Nel mondo da credenti. Le ragioni dei cattolici nel dibattito politico italiano

Allora signori se prendete cortesemente presto
Direttissimo compito di dare il benvenuto
Ai relatori
Naturalmente
Non certo oggi
E quindi
Da testimonianza della sottoscritto azzecca circa che lega questa istituzione come
Sana tradizione alla quale
Noi da tempo abbiamo iniziato un percorso di convocazione
Al pubblico offerto pubblico che in una giornata così Kaitech come quelle che qualche giorno a questa parte sì susseguono avuto l'amabilità di essere presente
Ringrazio l'opposizione
Onorevole Aprea riguardano
L'amico dello sparo
Nel
Segretario se ne deduce amico Bertani
Tante territoriale
L'applicazione da me presieduta ospitando questo
Sarà una sua scelta strategica
Va benissimo come protagonista oltretutto interventi
Tiziana sposta delle emergenze del territorio anche qui nel Veneto confronto
Estremamente rilevante
Cassano potremmo compiere
Soprattutto
Anche non essere
Assieme
C'è un emendamento portare per per portarsi a per progredire
Ma il medesimo portasse il programma esponente della gerarchia ecclesiastica rispetto al mondo che ci circonda oppure in questa ultima stagione sicuramente più attento
Più chiaro in più completo nella
Siccome questa problematica spesso nascere
Oggetto aumentando però
Per
Azioni
Ma che non c'entrano garantiscano la necessità di mantenere il personale degli organi anche dalla cronaca dei nostri giorni
Come ha giustamente affermato
Proporre
Andrebbero ad una situazione attuando una sensibile a quell'epoca sia nel corso della crisi del comparto suinicolo poco questo anche oggi il castello
Dal Comune di Bari
Scoprendo
Perché eliminata la costruzione della civiltà occidentale
Si trova ad affrontare una strada formale assai poco tempo innanzi odioso
Realizzati
Nazionalismo
Processo tecnologico pertanto può essere sufficiente a se stessa d'Europa
Sono performance superiore su cui accenna natura spagnola
Ma in particolare a quelle scaturiscono dal cattolicesimo
Per questo lavoro essa studia privatistica della fede che rimanga portavoce forza pubblica posizione che purtroppo ha trovato terreno fertile anche all'interno Dalla Chiesa
Ma solo nell'affrontare dalla ditta
Non solo per il fatto che la presenza pubblica un'azione politica dei cattolici aperta personalmente la Gran Bretagna
Daniele piazzandosi evidentemente il principio che sono condivise da tutti ad esempio come osservava il signor Presidente
Ebbene
Dei cattolici assumere come impegno primario la solidarietà
Un'azione
Scaturisce
Per
Parta perché il principio di sussidiarietà delle percentuali al personale a sua volta dal vissuto ogni abitante
La quarta incapace di marginalizzare apportano sfide attuali capacità distruttiva
Comando l'analisi corroborata da monsignor Fisichella sul contesto culturale contemporaneo
Si sta approfondendo il problema quando saremo chiamati
Concetti fondamentali su cui si è costruita la civiltà occidentale
Dalla integrità della persona fino alla famiglia al senso delle relazioni sociali al valore della responsabilità al significato della morte
Si registra un chiaro indebolimento dei valori naturali e spirituali come la verità
La teorizzazione della debolezza della ragione e l'esaltazione dell'emotività suggestiva la quale diventa fonte di rivendicazione di diritti
Come nota
L'autore da Ca'contrade che alle ore abbiamo ereditato il primato assoluto della tecnica e della sperimentazione abbandonando
Qualsiasi riferimento etico religioso
E gli effetti di questa concezione chi ha prodotto la rottura tra la cultura intesa in senso ampio e la fede sono oggi sotto gli occhi di tutti
La prima si è frammentata e profondamente indebolita mentre la fede è stato sospinta illimitata all'esperienza individuale progressivamente emarginata dalla riflessione politica
L'incapacità della cultura plasmata senza riferimenti etici a dare risposta agli interrogativi fondamentali dell'uomo
Che poi sono ineliminabili genera una confusione valoriale che poi sfocia nella paura del futuro espressa atti molteplici forme
Risposta a questo deve partire dal dato prodotto dalla realtà e cioè dall'utilizzare la ragione per spiegare leggi il reale pur come esso è
A questo proposito più che opportuna risulta la citazione fatta da monsignor Fisichella di un testo di Blondet secondo cui per riconoscere la verità ci si deve aspettare che essa sia non come la si vorrebbe
Ma come essa è
Ed il richiamo all'insegnamento di Sant'Agostino espresso magistralmente dal motto credo utili delle gambe e di dell'indotto e credo anche
Ragione e la fede non sono alternative fra di loro
Ma insieme a offrono all'uomo gli strumenti per comprendere la verità la realtà profonda delle cose
E di quanto accade e dove la prima si rivela limitato a soccorrerla seconda ad aprire la strada verso la conoscenza dalla dimensione trascendentale che pure è parte integrante della verità
Il passo successivo consiste nell'avere passione per la verità
Una passione che si deve manifestare in modo visibile affinché sia in grado di attrarre solchi e smarriti ha smarrito la strada
Ho confuso verso la partecipazione e la condivisione della ricerca di senso qui comincia a mio giudizio il compito specifico ed originale che può essere raccolto dai cattolici
Compito assai arduo perché
In una cultura
Che tende ad esprimere solo opinioni proporre e difendere l'unicità dell'oggettività della verità significa essere accusati di intolleranza e ti integralismo
Come dice monsignor Fisichella e il popolo cristiano è chiamato a raccogliere la sfida dello stile di vita per testimoniare la fede la verità
Perché solo dando testimonianza attraverso di essa si misura una novità del messaggio cristiano e la possibilità che si diffonda essi accolto
In questo difficile contesto e cattolici attento a mio giudizio il compito di fare emergere con forza e determinazione
I rischi prodotte già sperimentato di una impostazione culturale siffatta per contribuire a costruire una svolta culturale complessiva
Che rimetta al centro la persona intesa secondo le leggi naturali unico riferimento affidabile ragionevole e la sua dimensione relazionale
Premesso
E l'esperienza del partito unico dei cattolici
E definitivamente superata e non ripetibile a mio modo di vedere esperienza sulla quale per quanto mi riguarda va espresso un giudizio sostanzialmente non positivo
Nel senso che essa probabilmente non c'è tutto all'affermazione in campo pubblico dei valori che sono da sempre al centro del Magistero della Chiesa
E anche perché l'affidare la visibilità pubblica del messaggio cristiano ad un unico partito politico reso il messaggio stesso più vulnerabile
Agli attacchi spesso strumentali meramente ideologici formulate dalle altre forze di diversa estrazione ritengo però che una presenza trasversale e diversificata di cattolici in politica sia un valore aggiunto indispensabile
Per contribuire alla rinascita morale
E sociale del nostro Paese
Il compito affidato i cattolici di costruire come ho detto una profonda svolta culturale avrà maggiori probabilità di successo a mio parere se sarà svolto cercando
Di far convergere
Le differenze sui valori profondi della società
Fondanti
Dalla nostra società nostra civiltà con quelle componenti della società civile di estrazione socialista democratica
Ovvero liberaldemocratica che condividono una pari sensibilità verso i rischi indicati e pongono confrontarsi sulle soluzioni più opportune da adottare
Per esempio sulla questione etica che si deve riproporre per rimettere al centro il concesso stesso di vita umana i legami tra scienza e tecnica con i principi che salvaguardano uomo cattolici e laici
Pur nella legittimità delle differenti posizioni evidente evitando però di alzare steccati e il muro di contrapposizione
E ti incomunicabilità possono ragionare serenamente ed individuare formule condivise di intervento e di proposta politica
Di fronte alla pericolosa evoluzione della scienza e dalla ricerca soprattutto in campo biomedico ed genetico prive di ancoraggio alla natura dell'uomo per come essa è
E non per come si vorrebbe che fosse
Di fronte all'establishment politico culturale ormai a livello mondiale che impone una visione ideologica dell'uomo e delle sue necessità fino a produrre aberrazioni qual è la cultura del genere
Tema affrontato in un convegno che ho promosso allo scorso ottobre due mila sette secondo su cui
Ciò che differenzia le persone non è la sessualità ma il giovane che si è scelto di vivere
Così che esso diventa una costruzione sociale alternativo all'elemento fisico del sesso
Ed uno mezzo che respira libertà di volere essere ciò che si pone indipendentemente dal dato naturale di fronte al vergognoso atteggiamento assunto da una minoranza
E
Ha escluso da un dialogo la suprema autorità cattolica del nostro Paese
Ma parlava è una culturale dominante ritengo necessario che i cattolici
Presenti in ogni ambito della società si manifestino uniti e facciano sentire la propria voce insieme a quella dei laici illuminanti
Affinché il patrimonio spirituale che ha dato vita alla nostra civiltà non venga disperso
Ed ha annullato nelle cene del relativismo dell'ateismo becero del nichilismo e del positivismo fondamentalista ed intollerante tutte facce di una stessa medaglia
Quella della perdita del senso della realtà e dell'UDC andamento della ragione
