Cina e libertà. Una potenza mondiale contro i diritti dell'uomo: ma cosa fa l'Occidente?

Cari amici gentili signore e signori buongiorno
Riprendiamo
Questa nostra terza edizione delle giornate
Internazionali del pensiero storico di Siena con una sessione conclusiva articolata in due in due momenti
Il il primo la lezione di André Glucksmann su modernità e libertà
E successivamente un doppio momento
Di di ricordo e il premio la consegna del premio Stefano Bellaveglia a lei Jing Sheng
André Glucksmann uno dei maggiori
Intellettuali europei filosofo
Molto noto in Italia fin dalla metà degli anni settanta
Molto noto in Europa fin dalla metà degli anni settanta
E un pensatore che si è sempre speso personalmente intellettualmente per la difesa dei diritti umani
E che da molti anni è impegnato con una profonda riflessione
Sul tema
Della civiltà occidentale della civiltà europea e del rapporto con l'alterità rapporto con l'altro
Il titolo della sua lezione modernità e libertà
Richiama due grandi temi che sono all'ordine del giorno di queste nostre giornate del pensiero storico anche in relazione alla situazione cinese prego pertanto André Glucksmann di
Versi
Grazie moltissime parlerò francese mi scuso per questo in anticipo
Per cortesia quindi dotate di di ricevitori
Sarò abbastanza bene Vito è alta abbiamo accumulato
Un po'di ritardo in ritardo che però non è dovuto a me
Mi dispiace infetti
D'altro canto non voglio rubare il tempo
A un quei jeans Chénier chi stimo
Moltissimo da più di dieci anni forse addirittura venti direi
Quindi al quale non vorrei sottrarre il tempo di parola
Dedico questa lezione allora
Ro a due rose rosa s'garbati
La sorella appunto sulla sua Harley Ornella che è stata uccisa in Somalia a Mogadiscio i recentemente
Forse in risposta al Papa
Forse punto
Nell'ambito del diacono dialogo delle religioni in questo dialogo che si
Che viene condotto con i kalashnikov
E l'altra Rosa e la Rosa Anna quale ho dedicato il mio ultimo libro si tratta di una donna musulmana cecena
Sì che ogni settimana si reca nelle montagne per aiutare
Le donne incinte
Completamente isolate nella tormenta di una guerra spaventosa
Si reca da loro proprio per Darrell loro per portar loro alcuni farmaci di base e poi dei consigli che nessun altro
Fornisce loro proprio per il partito quindi a queste due rose che incarnano nel contempo la libertà il coraggio e la necessità per l'umanità di sopravvivere
Quindi alla rosa italiana che si occupava
Degli ospedali per ospedali per bambini e alla rosa cecena
Che si occupa delle nascite quindi della nascita di bambini in una situazione spaventosa di guerra e bene ed è di qua loro questa lezione e le prego di scusare anche la mia relitte
Si trovano dinanzi a qualcosa che possiamo anche qui definire modernità dopotutto abbiamo la seconda potenza mondiale cioè la Russia che ha organizzato una carneficina spaventosa in Cecenia
La sulla città la sulla sul sul la capitale che è stata demolita
Al suolo e rasata rasa al suolo da Varsavia appunto dall'epoca diverso saga che è stata rasa al suolo dai Hitler è stata Grossini
Quattrocento mila abitanti quello che quella che veniva chiamata la Parigi del Caucaso e che è stata rasa al suolo due volte una volta da Eltsin è una volta da pugile è questa la modernità è anche questa la modernità la modernità degli elicotteri dei carri armati delle grandi le grandi eserciti di una potenza che ha una potenza nucleare una potenza che fa parte del consiglio di sicurezza dell'ONU quindi moderna
E la modernità dei giovani uccisori di Mogadiscio
Degli assassini di Mogadiscio che girano con le loro Toyota e Toyota le loro armi e anche con dei dollari in tasca
Con del denaro e sovvenzioni anche queste modernità una modernità spaventosa
Che esiste su tutto il nostro pianeta e dinanzi a questa modernità
Esiste una volontà affronta di questa modernità una volontà di civiltà di volontà e di sopravvivenza
è questa l'introduzione al tema modernità e libertà secondo punto ieri ho ascoltato ciò che è stato detto qui rispetto alla Cina non posso certo aggiunge le informazioni ad ad che a quelli già fornite da persone molto coraggiose e davvero degne di fiducia e credito sono comunque sensibile due Paradox da un paradossi da un lato quello della Cina dall'altro il nostro paradosso il paradosso della Cina consiste nel fatto che si tratta di un Paese che è nel contempo ora tecnicamente tecnicamente finito scientificamente e e finanziariamente avanzato
Direi molto moderno quasi ultramoderno e contemporaneamente un paese terribilmente dispotico
Che mi fa mi dà da pensare e vi spiego perché molto rapidamente ai mi fa pensare ai faraonici perché per quelli che hanno letto Erodoto volte va bene va in è buono è una è cosa buona legge due Erodoto è bene
Scopriranno che il primo faraone che è stato il Despotato spaventoso prima tutto e era più calmo
Il faraone che ha inventato le piramidi
Vale a dire
Egli ha fatto costruire le piramidi tra schiavi che sono morti trasportando che tre e queste piramidi incarnavano la sua tomba quindi la sua immortalità e trovo che in Cina esista uno anche lì un paradosso il faraonico vale a dire ieri l'immortalità
Che appunto contempliamo un sulla piazza di Pechino l'immortalità di Mao Tze Tung
Il cui cadavere è ancora lì ma non è un cadavere una i Colonna è un idolo
E
Potrebbe sembrare le di ritrovarsi in Egitto in una piramide trasparente d'altro canto Nadia
Vi sono i condannati a morte
Una stima record mondiale terribile di queste condanne a morte esecuzioni pubbliche si è parlato di dieci quindici mila l'anno
Le esecuzioni appunto sono pubbliche
E inoltre addirittura a volte e vi si chiede il rimborso del costo del proiettile che uccide il condannato a morte alla famiglia quindi c'è una Olli legame spaventoso tra l'immortalità non soltanto di Mao certo
Immortalità del partito comunista che è eterno
Che inamovibile impeccabile
E da altro dall'altro canto la condanna a morte l'esecuzione pubblica volontarie e questo questo ritaglia R. calca la descrizione realizzata da Erodoto Erodoto e certo il penso è il padre della storia
Erodoto appunto della rivale dell'arrivo del dispotismo in Egitto
Quindi
Non dico che si tratti di una fatalità ritengo
Che la Cina si trovi ad un bivio la Cina Possa quindi divenire un paese sempre più
Democratico ed aperto ma che vi sia altresì la una possibilità molto forte
Di farà o Nismo in qualche modo quindi l'alleanza tra la capacità it ascientifica iper finanziarie iper tecnica
E il dispotismo
Più esecrabile che
Per i poveri contadini e i poveri
E i poveri operai il senza diritti fa pensare al Medio Evo ieri Adornato ha parlato dell'accumulo primitivo ma è forse ancor peggio rispetto a quanto avveniva in Inghilterra ove malgrado tutto
Esisteva una certa volontà di rispettare qualche volta agli affamati
E i i senza tetto
Certo vi sistemano presente della società delle associazioni mentre in Cina
Le ONG sono estremamente sorvegliate nelle loro attività e appunto controllate
L'apparato esista e quindi un miliardo di povere persone senza diritti e con d'altro canto ci sono gli immortali vale a dire i membri del Partito comunista eccetera
è proprio
Dinanzi a questo paradosso che ci troviamo e ci troviamo anche dinanzi a un secondo para top paradosso vale a dire perché non riusciamo a vedere tutto questo perché
Gli ufficiali i funzionari politici ma anche i padroni di Congo la il motore di ricerca e di internet e i giornalisti spesso
Non sono in grado di pensare che la Cina
Non è il
Un'espansione rappresenta un emergenza un emergere dell'economia moderna che porterà se senza dubbio
Al mercato libero sia
E anche alla democrazia necessariamente la democrazia fiorisce nella testa nostra ardite cilentani automaticamente
Nel momento in cui la prosperità non è più proprietà collettiva
Del marxismo classico ma ciò sì sì
Questa difficoltà concettuale che a mio avviso la più pericolosa in Occidente è proprio questo il punto se volete il l'incontro tra i pregiudizi del marxismo e quelli del liberalismo sono il Pelide giudizi del diciannovesimo secolo secondo cui l'economia determina la sovrastruttura sovrastruttura o la l'economia
Collettiva per i marxisti o quella di mercato per i liberali comunque una volta che la base economica sia stata acquisita la democrazia secondo questa teoria Oriella felicità dell'umanità arriverebbero automaticamente
Ora questa concezione questa teoria questo errore concettuale
è estremamente analfabeta perché se si riflette bene
Sulle tendenze della modernità nel ventesimo secolo
Ci si rende conto che i Paesi che si modernizza e non sono come la Cina oggi
All'arbitrio quindi sono dinanzi a una scelta ricordate vivi la Germania la Germania è un Paese che si stava modernizzando un paese molto il ring in via di sviluppo una economia l'economia più emergente di tutte quelle europee e tuttavia c'è stato Hitler
La Russia
