Diritti umani e cittadinanza in un mondo multiculturale

Commosso soccorso e poi sottoposte sovente giusto il solito il risultato dell'esercizio legittimo
Nella cosiddetta giurisdizione domestica aperti nello sterrato nel contratto di adottare nell'aria da tempo aveva nel campo della cittadina sarà
Tradizionalmente lo strumento dei direttori internazionale fanno riferimento alla legge municipale ogniqualvolta questa abbia a che fare con uno spettro corresse a cittadini cittadinanza tutte queste regole che fare con questo particolare collegamento tra l'individuo e lo Stato
Coprono il punto è l'aspetto che noi chiamiamo cittadinanza quindi mi sembra che ci siano due anche cinque quadri diverso dunque globalizzazione multilateralismo domando non esiste culturale
L'identità molto culturali
E queste devono spingerci nella direzione indietro nessuno fra apposizione dei due amici dei due quadri di riferimento
Questo è l'ultimo proprio ci ha portato a questa tavola rotonda contro i miei colleghi ponendo loro alcune domande su cui abbiamo discusso ieri quindi cittadinanza
Ma la cittadinanza implica fino a che punto è l'accettazione di alcuni valori di base
La cittadinanza
In tutta e fino a che punto l'integrazione
Abbiam parlato dell'immigrazione e quindi di un'operazione implica le indicazioni implica questa integrazioni e fino a che punto integrazione implica la perdita della identità individuale
E e identità come possono coesistere
Nello stesso ambito di cittadinanza
E poi anche
Da ultimo ma non per importanza i diritti umani e poi sono a suo agio nel proprio efficace perché anche gli standard delle norme minimi di riferimento assieme un corpus di di riferimento perché non abbiamo dimenticare
Che
Sono legalmente vincolanti queste norme queste regole
E lo stato devo rispettarla osservarla
Quindi come potete vedere
Ma mi sono limitato a dare un invero osservazioni di base generi che proprio per avvia la discussione
Suggerirei distinti colleghi di modificare un pochettino indoor l'ordine degli interventi siamo non spiace Pontresina
Partire con il professor Clark seguito dal professor ti liberi la dottoressa Canini professore Dimitri è vicina
E poi il dottor letta in una
E poi trarre immobile conclusioni in questo compito affidato dalla dottoressa Corinna verso della commissariato dove i diritti umani Ufficio di Ginevra
Che rappresenta le Nazioni Unite
Va bene il professor rientrano anche uno studioso industriali i lavori la trova non è statica Vasco
Ha ottenuto il Pini esce di lì al la Università Nazionale dell'Australia è stato professore lungo l'Australia occidentale
Niente
In una ed è docente lo studio di al centro di studi internazionale dalla novantotto particolarmente circolano nella campo
Negli studi politici internazionali minuto è stata di Karl Hass numero della PET-TC Cantoni
Ed è membro onorario e del sei due cose mai ci alla Università di Cambridge e questo dal due mila al momento professore di relazioni internazionali prestata in Galles i campi di studio e di ricerca sulla globalizzazione e le relazioni internazionali ha pubblicato recentemente un libro che poi è stato tradotto anche in italiano appunto milioni non globalizzazione e frammentazione le relazioni internazionali del ventunesimo secolo questo il titolo prego professore Garko la parola a lei
Sergio
Bene se la signorina seduto buongiorno ai grazie per questo invito è un piacere per me essere qui a Torino questa mattina dopo le mio obiettivo dalla giornata allora
Come primo l'attore cercare di dargli un quadro generale di quelli che sono gli argomenti di cui si parla questa mattina dal punto di vista della politica internazionale delle prospettive politiche internazionali questa peraltro e l'argomento la disciplina della materia di cui Miyabi interesso dopodiché proprio giù alcune osservazioni
Sulla cittadinanza in su come la cittadinanza sta impattando influenzando il livello regionale nazionale ma anche internazionale
E poi seguendo quindi le parole appena pronunciate dal dal dal collega fa riferimento alla globalizzazione a come la globalizzazione completa questo rapporto così complesso quindi se mi permettete di sei facendo
Un excursus su alcuni punti chiave sugli argomenti di cui stiamo parlando è giusto per provare ad evitare eventuali incomprensioni sugli argomenti di cui parleremo questa mattina per cui permettetemi dire a puntualizzare quanto segue dove era le lezioni di cittadinanza e queste avversioni in modo particolare è sempre stata molto dinamica
La cittadinanza infatti lo sapete bene non è una idea statica che non si muove non è qualcosa di via ferma fissa per tutte le identità tutte le idee di cittadinanza
Del diciannovesimo secolo ventesimo secolo sono idee che sono evolutive sono cambiate proprio come risposte vaghe influssi cambiano ha ricevuto per cui se oggi c'è questo intenso dibattito su quello che la cittadinanza e succosa significa va be'ne stiamo ancora parlando adesso all'inizio del ventunesimo secolo proprio perché non c'è nulla di insolito per quanto riguarda questa circostanza cioè importate direttore il discorso cambia in qualsiasi momento sta cambiando e la coppa che ne parliamo
Secondo punto come dicevo parata dopo qualche istante fa interamente alla sostanza vere e proprie delibere che riguardano i termini cittadinanza di concerto cittadinanze bene sono tutte quante influenzate da una parte da quelle che sono le politiche regionali statali o nazionali quindi qualcosa come dire che aiutare i popoli hanno sviluppato cioè delle loro idee su come dare forma all'uomo proprio concetto di cittadinanza ma è vero anche però che tutto ciò dice denunciati influssi influenza importato di verità nazionale a livello esterno e cioè da quelle che sono idee generalmente accettate sugli i collegamenti che esistono farà diversi
Interessi e che esistano in questo momento che arrivano da vari Paesi
Quindi in questo qua così complesso quello che potrei suggerire in questo momento il Parco Terra fa riferimento all'ultimo dei punti con cui ho aperta aperta discussione data per l'idea di cittadinanza che ovviamente
No influenzato molto due idee fondamentali di cui si parla questa mattina
Ovvero idee che riguardano i diritti umani in modo particolare quel secondo punto è il discorso della multiculturalità beh allora questi due item queste due idee così particolari personalmente hanno unisse medievale azioni molto molto complesse allora da una parte
Potremmo dire che le varie politiche che riguardano appunto il multiculturalismo la multiculturalità vedere queste derive nove se stesse dei principi che riguardano i diritti umani e di nuovo conseguentemente in un certo qual modo questo sono totalmente compatibili le une con le altre
Ci sono state e ci sono ancora o comunque delle circostanze particolare allietano le quali principi dei diritti umani e anche i principi di nuovo quella multiculturale detta possono addirittura attirare faccia andare verso direzioni opposte generando cioè delle tensioni profonde fra questi
Allora imparano le molto chiara e i principi che riguarda i diritti umani è un sulla base dell'universalismo molto spesso cioè il multiculturalismo riesce a parlare della lingua del particolarismo questo vuol dire quindi che non sembra questi due concetti vanno di pari passo quindi spesso dalle idee l'uno dell'altra
Negli ultimi vent'anni forse anche trent'anni credo che siamo stati in grado comunque di trattarli e negoziare un certo punto di equilibrio tra queste due diversi bene
All'inizio parla di questo nostro secolo cioè del ventunesimo secolo abbiamo delle pressioni all'interno di questo equilibrio delle pressione che mettono in pericolo questo passo stesse equilibrio questo equilibrio ripeto in questo momento potrebbe oscillare proprio attualmente medesimo parlando ed è a questo punto il tema che magari c'è veloci lupara nei prossimi dieci minuti
Allora cerchiamo di contestualizzare un pochino di quelli che sono gli elementi che ritengo essere il più importante era prima di tutto cosa ovvia dobbiamo iniziare a mio avviso con quello che è il contesto nazionale quindi con il contesto delle cosiddette comunità individuali degli stati cioè singole individuali per cui penso che quando Rossi ci mettemmo a parlare di questo problema l'esempio della cittadinanza
E quindi qual è l'equilibrio tra i vari diritti tra i vari tipi di multiculturalità come lei ben sa tutto ciò avviene tutto ciò lo facciamo nel contesto degli stati individuali nazionali
Crede quindi che pensano singolarmente individualmente e noi pensiamo punto questi punti facciamo parte dell'ordine del giorno dall'agenda politica di oggi quindi quando prendiamo decisioni politiche magari in Francia su problematiche che magari hanno a che vedere con del la religione nelle scuole pubbliche
Il fatto di vestirsi in un certo modo e conseguentemente far capire che sabato una certa religione appunto sempre a scuola
Quindi alcuni principi alcune leggi di cui da monossido parlare ad esempio in Francia bene tutto ciò lo facciamo in un contesto particolare cioè le contesto di quello Stato particolare individuale tale e quale
Le questioni politiche intendono Hanson levarsi in un modo particolare in un modo nazionale allora
Negli ultimi anni e comunque ci sono stati diversi casi timori politici pensatori politici ma che filosofi rete magari posso menzionare alcuni nomi ad esempio by pare uno degli di pensatori liberaldemocratici più importante degli ultimi anni ha pubblicato un libro un libro che è un sorta di attacco molto forte con e contorno sono di multiculturalità
Ci parla del termine incompatibile viados della incompatibilità con lo Stato liberale ora nostalgico pare qui le sue argomentazioni per è vero che fondamentalmente ha ha fatto riferimento a diverse idee e cioè che lo Stato liberale praticamente ha sempre secondo lui operato sulla base di una mozione e cioè che le regole si applicò onorevolmente allo stesso modo a tutta la popolazione
In questo caso il multiculturalismo Opara livello di una certa apertura alcune regole cioè devono essere come dire applicate modalità iniqua in modo tale che possono prendere in considerazione tutti quanti questi diritti queste necessità
Che riguardano i gruppi collettivi le comunità ed sappiamo con la Società e fatta di questi gruppi per cui ecco ci sono alcuni Principi illiberali che i quali tali riguardano problematiche che a loro volta riguardano l'idea della multiculturalità
E questo secondo me il concetto di base all'interno del quale città papale per stamattina
C'è però la potete anche un pochino più ampia se vogliamo e quindi permettetemi di nuovo di poter citare un contesto un pochino più internazionale e fare un salto verso qualcosa di pietà nazionale
All'interno del quale parliamo dei diritti umani di multiculturalità
Queste problematiche fattesi innalza ci sono non solo alla nazionale ma altrettanto a livello internazionale cioè dalla comunità più ampia
La comunità internazionale infatti almeno storicamente parlando è riuscita a scoprire poi ad implementare delle politiche che riguardano la multiculturalità
Tutto ciò è stato fatto arriva ancora di sviluppare un impegno specifico e riguarda l'idea dei diritti umani
E questo baby palo dalla metà del diciannovesimo secolo da questo punto la comunità internazionale ha presentato dei provvedimenti provvedimenti che vale una volta avrebbero dovuto garantire la protezione delle minoranze religiose nei diversi Stati
Nel mille novecentodiciannove ovvero alla fine veramente dalla prima guerra mondiale del primo conflitto mondiale queste richieste e alle minoranze religiose sono state prodotte estese in altre lingue in apparati gruppi è deciderà tecniche
Tutto questo per dire che la comunità internazionale
In quel momento stava già imponendo degli standard dall'esterno da fuori
Stava cioè insistendo sul fatto che gli stati membri della comunità internazionale avrebbero dovuto implementare queste stesse politiche
E quindi la comunità internazionale stessa stava come dire operando un insieme di politiche di assimilazione già faccia pressione sugli Stati affinché questi si comportassero in certi particolari Maurice
Come dice al Presidente un attimo fa dopo il mille novecentoquarantacinque
Si sa che alla comunità internazionale veramente molto apertamente esplicitamente ha approvato una sorta di impegno
Per il l'applicazione al rispetto dei principi base dei diritti umani per cui lei contesta internazionale la multiculturalità in un certo qual modo dirittura venuta prima preceduto quest'impegno specifico che riguardano invece l'applicazione e il rispetto dei diritti umani
Questa pensione quindi è stata presente ripeto a livello internazionale allora da una parte come dei cavolate Moffa
La comunità internazionale a setacciare capo di poter imporre quelli che sono state degli standard sempre internazionale e questo che lei alla fine del diciannovesimo secolo
In effetti in quel momento gli Stati più potenti del sistema per cui magari le potenze europee principali
Hanno fatto riferimento al cosiddetto standard delle civiltà
Questo vuol dire che tutti quanti gli Stati che desideravano essere accettati come membri della comunità internazionali ed è stato chiesto loro di poter aderire a questo insieme di politica e che cioè ed è stata una imposizione di valori universali
Imposti proprio dalle potenze europee principali per cui potesse pensare magari oggi a politiche della buona governance come si dice oggi alla rispetto dei diritti umani ad esempio ebbene tutto ciò faceva e fa ancora parte di questa sorta di tendenza universalistica