Ringrazio quindi monsignor Fisichella per questo libro che in gran parte dare risposte a questi quesiti che io
Molto modestamente ho cercato di gli anziani grato il suo sforzo intellettuale e soprattutto della prescelto questa potestà sede per
Esprimere il suo punto di vista grazie infinite
Grazie Presidente Emanuele
Il precipitare improvviso della situazione politica
Costringe l'onorevole Veltroni
A lasciarci tra qualche minuto volevo soltanto chiedere di una
Breve riflessione che lui cortesemente si ferma domande di lasciarci il
Li prego signor Fisichella scritto in tempi
Evidentemente non sospetti viene presentato in un momento in cui i rapporti tra lo Stato e la Chiesa sono ad un punto molto critico dico qualche ora fa anzi di ditte poco fa
La polemica addirittura delle Presidente della Conferenza episcopale italiana Monsignor Bagnasco e Palazzo Chigi perché Bagnasco dice
Per il Papa certamente le autorità hanno sconsigliato il Papa a Palazzo Chigi dice non è vero insomma vediamo da giorni molto complessi
Veltroni è stato sempre una persona di mediazione che da sempre molto attento sia problemi della mondo laico sui problemi del mondo cattolico come pensa che si possa uscire da una situazione così delicata
Sì io intanto mi scuso macroprocesso per primo scusa al
Sua Eccellenza Monsignor Fisichella e la chiedo anche al Presidente per aver rappresenta Manuel Manuele ma insomma
Gli sviluppi della situazione minimi costringono dopo aver pronunciato queste parole a lasci lasciare questa discussione e me ne dispiace molto perché libro primo cioè fisica di un libro di grande interesse veramente di grande interesse e lo è letterariamente
Nel senso della
Nel del modo di scrittura inerente l'apparato concettuale che lo supporta
Lo è per la profondità degli argomenti che affronta per lo spirito con il quale li affronta quindi
Mi dispiace consegnare qualche considerazione così di non poter diciamo recepire i i ritorni ma insomma troverò il modo di
Di ricostruirli
Prima di venire la risposta di ieri di Vespa che naturalmente a tarda
Da buon Bruno Vespa come cerca di tradurre immediatamente in
Materia quotidiana il
Il tema del quale discutiamo che però è nella
La chiave di lettura che monsignor Fisichella Rita più alto di quanto diciamo inevitabilmente le vicende quotidiane possano propone
Io vorrei solo fare qualche considerazione che è questa
A me se c'è una cosa che piace della riflessione che in questo momento attraversa tanto da parte degli osservatori delle culture non solo delle culture religiosamente ispirate ma anche delle culture
Laiche che guardano con maggiore senso critico e con
Maggiore autonomia di giudizio Anna le trasformazioni sociali e culturali antropologica della società
E proprio questa sensazione questa coscienza di vivere
In una società nella quale
Si fa una gran fatica a ritrovare gli elementi di connessione
Paradossalmente uso un'espressione che sembra essere tipica di questa società gli elementi di rete
A trovare
Quelle configurazioni di categorie culturali e valoriali che
Rendono una società una comunità nella quale valga la pena di vita
Sono reduce dalla lettura dell'ultimo libro di splendido autorevole studioso dei comportamenti contemporanei comizi formalmente
Un libro molto affascinante molto interessante come tutte le sue teorizzazione circa la società liquida e idee
E ho ritrovato li molte delle riflessioni che con altra sensibilità con altro sguardo con altre spiegazioni sono anche presenti nel libro monsignor Fisichella
E cioè la coscienza della necessità di
Immaginare che i processi che sono in corso su scala globale che sono processi segnati da fenomeni di straordinaria capacità di trasformazione di comportamenti
Valori e culture
Possano non a vedere come loro ricaduta l'idea di una società senza parole
Una società senza valori non è una società
Non esiste una comunità che non abbia dentro di sé dei valori
Il rischio che noi stiamo conoscendo e che
Il nostro tempo ci consegni questo paradosso
Una stagione di globalizzazione
Quanta mai se ne conosciuta nella storia dell'umanità
Oggi
Lo dicevo prima a Bruno Vespa un po'anche cavando le nostre riflessioni interne dentro qualcosa di più grande
E dal mio punto di vista preoccupante sta accadendo nell'economia mondiale io ho cercato in questi giorni di richiamare l'attenzione di tutti su questo che a me pare il vero tema con il quale dovremo fare i conti nel corso delle prossime settimane
Oggi
L'apertura negativa delle borse asiatiche ha comportato dei riflessi drammatici sulle borse di tutta Europa
E questo arriva nelle case di milioni e milioni decine centinaia di milioni di cittadini di questa parte del mondo
C'è un sistema di interdipendenza
Che non abbiamo mai conosciuto nella storia del genere umana e questo sistema di interdipendenza e anche alimentato da uno scambio di conoscenze e da una rapidità delle comunicazioni
Da una frequenza del del conoscevo scambiarsi che mai il genere umano ma in queste dimensioni conosciuto
Ieri parlando con le mie figlie ragionavo su
Su che cosa era ancora della mia generazione la conoscenza fisica del mondo
Avevo una zia a Londra era un evento assolutamente ragguardevole
Oggi
Ragazzi studiano
Attraverso il mondo fanno esperienze conoscono paesaggi frequentano lì li considerano propri tanto quanto non è mai accaduto nella storia di umanità
E però il paradosso è che in questo tempo Agrouch tempo globalizzato
Il rischio sia un riflusso identitario
Che finisce col creare le condizioni per le quali
Ciò che il mondo globalizzato postula come necessità di sì
E cioè
La capacità di far convivere identità e dialogo si risolva in una di queste due
Dimensione
E cioè o
In una sorta di dialogo di propensione al dialogo che arriva fino alla rinuncia di se stessi della propria storia e la propria identità una sorta di
Annientamento in un unicum
Diciamo
Non animato il non motivato da quella sacrosanta affermazione della identità che altro non è che la propria storia culturale che proprio DNA DD di conoscenze ed esperienze di di paesaggi e di storia vissuta
O dall'altra parte l'idea di riflusso identitario cioè del chiudersi di ciascuno anche per paura che la parola dominante
Del tempo che vediamo
Per paura di chiudersi di ciascuno dentro i propri confini
E la negazione di se stesso la curiosità dell'altro
Io scusate se mi soffermo un attimo su questo ma
Considero
Ho usato proprio parlando all'università in occasione della
Brutta giornata che non solo l'Università di Roma la nostra città ma il nostro Paese ha vissuto il giorno in cui
Papa Benedetto sedicesimo non ha potuto pronunciare peraltro uno splendido discorso
Al davanti agli studenti ai professori dell'Università di Roma per un atto di intolleranza che come ho detto lì voglio ribadire non è accettabile per nessun democratico
Ho citato una frase di Franklin Delano Roosevelt che ha vissuto un tempo di drammatiche paure economiche poi la guerra
Il quale diceva principale paura che dobbiamo avere e di avere paura
E cioè il sentimento che compie fa compiere agli esseri umani e che ha sempre fatto compera gli essere umani i peggiori misfatti e esattamente la paura
E quando l'identità è diventato il l'alibi della paura
L'umanità ha percorso i sentieri più infernale
Io penso che
La difficoltà è una porta stretta perché spesso è anche
Più difficile perché oggi è chiaro che ogni riflesso identitario comporta un grande applauso degli appartenenti a quella identità
E magari
Il mugugno la paura di quelli che si sentono appartenenti ad altre identità
Oggi la sfida più affascinante sia per tutti noi
Quello di
Cercare di far convivere identità e dialogo per me come unico antidoto e rischi di autodistruzione che il mondo ha dentro di sé
L'identità e dialogo significa avere curiosità per l'altro significa riconoscere la bellezza dell'altro
Significa saper conoscere i confini ai quali ciascuno si deve arrestare ma anche
L'intensità dello sguardo con il quale gli occhi di ciascuno devono andare oltre i confini
Io vedo così il tema del rapporto tra laicità e
Che poi il filo rosso del del pensiero
Fisichella anche nelle cose che nel suo testo sono sono due
Tra laicità
Ruolo del pensiero religioso nella società
Ho più volte fatto riferimento ad un discorso che considero veramente almeno per parte mia sottoscrivibile del candidato alla Presidenza degli Stati Uniti di un giovane candidato insieme a Barack Obama
E che su questo tema a
Svolto delle considerazioni pubblicate in Italia dal fondo
Per me assolutamente condivisibili
E cioè se da un lato esiste un principio che
Diciamolo al la chiesa non vuole
E non può mettere in discussione
E che il principio della laicità dello Stato cioè della piena autonomia e indipendenza di cittadini di un Paese democratico di scrivere le proprie leggi e di scrivere al riparo da ogni
Condizionamento esterno il che è un valore comunemente condivise
Al tempo stesso io non vedo nulla di male
L'ho detto lo ripeto non vedo nulla di male al fatto che la vita pubblica sia animata da un dibattito culturale e civile etico nel quale
Ciascuno porti il suo punto di vista anche il punto di vista religioso
è chiaro
