Utilizzo delle risorse del pianeta e liberazione umana

A questo punto valsa non aumenta la parola professor alla dovreste che introdurrà
Do a mente tratta
Sarò molto breve e forse molti di voi tiranno forse ora il momento di
Di passare
A
Al al punto centrale dunque come voi sapete ormai a questo punto che
Abbia sigilli cosa si parla qual è l'oggetto specifico
La riflessione
Diretta e indiretta connesse a forme
La discarica la vicenda il peggio
Però c'è
Una persona che abbiamo invitato
Appositamente
Uno spreco un una personalità legati alla teologia della liberazione
Cioè uno studioso brasiliano che ha dedicato tutta la sua attività
Al senso delle religioso nel mondo contemporaneo dei in modo particolare alla condivisa al rapporto tra l'uomo la realtà storica la vicenda storica in cui si viene a trovare
E direi nell'uomo di riflessione di battaglia
E siamo contenti che sia oggi qui e mi permetto di aggiungere mi ha molto impressionato quando indi in tramite le internet il quindici di agosto ultimo scorso il Presidente il nuovo Presidente della Repubblica di Paraguay se insediato e ha fatto il il discorso inaugurale ha citato tra i suoi maestri
Leonardo
E mi ha molto fatto piacere che
Avrei potuto incontrarlo presto e
Quindi è una una ragione per dire che dobbiamo essere veramente contenti che bozze oggi è qui e direi
L'intervento di Poste terra come dire un'unione un'autorevolezza a quello che
A prescindere età
Le molte cose si possono dire tutta una battaglia tra riflessione religiosa riflessione spirituale mondo contemporanei condizione dell'uomo contemporaneo
Quindi Boffetta grazie non la fall lunga
Proprio sono credo che
In
Questi gli organizzatori del convegno e tanti amici che hanno a pensarci a questo e fino al per primi mesi di febbraio
Quando abbiamo pensato a oggi credo in modo direi quasi
Unanime
Hanno pensato che il tuo nome poteva essere quello giusto ricordo ero giovane che abita avanzi e mi ricordo che per Rava questa causa e praticamente
La tua presenza rispondeva a un'altezza
E quindi
Non aggiungo altri parole se no grazie a te la parola
Buongiorno a tutti dire a tutti
Voglio
Ringraziare le persone che hanno
Organizza questo incontro
Qui si sono più presenti nella tavola Governatore
Sindaco si vanno
L'ex Sindaco Renzo
Da Murdoch le sue parole generosi
Tanti rischia
Presentato il principali dati la repressione
Che anch'io farò
Qui sono contento di stare qui in questo impianto perché
E io stesso vengo dia un lavoro insieme a Marzia
Mi accompagna
Quasi trent'anni del lavoro con persone che fine fanno strettamente rifiuti
All'intorno jet troppo rispetto proprio della città vicina io
C'era
C'erano rifiuti una montagna di rifiuti e duecentodue famiglie vivevano strettamente
L'ente la correzione
Essi Clark si è riusciti
Dicevo non accenna dantesca perché la lotta fra ricordi
Animali
Le persone bambini
Che discutano nuovi elementi
Cerco neanche per mangiare
Consigliera grande l'affare
Per due settimane fa
Sono opacità farò partecipato non si agisce per il Presidente o Festival
In genere si Klages rifiuti
Perché in Brasile e c'è una articolazione nazionale di quelli che lavorano con questo che sono cento mila persone
Cento mila persone
Che sono organizzati nelle
Nelle città
Mi dicono del riciclaggio
Terrificanti
Io ero incontro nazionale è venuto anche il presidente Lula due tre Ministri
E hanno mostrato tutto quello che fanno con queste
Potesse rifiuti
Moggi
Artigianato mille cose
I rappresentanti che parlavano di scambiavano l'esperienza
A me mi hanno chiesto de parlare su
Il diritto di Philip congenita
Anche riciclando e rifiuti
Che questo non
Loro hanno non gli piacciono la parola rifiuti
Dicevo dicono materiali riciclabili
Perché i rifiuti è un po'di aspetti
E non si intendono Como persone che vivono del riciclaggio noi siamo lavoratori
Che con il nostro lavoro dicono degno
Soluzioni chiamo le nostre famiglie non siamo dei latrine niente viviamo di questo no
Però voglio dire alcune parole
Sul
è un po'difficile parlare su questo tema e combinare
Due elementi che sono importanti
Una visione più sistemica più globale
E l'altra più locale
Per Rossi pensammo pensiamo in termino in termini di gollisti ICI in termini di sì di un grande sistema
Ogni punto del sistema ha un riferimento con il tutto
Allora il locale qui noi non si può non può essere pensato solo a partire dell'OCCAR
è un momento di sistema prova
Ogni cambiamento che occorre nel locale
Può avere poi coinvolgere tutto il sistema
Nel cosiddetto formoso nelle affetto farfalla positiva chiudono possiamo parlarne su questo
Però prima deve continuare a zero ricchi chiese scusi trasmettervi l'italiano che non è buono perché infatti ne ho mai parlato
Io da bambino parlato ontologica e nel suo dopo il seminario dal dimenticato
Roma Angelo Rossi diversità
Parlo piuttosto italiano spaccato
Ma importante false capire
Il guaio è che quando uno parla una lingua straniera notizie lo che vuole ti cedo che porta provarci delle volte non
Delle volte la parola non ci viene allora fate ricircolo azioni Crivelli fino giù attorno alla gente fuori
Io direi
Voglio combinare
Due discorsi
Il discorso più generale
Chi ha il senso delle cambiare la nostra visione delle cose
La questione di coscienza interpretazione della legalità De Santis ha un poco accennato a questo
E l'altro punto la forma concreta commossi portano avanti questi cambiamenti nel sito appartiene questa visione globale
Io penso che viviamo
Banti compito ma una parola
Più personale di dire io appartengo al Gruppo della Carta della Terra
Che a mio parere uno dei documenti più importanti il principio di questo secco
Chi ha natante l'articolazione della società civile mondiale
Animata per Mikhail Gorbaciov
Per
Morris strong dell'incaricato dell'ONU per le questioni ecologici Stephen Rockfeller il sublime del vecchio
Che sia fatto buddista in un grande ecologista
Gli altri io appartengo al Gruppo arrendere siamo stati ventitré chiamo lavoratori otto anni del novantadue fino al due mila
Quarantasei Paesi suscitando della flessione di gruppi che cosa vogliamo della terra
E quali sono i principi ispirazioni valori nuovi chi bisogna
Portare avanti per salvare il pianeta
Come la casa comune carriere altro atteggiamento
Con la natura
E abbiamo lavorato e con grandi scenici atti con persone molto importanti delle scienze dell'astrofisica della biologia della
Troppo dubbio Antropologia noi io credo che questa riflessione anche dei scenari
Che ogni anno
Sono proposte per la riflessione
E per sentire il polso la situazione del dello stato dell'arte
Io ritengo
Che
Una data molto importante forse decisiva
Della terzo in avanti e il due febbraio dell'anno scorso a Parigi
Quando due mille trecento scienziati
Si autorizza l'ho fatto
Dopo sei anni di lavoro
Per presentare il rapporto della ONU sui cambiamenti climatici
Hanno presentato
Commento questo
Con
I dati più attuali
E dati io direi drammatici
Perché fino adesso si diceva
Bisogna curare la terra Comore gli ecosistemi con comprensione con compassione
Però mai oltre a passare il limite che una volta un trapassato
Entreranno in azione
Strage di grandi conseguenze ecologici
Forse anche
Un cambiamento del sistema globale che il pianeta e della terra
Quello che questo relatori il professor Alpa relatore conosce scosso rapporto dice
Che noi non andiamo all'incontro del riscaldamento globale siamo gente
Abbiamo oltrepassato il limite
Adesso la ruota gira e non si può più fra l'altro
Per esempio più fermare
Si possono diminuire la velocità
Con adattazione a questo mutamento per con la diminuzione delle conseguenze
Pericolose
Di evitare in ogni modo
Il momento caotico Metz catastrofico
Perché in questo cambiamento c'è un momento del caos
Il caso mai caotico il caldo e sempre generati
Però al momento del distruzione
Con conseguenze
Molto importanti
E dicono anche questo che De Santis durante accentuato
Per questo il riscaldamento e antropogenici
è stato prodotto
Negli ultimi quattro secondi
C'è un rapporto ingiuste realistico te sfruttamento de del
Per la natura del sistema terra
Che a Como conseguenza questa situazione annuo
Un grande nome della biologia Edward Wilson
Che ha introdotto creato introdotto la parola biodiversità
è un po'professore o ricercatore di a parte
L'ultimo libro dell'Ulivo pubblicato recentemente ha come titolo
La creazione
Strategie Rocco
Come salvare la vita nella terra
Come salvare la vita nate
Lo dice la terra ha conosciuto cinque grandi questi missioni in massa
La ultima sedici sessantacinque milioni di anni fa quando vi sia un salto sono scomparsi
E che adesso ha cominciato l'assesta
La sesta decisioni Massimo
Perché l'essere umano dice lui
Si ha fatto una forza giro fisica
Ma forse il più fisica testo tutti
Perché
Alterato il clima della terra ha diffuso migliaia di sostanze chimiche tossiche per tutto il mondo
Ah rappresenta praticamente tutti i fiumi occupato tram ottantatré per cento di tutte le terre arrabbi
E adesso in quaranta perché cento sono del sud certificati
E ci avviciniamo all'esaurimento dell'arco
Ogni anno rosso spariscono normalmente nel processo di evoluzione trecento specie di esseri viventi
Data la voracità del processo industriali mistico
Scomparso uno tra il mille cinquecento s'
Spero ci ripensi alla
Tre mila cinquecento questa è una devastazione
Genus l'opera loc ha formulato la ipotesi e adesso la teoria te la terra come Ucraina
Dice che
S'botteghe che può accadere non fare niente
Se non facciamo niente nei nell'anno due mila due mila venti due mila e trenta
Comincerà latte sulla cessione della tribù Lazio ha utilizzato un termine dubbi
Che grande parte e la biodiversità Vascon va scomparire
Come Sciarra la devastazione della specie umana
Io alla fine del secolo Po anche questa specie umana
Sparire totalmente
Dove c'è una situazione di emergenza
Perché il processo è altamente accelerato
Nel senso tre che
Il clima della terra fa
Restare fra uno comma otto
Gradi Celsius fino al sei comma quattro
Tantissime parti del mondo
Nel riparare il clima quarantasei cinque quarantasette gradi ed è persona possono offrire
Saranno i nostri
Questo creerà un problema politico enorme
Perciò saranno milioni e milioni di persone
Che non accettare hanno terapie tutti morti
Non rispettare hanno anche limiti politici
La lotta e la sopravvivenza
E questo potrà apportare una
Squilibrio
Nella relazione politici mondiali e forse anche delle guerre
Gestirmi nasce alle persone per
Salvare liquidity un minimo del pianeta questo lo dice gemito averlo nel libro interessante a leggerlo perché ci porta ci presenta molti dati quel titolo la vendetta di Gaia
La tendenza di Gaia
Io credo che adesso
Sono
In lotta in opposizione
Due visioni della terra
La visione
Dominante dice Monica
Che vede la terra come un baule
Pieno di risorse
E io il fondo della terra comma uno un insieme di risorse
Nella visione moderna dei padri fondatori intelligente del paradigma classico Galileo Galilei tre carte Franz Francis belliche
Che vedono la terra common resistenza una cosa oggettiva
Un insieme di elementi senza spirito
E destinata a servire l'essere umano sommano può utilizzare sfruttare a suo parere
Una uno spazio della realizzazione della libertà umana
Questa visione della Terra accomuna cosa morta commuovo un insieme di risorse un baule
Disponibile l'essere umano
Ha creato la crisi ecologica attuali
Perché il progetto economico civili Sartorio della modernità era questo
Sfruttare deforma illimitata
Tutte le risorse della terra
In funzione del del profitto ma
Senza
Prenderei in considerazione il capitale naturale
La preservazione di capeggiare nazionale
E senza nessun senso del solidarietà generazionale
Questo vuol dire
E che le generazioni che vengono troppo noialtri
I nostri film assegni porti due entrano nella visione
Quando si fa questo si porta avanti questo progetto
Della illimitata
Dell'imbrattato lo sforzo di accumulazione di utilizzazione tutte le risorse della terra
La coscienza e che oggi abbia è chiunque in un pianeta piccole
Con risorse limitate
Como tanti gli astrofisici lo dicono e adesso a Torino ritrovato uno astrofisico parco firmato che ha un pianeta piccole vecchio vecchio
Chiede se è stabilire se diciamo che cento anni è un
Lattaio adesso il ministro
Queste planetario forse ottantacinque novanta anni
Non è vecchio con poca capacità di
Difendersi
Poche immunità
è un sistema chiuso
Perché le risorse sono limitate
E la forza
De autore generazione diminuisce
Ogni anno
Questa è una delle principali l'altra visione
Che assolutamente contrari a questo per questo il confronto delle due visioni
Che ha dei popoli originari
E l'indice di
De tutte le culture intervengono
Prima del processo deindustrializzazione mondiale
Per la visione comune della marmitta
Chi era di vedere la Terra Como la macchina Marte
La pace mamma
Un super organismo vigenti
E che questa visione originaria
Anche stradale
D'accordo con la visione più moderna
Dei nuovi astro FIGC nuovi biologiche che dicono la terra se comporta
Commosso quell'organismo filo
Che articola lo fisico chimico lo biologico lo antropologico
Di una forma così implicherebbe pendenti
Chi si fa sempre aperta IRI buona per la
Manutenzione e riproduzione della città
Peccato che abbiamo scoperto questa
Questa
Questo comportamento della terra solo a partire dagli anni Settanta
Quando si ha formulato gemme sloveno
Con il suo gruppo di più del sei Stranges cento sì e no sedici atti che lavoravano per la NASA
Chi inventavano degli strumenti per identificare i fuori che la terra
Segni di città
Quando questi
Che appalto questi elementi per identificare la vita si
Si svolgevano verso la Terra tutti tremavano le appuntavano in questa
Parte del mondo nella terra certi
La base di questo modello che la elaborato da ipotesi di terra comunque AIA convissuto l'organismo Filippo
Chi ha una a otto regolazioni interna
Si chiede in questi ultimi anni specialmente a partire degli anni ottanta
Non può più autoregolarsi
Chi ha perso il venticinque per cento la capacità di auto vorrei generazione
E che gli asili umani devono aiutarci affare a recuperare richiedibili
Perché se no entra un processo caotico che c'era molto pericoloso per la biodiversità per
La Resistenza e dell'essere umano su questo Pianetta
Questa visione
Una visione che
Negli ultimi tre anni e nel due mila
Cinque non grande convegno Amsterdam di più di quattro mila scienza
Gioire Cambridge novello il suo Gruppo hanno presentato le prove scientifici
Nella comunità scientifica accettato che non è più una ipotesi
è una teoria scientifica
Questo vuol dire che infatti la terra è un super organismo vivo che non ha solo invita sopra la terra
Che la terra stesa
è un ente vigenti
Gli aumenti di fare
Però oggi
Minacciato
E la visione che astronauti e ci hanno legato
Hanno lasciato delle
Espressione commoventi dicendo debiti fuori delle nostra nuove devono essere nave sparsi alio dalla luna
Si vede la terra piccola che si può nascondere
Dietro nostro pollice
Che stanno alla Palma della magistratura
Così fragile piccola Asura bianca
Nel strano nel trasfondere oscuro dell'universo
Abbiamo una esperienza sia dei sacralità
Non ha pienezza di vita
E che non a differenza fatte RAI umanità
Non c'è nessuna differenza fra il pianeta terra e questa piccola appelli quella lì intorno della terra che alla biosfera
Che umanitarie terra non è solo uno unità risultante de del relazioni complesse Sirleo una unica entità
Terre umanità non vincenti
Per questi che l'essere umano
Per la propria terra
Nel momento sviluppato della sua complessità della sua evoluzione che ha cominciato a sentire a pensare a mare
E questo momento è la mia Jens dell'essere umano
L'essere umano e la terra che cammina chi pensa che si sente
Vi è la propria terra che arriva la coscienza alla capacità di amare
Interpreti sicura di sé stessa
E per questo l'uomo Omo infatti non viene di concorso condusse Rabboni
E abbiamo nella tradizione giudaica cristiana significa il figlio e la figlia girata ma
Ad amarla terrà buone
La Terra
Per la noi
Abbiamo queste radio e non siamo venuti dal di fuori
Siamo figli della terra
Al momento dell'asse della sua evoluzione nel suo presso il processo che ha più del quattro
Miliardi di anni
Giusto
La terra è un momento di del
Del
Delle professioni e cosmica la fitta è un capitolo della storia della terra e la vita umana usucapito
Per la storia della città
Tutto questo insieme bisogna essere
Assunto come un processo unico grande
E che noi essere umani abbiamo questa singolarità
Dire che siamo ST
Responsabile
Abbiamo una dimensione etica
Per responsabilità
Possiamo avere una presenza nel mondo
Già aggressione dei test fusione però siamo chiamati a essere i guardiani
Quelli che hanno la cura della terra
E negli ultimi secoli specialmente nei quattro ultimi secoli
La l'atteggiamento principale è stato di aggressione sistematica a tutti i sistemi di Fitto
Nel senso di approfittare più il più le risorse detto S.p.A.