A molte volte tentato
Di imitare l'Occidente
Che ero il GRA Pietro il Grande ha recuperato gli arsenali nella me l'amministrazione alla morderà occidentali occidentale Caterina seconda era la despota
La illuminata che appunto era assolutamente in linea con le illumini dell'Occidente Stalin voleva unire il senso grazie pragmatico americano e lo slancio rivoluzionario russo lo ha dichiarato
Espressamente quindi hanno tutti
Quindi detto che si sarebbero appunto modernizzate che avrebbero assunto la via più corta per modernizzarsi anche più del dell'Occidente dimenticavo il Giappone anche il Giappone ha avuto la sua grande modernizzazione all'epoca dei Meggie e ciò non ha comunque impedito la fermarsi del fascismo giapponese quindi questa idea assolutamente stupida idiota
Che
Riempie tutti i cervelli delle nostre élite occidentale che secondo cui se viene sviluppo economico vi sarà felicità dell'umanità e quindi democrazia ebbene questa idea
è assolutamente ignorante di ciò che è avvenuto
Nella storia e credo che oggi si debba accettare di dire che esiste una differenza enorme tra modernizzazione e civiltà la modernizzazione è una necessità per la civiltà ma non è assolutamente automaticamente portatrice di civiltà ricordiamoci che Pietro il Grande modernizzando la Russia da tagliando le barbe
E reprimendo la Chiesa ortografia ortodossa a comunque torturato e ucciso suo figlio stesso e non ha non è nessuno che gli abbia torturato ed ucciso
Quindi questa idea assolutamente assurda
E cinque discese di affrontare i problemi del ventunesimo secolo
Avete un paese come la Russia abbiamo detto bene infinito il termini il comunismo è morto quindi diventerà un Paese democratico andiamo dato tutti soldi possibili che sono comunque rientrati nelle nostre banche
Perché gli allievi i membri dell'oligarchia beh inviare i loro capitali in Occidente e quindi cosa è la Russia la Russia è un Paese sempre più dispotico ove vi sono sempre meno diritti
Né per i mass media i semplici cittadini e non parla nemmeno dei ceceni che sono davvero massacrati malgrado tentativi e di alcuni ceceni moderati indie
Pendenti sì che volevano la pace come il Presidente ma strato che voleva che è stato ucciso non ebbe l'idea che non vi siano che vi siano soltanto degli estremisti in i ceceni è assolutamente folle e priva di fondamento
Vi sono però anche
I Paesi
Ricchi di petrodollari sono Paesi che si arricchiscono ma alle spese della loro popolazione e che anche loro portano punto i capitali all'estero quindi abbiamo una ricchezza moderna
Che non conduce assolutamente Alari dalla democrazia rispetto dell'uomo e credo che sia questo il nostro problema entro il quello che vogliamo
Dormire fra Dorking chiudere gli occhi bagnati ci e quindi affondare in un'economia
Che ci è vittima di a vere di dovere a firmare affermare la necessità di difendere le persone semplici nella libertà di opinione di religione la libertà di vivere di sopravvivere ovunque nel mondo
E ritengo che ciò sia davvero grave
Ora
Vado più rapidamente credo che poste dinanzi a tutto questo abbiamo esempi di resistenza diamo qualcosa che ha segnato la fine del ventunesimo secolo
E che sono stati che sono stati movimenti di i movimenti di dissidenza e ieri ho ascoltato il cardinale
Senna
E ascoltandolo pensato a tutte le mie speranze in Cecoslovacchia l'epoca del colon comunismo ed in Polonia
Ha spiegato il cardinale come
Avesse assunto la difesa di farla Dong
Quindi tira un religione una setta ben difficile definirla chiesto che veniva perseguitata dalle autorità comuniste che lo è ancora
E lo è stata accusato voi cattolici difendete le sette mi ha ricordato qualcosa di fantastico cioè la carta del sessanta
Del settantasette
Quella
Degli intellettuali cecoslovacchi i Praga che a hanno resistito contro il comunismo
Hanno posto delle fare resistenza contro come Nismo guidati da Abel che diventato presidente all'epoca della Rivoluzione di velluto ebbene questa carta è stata fondata
E creata per proteggere
Le fasti Pippo
Sapete intellettuali che si occupano di orchestre rock era davvero raro
E non avevano opinione precisa l'esperto precisa rispetto a Rocca non molto più precisa di quanto il nostro cardinale avesse un'opinione precisa sulla setta che difendeva
è semplicemente questo cantante Rocca era stato messo in prigione dal governo comunista
E gli intellettuali si sono riuniti proprio a difesa di questo cantante Rocca
Mentre probabilmente non non ha conoscevano affatto la musica rock bisogna a studi ricordare che il fondatore principale della carta del sessanta settantasette rappa Tosca
Che sfortunatamente non è molto noto già era già anziano all'epoca e ha ricevuto osserva a Praga quando il grande filosofo quando è stato obbligato allaccia lasciare la Germania nazista
E di morì poi dopo un lungo interrogare i interrogatorio in un commissariato di polizia a causa proprio dell'interrogatorio c'è un legame che quindi che trovo ovunque
Ma e che più vasto rispetto alle alla vien legame semplice tra intellettuali e rock
E il legame tra Saqqara offre Sogemi synth è stato determinante in Russia per il movimento dei dissidenti che persone così diverse il laico scientifiche scienziato Saccà Rockefeller religiosi Simo Sogemi estinzione mistero
E e similmente in Polonia
è stato determinante che alla Chiesa
Che opponeva resistenza
Una parte della Chiesa che resisteva Sissi forse hanno alleati intellettuali che da un secolo erano anticlericali erano quindi di un lei cinismo estremamente energico
E questo incontro questa unione
Ha dato corpo
All'organizzazione di sostegno degli studenti agli
Operai e quindi ha portato a Solidarność quando sono andato in Polonia per sostenere Solidarność al tempo della dittatura di Jaruzelski mi hanno raccontato che nelle chiese polacche
Che non sono comunque delle chiese estremamente relativo alle attiviste illiberale
Vi erano un mostre di pittura e pittura di pittori che era e via di artisti che erano vietati da al governo e per la prima volta i polacchi hanno visto nelle chiese dei nudi quindi personaggi nudi
Raffigurati nei quadri è stata una sorta di rivoluzione mentale credo che lì ed Fritz fosse un simbolo determinante cioè l'incontro
Tra non soltanto l'idea dei diritti umani ma tra la ragione e la fede che ritengo che questo movimento sia stato assolutamente determinante lo è stato per tutta l'Europa
Ma anche oggi
Il in Cina è stata ha rappresentato la fine di ciò che è stato definito il Kulturkampf cioè la guerra degli intellettuali senza audio
E della chiesa con Dio quindi delle chiese direi questa Gué e questa fine del Kulturkampf
E essenze è stata essenziale e qui sta il che ha consentito lo il sovvertimento dei regimi totalitari dell'Europa centrale dell'Europa orientale e persino il rovesciamento in Russia Regno uno comunque intacchi è stato incompleto se si guarda a Putin
Questo movimento ha costituito una risposta
Alla modernità selvaggia
E stermina attrice
Dei regimi diversi siano essi religiosi o meno
Che utilizzavano la modernità per ristabilire una forma di schiavitù
E tale unione
La fine del Kulturkampf è l'unione di fede e ragione quale è stata definita dalle nell'enciclica
Fidei e tra azioni
Nel novantotto sì non ricordo male
E che è stata ripresa nella lezione
Di Ratisbona dalla papà recentemente e credo che ciò sia fondamentale perché perché
Quello che si chiede chiede la ragione non è di dominare il mondo è come ha detto Gesù Giovanni Paolo secondo e non aver paura non aver paura di cosa innanzitutto di dire che ciò che è male male che ciò che le sterminatore sterminatore quindi dare alle cose il proprio nome senza ornati con eufemismi senza coltivare fiori che nascondono cadaveri e questa capacità della ragione di dire
Di dare il proprio nome alle cose è proprio ciò che e il contro il contributo vero della ragione Aristotele in Aristotele trova troviamo la definizione del logos APO fonti con sé il logo Ski indicativo il logos che dice che ciò che è
E Aristotele
Lo pose anzi lo distingue dalla preghiera che dice piuttosto ciò che deve essere
E la capacità di dire ciò che è innanzitutto una capacità di svelare ciò che non vogliamo vedere vale a dire il Gulag vale a dire i crimini dei regimi eccetera
Quindi
Questa unione tra fede e ragione
Non è semplicemente un prodotto della retorica è stata l'arma in più potente
Per distruggere il regime comunista in Occidente
E segnatamente in Europa
Bene credo che di poter terminare con due osservazioni ho parlato ieri
Anche dell'intervento accademico del Papa
A Ratisbona
Devo ammettere che lungi dal ritenere che si possa tratta di un errore di una
Avrebbe appunto cosa fatta
Per maldestri perché sia stato maldestro una cosa fondamentale cosa ha detto il Papa il Papa ha innanzitutto dei
In indicato lo il soggetto sul quale possono dialogare le religioni da una parte e i non religiosi dei religiosi dall'altra e questo soggetto non è l'amore la pace