Questo vuol dire che tutti quanti gli Stati appunto dovevano rispettare la stessa tipologia di valori indipendentemente dalle loro
Convinzioni ride culturali personali ed individuali per cui la tensione fra diritto e mai dalla parte multiculturalità dalla prassi è proprio è come dire staccare a livello internazionale e quindi questa questa tensione è nata a livello di Stati ripeto singoli individuali
Ora quello che vorrei fare a livello
Piccolo cattivo dichiarare delle conclusioni adesso ebbene lo sforzo seguente cioè questo dilemma che riguarda la cittadinanza per fare pressioni esercitate sui due livelli di cui vi ho parlato un attimo fa
Ed è a mio avviso queste sono veramente molto molto complessi come problematiche soprattutto all'inizio del ventunesimo secolo adesso perché ebbe proprio e perché e andassero molti integrate queste quote ci sono molti i collegamenti dei link veri e propri da una parte all'altra che diversi riferimenti per sono già stati fatti all'idea di globalizzazione ora è chiaro che non Danese la neanche questo tentativo cioè di spiegare quello che è un concetto molto difficile che alla globalizzazione in questa mia presentazione ci vorrebbe veramente molti bel tempo penso che nella maggior parte della gente con la globalizzazione intende scomparsa di alcune distinzioni eque tra livello nazionale e diciamo livelli nazionale come se essi perdesse un po'la la la focalizzazione il focus su ciò che nazionalità nazionali confini sono molto più confusi
Sfocati e tutto ciò si riflette proprio nel dibattito sulla cittadinanza proprio oggi
E questo accade precisamente perché c'è un'interazione molto potente che esiste da una parte fra lo sviluppo politico rattoppata lo sviluppo sociale economico di diversi Paesi tutti questi sviluppi hanno luogo di nuovo a livello sia nazionale che internazionale per cui semplificato al massimo condividere con voi un esempio
Che ci permetterà di capire
Cosa sta succedendo in questo momento
Scelgo io solo un esempio ripeto per far capire questa versione attuale un esempio che magari è così interessa molto meditano occupa molto vanno visto ovviamente a dire che questo è l'unico esempio nell'unico impatto un elemento determinante del grande dibattito mondiale che ha luogo oggi ma sicuramente sarà uno dei temi principali est sarete spero d'accordo con me faccio riferimento al programma sicurezza che stato arredatori siamo negli ultimi cinque anni
Dalla cosiddetta guerra globale contro il terrore e il terrorismo all'Al-Ahli Vello personale credo che questa come direbbe esposto un po'l'attenzione la la luce sul problema del multiculturalismo
E poi su quello con serpente della rispetto dei diritti umani questo dimostra quello che è la relazione potente tra livelli nazionali e livelli internazionali della politica di oggi il nuovo non vi darò troppi dettagli per mancanza di tempo ma sono sicuro che conoscete bene quello che è l'argomento che appunto non sto a a sviscerare questo momento ora
Il punto è abbastanza ovvio
La guerra contro il terrore contro il terrorismo altamente in diversi contesti sta esercitando molta pressione sull'osservanza rispetto alla protezione dei diritti umani di nuovo sottolinea livello sia nazionale che internazionale
Questo è lo stato facendo all'interno di un contesto particolare che lo ripeto è quello della guerra globale contro il terrore questo ha un impatto diretto sulla multiculturalità
E immediatamente questo poté diventato fondamentale all'interno dell'agende politiche di molti Stati
Ad esempio il ma rispetto sempre dato tradizionalmente poteva essere continuato così come lo si aveva negli ultimi venti o trent'anni si paga solo verso la domanda che ancora aperti ancora senza risposta quella sollevata negli ultimi anni
Ovvero vediamo che questo processo ha luogo
All'interno dei quadri legislativi contro il terrorismo di cui si discute oppure quali che son già stati introdotti già passate a legge diversi Stati
La domanda questa veramente fondamentale per il dibattito politico in corso oggi
Quella cioè quelli dicono tutte questi concetti e parole piene che all'interno di questo concetto di profonde veloce globalizzazione le questioni che riguardano la politica internazionale ormai hanno un feedback a livello internazionale e qualità nazionale ha un impatto sulla politica nazionale
Tutto ciò va a rafforzare il dilemma di base ovvero quello che abbiamo davanti a noi ogni giorno
E poi cercare di concludere quest'insieme di punti cosa vi suggerisco oggi cosa vi vi dico bene nell'ultima generazione siamo stati in grado di raggiungere lo ripeto una sorta di equilibrio tra dalla parte diritti umani e dall'altra il rispetto della multiculturalità
Però sotto tutta la pressione di oggi le pressioni di cui ho parlato in questi pochi minuti per i questo momento ci troviamo davanti a delle sfide particolari specifiche
Dovremmo quindi fare ancora di più per mantenere questo equilibrio speriamo che tutte queste pressioni
Non possano generare uno squilibrio in modo tale che non ci siano più tensioni Ende contravvenzioni e ma totale quindi che possiamo ritornare all'armonia fra questi due piatti della bilancia classe mille
Chiuderemo cioè grazie professor a Clark
La ringrazio perché lei ha cercato di valutare il ruolo diverso dei due concetti e l'interazione tra i due ha sottolineato il fatto che esista una tensione tra i diritti umani la multiculturalità
C'è una tensione proprio perché i diritti umani parliamo il linguaggio dell'universalità mentre la cultura multiculturalità
Parla il linguaggio del particolare insomma mi pare detto verremo a trovare una sorta di equilibrio l'ha detto in conclusione e comunque si è difficile mantenere questo equilibrio situazioni quali quelle da lei citate articolo patito di esempio per esempio proprio dalla guerra alla terrorismo quindi ancora un grazie a lei
Adesso
Chiedo al professor Vassallum sibili di prendere la parola nato a Damasco in Siria si è laureato in filosofia e storia a Francoforte in Germania
In Germania ha ottenuto Pilieci dia un super pieni dice all'Università di Amburgo
Dopodiché diventato ricercatore associato all'Università di Harvard e e dopo diventato vestiti in processione per me questa via una domanda perché è stato visiting professor all'Università di Berkeley California Stati Uniti
Nella belcanto University ad Ankara
Attualmente professore di relazioni internazionali presso l'Università di Getting minimale Germania Mundial creme all'University
Tra le sue pubblicazioni al recente ci sono consentite orientamento dei rischi
Facciamo Congia cioè andamento dei San politico Islam Andrew ci sono già
Aggiornato nel due mila due e poi l'ambito in carcere Paoletti ex e alcuni dei suoi lavori sono stati tradotti in lingua italiana euro Islam nel due mila e tre il fondamentalismo religioso ma nel novantasette quindi prego professor TBE ora la parola passa a lei
Grazie per avermi invitato e grazie anche per questa generosa presentazione
Ora parlerò dei diritti umani cittadinanza multiculturalità
Io stesso sono un immigrato sono nato a Damasco in Siria sono cresciuto LAN
E da vent'anni vivo tra Stati Uniti ed Europa quindi vivo le attuali tensioni dico per lato professore Clara che le venivano tutti i giorni
Sono un critico della multiculturalità invece
Una fraintendimento nemica se si è contro la molto quaranta Rita si dice che sia contro gli stranieri e contro la migrazione queste propaganda perché la gente non guarda al vero problema quindi
Io sono critico della multiculturalità ma io sono pro
Alla migrazioni perché io lo sono sono a favore della convivere di diverse culture però propongo una formula diversa
Cioè il pluralismo culturale più che la multiculturalità questo ultima si basa sul concetto che di persone di diverse culture possono vivere in comunità separate una accanto all'altra senza conflitto
E si rompe il conflitto persona lo vedono come xenofobia
E quindi non ha più a che fare con le altre culture ma ci sono delle diversità delle differenze
Voglio dire la difesa sita culturale e grande arricchisce e una società con poca diversità culturale
Non va bene in Germania ho iniziato
A vivere come cittadino tedesco ma passo due terzi dell'anno forte la Germania perché la cultura germanica esca mono culturale
E a me la questo atteggiamento mono culturale non piace perché limitato restrittivo mentre la diversità culturale grande
E io riconosco e sostengo la diversità culturale
E sono a favore delle diverse comunità in base alla mia esperienza le mie ricerche ritengo credo che in molti la multiculturalità si basa sul relativismo culturale
E questo si basa sul concetto di eguaglianza dei valori e nessun valore di perse e migliore dell'altro
Uno che viene da un Paese senza diritti umani in Siria non ci sono i diritti umani io sono Imoco fondato dottore l'organizzazione per i diritti umani quindi voglio dire
Sono sulla lista nera in Siria non posso andare a casa mia
Quindi nelle mie le cioè a Cornel sono ho criticato il presidente Bush un tour troppo il fluido allora Duclos maggiormente Nuvoli lustro ci vorrebbe un botto
Fago e giudiziaria anch'essa spese non tassata urbi Putin genio su di diverse ma anche che nel reato di usura e cocciuta tu spezza
Io Marguareis Taste of Sex and
Il vero esordio quel sogno non la sordina finisce lì
Tubi protette e chiese cose uccido device dicendole coatti
Fluido mostri spicci Freedom of offese al noir Avio più su al Golfo coccio dai progetti ribatte Bye Bye intende scosso dai crociati tu Como Novartis
Ai poi di UFO pluralismo andai appaiate con sé trasporti che un tuorlo San onda constatò scosso e ne porto il più glorioso di una molto ai porci se Stam di uno sponsor Matters di una il teste di una socio demotivato Los Angeles & lo spirito Pat prostituita e per verso va dell'Fnsi mense chiuse nell'epoca ma grande Act onda clowns opta closing e cuochi ovviata
Dia e natura oggi in dati all'URSS Claudius
La multiculturalità
Finisce in un relativismo culturale che può essere dichiarato
Come tutto va bene
Però in una società multiculturale dove le persone di diverse culture come Francoforte condividono
Io punto studiato a Francoforte ebbene nel a Francoforte il trenta per cento degli abitanti non lo sono tedeschi di origine sono stranieri che vengono da centosessantacinque Paesi diversi quindi affinché queste persone di diverse culture vivano in pace l'uno con l'altro ci vuole qualcosa di condivido delle comunità per condividere dei valori comuni almeno a livello minimo
Riconosce la diversità culturale significa che è persona diversa cultura hanno diritto a vivere la propria cultura anche in caso di diaspora
Ma questa cultura deve essere limitata in termini di creare valori e regole comuni condivisi da tutti
Questo sarebbe l'ordine dalla casa per così dire
C'è una sentenza dei tribunali tedeschi che devo dare come esempio
Del perché io col rifiuto la multiculturalità
Quest'anno ci sono state sei assassini per cause d'onore in a Berlino è una delle sentenze di un tribunale tedesco dice in tedesco ma io ho tradotto in inglese
L'oratore si sta esprimendo in lingua tedesca
Quindi il perpetrato ore la persona che si basa sul malore Dusi stima di valori che non permette di riconoscere anche quello che ha fatto è un atto criminale proprio perché era un delitto d'onore
E quindi questa sentenza è stata molto leggera due anni di prigione
Conclusione cioè niente e questo una persone che è stato un omicidio non lo accetta tra poi voglio dire
Questo è un omicidio un omicidio un omicidio indipendentemente dal fatto che si è stato perpetrato da una persona che aveva scusi stima di colore diverso rispetto la persona uccisa
C'è solo diversi modelli e c'è il modello francese io son d'accordo col ciclo britannico è quello olandese il modello francese
Di cittadinanza vincolante queste a un insieme di valori e i valori di base fondamentale sono connessi alla Costituzione francese la laicità
Questo è accertato dalla comunità musulmana francese l'Imam della moschea
Di Parigi è un mio amico dice
Chi è la cittadinanza è compatibile con la laicità e quindi questo fa parte della cultura islamica della diaspora
Si tratta di una combinazione
Del concetto di Islam che io chiamo europeo con valori europei questo sì va bene in Gran Bretagna prima del sette luglio e in Olanda prima del se del due novembre dello scorso anno prima dell'assassinio dell'esponente politico
La concessione della cittadinanza a un atto amministrativo e quindi per quanto ne so io e mi è stato confermato si può far domanda Londra per richiedere la cittadinanza britannica che si ottiene conferma Carmela quindi non bisogna andar l'ufficio immigrazione
E questo è stato presentato recentemente nel caso di una famiglia irachena che sono diventati
Cittadini britannici
La moglie della rappresentante iracheno è diventata la cittadinanza britannica dovuto andare l'ufficio immigrazione per dimostrare che sa parlare bene l'inglese
E che accetta i valori britannici della società civile democratica nei Paesi Bassi si basa si pagano trecento euro per avere il passaporto ma questo è cambiato
O dopo appunto l'assassinio di Franco Rocca
L'assassinio durante il accesso ha detto che avrebbe ripetuto l'assassinio che lì si basava su un sistema di valori Reto Cosimi sistemare i valori e voi non potete cambiare mio pensiero ma questi non sono gli Riccio Manne
Sì lo so io sono musulmano ma allora non posso uccidere un miscredente ci devono essere regole comuni e libertà di fede
La gente può anche non credere
Quindi io con lei con la cittadinanza e parlo di quella europea perché l'Europa sta diventando appunto un luogo di chi immigrazione
