Roma 20 settembre 1870, data epocale del mondo contemporaneo? Eredità e attualità

Allora
Ricominciamo i nostri lavori con la sesta sessione abbiamo un programma abbastanza denso con una pay presenta diversi specialisti il primo a parlare il professor Robert un bis
Professore di storia francese all'Università di Cambridge
L'autore di numerosi libri tra i quali
Monografie
Sulla studio mila duecentosettanta emergenze ottantuno sulla guerra a Parigi e la la l'evoluzione della comune
Prove
Grazie
L'ex Giangiulio
Segnalare quassù signore e signori la questione romana si
è stata una delle freschi UNIFIL emotive giugno snella a stare francese nella seconda meta tema diciannovesimo sta con l'accordo logico Paola
Francesco sui nelle mette cronologico fu l'intervento a me nettare orario scese crolla
Missili puntati sulla visita del Presidente l'interesse perché schierarci recepita ciò proprio nella
Un tema perplessi la l'accaduto moda
Corretto poco l'occupazione
Visto l'altro grosso recarsi fuori il declino ecco per
Entrata del secondo il Ministero
La guerra disastrosa con la Germania alle spese della buono era una delle sogni la funzione se e la
Cessazione incerta nella terza Repubblica
All'inizio mille centosettanta Roma non è mai stata semplicemente una questione di diplomazia ma poltrona di emozioni condizioni
Ecco i minuti ebbe una valenza sette oppure politica
Persino missilistico delle la destra e la sinistra
Furono colpite le zone edificabili per ultimo il resto Euronews predisposti diviene predominante nell'arco dei sei capace salvare il destino
Francese ripeto
Così
Ma spesse volte le produzioni Triuggio
Come
Sposata nel piano qualche anno Bahamas tecnico costoso film sul sull'ampio ciclo Frascino qui scriva o l'ospite istruito
Per costato fatica
Questo è grosso come le internazionale necessaria so resa con un francamente adesso abbiamo l'azione della fase
Regrediscono insomma scopo agricolo Peccia è l'erogazione rimane
Nel cratere fosse più effettiva entità ci hanno avuto una significato universale e questa è l'eredità della Rivoluzione francese ne magari li consideriamo come
Semplicemente una carenza già politica teatrino della Francia scienza della Germania
E
La vittoria della democrazia parlamentare nei nostri centri di allora considerarono
L'articolo predispone e
Nel drastica la Francia ha legato il destino della Europa prettamente giuridico urbanizzazione commi
Problemi imprevisti adesso le guarigioni francesi che Roma
Ora non c'è traccia ritirati e dunque
Cementir fuori nove milioni scegliete voi a
Combattere fino alla fine nel corso di quegli anni il terribile così descritti da agricoltori Sindaco
Sorpresi
Cosa mi pare scadessero promotrice presso il senso del subentro già deciso ci vuole
Proprio lui più riunirsi furono perché legioni regolare a conservare le armi e a combattere fino
Al sconfitta finale della comune annullare il fine mai
Trecentosettantuno manu furono gli unici laterali a comma trenta centimetri comprenderli farete
Non
Scarcerato calare torno in Francia
Cosa che
Giorno per combattere
Tedesche e e le volontà estivo volontari del delle eccedenze strepitoso apprendo moltissima attenzione inusuali loro
Allora lì alla alleati e difensore della Chiesa e del Papa
Sbarco urge seguisse il mio avevano lessinia religiose
Durante il complete e imprenditore
Combattere una dove Giovanna d'Arco o
Aveva combattuto
Ed erano considerati come
I ribelli del francese generale lasciar erano discendenti uno degli
Sorrentino
Comandante di allora
Dobbiamo forse quindi combattevano una guerra continua a favore della NATO il papato del cattolicesimo controllare evoluzione rivoluzionerà rappresentata da Robespierre ad arrivare
Di da Dese marca
Ventuno bis corre collazionare si lo era per loro perché era un protestante eliminato dei nemici vertenza giorni
Francesco Russo il Rivoluzione francese a vista come un ramo della persistente crisi moschee oggi vostro influito corso
Collegata all'altro ossia
Tempismo motivi ritenevano che bisogna Parma sta lì last anti-Israele Cavour
Su Brancher nelle protestantesimo
Bortolussi la Pasionaria affacciassero tutte o parte di un comprato gigantesco ed esco per distruggere il cattolicesimo
Vorrei soffermarmi paterna quando ci fu massacrate conferita fu questa società Pupone
Considerando un tanto ponderato militare ma con un atto disse Cresci cioè religiosa del terzo
Elemento del conflitto formano un saluto alla francese fu chiaramente Garibaldi certezze soprattutto angolo Fumagalli Paulinus soffre molto carina l'idea di un'iniziativa francese poi
Servire alla notorietà concedo tre arrivando
Siffatto direi offrono guidata da un un esercito sul proprio territorio perché il tra Governo repubblicano incastrati
Creato sul luogo prima aveva sperato e molto di più organico sperava che Vittorio Emanuele stessa vorrebbe unitario l'esercito italiano fare gioviale alla allora
Ritorniamo aerotermi solo per l'animale stabilire la propria presenza nella vallata alcune glielo portano dal nuovo le combattimento dove però
Così è una minaccia all'argomentazione fra Germania creando dei una campagna roccioso inconclusivo da vicino a Digione seguirli palco per femminile per evitare che garibaldino liste una minaccia per poi locali francesi la presenza di Garibaldi fu
Mi ispiro azione
Sulle il
Combattente rivoluzionario classici popolare uno dimostrabile forse progressive progressiste erano e i suoi alleati i master i cattolici francese la presenza dei capitali terra un in cui mento perché volevano come una guerra fosse Bombarda futuro sta per la Francia accettò letta
E etc subito termico del cattolicesimo sotto l'aspetto
è un aspetto della guerra contro la Germania
Era proprio quella un altro pagano l'aereo propagandato tre francesi che voleva dimostrare chi fossero i veri padri ONAOSI ed eroi e chi fossero i traditori degli atti glielo stupri suo l'eroe faranno
Oronzo e complesso
Il blocco attuali otto avvisati su questo fronte
Guzzo ha proposto che avevano sacrificato la propria vita mentre i soldati repubblicani erano scappati oppure erano quelli della sinistra istruttivo dominano prima di Parigi che avevano
Resistito all'assedio i garibaldini diceva Giulietti insomma siccome è legge ma io non sono soltanto uno scopo
Sul primo l'altra la soffitta il ministro di una soluzione e cittadini francesi avrebbero il diritto di merito e Garibaldi fare adesso Elena frazione votato al a Parigi esatta io riceve quello massimo quindi provo oltre ma la fa ma non c'era rurale buttò per il cattolicesimo molti no delle
Molte verranno
Guidarci soffre sottolineiamo evitare contro la Germania anche Eduardo e forse libica larga Assemblea nazionale viene il torio quindi l'Arena vuol dire quindi questo conflitto tra rivoluzione cattolici Cosimo
Ottenuti manager avvocato allevano conseguiti a Garibaldi di prendere il proprio seggio perché non era francese prioritario il codice
Disse Jorge erano né Ugo generale francese non aste è stato sconfitto anche in modo provocatorio in questo ho proposto l'indignazione della destra
Largo sono rassegnato le dimissioni sul posto e se ne andò
Anche da rivali rassegna le dimissioni nei mesi successivi
Dei politici conservatori dell'Assemblea
Cercarono di dimostrare che
Le forze garibaldini non avevamo mai combattuta realtà i tedeschi ma avevano invece derubato la chiesa propri e non li volevano mentre ne deriva che era stato negato della Francia altrimenti sull'operatore essenziale del conflitto così come la vedevano sarebbe stata distorta
Qui forse una seconda e in quel simbolo vediamo alcune delle scintille che poi nelle settimane successive dovevano scendere a una guerra civile quando sparisce rifiuta l'autorità dell'Assemblea nazionale
E crea una comune rivoluzionario
Ed un Governo cittadino
Giorlo fare sui parchi Garibaldi fu unilaterale delle guarda nazionale ma lui si rifiutò
E
Si manterrà volevo mantiene a distanza
Ma diverse garibaldini poi
Combatterono nella risarcito regole se non in generale assessore metà italiani proseguiamo Cigliola Cecilia poi dovrei dire che radiofonici abbia Girotti ci offre che a quei fori Spinnato paghi la che non c'è una finale finito in Inghilterra Matrix tanti potevano perlomeno sembrare che arriva il risiko autostrade adottando la camicia rossa osservo uniforme la guerra civile che
Ci può
Dura fino a PAN mangia settantatré mila trecentosettantadue no su un'idea molto critico sulla chiusura sfogo
Una lotta Giorgio contro
Con la Chiesa come elemento principale solo centrale ma sociale si trattava anche di un conflitto secolare notato strabico purché non se può comprendere non può non si possono bretelle in Consoli mozioni
Ad esso collegate senza capire questo aspetto anche millenario oppure chi emerse chiaramente dal punto di vista poi della maggioranza la prostituzione Troja lista nell'Assemblea generale
Che confermare in un
Una
Poi vuoto religiosa da parte dell'INPS dunque il diritto patrimonio Cantalice però se è vero io sono una Basile campo sulle io cioè il deposito per ottenere l'intercettazione questo libro gusto più del sessanta piccolo e
Fu l'avevano fatto delicata alla Sacro Cuore che sempre di più forse avvelenato però innanzitutto il realismo sfoggio
Punto custodito la basilica ovvio sobrio sarebbe stata costruita in cima a Montmartre gotico che dominava previste non grazie la zona risulti occorre rilevare semplice di Parigi e dove molti i soldati erano caduti
Quello che il mio lupus se osserviamo proietto
Mi sembra equilibrata che non è nata Force
Allora le vediamo tantissime rappresentazioni
Soprattutto più grafiche non ci sono anche dirittura dei deputati nella legione ventuno aree da alcuni ufficiali graduare il vero e la
Comune sul parigine anidride tantissima violenza distruzione sopra insomma unna dei nei principali obiettivi delle concessionarie tra le chiese e chiese
E la Chiesa che fu bandi sulle il surplus obbligo focus e noi stiamo Cipro proprio escluso o strutture
Il ciclico Chiamparino
L'Arpal molte Barbanente regredisca una subordinata del bipartisan patrimoniale permettimi leader poi molte chiedevo vandalizzate
Essi rissosi cercavano progredire Primo Ministro
Si credeva allora avremmo istruire s'su Coop frasi erano stati coinvolti in atti criminali una chiesa hanno anche se magari lo dice la Garden aste troppo su questo addirittura furono scavati nel coro di sì
Vissuto proprio sul
Bortoluzzi riuscisse allora si trattava di ragazze che erano state violentate dai prete invece erano
Lei da presso Bosworth secoli e secoli comunque
Molti un furioso annoverare Stancanelli anche l'arcivescovo di Parigi secolo ovetti Mario riceve le attività violenti name negli ultimi anni del
Non la guerra civile asciutto antidroga di altri due figli vescovile eseguiti i domenicani che furono
Fucina anch'io ho visto
In circostanze piuttosto rapidi orrende da dalla folla
Sono circoscritte Belgio tantissimi altri Consiglieri o nelle grandi chiese
Furono risparmiando zero contrari
La SACE appello le architravi e Notre Dame Peruzzo circa sfora
Potremmo al posto allora incendiarsi a riposo cioè sottaciute sotto il conflitto avrebbero potuto però essere distrutte Notre Dame a Voltri effettivamente fosse arrivata solo ieri perché
I mille pare che
Spenderò gli incendi marsigliese Cicuto Spoleto proprio per quel sul municipio risparmiato quelli o meglio tutti i suoi occhi poi quando l'età ci sono più fare accentuata polveroso
Rubino implica il sito stranieri indicate nel Comune di Fornovo prima del voto in più aveva universitaria
Questo sprovvisto e se doversi indossava l'uniforme garibaldina si rischiava di essere fucina d'ufficio convinse la sconfitta della Pomigliano inseguiamo alla fine
Della violenza politica saranno
Sicuramente non termino il conflitto con io dico tra le forze del cattolicesimo
E quelle della rivoluzione oggi o forse un po'come molti di coloro coinvolto diplomi considerare giugno ma
Sedie dai
Realistico avevano un abbraccio stragrande maggior
L'Assemblea nazionale la
Miglior lasciandole
Di ripristinare lassù monarchia non speso un po'borbonica turpi Giupponi con Deschamps sono offeso anche offre
Era sostenuta dal una vera e propria bombe ciclisti di primo soccorso in sosteneva chirurgia oltre
Lusso minatori cileni vedevano il piede in un ambito francese andare di pari passo con l'indipendenza fra casa indipendenza
Ancora
Soppressione sopra il comma Pella focalizzate romani cioè la Francia a nome dell'agro romano e hanno Salvatore Russo il corpo
Prof casi faccio io Serra i patrimoni personali ce ne potrebbero citare otto franchi renderla perlomeno del
Anch'io
Post caro c'era
Intorno ai voleri era stato nominato
Giorgia il gestite dalla Chiesa come difensore del papato posso
Risorse mai sulla vita beige aveva Giurin una figura di questa missione negare posizione nel senso come nel caso di scrutinio truffe settantanove quindi molto pensava già
Il PIL pro forma insomma e continuare a Nola pensare forse non c'erano evitare espresse che cioè essere una rivoluzione era stata una punizione voi tifosi Poggio pronti per il flusso ecco nello stesso dicasi per l'occupazione tedesca
Quest'uomo trafori
Ridurlo fruttuoso perciò il bordo
Lauria arresti trading chiamata in Brasile viene pulita e asciutta sfrondare software proprietario posizioni è praticamente sicurezze storico uscio Infoblu cioè opera pertanto questa punizione secondo molte
Una cosa che era cominciata nel mille novecentonovanta quando l'imperatore notoriamente terza che era sopravvissuta oltre ad un
Un tentativo di età colleghi ossia ENI firma un'alleanza per favore le forze della nazionalismo italiane cominci ciò se la guerra rare spingere l'Austria anche se Napoleone non voleva indebolire l'ENAM la politica del papato tranche la sua intenzione era stata li far diventare l'Italia una confederazione con la Presidenza il Papa
Commosso perché l'Abruzzo mancanza del indipendenza humus nel papà esso fu presentata da seme riunificazione dell'Italia assoluto quindi come sicuramente saprete Napoleone storici fragili aveva stanziato tre volte delle troupe
Cioè arrogazione arriva difendere ciò che era rimasta la sovranità papali persecutorio buonsenso probabilmente non tiene sottostima
L'accusavano dei problemi esistenti soprattutto
Fra a seguito del ritiro delle truppe francesi per da combattere
La o Germania
Francesca l'exploit tali considerazioni sui processi chiederebbe il terrore nella trancia dipendeva Stella ripristino della sovranità nazionale se necessario quella guerra circa qui distretto limite le
Di fare Sean lo diceva stesso non continueremo a a sostenere questa crociata possono escludere astronauti bisogna coinvolgere usando come sugli
Tra medici ripetute se rimaneva estremista poderoso che influenzò su
Fossero così costituenti all'epoca si innanzitutto ci fu coloro che
Delle diffondevano erano stati eletti e non circostanze estreme vuole un altrimenti non sarebbe stata eletta indotti da sette normale queste circostanze seguivano la sconfitta della Francia aperti solo della scadenza del mio gruppo ossia
Che aveva accreditato il partito bonapartista ed anche il Partito Repubblicano sottoporle evolvendo era ieri si erano lasciati una posizione dominante erano gli unici ad asservire sopravvissuti non tanto però se le loro opinioni elimino con per le proprie opinioni su Roma ma
Perché erano pronti a
Fare a stringere il patto di pace con la la Germania ora e perché lo ripeto sarà e perché è sottoposto alle circostanze
Rinvia lo spero previsionale ma sarà di quegli anni
Negli occhi di molti
La sul cumulo tra pensiamo a quello che così successione negli ultimi vent'anni in Francia un attimo
Timori sul suo territorio miracolose quella di loro Intermarc sciolse colti votare
Ma perché i patrioti che che non è incoraggiato il patriottismo Francia penso al
Nella saletta sotto il sole e hanno la francese una RAI vuole dunque accadevano i miracoli
Ossia il primo Concilio Consiglio vaticani e la sconfitta della Francia
Ho visto insomma il PIL pubblici sottotraccia accedere alla gente con la storia era il momento di crisi e che oggi io
Ci stava lavorando su così perché i miracoli a sopra dove la politica sembravano possibile il ruolo pubblico e su
Come protagoniste Patricia frane c'era stata punite a dalle mani dei seggi riconosciuto per riprendere in mano che la missione che le era stata data dalla Presidenza cioè e la difesa dell'appalto riecco ricondurre tutte loro che era già il
Bambino miracolato porteranno
Giocato dopo
Dove ancora assassinio del Paser
Disse
Split con la Francia deve parlare
E Dio deve agire sintomo le remore normali e politica non potevano essere mirato meccanismi invece come l'estate del ragioniere tanto dura dieci vescovi francese organizzarono una petizione alla RAI sono Assemblea nazionale se per su questo
Qualcosa ripristinare la sovranità della papato a Roma soggettivo lì per coloro che non credevano in direzioni quello ci pensa pensano che si trattasse di un sopra sopra di quella Francia era già stata indebolita
E ha rischiato di un'altra Guerra questa volta con l'Italia
Ebreo e la Germania sarebbe intervenuta e quindi questo sarebbe stato un disastro sicuramente sotto
Ma se questa è una chiusura
Rischierà anche un'opportunità Kopliku i repubblicani potevano utilizzano fogna un'arma Ra spaventare l'opinione pubblica e fui in molti
Per sconfiggere la noia visti ed altri tutti mirabile allora rispetta veniva dalla ormai girone di facilitatori ora bongos
Venivano considerati mi fautori del nuovo sito nella guerra non volevano la guerra per la Francia ma per la Patria o per la pace maternità patologici erano quindi traditore che rischiano di rovinare la Francia per un contempli potere cifre straniera e questo nutriva
Invito al ritiro l'Italia unita
Ci vuole ci possono essere supera il terzo che purtroppo esprimeva praticamente ai cittadini se si volesse giusto mandare ad ammazzare i propri figli da Francia senza arrivare il passaporto Goisis
Il cui implica qualcosa si riceve allora abbiamo
Molo chiesto scusa ricco nato nel mondo non altissima sono ritornati a rivalerci avvengono da quando
Palle di seggi furono contestati e il duo io ho delle minacce non settantuno che non cento erano furono questa che aspiri
Gianni questo comincio all'erosione del potere realista con la cultura e e proprio crollo opere sopra la finale ci tornerò ancora tredici anni
E allora Roma fu di nuovo il catalizzatore nel marzo del Minelle subordina Torre Santa sette
Notturno
Fece pressione dovranno per preservare la propria indipendenza forte
I repubblicani francese di nuovo cogliere l'opportunità per raccontare ai politici cattolici dinanzi
Ti patriottismo Bertolis collegio Helliwell proprietaria delle un gambe Lucas molisana scioperanti Ferretto charter la star qua sopra le righe più famosi sorgente in un discorso fatta al Parlamento Settis nel mila trecentosettantasette
Su
Piccoli uffici Burgos
Piuttosto Zavoli fu in grado di impotenza siamo ad una luce e quando vediamo trovata da portare in soluzioni
Alla Francia presso di esso sul poi esprimerei risentimenti dei francesi e lo dico perché lei non averle ricca l'Islam guardalinee mica clericalismo e questo nemico le scuole narrativo disse e io
Come lei chiedeva così minori cosa voi non è una forno nel solco di offre agosto come seguita da il annualmente
Repubblicana verso il richiamo storico approva
Avevano però anoressico perché lancinante dalla FIOM morfina religiosa o aree rosse assessore
Colpa preclusi giustamente stranieri organica aggeggio chiedano pensare rivotare per continuare la propria campagna contro il unendo la patente però questo è il suo secoli poi un'altra controversia sulla stampa dove abitano
Quindi la costruzione del
Il ancora dato dalla separazione tra Chiesa e il sipario creeremmo in caso di morte in questa campagna tenere cari non termini no settimana dei sogni il valore secolarizzata sorride repubblicani no francese e quindi rientra scende qualche ora
Bussasse errore
Dotarsi sono costume rintracciata nella stare allora su per concludere proprio in questi giorni la questione romana quassù era una questione francese o altre sanzioni italiana censura perciò sto se riteniamo che quando la Francia si trova di fronte ad una svolta celebrato indubbiamente importante devo decidere in
Direzione sarebbe andato il Paese
Così poi cioè il Partito Repubblicano se tra usa Montini moderatismo sul tempo il ruolo distrusse reso il sostegno delle Prato non prima Loiero religiosi se non fosse dato che la questione romana non è possibile che la Francia oggi pareri avrei sarebbe rimasta come i suoi nemici comunque i suoi vicini una malattia
Ringraziamo il professor Yunus pedoni
Intervento che è stato
Veramente affascinante il ricco
Soprattutto nel portare questa dimensione internazionale
Della questioni romana la nostra attenzione oggi il modo in cui non so se ne parlava all'estero ma addirittura
Un Paese del dell'importanza della grandezza della Francia se li continuo a parlare più decenni addirittura il Paese venne trasformato in un certo qual modo dai risultati del venti settembre mille trecentosettanta
Il prossimo intervento ed il professor Lion dell'Università di Londra questionario specialista del Risorgimento e ha scritto libri autorevolissimo Garibaldi la Sicilia
Nel milita delle spese dei Mille Pelizzoli questo Garibaldi probabilmente il miglior lavoro
Su Garibaldi che è stato scritto negli ultimi cinquanta sessanta
Gran Bretagna
Quando
Poi allora Marco Pannella io genio Biagini mi hanno convinto di parlare in italiano e non in inglese ecco indiscreto spero di non fare troppi statali
è vorrei cominciare con due considerazioni preliminari
La prima
E sulla natura della lotta fra Stato e Chiesa
A secondi più recenti studi sulla lotta fra Chiesa è stato il in Italia e in Europa nell'Ottocento
Questa lotta non si combatteva soltanto
Può addizioni anche prevalentemente sul terreno militare
Ci sono ovviamente i momenti di scontri militari Castelfidardo e mille ottocentosessanta Mentana mille ottocentosessantasette è la
A precisi porta piena mille ottocentosettanta
Ma più importante delle battaglie vera e propria e l'uso simbolico che
Si fa in queste battaglie
Ecco
Dunque o comunque secondo molti studiosi possiamo di finire la lotta fra Stato e Chiesa o fra clericali e anticlericali come una specie di guerra culturale oggi Tura colto il campo
Che è la descrizione che si devono in Germania di questa lotta sono guerra di parole e di immagini quindi la lotta fra Stato e Chiesa è anche un fenomeno comunicativo
Nel quale le armi dei media erano per entrambi i protagonisti per la Chiesa e per i nazionalisti altrettanto decisivi di controllo fosse gli esercizi oppure l'opera legislativa
Queste ma da la prima considerazione la spia secondo considerazione preliminare sul carattere del carisma politico
E il carisma politico viene spesso presentato come un qualcosa di innaturale se non addirittura magico
Da questo un modo di vedere il carisma
All'effetto di oscurare i meccanismi e quindi di aumentare l'intensità della nostra risposta emotiva
Ma io direi piuttosto che non c'è niente di magico nel carisma politico
Anche se alcuni individuale riescono meglio agli altri cioè questo è ovvio ci sono alcuni politici che sono più bravi a fare il carismatico Toni Blair purtroppo è molto più bravo di Gordon Brown
Bene è vedo Clinton è molto ma nella sua moglie sotto questo punto di vista invece
Per me il carisma politico viene appositamente costruito per fini politici
Il cui significa per noi che possiamo cercare di studiare
Analizzare e capire la produzione del carisma
è il suo funzionamento nel tempo nella storia
Nell'Ottocento dunque il carisma politico è una creazioni dei media dei giornalisti dalla stampa
In particolare è il risultato di una accoppiamento se vogliamo stabilito sulla stampa popolare in un rottame anche in America
Tra da una parte a i generi popolari di narrativa biografica per romantica e dall'altra la diffusione del Litta divideva politiche radicali
Questo processo fu possibile fu possibile questo accoppiamento e fa idea radicale è Gennaro a romantico tener popolari magico fu possibile grazie all'aumento dall'Alto Adige
All'Alfa di tassazione scusate in masse è forse concorre più grazie al rapido e contemporanea sviluppo della cultura stampata
Per esempio lampione crescente disponibilità di libri e rivisti riviste e la produzione di un numero ancora maggiori di ritratti stampati a basso prezzo
Per dire non è per caso che proprio in questo periodo che che vediamo invenzioni prima della litografia poi della decoro CPA e infine ovviamente dalla fotografia
Prendiamo allora l'esempio di Garibaldi la celebrità di Garibaldi è appunto una creazione dei media resa possibile
Della diffusione della cultura stampata e la creazione di un nuovo pubblico di lettori la creazione di una nuova sfera pubblica di politica radicale
Allo stesso tempo il successo popolari di Garibaldi presso questo nuovo pubblico
Scatto priva di una deliberata strategia politica pianificata pianificato ed dai dall'evoluzione nazionalista Giuseppe Mazzini
E da lui attuato insieme ad un gruppo i pubblicisti di talento e con Garibaldi stesso
Utilizzando la stampa la parola scritta immagine
Essi iniziavano a creare una comunità immaginate di italiani ed all'inizio degli anni da quaranta dell'ottocento in poi questi pubblicisti
Promosso promosso attentamente l'immagine di Garibaldi come lo l'errore radicale è romantico della vita reale
E lo trasforma hanno in un singolo internazionale dalla nazioni italiana o di sorgente ecco unità
Garibaldi in questo senso è un segno out o tocca una vita politica vissuta
Il suo scopo non era soltanto di fare d'Italia ma è anche di rendere convincente la stessa idea dall'Italia
è infatti durante gli anni rivoluzionare Viani diminuzione di unificazione fra
Mille ottocentoquarantotto e mille ottocentosessanta
Garibaldi e promosso della stampa patriota patriottica per diventare l'errore militare italiano per eccellenza
Diventa la personificazione dell'italiano bello coraggioso ribelle e generosa diventi insomma la personificazione di un'idea politica allo stesso tempo nazionale è radicale
Cosa ancora più importante Garibaldi capisce il potere dalla stampa e l'importanza di coltivare in relazione all'azione
La sua campagna in Sicilia nell'ottica di ottocentosessanta per esempio
Fu seguita dei giornalisti artisti scrittori e ponete egli Dupuis a e molto attenta accogliere questi giornalisti e concedere al loro interviste è posare per i fotografi
In termini di rapporti coi con un pubblico più ampio Garibaldi fu calmo dignitoso modesto e senza pretese e si prese cura di parlare è di essere gentili Gentile con tutti
Sembrava dunque di aver capito una cosa fondamentale dalla nascente contro di massa
E cioè
Che nelle comunità estese di pubblico creato dai nuovi mi media stampati niente aveva più successo dal tocco personale
Dunque la celebrità la fama di Garibaldi nella metà del agisce nota del diciotto diciannovesimo secolo è un sintomo della democratizzazione della sfera pubblica
A
è Angelo era il risultato della creazione di un nuovo rapporto tra i personaggi pubblici ed il loro pubblico in cui
I sentimenti di soggezione
E venerazione dall'errore si mescolavano con un senso di prossimità e familiarità
Come possiamo infatti vede le lettere a lui indirizzata l'agenda la gente si innamorò di Garibaldi essi identifico calzino attualmente con le sue attività e con le sue aspirazione
Dunque il legame emotivo
Nella politica nazionale dell'ottocento non è né casuale né casuale né fortuito ma fu cruciale per il richiamo politico di Garibaldi
Nella lotta per Roma però Garibaldi Silvestre Netanya un po'diversi negli anni sessanta in generale possiamo osservare una netta tendenze di santificare Garibaldi
A collocarlo in un'isola rocciosa su un altare postula croci addirittura lontano dalla lotta della politica quotidiana
Eccoli sconfitti di Aspromonte di Mentana ampie mila ottocentosessantadue mila ottocentosessantasette
Questa santificazione cambia aspetto e slitta verso il martirio
Per esempio il valore simbolico dell'Aspromonte con Garibaldi fu ferito al piede Ambde i conti delle truppe italiane poteva essere utilizzato proprio a questo scopo
Ed infatti la pubblicità provocato dei fatti dall'Aspromonte
E in particolare la promozione di Garibaldi a marcire alla causa nazionale a
Contribuirono a trasformare quello che è veramente un disastro politico e militare
In un trionfo in termini di propaganda in cui il Governo italiano non ha fatto è il papà dall'altro diventano i personaggi malvagità la trama
A e poi
Contro sceglie procedere negli anni sempre più sofferente abbia i suoi il machismo i Garibaldi sembra lentamente di trasformarsi in un uomo dal dolore
Il suo corpo malato a diventi una specie di simbolo delle sofferenze dell'Italia e delle torture inflitte dei al paese dei suoi governante
Come è noto il rivoluzionario russo a Lizzano già sempre alla grandezza dell'errore sia in Giunta la corona dal martire al maschile
Passiamo ora più nono
è l'atteggiamento della Chiesa cattolica verso Mila italiana
Come sappiamo tutti abbiamo sia sentito con l'unificazione nazionale ben prima della breccia di Porta Pia a tutte le speranze liberale di un compromesso con la Chiesa spariscono
Ecco la sconfitta di Castelfidardo la lotta tra Chiesa e Stato si svolse soprattutto sul terreno simbolico
Dopo il mille ottocentosessantuno la chiesa era decisamente orientata a mettere in discussione ogni concezione laica delitti Alitalia o dell'italianità
Certe di offrirgli infatti una forma di identità alternativa in grado di produrre in grande impatto
Il Papa come abbiamo visto assunse un atteggiamento sempre più aggressivo verso il mondo liberale e operò infatti che abbia in mente per riaffermare la propria tradizionale autorità sulla Chiesa
A e spargendo qua est introduce alcune elementi nuovi sono queste che a mi interessa ciò nella contrattacco della Chiesa
A ai e credo che si può veramente parlai in contrattacco all'indomani del della creazione dell'Italia unita il crescente o Autority ore otto riformismo del Papa era giustificato
Presentandolo combinato difesa popolare della libertà cattolica contro le interferenza politica
A partire dagli anni Cinquanta Pio IX intraprese un intenso programma fatta di santificazione e di beatificazione commemorazioni né di feste religiose
Con modalità significativamente diverso differenti dei suoi predecessore
Ma nei quali si può veramente scorgere
Un tentativo di combattere o meglio di prevenire la creazione dei di errori IAI laici sia in Italia che altrove
In tutti questi feste più non è sempre presente quasi nessuna figura onnipresente
A e secondo tutti con le le folle lui era veramente bravo c'è quindi era
Abbastanza
Anche lui diventa una spina figura carismatica
In tutto qua resto più nono feci anche appello direttamente ai fedeli
Identifico come abbiamo sentito enti anche da darlo per eccellenza
Il liberalismo è l'asse colonizzazione con un nemico che comprendiamo tutti questi alimenti e cioè la Remuzzi tale rivoluzione
E soprattutto la rivoluzione in Italia rappresentato almeno imposto da Garibaldi all'infatti uno dei bersagli più popolari del contrattacco Dalla Chiesa nei confronti del Regno d'Italia
A fu proprio Garibaldi che ha un po'ironico viste Caligiani di tali Garibaldi in questo in questo periodo non vanno tanto d'accordo
Allo stesso tempo Pio IX alimento tutto personale passato sul proprio personale sofferenza e sulla propria condizioni di vittime nella mani nel nemico
A come ha scritto questo effettuava che non è importantissimo il libro su queste guerre culturale
I cattolici vengono incoraggiati a vedere nella sofferenza nella scuola spoliazione nella prigionia e nel martirio dal Pontificio
L'incarnazione dei problemi che ha all'epoca affliggevano la Chiesa
Pio nono
A
E in questo senso rappresento qualcosa di veramente nuova nella storia per la Chiesa cattolica
Rappresentano un modo nuovo di intendere la figura del Pontificio basato sull'amore e sull'incidenza senza di intimità
La sua immagine effettivamente film molto più personale è molto meno regale
Secondo lo storico inglese provinciale due alla sua funzione ufficiale
Viene aggiunto qualcosa di misteriosamente magico
Della carne dal parlare del sorriso del saluto e della benedizione
Chiunque parlava con per Pio IX si sentiva in quel momento
Che è lì Pelillo aveva a cuore più di ogni altro al mondo proprio come Garibaldi quindi Pio IX coltivava questo senso di intimità politica
Inoltre
La ferma posizione assunto dal Papa contro la modernità non comportava un rifiuto della tecnologia moderna
Infatti la mobilitazione dei cattolici contro le unificazioni italiana fece ricorso col ottimi risultati ai moderni metodi di comunicazioni di massa di stessi metodi che usavano i nazionalisti
In particolare proprio come Mazzini Garibaldi e tutto il movimento radicale in questi anni fece ricorso a il Giornale alle stampe illustrate Pio IX fu il primo pontificio I essere fotografato
è il senso di intimità dei fedeli nei sui confronti bene alimentato anche dei ritratti fotografici e dei resoconti ed è altre su immagini pubblicato dalla stampa cattolica
A così e poi io questo finendo così l'ultimo dei nuovi mezzi di comunicazione ti termino la così detto le cosiddette guerra culturale fra cattolici
è anticlericali e fra la Chiesa che lo Stato
In questa guerra vi sono alcuni analogica nella rappresentazione e nelle descrizioni vigono Dante Garibaldi e più nono che sono abbastanza sorprendente
Infatti possiamo parlare anche di una competizione sul piano retorico
A fra identità italiana laica e identità italiana cattolica rappresentata rinforzata delle due Erroi ricchissimi
Garibaldi e papà più uno o no
E ora e concludo se possa oltre il quale diminuzione
Allora la domanda è chi vince questa guerra culturale
Quale delle due figura fra Garibaldi e più o no no quale è il più convincente chi ha in più insuccesso a incarnare un'idea politica e a renderla convincente
Purtroppo a devo dire a che non è
Totalmente chiaro che sia garibaldine
E in parte perché nella battaglia per controllare questi simboli delitti dell'identità italiana il Papa e la Chiesa cattolica
Possiede un'artiglieria già ovviamente abbastanza ricca e potente
Per darvi l'esempio più ovvio Pio IX può fare imbastire ancora meglio di Garibaldi cioè ci deve fare meno scorza dura per per per incarnare dimostri per motivi corsie
Bisogna anche ammettere che in questo senso la sconfitta di Porta Pia per la Chiesa e soltanto militare
Che collo Porta Pia da aggiunge che Porta Pia aggiunge un altro elemento alla fama alla fama di più non ho martire
Pio XI sofferente e vittima ormai della violenza dello Stato laico Porta Pia se vogliamo e l'astro Monte del Papa Pio IX
Terme inoltre ha bisogno sembra ricordarsi che
Proprio in questo momento culminante dal Risorgimento in movimento radicale anticlericale rappresentato da Mazzini e Garibaldi non c'è
Quindi anche in una specie di sconfitto operi per per il movimento radicale e per Mazzini in particolare così
Con la breccia di Porta Pia
Ha il venti settembre mille ottocentosessanta possiamo dire cala nazione laica vincere lago era militare per fare l'Italia ma perde o forse perde lago era culturale
Finisce il potere temporale dal Papa ma cresce il suo potere mortale grazie
Ringraziare il professor rare Alchion Pepe memorabile che getta una luce
Del tutto nuova sul modo in cui l'anticlericalismo il capitalismo sanno
Combattuti in Italia soprattutto per questa dimensione dei dei dei media