Che questo deve avvenire in un contesto che dal mio punto di vista supera esattamente quel rischio che invece vedo oggi prevalente che ha un rischio di una diciamo riproposizione del conflitto guelfi e ghibellini dell'assunzione di posizioni di carattere integralista o di carattere laicista
Senza quello spazio di curiosità di dialogo e di riconoscimento
Della ricchezza del punto di vista dell'altro che sia dal punto di vista laico che dal punto di vista cattolico adesso uso queste espressioni per capirsi perché poi sappiamo che
Diciamo per fortuna i cattolici sono laici e l'abbiamo imparato in tante circostanze
E aggiungo e ci tengo a dirlo
Io non ha mai accettato l'idea secondo la quale i laici
Abbiamo detto che questa differenza terminologica insufficiente per
Coprire il discorso che stiamo facendo i siano delle persone senza valori
Vale qui il principio delle degli uomini di buona volontà dei quali parlava giovani Baldo Giovanni ventitreesimo gli uomini di buona volontà cioè coloro i quali a prescindere dal loro punto di vista dalla loro esperienza immettono nella società pubblica
Dei valori che sono dei valori coi Cindy e non dei valori di lacerazioni di contrapposizione e di distruzione
Da questo punto di vista a me non solo non spaventa ma considero un elemento di arricchimento
Il fatto che il dibattito culturale politico sia
Animato anche
Dalla irruzione di un punto di vista religioso che non si ferma per autocensura
Dopo enunciare
Le cose delle quali credo
Naturalmente sapendo che tutto questo atto è il confine invalicabile che
Laicità delle istituzioni che la loro sovrana decisione
Mi rendo conto che dire questa cosa può apparire nei tempi che viviamo
Come l'altra identità e dialogo può apparire
Non in sintonia con lo Zeitgeist con lo spirito del tempo che invece tende ad essere sostanzialmente
Ispirato ad un principio di tipo binario come la logica del sì e del no che anima la costruzione di tanta parte della intelligenza artificiale del nostro tempo ma
La nostra bellezza e che la nostra intelligenza non è artificiale
E che la bellezza del nostro lavoro intellettuale e culturale di valori dovrebbe essere proprio quello di
Cercare
Quando è possibile la sintesi che non è un difetto quando non è possibile la sintesi la bellezza del dialogo e del confronto
C'è un'ultima cosa che vorrei dire che questa che riguarda
La questione del rapporto con l'ASP con la scienza altro tema al quale
Monsignor Fisichella dedica una parte importante dell'attenzione del suo libro
Ci possono essere limiti alla scienza
Si può immaginare che si possa
Confinare la ricerca dentro un ambito in cui
La cui linea di orizzonte fissata sulla base di un principio
Che può essere di volta in volta e di luogo il luogo fissato sulla base di
Criteri tra di loro diverso o invece non dobbiamo sostenere un'altra cosa
E cioè anche se la ricerca della scienza non può e non deve avere limiti perché uno scienziato non può avere limiti
Al tempo stesso non è vero che tutto ciò che la scienza scopre sia eticamente applicabili
Nessuno mi convincerà mai
Mentre sono assolutamente convinto e e difendo questa opinione del fatto che la ricerca sulle
Sulle staminali possa essere
Assolutamente utile e necessaria per
Fronteggiare
Grandi malattie grandi di sei varianze grandi squilibri per sollevare da tante
Infelicità e da tante da tanti disagi
Nessuno però mi convincerà che la colazione di un essere umano sia un'applicazione eticamente accettabile una conquista scientifica
E dunque naturalmente è qui che si fa una discussione la si fa insieme nel rispetto di quella doppia dimensione e vorrei dire anche nel rispetto della pluralità
Che c'è sul piano politico istituzionale e che c'è sul piano religioso
Per me che sono sicuro che questa città è stato particolarmente doloroso il fatto che Giovanni Paolo II non abbia potuto parlare all'università perché questa è una città in cui è sempre avvenuto il contrario
è una città che dopo l'undici settembre a raccolto
I rappresentanti tutte le confessioni religiose
E la città nella quale il Papa Giovanni Paolo secondo è andato alla sinagoga era città nella quale il bambino è andato alla moschea e tra qualche giorno l'Imam andrà alla sinagoga
E la città nella quale dopo Ratisbona ci siamo incontrati in Campidoglio con i rappresentanti di tutte le confessioni religiose e ci siamo stretti la mano davanti a istituzione civile confessioni religiose
Per dare il segno della meravigliati della bellezza del diamo che non è
Nemico dell'identità e allora io dal libro
Monsignor Fisichella
Traggo ancora più
Compiute decisione la convinzione che questa sia l'unica strada che ci può porre al riparo
Dal rischio di una società senza valori dal rischio di una società in cui l'identità contrapposte finiscono con l'essere conflittuali dal rischio di una società che si ma rischia i confronti tra i confini tra la libertà
Dell'opinione dell'espressione religiosa dal punto di vista e la laicità dello Stato mi rendo conto che forse sono parole che non coincidono esattamente con lo spirito rissoso dal tempo ma penso che siano le uniche parole che ha un senso pronuncia grazie
Al Sindaco Veltroni
Bocca al lupo per il lavoro complesso nelle prossime ore
A questo punto prego
Il dottore Giuseppe cornetto Burlo che Presidente della sezione romana di lucida e di
Appunto portare il saluto che non ha potuto evidentemente per
Queste ragioni portati prima prego
Sì ed ripartirei proprio brevemente dal dal saluto che volevo rivolgerle innanzitutto
Professore Manuele che mi ha preceduto con cui abbiamo organizzato la serata questa sera di presentazione del libro
Inoltre naturalmente gli altri presenti i relatori che il Sindaco che ha parlato e il relatori che seguiranno ma saluto particolare sarà naturalmente per il professor il Monsignor Louis Fisichella
In quanto monsignor Fisichella è legato a luci dall'Unione degli imprenditori dirigenti un'associazione da un percorso comune da un amico comunque da un cammino comune
Che avuto piacere di svolgere in questi anni un cammino comune affatto attraverso una serie di incontri incontri particolari circostanziati in
Seminari incontri che sono stati di preparazione e spirituale
E in Meculi sono stati sviluppati i temi più diversi
Ma attraverso lo sviluppo di questi temi più diversi il leit motiv quello qui a sempre tenuto alto ed è stato il film il fil rouge di questi di questi
Di questi appuntamenti che hanno dimostrato anche il suo impegno verso il sociale e sotto quello della passione per la verità il percorso verso la verità
Ora il non è casuale che leggendo appunto le pagine del suo libro emerga forte la citazione Giovanni Paolo secondo
Che appunto definisce l'uomo come colui che cerca la verità ecco noi breakthrough rispettivamente possiamo dire di aver fatto con lui questo tipo di percorso e questo tipo di cammino
Ma parlando più sinteticamente di quello che sono il tecniche il tema che andiamo ad affrontare questa sera
Non possiamo anch'io non mi posso sottrarre e lo farò due volte velocemente a un breve passaggio di quelli che sono stati fatti
Certamente estremamente grave e sgraditi
Degli ultimi dieci giorni e che hanno portato una riflessione ampia e documentata come quella fatta da monsignor Fisichella con questo suo ultimo libro ultima sua fatica dopo una serie di fatiche che aveva l'ho già visto protagonista nel passato
E che per cui hanno fatto diventare di rovente attualità questi temi e basterebbe leggere il sottotitolo del libro per capirne il il significato
Però questo non credo non ci debba questo il mio sottrazione non ci debba far dimenticare che apre in questo lavoro al di là della ripeto della cocente attualità c'è anche il pensiero di un teologo approfondito
C'è il pensiero di un
Di una persona che non fa fatica a mettermi i suoi scritti Gardolo della sua fede
E c'è il pensiero di una persona che esercita anche una forte attività pastorale di formazione verso i giovani e di un percorso o verso gli altri compiuto che sul territorio
Solo tre sono gli spunti più velocemente mi volevo enunciare in quanto mi hanno particolarmente colpito e in qualche modo visto che già sono stati ripresi
Va bene va a diverso titolo dagli amici che mi hanno preceduto il primo e il
Presunto contrasto tra Federal giunga
Monsignor Fisichella entra conforto su questo tema
Mette in luce come questo contrasto sia totalmente falso e vede come la fede la Regione assuma forte complementarietà questo senso vuol dire che la complementarietà fa sì che tutto diventi omogeneo indistinto
Il primato della fede si estrinseca nel momento in cui mette al proprio centro la propria della parola dal proprio centro mente la persona stessa qualche volta per cui sfuggendo la soggettività che la Regione
Tende a valorizzare troppo
Per cui questo primo passo è un qualcosa che già ci porto cuoce allontana leggermente era quella che il
La massa d'informazioni indistinte che ci vengono propinate proposte costantemente da quelle che sono in media costantemente da quel che sono i temi
Più di attualità o più di moda che ci vengono così ad essere
Paga interrare fortemente le nostre menti nostri ragionamenti
Un'altra negazione molto forte per conto di una chiesa
Quella relativa ha citato adesso dal Sindaco Veltroni relativa a quando quanto sbagliato sia quando si afferma che la Chiesa sia contraria al percorso di progresso scientifico
Anzi la Chiesa vive questo progresso in maniera estremamente interessata coinvolta e coinvolgente ma lumi sottolinea come