L'Europa deve continuare ad essere un grande luogo di immigrazione ma per la pace interna in Europa abbiamo bisogno di con le gare connettere il concetto di cittadinanza quello di valori condivisi e io questo lo chiamo il oralità conosco culturale culturale trasversale questi valori minimi possono essere connessi alla dichiarazione dei valori dei diritti domani e questo a livello regionale ma anche locale in Europa in tutta Europa
Quindi quando la Dichiarazione universale dei diritti umani è stata pubblicata nella quarantotto
La società la l'Associazione intrappolò oggi americana grazie
Dichiarata contraria dicendo che le dichiarazioni diverse sale dei diritti umani
Vivo dall'individualità delle culture perché ci sono culture che di fatto non lo sostengono questo sistema di valori inclusa la Dichiarazione universale e quindi qui c'è un conflitto tra gli universalistico
E quelli che invece accettano l'individualità de cultura locale in modo indiscriminato
Anche se le culture locali non accettano la libertà di fede di credo il valore di base inclusi nella DC e sul mi versa di diritti umani quindi
Per concludere
La differenza fondamentale tra la multiculturalità e il pluralismo culturale e le sequenze terzo
La multiculturalità accetta le individualità delle culture
E il principio le torture persone che diversa cultura possono finire vivere fianco a fianco
Senza imporre limitazione alcuna il concetto di pluralismo culturale presuppone dei valori condivisi comuni
Su sostiene la diversità
Purché si condivide hanno delle regole dei valori minimi di base questo minimo deve essere imposto deve essere aggiunto ideologicamente ecco perché unisco idea di moralità culturale trasversale all'idea di pluralismo culturale con recando queste due idee al concetto di identità
Se ricordate le mie critiche alla Germania perché mono culturale degne potete capire ch'io credo nella diversità culturale
Il alla con University il cinquanta per cento della docenti sono donne cinque per cento sono uomini ci sono persone che vengo da tutto del mondo tutti gli insegnano alla cornea
Ad chimica in in Germania sono l'unico straniero
Quindi ecco vedete una questa ancora Righetti ingenerano di questa con trenta mila persone quindi voglio dire sono l'unico straniero come docente
è come dire che ci sono cittadini di diverse classi
Quindi sono d'accordo con la diversità con la varie da però deve essere connessa regole di base
E quando si parla di una identità io ritengo che ci sia un'identità multipla voglio dire e possibile avere l'identità di cittadino io mi sento un cittadino europeo inoltre questa identità anche il cittadino europeo io e la mia identità locale sono Piero di essere nato a Damasco Ines Siria da una famiglia di origine
Di Damasco la mia
Identità islamica tra l'altro non va in contraddizione appunto questa mia cittadinanza europea di cui sono fiero
In un quadro multiculturale
Bisogna stare attenti a non rifiutare delle basi comuni a nomi della libertà
La politica di identità
Deve unire le culture l'identità e questo nel nome del rispetto degli altri il rispetto dell'altro e degli altri non è una contraddizione non è contro una cultura trasversale e neanche contro una identità multipla con questo ho concluso che ringrazio
Sentir mele marce processo civile
Grazie alla semilibertà sostenibilità ha proposto l'effettiva riforma degli al pluralismo culturale dopodiché appunto ha sottolineato questi punti così importante cioè il dall'attivismo culturale beh se consideriamo questo
Tutto quanto sembra dalla mettere su una grande sfida per noi se rispettiamo i punti da lei sollevate dopo di che ha concluso collegando la cittadinanza ai valori condivisi e quindici palle ci richiede una Moro alle colpo l'ala che potrà verso l'approdo una base comune di discussione di riflessione terno saltavano del giorno di oggi bene grasse quindi ancora per questo
E portate contributo sarei pronto a dare la parola adesso alla signora sono Hakan
La sola Carena in India è un avvocato alla Corte suprema di Nuova Delhi
L'avvocato Carlin a lavorato avrà diverse università esperta e nel diritto islamico
Ed è molto conosciuta in Europa ma anche diversi altri paesi attorno al mondo levare i complimenti ecco tenete perché è stata profondamente coinvolta nella difesa del dei diritti delle donne
Abbastanza recentemente ha ha svolto un ruolo molto attivo per quanto riguarda
Il caso di Amina Lawal in Nigeria
Ha lavorato anche come consulente legale all'interno del sistema delle Nazioni Unite
E ha cercato anche dare un contributo per quanto riguarda la redazione del diritto lo sviluppo dalla donna dalla famiglia
Ha lavorato anche per l'alcol o altre organizzazioni importante come l'UNESCO a valutato anche Honda programma Attilia la formazione professionale sull'alfabetizzazione
Ha lavorato anche diverse altre organizzazioni internazionali ad esempio l'alto commissario per i profughi
Sempre nel quadro delle Nazioni Unite e poi ha lavorato anche per la FAO tra le tante pubblicazioni dall'avvocato canto proviamo letteralmente diritti umani e costruzione indiane diritti umani dell'Islam diritto delle minoranze
I diritti per innalzare lo status delle donne indiane formazione istruzione e crisi economiche
Poi abbia gli altri testi sull'empowerment delle donne classico dell'avvocato Khan partecipa alla tavola rotonda la parola a lei
Assessore Bongiorno
è un grande piacere perverso e che questa mattina a Torino grasse quindi terra essere stata invitata da ispida la richiesta di Torino per poter condividere quello che vive con voi
Allora solo un pochino come dirigibili dalle vedere così tanti giovani qui davanti a me questa mattina perché siete voi il futuro del mondo
Voi avete quindi la responsabilità di fosse pulire un mondo un po'sporco che vi lasciamo ed è una formazione da capisco bene pesante decreto la terribile ora io non so
Cosa trasmette disse non speranza ma è chiaro che devo trasmettere speranza e lo trasmette vide i sogni cercano di farlo dei pochi minuti ne sono date questa mattina dalla io arrivo dalla continente asiatico dall'India
All'interno del quale abbiamo avuto secondo me è un grande privilegio e cioè quello di poter altero e anzi ha avuto la possibilità di una costituzione scritta nel mio Paese ora secondo me una costituzione scritta è stata una sorta di vera e propria benedizione che è venuta dopo invece il sangue della semola mondiale perché le potenze coloniali appunto volevano a a ridare il potere alla gente ai cittadini del Paese cittadini e passa che sono state schiacciate dalle presenze coloniale ebbene la ne ha promessa e Ara di essere poi trattati un po'più equamente o un po'più con giustizia quella che non si è avuta durante le potenze coloniali e quindi grassa dotato di diritti umani del quarantotto e bene
Questo doveva essere come dire una delle parti dell'i principi legislativi nazionale quindi i paesi che non hanno invece una Costituzione
Come in Inghilterra delle dal punto di vista legale questo caso il come dire Parlamento può essere di nuovo supremo certa
Nel Paese che hanno una costituzione scritta questa costituzione o documento permanente questo vuol dire che questo caso il Parlamento non è suprema questo è una idratazione certamente legale le modifiche alla Costituzione possono essere fatte
Seguendo le procedure prescritte appunto creare questi emendamenti me sono anche velate caratteristica particolare
Della costituzione che invece non possono essere cambiate non lo saranno mai
Ad esempio nel preambolo della Costituzione in India civile si dice che si deve appunto fare di tutto per la comportasse al meglio della Società potrò parlare la politica migliore economia migliore
Dopodiché c'è un discorso di secolarizzazione il discorso della laicità dalla del passato si parlava via cittadinanza così abbiamo fatto anche ieri peraltro vedere sono stata abbastanza come dire colpita
E sullo stato la la mente molto calata nell'OPA dall'abbassato l'ambasciatore Biancheri per avermi aiutato a capire ancora meglio ciò di cui stiamo parlando il concetto di secolarizzazione così come viene concepite capiti e in Europa
All'Europa e il mondo occidentale
Cerca di capire quella che sono le tradizione politica religiosa e questo lo si fa avendo una Costituzione inserendo dentro la costruzione di fatto che lo Stato debba avere nessuna religione forzata
Ovvero questa è la libertà di tali posizioni della religione
Dellas a rivelare invece dei rinvii condizione particolare unica allora geograficamente parlando ai tra due nazioni musulmana e quindi vanno verso il Pakistan abbiamo una forma secolarizzata appunto di costituzione quindi laica questa forma di costituzione secolarizzata sta a significare nonché ci sia assenza di religione ma una libertà di religione conseguentemente di credo di ferie questo vuol dire che si può parlava dalla Prost della propria religione così come la si viene a percepire a capire questa molto importante e questo ci dà quindi diresse possibilità ad esempio abbiamo diverse leggi diversi principi dello Stato delicata la in India per quanto riguarda le comunità cristiane ovvero si fa riferimento qui a questioni e familiare
Ai cattolici gli ortodossi Iacobucci i protestanti e così via
I diversi altri Stati abbiamo quindi diverse altari ai principi che seguono i principi cristiani del Goa abbiamo la comunità portoghese perché appunto era sotto il dominio dei portoghesi
Cosa vuol dire tutto ciò questo mi porta un punto particolare che vuole veramente sottolineare con voi
Ho sempre cercato di di farmi capire per la mezza la gente vuole che la gente capisce allora quando tutti questi paesi attorno al mondo sono stati governate
Dalle potenze coloniali
La maggior parte di queste potenze coloniali daranno mai interferito con diciamo gli aspetti culturali
Il nei loro domini
Ma quali sono appunto che è l'aspetto culturale non fosse un ostacolo per queste potenze coloniali non fosse c'era la mente un vero e proprio stato una barriera per quanto riguarda la modalità di governo magari dell'India
Hanno quindi lasciato libero il Pubblico la gente ad esempio insidia visto se ne parlava prima paese da cui aveva il mio collega tipi oggi se uccidete vostra figlia ad esempio o piuttosto che vostra sorella
Se è possibile avere solamente sedici mesi come sentenze macinate a un crimine malgrado l'assassinio perché attestante difendendo l'onore familiare immaginate questa scusa
Allora dove
Nei paesi invece diversi in cui cioè questa cultura ovviamente non è accettata ad esempio la Svezia patente tutti quanti gli altri Paesi europei
Il cittadino sarà punto punito e la sentenza sarà omicidio e anche se sono immigrati e anche si dice questa la mia cultura a casa no in questo caso non c'è trasparenza adesso io abito nell'altro Paese volete che segua poté il vostro principio
Questo è il gap della formazione dell'istruzione
A volte provoca lamenta dolore quando vedo marcare che diciamo sono che sono partite dal paese stanno affrontando dei conflitti nel loro Paese dalla parte magari il Trattato dei diritti umani ci dice bene bisogna mantenere la propria cultura
Questa è un Sirietto umano fondamentale che deve essere già disponibile a livello internazionale
D'altro canto però quando queste persone cosiddette non formate non educate grande non alfabetizzate che ama carie sono partite andate via da un paese
E cercavano magari prospettive economiche diverse migliorie trovate scappate anche da regimi do pressione quando potrò arrivano ai diversi altri Paesi lì non viene fatto nessun investimento nella loro formazione
Cara ai giornali per fare veramente una crede pare aumentare il loro livello di comprensione e per poter vivere modalità responsabile rispettando la società nella quale vivono in quel momento
Conseguentemente non ci stanno fotocopiando secondo loro le modalità e razionale perché Dida e la loro esperienza loro cultura di base di Belgrado ecco quindi vedevamo colpito che storia amo ad affrontare ed ecco la necessità per l'Europa a mio avviso per tutti quanti credono di paese che hanno magari molti immigrati
Se vogliono veramente trattare con loro devono investire in questa modalità reale investire in queste persone viste nella loro educazione formazione istruzione dare accesso ai servizi sanitari
Un compressore appropriata dalla cultura e che hanno ricevuto ha detto alla quale arrivano permettetemi di cui parlava adesso del concetto di documento permanente cioè di costituzione
Fare la maggior parte di questi Paesi ad esempio qui l'Italia ha detto che avete avuto la vostra Costituzione operativa dallo quarantotto le Indie più o meno alla ricevuta dallo stesso anno anche stata poi applicata alle cinquantadue
Allora come l'Italia prima ancora della costruzione ripeto anche l'idea noi avevamo un sistema parlamentare limitato in India in Italia crede invece aveste impedire la foto di varia difficoltà Maputo avevate comunque sistema di tipo parlamentare comunque a parte questo sono Paesi queste con una storia legale molto molto lunga
Una storia molto lunga dire partecipazione parlamentare
Ovvero sono delle sia fortissimo avanti come si dice oggi vedere in queste democrazie c'è praticamente una Hummer legislazione domestica c'ha un mandato c'è la Costituzione
Il Parlamento all'accettate bene non possono cambiare il carattere fondamentale la Costituzione
Ad esempio nel caso dell'Indiana sta Corte suprema spesso ad toglie questi emendamenti non li approva Disney sono incostituzionali e la distrazione cioè proposta
Per il governo del Paese ma molto spesso questa non accettata rifiutata molto spesso quando si parla di cittadinanza