Adesso abbiamo la coscienza che le risorse sono scarse poche
Tantissime non rinnovabili
Che c'è un limite in questo Progetto percepiti esatto
Questo paradigma ha prodotto tante cose ci ha portato fino all'una
A
Faccio più
Concluda la fitta
Però ha cambiato la struttura fisico chimica del pianeta
E ha creato anche la macchina di morte
Che può distruggere tutto l'affetto
Carlos sei che ha lasciato nel suo sull'ultimo testo che ha scritto calze io a questo grande ricercatore astrofisico responsabili
Gli americani arrivare dall'urna ha lasciato un testo finale ottobre è morto da quattro cinque anni
Dicendo così che fino adesso
Le forze direttive dell'universo della terra
Erano responsabili per il futuro della terra
Però adesso no l'ATER così cambiato che la responsabilità e politica degli esseri umani
Noi dobbiamo decidere dati
Riservare a dare la casa comune il focolare comune
Perché siano affidate facciamo una decisione Masci una scelta proprio oggettiva del Comune non è sicuro che la terra abbia nel futuro garantista
La prima frase della Carta della Terra comincia così
Ci troviamo di fronte a un momento critico della storia dell'ATER e non epoca in cui
L'umanità deve scegliere il suo futuro
La scelta è questa o formale
Un'alleanza globale chi si prende cura della terra
Che degli uni e degli altri
O rischiare la nostra distruzione
E la devastazione della diversità dell'affitto
L'alternativa è terribile
Sembra resti al allarmistica
Alcuni dicevano il gruppo chi era troppo forte questo
Allora Gorbaciov va detto consultiamo
La reale accademia di l'altro delle scienze
Consultiamo e il MIT
Gargano
E il e l'Istituto Max Planck di Monaco sì possiamo dire questo o è un discorso troppo forti allarmistico
Queste tre istituzioni più importanti della ricerca scientifica mondiale hanno risposto unanimemente
Checco i dati che abbiamo
Dei nostri grandi centri ricerca si può agire veramente questo
Bisogna fare una scelta
Perché
Se non facciamo questa alleanza globale in funzione della vita
Al rischio di chi era la terra continuare
Perché robusta
Però senza la specie umana
E questo ci dicono anche i biologi e che dicono che solamente cinque per cento dell'attività e visibile cinque per cento
K non gli altri gli alberi novantacinque per cento è invisibile e fatta delle batterie defunti
De Proto solari microrganismi
Un po'di terra
Nella palude la mano a piogge quaranta miliardi termica organici
Ogni ogni sentimento qualche centimetro quadrato del nostro stomaco a trenta miliardi del parte
Nella bocca sono venti miliardi batterie ogni centimetro quadrato Dore questa vita continuerà
è più forte che le bombe atomiche che
Le armi di distruzione di massa la terra continua
E ci sono delle persone una settimana fa ero insieme a etica Morena Brasile che tenuto dare conferenza
E lui è a favore che la
Specie umana ti sparisca
Perché è troppo
Test tutti troppo aggressive e meglio è per il sistema della città
Forse dopo migliaia di anni vengono fuori è un altro aspetto
Con un'altra complessità grande che può essere portatore
De spiritualità di intelligenza diamo risarcito
Per la nostra è terribile dove arriva è una minaccia per tutti
E diceva un po'
Così come ora
è una barzelletta che adesso la cosa più grande che il sistema mondiale produce non ci sono macchine nei
Bianche
Elettrodomestici
La cosa che si è più produce nel mondo sono rifiuti
Sono riusciti
Più che la propria produzione così fatta
Chi le cose sono
Fatte per durare tanto tempo e dopo saranno sostituiti
E questa non è la logica da un altro
C'è una opposizione frontale fra la logica della natura e la logica del nostro sistema te produzione
Perché la natura non conosce rifiuti
La natura metabolismo tutti gli elementi
E anche
Fa una
Una
Sintesi nuova crea ordine nuovi con i rifiuti
Per esempio
Il faut toni del sole
Che per i soli foto ogni sono rifiuti sono così scariche non ha più bisogno di questo
E ha lavorato per noi
Assimilato è per noi
Nella forma della fotosintesi
E novantacinque per cento del tutto dei quello che si produce in questo mondo viene dal so
Per dei rifiuti del Sole dei foto all'inizio del sole
Perché lui bruciare il
Idrogeno rifiuti questo si trasformano in raggi che vanno per tutto il sistema solare nostro gli arrivano qui
E le piante utili sono per fare la foto sintesi
Trasformare il biossido di carbonio
L'ossigeno importanti per l'attività degli animali degli esseri umani
Per questo processo
è un processo naturale
Dove i rifiuti sono sempre
Forme di risorse c'era proprio naturale essa
Natura
Utilizza
Per
Nel mantenere il suo Cicchetti noi lo sappiamo che cosa fare con rifiuti raccoglie interessante per me meravigliose vedere tutto questo impianto
è una forma intelligente il testo
Deve incontrare vecchi
Tre settimane fa Marzia io eravamo in Patagonia
Sud vicentina nell'accettare nella scelta del mio ok
Abbiamo visitato l'impianto di rifiuti
Chilometri mi verità chilometri che c'è un vento e norme in tuta Patagonia
Tutta questa savana quelle piccole pianti scende
Tutti i PM te
Deve scarichi de plastico chilometri di plastico attaccate questi ottanta città dicendo che sono portati via
Per il vento
E non sanno che cosa fare con questo plastico
La stessa cosa in febbraio vanta andando permette in macchina per tutta l'America centrale parlando sul tema dei coniugi etica spiritualità
Era veramente una vergogna che insieme a tutte le strade temi carrato addio venture adeguate male di Salvatore si vedeva questi plastici
A lungo di tutte le strade
Sappiamo che il plastico onorati giri delle
Per l'organismo
Della terra
Che rimangono anni e anni fino che saranno assimilati atto
Per questo problema
Voglio dire è un problema del nostro paraggi
E io penso che cresce due visioni della terra alla terra come un baule e la terra con un super organismo Filippo
Sono terso in confronto
E io penso che bisogna similare e solo questo questa visione
Ci porta a un'alternativa
Salva attrice rigenera attrice
Delle risorse e anche del futuro dell'attacco
Capire la terra come in verità un super organismo Filippo Gaia che la chiamo no
E noi stessi comune esseri
Che siamo la Gaia sulle ideologie coscienza irresponsabilità
Io penso che solo questo paradigma apposta dal fare
Ho un po'fare suscitare degli atteggiamenti etici di responsabilità
De sinergia
De de cura
A queste rigidità che c'è già milioni in tre anni
E che adesso mina sciatta per una forma del rapporto
Che non può continuare
Perché era un rapporto troppo troppo aggressivo
Se noi ci sentiamo dentro de questo sistematico comune a parte particella di questo sistema
Con la responsabilità di preservare euro
De prezzi si va a cura di avere un rapporto dei ama a mobilitati e collaborazione
Questo implica una un'altra etica
A mio parere
E quando parliamo di etica questo vuol dire un altro comportamento
Un'altra pratica umana
In confronto alla NATO
Che non può essere un confronto di aggressione
E di sfruttamento si noti collaborazione
Non si tratta di non produrre
Abbiamo bisogno di produrre per attendere le necessità
C'è una cultura complessa io oggi globalizzata come la nostra
Però produrre
Do un'altra forma
Rispettando il ritmi della natura
Per distribuendo i
I prodotti che questo atteggiamento nuovo
Sia tecnologico
Sia disservizi della NATO
Perché la natura presenta sempre i sui servizi
Como la fertilità del sud del terreno
Il clima la vitalità del sistema biologici sono servizi che la terra prestare gratuitamente a tutti distributori questi servizi
I
I beni ecologici prodotti con la nostra industria umana deforma più riguarda
E no così ingiusta e ti residuali come nel nostro sistema
Il sistema nostro
Oggi globalizzato
Era buono
E direi anche molto buono
Per loro uno virgola sei miliardi di persone
Chi si profittano di questo tipo di tecnologia ed è questo paradigma del tipizzazione per noi siamo più del sei miliardi di persone
Per questo Jaques Chirac che era presente
Parigi
Con questi sedici attivi in questo
Grande sessione dove si hanno
Presentato i dati del riscaldamento globale
Lo dicevo due cose importanti
Da prima che noi abbiamo bisogno di fare una rivoluzione
Nel senso letterale della parola
Como condizione della sopravvivenza della umanità
Il secondo
Che bisogna democratizzare i beni nostri
Però con la coscienza che si vogliamo democrazia esatto senza cambiamenti
I benefici che noi abbiamo nella nostra cultura nostra
Dei Paesi ricchi
Ne abbiamo bisogno di tre terre simili a questi
Questo è impossibile
Allora questo Progetto civili esattorie non può essere portato avanti
Ha finito la sua capacità
Di attendere
Attendere lettura le necessità ma
Due mesi fa
Mikhail Gorbaciov
Ha dato una
Una dichiarazione quando è venuto a
Presente in questa grande idroelettrica vita il punto Peluffo assicurassero tra Brasile Paraguay Argentina
Ha detto
Abbiamo bisogno di un altro paradigma dei civili sessione
Perché l'attuale è arrivato alla sua fine
Esaurito le sue possibilità
Si fa urgenti è un consenso su nuovi valori
Il trenta o quarant'anni la terra protrae esistere
Ma senza gli esseri umani
Senza gli esseri umani
Per un cambiamento di paradigma questo ne faccio
Perché bisogna molto tempo
Maurice Strong
Questo responsabile della un'ulteriore pressione conosce
Ha una frase anche molto
Recente l'ha fatta in Cina
Che molto preoccupato per il concetto
Perché Cina forse l'elemento più sicché libri Ski libri esatto che porta un Ski libri fantasia tutto il sistema della ditta delle risorse lui dice questa nella ultima opportunità
Gil ripetere la direzione planetaria apprezzo di assistenza al declino della specie umana
L'ultima opportunità
Lo diceva anche che
Ci mancano due cose
Ci mancano saggezza non abbiamo un'accumulazione insensatezza gestibile Sapienza Saggese saggezza lo abbiamo servizi assessore saggezza a livello globale
E abbiamo poco tempo
E non cittadini non ci si lasci permette più di sbagliare
Dobbiamo trovare una soluzione che sia fare il globale
Poiché il problema è globale non è più regionali
Tutti sono coinvolti e tutti devono
Dare la sua contro Bossi
Io voglio dire alcune parole su
Alcuni principi di una etica penso
Ma etica nuovo fatti una moralità
Ecologica
Che ha un senso
Rechi liberare i rapporti
Esseri umani natura la la terra con focolare comuni o ma
Penso che la prima
La prima è che a chi bisogna sviluppare e la etica
Della cura
Grazie dell'accordo
Come ho sia letto qui
La firma sì non è questa
Che
L'essere umano piuttosto che essere definito per la sua spinta limitata alla sua libertà sulla creatività deve essere definito con Muller servirla cocca
Questa è la tesi fondamentale
Non ha avuto molta riflessione su questo la tesi è fondamentale che Martina etica nel suo famoso libro
Essere il tempo
Dei due capitoli centrali utili
E su questo l'essere umano e la cura danzare
E la so perché da essere umano e la coppia dove lo dice che
La cura
è la precondizione
Perché esista
Qualcuno ente
E anche il orientatore anche ci anticipato di ogni azione
L'essere umano è è un'idea di fatto un SG scura perché senza la previa cura di tutte le forze
E le condizioni
Ecologici la sua esistenza sarebbe impossibile
La cura la compagnia
Per tutta la città
La cura è una regione del Nord relazione amorosa nei confronti della realtà
Che preserva l'attività guerre genera titani
La nostra la relazione fondamentale era dei dominazione stare e stare sopra l'anno
La natura
Come occhi
E il sud dominato
Adesso si impone stare accanto insieme alla NATO
Implica vere intimità sentirle cose dentro accoglierli rispettarle dalle loro Chieti e tranquillità
Prendi sicura significa entrare in sintonia
Con con
Ascoltare il loro ritmo e assegni armonia con loro
La centralità nelle più occupata della ragione solo analitica sino
La cura esige altro tipo de utilizzazione della traccia la ragione è sensibile la Regione cordiale
La intelligenze emozionale
Non sappiamo che oggi lei tutta una discussione nella filosofia europea anche degli Stati Uniti
Su il ricco la mia la urgenza di recuperare
La ha ragione sensibile
Sì c'è un filosofo che noto
Michel masse folli
L'elogio della
La ragione è sensibile
O il famoso libro che è stato un bestseller mondiale se dei rituale ma
La intelligenza emozionale
Che Luigi una forma empirica
Ha mostrato che va
La struttura di base fondamentale dell'essere umano Nardacchione
è
Patto sensibilità e affetto compassione
Dopo tre dopo quattro secondi nel rapporto con la natura
Che reagisse la razionalità e il primo rapporto è un rapporto di affettività del monsignore
E sentirsi insieme le cose e non separati del corso
C'è una grande filosofa
Filosofie di etica in Spagna a della cortina nel suo ultimo libro su questo del recupero della ragione cordiale
Perché dice
Abbiamo bisogno di cuore perché nel cuore non solamente il centro dell'essere biologico ma
Il cuore luogo della sensibilità dei valori della eccetera sogni
Nell'esperienza e profonda dell'essere umano
Questa sensibilità è stata messa accanto state emarginata nel tutto Protti del processo scientifico perché si diceva che
Impediva alla oggettività della grazie
Abbiamo garantito per soggettività però a costo di un Ardisu Masi mansione disumani sessione della relazione
Tra le persone
E oggi forse la crisi a mio parere più grande nella umanità non a crisi economica mi anche filosofica neanche religiose e la crisi dell'ASS sensibilità
Non siamo più essere sensibili
Viviamo una rendita crudeli senza pietà perché lasciamo miliardi di persone nella farmene indolore
Nelle esclusioni
Non li vediamo Como sorelle e fratelli se non li vediamo come esseri esteriori hanno
Abbiamo sviluppato una specie di
Di
De
Lesione celebrare
Per non sentire gli altri
E io penso che una etica che non ha questa sensibilità possa muovere
Nuovo parte alla pratica siedo che rimane con una costruzione azioni
Ora questa dimensione di apprende sicura sviluppare la sensibilità la ragione cordiali insieme con la ragione scientifica
E questo
Umanizzare i rapporti e creare una relazione dell'inclusione con la terra di rispetto braccianti
Insieme con
La etica
Della cura vana etica della compassione
Chi ha forse contributo più importante della tradizione orientale specialmente del bruttissima
Che hanno svilito sviluppato da una forma continue ma
Popolare anche
La compassione
Che non è solo avere pietà degli altri
Sì nella compassione nel senso
Del buddismo e Como lo ha enfatizzato sempre dalle lama nei suoi discorsi
La compassione comporta due momenti importanti
Chi è il primo rispettare gli altri
Noi fatele
Lo spazio
Lasciare essere
Con le sue differenze nel suo singolarità
Il secondo
Momento ore mai lasciarli solido
Rapportarsi una forma di cordialità di aiuto testare insieme camminare insieme a rallegrarsi insieme semmai lasciare quelli che soffrono
Sono
Perché lo terribile della
De della sofferenza la solitudine nella Conferenza insofferenza muovere delle persone che stanno accanto appare non l'abbia le mani
E che
Offrono Lomborg per andare insieme per
Questa compressione
Per me è stata quella esperienza sia mistica de San Francesco
Che era molto sensibile a tutti gli esseri per salvarli
Trattando il Comune dolce parole del sorelle fratelli
Vivendo questa mistica cosa significa
Unione di tutti nella stessa casa comune dovrà questa visione della compassione voglio urgentissima più grande parte della umanità della propria terra è una terra così fissa
Una manetta che sta sotto la croce
Vi è una via Crucis chi ha più stagioni forse che quella dei filtri TG e quando è passato questo
Non ho mai vista
Sofferenti
Perché grinta perché voglio essere
Ascoltata
Passata della croce
Per questo la teologia della liberazione che a come centro come marca registrata della sua
L'opzione di base
Chi è a dare centralità
Ci si vuol dire fare un'opzione per i poveri
Contratto a loro povertà
E in funzione dell'attività della libertà
Dentro di questa opzione
Bisogna adesso mettere di gran può fare
Che la terra sfruttata
La terra saccheggiata
Solo così si può avere una visione integrale della liberazione la terra del benessere liberato perché è una terra
Infatti
Lasciata nel suicidi
Ricerca e che vivono
Io va ritrovata
Però forse apprezzo de che tanti ecosistemi
Forse persone umane di spariscono Como preziosi ritrovare questa questo volti che sarà fra due e tre
Due tre grati scelti
Ma con sequenze terribile
Io fisso diverso in Brasile che andava a parte son Paolo dove ci sono in grande plantare scettica fare storica
Il clima si è alzata un grado immerso gli ultimi cinque anni
Questo a Como conseguenza
Che il fioriti il caffè
Cadono prima di formarsi all'occhio
Dello stesso con il mais quel mais il collasso
Tutti i coltivatori di questa Regione hanno dovuto cambiare
Perché il cambiamento di clima con grado solo apportato queste conseguenze
Immaginiamo che verso in tutto il mondo due-tre gradi
Dei cambiamenti che conseguenze ci portano
Nella
Produzione agricola nelle forme deve preservare la biodiversità
Un altro punto che mi sembra fondamentali in questa etica
E la etica della cooperazione della solidarietà
Il Governatore ha parlato qui letti della responsabilità di Anzio gas
Che fu il primo questo grande filosofo
Ebreo Germania
Germanico tedesco
Che ha formulato una etica ecologica per i tempi della Tecnost scienza
Il centro il principio responsabilità
Se vuol dire sappiamo le conseguenze della nostra città
Nel tempo tecnologico le conseguenze possono essere terribile
Specialmente le conseguenze
Durante istruttivo e delle armi di distruzione di massa e anche della
Profusione di elementi pazzo igienici de
Utilizzati nella dell'agricoltura
Ma
Io penso che
Dentro dei questa responsabilità
La etica della cooperazione las di alla solidarietà e la etica più urgenti
Perché la etica dominanti oggi
E la dov'è la rettifica della cooperazione
Elettrica della competizione
La logica del mercato dell'economia neo leaderistica e la concorrenza
Assistiamo adesso la crisi di questo tipo deve l'economia
Che fa la guerra del tutti contro a tutti
E non c'è nessuna cooperazione
Non si salvano debba anche un altro
Si comprano o lo Stato deve rientrare pensarla lo Stato e che è stato diffamato è stato rigettato diminuito
Basso reintervenire tace però questo sta
Ha salvato in tempo a salvare l'economia
E con ragione dicono tante repubblicani però questa è una
Soluzioni anti americana perché è una soluzione socialista
Per la soluzione della cooperazione articolata per lo Stato
Non è questa dimensione della solidarietà del cooperazione urgente perché
Include voglio includere tutti
E oggi sappiamo per la vivo antropologia che il salto della umanità
No il salto della animalità
Verso la umanità
E ha dato quanto i nostri Anceschi altro politico
Uscivano per
Cercare il cibo
I frutti o la caccia non lo mangiavano da soli come ho fatto fanno anch'io agli animali
Sì no che raccoglievano tutto portavano al gruppo che mangiavano deforma solitarie cooperativa insieme comici Anto cui più piccoli dopo gli anziani e alla fine gli altri
Dove è stata da solidarietà la cooperazione
Chi ci sia Comboni esatto questo nel passato e io credo anche oggi
C'è la cooperazione
Che va a salvare l'Amanita
Perché questa volta non c'era un'Arca del non è che salvi del CONI al CONI lascia perdere gli altri
Poi ci salviamo tutti insieme o andiamo insieme al bar
La cooperazione fondamentale
Questo lo ha detto molto bene in una sospensione ricca Giampaolo Segre Gianpaolo secondo nella incirca sulla solidarietà
Dove l'UDC e per come è una virtù tra le altre virtù
è la virtù chiesti da vari c'è la nella base della coesistenza un ma
Non c'è con il dissenso ma non i democratici e di convivenza senza questa cooperazione solidarietà generale
Come cultura come dimensione dello ma
Penso che oggi questo urgenti riscattare questa dimensione
Perché i fatti
Su compiamo all'individualismo le forme selvaggi di concorrenza
Interessante che il grande speculatore del sistema
Chi ha Daniel Soros
Daniel Soros che adesso forse al
Per risulto migliaia di dollari
Va bene
Luigi grappa ha comperato in Brasile sei grande aziende di
Canale zucchero
Ferro produrre le fanno
I relativi sia negli hanno chiesto lei avvolta ecologico allora vuole può produrre letta no al senso alla contaminazione disumano
Sarà il più grande negozio del mondo io voglio fare che
Del capitale speculativo Coletta lo ha detto senz'altro
Senza nessuna vergogna alla televisione
Sono queste persone che
Chi è il guaio chi sono i sacerdoti chiede di questo sistema
Però io non penso l'ora una
Etica della cura ma etica della compassione etica della solidarietà
Però io penso che una etica da sola non ha la forza sul fissi ente di mantenersi ti impone diversi
Se non è
Cercate di una spiritualità
Una stella non brilla senso un'altra
Io penso anziché ma etica non funzione assenso nato Moser
Spirituale
Che fornisce le ragioni le più alte
Per l'atteggiamento umano la generosità la responsabilità verso gli altri
Anche l'amore con la terra Diaco sistemi
La spiritualità
Bisogna dirle
Contrastanti che penso non il contrario
Che la spiritualità
Nome
Identificata
Comunque la religione
Mi anche il monopolio della previsione
Piuttosto che la religione suppongono una spiritualità
Vengono c'è una specialità tra le spiritualità una cosa più profonda
è un dato oggettivo
Antropologico
Ma siccome ho abbiamo la intelligenza il potere il senso la libertà
Ah sì abbiamo anche la spiritualità
Ha un diritto del cittadinanza oggettivo
Tra le altre forze della NATO
Questo vuol dire che ogni persona non ha solo la esteriorità del corpo chi si fa presente agli atti
Via anche solo una dimensione interiore psichica
Con i sogni polsi che passione però anche profondità
Profondità
Questo vuol dire I spirito spirito veritieri quel momento
Lei a quel momento della coscienza
Per il quale uno si sente parte di un tutto più grande
E la capacità vedere che le cose non sono giusto applicherà giusta poste e non sono caotici
Sì no che c'è un
Le gambe che lega relega tutte le cose che le cose parlano
E ci sono messaggi che tenta il nord del mondo
Della bellezza della barista della grandezza dell'universo
Perché l'essere umano può capire questa dimensione
Questi messaggi
E che lui si chiede sul senso ultimo che questo diverso inserire e si chiede Chimienti dietro il delle stesse
Come mera culo osa la vita chi nasce
Che posso sperare oltre questa ditta che senso avvio
La mia attività perché luogo occupo io nel contesto di tutti i pugliesi queste domande che sono sempre nell'agenda di ogni persona rivelano la dimensione spirituale dell'essere umano
Per questa dimensione