Cioè dell'importanza di combattere nella fantasia della gente nelle macinazione in pubblica tramite la tecnologia più avanzata del tempo di combattere queste battaglie in un modo che non era
Certamente
Razionale ma che era se c'è senz'altro molto efficace
Invitiamo ora detto questo viene Vincent dieta
Presentare la prossima il prossimo pezza
Questo avviene ricercatore scientifico al centro di studio religioni e culture società
Dell'Università Cattolica di Lovanio specializzate nella storia religiosa fra le due relazioni internazionali tra le sue opere si ricorda
Il lavoro suddette i Presidenti MIUR dovute praticanti più masticato dico più niente ENI interna ci sono polizza di Tarolli io ristretti
Che la il papato dell'ordine molto il mondo diplomazia vaticana opinioni cattolica di politica internazionale dell'età di Leone tredicesimo
Questo avviene grazie
Onorevoli signore e signori è un onore di essere qui ringrazio di cuore Marco Pannella per l'invito
Non posso condividere tutte le sue singole opinioni ma ne ammiro il coraggio politico il coraggio delle sue opinioni il coraggio di andare controcorrente in un'Italia che certo non è più quello Risorgimento
Una delle caratteristiche della Seconda Repubblica italiana è la connivenza più che convivenza col Vaticano relax straordinaria influenza della Chiesa sulla vita politica
Si potrebbe dire senza troppo esagerare che il Papa etere incoronato della seconda Repubblica appoggiandosi sul suo prestigio presso le masse cattolico del mondo interno
Dopo il crollo di ogni mistica repubblicana negli anni Novanta questo Martina scenario morale delle praticano si è rivelato l'ambasciatore più efficaci è rimasto di una forma di italianità
Ecco un esito che era difficilmente prevedibile il venti settembre mille ottocentosettanta
Marcora attuale nondimeno io collegato perché la questione romana che ha spinto il Vaticano ad entrare nel mondo moderno cosa che vorrei spiegare brevemente OC
Fino all'ultimo il Papa e dirigenti fatiche anni non hanno voluto credere occorrono nello Stato della Chiesa e di Roma sacra citate dal Papa Sperandeo e in un miracolo diplomatico se non un miracolo proprio
O comunque non hanno tardato a ricordarsi che Dio aiuta crearli che aiuto no se stessi
Già in ottobre il piano B c'era e si chiamava i popoli cattolici
In questo mese alcuni tra i laici i militanti le più importanti dell'Europa si raduna fanno a Ginevra in segreto
Per coordinare la reazione cattolica al venti settembre
Il programma di questa internazionale né prevedeva tutto un gamma di manifestazioni di massa per far pressioni sui Governi isolare isolare d'Italia unità
Ne parleremo a fra poco un po'più in dettaglio
L'ho mandato a Roma per sottoporrò questa programma quasi sovversivo al Santo Padre era l'olandese vide Ankara Marche ci ha lasciato un resoconto molto divertenti sull'accoglienza
Sì reagire a il cardinale segretaria di Stato Giacomo Antonelli sì l'agitazione e sempre la citazione
Il Papa Pio IX era proprio entusiasta dicendo appunto questa la strada si deve accettare e fare petizioni fare petizioni e agitare fino a che dirle perdono l'appetito e il sonno
Il suo successore putativo cardine alte Angelis stampate lepre eminente fino alla sua morte in mille ottocentosettantacinque aggiungere fa
Andiamo a scuola presso i figli dalle tenebre faremo del Mazzini istmo a modo nostro i princìpi ci hanno abbandonato che la democrazia cattolica assi formato comunque
Parole sorprendenti perché è lì che fino a poche settimane prima erano stati al vertice della monarchia la più assoluta di Europa che certamente non incoraggiava le iniziativi del tasso
Ma questo ci porta alcune ore della logica tutta ironica della questione Roma
Il venti settembre era il nodo della trasformazione del papato
Di una monarchia a base territoriale diventava quello umbertina lasciando morale che finirebbe per essere ecco tornano abile anche per l'Italia creata ad arte Risorgimento
Non che i Papi ci crede farà una prima
Per loro il scopo
Della mobilitazione dei popoli cattolici era di recuperare il dominio temporale visto come baluardo indispensabile per l'indipendenza del Papa come capo della Chiesa
Ma proprio in questo tentativo don Chisciotte insisto IRE tenero con riguadagnare il manto territoriale della sovranità che il papato convegni fa ad appoggiarsi
Sulle masse cattoliche era così forzato di riscoprire la potenzialità sua come organizzazione transnazionale
Così non ha senza ragione che Pio IX il papà del Sindaco e dell'infallibili infallibilità è stato chiamato in un altro senso il primo papà moderna
Moderno
Mi spiego nel mille ottocentoquarantasei era chiaro che le cose non potevano più andare avanti come sempre negli Stati della Chiesa arretrati sotto pressione del liberalismo
Così Pio IX un decennio primati Cafuri di Bismarck tentava di parlare il fulmine liberale attraverso il nazionalismo
Tra il mille ottocentoquaranta serie quarantotto la sua politica riformatrice destinava i lineamenti di una storia alternativa a Roma
Quella di un papato che si sarebbe modernizzato tramite la rigenerazione del suo stato al cuore di una considerazione italiana
Della storiografia italiana c'è l'idea che questo tentativo era destinato a fallire dall'inizio
Per me questo sente un po'troppo le chiedo di animo dove l'esito finale della storia indotto in avanza ciò è in stato laico nazionale
Ma e dimenticare che la popolarità di Pio IX era immenso
Questo fatto risulta fra l'altro del ricchissimo materiale iconografico per questi anni che documenta la nascita di una cultura politica italiana
Insomma solo Pio IX era in grado di fermare pianura
Cosa che faceva nel rifiutare il teste della guerra contro l'Austria del mito per centoquarantotto
Questo esito non era apre coordinato dal Vangelo come non era preordinato dare quel canestro hegeliano
I papi afferivano ha facoltà fatto la guerra fino a settecento rifletteva piuttosto il mutamento del delle aspettative del tuo Pignone europea verso il papato e anche l'ha cambiata otto immagine dei Papi
Anche ciò sarde Mestre il grande profeta della contrario evoluzione mantenere fa che il Papa non poteva essere che un principe di pace nell'Ottocento
Dunque se quella rivoluzione romana che la fuga dal Papa Gaeta così l'unione mistica per così dire tra Pio IX e gli italiani era rotta
L'esperienza della Repubblica romana sradicata impattato del Mediterraneo e lo faceva versare lo sguardo al fuori ultra Monte S. altro lato dell'Italia Alpi
Nel mille ottocentocinquanta Pio IX era rimesso sul trono dagli francesi il suo otturare esce era internazionalizzato
Tra i suoi Consiglieri principali come in Gysi vite tappare Rita serio fraterno del nuoto protagonista leggeri risorgimentale
L'idea si faceva strada che gli Stati ecclesiastici non potevano più sopra finite le come con lo Stato italiano Massolo come una specie di protettorato della Chiesa universale
La mobilitazione per il Papa era il passo successivo
Resa possibile dall'iniziativa congiunto dai laici tratterò propagata dalla stampa cattolica questa campagna transnazionale prolungata segnalata la maturità dell'opinione cattolica
Avendo in due onde parallele all'unificazione italiana la prima dal mille ottocentocinquantanove in poi l'altra dopo la presa di Roma nel mille ottocentosettanta
Si è permesso di fare un rapido schizzo di questi due fase di mobilitazione
Ciò che cazzo colpisce e la modernità del repertorio dell'azione collettiva dei cattolici
La mobilitazione degli spiriti si difettava che inonda massiccia di indirizzi in favore del Papa nel mille ottocentocinquantanove mille ottocentosessanta raccogliendo o tre o cinque milioni di Signa tumore
Gli indirizzi non erano che una espressione fa altre di una devozione al Papa in aumento
L'impegno individuale di una signora Turra e la produzione industriale di fotografie di immagine devozionale popolare di Pio IX
Sì l'ha già detto permettevano a un'intensa identificazione personale con questo leader carismatico specchio della sicurezza disse cattolicesimo Beretta moderna
Alle alla mobilitazione dei spiriti corrispondeva una mobilitazione di uomini L'Armata volontaria residua Fini con i suoi undici mila soldati proveniente a maggioranza e la Francia nei Paesi Bassi del Belgio
La brigata internazionali del Papa era soprattutto un'affermazione morale più che una forza di combattimento effettivo ciò che contava erano effetto moltiplicatore se l'opinione cattolica
Tra l'altro sul piano finanziario infatti l'aspetto
Più il più come Ettore come come
Come Torrisi per la prima Honda di mobilitazione dal punto di vista della Santa Sede era finanziario
Col denaro di San Pietro
Questo era un esempio
Moderno differendo presenti su base volontaria che raccogliere fino a dieci milioni franchi l'anno due terzi della Francia del Belgio e dei Paesi Bassi
Allora arriviamo alla seconda ondata di mobilitazione dopo mille ottocentosettanta che rifletteva la crescente consapevolezza dell'opinione cattolica della sua forza politica
Come vi ho mai come abbiamo detto all'inizio era
Coordinata dea una rete segreta internazionale di laici militanti la cosiddetta internazionale nera
La base geografica della mobilitazione era allargata venga portata prima onda così da includere la Germania
L'Austria elitaria specifico
Lo strumento politico delle petizioni AR e ai Governi ora prendete il suo posto all'atto delle petizioni
Per il Meeting in favore del Papa aumenti a commentavano la pressione politica le delegazioni cattoliche a Roma al profilo molto auto riprendevano il ruolo dei seguaci come uno scudo morale per la Santa Sede
Il sviluppo il più spettacolare era che i cattolici scendevano in strada in centinaia di pellegrinaggi per il Papa
Questi reale erano in realtà anche manifestazioni di massa politiche che potevano raccogliere fino a cinquanta mila persone evitando Stroke anzi facendo applauso sento Lando pentire
Il primo tentativo verso una politica stampa da parte del Toti caro finalmente sottolineava l'integrazione crescente tra questo movimenti d'opinione tra stazionare e la diplomazia vaticana
Questa politica stampa era concepita e messa in pratica da un monsignore poi cardinale polacco latini roccia Ski che assicurava il collegamento tra faticano rintracciare nega
In un documento capitale del mille otto ottocentosettantasette manteneva che i popoli cattolici erano ormai il supporto principale nel poppata nella sua guerra contrattare evoluzione
E che Roma avrebbe atti riceverli attraverso la stampa cattolica
In questo documento per la prima volta la Santa Sede si definisce come grande
Potenza morale
Era per così dire la lettera di nobiltà per questo partito cattolico mondiale Kyoto Rossano
Grandi amico di loro actum Federal già appuntare all'orizzonte in mille ottocentosessantanove Oto rosso che era il fratello del Primo ministro britannico era i rappresentanti inglese
Con l'osservatore inglese a Roma negli ultimi anni dal potere temporale
O ancora
Due minuti benissimo
Dunque questo partito cattolico mondiale era una specie di democrazia contro i valori che noi avevamo chiamare democratici quelli della Rivoluzione francese
Ma sì uno rifiuta i cui atti violenti cosa che il Vaticano generalmente fatto
La democrazia può essere contagiosa
I tappi non tardavano ad H accorgersi
Dell'utilità della libertà come difesa contro coreani laici
Così il successore di Pio IX Leone tredicesimo proclamava fa l'equivalenza morale tra monarchia e repubblica e considerata un dovere per cattolici
Di
Impegnarsi sotto condizioni di libertà
Dove esistevano
Ed ambiguo certo e conosciamo i mezzi termini
Della Chiesa colica ticket autoritarismi della prima metà del Novecento comunque e questa linea che sarà ripristinata è amplificata dopo la Seconda Guerra Mirco mondiale e era nella logica delle cose
Per concludere il venti settembre era dunque almeno così importante per la Chiesa che per l'Italia
Anzi in fin dei conti credo che la questione ha sia legittima già sollevata russi se non fu e faticano vincitori punti mille ottocentosettanta
Con ventisette André il Risorgimento si nazionalizzato e perdeva molto dello fascino che aveva trascurato milioni attraverso il mondo
Spostato sia a Roma si metteva un altro pezzo grosso soprattutto per il Mezzogiorno che non è mai riuscito a digerire
Bene
Sì alienava due commenti uno parte dal popolo e minato così la sua credibilità democratica
Il Vaticano invece era liberato di un vero peso morto che era paralizzata
Lo Stato della Chiesa
Con internazionalizzazione delle masse cattoliche usciva andare a sacrestia e riscoprire il mondo
Impara per il gioco della democrazia e della politica di massa per quel per quale fino a questo punto altri fra poco più gusto
Vorrei finire comperano le abbastanza profeti chiederà storico Pasquale Villari all'inizio del Novecento sull'eventualità chi una canonizzazione ti piombano
Eventualità per la quale ci siamo molto ravvicinati con la recente beatificazione
Sì io non ho sarebbe santificato Cicelyn filari la Chiesa Carlo inizierà il Risorgimento italiano
Se la saggezza di una canonizzazione enti piangono resta discussa pena del Risorgimento non potrebbe grafica grazie
Che amministra il cliente è questa l'uscita e che importante presentazione
Dopo San Giuseppe Garibaldi SAC Mazzini amore ampio Leonardi abbastanza logico
Perché in effetti quello che gli ha ripicca pure aveva sempre
Suggerito che via libera la la liberazione di Roma sarebbe stata anche la liberazione del papato dà un peso morto la modernismo deviazione della Chiesa oltre che all'emergente modernizzazione che l'Italia
Il prossimo Pepe artigiani Frattini
Dell'università di Versailles che
E qui diamo il benvenuto
Grazie onorevole no norma
Buongiorno altri utenti
Numerosi lavori sulla storia italiana compresa una biografia di Napoleone Colajanni una ditta si è fermata
Grazie
Vorrei innanzitutto
Dire due parole in Italia hanno un ringraziamento alla vicepresidente del Senato italiano Emma Bonino
E
E all'onorevole Marco Pannella per l'invito che mi hanno
Fatto a partecipare a questa giornata di studio di riflessioni sul significato del venti settembre mille ottocentosettanta
Lo farò in qualità di storico con lo spirito critico nel senso positivo della parole che lo storico deve quel meno dovrebbe
Sempre davvero
Saluto con le personalità tra i quali professori Pierluigi Barrotta direttore di questa sede questi istituto e tutti i presenti
E anche quelli che ci ascoltano attraverso la rete e la radio
Infine prego tutti di scusare la mia scelta di parlare nella mia lingua materna cioè le francese perché si deve anche il sentire un po'di francese allo
Però allora titolo non voti primo Tonon bassi non so se su qualsiasi pallone deludono lumbard così la uno nell'acquisto il piano nel c'è un cresce a titolo d'aria
Concitazione
Il ritiro tua otto Napoli una nuova eliminarli diventa urgente in
Volevo nel tempo no tre terza e ultima sconfitta diverse Mazzini con un punto interrogativo
Chi le tasse
Abbastanza interessante divertente sporche i consiglieri
Originati riunione perché avete fatto
Forse poco familiari agli italiani
Che possiede Area Blu asset sentenze secondari nel
Che partono del all'Ovest la Francia competerà cosche e a Song soltanto al Camera legislative nel giro di assecondare fuori
Depuratore riceve fanno mai secche fu occorrono fino a patto e vari relatori hanno già parlato con modelli dalle truppe piemontese soltanto dal comando e dall'alto Salini al Castelfidardo shock riporta dirette alla breccia di Porta Pia
Ma questo dei parte moderi di la Sasso neanche essere spregiudicatamente partono anche
Dal seggio dei deputati e pure servivano
è una storia
Complicata compare con in balia di Mazzini pratico euro al
Lo comitato centrale democratico l'operazione husky su questo l'avvicinamento due
Personaggi contemporaneamente al previsto
Tutto va bene citofono a utilizzare esiliati dal frana c'era possiamo principale che Euroservice uno R che entra nel servizio del Papa e l'altro
Dei seggi Telco Manzini Antibes sempre Mezzapesa Alba
Oltre ai rifiuti e discariche male se
Uno non esitante squalificare Manzini
Brusatassi palo questi scaffale
Volevo effettuare
Brusatassi tassi
Due modelli sanno dettagliate e precise L'Unità o Tokyo poco italiana ecologici come programma ideologico non se o tutor fosse costretto
Come
Accettazione o rifiuto durato qualche questo rifiuto venga per la destra Drago o dalla sinistra concederla poi dei progetti di Napoleone persa Barberis a questo
Tramonta entra in queste modesto intervento così lamenta insomma rifiuto odiano anche a nome della destra che è un tema rappresentata
Da Demo Morselli perché
Ritirare secche venti settembre mille ottocentosettanta fare comune
Torto cura nel tempo
Riscosso concrete perché è un altro discorso pensa esclusivamente in gruppo la libertà i partigiani delle dai alle legittime istanze ed europee
Per fare tutto risolto il picco massimo la diplomazia europea accetta il fatto compiuto
Buonasera don meno evidente
Bisogna
Chiedersi per capire se questa data del venti settembre mille ottocentosettanta factor Piemonte tessere tua considerata come l'ultima vittoria Napoli dei principi di Napoleone terrestre è l'ultima sconfitta di Giovanna Zeno queste saranno oggetto di questa nostra presentazione
L'ho scritto
Italiani quando le controllate italiane per una
Arrivano nel
Città qua eterna Rugova l'autografo applichiamo Napoli Mura che intorno a Porta Pia capo rende la Napoleone facciate prigioniero nel scioccato così non sarà vicino
Residua sia in Prussia Giuseppe ma e Giuseppe Manzini Paola è in prigione nella fortezza di Gaeta il CONI dove
L'ironia grazie storica il AcpA sappia no no si era rifugiata dopo il restauro della Repubblica Romana durante l'articolato dove Mazzini era la figura più illuminante
Si parla di
Non ho l'abitudine di parlare la vita
Credo che
L'ospite
Quando
Ha fatto a lungo ricordiamoci che Garibaldi dei massimi ha reagito a Caprera vogliamo un programma sotto la sorveglianza del Marin in sarebbe Sannicandro di questo significa che l'elenco tre figure argomenti iscritti importanti del per l'Italia conterranno perché cavolo no è morto da nove anni
Salvo Vittorio Emanuele
Secondo
Sono fuori da questa conquista medico
Porte
E geologi
Fitto
Attuali che tutto questo tende a far tutto pensare che adesso il cemento rilevata la strategia
Dal dinastia quote Savoia ma il vero protagonista della storia con una grande h e magari
Napoleone Napoleone terzo e Mazzini corpi parlino imperatore
E il Patriot sardista avvertita scippo
Esattamente sono testimoni distaccati
A questo di questo evento diamo
Quello che
Dello qualche benissimo era ancora nel migratorio che risulta
Francesi
Malato è umiliante
Che non hanno ancora ritrovato la forza per sormontare la strutturazione
E no dolore e il vergogna del sconfitta di questi anni
Italia e per la posta dal
Dell'unità italiana questa entrata a Roma la conseguenza di una guerra tra un potere
Sardo straniere tanto opportune
Non audizione precisi progetti alternativi
Nel fare la Regione
Insomma
Niente come quella di Venezia nominano di qualche anno dopo supponenza io capisco i vantaggi attuali ma non vedo che la nostra vergogna
FAS
Questa scritta sentendo intesa
Fantastiche sessantasei esso e Manzini chissà non condivide
Ecstasy riferimenti dei suoi contemporanei animo azione scrive alla fine di settembre del
Sessantasei arancione Nathan Rosselli mondiali la mia in Italia giudice
L'Italia che io ricollocare l'Italia dei nostri sogni ritrovata agli atti da un bel morale e quella dell'impegno del Mina iraniani un si
Qua è un misto invece lo di opportunisti dei piccoli Macchiavelli che sono
Quindi alla rimorchio delle iniziative straniere
Parole dure versano
Questi lavori marginali tema due personaggi che sembrano essere stati emarginati dalla storia immaginate in un modo Brusco inaspettato TERNA pone nel terzo
Marginalizzare
La fine di un processo più lungo ma che sarà delimitata ineluttabile
Considero
Quanto riguarda Manzini
Mazzillo Manzini sino affetti sembra
Processuale destinato essere dimenticato dalla storia fino a ieri ci sono Facoltà dopo febbraio del due mila ottocentosettantuno sessantatré Napoli un po'
Avete sentito contro Napoleone tra
Altri mezzi a
Levando creato l'immagine di Mazzini come cospiratore
Ottelli non porta a porta persone anche se lui non aveva nessuna base pensionabile
Nell'esempio massa critica
Partito non si e non si sa non esita a sacrificarsi come giovane età tre organizzazioni italiane Joseph Cutuli esose cui dovevamo vecchia patria
Mazzini chiamato vincessi
Manzini inadeguati storico truci solito solo due cose non lo so che i fatti togliere i soldi per i ricchi
E chi è ligio al sangue al popolo
E che è una beffa mai
Riuscita neanch'io per la relazione da una parte né dall'altra
Il punto fresco sessanta però è quasi certo
Che Manzini siamo morsa oggi ragione Rossi e il serva a nessuno non sapete dell'attentato di Rossini Insacco
Troppi di lavori iniziasse aveva rinunciato a questo tipo di azione politica ai od un nuovo componente se purtroppo
Ne ho qua settembre però questi ridurre attori sempre il modo in cui è stato visto
Un accordo in maniera accetti e lo ha briciole danneggiato lascio da parte di tutti costiera chi vedeva questa figura coordina il cospiratore
Senza pietà toglie
E a siccome siamo fatti try moderato e conservatore o o francamente la lo vedevo come rivoluzionario nazionali dislocati
Lavorando per il programma nazionalista europea Industry Zini rimane vittima di un secondo prescrizionale quello di essere un utopista perdono Brusco
Se invece non sono riusciti ho parlato
No riuscire mai visto che i
Costruito pali parchi sono della ginnastica salvo
Qua ripresa poi dall'elicottero i suoi limiti capo STER risorgimentale
Qualcosa era emendamento info in causa dalle storiografia fino a data recente secondo questo cammino l'Italia
Oh ecco proprio la faranno
Sottrarre fase cioè l'Unità d'Italia si è compiuta in tre fasi la prima letterale dell'esperienza romantica come si fa su la cui consacrazione sarebbe la Repubblica romana
Poi l'impostura appesi all'epoca del rassegnazione politica quindi il restaurazione
Che preparano il trionfo voce del progetto unitario piemontese Baggio
Pensiero questo sviluppato da casa
Va bene ma si tratta rioni spontanei una storica grafia
Fondata lusso una
Su sul
Delle figure di Vittorio Emanuele ed a rifare le condotte
Chiedere popolare ma fedele R sforzo
Iscritta nel ma nella nei manuali scolastici è ripresa alle diverse
Statuto si che occupa uno spazio pubblico italiano in questa ermeneutica Mazzini appartiene
A
Questi aspetti ai figli veri più glorioso il Chiu
Famosi tutelerà romantica però resta inflessibile sulle sue posizioni oppure la Repubblica romana in questi soldi e per questo non comprende il senso della storia è stato e per questo considerato un utopista
Sì forse
Giugno seguendo questa lettura degli eventi e il venti settembre due mila duecentosettanta
Nonna
Considerato da consideravano la CIG non incidenti chiamare il risultato di una process però
Avviato da due generazioni ed alla classe liberare italiana
La cui testa pensante strada Caporrella Garibaldi mi è stato nessuno lo strumento
Scapperà unità la isolati Caprera non dà l'immagine dell'ESA di Caprera che
Abbiamo ricordato dove dall'ora derivante
è colpito da una forte
Disillusione una sconfitta non capace di elaborare una terza vita Povia tra quel la bella con l'operazione con il Governo che hanno intese fra italiano è quella che Pistoia avrebbero condannato de minimis il regime plebiscitario
Chi ha creato lembo passa
Del con l'elezione della costituente
L'iniziativa popolare
Che Garibaldi cerca di far rivivere dal
Centosettanta sembra stima possibile sistematicamente sovraordinati a quella
Ancora delle governo della monarchia alla guerra di Crimea il Congresso di Parigi e informatici e alla formazione della società nazionale
L'ambiente
La seduta su
L'accettazione della spedizione dei Mille
La via proprio sciita relata affidataria di Castelfidardo
A ciascuno di questi episodi Cavour tra
Svolge un ruolo determinante ma ma resta nonostante la sua volontà ma di favorire la partecipazione degli emigrati puliti esce pre Fuggetti a Torino dopo la sconfitta del ciclo riposizionare a quarantotto del quarantotto
Eventuali vita intellettuale politica sia mundis e creando una nazione italiane a embrionale
Sorridevo sono i democratici e in particolare i mazziniani che totale
Tramite il loro tentativo insurrezionale continuano a
Porre la questione dell'Italia all'Europa fondamentalmente Manzini ha ragione
Quando dice che il programma di Cavour
è una motivazione triple riesce veniva assunta all'inizio quella dell'iniziativa nazionale a favore di un'azione condotta
Vada
In stranieri ed hanno quale un interesse particolare utile motivazione iniziativa popolare a favore dell'azione condotta dal Governo della monarchia e
Molto mutilazione della prospettiva di un'Europa dei popoli a favore sei di quella nella giusta posizione dello Stato-nazione
D'altronde questa divergenza di fondo tra Mazzini H vorrà
Mostrarsi che centosettanta
Sasco
Non si scrive
Nel finirla nelle file del quarantotto marito però un'altra logica
è indubbio
Ormai che cardiologia ha saputo applicare generalmente all'Italia
Ognuno
Vediamo falso poiché
L'Unipol il punto di vista di Mazzini posso quote ripensato Regina tese
è indubbio che la provvidenze assegnata al Italia la missione di esser la nazione che però si deve arrendere
Settimo il principio della nazionali
Malta
Poi immobile la indipendenza per tutti i popoli RSSA immesso nel sistema della terza a Roma
Facciamo avendo
Veroniche campetto all'Europa finora politici usura progettuale
Lo pongo a Roma deve mostrare nuovamente
Il percorso da seguire proponete europea conducendo lì sul cammino e non c'è l'azione politica e la terza a Roma altre non è semplicemente un'allegoria destinata per urbanizzare emerge dei patrioti
Italiani
Soffocante vuole essere la difesa del primato culturale dell'Italia per no poiché questo primato dell'Italia perché
L'Italia è chiamata a svolgere questo ruolo privilegiato da Mazzini
La realizzazione dell'unità italiana Mazzini
Tale e quale Mazzini e mi Larossa pecca fuori concepisce non tale e quale verrà realizzata
Sarebbe una breccia fatale
Non solo hanno alle Moratti romana le definisce lo del Congresso di Vienna
L'ex novo
L'esempio italiana servirebbe da modello agli altri popoli oppressi assumendo
Ma la posta in gioco ancor più spettacolare dello sconvolgimento già formidabile di per sé
Della geopolitica europea
Oneri in affetti
In Italia
Accolte SSIS c'è un una una nota di portata universale vittima dell'occupazione straniera suddivisa sottomessa governi e reazionari
Vediamo fabbisogno prigioniera di un Papa se che ha fatto a suo tempo
Le tante ancorché Mazzini chiama asse
L'acqua le nostre azioni
Riprende la voce del nulla emancipazione dal dispotismo politico religioso il pensiero relazioni Mazzini sono tesi verso presto
Programma ma
Titanico doti personali
A questa azione del dopo ma anche l'autorità assoluta immutabile concentrata in un comunico uomo che si erano tre che sia basta ha fatto il suo tempo e che deve esser sostituito dal principio dell'Autorità
Ebbene Paolo interprete della legge divina il pensatore Genovese
Non afferma che la sovranità nazionale deve esprimersi nel costituente assume
E la sovranità della Chiesa neri concilia
Voi democrazia politica scranno va
Chiesa volge
Alcune concerie queste Porsche veterinaria pensiero mazziniano che tengono il
Che opere tenta di rendere effettiva quella Repubblica romane tenta di difendere questi principi questa strategia
Alcuno perché
A
Un UNESCO finora fallita della santa alleanza dei popoli
Ma serve un project work atto che conviene più lo spirito del
Tema
Boh
Chieda che aveva incarnato da Napoli nel terzo e a livello italiano da Cafu vorrà
Effettivamente non è nato non è mattina purtroppo mai Napoleone III che pone fine alla prova della trattato di Vienna ma
Ognuno
Giusto
Sono uno fa nome di una politica di nazionalità
Condotto hanno un da per i popoli e manda per gli Stati
Poiché questo è il cammino scelto da Napoleone terrazzo Istat
Che prendo e prendono bisogna Cavour la guerra di Crimea
Fa la transizione tra la guerra dell'antico regime lavora moderna
La
Cornigliano affermò non solamente
Contro
Olli
Con fissati per grandissima
Se la sua preparazione emblematica elaborata e in gran segreto alle Corti europee rapido
Ridà il carattere di un conflitto di ansia OCM Congresso di Parigi
Ridisegna la mappa dell'Europa continentale la Francia riconquista il Porto Torres dovuto e della nostra isola tutta la
La Russia sappia RAI Piemonte Sardegna
Sono aggrediti e l'Inghilterra ritrova
Il suo splendido isolamento da aprile uscirà
Fino al Milano centoquattordici o quasi
Talvolta nominato tocca pure Mazzini hanno campo compreso l'importanza della questione d'Oriente risorsa e a numero Sciascia hanno cercato di strumentalizzarlo allora modo
Chiudo sull'ottica anche austriaca di Mazzini schema e lo porta a chiamare i soldati piemontesi a disertare
E che contribuisce a isolare in seno al Comitato centrale democratico cementare che si trova proprio
Qui a Londra
Perché questo Comitato accetta la politicanti rossa tre grandi potenze non è semplicemente dettato
Dalla volontà di liberare la Lombardia
Ve lo posso sono ma se poi lo stesso su un principio molto più fondamentale che persone buone Mastelloni che non è qui
Facciamo poste
Ma se nel caso di trasmettere i i suoi saluti affronta
Puntualizzato appunto la volontà di tale di ricreare le condizioni del quarantotto
Non so
Meglio da parte sua Kapoor cerca con tanta tenacia età bisogna riconoscerlo
Inserire regno del Piemonte nel concerto e le grandi Stati europee
Comunque
Per concludere
Viaggio verso la conclusione qualche volta mi avvio verso la conclusione
Però a volte in italiana significa che rimane un po'di tempo
Prego
Ancora due pagine
Rocco Risorgimento
In quanto questa azione di uno Stato unitario con
Monarchia sezionale
L'opera di capo over
Lui vince Ettore Manzin in questo senso è perdente ma anche se mandare
Pirla
Vada avanti nell'analisi
Liberandosi dal pregiudizio
Che considerare bisogna dimenticare la storia che non è stata fatta anche se è stata pensata a vantaggio della storia sanzionata invece dai fatti
Perché e se conoscono lettura semplice fiera Cavour sembra l'unico protagonista del Risorgimento non attiene insomma
Disfare
Scompare nel dimentica dimenticatoio della storia
Se il punto
Però va dimenticare
Comunque ci si dimentica che incarcerato genovese resta il padre otto il più antico più con
Più convinto e convincente dell'unità italiana fino in fondo
è lungo cui che pensa alle spedizioni
Sì per gran parte di assistenza che restrizioni del sud che pensa che da lì che bisogna cominciare si dimentica che lo scontro Mazzini Cavour
Non è una divergenza tecnica o strategica semplicemente sul modo in cui realizzare unità italiana bensì in una posizione c'era
Due visioni del mondo ma si difende l'iniziativa popolare rivoluzionare
Contro la strategia monarchico governative riproporrà il suo approccio alla sua richiesta in quanto Regione civile ben
Di farle elevare l'unità a ad hoc ma mentre carnivoro agisce
Per un approccio più realista preferisce una propria lista che riporta
Che sì se si è a firma del l'ideologia liberale dominante
Cioè Manzin eccome favoriscano numeri noi ciascuna a loro modo alle sfide del tempo
Del giorno e quello che già nel
Ancora altre diceva cartiere azione del Risorgimento necessario Torelli quando scrivi Evangelisti esigenze ugualmente profonde ugualmente di pensare nel corso del processo di storico parlava di queste due iniziative di Cavour e Mazzini da questo punto di vista vuol tornare a si può tornare appellare sopra un piano ben più alto di quello del Barresi azione politica e mediata da una complementarietà tra Mazzini e Cavour Franco
Fumo contro
Vediamo un nel giudizio frequentemente piuttosto secondo cui dei protagonisti del Risorgimento sono
Cavour e Garibaldi mi sembra più convincente sottoscrivere attese di Salvatore LEA secondo cui una falsa nella fase
Decisiva della questione italiana assicurativa passi
Si guarda attentamente
E spassionatamente
Qualcuno orifizi due furono le iniziative propriamente dette
Prima simili ma sulle miserie di Napoleoni terza
Fa paura la monarchia sabauda
Seguirlo stesso capitolo seguire una regolazione insultato su il risultato da colmare come diagonale delle due iniziative assillante
Pieroni
Grazie alla
No sì da terzi remunerazioni me grazie a concedere come nazione realizzazione riuso dove quelli presso il bambino all'ispezione liberale di turno
La critica
La critica radicale
Maggiore corrente di Mazzini contro Napoleone
Non si spiega poco nel suo
Sentimento anche francese provocando la caduta della Repubblica romana i lavori Napoleone che era ancora presente la Repubblica
Ha fatto breccia nel movimento di edificazione assunti un'Europa fondata solo i popoli liberi e l'ANCI pace sulla santa alleanza dei popoli con la sua politica imperiale
è effettivamente
L'esecuzione dell'espressione
Le più complete per aprire l'anzianità condotte lo ripeto noi non pulita e per ricopre ma da e per gli Stati
Ne ha già parlato l'onorevole Pannella l'opposizione Mazzini era quello il terzo ha quindi il merito di mettere in evidenza che
Il periodo corrente della Seconda Guerra di Indipendenza
No la presa di Porta Pia nonna il prolungamento ideologico Biocom accoglie e ancor meno politico
Del quarantotto quaranta quarantanove scelto
Il fallimento di Mazzini
Moderna serva riuscito a rifare i quarantotto
Ciò
Respingo di mettere spirito
Lo spirito è questo periodo nella susseguirsi degli eventi di questo del Risorgimento quindi il venti settembre del quarantotto
Potrebbe sembrare come un episodio storico privo di una carica etica il contenuto etico non è evento che si scrivendo una politica moderna condotta da e per gli Stati
Tuttavia l'altezza aggiuntiva sopra l'Agip delusione che sin questa sera dell'Italia dopo Risorgimento questo Spinnato sentito da tutta una generazione
Camber io dico un unico
Come come ci ricorda che rendendone nei vecchi i giovani mostra un'Italia che avrebbe ripreso
Polito e la propria
Lotta per i popoli che
Capisco accoglieva osserva maschio
Allora e allora basse il venti settembre
Nella centosettanta e la il il la vittoria della presenza la sconfitta di infinito
La prima la sconfitta dei principi ovvio qua giuridica e prima vittoria del repubblicano italiano grazie
Questo aspetto provocatorio ironico
Si conclude la terza sessione dell'accordo il convegno che
Pensa saremo tutti d'accordo è stato finora un successo e questo lo dobbiamo aspetto tutto all'onorevole tabellarmente organizzativa
La senatrice
Un'invettiva telaio
Ci ritroviamo dopo pranzo
Ora fra fra mezz'ora e mezza ma non è praticamente fino adesso
Si sono
Sì
Anche questo diciamo
Intorno ai bambini
Vengono
Domenica ma
Rimaniamo inermi prima imprese immigrate
Alle due
Erroneamente abbiamo
Allora
Buongiorno riprendiamo i lavori
Che ieri avevamo
Tenuto nella la rappresentanza del Parlamento europeo all'ombra oggi siamo
Ospiti
Dell'istituto culturale italiano
Londra
E
Abbiamo un piccolo cambiamento di programma siccome non è stato possibile professor Galasso divenire cioè la registrazione del suo intervento
Rivolto proprio hanno
Qui
E subito dopo avremo il graditissimo seduto
Avremmo
O perfino sperato di riuscire
Ah sequestrarlo e tenerla di rafforzare qui alla Presidenza ma non ci siamo riusciti
Il professor appunto Pierluigi Perrotta che
Che non c'è in una delle ultime apparizioni pubbliche in quanto nostro ospite in quanto
