L'attualità in archivio: Pasolini, il suo pensiero, i suoi scritti, l'intervento che avrebbe dovuto pronunciare al congresso del Partito Radicale del novembre 1975, la sua attenzione alla politica radicale

Per Paolo Pasolini lo scrittore poeta regista uomo di cultura assassinato il due novembre settantacinque sarà il mio protagonista dove gli hanno programma realizzato con documenti d'archivio
Rifaremo riascoltare innanzitutto la sintesi di una intervista concessa alla prima rete della RAI
Nel settanta nel corso della quale Pasolini parlava tra l'altro della borghesia dal ruolo della televisione dell'informazione in Italia dei giovani della cultura in generale
Al termine dei ascolterete ancora la voce di Pasolini mentre legge suoi testi e riflessioni ad una lettura di uno scritto di Pasolini effettuata da Vittorio Gassman intitolata
Alla mia nazione successivamente vi faremo invece ascoltare il testo che Pasolini avrebbe dovuto pronunciare se non fosse stato assassinato alla congresso radicale dal novembre settantacinque termine li riproporremo un intervento di Marco Pannella pronunciato nel maggio ottantatré nel corso di un convegno che si svolse all'Università di Roma e durante il quale Pannella
Raccontò tra l'altro il passo Dini
Ignorato da Emilia quello vicino alla partito radicale frutto sul piano esistenziale io sono un contestatore globale
La mia disperata sfiducia in tutte le società storiche mi porta una forma di anarchia apocalittica
Che mondo sogna
Per un certo tempo da ragazzo caduto nella rivoluzione come credo nei ragazzi che adesso adesso comincio a crederci un po'meno quindi acute palingenesi logico seguire sono in cui cemento apocalittiche Chávez credo di fronte a me un mondo doloroso e sempre più brutto non ho speranze quindi non non non bisogna nemmeno un mondo futuro
Mi pare che non credo più ai partiti
Che cosa ha da proporre un'altra esile micio crepi partiti mica del qualunquista invece non sono qualunquista o certo si sottomettendo più verso una forma l'arrampicata verso una forma che verso la scelta ideologica di qualche partito questo sì
Ma non è che non crea dei partiti ecco
Perché lei sostiene che la Procura sta trionfando ad esempio per lo meno critica anche il Partito Comunista contemporaneamente non si pone come un un precursore della contestazione sì questo è vero genio oggettivamente terra insomma
La villa progressista trionfante in quanto che nel sito internet capitalistica la e il e il e la vera rivoluzione della borghesia le civiltà dei consumi e la vela regole borghesia e non vedo altra alternativa perché anche il mondo sovietico in realtà Tolo la caratteristica dell'uomo nomi tanto col di essere fatto la rivoluzione di vivere se precedono come dice un consumistica insomma c'è c'è una ce la rivoluzione industriale in certo senso Olivella tutto il mondo
Non si battè contro l'ipocrisia sempre
Quali sono i tabù che vuole distruggere di prevenzione sul sesso sfuggire alle realtà più crude la mancanza di sincerità nei rapporti sociali
Ma questo l'ho detto fino a quindici anni fa adesso non dico più queste cose perché non ci credo come ripetono la parola speranza e cancellato Clementelli vocabolario quindi continua a lottare per vivere verità parziali momento per momento ora per ora mese per mese ma non mi pongo programmi a lunga scadenza perché non ci credo più
Ma speranze
No
Vive giorno per giorno vivo giorno per giorno si non ho più quelle spicole sperate che sono alibi ecco questa società che lei non ama fondo le ha dato tutto otto risulta una lo poteva successe con la lettera successo niente che cos'è il vero senso al per lei tutte dare successo è una formula e l'altra faccia della delle persecuzioni non so come dire e poi circense Ceprano cosa brutta per un uomo può esaltare il primo momento può dare dei piccoli soddisfazione certe vanità ma in realtà dopo appena ottenuto si capisce che è una cosa brutta per un uomo successe lei è stato per esempio fatte da trattini amici qui era televisione non è bello per fortuna non siamo usciti
Andare a ritirare i microfoni del video e a ricostituire per coprire aree di sincero ma come posizione la posizione brutte falsa