Anche qui
C'è un primato questo primato
Prego
Nelle si ettari che è quella della finalità cioè il luogo come finalità di tutto questo
E purché stia all'interno del suo ruolo e non diventi un percorso di studi contrapposizione col creato o addirittura con il creatore uomo che non si faccia il piglio
Terza ed ultima annotazione sulla parola che è stata molto trattata in queste
Do moltissime pagine e la pace
Il
Il primato di Gesù Cristo avesse Incarnato sulla croce
Fa sì che
La
Concetto di pace non possa essere utilizzato strumentalmente comune è stato molte volte anche in tempi recenti non solo con una forte io ideologizzazione
Ma molto spesso anche come
Rivendicazione di appartenenza da parte di partivo partiti politici
Questo libro per cui innanzitutto un libro di cui c'è da lettore non posso dire senz'altro nient'altro e diverso consente di attrezzarmi contenuti attraverso anche un percorso di chiarezza e di efficacia assoluta
Io mi permetto monsignore non me ne vorrà di dire che qualche volta oltre che essere un manuale di di uso per tutti i credenti e non solo perché sviluppa dei temi
Molto molto elevate molto adatti anche quello che un
Confronto dei laici anche non credenti ma possa essere anche utilizzato
Da i sacerdoti che nella preparazione attenta di quelle che sono i momenti di l'omelia certe volte possono raccogliere degli spunti da condividere
Con con coloro che vanno termina chiese dei momenti deputati
E
Mi permetta infine di questo il secondo passaggio che volevo fare sull'attualità di sottolineare l'apprezzamento
Per come ha saputo tenere alto il dialogo l'abbiamo vista protagonista del dialogo bene in questa giorni che sono stati particolarmente ululati e che lei
Non in cui Lenzi fatto coinvolgere nel nei toni nei contenuti
E nello stesso tempo di come non sia Steve sia stato facile preda di molti che si sono avvicinati adesso strumentalmente a quelle che sono le ragioni del Santo Padre e che
Assistiamo che ci fanno assistere pertanto a questa strana figura che è stata chiamata a me non piace ma rende un po'l'idea
Dei devoti gli altri per cui per cui il saper distinguere il saper
Far rimanere distinte questi tipi di
Gli approcci strumentali sono senz'altro uno dei valori che sono emersi nella dialettica di questi ultimi giorni
Qualcuno prima di noi ha detto che tutte le grandi cose sono molto semplici
E come semplici sono spesso sintetizzabile comunica parola
Uno dei pregi di questo libro e che parla di questi grandi cose in maniera molto densa come ci siamo detti tra di noi prima di me affrontare questa questo voto dibattito questa sera ma ha parlato con delle parole chiare
Parlanti giustizia parla di verità libertà sede amore uomo grazie
Grazie anche lei
Allora anche se Walter Veltroni e sempre brevissimo non farei mai la figura dell'avversario in qualche modo questo punto si giocato una porta sola
Mi pare che l'Iraq
Questa merce Lupi regolarizzati Giacomino allevato e solo di fare gol diventa
Diventa diventa più semplice
Io mi mi scuso ove non ce li anticipo mai
Avendo Clemente Mastella appena aperto la crisi di Governo e avendo ce l'ho io ospite stasera porta a porta ogni tanto solo fare la spola perché ciò Bisceglie cambiare tipo di trasmissione quindi sarò un pochettino eccetera allora
Comincerei da faccio do per letta la mia senatore Pera
Do per letta diciamo la mia provocazione iniziale ma
Mi ero annotato nel bel libro di monsignor Fisichella
Una frase appunto che la farà giocare porta vuota dice Fisichella un certo punto parlando di fede politica se parliamo di etica siamo condannati se parliamo di pace siamo lodati
C'è un'attenzione intermittenze nostri confronti che appare disarmante in alcuni momenti siamo rimproverati per attentare alla laicità delle istituzioni mentre in altri siamo chiamati in causa per rafforzare il leader di turno
Allora quello che sta succedendo in queste ore in effetti bandi mia memoria non non era non era mai ma è capitato in tre uno scontro diciamo così così così astro perché
L'incidente il clima di ostilità che ha indotto pontificie a rinunciare la cosa mi ed è tuttora incredibili o fino all'ultimo non volevo crederci sarebbe trovato il modo per farlo parlare edotti punteggi a rinunciare al
Appunto a parlare dell'università della succitata illecita nella quale vescovo oltre
Ad essere il capo spirituale di un miliardo che duecento milioni credenti cattolici chiara questo clima distinta e
Frutto proprio di lunghi malintesi
Richiamati in qualche modo proprio questa frase di monsignor Fisichella
E cioè
I preti servono se parla notti capace
Io ricordo di questo funzionava anche nella Prima Repubblica tempi della guerra fredda erano voglio dire non ci fu una grande illusione quando il genero di conoscersi
Fu ricevuti in Vaticano il beta Giovanni ventitreesimo ecco quel pover uomo lo ricevette veramente com'è la vocazione di un santo ma diciamo che fu strumentalizzato perché ad ora la pace così di scala
Che per i cani di cucina missili che noi ci teniamo i nostri
Adesso son cambiate tante cose però di fatto un papà che con molta Energia
Maria afferma quali sono i doveri dei cattolici o comunque pali
Dovrebbero essere i comportamenti etici dei cattolici viene considerato nascosto malato e quindi meno parla meglio è anche se i telegiornali debbo dire
Ogni tanto di rendono Pirano la voce insomma qui c'è stato scusate faccio un'altra parentesi che cosa c'entra
La voce che il Papa anni telegiornali col fatto di o farlo parlare all'Università di Roma mi paiono le cose assolutamente strane accentuato
Cioè tra Sud avete
Allora
Senatore vera secondo lei ne veniamo fuori oppure dobbiamo abituarci vivamente ci l'elmetto
Intanto mi permetto di dottor splittare una rassicurazione non certamente a lei ma anche agli assenti per le notizie di agenzia ci dicono che
Stiamo per tornare e volevo rassicurare tutti che tratteremo bene prigionieri
Questa volta
A
Per quanto riguarda sia cauto Presidente vera sia causato ne abbiamo viste tante
Perché io crederò all'
Possano ritorno solo quando sarà comunicato ufficialmente dal Ministro dell'interno uscente
Tra
La rassicurazione priva di tempo non ho detto domani vale vale per sempre
Poi l'altra questione che aveva detto il facile avversi giocare a porta vuota che sarebbe stato il più difficile se ci fosse stato qui commissario auspicato naturalmente
Il Sindaco Veltroni perché il Sindaco Veltroni
Ha giocato da Vesco monsignor Fisichella suppongo che parlerà da vescovo
E quindi io non so più come parla
Lei non è già cardinale se l'economia non ancora e non ho queste aspirazioni per il fatto che temo di essere
Un peccatore
Dunque
Qualcuno ci ha richiamato propose di quello che alla domanda grave faceva il sottotitolo del libro di monsignor Fisichella che naturalmente io ho letto
E che è intitolato le ragioni dei cattolici nel dibattito politico italiano un sottotitolo che non poteva calca Pittaro in occasione peggiore perché cattolici nel dibattito pubblico italiano
La risposta è e cattolici che vuole introdursi nel dibattito pubblico italiano
Ha già ricordato
Caro Vespa che grazie niente questo ingresso è inopportuno
Antistorico o come c'è scritto le Vallette rende sessanta Sentinelli
Inaccettabile
E perciò i cattolici non dovrebbero introdursi nel dibatto politico italiano perché questo sarebbe una ingerenza in contrapposizione alla laicità
E
Onde avrebbe ragione monsignor Fisichella temo che abbia ragione la risposta che si dai cattolici che rinunci introduco nel dibattito politico in soprattutto in Italia è sigarette cattolici in grave aliena
Valido sessantuno del sulle
Chiudete la bocca con cose che non mi riguardano citate cattolici fossimo anche steso ce le sigarette
Cristianesimo lette credente se poi mente insomma al legittimo che non c'è traccia
Cioè quello che sarebbe interessante che dibattere perché
C'è questo clima la
Da da dove nasce
Io credo che ci sono varie cause che ci hanno portato a questo clima anche mia intenzione intanto mi sembra che ci sia un caso del rigurgito
C'è una riga un c'è rimasto qualcosa del l'anticlericalismo ente aiutare laicismo risorgimentale ottocentesco
I padroni del nostro Risorgimento erano tutti molto laici stimoli come erano massoni salvo che non l'ho letto di morte come fece il conte Camillo Benso
Prendere i sacramenti ma cioè
Senna rinasce questo questo rigurgito che è sempre stato insomma
Nella storia d'Italia che ogni tanto rispunta
Poi c'è un residuo e il residuo è quello del marxismo e soprattutto
Generale cattocomunismo azioni voi ricorderete che il
Non tanto tempo farcela chi considerava in ambiente cattolico il
Cristianesimo da una
Il comunismo comma eresia del cristianesimo
Credo che questa dottrina
Avessi un qualche autorevolezza in ambienti bolognesi
Che c'è rimasto ancora questo atteggiamento
E
Anticristiano antireligioso scusate c'era quando sentite un controllo di
Non è il migliore interprete nel mio pensiero
Dopo il rigurgito il residuo c'è anche il ritardo ritardo quindi faccio alcune parole che ha detto il Presidente Manuele ritardo il ritardo dei liberali
I quali hanno tardato e continuano secondo me molto attardare nell'auto comprensione della propria dottrina liberalismo il fondamento della propria di altri liberale sono molto scordati