Appunto
Prorettore della l'Istituto culturale taglia
E quindi
Io propongo adesso di partire
Ascolto di Radio radicale di già
Mi hanno ascoltato il con le parti quindi adesso partiamo con
Questo intervento
Che è stato
Anche per motivi
Dico Ortigia
Si apre il con
Due problemi parole di introduzione del direttore di Radio Radicale Massimo Bordin
E poi si sarà
Un emendamento gli dissi meramente piuttosto di intervista che di intervento
Lezione di
Ne ha ed è ora
Venti allora diamo salutiamo gli ascoltatori di Radio Radicale
Qui alla Presidenza
Comunque abbiamo come previsto
Lucidatura
Destra
Poi finestra
Ieri non c'era
Sono felicissimo
Che anche ad altri mesi possano
Da Roma possono accoglierla vederla il professor Eugenio Biagini a cui dobbiamo davvero gran parte
Del riuscita di questa
Nostra iniziativa improvvisata
Quindi ascolteremo subito dopo l'intervento di Galasso e il saluto del professor Pierluigi pernotta ascolteremo
Punto professor Biagini mentre dobbiamo ancora consultarci
Con il professor Antonello Biagini
Perché capovolto e lì
Da macero sosterremo colui per quando recuperare l'intervento della serie
Poi abbiamo ancora sono
E i tre interventi che ci eravamo permessi come organizzatori quando abbiamo avuto chiaro
L'elenco
Del del relatore
Di mettere così assieme questa
Prima mattinata
Anche
Prevedendo la possibilità
Perché a noi sembrerebbe utile ai fini
Dello svolgimento del
Del colloquio
Un supplemento porti piuttosto dei venti venti dei venti minuti pieni d'alta parte siano stati dei venti venti venti venticinque o ventotto come accade per oggi dobbiamo stare molto attenti
A questo però prevedendo appunto e direi quasi sollecitando professor Galasso lungaggini e professor Pezzimenti loro lordi
Arrivare è il trenta
Per cento dei voti
Poi diventa la giornata
Lo comunicheremo riterrei allora penseremo consultati con Emma Bonino prenda
Anche lei è qui con noi fare
Rettore fino a dicembre
Lo svuotamento cosa credi DS dei King e concrete come me
Allora c'entri
Se ente esteri lì
Sei
Prevede come è noto una miniatura favolosa
Ecco quindi
Allora
Bene
Diamo l'avvio Radio Radicale
La parola a Giuseppe Galasso
Siamo negli studi di radio radicale
E questa relazione chi si propone
Al convegno è una relazione videoregistrata
Protagonista seria il Professore Giuseppe Galasso professore emerito di Storia medievale di Storia moderna
Coautore di Melilli più importanti studi di CAI quelle pubblicate delle autorevoli che si dice utente e poi soprattutto studioso
Delle Mezzogiorno italiano ma anche della storia italiana e delle Risorgimento
Dunque
La relazione che il professore Galasso credo muoia come dire
Ogni tanto interverremo con qualche piccola domanda ma fluida proprio bene consentire il Massimo
Della fruibilità da parte di chi sta ascoltando e vedendo come una vera e propria relazione
Che appetibile tema centrali il venti settembre italiano e
I suoi livelli bene in Europa
In un anno peraltro assai importanti della storia moscerini dell'Europa ed il mondo il mille ottocento setta quando succedono molte cose
Fra essi la Belice di Porta Pia partiamo da qui professore con le sue relazioni sugli enti
Sì possiamo senz'altro partire
Da questa anzi forse questo è cinque
Consente di correggere
Un opinione largamente diffusa e ciò è che l'entrata italiana Roma ed la conseguente fine
Del potere temporale dei Papi sia stata la frutto
Occasionale della circostanza che si era creata con la guerra Franco prussiana che impediva la Francia di esercitare il protettorato su Roma pontificie che esercitava ormai dal mille ottocento
Quarantotto che negli ultimi anni di Napoleone terzo era stato ancora più intensificato
Perché a Napoli una terza prima poi ha avuto bisogno dei cattolici francesi per sostenere il suo regime imperiale
Ah all'occasione effettivamente fu quella della decaduta potenza francese di cui profitto subito l'Italia ma la gente non era affatto improvvisato nei casuale per dirlo a in termini antistorici per fare una volta tanto alla storia alcol serie
Se
Non vi fosse stata la guerra Franco prussiana nel mille ottocentosettanta certamente ci sarebbe stata di no a qualche tempo la possibilità
Per l'Italia di realizzare questo coronamento dell'unità nazionale con Roma che era un punto fondamentale del Risorgimento italiano
E i debbo dire però che una visione strettamente italiana del venti settembre
Non corrisponde
Alla
Importanza effettiva del fatto non solo direi all'importanza effettiva del Fatah mamma non corrisponde neppure
A ciò che fu un'impressione dei contemporanei per questa avvenimenti che apparve chiaramente
Clamoroso
Magari per opposti motivi agli uni apparve clamoroso per qualche ragione agli alti apparve
Clamoroso per qualche altra ragione magari opposta però un evento clamoroso
E
Ci vogliamo chiedere perché
Era
Tanto clamoroso la prima risposta immediata perché finiva così il potere temporale del Papa
E questo potere temporale del Papa anche gli studi storici più recenti delle origini del potere pontificio Rollo vadano
Più o meno fra il
Sesto il VII secolo dopo Cristo all'epoca più o meno di Gregorio Magno che fu il Papa
Tra il mille cinque Ferraglio cinquecentonovanta il seicento in quattro ma ad essa non è questione di prestare un attimo di nascita preciserà comunque un potere presente nella vita
Politica morale e culturale e nella vita spirituale nella vita sociale europea
Da mille trecento mille quattrocento anni
Si sbaglierebbe però a ritenere che questo enorme significato
Della fine del potere temporale dei Papi considerata in sé e per sé come una modificazione radicale della carta politica europea sia stato
Il significato unico di questo avvenimenti e anche quello prevalente in realtà non fu così
Perché se fu
Importante la guerra Franco sia
Del mille ottocentosettanta settantuno non meno importante era
Il contesto generale europea in cui quella guerra si produsse
E in cui avvenne dunque la fine del potere temporale dei Papi
Perché è discriminante questa data del mille ottocentosettantasei tanto va bene per ragioni di politica internazionale fu il momento in cui
La Francia retrocesse di più di un passo nella scala della potenza
Europea fu il momento in cui
La Germania
Si unificò e inizio la sua carriera
Di potenza non solo europea
Però
Il dato forse più importante del mille ottocentosettanta e che quest'anno a giusta ragione è considerata un memorabile negli annali europei perché segna un radicale mutamento di idee
è il momento preciso in cui
Dalla grande stagione della politica romantica dalla stagione della
Politica europea dominata dalla questione
Delle nazionalità e soprattutto della libertà si passerà alla stagione europea della Realpolitik dell'imperialismo
Nella
Periodo precedente
C'era più o meno una convergenza di insieme della cultura e del mondo
Occulto europea ed è anche del mondo politico europeo nel ritenere che gli
Fattori morali gli elementi morali fossero un ingrediente sostanziose fortissimo della
Degli sviluppi storici
Al mille ottocentosettanta in poi la scena cambia anche qui non è
Con l'accetta che si può dividere il movimento storico anche qui
Si raccolgono i fili del periodo precedente
E all'impero dei fattori morale del momento storico civil subentrano
Lei preminenza eh variamente assegnata agli elementi materiali
Del corso storico la potenza gli interessi l'economia
Non per nulla letta posteriore sarà come dicevo quello dell'imperialismo ma sarà anche
Quella delle grandi
Lotta di classe in cui la lotta di classe viene riconosciuta come
Il momento il motore diciamo il motore della storia tale era per i marxisti
Ma tale ben presto di fatto divenne in una molto diffusa considerazione europea
Bisogna effettivamente aspettare il mille ottocentosettanta settantuno e non solo la comune ma le cose che l'avevano precedute basti ricordare ricordo sono una cosa
La costituzione della Prima Internazionale nel mille ottocentosessantaquattro dove si vede ancora meglio che questa svolta del mille ottocentosettanta settantuno che
Fu una svolta che non nasce dal nulla coro così siccome non nasce dal nulla la
Entrata italiani in Roma con la breccia di Porta Pia
Non stretto concilia affatto
Come dicevo prima che si trattasse di un evento clamorosa era così clamoroso
Che ci si chiedesse con grande applicazione con grande sforzo insomma di ragionare
E di approfondire il problema ci si chiese che cosa andasse a fare l'Italia a Roma
Quale sarebbe stata l'ammissione che l'Italia avrebbe svolta a Roma cui agivano
Fermenti risorgimentali italiani specifici Cera Mazzini che parlava della terza a Roma
Dopo la Roma dei Cesari dopo la Roma dei Papi doveva esservi la Roma del popolo che doveva partire portare il Vangelo della democrazia
E di tutti i valori connessi alla democrazia per Mazzini nel mondo contemporaneo
Il valore storico il valore epocale del venti settembre
Sia appannato in Europa e questa fino a un certo punto lo si può anche capire ma si appannato molta anche in Italia
E perché si è appannata in Italia
Questa referenza privilegiata al venti settembre come grande data della storia nazionale innanzitutto della storia morale spirituale del popolo italiano
Si è appannata perché si è allontanata l'idea del Risorgimento
Perché si è messi in discussione la stessa realizzazione dell'unità nazionale che invece a significata per l'Italia
Un momento
Storico ineguagliabile l'Italia si è ripresa col Risorgimento da tre o quattro sei colibrì decadenza in Europa e ha realizzato un'ora
Unità di cui non godeva dalla catena dalla discesa dei Longobardi in Italia nel cinquecentosessantotto
Dopo mille trecento anni si è ricomposta l'unità della penisola che si era già realizzato su tutto
Roma
I questa obliterazione del Risorgimento è stata molto perché di solito si dice il venti settembre si è appannata o anche perché in Italia c'è stato il lungo predominio
Della Democrazia Cristiana che ha così messa un po'in disparte il valore essenzialmente laico si dice del
Venti settembre questi in parte giustificata perché
Ancora in gran parte del mondo cattolico
Quella breccia come la si indicava un tempo in senso molto positivo quella breccia di Porta Pia e non è stata ancora digerita sta ancora sullo sfondo
Però il Governo le copie dei cattolici sentite imporsi senza questo interesse dello loro dovremmo tutti attesi
Però non è stato quello l'elemento importante è l'elemento importante il distacco
Dal Risorgimento e la messa in discussione del valore nazionale
Non è un caso solo italiano è singolare che mentre
In altre parti del mondo dell'Europa non si fa altro che rivendicare il valore nazionale con guerre sanguinose
In Europa invece dove questo valore è stato
Dopo questo valore è nato ed è stata elaborata anche in maniera grossolana volta egli assolutamente repellente
Ma per un altro verso in maniera molto fine alta così da costituire uno delle idee politiche più importanti della storia accidentale di più creativa e più
Positive della storia del cinema in Europa questo valore che altrove viene esautorato
Dagli stessi europei
Invece viene in qualche modo rinnegato
Diciamo
Che però
Mi pare di averlo accennato anche prima una visione strettamente italiano del venti settembre non rende giustizia alle cose e qui si tratta innanzitutto di rendere giustizia alle cose
Perché il significato del venti settembre si estese effettivamente a tutto il mondo europeo
E non solo al mondo politico europeo ho già detto che dal punto di vista della politica internazionale italiana era clamore della politica internazionale europee era con loro usava scomparsa
Di una realtà politica come quella pontificie che durava dal mille trecento mille quattrocento anni ma al di là di questo
Siete tutta una serie di elementi che gli legavano e che non sfuggiranno i contemporanei
Legavano la scomparsa del potere temporale dei Papi
Ha una modificazione generale dello spirito europeo adesso io per
Semplificare dirò che è una spinta generale dello spirito europeo verso la laicizzazione
Verso
L'affermazione
Dell'autonomia dei valori civili rispetto a quelli religiosi questa che è un processo che si è sviluppato in Europa già dalla fine del Seicento
Nell'Europa fino a periodo molto avanzato
I valori religiosi assorbivano
Quelli di civili e quelli Morandi dalla fine del Seicento in poi si comincia ad operare una tripartizione dei valori civili i valori religiosi dei valori morali
Sono nettamente distinti e si afferma la loro congiunta e come dicevo reciproca
Autonomia
Ecco perché vediamo anche cadere
Il fattore confessionale
Nella politica europea a Vienna ancora nel Congresso di Vienna del mille ottocentoquindici ancora in qualche modo il fattore confessionale era presente lei e potenza egemoni di Vienna
Le potenze continentali non Inghilterra ovviamente cioè la Russia l'Austria e la Prussia sia chiaro non è la santa alleanza dove già aggettivo Santa dice di che cosa si trattasse
Come in un'alleanza di potenze cristiani questa motiverà ancora
Forte a Sessa un storia
Continuava a una che era allora una delle massime potenze europee
Continuava a loro ha una tradizione confessionale e di anche di ingerenza nella vita della Chiesa che a sua volta reagiva con un'interferenza nella vita austriaca
Di cui si ebbe un l'ultimo episodio
Fu il vento posto dal dall'Austria alla elezione del cardinale Rampulla alla fine dell'Ottocento agli inizi del novecento
Però l'Austria che ancora esercitava questa funzione confessionale
Quasi un ventennio prima si era legata alla Prussia all'Italia nella triplice alleanza elevati triplice alleanza
Fu per l'Italia un grande conseguimento in quel momento perché era come la garanzia
Totale diciamo del carattere definitiva dell'acquisizione di Roma
Per la triplice alleanza l'Italia non aveva ragioni particolare ma avevo questa ragione di fondo
Vi
Evitare ogni posteriore
Possibilità
Di collusione tra
Qualche partenza cattolica europea e
Il papato e quindi
Una messa in discussione della posizione italiana a Roma
Cosa che per i successi perché poi tenta tardi avuto Burti pretese economiche medesimi norma non è mai richiesto non è mai richiesto ENI voterei sì sì infatti editoriali infatti
E
Da
Anche perché cambiava come dicevo poco ho rilevato questa posizione Austria ma si aggiunge a quella francese
Anche dopo il mille ottocentosettanta per alcuni decenni la pressione degli ambienti cattolici nelle nei primi due o tre decenni della Terza Repubblica
Fortissima e la Francia e dall'altra
Potenza che avrebbe potuto giocare sulla base di questa pressione cattolica così come era avvenuto sotto Napoleone terzo qualche cattivo scherzo all'Italia
Anche nella materia Roma una
Nella stessa Francia della
Terza Repubblica
Poi si produce un formidabile cambiamento e nel giro di pochi anni darlo a fare dall'affaire De Lellis
In poi nei primi anni del Novecento la Francia proclama solennemente la separazione dello Stato Dalla Chiesa e questo
Fu un altro colpo diciamo Halley residue eventuali velleità
Del
Comella l'Austria continua interferire col vento sul fronte nulla ma ha già riconosciuto con la Triplice Alleanza darla presenza italiana
A Roma
Così la Terza Repubblica proclamando questa separazione usata dalla Chiesa rendeva
Ipso facto impossibile
Pensare a un qualche intervento francese per la restaurazione del potere Pontefice del resto la visita di poco dopo del Presidente della Repubblica francese a Roma
Dove il Re Vittorio Emanuele terzo fece sfoggio di accompagnamento al Presidente francese per tutta la città di Roma significava implicitamente anche
Queste
Però
Si tenga presente che nel mondo cattolico
Furono molti quelli che salutarono molto positivamente
Il ventisette
In Italia c'è una grande tradizione da questo punto dirigista e verranno c'erano i cattolici oltranzisti che ritenevano l'Italia usurpa Trichet
Che ritenevano sempre permanente mentre valido il divieto pontificio a a
Alla partecipazione dei cattolici alla vita pubblica italiana però c'erano anche i cattolici Gian sinistri cattolici liberali
Eccedono anche cattolici che non è danneggia inseriti
Melli penali me erano anti temporali visti o atemporale bisticciare concepiva no
Una verità storica della Chiesa che non poteva essere fondata sull'esercizio di un potere temporale quindi del mondo cattolico
Io bisogna dire
Il mondo cattolico italiana desta una parte molto positiva in questa
Un cattolico
Approva di bomba dice poco si come Alessandro Manzoni votò per Roma capitale d'Italia senza a venire
Nessuna neve esitazione nell'imbarazzo perché appunto apparteneva a quel cattolicesimo anti temporali vista o a temporali si mangiano veramente cedano anche Trecci forti venature Gian se visti che e c'era anche una forte componente liberale ma anche indipendentemente da questo
Il cattolicesimo di Manzoni come quello di molta parte
Del migliore cattoliche del più Office nel cattolicesimo italiano era un cattolicesimo come dicevo anti temporale visto oppure a temporali giusta
Forse posso dire che forse ecco questo detto da noi assumere probabilmente
Un significato
Più pregnante
Addirittura vi furono
Più manifestazione di comprensione
Per il venti settembre in una certa parte del mondo cattolico di quanto non vi fossero
Misura e discrezione in alcune zone del mondo laico
Da parte del quale si esagerava in una
Polemica anticlericale che poi anche controproducente però bisogna dire che anche nel mondo laico
Il venti settembre non era affatto visto come un attacca la posizione religiosa e morale della Chiesa è questo nessuno liberale italiane nessuno e lei parlava prima di Natale nata né una figura
Evidentemente dichiarata in questo senza
Per cui il valore della laicità
L'adesione ai principi ma sono ICI
Che poi in realtà noi diciamo principi massoni cede giustissimo perché
La massoneria cede contava moltissimo nell'Italia nell'Europa di quel tempo
Però in realtà poi che cosa erano questi valori ma sono ICI è in realtà i valori della Rivoluzione francese
Non
Non è che poi bisogna fare un mistero nero di questi
Valori massone dici
E di questa ingerenza massonica
Ecco
Anche in queste c'è un valore non italiano
Del
Del venti settembre non solo perché ho detto e come ho detto in tutti i Paesi europei si nota
Che con il venti settembre cambiano prospettive io non voglio dire tutto il resto della storia europea il figlio del venti settembre dell'iniziativa italiana
Sarebbe sciocco dirlo qua
Però
è impossibile anche negare
Che senza il venti settembre molti sviluppi della politica europea a livello internazionale e a livello della storia interna dei singoli Paesi e delle singole comunità nazionali europee
O non si capirebbero appieno oppure si fa intenderebbero
Ecco perché
Va mantenuto questo vedete io ritenga estremamente opportuna l'iniziativa assunta
Da Marco Pannella per ricordare appunto in chiave europea non strettamente localistica italiana
In chiave risorgimentale ma non De Chiesa risorgimentale questa data del venti settembre e il riferimento che gli fa un Comini come Nathan che
Per l'appunto sono una
Degna rappresentanza
Della parte più luminosa diciamo
Di tutto quel mondo di valori e di ideali che si congiungeva alla questione romana e alla soluzione che sarebbe
Il venti settembre per mille ottocentosettanta noi abbiamo detto
Tutte
Appartiene alle nozione della scuola elementare
Che il venti settembre la fine del potere temporale Della chissà
Manni del Novecento e noi abbiamo visto nascere
Molte chiese
Non religiosa senza neppure
Il pretesto religioso dice
E anche nel mondo di oggi vediamo molte chiese
Che agiscono come potenza temporale
Nel Novecento questa è stata traumatico
Ci riferiamo innanzitutto ai temporali Ist
Allora nazismo
Come ideologia assoluto
Il partito nazista era una chiesa ed era una chiesa nel senso peggiore del termine e quello che diciamo per il fascismo
Mutatis mutandis
Si può dire il fascismo si può dire
Del comunismo nelle sue varie
Versioni da Lenin e Stalin e fino a Porto otto o a chiunque altro si può dire di tante dittature dittatura l del cosiddetto Terzo Mondo dice cui si è fatta tragica esperienza
Ripetutamente con tragedie umane
Inimmaginabili se noi pensiamo a certe parti dell'Africa il Ruanda il Burundi
Dove perdura si parla di un milione di morti
Do per letta no se è diventato una chiesa appunto intollerante quando si parla del Darfur del Sudan
Con l'opposizione tra
Islamici non islamici e noi di che parliamo sennò sempre
Della deprecabile conversione
Di idee e chiese impotenza temporali ed oppressiva qui bisogna dire che non non si può discutere il comma
Il concetto di Chiesa come concetto di fedeli come esperienza di Comunione e religiosa come realizzazione di un certo modulo di vita morale e spirituale come senso
Della trascendenza
Questo è fuori discussione se è una chiesa sale cattolici fossero oppressi bisognerebbe difendere i cattolici
Sei protestanti fossero oppressi bisognerebbe difendere i protestanti e così via senza limitazioni
Respingendo quello che di solito le chiese fa
Richieste temporale richiesti oppressiva
Che quando sono minoranza sono tutta libertà vero liberale sono maggioranza che possa che può prima dell'epoca tendono a a fare il
Contrari invece il Trentino
Principio avanti temporale vede fallire sempre contro tutte le chiese confessionali e non confessionale politiche e ideologiche sociali e dette lì insomma di quello che sì vuol
E io direi che la soluzione italiana del venti settembre
Cioè lo stato dei rapporti a cui ha dato luogo
A suo modo è esempio anche non perché sia soddisfacente in tutti i suoi ma spenti perché il
Proprio il promotore di questa manifestazione Pannella e un
E nove di battaglie
Contro ingerenze ecclesiastiche contro prevaricazioni contro l'azione tutto punti deboli l'altri passeggeri potete dire persistenti e Sinigaglia concorde sì sì sì sì
Ma io appunto vorrei proprio sapere questa nostra roccioso malevole Jacob soluzione marmi e poi concludere
E perché dico che la soluzione italiana è stata
Esemplare perché la soluzione italiana
Ha
Scardinato nella sostanza
Il tempo rarissimo ecclesiastico che durava da mille e tutte le sue pretese
Tutte le pretese connesse
Per questo
Però anche riconosciuto
Alla Chiesa
Una sua alla Chiesa cattolica in questo caso
Una sua autonomia di posizione
Anche sul piano internazionale
Che non non
Non offre pericoli
Di temporali infimo
E
E chiaramente riconoscibile serie c'è ed è e quando eccetera il male non stanno il trattato di un Vaticano che riconoscibili piccolo Stato il minuscolo state della Chiesa
Il male c'è o può esserci nei concordati
Dov'è il confine
Tra
Una libera posizione delle chiese
E le esigenze di Libero incondizionato sviluppo paritetico di una società e di tutti i suoi elementi facilmente possono essere violate non ci sono almeno a mia notizia concordati esemplare
Non ci sono concordati perfetti prima o poi tutti concordati danno luogo a contenziosi
Che possono anche raggiungere e non sono nemmeno una garanzia per la Chiesa
La Chiesa cattolica dovrebbe ricordare che fatto il concordato nel mille novecentoventinove appena due anni dopo nel mille novecentotrentuno ha avuto un fortissimo conflitto
Con lo Stato fascista e ha dovuto cedere ha salvato le associazioni giovanili cattoliche l'Azione Cattolica ma a patto di limitarle al solo esercizio dell'attività religiose quindi che interessa
Il concordato in quanto protezione il concordato a
Concordati possono essere anche i più perfetti ma offrono sempre un elemento ecco perché
Mentre la soluzione italiana può essere di tenuta addirittura esemplare
Per quanto riguarda la fine del potere temporale andrò con quel riconoscimento che è stata
Fatto a Roma nel Trattato del Vaticano
Del della terra scusi del Milano perché di parte dell'a Teramo compongo si compone
Una il trattato che riconosce una sovranità della Chiesa
Su una superficie che gli originali ma interno dello zero virgola quarantaquattro chilometri quadrati cioè nemmeno mezzo chilometro quadrato
è questa Dalla Chiesa la sicurezza di essere automatici l'altro non sa il concordato e dei conti possono non tornare e l'esperienza
Italiana dimostra
Che i conti troppo frequentemente non tornano non è per lo Stato nel molte volte per la stessa Philips ecco perché per questa vorrei
Almeno accennarlo se
Può essere ritenuta esemplare la soluzione italiana conseguita un venti settembre per questo verso
Forse ancora più radicale importante
La soluzione non è importante anzi stagno ancora più radicale più rassicurante per tutti e la soluzione francese della separazione fra Stato e Chiesa chieder resterà anche
Una tradizione
Radicata in altri Paesi del mondo
Non voglio fare nomi di Stati ma insomma voglio dire non è che la Francia soltanto affatto questa separazione e io credo che se il venti settembre il
La celebrazione del ventisei settembre il ricordo
Celebrazione brutto
Il ricordo del venti settembre
Mille ottocentosettanta un valore sta proprio nel vorrei consacrare la validità permanente profonda
Dei principi che sono evocati dalle questioni che io ricordate della laicità della libertà
Della sicurezza generale per tutti della possibilità per tutti di giocare le proprie carte
Con la propria identità sul grande tavolo della storia cercando di costruire qualcosa che non abbia un valore particolaristico
E neppure un astratto valore universale ma abbia il massimo valore generale possibile
Grazie al professore Giuseppe Galasso per
Questa relazioni video trasmesse speriamo avviati seguito nel modo migliore
Ma
Riprendiamo i nostri lavori in dirette
E come preannunciato prima delle
Altri l'azione della mattina intanto ricordo il professor Eugenio Biagini professor Rocco Pezzimenti almeno perché abbiamo un piccolo ritardo
Da compensare non appena avrà parlato poi fa il professor Biagini credo che con
Olivari del Bonino e il professor Biagini dovremo riunirci un istante per riorganizzare
La
L'ordine
Degli interventi sperando visto che ormai all'italiana un po'al nuovo Cerci
Lo ha già fatto e quindi in questa maggiore sicurezza possiamo continuare i nostri lavori per quel che riguarda
L'intervento del professor Galasso
Credo che vorrei suggerire allusiva e del che si occupa
Con maestria della invenzione degli errori qui bisogna pur dire che l'amicizia
Rende il professor Galasso realmente di cui parla il mio intervento eroico appunto suscettibile di venire un nuovo un elemento di studio anche per l'Usigrai al dopo Garibaldi e dintorni che indicherà
Adesso invece al nostro ospite quei siamo gravissimi
Per l'istituto
Che lui dirigeva diretto di tutti questi anni anche per la collaborazione così spontanea
Che ha campagna natura seguito alla decisione degli ospitati da parte del direttore professor Vallotto e volevo ringraziare anche loro
Il personale della struttura e diamo la parola per il suo saluto al professor Pierluigi Barrotta seguirà appunto la relazione di genio Biagini
Preferisce DD posseduta dovete venirci dallo stesso io solo Unilever tesa a raccomandazioni del del tempo
Sono sarò ben l'ho fatto appunto devo dare atto invece agraria vuoi sono eccezionalmente
Graduatorie delle devo fare
Inventa opposto minore del permesso di essere troppo breve grave in genere in genere lo sono in genere lo sono io vi do il benvenuto
Quando Marco Pannella mi ha telefonato neanche tanti giorni fa d'altro suggerendo questo convegno devo dire ho subito accettato con molto piacere la
La proposta non solo per per l'affetto e la stima che credo tutti gli italiani hanno nei confronti di Marco Pannella indipendentemente dalle loro idee politiche
Non voglio adesso rendono unico ora perché non lo è ancora per fortuna ma è un alberi ritardato di fatto ho accettato perché credo che ci sia necessità
In Italia soprattutto di capire esattamente cosa intendiamo per essere laici
Perché ci sono molte confusione al riguardo
Io credo che ci siano due diversi atteggiamenti nei confronti delle cinismo
Della recita che sono entrambi sbagliati nello sono anche in modo pericoloso e intellettualmente superficiale
La prima concezione della laicità e molto sbrigativa e della religione e molto sbrigativa semplicemente dice ma la religione è una questione che riguarda il foro interiore di ciascun individui cioè la sfera privata
Invece la sfera pubblica riguarda altri generi di considerazioni
è una concezione molto comune
Ma anche state elaborate intellettualmente in maniere anche molto sofisticate
Filosofia americani John Rawls error ti ad esempio l'anno difesa con buoni argomenti esempio un
Un argomento e che è la religione e connessa con la fede
La fede connessa inevitabilmente con il dogmatismo invece nella sfera pubblica c'è necessità di una ragione critica di una ragione che accetti le obiezioni
Un saggio dirò orti e significa significativamente intitolato religione attese conversation stoppa
Per questo deve essere espulso dalla
Dalla sfera pubblica un'altra variante molto diverso è molto diverso ma che giunge alle stesse conclusioni politiche e proprio il concetto di laicità francese
Se si va a leggere la Commissione il resoconto dalla Commissione Statuto Stasi
Vi ricordate la famosa controversia sul velo delle ragazze islamiche si vede che lì la religione e intesa come
Una religione la scusate la
La laicità intesa proprio come una Regione
Una religione di tipo laico radicata nella razionalità umana che si deve contrapporre alle altre forme di religione invece più tradizionalmente intese quelle storicamente data
Ora io non è che posso sanno fare una relazione abusare veramente del vostro tempo
Criticare questa concezione lecita ma mi sembra profondamente sbagliata anche semplicemente perché è al di fuori dei tempi oramai la religione inevitabilmente connessa con la sfera pubblica
Lo è nell'esposto società multiculturali e multietniche
E lo è anche nella stessa ricerca scientifica io so che Pannella sono molto affezionati alla libertà di ricerca scientifica avevano effettivamente un concetto molto importante da difendere
Però è sbagliato il modo in cui ancora qui molte volte la si concepisce
Il modello che hanno molti scienziati è ancora quello legato alla bomba atomica
Noi scienziati e creiamo lo strumento poi se lo utilizzate o meno decisione morale questo dipende dalla volontà dei politici della società e così via
Questo non funziona più quando abbiamo già nella stessa ricerca biologica il problema che gli stessi mezzi della ricerca sono carichi di valori connessi direttamente o indirettamente con la sfera religiosa
Credo che quindi devo dire in l'attuale Pontefice non abbia tutti i torti quando sottolinea che rinchiudere
La religione nella gabbia della soggettività uso le sue parole sia inadeguato
Se questa opposizione la ritengo superficiale sarebbe poi sbagliato giungere a una situazione
Ho una opposizione diamo diametralmente opposta secondo cui siccome la religione ha un ruolo nella sfera pubblica allora l'autorità della Chiesa diventa anche politica
Qui non è che posso dire che ci siano delle
Posizioni dottrinali ma ci sono sicuramente tradizione politica in Italia e anche imbarazzante
Vedere i politici correre a ricercare il consenso di questo o quella ci vescovo imbarazzante anche poco dignitoso devo dire
Qual è quindi ha la la la la posizione laica a mio parere ma io direi quaranta e concludo sono molto veloce adesso
Sì dipende da due proprietà due caratteristiche che discendono da due filoni di pensiero diversi ma convergente
Il primo dipende proprio da quello che sosteneva atto con il
Nella democrazia in America
Tocco ville sosteneva che la religione un'importante funzione pubblica perché sorregge le virtù che oggi chiameremmo civiche
Ma da questo quindi
Contrari all'idea che la la religione sia un qualcosa di chiede vada rinchiuso nella gabbia soggettiva certamente era contrario
Però da questo non deriva che noi dobbiamo dare alla Chiesa una qualsivoglia autorità politica anzi al contrario io vorrei citare
Questo brevissimo passo Vito Curriel che mi sembra veramente molto bello
Dice quando una religione cerca di fondare la sua autorità solo sul desiderio di immortalità che il tormento in modo uguale il cuore di tutti gli uomini
Può aspirare all'universale
Ma quando gli accade di unirsi ad un Governo deve adottare delle massime che si applicano solo a certi popoli
Perciò alleandosi ad un potere politico la religione aumenti il suo potere su alcuni ma perde la speranza di regnare su tutti
I sacerdoti americani hanno capito questa verità prima di tutti gli altri e ci sono conformati ad essa per guidare la propria condotta
E si videro
Che dovevano rinunciare all'influenza religiosa se volevano acquistare il potere politico e preferirono perde il sostegno dell'Autorità politica piuttosto che condivido nelle sue vicissitudini
Seguendo tocco PIL
Proprio coloro che difende il ruolo pubblico della religione dovrebbero coerentemente
Sostenere la completa di visione tra le l'istituzione Chiesa e l'istituzione Stato cioè essere favorevoli all'abolizione del concordato ad esempio
Ed è veramente incredibile che in Italia ormai
Se ne parlava prima quasi nessuno riesce più a
Rendere attuale questo problema nessuno ne vuole quasi più parlato
La secondo punto che volevo che riguarda la mia città e di scende molto coerente con questo e che
Un istituzioni pubbliche dovrebbero creare dei fori deliberativi per fare in modo che tutte le persone
Valori religiosi valori laici in qualsiasi altro tipo possono discutere per arrivare a un compromesso ragionato
è una concezione che risale alla democrazia io anche molto studiata oggi in America non posso elaborarla perché l'ho già parlato troppo
Ma da qui discende anche qui volevo arrivare dovuto questo lungo giro al motivo per cui l'ha fatto molto piacere ospitare questo convegno
In fondo oggi abbiamo organizzato uno di questi fori deliberativi pubblici dove finalmente si può discutere che cosa vogliamo intendere
Per
Laicità aggiungo solo
Che come liberale
Vorrei notare che il liberalismo viene inteso come sostantivo come dottrina ma deve essere inteso anche in senso gestionale
Come atteggiamento liberale è una persona che è sempre aperta alla discussione critica ed io penso con questo potremmo oggi dimostrare che si possa essere liberale
Non solo come dottrina ma anche in senso aggettivato quindi vi ringrazio ancora chiedo scusa se ho parlato troppo do subito alle relazioni
Allora
Intanto vorrei pregare
Lucera vergognino e
Menzione duplice veste verso
Il professor Biagini divenire del Presidente uno
E e il professor Biagini viene Presidenza anche perché ed è qui
Anche svolgerà adesso la sua relazione sulla libertà religiosa e il professor costituzionale del Risorgimento
Io vorrei ancora ringraziare per il suo saluto
Permettendomi di criticarla quelle due brevità
Ferrero e il comandante di evitare
Perché
Lo ripeto la generosità con la quale mi son trovato dover fare i conti
è stata tale in queste
Credo quattro invenzione
Berbera
Un altro
Altro colloquio
è stata straordinaria qui alla mia sinistra o un
Autore di questo colloquio e in concorrenza in concomitanza con la punta professor Barrotta
Che
Comunque correre nessun rischio era che tutti manifestamente abbiamo potuto constatare la sua efficacia la sua disponibilità alla sua chiarezza
Ebbene adesso arriva a Pisa e quindi
Faremo molto prima
Costantemente a fare ricorso dalla sua amicizia assoluta al suo valore perché riguarda il professor Grilli mi vorrei dire non ho detto nulla prima
Sull'intervento Galasso
Bibliografie bibliografie
Credo che i le abbiamo inserite per tolti gli oratori sono inserite nei nostri sintesi
Sfida di Radio Radicale punto it sia gli altri
Io vorrei fare una piccola corteggiatore insomma Galasso