è più chiara quando lessi romano e capacità e T-shirt lire nella legalità un Energia fondamentali
Che mantiene tutto nel nel suo sua morte
Nella sua architettura fondamentale
E che queste energie presente dappertutto
Che non una cosa quotarsi in una presenza
E che le religioni hanno chiamato Dio
O il tavolo o alla uscivano importo i nomi
Perché questa eredità enti e tutte le cose sopporta tutte le cose le mantiene in vita
Perché noi della trasmissione giudaicocristiana chiamammo Richard tiro
Semplicemente
E che l'essere umano può stabilire una comunione di un dialogo con questa finalità entrare conio
E questa dimensione
Profonda e sempre presenti nella storia dell'umanità
La ricerca biologica dei da partire degli anni Novanta otto
Vanta otto in sia cominciata con questo
Tant'è che vengono della nello linguistica dello studio gente indenne neuroni dell'essere umano
Poi l'anno della intelligenza spirituale
Il punto tiro nel celle più servizi del celebre un male
Il cervello umano
Il punto di chiederci afferma
Sono
Cessati non sono persona religiose comoda naso anarco Moro perseguire dal naso a Roma grande fisica quantifica quantistica
Inglese giustizia diversi Stati Uniti e ho scritto bello libro su questo
Il puntute io nel cervello umano
Ho la sperimenta collanti licenze spirituale
Dice no abbiamo sono le intelligenze intellettuale il famoso che
Non abbiamo solo intelligenze mossi o nel male sinti ritirati la sensibilità abbiamo anche come un dato oggettivo
Con un momento
Della collusione
Le intelligenze spirituale
E questo intelligenze spirituale sensibili a tutti i valori che hanno una prescrittiva te totalità
Che hanno una dimensione del senso ultimo dell'attività
Perché quando si toccano a questi temi direttive dello sacro c'è una fibra azioni più alta dei nero
E dicono qui c'è il punto nel punto in giro lo chiamano anche il mix che ormai
La mente mistica
E questo come un dato oggettivo dell'evoluzione e questo vuol dire che l'essere umano all'interno Morgano
Per il quale percepisse la presenza di dire nell'universo presenza che era semplice perdonare percepito
E con l'essere umano può essere percepiti
Professore sentita
Produceva una esperienza spirituale
Come dimensione strettamente umana sensato infine procedimento alle previsioni
La religione il vivo note queste esperienze suppongono questi aspetti
Questo vuol dire che la spiritualità una cosa della realizzata per forse tante
Crisi che abbiamo del Montorsi perché non abbiamo sviluppato questa capacità di sentire per rispettare ad entrare in dialogo con uno sotto il cumulo profondo
Sentire la totalità e la forma di espressa sia
Spento il la preferenza
Che sono le categorie fondamentali
Della spiritualità del Sacco
Io penso
Che questa spiritualità oggi una
Una necessità è un bisogno diversa
Tutti sentono che siamo già stanchi di valori immateriali il consumismo dell'individualismo perché avevo bisogno dei valori intangibili solidarietà nati a motore spiritualità
Voglio finire
Io penso che
A mio parere non siamo dentro di uno scenario di tragedia
Uno può pensare dinanzi a noi c'è un'immensa tragedia
Navi nasce a fantastica al futuro dell'attività umana e anche degli acquisiste
Può arrivare un altro accetti però io penso che anzitutto è uno scenario scenario di crisi
Per tutta la crisi ha questo di proprio
Che purifica le questioni
Chi lascia il nocciolo libero
Che la funzione della crisi e maturare
Per permettere
Vedere meglio l'Ecopass
Io penso che siamo
Non
Nell'occhio della crisi sino
Nere nell'intorno della crisi arriverà forse la grande crisi
La terra ha dato dei segni
In equity che siamo di un processo di cambiamento passerà scritti
Ogni persona che ha passato poi la crisi di salute una crisi interrelazione personale sente che che cosa significa la crisi se ha superato la crisi ha un'esperienza di liberazione
Non avrei semplificazione TIR rapporti un altro senso di Fitto
Io penso che siamo in questa situazione di crisi andiamo all'incontro forse una crisi gravissima
Però
La fine
Non è un dolore
Di morte sito un dolore di un parto nuove
Di un salto di qualità della umanità
Verso una
Una situazione più alta
De comunioni niente fratellanza detti condivisioni
Decidere tutti insieme con la coscienza e capiamo solo questo pianeta da vivere comune Casa comune focolare comune che bisogna
Vi è una necessità storica verrà
Bisogna avere una
Centro di articolazione
Per attendere tutte nelle domante importante dell'essere umano deve di alimentazione saluti di
Abitazione le cose che sono comuni
Acqua specialmente che ha così tante trattando è scarsa
Che questo forse arriverà come una forte alcuna forma solo una forma più alta
De convivenza umana quello che già negli anni
Trentatré
Nel secolo scorso tagliate sciagure lo intuiva
Quanto nel deserto dei propri clienti decisa
Ha prodotto una specie di visione
Che lo l'ha chiamato la rossa
Dice in rapporti
Tra gli esseri umani il commerciale intercomunicazione hanno creato la base materiale
Per rapporti più alti spirituale politici e anche la unione della mente i del cuore umano
Non uso in greco significa questo mente il cuore uniti ripensi che siamo dinanzi ad una una fase nuova della storia della terra dell'umanità
La fase dell'annoso
Dove
Umanità in terra si sentono uniti
Contestino comune un futuro comune
Gli LSU romano con quello che
Fa il ponte
Che ha la responsabilità di garantire una uscita felice
è un salto
Quantistica concessione a una forma umana più
Fraterna
Più
Vitale
Più spirituale
Che integra tutti elementi non assenze superiore che sarà la forma nuova il paradigma molto serio magistrato io penso che in tutti i luoghi del mondo se sussistano queste forse
Fondo altissima moltissime persone il Forum Sociale Mondiale e la rappresentanza di questo che questo non lo so
Sì no chi è una
Una
Emergenza il foglio finire con una
Parola
Del libro della
Mentre la Sapienza di Roma la Sapienza dell'INPS Capitolo undici doloroso dovessi rifarla spessi del preghiera dove si dice tu signore hai creato tutto il collasso
Tutti ci appartengono
Per questo hai la cura di tutti
Tu che sei
Superando a monte della FIT
E perché armi tutti salterà tutti penso che questo giro
Ritiro della fertilità cristiana che allarmanti assolveranno della città crea le condizioni per superare questa fase critica e arrivare a un mondo che sia più degno
Per gli esseri umani
Il più degno anche Pertini grazie
Riprendiamo i lavori guardi a lei
Sentite funzionerà
Benissimo
Ringrazio
Ceccuzzi ringrazio l'organizzazione
Il Sindaco Renzo macedoni per questo invito
Dirò subito e non è un espediente retorico
Che per tanti versi mi sento
Inadeguato non attrezzato
Non avendo competenze economiche scientifiche e tecniche ma essendo soltanto un lettera
Cercherò comunque ho cercato perché ovviamente mi sono preparato una sorta di
Compitino la serie di appunti che cercherò di leggere il meno possibile
Ho cercato di inquadrare tirar fuori qualche spunto dal tema partendo da un titolo che sicuramente impegnativo riflessioni sul mondo
Significa riflessione sui massimi
Che sui minimi sistemi il corretto utilizzo delle risorse
Sarebbe una guerra dei numeri affermazione dell'uomo è un problema è un interrogativo ricorrente
Quindi
Siamo di fronte a punti interrogativi si susseguono una sventagliata di punti interrogativi
In merito a micro coso vogliamo a qualcosa nuovi interazione e integrazione tra come ambiente dialettica uomo natura dove ovviamente l'uomo non sia tesi e la natura costituisca l'antitesi o viceversa
Ma la sintesi sia già intimamente connessa all'incontro tra uomo e natura
Ho trovato in una questa presentazione del convegno un elemento riflessione molto interessante nel momento in cui
Si legge che ci troviamo in un luogo così irreale
E immediatamente dopo si legge così simbolico ecco questo mi sembra un aspetto era riflessione importante e significativo
Tenendo conto che dal punto di vista etimologico simbolo rinvia
Albergo Greco si in ballo che significa proprio connessione connessione tra un piano umano è un piano più alto quindi dissi in bando di simbolo il simbolo contiene la realtà
E significativo
Sapere osservare
Che il verbo che si
Contrappone assi in ballo Pecchia ballo da cui deriva diavolo
Quindi il diavolo il diavolo quello che separa quello che lascerà e quindi lascerà anche rapporto primario fondamentale strutturale tra uomo e ambiente
Il diavolo è il nemico del simbolo il diavolo il lascerà attore per eccellenza
Ora
Parola bellissima
Quella che qui ritroviamo anche perché più volte spessa piuttosto è declinata impari sensi
Liberazione umana
Mediatamente nel momento in cui ho letto il titolo di questo convegno questo liberazione umana evidentemente con tutta la forza anche enfatica del termine dell'espressione
Benvenuto fatto di pensare
Ma ad una celebre
Frase di Federico dice
In cui si dice sì tutti dici libero e mi dice anche che sei libero dita che cosa
E mi elenchi una serie di cose da cui sei libero o da cui ci si è liberato
Però io chiedo altro occhio limpido e al tuo sguardo limpido di darmi una risposta più ampia più dettagliata più articolata libero perché costa
Cioè libero per costruire che cosa libero per costruire quale pronto
Dunque una libertà da che cosa ma anche una libertà perché cosa aggiungerei la libertà verso dove
Libero diversità liberazione sono parole di cui ci si riempie spesso che volentieri la bocca prima di tutto sono programmazioni declamazione oratoria retoriche
In secondo luogo quasi sempre nel loro concreto tangibile risibile risultato
Non contrassegnano un mondo io una umanità nuova ma ripropongono quella vecchia degli sfruttati degli sfruttatori dei padroni dei serbi
Dei vincitori dei finti di chi è stato liberato ma magari è stato anche invaso da chi è stato liberato ma magari libero non si sente e non voleva essere di Taranto
Allora avere cristianamente e mi certamente l'occhio limpido significa ritrovare in qualche modo quella che è un teologo cattolico Attilio Mordini chiamata la libertà del linguaggio
Una parola dunque Kenya non sia soltanto
Denuncia Trichet
Dello scandalo l'assenza di libertà ma che promuova annunci proclami in qualche modo e non soltanto verbalmente ma anche tangibilmente
La trasformazione
Tutti dicono di trasformare tutti hanno in mano pronto servizio la ricetta per trasformare
Però spesso liberazione come si è detto parola ambigua legata molte contraffazioni
Alla bisognerebbe vedere di restituirla alla sua verità nuda e cruda e quindi depurando ora il più possibile dalle incrostazioni ideologiche che si sono attaccate a questa parola
Liberazione
Io non ho sentito l'intervento oggi del professor BO
Penso sicuramente trattandosi professor Bo offre di persona
Intelligente consapevole
Ricca non soltanto dal punto di vista
Delle idealità ma anche ricca dal punto di vista dell'impegno umano dell'impegno sociale credo che abbia letto che abbia detto delle cose indubbiamente significative
Però penso liberazione boss la coniuga conti o Lucia io non voglio entrare in merito alla teologia della liberazione
Proponi entrare in merito per pensare a tutte le altre possibili coniugazioni e congiunzioni del termine liberazione
Un'altra espressione che frequentemente si trova a livello politico italico comunione e liberazione oppure anche liberazione legata a termini come antieventi Cerizza azione evangelizzazione e promozione umana
Però mi rendo conto che a vario titolo questo termine è stato usato spesso dal punto di vista ideologico
Serra me restando sempre per carità le buone intenzioni
Però sappiamo anche per vecchio detto i vecchi detti hanno sempre credo un fondamento significativo che di buone intenzioni sono lastricate le vie dell'inferno
E il secolo che abbiamo alle spalle ma anche quello in cui siamo entrati
Per un secolo per tanti versi infernale
Sia dal punto di vista comunitario sia dal punto di vista esistenziale e personale e allora bisognerebbe vedere di non cadere da un inferno all'altro di non sprofondare da un inferno all'altro
La domanda a questo punto è
Come si può fare che cosa si può fare dunque
Per costruire qualcosa per costruire un'ecologia che si anche Antropologia per costruire un'ecologia dell'uomo che si è nello stesso tempo ecologia della persona ecologia dell'ambiente
Ovviamente non abbiamo ricette anche perché non vogliamo averle dal momento che le ricette c'erano tutti a un certo punto basta Ski colare esso internet saperci muovere
In termini adeguati uno prende la sua bella raccolta di dati
Scelti magari dalla fonte di fuori di formazione che lei è più consona che gli è più pertinente dal punto di vista ideologico e snocciola dati e statistiche che hanno o dovrebbero avere un senza
Allora proponiamo spunti di riflessione suggerimenti se si preferisce suggestioni tutto ciò che può essere brutalizzo utilizzato in qualche modo come contro veleno facendo anche riferimento
A quello che concretamente può essere posto in essere
A livello
Amministrativo e anche qui la verità del linguaggio ci soccorre
Perché per amministrare dal piccolo e al grande
Dobbiamo ricordarci che amministrare questo verbo significa nello stesso tempo io credo molto ai significati dell'etimologia sbaglierò per me la radice della verità forse lì o anche lui
Amministrare significa governare e servire
Così come nel modo romano il console era colui che veniva consultato perché ne sapeva di più ed era colui che provvedeva ai bisogni della comunità
Ecco dunque che al discorso risorse del pianeta liberazione umana si lecca nel piccolo metà il piccolo che si parte verso il grande il discorso di una
Buona amministrazione
E ancora liberazione
Che cosa
Credo molto
Alle occasioni fa quello che è un
Scrittore che hanno
E che per me è stato fondamentale del mio percorso formativo e cioè porti essa scrittore argentino chiama il
Caso
Borghese dice che il caso è una causa segreta
Allora il caso ha voluto che in questi giorni mi si è occupato per un quotidiano Delli inediti di aver capito lo scrittore di un uomo è rivolta
Una raccolta di scritti politici
Ma qui è stato dato il titolo di mi rivolto dunque siamo
Attenzione non possono ma siamo
Quindi l'appello alla rivolta che diventa un appello a una condivisione solidale di atti ci dicesti di scelte
Questa raccolta di scritti Camossi anni sono
Compresi in un arco di tempo che va dal mille novecentoquarantasei mille novecentocinquantasei
Attenzione nel cinquantuno Canu scrive uomo in rivolta il libro che li varrà il premio Nobel Cavour chi era
Sicuramente un intellettuale che non varata
Sicuramente uno che diceva e sui diceva costantemente che libertate dobbiamo raggiungere la libertà che di non mentire mai uno che a partire dal suo celeberrimo romanzo lo straniero
Invitava politicamente a farsi stranieri all'ambiente per proporre un ambiente nuovo
Uno che come lo straniero protagonista del romanzo
Afferma ai giudici borghesi che pretendo noti sanzionare le sue scelte perché non le capiscono
Dice non sono dei vostri non ti applaude bene
Sono interessati questi scritti ricambio perché
Tra essi in particolar modo ce n'è uno intitolato i tempi della rivoluzione e il tempo della rivolta
Capito
Scrive questo saggio i tempi e la rivoluzione che il tempo e la rivolta nel quarantanove quindi due anni prima del suo libro cruciale un uomo io dico
Questo intellettuale appartenuto per anni al Partito comunista francese
Poi l'ha lasciato diremmo in tempi non sospetti che per un approdare ad altri sospetti ridicoli
Lo scomunicato che
Si comunica sfugge con altre realtà
Nel mille novecentotrentasette
Non è passato dall'altra parte della barricata
Ha fatto la guerra di Spagna dalla parte antifascista
In questi anni combatte
Per Algeri affrancata che i francesi
Però al pari di Orwell Anna ha denunciato la grande mistificazione totalitaria del comunismo
Questa denuncia farla oggi a comunismo morto
è estremamente facile o magari farla dopo la caduta del muro di Berlino Lula fa nel momento in cui il comunismo è la grande ideologia degli intellettuali borghesi
E capisce che in fondo sta qui l'altra essere la grande ideologia del lì intellettuali borghesi che governano
Senza servirle va governare significa anche servire
Le masse operaie
Leggiamo
Mille novecentoquarantanove
Certo dirsi rivoluzionarie dunque rifiutare la pena di morte la limitazione della libertà e la guerra come non dire niente
Io allora non diremo niente per il momento se nonché dirsi rivoluzionari ed esaltare la pena di morte
La limitazione delle libertà e la guerra significa essere reazionari nel senso più oggettivo il meno rassicurante del termine
Della ragione per cui oggi viviamo universalmente Trento una storia reazionaria e proprio perché i rivoluzionari contemporanei hanno accettato con linguaggio per cento
Quindi la denuncia delle rivoluzioni la denuncia della mistificazione rivoluzionaria in nome della rivolta che quella che scoppia dentro di noi è una rivolta contro le mistificazioni maschi allora
Sapere dire no sforzarsi ciascuno nel posto che occupanti creare quei valori vitali senza i quali non potrà esserci alcun rinnovamento conservare ciò che vale dell'essere
Preparare quel
Quello che merita per esistere provare ad essersi felicità affinché il sapore aspro della giustizia ne risulti addolcito
Sappiamo che la nostra società è fondata sulla menzogna
Attenzione
La tragedia della nostra generazione scrive Carlo nel mille novecentoquarantanove
E di avere visto una nuova menzogna sovrapporsi all'antisociali la menzogna delle rivoluzioni sovrapporsi alla menzogna della conservazione della reazione e diventare essa stessa reazione contro l'uomo per lanni Chimento dell'uomo
Sotto le false insegno della speranza
Quanto meno nulla ci costringe più a chiamare saltatori i tiranni e a giustificare l'uccisione del bambino con la saggezza dell'uomo
Così ci rifiuti Remo di credere che la giustizia possa esigere la soppressione della libertà anche solo a titolo provvisorio
Lo stesso camion del mille novecentocinquantasei parlando dell'insurrezione di poste Anna contro Unione Sovietica
E parlando del comunismo diceva che non è regime normale quello in cui l'operaio si vede costretto a scegliere tra la miseria e la morte
E quelli che piscine lontani in modo più o meno cauto calunnia Novo critica di martedì post nanna si escludono definitivamente dalla comunità degli uomini liberi e disonora no la rivoluzione che presento noti semplice
In questi scritti
Pubblicate da una casa editrice che non casualmente si chiama e Leuca era
Che
Fa riferimento dunque la libertà e alle cose della libertà si anticipa il dibattito attuale sulla globalizzazione
Sullo scontro vero o presunto di civiltà sul pensiero unico
Sulla deriva totalitaria di tutte le tipologie di liberazione nessuna esclusa perché tutti sono molto libertari agli inizi e tutti divengono molto totalitari dopo e schiacciato
Canu proclama la paura
Il combattimento per l'uomo libero contro la paura di essere diversi in un mondo omologato
Un
Critico eretico della sinistra che dunque imperfetta sintonia con Cavour
Che Goffredo Fofi
A proposito della proposta di Cavour di creare
Tante piccole contro Società ottanta tipi con i mondi che funzionano della dimensione circoscritta di quello che può essere un Paese perciò
Un piccolo monto che funziona perché alcune cose vengono fatte che vengono fatte nel senso giusto e per la comunità dice Goffredo Fofi e
Scusatemi la parolaccia
L'unica cosa che si può fare e creare piccole minoranze di fronti collisioni con un progetto in testa pensateci bene
Creare ai vari livelli al di là delle statistiche tanto ognuno c'ha le sue al di là dei numeri tanto ognuno c'ha i suoi quindi sarete
Siete state certi che se c'è un grande dibattito sui guasti planetari
C'è il tizio che da destra riporta cento statistiche e quello che da sinistra ne porta altri cento per cui da persone totalmente disorientata
Però sul fare
Non ci si sta via sul fare sulla o per attività in un piccolo spazio dove qualche cosa avviene comunque fatto non ci si può spaziare
Che a proposito di rompi coglioni e dei piccoli spazi in cui viene fatto qualcosa dal momento che l'anno scorso erano i quarant'anni
Della morte di Don Milani un sacerdote libero che proprio per questo strattonato da sinistra ma adesso ci sono anche dei libri di destra che
Proclamano un Don Milani che non ha nulla a che fare col prete rosso veicolato da tanti altri
A proposito del rito Milani
Che più o meno scriveva operata andava Barbiana quattro sassi quattro case cento abitanti una parrocchia niente luce
Niente acqua la miseria nera per i cento disgraziati abitanti che stavano aggrappati a questo territorio
Qualche alunno quelli che avrebbe avuto nella sua scuola
Che cosa
Opera concretamente nel piccolo dimostrando che anche l'ambiente più povero più disgraziato più ostile contrarie qualche cosa
Può dare dei fu
Non se ne vada via non cerca di diventare il prete intellettuale che frequenta i salotti
Della sinistra borghese
Ho
Riceve l'imprimatur di Tizio Caio o Sempronio
Fa concretamente fa tra le quattro casi nella sua parrocchia con questi ragazzi discrasia con gli ultimi con quelli che l'Ulivo chiama gli ultimi
Fa in modo che questi ultimi non diventi non primi ma imparino ecco il discorso da cui
Siamo partiti
Imparino il linguaggio imparino a parlare
Perché chi non sa parlare chi conosce non conosce il linguaggio lo conosce le parole l'articolazione di un discorso la capacità di fare l'analisi il modo di costruire un un concetto è schiavo
Vi ricordate il Renzo che quando don Abbondio vi propina tutta quella sequenza di terminologie lattine
Per non dirlo dei nudo e crudo che c'è stato un prepotente signor rotto che si chiama don Rodrigo che ha detto questo matrimonio non s'ha da fare
Ed un Abbondio tira fuori questo o quell'altro eccetera dice che cosa volete che me ne faccia del suo latinorum
Ecco Don Milani insegna ai suoi ragazzi a diffidare di tutti latinorum
Non solo il latinorum delle classi superiori che non vogliono che i poveri gli ultimi imparino a parlare imparino a fare un discorso
Ma anche i lati norme degli intellettuali borghesi
è significativo che don Milani figlio di una ricca famiglia ebraica come sapete molto colta molto cosmopolita molto intellettuale
Ha già detto una porta è scritto
Ciò ha messo tutta la vita per uscire dal mondo dell'intellettuali borghesi di sinistra che leggono il mondo lecco non espresso
Questo Hampton Milani il tre rosso che poi se si diventa Rossi perché si fa il bene dei poveri e per gli ultimi sessista attenti agli ultimi