Perché quando si discute di amore di pace siamo tutti a favore dell'amore della pace avete già
E avete mai con incontrato ho visto una religione che sia contro la pace o l'amore no tutti vogliono la pace
Tutti amano l'amore
E ciò che ha sottolineato in maniera molto efficace il Papa perché in effetti a suscitato
Reazioni notevole beh quello che ha sottolineato è che la discussione deve vertere sulla violenza
E sulla capacità che hanno le religioni i religiosi e non religiosi le organizzazioni razionali quelle confeziona confessionale di fermare il chiudere la strada alla violenza
E questo credo si tratti di una ripresa di quel movimento che esisteva nella dissidenza Movimento di Alleanza contro il peggio perché una volta caduto il muro si è creduto
Che tutto fosse finito che ora tutte le cose spot andassero nella giusta direzione che le grande guerre fossero finite che i grandi dispotismo i fossero crollati e che esistessero soltanto in maniera anacronistica la periferia del mondo e nessuno ha se ne voleva occupare ma in realtà abbiamo assistito a a una recrudescenza della violenza
E pista è stata necessaria ma non Mazzanti nel settembre due mila uno perché appunto il mondo si rendesse conto che la violenza non è morta e che non c'è mai la fine della storia
Per quanto riguarda la fine dei combattimenti credo che ciò ristabilisca l'oggetto vero delle dialoghi e delle religioni e delle religioni con non religioni i non religiosi vale a dire come bloccare arginare e frenare a una violenza planetaria
Che occupa
Le pagine e dei giornali e l'attualità la sera non si può guardare il telegiornale senza trovarsi dinanzi a una violenza assolutamente senza frontiere e stermina Trichet quindi mentre si dialogava di amore e fine della storia vi sono si sono prodotte cose spaventose
E non ne abbiamo tenuto conto abbiamo corpo abbiamo ricoperto questi questi questi che incarna i i terribili in few con fiori di retorica
Ne citerò soltanto qualcuno attualmente abbiamo il Darfur
Abbiamo la continuazione della repressione in Cecenia avete ciò che è stato detto ieri cioè la Cina e ci sono anche altri esempi
In particolare
E qui i lascio questo punto alla vostra meditazione il fatto che in questa in questo periodo felice
L'infelice della fine della storia c'è stato il terzo genocidio della storia appunto diciamo forse addirittura il quarto il genocidio del Ruanda in tre mesi
Vi sono stati un milione di morti
Con delle telecamere questa volta non si poteva dire di non sapere abbiamo visto bene
Un milione di morti e questo significa precisamente dieci mila uccisi con il machete ogni giorno con le mitragliatrici col machete dieci mila al giorno in questo è durato tre mesi
E nessuno si è mosso in quel caso
Sì vi era una piccola delegazione dell'ONU con mille duecento soldati
In loco
Il capo di questa delegazione il gemellare dalle è un canadese
Ha inviato fax dopo fax ai responsabili dei caschi blu dell'ONU
Che era appunto Kofi Annan all'epoca era il numero due lo hanno e ha detto ma con con cinque mila soldati io posso porre fine a tutto questo
Questo questa carneficina inviati mi cinque mila sarda te la risposta è stata no ritiriamo i mille che sono in loco e la il massacro ha continuato quindi
Massacro essenzialmente di una popolazione di tutsi
Da parte
Lettonia hutu diretta dal Governo sterminatore che aveva preparato dal per tre anni tutta l'operazione concerto il sostegno finanziario della Francia
Io sono francese so cosa ciò significa in termini di vergogna
Quindi
Durante questo bellissimo periodo e che ha separato la caduta del muro
Dalla caduta delle torri di Manhattan sognavamo di della pace sognavamo l'incontro di tutte le religioni
Che si veniva messi abbracciavano ma nel contempo vi erano dei massacri ed si era la preparazione del terrorismo universale quindi in cosa consiste la spiegazione di tutto ciò è molto semplice
Nel mille novecentoventi abbiamo degli esempi in Europa il bisognerebbe riflettere bene nel venti tutti erano contentissimi per la fine della prima guerra mondiale
Dieci milioni di morti per una volta gli intellettuali erano stati sul campo avevano combattuto e ne erano usciti particolarmente toccati
E
C'è un bonus scrittore italica e i limiti tedesco sfondi Salomon ha detto una cosa molto semplice
Che io ho cercato di dire ma molto pochi in realtà hanno detto alla caduta del muro e la fine della guerra fredda ha detto questa cosa molto semplice la guerra la prima guerra mondiale è finita
Ma lei i guerrieri sono sempre qui che esistono Sempre e guerrieri erano soprattutto i i coloro che al poi son serviti come servizio d'ordine di Hitler quindi dopo la guerra fredda e la caduta del muro di Berlino
I gli ufficiali e i funzionari si sono rifiutati di dire la guerra è finita ma vi sono sempre guerrieri ovunque nel mondo in tutte le religioni in tutti i continenti sotto tutti
Pelle ideologia in tutte le nazioni vi sono persone giovane o meno giovane in uniforme o non in uniforme
Che con un kalashnikov o con una vettura auto blindata un carrarmato vogliono prendere donne vogliono avere donne appartamenti denaro Teater titoli eccetera
E questi sei nelle in incontrate dei ragazzi in tredici anni in Liberia lei incontrati sulle incontrate sotto le riforme russe in Cecenia li incontrate ovunque e questa capacità nichilista
E di non riconoscere alcuni male
Di dire non viene viene non vi è nulla di male tutto è consentito ebbene questa capacità nichilista che non si orienta l'idea di bollita o del bene il bene può essere forse relativo ma dire che il male non esiste peggio e questo la cosa peggiore
E qui sta la volontà la ragione del guerriero dopo la guerra fredda tutto è consentito a colui che abbia un kalashnikov in mano e seguaci di tua madre perché no
Perché no la domanda del guerriero nichilista non è il perché El perché no
E dopo prendono le bandiere possono prendere la bandiera di una religione di diverse religioni di una razza quindi me poste sotto questo una bandiera ma questo modus operandi è sempre
Il kalashnikov decide tutto e mi dà ogni diritto tale capacità
Esiste che si lo lo si voglia o meno e la ragione
Sì poco poco sfruttata dai legge dalle persone ragionevoli designa Shoah
E e qui che ci possiamo intendere capire credo che l'essenziale del discorso del Papa a Ratisbona Ottana considerava nel sottolineare che certo dialogo ma dialogo su che cosa
Il dialogo positivo se il dialogo
Si basa sul di e e verte sulla pericolo principale che minaccia oggi l'umanità e ha aggiunto
Durante la settimana
Nella sua udienza nell'udienza aggiunto
Non soltanto bisogna una è necessaria una discussione positiva ma anche autocritica autocritica di ogni religione autocritica altresì delle genti delle persone che non abbiano religione autocritica se si pensa anche
Che
Tutti
I partecipanti al genocidio del Ruanda sia egli uccisi che i massacratori erano foto erano erano cattolici in effetti è un problema grave che l'ultimo un genocidio del del del secolo fosse davvero o perpetrato tra due fazioni entrambe cattoliche quello che quindi Benedetto sedicesimo chiama l'autocritica questa necessaria ma critica anche ad esempio delle organizzazioni razionali
Che si definiscono
Coscienza del mondo io sono però parigini
Vicino alla Sorbona perché o rifiuto di andarci nel novantacinque quando Kofi Annan ha festeggiato i cinquant'anni dell'organizzazione delle Nazioni Unite ha detto noi noi eravamo erano l'organizzazione ONU il Consiglio di sicurezza
Il segretariato generale dell'ONU vale a dire egli stesso Kofi Annan noi siamo la coscienza del mondo disse
Ebbene
Anche qui
Bisognerebbe fare dell'autocritica la coscienza del mondo che lascia perpetrarsi un genocidio dopo aver fa Coco deve aver consentito quello della Cambogia e aver accettato polpo otto dal quindi colui che a fare analisi succhiare ad esiti che ha ha effettuato tale genocidio in Cambogia presso l'Assemblea generale dell'ONU l'organizzazione che oggi accetta il Darfur
Che accetta la Cecenia che accetta accettarla colonizzazione del Tibet ebbene
Questa organizzazione
Dire che sia la coscienza del mondo ma è un po'difficile da ammettere
E ma nessuno ha protestato era si è svolta la Sorbona questa questa celebrazione con tutti gli ambasciatori e tutti i funzionari e proprio avvenuta un anno dopo il genocidio del Ruanda
Ove Kofi Annan non ha fatto nulla ma lì ad ha presentato le proprie scuse così come Clinton quattro anni dopo
Sempre meglio di nulla perché in effetti la Francia non ha mai fatto le proprie scuse comunque nell'ambito della discussione
è un po'poco direi
Quindi termino dicendo che modernità e libertà
Non vanno automaticamente di pari passo la modernità
A due possibilità una consiste nel rinforzare nel rafforzare il potere la volontà di sterminare
Che non esiste soltanto nel ventunesimo secolo esiste da sempre ma rafforzarla con una potenza una potere tecnico ha dato dalla comunicazione anche dalla finanza