Perché quando si trova così al normale in una televisione è un medium di massa è il medium di massa non vuole schierarsi allinearci va oltre il con margini avverto come effetto una volta come perché porta sono poco informati limitato porta verso le sue parole non non stiamo discutendo tutti con una grande libertà alcuna inibizione o no no non è vero severo lei non può dire Euro no non posso dire tutto che pubblica no non lo potrebbe recuperato il Gripen dico qualitativi di pediatri codice fascista italiano quindi in realtà non posso dire tutto
E poi a parte questo se oggettivamente se di fronte all'ingenuità diciamo con la sprovvedutezza e ricerche spot Tory tensionale vorrei dire certe cose
Quindi mi autocensura una parte queste aumentando questo è e Purple medium di massa in sé nel momento in cui qualcuno si ascolterà il video attraverso di un rapporto da inferiore e superiore che un rapporto spaventosamente antidemocratico
Ma io questo anche interpretato da un rapporto alla pari
Lo spettatore che davanti al teleschermo credito attraverso le vostre iniziative anche qualcosa di suo non è in uno stato l'inferiorità perché non può essere alla pari
Sia teoricamente sì questo può essere giusto alcuni spettatori che culturalmente preparati invece sociale ci sono pari prendere altre parole Centocelle essere ma in genere poco il video però è che cadono dal vivo cadano sempre dall'alto anche le più democratiche anche le più vera anche le più sincere faccia e poi la io ho l'impressione che il Dini abbia fatto una dichiarazione di fede aristocratiche in questo momento tremenda cioè la sua contestazione e la sua incomunicabilità e in in sostanza lui dichiara
L'appartenenza Ambra eccetto intellettuale che in certo misure incomunicabilità ora questo epilogo ridefinire una definizione visto che sia aristocratica io non ho il senso buono intendiamoci c'è il gioco stocastica
Intellettuale aristocrazia etica anche se vogliamo non sono a mio nome ora in udienza io ho avuto un'impressione delle prove resta una persona estremamente una grande solitudine e che poi magari sentirsi o vittima o incompreso
Perché il una amica aveva assegnato a quello che sono i fatti rapito malissimo io che sono un palliativo lo siamo già in due pedane va be'allora economiche non so gli altri che impresa nel primo
Ma proprio Paolo
Ha sempre avuto una visione niente fattori stock
L'uomo che ha sempre sentito profondamente le cose sempre sentito profondamente i rapporti umani pura
Io credo che lui interpreti questo mezzo televisivo come un un diaframma intermedio di cui non c'è nessun bisogno
Per i rapporti tra uomo e uomo per i rapporti tra meglio lasciarli al discorso alla sua visione della società e del mondo non soltanto per me eccessivamente pessimista Pier Paolo Bayou che ricordi sui grandi ottimismi posso capire
Posso non possa che essere pessimista scettico
Grande pessimistiche che sempre grande ottimismo specie e viceversa pista ma scusa diamogliela diretti griko tra Sensi
E a valle dalla Siemens Torino però vorrei chiarire una correzione importante cioè io non parlavo di noi in questo momento alla televisione
Parlavo della televione insegne come medium di massa come me come mezzo per la circolazione rimase quindi ammettiamo che è necessario noi qui ci sia anche una persona assolutamente umile una referente settembre interrogato l'intervistatore
L'insieme della cosa vista del video a sei acquisti è sempre un'aria autoritaria
Fatalmente
Perché viene sempre data come da una cattedre il parlare del video parlare sempre ex cattedra anche quando queste mascherato da democratici tarda eccetera eccetera
L'atto che al telefono posso venire con Libero contro giornata faccina con nome ma rimaniamo uno lei è stato molti anni fa ragazzi qua uno dei primi scrittori italiani
Chiamati a comparire in tribunale con l'accusa di oscenità ed è stato un credo se ricordo bene da Carlo Bo da un critico cattolico
A distanza di tempo come le pare questo processo
Come giudica sette scrittore rotti di oggi è questo dilagare dell'ottimismo nel cinema librerie ed edicole
Ma per me erotismo nella vita è una cosa bellissima e anche nell'arte e un nuovo elemento che ha diritto positivi di cittadinanza in un'opera come qualsiasi altro importante che non si che non sia volgare