Bene
Chiamiamolo pure rosso di fatto Don Milani
Scritto denuncia ferocemente le mistificazioni borghesi al pari
Di denuncia feroce delle mistificazioni della sinistra al punto che è uno dei suoi interlocutori un certo tipo eletta
Che era un militante comunista
Pesce caro che detta io ne quarantotto ho dovuto fare
La lotta
Anche delle classi possidenti contro il pericolo rosso
E adesso sono insieme contenti
Perché la democrazia cristiana non ha creato un bel sistema dal punto di vista della giustizia e dell'aiuto che ricopre
Quindi sono insieme a te a combattere contro lo sfruttamento tacchini presente che quando sarai al potere io ti tradirò
Io ti tiro attivo emiri intenderò nella mia piccola parrocchia a pregare il mio grande cristiano
Queste sono credo le figure cosciali da cui possiamo di imparare qualcosa e su altri cinque minuti velocissimamente il grandioso Pasolini anche lui strattonato un po'da tutti
Che contrapponeva lo sviluppo al progresso lo sviluppo che da un sacco di beni di consumo ma l'uomo è progredito Cuomo è cresciuto l'uomo e liberato quando Pasolini parlava di questo enorme
Vuoto riempito dei beni di consumo
Il
L'operaio e contadino
Liberati
Dichiarati da che cosa liberata al controllo della borghesia e poi però
Prigionieri un'altra volta dei mezzi di informazione purché si tratti visione
Il vuoto riempito da che cosa dall'edonismo il vuoto riempito dalla porto visto come conquista ricordiamoci che Pasolini si fece odiare
Perché combatte una battaglia contro l'aborto quindi egoismo edonismo
Contro lo sviluppo il falso sviluppo il progresso nella coscienza
Il progresso la coscienza che altra cosa dallo sviluppo per l'esistenza allora le grandi domande come si possono incontrare le linee di sviluppo con quelle di progresso
Come si può incontrare d'intervento sull'ambiente con la sua tutela la salvaguardia
La promozione come si possono utilizzare le risorse smettendo di sfruttare l'uomo
Come si può costruire il futuro senza più un bare in un passato regressivo ma senza sprofondare
In un futuro
Falsamente il progressivo
Come si possono
Saltare Pinuccio ore
Per dirla con una cara metafora pasoliniana
Meeting si legge se pensi ad oggi mangio pane sentenzia un decennio pianti un albero se pensiamo al secolo educhi un bambino
Quindi tanto per cominciare bisogna educare di bambini bisogna educare una celebrazione
L'educazione evocazione tenendo conto anche che il discorso del mangiare
Può essere una patina ideologica perché mangiare non è la cosa più importante perché muore di fame certo l'aspetto fisiologico e dominante sull'immediato ma in prospettiva non è assoluto
Il mangiare non nella prospettiva prospettiva capitare
Giuseppe
Quindi il senso di responsabilità verso le risorse
Senso di responsabilità verso il proprio territorio il premio Nobel Alexis scarrella diceva il dato fondamentale
Di oggi dell'attuale disordine
è rappresentato dallo sviluppo non adeguato delle scienze dell'uomo rispetta le scienze la natura così mentre le scienze della natura chimica fisica biologici eccetera hanno conosciuto e norme sviluppo non è avvenuta la stessa cosa
Per l'etica la filosofia la psicologia
Ad esempio quante volte ci si pone la domanda dell'esigenza a proposito di progresso di sviluppo di utilizzazione di risorse
Di un rapporto diverso tra gli Stati perché qui campeggiano le grandi organizzazioni delle
Democrazie occidentali
Ma
Quando i Paesi del Sudamerica e dell'Africa pagano
Una parte degli interessi sui debiti
E non pagano i debiti e dunque sperperano le materie prime vuol dire che qualche cosa non funziona
E contro questa cosa che non funziona sessant'anni di progresso che Cossa hanno fatto sessanta anni di democrazia occidentale imperversa ante con tutti i suoi organismi che cosa hanno fatto da una parte muore una speranza nel mille novecentottanta nuove
Muore il socialismo reale con tutto quello che era stato l'Occidente reale che cos'è l'Occidente
Quindi come l'ecologia conti tentare
Altro con Lucia
Uscendo dall'abuso dell'ecosistema ma io velocissimamente
E un
E in uno spazio
Dove qualche cosa
Non è una captatio benevolentiae non ho nessun motivo per farla dei confronti del lasciandoli dove qualcosa è stato fatto
Qualcosa di
Piccolo ma c'è grande è stato realizzato
Che cosa posso dire e proporre che abbia un senso che non sia un fuoco di fila enti
Letteratura da una parte o di tecnicismi dall'altro
Ritornare alla cultura
La cultura che contiene in sé
La coltivazione e il culto
Ritornare al senso della terra ritornare alle responsabilità piccole
Io non vado in Burkina Faso cerco di fare qualcosa lo diceva Don Milani insistendo su questo dicendo addirittura nei momenti in cui era in capo lato con tutta l'umanità
Rinuncio a Dio ma non rinuncio al mio prossimo il prossimo e quello che e attaccato a me è quello che tocco TAN civilmente voi Lulli che mi accanto
Come mai quasi sempre il grande intellettuale con quello che è parte per il Burkina Faso non sa che quello che gli è accanto
è un disgraziato e un povero come mai non tocca quel povero non fa qualcosa per quel povero non fa qualche cosa per l'ambiente che è suo dove sta
Che fatto delle sue radici è fatto della sua appartenenza
Una grande mistica ebrea si mobile diceva che la rivoluzione della tecnica richiede una rivoluzione spirituale che altro non potrà essere se non il ritorno all'ordine interno
Ma l'ordine eterno crepato veramente verso la conclusione e l'ordine della
Terra non in termini retorici
L'ordine a terra e il prossimo e la sua diretta minimale con gli altri l'ultima e la terra e la piccola realizzazione di ciascuno di noi del piccolo industriale del piccolo insegnante del piccolo imprenditore
Del piccolo operaio del contadino di chiunque
In qualche modo con qualche cosa con qualsiasi strumento possa dire io ho fatto
Un filosofo contadino questa Hartinton diceva la terra non mente perché otto Ulla coltivi o non ti dà nulla allora noti a volgere le menzogne intellettuali
Fa
Qualcosa costruisci qualcosa
E non si vergognare di parlare di radici e non ci vergognare di parlare di tetti
E non ti vergognare di parlate di tradizione
E veramente chiudo scusandomi per il mio sproloquio
Sperando di non avervi troppo annoiato sempre con questa perché PON filosofo contadino francese amico Di Carlo amico di si mobile
Che dice una frase che per me Pellissier
Porto in mente i morti
Il senso della terra la tradizione lasso di terre reale fatta di carne tiri quasi di ciccia delle persone che conosco che tocco tangibili
Porto in mente i morti più viventi dei figli il senso della tradizione che non è Terra dei morti
Perché la terra dite grazie e scusate
Ringrazio
Per farsi guardati
Il suo intervento è molto pertinente anche se non ha sentito la relazione stamattina comunque in sintonia con la problematica
Naturalmente abbiamo non molto tempo così discute Biondi relazione però
Alla
Quanti vorranno intervenire questo è un punto di riferimento per la discussione generale mentre rinnovo ringraziamento pregherei il professor Tei di accomodarsi
Pari ad sei e professori Antropologia culturale all'Università di Siena PPI SA
Ringrazio
Il mio non è un intervento strutturato spero quindi anche che per questo sia più breve e risente invece della emozione del tumulto intellettuale provocato dall'intervento di Leonardo Boff di questa mattina
Realmente molto molto ricco ecco di cui mi hanno colpito
Alcune cose al prima la sintonia con alcuni intellettuali
Italiani che hanno rispetto che sono partiti da radici forse simile che hanno riflettuto
Su cose analoghe il
Primo Ernesto Balducci ecco la consonanza le posizioni di Balducci mi sembra molto forte per per molti per molti aspetti a partire dall'uso delle stesse immagini anche Balducci rifletteva
Sulla portata della Terra vista dallo spazio agli astronauti no ecco per esempio soprattutto l'idea che
La contemplazione da parte dell'umanità della possibilità della sua distruzione totale Balducci rifletteva su questo a partire dal rischio topico negli anni Sessanta ma il tema molto
è molto vicino apre scenari nuovi per la politica rendendo insensate le divisioni nazionalistiche che hanno dominato la storia contemporanea
E apre scenari nuovi per la spiritualità ecco Balducci parlava di un uomo Ascom Vitous che avrebbe potuto
Nel rivelarsi sulla base dell'apertura di questo nuovo scenario
Manifestando tutte quelle potenzialità della specie umana che nel corso della storia che finora conosciamo non si sono
Non si sono manifestate
L'altro personaggio a cui vorrei accostare l'intervento che abbiamo sentito questa mattina un antropologo quindi questa volta interno allarmati alla disciplina che pratico uno dei decani della dei nostri studi che ha Vittorio lanterna ri
Che ha avuto il coraggio in anni abbastanza recenti di scrivere un libro che si chiama ecco Antropologia
Affrontando in modo molto diretto e con gli strumenti di questa scienza il problema di cui abbiamo discusso
Proponendo sci tra le molte sollecitazioni
Tra le molte altre sollecitazioni
L'idea di un passaggio dal Teo centrismo all'antropocentrica stimo nella storia umana che ci proporrebbe oggi il passaggio una terza ulteriore fase che lui chiama ecco centrismo
La centralità dell'ambiente o meglio del rapporto
Fra un uomo e ambiente
Che anche per lanterna Airi ripropone una sorta di ritorno alla spiritualità l'alternativa
Significativamente veniva viene da da studi
Sulla sui movimenti di liberazione dei cosiddetti popoli oppressi e anche qui messo
è molto forte l'idea della liberazione e della spiritualità che nasce come nuova istanza dopo la presa di coscienza del problema ecologico e spot
E tuttavia lanterna ri è un'eccezione purtroppo nella nostra disciplina antropologia culturale a difficoltà a confrontarsi con questi temi una difficoltà paradossale perché
Anche tipologicamente la disciplina avrebbe studiare i rapporti tra uomo e ambiente quindi vedere il problema ecologico come centrale però in realtà
Ci troviamo un po'a disagio in un dibattito in cui come abbiamo sentito anche questa mattina protagonisti sono prevalentemente di scienziati naturali
E un dibattito in cui si parla di ere geologiche in cui il soggetto è la specie umana e
Ci sono scenari evolutivi così grandi grandi filosofia della storia che
Mettono a disagio noi che siamo invece abituati a parlare di cose un pochino più piccole più locali di differenze
Culturali sottili
Sarebbe anche interessante fra l'altro riflettere
Su i rapporti tra il sapere scientifico le concezioni culturali no a vedere i dati raccolti dagli scienziati
Che poi passano così facilmente in filosofia della storia mi incuriosisce vorrei capire quanto c'è poi di di di di processo di costruzione
E di di interpretazione di questi dati che sono presentati invece come puramente osservati
Ecco quindi dicevo gli scenari universalistici agli antropologi creano un
Po'di disagio e così anche lo crea
Il riferimento che spesso ricorre alle popolazioni originario cosiddette primitive indigene come portatrici di un rapporto utenti co con la natura questo è un tema suggestivo
Che ha delle basi e troverà affinché anche serie perché non c'è dubbio che ad esempio i sistemi religiosi quelli che una volta andavano sotto il nome di tutto e mi ISMU per esempio propongano un rapporto
Con la natura che certo molto diverso da quello delle società contemporanee in cui della natura si prende sita al tempo stesso in cui esiste una sorta di rapporto di reciprocità e non di sfruttamento a senso unico e si tratta anche tuttavia
Di proiezioni forse un pochino romantiche e dettano centri che su altre culture su altre civiltà ecco bello e suggestivo il dismesso perché ci propone di cambiamenti ma forse diciamo l'elemento
Retrograda dico qui non è molto
Molto solito
Quello che interessa l'antropologia culturale contemporanea direi piuttosto il problema di come la questione del rapporto con l'ambiente e del rischio ecologico si carichi di significati culturali nelle nostre società
In modi che non necessariamente corrispondono alla visione aperta
E informata degli scienziati licenziati ci danno dei dati oggettivi e fanno delle previsioni ma la gente le popolazioni come percepisce il rischio
Ecco poco chiediamoci questo perché e in che modo noi ci rappresentiamo una gerarchia di rischi di pericoli
Che pervadono il nostro ambiente
Perché
Ci sono paura è che ci attanagliano ed altre invece che tendiamo tutto sommato a sottovalutare
Perché oggi l'opinione pubblica per esempio dà molta più limite in Italia ad esempio da molta più importanza a problemi come la pedofilia quei campi rom che sono visti come una minaccia alla nostra vita quotidiana
E tutto sommato minimizza i rischi
Di una terra che come abbiamo sentito sembra propensa a lasciare estinguere la la la la specie umana ecco
Sono significati che vengono semplicemente dai mass media come si dice qualche volta io credo che i mass media fanno parte del problema ma non sono certo la spiegazione allo soluzione del problema
Ecco le scienze sociali ci suggeriscono che
Questa nostra percezione del rischio a che fare con questioni molto più banali molto più terra terra rispetto ai grandi scenari evolutivi che abbiamo visto a che fare per esempio con la questione del ruolo sociale delle persone dei gruppi
Con i meccanismi di costruzione e distinzione degli status
Sociali
Con rapporto tra questi elementi di appartenenza sociale i sistemi simbolici all'interno dei quali
Noi viviamo e pensiamo
E questi problemi qui sembra che in effetti si Gradisca ma di fronte all'enormità che è il reale della prospettiva di crisi di crea dell'estinzione dell'umanità che abbiamo visto prospettiva che assolutamente reale
Ed è reale richiamo all'urgenza che abbiamo sentito molte volte questa mattina al fatto che non dobbiamo rimandare a domani il problema il che fa venire un bene in mente
Una classica lettura antropologica quella di Gregori Bezzon che ci ricordava
L'esperimento della rana messa in una pentola di acqua fretta ci sta proprio bene
Se noi lasciamo scaldare in modo molto progressivo l'acqua dice dedizione la rana non si renderà conto del momento in cui bisogna saltare fuori e finirà lessate
Questo è il suo racconto più o meno no che lui propone come una metafora anche piuttosto cruda della sorte possibile dell'umanità
C'è un rischio
E non sappiamo quando il limite sarà passato quando non potremo più saltare fuori
Dalla pentola ammesso che possiamo saltare da qualche parte
E
Allora però quello che che devo chiedervi è se
Antropologia culturale scienze sociali questo tipo di sapere che anche nell'intervento precedente venivano evocati ci possono aiutare in qualche modo
A risolvere il problema di cui stiamo parlando e se ci possono aiutare in questo mantenendo la loro essenza di riflessione è calato
In contesti culturali che sono irriducibili mente locali e
E questo è un po'la seconda parte dell'intervento di Bossi che abbiamo sentito questa mattina cioè il problema
Della creazione di un'etica pubblica in grado di orientare i prestiti comportamenti verso la cura verso la responsabilità nei confronti della terra dell'ambiente
Un'etica pubblica che sappia assumere la questione ecologica
Oggi non è così questo il problema da cui partiamo no nulla la all'opinione pubblica e lettica diffusa dei Paesi occidentali per tempio non sembra aver assunto con decisione questo problema ci sono dei segni che questo possa avvenire ma decisamente non sembra essere assunto
Con ampiezza nonostante la consapevolezza chiara dei problemi da parte degli scienziati e degli esperti che questa mattina c'è stata ricordata
E portante capire che questo problema non si risolve con un atteggiamento pedagogico
Cioè informando educando non basta informare
Direi sia pure attraverso la televisione ai mezzi di comunicazione più diffusi
Quello che sta succedendo se questo non si carica poi di significati particolari che hanno a che fare che stanno in rapporto con la vita quotidiana
Delle persone informazione il sapere le cose non passa automaticamente nelle pratiche
Siamo di fronte a quello che nelle scienze sociali è chiamato qualche volta il dramma del dominio pubblico a perché quando noi siamo messi di fronte a delle risorse pubbliche
Che non sono proprietà privata di nessuno siamo portati in qualche modo a consumarle in modo predatoria
Senza contribuire alla loro produzione a meno che non siamo costretti a farlo attraverso regole attraverso sanzioni punizioni e così via e queste regole e sanzioni e punizioni
Possono
Funzionare possono spingere gli individui ad avere dei comportamenti virtuosi ma nel complesso accentuano sempre di più il distacco tra i cittadini
E le istituzioni tra i cittadini e quei valori che le istituzioni cercano pedagogicamente appunto di promuovere no pensiamo al tema dello smaltimento dei rifiuti della raccolta differenziata proprio come si produce
Un comportamento virtuoso da questo punto di vista sono sufficienti le sanzioni o i premi ex fino a un certo punto no perché diciamo le sanzioni anche laddove
In parte funzionano accentuano il distacco rispetto all'istituzione
E allora appunto la responsabilità nei consumi lo smaltimento dei rifiuti una serie di altre pratiche della quotidianità che
Hanno un peso decisivo per il problema che stiamo discutendo come si sta promuoverne
Ci sta ci possiamo diretto agli uomini sono così sono predatori sono individualisti sono utilitaristico introducendo ancora questo concetto la specie umana è così e allora avrebbe ragione more come ci ricordava Wolff questa mattina che dice che è meglio che la specie umana si estingua perché si è dimostrata così cattiva è così
Malvagia nella nella trattamento dell'ambiente in cui vive che forse è meglio che si estingue che nasca qualcosa di
E tuttavia ecco possiamo chiederci tuttavia
In tutti i campi dell'attività umana e noi ci comportiamo così
Non ci sono forse alcuni campi alcuni contesti d'azione in cui il comportamento delle persone non è esattamente questo in cui invece di essere umani sembrano sapersi comportare in modo cooperativo
E in modo soprattutto altruistico cioè sembrano capaci di prendersi cura e
Ora a me è capitato negli ultimi anni di tentare di studiare alcuni di questi campi ve ne cito uno che qui che è quello della donazione del sangue
Abbiamo qui o forse c'era questa mattina il Presidente regionale della vista Toscana dell'associazione volontari di sangue quindi un tema che che cito particolarmente
Volentieri quello della donazione del sangue è un contesto
In cui io dono una parte di me a degli stranieri anonimi
Senza che nessuno mi costringa senza che nessuno mi paghi mi retribuiti scavo mi dia premi e senza che nessuno mi punisca se non lo faccio
Perché lo faccio perché doni il sangue allora e
Si può dire che questo è un mistero dal punto di vista di una visione da homo economico U.L.S.S. dal punto di vista
Dell'economia e della filosofia liberista e quelle secondo la quale noi facciamo tutto secondo un obiettivo di tornaconto il più utilità
Individuale
Perché lo facciamo forse si possono ricavare da qui altre categorie generali per esempio l'altruismo si potrebbe dire allora in fondo gli uomini non sono poi così predatori
E sono per certi versi altruisti forse sono buoni questa era anche la
La categoria che proponeva uno studioso il primo
Scienziato sociale che negli anni all'inizio anni settanta ha studiato la donazione del sangue
Si è posto il problema di capire perché esistono donatori di sangue e l'altruismo era la categoria che lo in qualche modo
Tirava fuori rifacendosi anche a una serie di studi classici dell'antropologia sul tema del dono nelle società arcaiche come quelli di Marcel mosso eccetera
Tuttavia non dobbiamo prendere questo altruismo come se fosse una categoria psicologica un'altra grande caratteristica della specie umana diciamo così no ecco forse più utile pensare che gli uomini non sono in sé mea altruisti né predatori
E che invece sono i contesti le situazioni sociali che fanno emergere queste pratiche che stanno nella potenzialità umana occorre capire allora quali contesti producono dei comportamenti virtuosi dell'etica e della cura dell'etiche
Della responsabilità lo stesso titolo ho saputo che studiava la donazione del sangue
Aveva visto l'importanza
Di questo punto lui vedeva la donazione del sangue come una pratica cruciale per capire le pratiche di uguale esso nelle società contemporanee
Inglese studiava soprattutto lo stato assistenziale in Gran Bretagna comparando lo con le politiche liberiste degli Stati Uniti
E il welfare veniva da lui interpretato non come uno strumento di semplice aiuto ai più poveri nel senso utilitaristico del termine diciamo così
Ma come forme di organizzazione sociale in grado di suscitare altruismo di produrre altruismo
Di mi si esprimeva così creare nella società delle aree di tensione morale gli strumenti dell'assistenza sociale dell'intervento dello Stato per buono servire a questo non solo a redistribuire soldi la redistribuzione serve nella misura in cui riesce a creare delle aree di tensione di conflitto e di discussione morale all'interno
Della società
E allora ci possiamo chiedere
Che cos'è che produce la motivazione a donare il sangue a degli stranieri anonimi a delle persone da cui non avremo mai un ringraziamento una retribuzione e così via
Cioè qual è la chiave di un comportamento che potremmo definire puramente altruistico virtuoso che va nell'interesse della comunità come potrebbero essere quei comportamenti
Che noi auspichiamo in relazione alla difesa dell'ambiente
Ecco nel caso della donazione del sangue a me sembra che non siano tanto le grandi campagne promozionali le pubblicità la diffusione del tema nell'opinione pubblica
Le cose tipo rete presente le campagne di Tele tono queste cose qui in cui la televisione lancia campagne di sottoscrizione cose di questo tipo
Per caso dei donatori di sangue la chiave un'altra ed è quella dell'appartenenza dei gruppi locali di riferimento
In cui sono predominanti non le opinioni mai rapporti faccia a faccia
Molto spesso sono determinanti certe tradizioni familiari avere dei modelli di riferimento è una storia all'interno della propria famiglia delle persone conosciute
Di questo tipo
è fondamentale il radicamento
In un territorio e in definitiva il punto chiave e la presenza di una società civile organizzata che media tra individui e istituzioni nel caso italiano
Non ci sarebbe donazione del sangue nella misura e con la funzionalità cui