Che sono frutti invece della modernità quindi è molto semplice l'idea di modernizzare è nel nella testa di tutti i despoti di tutte le civiltà di tutti i Paesi
Ma ogni volta bisogna chiedersi
Il rispetto umano e i diritti dell'uomo
Cioè Victor seria OSCE un anarchico che inizialmente a sud sostenuto la rivoluzione di Vieri nere Carlo sia morto ska eccetera ma alla fine ha detto ciò
I russi
Poi si può solo convincere di tutto possono essere convinti di modernizzare modernizzarsi adottare Lete la tecnologia realizzare grandi città e architettura
Anche letteratura possono essere influenzare i influenzati bolsceviche come gli altri
Al all'epoca era vero
C'è solo una cosa
Che mai ammetteranno che non non si porrà mai farli digerire pare il dire diritti dell'uomo
Per diritti umani si intende il rispetto umano
Ciò
Che i greci
A chiamavano Aidos PD che Eidos e il pudore
Il controllo davanti al pericolo
è la volontà di non
è è un ella di che è la giustizia che ne risulta che che ne deriva quindi credo sia questo il l'essenza dei diritti dell'uomo non è solo un affare giuridico e rispetto umano rispetto dei diritti religiosi dei diritti d'opinione
Dei diritti familiari
Respect dell'individuo
E in ciò la discussione e nella il discorso del Papa a Ratisbona
Conduce ad un punto davvero preciso cioè la discoteca disc il dibattito tra le religioni e tra i religiosi non religiosi deve vertere nonna sulle virtù teologali
Ma sulle virtù cardinali quelle cosiddette naturali
Sulla fede la speranza e la carità ogni religione sia firme si affermerà e si rivelerà migliore delle altre ma poiché migliore delle altre avrà
Tendenza a tenderà a tagliare la testa le altre che non sono buone come lei questa io l'esperienza in Francia del del appunto delle religioni ognuna di esse diceva di essere la migliore mentre le vesti le virtù cardinali sono loro queste virtù naturali
Che risalgono alla Grecia sono state formulate in Grecia essenzialmente
E che ciclica Fides et et ratio a celebrato ebbene su queste virtù cardinali
Che in fondo si risolse assumono nel rispetto umano coraggio alla libertà
Di rispettare l'altro e imporre il il proprio rispetto ebbene è su questo che delle vertebre deve vertere il dialogo e il dibattito oggi e credo che la dimostrazione
Di Benedetto sedicesimo sia magnifica triste tema magnifica spaventosa ma magnifica vale a dire che appena parlato appena menzionato un dibattito che ha avuto luogo
Emanuele secondo l'intellettuale
Fu probabilmente turco che ha avuto luogo nella quattordicesimo quindicesimo secolo appena menzionata appunto questo dibattito e che è uno degli interlocutori ha detto beh Maometto la violenza è grave
Molto vicino
In fondo appena detto tutto questo
E non vi era più appunto
Discussione è bene non ci sono state per discussione se è stata uccisa la suora ad essa sono stato è stato appiccato il fuoco
Alle chiese quindi il vincolo ventunesimo secolo peggiore peggiore nel quale delle dispetti del discorso e del dibattito che poteva esservi e tra l'altro l'imperatore bizantino un imperatore bizantino e vi è qualcuno che serviva nell'esercito
Turco e e aver messo il dito su questo mi sembra l'essenza del discorso di Ratisbona
Nel contempo perché e necessario
Un dibattito che Berta sull'essenziale e l'essenziale oggi è il dispiegamento piene ettari di una planetario di una violenza che rischia di porre fine all'umanità e
Contemporaneamente perché questa discussione
Vede si deve essere Franca e quindi esso presuppone l'autocritica di tutti coloro i quali entrano nel dibattito e credo che qui abbia posto l'accento sulla ripresa del movimento di dissidenza che ha posto fine
Al comunismo in Europa centrale
E che ha
Posto fine alla guerra fra fare ed Amman nonna ai guerrieri che alla guerra diverse un posto scriptum quindi ultimissima cosa prima di cedere la parola a qualcuno a una persona che ammiro i normalmente cioè Way in Schengen di Sarah
Un'iniziativa Rouman
Assunta
Da alcuni studenti
Benedetta cappone ad esempio
Che ha e l'organizzatrice dell'evento cioè la ripresa di un'iniziativa che ha avuto luogo in Francia che consiste nell'aiutare
I civili e innanzitutto gli studenti ceceni
è una piccola cosa
Si tratta di consentire ad una decina ventina di studenti ceceni di venire a studiare in Europa e per uscire da questo abili abisso della guerra che c'è in Cecenia è una guerriera che arreca che ha fatto forse duecento mila morti su una popolazione di meno di un milione di persone l'idea di portare a un certo numero di studenti
A Roma a Parigi eccetera è un'idea che probabilmente è la sola azioni antiterrorista intraprese in Europa
Tutti l'anno saputo che vi erano degli studenti che sarebbero venuti in Francia e cosa si son detti i giovani che erano nel giù e che erano rinchiusi che sono più numerosi si sono uditi almeno c'è qualcuno che pensa Annoni
Almeno non siamo considerati come gli ultimi della terra e non molleremo in un silenzio assolutamente mondiale
E assolutamente
Di non speranza e c'è un'altra quindi che soluzione al divenire fu pazzi o terroristi vi è un'altra possibilità Bari e dire
A qualche espediente a Parigi pochi studenti a Roma
La attuano questa soluzione alla mettono in atto è un esempio il piccolissimo però è un esempio di azione non soltanto di dibattito parole discussione quindi termino il mio discorso
E le mie parole pongo termina le mie parole e vi prego di riconoscere in lungo hedging scende una persona davvero attiva dedita all'azione perché soprattutto perché
Ha avuto
La formidabile idea di fare dei dardi in Zimbabwe alla da tazebao alla moda della rivoluzione culturale ma esattamente per chiedere la democrazia per e lui rivoltare l'arma della rivoluzione culturale controlli sterminatori Curcurù comunisti e qualcosa però un una gesto molto forte richiede un coraggio molto profondo che ha pagato e sono queste le operazioni di dissidenza che e corrispondono al dialogo delle civiltà delle religioni al dialogo di coloro che credono e no
O non credono ma che cercano di sopra sopravvivere nella libertà
Grazie a André Glucksmann per questa lezione
Filosofica di etica e politica per il ventesimo ventunesimo secolo
A questo punto
La nostra scena prevede un quadro diviso in tre parti
In occasione appunto della consegna del premio Stefano Bellaveglia a quei jeans scende la fondazione Liberal
Aveva un un obbligo un dovere morale oltre che di amicizia nei confronti di Stefano Bellaveglia questo premio nella testimonianza concreta dicevo una articolazione in tre parti non ricordo Stefano Bellaveglia
Portato da Andrea Pisani Ski
Consigliere di amministrazione della Banca Monte Paschi e professore di diritto costituzionale all'Università di Siena e da Fabrizio Felici deputato della Fondazione Monte Paschi la consegna del premio con la laudatio che il dottor Aldo forbice direttore della rubrica zapping
Presenterà in questa occasione e la conferenza appunto conclusiva di quei Jinshan la parola allora professore Andrea Pisano rischi
Grazie
Ma devo dire Stefano Bellaveglia era un caro carissimo amico prima ancora che collega di consiglio d'amministrazione
E con grande franchezza devo dire che faccio molta fatica ancora oggi a parlarne quindi mi scuserete se po'contrariamente alle mie abitudini
Leggere un testo scritto e se in questo testo scritto più che come dire profili di di vita vissuta insieme cercherò di tratteggiare alcuni aspetti mi viene di carattere più tipicamente istituzionale
E in effetti difficile parlare a distanza di pochi mesi dalla sua scomparsa di un caro amico come Stefano Bellaveglia il senso di vuoto affettivo che prova chi lo conosceva ancora fortissimo mentre manca ancora il tempo per cogliere più oggettivamente la dimensione della persona
In una prospettiva storica così come manca il tempo per confrontare l'evolversi dei fatti rispetto alla sua linea di pensiero
Io stesso coi erano anche un amico di data recente non partecipava la solita politica e quindi ho avuto frequentazioni dirette solo con una parte delle sue attività
Nel senso di smarrimento che effettivamente ha colpito moltissimi che lo conoscevano approfonditamente
Così come quelli che lo conoscevano appena io credo che a moltissime ragioni che poi verranno alla luce di un tempo anche più lontano e dal quale non prova neppure oggi diciamo come dire a dare una risposta in pochi minuti
Tuttavia è fin troppo banale dire che guardando la sua attività svolta all'interno della banca Stefano Bellaveglia è stata certamente una personalità di primissimo piano
La sua presenza diretto nella banca abbracciato un periodo assai lungo nove anni di Consiglio di amministrazione dal novantasette sino al due mila sei
Ma certamente la sua influenza nella vita e nelle scelte generali del Monte dei Paschi è stata assai più lunga