Revoca Rita non intendo quello sintetico lungo svolgono generalmente ma una disposizione razzisti Ca'nell'osservare l'oggetto dell'eros
Perché ho la la donna come si come compare nei nei film erotici io non i fumetti erotici e liste artisticamente come un essere inferiore
Però in questo caso e vista volgarmente in questo caso allora il Lero sicuramente una cosa commerciale volgare
Per questo dei giovani
Una sua definizione degli appartenenti al movimento studentesco piuttosto aspra imberbe colonnati di Parma ricorda
Come erano gli allievi del verbale che differenza c'è fra gli inverni di allora e quelli di oggi
Ma in queste cose dico del dico faccio due affermazioni che gli per quanto sgradevoli incenso intimidire dall'altra possono sembrare reazionarie
Quel gruppo di giovani leader fotografia
Per un gruppo di giovani tutto sommato obbedienti ma non soltanto degli enti a regime perché fino a un certo punto nel ramo vedente regime non sappiamo chi si fosse altro ramo immersi endo cosa plus erano una non possibilità di eterno tipo di scelte ma nel momento in cui abbiamo abbiamo si fatto un'altra scelta
Cioè ognuno per le sue strade io l'ora del suo partito versione ammettiamo Bignardi faccio liberali invece in più in cui nel momento in cui si diventati antifascisti non siamo diventati aggressivamente
Abbiamo anche lottato diciamo Abrami parli fratello è morto e altre altri nemici sono morti lottando non è mai stato Marotta aggressiva feroce fatta
Con gli stessi sentimenti delle persone contro cui lotta ramo
Lei ha detto durante un dibattito
Voi studenti si definì papà io vi odio come ogni volta il padre
Sì
Lo ripeto ma questo non riguarda diciamo così i movimenti estremamente sopra un bar parlamentari e i gruppi avanzati ideologicamente chiedendo grosso come dire Lotta continua a potere operaio guarda la massa amorfa dell'East riguardano guarda Lamanna massa amorfa degli studenti
Così dunque Pier Paolo Pasolini intervistato da Enzo Biagi durante una trasmissione RAI dal mille novecentosettanta quello che ascolterete adesso sono invece le registrazioni trovate navigando su internet
Contenenti stralci di interventi di Pasolini addirittura dei suoi scritti
Effettuate dall'autore
E da Vittorio Gassman
In un mondo che in un testo
Inquietanti racchiusi in un muro di cinta
Nel giugno di un sono poco più per oggi specchianti crede pur comprendendo in Uruguay
Con una il rustico il pio liturgici disturbi agli alcuni luce gli europei così piccola
Non plus plus sulle ragioni dell'uomo
E conduce uno vinto il patto aperte
Per l'abitudine
Prendo alcune circa Ruggiero non lo scooter rosso
La negritudine e in cui il prato in bianchi
Trentuno punti in mente altri nella solitudine delle pietre
Nel patrimonio dei grandi
Buridano le regole
Il tatuaggio
Il popolo deve prendere il potere minore della probabilmente teneri dell'anima e proprio
Uno allora davvero lavorare dove è nata
O dei problemi o o o Pepe per uno ritorcono nuova coda vivere credo ovvero per puro quota giovedì concrete
Ora oppure a bordo di un popolo quello color porpora Ettore opportuno e nell'acqua dopo parola dell'attuale
è una grande
Caro Vergani inizia incontriamoci manovre e Carpi nulla da qualche incontro
E mai una nuova delusione un nuovo nuoto di quelli che fanno bene alla clinica una rettifica con un dolore
A quarant'anni il corno come dipendente
Oltre che il quarantenne libiche NT portano serve incontrare balbettanti convergenti i problemi per cui che aprono due decenni un'intera vita
Eppure apparentemente economiche in una parola
Ustica categorie perché ignari tutto il rimpianto dei valori e dei territori lei vede più medicati dedicati
E il metodo proiettare il poeta e allora ripiegano sull'ironia che che
Essendo il quarantenne più allegro il giovane che gli N lui io non è padrone della vita
Oltre a quella ente a contattare avente non ho niente altro da dire
Sono nata quel poco che possiedono l'ho tenuto stretto al cuore di autori
E i due ettari dipende di complemento sotto la bocca Vittorio da alcuni diritti orribili crimini dei e l'occhio che ha perso il controllo
Come incline Chiti