C'è oggi se non ci fossero i gruppi come l'AVIS come le Fratres come quelli che
Non appartenendo alle istituzioni mediano fra individui e istituzioni garantendo una presenza diffusa
Sul territorio ecco
Si potrebbe tentare di fare un discorso analogo per altri campi un altro
Per esempio molto interessante da questo punto di vista sia pure del tutto diverso e apparentemente senza rapporto con quello di cui stiamo parlando e la condivisione del dei lavori e delle informazioni
In Rete su internet il cosiddetto tema del file sharing della
Della dico o dell'open source fenomeni come Wikipedia e così via in cui c'è un una produzione cooperativa i cui soggetti sono e restano anonimi no lavorano senza nessuna finalità personale almeno apparente poi discorso complesso
Per lo sviluppo di un lavoro comune di una di una di una
Comunità allora mi chiedo qui non non affronto neppure questo tema perché credo di aver esaurito
Più o meno il mio tempo c'è da chiedersi se si possa portare questo tipo di logica che va studiata in modo molto attento anche nel campo
Del comportamenti ambientali del rispetto per l'ambiente di della dello smaltimento dei rifiuti e così via ecco
Se se tentiamo di fare questo credo che forse possiamo scoprire
Forse anche produrre qualcosa interessante e arriviamo poi alla fine a concordare
Mi pare con quella che era una delle conclusioni più più stimolanti dell'intervento di Leonardo Boff
Di questa mattina e cioè che la soluzione ai problemi globali che riguardano la storia del mondo e l'umanità come abbiamo visto non potrà che realizzano anzi all'interno
Di contesti ti forte radicamento locale grazie
Grazie
Parecchio tempo ed il suo stimolante intervento
E
Fabio scusa se non la no non chiosco ulteriormente eletti ringrazio
E sono sicuro che l'intervento che metterà e per iscritto sarà ulteriormente più ricco permanenti quello che è già già ricoperto mentre mentre rinnovo il ringraziamento prego il professor Adriano Prosperi che alla mia destra
Di accomodarsi e prende la parola Peqin lo so lo so perché non sapesse il professor Prosperi professore
Di Storia moderna alla Normale di Pisa
E non aggiungo
Grazie
Grande Presidente ho il piacere tutto mio io sono tantissimo al Sindaco Presidente ma Cerroni
Per questo invito che ho accettato senza sapere in che maniera avrei potuto contribuire a questo incontro ma per la sola semplice mollate la curiosità diciamo
Il anche del desiderio di una iniezione di ottimismo di cui sento particolarmente bisogno del ma mano che gli anni avanzano ma mano che la curva della vita ed esperienza mi fanno incrinare diciamo a
Preoccupazioni e sul futuro non tanto mio personale quanto appunto della specie a cui appartengo
E quindi ringrazio davvero perché il mio scopo era soltanto di capire e vedere un esperimento nelle che mi sembra strano linearmente interessante in tempi in cui si fanno
Molti discorsi ma
Dalla capacità di iniziativa e la capacità di affrontare i problemi è vero
Sembra venire meno e si è tutti un po'schiacciati dal senso che le scelte importanti vengono prese da forze oscure minaccioso impersonali che trascinano da terra e la nostra vita sulla terra verso obiettivi poco rassicuranti quindi sono soprattutto grato per questa
Possibilità di capire vorrei naturalmente contribuire alla discussione comune
Lo farò in due modi con due interventi che spero
Così promette sempre poi difficile esserlo soprattutto quando il mestiere che ero porta abusare del tempo altrui parlando in due modi diversi cioè diciamo alcun una riflessione di sulla mia disciplina e
Dall'altro con una
Proposta diciamo con non con una proposta ma come diciamo osservazione su dati concreti
La mia disciplina io insegno storia ed è fondamentalmente vero legata alla all'ambiente i tuoi occhi dallo storico sono appena antichissima definizione vero
Lo spazio il tempo quindi era geografia la storia vanno devono andare insieme e non sempre vanno insieme
Non sempre vanno insieme nel senso che appunto è difficile oggi riuscire a capire sulla sull'ambiente nessuno spazio
Uno sguardo adeguato molto spesso lo sguardo dello storico si restringe sul piccolo sul piccolo che può controllare euro sullo spazio ridotto che sotto i suoi documenti
Edifici ieri riaprire almeno eccezionalmente vi si riesce ad averlo qualche volta quello sguardo globale
Che i tempi richiedono che speri che l'esperienza normale delle persone che si muovono ovvero per le loro attività in questo mondo sperimenta lo spazio globale non possiamo prescindere
Dalla realtà della globalizzazione e vediamo anche in che modo ma
Infondo diciamo non sono passati
Molti anni torno storico il tempo lunghissimo
Della vita della terra vero il tempo prese della presenza dell'uomo sul mondo
Nessuno da commisurare fra di loro ricordo che in una pagina bellissima di un grande storico marchio blocco scritta quando questo uomo
Era costretto a nascondersi allocare nella Resistenza francese a cambiare il nome perché il suo nome ebraico ovvero lo condannata alla
Alla morte fu preso fucilato dai nazisti bene mentre era clandestino questo uomo
Già anziano ma coraggioso che si era dedicato alla lotta della Resistenza scrisse un libro pieno di speranza un libro che mi viene sempre in mente quando si è tentati di Lodi
Piegarsi al pessimismo in questo libro un certo punto Marc Bloch diceva
In fondo la presenza dell'uomo sulla terra e come commisurata alla durata del pianeta e come l'ultimo secondo di una giornata di ventiquattro ore la lunghissima quello che noi pare lunghissima storia umana quindi
L'ultimo secondo su di una giornata di ventiquattro ore
E
Al un'altra nota di ottimismo era diciamo quella che portava blocca dire in fondo la nostra disciplina la storia e una disciplina giovane ancora piuttosto rozza
Ce ne sarà di strada da fare prima di riuscire a capire davvero vero
Quella che è la scienza dell'uomo nel tempo la storia come scienza dell'uomo nel tempo e nello spazio ora nello spazio
Dello spazio terra già un collega di Marco blocco licenze aveva collocato la storia umana in un libro di insieme che si intitolava alla terra e l'evoluzione umana
Questo il modo giusto di affrontare
Le dinamiche storiche
Non è sempre facile farlo perché tendiamo fatalmente con una certa inclinazione fatale soprattutto in Italia siamo a immaginare idealistica mente una scissione fra la capacità
Dazione ed ero umana e
La realtà delle dell'ambiente in cui si muove
Bisogna quindi recuperare il senso del condizionamento dell'ambiente sulle nostre azioni in questo limite che la natura nelle sue forme concrete vero oppone ai nostri desideri
E nello stesso tempo sviluppare anche il senso della responsabilità della storia umana nei confronti dell'ambiente
Io ricorderò soltanto che
Sia morta arrivati ormai al termine da che alcuni decenni di quella ciclo dell'ottimismo storiografico e più generalmente culturale che faceva parlare di progresso
La storia che si studiava nel nei lontani anni della mia giovinezza è una storia dominata dall'idea del progresso di un manuale di storia si integrava il cammino umano
E suggeriva diciamo l'idea di una storia umana che procedeva per sentieri progressivi illuminata dalla Regione vero
Verso conquista sempre maggiori le conquiste della cultura che portano l'Europa alla fine del quattrocento a scoprire l'America e dall'India avviare questo percorso progressivo di conquista
Che coincideva in quella narrazione della storia con con l'avanzata della civiltà cultura europea uguale civiltà bene questa visione
Adesso
è finita
La celebrazione del quinto centenario scoperta dell'America
Ha visto per esempio la riunione di un congresso dei non ancora scoperti che è stato molto interessante delle popolazioni che sono riuscite a sfuggire miracolosa niente
Nascondendosi nelle foreste vero alla all'avanzata della scoperta e sia
Ragionato sopra
Il punto di vista delle culture scoperte le distrutte ed avanzata europea il costo umano della conquista europea del mondo
E si è diciamo su basi storiche concrete di da vero misurato lo scambio colombiano quello che l'Europa ha dato e quello che l'Europa ha ricevuto
E tra le cose che l'Europa ha dato diciamo ci sono state le epidemie di vaiolo che hanno distrutto milioni di abitanti del continente chiamato America chiamato America dal nome
Del fiorentino vero prima ingiustizia perché era stata scoperta Cristoforo Colombo come fece notare un eretico del cinquecento che si è deceduto di chiamare questo continente col nome America per i disse che era un furto la scoperta Cristoforo Colombo
Ma questo è un altro discorso
I costi dello conquista lo scambio colombiano il costo enorme vero
Il costo di un genocidio la scomparsa intere popolazioni la loro riduzione in schiavitù
La il percorso che ha portato alla diciamo alla scomparsa di una gran parte della popolazione di un intero continente l'Africa
Perché la tratta degli schiavi africani che fino ad allora era un fenomeno diciamo in qualche modo controllabile fisiologico diventa un disastro umano la popolazione africana vede un decremento progressivo eletti l'Africa entra in quella notte
In cui si perdono le civiltà africani del il Negro diventa un termine offensivo aggressivo lo rimane ancora purtroppo anche nella nostra Italia questo fa paura ma
L'inizio tenta tenuto allora quindi
La fine dell'idea che la civiltà europea la religione europea che aveva benedetto quella scoperta dell'autorizzabilità eroga
Messa in stato di schiavitù del della popolazione africana da parte dei portoghesi quelle bolle
Vero con le quali vincolo quinto a metà del Quattrocento dette l'impulso alla nascita del grande impero portoghese del grande impero coloniale di tutti i tempi
Bene
Evoco questo perché
Questa è la storia di cui siamo figli e questa è anche la delusione storica che si è parata davanti ai nostri occhi oggi
Non è più possibile insegnare la storia delle scuole italiane erano da parte di tutti
Ho europee in genere da parte di uno storico che sappia il suo mestiere sotto l'aspetto del progresso sotto l'aspetto della funzione civilizzatrice
Della potenza europea della religione europea che ha diciamo garantito e legittimato
Le scoperte le conquiste
Anche se naturalmente diciamo gli elementi di conflitto che si sono scatenati fra la religione cristiana
E la logica preda Trichet dei conquistatori es ha creato delle contraddizioni ha creato delle fratture ha portato delle coscienza inquieta interrogarsi a strutturato e mosso vero
Uomini generosi a creare delle iniziative per rendere liberi i popoli americani dalla
Schiavitù dei conquistatori es a limitare almeno ovvero lo sfruttamento degli esseri umani
Diciamo garantendo che almeno gli indios americani non dovessero essere resi schiavi però per loro dovevano essere resi schiavi
I negri africani ad solo prezzo di un battesimo ovvero per salvarne l'anima ma non per salvarne la vita
Questo è diciamo
Questo è brevissimo nel gesto della crisi dell'ottimismo culturale
E dell'euro centrismo vero che si è reso in qualche modo inevitabile
Dopo la Seconda guerra mondiale quando le forze diaboliche vero trattazione dei nazionalismi e delle tipologie europea hanno portato il mondo sull'orlo della catastrofe catastrofe che si è fermata
Quasi sull'argine dell'abisso con la scoperta della bomba atomica
Una scoperta che oggi non fa più nessuno impressione una delle cose che mi colpiscono come osservatore dei miei tempi perché
Siamo per alcuni decenni la minaccia atomica è sembrata la minaccia suprema la legge il rischio assoluto dell'umanità oggi si parla di uso di atomiche tattiche
Non so cosa sia la
Tattici Eataly una piccola bomba atomica bombetta atomica che potrebbe essere usata per nei conflitti del Medio Oriente mi sembra uno dei segni della dissennati essa della capacità umana di cancellare il il rischio che sta correndo
Ma questo è un altro discorso ancora per volevo soltanto dire che
Nel discorso che noi oggi facciamo sul rapporto fra la specie umana nell'ambiente in cui dite non è possibile prescindere dalla fine dell'ITEA di progresso
A partire dagli anni Settanta del secolo scorso al posto dell'idea di progresso Sile avanzata al nostro orizzonte l'idea dei limiti della crescita la prima volta che questo termine
I limiti della crescita i limiti dello sviluppo vero si fece sentire nelle nell'opinione pubblica
Rimanemmo attoniti
L'idea cioè che non era possibile immaginare una crescita uno sviluppo economico senza limiti che era giunto il momento di limitare questa tredici
Un problema che si affacciò allora e non è mai stato risolto perché quell'avvertimento suona ancora vero sempre più fosco
Davanti al di sciogliersi dei ghiacci artici davanti alla deforestazione del Brasile davanti agli infiniti
Meccanismi vero di distruzione del pianeta che avvengono e che evocare in questo felice contesto ama reggerà naturalmente gli ascoltatori ematiche dobbiamo tenere presenti perché il problema oggi è capire in che misura
La specie umana come specie animale in grado sarà in grado di controllare il proprio futuro sarà in grado di correggere ancora una volta come altre volte è accaduto ovvero gli errori fatti perché la storia umana è fatta
Di errori da cui si può imparare che da cui qualche volta simpatico qualche volta non si impara fatta però però
Non avendo noi un istinto che ci guidi come le specie animali
Nella direzione giusta per mantenerci diciamo nei nostri limiti essendo dotati purtroppo di una
Natura che ignora distintività si affida soltanto alla Regione
E la Regione si affida soltanto all'esperienza l'unica speranza è che
Si sia ancora in tempo
Per correggere il percorso altrimenti daremo ragione a coloro che dicono
Che come ogni altra specie anche la specie umana diciamo a un percorso che non è infinito un percorso che si può chiudere un percorso ciò che si può esaurire ma queste sono diciamo
Le prospettive di futuro perché non possono essere illuminate dal discorso dello storico
Come il come studioso di storia non posso che dire che il nostro compito è
Diciamo pensare al futuro gli storici non guardano al passato vero
Pensando al futuro c'è una bellissima immagine della storia che è stata proposta da un
Da un ebreo tedesco Walter Benjamin documento filosofi ed tesi di filosofia dalla storia
Scritto da questo ebreo tedesco che poi morì suicida
Sopra diciamo in seguito dalla
Dalla già alle SS al confine fra la Francia la Spagna davanti all'impossibilità di espatriare di di tralasciare questo continente in mano nazista si uccise
Tuttavia diciamo l'immagine che Benjamin propose ci è ancora utile lui disse che l'angelo della storia e come quello dipinto da Paolo Pileri è un angelo
Nelle cui Ali soffia il vento che lo spinge sempre avanti ma la cui testa siciliani dietro un angelo muovere verso il futuro guardando sulle proprie spalle questore
Siamo il nostro modo di fare riferimento alla storia come ci muoviamo verso il futuro ragionando come dire
Sulla base dell'esperienza passata e questo diciamo l'unico modo che abbiamo naturalmente ho modo molto difettoso perché se noi avessimo dovuto immaginare vero
Nelle in queste stupende campagne toscane che un giorno risoluto immaginare negli anni Cinquanta che un giorno i rifiuti sarebbero diventati un problema primario
Come potevamo immaginarlo non esistevano rifiuti non c'è non facevamo rifiuti
Centrale diciamo ritiri non c'è più riciclaggio perfetto ovvero che reggeva l'economia
Nelle campagne di agricoltura Toscana in cui niente si si perdeva facciamo c'è un rapporto uomo animali stupendo c'è una vita terribilmente faticoso e questo è vero povera faticosa
L'idea che all'abbondanza l'idea della che l'abbondanza potesse diventare produttrice dei limiti stessi della nostra crescita
Era del tutto assente quindi
Il nostro modo di inventarci il futuro di progettare il futuro era allora basato
Sull'esperienza di che avevamo alle spalle l'esperienza globale espandere l'esperienza dell'economia agricola fatta di duro lavoro manuale faticoso vero capace soltanto di garantire la sussistenza e poco più
Capace soltanto di produrre con lo sforzo di generazioni di altro genere azioni a un certo punto
La possibilità che
Un contadino potesse diventare proprietario di un piccolo appezzamento di terra fare un salto di classe questo era tutto ciò che si poteva immaginare
è un paesaggio diciamo che
Oggi è difficilissimo anche da immaginare da ricostruire l'unità da descrivere
Eppure era su quella base
Che ci muovevamo verso il futuro quindi oggi progettare il futuro dal punto in cui siamo
Molto difficile molto complicato e anche
Le prospettive nefaste diciamo apocalittiche
Che vengono in mente a davanti alla realtà che ci circonda
Saranno probabilmente sconfitte
Io vorrei passare alla seconda parte del mio discorso perché il tempo
Con una premessa
La premessa è questa
Il del catastrofismo del mio discorso
è legato al fatto ma anche la RAI diciamo l'elemento di speranza anch'io nutro legato al fatto che le scelte che noi facciamo oggi non sono scelte deliberate non appartengono più
Aldo mia o di quella politica gestita luogo per luogo che sembrava possibile nella tradizione dei Comuni toscani
Uno storico uno studioso americano proposto di
Spiegare la buona amministrazione delle amministrazioni locali
Toscana ed emiliane partendo dalla lunga durata dell'esperienza comunale come dire questi sono luoghi dove
Piccole organizzazioni politiche coinvolgono la popolazione nelle loro scelte da secoli si è quindi creata una tradizione di responsabilità vero collettiva nelle scelte che ha fatto sì che
Questo sottoscritto però parecchi anni fa diversi anni fa quindi oggi forse lo storico americano potrebbe anche cambiare opinione
Perché non è detto che le piccole amministrazioni operino sempre bene io porterò un esempio perché ciò non voglio portare un esempio di di critica di discussione un esempio negativo alla fine del mio discorso
Tuttavia l'idea era appunto quella che
In questa realtà a misura d'uomo la politica potesse avete ancora i caratteri della e lavorazione consapevole del proprio della propria vita della gestione irresponsabile
Del degli interessi collettivi di fronte
Alla realtà
Questo diciamo in un contesto in cui
Le grandi corporation alla finanza internazionale ero ormai domina la la nascita domina le scelte umane
Diciamo in che misura
Il Governo americano George Bush proprietario Bruce
è il governo di un uomo di un partito in che misura invece non è il Governo di alcuni interessi corporativi finanziari la risposta credo che sia banale la sanno tutti utile perché la guerra in Iraq è nata cosca realmente dal dall'attacco alle due torri
Proviamo a rispondere ad una domande banali forse siamo in grado anche noi di capire la storia mondiale quindi in un'epoca in cui le grandi corporation gli interessi anonimi senza volto vero di
Intenti che non hanno nessun rapporto diretto con i nefasti risultati che producono domino nostra vita
La realtà della democrazia come scelta deliberata e collettiva sembra molto in crisi sembra molto problematica
E la lenta scomparsa della politica la nostra vita ormai ci muoviamo in un contesto anche in Italia
Posto politico diciamo le scelte le subiamo atteggiamento passivo nei confronti
Della vita politica sì si sta propagando
Il questa passività della politica
Diciamo deve fare immaginare che sia difficile contrastare forse impersonali Kemp Milano automaticamente al profitto di pochi apprezzo dell'interesse di tutti
La Toscana la Toscana a una storia speciale a un paesaggio speciale noi oggi nel vediamo Degasperi bellissimi la storia del paesaggio toscano la storia di un lavoro secolare
In cui la bellezza dell'ambiente e la bellezza dell'arte che ne è nata ci sono collegate c'è uno storico che è riuscita a fare la storia del paesaggio toscano con fonti come da grande pittura del trecento per le piccole trecento che
Dei Lorenzetti vero che permetteva di sapere come erano coltivati campi sulle colline del semestre
La tutela del paesaggio è stata deliberata vero in un articolo speciale della Costituzione italiana la Repubblica tener tutela il paesaggio
Sulla tutela specifica del paesaggio in Toscana
Le polemiche sono state molte e io vorrei diciamo come ultimo contributo del della mia conversazione segnalare un
Su uno specifico problema perché spero che tra i presenti ci siano ascoltatori
Capaci di operare con la stessa fattività con cui si è operato qui per affrontare il problema dei rifiuti per impedire vero per limitare i danni che da alcune scelte danni vengono procurate intendo parlare
Molto rapidamente perché è l'unico contributo di
Diciamo di conoscenza ambientale che io posso che io posso dare del problema dell'acqua ho letto domenica scorsa un articolo che mi ha colpito vero del Ministro Tremonti sulla sul Corriere della Sera
Sulla contro il mercato della fame della sete un articolo profeti come singolare quest'uomo politico tende a essere un profeta e fa dei discorsi di grandissima portata
Le sue scelte poi vanno in un'altra direzione ma questo è un problema forse è un problema normale per un politico
Ma io vorrei se mi rende citare per dire che non sono fazioso e sono disposto ad accettare l'elezione anche di Tremonti e la parte in cui parla dell'acqua
Il bilancio che Tremonti propone terribile la domanda globale di accordi vice triplicata negli ultimi cinquant'anni si prevede che crescerà di un ulteriore venticinque per cento nel due mila trenta
Almeno cinquecento milioni di persone vivono in aree che strutturalmente o permanentemente mancano di acqua
Per il due mila cinquanta è previsto che salgano a quattro miliardi
E qui continua dicendo parlando del fatto che il il bene acqua è un bene non rinnovabile che il petrolio diciamo si può sostituire con qualcosa d'altro ma l'acqua non si può sostituire eccetera eccetera ecco
Il problema dell'acqua
In
Qualcosa come
Quattro anni fa poco più di quattro anni fa è stato sottoscritto un Accordo di programma che riguarda anche questa realtà in cui stiamo parlando un accordo di programma
Tra il Ministero dell'ambiente
Il firmatario del ministro Matteoli vedi caso ancora Ministro dell'ambiente ma
Insieme a lui nella Regione Toscana l'Autorità di bacino dell'Arno le Amministrazioni provinciali di Pisa e di Pistoia
Circondario di Empoli Amministrazione comunale di Fucecchio Castelfranco di Sotto San Miniato Santa Croce sull'Arno
Lato due Autorità di Ambito territoriale ottimale numero due larga parte dell'Agenzia regionale per esaminare la Toscana le associazione dei concia tori del comprensorio del cuoio e lente
Acque S.p.A.