Perché io credo che sostanzialmente possa estendersi dal mille novecentonovantadue sino sino ad oggi cioè gli anni importanti delle grandi scelte istituzionale della banca in ordine alla sua privatizzazione
E poi collocazione in Borsa
Si tratta quindi di un periodo molto lungo quasi quindici anni di storia quindici anni di storia della banca indirettamente anche quindici anni di storia economica del paese
Credo che le caratteristiche delle persone siano indubbiamente il riflesso degli eventi ai quali hanno partecipato ed oggi guardando retrospettivamente credo che possiamo dire che questo quindicennio è stato un periodo di notevole grandi trasformazioni
Dalla grande crisi della lira sino all'entrata dell'Italia nell'Euro
Dall'inizio del processo di liberalizzazione privatizzazione che hanno posto poi presupposti per i grandi cambiamenti del sistema bancario e non solo
Sono stati gli anni nei quali alla fine il Paese ha posto le basi per adeguarsi ai modelli organizzativi ed economici delle nazioni più avanzate
Ma non c'è dubbio che è stato un periodo anche molto difficile
Non solo perché l'apertura verso modelli più aperti ci ha presentato alla fine è un paese assai meno competitivo di quanto ci si aspettasse
Ma soprattutto perché quel processo di trasformazione pur necessaria inderogabile e avvenuto alla fine senza un chiaro modello di riferimento
Ancora guardando indietro credo oggi che si possa dire del tutto serenamente
Che le privatizzazioni avvenivano allora senza in chiaro rapporto senza un chiaro moderno non erano delineati chiaramente i rapporti tra pubblico e privato il mercato era tutto da costruire
Le autorità di regolazione non c'erano e quando sono nate lo sono nate forse in maniera eccessiva
Come tutti i processi di trasformazione in poi che inizialmente si pongono come scontro tra modelli contrapposti necessariamente tendono a produrre steccati ideologici
Sicché ai futuri del mercato e delle liberalizzazioni delle privatizzazioni si contrapponeva non credo con modelli alternativi di pari dignità
I sostenitori del potere pubblico della solidarietà dei diritti individuali delle perequazione dell'eguaglianza
Alcuni economisti hanno poi razionalizzato dopo
Ciò che gli antichi Persiani con la vecchia favola di render resse Randy perché mandava i figli in giro per il mondo a cercare cose poi trovavano cose del tutto diversa rispetto a quello che cercavano
Hanno poi scoperto dicevano che dicevo che le cose che si cercano spesso diciamo possono mi celarsi in maniera diversa raggiungendo risultati che inizialmente non erano neppure prevedibili
Stefano Bellaveglia questo profilo l'aveva capito Asse prima degli altri e ne aveva fatto il tratto caratterizzante del suo modo di confrontarsi con i problemi
La sempre Stefano debbo dire si era posto come artefici dello sviluppo
Nel processo di trasformazione di innovazione di continuo confronto con il mercato
Non ebbe alcuna incertezza nel momento della trasformazione nella banca in società per azioni
Così non lo ebbe neppure dopo quando vi fu la quotazione in Borsa
Così come infine non ha avuto molto di recente in quando ha ha spinto per un nuovo forte piano industriale del gruppo
Ma allo stesso tempo si parla sempre molto attento alle persone ai loro bisogni alle esigenze di giustizia sostanziale
Mettere insieme l'una cosa con l'altra oggi può apparire quasi scontato
Ma non lo era molti anni fa alcuni anni fa forse non molti
Quando al thatcherismo a Reagan Nismo che erano considerati forse gli unici modelli di economia di mercato si contrapponeva semplicemente l'economia pubblica
Considerata a sua volta l'unico modello nel quale potevano avere cittadinanza diritti è stato sociale
Conciliare entrambe le cose rifiutando le schematizzazione dei modelli astratti quando questi andavano per la maggiore
Apparteneva certo alla sua natura pragmatica chiara conseguenza nella sua storia politica e personale
Debbo ricordarlo Roberto Barzanti ha scritto ricordate benissimo in un articolo pochi giorni dopo la sua morte nel Corriere di Siena
Ma io credo anche che questo atteggiamento mentale che mi ha costituito quella fine il tratto distintivo
Tanto da essere riconoscibile in ogni sua attività
Sia che si trattasse di compiere scelte molto importante di natura economica sia che si trattasse di risolvere anche problemi ordinari legati alla vita delle persone di una città piccola in fondo quale Siena
Questa capacità di mediare interessi apparentemente opposte sponde differenziarsi Gerrard radicalizzare le sino a fare apparire che l'una cosa potesse stare insieme
Con l'altra dicevo è conseguenza io penso di essere stato Stefano Bellaveglia interprete anche nella vita economica e politica di Siena mediando la con la vite economica e politica del Paese
A Siena se ci pensiamo bene in fondo queste caratteristiche vi sono sempre stati
Da sempre l'attività economica e finanziaria non è stata disgiunta dall'interesse pubblico e dalla solidarietà prima quando la banca aveva le vesti giuridiche di istituto di diritto pubblico
Poi quando l'attività non profit è stata incardinata
E la Fondazione
Da sempre Siena attenuto un confronto dialettico con la politica e l'economia nazionale
Mantenendosi tratti di assoluta specificità ma non negandosi mai ad una progressiva ed autore terminata evoluzione la capacità di sintetizzare tutti questi aspetti era per me un tratto unico di Stefano Bellaveglia
Che gli consentiva di spaziare dalla grande finanza nazionale alle questioni di ordine locale mantenendo però sempre ferma l'attenzione sulla qualità dei rapporti personali
Cosa ci lascia dunque Stefano non propriamente neppure parlate grande vuoto affettivo che ha lasciato negli amici così come in quelli che lo conoscevano
Poco ma che però mi hanno sempre apprezzato una grande disponibilità
Devo anche dire che sarebbe impossibile ovviamente quanto meno in questa sede ricordare tutte le cose fatte le cose che comunque sono stati iniziati e che altri dovranno portare avanti
Credo tuttavia che la cosa più importante che Stefano ci ha lasciato e alla fine un metodo di confronto tra interessi diversi
Così affinato nel tempo da divenire parte integrante della sua personalità e del suo carattere
Tanto che alla fine era difficile dire se era il carattere ad aver prodotto quella metodologia o viceversa
Con questo metodo riusciva a conciliare l'interesse generale con l'egoismo implicite nell'attività finanziarie
La logica del mercato con la consapevolezza che anche questo alla fine è fatto di persone la crescita economica con l'attenzione al sociale
E con questo riusciva anche a mediare venti devo dire tra Siena e Roma portando avanti la banca senza rinnegare però mai il valore di punti di forza della storia di origine
Per questo metto derivava infine anche una certa idiosincrasia quella tendenza assai recente verso un'eccessiva radicalizzazione della lotta politica
Nella consapevolezza che nel concreto bilanciamento degli interessi valutati nel concreto
Piuttosto che imposizioni aprioristica di parte che si possono trovare quelle convergenze necessarie per fare ogni volta un piccolo passo in avanti
Credo anche che questa sia la ragione di fondo qua e per la quale la Fondazione come la Fondazione libera che certo non appartiene al suo partito
Ma che tuttavia istituzionalmente evocata al confronto culturale fede diverse
Abbia deciso di intitolare un premio alla memoria di Stefano Bellaveglia
Prego Fabrizio Felici
Ha già detto
L'amico Andrea quanto
Sia difficile ricordare e a ragionare di autorevoli figure
A pochi mesi
Dalla loro scomparsa
Ma è ancora più complicato quando si tratta di dover ricordare un caro amico come Stefano Bellaveglia
Al quale è intitolato il premio che oggi consegneremo
How hedging c'è anche
Il trenta maggio di quest'anno
Io e Andrea Pisani Ski
Eravamo a Brescia
Andati ad incontrare Stefano
Impegnato quale Presidente Dio
OPA
Per un consiglio di amministrazione importante che aveva il giorno dopo
Ci tratteniamo con lui a cena fino a tardi
Per discutere di argomenti che riguardavano la nostra banca
Di cui Stefano era vicepresidente e di varie tematiche inerenti la nostra città
Forse siamo stati gli ultimi amici di Siena
Ad essere statico Luís prima della tragica scomparsa che ci ha sconvolti sotto sconvolto tutti
Dopo qualche settimana insieme ad altri amici del Club Liberal di Siena
Enrico Tucci Marco Baglioni Giorgio Masina
Eravamo a Roma
Dal nostro Presidente vado nato
A proporre di istituire per la terza edizione delle giornate internazionali del pensiero storico
Il premio intitolato a Stefano Bellaveglia
Ferdinando ha colto subito la proposta e l'idea lanciata da Marco Baglioni
E voglio ringraziare la fondazione Liberal per questo
Dopo l'intervento del professor Pisa Meskhi
Che ha ricordato Stefano nei suoi ruoli importanti di banchiere
Io voglio tracciare un Breve un preciso un brevissimo profilo della persona dell'amico che ho conosciuto e frequentato fin dai tempi in cui