E io veramente solo sconvolta perché ha recentemente l'India ha introdotto un concetto di doppia cittadinanza ma che noi abbiamo avuto la diaspora indiana e quindi persone che hanno che sono fuggite magari nei chitarra come probabilmente sapete per la prima volta
L'Inghilterra adesso dà la possibilità di dire bene abbiamo molte rappresentate nelle entrambe le case del parlamento quindi il Parlamento le il Senato inglese
Tutte queste persone se ne tornano a casa e foglia d'appunto a fare riferimento al paese d'origine anche al paese d'origine quindi hanno investo moltissimo in crescita economica nell'industria nell'economia generale questo aiuto all'Inghilterra aiuta l'India ma aiuta anche queste persone a tornare nel Paese d'origine perché appartengono a quel paese dopo assi formate in Inghilterra ora questo è qualcosa di particolare perché veramente è qualcosa che ci fa capire qual è la possibilità per queste persone e potrei cresce arrivare a un certo livello in Europa magari militare piuttosto che l'America crostate in Canada evidentemente dal paese in cui sono eppure sono in grado dopo
Di poter gestire meglio il sistema sono persone in grado di poter investire torna nel paese d'origine
Ma perché allora alcune di questi immigrati più poveri non sono in grado di fare questo passo avanti non è una questione di mancanza di opportunità non esiste questo perché l'opportunità ci sono c'è una forte volontà ma s'è un discorso di pressioni
Le pressioni cioè sugli immigrati di oggi moderni suo pressioni così forti così pesanti chi rendono queste persone incapaci di poter pensare al vivere
Un pochino al di là della loro vita quotidiana giorno dopo giorno questo circolo vizioso deve essere frammentato spezzato perché gli immigrati contabilmente non se ne torneranno al loro paese d'origine sono qui nel nostro Paese per rimanerci a lungo termine per cui fatte arciere queste persone vostro capitale sociale trasformata nel capitale sociale
Investite il loro i vizi della loro educazione formazione e istruzione
Far sapere loro più esperienza fatte le crescere e avranno quindi una capitale sociale capitare anche economico finanziario da poter poi investire nel nostro paese piuttosto che per potersi integrare per poter essere assorbiti dalla società in cui sono e quindi contribuire alla Società per ridare la società ciò che hanno ricevuto all'inizio quando la formazione questa è la mia opinione secondo me tutto ciò a deve essere collegata alla cittadinanza perché vedete cos'era cittadinanza al giorno d'oggi
Della cooperazione multinazionale ci dice bene ci vollero una comprensione reciproca con diversi altri paesi
Queste persone hanno la possibilità di poter impattare sul Paese che riceve gli immigrati
I poveri non hanno denaro sono poveri Luís o lei quindi l'immigrato l'emigrante popola conseguentemente come farà a fare questa distinzione fra
Persona appunto che potranno investire nel Paese o meno
La verità Foote questa che queste prevedono la possibilità di investire di crescere la cui possiamo nel cambiare tutto ciò beh penso che dobbiamo a ragionare insieme vivere insieme e trovare quindi la modalità di soluzione
Ora devo parla delle donne se non lo facessi bene forse non mia avreste evitato e quindi come detto anche nel gentile presentazione mi occupo che di questo allora Ledonne emigrati in Europa e nel mondo occidentale
Hanno una vita molto molti più difficile hanno una pressione ancora più forte sopra i loro spalle rispetto fosse ai colleghi maschi potrebbero essere vittime di traffico traffico di esseri umani perché la alla prostituzione è una cosiddetta avventura economica veramente
Incredibilmente Carrey ha redditi sia le donne vengono utilizzate come dei beni di consumo per queste sorta di investimenti di avventura economico ora io non so
Come possiamo scattare il concetto di prostituzione come risorgono ma sicuramente se ne può parlare diamo quindi queste donne un'alta possibilità di Vito una via di uscita ridiamo loro dignità
Secondo me la cittadinanza
E riguarda anche il diritto di poter vivere una vita degna di essere vissuta
E mia rispetto della dignità ovviamente questo vuol dire diritto alla vita che ho aderito di base
Diritto fondamentale che è assolutamente garantita da tutti quanti no se strumenti garantito in tutte le democrazie anche se magari non hanno una costituzione scritta rispettano questo concetto di diritto alla vita per cui conseguentemente dobbiamo per metà queste donne di vivere con dignità e in dignità e io mi permetto di consigliare qualche punto fondamentale
Lo faccio per la rete con grande umiltà
Qualche punto da consigliare qualche raccomandazione
Dobbiamo avere un passaporto Uddin ma come dire da tecnologico ovvero che contiene molte molte informazioni il suo la vita di queste persone depose la donna sposata o meno
In questo caso per emigrate e questo è un po'barbaramente vi portate serata ormai sposata allora non sarà considerata un individuo a sé stante ma le costerà fa parte della famiglia questo è a volte un grande ostacolo sapete perché molte donne ad esempio in Iraq o in Afghanistan
E poi graziati paesi arabi
Anche la Colle paese della Asia meridionale abbiamo questo problema e molto spesso succede veramente bene
Se vogliono abbandonare una società fatta dopo lesione se vogliono essere in grado di poter sopravvivere e nel modo in cui desidererebbero sopravvivere bene queste donne
Devono a Profeta alla legge che deve essere modificata per poter facilitare il rientro quei Paesi recentemente se c'è stato un problema di una donna che è stata violentata da un gruppo di uomini Bouchard vida
Il presidente del Pakistan
Stato recettore degli Stati Uniti per un'importante serie incontri
Diversi gruppi di donne in America
Lo hanno accusato di un cattiva gestione del processo legale
La Corte Suprema ha condannato questi uomini ma la corsa la storia ha permesso di a rilasciare tutti questi uomini responsabile per lo stupro di gruppo
La vittima è andata allo IOR che a terra a lanciare un appello
A parte non sappia gestire una situazione politica di questo tipo c'è stato detto beh e come che cosa devo fare per ottenere un visto
Vedete
Una donna che è stata violentata beve sapete siccome diventa parte così di un gruppo di moto moto Ambde di donne prestato ad Arena Po dove sarà presentata dire dopo scova quindi ecco che riceve un visto planare in America Russo le donne non possono avere questi viste a meno che non sia vittima di qualcosa di atroce di un atto doloso oppure se la donna ben accompagnata vale accompagnata dal marito
L'Islam l'Islam è stata la prima religione al mondo ha ha riconosciuto le donne come individui come persone
Prima di questo
La donna era la figlia di qualcuno la moglie di qualcuno la sorella di qualcuno non era un individuo
Tutto ciò è successo grazie al matrimonio
Si può fare un matrimonio dell'Islanda senza il consenso della donna
De Donno e quindi potevano avere magari attività commerciali addirittura ma ci ha molto molto tempo fa
Per i musulmani
In osteria idea noi i nostri modelli ci hanno facilitato la vita ci hanno permesso di capire meglio la parola di Dio la il credere nel Corano eccetera ma vedete questo tipo di società tantissimi secoli fa e io non ho di quel tipo oggi però come sono queste donne sono in situazioni così patetica oggi non ha niente a che fare questo con la religione la loro condizione diversa non c'è nulla dell'Islam
Che non sia compatibile alle corse con le costituzioni moderne
Condivido il la responsabilità di queste parole ve ne posso parlare con voi se avete dubbi è una delle regioni più moderne ma contemporaneamente le tradizioni la gente che segue le tradizioni e culture esistenza
Le culture tribali ad esempio bene queste persone la secolo con il bagaglio culturale delle loro cultura delle loro tradizioni
Questa società che non andava puta cioè se ha una distrazione soluzione moderna
Non sono più moderne non sono aggiornate non sanno cosa succeda questi concetti che sono in cambiamento costante
Anche in Europa le tonde donando lo stesso status fra i cinquanta e i cento fa di quello che hanno oggi come è stato è stato un aggiornamento cambiamento insieme di modifiche
è la stessa
è successo e diverse altre società ma le città musulmane purtroppo non sono state in grado di cambiare e perché non sono state o di cambiare perché la comunità internazionale non sono riuscite a dare una guida
Ad esempio in Arabia Saudita io le donne non hanno il diritto di votare perché nessuno ci va perché non vado a fare un dibattito a nome del rispetto dei diritti umani
Perché la comunità internazionale così silenziosa non è stata così silenziosa perno onde tale da data al punto da dire a queste persone ma prima perché di conforto ancora in questo modo
Dopo l'invasione dell'Iraq
Tanto il Paese sono svegliati
Ecco che gli con Laità dato il diritto alle donne di votare
Tante cose sono successe a livello anche di rispetto della cittadinanza se una donna con richiama veniva in Europa prima del diritto di voto
Pensate che non non avrebbero neanche saputo come partecipare neanche nel nel processo politico del
Paese che ospitano queste donne erano fuori dalla vita politica lo sapevo niente non sapevano come comportarsi
Questi Paesi sono rimaste indietro
A livello di cultura politica a livello conseguentemente di colpo la legale ma anche culturale nelle non non ce la fa a contribuire alla coltura moderna bisogna dar loro una mano per farli e riemerge tornava a galla fare tornare a un elevato livello di partecipazioni internazionali
Non per imbarazzare dei e magari direbbe lei è arretrato se si dice voi siete arretrate è chiaro che questo è controproducente non ci aiutava non aiuterà appunto a creare tavole rotonde
La cosa migliore terra Farrah come dire calare conti terrorismo e far capire che civiltà c'è in questo Paese dove siamo persone civili vogliamo più civiltà dei nostri paesi
Vi assicuro che l'atteso che se queste deciso poté venire se iniziate da preso e saremo tutti grado in lega grati perché a poco sarebbe un tassello in più verso la pace qualcosa avremmo dovuto scoprire già tanto tempo fa grazie mille per la vostra pazienza grassa con la pelle di
Gesù
Un'informazione
C'è un islamista molto importante che ha scritto molto a cavallo dell'ultimo secco del ventuno secolo è il titolo del suo libro
L'oratore sta esprimendo in arabo
Si intitola appunto
Perché i Paesi arretrati devono appunto aspettare quindi vedete che anche quelli a è stato utilizzato il termine b come cioè arretrato
Bene grazie dottoressa carne per questo intervento appassionato e per averci ricordato il ruolo delle Costituzione
Grazie per aver sottolineato più volte il ruolo della istruzione a titolo di investimento e grazie anche per averci fatto degli esempi
Di come
Il dibattito sui diritti umani sia veramente fondamentale nella comunità internazionale contemporanea e da ultimo ma non per importanza grazie per averci ricordato il un ruolo e l'importanza di avere un sogno va bene grazie adesso passiamo al prossimo oratore
Professor può intimidire veccia direttore c'è il del centro studi per i diritti umani di Belgrado Serbia Montenegro fondato nel novantacinque
Fino al novantotto è stato professore di diritto internazionale relazioni internazionali alla facoltà di legge dell'Università di Belgrado
Ha fatto parte del Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite ed è stato anche rapporto e vicepresidente dello stesso Comitato
è stato visiting professor
Ma l'istituto di diritto umanitario all'unità in spezie ha insegnato in diverse università hanno fatto il c'era anche in diverse università fa parte della Commissione internazionale i giuristi
Ed è membro delle Sicily traguardo il quanta non se ne andrà tra le pubblicazioni recenti
Sulle relazioni internazionale ricordiamo perfetto no membro dominanti negli scendeva
Che ha che fare con il Paese posto comunisti
Poi esce una nuova edizione nel novantasette
C'era l'esame del due mila e poi simbolizza & Mele cioè il
Quindi vedete che
Molto interessato
All'insegnamento e all'attività relativi ai diritti umani e lo fa come scienziato politico è avvocato anche appunto che come professore venga sapesse qui con noi e a lei la parola
Grazie grazie mille per questa bellissima presentazione che ha fatto di me
Vi ringrazio veramente per questa grande opportunità di rivolgermi a giovani e studenti in questo contesto
No niente è capitato molto spesso anti essere in questi contesti ma questo mi questa mi ha veramente colpito ebbene Signore Signore
In questa tavola rotonda è stata organizzata in base al fatto che se noi discutiamo la multiculturalità allora bisogna essere interdisciplinare trasversale
E quindi in presumo di essere quelli nella veste di qualcuno che è avvocato
Che è stato professore di diritto internazionale pubblico
L'aspetto positivo del diritto te la legge a parte d'esser molto noioso
E che vi insegna ad essere modeste
Nelle diretto la regola non è quella col pensaste debba essere
Bensì
Lui qualcosa di diverso
Non è quello che pensano le persone intelligenti la regola la norma
è quello che dico le cosiddette autorità quindi la regola la norma
Quello che c'è nei trattati internazionale in altre fonti di legislazione
Così come interpretata dalle con orti e dai clienti internazionale mancare voi potete pensare che i giudici sono stupide che non sono molto impressionante
Però hanno questo potere assoluto quindi in questo caso imparate la modestia
Non potete vantarvi troppo la legge non è quello che pensate voi
Mai quello che hanno deciso a quelli che sono stati i deputati e decidere e interpretare e interpretare la legge tra l'altro è un mistero vero mistero