E rappresenta proprio per me qualcuno
Se ne poco parlato tra l'altro non è un caso fatti nella seconda edizione della brodo lo può fare
Sulla storia dell'Europa ha sentito la necessità
L'opportunità di fare polemica esplicita con Dahrendorf
Proprio a proposito
Della
Attualità di una concezione piuttosto che un'altra una lenta e l'altro invece più rigorosa di Europa
Della quale stiamo discutendo pure pensare continueremo a discutere nel corso del convegno
Io sono d'accordo
In questo caso sicuramente non contare l'indotto Marco Galasso e voglio dire che per coloro che sono
Gli autori
Del ricerca storiografica
Italiana su questo periodo il nostro che stiamo guardando
La insomma non è un caso qualche il nome di Galasso viene dopo temporalmente viene accanto al nome dicevo
Uno storico che
Davvero rappresentato
O in un momento difficilissimo quando le case editrici era ormai attenti e solo ad altri filoni
Della cultura
La ricerca storica rappresentato poi con Rosario Romeo un altro contributo importante alla Presidenza
Delle aspirazione
Va beh delle convenzioni liberali il professor Biagini
Però glielo spiego spontaneo
Scusi professore in mezzo a questa marea di cose pratiche Chislei
Ci ha consentito di non lei
Insomma senta ma questo
Liberalismo popolare
Del quale lei parla
Approvazione solo dei club insomma è una corrente dicevano sua lettura di molte realtà contemporanee moderne e contemporanee
Non fosse mai che perfino noi insomma quelli canonici gli inquilini possiamo far parte di questo incidente interventini sulla sua Venturini elementi storici
E lui mi ha detto
Sì sì sì sì insomma e allora
Adesso
Potremo entrare in concorrenza col tutto il populismo italiano dicendo fondo siamo popolare
Anche noi forse fondamentali non sarà non accadrà
Ma volevo ribadire che il ritardo professor Biagini che adesso sta
Partecipando al Progetto Impresa
Tra l'Italia abbiamo lì
Che un'altra cosa
Splendida credo un'attualità urgente
Poiché il giovane ancora di più
Visto che è quello del padre
è un grande padre anche di questi
Figlio l'ansia di questi insomma
Sulle quali qualcosa qualche obiezione qualche
Dolore dobbiamo tutti
E poi contemporaneamente la sua attenzione al momento risorgimentale italiano la sua attenzione
Alle minoranze anche religiose la sua attenzione all'Irlanda
Oggi
Cessato di essere per fortuna una attualità tragica come è stato ancora fino a qualche lustro fa qui non è presente
Credo rosolare lungo proprio perché
Le sue letture
Del scioglimento
Della longa per della Roma
Devo dire
E allora e perché riguarda Roma forse
E ora
Abbiamo qualche discorso ricorso nella storia
Che accada anche al Tevere
Fondo al celebre per la vita
Consigliere
Riconoscente conosce
Quindi la parola al professor Biagini e seguirà poi come avevo già annunciato la relazione del professor Pezzimenti a questo punto
Avremo un coffee break
Che anche per consentire alla dimensione e consultarsi e sulla
Conseguimento del lavoro e dei lavori Versace
Appunto
Russe anche anche lei era prevista per questa mattina
E che
Così speriamo perché se non mancheremo alla spesa
O sarà parlare male di Garibaldi dei che rivendica ed elettori
Sappiamo che quando questo accade nella nostra storia
Sonnolenta storia parlamentare
Del premio giolittiano bastava
Dire
Una parola a favore del Garibaldi oggi nel nome di Garibaldi con un tono poco simpatico che immediatamente tutto divampata
è quindi inattesa di divampare
Ascoltiamo la parola tre diciamo agli ascoltatori di Radio Radicale
Che oggi conta veramente ieri radio radicale ha di nuovo il monopolio
De di un'informazione
Ieri abbiamo avuto vorrei salutare il nuovo Federico Orlando sull'Europa
Anche su Repubblica abbiamo avuto la segnalazione
Per quel che riguarda l'Europa in particolare ampia lusinghiera da parte di Federico Orlando di questa nostra iniziativa
Repubblica anche d'altra parte la culturale
Lascerei introduzione dal terrore oggi invece niente
Beh vuol dire che ancora una volta Radio Radicale nascosta Radio Radicale coriacea cedeva la voglio che è stata mai
Come il nostro studio sul
Ora c'è la speranza
E Di Venere
Solo necessarie la superficie
Per poi contro
Risolvere cd e non è informazione della comunicazione inviarono liberale della società ma che non mi sembra stia accadendo in questi giorni
Signor
Acazi tante onorevole Pannella e grazie a tutti voi per essere qui che Radio Radicale per trasmettere questa questo convegno fardello quindi di libertà
Dico situazioni
Di Risorgimento ovviamente e del modo in cui il processo costituzionale rese questi concetti pratica realtà per il popolo italiano
La libertà è uno dei concetti più centrali nella politica nella coltura non solo europea ma anche americana partire dai dibattiti del diciassettesimo secolo e centesimo secolo sul lotto su Montesquieu
Esso Russo e così via che poi divenne di cruciale importanza partire dalle grandi rivoluzioni alla fine del Settecento
Quella del settantatré mila seicentosettantasei in America con la Fondazione negli Stati Uniti e poi quella dei ministri centottantanove ed i successivi dieci anni in Francia
Data la suoni presenza non non sorprende che la libertà abbia dato origine a varie interpretazioni anche contrastanti la parte diversi gruppi divisi spesso da interessi di classe
Ma anche da
Interessi unità prospettive puramente culturali
Per esempio la l'impatto delle varie generazioni
Che si susseguono tra il mille settecento
Ma novantasei e il mille ottocentoquarantotto e chiaramente
Influente nel modo in cui la libertà venne definita e percepita e perseguita precisazione della rivoluzione napoleonica della nazione francese e quello della citazione napoleonica dei primi dell'Ottocento
Che rimpiazzare naturalmente la generazione dell'ultimo illuminismo e vendere o a loro volta rimpiazzate da generazioni successive limitato il romanticismo e nell'età del
Del positivismo
Bisogna dire che tutti questi vari movimenti questi disegni a cui ho fatto riferimento nonostante abbiano una
Valenza significato internazionali erano anche profondamente radicati in Italia
Persino l'utilitarismo che viene di solito associato ovviamente la Gran Bretagna con germi pensa a me Chance mail ebbe una sua dimensione importante italiana con Cesare Beccaria
Quindi
Il al tipo di libertà di cui si parla e la storia di cui si parla è una storia complessa e intrecciata con le vicende di vari Paesi e non solo con le vicende italiane
Difatti anche intrecciata con alto concetto quello di nazione o di nazionalismo
Al da un punto di vista etimologico questo diventa evidente quando si pensa che il Libertas alle come come radice la parola libero sono liberi significa in latino figli
C'è la libertà e quello che spettava I figli Jena una cosa che si eredita
Si è ente questo punto di vista è legata alla parola nazione
Che a sua volta ovviamente deriva dalla parola nato s'l'atto di nascere
E qui abbiamo un'ambivalenza che non si dicono e ci siamo mai liberati quella dalla parte
Dita da parte delle valenze universali della libertà prevalenze umanitari della libertà i diritti dell'uomo per esempio
Diritti delle minoranze
Dall'altra però una valenza molto più
Negativa se vogliamo search and salto da un punto di vista liberale
Libertà come eredità esclusiva di un popolo di una relazione libertà che ha una dimensione nazionalista in senso esclusivo che xenofobi co
Ora questa
Interazione fra umanitarismo e xenofobia durante il Risorgimento fu mediata dal processo costituzionale
Cioè da una serie di tentativi
Di definire in modo legale mediante leggi fondamentali dello Stato quali fossero i limiti e i diritti e doveri dei cittadini e dello Stato nei confronti di altri
Okay
La storia costituzionale del Risorgimento comincia probabilmente a Bologna il quattro dicembre messe mille seicentonovantasei
Quanto il Comune appena invaso liberato che dir si voglia dai francesi proclamo una Costituzione al cui che la il cui articolo primo proclamava i diritti dell'uomo i venti e società sono
La libertà l'uguaglianza la sicurezza e la proprietà
L'articolo due proclamava riparta civile consiste nel poter fare tutto ciò che non è vietato dalla legge
Questa era la definizione se vogliamo compensi Anna cioè esclusiva per la libertà Amnesty nel senso di proteggere i diritti dell'individuo
Con un cordone
Sanitario di GTT diritti protezione legale dall'invasione a dall'interferenza dello Stato ma subito dopo l'articolo quattro ha già aggiungeva una dimensione che possiamo definire componenti Schena
Ne ho romana cioè basata sull'enfasi sulle virtù civica
La partecipazione alla cosa pubblica la gestione della cosa pubblica e lo sa il senso dello Stato in generale l'articolo quattro diceva la sicurezza risulta dal concorso di tutti per assicurare i diritti di ciascuno
L'articolo sei diceva la legge civile è volontà generale espressa dalla Matar maggior numero di cittadini
Mediante dover presentanti
Ora in questa Costituzione abbiamo impresa in sintesi i caratteri principale dell'intero dibattito come si continuo nel nei successivi sessanta anni fino al mille trecentoquarantanove
Da una parte cioè la definizione di diritti individuali
Dall'altra la identificazione di una sfera pubblica che è essenziale non solo per difendere i diritti individuali ma anche Sensale allo scopo di esprimere questa libertà in modo attivo
C'era qui un'influenza francese molte delle costruzioni degli anni novanta del Settecento incorpora vano la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino francese
Come parte della Costituzione stessa elemento e questa era un'influenza anche militare politica perché l'Italia era in quel momento sotto controllo francese ma
Bisogna ricordare che
La rivoluzione francese stessa era stata espressione
Di un movimento di illuminismo e di liberazione che di cui a cui l'Italia che ha partecipato in modo attivo e che anzi deve radici profonde nell'Italia sia
Nel pensiero di Machiavelli per esempio
Per quanto riguarda le virtù civica sia nella prevenzione classica a del della Repubblica della Repubblica e l'antica Repubblica romana
Pertanto uno dei punti che faccio in questo intervento è che
Il rapporto tra libertà costruzione libertà religiosa
In Italia e simili si sviluppa in modo organico ha radici profonde che vanno al di là della del mille seicentonovantasei della Rivoluzione francese
Vanno al di là dell'illuminismo ma comprendono anche
A tradizioni repubblicane primo Terme medievali o anche antiche che fino alla fine del Settecento era annaspa vissuto in Italia
Mediante in particolare l'esperienza delle repubbliche di Lucca di Genova e di Venezia
Ora interessante che tra tutte le libertà di cui si parlava affine dalla fine del Settecento in poi quella più difficile spinosa da stabilire da definire sulla libertà religiosa
E ci sono motivi specifici e chiari per questo motivo per questa ragione per questa per questo problema
Per la parte ovviamente possiamo chiederci con minoranze religiose così esigue perché si faceva tanto dischi battito perché era così difficile stabilire la tolleranza in Italia
Alla fine del Settecento
Risposte che la libertà religiosa va alla
Radice più profonda e più immediata delle identità collettiva di una nazione di un popolo di nascita
E oltretutto va al in modo intimo e diretto alla radice del rapporto
Fra cittadino è stato fra
Potere pubblico ed indirizzo
Quindi definire la libertà a religiosa come una delle libertà costituzionali alzai significato di una rivoluzione all'interno dell'evoluzione
La cosa interessante che questa rivoluzione comincio non con i francesi ma con gli austriaci
Sotto il Governo illuminato in questo rispetto come molti altri dell'imperatore ed Austria
Animiste centottantotto
Quando Giuseppe secondo miste centottantasei quanto Giuseppe secondo nel suo Codice civile stabili
Cito avendo some sta per Mestre esercizio di religione nei suoi Stati protestanti delle confessioni agostana scelte danni
E della Commissione il venti ca come pure i greci non uniti alla Chiesa cattolica a tenore di già promulgati DTT tolleranza volendo ancora somme sta che siano tollerati gli ebrei
Brandolin tendenti fare a tutte le persone le suddette religioni
Codere della sovrana protezione in quanto e se saranno peraltro prima irreprensibile condotta morale
Questo Statuto era stabilito in italiano evadeva ovviamente per i domini italiani dell'impero austriaco le fu poi è incorporato nel Codice Civile universale
A di cui ovviamente esiste anche una versione italiana
Al contrario a Bologna nel mese centonovantasei quando sia il primo esperimento giacobino
La la la libertà civile fra la libertà religiosa fu la più difficile fra le libertà civili
Da stabilirsi il Comune cercò anzi di aste di India includere la difesa di religione cattolica tra i doveri del cittadino senza successa
Era soltanto Bologna Genova dei ministri centonovantasette ci furono sommosse contro giacobini a difesa dell'integralismo di religione e Stato
In Toscana le mie settecentonovantanove non solo i giacobini ma anche gli ebrei
Fecero le spesi della rivolta dei primari degli amari viva Maria una in gruppo
Di cattolici militanti di Ribéry nazionalisti contro i francesi e infine ovviamente da Repubblica ecco partenopea CAD nel miste centonovantanove
Sotto a l'impatto di una crociata per e propria cattolica e anche giacobina guidato dal cardinale Ruffo
E successivi quindici o vent'anni questa storia si ripete in modo
Più o meno più o meno pacifico per esempio Napoleone apolidi la libertà e l'eguaglianza
Religiosa nella sua Costituzione del dei primi dell'Ottocento rimetto centodue
Che libertà religiosa che poi venne però reinserite da Gioacchino Murat nella sola costituzione di breve vita dei mille trecentoquindici
Per essere poi abolita o non incluse nella Costituzione delle due Sicilie mila trecentoventuno e così via
In pratica fu uno dei concetti più complessi e più difficile da definire da accettare per tutta la prima parte dell'ottocento
Le motivazioni di Cotonou che usava dell'invaso delle libertà spiegano i motivi per cui questo concetto era così
Complessa da una parte c'era libertà competente ovviamente i valori del del femminismo e come guardare ai diritti dell'uomo questa era la dimensione se vogliamo progressiva dall'altra c'era libertà
Soprattutto nel lombardo-veneto sotto dalle sette ore sarà segnata ostili h come tentativo di
Restaurazione dentro restaurazione di recuperare
I diritti e privilegi
Della delle del dei ceti dell'aristocrazia in particolare che avevano sofferto durante i precedenti vent'anni
Il Governo ora un caso molto interessanti in questa vicenda è l'episodio delle province unite che di cui si conosce poco in sette nel sistema certamen se tanto nostra senz'altro ma se non se ne parlava nei libri di storia
Quando era a scuola in Italia le Province Unite
Ebbero origine né mila trecentotrentuno quando la maggior parte delle città dell'Emilia della Romagna delle Marche dell'Umbria vale dire quasi tutte le città e le Province
Dello Stato della Chiesa si ribellarono al Papa proclamare la loro indipendenza con capitale a Bologna nella Costituzione che era laica nel senso di dichiarare
Che cito il dominio temporale che Romano conti circa esercitava è cessato di fatto e per sempre il diritto
Al tempo stesso la posizione dichiarava che la Repubblica o meglio che le Province Unite erano tante volte alla religione cattolica nella sua integrità
Questo è un caso interessante perché abbiamo da una parte l'abolizione civica del dominio temporale
Dall'altra abbiamo una civica appropriazione della religione cioè le Province Unite il Governo laico delle Province Unite riconosce la religione cattolica come religione delle arti della Repubblica
E al tempo stesso detto Sonati impatta
Fu un esempio di pere di breve vita perché l'esercito austriaco intervenne prontamente e le Province Unite vennero ricchezze integrate nel nei termini del Papa ma fu interessante per due motivi in primo luogo il successo di popolo immediato
Senza l'intervento ha sì ecco questa quest'esperimento avrebbe continuato non ci fu un sostegno non ci fu uno stanzia per il potere del Papa
E questo era significativo nel mille trecentotrentuno dall'altra perché dette delle elezioni influenzò a mio avviso Giuseppe Mazzini negli anni successivi a partire dal trentuno per l'esattezza
Nel formulare una sua strategia alternativa e radicale a questo problema della libertà religiosa cioè nell'inventare o nel proporre una religione laica Richard democratica
Che a suo avviso avrebbe dovuto
A mantenere gli insegnamenti del cristianesimo ma a eliminare i vari che livelli gerarchici della Chiesa dai vescovi in su
Sostituendoli con un sistema di parrocchia autonome
Al di tipo civico nell'ambito della quale il prete avrebbe avuto una funzione simile a quella del Sindaco
Ora questo è un caso interessante di cui parlerò tra poco
Impegni in grado di dettaglio
Ma è interessante soprattutto perché si collegava essi collega in questi anni centrali dell'ottocento
Con una serie di fermenti dicendo lamento religioso a cui Mazzini non fu estraneo soprattutto durante il suo esilio in Inghilterra
Ed è qui in Inghilterra che non solo Mazzini ma un certo numero di altri esuli tra i quali
Figuravano in particolare Foscolo
E specchio come incominciarono a a di lavorare a e a riflettere sulle tematiche costituzionali il modo complessa riflessione di Foscolo è particolarmente interessante perché la prima
E contiene già negli anni Venti del dell'Ottocento una serie di temi che in Italia e anche in Inghilterra saranno sviluppati solo molto molto più tardi
Per esempio Foscolo scrive in modo molto lucido e analitico della lotta di classe comunale delle dimensioni centrali delle liti un DVD tardino vita liberare la vite e la vita di una nazione libera
E discute di paia di parla e scrive dei partiti politici come funzioni dell'espressione dell'interesse pubblico non come fazioni
Manco non come fazioni incompatibili con l'interesse pubblico ma con il modo in cui l'interesse pubblico viene organizzato percepito ed espressa
Giuseppe Tecchio cardine agitazione più giovani venti Foscolo
è interessante per il modo in cui Luigi filtra l'esperienza a scientifica e culturale dell'indifferenza ed i suoi tempi e per il legame che stabilisce tra sfera economica estera delle libertà civile
è uno dei primi a dire che senza libertà civile
è difficile avere progresso economico che le due sono in Tibet interdipendenti
E che in nei fatti si nutrono una dell'altra
E Mazzini è quello forse più recettivo delle varie realtà a quel tempo ancora più
Cosmopolite multiculturale di Londra perché l'onda era il centro dell'emigrazione liberaldemocratiche socialista tutta l'Europa occidentale anche dentale c'erano polacchi russi tedeschi italiani francesi
E così via Crescini che si veniva né si incontravano parlavano
Di di politica di filosofia Mazzini e come una spugna in questo periodo percepisce risponde
E scrive di tutte queste cose e comincia allora scrivere della Rivoluzione francese non solo come mito fondatore della libertà della democrazia moderna ma anche come
Riforma fallita
La riforma che abbia successo deve essere una riforma religiosa
La riforma luterana per riforma protestante del sedicesimo secolo per lui e ne informa una riforma che ha avuto successo non soltanto immediato ma prego ha continuato perché ha continuato a ispirare ondate successive di riforma per esempio la rivoluzione inglese del Seicento
Rivoluzione americano nel nel nel Settecento e così via per la per due o tre secoli
Quindi ciò che Mazzini vuole fare qui sta
Luini interagendo dalla parte con Thomas Carlyle il grande romantico inglese e col dall'altra conto che ville di cui ha parlato Pierluigi Barrotta
Poco prima è tristemente identificare le condizioni mediante le pare la religione processare gli esteri al nemico
Della libertà quando era stata in Francia in Italia dal mille seicentottantanove e divenire invece un pilastro della vita libera di un Paese di un Paese democratico
Nella
Con data successiva di riforme costituzionali in Italia è quella del mille trecento quarantotto quarantanove che si aprì paradossalmente con l'elezione di un Papa che sembrava quel tempo un papà liberale
Questa era un'ipotesi di di di controfattuale più assoluta se un seminario
Di studiosi si fosse riunito in mila trecentoquarantacinque dire pensiamo e l'impossibile che succede si fa un papà liberale nessuno avrebbe intenzionata a questa ipotesi come un'ipotesi da prendere in considerazione tanto era assurda invece avvenne
Un papà giovane forse senza esperienza era cinquantaquattro anni al momento della selezione che era aperta Arena Pertol tutte le idee o alcune delle idee liberali del tempo
Prigionieri politici vennero liberati la libertà di stampa dell'epoca malata entusiasmo fu tale che Camillo Cavour che non era certo un ammiratore del Papa scrisse nel quarantotto nel febbraio del quarantotto contrastando Risorgimento italiano
Conto rivoluzione in Inghilterra in Francia e Spagna scrisse in Italia non sono non possono esistere nonché in guerra neanche contrasti reali
Tra religione chi li amministra e lo spirito di libertà questa da Cavour nel mille trecento quarantotto ovviamente nel giro di pochi mesi cambia tutto
Tale era il desiderio di riforma che le riforme moderate DTP o no no
Non Scip non riuscirà a soddisfare
Neanche su di tutto il suo stato estirpati iniziarono invece la reazione a catena che nel giro di pochi mesi nel giro di due anni trasformò completamente il panorama politico della della penisola
Nella maggior parte dei casi ricostruzione del quarantotto furono promulgate così in fretta è in condizioni di emergenza tali che non ci fu discussione vera e propria
Ma questo non significa che non ci fu esperienza o che non ci fu consapevolezza di quello che si faceva Gian fatto menzione di un numero di tale paventava il numero di
Esperti costituzionali Cavour Foscolo Mazzini C sette Tecchio la si pensi anche a Pellegrino Rossi che divenne il primo e ultimo ministro a primo ministro liberale del Papa
Pellegrino Rossi tenne a Roma a fare più il ministro da Parigi dove era al Collège de France
Dov'era stato nominato dalla cattedra di diritto costituzionale da François avviso il grande Primo Ministro liberale in successione a seguito di Giambattista sai
Quindi il livello del dibattito costituzionale italiana nella misura in cui poteva avere espressioni perché non c'era libertà fino a quarantotto in Italia
Presenza altro livello europeo era senz'altro molto raffinato e aveva avuto riconosciuto riconoscimento pieno all'estero
Quindi cosa succede nel quarantotto
è interessante vedere che ci sono a somiglianze anche i radicali differenze tra questi pare costituzioni le somiglianze sono soprattutto nel concetto del governo rappresentativo
L'idea del Parlamento e l'idea di una Governo più o meno responsabile alle Camere due qui un sistema bicamerale accettato più o meno comunque
La differenza principale e sul campo della libertà religiosa per esempio nella Regno delle due Sicilie e anche nella costruzione siciliana secessionista
Del quarantotto quarantanove non c'è
Tolleranza alcuna per in un cattolici
Questa è anche l'articolo primo nella maggior parte delle altre costituzioni del quarantotto articolo prima non ha
A che fare con i diritti i diritti dell'uomo o con una i poteri dello Stato occupate dei terreni l'articolo primo di solito è una proclamazione della
Religione cattolica come religione dello Stato
Ci sono a eccezioni vari che interessante seguire il Granducato di Toscana è una delle più liberali proclama
All'articolo due che e l'uguaglianza dei toscani di fronte alla legge non dipende dal culto religioso che esercitano
Modena il più curioso dice che la Costituzione dice permette il cui il culto israeliti cos'è l'unico che ci sia non cattolico come dire se ce ne saranno degli altri permette rimasti quelli ma per ora non possiamo fare di più
I reni di Sardegna è molto interessante per altri motivi in primo luogo
è ovviamente l'ha costruito lo Statuto che diventerà la costruzione del Regno d'Italia fino alla Repubblica del mille novecento quaranta sette da repubblicana attuale
Ma anche interessante perché da una parte ha una lunga tradizione di tolleranza religiosa i protestanti erano stati tollerati dal mille seicentonovanta dalla dalla fine delle guerre di religione
Dall'altra è un articolo a Costituzione molto conservatrice articolo primo sulla religione di Stato con richiami cattolica articolo ventotto
Limita la libertà di stampa per la stampa religiosa comprese di decreti crismi non possano
Essere pubblicati senza il permesso del vescovo e così via
Quindi una parte c'è un testo molto conservatore dall'altra si portiamo i fatti
Prima ancora che
Lo Statuto fosse approvato il diciassette febbraio mille trecentoquarantotto
Pieni diritti civili vendere stese protestanti compreso il diritto
Di a frequentare le scuole le università e conseguire grati accademici
E in tre mila duecentocinquanta ci sono i primi protestanti deputati al Parlamento
Entro il giugno del quarantotto questi diritti vengono estesi ai agli ebrei
Quindi c'è questa interessanti tensione in Piemonte nel Regno di
Sardegna dalla parte c'è uno Statuto molto restrittivo e poco significativo a dire il vero in termini di riti civili e politici dall'altra un po'da un Parlamento potente
E in una una un gruppo di politici che sono all'avanguardia Cavour fin dall'inizio in particolare disse
Che
Tollerare i o dichiarare la libertà religiosa come mediante una lettera patente del monarca per quanto fosse un buon inizio non era cosa degno di un Paese civile
Rivesta religiose così importante scrisse Cavour nel quarantotto che deve essere uno dei principi costitutivi
Di uno Stato moderna
Al tempo sì sedici no bisogna preoccuparsi tanto perché al muro al momento attuale il lei entità ora in poi il regno non è il regno né più
Onnipotente lo Statuto irrevocabile ma non è intangibile ciò che è il mio gol onnipotente e il Parlamento
Abbiamo qui nelle parole di Cavour un modello costituzionale alternativo molto originale perché sinceramente quello inglese in pratica per quanto ci sia una posizione scritta
A lo sviluppo costituzionale italiano dall'ora in poi nel bene e nel male
Cioè anche sotto il fascismo per come dato di fatto dipenderà visioni politiche e in particolare fino al fascismo dipende data
La dalla legislazione ordinaria passata dal Parlamento che nella maggior parte del periodo fino al ventinove fu di orientamento liberale
Entro la fine del quarantotto Napoli attici gli erano le uniche parti del regno essere militanti mente intolleranti in campo religioso
Dall'altra parte demente c'è una varietà completa dei diritti civili all'estremo più avanzato del quale c'è ovviamente la Repubblica romana del quarantanove questa senz'altro alla rete da costruzione quella preparata per la Repubblica del quarantanove
Più avanzata in senso democratico e liberale per esempio l'articolo primo
Invece di soffermarsi sulla religione di Stato proclamava a la sovranità del popolo
E articolo articolo due sanciva i principi fondamentali della Repubblica in questo ordine uguaglianza libertà e fraternità
L'articolo sette ed all'articolo che parlava della religione diceva testualmente dalla credenza religiosa non dipende l'esercizio dei diritti civili e politici
Quindi abilitare legava la la il dibattito da sfera religiosa la sfera privata
Ma nel senso indica nella vita pubblica ma nel senso di indicare una chiara separazione netta non la concessione di tolleranza ma una chiara separazione netta
Per la sfera diritti del cittadino e la sfera delle opinioni religiose che non devono interferire con questi diritti
L'articolo otto fibra cito al Capo della Chiesa cattolica tutte le guarentigie per esercizio indipendente del potere spirituale
Repubblica romana Fuzio alle repubbliche quarantotto quarantanove
Una delle più stabili cui senz'altro mirata dalla stampa inglese americana in contrasto con la Repubblica francese devo dire criticata spesso la Repubblica di tagliagole Repubblica Romana comminata per la moderazione dei suoi capi
Per il carattere illuminato delle riforme introdotte perfino di riforme sociali
Chiaramente molto più avanzate che
In altre parti d'Italia erano essenzialmente quello che John Stewart Mill proprio nel quarantotto raccomandava come strategia per riformare
La la la situazione in Irlanda paese che come l'Italia era dominato realmente Tana agricoltore una Dana economia agricola
Rivoluzione del quarantanove ed elezione quarantotto quarantanove termino sanguinosa mente tristemente con intervento straniero
Nel luglio del quarantanove nel caso di Roma e questo è un altro interessando innalza interessante tappa nella storia della laicità
Mentre il popolo romano non si ribellò contro la Repubblica
Fu necessario intervento straniero per restaurare il potere temporale del Papa questo non significa che domani fossero diventati meno cattolici di prima ma come i loro compaesani loro concittadini delle Province Unite delle Marche
Erano contenti di mantenere la religione cattolica purché non ci fosse il governo dei tetti
Due concezioni due sfere che elementi della gente del tempo erano chiaramente distinguibili saggia allora
La sconfitta del quarantanove fu un disastro per la democrazia in Italia fa compagnia ha dato tante conseguenze delle quali ricordo previamente tre innanzitutto
Ovviamente la democrazia fu di screditata Perez cinquant'anni circa fino alla fine degli anni ottanta in secondo luogo ci fu una svolta radicale verso da l'opzione o la strategia di centralizzazione
Tutti si è liberale che democratica Garibaldi presenti come ha scritto così RAI al
Sulla Sicilia
Da ora dall'ora in poi dovettero operare mediante le strutture di un Governo centralizzato o di un modello di governo centralizzato alla francese perché
La seduta dall'est dalla l'indipendenza era diventata una esigenza innanzitutto militare e in secondo luogo da conseguire prima di qualsiasi altra
Di qualsiasi altro fare gol o qualsiasi altro ambizione
E infine c'è la sconfitta completa definitiva per una
Per una sedici detrazioni per due-tre decimi reazioni del liberalismo cattolico
Che fino a quarantotto aveva avuto la sua credibilità era stato molto importante nel quarantasei e quarantotto
Da allora in poi diventa
Una
Una tendenza minoritaria
Trionfa invece l'opzione di Cavour perché
Perché i clericali perché
La laicità che cattolica il papà di sono a questo punto screditata e non solo
Politicamente ma anche in senso nazionale sono diventati chiaramente strumento del dell'ingerenza politica militare straniera
Perché ha avuto e libertà civili e politici politiche Erna strettamente collegate lui traeva ispirazione da dagli scritti di un pastore evangelico svizzero del cartone di Losanna
All'ex Santini sull'autonomia della società civile e delle pubbliche istituzioni dal Magistero della Chiesa Cavour è secondo me in questo contesto all'avanguardia ed è rimasta all'avanguardia in certi rispetti fino al giorno d'oggi
Innanzitutto era sensibile al problema già eliminato Titta petizioni del legame della interdipendenza tra libertà civili e progresso economico
Cioè se volete un Paese dinamico dovete tollerare dovete incoraggiare anzi
La gente avere idee diverse è una priorità di visioni individuale individuali o di gruppo o di gruppi essenziale per lo sviluppo
Per lo sviluppo di un Paese di una società moderna in secondo luogo era essenziale a suo avviso soprattutto per la religione
Un Paese laico non è un Paese antireligioso ma come Tocqueville era già scritto e notato a proposito dell'America come tutti potevamo vedere
A proposito dell'Inghilterra per esempio è un Paese in cui la competizione libera competizione fra credenze religiose diverse e gruppi che a queste religioni si ispirano risulta a vantaggio di ciascuna risulta vantaggio complessivo
Della libertà nel Paese come tale
Ci vollero altri vent'anni prima che questi principi c'è un fastidio in tutta Italia con la caduta del muro a a Roma il venti settembre mille trecentosettanta
Ed è molto triste che sotto più e non ho come sotto i suoi successori
Questo principio delle libertà religiose della competizione tra tra visioni politiche religiose metafisiche o filosofiche che dir si voglia
Se è stato ricordato come nemico della Chiesa anziché esterne è uno dei principi essenziali del
Della vita religiosa
Di un Paese invece la strategia d'operata adottata da più nomi dei suoi successori fu quella della Resistenza
Militare del prima e
Politica dopo
Un sistema una strategia che si può paragonare a quella di Gentile Germania orientale
Fino al mille novecentottantanove la Germania dentale che come sappiamo si leggeva
Non solo sul muro di Berlino
Ma anche sulla presenza dell'Armata rossa sovietica
Come la Germania comunista la Roma dei Papi cadde immediatamente appena
Lei forse stranieri di occupazione vennero
Ritirati come già detto che l'asso a seguito della guerra Franco SIAN
E come la caduta del muro di Berlino il nove novembre mille novecentottantanove
La caduta del muro intorno a Roma il venti settembre mila trecentosettanta fu accompagnata da scene di giubilo popolare che si potrà essere o per giorni interi
La Resistenza accanita del Papa si può spiegare solo nei termini del contesto dei tempi
Quando la Chiesa cattolica e sentiva sotto attacco globale la maggior parte dei Paesi cattolici era diventato militarmente anticattolici anticlericali
La Spagna aveva attraversata guerre civili e sfondo anticlericale così pure dall'America latina Ecuador Colombia anche il Messico una delle
Religioni delle regioni più cattoliche tutta l'America latina
Aveva attraversato una serie di rivoluzioni anticlericali quindi c'era questa ossessione o paranoia che dir si voglia
Ma i successori di Kabul cercarono di
A a risolvere il problema come già detto Galasso in modo equo in un modo
Nel complesso abbastanza realistico
Funzionano fintanto che l'Italia liberale sopravvisse forse no fino alla al mille novecentoventinove non senza scosse non senza problemi
In conclusione quindi tra il mille ottocento mila seicentonovantasei e il mille seicentosettanta li batte su libertà e costruzione sviluppo in Italia in modo organico
Cioè in modo graduale e usando risorse nazionali oltre che impulsi che venivano dall'estero risultati conseguiti soprattutto nel campo della libertà civile dipenderà le pietre miliari
Della fondazione del Paese come moderno come Paese moderno
Al giorno d'oggi stiamo altra assistendo a un cambiamento nel modo in cui la modernità tiene concepita
Non si pensa più modernità come secolarizzazione lasci laici laicismo o come antireligione o attivismo si pensa alla modernità come Peter vere che ha scritto recentemente come pluralismo pluralismo religiosa da questo punto di vista se la modernità dipende dalla libertà religiosa del pluralismo religioso il venti settembre mille centosettanta che oggi ricordiamo
Può essere visto come la data di nascita dell'Italia moderna
Grazie grazie moltissimo alcuni geni devo dire veramente e complimenti per il confronto fra berline né novecentottantanove europei ottocentosettantatré propria fantasia
Una è anche molto interessante
Questo percorso fa Rivoluzione francese e mille ottocentosettanta mi sembra assolutamente giusto fare
Sono assolutamente d'accordo con te e che comunque la c'è tubi se parliamo di questi argomenti dobbiamo per forza cominciare con la rivoluzione francese è che in questo senso mila ottocentosettanta è un grande cambiamento
Andiamo direttamente davanti no continuavamo
A me con il prossimo
Intervento di Rocco Pezzimenti che a prof allora e tempi per il suo titolo è molto complicato e professore associato