Dopo un assiduo impegno politico era stato eletto presidente della CMA
Della provincia di Siena
Continuando quindi ad occuparsi dei problemi economici del territorio
Della categoria degli artigiani degli imprenditori delle peculiarità di Siena
Come sempre con grande
Generosità e passione
Le sue doti di umanità
Poi lo portavano a saper ascoltare gli altri
Ad avere sempre una parola
Una battuta un sorriso
Una pacca sulla spalla
Un incoraggiamento perché si rivolgeva Luigi
Una persona davvero guidata dalla coscienza del dovere
Voglio salutare ed è qui presente e lo ringrazio
Una storia vizi di rappresentanza oltre che come amico della Banca Monte dei Paschi
Come tutti gli altri amici che vedo qui presenti stamattina
E vorrei riprendere le parole di ieri
Del sindaco Maurizio Cenni del Presidente della Fondazione Montepaschi Gabriello Mancini del presidente della Banca
Giuseppe Mussari che con i loro interventi
Non di formale saluto ma di contributo vero al dibattito di questo convegno portando spunti di riflessione ed esaltando la funzione di Liberal che ogni anno introduce assieme ai livelli di dibattito culturale internazionale
Ho ripensato a ruolo di Stefano
Come operatore culturale e sociale a livello internazionale
Alla sua visione del mondo per la quale ha perso la vita
Egli è stato il nostro primo interlocutore quando con gli amici Marco e Andrea
Andammo a proporli di aiutarci a realizzare a Siena il primo convegno liberale
Quello sul ruolo dell'ONU con asta Aznar Frattini con queste che ricorderete
Stefano capì subito l'importanza fondamentale di una proposta
Che apriva Siena un momento di riflessione
Su una ricerca internazionale
Dedicata ai fondamentali problemi dell'organizzazione di un mondo in pace
Base essenziale dello sviluppo dell'economia
Ma non solo
Non solo questo perché quando l'anno dopo tornammo a proporre a Luís alla banca
Il tema del secondo convegno sulla grande figura storica e profetica di Karol Wojtyla
Non ebbe esitazioni
Non difese
Sistemi totalitari o forme di Stato o di partito condannati dalla Storia
Ma interpretò subito l'interesse della nostra città a divenire luogo di incontro del pensiero laico con quello cattolico
Attorno ai grandi problemi del lavoro e della pace
Mi piace ricordare l'amico Stefano citando un brano del suo intervento
Pubblicato negli atti del convegno liberal dello scorso anno
Ecco Stefano
Che dopo il cordiale saluto che portò al convegno
A nome e rappresentanza della banca
Testualmente dice
Il testo fondamentale
Di Giovanni Paolo secondo resta all'incirca l'enciclica Centesimus Annus del novantuno
Che segue importanti indici encicliche dell'ottantuno e dell'ottantasette
E in qualche modo riassume e supera e le qualifica ulteriormente
Con la Centesimus annus il Pontefice ha toccato infatti queste sono le parole di Stefano
Problemi fondamentali che fino allora erano stati per lo più oggetto da parte delle encicliche delimitata attenzione
I valori dell'economia di mercato
La legittimità del profitto l'importanza del ruolo del lavoro disciplinato e creativo
Quale parte essenziale di tale lavoro
La capacità di iniziativa e di imprenditorialità
La necessità dello sviluppo come condizione indispensabile per realizzare un mondo più giusto e favorire di conseguenza il raggiungimento dell'obiettivo della pace
Su il complesso problema della globalizzazione con tutte le conseguenze che ne derivano
Nella dottrina sociale della Chiesa si è aperto uno spazio per nuove riflessioni che certamente il Pontefice avrebbe affrontato con crescente attenzione
E su cui si era già espresso con parole inequivocabili
Porrò le
Con un chiaro significato che confermano il che il messaggio sociale autentico di Paola di Giovanni Paolo secondo risiede nell'insistenza
Sul nesso tra la libertà e la responsabilità bullo gamme un legame fondamentale per promuovere la persona su un progetto di complessa ma fruttuosa convivenza tra etica
Ed economia
Molte sono le ragioni per cui Giovanni Paolo secondo sarà ricordato come un grande pontefice ma non vi è dubbio che la sua attenzione e la sua simpatia per l'opera dell'uomo
Per i problemi del lavoro e dell'economia e per il tema della responsabilità sociale d'impresa costituiscono di fatto il mondo per il mondo imprenditoriale finanziario un aspetto molto rilevante
E da seguire
Questa e la nostra memoria di Stefano Bellaveglia
Gli atti
Con uno degli ultimi interventi pubblicati
Del mio
E del nostro amico che sono qui a vostra disposizione
Se qualcuno vorrà averlo
Voglio infine ringraziare
La figlia di Stefano Marta Bellaveglia che è qui con noi insieme a Carla e Linda
E ha accettato di consegnare il premio intitolato a suo padre
Che noi intendiamo ogni anno proporre
Nelle prossime edizioni delle giornate internazionali del pensiero storico assieme
Ieri monsignor Fisichella in un passo della sua prolusione
Ha rimarcato l'importanza di trovare il coraggio per aprirsi all'ampiezza della ragione
Stefano questo coro ancoraggio lo aveva trovato grazie
Grazie
Vorrei chiamare a questo punto
Huey cinque scende per ricevere
Il premio Stefano Bellaveglia che sarà consegnato da Marta
Prego
Sì di precisi
Prego dottor forbice per la sola
Vorrei ginseng ha una lunga storia nel campo della lotta per la democrazia in Cina
Aveva solo ventisei gli anni il cinque dicembre
Del mille novecentosettantasei quando a piazza Tienanmen dove gli studenti scrivevano i tazebao denominati il muro della democrazia a fingeva un testo che doveva renderlo popolare e fortemente inviso dal regime comunista la quinta modernizzazione la democrazia
Dopo le quattro esaltate dagli eredi di Mao
Per questa sua intuizione quel regime burocratico guidato da Deng Xiaoping lo fece arrestare condannare quindici anni di carcere facendogli subire torture e maltrattamenti di ogni sorta
Solo perché UE aveva scritto Mao Tse Tung era morto i suoi seguaci sconfitti e caduti
Ma quanto alla libertà e alla democrazia che il popolo attendeva neppure il loro nome può essere menzionato
Il reato che gli viene imputato fu quello di propaganda e agitazione controrivoluzionaria
Chi scende ostinato coraggioso si batte per la quinta modernizzazione perché senza libertà e democrazia non può nascere una società moderna che tuteli i fondamentali diritti della persona umana
Senza la democrazia ripeteva le quattro modernizzazione propagandate da tenga dell'agricoltura dell'industria della ricerca scientifica della difesa non avrebbero avuto alcun successo e comunque sarebbero stati insufficienti
E chi denunciava la brutale repressione nei confronti degli studenti giornalisti sindacalisti
Uomini di chiesa catodici
E cittadini appartenenti ad altre minoranze religiose ma quando qualcuno lo avvertiva che lui sarebbe stato una vittima di Deng rispondeva
Occorre pure che qualcuno Cambini controvento
O è in carcere subito rotture fisiche e psicologiche attuò sei lunghi scioperi della fame
Venne trasferito nulla Hogan ai un un famigerato oculate cinese
Fu costretto a lavorare anche in una miniera di sale regime sperò che l'intellettuale non ce la facesse
Come tanti altri sappiamo di tanti milioni di detenuti nei campi di rieducazione attraverso il lavoro di locali appunto ma voi riuscì a superare la fame il freddo gli stenti le umiliazioni per sofferenze fisiche e psicologiche
Il prigioniero personale di Deng come lui stesso si definì
Era animato da una grande forza d'animo
Anche in quella difficile situazione al limite della sopravvivenza riuscì a scrivere lettere coraggiose di grande dignità
Lettere trasmesse ai massimi leader dello stato del partito da Deng agli anche se meno denunciare i loro errori ma anche per dare loro consigli a non sottovalutare la necessità della democrazia
E della tutela dei diritti umani
Sotto la spinta
Per la pressione dell'opinione pubblica internazionale UE venne liberato ma sottoposto a rigide sorveglianza
La sua libertà duro però pochissimo solo sette mesi fu nuovamente arrestato e condannato ad altri quattordici anni di carcere con l'accusa di avere fomentato un piano d'azione per rovesciare il governo
Le proteste di intellettuali associazioni politiche culturali e religiose sindacati sindacali e di governi si si fecero più forte più vibrate
Fu però presto dobbiamo anche dire in tutta questa grande campagna di mobilitazione di solidarietà
L'Italia fu assente o quasi del tutto assente
Voi viene candidato mo'è stato candidato molte volte del dal premio
Nobel a partire dal mille novecentonovantaquattro ma la pressione politica probabilmente quell'avrà inciso sensibilmente diplomatica di Pechino è stata fortissima per impedire questo riconoscimento
Finalmente novantasette UE viene liberato ufficialmente per ragioni di salute ma è riuscito poi come si sappiamo a partire per gli Stati Uniti
Una delle prime rivendicazioni degli studenti della primavera di Pechino