Un famoso giurista Enzo costituzionale ha detto
Che
Le persone a cui piace la legge e le salsicce non dovrebbero essere mai presente quando si fanno la legge le salsicce
Bisogna cercare comunque è una volta fatta la legge di interpretarla
In questo contesto quando abbiamo a che fare con una problema fondamentalmente che ha che fare con la nazionale tale cittadinanza la posizione degli esseri umani individuali
Parliamo di uno Stato che le persone chiamano il loro stato però bisogna ricordarci sempre con grande modestia
Che l'attuale idea di diritti umani
Significa che i diritti umani sono i diritti che hanno gli esseri umani
Ma quali esseri umani
Ebbene queste medie su cui bisogna concentrarsi potete dire che questa idea è stata creata dalle grandi rivoluzioni e alla fine del diciottesimo secolo ma tutto questo che colse
Se Clara portiamo a secoli di invitai in situazioni complesse in cui quest'idea non c'era
Sì magari c'era lo stato di diritto
Ma questo non aveva molto a che fare con i diritti umani per esempio Hitler rispettava la legge faceva tutto secondo la legge
Rispettava la legge che si basava su un certo tipo di prestazione della precedente costituzione
In questo modo potete quindi capire che è scioccante
Per alcuni state sapere che devono limitarsi relativamente al comportamento rispetto ai soggetti e dico soggetti sudditi perché in molti Stati i cittadini sono considerati sudditi cioè sono sottoposti alle norme emesse dal Governo
E se non c'era un altro stato proteggeva queste persone
Va bene si era alla fine l'essere umano non aveva nessuna posizione rispetto lo Stato sovrano quindi potete immaginare voi giovani potete capire che alcuni di noi in qualche modo
Sanno quanto è stato difficile per gli stati europei
Concordare di andare di fronte a una corte europea dei diritti umani
Che trovarsi di fronte a una povero cittadino
Che va a sfidare il potere sovrano dello stato
Perché voleva essere un partner eguale
Ecco perché si parla di accesso diretto alla Corte europea dei diritti umani senza l'intermediario persino dalla commissione
Quindi si è stato così difficile accettare questa barriera
Tra stato sovrano e cittadino allora siamo un'altra cosa
Anche in questi documenti che sono stati siglati anche in questi strumenti
Che vanno a proteggere i diritti umani
La Dichiarazione universale dei diritti umani e i vari trattati che si basano sulle stesse ideali della dichiarazione universale dei diritti umani
Alcuni dei diritti
Sfidano
Il diritto dello Stato a regolamentare l'accesso al territorio
E a definire
Chi deve essere membro della comunità dello Stato ciò è cittadino ebbene questi sono stati gelosamente custoditi
Per esempio
Quando la libertà di movimento
Viene definita nella dichiarazione
Ebbene queste la libertà di movimento per tutti all'interno dello Stato liberale
E alla fine dell'articolo
Si dice che tutti hanno il diritto di uscire da un paese e poi ritornare al proprio Paese di origine
Questo si riferisce naturalmente sia agli uomini che alle donne
Quindi vedete che queste libertà sono state gelosamente custodite neanche il diritto dello Stato di definire sì avrà un legame stretto con lo Stato
Va bene anche questo diritto è stato gelosamente custodito
Inutili sono primariamente economici dal mio punto di vista perché l'idea e chi
Si erano sonorità e i nostri antenati hanno prodotto un miglior livello di vita Noemi
Non permettiamo agli stranieri
Di finir quei e partecipare a questa ricchezza a meno che ciò sia necessario l'altro motivo che è stato poi trascurato per un bel po'di tempo
E proprio l'argomento di cui parliamo oggi cioè l'intolleranza verso la cultura dell'altro degli altri cioè il rifiuto di accettare persone che potenzialmente cambierebbe al nostro modo di vivere
O come ha detto il famoso filosofo bulgaro ha detto la cosa persona per molti e vedere persone di diversa cultura che si divertono che impazziscono cantano ballano
Quindi questa la situazione cui ci siamo trovati di fronte e questo se ne va cambiata quindi
Vorrei indicarmeli stanno nei tempi che mi sono stati concessi in che direzione essi poca nella stazione prima di tutto bisognerebbe R. constatare sì quasi tutti i diritti umani così come definiti nei trattati internazionali sono i diritti di tutti e di ciascuno
Tutti hanno i diritti di fare questo e quello alla libertà di questo è quello e poi solo pochi pochissimi diritti sono illimitati
In termini di diritti civili dei cittadini sono i diritti politici fondamentalmente e già in questo campo ci sono state degli sviluppi
Perché alcuni straniere possono godere di questi Vietti
Per esempio foto a livello locale
Questo è un punto
L'altro punto che ha acquisito visibilità
Nella giurisprudenza recente
è il seguente
I diritti i trattati sui diritti umani internazionali ma sono l'unica e sola fonte
Che proclama i diritti
Rende obbligatorio l'osservanza dei diritti
Alcuni di questi diritti
Nel frattempo sono stati garantiti dalla legge consuetudinaria e questa si applicano a tutti gli Stati
Non solo ad alcuni
E si applicano nell'immediato ma tutti i nuovi Stati
Tra questi diritti umani fondamentali che sono stati sostenuti dalla legge consuetudinaria
Ce ne sono alcuni che sono generalmente riconosciuti
Io non pronuncio va bene il latino e quindi me ne scuso forse voi parlate di con urgenza non compensa come pronuncio io io vengo da un altro Paese ognuno parla disse a suo modo di latino
Comunque avete capito che parlo delle leggi perentorie
Potrei dare infiniti esempi
La tortura non può essere giustificata per nessun motivo e da nessuno il genocidio non può essere giustificato per nessun motivo
La discriminazione non può essere giustificata
Queste sono cose importanti quindi per tornare alla multiculturalità nel tentativo di negare alcuni diritti umani
Sulla base di una qualche tradizione un'interpretazione ebbene non si può arrivare a negare questi diritti fondamentali
Capite che il
Un disposto di legge può sembrarvi spiacevole ingombrante no dovete rispettarlo
E questa approvazione generale delle norme di legge e soprattutto la lotta per l'eguaglianza
Non possono essere
Limitate da convincimenti tradizionale secondo cui si può discriminare perché le persone non sono uguali
Quindi non dovrebbero esserci compromessi di sorta
Spesso il relativismo sociale è una scusa
Per le persone che governano un Paese
Oppure ci sono o delle istituzioni che si basano sulla discriminazione
Dicono comunque che rispettano i diritti umani e ma questo a che fare con la loro versione la loro tradizione la loro filosofia con questo ho concluso vi ringrazio
Chiudere i maschi questo limite grazie mille presso Dmitrievič sullo spicci ci ha ricordato quello che è il ruolo così importante del diritto internazionale
E ci ha ricordato anche quelli che sono i pareri di limiti dei vari Stati quando si parla appunto di diritti umani
Tasse quindi parla vestono in atto anche il fatto che siamo nel campo ossia del diritti che aveva l'aver trattato il ma anche ritirasse altri quadri legislativi la cupola questo che lei giustamente ha fatto i vari confronti e ci ha parlato di tortura genocidio piuttosto che le discriminazioni
Ora per arrivare alle conclusioni beh certo non possono mai avere uno compromesso sulla relativismo culturale quando appunto parliamo dei rapporti fra diritti umani da una parte e multiculturalità dall'Africa con una volta classe al professor Dmitrievič
Bene in questo momento io lascerà invece parlare nostro collega francese fosso altre nu in questo caso non ci sono
Molti vivono giorni ettaro vada presentata appunto la sua biografia che ne con la sua invece molto bene per tutto ciò che ha fatto rapidamente veramente un membro la nostra famiglia qui a Torino Roma da tantissimi anni
Alta ricevuto diciamo quella che la la la unirsi ai media problemi di riconoscimenti qui a Torino
Dopo diversi anni passati città direttore esecutivo della IBL Oil Organizzazione internazionale del lavoro con base a Ginevra
E per da molti anni poi dove ancora è direttore del Centro internazionale per la formazione dell'Organizzazione internazionale del lavoro qui a Torino
Il collega fermo si occupa moltissimo dal capo dei diritti umani e soprattutto dei diritti sociali conseguentemente
Sarà lui a parlarci di alcuni aspetti che riguardano i diritti sociali ma che economici propone il campo del lavoro perché sappiamo ripeto che esperta nel lavoro ha lavorato al nel diritto del lavoro elaborazione degli standard internazionali sul diritto del lavoro vari standard
Ebbene ha lavorato sia nel senso politico che anche a livello di consulenza legale su questi temi è un vero e proprio amico collega né per noi né la nostra università perché adesso è anche il sulla per quanto riguarda la facoltà di Scienze politiche al bilancio quindi la parola segnò tre ma grazie mille grazie signor presidente
Classe quindi per questi gentili parola per me parametro grande piacere poter essere qui questa mattina Lella eccetera la città a partecipare a questo dibattito e così interessante mi fa piacere vedere costate studenti dell'Università di Torino allora penso che il contributo migliore che posso dare
Almeno a questo scambio di diverse i pensieri parti vista su argomenti che sono tutti così importante e ve ne potrà cercare di indicarli come un'organizzazione multilaterale che appunto composta da centosettantotto deve essere presentati da altrettanti Paesi e che si occupa della elaborazione del diritto internazionale per quanto riguarda il campo del lavoro e si occupa anche del controllo della implementazione
E dell'applicazione di queste convenzioni che sono appunto la critica dagli Stati membri e quindi posso dire come tutta quanta questa complessa organizzazione riesce a gestire più o meno mi spiace perché appunto è molto difficile farlo diciamo come riesce a riconciliare hub può tutto ciò che aveva scritto appunto all'inizio
E cioè tutte quante queste missioni che sono assolutamente inevitabili farà da una parte il diritto internazionale che deve essere un territorialmente universale ed contemporaneamente però come riesce a sposare a rispettare le varie culture in cui si trova ad essere immerso per cui le gradualmente questa problematica è emersa e emergono anche i valori di base nella nostra organizzazione Ilo che riguardano appunto gli esseri umani che o parola che lavorano
Questi pareri sono stati andando a mettere conosciuti dalla comunità mondiale quindi penso che la domanda che riguarda il lavoro
Quando si parla di cittadinanza i diritti umani
Penso ripeto che sia veramente un fattore molto importante da mozione fondamentale da poter dibattere poter lavorare aver o un posto di lavoro non essere discriminato sul posto di lavoro stesso
Per credo che sia questa una garanzia del rispetto dalla propria dignità e anche che al rispetto della cultura
Tutto ciò riesce anche a garantire un accesso equo al fra l'economia in generale
Del Paese in cui questa persona si trova a vivere o di cui si è cittadino io penso che sia molto molto importante dal punto di vista dei diritti umani parole sesso che ci si sente in quel caso un beneficiario completa e totale di ciò che si fa a livello di lavoro diritti carriera lavorativa operativa
Penso che dimostrato che queste diverse culture possono vivere insieme coabitare cosa si parla di nuovo della cittadinanza lo sappiamo bene che nell'arco del diciannovesimo secolo quando tutte quante queste idee di nazioni cominciavano a Brera Garden i criteri erano i seguenti e cioè una nazione un luogo fatto è composto di persone che desiderano vivere insieme
Quindi si si riesce a limitate vivere insieme si può anche lavorare insieme
Ora per quanto riguarda invece il generale l'attività standard del il dono dell'organizzazione internazionale del lavoro è bene abbiamo prodotto centottantacinque diverse convenzioni correzione che ci hanno portato a qualcosa come sette mila trecento ratifiche
Che hanno avuto luogo tra i diversi stati singoli nazionale dalla parte le organizzazioni di vario tipo dall'altra
La domanda è come nel quadro di queste organizzazioni riusciamo a garantire di poter lascia un po'di spazio in modo tale che questi standard possono essere lavorate all'interno di diverse culture diverse spazi nazionali che spazio di manovra c'è in modo tale che possono prendere in esame le realtà nazionale era penso che prima di tutto del quello che bisogna fare è sapere conosce molto bene quella che è la situazione esistente nei diversi paesi questo vuol dire che Riaz faccio riferimento report che riguarda la legislazione e la pratica legislativa in ogni Paese che dovremmo conoscere
E da lì poi ci sono i vari approcci le varie necessità che vengono ad essere comprese e considerata la seconda cosa
Anche gli standard degli Lodi cercano di contenere comunque una base minima dia regole perfettamente dei principi di base
Principi di base che possono essere inseriti all'interno di molti se non tutti i quadri normativi di ogni Paese
Ora pare se precisi questo ciò però questo non non aiuta a far sì che i vari Paesi possano assorbire il diritto internazionale inserito dentro il diritto nazionale
Potete anche vedere che nella bozza di varie convenzioni
Laddove necessario laddove appropriato e fin dove possibile conformemente alle condizioni nazionali elevare plastica c'è questo scambio nazionale e internazionale