Molte dimenticati che la dottrina liberale out è quella classica perdurante risale agli uomini riferiti
Di gente come l'ho con me Cantet commedia tanti altri non hanno avuto il grande classica l'ottima tipicamente cristiana perché il primato
Liberale dell'individuo se lo Società dell'individuo sullo stato dell'individuo sulla massa e corrisponde al primato della persona
Nel senso cristiano autentico e quindi c'è anche un ritardo questa volta per la cultura liberale
Prego unito residuo ritardo che c'è ora anche un po'di rivincita il senso di rivincita parto di alcuni laicisti perché
E manifesto che negli ultimi tempi negli ultimi tempi
Noi assistiamo in tutto l'Occidente fenomeno nato prevalentemente all'inizio in America ma poi spostatosi in Europa
Ha una rinascita di sentimento religioso che è un bisogno manifesto di identità e che contro questa rinascita c'è un'avversione appunto gli sia di rivincita perché si pensava
Per lungo tempo si è pensato che il problema religioso non fosse più un problema
Fossi un residuo culturale
Fosse una
Un sedimento della storia guardinghi superato oppure che fosse una sorta di
Consolazione
Privata degli individui ma senza alcuna dimensione sociale e pubblica o collettiva quei c'è solo
Secondo me le cause complesse ci sarebbe da scrivere volutamente su questa
E che fanno rinascere questa attenzione che c'è cade
Al punto che oggi
La contrapposizione
Tra laici e credenti e stranamente assistiamo ad un
Modificazione del significato del termine laico
Da aggettivo o anche il sostantivo di che indica la disponibilità l'apertura la critica il rifiuto di ogni del dopodomani
Questo è il significato per quanto riguarda
L'individuo iter nella incognita da aggettivo siamo passati ai
Al sostantivo per cui laico indica una posizione cioè una dottrina
Non ho un atteggiamento o uno strumento Umea ma una dottrina c'è la dottrina laica naturalmente non c'è
E questo spiega questa
Modificazione del termine laico e trasformazione del termine laico in dottrina
Questo spiega oggi
La contrapposizione anche di carattere politico che c'è in Italia la contrapposizione tra destra e sinistra per cui laico diventato sinonimo di sinistro
Dire laico vuol dire sinistro
E il laicismo è l'ultima delle ideologie del sinistri e molto il comunismo
Il socialismo uscire modificato il socialismo democratico
Il socialismo democratico si è modificato voi democrazia liberale il regime in cui viviamo
La identità della sinistra
Non essendoci più il comunismo il socialismo la libera
Del socialismo democratico di entrate da sinistra
E quella deve essere laiche laicista non a caso mi dispiace che il nostro amico Sindaco Veltroni sia quelli
Se uno legge i documenti
Del congresso dei Democratici di Sinistra e
Le prime bozze il manifesto dei valori del Partito di Antico troverà che il primo nell'uno e nell'altro caso che il primo punto d'identità di quella formazione politica è
La in città
Non era così prima perché prima non ci si definiva a sinistra laico ci si riferiva comunisti socialisti democratica insomma tutte la metamorfosi del Partito Comunista Italiano ritardi
Questo secondo me il discrimine è vero destra sinistra o di unità non sono nemmeno sicuro che la teste l'abbia completamente compreso ma io penso che questo sia discutibile
Consiglio Fisichella l'ATC in una maniera molto più elegante molto più assorbita
Storicamente attenta perché
Nel chiedersi perché oggi c'è tanta attenzione da parte di tanti verso la Chiesa cattolica
Non si capisce che ribadisce una cosa
Molto drammatica
Fa un richiamo storico che altrettanto drammatico monsignor Fisichella dice che noi oggi troviamo dinnanzi alla sfida comune del quarto secolo tra paganesimo il cristianesimo
E se mi è possibile con il suo permesso Massimo Raule per nessuno dei lavori integrare quello che gli dice la sfida del quarto secolo tra paganesimo il cristianesimo io mi estenderei anche al secolo quinto e sesto
E cioè la sfida tra cristianesimo e mondo Barbaro
E poi mi estenderei anche ai secoli VII e quattordicesimo quindicesimo la sfida tra cristianesimo è insito
Fece la sfida che ha c'è anche oggi quindi quel richiamo è un richiamo corretto secondo me è un richiamo che può essere ulteriormente
Arricchito in tutti questi tre richiami certamente nel primo quarto secolo in cui fa riferimento monsignor Fisichella sfiderà quella delle identità esattamente come oggi
E la risposta esattamente come oggi è il
Silente cattolici
Cioè chiudete la bocca non basta non è bastato e non basta neanche oggi
Che i cattolici rispondono che i cristiani rispondono con
Il Vangelo e dicano che esso Vangelo è uno dei fondamenti dello Stato laico
E ricordino accesa l'ira di Dio
Non basta nemmeno ai cattolici oggi apparentemente che si ricordino quel meraviglioso vettura bellissimo capolavoro credo che risalga al III secolo la lettera di ogni atto
I cattolici nel mondo
Una bellissima avventura che secondo me le multe più bello di tanto in CCT sociale monsignor Fisichella
Non basta nemmeno questo perché
La risposta Eccher occorre battere questa nuova rinascita dell'ICE relatore scuse invece stabiliti vincere la sfida e
Costringere la religione ritirarci
Monsignor Fisichella sempre con
Suo linguaggio molto attento
Noi
Chiamo a questa sfida
Il momento di cogliere l'attimo Di Grazia che viene loro offerto ai cattolici
L'attimo Di Grazia credo che sia proprio ciò questi il la rinascita di un diffuso sentimento religioso che di il sentimento di identità dei cristiani
Nel complici nel quarto Como nel quinto come nel sesto fino al quindicesimo secco
Non si doti Seeker la a questo punto
Intesa così la sfida io chiamo la sfida di identità quello che l'UDC cogliere l'attimo sul gente che non è un attimo Di Grazia che non è la rivincita ovviamente
Affrontarne questo libro
All'insegna di questa diagnosi della sfida tre tipi di temi
Una è un tema offrendo se posso definirlo così perché è un tema molto scientifico un tema tecnica anche un tema Academy quei rapporti tra
Ragione e fede quelli da ultimo padana
Studiati esaminati proposti nell'enciclica fides et ratio
Al tema freddo aggiunge un tema caldo
Cioè il tema del rapporto tra fede politica
Religione politica
E quindi ci dovremmo delle cose interne molto interessante che dovrebbe essere meditato e soprattutto del patto dell'ANCI
E peggio ancora della legge rischi parla ad esempio dei fondamenti Christian della democrazia
Cito ad un certo punto ma ritengo cui che fu cari gli estensori la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo dopo il quarantacinque
Parla
Di principi etici non
Disponibili allo Stato questo è un punto su cui
Con molta modestia ma da tanto tempo sto insistendo e vedo che
Non sempre viene compreso
Leggiamo la Costituzione italiana non soltanto quella italiana se volete perché l'espressione sempre la stessa ma quella italiana
Quando quella il la Costituzione italiana parla dei diritti fondamentali
Degli individui la persona usa un verbo
Che è lo stesso verbo che si trascina dal mille settecentottantanove anzi da mille settecentosettantasei
Dichiarazioni indipendenza degli Stati Uniti d'America all'ottantanove Dichiarazione dei diritti dell'uomo del cittadino fino
Alla Dichiarazione universale cioè l'uomo allora dalla Carta di dell'ONU fino a tutte le carte in pensione il verde due riconoscere
Lo Stato oppure la Repubblica secondo che tipo di calcio e stiamo parlando riconosce
Che
E poi tutti i diritti
Della persona
Che vuol dire riconoscere
Riconoscere vuol dire che lo Stato lo crea questi diritti
Non è stato che prende atto
Stanno al di fuori di sé
Preesistono adesso Stato sono antecedenti adesso sta
Non solo sua positiva
Creazione
Per legislazione ecco perché
E il linguaggio tutti hanno compreso è un tipico linguaggio da diritto naturale
Il linguaggio utilizzato mi pare che ci fa dire che ci sono dei diritti pre esistenti antecedenti alla costruzione dello Stato perché non sono diritti del cittadino
Che lo Stato immane sono diritti della persona che gli individui in quanto persona posseggo
Ecco perché questi
Diritti fondamentali sono non
Disponibili allo Stato
Ecco perché devono essere sottratti alle maggioranze politiche parlamentari
Ecco perché se l'ho già dichiarati inviolabili non negoziabili sacri talvolta anche nel linguaggio laico
La domanda è molto semplice
Si trova una risposta quindi buoni monsignor Fisichella ma la la domanda
E se invece non con una risposta altrettanto semplice e da dove nascono
Da quale tradizione di pensiero
Nasce questa idea
Che l'individuo in quanto individuo gode di diritti fondamentali non negoziabile non disponibili
Beh
Certo che se uno crede essendo il mondo è accaduta una rivoluzione nella quale è stato introdotto il concetto di
Individuo creato ad immagine il ritiro
Il concetto giudaicocristiana
Se l'individuo è stato creato ad immagine di Dio allora l'individuo a dignità in quanto persone perché immagino i piedi
E se li individua dignità in quanto persona
Tutti gli individui sono uguali
Maschi femmine ricchi poveri collocazione sociale collocazione geografica e così via ecco due diritti fondamentali che in quella rivoluzione
Ovviamente fare una azione concettuale cristiana introdotto
Uno può anche essere il non credente
Ma non può essere così ignorante