Ti Storia della dottrina politica presso la Facoltà di Scienze Politiche della Libera Università Internazionale degli Studi sociale e questo non è solo perché è anche professore associato alla
A d'della
Di Storia delle dottrine politiche presso l'Università del Molise del giudizio impediamo a valle nella scelta dei rinvii
Ed è un esperto e sta scrivendo un libro o ha scritto
E già uscito il libro sull'o d'accusa nei tutti lei allora il cervice ripetuta arrivo sul lodati nei cattolici inglese dall'ottocento
Oggi infatti ci parlerà di loggia Sanna Newmann Rosmini Manzoni è la questione romana
La ringrazio
Se mi consentite vorrei partire un po'da paradosso prima di incominciare parlare di questo argomento
Si assiste da po'di tempo da alcuni anni ad una polemica per me è priva di senso lo dico subito
Tra illuministi Anthill o ministri tra illuminismo evento illuminismo quasi che l'illuminismo sia una realtà completamente omogenea
Alla quale ci si può opporre o alla quale
Ci si può diciamo così attaccare
Illuminismo è un movimento complesso
Al punto che se uno legge Young per esempio molto vicino ad alcune mie posizioni troverà che io ma decisamente contrario un gran numero di un ministri francesi
E già lì si apre tra l'altro una grande polemica che ha interessato tutto l'Ottocento tra le eredità delle due rivoluzioni inglese da veri canali quella francese
Che alcuni hanno visto in un modo diverso
Ma come dimenticare ad esempio che questa polemica
All'interno dell'illuminismo degli illuministi mi sia anche
Tra
Alcuni pensatori riformatori italiani ed alcuni illuministi tedeschi
Penso ad esempio a due grandi pensatori dove il ministro italiano a treno anzi in realtà fratelli Verri De Cesare Beccaria che in quel tempo difendono a spada tratta
Argomenti ahimè ancora di moda non siamo riusciti a capirlo come agire contro la tortura e contro la pena di morte
Quando ad esempio il durissimo tedesco abbiamo un personaggio universalmente noto come canto che era favorevole alla pena di morte ridicolizzato
Il marchese Beccaria che definisce un sentimentale quando parla di queste cose basterebbe leggere la recensione che canta fatta dei delitti e delle predette Cesare Beccaria
Perché ho voluto fare questa premessa apparentemente lontana dal cattolicesimo liberale per quello che voglio dire per due motivi
Il primo motivo è perché se dobbiamo parlare per un movimento culturale come illuminismo di illuminismo
A mio modo di vedere più che di illuminismo
Lo stesso discorso va fatto se mi consentite per il
Liberalismo
Perché è un movimento estremamente complesso
Anche se oggi si sentono un po'tutti liberali soprattutto in Italia come una trentina d'anni fa si sentivano tutti socialisti ma sono categoria universali all'interno delle quali si può dire tutto e il contrario di tutto
C'è
Difatti anche allora nel periodo di cui adesso comincio a parlare
Un illuminare liberalismo conservatore
C'è un liberalismo riformatore progressista
C'è un liberalismo rivoluzionario
C'è un liberalismo religioso al quale renda ragione quel classico che oramai quasi nessuno legge più che la storia del liberalismo per De Ruggiero
C'è anche un liberalismo cattolico molto importante dal quale vorrei parlare anche se io non amo questa definizione di liberalismo cattolico ma questo è un altro argomento che non voglia prendere in considerazione ora
Che ha insegnato molte cose
Consentitemi di dirlo qui a Londra anche al liberalismo inglese
Anche al liberalismo inglese
Questo liberalismo cattolico sono segnati alcuni numeri al titolo della mia relazione Minzoni Rosmini atto Numan
Fa una gestazione una vita piuttosto lunga io mi limiterò a trattare
Il periodo che arriva
Alla breccia di Porta Pia per vedere purtroppo la delusione e laica e cattolica di questa con questa di Roma per tanti versi
E partirò dagli anni trenta perché dagli anni trenta ma un giusto omaggio a Lord Acton qui rappresentato
Che nasce a Napoli
Ricordiamolo questi è un fatto non di secondaria importanza
Nel mille ottocento trentaquattro
Lasciamo per un momento da parte ad Acton vediamo di questi anni trenta
C'è Zamira ma c'è una Napoli che è una grande Napoli comunque non sono napoletano anch'
Ma ha alla quale attorno rimarrà affezionato per tutta la sua vita e non solo lui vedremo tra poco anche Mazzini ed anche altri
Dicevo anziani e trenta presento alcuni episodi per lo più sconosciuti
Innanzitutto rotte erano quasi tutti in Italia attorno alla figura ad Alessandro Manzoni e questo è il secondo motivo perché avevo parlato dalla polemica petitum ismi
Perché pochi ricordano che Alessandro Manzoni ecco il nipote di Cesare Beccaria
Cesare Beccaria riformatore illuminista con una figlia molto singolare la Giulia Beccaria che strada era Manzoni anche in certe amicizie è una cosa questo da ricordare e da rivendicare
Comunque gli anni trenta si aprono nel trentuno con un grande esempio ignorato molte volte dimenticato
Di Costituzione cattolica liberale che rimarrà per molto tempo in funzione che è quella del Belgio
Il Belgio che prodotte qui la Chiesa tra parentesi non accetterà l'impostazione che volevo dire la santa alleanza su questo argomento
Voglio ricordare che
Poco dopo l'indipendenza del Belgio
C'è una figura io dirò alcune perché il panorama legittimo io ho detto all'inizio estremamente ricco
C'è questo impronunciabile numerici amico incerto Sheppard sicché diventerà il il primo sacerdote cattolico dopo la Costituzione belga e farà una congregazione
Rifiutando preti e religiosi
Ferrari scivolone solo lanci il volontariato utile monoamniotici
E inventa niente meno che una
Il modo di evangelizzazione nuovissimo le carceri minorili
Allora voglio ricordare a tutti che l'Europa non c'ero distinzione nelle carceri tra minori e adulti purtroppo
Quest'uomo si rende conto di un fatto traumatico in Europa ci sono delle statistiche assurde
Circa il novantacinque per cento dei ragazzi che escono dal carcere ritornano in carcere
Che fare
In realtà con carcere per i ragazzi
L'ottiene dall'autorità belghe addirittura
Questo carcere per ragazzi
Non possiamo definirlo un carcere una specie di collage quasi per certi versi perché si impara un mestiere
Per rientrare nella società
Silvano mestiere e oltretutto oltre ad imparare un mestiere si impara
Sino a leggere e scrivere darvi conto come si diceva
E nel giro di pochi anni
Questa statistica del novantacinque per cento cala vertiginosamente al quattro per cento e in Belgio
Il piano hanno prima maniera chiamerà questo religioso a Roma e farà un carcere di questo genere sull'Aventino Roma Santa Balbinot se non mi sbaglio sopra la FAO praticamente
Che diventerà talmente
Il modello che la libera all'Inghilterra manderà qualche anno dopo il suo Ministro della Giustizia Lord Gray a studiare come si era fatto per importare questo sistema in Inghilterra
Ecco la complessità questo movimento e del liberalismo cattolico ma lasciamo stare questo fatto gli anni trenta solo gli anni nei quali
Ci sono gli ultimi fuochi purtroppo per noi italiani
Di un grande
Avvenimento europeo che oramai andava avanti da settanta ottanta anni
Il viaggio che facevano in Italia tutti i più grandi intellettuali europea il famoso granturco
Era d'obbligo per un uomo di cultura europea venire in Italia uno degli ultimi siamo nel mille ottocentotrentotto vedete sempre negli anni trenta Moffa
Nord Blackstone il futuro Primo Ministro di sua maestà britannica
Un abito è giusto
Non è molto incline principi liberali in quegli anni
Si incontra
La villa Bruce Brusuglio centoventotto con Manzoni
Rimane colpito da questo incontro quasi sconvolto
I testimoni dicono che rimase colpito dal fatto che l'alleanza fra le opinioni di Berardi editore forti convinzioni religiose non era inconsueta tra gli italiani più illustri
Ho citato
E questo fatto lo porterà arriva e deve gran parte delle sue posizioni e ad affidarsi verso un liberalismo molto particolare ha lasciato scritto nel suo diario che tornerà spesso nel corso della sua vita
Sugli iscritti di Manzoni
Ma dicevo Manzoni diventa grazie alla madre Giulia Beccaria con quel padre che aveva avuto anche un centro focale per gli intellettuali italiani
Già dalla fine degli anni Venti ad esempio un personaggio che oggi non regge più nessuno in Italia come molti di quelli che cito purtroppo sciocchezza è un dramma
Non riescono nemmeno i cattolici quindi figuriamoci
Il tema Niccolò Tommaseo ecco Niccolò Tommaseo statuetta Casa Manzoni
Manzoni non ha un'istintiva simpatia per questo personaggio diciamolo subito che però si converte in simpatia perché la madre insiste Giulia Beccaria che invece un giovane di buone speranze
E Manzoni convinto apre leggerà i saggi
Il romanzi non l'avevano convinto pensate che
Sulla famosa fede bellezza dirà un giorno
Quasi un aneddoto dice non so se è un misto di giovedì grasso di venerdì santo non sa di niente insomma ecco questo era non lo so nei confronti del letterato Tommaseo
Però Tommaseo nel trentadue due anni prima che nasca Acton in Italia pubblica un libro
Sconvolgente dal punto di vista sociale e liberale dell'Italia intitolata
Se la prende ad esempio con si sono avuti non perché non c'è un liberale ma perché lui dice che un liberale troppo conservatore
Perché dice
Polio dirvi alcune frasi Giulia Beccaria la mamma del Manzoni diceva che questo
Giovane era orgoglioso di un liberalismo democratico
Ebbene dice che bisogna distaccarsi da un principio liberale conservatore come quello del si smonta i
Perché bisogna aprirsi
Verso un liberalismo democratico come quello che ad esempio il reddito che ho detto
Perché se seguiamo si smonti levasse non saranno mai portate
A dire altri liberali e democratici dice
Che quando si smonti voglio leggere usava questa frase dire che imprudente dare alle moltitudini il reggimento delle faccende pubbliche significa ridurre gli uomini ad animali muscolari
Il che ha sinonimo di farne carne da cannone sia i popolani su buoni sono andato in guerra questo non può essere
Ma addirittura
C'è
Più pagine nelle quali parla del ruolo delle donne nella società civile
Trent'anni prima che John Stuart Mill scriverà il saggio sulla questione femminile
E una quindicina d'anni prima che il nazismo parlerà di queste cose sentite cosa scrive alcune frasi prese quella
Voglio che le donne abbiano per le mani tutte un mestiere che li consenta di campare nella vita
Questo permetterà loro di dare una vedo dignità perché la donna potrà vivere indipendentemente dall'uomo siamo nel mille ottocentotrentadue
Se pensate che in Italia aveva un due donne voteranno nel quarantasei
Indipendente dall'uomo ma le metterò anche in condizione questo lavoro di aumentarle la loro cultura e la loro responsabilità
Poi potremmo acquisire la responsabilità politica leggo ancora frasi sua le donne non debbono essere solo elettrici ma anche elette
In ogni Consiglio comunale debbano sedere le donne ma che dico in ogni provinciale e anche in quello nazionale dove ne vorrei parecchie
Questa
Questa parola sempre di Tommaseo appare ora una cosa ridicola pure a proporla tanto profondamente intendiamo noi uomini liberissimi la libertà solo per noi o che non per gli altri
Tralascio quello che diceva sulla condizione economica tralascio le questioni dal carcere anticipa molti dei grandi temi del Welfare State
Negli anni trenta nasce Actor a Napoli
Acton quando incomincia formarsi molti dei temi del liberalismo cattolico
Non dico si vanno esaurendo fatto delle questioni internazionali le hanno profondamente mutati
Tanto non ci ricorda comunque che Napoli ha una grandissima capitale
Un po'come consentitemi un pezzo qualcuno direbbe nazionalistico ma giorni fa mi è capitato tra le mani a proposito dei granturco che facevano gli intellettuali in Italia
Il famoso viaggio in Italia o di rete
Per il quale dice che è arrivato a Napoli rimase colpito da due cose
Dal profumo della città
Che era priva di immondizie di ogni genere a Roma
No scusate vi dico pure perché perché dice anche il perché era priva di tutto questo
Perché il profumo era dovuto alla grande quantità di verdure che si portava vince Tadić dette
E i contadini dopo la rendita riportavano ovvia con quello che avanzava e che i rifiuti
Scriveva queste cose mila settecentottantasei direttore lasciamo stare
Ritorniamo a noi quindi Napoli ma non solo Napoli
Firenze Milano Venezia il grande ideale che mi sembra sia stato un po'trascurato in queste discussioni del cattolicesimo liberale italiano e non solo all'ideale del federalismo
Voglio dire subito che questo non si fa per difendere la Roma papalina Roma deve essere la capitale
Dello Stato italiano Manzoni lo dica chiaramente dicendo che questa l'unica cosa che erano rimasti lui e Mazzini a credere in Italia gli unici
Ma
Non un'Italia alla francese come stava accennando prima non un'Italia centralizzata comunitari appunto federale
Federale
E un'Italia che deve essere indipendente
Da chi
Non saremo liberi se non saremo uniti diceva Manzoni con molti ecclesiastici tra parentesi anche il cardinal capace l'altro la pensava così grande ammiratore di Newman
Perché questa cosa veniva detta a proposito dell'indipendenza perché i quando nel quarantotto c'è il famoso problema
Per la lotta nell'indipendenza italiana
Nel quale
Agli occhi di molti piovevano fa il famoso volta faccio va detto che se uno va vedere un po'certi archivi liaison capita di dei documenti bellissimi
Risulta un fatto curioso
Quando
Pur memore del ruolo internazionale che aveva come papà sentiva la difficoltà di portare avanti un discorso esclusivamente nazionale piovono preparo
Un questionario
Perché ha delle Consiglio Consiglio agli intellettuali cattolici europea
In questo questionario che vedeva in breve che cosa debbo fare questo quarantotto
Va detto che nella Curia le invidie umane sono sempre state presente ahimè Dante diceva la vicenda la mala pianta la Curia
Lo mando solamente ad alcuni intellettuali questo questionario quelli che pensava avessero risposto
Bene a questo questionario fatto da Pio IX non rispose nessun intellettuale cattolico
Gli unici due che risposero
Furono quelli che sono procurarono
Indipendentemente dalla spedizione
Rosy Bindi per l'Italia e Bau messo altro personaggio ignorato per la Spagna
Dall'essere non solo rispose in lo scrisse un libro intitolato il Pio IX
Scrissi alla fine del quarantasette questo libro che è un libro eccezionale un libro brevissimo perché molti l'anno dopo dapprima trentotto anni una personalità in ciclo Petrica ha scritto dalla algebra la Storia della Filosofia dal diritto all'economia
Ebbene in questo libro Bal messo diceva Pio IX
Per favore
La smetta di farsi proteggere dall'Austria e dalla Francia non per i motivi che tutti potevano pensare
Ma perché nel ventesimo secolo queste potenze spariranno dalla facciata
Chi domina dalle vicende politiche al ventesimo secolo diceva Baldassarre quarantasette saranno gli Stati Uniti
E la Russia
Queste cose che tra parentesi erano in parte è già stato anticipato il tratto che vi verranno riprese proprio dall'atto
Acton che farà un famoso viaggio negli Stati Uniti farà uno splendido viaggio anche in Russia scriverà a queste cose i suoi famose pagine sparse della storia della libertà
La Chiesa deve capire ed noi europei dobbiamo capire di uscire da questo euro centrismo perché le due potenze che si profila all'orizzonte non sono potenze europee
Ovviamente profeti inascoltati anche perché e più grandi personaggi europei la pensavano diversamente
Accantoniamo è un personaggio che aveva questa apertura mentali perché è un autentico intellettuale moderno europeo io credo che poche personalità come Acton abbiano avuto modo
Di poter conoscere l'Europa il mondo del tempo conosceva svariate lingue
Aveva preso col tempo anche lo spagnolo tenete presente che ha scritto dell'UPI la grande studi USA del cattolicesimo liberale americana in mare a farlo
Ha scritto che chiacchierava inglese col figlio in tedesco con la moglie nata in Baviera in francese con sua cognata in italiano con suo suocero
Tra parentesi cresciuto in Italia in una splendida villa che ancora oggi c'è a Napoli e chieda
In uno dei punti uno degli sguardi più incantevoli credo che ci siano quantomeno nel Mediterraneo
Bene
Questo giovane
Matura una convinzione contatto con il cattolicesimo liberale italiano
Reputa che Rosmini che pure non ha conosciuto ma che ha letto è una delle intelligenze più grandi del suo secolo matura la convinzione che il problema non sia tanto di natura politica
La Regione
Deve fare i conti con qualcos'altro
Non solo Regione cattolica che solo in quanto cattolico interessava quella i rapporti tra fede e scienza
Qui attorno a scritto una cosa che a mio modesto modo di pensare io la condivido pienamente per una le cose più belle che ho letto sull'argomento
Chi ha paura del confronto tra queste due cose fa paura di non essere nell'avere
Perché la verità non teme confronti
Scusate ma è una frase che mi emoziono sempre quando lo dico perché
è un personaggio di una cosa di questo genere impone una cosa di secondaria importanza
Personaggio isolato Acton come furono isolati molti personaggi non solo cattolici ma anche la legge Gozzini abbiamo sentito ieri la splendida per testimonianza del suo isolamento finale
Mi sono fatto perché quando torna in Inghilterra trovano una realtà inglese difficile anche dal punto di vista cattolica
Ieri è stato detto che i cattolici
Minoranza erano in una posizione anche emarginata in Inghilterra in una realtà
è molto più complessa ho passato tempo veramente a vedere questo aspetto il cattolicesimo in Inghilterra presenta perlomeno tre sfaccettature cattolicesimo intendo dire tra loro profondamente diverso
C'erano i vecchi cattolici Iocca togli scope richiamare
No coloro che erano da sempre rimasti cattolici e che avevano un grosso problema giustamente è stato detto anche ieri quello di far vedere che erano cattolici ma nello stesso tempo che erano inglesi che non c'era una separazione tra queste due cose
C'era poi
Il ruolo dei gli irlandesi non dobbiamo dimenticarlo questo perché l'irlandese che viene in Inghilterra è un cattolico profondamente diverso
Dai vecchi cattolici con esigenze radicalmente diversa di natura sociale di natura economica irlandesi poi citerò cercheranno sempre di distinguersi
Da e i cattolici inglesi e dagli inglesi in genere è una storia vecchia questa non dobbiamo ricordarlo accordi vorrei dire brevemente che
Sì distensione ad esempio nel modo di farsi le chiese cattoliche in Inghilterra
Non volevano fare le chiese romaniche per non dare sottoporlo idea ma non volevano fare quella che ottiche perché erano legate al mondo a gridare e fecero delle chiese neoclassica
Qui a Oxford ostruito ce n'è una proprio di quel periodo fatta dagli irlandesi
Inglesi irlandesi che non volevano addirittura che nemmeno i filtri giocassero tra loro
Nasceva il calcio giorno dal football in quel periodo di tempo in Inghilterra nelle più grandi città avevano una squadra cattolica una squadra
Provvista canterò indicata Liverpool Arton Manzo falsi ti ammazzo foglio RAI Trade anche Scozia al Celtic terra in giardino Enzo quindi per dare un po'un'idea del problema
A queste due correnti si raggiunga una terza
I convertiti
Che i convertiti che ha un grosso movimento in Inghilterra che ha capeggiato dal cardinale Newman
Le debbo dire che arrivi più equilibrati
Ne ha una diventerà cardinale qualcuno ha detto credo sia giusto
Perché non era né ultra montano
Come di vecchi cattolici ma non era nemmeno un rivoluzionario come in parte a volte erano gli irlandesi cara un personaggio
Che faceva una battaglia culturale per questo era rispettati sia noto a tutti rispettato anche dal nord
Strano
Che attacco e difese più volte io qui
Le potrei leggere alcune frasi ma il tempo stringe
Nelle quali Newman difende tensioni proprio dai cattolici dicendo noi non dobbiamo limitarci un personaggio che ha delle simpatie profonde verso di noi come già aveva manifestato Manzoni
Ma lo attaccherà quando
Da liberale non riconoscerà alcuni diritti di libertà
Quando dirà ad esempio
Questa piccolissima frase che vi leggo
Chiarissimo
Storico parliamo tanto di libertà ma perché allora in Irlanda abbiamo imbavagliato alla stampa
E abbiamo tolto la libertà di stampa perché in India non appiglio impieghiamo al completo i criteri del nostro disegno costituzionale e abbiamo e rivoluzione caso case potrà tener presenti perché vedete che il movimento era estremamente complesso
Salto le questioni di Newman habitué Stone perché voglio ritornare ad Acton
Per capire un momento anche le ragioni del suo isolamento perché Acton come banda S capi che nel ventesimo secolo le potenza sarebbero state diverse Acton capisce che c'è una cultura pericolosa nell'Ottocento
Attorno è un filosofo dalla storia possiamo viva ha scritto questo monumento mai complessi parla della più grande opera mai compiuta che la storia della libertà
Prendendo sala con gli studi storici del tempo in particolar modo legalistico il marxismo perché la dialettica storica presentano storia secondo un criterio di necessità
Che uccide la libertà
Quindi la storia va completamente rivista e Acton ci dice che la storia e una lex continui per usare un'espressione ubicata di Leibniz però pericolosa
La libertà è preziosa che farà Gela la libertà Bud difesa non si può dare mai per acquisita una volta per tutte questo è un grandissimo problema da temere presente
Che cosa riporta dell'insegnamento politico Acton anche dagli Stati Uniti
Dicevo prima del federalismo Ashton ha capito una cosa del federalismo che credo nessuno ha capito nell'Ottocento l'America
Nel federalismo a istituzionalizzato il contrasto tra gli Stati
E all'interno di questi il contrasto tra le classi
Invece
In Europa il contrasto tra classi rischia
Di
Capovolgere l'istituzione europea e le istituzioni dei singoli Stati europei perché gli europei che pure l'hanno inventato non riescono a fare il federalismo
E qui ritorniamo al discorso del di tali
Guardate quando Mazzini
Arrivò con Garibaldi a Napoli
Anzi diciamo meglio quando Napoli altre a Napoli arrivo Garibaldi e attendeva Mazzini che purtroppo
Per una influenza non riuscì ad andare a Napoli
Acton si rammaricò moltissimo perché disse si sarebbe potuta creare la Repubblica del sud Italia
Sulle pubblica del sud Italia capace di avviare quel discorso di federalismo che dicevamo prima
Badate tutti questi autori che ho citato ed altri ancora sono favorevoli alla perdita del potere temporale della Chiesa
Anche se
Il modo in cui è avvenuto
Non a tutti piace egualmente però vorrei dire una cosa
Che all'indomani
Del venti settembre incominciano se così possiamo dire alle delusioni
Trovo il concetto sempre più Sironi
E gli intellettuali cattolici e non solo qualche Mazzini abbiamo sentito ieri sarà deluso da quel venti settembre perché
Il titolo del nostro convegno di cera intoppo cale il venti settembre è stato un evento epocale non possiamo dimenticarci sono questo
I più grandi uomini di cultura del mondo si sono interessati di questo fatto
Primo sole dire tre o quattro frasi di non cattolici
Nelle loro virus
Era a Roma
E qualche giorno dopo scrive
Questa città scende scende alla rango di capitale degli italiani
In seguito dirà dei piemontesi perché non è di secondaria importanza
Non sembra addirittura
Rivolgendo sia il ministro seduta dirà
Che intendete fare a Roma
Cinquanta tutti questo fatto
A Roma
Ci si va con propositi cosmopoliti con non ci si fa
Dostoevskij
Altro grande personaggio che certo non possiamo dire simpatizzante per le questioni cattoliche basterebbe leggere alcune cose che ha scritto dal grande inquisitore o altro
Diceva il popolo italiano ha ereditato da Roma
Il concetto di universalità
Purtroppo l'Unità d'Italia non va per il verso giusto e il piccolo e in un piccolo regno di secondo ordine senza ambizioni in borghese esito come quello sabaudo ha preso questa città
Dostoevskij
Potete leggere chimica desiderio tra gli italiani il papato socialista di Spadolini che ricchissimo di queste cose che vi sto dicendo
C'era una preoccupazione subito dopo la presa di Roma che oggi difficilmente riusciamo a capire
I più contenti furono proprio i cattolici liberali della presa di Roma perché
Perché ci fu un momento nel quale il papato fu invitato ad abbandonare Roma
Per andare in altre realtà
Fu invitato né la Spagna
Nella Germania meridionale in Austria in Polonia mi sembra chiaro
Anche in Irlanda
è questo secondo i cattolici liberali avrebbe portato il papato verso sistemi ancora più liberali a cominciare da quello storico
Ieri il nostro amico ungherese affatto che non vedo in questo momento
Discorso molto quadrato sull'argomento
Parlando cioè che la musica
Italiana della poesia ungherese
Mi era venuto in mente che uno tra l'altro dei grandi convertiti cattolici liberali e proprio l'ungherese lista che a Roma inventerà la musicoterapia
Quanto dobbiamo prendere da questa ottocento comunque tornando a noi attorno che aveva sperato in un'unità d'Italia diversa e triste come lo è Mazzini
Eppure Manzoni cercando di darsi coraggio come abbiamo sentito dirà che a Roma la degna capitale d'Italia e di Lionel Mazzini abbiamo sempre avuto fede nell'indipendenza all'interno dell'Unità d'Italia al punto che ho scritto per questo brutto verso
Liberi non Salento se non si hanno Unni
Tra l'altro anche qui se leggete Spadolini nelle due rompe
Troverete molte documentazioni sul fatto che Manzoni appunto accettò proprio per il pericolo che vi ho detto
Però è inutile dirlo il settanta lasciato l'amaro in bocca non solo tali cattolici liberali ma anche ai laici anche a personalità che credevano nella democrazia come Mazzini anzi per meglio dire in una liberal democrazia come Mazzini
Ho come Manzoni che si è respirato atto che ho detto
Quello che dominò in Italia fu il centralismo alla francese è stato giustamente detto il purtroppo purtroppo debbo dire non è stata una parentesi breve
Perché al centralismo la francese sia sostituito il fascismo
Ce n'è appesantito notevolmente all'eredità
E ai mi debbo dire anche del suo ci ha messo dopo la Seconda guerra mondiale una certa cultura di stampo comunista che anch'essa era centralista e ovviamente non liberale
Che cosa ci può dire a noi oggi europei ed italiani il settanta
Io ho una preoccupazione lo dico con estrema sincerità
Che questo messaggio quello che dicevo di Baone esso non si è ancora entrato nella testata gli europei noi contiamo avrà continuiamo a ragionare con i nostri localismi dimenticando le superpotenze che nascono all'orizzonte
Quella che era un'Italia federale
Una volta fallita laici Cattaneo Mazzini più voglio ricordare che le azioni che parla di giovane Europa no
Il disegno federale europeo
Tarda a venire
Le recenti crisi internazionali ci hanno visto andare ad ordine sparso a non contare assolutamente niente
Io penso che il settanta ci deve dare proprio questo tra noi europei un orgoglio continentale in fondo abbiamo dato al mondo anche agli ideali di libertà di democrazia
E non possiamo ridurci al rango di secondo ordine di fronte a potenze che ci vengono spesse volte ad insegnare cose che non hanno mai imparato
Ringrazio
Grazie moltissimo c'è abbiamo sentito quindi stamattina delle cose veramente interessante perché da un lato abbiamo sentito il genio Biagini che ci sono diversi modi di pensare
A la libertà religiosa e lei ci ha spiegato tutti i diversi modi di anche di pensare la religione cattolica a nell'Ottocento che ci sono stati tanti alternativi effettivamente l'unica cosa che io volevo dire
Che non c'è niente di sorprendente ma
Che nel mille ottocento e trenta si parlava della libertà delle donne e dei diritti civili e politiche delle donne perché era un'idea
Molto importanti della Rivoluzione francese la cosa interessante è che dopo la Rivoluzione francese
Questi idee vengono un po'schiacciate quindi
C'è il dibattito è soltanto che non è
Proprio alla all'avanguardia nel dibattito politico in quel periodo io devo solo precisare come aiutare l'usufrutto gorgonzola
Se
O se posso aggiungere una cosa anche le tematiche come dicevo prima di Beccaria contro la pena di morte dei fratelli reati contro la tortura c'erano nel Settecento niente sono state poi purtroppo abbandonate io mi sono limitato a partire dagli anni Trenta perché c'è la ripresa di un dibattito
Non a caso col trentuno finisce una stagione dalla restaurazione
E proprio in quella stagione si raccolgono i frutti già dagli anni Venti con molti altri che anche personaggi che non ho citato ieri è stato detto Santoro di Santarosa e tanti altri ancora che appartengono appunto a questa corrente comunque grazie
Poche alloggi adesso a facciamo un grave
Fofi probabilmente
Ulteriore
Questo del carburante
Iniziale
Firenze
Legati alla guerra certo
Dell'Italia il settimanale la macchina
Profondi
Approfonditamente
Ebbene
Novità
Scusate
Regolamentazione Minella vicino ai miei emisferi
Nella riunione
Vanificare
Bensì il futuro il privato anche velocemente
Qua
A
Sentiamo un momento Cosenza io Boselli il problema
Bene
Più o meno puntuale ricominciamo la cominciamo la terza e ultima sessione di questo
Nostro lavoro
E avviamo una qualche variazione nell'ordine degli interventi rispetto a quanto previsto
Cercando da una parte dobbiamo recuperare con le tanto ho nominato ieri Antonello Biagini bloccato da qualche parte che quindi è stato ampio
Molto evocato ieri
Abbiamo Ksor banche avrà qualche elemento di ritardo sta ancora in ambasciata insomma cercheremo abbiamo
Nostro collega deputato bene Hogwarts che ci fa il piacere di esserci ma io credo che riusciamo a
A fare una sessione molto molto interessante quindi sconvolgendo un pochino l'ordine della previsto vorrei dare subito la parola Nadia Ciani
Che è autrice della biografia di Ernesto Nathan razzo ignora Gianni
Vuole sottolineare che non fa parte del mondo accademico e mi ha pregato di di dirlo io ubbidiente dico
E quindi però è autrice di questa biografia come lei sa ieri l'abbiamo ricordato Ernesto Nathan né
Per noi radicali una grande per molti certo ma dico per noi radicali evidentemente il Sindaco più
Evocativo il più amato e il ascolteremo quindi immagino anche gli ascoltatori di radio radicale con una particolare attenzione a lei la parola prego
Dunque intanto ringrazio Emma Bonino per questa presentazione poi ringrazio l'onorevole Pannella per avermi invitato perché
Sono veramente felice di poter parlare di Ernesto Nathan in occasione
Io dico di una celebrazione anche se il professor Galasso preferisce parlare di un ricordo come ha detto stamattina del venti settembre
Ecco parlare di Ernesto Nathan nel corso di questa conferenza sul venti settembre fa immediatamente secondo me correre la mente ha come proprio la data del venti settembre mille ottocentosettanta
Rappresenti per la biografia di Natale verrebbe da dire quasi emblematicamente la svolta decisiva
Infatti dopo la breccia di Porta Pia e la programmazione di Roma Capitale d'Italia
Giuseppe Mazzini deciso di continuare le sue battaglie repubblicane con la fondazione del giornale la Roma del popolo affidandone la direzione amministrativa termine stonata né
Così nel dicembre mille ottocentosettanta Natale si trasferisce a Roma da Londra sua città natale iniziando a venticinque anni la sua nuova vita italiana
E sicuramente Ernesto Nathan è una figura politica che fa parte della storia dell'Italia post risorgimentale
Ma la sua personalità affonda le radici in quel crogiuolo ideale e culturale che era la Londra dell'ottocento per l'emigrazione politica italiana
Nathan era infatti nato a Londra nel mille ottocentoquarantacinque quinto dei dodici figli di Moses Meyer e sarà lady
In questa città in cui Moses ebreo o di origine tedesca lavorava da molti anni come agente di borsa i coniugi Nathan si erano stabiliti dopo il matrimonio
Andando ad abitare in una grande casa ANMIC trentuno Square nell'East and
E innata a Londra entrano subito in contatto con il suo Rusciti italiani e conoscono Giuseppe Mazzini
La madre Sarina come sarà chiamata per tutta la vita
Diventerà una dei volta seguace del patriota genovese che nel corso di tutte le sue vicissitudini troverà sempre in lei e nella sua casa un sicuro punto di riferimento
Serina appartenente ad una famiglia di culture e religioni ebraica era nata Pizarro ma presto orfana aveva passato l'infanzia e l'adolescenza presso gli zii Rosselli a Livorno
E da Londra proprio grazie cugini Rosselli che qui si erano trasferiti per dedicarsi ad attività commerciali conosce Mazzini
Ed entra così ben presto a far parte di quel mondo femminile inglese che tanto si prodigata per sostenere le imprese mazziniani e quindi la realizzazione dell'Unità d'Italia
Come è noto negli anni Quaranta dell'Ottocento Londra pur se segnata da gravissime contraddizioni sociali si stava avviando a diventare la capitale mondiale del progresso economico e tecnologico
Era una città fervente di vita
In cui l'innata passione degli inglesi per la politica aveva modo di esprimersi in animati dibattiti sulle riforme che si stavano discutendo in Parlamento e che trovavano spazio sulle pagine dei numerosi giornali ampiamente diffusi nel Paese
Occorre pensare che era l'epoca delle manifestazioni del movimento che artisti e dello sviluppo delle Trade Unions
D'altronde l'Inghilterra era storicamente terra di libertà politica e dalla metà del diciannovesimo secolo era diventato il luogo di rifugio di numerosi lei sugli provenienti da diversi Paesi europei
E i patrioti italiani vi erano molto numerosi
Sfuggiti alle persecuzioni della polizia dei diversi Stati che ancora coste lavano la penisola vivono a Londra dedicandosi prevalentemente all'insegnamento dell'italiano ovvero al giornalismo
E immergendosi nella vita politica inglese contribuiscono a diffondere anche fuori d'Italia l'idea dell'unità italiana
Mazzini che era giunto a Londra nel mille ottocentotrentasei e che si fa conoscere inizialmente come corrispondente di giornali francesi e svizzeri comincia in breve tempo a scrivere anche sui giornali inglesi
E con articoli dedicati non solo dalla letteratura e dei nuovi pittori italiani ma anche alle questioni politiche diffonde tra gli inglesi una nuova idea dell'Italia
Quella cioè di un Paese che ha nella L'Unità e alla libertà politica e in cui vivono donne e uomini che sacrificano la loro vita questi ideali
Dunque Mazzini conosce a Londra e Rosselli tramite Angelus Silvio un comune amico patriota modenese da tempo rifugiato nella capitale inglese
E le attività commerciali dei Rosselli che si svolgono tra Londra e l'Italia gli consentono anche di far giungere messaggi danaro in Italia e lettere alla madre a Genova
Unito a loro non solo dalla passione politica ma anche da quella per la musica sarà spesso loro ospite in pranzi domenicali che si concludono con duetti per chitarra il flauto come lui stesso racconta la madre
E quindi in breve tempo viene in contatto con i Nathan che immediatamente iniziano a prodigarsi per le sue iniziative con un sostegno finanziario e morale
Rimane famosa
La cosiddetta temi subscription che viene lanciata da un gruppo di signori inglesi con l'obiettivo di raccogliere mille sterline per accrescere il fondo nazionale creato da Mazzini per finanziare le sue attività verso l'Italia
Salinari in prima linea come Colle Trichet di fondi
Ed è lo stesso Mazzini in una lettera all'amico Agostino Ruffini a raccontare nata ha raccolto l'altro ieri all'ex change a furia di pence sedici scellini
D'altronde Meier nata agente di borsa ebbe modo di aiutare le imprese mazziniani anche facilitando l'ottenimento di prestiti