Che apparirebbero ritratto pericoli all'atomica il canale maturità non alterna che importa ricerche un coetaneo semplicemente un credito da mio padre livore la certo che impiega va bene
Il resto e anche i capi
Io loro la porta del bendaggio
Ruolo nella tradizione del mio amore
Vengo dei ruderi dalle chiese dalle pale d'altare dei borghi abbandonati ecco gli attendendo le Prealpi dove dicono che concreta tende
Opere da popolana come un pacco latteria comunicare canta padrone
Poi guarda il crepuscolo in le macchine con Roma computer rinvia un mondo come i primi atti della dopo storia unione ecco preferirei doganale rape dall'orrore estremo di qualche abitante porca
Mostruoso
Renato dalle viscere di una donna morta
E io tempio adulto io più moderno di ogni moderno accarezzare che non vivono
Non popolo arabo non popolo balcanico non popolo antico ma nazione vivente ma nozione europee
Percorsi
Princeton
No somma correrlo
Governanti impiega gli agrari
Perfetti i codini abbocca Tucci unti di brillantina i piedi sporchi funzionari libera Carovigno e come gli sì i bigotti una caserma un seminario una spiaggia libera un tavolino
Milioni di piccoli borghesi come milioni di porci
No commosso spingendosi sotto gli illesi palazzotti trova case coloniali scrostato e ormai come chiarisce
Proprio perché tu sei esistita pure numeri civici
Proprio perché posti cosciente e Shane cosciente solo per piacere il cattolica non puoi pensare più il tuo ma tutto il male colpa di ogni male
Profondità in questo tuo bel mare
Libero del mondo
Se non fosse stato assassinato Pier Paolo Pasolini avrebbe partecipato al congresso dalla partito radicale dalla novembre settantacinque
Quella che ascolterete adesso nella lettura dal testo che Pasolini aveva pensato per quell'assise radicale prima di tutto devo giustificare la presenza della mia persona cui
Non sono qui come radicale
Non sono qui come socialista
Non sono qui come progressista sono qui come marxista che vota per il Partito Comunista Italiano e spera molto nella nuova generazione di comunisti spera nella nuova generazione di comunisti almeno
Come sperano i radicali
Cioè con quel tanto di volontà e irrazionalità e magari arbitrio che permettono di spiazzare
Magari con un occhio a Wittgenstein la realtà per ragionarci sopra liberamente
Per esempio
Il PC ufficiale dichiara di accettare ormai e sine die la prassi democratica
Allora io non devo avere dubbi
Non è certo alla prassi democratica codificata e convenzionali Zanata dall'uso di questi tre decenni che il Pci si riferisce
In esso si riferisce indubbiamente alla prassi democratica intesa nella purezza originaria della sua forma o se vogliamo del suo patto formale
Alla religione laica della democrazia
Sarebbe un'auto degradazione sospettare che il Pci si riferisca alla democraticità dei democristiani e non si può dunque intendere che il PC si riferisca alla democraticità per esempio dei radicali
Paragrafo primo
Le persone più adorabili sono quelle che non sanno di avere diritti
Sono adorabili anche le persone che
Pur sapendo di avere dei diritti non li pretendono o addirittura ci denunciano
Sono abbastanza simpatiche anche quelle persone che lottano per diritti degli altri
Soprattutto per coloro che non sanno di averli
Ci sono nella nostra società degli sfruttati e degli sfruttatori ebbene tanto peggio per gli sfruttatori
Ci sono degli intellettuali gli intellettuali impegnati che considerano dovere proprio e altrui far sapere alle persone adorabili che non lo sanno che hanno dei diritti
Incitare le persone adorabili che sanno di avere dei diritti ma ci rinunciano a non rinunciare spingere tutti a sentire lo storico impulso a lottare per i diritti degli altri e considerare infine incontrovertibile fuori da ogni discussione il fatto che
Tra gli sfruttati agli sfruttatori gli infelici sono gli sfruttati
Tra questi intellettuali che da più di un secolo si sono assunti un simile ruolo negli ultimi anni si sono chiaramente distinti dei gruppi particolarmente accaniti a fare di tale ruolo
Un ruolo estremisti con dunque mi riferisco agli estremisti giovani e ai loro adulatori anziani