Per
Riorganizzare razionalizzare
La
Le risorse idriche del basso e medio cantarlo attraverso la riorganizzazione della depurazione del comprensorio del cuoio e di quella civile del circondario empolese della Val vera della Val d'Elsa e della Val di regole
Questo Progetto è stato mandato avanti con le firme di tutti gli enti questo la cosa che mi colpisce che tutti gli amministratori che hanno firmato questo documento
Non c'è stata nessuna discussione pubblica questo documento prevede il convogliamento delle acque di queste tre parlate
Altera
Dal TAR dal diniego ore
Verso i depuratori della zona del cuoio Castelfranco e Santacroce il disattivazione dei depuratori convocarli inattive attualmente in azione
E il trasporto delle acque sporche per usi civili vero
Attraverso condutture sotterranee tu grandi tubature fino ai suddetti depuratori dalla sola del cuoio questo per ridurre l'emungimento si è detto delle acque delle a dalle falde sotterranee favorire
La
Il funzionamento di questi depuratori che adesso funzionano benissimo con le acque sotterranee ma naturalmente costano perché le acque sotterranee devono essere portate in superficie invece se le a quegli arrivassero direttamente vero da questi collettori
Il costo di gestione dei depuratori sarebbe migliora
La faccio molto breve
Penso che questo accordo sia un esempio di cattiva amministrazione di pessima amministrazione se l'accordo minaccioso
Fatto sulla base del criterio molto discutibile che l'acqua non sia un bene collettivo come la legge prevede stabilisce sono su fior di leggi italiane ed europee che dicono
Che l'acqua è un bene collettivo
Bene l'acqua è diventato un bene privato di aziende nate dalla costola dell'amministrazioni comunali vero e diventate padrone
Come vero del nostro dalla nostra qua allora queste aziende non contenta ed ero di farci pagare dell'acqua presso molto caro
Di non mettere in funzione una rete idrica di distribuzione che impedisca che per esempio mi ha citato dei io vivo la metà dell'acqua si perda vero nel nelle fogne senza arrivare mai a destinazione
Bene queste in queste società che hanno molti consigli d'amministrazione perché naturalmente il principio anche ma mano che un'azienda comunale si unisce vero non si perdono i gettoni di presenza dei membri del consiglio d'amministrazione ma
Come vedete sto andando sul pesante ma credo che la denunzia debba essere fatta con molta franchezza perché si crede nella democrazia e nella capacità di correggere gli errori bene con questo sistema noi avremo
La il convogliamento delle acque che invece di essere depurati riutilizzate spese dopo utilizzabili per la comunità della Val di Nieri porre della Pantera nel Valdarno
Finiranno i depuratori laddove subiranno un processo che lo renderà del tutto inservibili perché quello che non viene detto che quest'acqua una volta diciamo
Diciamo avvelenata dai dagli scarichi industriali non potrà essere usata per usi civili sarà ma qua definitivamente avvelenata forse diluito il veleno ma il veleno ci sarà ancora
Perché fare un progetto di questo genere perché
Io mi chiedo perché diciamo la non c'è stata una reazione civile democratica da parte delle diciamo delle delle amministrazioni comunali vero perché l'Amministrazione ha funzionato così male in questo caso perché la Regione Toscana che è stata gestita da forze popolari che ha potuto contare su di una rete
Di partecipazione politica
E democratica molto forte molto radicata tanto è vero che ha tenuto perfino diciamo davanti alla diciamo alla svolta da Rusconi Anna meno perché hanno lasciato andare avanti questo progetto questo progetto è stato bloccato periodicamente
Adesso diciamo è stato di nuovo quasi completamente firmato se le notizie che ho che sono notizie diciamo
Sì
Mi scusi
No no
Senza mi dispiace perché lei era il destinatario della della mia osservazione quindi
Speravo di trovare almeno la so che all'ambiente ma faccio raccontare no no no
Mi fermo qui mi fermo qui perché non sono mai riuscito ad avere un confronto reale con coloro che decidono
Quello che io voglio denunziare un meccanismo grazie al quale dal due mila quattro fino ad oggi
Un risultato che si è ottenuto comunque è stato questo che è stata sospese diciamo sono stati sospesi i limiti di depurazione dei depuratori della sua del cuoio perché c'era questo accordo di programma fino a realizzazione del programma quindi
In questi anni i gestori di questi depuratori hanno potuto fare quello che hanno voluto senza più osservare quella che probabilmente è più sfortunato delle leggi italiane cioè la legge Merli sopra i limiti di depurazione
Quello che mi sembra urgente per questo io torno entra asterisco e presenti
In un contesto in cui verrebbe voglia invece di parlare positivamente delle scelte buone che vengono fatte
Ma come diceva Giosuè Carducci precario non posso senza maledire è una caratteristica forse dei toscani che ma porto anche nella preghiera dieci sono stati molti discorsi religiosi
In questo contesto anche nelle preghiere toscane tendono a inserire qualche bestemmia venate stime che voglio inserire in questo contesto è questa
Fermate per favore se potete questo meccanismo perché
Intanto ha già avvelenato abbastanza
E poi diciamo si è realizzato porterà dei benefici esclusivamente
A diciamo all'ente gestore delle acque sia appropriato delle acque di tutti porterà dei benefici soltanto le associazioni dei conciare
E lascerà gli utenti i cittadini vero privi della loro acqua anche passa aggiungo che con questo meccanismo vero
Si è decretata la fine dell'aria umida più vasta che esista in Italia c'è il Padule di Fucecchio
Perché le acque che adesso sporche gli arrivano dalla Val di nel cuore però lo alimentano nonostante tutto lo mantengono in vita hanno fatto tornare anche vecchie e antiche
Presenze della fauna e della flora verrà quelle acque saranno incanalata in un grosso tubo d'acciaio sotterraneo
Il territorio per produrre sarà essiccato e sarò buono per essere naturalmente edificato perché non riusciamo ad immaginare altro in Toscana che non sia diciamo non solo in Toscana
Che non sia naturalmente la possibilità di trasformare
La terra in costruzione vero in cemento
Fermiamo se è possibile questo meccanismo distruttivo cerchiamo di instillare ancora un po'di ragione
A partire dal da quello che mi pare la forza grande del modello che è peggio che ha proposto cioè la capacità
Di una diciamo di una comunità di
Avere fantasia capacità di progettazione stabilire con i suoi mezzi vero con la sua con la sua intelligenza un meccanismo controllato da una dalla comunità stessa per affrontare le emergenze
Questo è diciamo una lezione di democrazia io credo che non ci siano alternative la democrazia è stato detto che la democrazia un sistema
Siamo il meno peggio ovvero quello che ha meno difetti a moltissimi difetti
La democrazia può diventare demagogia vero può diventare follia collettiva però gli altri sistemi sono certamente peggiori e
La tradizione delle piccole democrazie comunali toscane
è una tradizione che ha avuto grandissimi meriti speriamo che il modello positivo di peggiori si estenda e io vi ringrazio molto per la pazienza con cui avete ascoltato
Grazie
I profili sulle sue finissimo osservazioni da storico distaccato su battito
Sul sul destino della storia alle
Dibattito storiografico si appassionato in modo particolare nella parte finale che è diventato un feroce critico di come vanno le cose da qualche parte in questo
Metri lo ringrazio ancora una volta e poi
Non so se qualcuno potrà riprendere questi motivi pregherei il professor Spini Andrea Spini direttore
Del Dipartimento di costumi sociali dell'accusa di Firenze di accomodarsi
Buonasera a tutti non sto a fare i ringraziamenti di rito
Sono già stati fatti da tutti quindi ringrazio tutti inviato soprattutto in piedi
è intervenuto prima di me perché
Niente di fare molti riferimenti essendo già stati fatti mi riferirò prendono spunto come ovvie doveroso
Dall'intervento di stamani mattina di Leonardo Boff
I temi che ha posto come li ha posti non dico le soluzioni ma le indicazioni
Di strade diverse rispetto all'attuale
Un po'ironizzando un po'sul serio è un po'per celia come si dice in Toscana
Mi verrebbe da se dovessi dare un titolo acque quelle battute che farò era la storica non sistematica
Letti troverei Marx e i pigmei
Lo dice cosa c'entra Marx con i pigmei eccetera ma seicento scientemente pigmei cioè che per una ragione molto semplice
Appena due al primo punto quello fondamentale il rapporto uomo e natura
La sua introduzione all'economia politica del mille ottocentocinquantasette Marx dice una cosa in un rigo molto semplice
Faceva parte la sua critica all'home economico se cioè a dire all'individuo
Che sta alla base fondamento le colonia classica e che ancora diventato poi biologia
è diventato più ed oggi il senso comune si dà per scontato che ognuno di noi si comporti come individuo isolato che compete con altri per l'approvvigionamento di beni per se stesso
La sua critica
Si fondava su questo rigo il rapporto viscione fra un singolo e la natura
Il rapporto e fa un singolo un altro simbolo per la natura una triangolazione cioè che il nostro rapporto con la natura non è mai di un individuo con la natura non rapporto mediato dal nostro rapporto con gli altri
Allora a questo punto capite bene tutta l'importanza e la cogenza dell'intervento e stamani mattina delle una proposta e di mettere insieme l'ecologia
Con la liberazione umana non può esserci tradotto un altro linguaggio nessun rapporto corretto
Corretto nel senso che serva alla riproduzione della natura e alla riduzione della specie umana
Hillary e anche alla riduzione dei singoli se non scandalo cambiati contestualmente i rapporti sociali le relazioni sociali finché rimarrà un modo di produzione fondato
Sull'individuo
Secondo i temi che ho detto prima è chiaro
Che questo non potrà avvenire più appunto cioè che io non credo
Che possa avvenire nessun cambiamento nessun ecologia si possa fondare degno di questo nome a meno che non si scambi per ecologia semplicemente le tanti di tiranti anche che sono stati scritti detti in quest'ultimi trent'anni
In varie versioni con vari linguaggi in vari contesti ma che comunque tutti sono afflitti da impotenza cioè dire non servono assolutamente a nulla se non
Nel momento critico che è stato citato non mi ricordo evitati
Dalla metà degli anni Settanta quando per la prima volta scopriamo che le risorse non sono inesauribili
Il cosiddetto shock petrolifero soltanto allora
Nasce una cosiddetta coscienza cosiddetta vanno in Svizzera semplice attivo perché ha tanti significati coscienza ecologica che si lega alla coscienza al secondo punto del limite
Un termine che non ho mai sentito e ho sentito raramente stamani mattina non in maniera come ammessa di tessuto sentire
I termini a cui ha fatto riferimento Leonardo Boff soprattutto la cura per gli operai Del Piero la compassione pratiche provare passione insieme condividere con gli altri
Il concetto di responsabilità è stato citato anche anzi Ionas questo principio responsabilità è un libro che fu accolto non casualmente malissimo quando fu pubblicato
Non volevamo sentire parlare nei primi anni Novanta perché negli anni Ottanta di responsabilità
Soprattutto perché ci fa un altro momento anzi lo dico subito io ora se in quel libro
Proponendo la sua teoria della responsabilità che avrebbe dovuto avere effetti sociali un certo punto scrivo una cosa
Che ve la butto là così tanto per ridere
Ci si dovesse accadere
Se dovessi immaginare un sistema in cui sia possibile
Fare in modo che l'educazione sia educazione allora dalla prima infanzia al principio della responsabilità quindi responsabilizzando tutti divenisse poi principio Incarnato valore condiviso
Ci vorrebbe un sistema autoritativo totalitario
E che un sistema democratico far passare principio responsabilità in questi termini diventa estremamente difficile se non impossibile
Capite bene c'era molto per dire peste e corna dianzi omesse corde pubblico questo libero
Naturalmente però il problema rimane lo rivelo fra un momento il concetto di limite
Ripartire da qui anche dal punto di vista psicologico io non sia un teologo ovviamente non ha nessuna pretesa questo campo per quel poco che so e che serve in questo discorso però credo sia fondante limite per una ragione molto semplice
Partendo dal fatto che non a differenza della specie so che è in discussione la stessa sopravvivenza della specie ma prendiamo dal punto di vista del nostro individuo storico sociale la vostra esistenza individuale non siamo limitati
Siamo in un periodo di tempo questo dovrebbe essere il primo punto che rende possibile la consapevolezza della nostra
Limitatezza nel tempo e nello spazio Eco.Ge veramente facendo il conto di un'altra cosa
Cioè siamo esteri storico sociale
è stati storico sociale che continuamente in tutto la loro breve o lunga storia asseconda punto di vista in cui la guardiamo hanno costruito universi simbolici
Semplicemente perché da sempre tra virgolette da sette ci chiediamo che senso ha lo esterna qui
E poi non esserci che senso ha lo stare insieme qual è il significato delle nostre azioni qual è il nostro referente
Sulla base di queste domande che si chiamano le famose domande ultime abbiamo costruito i nostri sistemi simbolici anzi per Bauman abbiamo costruito la cultura sulla base di questa domanda
La domanda perché si muore che senso alla vita se si deve morire
Sapete ci sono fiumi valanghe di pubblicazioni ma soprattutto c'è una storia
Oggi qual è la differenza rispetto a ieri e che nostro universo simbolico
Per esempio
Ha perduto lo diceva il professor Prosperi un istante fa quello che è stato il concetto fondante per almeno due secoli due secoli e mezzo il concetto di progresso
Che significa concerto di futuro non sappiamo immaginarci nel futuro il futuro se il contratto tratta rapito semplicemente l'istante
Il nostro tempo è stato oggi piani vissute viene ridefinito semplicemente Comuni insieme distanti un insieme di now
Senza futuro
E così viene vissuto e chiaro solo di vivo in questo modo qua non è il concetto di limite che sta vivendo o che so tematizzato o che faccio diventare fondate ma esattamente il contrario è il concetto del consumo
Oggi si consuma ed a consumare ora non dopo
Che ha detto stamani mattina che rifiuti sono l'effetto del consumo ovviamente pietra merita qual è la differenza rispetto a ieri e che oggi noi siamo il sistema del consumo
Non è che noi consumiamo sento abbiamo consumato da ho consumato terra Madama che costruito la terra
Chi vede il nostro paesaggio toscano molto spesso è portata a pensare che non è toscano
Che questi boschi che vede molto spesso siano semplicemente un fatto naturale
Invece non sono naturali
Ma per la Toscana è tutta lavorata c'è tutta opera dell'uomo
Questo ce lo scordiamo troppo spesso e scordandosi questa nostra mente e poi ci scusiamo anche il resto ma ritornando al sistema dei consumi e la mancanza di futuro in un'altra pigmento del tempo nell'istante
E correlativamente la impossibilità di pensarci come
Sviluppo futuro qui non è questione di sviluppo e progresso di sviluppo semplicemente come evoluzione l'organismo che cresce no
Non è possibile crescere
Sì io mila tra pistole l'istante
Per definizione non posso e pensare un'evoluzione
Allora il problema di fondo nettamente il rapporto con la natura in quanto tale perché per quello che ho detto all'inizio non esiste
Questa mia convinzione non è mai esistita
Il nostro rapporto con la natura e il rapporto che non abbiamo il definito estere quello con la natura e quindi è stata
Variata nel tempo
Se la prenda una letteratura quant'altro coniato nel tempo dal settecento ad oggi vedremo come è cambiato il nostro rapporto che significa di definizioni di comprensione con la natura pre-CIPE soltanto uno
Forse noi più famosi cioè giacché Russo settecento la natura l'uomo di natura ma semplicemente
Una finzione
Epistemologia tranne che lui creda l'uomo di natura gli serve questa finzione di uomo naturale
Innocente semplicemente per criticare la società in cui vive per mettere sotto accusa
L'allora incipiente concetto di progresso
Dirò di più
Russo usato spessissimo quel paradigma dell'homo naturale come è ovvio realtà è stato letto un po'male da questa
Chi fa questo da chi fa questa situazione per una ragione molto semplice
Perché scrive
Russo che forse l'unico momento di felicità
Della storia dell'uomo è stato nel momento in cui non era ancora totalmente fuoriuscito dalla natura quindi ancora natura ma non ancora società in quel crinale e da qui
Tutto quello che si è lavorato
Su mondi passati e non pensare male al mondo futuro ritorno all'oggi allora il rapporto con la natura
è un rapporto immediato dalle relazioni sociali
Dal modo di produzione che produce rapporti sociali nel quale siamo inseriti se oggi
Il nostro modo di produzione con tutte le definizioni le variazioni che si sono avute quest'ultimi trent'anni
Senza fare riferimento a quello che è accaduto solo semplicemente gli effetti di una storia che comincia diciamo una ventina di anni fa quella cosiddetta rivoluzione informatica e non solamente con quelle cominciare se le bolle
Sempre più frequentemente esplose
Le tigri dell'est
Delle capitale finanziario e la trasformazione cioè del capitale semplicemente in occasione di investimento non abbiamo più perché non c'è più nulla
Da massacrare materialmente non c'è più nulla da portare perché tutto viaggia da tutte le parti
L'immagine del computer all'interno di una tribù Ping Medea
Non può essere soltanto vista come un'immagine denuncio creativo di pubblicitario ma può essere benissimo pensata reale la domanda è questa questo tipo
Di sviluppo
Così congegnato
Che si fonda sul consumo
E si esaurisce del consumo che non ha confini per definizione
E che nella sua globalizzazione usavano questo termine che tra il significativo significato fondamentale sia questo non conosce assolutamente confini che ha messo in crisi gli Stati nazionali
Oggi sfido chiunque a definire i confini di uno Stato i rapporti soprattutto fa lo Stato nazionale con le sue leggi le sue costituzioni sui codici e gli Stati reali
Che sono quelli che si costituiscono volta per volta assecondi flussi finanziari che si svolgono a livello mondiale
Sono come due mondi che si intersecano continuamente con effetti
Che hanno un unico significato azioni A due uno di travolgere continuamente qualunque tipo di
Identità storico-culturale tradizione l'altra
Di sostituire con questo volta per volta le momentanee ricchezze naturalmente del tipo del nostro sviluppo
Con le successive povertà terzo creare continuamente nuove forme di povertà kapò due forme di povertà oggi
L'anno confondere a livello analitico la prima è quella che ci riguarda non ottusa più senza significato quello che facciamo
L'altro la povertà reale quella cioè di Vettel mangiare del bene
Quelli che muovono letteralmente di fame i tre quarti dell'umanità
Tanto per essere chiari
E attenzione a queste due
Distinzioni non bisogna ecco collegarle un'altra
Perché il sud i morti di fame letteralmente non ce l'hanno soltanto
Il cosiddetto Terzo Mondo oggi nazione iper e sviluppata oggi dominio del consumo del sistema del consumo ai suoi sud
Alle sue isole
Che riproduce e riproduce continuamente comune
Invertendo sì ogni sud del mondo alle sue peripezie a ritrovare un senso significato nella loro esistenza
Allora perché i pigmei e a cosa servono i pigmei Piquet mai servono perché sono stati utilizzati recentemente
Da teorici dell'organizzazione
I beni che mai sono stati presi come paradigma della cooperazione fra persone
I pigmei se con
Do questa lettura che secondo la sua quota sul lavoro di antropologica di tempi diversi
Costituiscono secondo queste auto illecito uno che l'olandese De Bellis
L'esempio di come noi potremmo organizzare il lavoro in modo che abbia senso per tutti e per ciascuno che si fonda sulla cooperazione
Perché ne fra i pigmei per esempio dice lui non ci sono leader riconosciuti
C'è una diffusione
è una ed fondata sulla divisione funzionale del lavoro tutte le questioni vengono risolte collettivamente
Compresa la caccia e naturalmente l'alimentazione e soprattutto l'alimentazione la caccia l'abitazione la vita sociale è fondata solamente su un punto star bene
Insieme
Senza problemi
I tassi di angoscia di ansia che però sono il continuum normale nostro Sasso non male scompaiono ma soprattutto perché imprimere a mettere in evidenza perché il concetto di cooperazione su cui giustamente
Vado a volte stamani mattina a insistito la cooperazione fra le persone
La domanda che pongo è questa se anche soltanto per approssimazione come necessariamente questa occasione
Il mondo attuare
Si può descrivere come un sistema
Un sistema di sistemi
Che si collocano tutti nell'ordine del consumo per cui noi si consuma del produrre se non si consumasse entrerebbe in crisi il sistema complessivamente in che modo è possibile pensare
La cooperazione
Che non sia utilizzata come una delle modalità per far funzionare meglio questo sistema
Perché quello che proponeva l'autobotte stamani mattina lo voleva come alternativa all'attuale sistema
L'altra domanda passo all'ipotesi di risposta
Risposta che è stata citata le piccole comunità che il sistema delle comunità
Questa soluzione fa avanzata
Negli anni Ottanta da un filosofo americano
Metto in Italia
Che sulla base di un'analisi del
Diciamo desertificazione dell'etica pubblica e delle morali private
Proponeva
Una sorta di
Proliferazione che quelle che una volta storicamente alla comunità benedettina ma la semplicemente ritorniamo dice alle comunità
Sulla base delle comunità del lavoro fatto bene le comunità i rapporti sociali densi doveri i processi di riconoscimento processi del dono e della solidarietà e della reciprocità sono normali dice questi si può permettere
Di difenderci da ciò che oggi appare esattamente l'opposto
Personalmente arrivo a questa
Un'altra domanda
Io non so se sia possibile far questo
E non so nemmeno se basti se non i temi difensivi
Fare l'elogio o
Augurarci
Di essere all'interno della comunità perché mi assomiglia molto a una sorta di Adda passare UTAP o no da passano
Aspettiamo che passi
E io dico che passi che cosa ma chi lo fa passare
Se non il nostro impegno diretto inventandoci le modalità perché non vorrei e qui concludo che ci trovassimo la situazione
In così trovo l'Europa alla vicina alla prima guerra mondiale
Due anni prima dello scoppio l'ASP Prima guerra mondiale con grande sociologo
Ospite tedesco
La somma Ardea scrisse un libro intitolato il borghese
Alla fine del libro cioè mille novecentotredici
Di fronte al capitalismo è l'unico lo comparare fa diventare metaforicamente gigante che se che finalmente rotto le catene e sta lì cinque riversando nel mondo l'intera storia un po'lunga del capitale
Che imperversa nel mondo
Circo alcuno dice vorrebbe in cambiarlo con i sottili fili di seta del morali e delle etiche
Non è possibile cambiarlo con queste
Lui allora
Dicevo ma qualcosa di molto simile
Crediamo dice le condizioni per proteggerci finché passerà alla cavalcata finirà
E allora a quel punto potremmo fare qualcosa di diverso sappiamo come è andata a finire all'ora
Non vorrei che questa fosse
L'esito che ci attende cedere cambia il mondo rispetta le problematiche che abbiamo la liberazione dell'uomo passa attraverso
Un altro tragedia epocale
Non vorrei che fosse così ultima considerazione
La natura i futuri a cui ha fatto riferimento
Botte stamani mattina e sepolto lì smettessero di arrivare