Nel mille ottocentoquarantotto poi Salinari anche impegnata ad organizzare la partenza di esuli italiani per l'Italia e nello stesso periodo Mazzini in una lettera inviata lì per ringraziarla di un invito che lei gli ha rivolto dice
Il tempo che si passa con lei gentile affettuosa e buona italiana Comella eh non è mai perduto segno questo del legame ormai instauratosi tra loro
I primi ricordi personali che Ernesto Nathan a di Mazzini e degli amici mazziniani risalgono agli anni Cinquanta al ritorno a Londra del patriota genovese dopo la caduta della Repubblica romana nel mille ottocentoquarantanove
E si riferiscono I pranzi nella casa di mito il tono Square in cui convenivano con Mazzini in nuovi esuli Aurelio Saffi Maurizio Quadrio e alcuni amici inglesi
Tra cui assidue erano le figlie dell'avvocato radicale pacifista William Nations tra le quali Emili
Che è sposata si poi con il patriota trentino Carlo Venturi di Brahms successivamente in Italia grande amica di sarà natanti
Ernesto ricorda che Luis con i fratelli rimaneva per le scale in attesa della conclusione di quei pranzi perché a quel punto i ragazzi venivano chiamati a mangiare i dolci ed anche per giocare con gli ospiti
La famiglia nata ma rimarrà Londra fino al mille ottocentocinquantanove quando salina a seguito della morte improvvisa del marito decide di trasferirsi in Italia con i figli
Fino ad allora Ernesto aveva frequentato i corsi presso la University College scuri
E insieme con il fratello maggiore Adolfo seguiva privatamente le lezioni di Maurizio Quadrio il vecchio combattente repubblicano che aveva collaborato con Mazzini altri un virato della Repubblica romana
Sono questi gli anni in cui il ragazzo assimila attraverso queste frequentazioni familiari l'ideale di un'Italia unita in repubblicana e il valore di una vita da vivere seguendo alti principi morali
Ma è sicuramente l'educazione scolastica inglese e la vita inglese di quegli anni di quei primi anni
Ah conferirli quell'atteggiamento mentale volto alla concretezza dell'analisi e ad un sentimento di libertà individuale che connota era poi la sua azione politica
L'etica del dovere e una forte laicità praticate mai dogmaticamente ma sempre con spirito pragmatico
Gli anni successivi trascorsi in famiglia tra Pisa e Firenze con una breve parentesi in Sardegna e poi a Genova furono per Ernesto anni di intense letture di studi regolari alla ricerca di una prospettiva di vita degli fosse congeniale
Furono anche anni di intense frequentazioni di quel mondo di democratici e repubblicani
Che continuavano la loro battaglia per il rinnovamento del Paese dopo la proclamazione del Regno d'Italia e che si ritrovavano spesso nella casa che la madre aveva acquistato a Lugano
La mitica Tanzi INAM efficacemente definita come il focolare del patriottismo
Gli anni in Italia dettero annata me l'opportunità di iniziare lo studio e la pratica della lingua italiana che comunque parlo poi per tutta la vita con un forte accento inglese
Ma nel mille ottocentosessantacinque torno a Londra per impegnarsi in un'attività commerciale
Rileva infatti insieme con il fratello Enrico l'impresa dei Rosselli che avevano deciso di rientrare in Italia
Torna quindi nella sua città immergendosi di nuovo nella movimentata vita londinese occupato a procurare affari alla sua impresa che aveva sede vicino a fine ce lo street mila siti
Nel giugno mille ottocentosessantasei sposa Virginia una sua lontana cugina anche sapere terrazzini sicuramente sarà famosa Roma delle su numerose iniziative in campo scolastico e sociale
Nathan immagino dunque che la vita futura suoi di Virginia debba svolgersi a Londra e a Londra nasceranno infatti le loro prime due figlie Lilia in merito
La vita della giovane coppia movimentata dalle frequentazioni con italiani ormai stabiliti si sul suo l'inglese ma anche con antichi e nuovi amici inglesi
Ernesto e Virginia aprono la loro casa le sorelle chance
Mentre una di queste Matilde anche essa appassionata mazziniana che aveva sposato un certo Bix gentiluomo di campagna li ospita molto spesso nella sua villa nel carente dove è nata in può dedicarsi alla sua passione per la pesca
Largo spazio tra le nuove amicizie a Peter c'è il un deputato pratica radicale che
Anche Luigi grande ammiratore di Mazzini fa tradurre e pubblicare assume spesi i doveri dell'uomo
Ernesto segue con passione e la vita politica inglese pur con lo sguardo rivolto anche le vicende italiane
E il punto di riferimento ideale della giovane coppia rimane ed un comune quel Mazzini che considera ormai tutti nata al come la sua seconda famiglia il rivolgeva del mesto in Virginia lunghe lettere affettuose
Intanto
Gli affari purtroppo gli affari troppo rischiosi intrapresi dannata vanno male
Mazzini si rende conto che Ernesto non è adatto alle attività commerciali mentre mi coglie l'appassionato interesse per le questioni politiche e sociali
E ciò lo convince di fronte agli eventi italiani del mille ottocentosettanta a dare una sterzata alla vita del suo giovane amico proponendogli il trasferimento a Roma
Alla decisione di Mazzini non sarà certo estranea neppure la considerazione che è nata nel essendo cittadino inglese e con passaporto britannico Nathan poi acquisirà la cittadinanza italiana solo nel mille ottocentottantotto
Può garantire la pubblicazione del giornale repubblicano al riparo da qualsiasi rischio di persecuzione da parte della polizia delle Regno d'Italia
Si può facilmente immaginare quanto difficile sia stato l'improvviso passaggio da una dalla vita in una città di tre milioni e mezzo di abitanti che era considerata il centro mondiale della cultura e dello sviluppo industriale
All'organizzazione di una vita Roma città di appena duecentoventi mila abitanti
Socialmente arretrata e assolutamente marginale nel contesto europeo
Eppure
Nata
Pur rimanendo affettivamente legato a Londra dove tornerà spesso nel corso della sua esistenza sarà Mammano assorbito dalla vita italiana e romana
Diventerà un protagonista delle vicende politiche che contrassegnano la storia della capitale italiana fino a diventarne come è noto il celebri Sindaco negli anni dal mille novecentosette al mille novecentotredici
Ed è a Roma in particolare si snodano le sue esperienze politiche
Che lo vedono protagonista all'interno di quel magmatico movimento democratico che negli ultimi decenni dell'Ottocento si riconosceva nell'estrema sinistra formata da repubblicani radicali e socialisti
Presto Nathan si stacca dai miti de I dai dogmi che dopo la morte di Mazzini avvolgono il movimento mazziniano
Fino ad approvare ad approdare nell'area radicale grande amico di Felice Cavallotti e successivamente nell'area liberale e democratica
Pur mantenendo un forte ancoraggio ai principi e agli ideali mazziniani guarda alle situazioni reali con la volontà di agire per inverare quelli ideali nella concretezza del fare politica
L'episodio del monumento a Mazzini rimane secondo me è sintomatico di questo atteggiamento
Alla morte di Mazzini i suoi più stretti collaboratori lanciano una sottoscrizione presso le organizzazioni mazziniani per irrigidire a Roma un monumento al patriota genovese
Nathan con la sua prima uscita pubblica manifesta il suo parere contrario dalle pagine dell'emancipazione il giornale repubblicano che aveva sostituito la Roma del popolo
E propone che al posto del monumento parla in quest'occasione di monumento mania
Si realizzi un istituto popolare comprendente scuole serali biblioteca circolante sala di lettura
Sarebbe questo dice un trionfo morale spargendo la istruzione e le sue dottrine tra il popolo
Dalla sua proposta nasceranno le sale Mazzini che furono per lunghi anni centri di dibattito qui politico e culturale di cui particolarmente importanti quelle di Roma e di Milano
E fatto ancora più significativo nasceranno il quartiere di Trastevere a Roma per iniziativa della madre la scuola Giuseppe Mazzini che sarà per lunghi anni finanziata dalla famiglia Nathan
Sarà la prima scuola privata l'AICA a Roma
Che fornisce gratuitamente l'istruzione elementare dei primi rudimenti professionali alle ragazze più povere ed in cui l'insegnamento del catechismo è sostituito dalla lettura dei doveri dell'uomo
Numerose sono state le esperienze politiche di Nathan in Italia
Consigliere provinciale appesa lo dico molto velocemente questo fondatore della Società Dante Alighieri gran maestro della massoneria
Più volte candidato alla Camera dei deputati per lunghi anni consigliere comunale a Roma ed infine sindaco di Roma in ogni situazione lui ha operato diciamo applicando i principi di un'alta moralità
Che hanno contraddistinto peraltro anche la sua vita privata
Ma ecco da ultimo non non voglio non posso dimenticare che delineando la figura di Ernesto Nathan in occasione di una conferenza sul nel nella giornata di lutto in venti settembre
Non si possono non ricordare alcune celebrazioni di questo anniversario da luglio volute e che segna l'ormai la storia di Roma
Nel mille novecento hanno del grande Giubileo voluto dalle Unitre dicessi IMO nata nel che era all'epoca il gran maestro della massoneria
Organizzò per il venti settembre la clamorosa iniziativa di un contro il Giubileo con un pellegrinaggio che peraltro ebbe un grande successo presso le quattro basiliche laiche di Roma
Pantheon Quirinale Campidoglio e Gianicolo
Nel mille novecentonove ormai sindaco di Roma da due anni indice per il venti settembre il referendum popolare
Per l'approvazione delle delibere comunali sulla municipalizzata siccome dei servizi con i romani che per la prima volta vengono chiamati al voto su una proposta di modernizzazione della loro città
E questa una celebrazione che vuole mettere specularmente a confronto due mondi la Roma laica e democratica e la Roma meschina e oppressiva del Papa rei la cui fine era stata decretata proprio il venti settembre mille ottocentosettanta
Nel mille novecentodieci poi Nathan coglie l'occasione del venti settembre
Per attaccare nel corso di una storica manifestazioni a Porta Pia il Papa Pio decimo che si erge a difensore di antichi privilegi della Chiesa da un lato e dei concreti interessi economici di affaristi speculatori dall'altro
Devo devo concludere anzi devo concludere
Tradema o pochissimo l'attacco virulento di Nathan aprì in quell'occasione uno scontro con il Vaticano che si protrasse per diversi mesi sulle pagine dei giornali
In un'accesa contrapposizione tra clericali e anticlericali ecco voglio dire infine che questi episodi ci presentano un natante
Aspro anticlericale ma occorre considerare naturalmente la temperie politica di quegli anni quindi il Papa rinsaldato in Vaticano non riconosceva
Le prerogative del nuovo Stato italiane per vietava ancora i cattolici di parte seppure per
Per poco tempo ancora per pochi anni vietare i cattolici di partecipare alla vita politica
Alla vita politica italiana il blocco popolare del mille novecentosette d'altronde vince le elezioni
Il porta a diventare il Sindaco nata al Sindaco della città proprio trovando il suo collante nell'anticlericalismo ma la cui affermazione viene vista come la condizione essenziale
Per realizzare un progetto di rinnovamento e di progresso della capitale
Ecco voglio dire voglio concludere dicendo che credo in realtà che è nata nel sia stato un grande laico
Che nel corso delle sue battaglie politiche ha virato verso manifestazioni di anticlericalismo al fine di combattere ogni forma di prevaricazioni predominio ideale politico
Ma più volte Louhibi modo di affermare il suo rispetto per ogni convincimento ideale per ogni fede religiosa rifiutando posizioni dogmatiche pregiudiziali non era quindi in religioso
Ma riteneva che il sentimento religioso dovesse riguardare la dimensione privata dell'individuo
Un grande laico dunque che dalle radici londinesi attratto la linfa per combattere coerentemente per il progresso la democrazia a Roma e in Italia
Grazie
Grazie davvero per questo intervento che e autosuff come dire spiega da solo come è nata non sia per tutti noi radicali così carie caro
E che insomma sull'anticlericalismo incerto forse era un altro contesto storico però anche con l'attuale non va benissimo
Così per dire giusto un excursus su Roma
Tempi attuali allora rinviando appunto il duetto Biagini Cioroba inattesa
Ma che viene confermato il suo arrivo darei adesso la parola devi d'ora sa che sarà anche contento di poter anticipare il suo intervento prese
E adegui Cenci
Devo i centri sociali
Manzo dice in gergo
Galli un camion calibri Nadia banchina Nabil NAU razze
Ora
Vedo il fine di orso
E negare rieletta in più Volkan veniamo
Grazie per prenderà cosa una servito poco solo sconosciuto
Portavoce un accessorio discusso parlerò in inglese
Oggi
Che offre volevo parlare in francese e realtà
Perché è l'unica lingua che gli amanti abbiamo in comune ma
Grazie al cavo sarà
Degni trentine tra qui sempre cioè non sono riuscito a terminare la mia traduzione
A
Tutti
è sono veramente grato di
A trovarne
è difficile dire quale sia la mia qualifica in quanto giurista e politico
Che che giustifiche veramente era un errore presenza
Tra i tanti Asperti vengono
All'unica cosa che cosa pensare qui perché tre settimane fa
Ero a Porta Pia
Scemi
E stavo cercando di cambiare l'autobus e stavo correndo per la via Nomentana
è ho dato un'occhiata indietro la Porta Pia insomma e ho pensato forse toccherei veramente dare un'occhiata questa famosa sia dovesse porterete è stata fatta la breccia ma e io
Immaginate comunque l'immagine del all'immagine che porta personalmente molto difficile da fare molto diversa da quella delle zero OSCE ciò
Italian tanto tempo fa che sicuramente non c'era l'autobus
STU comunque io non sono uno storico e sono
Liberale
E quindi le mie riflessioni sulla scene entrate la
Della
Può potere temporale
Del
Passo e non ha senso affermano sulle cause o sulle conseguenze
Di tale evento
Piuttosto
Sul suo significato per i liberali
E liberali
Mito hanno sempre auspicato la riduzione
Della riduzione del potere della Chiesa
Ma musei del potere clericale esso
E in genere
Hanno
Poco sempre
Salutato con favore la caduta Santella
Nel potere delle fra l'altro che i liberali
Hanno questa visione della Chiesa dello Stato e della religione della politica
Perché
Mi sembra
Che il caso dell'Italia stesso
Ci mostri che c'è una grado di complessità di difficoltà
Penso a queste motivazioni chi
Debba ancora esser svelato
Ed non è questo molti degli iscritti filosofici liberale sul rapporto tra la Chiesa e lo Stato assessore
Prendono come esempio centrale il caso degli Stati Uniti tabaccai ed è su questo casa ha sempre colpito liberali Orosei
Perché non è proprio puntuale sonno è il caso italiano invece che ci mostra per
Che
Ma
Ora
I liberali europee in nove circostanze devono pensare
Al fatto
Che
Non c'è perché che noi ci troviamo forse nella stessa posizione del caso
Americano qual è il caso americano grave le colonie americane prima della Rivoluzione americana
Terribile avevano delle opinioni molto diverse sul rapporto tra la Chiesa e lo Stato
Sono
In alcune altre per esempio e Massachusetts
Storico succo c'era un forte sostegno dello Schifazzo
Per le chiese comprensione liste e
Erano proprio e scritte nella nuova nelle nuove costituzioni di allora in altre come la Virginia proposta associato
Esisteva una chiesa anglicana consolidata perché serve a lasciarci avvenga ed è una una quindi una grossa lotti Partanna forte lotta tra
La Rivoluzione americana nella Costituzione americana
Per rimuovere questa questa chiesa
In altre
Brutto come ero a dai Länder
Posso la separazione tra Chiesa e Stato era il cuore stesso
Della fondazione di quello Stato Toro tagliando è stato fondato proprio sul principio della separazione
Quindi qual è il significato o del primo emendamento americano che garantisce la separazione tra Chiesa ed è stato non significa quello che generalmente sentenza che cioè tutta l'America accettato fin dall'inizio questa separazione
Un no
Ha chiesto e significato ecco la prevenire il conflitto sociale eliminando la possibilità che una
Particolare Chiesa uno qualunque religione
Troppo possa
Cercare di sollevarsi al di sopra delle altre quindi il
L'obiettivo del di questa separazione negli Stati Uniti
Quello principalmente di agire
Come patto di non aggressione tra le diverse chiese ciascuno intellettuale avrebbe potuto a vere
Insomma
Pongo del desiderio di sollevarsi all'esame delle altre
Non
Forse è possibile e ciascuna sapeva che le altre avrebbero potuto avere successo in questa sede che quindi tutti quanti esistono hanno cercato di raggiungere un consenso gioco in questo senso dei LEA
Era di rafforzare la libertà religiosa eliminando la possibilità che una Regione potesse utilizzare l'apparato statale per tornata barra arsi di determinati benefici a scapito delle altre questa posizione Ricanatti presso
Mutui presupposta molti iscritti liberale succede ciò prova sicché
Rimane così unioni si centrale si incentrano anziché sul problema di come convivere nelle società in cui le persone
Comunque hanno delle opinioni contraddittorie su come comportarsi e e conclude che
Illiberali non posso accettare
Per l'uso del potere statale
Nella religione e che politici
Devono avere
Hanno il dovere tutti
Non basarsi sui testi pensate sulla propria fede religiosa Benzi sulla necessità di mi che questi vengono riconosciuti dal da cittadini la posizione in Italia nel mille ottocentosettanta e forse anche anche oggi e in Inghilterra
Quando
Non era assolutamente questa comunque si trattava
Primo
Di denominazioni sarà
Di sono di diverso e diciamo varianti sul tema che conta in con concorrevano insomma non competevano per diventare la la forza principale no
In Italia Dini e in Inghilterra che c'era una religione dominante un culto dominante
Insomma solo quindi
Nella tomba preoccupazione dei liberale
Riguardo alla creazione della Chiesa nonna riguardava tanto alla necessità di comunque evitare
L'insorgere di un conflitto fuori e quindi la minaccia di diverso e Regioni di minoranza che potessero perché che volessero diventare dominanti e che quindi minacciasse ero
La libertà di scelta no il problema era completamente diverso
Ma insomma e
Riguardava la concentrazione del potere Lacollina cessione nelle stesse mani di troppo potere
E di troppo i tipi di potere quindi dopo c'entrasse nelle stesse mani utenti del potere economico esperito vale e politico
Quindi nelle mani di un'unica istituzione di un'unica persona
Sul nostro e io non sono uno storico e quindi voi però posso dirvi che li la mia impressione che
I liberali del tessere del diciannovesimo secolo consideravano
Prestato
Controparte specialmente i TIR di gli abitanti di questo Stato
Corso come degli schiavi perché erano dominati completamente in tutti gli aspetti della propria vita da un'unica istituzione cioè la Chiesa
E quindi e la questione non era tanto
Non riguardava tanto la scelta di una
Sede queste è invece la libertà religiosa in America bensì
Del riuso riguardava la libertà stesse la libertà di agire in quanto individua non una persona
Che
Cocchiara dipendente
Da un'unica esenzione non poteva considerarsi libera e quindi
Come progredire fisso
Strumenti sto cercando di
Musicista del potere cioè di
Dunque distribuire il potere
E qui viene la necessità di di
Intervenire sul potere della Chiesa perché l'idea è che questi tipi di il potere
Potessero essere controllati da diverse fonti quindi vedete su questi modalità di pensiero solo il separazione tra fra Chiesa e Stato hanno molto in comune comunque
Che liberali spesso arrivano alle stesse conclusioni ma per motivi diversi ma privato c'è una differenza molto importante tra queste
Due riflessioni
E cioè veniva
Quando
Ci sono delle chiese che competono tra di loro
Questa è la base del problema
è molto più semplice mantenersi separato il problema di Chiesa è stato da un lato
E il problema di Rage oneri politica dell'altro corsi mentre quando e il programma è la predomina di un'unica istituzione
Il problema Chiesa stato politica leggere è lo stesso cioè quei CD da che cosa voglio dire
Molto difficile trasmette questo messaggio
Volevo
Il rapporto tra Chiesa e Stato errata portò tra e istituzioni nel rapporto
Un rapporto di portiere per lo più
Preposte quindi fino a a che punto la Chiesa a potere politico
Fino a che punto è lo stato a potere religioso
Così
E politica religione invece questo questa separazione riguarda la motivazione delle persone a livello politico cioè
E si può separare si possano separare i valori le opinioni religiose da quelle politiche e la difficoltà
Seppure che
Qua in una situazione
In cui si trovava l'Europa nel diciannovesimo secolo è molto difficile temere distinte queste due tematiche se due problematiche
è questa e nella mia prima conclusione ora poi vorrei terminare patrimoni
Pensando un po'acqua applicando questo tema la politica odierna mi ha colpito
Sono
Da tempo mi colpisce nuovo modo di interagisce agire tra religione politica
Potrei fare la sua quando
Quattro frasi in cui non ci troviamo di fronte
A questioni della nuove delle nuove religioni in Europa e nelle rigide di minoranza che quale
Che l'unico rapporto con la stessa società molto diverso rispetto al rapporto
Che la Chiesa cattolica o le lasciarci venne ed aveva
Nel diciannovesimo secolo Equino dobbiamo reagire
Di in modo che
Può essere applicato un diverso programma Ciampini corretti
Parlare brevemente di come pensiamo al problema della Regione questo immane in Europa ora
Ora
Insomma non solo alcuni liberali alcune persone si riferisca anche Liverani reagiscono alla questione delle nuove religioni nella nostra società incustodito
E viene associato con
Come noi abbiamo reagito
Poi nei confronti del
Chiesi potenze dell'ce ne siamo sempre quelli richiedono una separazione tra religione politica dello stesso tipo
Che
Veniva richiesta del diciannovesimo o secco in relazione alla Chiesa dominante e non è sembra
Perché questo sia un errore
Posso quando la Chiesa deve trattare con le regioni più deboli quindi con le popolazioni in circostanze sociali
Svantaggiate senza potere ed
Inappropriato reagire né nello stesso modo
In cui
Abbiamo trattato o della questione del potere insomma nella diciannovesimo secolo
Formoso posso dirle che
Come
La la vista della Porta Pia da via Nomentana è molto diversa Bellavista
La della mostra e di una moschea nella Londra settentrionale e quindi cerchiamo
Di nonna confondere una vista con quell'altra grazie
Anche voi a maggio io
Grazie per questo contro il punto
Adesso passiamo
Spingono alla
Prossimo relatore come
Detto prima quanto nel
Diamo il benvenuto Antonello Biagini che già stato menzionato così
Tante volte ieri quando ci mancava
L'abitazione da informazione ovvie
Attendo by the way
Lazslo ciò può è
Invitassero che nei boschi e c'è
Gioia è arrivato l'associato a perciò
Se posso invitarlo a
Raggiungerci qui al tavolo
A
Qualcuno
Organizzano
Un altro posto per l'asilo
Sì prego venga venga
Prego
Bene signori buonasera
Grazie avere avuto la pazienza anche qui
Inserirmi
Data la mia non voluto assenza di ieri
Tema specifico indicato nella
Relazione in realtà riguarda piuttosto il discorso di
Dell'impatto
Delle idee Manzini Annet su quell'area che ancora oggi definiamo dell'Europa orientale
E continuiamo a definirla così perché dopo vari dibattiti discussioni accademiche non
Riteniamo che ancora oggi ci siano delle diversità delle specificità e
Di hanno la possibilità di identificare questa grande area
Che fino a all'ottantanove novanta era quella che era al di là della cortina di ferro in realtà in realtà il discorso del precedente come poi credo sentiremo anche dalla dall'amico e collega assorba
Perché
è un'area che subisce storicamente delle posizioni delle delle situazioni completamente diverse da quelle
Che sono le realtà dell'Europa occidentale
Noi oggi
Abbiamo
Parlato di tantissime cose ma torna spesso questo problema del rapporto Stato Chiesa della definizione diciamo nell'ambito dello Stato rispetto
A quella che può essere
L'ambiente
Nello spazio di una chiesa o di una religione vi accenno solo che per gli storici moderni tutto questo comincia molto prima del secolo diciannovesimo
Cioè in genere gli storici moderni partono del cinquecento per cominciare indicare la primavera separazione dei poteri e dalla separazione dei poteri nasce anche la divisione tra
Potere religioso il potere politico
Questo è molto spesso nelle aree di cui noi ci occupiamo non avviene pensate all'impero zarista
Che arriva fino alla prima guerra mondiale con ancora una struttura di tipo democratico pensate all'Impero ottomano che
A la stessa diciamo situazione istituzionale vado molto per sintesi
Perché ci interessa qua questo discorso perché nel secolo diciannovesimo
Che un secolo al quale personalmente sono molto affezionato perché
Sono allievo
Forse dell'unico studioso italiano che ha provato a collocare le tematiche del Risorgimento nell'Europa danno abbiano balcanica cioè il professor Angelo Tamborrino
Che a ha voluto leggere nulla cosiddetta primavera dei popoli che è un fenomeno che è una rivoluzione europea la ha cercato di leggerla nella
Realtà e attraverso l'ottica proprio dei di cui i Paesi che come si diceva in una vecchia dizione è il nome i Paesi più i popoli prigionieri dei grandi imperi pluri nazionali
E qui ecco perché il secolo diciannovesimo
Diventa molto interessante inizia potremmo dire con una
Una riproposizione di un sistema reazionario perché
La restaurazione in realtà è un grande accordo tra grandi potenze
Per distruggere ciò che in qualche modo la rivoluzione francese che però si legava alla Rivoluzione americana che si legava alla rivoluzione industriale inglese perché s'questi sono diciamo i grandi passaggi
Che portano poi fatalmente direi anche allo sviluppo delle idee come li conosceremo poi dell'idea di nazione della identità nazionale
Idea di nazione e identità nazionale che non va confusa con il nazionalismo per arrivare al nazionalismo dovrei noi dovremo aspettare
Diciamo la la fine della prima guerra mondiale perché il problema del diritto soggettivo dei popoli
Ad avere
Con proprio Stato sovrano con piena legittimità internazionale è un problema
E qui ci soccorre il pensiero di Mazzini
è un problema dei popoli che hanno questo diritto soggettivo come gli individui
Hanno dei diritti soggettivi rispetto
A quello che sarà poi lo Stato quindi da questo punto di vista è chiaro che
La il fenomeno di emancipazione in questo senso nell'Europa occidentale a un certo tipo di percorso nell'Europa orientale in qualche modo lo troviamo ritardato
C'è una cosa molto interessante che Mazzini rosse anzi due momenti del pensiero di ma d Manzini molto interessante rispetto all'Europa orientale
Nel mille ottocentotrentatré è questo farà sicuramente piacere al mio amico sordo Mazzini ritiene che il
Il popolo come dire garante della stabilità del centro Europa dovrà essere una volta distrutta l'ausilio e dovrà essere l'Ungheria
Poi nel mille ottocentoquarantasette ieri e in questi dieci essere questi quindici anni quanti sono matematicamente elabora e chi invece
O ripete questa sua posizione perché man mano conosce
Personaggi in esilio di
Rappresentanti di tanti altri popoli e allora comprende che in realtà
Questo processo questa prospettiva NARS nazionale non è solo degli ungheresi
Qui richiamo un altro punto che l'idea di nazioni massimi si lega con la circolare civiltà quindi in un certo senso questa sua prima formulazione se la leggiamo in in questo modo non è
Fuorviante perché nel
Nella poca conoscenza che Mazzini aveva ma che anche molti pensatori e politici dell'epoca avevano del delle realtà complesse dell'Europa orientale dei Balcani considerate che ancora oggi nonostante tutto
Molte di queste aree risultano al grande pubblico a non certa voi che siete qua ma
Al grande pubblico risultano spesso incomprensibili
Se facciamo balzo indietro e addirittura anzi molti ritenevano all'epoca politologi filosofie c'era che
L'unico modo addirittura di governare
Questi popoli così diversi fossero proprio le strutture
Sovranazionali
Le quali garantivano
Questo assetto europeo che in realtà funzionò benissimo per un verso perché durato
Per circa un secolo fino alla prima guerra mondiale è durato pochissimo perché come noi sappiamo dal mille ottocentoventuno in poi noi avremo una
Come dire una consecutio di sommosse rivolte e ribellioni
Prina quelle più interessanti del quarantotto quarantanove la
La primavera dei popoli quando si cominciano a chiedere gli statuti intesi come una
Un documento fondamentale di un rapporto tra chi governa il Governatore il riconoscimento dei diritti del governata cioè siamo
Come dire a agli albori o se volete è una fase sempre i costituzionale ma gli statuti con i grandi limiti che avevano rappresentano però una prospettiva
Questo
Anche questo crea una diversità tra lo sviluppo dei processi risorgimentali
Datemi un cenno perché non riesca a vedere contemporaneamente l'orologio e a guardare il pubblico
Crea sicuramente una diversità nello sviluppo dei movimenti risorgimentali di quello italiano se ne è parlato molto c'è un elemento interessante in tutto questo che
Come sapete Manzini nel nell'affermare che non esiste libertà di un popolo sei non esiste anche quella degli altri popoli
E questo è un elemento estremamente interessante prevedeva che una volta nella sua speculazione teorica una volta raggiunta questa libertà poi i popoli Silvia aggregasse euro secondo altre modalità
E in altre sedi che poi con la Giovine Europa era già questa diciamo prima
La formulazione di
Una Unione europea e ci deriva la tutto questo anche da grande pensiero utopico del passato a partire dall'universalismo di Cantet c'era già visti grandi idee
Che poi qui
Partito radicale va nel con poche titolo riecheggiano richiama meglio nelle mie discussioni che faccio spesso con i giovani del dottor adesso l'Europa con Michele lembo che è presente con aggregazioni
Sostengo proprio questa cosa che i radicali hanno questa visione estremamente direi utopica ideologica dalla politica estera ma la politica estera poi a una un surrealismo
Che spesso poi
Va a cozzare contro contro questa queste idee e e questo è il problema anche del Masini ennesimo se volete oggi è stato detto
E giustamente del grande successo
Come dire mediatico di Garibaldi lo sappiamo bene che Garibaldi conosce le idee di Mazzini
In qualche modo a una prima decisione poi poi diverge perché non condivide questa sorta di di di
Elaborazione intellettuale che non si concretizza
Magari Baldi anche un uomo vincente cioè Garibaldi un uomo che viene conosciuto grazie come è stato detto alla stampa popolare alle
Alle immagini c'era ma anche perché molti combattono con Garibaldi e credo che poi
Molti sapranno di tutti gli ungheresi che combattono vere nelle varie guerre l'indipendenza italiani degli italiani che vanno però combattere o a sostenere le i vari movimenti di di liberazione nazionale diremmo oggi
Quindi è chiaro che Garibaldi usufruisce anche di questo valore aggiunto rispetto
A
Una speculazione filosofica
Molto più difficile da comprendere
Chi è che
Legge o segue Mazzini sono oggetto gli esuli dello incontra ma sono delle élite
E qui forse veniamo anche al grande problema delle del liberalismo europeo
Che probabilmente si ferma solo a livello di è lite se pensate che nello stesso secolo c'è l'elaborazione teorica di Marx
Che più facilmente riducibile a livello di
Semplificazione propagandistica questo spiega perché poi Mazzini come spesso ci viene chiesto perché poi il pensiero di Mazzini rimane così in ombra rimane così in ombra perché è un pensiero complessa
Che vuole coniugare insieme l'aspetto della libertà dei popoli non è nazionalista
Prevede la democrazia
Prevede anche è stato ricordato anche a proposito del Sindaco Nathan poco fa questa sorta di di
Che può dire molto anglosassone somma di filantropia individuale che poi l'Italia continuerà a pensare a sé noti Bianco ci sono varie figure che non ci abbia non abbiamo tempo ovviamente ricordare
Che però perché sono liberali ma che non hanno una organizzazione strutturale per poter
Come dire farà arrivare a tutti gli strati a tutte le classi sociali questo pensiero
Poi il liberalismo europeo prenderà anche una strada di forte conservazione in qualche caso
Oggi sono state ricordate vale varie famiglie liberali
Non è stata ricordata
Quella parte della della famiglia liberale che
Finisce nella reazionarie tale realtà quindi si discosta completamente rinnega le grandi idee liberali e diventa
Complice poi di in una serie di sistemi di potere quindi
Da questo punto di vista è abbastanza comprensibile che
Il pensiero mazziniano rimanga in fondo un patrimonio di una élite ristretta
Nelle nelle nei Paesi dell'Europa orientale in particolar modo
Perché appunto la mancanza di una possibilità di diffondere queste idee
Poi la cosa interessante che mentre
Questa questo pensiero
In un certo senso viene messo in ombra riemerge continuamente quasi un fenomeno carsico perché chi dai dalle testimonianze che abbiamo
Chi avesse girato però per quelle capitali come Praga come Budapest cioè in quelle capitali
Dove maggiormente il dibattito culturale ha riaperto si accorge invece che
Virgolette Manzini andava di moda nel senso che le idee ma segnale invece erano discusse riprese
Potremmo dire
Senza ombra di smentita che Massari che preservi il padre se volete o il costruttore della indipendenza dello Stato cecoslovacco
è un seguace
Di Mazzini non solo sul piano come dire teorico speculativo ma anche poi nella sua concretizzazione come uomo politico
Probabilmente anzi sicuramente realizza e passaggi che Mazzini aveva solo ipotizzato quindi ci accorgiamo che
In realtà questo patrimonio di idee
è molto più di undici di diciamo sì che rappresenta molto di più
Quando quando dopo la Prima guerra mondiale si arriva alla costruzione degli Stati nazionali e in quella brevissima stagione
Prima che
La politica degli Stati nazionali si agganci alle forme di nazionalismo
Militante come mi piace definirlo nel senso
Del nazionalismo irrazionale
Che
Ovviamente nell'affermare se stesso lega l'altro voi nazionalità noi ti abbiamo un giovane che
Anzi più di uno che hanno studiato il problema proprio delle minoranze nazionali di della formazione di di di questa tragedia se volete ma mano che i confini nazionali
I confini dei vari Paesi diventano delle barriere invalicabili problema
Di chi appartiene
A un'altra entità ovviamente diventa un problema tragico perché siamo ancora in assenza grosso modo
Di una legislazione di rispetto di di attenzione verso questi problemi li sappiamo ma questo vi è noto che occorrerà qua il più di un secolo quasi perché si informi
Direi una una mentalità giuridica di rispetto delle minoranze nazionali
Poi
Io azzardo a dire ma ne sono abbastanza convinto
Che poi presepio nelle le idee di Wilson i famosi punti di Wilson sono un sono legati alle alle idee di di di Mazzini se pensate alle affermazioni come l'autodeterminazione dei popoli
Alla democratizzazione delle relazioni internazionali alla fine della diplomazia segreta
Parenti si era anche un postulato però dei bolscevichi questo della fine della diplomazia si vede abbastanza interessante
Questo fatto allora ci accorgiamo
Che
Tutto sommato il pensiero di Mazzini è stato un pensiero che ha influenzato molto
Non vi ho detto del dell'influenza che il pensiero mazziniano avresti Belushi populisti russi
Anche qua
Secondo una certa visione possono
Possiamo giudicarli come degli inconcludenti nel senso come un generoso tentativo di modificare una situazione