Fu proprio la liberazione di Wei Jing Sheng il più popolare ma anche i più ostinato dissidente cinese il primo a denunciare le violenze concludo come abbiamo detto contro le minoranze etniche religiose
Contro i dissidenti
Contro le donne il Tibet a rivelare l'esistenza dei gulag di quell'arcipelago di campi di concentramento ideati da Mao nel mille novecentotrentasette e ancora oggi aperti perché su questo si può dire che esiste per fortuna una grande letteratura
Sui dai nazisti
Da alcuni anni anche moltissimi saggi moltissimi libri denunce sui gulag
Dell'ex Unione Sovietica ma esistono si sa pochissimo solo il sui locali
Un ovunque sicula Carlo cinesi che ancora oggi sono aperti e questa è la differenza al collo
Ve ne sono almeno mille di questi campi di lavoro falsa forzati dove vi sono stato calcolato che vi siano almeno da cinque a sei milioni di detenuti
Sappiamo che le autorità cinesi considerano questi dati un segreto di Stato come del resto non sono tutti i dati che si riferiscono
Al la difesa dei diritti umani pensieri pensiamo alle esecuzioni capitali ne dichiarano ufficialmente meno di mille settecento ma in realtà sono oltre dieci mila
E sappiamo lei le modalità di esecuzione parlava prima anche Antony forse Man colpo di pistola alla nuca ma più recentemente per umanizzare di dicono le autorità cinesi per umanizzare
Le esecuzioni capitali hanno adottato il metodo americano quello delle iniezioni letali con quei famosi pulmini della morte
Purtroppo prodotti della Iveco ma la Iveco non ha alcuna responsabilità per carità poi sono vengono comprati dalla FIAT questi pulmini poi riadattati dalla Cina questi pulmini diventano delle camere della morte
Che girano per i cachet cinesi dove vengono fatte le esecuzioni ed anche il prelievo di organi
Per l'Iva di organi che sembra tra l'altro coinvolgerà anche strutture sanitarie dell'Occidente perché sulla base delle richieste che arrivano delle cliniche degli ospitali di organi e allora vengono fatte l'esecuzione dei condannati a morte
Quello che appare certo è che negli ultimi quarant'anni Pericu la cinesi
Nelle tre categorie in cui sono organizzati cela Ugai che le proprie cioè lavoro correzionale penitenziario illa oggi Aol la rieducazione attraverso il lavoro e le giurie
Io non ho molta esperienza di lingua cinese pre presumo che si lega così la destinazione professionali obbligatorio sono passati non meno di quaranta milioni di cittadini
Prevalentemente studenti intellettuali minoranze etniche e religiose naturalmente anche i criminali comuni
Ma un viene ancora venerato in Cina è stato detto anche dalla stampa di questi giorni in occasione della visita
Della del nota delegazione italiana
E certo che i suoi eredi hanno interesse a mantenere vivo il mito nonostante le trasformazioni con la scoperta da riscoperto del se l'economia di mercato del del sistema produttivo del Paese del resto anche intellettuali italiani carismatici non osano dissacrare quel mostro sacro di Mao Tze Tung
Recitare su un esempio che il recente la polemica con quella signora che una vestale del marxismo-leninismo Rossana Rossanda che sul manifesto ha scritto che Mao è una brava persona che ha affrancato dalla schiavitù
Milioni di persone ha taciuto però sui suoi crimini limitandosi ad affermare ha fatto per il settanta per cento le cose giuste e per il trenta per cento le cose sbagliate
Non so come definirla ma insomma ci vuole una bella sfrontatezza ad affermare simili falsità dimenticare i morti per carestia per tortura per esecuzioni anche brutali
Genocidio di gruppi etnici questo giudizio non credo che meriti commenti ulteriori commenti anche alla luce della recente poi copiosa letteratura sulle opere e i misfatti del leader cinese e dei suoi successori
Ci preoccuperò di questi intellettuali da loro nefasta influenza sui giovani militanti la loro ostinata
Ne fanatica opera di cattivi maestri
E proprio da questi insegnamenti che derivano episodi di intolleranza di estremismo infantile sterile
Pensate proprio di recente ha Romanino un un un altro dissidente cinese APV che doveva presentare un libro in una libreria del quartiere San Lorenzo
Che libro si chiama appunto non a caso la operai è un libro denuncia molto forte
Bene arrivo è stato impedito di fare questa conferenza stampa in questa libreria perché qualcuno di voi forse si ricorderà che esiste ancora un collettivo di via dei Volsci
Un collettivo estremista Simoni fossili ideologici che si sono risvegliati per impedire appunto a un dissidente cinese di parlare di fare una denuncia sui misfatti del in Cina
Epicentro metro non sanno questo probabilmente non sono informati su quello che significa tutto questo sembra un episodio tipico della rivoluzione culturale cinese esso perché purtroppo si è verificato in Italia
Oggi è quasi sessantacinque seicentocinquanta giorni dall'inizio delle Olimpiadi di Pechino il governo cinese non ha adempiuto a nessuno degli impegni presi come piccoli cioè il Comitato olimpico internazionale
Cioè in merito al miglioramento generale dei diritti umani
In una recente denuncia Amnesty International ha fatto un bilancio sostanzialmente negativo delle misure adottate dalla Repubblica popolare cinese
Non solo ma in molti settori la situazione è peggiorata
In particolare la repressione nei confronti dei giornalisti degli utenti di internet si è intensificata almeno è stato calcolato che almeno trenta mila tecnici poliziotti compromessi ti internet
Centinaia di siti di organizzazione internazionale rimangono bloccati ormai da tempo dalle autorità cinesi
Negli ultimi due anni secondo l'associazione della stampa estera di Pechino sono stati arrestati giornaliste stranieri in almeno trentotto occasioni
Il controllo dei media si è fatto più serrato sono state chiuse numerose pubblicazioni fra cui venti di Anna punto dei reprobi congelamento che piuttosto importante e moltissimi giornalisti hanno perso il lavoro perché considerati troppo critici nei confronti del regime
Ovviamente i difensori dei diritti umani sono quelli presi particolarmente di mira arrestati e torturati
Qualche giorno fa sono stati arrestati Ettore Cittadini negli anch'io ma ho Dongo Zhao filiale Hoya Jong e Chen shocking accusati di diffondere on line articoli su sensibili argomenti politici questa tra virgolette
E anche in carcere perché secondo l'accusa teneva in casa venti mila copie di un libro che si proponeva di vendere
Zhang a Zhang sono stati sequestrati due computer e un cellulare perché aveva pubblicato articoli su siti stranieri la stessa sorte è toccata cent'accusato di pubblicare su internet articoli che violano la Costituzione
Ma tornando brevemente la Ugai su cui anche amnistie affatto proprio di recente un'altra ulteriore denunce nel in un dossier
Gravissima denuncia vorrei ricordare che questi Lager prigione
Sostengono l'economia del Paese il Regina sfrutta il lavoro di milioni di detenuti schiavi facendo produrre beni e servizi
Lo scopo propagandato è quello della rieducazione che però questa rieducazione e molto lunga
Non finisce mai perché regimi ha bisogno di un lavoro semi gratuito per invadere i mercati stranieri e per allettare imprese straniere ad investire in Cina
Dissidenti cinesi hanno denunciato che da tempo i prodotti dei locali sono commercializzati con sotto spesso con la maschera di nome di società straniere in Europa Stati Uniti Australia
Negli anni più recenti la gamma dei prodotti e dei gulag cinesi sia ampliata moltissimo ad esempio pochi sanno che le scarpe e gli altri generi di abbigliamento che vengono esportati in Italia arrivo no
Dal pianeta del lavoro forzato
Ma i sei milioni di lavoratori schiavi lavorano anche nelle miniere nell'edilizia nell'agricoltura e in altri settori legati all'esportazione con salari di fame condizione di prevenzione antinfortunistica e sanitaria fantasma
Un incentivo i detenuti anzi due lo hanno ce l'hanno vivissimi sconti di pena
Che razione di cibo meno poveri per chi produce
Sì perché nera Urgali si può mangiare solo se si lavora
Forse queste cose la signora Rossanda non le conosce e forse non le hanno ancora prese tutti quegli imprenditori che vanno a fare affari con la Cina o tutti quei politici che vanno sollecitando gli imprenditori italiani ad investire nel Paese asiatico
Queste cose però le dice da anni può hedging scende la lotta per la democrazia contino anche dall'esilio sconfitta col sangue di migliaia di vittime di giovani di studenti a piazza Tienanmen nel mille novecentottantanove la primavere di Pechino
Non sia del tutto spenta
Anche se mille le autorità cinesi cercano di reprimere il più possibile tutte le spinte di innovazione piede spinte libertarie che vengono dalla Cina ovviamente adesso con la complicità
Inconsapevole talvolta
Del
Dei Paesi occidentali che in nome del business
Naturalmente scelgono la via del Silenzio se non della complicità vere e proprie