Tali estremisti voglio occuparmi soltanto dei migliori si pongono come obiettivo primo e fondamentale quello di diffondere tra la gente direi apostolica mente la coscienza dei propri diritti
Lo fanno con determinazione rabbia e disperazione ottimistica pazienza o dinamitardo impazienza secondo i casi
Paragrafo secondo disobbedendo alla distorta volontà degli storici e dei politici di mestiere oltre che a quella delle femministe romane volontà che mi vorrebbe confinato in Elicona esattamente come i mafiosi a Ustica
Ho partecipato una sera di questa estate ad un dibattito politico in una città del Nord
Come sempre poi succede un gruppo di giovani ha voluto continuare il dibattito anche per strada nella serata calda e piena di canti
Per questi giovani c'era un greco
Che era appunto uno di quegli estremisti marxisti simpatici di cui parlavo
Sul suo fondo di piena Simpatia sine stavano però manifestamente tutti i più vistosi difetti della retorica e anche della sottocultura estremistica
Era un adolescente un pollai dover vestire magari anche dirittura un po'scugnizzo ma nel tempo stesso aveva una barba di vero e proprio pensatore qualcosa tra Menippo e Aramis ma i capelli
Lunghi fino alle spalle correggeva hanno l'eventuale funzione gestuale e magniloquente della barba con qualcosa di esotico e irrazionale
Un'allusione alla filosofia Bra mimica all'indigeno alterigia dei quorum Paran para
Il giovane greco divideva questa sua retorica nella più completa assenza di autocritica non sapeva di aprirli questi suoi segni così vistosi e in questo era adorabile esattamente come coloro che non sanno di avere diritti
Tra i suoi difetti vissuti così candidamente il più grave era certamente la vocazione diffondere tra la gente un po'alla volta diceva per lui la vita era una lunga cosa quasi senza fine
La coscienza dei propri diritti e la volontà di lottare per essi ebbene ecco l'enormità
Come l'ho capita in quello studente greco incarnata nella sua persona inconsapevole
Attraverso il marxismo l'apostolato dei giovani estremisti di estrazione borghese l'apostolato in favore della coscienza dei diritti e della volontà di realizzarli
Altro non è che la rabbia inconscia di del Borghese povero contro il borghese ricco del Borghese giovane contro il borghese vecchio del borghese impotente contro i borghesi e potente
Del Borghese piccolo contro il borghese grande
è un'inconscia guerra civile mascherata da Lotta di classe dentro l'inferno della coscienza borghese
Si ricordi sto parlando di estremisti non di comunisti
Le persone adorabili che non sanno di avere diritti oppure le persone adorabili che lo sanno ma ci rinunciano in questa guerra civile mascherata
Rivestono una ben nota e antica funzione quella di essere carne da macello
Con inconscia ipocrisia e si sono utilizzati in primo luogo come soggetti di un transfert che libera la coscienza dal peso dell'invidia e dal rancore economico
E in secondo luogo sono lanciati dei borghesi giovani poveri incerti e fanatici come un esercito di paria puri
In una lotta inconsapevolmente in pura
Appunto contro i borghesi vecchi ricchi certi e fascisti
Intendiamoci lo studente greco che qui ho preso a simbolo era a tutti gli effetti salvo rispetto a una feroce verità un puro anche lui come i poveri e questa purezza
Ad altro non era dovuta che al radicalismo che era in lui
Paragrafo terzo perché è ora di dirlo
I diritti di cui sto parlando sono i diritti civili che fuori da un contesto strettamente democratico come poteva essere un ideale democrazia puritana Inghilterra o negli Stati Uniti oppure laiche in Francia
Hanno assunto una colorazione classista
L'italianizzazione socialista di diritti civili non poteva fatalmente storicamente che volgarizzato sì
Infatti l'estremista che insegna agli altri ed avere dei diritti che cosa insegna
Insegna che chi serve agli identici diritti di chi comanda
L'estremista che insegna agli altri a lottare per ottenere i propri diritti che cosa insegna
Insegna che bisogna usufruire degli identici diritti dei padroni
L'estremista che insegna agli altri che coloro che sono sfruttati dagli sfruttatori sono infelici che cosa insegna
Insegna che bisogna pretendere l'identica felicità degli sfruttatori il risultato che in tal modo eventualmente è raggiunto e dunque una identificazione cioè nel caso migliore una democratizzazione in senso borghese