E di nuovo e li Loria Leo permette vari paesi gratificare solo una parte delle convenzioni se si ha la sensazione che sia solo quella la parte di convenzione che soddisfa ciò che lo Stato vuole fare piuttosto che ciò che non vuole fare ora questo ad altri quale sistema il generale quando si parla di situazioni particolari che invece si meritano proprio per il bene della protezione e in modo particolare in termini di Belgrado culturale quando tutto si meritano livello particolare abbiamo convenzioni particolari una delle quali è la seguente e quella caccia copre le discriminazioni contro di divieti l'occupazione il posto del lavoro
E quindi è vita e vieta qualsiasi differenza sulla base di Harasta colore sesso religione opinione politica
Estrazione nazionale e un luogo di origine
Ce n'è un'altra che protegge i diritti e le diversità culturali e quindi è una convenzione a particolare per gli esseri umani Geppo il diritto di poter mantenere e sviluppare anche le proprie identità lingue religioni all'interno del quadro del Paese ospite
Ora tutto ciò non sono solo parole astratte nel senso che in questo momento è Lillo il blogger esazioni internazionale per il lavoro ha ricevuto una richiesta dalla house alla Cambogia dal Vietnam Cera questi tre Paesi di fare una cosa particolare cioè a nome di questa convenzione queste palesi e vogliono essere aiutati a poter a raggiungere il Galatolo di al riconoscimento formale dei diritti delle loro comunità all'interno di questi tre paesi
C'è anche un'altra domanda importante una questione STP portate degli immigrati e cioè dell'uguaglianza nel trattamento dei lavoratori immigrati ma crea problema del rispettare le loro culture di base d'origine tutto questo quindi pare garantire per assicurarsi del fatto che queste stesse persone possano mantenere la loro cultura e anche svilupparla ripeto del Paese ospite che li accoglie
Ora per quanto riguarda la flessibilità dire che questo è veramente lo spazio che ci serve per poter raccogliere tutte quelle che sono i vari livelli di sviluppo culturale di cui si parla
Però sì arriva potrà buffer Mara bloccare questa flessibilità poi quando io comincio a controllare l'implementazione delle convenzioni e quindi la sua applicazione vera e propria
La regola diversa sotto avete lo stesso per tutti
Dopo che un Paese alla criticato o l'intera convenzione o una parte della Convenzione questo stesso paese però applicare questa parto questo tutto completamente interamente
Pensate magari ai gli ex Paesi comunisti l'approccio era in quel caso
Avere una modalità particolare di controllare l'implementazione delle convenzioni ratificate questi Paesi in effetti volevano che tutto ciò venisse applicato Lele quattro del sistema
E quindi conformemente però ai loro principi e magari alle linee di quei vecchi partiti tutto ciò è stato rifiutato dall'organizzazione appunto internazionale
Che i civili per Paesi poi sono cambiate ebbene tutti quanti i quei Paesi senza alcuna distinzione hanno poi accettato
La accettazione allo per accertato di poter applicare queste convenzioni come hanno fatto ovviamente tanti altri Paesi senza serve o modifica particolare ora questi standard che sono internazionali perse trattato internazionale che riguardano questioni attinenti al lavoro
Sono state ratificate alcuni Paesi appunto avrebbero voluto ratificare per i pedoni
Ciò che riportate cos'era è che la persona deve poter capire ciò che intendono ecco che significa avere queste convenzioni bisogna poi fallì corporale inserire nella legislazione nazionale
Dopodiché bisognava incrementale applicare chi le applicava aveva l'opportunità di capire esattamente cosa significassero e bisognava anche poter spiegare
Le difficoltà che possono o esserci dal punto di vista sociale ed economico
Qui a Torino esiste un laboratorio molte lessate è il Centro internazionale di formazione dell'Organizzazione internazionale del lavoro
Ha visto la partecipazione di undici mila persone che sono andate da centosettantasette diversi Paesi qui a Torino
Questo centro di formazione
Svolge generali e ruolo di colmare il divario tra clausole legali da una parte diversità delle culture dall'altra
Ora molto brevemente potrei spiegare paga cercato di fare tutto questo lavoro e direi che stiamo riuscendo a lavorare veramente molto positivamente a volo Paratore molto necessarie molto sentito dalla prima di tutto
Quando c'è la richiesta da un paese o da un gruppo di Paesi per una formazione particolare specifica sul degli standard internazionali del lavoro oppure sui diritti umani sul posto di lavoro
La prima mossa è identificare gli e Sperti di quell'argomento particolare che arrivano da quegli stessi Paesi o magari stesse aree geografiche di provenienza
In modo tale che queste persone possono loro stesse spiegare a noi come dire se provate la formazione in modo tale da poter soddisfare necessità
Diciamo della prosa di chiesto ma anche culturali in modo tale che alla fine tutto ciò ci possa permettere di creare un pacchetto di formazione conformare necessità secondo punto quando la formazione fatta all'interno del Paese che riceve la formazione utilizziamo istituti nazionali a livello di intermediazione cioè dei canali di intermediazione nazionale per poter svolgere al meglio questo ruolo locale
Ha con la terza modalità operative interessante ovvero cioè da metà abbiamo dei dibattiti multiculturali dell'informazione per i colossi multiculturale
Ciò vuol dire che persone che arrivano da vari Paesi pari contenitiva creare geografica da queste persone vengano fatta lavorare insieme riceva riconosce insieme questa è una grande opportunità per queste persone per potersi spiegare limoni e con gli altri
Come sono gli standard quali sono le convenzioni quelle cioè che possono prendere in considerazione dei loro approccio culturale ma che le realtà del Paese di loro provenienza
Quindi peraltro questo un comportamento è veramente molto interessante ramo parato ricevuto come dire ricambi Signa apprezzamenti nei momenti che avevano fatto alla valutazione a fine corso
Siamo meravigliati perché scopriamo che ci sono alcuni principi di base che riguardano i diritti umani sul posto del lavoro che questi Paesi accettano
Sono molto sorpresi perché arrivando a foto dare così remote del mondo lontane le une dalle altre
Queste diverse culture riescono comunque ad accettare un certo numero di temi importanti
Ora Deaglio ovviamente con la con le difficoltà dalla farsa alla trama riusciamo a rispettare queste convenzioni di base che ripeto e lo sottolineo sono veramente le condizioni principali per rispetto dei diritti umani sul posto di lavoro definite nel mille novecentonovantotto la dichiarazione a particolare
L'obiettivo è dare alla gente una voce la parola quando lavoro ovvero libertà di potersi associare e ovviamente un efficace effettivo riconoscimento del diritto di contrattazione collettiva o per avere il diritto di potersi esprimere per quanto riguarda le condizioni di lavoro che sono offerte eliminazione poi di tutte quante le forme di lavoro
Obbligato forzato quindi impossibilità di Tito di questo abolizione dello sfruttamento minorile terra il lavoro eliminare quindi le peggiori forme di sfruttamento della manodopera minorile dopodiché eliminazione della discriminazione rispettando quindi le opportunità di lavoro e di occupazione
Quello che c'è di interessante fare tanti argomenti che tutti quanti gli stati membri mila duecentonovantotto hanno detto bene siamo tutti d'accordo sul fatto che questi sono dei principi
Chiedeva se considerate molto importanti per la comunità mondiale hanno votato a favore si sono espressi ed esaudita versante vedete perché queste convenzioni
Almeno sette su otto convenzione sono state approvate da lì è Leo prima della seconda guerra mondiale nel momento cioè in cui l'organizzazione era composta
Da sessanta settanta Paesi mente siamo centosettantotto adesso
E avremmo potuto pensare che a un certo numero di Paesi avrebbero cui percepito questi principi come principi che arrivavano così
Dal mondo occidentale quello avanzato con industrializzato ovvero da Paesi che avevano un Belgrado culturale che era ben diverso dal loro c'è una che si è aggiunto dopo
Abbiamo purtroppo anche un certo numero di passi in avanti anche paesi del golfo
Hanno fatto passi in avanti grazie al fatto che hanno accettato molti principi cioè di creare i cosiddetti comitati dei lavoratori non sono ancora sindacati ma sono dei comitati e gruppi
E ad esempio la Cina entro la fine di quest'anno ratificata la Convenzione sulla nuova accettazione del lavoro obbligatorio
Forza
Con questi Paesi il dialogo è in effetti ancora abbastanza difficile allora
Penso che a meno contemporaneamente e nello stesso momento se c'è un certo livello di riconoscimento di tutti quanti questi principi ed è questo forse si basa proprio su un insieme di valori comuni e culturali un pochino più grande
Lido ha organizzato diversi studi con vari Paesi conterà oltre un certo numero di autorevoli esperti che rappresento ne arrivano diversi campi spirituali filosofici religiosi o comunque culturali
Abbiamo chieste queste Sperti come questo sistema potrebbe funzionare
Abbiamo quindi chiesto come avremmo potuto rispettare culture e religioni come deve essere percepito visto e descritto il lavoro
Perché la conclusione che questo valore in questo lavoro pardon è stato apprezzato molto da fare i Paesi varie tradizioni ma questo a fare le dimensioni e la prima dimensione consiste nel permettere che le persone possono guadagnarsi da vivere certo
Ma a parte questo diritto o dimensione fondamentale ed è questa consiste nel realizzare le aspirazioni umane e di poter quindi ad avere una grande funzione del lavoro cioè di collegarsi con tante altre società e con la società poi c'è una su un accordo funziona un pochino più trascendentale cioè collegare la gente alla persona all'universo e magari anche con Dio
Il fine ultimo potrebbe essere scoperti Vito in quello che possiamo leggere
Nei alpinisti tra i calvinisti
E quindi il lavoro può essere ed è la nostra vita
La situazione attuale ah sta esercitando passione tutto ciò che ne riceve i rischi l'apertura delle frontiere
Forse ammette a rischio a volte le varie culture
Abbiam aspetti quantitativi
Come elemento delle società di mercato e lavoro viene sempre più visto come fattore di costo nei confronti del capitale
E questo come possiamo vedere porta anche dei nostri Paesi molto avanzate sviluppate nella procedura tale pathos negli Stati Uniti alla esclusione alla disintegrazione della casa avvenute familiare le famiglie e quindi della società
Questo è il patto sulle culture sulle tradizioni filosofiche religiose
Che poi questo è veramente molto importante
Che queste percezioni culturale che alla gente percezioni che saranno appunto forti che rimarranno nelle nostre menti per tanto tempo e bene queste percezione sono prese in esame qui magari potrei citare
Il modo in cui Lido si è avvicinato a questo problema
Nella dichiarazione di Philadelphia del mille novecentoquarantaquattro
In questa dichiarazione beh vediamo che c'è qualcosa di abbastanza diverso rispetto alla globalizzazione di oggetti
Tutti gli esseri umani senza poter differenza di sesso credo sesso al delitto di poter arrivare a un benessere e spirituale e materiale non sviluppo spirituale in condizione di libertà e di dignità con sicurezza economica e con lei uguali le stesse opportunità tutte le politiche provvedimenti tra nazionale ma dopo tre ore quelli che riguardano a carattere economico e finanziario
Devono essere giudicate alla luce e accettate solo se saranno approvate per promuovere da Miglio e migliorare le a realizzazione gli obiettivi e quindi i target che si sono imposti per cui penso che la cultura abbia qualcosa da dare da portare per a far sì che il lavoro possa parlare essere ciò che la gente vuole che sia
Ora ciò detto c'è ancora un lungo percorso da fare insieme
Perché la situazione presente attuale sicuramente lontano dall'obiettivo che vi ho appena letto
Bisogna rivitalizzare i principi di legge e spesso per motivi culturali siamo d'accordo ad esempio soffoca basta modalità occidentale di e chiedere i diritti andare in tribunale
Per da parte dei molte civiltà da noi siamo stati un po'troppo aggressivi recepita non hanno utilizzato questo sistema foto spesso la gente non voleva che non vuole solo che non vuole che a risolvere situazioni di insoddisfazione arrivare quindi a sistemi diversi
Per quanto riguarda la maggior parte dei diritti umani per quanto riguarda il lavoro molto spessi questi non solo rispettato è applicabile dei diritti
Sul posto di lavoro per essere applicate vuol dire che la gente dove lo hanno posto di lavoro a regolare ma attualmente in molti Paesi nella maggior parte dei pesi medi sviluppo dal settanta al novanta per cento del lavoro
A diciamo luogo si sviluppa cosa ancora più a preoccupante preferì per il futuro del settore detto informale nascosto in ombra dove non esistono diritti doveri esisti Utility magari applicati e ci possono essere quindi cittadini
E Stati in cui molti cittadini non hanno questi diritti quando lavorano non possono vedersi rispettare i diritti dei loro Paese figuriamoci i diritti o voi precipita nazionale bene io penso che e sia questo il gap incredibili divario incredibili che rimane ancora davanti a noi classe mille
Siccome sia il direttore nel
Grazie direttore grazie per il suo intervento
Lei ha sottolineato infatti il ruolo delle convenzioni sul lavoro
Cioè sono quasi duecento
E stabiliscono le norme sul lavoro ringraziamo anche per aver sottolineato il bisogno di standard minimi
Ed il riconoscimento fondamentale di alcuni principi
Lei ci ha parlato del significato del lavoro ed è questa la condizione per godere dei diritti umani nel loro insieme
Quindi grazie grazie a tutti
Adesso qualche minuto
Per un minimo di di dibattito