Come quella dell'impero zarista perché per modificarla poi occorrerà invece una una se con una rivoluzione violenta di una minoranza come quella bolscevica che riuscirà come dire a spazzare via questo
Questo tipo di regime
Se volete ormai anacronistico anacronistico nel secolo ventesimo quindi su questo piano io penso che si possa dire che l'influenza
Di questo patrimonio ideale rappresentato da dalle formulazione che poi hanno portato ai movimenti risorgimentali e un patrimonio che è rimasto in vita e ha funzionato
Certo nel caso anche dello Stato italiano è stato revocato anche questa evocato questa mattina
Non c'è dubbio che tutti i popoli oppressi dopo il mille ottocentosettanta
Si aspettavano dopo che l'Italia realizza e diventa un modello addirittura di come si può realizzare un processo di unificazione diciamo cacciando fra virgolette
Le le altre egemonie esterne e in realtà sia una grande delusione stamattina al proprio il professor Galasso ricordava la visione la triplice
Con l'adesione alla triplice lo l'Italia ottiene si l'etichetta del francobollo per entrare nel
Nel concerto delle nazioni Commissione delle grandi potenze come si diceva allora
Ma in realtà però perde questo
Questo valore aggiunto
Anche culturale
Che era precedente alla formazione dello Stato italiano pensate al Rinascimento pensate a quello che la cultura italiana esporta
Nel mondo europeo e invece lo Stato nazionale in quanto tale si richiude in una sorta di
Di di politica se io la diamo anche mio pre qualcuno di voi ricorderà dei libri scolastici
L'assunto dica i lavori la politica dalle mani nette era un un controsenso perché la politica si fa per ottenere qualche cosa
Quindi quando l'Italia intera nel
Sistema per esempio della risistemazione della carta d'Europa dopo la guerra Russo turca del
Mille ottocentosettantacinque settantotto il congresso di Berlino e praticamente
Né entra
Nel
Organizzazione delle nuove frontiere nel organizzazione diciamo di di questa parte dell'Europa
E comunque si sta liberando
Il concetto di mani nette significa andare a fare un'operazione sostanzialmente inutile
Poi
L'ultima parte del secolo diciannovesimo è costellata anche da tanti piccoli conflitti diciamo se vogliamo oggi richiameremo regionali pensata la guerra serbo bulgara alla guerra Greco tolte calcio una serie di conflitti fino alle guerre balcaniche
Che sono forse veramente il primo grande momento di cesura con
Con il mondo di Vienna
Oggi si è detto anche un po'sulla
Piemonte insita e anti Piemonte Citadel dello Stato italiano B fra il Piemonte non dimentichiamo che era
L'unico Stato italiano devo finire più l'unico Stato italiano che accoglieva gli esuli dal
Dagli altri cosiddetti antichi Stati italiani costretti
Sì
Il più costretti ad andarsene quindi mi Piemonte aveva fatto questa politica e aveva anche però le capacità politica quando Cavour fa diventare la questione italiana una questione internazionale fa una mossa
Indubbiamente abile che porta poi i risultati che che conosciamo vi chiedo scusa se mi sono allungato programmi mi sarebbe piaciuto dirvi altre cose ma lo faremo un'altra volta grazie grazie
Grazie molte è e procediamo adesso con l'ultimo degli interventi previsti prego la parabola
Non c'è nessuna sala non solo
Va bene in poi c'è un coffee break che poi una tavola rotonda benissimo
Benissimo o quadra come vuole allora indotti
Do la parola all'ASL o Cioroba colonna intervento come da programma che è il pensiero e l'opera di
Laglio sconosciuto nel contesto austro tra parentesi
Ungarico londinese italiano prego
Cari amici sono due persone di questo farmaco costruzione degli oli o commerciale solo di un organismo in corso vorrei ringraziare anch'io religiosa
Per
L'avviso pubblico però non ha eccellente che è sicuramente
Sarà molto utile
Prego I politico si la nostra epoca
Sarebbe sicuramente ed il più facile risolvere
E i programmi attuale sulla base del pensiero liberale classico
Del diciotto
C'è una grossa economiche comunque su queste basi forse
Vorrei parlare detto queste o
Parlerò italiano è un'opera a Trigoria sconosciuta complimenti all'ideatore
Ed dei cluster customer quadro che vediamo dietro di me costituzione all'angolo di destra
A
Vediamo si va a Brescia di conseguire la nostra ambasciata di Roma è molto vicino a questa ponte aereo e conosco bene io con un un monumento e a questo punto
è veramente questo triangolo e buono per dimostrare
La cosa
Di che parliamo lorde dal margine conosciuti veramente
Erano altre protagonisti dal della lotta del movimento liberale e democratico deve del
Secolo diciannovesimo ma nel
Di nell'Ottocento cinquantuno scoppi una vera e propria febbre cossuttiano a Londra
L'area è sconosciuta avevo nella capitale britannica dall'esilio trascorso in Turchia
Vi sono era annotare londinese da cui agli articoli che a tre anni prima trasmettevano le notizie sulla rivoluzione sui riscontri della guerra addetti in partenza
Ungherese negli anni quarantotto e quarantanove
Hai mai intestare tutto riconoscono che questa questo testo europei onesti sì sì ma mantenere tale allora vi possono
Possono agire sulla base dei dati va bene così va bene
Ho preparato
Velocemente
Allora
Inc periodo grandi masse seguivano con simpatia quella lotta in uguale e che l'Ungheria Déco varante la propria invita mette e indipendenza combatteva contro la strada forse dell'imperatore austriaco e dello zar rosso
Lo statista ungherese che guido la la lotta agli occhi del milione di persone divenne simbolo le tutte le lotte sorte nel nome dei diritti di libertà sia individuale che nazionale
Ecco quando si diffuse la notizia che gli sarebbe arrivato in Inghilterra decine di migliaia si preparavano per conoscerlo anche di persona
Per cominciare il soggiorno sulla terra britanniche i suoi amici prima lo portare o meno di aggiornare la campagna è il suo ingresso solenne a Londra averne io ventinove ottobre
Vedo stretto Edmondo new sul registro in un magnifico disegno la vista del Trafalgar Square la sola che presso i piedi devastato ad Emerson si prestava ad ascoltare con entusiasmo il discorso di Coscioni
Un altro bello schizzo registro il suo discorso presso il municipio ed io ho svolto
Così tutti insisteva affinché gli Stati democratici e ritengono importante la questione della libertà seguissero principio del cito
Intervenire per non intervenire ovvero c'è un popolo riesce a liberarsi dalla tirannia forse aiutato affinché con un intervento militare straniero non si potesse opprime Arlotti nuovo
Il suo ragionamento non si passava segreterie teoriche ossia l'ideologia irrealizzabili
Pensi su precisi interessi politici ed economici si basava sul fatto che per l'Inghilterra sarebbe stato economicamente più fruttuoso sostenere
I Paesi democratici anziché gli assolutismi tirarne Cicchelli opprime vano
La ragione di conosciuti pochi anni dopo fu sostenuta dalla vita stessa
Nel mille ottocentosessanta Inghilterra non intervenne per salvare il regno assolutistico dei Borbone dei Napoli comando Cavour e Garibaldi e Vittorio Emanuele II
Prese per il mandato la direzione dell'unificazione italiana
Poi le cent'anni più tardi
Ringrazio il professor Biagini per prepararmi l'atmosfera perché parliamo
Non non solo un punto della storia ma armati se i colleghi movimenti dei secoli l'autunno del mille novecentocinquantasei ci fu nuovamente grande eccitazione a Londra a causa degli ungheresi
Tutti aspettavano a fiato sospeso le notizie terza puntata est sulla prima rivolta della storia contro il potere di scali
Ecco quando all'inizio di novembre lo definirono quando i carri armati sovietici calpestare uno gli ultimi focolai della Resistenza armata
In Inghilterra ha cercato almeno deve aiutare i profughi e di esprimere la sua solidarietà con gesti simbolici nei confronti della rivoluzione sconfitta ed i suoi errori
Ognuno cercava di occuparsi degli ungheresi ed in questa atmosfera il Consiglio provinciale di Londra decide di collocare una lapide comma more attiva ha conosciuto
E attuale Fraioli mille ottocento cinquantadue sessantadue fissa nella capitale inglese
Ma si viene a sapere che i suoi vecchi appartamenti in alto a Rodi recente parcella nazionale altri furono ormai demoliti e soltanto all'indirizzo del VIA certo stavo Villas Nando sorge mai
Trentanove si trova un edificio dove non per io dovrei soggiorno
Ed intorno del rapporto però sono note a molte visto che si trova che un mercato delle pulci più antico della città
Quindi all'incrocio di Portobello Roder certe storie last troviamo un grande edificio grigio dove sotto il portone una targa realizzata di porcellana ricevute commemorati al soggiorno di conosciute in questa casa
Questa targa commemorativa collega arringhe Aster l'ideologo ungherese che godeva per ben dieci anni dell'ospitalità dell'isola britannica
Io quale pubblica verso i celebri articoli sui giornali inglesi
Teneva lasciar famose conferenze al pubblico inglese inglese
Durante le quali analizzava acutamente la situazione mondiale e giudicava con un profondo senso di dovere liberale e democratico levare il pass possibilità nel futuro ter l'Ungheria
Così voterà un uomo eccezionalmente carismatico un rettore straordinario io quale adoperava gli strumenti dello stile romantico e in questo modo esercitare un effetto particolare sui sentimenti e dal suo pubblico
Ma tutto il socio a lungo andare non avrebbe avuto una vera importanza se non fosse sostenuta dalla logica cristallina del ragionamento della razionalità implacabile dell'argomentazione
è un dato eloquente per esempio che in base alla ricerca linguistica la parole ungherese temi che in italiano significa affatto fu introdotta dal dallo voi nel linguaggio giornalistico e politico ungherese
L'impegno è un fenomeno particolarmente rilevante che la figura dell'avvocato e della giornalista del politico e del Ministro del leader del partito
A partire dal mille ottocentoquarantotto tra la gente ungherese divenne anche
Aereo verde crei miti e leggende
Intorno al quale si sviluppo un vero e proprio culto sul quale si conservarono aneddoti spiritosi ma che generano dei motivi quali io sforo colore di tutto i popoli
Nel mondo attribuiscono ai propri errori trasferiti
Forse era questa la ragione principale per cui i consumi noi fu soltanto un ideologo particolarmente notevole nel campo teorico ed ecologico
Ma anche in qualità dei politico pratico riusciti a realizzare un'opera che contribuì in gran parte alla svolta fondamentale della storia dell'Ungheria alla metà dell'ottocento
I miei amici italiani capiscano il paragone possiamo infatti affermare senza alcuna esagerazione che cosciotto per in un periodo che resi in una sola persona rappresentava credo due ruoli a personaggi
Che per gli italiani era rappresentato da una parte da Giuseppe Mazzini e dall'altra parte da Giuseppe Accardi parti
Prefetto sulla masse senza pari della stati Song rese fu fortemente influenzato dal fatto che sin dall'undicesimo secolo non si verificò una trasformazione così fondamentale in Ungheria
Che invece fu realizzato da conosciute adesso e compagni nel mille ottocentoquarantotto
Quasi mille anni prima Santo Stefano il prodotto Reder gli ungheresi
E dall'alleanza delle tribù nomadi reali sono stato cristiano e siamo tale
Cossutta i suoi compagni sfruttando l'ondata di rivoluzione della primavera del quarantotto realizzarono cui alle leggi che demolirlo nel sistema dei privilegi feudale
Realizzarono un sistema statale parlamentare basato sui diritti umani la economica dei mercati che i principi ed è una società civile
Ebbene la parte centrale ed elemento principale di questi cambiamenti fondamentali fu la cancellazione del sistema dei Servi di Crema
La quale fu estesa non soltanto agli ungheresi ma su tutte le etnie del bacino dei Carpazi
Quasi ottanta per cento della popolazione della vecchia Ungheria oltre nello Statuto libero grazie a questa riforma
E poiché in questa sorta davvero epocale
è in grado di nei decenni della preparazione nonché la sua conquista con azione rivoluzionari
Cossutta indiscutibilmente ebbe il ruolo del protagonista la sua figura un significato molto più vasto rispetto agli altri politici liberali e nazionali dall'epoca
Così poteva diventare all'errore circondato da milioni di un entusiasmo religioso puri e senso di religioso
Perché la sua figura inseparabile mentre si intreccia aveva con la cancellazione dei privilegi feudali con la liberazione del altre traccia opprimente
Il suo costo quindi ebbe un fondamento reale che si leggeva sui fatti storici la sua forse la sua importanza indicate anche del fatto che in seguito la sua figura si resti nelle migliaia forme della leggenda
Del mito Peter la favola
Come nel caso dei culti stereotipati denari errori anche sulla ricostruzione diffuse la convinzione che la sua nascita fosse stata anticipata dal segni magici
Tuttora ci sono vari paesini che essi gareggiano per ottenere il titolo del paese nativo della grande uomo di Stato
Come nel caso degli altri errori Amati anche le costituzioni diceva che era invulnerabile che la pallottola non lo afferire o no
Nel patrimonio della canzone popolare ungherese si sono conservate diverse centinaia di canti decorsi otto
Il cui è il nome del governatore e legato alla lotta dell'indipendenza o alla speranza deve ricominciare Dick è stata fatta
Per quanto riguarda la qualità dell'affetto che circonda così ed è caratteristico del fatto che le forme fuoco autorizzata e sono presenti nel più svariati ceti sociali e religiosi
Negli anni mille novecentosettanta via noi oggi stavano raccogliendo memoria degli ebrei a sedici nella parte orientale dell'Ungheria
Tra le storie conservate sui rabbini miracolosi del assi Disma questo Orabi miracoloso che su un
Uno uno una una parola speciale nell'ambito ungherese dei grandi
Carpitella FASSID istmo
Ci sono alcune relative alla figura di Coscioni
Nel capo provincia di sempre nella città di Jean attorno ai lavori all'inizio dell'ottocento rivela un rabbino famoso per la sua vita scelte che ha delle sue parole sagge
Si chiamava MOSE tette araba un la sua tomba anche oggi non ce l'abbia luogo di pellegrinaggio ettari gli ebrei ortodossi
Ebbene secondo la legge andare un giorno davanti alla casa del rabbino si fermò la carrozza di una nobile donna ungherese una madre che a Porto il Sirio malato dal rabbino famoso per le sue gola Riccione
Il rabbino chiesero nome preciso del bambino dopodiché ebbe predetto non soltanto la guarigione ma anche il suo futuro eccezionale
Secondo un'altra versione Costituzione accordata Carpino quando frequentava ancora io dicevo dice attorno ai lavori il rabbino lo benedette citando le parole del Saini gli disse
Diventerà e come colui che vi dei rovi ardenti tue parole voleranno alte il signore delle armate ti renderà grande ETI donerà vita lunga vicino tacchetti papilloma nei LEA
Naturalmente questa è una leggenda mai assai impressionante quanto fortemente sia legata alla realtà
Il riferimento ai rovi ardenti rende evidente che il rabbino teste Alban paragona il giovane studente addirittura a musei
Ma permettetemi di fare un salto di qualche decennio l'inverno del mille ottocentoquarantotto la forse Austria Cappon derivante si misero ad attaccare
Nella direzione dello Stato Maggiore ungherese il Governo e il Parlamento fuggirono nel centro dell'Ungheria orientale nella città di deprezzano
è in quel momento il sette gennaio ottocentoquarantanove il guardiano casi mista
Protestante della porta principale della mura cittadine
Di cui compito era quello di controllare ognuno che volesse entrare in città nel registro degli ingressi accanto al nome ha conosciuto nella rubrica della professione scrisse il MOSE termini ungheresi
La buona professionalità ed esperienza
Dall'ambito della favola che richiedono gambe che dicono la verità
Ritorniamo ora nel mondo della realtà storica oltre a ruolo epocale di conoscerne al processo di trasformazione dell'Ungheria feudale in una moderna società borghese
Il suo un combattente d'avanguardia anche della collaborazione tra i popoli dell'Europa centrale
E in questa sua concezione di non fu solo insieme a voi ci furono ci aveva dei politici italiani Marsili né soprattutto naturalmente
In privato ideatore del l'Europa pone con efficacia polacchi e rumeni cechi a proclamare il pensiero deve in pensiero della cooperazione dei popoli democratici
Cociu si dedicò molto è il pensiero al pensiero della possibilità della realizzazione di una cosiddetta confederazione danubiana
Gli studiosi sia dall'epoca che come le comporta con contemporanei discutono molto delle forme concrete delle proposte di questi suoi progetti
Ma non vi è dubbio che il principio di base in cui
ING e valido anche ai nostri giorni e vale la pena di tenerlo in evidenza
Lo statista ungherese fece una proposta lungimirante e si riferiva soprattutto alla sì senza che popoli del bacino del carpacci dopo lunghe secoli non intendevano più ad essere soltanto dei pupazzi
Ah volevano diventare dei veri e propri giocatori nella partita di scacchi che assumeva le dimensioni dei giochi di potere mondiale
Volete diventare il mille ottocento quarantotto quarantanove dimostrava il fatto che è possibile cambiare il mondo
Che le Nazioni possono prendere in mano propria la direzione del proprio destino
Volete diventare liberi ed indipendente
Percorso c'era questa la domanda più importante e se la risposta è sì vuol dire che bisogna allontanare dall'aerei tu i due tiranni assolutistici ovvero l'Austria e la Russia
Ma sarete capaci di fare CIO diceva e rumene ai Boemi ai serbi ai croati ai polacchi
Se se tra di voi democraticamente con con la Porrettana
Questo certamente a un prezzo nell'interesse della collaborazione bisogna allentare le richieste reciproche bisogna rinunciare alla massimizzazione dei programmi nazionalistici
Ma questa rinuncia ha un senso importante
L'alleanza avviene con garanzie democratiche è l'insieme dei vantaggi che se ne può ricavare il progresso della vera sicure privo dell'influenza del dalla grande porto grandi potenze
Risarcita alla rinuncia di una parte delle aspirazioni nazionalistiche
Questo pensiero dei di confederazione si guardava quindi su quella riflessione profonda secondo la quale il PPP e popoli dell'Europa centrale sono troppo piccoli per dominare l'uno sull'altro
Ma insieme sono su ufficialmente forti affinché riuscisse riuscissero attenere lontana dall'area
La manipolazione della grande importanza
Nella seconda metà dell'Ottocento non si riuscì a modificare la proporzione politiche per fare veder perdere la verità lungimirante dell'idea di corso ma oggi
Dopo centocinquant'anni sembra innegabile la sua validità
Mille novecentodiciotto alla sconfitta della monarchia austro-ungarica i popoli da lei aveva del nobile Anna si trovarono l'uno contro l'altro è così divennero vulnerabili all'espansione della Germania nazista
E dopo la Seconda guerra mondiale anche l'Unione Sovietica teneva soltanto discorsi vuoti sull'amicizia dei popoli ma non intendeva fatto diminuire alle reali tensione
Visto che naturalmente era consapevole del fatto che all'influenza Russo sovietica dei tante più rilevante nell'Europa orientale semestrali oppressi non usi e collaborazione
Ma nella prospettiva dei nostri giorni si vede chiaramente che l'idea della collaborazione dei piccoli popoli dell'Europa centrale
Può essere vista come un attore immagine in cui vi sono gli elementi geniale della cooperazione dei tutti i popoli d'Europa
è con questo il pensiero di conosciute rientra a fare parte della nostra epoca nei giorni quotidiane dell'Unione europea
Alla fine con la
L'ex governatore dell'Ungheria indipendente trovo un riparo domestico prima a Londra più tardi a Torino
Ci sono una grande simpatia intellettuale che non è che va all'intera legava all'Inghilterra
Ma l'Italia invece lo tennero legato anche altre cose soprattutto l'eventualità di un'azione politica comma
Che fu conosciuto nella storia dei movimenti di libertà europee lo sono anche le italiane con Moni
Quando morì nel mille ottocentonovantaquattro e il treno con la sua camera ardente a parti per l'Ungheria uno dei giornalisti che lo accompagnarono nel vagone accanto al feretro annotava cito
Al crepuscolo del nostro treno attraversava cioè alle pianure del risalire
Sin dal mattino in ogni stazione anche in cui alla più piccola
Le camicie rosse veterane di Garibaldi si misero in fila a volte in due oltre a volte molti di più asseconda quanti erano ancora in vita dopo la notte avvertiti in pendenza
Stavano sui attenti spiegarono le loro bandiere strappate davanti al Falcone per confermato grazie
Grazie grazie allora secondo noi il programma anche io ho di fronte
No perché
Qui è prevista a Hong Kong ebrei affetto
Grazie sembra
Semmai tavola rotonda e dibattito no a
Fare
Mentre si è diviene
Su questo un'osservazione utile e ciò
Con
Professor Biagini avevamo immaginato questa formula
E pensavamo che i relatori superstiti
Poteva hanno probabilmente tutti o in parte essere interessati a confrontare
Non solo le proprie relazioni ma anche il background
E che dietro queste relazioni diventino ieri venticinque
Finiscono per confrontarsi e credo che sarà utilissimo
Appunto in modo da non in automatico adesso passare dal nasca febbraio break perché insomma
Credo che sia di questo
Piacevolissimo e poi fra venti minuti mezzora
Noi avremmo anche grazie alla collaborazione
Anche preziosa dell'interprete
E di tutta la struttura fino alle diciannove
Per eventualmente discutere se avremo di che
Farlo tutto qui quindi avere scarsa poi ci ritroviamo grazie animerà saranno
A essere
Diversa
Pieno
Testi
Le conclusioni entro due svolgimento che abbiamo avuto
Prima
Abbiamo
Predicato l'ospite professor Barrotta
Al quale
Dobbiamo siamo quindi granché che trovasse poteva anche riteneva opportuno darci una mano in questa fase nella quale
Ma non abbiamo
Iscritte
Ordine degli interventi e quindi ci può aiutare
Una presenza esterne superiore per
Garantire nel dire questo improvvisazioni improvvisata di partito fra tre minuti quindi possiamo cominciare
Bisogna cominciare a scambiare qualche idea come possiamo farlo magari
Grazie
Sono sicuramente una presenza esterna perché l'istituto ha ospitato
Convegno è stato organizzato
Da
Pannella e altri certamente però non
Una presenza superiore
Io non so come vogliamo organizzare una tavola rotonda che mi sembra
Nelle intenzioni e soltanto uno più che una tavola rotonda in senso stretto è soltanto un modo per permettere la discussione tre relatori
Da una parte e tre relatori e il pubblico dall'altra
Quindi io direi che se siete d'accordo si potrebbe semplicemente iniziare con le persone che vogliono intervenire
Per fare commenti su qualunque delle relazioni che sono state elette oggi o anche ieri e qui poi vediamo se c'è la persona presente può rispondere o semplicemente
Se non c'è il relatore a cui si fa riferimento questa diventa un modo per stimolare altre osservazioni
Abbiamo subito un
Un intervento
Grazie
Avrei voluto chiedere a la dottoressa che allega la la professoressa che ha patto accarezza lei
Che ha parlato della questione appunto mediatica che mi sembrava una cosa molto interessante però se almeno che io non mi sia distratto non hanno minato la la questione del Concilio Vaticano primo
E in cui viene stabilita all'infallibilità del Papa secondo me e questo può essere un elemento importante in quel tipo di discorso
Perché appunto introduce un un aspetto a che entra proprio almeno a mio modo di vedere in quel tipo di gioco allora volevo sapere
Che ne pensavate anche voi se è un qualcosa ma che può essere ritenuto importante oppure no grazie
Mediamente
Poiché
Abbiamo il biglietto
Benissimo relativa alla domanda penso sia fate chiaramente presentata quali sono stati scusi qual è stato il significato del Concilio Vaticano
Primo soprattutto le dichiarazioni dell'infallibilità è stata l'impatto pubblico soprattutto in relazione a quello che l'uscita eversiva
Poco fa nel suo intervento e ci sono dure cose da dire in genere la prima è che
I l'effettiva efficacia di questa manipolazione dei media
A di cui parlava l'Usigrai al
è indipendente del messaggio
Che si cerca di diffondere
Anzi li incerto in modo queste diventa caratteristica di tutti i fondamentalismi moderni fondamentalismo moderno è una una forma religiosa molto potente consiste ed usare
O funziona
Nelle mediante l'uso di tecnologie moderne per diffondere messaggi molto tradizionali e mezzo decennale
Dal punto di vista del Concilio Vaticano il primo a questa era perfetto testi andava a risvegliare
Certe posizioni religiose più o meno tradizionali
E lo si faceva con i mezzi
E la tecnologia moderna quando si guarda però è questo il secondo punto all'impatto al di fuori
Dell'Italia ai predetti nei Paesi non cattolici ma anche nei paesi cattolici come il Belgio
Ci furono enormi reazioni negative dotate anche di cui si è parlato poco poco prima poco fa cercò in vario modo tutti prevenire
La l'interazione dell'infallibilità papale era
Trova presente durante
Durante le deliberazioni e così pure fecero vescovi americani belgi e così via
Le cancellerie europea una volte preoccupate soprattutto
Il le implicazioni civili lezioni sulla
Sul sull'ordine pubblico questa dichiarazione poteva dire era del tutto
Si può dire esagerate non certo e senza ma in realtà al momento della discussione
Si parlava di una dichiarazione di infallibilità non solo ex cathedra ma anche su questioni politiche quindi quello che i i Governi e i loro rappresentanti sapevano e che c'era una una linea massimalista diciamo
Che avrebbe
Ristabilito affermato il potere o l'autorità del Papa
Penso che su tutte le i soggetti di cui uno può pensare e c'era poi nell'Igna molto più moderata che era quella
Il limitare le fallibilità a
A questioni di tipo archeologico ma la linea che venne sconfitta quella linea conciliare rappresentata dai vescovi dei cattolici liberali
Per
Verso
Tolto la parola a Marco Pannella che alla così modo di stimolare ulteriormente la discussione
Io cedo la parola Pannella molto volentieri
Grazie sì tra l'altro
Intestata nel cooperazione pratica anche Emma aveva pensato ritornare intervenire può essere regolata ma
Non ha
è passata direttamente per timidezza forse alla né scarse
E quindi adesso c'è la strada fondo nelle lei aveva ieri fatto questa bellissimo
Intervento leggendo le
Questo straordinario contributo di Adriano Sofri anch'io credo mi ero limitato poi i lavori
Il Presidente
In assenza
Doveva obiezioni
Di ma
Allora
C'è un progetto ve l'ho accennato
Ed è e ne avevamo appena accennato però questo il dieci giorni come ipotesi col professor Biagini con Emma
E di
Prendere atto che
Quando all'improvviso abbiamo avuto questa idea
Le reazioni sono state
Ottime credo proprio livello psicologico si a bene poi siamo stati frenati dal fatto che
Molti erano in vacanza abbiamo potuto dirlo all'ultimo momento ma mi sembra
Che anche
Con le alcune amputazioni dovute davvero da impossibilità materiale di mutare l'agenda da parte
Di persone professionalmente qualificate dell'interessato
Credo che abbiamo di che
Riflettere e
Incardinare un dibattito non domestico concreto sul
Venti settembre sulla breccia di Porta Pia non domestico
Nemmeno per altri eventi del periodo ma diciamo che a parte la testardaggine
Italiana
No nel continuare tutti insomma no al venti per manifestare sempre
Non mi sembra
Che in altri luoghi
Vi sia una celebrazione diciamo del periodo che va
Fra il sessantanove il settantuno abbracciando quindi più episodi inglese
Tedeschi insomma Prussia e niente non ci sono
E allora un'idea potrebbe essere questo visto che noi
In questo dibattito
Senza
Ulteriori spese
Ed ha già i suoi atti gli atti del convegno via in audiovisivo LEA tecnologicamente sono saranno da domani
Adesso l'abbiamo potremo poi lavorare per archiviarli
Meglio in modo che possono essere consultati e con più facilità durante ogni singolo intervento il loro ordine appunto quello di
Avere a disposizione del tutto lo svolgimento
E tutti gli interventi anzi come ha già chiarito
Poiché la griglia dei venti minuti di piombo rispettata da molti
è una griglia che difficilmente consente di approfondire
Allora spenti non trattati dimenticati rimossi che sono a volte più importanti
Di fatto nella parte di trascrizione che dovremmo fare anche atti scritti potremo probabilmente
Chiedere ogni singolo intervento in termini interveniente
Di se crede
Di darci un testo scritto anche più ampio di quei venti minuti o venticinque di quello che abbiamo la possibilità
Di lavorare attraverso la pubblica esposizione
L'esposizione della pubblica fede
Dice il nostro Codice di
Interventi
Più
Come dire più articolati sita meglio consentire poi dibattiti e interventi del critiche qui vedremo come e chi farà questo possiamo immaginare anche
Che anzi
Io non solo l'immagine non so che
Vi sono docenti
Addirittura uno due Facoltà probabilmente che potrebbero essere interessati proprio anche o formalmente e ufficialmente in qualche misura a contribuire o a controllare
Questa cosa un po'in di traduciamo questo seminario lungo un anno a partire con quindi alcune regole
Che dovremo inventare ma che non sarà difficile
Da liberali quali siamo pochissime regole
Credo che sarà l'unico modo perché poi possano
Essere rispettate essere tesoro per il dibattito e non impedimento del dibattito quindi questo era per
Che spero davvero
Ne abbiamo avuto anche università che non abbiamo potuto intesa tanto diciamo pure che
Se io fossi uno di Oxford
Ceresin pronto contento del PD ma se noi l'attore
Sanità secondarie negatività ecco appunto dalla porta
Ma dicevo insomma
Diciamo pure che il soggetto forse
Qui
è stato più presente
è Cambridge ma di gran lunga
Un
Poi ci sono questi i radicali che non si sa mai no
Dovete essere triplo il quadruplo eccetera
D'altra parte non solo qui sono molto felice per cui abbiamo avuto grande o altro che è venuto come Presidente del gruppo europeo liberale e democratico
Non solo quando ero giovane io va beh questo parliamo della preistoria ma anche
Lui giovanissimo Eder ma insomma
è quando lui è cominciato a occuparsi di cose liberali era liberale è radicale
La dizione poiché quell'AR si perdeva cascava no e poi è venuta fuori riformatori bene poi adesso ce la diede l'Ogaden esimo malte no
Favoloso ma insomma abbiamo una certa storia la terremo presente un pochino comunque
Credo che nessuno di noi
Assuefatto ad una realtà nella quale
Una presenza
Meglio dire al cento per cento liberale
Al cento per cento laica e aggiungerei al cento per cento socialista nel senso parlando di quello che di queste posizioni storiche
Oggi è vivo quello che
E allora ho l'impressione che difficilmente se nasce una nuova forza
Oppure
Adeguata ai nuovi problemi e ambientaliste tutti le urgenze specifiche di questa
Momento antropologico e
Del planetario
Mi pare difficile si giustifichi come
è stato un elemento di ricchezza
I socialisti
I liberali
No Gianni sappiamo che siamo accade siamo qui
Dove Lord Beveridge
Che poi
Se non vado errato all'antico bestialità fornisce da anche leader liberale la materia per il welfare no
E poi la prima è che i laburisti divenissero il secondo
Partito avevamo liberali e conservatori Neculai sappiamo da Churchill che ha fatto un po'di andirivieni
Per fedeltà
Per il rigore no spostandoci base nozione in realtà malgrado tutto profondamente ancora liberale dell'organizzazione politica poi con
L'eredità prese dal partito laburista con la sua strutturazione storicamente giuridicamente complessa quindi con la presenza del sindacato
All'interno ed altro abbiamo tutti avuto di che riflettere su quello che si chiamava teoria della prassi un tempo e che aveva nutrito grandi dibattiti della scuola diciamo storica
Del mondo socialista sociale eccetera soppressi quindi
Non si può essere a mio avviso al trentatré per cento liberale al trentatré per cento usa visti no vi sono forme di socialismo e diciamo pure anche
Di nominalismo liberale
Che questo
Non luogo a un centro per cui abbiamo partiti liberali reazionario i partiti socialisti peggio che reazionari non è l'elemento euro il fatto della laicità
Il relativismo allora diciamola così mi appresto va dall'ordine
Il l'illuminismo
Il relativismo aggiungo storico non assoluto perché altrimenti lo abbiamo già detto sarebbe un non senso
No
Il liberalismo
E
Sono degli elementi costitutori
Della cosiddetta non solo civiltà occidentale se vediamo gli ultimi libri di Amartya Sen e personalmente se si incontra per esempio con un minimo di attenzione
Posizioni come quelle del buddismo tibetano
Nel quale esplicita ma non solo in quell'angolo esplicito quasi l'audizione la religiosità senza Dio senza ateismo
Detto come posizione religiosa allora se vediamo il rapporto fra la scienza
La ricerca scientifica e anche il momento religioso abbiamo forme di religiosità
Che non sono in crisi in questo mondo no anzi sembra riemergere che superano io qualche ombra stanza bene il Dalai lama Louis segue gli studi
Grazie
Ariccia che
è stato
Selle si era laureato nell'Istituto Pasteur oggi ore principali
Deve teorici amburghese monaci buddisti
Bei come
Il Dalai Lama seguito bella la ricerca scientifica
E quindi soprattutto sulla formazione del cervello le varie
E interessato nella comunicazione virtuale oggi che sta seguendo fra i neuroni
Un elemento di trasmissione e non è un caso che li viene fuori
La esplicita indicazione del Dalai lama riflessione sei
Fra i nostri testi per gli altri sono i testi
Non sono testi in cui si relaziona
A nome di Dio sono testi dei testi monacale religiosi e non rivelati non di qui non sono testi sacri
Perché contengono un contenuto altro quello di Dio
No è sono alti perché hanno meritato no una grande fette una grande attenzione
Da parte dei credenti e degli studiosi del loro religiosità e
E quindi dice se
C'è una coperta e la scoperta scientifica
Che
Resiste
Al momento
No della esplosione della verità
Una che è nostra una sua
Resistenze sulla solidità
Dobbiamo adeguare
In alto l'interpretazione dei nostri testi alla luce di queste verità storica che emergono che non dobbiamo respingere
Come vedete allora
La
Lontananza la diversità fra posizioni direi all'interno del nostro mondo
E queste non sono fortissime
Abbiamo notato di giacché anche
In un intervento ufficiale
Della incaricata
Per il dialogo interreligioso in dell'ONU
è stata ricevuta con tutti gli onori dal parlato ufficialmente
La partizione per i soggetti che
Vengono per ricongiungersi sono ii credenti
Credenti Tei istinto
Ed enti a dei visti
No né e
è altre due o tre centri già questo
Poi apparire sorprendente ma torno a dire oggi in relazione ufficiale dell'analisi dei presupposti del dialogo
Non solo interreligioso ma l'Inter con culturale del loro
Quindi abbiamo cose che vengo quale tutte le parti Po
Questa è la parte
Di riflessioni per un altro
Se volete
Beh qualcosa che è pertinente nell'organizzare
Questa è un'altra giornata e mezza
Non
A dico non abbiamo
Preso contatto con
Varie organizzazioni massoniche qualificate e devo dire storicamente coinvolte con interessate nei temi che trattiamo
E anche
Non abbiamo avuto contatti ufficiali sia da qui
Presente
Con noi un pastore battista e non mi sorprende affatto ne sono molto felice ma devo anche dire perché
Su questi problemi del Risorgimento e della libertà
Eccome se
La riforma fosse
Frosio esitazione
O di essere meta o di disattenzione
Vediamo nel nostro Paese
Abbiamo una caratteristica per esempio
Semplicemente ufficiale e formale
Noi abbiamo presenze ufficiali nei telegiornali
Nel telegiornale
Della radio e televisione di Stato diciamo pubblica
Della predicazione
Ed è il massimo esponente
Della
Chiesa