La tragedia degli estremisti consiste così nell'aver fatto regredire una lotta che e si verbalmente definiscono rivoluzionaria marxista leninista
In una lotta civile vecchie come la borghesia
Essenziale alla stessa esistenza della borghesia
La realizzazione dei propri diritti altro non fa che promuovere chi li ottiene al grado di borghese
Paragrafo quinto
In che senso ha la coscienza di classe non ha niente a che fare con la coscienza dei diritti civili marxisti Zatti
In che senso il piccino ma niente a che fare con gli estremisti anche se alle volte per via della vecchia diplomazia burocratica li chiamasse tanto per esempio d'averlo già codificato il sessantotto sulla linea dell'esistenza
è abbastanza semplice mentre gli estremisti lottano per i diritti civili marxisti Zatti pragmaticamente in nome come ho detto di una identificazione finale tra sfruttato e sfruttatore
I comunisti invece lottano per i diritti civili in nome di una
Alterità
Non semplice alternativa che per la sua stessa natura esclude ogni possibile assimilazione degli sfruttati con gli sfruttatori
La lotta di classe è stata finora anche una lotta per la prevalenza di un'altra forma di vita per citare ancora Wittgenstein potenziale antropologo
Cioè di un'altra cultura tanto è vero che le due classi in lotta erano anche come dire parzialmente diverse in realtà in sostanza ancora non lo sono in piena età dei consumi
Paragrafo quinto
Tutti sanno che gli sfruttatori quando attraverso gli sfruttati producono Merce producono in realtà umanità rapporti sociali
Gli scrutatori della Seconda rivoluzione industriale chiamata altrimenti consumismo cioè in grande quantità beni superflui funzione edonistica producono nuova merce sicché producono nuova umanità nuovi rapporti sociali
Ora durante i due secoli circa della sua storia la prima rivoluzione industriale ha prodotto sempre rapporti sociali modificabili la prova
La prova e data dalla sostanziale certezza della modificabilità dei rapporti sociali in coloro che lottavano in nome dell'alterità rivoluzionaria
E si non hanno mai opposto all'economia e alla cultura del capitalismo un'alternativa ma appunto un'alterità
Alterità che avrebbe dovuto modificare radicalmente i rapporti sociali esistenti ossia detta antropologicamente la cultura esistente in fondo il rapporto sociale che si incarnava nel rapporto tra servo della gleba il feudatario
Non era poi molto diverso da quello che si incarnava nella rapporto tra operaio e padrone dell'industria
E comunque si tratta di rapporti sociali che si sono dimostrati ugualmente modificabili
Ma se la seconda rivoluzione industriale attraverso le nuove immense possibilità che si è data producesse da ora in poi dei rapporti sociali immodificabili questa e la grande e forse tradita domanda che oggi va apposta
E questo è in definitiva il senso della Borghesi Zazie un etto tale che si sta verificando in tutti i Paesi definitivamente nei grandi Paesi capitalistici drammaticamente in Italia da questo punto di vista le prospettive del capitale appaiono rose i bisogni indotti dal vecchio capitalismo erano in fondo molto simili ai bisogni primari in bisogna invece che il nuovo capitalismo può indurre sono totalmente e perfettamente inutili e artificiali ecco allora perché Attraverso vezzi
Il nuovo capitalismo non si limiterebbe a cambiare storicamente un tipo d'uomo ma l'umanità stessa
Va aggiunto che il consumismo può creare dei rapporti sociali immodificabili
Sia creando nel caso peggiore al posto del vecchio clerico fascismo un nuovo techno fascismo che potrebbe comunque realizzarsi solo a patto di chiamarsi antifascismo
Sia come è ormai più probabile creando come contesto alla propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo di falsa realizzazione cioè dei diritti civili in ambedue i casi lo spazio per una reale alterità rivoluzionarie verrebbe ristretto all'utopia o al ridicolo
Riducendo quindi la funzione dei partiti marxisti ad una funzione socialdemocratica sia pure dal punto di vista storico completamente nuova
Paragrafo sesto
Caro Pannella
Caro Spadaccia