Da anni gare il fondamento della nostra tradizione ho cercato di mostrate prima brevemente che è il fondamento della nostra costituzione
Neppure la nostra Costituzione laica repubblicana si spiega senza quel richiamo alla tradizione questore il tema caldo io sono stupito
Che i laici ecco ritardo della cultura liberale ahimè sono contesto
Pinto che i laici non comprendono questo punto
Quando sento di dire
Io sono un liberale perciò laico
Io sono socialista e presso l'AQP dello sgomento concettuale anche un po'storico
Come si fa a non comprendere non sapere queste elementare dottrine
Questo è il tema caldo e poi c'è il tema dopo quello freddo quello caldo ci sono i temi scottanti che monsignor Fisichella introduce eritemi scontate naturalmente sono i tempi della pace
Si avverte mater sempre di tutti anche perché
Come diceva Bruno Vespa andava bene anche nella Prima Repubblica per quando si dice pace
L'espressione fa è vuota
Qualche volta il vacua oggi perfino e perfino a remissiva
Talvolta oggi pace vuol dire fuga scappare dalla responsabilità
Se mai si chiama lo sceriffo americana non centriamo allo sceriffo americano mettere cose a posto
E questo rito alle caldissimi perdite tra i temi pare caldissimo della pace su tutti i temi della bioetica somme
Quelli di cui stiamo parlando in questi giorni l'aborto
Il matrimonio non sessuale
L'approvazione la sperimentazione sulle cellule embrionali e così via impossibile
Libro di monsignor Fisichella si raccomanda la lettura netto un arricchimento dello spirito che il
Avrà notato colui che lo ha già letto colleghe davvero letto
Per il fatto che da una impostazione da una cornice concettuale salda da una premessa e da una diagnosi della situazione di oggi
Tra
Con una
Logica che è una logica coerente in una logica ferrea è una logica difficilmente eludibile delle conseguenze che possiamo orientarci
Nel dibattito appunto politico contemporanei
Il sessanta setting non l'hanno compreso
Ma
Siccome sono finiti già male anche i sessantottini o speranza che il
Titolo percorso con gli appunti SISAS di sessanta sentirmi finiranno ugualmente male
Con un'avvertenza però
L'ho perché mi piacciono i sessanta sentire neanche sessantottino
Io ho il timore del budget
Vedete che non non sto prendendo da parte del vescovo certezze
Hanno pagato un vescovo al mio padre era un secondo e quindi cerco di fare laico ho paura del rigurgito
Perché
Ci potrebbe essere la imprudenza
Data la debolezza della cultura politica anche su temi così elementare di tecniche nello sgomento quando sento ignoranza
Su questo punto e ci potrebbe essere la imprudenza
Lì pensare che non la sfera politica sia autonoma ed è giusto che nell'autonomia della sfera politica entri il dibattito religioso la cultura religiosa ma che il
La cultura religiosa o il messaggio religioso Christian ovviamente
Quale che sia o comunque sia interpretato
Da questo o da quel personaggio autorevole comma tre Ulissi monsignor Fisichella debba essere di guida necessarie per la politica
Questo il pericolo che segnalo accanto al laicismo da un lato l'anticlericalismo da un lato che è quello della sinistra di oggi e la rinascita di fenomeni di Credit calvinismo
Siccome monsignor Fisichella il personale non solo dotta con molta
Ma anche prudente
Io sono certo che nell'UE nette alcuno dei suoi confratelli
Vogliono spingere questo Paese già tribolato speriamo appunto in queste ore magari che interi bollo in più se lo tolga
Voglio spinge in questo Paese già tribolato verso quella che io non parlando appunto da vescovo considererei comunque una deriva
Se accadesse cari amici laici
Cari amici liberali cari amici Dumi nati gran parte della responsabilità sarà anche nostra e basta grazie
Ammonimento finale credo da in qualche modo equilibrato ecco vista visto che la porterà una volta
Ma su questo forse anche
Anche il Sindaco sarebbe stato sarebbe stato d'accordo allora io do la parola adesso al dottor Antonio Bertani che Presidente del Gruppo regionale del Lazio le luci
Grazie vorrei iniziare approfittando della porta vuota
C'è stata una fase
Onorevole Veltroni
Che credo non possa essere lasciata passare che il ricercatore debbano essere libero completamente libero a effettuare le ricerche
Probabilmente questo è stato anche ad un certo punto di vista il punto che affatto
Scattare la scintilla che poi ha portato allora
Incredibile il caso di
Divieto Santo Padre di parlare all'inaugurazione dell'anno
Accademico della Sapienza
Io trovo che questa impostazione del signor impostazione quanto meno ingenua
Se si chiede ma allora possibile ricercatore utilizzare che ha più male però subito tutti rispondono di no
Arte che questa risposta non è
Non è che c'è sempre stata nella storia dell'umanità questo rispetto assoluto della persona umana è stato introdotto
La rivoluzione stia
Quindi allora qualche limite ci deve essere
Ecco che il libro si interroga ci interroga su quali vi i limiti ci debbano essere alla ricerca e a chi sta di stabilirlo a noi sembra naturale che
Un esempio che ho portato porti a una risposta unanime ma non tutti i Paesi solo cristiani
Il
Primo capitolo del libro di monsignor Fisichella anche intitola nel mondo che cambia
Il mondo cambia affetto della globalizzazione
Se mi consentito rincarare la dose su
Con avvenimento di oggi sulla finanziarizzazione dell'economia
Queste norme masse di capitali che si spostano trovano impieghi finanziare speculativi o reali
Al di fuori di qualunque controllo che operando perfetto del moltiplicatore della moneta aumentano
Che
Sui quali non c'è nessuna possibilità di controllo dei Paesi nazionali
Il timore diffuso che ci possano essere degli architetti concreti e reali l'altro elemento diritti cambiamento pesante
L'ingresso nel nostro sistema di libero mercato Dini popolazioni dei Paesi che finora per propria scelta politica
Chiedevano in un regime diverso sistema di libero mercato finora comprendevano Stati Uniti Europa occidentale e Giappone salvo Paesi minori ci contavo miliardo di abitanti oggi a questo Paese alla
E ha basato sulla domanda e l'offerta dei bene si aggiungono circa due miliardi e mezzo di persone Europa orientale dell'India Cina salvo altri Paesi
Paesi che si sono affacciati con forza con grande velocità con grande determinazione con la volontà di imporsi in posizione dominante sulla scena mondiale
A parte gli aspetti economici vediamo gli aspetti che ci interessano
Per la prima volta si prospetta
Un
Presenza dominante ti presi non cristiana
Paesi che hanno dei valori profondamente diverso e dai nostri Paesi nei quali il rispetto della vita non è quello che noi abbiamo
Allora la risposta presa d'atto prima
Sul
Esempio dell'utilizzo dei capi umane forse non è così banale
Paesi con cui il controllo delle nascite si attua eliminando in atti in più
Allora noi dobbiamo prepararci
A confrontarci con questi Paesi perché ma mano che va avanti e di integrazione man mano che va avanti
Lo sviluppo di questi Paesi questi Paesi si porteranno fatalmente il loro modo di pensare i loro costumi la loro mentalità i loro colori
Il
Compito
Della nostra Chiesa cioè quello proprio di indagare come fa il tipo di monsignor Fisichella individuare
E condividere i valori che devono stare alla base di una società
Il fatto che
Lo sviluppo di una società necessiti di valori condivisi non necessita solo di valori necessità che questi valori siano condivisi
Chiaro che mondo formato da persone diverse
Non solo credenti o non credenti distinzione sulla quale poi vorrei fare una domanda monsignor Fisichella su questa distinzione che io non trovo poter essere così netta
C'è chi crede di credere però valutando il suo comportamento reale ho qualche dubbio che crede
C'è chi crede di non credere però ha impegnato nell'affermazione concreta dei valori se chi non crede ma sta compiendo un percorso che probabilmente lo porterà ad una
A credere
C'è chi crede in base a delle certezze c'è chi crede in base a dei dubbi che lo portano ricercati ognuno a
Oltre perché è uno sull'aspetto fisico diverso ha un suo mondo interiore e quindi
Il
Già eccessività di portare ad creare una società legata da coloro i Comuni una necessità
Questo
Compito oggi viene assolto Dalla Chiesa
Non a caso gli esponenti del clero vengono chiamati posporre perché perché
Tengono insieme il gregge
Il
La condivisione di valori non può
Non esserci
Oggi abbiamo viviamo in periodi di crescente individualismo
Con il suo compagno di viaggio che al relativismo questa tendenza considerare l'uomo isolato Tipo rossa è come se non vi interessa nella società una tendenza disgregato riceve
Che
Fra l'altro nel nostra democrazia e trova appoggio anche se non
Voluto dei nostri uomini politici
Che sono sottoposti a una periodica verifica elettorale
Tendono però acquisirlo il proprio futuro
Da perciò
Qualunque istanza raccolgono qualunque stanza
Poi quando si trovano ad acquisire il voto svolgerà una funzione legislativa
Non sono più in grado di legiferare o non legiferano prendono dei provvedimenti che sono patti arachide l'insieme di cose contraddittorie che servono più e più strutturata la società piuttosto che
Alterare una in via di sviluppo questa la situazione in cui oggi ci ci troviamo
Si dice che la chiesa non occupando gli spazi che non le sono propri ma oggi l'unica dice riduzione che si occupati individuare di proporre
Di cercare di far condividere dei valori