Cioè dire faccio riferimento a qualcosa che a che vedere
Tana parte impressiona concetto di limite dall'altro alla natura
Per farla in termini molto più banali propalato scandisce la madre a quello lassù non si comanda nel senso che se per caso cause in cui noi non entriamo per nulla
Il sole smette di funzionare Peres unico veramente diverse chiaramente lo studiamo in condizioni diverse e allora
IP concludo davvero
Veramente il nostro impegno deve essere su quello che noi possiamo controllare
Su quello che è la nostra concezione della vita quello che è il nostro modo di vivere lì possiamo e dobbiamo intervenire naturalmente sulla base
Di una scommessa che è un po'quella della
Riconoscimento dell'altro dice spese quell'altro tira fuori
Il coltello che cosa fare
Per riparlare ferito ma non può fare diversamente se può riconoscerlo come uguale atte grazie
Il
Grazie Andrea
Per il suo articolato intervento e poi
Offre
Avrà modo uscite serali riferente altro e adesso abbiamo un qualche momento e allora direi Iraq la parola alla professoressa Giovanna campani
Che dell'unità di Firenze pedagogista si era studiosa che si occupa
Di
Di
Tutto localismo culturale una studiosa dei fenomeni delle migrazioni con particolare attenzione sentirete al genere Giovanna
Bene grazie al Nard grazie per avermi invitato attardare penultimi anni forse non a casa e agli stessi anzi ancora qualcun altro anche se io immagino che senza
Che forse all'ultimo momento evocato un non penso che fosse di sensi di colpa rispetto ai temi del genere che sono quelli che affronterò qui
In maniera brevissima comunque ti ringrazio per anche lui avermi invitato a che diciamo io avevo preparato un'altra cosa però sono stato anche un poco
Stimolata dalla bellissima relazione
Di Leonardo Bossi in particolare sul tema della questione della cura e quindi solleverò soltanto alcuni punti rispetto appunto
Alla questione del genere e in particolare con questa problematica della idea di cura
Il qui si sta parlando si è parlato di specie si è parlato di specie cultura di specie ambiente del rapporto tra specie culture ambiente
Nel rapporto tra specie organizzazione sociale ambiente e prima Andrea ha parlato del rapporto che il rapporto con la natura è sempre comunque legato dalle relazioni sociali
Ora è difficile in tutto questo a prescindere dal fatto che l'umanità in realtà e divisa è una umanità una che però è diviso in due generi il genere maschile di genere femminile
Che le relazioni tra il genere maschile di genere femminile non sono state delle relazioni
Pacifiche tranquille complementari diciamo storicamente non c'è stata una complementarietà almeno dal punto vista storico sociale tra i due generi ma c'è stata una dominazione di un genere sull'altro questa credo che anche dal punto di vista storico
Si è difficile negarlo in termini di diritti in termini di occupazione degli spazi in termini di ruoli assegnati all'uno o all'altro genere questo indipendentemente dai diversi coro
Contesti culturali e oltretutto questa differenza quindi questa dualità iniziale che esiste tra l'altro mi racconti mitici fine
All'origine delle religioni Adamo prima che poi viene creata Eva Dio che li crea due comunque la qualità iniziale
Il la divinità femminile che poi a un certo punto viene domata da una divinità maschile cioè diciamo questo comunque permeato tutto il pensiero umano
Anche se poi inciampo questa dualità è stata in realtà poi poco presente ora qui cito
Una frase di un di un autore che poi
Riprenderò ma dice immagina che giuste intervistando un pesce intelligente che tu gli chieda di descrivere il suo ambiente
Probabilmente non ti direbbe mai che è molto un mito laddove abita
Come i nostri che ipotetico interlocutore le persone sono ed in generale poco sensibili a quello che termina completamente le loro vite no quindi come
Diciamo il pesce
Non dice io abito in un ambiente umido così la divisione ingegneri sfugge
In generale alla riflessione c'erano c'è voluto tutto il pensiero femminista c'è voluto le battaglie delle donne il pensiero femminista l'introduzione del concetto di genere
E poi cominciare a leggere anche la realtà storica attraverso questa categoria quindi del costruendo quello che sembrava diciamo ovvio che c'erano dei ruoli ma
Del uomini e delle donne che erano in un certo senso naturali la naturalizzazione di quello che era un rapporto sociale
Ora che questa divisione questa diversità dei ruoli se è stata attribuita alle religioni o come più recentemente l'Ottocento Radiologia questo poco importa diciamo certo ve è stata data come naturale eccome conseguente
Ora
Partendo da questo punto di vista e andando molto velocemente diciamo tutta quella che è stata la riflessione sul tema del genere che
A oramai una ricchezza
Di studi alle spalle ma il dibattito è in un certo senso ancora aperto perché la riflessione sul genere oscillata fra quelli che potremmo individuare due poiché che uno che insiste su
Del fatto che io fuori che in genere sono una conseguenza dell'impatto culturale nella socializzazione
E questo è il femminismo il femminismo insiste tutto il femminismo nella sua complessità insiste su quelli che sono i ruoli su quello che l'imporli impatto culturale della socializzazione
Per stabilire i ruoli di genere c'è però sempre
All'interno del femminismo un altro punto di vista che dice sì io fuori che le donne gli uomini occupano all'interno delle diverse società sono stati stabiliti culturalmente
Però esistono delle differenze che non sono le differenze biologica cui ci ha abituato lo scentismo alle donne che sono emotive che hanno la tendenza listeria cannucce quello più piccolo che non sono capaci di pensiero razionale
Però delle differenze esistono comunque
E quindi è una dimensione
Che in qualche modo geometri cardiologica che
Fa sì che ci sia un sentire femminile che è diverso da quello maschile
Questa è una posizione che esiste anche all'interno di una parte del movimento femminista
E che è appunto presente tra l'altro ne leggo femminismo a cui io faccio un breve accenno o perlomeno in una parte delle quote femminismo
Personalmente io faccio abbastanza fatte fatica a
Situarlo in questa problematica del sentire femminile anche perché lo vedo piuttosto pericoloso un discorso di essenzializzazione
E poi anche perché effettivamente non ne sappiamo abbastanza nel senso che ci manca siamo agli inizi di un tipo di ricerca
Che
Effettivamente riesce ad analizzare quelle che possono essere delle la complessità diciamo di una costruzione più dei comportamenti
Sociali che avrebbero delle radici biologiche e qui c'è tutto un settore di studi che non riflette solo sui comportamenti degli uomini delle donne
Ma riflette anche nel rapporto per esempio tra
Quello che il comportamento nell'home quelli che sono i comportamenti e degli altri terreni somma delle altre specie ma questo è tutto un campo che si sta sviluppando cioè che il nostro comportamento per esempio
Pian che sociale quello che si pensava fosse assolutamente sociale si è invece molto più simile a quello per esempio degli scimpanzé questi sono studi che stanno avanzando ora però non ne sappiamo abbastanza
C'è però questo fatto e su cui appunto le quote femminili ISMU insiste molto e che è abbastanza
Importante e che la violenza in quanto tale è una caratteristica
In un grande maggioranza maschile
E vi leggo qui un testo di un autore che riflette su questi
Se chiederete a qualcuno di descrivere la violenza umana solo vagamente est sentireste indire che è predominante praticata in maniera molto predominante dagli uomini
Eppure la verità e che noi potremmo eliminare
Che se noi potessimo eliminare anche ridurre in maniera significativa la violenza maschile diventeremmo in saremmo in gran parte liberi della violenza in assoluto
La mascolinità della violenza e così predominante che perfino naturalmente non sanata è l'OCM nel quale notiamo potremmo dire che ivi coloro che uccidono per lavoro i soldati i boia i cacciatori perfino coloro che lavorano nei macelli sono io prevalentemente maschile
Legga anche di assassini nel sottobosco della criminalità sono i principi probabilmente diretti da uomini
Poi Donati e questo non è limitato solo al molto al mondo occidentale anche in corso provando a Cambogia Medioriente Guatemala Afghanistan eccetera
Sono quasi principale quelle che uccidono e altri ove sono principalmente maschili poi dice certo vi sono casi di violenza
Anche femminile ma di solito quando ci sono questi casi pensa femminile sono talmente rimessi in risalto che sembra che siano tanti proprio perché sono rari
Questo studio studioso che scrive questo è tra l'altro un biologo che ha tutta una sua ipotesi dicendo che appunto
è legato in gran parte questa differenza o il fatto che comunque
Le la violenza femminile sia nel comunque molto minore proprio al rapporto tra gli spermatozoi lo spermatozoo entra in una competizione quindi legato Gian Giorgio senza il sistema di produttivi
Ecco ora e io
Questo velo velato così come riflessione non non la non la prendo io non non la non non la sposo io otto però dicendo che ci sono studi che vanno
In questo senso che cercano anche di
Vedere
La somiglianza presso le specie animali mi pare che presso molte specie animali di fatto ci sia questo elemento predominante eccetera quello che però
è senz'altro vero è che
Diciamo né e qui torniamo al alla tematica del dei ruoli e dei ruoli che possono essere dei ruoli sociali dei ruoli culturali
Dei ruoli che si sono stabiliti nel corso dei secoli
Che vi è stata storicamente una divisione dei ruoli e per cui
Le donne alle donne sono stati dati questi
Ho buoni di cura questi lavori di cura ed anche su questo insiste moltissimo per esempio le quote femminili si può dicendo
Le donne danno la vita curano la vita per cui sono
Le uniche che potranno a lungo termine salvare il pianeta con questa loro esperienza
Di cura che hanno che a loro volta sono stati sballo Rizzati rispetto invece ad altri ruoli maschili che sono prevalentemente basati su tutt'altro non sulla cura ma sulla competizione diciamo che ci sia questo
Questa
Polarità tra una pura non competitiva ruolo femminile e una
Competizione ruolo maschile competizione lotta rivalità come volo maschile questo diciamo anche senza ricorrere alla bioenergia
è stato culturalmente e storicamente strutturato
Ed è queste è conseguenza poiché questo è stato che
I ruoli di cura sono sballo Rizzati spread donne che fanno i furbi di cura sono sottopagati tutto il lavoro di cura
Tendenzialmente è un lavoro che non ha valore che non viene nemmeno pagato che non è nemmeno sul mercato a mentre tutti quelli che sono ruoli che invece vanno nella direzione della competizione dell'affermazione
Sono invece ruote sono uguali maschile dell'affermazione del
Vincere sull'altro anno della leadership e no e che questo che sia nel militare ma anche nell'economico no in fondo quando si dice che i manager di oggi che gestiscono le imprese in fondo
è uno lo stesso tipo di competizione degli antichi cavalieri che è un sono sono vere e proprie notte no
In un certo senso anche in questa battaglia tra banche forse c'è un certo tipo di piacere maschile da parte di quelli che vincono nello sconfiggere quell'altro
Perché tutto questo mondo dell'economia era comune arena di lotta non era affatto un non è mai stato percepito e costruito come un mondo di scambio ogni figura o è un mondo atti
L'uso del sangue Nasti vincitori e dei conti vince chi perde no quindi dietro questo c'è tutta una
Logica che maschi mentre dall'altra parte c'è stata questa
Sballo utilizzazione e quindi
Sì sì sì sto concludendo quindi questi sogni chiamo quando è le tornando a quello che si è detto
Passare a da verso una logica di cura o un discorso di cura questo dei termini delle coste minimo significa passare verso
Una logica che femminile verso uno spostarsi verso quella che è la parte femminile dell'umanità diciamo in tutti i sensi
Abbandonando invece tutto quello che è questa dimensione più patriarcale più maschile un'ultimissima parola
E da questo punto di vista poi anche il discorso della scienza io sono molto
Sono sempre più suscettibile rispetto a questo discorso quando sento che si fa un attacco indiscriminato così alla scienza alla tecnologia che la politica deve mettere sul suo dopo che la scienza per carità sconta i dieci metri quadri liberi
In questo momento che si è entrati in Italia sono tra i pochi che dicono cose sensate da Rita Levi molta in Cina Umberto Veronesi ma comunque
Diciamo al di là di questo diciamo la Scienza e qualche cosa di soldi molto complessa e ho l'impressione che spesso si confonda la scienza con il lavoro dello scienziato che Prato spesso poi licenziati hanno portato anche una riflessione filosofica
Con quello che è poi invece è stata l'utilizzazione non dimentichiamo che la polvere da sparo per tanto tempo è stato usato ai cinesi per farsi fuochi d'artificio e poi diventata Cannone qui
Cioè e l'invenzione tecnologica era la stessa no
Quindi forse magari
In una logica più femminile dire
Ma le lavatrici relazionati sono delle grandi macchine no mentre invece le armi intelligenti non lo sono ma diciamo anche questo osso eh riflette delle visioni del mondo non è un orgoglio della scienza che si fa avanti
è un utilizzazione all'interno di quelle che sono logiche dominante che sono logiche profondamente divise a seconda del genere
Scusate se procediamo velocemente perché ripeto alle sei ai diciotto e trenta dobbiamo chiudere
E qui a questo punto devo dare la parola al Presidente Fabio Roggiolani nel pregando elementi mi dispiace lì e avere capacità di sintesi cosa che so benissimo a Fabio e poi dare la parola a vostre almeno venti venticinque minuti per fargli chiudere cambia questa è una riflessione qui prego Fabio realmente so che ti metto il problema tu sei capace nere sintesi mi pare che la giornata sia di grandissimo valore voi credo che dopo aver sentito stamani Boffetta
Tutto il resto come dire un pompaggio
Innanzitutto il primo segnale
Non abbiamo la necessità del suo di trasformare come si dice di pensare con le mani l'ha detto stamani Renzo Barcelloni
Riparlato anche Boffa della sua relazione certo abbiamo bisogno davvero di realizzare di dare risposte
Io credo che
Non ci possiamo più permettere come dire nel nel tour abbinare delle contraddizioni di mantenere in questo senso scelta mente uno sbando mantenuto lo spirito libero critico
Condivido molte delle riflessioni anche le citazioni di don Milani e tutto quanto proprio in questo spirito di
Come dire rottura dell'establishment enti rottura di ogni Schema di autoritarismo o di imposizione come dire apodittica de di una verità qualsiasi essa sia
Però è evidente che dobbiamo scegliere
C'è il pianeta e davvero
A una di quelle svolte epocali
Drammatica è talmente drammatiche che la descrizione di Leonardo Boff mi risparmia né di fare in qualsiasi altro intervento in questo senso condividendone intervento ma condividendo neanche il senso che dobbiamo avere rispetto al
Nuovo approccio con la terra in cui viviamo che questo approccio appunto di sentirsi parte di essa
Di capire che sotto di noi c'è tanta vita e molta più vita di quello che noi vediamo
E di capire che ogni intervento che noi produciamo su questo pianeta deve essere in equilibrio con quello che avviene sentirlo
Sentirne un po'quando c'è lo scontro sull'eolico come si dice quelle pale sono brutte e una discussione dico bene quelle pale sono brutte ma sono assolutamente sono brutte perché non piace a me piacciono
Ma sono brutte ma sono assolutamente necessarie per qualsiasi strategia di uscita per quanto riguarda la cura di questo pianeta e se ovviamente a questo pianeta ci si approccia pensando che la foto sia importante importante del
Del suo intero del suo contesto chiaramente da questo punto di vista sarà difficile poi pensare a politiche di cambiamento
Siamo nella fase delle scelte nel momento in cui
Da ecologista i nodi vengono al pettine
In cui siamo tra virgolette la sfida finali non è che non abbiamo cambiato
Molte delle cose che potevamo cambiare a livello planetario che abbiamo cambiate pensate solo il buco dell'ozono che in via di ricucitura grazie a un intervento
Straordinaria dell'intera comunità internazionale oppure alle svolta che ci sono stati in questi anni rispetto almeno ai Paesi occidentali alla pulizia
Dell'acqua dei fiumi dei cieli voglio dire certo discutiamo e abbiamo negli occhi i cumuli di rifiuti di Napoli
Ma sappiamo anche che l'intera nostra comunità ha smesso nella sostanza della sua gran parte di far discariche abusive o comunque prima la discarica abusiva era una regola
Non una un'eccezione come oggi come oggi e quindi abbiamo essere coscienti che possiamo effettivamente incidere Moggi
Siamo al paradosso che nel momento in cui e il cambiamento climatico ci chiama alla definiti dalla decisione
In questo momento le ricette che si ripropongono il nome dei cambiamenti climatici sono l'esatto contrario della decisione che dobbiamo assumere
Basti pensare
Al dibattito in corso di nuovo sulla energia nucleare nel nostro Paese per cui nel momento in cui non stiamo dentro il Protocollo di Kyoto quello che si ripropone è l'esatto contrario di quello che ho sentito in tanti interventi
La diciamo ricostruzione delle comunità ricostruzione di un'economia basata innanzitutto sull'economia diffusa sulla potenzialità di ognuno di noi del nostro sistema economico ecologico di
Dare risposte al bisogno del pianeta invece in questo preciso istante nel nostro Paese in particolare ma anche in altri zone del pianeta con grande dimestichezza differenze in in
In Europa
Altri Paesi stanno scegliendo in maniera diversa si ripropone un
L'ennesimo concetto di quello che è stato l'approccio che fino ad ora se usato in sostanza
L'economia e il pianeta è stato affrontato in termini assolutamente centralistici in possesso della risorsa petrolio era l'elemento di base da cui si fa si è fatto discendere l'intero equilibrio mondiale e internazionale
Il petrolio era l'energia più facile già trasformata dalla natura in milioni di anni di lavoro
E lo si è regalato sostanzialmente alle all'intero pianeta per un secolo intero determinando di fatto una scienza a senso unico un pensiero a senso unico una conoscenza a senso unico
Abbiamo progressivamente annichilito ogni altra ricerca nelle altre direzioni
Pensate che l'impianto che sta sperimentando comincerà a sperimentare penso macello Nicola la dissociazione molecolare è un brevetto che inizia nel mille novecentodieci i primi brevetti
Della dissociazione molecolare i pannelli solari datano i primi i primi de decenni del secolo del mille novecento riciclare fotovoltaico
La gran parte delle diciamo innovazioni tecnologiche che noi oggi con
Il nostro gruppo internazionale sulla ricerca l'innovazione
L'ecologica e tecnologica quindi c'è Franco Sabattini ma molti altri c'era Meneguzzo tanti altri Angelo Sabatini scusa
Ho sbagliato che produce che fa ricerca in questi anni noi abbiamo scoperto una quantità di innovazioni tecnologiche e di ricerca tecnologica ecologica che sono state sostanzialmente
Annichilite non tanto dal Grande Fratello ma dal fatto che il prezzo del petrolio era talmente a buon mercato è talmente regalato inferiore tanto per capirci al costo dell'acqua nei Paesi occidentali
Che ha ammazzato ogni altra forma di economia e di ricerca scientifica possibile
Ebbene
Tutti i nostri pensieri dal mille pensate che nel mille novecentosettantadue
A il club di Roma queste questioni ormai erano state poste nella loro assoluta chiarezza i pensatori che sono stati citati vengono fa attraversano tutti questi trent'anni nel novantadue Benciolini fa l'impianto di biogas
Il recupero da una discarica del biogas mille novecentonovantadue passate intorno a casa Passerini a Firenze quando fate Firenze nord essi
Sentirete quell'odore
Quello Dore nient'altro che metano che si disperde in atmosfera pensate che il metano è venti volte più climalteranti della CO due pensate cosa significa quale delitto ecologico è stato
Ed economico lo Stato disperdere tutto il metano deve di questi rifiuti
Che è un bene preziosissimo disperdere in atmosfera climalteranti o venti volte rispetto alla CO due va bene contemporaneamente non usandolo come energia un delitto
Assolutamente pensato e praticato con il finale di quel percorso l'incenerimento
Noi per anni dal mille novecento a punto novantadue
Invece di recuperare il biogas abbiamo pensato di dare il CIP sei cioè un premio attinge ineriva i rifiuti
Utilizzando quelli che erano le risorse che già allora la comunità nazionale in maniera molto avanzata grazie anche a proposte allora dei venti
Furono quelle di inserire proprio un premio per le energie rinnovabili
Fatta la legge trovato l'inganno quel premio è stato impiegato da allora per consentire lo smaltimento dei degli avanzi delle raffinerie di petrolio e lo smaltimento dei rifiuti degli inceneritori
Una vicenda che con grande fatica abbiamo superato nell'ultima legislatura che con grande fatica abbiamo
Riaffrontato riaffermando con il conto energia sul solare fotovoltaico finalmente e con tutta un'altra serie di provvedimenti sul risparmio energetico sui certificati verdi eccetera la convenienza delle energie rinnovabili
Tant'è che il nostro Paese sia inserito finalmente proprio nell'ultimo anno in un trend internazionale che fa sì che oggi la produzione di energia rinnovabile sia la più grande speranza che abbiamo per mano per combattere le nostre battaglie
Ieri Euronews si vedeva un servizio su un villaggio
Del Senegal
Dove un impianto fotovoltaico manda avanti il caseificio e manda avanti l'intero villaggio in una zona dove non è arrivata l'energia elettrica
Ma il solare fotovoltaico consentiva quel tipo quel tipo di intervento ecco noi siamo finalmente a una ipotesi
Di ricucire quello che è stato il divario che si è approfondito negli anni del petrolio regalato
Negli anni della dalla prima crisi del petrolio in poi il divario tra paesi sviluppati e paesi del terzo mondo si è approfondito
La le vicende della morte per fame si sono fatti ancora più violente si era il caso di dirlo
Diciamo che in silenzio nel silenzio più atroce dell'intero mondo occidentale e noi abbiamo assistito e assistiamo ancora alla morte di decine e decine di milioni
Di esseri umani alla morte per fame
Ecco ora il pianeta sì prego presenta un conto una svolta e lo presenta Paesi occidentali innanzitutto non gli fa fare la fine della rana bellissimo l'esempio del professor De straordinari
Semplicemente perché lo shopping viene dai costi dalle materie prime che si stanno esaurendo regie reggerà ancora purtroppo a lungo il carbone su cui dovremo intervenire con innovazioni tecnologiche che abbiamo già a disposizione per impedire che di martedì ma in sostanza la fine
Del petrolio è segnata
La fine del ferro del del rame assegnata alla fine dell'alluminio la fine dell'uranio segnata
Cioè noi ormai sappiamo che a ritmi di questo genere abbiamo per ognuna di queste materie prime un
Decennio di scadenza in cui sostanzialmente il livello di queste materie prime sarà ormai come dire di nicchia e non più disponibile a livello planetario
Pensate che gli aumenti delle materie prime oltre che del petrolio sono stati in questo periodo enormi cioè abbiamo avuto decine di volte
In più anche rispetto a quello che è stato l'immenso aumento percentuale del prezzo del petrolio
Quindi di fronte a questo si sta scatenando la crisi economica occidentali la crisi finanziaria è figlia di questa crisi economica nascosta per alcuni anni