Che anche il massimo esponente dello Stato della Città del Vaticano quindi a queste due cose una presenza quantitativa che a volte
è stata allungo superiore a quella riservata allo stesso Presidente della Repubblica
Non parliamo poi della presenza
Diciamo religiose interreligiosa
Le altre
Confessioni
Hanno alla radio televisione di Stato italiana semplicemente una volta la settimana dopo mezzanotte
Spazio per la comunità ebraica per le comunità
Protestanti
Abbiamo
La messa a sacco
Parlo
Succede successo nella storia
Niente di grave ma proprio del bene pubblico pensavamo pensiamo a quanto costa a
Che so io
Una chiesa Battista o altro fare un minimo di propaganda per il suo otto per mille per far sapere alla gente eccetera
No quanto può costare nei termini proprio del costo pubblicitario
E il fatto che
Questo
O perché uno Stato lo Stato Città del Vaticano ne parla in quanto tale o perché unica delle confessioni religiose la più importante eccetera però ne parla continuamente
Abbiamo una situazione del quale
è una messa a sacco direi sostanziale di un
Voce del contributo pubblico dei privati pubblico dei cittadini che totalmente forzate c'è solo Lessio secondo
Poiché è subordinata
Il progredire della accordo del tentativo di intesa fra
Perché in realtà rosso russo questa
Nostra
Alla cessazione della
Propaganda
Del potere fece della Chiesa cattolica dico la cosa interessante che usa questo termine
La cessazione
Un termine
Normale come gli atti allora da questo punto di vista
Devo dire che si sottovaluta probabilmente il quanto
La libertà religiosa
Costituisce storicamente
Una delle ragioni costitutive della presenza e liberale nella storia anche europea
Lo ripeto
Avere costitutiva
Se
Vero come è vero per esempio
Che
Noi avevamo all'indice in Italia fino al Risorgimento compiuto
Il fior fiore
Degli scrittori può at cattolici problema enorme
Non è né un insulto nulla
è accaduto che il con L'Unità
D'Italia l'efficacia per l'indice arrestata
Ma l'efficacia dell'indice come
Diciamo
Capacità
Di non consentire di esprimersi
Nemmeno anzi soprattutto o una parte del pensiero della teologia cattolica B anche questo son cose vere non dobbiamo temere di dircele e di dirle
Perché altrimenti vuol dire abbiamo Ciamarca forse su questo non è opportuno ora io ho grande stima in completa
Che è quello che era rivendicato con un connotato
Della laicità della concezione laica della politica quella dell'opportunità
è vero nella politica abbiamo il dovere di riuscire a proporre delle cose opportune da lì viene l'opportunismo dalla nazione nazionalismo ma voglio dire io di questo sono convinto
Però mi chiedo quanto sia opportuno autocensurarsi per il timore di non essere
Che a partire di esprimersi in modo adeguato io credo che la lotta
Il confronto formale quanto più appassionato civile
Tanto più contiene in sé gli anticorpi Menchini al in chi mi ascolta gli anticorpi contro parzialità
Contro passioni
Perché non sono non hanno la lucidità e l'intelligenza dell'amore possono essere chiedersi no ma tutto questo
Qualcosa che dobbiamo ricordarlo io vorrei che
Un entro il due mila e nove del fare
Un convegno
Non troppo lontano da questo
Ufficialmente chiedendo
A
Le massime e meno contestate all'interno
Organizzazione gran maestri
Non c'è nata
Non voglio rimproverare impianti per l'anno ma chiedendo contributi ufficiali contributivo inutile storici dei documenti ed interventi preceduto questo ed è ma allo stesso
Anche chiedendo
Alle organizzazioni più
Ufficioso
Anche del mondo cattolico invitandole
Anche però cercando
Quella cosa che
Dicevo del Dalai Lama prima vi deve essere però una scoperta scientifica viene recepita vive
Be corrisponde a un concetto teologico non molto in voga oggi Merlin praticano il famoso senso costruire il Fidelio ma
Perché un anche un dogma
Anche un dogma possa essere davvero tre essere recepito ritenuto
Ancora hub di piena valenza occorre che il consenso l'informazione il consenso dei fedeli
è una
Non è un connotato istituzionale tecnologico adesso del scusi teologico adesso
Non voglio troppo Prodi rimarchevole degli ostacoli abbiamo pure discutere perché solo così riusciamo
A superare
Delle differenze delle convinzioni apparentemente irrimediabilmente contrapposte attraverso il dialogo
Attraverso
La fiducia la media Logos solo nel mondo logos
Quindi questo penso che noi potremmo continuare limitatamente al quello su cui abbiamo parlato in questo giorno e mezzo continuare a
Allargare la sfera degli interessi delle critiche delle presenze
E questo penso che tutti compagne e compagni radicali questo rientra un po'
Nella tradizione già abbiamo quindi
Ecco scusatemi ma che in Italia ma poi
Altre allora mi sono stufato diversa dell'indotto
A fare
In certi momenti mi rendo conto ad occuparmi di teologia
Mi sono stufato però devo dire che in Parlamento italiano per dieci anni sia la testimonianza
Quando avevamo diverse posizioni sui temi che sappiamo perfino l'aborto divorzio no
I colleghi che rappresentavano la posizione la posizione opposta alla nostra e noi interveniamo come laici la geologia non c'entra eh anche dicevo ma scusatemi come devo dire non c'è il tema teologia è stata in qualche misura
L'ottanta per cento nella cultura
Per dei secoli dei secoli e volete farle economia della tecnologia
è vero non era un artifizio e cosa che sento e sentiamo profondamente allora oggi dire che il tipo
Che
Viene fatto
Abbiamo detto Concilio Vaticano prima o no ma insomma non ci siamo ma
Siamo quasi al punto della sacralizzazione invece che del cadaveri no non c'era il resto è stato un momento superato
La sacralizzazione
Devi corpi che non hanno più anima animo la vita vegetativa no cioè quella
Non ha diritto di morire
Adesso si sta dicendo il testamento biologico ma
L'acqua l'alimentazione non ho Alcoa e calorie
Non può essere ammessa perché non è cura
Ma altro quindi uno può non fare l'accanimento terapeutico
Ma non può sospendere c'era un po'a sospendere ancora poca vita vegetativa in cui sappiamo scientificamente su questo ma
Io non giudico mai sul nulla nemmeno sulle cose scientificamente Zelman comunque
Che non si sente dolore
Che quel corpo lì che sta lì da sedici anni
In quel modo non sente dolore desiderio
Poi può darsi che non è del tutto vero ma pensiamo che cosa atroce
Qualcuno che serva a sé un minimo
Della sua convinzione
Per la quale ha fatto il testamento biologico ha detto non voglio
Che immessi non mi si consenta di morire e nemmeno di lire
Pensate se davvero lì ci fosse un tantino di conoscenze che tragedia che feroci anche crudeltà efficiente magari no no
L'ho detto sedici anni
Trentadue anni
L'immortalità c'è un problema di un'attenzione fanatica di tipo feticisti dico
Rispetto a questa forma
Di
Quindi e questa forma di qualcosa a questa forma divide recitativa diciamo
E l'altra
Della feticismo rispetto
Ad una cosa che non ha materialità
Rispetto all'embrione
Il diritto canonico fino al mille novecentodiciotto aveva una norma che vieta lo ripeto i compagni radicali missione verranno perché l'ho ripetuto per anni in Parlamento
Una norma del diritto canonico stabiliva essere vietato
Di somministrare sacramenti battelli va
A qua a quello o coautore
Io sto auguri
De
Non avesse non abbiamo sembianze umane
Alterate Agenore bisogna avere per fare il battesimo eventuale all'embrione ci vuole attrezzature immateriale quali insomma non so come la no ma è ed è importante proprio perché prendo sul serio la cultura
Questo avviene questa storia delle normative
E allora mi pare che il feticismo è l'unica risposta ci si impossessa di quello che vita
Per la geologia
Per quel che ne sappiamo
Non è
Non c'è l'anima si discuteva teologia discorso se quaranta giorni o meno se si può il Papa Giovanni Paolo secondo un anno prima di andarsene a Bologna ha chiesto ai teologi ufficialmente di rispondere
Al quesito che noi portavamo rami
Ma scusate
Se
Noi
Il feto razzi pareva difetto e
Ma di quello che ictu oculi al sembianze umane o può se le attribuite perché
Noi diamo
Una forma di Sacramento
Quello che è avvenuto buone che stanno abolendo il limbo
C'è una connessione
Forse
Ma
Ecco sì sì no ma dico la risposta un po'alla ricerca che perché sappiamo a questa pubblica richiesta di Giovanni Paolo secondo
A
Bene no chiedo scusa però voglio dire c'è anche questo aspetto per cui quando io sono andato in giro per anni con il cartello no vaticani notarle Banna
No ed era efficace ma perché guardate che una delle pagine più drammatiche della storia iniziale è stata quella che ha riguardato l'iconoclasta il momento dell'edicola gesti
Bene
Questi i talebani barbari
Se loro hanno una religione come è noto ma non è solo la loro
Anche l'articolo insomma
Ce ne sono altri in cui non è vietato solo di nominare
Invano il nome di Dio
Ma è
Vietato di raffigurare allo
E si trovano due montagne con Dior raffigurato vanno coi cannoni per farlo fuori voglio dire certa non ci sarebbe una follia
Ma
L'iconografia era stato un momento che conseguenza
Del dicono Fidia limitiamoci a dire questo termine qua
Ecco quindi vediamo un mondo in cui
Credo che possiamo riflettere sui problemi che abbiamo rianimare
La difesa di coloro che più di tutti hanno bisogno di diversa dice sono i cattolici
Perché molte cose che per noi no rappresentano un elemento di sofferenza di scandalo
Beh per
Eccedente cattolico probabilmente due volte
Che soffrono o di una condizione
Che poi comunque offesa della loro libertà religiosa tutto qui
Che io
Legna sfiora il piede sono state messe
Molti molti problemi Canada da discutere quindi credo che ci sicuramente ci saranno molte osservazioni su quello che ha appena detto Pannella credo sì credo che
Parte almeno di quello che
Ha detto Pannella è legato
Di nuovo all'esistenza del Concordato che
Più che una protezione della libertà religiosa della libertà della Chiesa cattolica è un impedimento
Per la Chiesa cattolica di esprimere con libertà e pienezza di argomentazioni nell'opinione pubblica le proprie opinioni
Un caso tipico proprio quello delle zone sia
A cui faceva riferimento prima Pannella perché
In realtà questo è un problema che riguardano solo la Chiesa cattolica riguardano tutte le confessioni religiose
Il concetto di morte non può essere esaurito soltanto in base alla ricerca scientifica un concetto teorico molto compresso in cui
è facile che vengano a intrufolarsi
Anche dei valori di tipo religioso proprio qui in
Ca Londra in quindici anni fa non l'ho seguito direttamente ma con resoconti giornale ci fu
Una controversia molto dura tra
Un ospedale in vita Annico e i bambini di una scusate il genitore di una bambina che era morta per un incidente
I genitori erano ebrei ortodossi ritenevano che il criterio di morte non fosse quello cerebrale adottato dalla legislazione inglese ma fosse il battito cardiaco e si riferivano per questa loro opinione a una fonte
Molto specifica cioè la Bibbia
Ovviamente tenere un dibattito complesso perché non ci sono chiari riferimenti alla morte celebrale nella Bibbia quindi è una questione di dibattito teologico e neanche la rilevanza della trilogia per queste cose
Poi si è arrivati a un compromesso
Analizzando punto per punto le credenze religiose
Del genitori della bambina da una parte e la legislazione le convinzioni etiche dei medici dall'altra non si è ragionato per grandi principi
Etica cattolica etica protestante etica laica ma proprio
Cose molto concrete
Su cosa era accettabile non era accettabile per esempio sarà deciso che dovevano essere evitate ogni intervento artificiale per mantenere il battito cardiaco questo concesso il genitore la bambina
D'altra parte si accettarono altri interventi dei dettagli adesso devo dire non mi ricordo ma
Ci fu proprio un compromesso ragionato basato sul
Problemi specifici non la sui grandi principi
è questo quindi insomma credo che si avrebbe l'approccio l'approccio giusto Roma che anche nei confronti di rispetto della Chiesa cattolica qualcuno vuole fare l'intervento c'era una
Due persone
Prego
Sì grazie volevo fare un paio di commenti poi farlo farà anche una domanda riguarda la situazione all'epoca perché non abbiamo avuto molto tempo di vedere
Il lazo
Dalla parte dello Stato italiano
All'epoca della Bre ci porta a tirare
Sono trovato su internet questa lettera
Interi Vittorio Manuele II scrisse al Papa l'otto settembre mille ottocentosettanta
è una vetrina che penso che sia importante perché si capisce anche un altro lato in cui il pensiero mazziniano diciamo che
Uscì sconfitto nonostante finisse il potere temporale perché
Per esempio Vittorio Emanuele si presenta come con l'affetto di un figlio con la fede in un cattolico
Poi parlare chiaramente
Dice di voler difendere il Papa finisce addirittura con a sua Santità dal più umile più obbediente e più devoto figlio prega sono sentita di concedermi la sua perdizione apostolica
Quindi non mi sembra il massimo della laicità addirittura dice di intervenire perché vuole difendere l'Italia e lo Stelvio il Papa
Dal Partito della rivoluzione cosmopolita che quindi mi sembra evidentemente che potesse
Dire era il partito di Giuseppe Mazzini si presenta come re cattolico ora italiano e il resto ora questa ho letto le è stato usato all'epoca per esempio
Da da GRAL Stone per giustificare il non interventismo in questo modo
Perché c'erano stati delle delle richieste da parte dei parlamentari
Irlandesi cattolici volevo sapere e c'era davvero
Un pericolo per Roma all'epoca potesse essere usata come
Una specie di baluardo repubblicano ucciderebbe ovvero la possibilità che Mazzini che fu arrestato non per caso es circa un mese prima il tredici agosto
Potesse organizzare una rivoluzione romana che avrebbe fatto trovare poi il Governo italiano nella
Impossibilità di trovarsi di Roma una Roma repubblicana con cui dover
Arrivare un compromesso invece di poter se la prende facilmente
Come come poi fece e l'ultima osservazione che
Spessore non so magari è un aneddoto non magari è una leggenda ma
Il
Ho letto che il il generale il comandante del esercito del Papa che era
Un con un conto è tedesco fra l'altro
Disse o Francesco onde D'Antino il gli chiese al Papa al ci arrendiamo il papa disse no opponente la minima resistenza
Loro possono una veramente minima resistenza va almeno in questo modo il Papa può dire ancora oggi che
Roma Luino la data a nessuno e sono stati gli italiani a prendersi
Grazie
Qualcuno degli altri
Relatori che vorrebbe rispondere o rispondo io
Grazie
Per allora dunque tanto per cominciare Vittorio Emanuele II era
Vorrei che di
Pratiche costituzionale
Deteneva poco conto
Unirmi a una una persona sempre pronta limpidi conti i suoi Ministri
A un machiavellico piuttosto deteriore e di bassa lega
è l'unica cosa che era anche incompetenti e quindi non riusciva mai
Non riuscirà mai a portare a fondo i trentini che è una grande cosa che è un monarca essere in competente testi uno dei requisiti essenziali
Quindi
Lui scrive faceva anche qui tra politica personale non solo con l'Inghilterra ma con altri con altri ma solo con i vari Connick anche ed altri Stati esteri
Inoltre non è mai stato politico laico nella misura in cui era un politica piuttosto che
Un infatti una specie di reperto archeologico di come si faceva politica a trecento anni prima
Non c'erano pericoli di una situazione a Roma per due motivi
Anzi tre in primo luogo
Dopo quarantanove per oltre venti anni
La polizia segreta sia francese che vaticana che ha fatto piazza pulita di tutti i radicali
In secondo luogo il migliore dei genitali repubblicani Garibaldi combattere in Francia quindi senza Garibaldi finanza propria dove sarebbe stata minuto sia
E capacità intellettuale di invitare militare liquidare una rivolta che l'entusiasmo che ci vuole fatta partire una rivolta
E in terzo luogo Roma era presidiate da tutte moderne bene equipaggiati abbiamo sentito prima
Come due divide reggimenti chiarendo a Roma prima del settanta fossero tra i più efficienti tratti tutta la guerra Franco prussiana
E durante la guerra civile francese che è una cosa un record veramente notevole con armi moderne perché dopo sessantasette
I fucili Arezzo Careca imputazione eserciti francesi
Significano che le cariche alla all'arma bianca
Le riunioni alla garibaldina domanda più quella possibilità il successo che vanno nel quarantotto anzi si ritiene ammazzati come niente
Qui sono fucili precisi e sparano a sparando rapidamente ancor protocollato e quindi
Era semplicemente arrestare Mazzini una misura preventiva anche umanitaria se si vuole per evitare
Con il non mi si inutili spargimenti di sangue ma
Niente di più
Sono
Antonio strangolati Carle nata mi hanno un certo senso
Credo che Pannella lo accennava
In realtà questo incontro debba essere il primo di una serie oppure rappresentare una sorta di Seminario permanente per almeno un anno perché moltissimo qui è stato detto e sono veramente grato
A Marco per aver avuto questa idea tutti coloro che hanno dato vita da questo colloquio e molto invece è rimasto ancora immagine ma credo che vada approfondito per esempio
Credo di sapere che il tredici ottobre del mille ottocentosettanta ci fu qualcosa che avvenne che lascia un segno duraturo cioè venne abolito il ghetto di Roma quello che i patti avevano saldamente tenuto per secoli e qualche decennio dopo la stessa persona che abolì il venti settembre che firmo il concordato vale a dire Benito Mussolini fece le leggi razziali
Che non vennero contrastate dal papato se non per la parte che riguardava il matrimonio perché c'era un'ingerenza nella capacità della Chiesa di di dire matrimonio
Ed in quanto venivano vietate alcune alcune cose
E il sedici ottobre del quarantatré avvenne la razzia del ghetto di Roma io vedo una
Una continuità discontinuità di comportamenti e credo che credo del venti settembre mille ottocentosettanta fosse un grande momento di emancipazione degli ebrei
A Roma e il concordato mussoliniano le leggi razziali l'abolizione del venti settembre come festa come sua vita civile portarono invece correzione del ghetto questo è un tema
Che mi piacerebbe vedere sviluppato il futuro un altro tema si è parlato di emancipazione della donna si è parlato di voto delle donne si è parlato di ruolo delle donne nel Risorgimento
C'è una donna americana che divenne mazziniana e garibaldina Margaret farla perché non vi del venti settembre mille ottocentosettanta perché morì tragicamente ed un naufragio
Nel cinquanta
Ma che ebbero un ruolo importante di ponte fra gli Stati Uniti Risorgimento italiano
Ecco quell'esperienza di di di Margaret farle e di altre donne che furono affascinate dal nord Europa dall'Inghilterra mio operato delle donne all'ombra
Dai nostri Mazzini Garibaldi da da altre ecco credo che questa vada anche essa come esperienza approfondita
Pochissime altre cose
Fra i tanti personaggi che in qualche modo invece e e la cosa fu ricorda è stata ricordata qui da
Flussi Raiola a proposito del vittimismo del di più non ho dopo l'operazione Porta Pia
Fra i tanti personaggi che risentire vano l'effetto dizione uno vittima
Ci fu un una persona che molti di noi e a mano per perché per altri aspetti è stato e molto libertario geniale sicuramente che è stato Oscar Wilde
Oscar Wilde aveva sedici anni nel mille ottocentosettanta e poco dopo scrisse un un poemetto in cui si sia Addolorata per Pietro incatenato da questo barbaro lei piemontese
Ovviamente quel cambio idea eccetera però bevve significativo come
Un certo mondo che faceva della bellezza dell'estetica decadente un un proprio impegno di vita vedeva realtà il Papa faccio il Papa era un oggetto decorativo però il Papa vittima voleva dire rovinare un po'quell'estetica c'era anche questo nella nell'Europa di allora concludo
Citando semplicemente e spero di avere la possibilità di di approfondire in futuro magari se mi sarà consentito scrivendo qualcosa da aggiungere agli atti di questo
Colloquio
Che potrete autori per l'infanzia di quel periodo italiano
Risentono sicuramente del dell'atmosfera laica liberatoria del Risorgimento e del venti settembre
Un bestseller che anche un long seller che tuttora si vende lo fa in particolare l'aggiunti in una le copie anastatica dedizione regionale Giamburrasca di Vamba
Allora non so se voi ricordate per chi lo ha letto la cosa comincia con un foglio ideare un disegnino che rappresenta un calendario venti settembre mille ottocentosettanta il giorno in cui nasce Giamburrasca
E non è un caso perché poi questo spirito informa buona parte del libro si parla anche del del matrimonio civile che doveva per legge precedere quello religioso e sono molto significative
Cuore
De Amicis
De Amicis il socialismo un po'utopico è un socialismo molto laico io non credo di ricordare che fra i tanti racconti di cuore vi sia un intervento di divinità di religiosità riparati e così via
E anche quello è e parliamo di libri che erano diffusi per niente in tutte le famiglie italiane di allora
Pinocchio no super classico io vi sfido a trovare riferimenti religiosi o men che mai Papalini ecco quei
Con i momenti anche di letteratura di arte di quel periodo credo che risente alla magnificamente del clima di l'le città di anticlericalismo o di acrilica leghismo che il venti settembre mille ottocentosettanta per molti ha significato
Grazie
Lucchetti
Come
Sì Pannella a parlato per l'appunto di questi
Incontri seminariali lungo
Tutto
Prossimo anno
E io voglio fare un appello allora a Pannella insomma o comunque a coloro che saranno gli organizzatori di questi incontri seminariali a fare un
Un grande sforzo appunto di liberalità di liberalismo e di liberalità e e quindi anche ad invitare
A questi appuntamenti anche come chiamarli altri da nulli cioè quelli che
Non sono laici e non sono liberali
La professoressa Raia stamattina sottolineava più il ruolo che i mass media allora la stampa aveva avuto avuto nel tratteggiare l'assegno di Garibaldi nel fare di Garibaldi però è il martire
E
Perché evidentemente chi
Tra i c'è una mente insomma chi alla fine
Un'idea insomma coloro che riescono a realizzare la provvide ad poi possono rappresentare se stessi poi come
Gli eroi e gli altri sconfitti come
In qualche modo il male io mi ricordo l'intervento di Bettino Craxi
Che nel difendere il suo silurare abilissimo diceva sì va bene ci sono appunto questi non so preesistenti palestinese non so come richiamasse che usano il terrorismo Mazzini Garibaldi facevano spesso
Quindi stabiliva questa connessione un'idea
Successiva poi da nel sud a verificare però un'idea che secondo me non può essere appunto tacciata comune bizzarria e e fatta e rifatta fatta cadere allora io sarei molto interessato ad ospitare in questi nostri incontri anche
L'associazione associazionismo che c'è
Papalino borbonico esiste questo associazionismo critico nei confronti
Se non del Risorgimento comunque delle modalità con cui del Risorgimento
Si realizzò
Chi parla del Risorgimento come la prima guerra scibile italiani questo anche a livello storiografica insomma si finisce mai neanche accolta questa definizione che Risorgimento fu anche una mente leggi leggi marziali
Processi sommari esecuzioni sommarie a migliaia insomma fu anche questo
Cosacco insomma storicamente comprensibili evidentemente non è si costruisce uno Stato che si usa anche la violenza la forza
Questo è avvenuto ci sono in qualsiasi processo unitario però io
Come dire non è non è facilissimo ovviamente coniugare
La il convegno militante come giusto giustamente
Insomma Pannella ieri ha definito anche questo nostro appuntamento un appuntamento militante non è facile coniugare
è l'aspetto militante con l'aspetto scientifico però diciamo si può fare e io sarei molto interessato a partecipare
A a questi incontri seminariali e anche in qualche modo a confrontarmi con
Con loro
Diciamo che hanno
Che che che che hanno
Fornito che forniscono invece una
Che sottolineo noto scusate la bontà
Dell'ipotesi diciamo altri nell'ipotesi
Storica che è stata sconfitta grazie
D'Antona seriamente Francesco sani volevo soltanto dire una cosa enti precedente ricavo assestante e anche ad altri fantasy pari diritti civili al momento l'evasione
Di questi in un clima depressione economica si parla dell'Inghilterra come in quest'ambito una democrazia che era
Da esempio storicamente ATER altri Paesi europei accorgono sapesse
Perché in attuale di depressione economica che siamo ed hanno un po'in tutta Europa
Se c'è posto per un dibattito a testo
Riguardo l'erosione diritti civili delle libertà civili che nel nome della difesa
Della sicurezza dal due mila uno ad oggi
Tacitamente Distaso avanti
In auge come il diritto della protestare
Per strada i giornalisti che vengono seguite la polizia di altre cose diverse dico qua ecco quello sapesse
Questo dibattito
Proponibile fino attuale
Ma
Buona esposti
Di AMIS e ma siccome lei ha risposto ripetutamente quindi l'importanza
Inatteso nelle
Nelle condizioni insopportabili quando parliamo nome decide
Balconi indeciso comunque Mainardi
Prego quindi affinché sparisce nulla di particolarmente è diverso in un altro sì no anzi
L'Europa
Non è stata così Siena quella
Insomma
Assistere crollo dei mercati e l'immagine
Settimane cinque senza senza
Esso non sia silenzio emergenza siamo
Transenne destabilizzare le nostre dotato ESPI in società non senza che
Sarebbe successo solo senatore
Quindi dal punto divisa di coloro che sia scompaiono Sempre temere dei partiti e solo il
Aperta
Civile politiche stesso riportare in auge rifiuterei tubo credo non ci sia nulla di cui preoccuparsi a meno che non
Ci fu lasciamo prendere dal panico
Scuole fatto sconti preciso sempre quelle che
Vogliono che
Rimaniamo all'ombra ore ecco e penso che in questa stanza Pannella ha ragione ma
Io direi un perché isola sì
è giusta
Ci sono elementi religiosi nella politica moderna fra Stati non conformi affascinano ai conduttori voti
Otto
Il gestore di Mazzini le perizie cioè
Non si può escludere la Regione della politica però la si può rendere più creativa
Grazie scusa meno esclusiva
Cioè
Siamo a cerca di
Principio universale nell'etica nella politica no
Chiaramente la parzialità porta conflitti
Alla minaccia dei conflitti però dipende dal da novembre stupito cercare di elevare chiedevate i nodi andare a livello successi vivo di includere invece di escludere su questo è quello che devono fare anche questa situazione ma penso che ci sia nulla di cui preoccuparsi
Più
Quindi
Interventi
Che
Riprendiamo
Residente nell'edilizia
La
Ho
No volevo
Tornare un attimo sulla questione
Del del Risorgimento il penultimo intervento ardente
è chiaro che
Problema qui lo studio di questo secolo si presta ovviamente a molteplici interpretazioni diciamo in base alle ricerche serie
è altrettanto chiaro che questo processo non lo puoi sembrò vorremmo leggere anche c'è stata anche questa lettura esclusivamente internazionale a Francia appoggio all'Italia perché vuole ridimensionare il potere degli Asburgo
E quindi questo
La rendono lettura molto come dire molto meccanica che esclude l'apporto invece dal basso c'è chi l'ha voluto leggere solo come invece un movimento che il che dal basso verso l'alto
Ora io credo questo serenamente si potere nei grandi processi storici queste cose si combinano si combina un un'esigenza è un pensiero che esiste
Un'elaborazione teorica si combina una serie di congiunture politiche sia interni che esterni noi oggi non hanno non l'abbiamo letta ma è chiaro che
La crescita delle ceto borghese
Il quale in quel momento
Crede che nello Stato nazionale possa avere una ulteriore chance di azione è chiaro che
Facilità voi la confusione tra
Ceto borghese popolo sicuramente abbastanza facile da fare per cui poi nelle agiografie
Per parleremo di popolo nella
Realtà sicuramente sono o questi ceti che che possiamo chiamare anche lì per esempio ma nelle rivoluzioni questo lo lo dicevamo anche nella pausa sono sempre lite che fanno le rivoluzioni
Addirittura l'altra interpretazione il secolo ventesimo ha bisogno di élite perché ne non è se non essendovi una società di ordini
Deve sostituire per cui il sistema monarchico nobiliare con un sistema di élite
Poi
A
Si è detto anche che bisognava superare questo vivi in un certo senso quello che che lei diceva è vero che c'è il problema anche di queste
Come dire di questi momenti
Del della storia del Risorgimento e non solo italiano questo vale appunto lei l'ha detto per tutti
Ma diciamo che l'errore forse è stato quello che è una in in certi anni una certa storiografia cercato di mettere in ombra diciamo lo scandalo non è che siano esistiti e che qualcuno abbia voluto nascondere
Ma qui andiamo sull'uso politico della storia di cui ampolla che questo convegno in qualche modo
Un'azione non ha quindi noi abbiamo fatto un ragionamento sul secolo diciannovesimo
Per
Per dire come e quanto concerto patrimonio di idee liberali sia non solo sia giusto che venga mantenuto ma che vada anche in qualche modo da lui trattino valorizzarlo
Quindi diciamo che
In questo senso potremmo dire che è un uso buono
Non uso politico buono della storia no
No no no ma io l'ho capito no quasi mai Tacchinardi rispondevo
Per sé queste quello che lei ha detto vero già mai questo si ripete spesso anche per altre situazioni storiche dove in base anche al tipo di anche nella ricerca attivo anche di documentazione
Se io vado a leggere le carte processuali centosei leggo le carte processuali
Delle corti marziali e trovo un certo tipo di atteggiamento
Ma se leggo le carte dei servizi segreti troverò che la maggior parte delle denunce venivano fatte da dagli stessi correligionari quindi
Allora
Lo storico poi deve in qualche modo anche
Sì vuole fare un lavoro onesto muoversi tra tra tra queste situazioni che diciamo difficili pure perché
A che cosa che vede il documento non è la verità uno degli strumenti che lo storico trecento la documentazione che usi e che ti porta anche
Aveva molti di noi usavano solo la documentazione diplomatica ma allora veniva fuori solo l'aspetto come dire della politica internazionale è un po'la battuta che facevo prima oli discussioni che serie che facciamo al sud su come compenetrare la politica di potenza con con i diritti umani cioè tutti parlano oggi i diritti umani
Ma come si può fare una politica di potenza che pure esiste nel rispetto dei diritti umani spesso la politica di potenza e la negazione dei diritti umani
è qui si è poi storicamente questo problema diventa maggiore perché ripeto
Dipende anche dall'indirizzo o dalle dagli strumenti che uno usa quindi ci sono questi aspetti molteplici e anche contraddittori sono anche processi contraddittori questo abbiamo vorrei dirlo
Perché se nel secolo diciannovesimo le società non erano complesse come quelle di oggi comunque avevano una loro complessità
Di tutto i ragionamenti che sono stati fatti oggi sul problema del potere temporale tanto per dirne una che è un
Problema io ho cercato di loro in realtà si dibatteva datata quattro cinque secoli non non nel secolo diciannovesimo
è già un aspetto
Come dire mastodontico non di questo di quel secolo e poi ci sono tutti gli altri quindi è chiaro che ci sono queste contraddizioni diciamo che la la storia si fa anche per contraddizione cercando di risolverne alcune spesso ponendo le altre
L'idea di proseguire questo come dire questo metodo di lavoro condivisibile io credo privatamente Verezzi già detto noi romani ritrovavamo iniziato facendo un convegno
Sugli archivi di Radio Radicale cioè cominciamo dal materiale che
Radio Radicale accumulato poi ognuno se lo come deve essere lo interpretare e lo usa come
Riterrà opportuno però intanto segnaliamo che c'è un archivio
E avevamo già detto di fare altre iniziative in questo senso valorizzando intanto una fonte
Poi dopo il resto questo faccio questo esempio Radio Radicale giovane non è
Come dire un fatto storico di lungo periodo però
Diciamo è già una fonte che può essere utilizzato refuso volevo aggiungere queste piccole cose grazie
Se non ci sono altri interventi
Una parola di chiusura
Se non si sono
Altri interventi
Credo che
La sollecitazione che ci è stata fatta
Di realizzare
Nel corso del seminario di un altro convegno
Il massimo di presenza
Altra
E direi contraddittoria
Cosa posso rispondere
Se non fosse così dovremmo chiudere Radio Radicale
Eletto nelle radio fascista Radio Comuni resterà valido il terrorista Radio Vaticana do tutto
Non è una il nostro criterio nostro essere radicati significa questo
Quindi fare un convegno significa del Norlevo
Chiaro
Riuscire a convincere invece
Coloro che tu vorrei invitare che
I finanzieri invece inconsueti
C'è un senso
Allora vi invito a Roma
No la reciprocità non vale
E quindi cercheremo di coinvolgere al massimo tutte le voci
Direi non solo tutte le voci significa che tutte le voci possibile
Poiché quella che è significativo o no e soggettivo ed è anche
Affidato al rischio delle contingenze del conduttore del deserto problema è bene che il lavoro possiamo fare il Governo ci ha detto ad organizzarlo questo lavoro senza contare
Un po'come evidentemente accadrebbe fino al nove
A volte ha riflessi info provvidenze rivisti
Perché certo avendo deciso il ventotto agosto di tentare di fare questa nostra il cosa che qui stiamo concludendo in pieno periodo di vacanza ed altro
Significa da un po'
Rimettersi
Alla provvidenza
Poiché provvidenza arrivata sotto forma anche se non così ma di Biagi
Poi è arrivato Ballotta sono arrivati
Anche
Però punto dovremmo d'ora in poi
Cercare di non essere
Di non contare troppo sulla generosità
Altre da quanti
Essendo molto generosa e disponibile suppliscono a volte
Alla prudenza organizzativa
Manchiamo però devo dire sono felicissimo e concludo in questo modo credo che
Questa manifestazione
Rispetto alle energie che abbiamo investito
E anche le ambizioni che avevamo è sicuramente riuscito molto bene è venuta venti giorni dopo un dibattito sulla religiosità e le città del Parlamento europeo di due giorni e mezzo
Che è stato estremamente ricco
Cessata riconosciuto
Ci sono quindi due o tre
Foglio di carta
A quattro con
Dicevo
I manifesti
Di queste tre iniziative precedenti nostra ciascuno può prendere speriamo di poter nel continuare a fare grazie davvero
Grazie professor viaggi ma grazie davvero molto
Lo dico all'Istituto di cultura cioè credo che
Questo continuo importare per importate credo molto anche nei giorni e nelle settimane negli anni che verranno Valsolda lotta e che
Questo istituto
Che con l'unica è cresciuto confluire dissoluto delibere
Possa continuare
A
Come divenuto un punto di riferimento adeguato alle esigenze degli sviluppi
Storici che stiamo vivendo
Io vi ringrazio
Devo dire che le parole che ha detto Pannella sono esattamente le parole che mi hanno
Reso molto lieto di ospitare
Questo convegno avvolti responsabile istituzioni pubbliche sono molto timorosi
Cercano di interpretare il loro ruolo
Prendendo sì il più possibile neutrali
Bassetti ICI nei confronti delle forze politiche e questo è molto sbagliato secondo me interpretazione migliore del ruolo di istruzione pubblica al contrario esattamente l'opposto quella di dare voce
Ma tutte le posizioni culturali presenti in Italia
E in questo caso anche in Europa
E questo che la cosa migliore che i rappresentanti del servizio pubblico possono fare io con questo spirito ho accolto l'ho dato ospitalità questo convegno è risultato mi sembra che sia stato estremamente soddisfacente
Per tutti ringrazio Pannella per queste parole ringrazio gli organizzatori e ringrazio voi tutti
Qui presenti
Quando
Almeno
Questo non fanno niente
Meno
Intende assegnare
Ricomprenda rientra all'interno
Seguiamo io credo che per sebbene la metà bene hanno imparato a vedere le cose
Fare abbia una valenza molto piacere ad andarmene