E poi alle dodici e mezza lascerò la parola la dottoressa Connors per concludere la tavola rotonda va bene c'è qualcuno che desidera intervenire
Secondo le domande con delle osservazioni
Ai membri della club ieri nero
Oppure questi membri visiteranno presentare le loro riflessioni sull'incontro di ieri e tra l'altro ha trattato alcuni dei punti che abbiamo
Messo all'ordine del giorno oggi di cui abbiamo discusso durante la nostra tavola rotonda che si appena conclusa
Prego
Quindi professoressa cortese dalla facoltà di Scienze politiche
Prima di tutto desidero ringraziare tutti lì oratori
Da questa bellissima tavola rotonda per questo bellissimo evento
Ho trovato tutti i contributi estremamente stimolanti
Anche se parlo da outsider
Letteralmente
Ha rispetto alla campo
Normativo però in un certo senso forse come esperto nel campo dalla linguistica
Potrei avere una buona domanda
Alcune delle tesi delle ipotesi presentate questa mattina
Dal mio punto di vista io considero i testi
è vero che la legge
è qualcosa che deve essere interpretato dagli individui che vengono tra l'altro da contesti diversi e che producono delle leggi diverse e tuttavia noi tutti abbiamo dei testi di fronte a noi sono scritti e si suppone
Che questi o faranno più o meno
Determinate norme
Norme abbastanza ben definite tra l'altro
Io come linguista scoprono
E lo trovo stimolante
Che queste norme specialmente quelle internazionali
Sembrano avere so tra l'altro che sto per dire
Qualcosa che forse non sembra proprio il giusto almeno agli e Sperti
Però dal punto di vista letterale talvolta queste leggi
Spero in modo in cui vengono stabilite nelle convenzioni internazionali e sembrano essere molto contraddittorie nel loro formato
E come studente di questi testi
Mi fa paura la loro struttura cosa voglio dire
Tanto per fare un esempio concreto
E parlo soprattutto la dottoressa canna che ho avuto il piacere di incontrare all'inizio dell'anno lei sa che sono interessata ai bambini dal punto di vista legale internazionale
Secondo me se la dottoressa canna avesse parlato con il gruppo che da dieci anni discute della preparazione la formulazione delle convenzioni internazionali
Per i diritti dei bambini
Ebbene alcune delle obiezioni
Forse non sarebbero state formulare ecco formulate così come sono state formulate quindi per venire al mio punto
Uno corpus di regole sembra essere abbastanza ben definito nel testo ma dico sembra perché questo testo come tutti i testi di legge di fatto contiene molta vaghezza nel linguaggio e linguaggio valgo è una componente essenziale nella legiferazione
E questa affermazione è finito col tonalità
Ma se non si considera il testo e si vanno a leggere le Riserve e se lo si fa per le altre convenzioni allora si scopre
Diciamo che è un linguaggio devo cumulati ecco senza concessione la multiculturalità
Anzi significa quello che è stato dichiarato affermato nel testo vero e proprio voglio dire
Sì non si legge attentamente in tempo
Le Riserve le obiezioni e si legge soltanto il testo principale allora si capisce una cosa
E si pensa e di operare in un certo definito contesto dal punto di vista interpretativo ma se si leggono
Sì è lei e le note
Che le obiezioni
E le norme stesse Halloran
Le persone non esperte
Potrebbero appunto per una diversa lettura potreste darci appunto una spiegazione un pochettino più o definita se potesse darci una spiegazione di ringraziare molto e comunque vi ringrazio
Per il contributo notevole intelletto e intellettuale grazie dottoressa cortese per le sue domande riflessioni stimolanti
Dunque direi che adesso raccogliamo tutte le domande o brevi interventi
Lasciamo qualche minuto per le risposte poi dopo naturalmente
Potete formulare tranquillamente le domande in italiano perché siamo appunto ancora in Italia
E i nostri interpreti provvedono alla traduzione in lingua inglese
Naturalmente dottoressa cortese si la vaghezza negli strumenti di diritto internazionale sono veramente importanti per raggiungere i compromessi le lo può anche capire se ci sono altri interventi e domande prego
A lei la parola prenda il microfono per fare la domanda
Dottor Salim disse è un membro del club Vieri grande merito
Ed è un funzionario della una importante
Prego
Ieri
Quando ci siamo incontrati
Al club abbiamo parlato discusso
Del fatto che nel mondo globalizzato tutto si muove così sembra tranne gli essere umani
Abbiamo detto e gli investimenti all'estero sono i benvenuti
Ma
Quando la gente si muove
Ed è questo non è benvenuto quindi forse questo è un punto un argomento che dovremo considerare quando andiamo a discutere dei diritti umani e della cittadinanza
La gente di solito si muove per fornire servizi all'estero ma anche norma non entra nel mercato del lavoro regolare
Quindi in tal senso non dovrebbe creare problemi questo movimento di persone eppure queste persone sono a vista ma persone che possono destabilizzare la società il mercato del lavoro e poi una domanda specifica
Per il professor Tremonti
Ed è una domanda vera genuina
Perché questa domanda mi è stata fatta molte volte e veramente non solo è stata dare una buona risposta come lei sa
Ci sono dei benefici per i Paesi in via di sviluppo che sono connesse la possibilità di dimostrare
Che non utilizzano sfruttano i bambini e o i minori comunque per le attività manufatturiera eccetera
Mentre per la nostra società questa qualcosa di fondamentale basico non se ne sta neanche a parlare per altre società invece far lavorare un bambino e o un minore in nelle attività produttive
è una necessità e come tale considerata
Quindi
Per avere questi benefici o preferenze commerciale
Quindi dimostrare che non si utilizzano i bambini nella produzione ma mi domando se sia il modo giusto per affrontare il problema del lavoro minorile
Non lo so lo chiedo in tutta sincerità perché lo chiedo anche a me stessa è una domanda molto complessa mi domando se questo modus operandi sia lo strumento più appropriato per affrontare la questione grazie grazie se ci sono altre domande
Sono uno studente di Scienze politiche
Ho un dubbio
Mi è venuto un dubbio questa mattina in particolare la mia domanda non è molto pericoloso
Per l'ordine internazionale utilizzare i diritti umani come arma per scopi e interessi diversi
Si pone una domanda per lei professor Dmitrievič
Fino a che punto questa guerra per i diritti umani può essere estrapolata dal diritto internazionale
Adesso cerchiamo
Di rispondere
A queste importanti e stimolanti domande che sono state formulate
Sì interessato direttamente dalla prima domanda dalla professoressa cortese forse la dottoressa Cannes al professor Dimitri vicina e poi ce n'è una domanda specifica per il professor Tremonti
Vuole prende la parola lei dottoressa Cana naturalmente prego i colleghi di essere concisi Bradley
Perché dobbiamo attenerci ai tempi per lasciare la parola conclusiva la dottoressa Connors
Il diritto dei bambini è contemplato in una tratta atto che ha connotazioni particolare
Per determinate società
A causa dell'utilizzo dei bambini
Per la sicurezza economica della ma della famiglia
Dunque sperare che questo porta comunque ad un abbassamento del costo la produzione
Le multinazionale hanno visto questo modus operandi è per l'appunto come appunto una possibilità di aiutare i Paesi in via di sviluppo
Che lo hanno visto le multinazionali come uno strumento
Anche per bloccare la crescita economica di questi paesi per esempio mi domando se vi ricordate molti anni fa i tappeti indiani
Non si vendevano molto
Anche se erano bellissime proprio perché si basavano sullo sfruttamento minorile dei bambini per la produzione dei tappeti e questo veniva evidenziato
I bambini hanno le dita piccole e quindi riescono ad annodare bene
La frangia terminale del tappeto
E questo determinava l'ottima qualità del tappeto
Però questo è stato dimenticato non ha avuto la conclusione logica in India Pakistan e Bangladesh e in molti paesi del Sud-Est asiatico i bambini vengono ancora utilizzati
Perciò nonostante le convenzione
Però voglio parlarvi dell'India perché sono indiana e sono responsabile di conoscere il mio Paese perché io ho partecipato al processo di democratizzazione recentemente l'India a ratificato la Convenzione sui diritti dei bambini
Non l'ha fatto prima ne avete ragione
Sono queste le culturale però vorrei dire una cosa
Il mandato costituzionale sui diritti e la cittadinanza
Dopo l'indipendenza dal dominatore coloniale
Chi è nel conto della infrastruttura economica il connette al dignità e i diritti fondamentali che devono essere garantiti dallo Stato
Per esempio
In India ci sono diversi tipi di problemi e i bambini vengono visti come una fonte di sicurezza economica per la famiglia per la vecchiaia più sono i bambini
Soprattutto la ricetta agricole più ci si garantisce il futuro da vecchi ma perché è successo questo verrà mancanza di investimenti nell'agricoltura l'agricoltura non era vista come molto produttiva non era vista come un modo produttivo per utilizzare le risorse per la nazione
Molte nazioni
Si sono contate l'etichetta di potenze nucleare han detto non abbiamo tempo non abbiamo soldi per investire nell'istruzione dei bambini
E quindi cosa hanno fatto si sono nascosti dietro questa etichetta tra virgolette di specificità culturale
Il motivo reale specchi e non avevano potenziale economico
Per soddisfare il trattato sui diritti dei bambini non era in grado di conformare pessimi
Pone anche però aggiunge qualcosa di diverso
Il trattato suoi diete bambini un buon trattato
Però è super solo in molti sensi per esempio
Nella costituzione indiana
Ci sono diversi meccanismi
Che nonna
Prevedono
La soddisfazione di certe standard internazionale
E tuttavia è la pressione internazionale si fa sentire
A reale o meno che sia
E quindi cosa si fa
Ci si limita a fare una politica di toccata e fuga Navone permanente non strutturale e queste per Colosio naturalmente
Nella costruzione abbiamo dei meccanismi che però appunto non sono efficaci
Quindi la legge interna non funziona bene
Le persone che hanno bisogno invece dello stato di diritto alla fine non ottengono i benefici non sono in grado di farsi sentire
Quindi c'è un problema di pressione dall'esterno con la gente povera un po'pagarsi dall'avvocato eccetera eccetera quindi
Sono letta che lei mi abbia offerto l'opportunità di dire che dobbiamo stabilire
Un processo legale internazionale costituito in modo tale che anche se le leggi interni dei Paesi non funzionano almeno a livello internazionale la legge si farà sentire sarà obesità e chiederà ai Paesi di comportarsi in modo corretto
E mi scuso perché so che non ho molto tempo altrimenti questo sarebbe veramente o un argomento molto interessante andare avanti per delle ore a parlarne grazie
Adesso chi altro altro Force professore di metri è vicina e poi professore ottimo
Ebbene due domande a cui devo rispondere
Una bella professoressa cortese SICE parato della discrepanza tra quello che è scritto
Nei trattati nelle fonti di legge
E la reale integrazione
Queste qualcosa
E deve succedere la ragazza non è solo risultato dei compromessi
Già nel linguaggio della Commissione europea sui diritti umani le differenze culturali sono tollerate fino a un certo punto
Questi si è firmataria qualsiasi Paese
Infatti può limitare alcuni dei diretti
Non sono limitati perse ma c'è il diritto di limitarle
Al fine di raggiungere un determinato scopo in proporzione alla fa bisogna la necessità e naturalmente se questo è consentito nelle società democratiche per esempio nel caso famoso anche Said e abbiamo scoperto è stato scoperto
Che la limitazione basata sulla morale pubblica che traccia qualcosa di culturale
Il bene in base a questo un libro che è stato pubblicato in Danimarca senza problemi è stato proibito in Gran Bretagna e il tribunale europeo ha detto che quel sarà necessario in Gran Bretagna proprio perché è il Pubblico avevo una morale riversa
Questa tale decisione molto controversa tra l'altro a Innsbruck in Austria una lobby ha chiuso una cinema
Non volevano film anticlericali e perché Innsbruck è una comunità molto cattolica quindi
Si può essere o meno giustificati nell'interpretazione di questo fatto allora ripeto è una necessità
è una necessità che si basa sulla decisione intraprese dai tribunali
Probabilmente
Nel caso scendi Saitta
Se il punto fosse ancora trattato forse la sentenza del tribunale sarebbe diversa
Però in quel momento
C'era un margine di discrezionalità e il tribunale adottato questa decisione alla luce dello stato delle cose di allora ripeto forse adesso la sentenza sarebbe diversa se il caso fosse riesaminato
Per esempio la democrazia prevede elezioni libere periodiche
Però il sistema elettorale dipende dalla Costituzione dalle tradizioni da vari compromessi poi l'altra domanda che mi è stata fatta dallo studente che mi siete
Qua dietro forse a che fare alla cosiddetto intervento umanitario
Lo studente
Ha detto sono intervento può essere giustificato anche se ieri al di fuori della legge internazionale del diritto internazionale probabilmente pensava tra l'altro all'interno vento di cui ha beneficiato il mio Paese
Parlo della Jugoslavia nel novantanove
Naturalmente sono accordo con l'Ulivo
Questo intervento l'intervento in Iraq
Non rispettano lo Statuto delle Nazioni Unite che prevede la decisione del Consiglio di sicurezza d'altro canto però
La questione degli interventi umanitari del diritto di intervenire in un paese sì accadono cose terribili in quel Paese presenta i genocidi come non Ruanda
Ebbene
Questo è un argomento vitale
E ci sono dei motivi per cui nella legge consuetudinaria e la comunità internazionale
Non dovrebbe tollerare queste situazioni