In questi giorni stiamo vivendo la crisi finanziaria che è stata una delle madri di questo terribile sostanziali Arre sonno tecnologico del pianeta
Altro che
Attacco elettrica alla scienza alla tecnologia la scienza e la tecnologia è stata fatta morire in questi anni quando le imprese americani ma tutte le imprese quotate in borsa devono dare una risposta la trimestrale
Va bene e per dare una risposta la trimestrale devono avere utili ogni trimestre e se porti un trimestre in negativo ti crolla il corso delle azioni ed è del tutto evidente che su questo si è annichilita la ricerca mondiale
Ricerca mondiale che oggi uscita da che sia sviluppata in nel senso della ricerca ecologica nel senso della ricerca non sullo sviluppo sostenibile parliamoci chiaro sul futuro sostegni
Lo sviluppo inquini nei termini in cui noi lo conosciamo con la specifica del prodotto interno lordo senza sapere quali sono le componenti
è una storia che ci dobbiamo saper mettere alle spalle
Tanto più quella dimostrato e lo sviluppo degli ultimi quindici anni
Si è visto con chiarezza che non necessariamente sviluppo e occupazione vanno di pari passo sviluppo redistribuzione della ricchezza vanno di pari passo
Anzi alle volte avviene esattamente esattamente il contrario come per i divari che ho citato precedentemente
E allora io purtroppo devo fare un ragionamento un po'affettato con l'accetta perché chiaramente PG macedoni ai tempi costretto era questa rapidità di di censura
Ma vorrei che
Di fosse chiara una questione perché se non è chiara questa la questione non andiamo da nessuna parte e all'elemento con cui io mi scontro e sto subendo anche le mie personali Vittorio o sconfitte va bene
Su questa affermazione
Il presente ancora no ma certamente il futuro prossimo venturo ci consentirà di avere tutta l'energia
Di cui abbiamo bisogno a livello planetario tutta interamente dalle energie rinnovabili
Quei rifiuti solari questi futuri questa immagine meravigliose resterà sempre in testa
Questi foto nega ci invia il sole sono in condizioni di darci diecimila volte energie di cui abbiamo necessità la stiamo imparando a trasformare siamo ancora dei bambini di quella tecnologia ma già con la tecnologia è in condizioni di rilanciare il nostro sistema economico e di ricominciare a ricucire il nostro sistema ecologico
Possiamo ripensare un sistema economico che finalmente affronti anche la questione della redistribuzione della ricchezza o del
Del della proprietà privata o pubblica dei mezzi di produzione come non affrontare la questione che ho sentito in tanti interventi sappiamo bene
Che il liberismo è fallito e il comunismo extra fallimento sappiamo che ambedue queste soluzioni sappiamo che
La proprietà privata
E la proprietà pubblica non sono la soluzione della questione ma abbiamo un'esperienza che è quella degli usi civici in Toscana straordinario in cui la proprietà non non è né mia
Né dello Stato di tutti noi
E tutti noi ne siamo corresponsabili
Questa è la prova la forma di proprietà che ha salvaguardato le foreste che ha salvaguardato lo sviluppo di molte aree della Toscana una superficie pari a una provincia della Toscana
E sotto gli usi civici noi dobbiamo imparare finalmente riscrivere un patto sociale
E solidale
Per cui
Il
Il i il nostro mondo è di tutti
Questa è la svolta e devo dire che
Io mi sono avvicinato al
A Renzo macedoni non solo e non tanto per le cose che ha fatto come discarica che conoscevo l'ho conosciuto a livello
Anche di ricerca ma la cosa che non mi ha dato in più rispetto a quello che sapevo già da me è stata la
Al
Come il tentativo di
Suddividere una parte di questo risultato in un azionariato diffuso in una forma in cui progressivamente al di là di come può essere stato realizzato di come lo possiamo anche l'ultima iniziativa un ettaro dicendo
Sono straordinarie intuizioni ce l'ha svolta delle energie rinnovabili era svolta in cui l'energia non viene più sequestrata
Da un unico produttore e viene distribuita a tanta gente che se rimangono appesi ricattati obbligati ad avere quell'energia la svolta dell'energia rinnovabile che l'energia rinnovabile la troviamo di casa in casa
Fino ad arrivare al biogas
Mi
Voglio dire fino a io non non bravo voglio far lunga ma ci sarebbe da sognare insieme ma da vedere con gli occhi questo sviluppo quest'anno abbiamo fatto in Toscana duemila posti di lavoro nel solare
Pensate che solo dalla raccolta porta a porta che è un altro di questi approcci risparmiare innanzitutto materia
E poi risparmiare energia soltanto da questa facciamo tre mila posti di lavoro e non spendiamo un euro in più rispetta la modalità attuale di organizzazione del sistema dei rifiuti
Questa discarica dimostra che si può trarre ricchezza di nuovo ricchezza significa non prodotto interno lordo puramente ma valore d'uso
Significa ebbene essere significa ripensare finalmente a una formula dello sviluppo a cui noi pensiamo carry ricuce anche quello che è lo squilibrio mondiale
Perché pensate davvero che nella crisi planetaria che abbiamo di fronte l'Occidente si salva da solo bene stavolta non ci tocca più questo bene
Stavolta abbiamo bisogno un bisogno disperato da occidentali impazziti di paura angosciati che reagiamo ormai come reagisce il popolo italiano abbiamo bisogno di salvarci tutte insieme
E queste la svolta è questa
è stato una delle motivazioni che mi ha fatto essere felice dell'invito a Leonardo Boff l'impegno di dire del professor né estivi di Renzo a questa per avviare questa discussione perché
Tutti insieme o ci salviamo ci perdiamo ecco che anche lo scontro politico del nostro Paese a uno scontro politico vecchio superato strano superato noi abbiamo intere classi politiche i cui io faccio parte
Ma ritengo di essere un'eccezione ovviamente
Che conferma la regola intere classi politiche bestie insomma faccio parte chiaramente anch'io di quell'arretratezza
Che insistono a non voler
Capire che di fronte alla vicenda dei cambiamenti climatici e di quello che sta avvenendo sulla vicenda delle risorse
è necessario un nuovo patto costituzionale come facemmo per il Patto per la democrazia del nel primo dopoguerra nel secondo dopoguerra è assolutamente necessario che si riscriva questa prima alleanza tra di noi
Senza la quale non la vinciamo la partita ma voglio che mi resti di nuovo in testa la cosa che ho detto prima
Si può l'intera Energia di cui il pianeta bisogno si può fare con le energie rinnovabili e allora e termino su questo prima che
Mi chiede a dismettere macedoni
E allora vi dico questo vedete il nucleare e pericoloso
Si può fare non si può fare accettiamo che una parte della popolazione abbia quel rischio accettiamo di buttar via un pezzo di pianeta per sempre per l'eternità che noi conosciamo che non è dato di conoscere
Accettiamo o tutti questi rischi secondo noi ci sta bene potremmo anche farlo
Ma il nucleare l'arretratezza di quello che vogliamo cambiare per il semplice fatto che pensa di fare
Mille due mila tre mila megawatt in un solo luogo e ridistribuire le energie nel resto del Paese non è più così che si farà l'energia in futuro se volete questo pianeta rinascono
E se volete davvero che riferisca un'economia della verità e non della speculazione finanziaria
Bisogna che l'energia sia un fatto diffuso sia l'energia dell'alveare dove discenda in cella ci si scambia solida realmente a chiudo e sostegno e costruiamo davvero insieme quella che sarà la forza del futuro ecco che lì ricostruiremo anche le ragioni di una nuova libertà
Perché si può essere come dire permanentemente contro gli anti istituzionali nella misura in cui ogni cellula della società gli si è dato il minimo per poter esistere per poter combattere quella battaglia ecco
La svolta delle energie rinnovabili a tutto questo e a una svolta che noi abbiamo scritto in parte in due straordinari piani
Nel Piano energetico regionale
Appena approvato a metà luglio nel piano sanitario della Regione Toscana vi invito a leggerli perché sono due documenti di enorme valore di enorme cambiamento lo dico perché hanno sorpreso anche me
Perché dopo tanti anni che ho bestemmiato in toscano per cercare di cambiare perché alcuna forma di preghiera come diceva in Val di Chiana così
Ho bestemmiato in Toscana per cambiare
Le cose negli ultimi due mesi forse perché
La sconfitta nazionale ha fatto di agire il centrosinistra toscano in una maniera diversa mi sono trovato finalmente avete scritte quelle cose
Che speravo e sognavo da molti anni dei fatti di scrivere la Toscana ha scelto ad esempio
Di essere senza nucleare senza carbone senza petrolio più di fare entro il due mila venti il cinquanta per cento di energia con energie rinnovabili
La sanità Toscana ha scelto di cambiare se stessa e di essere una sospirare insomma è una sanità d'energia a zero cioè si ad energia rinnovabile e risparmio energetico
Si può fare e
Se la classe politica ripeto
E in questo senso noi tenteremo di coinvolgere anche in un confronto il Governo l'avevamo fatto anche oggi
Ma avremmo il dovere di farlo ancora perché non ci possiamo permettere su questo un semplice scontro ideologico da parte a parte da semplicemente combattendo una una battaglia che non abbiamo tempo né possibilità di combattere in un certo modo
Se ci saranno disponibilità noi vorremmo esplorare fino in fondo ripeto
Ho voluto dare questo segno alla meravigliosa speranza che ci ha dato Leonardo Boff stamattina che ci aveva dato ragioni profonde volevo consegnargli anche questo fatto sta nascendo davvero
Un'economia delle energie rinnovabili che in questo momento per me e la più grande delle speranze che porto dentro
Fare
Per la verità per il calore per l'Energia intanto il tuo intervento
Io a questo punto passerei la parola per un intervento conclusivo le ho dato boss ringraziandolo e purtroppo io non proverò a togliergli la parola
Però la invito a non oltrepassare i venti minuti fissato a gara sono nate queste imbarazzato perché abbiamo e tempi che purtroppo dobbiamo rispettare io pensavo che il dibattito finisse prima siamo stati in questo caso
Pessimisti
Meglio così abbiamo tanti temi aperti credo che per quanto riguarda la deve vedere come i beceri sicuramente risponderemo a tanti queste provocazioni
Con progetti che nel prossimo futuro vedete porteremo avanti io vi ringrazio e passivamente salvo aggiungere la parola allevato Bosco la con il piacere avere utopico nove prego
Io voglio essere breve
Perché come il vecchio parlo lungo e quanto ne dimentico il fare
Allora voglio essere giramenti breve
Possono veramente contento
Con
I rapporti che relazioni che sono state fatte a partire della mia
Piccola relazione senza presunzione in questa maniera
Perché ho visto che ha
è stata approfondita
Con altre prospettive dunque importanti
Voglio dire solo quelle cose che mi sembrano importanti
Io penso che siamo dinanzi a una svolta paradigmatica questo vuol dire
Il vecchio sistema
La forma di filiere di produrre
Per fare il consumo
Si è esaurito
Bisogna inventare avere delle nuove utopie nuova creatività per cercare alternative
Che siano fiato
Di tutti e devono dare alla sua conclusione
Sì ogni scene sessioni istituzioni sia in religione aiutato arrivare a queste questioni a questa situazione
Perché tutti sono di certa forma complice della crisi attuale
Tutti
Questo vuol dire che
Ogni istituzione voglio sapere deve dare anche dal suo contribuì signora nel senso
Di arrivare a un consenso sui punti fondamentali
Questo sì il secondo punto de
Accentuare piuttosto le convergenze che le differenze
Perché nel processo di globalizzazione c'è l'incontro di tutte le tradizioni culturali
I geologi visione smonto religioni
C'è una tendenza uno il direi
Quasi una malattia oggi
Sociale una tautologia nelle religioni trasmissione spirituale intero anche nella scienza in nell'economia
Di un fondamentalismo
Di una forma di
Esclusione degli uni e degli altri
E questo va al contrario del senso più profondo della globalizzazione
Che
Trovarci tutti insieme e nello stesso luogo
In questo luogo e il pianeta terra
La casa comune
E non abbiamo altra dà vita
Per loro è urgente accentuare i punti di convergenza
E relativi Zare le differenze noi sì
Perché
Anzi attuare le differenze perdere delle forze
Impedire
Una soluzione che sia
Veramente
Collettiva
Io penso che il grande problema nostro è che vediamo il crollo del vecchio sistema
I vecchi dei non sono ancora morti e i nuovi non sono ancora emersi
Siamo in un tempo di confusione
Si crea
Sia
Teorica ma vediamo chiaramente doveva il cammino
Sia delle esperienze che sono facilmente fra le
Che sono moltissime e spero
Senza una una sintesi
Gli abbiamo bisogno di persone di sintesi e di gruppi che possono fare una sintesi che sia
Allo stesso tempo teorica per illuminare il cammino allo stesso tempo pratica
Che mostra che è possibile organizzare di altra forma
La umanità
Perché è possibile essere essere umano di altra forma per questo penso io che è importante
Glielo direi piuttosto questo non voglio commentare tutti perché s'ognuno ha
Farlo tutti decontribuzione molto positivi al quello di Fabio sulle qui più cultura di enti vicini
Io penso che è importante rivisitare queste culture
Sono più o meno se con un secondo l'ultimo gli ultimi dati della uno sono più o meno trecento milioni che intelligibile nel mondo ogni Paese grande I sugli indici di
Perché loro mostrano un'altra forma dell'essere umano in confronto con la natura
Una profonda comunione nocche noi richiediamo alle fasi
Diciamo
Del tempo dell'agricoltura del neolitico una questo
Mostrare che l'essere umano ha dentro di sé la capacità
Decidere un un altro rapporto con la natura questo vuol dire non sono una logica utilitaristica
Gli antropocentrica
Sì non alloggi che da reciprocità Piol esperto dell'alterità
Vedete la convivenza
Non se lo abbiamo perso il senso della convivenza
Perché nel sistema capitalistico e neoliberista dico
La parola del bene comune è andata il limbo missione parlarne
Ognuno al suo progetto
La sua casa alla sua macchina la sua moglie sui figli
Verso il conto della banca
è difficile costruire qualcosa collettiva
Perché le persone non lo volete convivere di stare insieme
Ognuno nuova nessun progetto personale
E adesso siamo arrivati a un punto che
Ora umanità
Arriva convergenze minimi
A un etto sul minimo di convivenza
Ho
Andiamo all'incontro di un conflitto generalizzato
Delle tradizioni religiose etici dei
Distintivi di diversi fondamentalismi e tutto questo
Però
L'alterità ancora hanno elaborato
E questa è la difficoltà del nostro tempo
è un tempo
Le incertezze Derrick del ricerca
In questo senso è affascinante per o anche pieno di angosce
D'altra parte bisogna essere
Due ponti in due ponti per me
Molto molte concreti
Che l'Alitalia sia cose mica sia umana
è una realista complessa contraddittoria
Fatta ante simultaneamente del Causi così INPS se allora siamo venuti gli un immenso campus
Del Big Bang iniziale
Le volevo lesione sia fatta in tentando mettere ordine in questa esplosione caotica iniziale
Penso che i formule il formula tori che la teoria del causa della complessità per dire due nomi riapre i cui GM
Ricard morente sia il più torno a capire
Questa ambiguità che siamo simultaneamente a livello umano sapiens i permessi siamo sapienti e simultaneamente dementi io direi oggi
Doppiamente dementi
Lei che la irrazionalità della forma di fiducia dell'economia non oppure dei mezzi
Non è un male
Il fatto è che mila cento del venticinque miliardari
Hanno sessanta per cento del tutte la ricchezza del mondo questo è assolutamente assurdo irrazionale Perrella oralità
Siamo simultaneamente sensati Sidem
Questo vuol dire che
La sfida nostra
Appoggiare rafforzare tutto quello che significa di Sapienza le soluzione delle convergenze ad saggezza
Deforme di più collaboratrici risente confidenza perché l'altra dimensione viene sempre insieme però non lasciare che chi abbia la egemonia e la centralità
E avere la coscienza chiara
Che ha perso la grande centralità
Non è la discussione fra capitale e lavoro tecnologie
è possibile lavoro Moro nera o anche dalla
Il problema
Larghissimo nelle storia maschile e femminile
Ci sono problemi però sono intra sistemici
Io penso che abbia sulla centralità
Noi chiedere che futuro uva
La cultura occidentale il progetto tecnico scientifico il Christian simbolo che sia
La centralità nuova e che futuro uva
Pianeta terra
Come Casa comune
Il romanista
Il che facciamo noi ogni si esce o in ogni gruppo cada persona per
Garantire un futuro che non è più garantito
Nappi coerenti
Forse
I dati che vengono Schicchi vengono
De Renzis distinti diverse istanze di sapere
Sono chiare in questo
Che c'è la minaccia oggettiva forte sul sistema terra sistemati
Questa è la prima volta che accade nella storia recenti della Margherita
Che bisogna prenderle in sul secchio
Perché non possiamo come diceva prima
Sbagliare
Il secondo è
Penso io
Questa è la tesi questo filosofo della scienza
Chiedo
Considero importante Michel Serdas de combinare
Combinare
Il la corrotto sociale il patto sociale col patto nazionale
Perché tutti formulazioni del patto sociale
L'occhio Russo l'ultimo canti partivano dei che
Il patto si fa nella società
Presupponendo che la terra cosa dal garantita
Non c'era problema
Non si faceva il patto sociale
Però adesso no
La Terra non è più garantito
Non si può fare una democrazia solo antropocentrica un patto sociale esso fra lì nel solo fra gli esseri umani bisogna includere la terra gli ecosistemi
Una nuova cittadinanza
Il diritto che gli alberi riapre le montagne i paesaggi la natura
Ne hanno la loro soggettività perché hanno
La loro storia che appartengono al mondo umana
Che sarebbe
In questa città o la Provincia senza questi paesaggi senza questi al bellissimo queste storie allora la democrazia deve essere una democrazia socio cosmica
Anche con logica
Nella qualità di vita Comont diritto nuovo dell'essere umano
Utilizzo
Coinvolgere il concetto stesso della società perché i due parti devono andare insieme garantire la Société la la natura che la base per
Permettere un progetto sociale
Il livello del patto sociale
Dobbiamo andare oltre
L'antropologia dal Polo antropocentrica gli arrivare a quello che la Carta della Terra sempre parla la comunità di finta
La Cava della terra è vita l'espressione
L'intorno Medio Ambiente o lo sviluppo sostenuta
Parlate modo sostentare le divinità
E parlate comunità definite nella comprensione moderna della biologia quando tutto
Boh azioni di Rex nei mila novecentocinquantadue hanno scoperto il cotico genetico
Hanno verificato forse la scoperta più grande della storia della scienza che tutte le forme di vita
Della Mea Borri gennaio fino a oggi
Hanno lo stesso così come viene ci
Questo vuol dire
Il trenta Mino Assi di
Quattro base forse a tanti
Chiude tutti siamo sorelle fratelli
Forniamo la comunità di Trieste
Quello che San Francesco intuiva nella sua
Mistica cosmica non lo sappiamo per un esperimento scientifico
Che forniamo infatti in una comunità di vita vile essere umano e su un anello di questa
Te questa catena
E allora penso perso ci può portare la responsabilità piuttosto universale collettiva un cambiamento di mente e cuore voglio finire perché arrivato fino al mio tempo
Voglio
Ricordare una piccola metafora dei Kirk grazie questo grande filosofo
Del famoso clown ritagliarsi pagasse dissidenze ARPA grazie
Credo che dice che così perché gran parte
Se chiara installato fuoco delle cortine indietro al teatro
Come bias era già
Pronto per entrare in scena direttore adesso ha detto fattori a dire I né al pubblico che c'è a fuoco
Nel teatro e nelle Corti M. che vengono agitarsi a finirlo
Pagliaccio va
Da noi cerchiamo fuoco
Mi è pericoloso perché tutto può bruciare tutti ridevano perché dicono il pagliaccio e fa bene
Animare il pubblico
Quanto più Cluj diceva più rideva non loro
Perché dicevano al fate nel suo ruolo
Il momento è stato
Molto seri gridava
Sentite se no andiamo indietro figli così da pagare focus eliminare il fuoco tutti perire hanno
Per i devono ancora più perché dicevano che bello confà al bene il suo ruolo
Quindi sono allo ascoltato
Infine il fuoco ha distrutto tutto il teatro e tutte le persone sono morte
Che ricalca finisce con questo commentario
Lui dice io mi immagino la fine del mondo
Comune il tempo
Del nove
Ci si annunciava la fine del dei quella società tutti festeggiavano ridevano si sposavano e si davano a sposare nessuno ascolta
Forse la fine del mondo sarà lo stesso
Tutti allegri facendo festa vanno alla fine
Vanno al baratro
Il prezzo è un poco la situazione di oggi
E bisogna stare attenti
Perché la cultura dominante nota visibilità queste cose
Perché come offro la diceva uno nuova assimila bene
Il tema non non un tema non pone Arditti gestione del tema della morte del pericolo
Io non l'osso non vuole sapere di questo
Anti consumistico queste controcultura parlare di tutto questo
Però io penso che la nostra responsabilità
De intellettuali cittadini coscienti deve prendere sul serio questo momento unico della storia dell'umanità
E avere della speranza come diceva prima
Vecchie a possibile superare la crisi se mi permetti un minuto solo
Crederle nella forza la forza dei questo pensiero della che viene della fisica quantistica
Come del così
Del cosiddetto
Perfetto farfalla appositi
Perché questa teoria della farfalla dice
Che viene dei
Della
Astronomia e della
Qui richiesto se non lo è il tempo
Dice che quanto una farfalla muove le ali
Questo movimento delle ali può produrre
A distanza
Una un immenso Raccagni
Diciamo su il Vaticano
Come dice qui
E questa città si vede un cielo azzurro bellissimo per una piccola nulla
Che comincia a crescere
Con la logica della fisica quanti sia che dice che tutto interdipendente
Perché tutto è collegato con tutto in ogni momento in ogni circostanza e questo va a portare dei referti
Che al principio sono molto piccoli che alla fine sono disastrose
Pensiamo in questo
In questo senso però in una direzione positiva il referto farfalla positivo
Questo vuol dire che
Sì ognuno fa la sua rivoluzione molecolare
Come dicevo Felix Guazzarri
Comincia a cambiare sullo stile di vita da se stesso della famiglia nel rapporto con con gli amici nel lavoro questo bene non rimane
Nella persona sola isolato siano che entra nella Rete vere
Delle energie positive
Che va rafforzando queste energie fino che arrivano un punto dei implosione d'emergenza una specie di tsunami del bene
Non è importante ognuno cominciare da se stesso
Fare dove il dovere
Le
Nella conoscenza che in verità Novo esista in materia
Materiale energie condensate
Tutto energie
E le energie esso sia al stanno in in comunicazione informandone immensa rette
Se questi
Movimenti detto che ogni una persona e dei gruppi
Entrano in in questa rete dei demeriti è positiva si possono spettare delle dei cambiamenti importanti
Che permettono il salto
Al di fuori della crisi verso una umanità un paradigma nuovo capace di integrare tutti del fare un'alleanza di amicizia di cooperazione in sinergia con l'ATER
Permettere un futuro di speranza alla terra la mobilità
Io ci credo in questa possibilità
Questo vuol dire che nel trasfondere della realizzarci sono virtualità
Questo il senso del principio speranza di blocco che tento della storia delle persone ci sono più insolita che volgono che vogliono venire fuori ci sono delle emergenze
Delle volte assolutamente inaspettati
Ora credo che
Viviamo una situazione simile a questo
Ne possiamo avere speranza che l'istinto divinità più forte che indistinto di morte
E che la morte
Non lavoro nove alla ultima parola sì per la vita la vita in questa terra
La casa comune il focolare di tutti tante grazie