Non lo fanno gli Stati non lo fanno i partiti politici che sono più impegnativa a farsi concorrenza l'uno con l'altro non lo fanno i sindacati morfologica
Rimasta una chiesa che non ho
Occupa uno spazio che non è
Ma è stato vorrei occupato da nessuno
Io da da laico nel senso originario del termine di riconvocare
Lo facessero gli Stati magari vorrebbe dire terrestre nessuno ha vinto
Chiede che
C'è l'ebrea suor Teresa di Calcutta che la propone al mondo come esempio
Lo sa fare lo può fare lo vuole fare solo la Chiesa cattolica
Non c'è l'organizzazione sovranazionale non c'è stato che si preoccupi di proporre dei valori
Il
Il
Confronto con la politica indubbiamente
Un confronto difficile
Il libro di monsignor Fisichella
Sottolineato come la libertà
Del
Persona umana una necessità dello nostra religione come il
Cristiano abbia come prima condizione è quello della libertà
Libertà della ricerca interiore il che lo porti a
Credere in qualche cosa a dare un senso alla vita
Il
La risposta dissenso
Risposte di senso
I misteri coi quali noi conviviamo la nascita
La morte di assistenza
Il
Fede e ragione detto nel libro devono necessariamente al sostenersi a vicenda necessariamente a sostenere si
Perché
Una religione senza fede
Non è
Addirittura pericoloso può andare alla deriva può andare alla credenza può andare alla sottoscrizione occorre sempre e confrontarsi
Nei propri nelle proprie scelte con la ragione per essere sostenuti il
Viceversa da dodici ore di persone limitata non è sufficiente non basta
Ci sono comunque i misteri su cui intendiamo a cui lei ha ragione dobbiamo riconoscere non è in grado e non sarà mai in grado di darmi una risposta
Quindi
Noi siamo portati se vogliamo contaminati a ricercare ricercare continuamente quindi
L'uso della ragione consiste in questo per questo percorso
La
Accusa dai laici la cui identità come ricordava il Presidente spera è esclusivamente quella di essere contro sono non hanno dei valori sono semplicemente contro
Che una situazione che in Italia in vari campi vari aspetti torna particolarmente facile
Se sono contro i nostri valori allora
Il
Il percorso da fare deve essere fatto in comune per identificare quali sono le condizioni di sviluppo deve essere fatto fra
Laici cattolici qui non c'è nessuna distinzione o nessuna differenza di interessi il percorso deve essere fatto in comune per la ricerca del bene comune che
Il
Fine tipico dello strato nella ragion d'essere dello Stato
Quando noi purtroppo ci troviamo con del guide politiche che sono tese al fine particolare o proprio o al massimo quello dei propri elettori
Qui
Credo che
Siano le regole del gioco del riscrivere qui il problema non è di adottare un modello
Politico l'altro che bisogna
Riscrivere le regole del gioco
Mi sembra che sia condivisione in comune
Degli oratori che mi hanno proceduto in che qui la macchina dello Stato non funziona più
Allora il problema non è quello di dare un minuto in Consiglio un'altra il problema
O cambiare gli uomini alla guida il problema è quello di chiamare una squadra di meccanici
Che
Aggiustino la macchina perché con la macchina rotta nessun pilota potrà mai farlo grazie
Adesione all'autore di questo
Splendida libero
In cui le parti più
Crudité
Sono
A volte in una nobilissima è bellissima carta dorata di alti i sentimenti chi riflessioni nobili
E e anche di riflessioni digressione mare però insomma alla fine c'è anche
La sostanza chiare e ruvida
Da cronista mi permetto di dirlo e di renderla molto apprezzato da così consigliere la prego
Io vorrei innanzitutto sono obbligato ma innanzitutto devo fare dei ringraziamenti ringraziamenti che non sono retorici
Perché non è nel mio stile sono venga sementi che partono dal riconoscimento
Di quanto abbiamo potuto realizzare qui questa sera
Il mio ringraziamento va innanzitutto
Alla lucida che ha voluto
Esprimere
Il suo la sua stima come è stato precedentemente ricordato dalla Presidente commento prodotto il
Rapporto di amicizia che ormai da alcuni anni intercorre tra di noi
E io incazza mento ancor più particolare al Presidente della Fondazione che ci accoglie perché
Di fatto io nei confronti della Fondazione nei confronti del Presidente io
Doppiamente motivi di
E sarei grato non soltanto perché insieme con lucide a voluto questo momento di incontro
Ma anche perché come il Rettore dell'Università lateranense
Alcune iniziative che noi possiamo compiere lo possiamo fare per
La generosità della fondazione e per la vita attenzione particolare del Presidente vorrei soltanto dire che
Unica università in Italia da quanto mica risulta in questo momento siamo riusciti proprio per l'apporto della fondazione
Il nome del
Presidente Emanuele a istituire una cattedra etica e i tributi
Una cattedra che quanto mai significativa
Proprio per esprimerei il contesto culturale
All'interno del quale debbono nascere devono crescere e svilupparsi le nuove generazioni Magadir quegli studenti che si preparano nell'università ad assumere le loro responsabilità
Ma da qui e inevitabilmente c'è il mio confratello sua eccellenza monsignor Paolo scafo anche
Come assistente del lucide ha sollecitato probabilmente anche la presentazione di questo libro lui anche il mio più vivo e affettuoso ringraziamento
Debbo ugualmente anche ringraziare quanti sono presenti qui a questo tavolo
In modo particolare i due relatori Ida Presidente il Presidente del
Già Presidente del Senato onorevole Marcello Pera il Sindaco di Roma
Li obbligati a una lettura forzata quando si presenta un libro moralmente si è obbligati
Leggerlo ma
Da quanto hanno hanno detto
Penso che se io non lo avessi scritto se non lo avessi ancora letto da quanto loro hanno detto io sarei stato provocato certamente a leggere il volume
Non soltanto per questo ma anche per le provocazioni che ci hanno ci hanno offerto
Un ringraziamento a a cui poi ritornerò immediatamente e un ringraziamento anche all'animatore moderatore
Della della nostra tavola rotonda
Al direttore Vespa che
Con domande sempre molto precise riesce anche quando uno non vuole è obbligato a doveva dare una risposta
A meno che non trovi un interlocutore pari alla bravura che a lui che riesce
Svincolare anche alla domanda ma io non sono così poco quindi alle domande che mi fanno
Io non ho a mente rispondo
E così anche al Presidente Bertani che da ultimo
Mi ha anche fatto una domanda a cui spero di poter dare anche anche una risposta
E lui l'autore normalmente dice perché ha scritto questo libro e quali sono le motivazioni che lo hanno spinto a scrivere
Io inevitabilmente non sono un politico
Quindi le motivazioni ed è riflessioni politiche che sono venute dai nostri relatori mi hanno particolarmente interessato
Però io sono
A patto che sono un un sacerdote sono un vescovo ma io sono un teologo sono un povero teologo che ha cercato di condividere alcune riflessioni sul piano prettamente culturale
Questo è quello che mi preme di più
Queste pagine non sono il frutto di un ente lirico
Nella politica
Ma sono il frutto di una riflessione che emerge
Dal io essere
Normalmente quotidianamente portato a riflettere su alcune problematiche e soprattutto per alcuni versi dare un ruolo che occupa in questo momento particolare
Che è quello di formare le nuove generazioni
Come il Rettore di una università la cosa che mi preme di più e cercare di vedere
Che cosa che cosa stiamo dando ai nostri giovani
Che cosa lasceremo Noemi
In eredità
Perché che è un mondo stia cambiando che il nostro mondo stia cambiando è un dato di fatto
Il problema è come cambia
Il problema è se quei valori se quella del tessuto di tradizione
Che è stato capace di
Progredire nel corso dei secoli e di poter permettere uno sviluppo un progresso nell'ordine di venti secoli sarà ancora in grado di poterlo garantire anche nel ventunesimo secolo
E quindi per l'espressione che è stata messa qui nell'invito per permettere che le giovani generazioni abbiano un futuro carico di speranza e di senso
Ecco soprattutto questa parola che a me costantemente da tanti anni con quanto scritto quanto ho insegnato nel
Mio ministero di docente universitario mi ha sempre portato cioè
La domanda di senso
Il senso non soltanto della nostra vita ma in senso
Di quelli che sono gli avvenimenti di quelli che sono i fatti di quello che è la realtà
Dalla quale nella quale viviamo e dalla quale siamo circondati
E allora sorge sempre inevitabilmente il grande problema del nostro tempo
Io vi faccio una confessione io sono molto critico come tutti come molti come tanti anche tra di noi su quello che è la condizione del nostro tempo
Però ho anche un
Grande visione ottimista da questo tempo cioè io non riesco ad essere pessimista
Non ci riesco proprio per quella citazione che il Presidente Pera faceva
Perché
Vorrei cogliere l'attimo Di Grazia che viene dato a vivere questo momento
Ho presente alcune pagine che scriveva Sant'Agostino nel quarto secolo
Quando già allora si diceva ma qui va tutto male e qui non crede più nessuno una volta ho dovuto scrivere un articolo dovuto fare una ricerca sulla predicazione la predicazione
Nella nei secoli sedicesimo diciassettesimo diciottesimo e diciannovesimo
E e dovendo leggere studiare e come si predicava le prediche dell'epoca
Alla fine chiudendo poiché i diversi volumi atto ma non è cambiato assolutamente niente perché