In anni lontani nemmeno centonovantaquattro a questo coraggioso combattente per la democrazia scriveva che tenga e un despota e che è molto difficile accedere alla democrazia per mezzo di una rivoluzione violenta
Come dimostrano le rivoluzioni francese russa e cinese
Queste parole erano pietre anzi bombe micidiali del regime comunista cinese
Che ha perseguitato duramente questo intellettuale e che merita e quindi il nostro rispetto la nostra ammirazione dal resto la testimonianza che incendi arreso anche in una recente intoppi intervista conferma il suo tenace impegno per la democrazia e la libertà
Quando ero in carcere ha detto sapevo di aver perso quel bene prezioso rappresentato dalla libertà
Ma un miliardo di cinesi mi acquisiranno un po'di più proprio a seguito della mia perduta questa gioia supera la mia infelicità
Un pieno sostegno e ammirazione dunque a un combattente che giustamente è stato considerato il padre del movimento pratico Croazia cinese
Officiante anche chi in quelle come non mai
E a Cashel Tinian Tatiana Sorokko neo
Causa vuole come mai
Adesso il mio amico Brusca
Spaccio
Ha parlato di varie modernità forse non ci porta solo le cose meravigliose forse ci porta anche la disastro
Oggi ieri molti amici hanno già spiegato molto bene questa situazione oggi volevo solo raccontare qualche piccole storie per come un complementare per ciò che avete tetto i i ieri e oggi
E questi pochi queste poche storie sono molto interessante che mi ha dato a molte ispirazione della mia vita
Tutti stanno parlando della riparta i filosofi ne discutono i litri letterali ne discutono e ci sono anche molti politici che giocano con questo termine
Ma che valore a cui era mentalità sta per noi perché dobbiamo pagare così caro prezzo però libertà sono convinto che molti amici presenti siano come me che spesso si chiedono questo tipo di domanda
Mi ricordo quando ero ancora detenuto in prigione c'era un detenuto che era un ex funzionario governativo mi fece questa domanda
Disse che mentre era un funzionario non aveva realizzato cari per terra così preziosa all'epoca avevo molto potere certamente in base alla di abitudini di corruzione delle circostanze dei funzionari cinesi era anche molto danaroso
Molte persone furono altre private di libertà nelle sue mani alcuni furono anche privati ripeta in modo molto casuale non pensavo fosse così importante la libertà
Perfino quando la sua stessa libertà stesse per essere portata via ancora non riteneva così significativo
Così si era reso disponibile a farsi carico delle accuse mosse contro gli altri stando in però già né per un altro funzionario corrotto per alcuni anni in più con gioia si godeva gli elogi al trovi per la sua azione
Sapeva che altre persone hanno già sistemato l'elevazione della prigione
I maltrattamenti subiti dagli altri prigionieri prigionieri normali non li doveva subire le punizioni subite da altri prigionieri prigionieri comuni non li doveva soffrire
I benefici che non sono dunque del spero che non possono godersi gli altri prigionieri
Comuni li poteva godere
Inclusi i trattamenti speciali non consentiti dai regolamenti dalla prigione tuttavia si sentiva infelice era un po'tipo Tiny felicità inspiegabile non solo avevo il cuore appesantito anche la sua salute era peggiorata rispetto prima
Sentiva sembra che mancava qualcosa al suo corpo e la sua vita
Gli ho suggerito che forse gli mancava la libertà la libertà è qualcosa con cui l'uomo è nato con l'aria che Re come l'aria che respiriamo e qualcosa che dobbiamo avere naturalmente
Quindi la gente non molto non ottava la libertà solo quanto la perdiamo e ci sentiamo sofferente possiamo capire che è una cosa più preziosa che abbiamo dopo un po'ritorno di nuovo da me chiedendomi tu sei chiuso in una cella solitaria dove ce ne sono meno libertà rispetto a noi come mai non sembri così infelice
Ogni giorno sempre perfino molto contento lui rispose
Sono infelice come te in quanto ho perso la mia libertà ma quanto io penso che nonostante abbia perso la libertà umiliato di cinesi grazie a questo ne otterranno un po'di più
Questo senso di gioia superava la mia sofferenza mi disse che non riusciva comunque a TIR capirmi poiché era ripartita degli altri non può compensare la tua libertà e per tutta
Tuttavia non sei libero mi disse
Ho riflettuto un attimo poi gli ho raccontato una storia trame è un altro poliziotto c'era un poliziotto anziano che mi vedeva in lui chiuso nella cella piccolo è buia leggevo libri e passeggiavo nella cella di cinque passi
Mentre passeggiavo menti Tavo sui problemi mio viso era coperto di sorriso
Sembravo molto rilassato trovando tutto strano mi disse Mickey mi chiese tuo di dati per la libertà agli altri ma adesso tu hai perso lì la tua
Può essere vero che senza la libertà ci sono ancora delle cose che meritano di farti sentire felice
Mi rispose all'istante
Non ritengo di non libero dimmi tu quale di noi due e più libero non appena sentiva la mia parola
Si è scoppiato ridere io sono guardie della prigione mentre tu sei detenuto della prigione certamente sono più libero io non è detto sentendo la mia risposta premia risposta
Teglio de gli ho chiesto nonostante sia chiuso dentro la prigione ma oso dire qualunque cosa che voglio dire e tu osi farlo
Sì è rimasto lì stupito e non mi ha più risposta a quel momento mi sono realizzato di un principio la riportati una persona innanzitutto la libertà interiore la privazione di liberta allora il tuo corpo può essere imposto da altri con la forza ma libertà interiore e qualcosa che altri non possono portare via la codardia di temperamento spesso posto a noi
A te privare noi stessi chi quella libertà interiore noi chiudiamo
Noi stessi nella prigione interiore da soli questo Acate specialmente sotto il dominio tirannico o quando ci sono i nomi tentazione economiche
Spesso le persone su sopprimono la propria coscienza per adeguarsi al governo tirannico e alle necessario necessità degli interessi
Andranno a fare le cose contro la propria coscienza e perfino aiutano la tirannia a togliere ritarda agli innumerevoli altri nel frattempo ci sono altre persone che per la libertà propria e del pubblico resistono alla tirannia
Così la libertà è diventata politica
The privazione della libertà e lottare per la libertà diventa il tema principale della politica migliaia e migliaia di persone per la libertà propria e quella degli altri hanno perso la vita Olari pertanto a causa del governo tirannico
Allora nelle prigioni ci sono molti di questo nuovo genere di prigioni
Chiamati come prigioni
Primo prigionieri politici i prigionieri politici sono i sottoprodotti di governo tirannico tirannico speck corrotto
Che cosa è un prigioniero politico ho sentito molte definizioni le ho sempre ritenuto non molto accurate ho incontrato un detenuto così in prigione proveniva dai rivali di montagna eran alfabetico
Ha commesso un crimine veramente di Tiso onorevole è stato mandato dai funzionari della prigione per tenere sotto controllo i prigionieri politici
Una volta ho subito ha subito un'ingiustizia ed era venuto da me per lamentarsi non siamo come voi prigionieri politici perfino i poliziotti mi rispettano
Sorpreso di ciò che ha detto ho chiesto sai cosa significa un prigioniero politico chimiche cos'è un prigioniero politico ha detto certamente lo so
Noi criminali abbiamo danneggiato altri per il nostro beneficio mentre voi prigionieri politici avete danneggiato voi stessi per il beneficio degli altri
Questa è stata la definizione più semplice più accurata che abbia mai sentito in migliaia di anime il genere umano ha potuto resistere alla forza malvagia e alla tirannia perché ci sono dei gruppi di persone così
Per la libertà e il beneficio degli altri
Hanno sacrificato la propria libertà e beneficio
Sotto il dominio tirannico questi personaggi Sante martedì hanno sacrificato loro stessi per la libertà il beneficio degli altri oppure diventano i prigionieri politici sottosistema di libertà
Non ti venderanno più prigionieri politici ma devono ancora sacrificare proprio beneficio per il bene degli altri
Senza questo gruppo di persone avremo meno libertà rispetto ciò che ne abbiamo oggi con questo gruppo di persone ci sarebbe ci sarebbero meno ordinati Ranieri sofferenza in questo mondo rispetto quello che c'è oggi
Gli amici presenti stanno lavorando tutti però al aumentare la libertà in questo mondo e diminuire la sofferenza dell'umanità touch dei sacrifici in misura maggiore o minore vi ringrazio tutti ci metterò i miei impegni insieme a tutti voi senza mai fermarmi grazie
Grazie mister quelli Jing Sheng per questa toccante testimonianza
In chiusura ringrazio
Tutti
I relatori tutti i nostri ospiti e amici
A nome del presidente Adornato della Fondazione Liberal
Vi do appuntamento al prossimo anno ringraziando ancora una volta il Comune di Siena e Banca Monte Paschi e Fondazione Monte dei Paschi per la amicizia per il sostegno grazie