Però perché sono viste come un'interferenza
Quindi bisogna trovare
Dei motivi per poter prevenire il re
La possibilità che alcuni Paesi siano membri permanenti del Consiglio di sicurezza
Proprio perché queste si arrogano il diritto di intervenire una nazione laddove ravvisano la presenza in questa diventi terribile
Grazie professore trimestre veccia
E naturalmente questo potrebbe dar luogo ad un'altra tavola rotonda ci vorrebbero altre due settimane di discussione per trattare appieno questo argomento
Adesso professor Tremonti va bene il discorso del lavoro minorile naturalmente qualcosa di difficile consentitemi di dire una cosa
Quello che conta è concentrarsi in primo luogo sulle forme peggiori di lavoro minorile
Per esempio appunto i casi di reale sfruttamento traffico prostituzione
Utilizzo dei bambini nell'industria del sesso
Oppure l'amore che sono molto pericolosi per la loro salute oppure lavori che impediscono completamente l'istruzione dei bambini
Tra l'altro questo è l'argomento di una convenzione delle novantadue e questo è stato riconosciuto come appunto una delle convenzioni basilari sui diritti umani
Naturalmente al contempo bisogna stare attenti come retro dottoressa canna
Bisogna
Badare a che la famiglia non soffra per il fatto che il bambino fra lavorare è un equilibrio delicato
Tra l'altro proprio in India ci stiamo focalizzando su questo aspetto
Per esempio Franco più esplicito per esempio
Quando come ho visto in Perù ci sono
Dei campi
Pieni di mattoni che si Cano al sole poi devono essere girati e per essere seccati sugli altri lati e quello che si usa sono i bambini di età tra i tre e i cinque anni per girarle perché perché sono piccoli non danneggiano i mattoni
Questi bambini passano la intera giornata girare da un lato all'altro in mattoni poi vanno avanti e indietro a girare mattone
Naturalmente
E hanno bisogno anche di andare a lavoro questi bambini
Quindi bisogna sensibilizzare i governi far capire loro che questo non può essere tollerato
Noi dal canto nostro siamo riusciti nel nostro intento nella industriale dello sport dove le multe nazionale come no e chi utilizzano ampiamente dei bambini soprattutto nel Pakistan
Privandoli
In tal modo la possibilità di frequentare la scuola grazie a dio questo quasi finito in Pakistan e con diversi meccanismi alle famiglie hanno tenuto uno conteso per questo mancato guadagno diciamo
Tra l'altro stiamo negoziando con Nestlé perché nell'industria alimentare soprattutto quando il cioccolato
Nelle piantagioni che ci sono in Africa i bambini vengono utilizzati proprio dalle multinazionali in modi che non sono possibili l'opinione pubblica nei Paesi industrializzati è sempre più sensibile
Però bisogna fare il tutto in modo ordinato in modo tale comunque da non privare le famiglie di una fonte di reddito di cui hanno bisogno quindi innanzitutto guardare case peggiora di sfruttamento in secondo luogo bisogna
Addivenire a dei trattati e poi in terzo luogo bisogna fare in modo che la famiglia non venga soffrirà di questa mancata formati guadagno credo che queste siano le priorità
Adesso concludiamo la tavola rotonda
Abbiamo chiesto alla dottoressa Jane Canaris
Di offrirci alcune riflessioni
A titolo di conclusione
è funzionario signor dei diritti umani nell'ufficio ciò del Alto Commissariato per i diritti umani delle Nazioni Unite nata
In Australia dove ha studiato è stata lei ce l'aveva in diverse università tra l'altro l'oscuro voli entrano in African Studies all'Università dell'ombra entrata nel Nazioni Unite nel novantasei alla sede newyorkese del Nazioni Unite presso l'ufficio dell'Alto Commissariato per i diritti umani ci libera
Adesso lavora per l'appunto quei vari enti che hanno che fare con i diritti umani
Varie le pubblicazioni su bambini diritti umani le donne e liriche umane che il quadro normativo dei diritti umani nonché le risse rompere questo è connesso con alcuni degli argomenti trattati oggi bene
Abbiamo che se la dottoressa Connors di trarre le conclusioni ed esposte alcune delle sue riflessioni bene grazie
Bene grazie mille dal locale interamente avessimo non le poteva avere questo privilegio quindi poteva trarre le conclusioni di questa tavola rotonda di Torino questa mattina per cui beh mi sento molto come dire colpita dall'essere in una sala con persone così importante con tante persone che sono anche sedute dietro di me è veramente non è mai successa in vita mia
E quindi alla posizione veramente particolare quindi grazie agli studenti che sempre stamattina e posso anche immaginare un pochino le espressioni sui visi delle persone che sono dietro di me
Per cui a parte questo purtroppo non come dire non ho neanche il monito per vedere se qualcuno minaccia qualche aeroplanino di carta
Allora parte questa brillasse per queste vedrà se ne stai Torino Grasselli Spelta in modo particolare andava Ettore grasse a quelli che sono via direttori esecutivi e a tutte quante le persone che lavorano in Ispica
Vorrei poter ringraziare anche il presidente quindi terra aver coordinato al meglio i lavori di questa mattina e vari speaker per le presentazioni vagamente anche tutti quanti gli osservatori per alle note e alle osservazioni
Il nostro ufficio è veramente grato viene calato presso associato a un evento così importante come quello di oggi
E vi è grato anche per il fatto che questo evento non solo possa aver luogo qui questa mattina ma possa essere basato proprio sugli sforzi fatti dal club detiene le meglio
Lo ricordo a Sergio che era bello ricordiamo appunto all'ufficio del Alto Commissariato è stato ucciso a Enna agosto del due mila e tre a Baghdad sicuramente avrebbe preferito anche lui essere qui
Oggi avrebbe approfittato della discussione
Le varie nazionalità e cittadinanza e vengono ridefinite con la globalizzazione con l'aumento del flusso di capitale i gente formazione di dare hanno quindi un impegno fondamentale sul significato di cittadinanza di oggi la cittadinanza oggi viene spostata da una descrizione del posto in cui si era nata o concerto vero e proprio e cioè quello che prende costellazione tutte quante le rare aree che fanno la nostra vita quindi i nostri impegni
è ora molto comune però il potere vivere lavorare legalmente o illegalmente in uno o più Paesi questo quindi poteva avere dei collegamenti col Paese d'origine dove siamo nate avere anche dei collegamenti con i paesi quindi al MoMA cari visto precedentemente per vediamo adesso
Oppure piuttosto che darvela vita nostri figli Nuno diversi paesi in cui viviamo la nostra vita
Tutte quante discussioni enfatizza dinanzi soldi devono essere scolate sono collegate alla cittadinanza queste veramente uno degli obiettivi delle presentazioni di questa mattina quindi le varie domande che dobbiamo fare Potì questo contesto sono le seguenti incagli sono i diritti verso le responsabilità di chi vive all'interno
Di una certa società acari debito Rinaldi hanno un certezze mediando idee abbiamo delle istruzioni che non necessariamente sono corrispondenti alle nostre o quello che ne ha la forma di un Paese
Ed è quella che chiede se e quali sono le responsabilità ambito che ieri degli stati rispetta coloro che vivono all'interno di certe confini quindi ideali intere istituzioni che vorrebbero non rifletta le quello dei cosiddetti cittadini dominanti o Paesi d'accoglienza
Ecco quindi le difficoltà alle quali hanno quale pagana che fare i nuovi cittadini ebbene questo contesti bisogna sottolineare molto molto fortemente la nozione dei diritti umani sono quindi qualcosa che fanno parte di un quadro legislativo che deve essere nazionale ma anche internazionale sono cioè un quadro legale a livello internazionale sono principio ormai internazionale
Questo quadro legale questo ambito rappresenta un veicolo forte grassa quale promuovere in modalità contestualizzata e sensibile un insieme di necessità bisogna maniche aspirazioni
Presentate da questi strumenti che sono i diritti umani
Il principio dell'universalità dei diritti umani e la base del nostri principi i diritti umani ed è ripetuta spesso dalla comunità internazionale alla conferenza di Vienna e mille centonovantatré
E poi tutto ciò si riflette anche di diverse altri documenti dei il summit mondiale ad esempio l'ultimo tenuto il mese scorso
I versi trattate sui diritti umani e riflettono capo l'avviso dell'Unire della dichiarazione diversa diritti umani tutti sono nati liberi e uguali come dignità e diritti
Indipendentemente dalla spalletta luogo di residenza sesso
Origine nazionale gruppo anti coccolone a religione lingua o qualsiasi altro Stato sua condizione tutto ciò quindi non ha un impatto sull'esercizio dei i diritti umani e delle libertà senza discriminazione senza limite alcuno
Queste sono dell'idea accettate dalla delitto che riguarda in generale i diritti umani
Come sono trattate quindi questi vari enti che si occupano dell'implementazione dei diritti umani cioè degli obblighi che riguardano i trattati di sui diritti umani
Dei vari state che hanno accettato tutti questi diritti questi documenti tramite a Report a revisioni comunicazioni individuali piuttosto che vere e proprie inchieste o NI
Investigazioni bene è possibile oggi apprezzare tutto ciò che hanno fatto questi enti calasse quindi alla vi sono le problematiche collegate alla cittadinanza
Vorrei però appena la Rossanda tensione su delle raccomandazioni generali ed adottate dalla comitati di Commissione per eliminazione del discriminazione razziale la cinquantaseiesimo edizione di quest'anno
Questa raccomandazione generale ci fa capire quello che crede quello in cui crede questo comitato cioè le ha responsabilità degli Stati nei confronti di tutti i cittadini identifica cioè provvedimenti misure di natura naturale i doveri che riguarda la legislazione e le politiche i vari programmi che con le richieste dei vari dalla reparti di volo paese i passi avanti da fare per fornire protezione contro la violenza
Poter permettere l'acquisizione della cittadinanza garantire alla non discriminazione nella gestione della giustizia
E degenerare anche evitare esporta espulsione dei cittadini ebbe ecco qui le dichiarazioni su ciò che devono fare gli Stati e per quanto riguarda quindi il godimento in questi diritti economici e sociali divisi ugualmente fra cittadini non cittadine sono sono raccomandazioni generali
Che si ripercuotono già sulla legislazione sulle politiche e sui programmi dei vari Stati
Gli obblighi dei diritti umani non solamente da Hannover che legale agli Stati e per garantire quindi che non cittadini possono essere in grado di vivere senza discriminazione ma ippica no anche che egli individua all'interno dei gruppi posto a quota proprietario di questi diritti umani veramente nella modalità maggiore più piena possibile
Tutto di ciò può generare considerazione sempre dei riti che competono con gli altri molto frequentemente si può arrivare quindi a G. calare queste competizione il diritto degli uomini delle donne e dei bambini Rita detenuti protetti
Questi diritti emergono come aree di particolare preoccupazione
Quindi sia la Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione che la Convenzione sui diritti del bambino ma anche la Convenzione sui diritti del bambino che accettata da tutti quanti gli strati statuetta runner Somalia e Stati Uniti
Ma gli Stati Uniti insomma
Anzi sono un pochino come dire implicati hanno faceva lavorare accettando il protocollo comunque
Quei trattati e fanno sì che tutti dobbiamo essere protetti e gli Stati devono garantire i diritti dei bambini e delle donne delle arrende che sono sotto la loro giurisdizione tutti quanti questi obblighi richiedono quindi vari passi in avanti per poter aggiudicare Ande persone vitale posizioni giudicare le pratiche quindi inaccettabile devono essere separate eliminate
Il delitto si deve trovare forneria quater all'interno dei quali diritti devono essere promosse protette emanare tale da non protegge dalle diversità culturale sociale linguistica
Ma contemporaneamente devono mantenere i diritti individuali anche gli interessi individuali delle persone ad esempio appunto i bambini e le donne
è stato privilegerà questa mattina sentire degli spiccano parlato delle varie sfide che dobbiamo raccogliere in questo campo adesso nel futuro
Magari bisogna far riferimento alla cosa più importante più critica cioè a mio avviso proteggere i diritti degli individui all'interno di vari gruppi a nostra grande sfida è la seguente cioè a riconoscere la nozione del principio di universalità
Al tempo stesso però mettere i di mantenere la diversità culturale la quale si approfondirà ma che non andrà quindi a rovinare l'applicazione dei diritti
In queste aree in modo particolare questo fa parte delle quattro legislative internazionale grazie mille
Dissero sentire quindi grafica simile veramente prossimo adesso la nostra tavola rotonda quello che vuole fare a mo'di conclusione quanto sega vorrei utilizzare solo l'unico in una parola
Per poterla chiudono un po'tutti i concetti di questa mattina si siede una donna una ragazza sarebbero troppo tesa stamattina di ha per ascoltato tutti quanti noi e soprattutto la nostra ambasciatrice
Ebbene riterrò Seedorf faccio riferimento all'unità sovrane azione deceduto un anno fa è stato l'uomo straordinario epitaffi
Il congresso la tavola rotonda dell'Istituto internazionale sul delitto maritale bene ed è lì che lavorava ebbe gli era stato chiesto diciamole tardivamente di concentrare tutti quanti i diritti umani all'interno di un'unica diciamo parola un'unica frase
Ebbene ripeto faccio riferimento a questa parola Peter disse al rispetto grassa con l'obiettivo di vederci