Le prediche che facevano nel Novecento adisse novecento le opere che si facevano nell'Ottocento non so quali che faceva l'accontento e via dicendo
E non c'è più nessuno che crede va tutto male via come se il mondo non fosse mai cambiato tante volte lo ripetiamo anche noi
è vero accolgo anche la sottile critica del Presidente che i nostri sacerdoti dovrebbero preparare meglio lì come dire ma inevitabilmente
è difficile che oggi come nel quarto secolo oggi è la festa di Sant'Agnese martire di questa Chiesa di Roma martire ATO dieci anni
E difficile che oggi noi veniamo portati al martirio come nel quarto secolo ci saranno altre forme di martirio ci saranno forme di emarginazione e ci saranno tante altre però i tempi sono diversi
I tempi sono fatti anche in modo tale che possiamo ritrovarci qui insieme anche a poter discutere anche a poter cercare gli uni con gli altri una complementarità
Sono anche i tempi nei
Attraverso i quali riusciamo a condividere
Alcune situazioni alcuni valori un patrimonio comune che questo Paese possiede
Ed è un patrimonio a cui hanno partecipato diverse espressioni certamente da cattolico da vescovo
Da teologo sono più portato a fare emergere quello che è stato il contributo che il cristianesimo ha dato in questi venti secoli di storia
Anche
Quel contributo che sta alla base
Di molti concetti quello di democrazia quello di laicità tanti concetti di cui altre culture hanno avuto ho la possibilità di poter attingere e di poter sviluppare prescindendo anche in alcuni momenti ho indipendentemente
Da quello che è stato l'apporto originale io del cristianesimo
Quindi io credo che questi nostri tempi siamo certamente in un momento di profondo cambiamento culturale
E nonostante questo invece di cresce la sfiducia delle cresce la responsabilità
Non tanto per non voi perché noi concetti fondamentali noi abbiamo raggiunto dei lavori noi ormai abbiamo una
Diciamo così uno ruolo che svolgiamo nella società quanto per quelli che verranno dopo di noi
Che tipo che tipo di
Società che tipo di comunità che tipo di paese che tipo di Chiesa noi lasceremo a chi viene dopo di noi questa è la mia preoccupazione più grande queste pagine se volete sono nate proprio per questo
Per cercare di esprimere quei concetti fondamentali con i quali noi normalmente oggi comunichiamo poteva fare in modo tale che arricchiti
Possono ugualmente essere portati anche alle generazioni future
Ecco una mia convinzione questa
Che il progresso non avviene per contrapposizione e il progresso non può avvenire perché c'è alterazione
Nei concetti e in quelle espressioni che hanno permesso di arrivare a ciò che noi siamo nel bene e nel male
Ma il progresso potrà avvenire se noi saremo capaci
Di responsabilità di complementarità delle nostre posizioni e anche se saremo capaci di creare un autentico sviluppo
Quindi non penso non non potrai mai sposare la tesi che attraverso una alterazione dei concetti o anche un'alterazione della scienza si possa creare con si possa creare progresso
Penso che sia all'interno stesso della natura uno sviluppo normale questo vedete l'ho imparato su quelle cose che noi parliamo quando poi alla fine pensiamo dei giovani
Ricordo il mio professore di filosofia che diceva natura non facile Santus la natura va avanti attraverso dei progressi costanti non attraverso delle alterazioni
Ecco perché è una delle parole che certamente più utilizzati in questo libro e quello della ricerca della verità
E in un contesto come quello di questi giorni io credo che mi sento in dovere di ribadire le posizioni che le mie posizioni le posizioni che sono espresse in questo libro
è falso è profondamente faccio
è frutto di una ignoranza della storia
Il dover pensare che i cattolici siccome sono cattolici vivono di una verità dogmatica e che quindi non possono accostarsi alla scienza
Nel immagini che nei giorni scorsi continuamente ripercorre devono idi degli assi telegiornali
Mostravano costantemente l'ingresso
Dei degli studenti di fisica
E la cosa che mi colpiva di più è che mentre
Mostravano all'ingresso al Dipartimento linee la Sapienza
In quel
Quel
Quel Dipartimento era dedicato a Guglielmo Marconi
E tra me M riflettevo continuamente e dicevo ma tu guarda a che cosa devo assistere
Costantemente ci rimproverano che noi non possiamo fare scienza e Guglielmo Marconi
Che certamente supererà e ha già superato molti di coloro che hanno firmato
Pur lecitamente hanno firmato una lettera con la quale chiedevano al Papa di non venire perché in possesso di verità dogmatiche quindi impossibilitato a dialogare con gli uomini di scienza
Guglielmo Marconi che rimarrà ancora di più nella storia di molti altri fisici
Ed era
Cattolico e credente
E potrei fare un lungo elenco come lo era Spallanzani come lo era Mendel come norma come sono tanti
Non c'è non c'è contrapposizione
Perché anche il cattolico e capace a riflettere
Laicamente se questa è
La condizione ma la scienza non ha bisogno di qualifiche la scienza non ha bisogno di essere qualificata laica
Ma neanche lo Stato in un sistema democratico ha bisogno di essere definito laico
Perché questa Giunta continua non fa che alterava il concetto stesso che viene utilizzato di scienza di stato di società
Conosciamo i nostri limiti
E conosciamo fin dove possiamo arrivare ma il compito che io ritengo dobbiamo muovere è quello di mantenere vivo
Il senso e la ricerca della verità
Non l'acquisizione della verità
La verità una volta che è stata acquisita è patrimonio di tutti non è patrimonio soltanto degli scienziati dei cattolici Margherita è patrimonio di tutti
Semmai è il vero non si sente davvero con questo è uno dei principi fondamentali del sapere filosofico
Ciò che ancora una volta che ho sempre ciò che vi è una volta che ho per tutti e quindi la conquista per tutti
Ed essendo una conquista per tutti perché non essere nella condizione di consentire che tutti partecipino a questa ricerca della verità con i metodi che sono loro propri
Con quelle esperienze che sono comuni con quella capacità di sottoporre alla verifica
Perché è impensabile amici miei che oggi si possa parlare di scienza prescindendo completamente prescindendo da quelli che possono essere stati gli studi di Popper
Ma purtroppo nel nostro Paese c'è un concetto di scienza che cade sotto la penna dica in un'altra che non ha più avuto la possibilità di pensare che quel circolo di Vienna quel fine a gratis
Da cui lui aveva attinto già all'interno del vino Arcai spot e l'aveva posto in crisi ma qui non abbiamo mai visto di Popper e quindi io non posso sostituirmi alunni il problema è soltanto questo
Che io da proprio teologo l'avevo letto anch'io Popper
L'ho letto anch'io l'ho studiato e per alcuni versi o anche mediato all'interno del sapere tecnologico
Quindi non è questo quando si è alla ricerca della verità si possono creare soltanto delle basi comuni quello riconoscere di cui parlava il Presidente Pera per riconoscere che ci riporta a quella legge naturale
Una legge naturale che non è nostra ma che è stata apposta immessa e alla quale tutti siamo presto o tardi siamo rimandati
E siamo rimandati per riconoscere che non può esserci una legge che possa essere il frutto soltanto del più potente o del più forte
Ma deve essere una legge che in ogni caso alla base possiede sempre quella dimensione etica etica non morale
Etica io sono solito non so se nel libro faccio non sono solito fare una distinzione molto chiara perché anche a livello linguistico ne abbiamo bisogno
L'etica è il frutto di quei principi che la ragione la ragione aggiunge a partire da se stessa
La morale non la morale segue la fede la morale segue un orizzonte religioso
Noi non chiediamo che lo Stato abbia a cuore o che il legislatore abbia pure alla base la morale cristiana
Noi chiediamo
Facciamo di tutto perché il legislatore abbia richiamarsi al principio etico a quel principio che è condiviso da tutti sempre e soltanto perché
è il frutto di una
Ragione che vuole
Ricondurre
I comportamenti delle persone per poter rendervi felici
Ecco io da questa prospettiva non posso che ancora una volta ringraziare per l'attenzione la bontà
Che hanno avuto nei miei confronti i relatori e tutti quanti i loro che
Hanno partecipato a questa tavola rotonda
Mi auguro soltanto che in ognuno di noi possa sorgere sempre di più
La passione la curiosità per
La vettura e per lo studio
Sono convinto che nel momento in cui noi ricerchiamo e studiamo leggiamo di più siamo anche più capaci di dialogo perché abbiamo in mano più argomenti e allora non ci limitiamo soltanto a dei numeri di statistiche
Che hanno la loro importanza non ci limitiamo degli slogan
E inevitabilmente non ci limitiamo
Devo sapere ottanta quando mancano argomenti a rincorrere e a ricorrere all'insulto
Più abbiamo argomenti tra le mani e più siamo capaci di dialogo più abbiamo argomenti e allora più siamo capaci di ascoltarci gli uni e gli altri e di discutere sugli argomenti
Quando questo viene meno allora credo che venga meno anche la possibilità
Per poter cercare di creare in una società
Una convivenza non soltanto pacifica perché è questa e quella che abbiamo e cercare tutti ma una società all'interno della quale le differenze che sono presenti all'interno della società sono anche capaci di rispettarsi gli uni con gli altri
Ringrazio di cuore grazie