Cari amici radicali pazienti con tutti come santi e quindi anche con me
L'alterità non è solo nella coscienza di classe e nella lotta rivoluzionaria marxista
L'alterità esiste anche di per sé nell'entropia capitalistica
Qui vi essa gode o per meglio dire patisce espresso orribilmente patisce la sua concretezza la sua fattualità
Ciò che
E l'altro che è immesso sono due dati culturali
Tra tali due dati
Esisteva un rapporto di prevaricazione spesso appunto orribile
Trasformare il loro rapporto in un rapporto dialettico è appunto la funzione fino ad oggi del marxismo rapporto dialettico tra la cultura della classe dominante e la cultura della classe dominata tale rapporto dialettico non sarebbe dunque più possibile laddove la cultura della classe dominata fosse scomparsa eliminata abrogata come dite voi
Dunque bisogna lottare per la conservazione di tutte le forme alterne e subalterne di cultura e ciò che avete fatto voi in tutti questi anni specialmente negli ultimi e siete riusciti a trovare forme alterne subalterne di cultura dappertutto al centro della città e negli angoli più lontani più morti più infrequente databili
Non avete avuto alcun rispetto umano
Nessuna falsa dignità
E non siete sorge su tutti ad alcun ricatto non avete avuto paura né di meretrici né di pubblicani neanche ed è tutto dire di fascisti
Paragrafo settimo
I diritti civili sono in sostanza i diritti degli altri
Ora dire alterità
è enunciare un concetto quasi illimitato
Nella vostra mitezza nella vostra intransigenza voi non avete fatto distinzione
Vi siete compromessi fino in fondo per ogni alterità possibile
Ma un'osservazione va fatta
C'è un alterità che riguarda la maggioranza è un'attività che riguarda le minoranze
Il problema che riguarda la distruzione della cultura della classe dominata come eliminazione di un alterità dialettiche dunque minacciosa
è un problema che riguarda la maggioranza
Il problema del divorzio è un problema che riguarda la maggioranza il problema dell'aborto è un problema che riguarda la maggioranza infatti gli operai e contadini i mariti e le mogli padri e le madri costituiscono la maggioranza
A proposito della difesa generica dell'alterità a proposito del divorzio a proposito dell'aborto avete ottenuto dei grandi successi ciò e voi lo sapete benissimo costituisce un grande pericolo
Per voi e voi sapete benissimo come reagire ma anche per tutto il paese che invece specialmente ai livelli culturali che dovrebbero essere più alti reagisce regolarmente male
Cosa voglio dire con questo
Attraverso l'adozione marxisti Zatta dei diritti civili da parte degli estremisti di cui ho parlato nei primi paragrafi di questo mio intervento diritti civili sono entrati a far parte non solo della coscienza
Ma anche della dinamica di tutta la classe dirigente italiana di fede progressista
Non parlo dei vostri simpatizzanti non parlo di coloro che avete raggiunti nei luoghi più lontani diversi fatto di cui siete giustamente orgogliosi
Parlo degli intellettuali socialisti degli intellettuali comunisti degli intellettuali cattolici di sinistra degli intellettuali generici
Paragrafo ottavo
So che sto dicendo delle cose gravissime d'altra parte era inevitabile
Se no cosa sarei venuto a fare qui
Io vi prospetto in un momento di giusta euforia delle sinistre quello che per me è il maggiore e peggiore pericolo che attende specialmente noi intellettuali nel prossimo futuro
Una nuova Tresa onde Weah una nuova accettazione una nuova adesione un nuovo cedimento al fatto compiuto un nuovo regime sia pure ancora soltanto come nuova culture nuova qualità di vita
Ti richiamo a quanto dicevo alla fine del paragrafo quinto
Il consumismo può rendere immodificabili rapporti sociali espressi dal nuovo modo di produzione creando come contesto della propria ideologia edonistica un contesto di falsa tolleranza
E di falso laicismo di falsa realizzazione cioè dei diritti civili
Ora la massa degli intellettuali che ha mutuato da voi attraverso una maxi diserzione pragmatica di estremisti la lotta per i diritti civili rendendola così nel proprio codice progressista o conformismo di sinistra altro non fa che il gioco del potere
Tanto più un intellettuale progressista è fanatica mente convinto delle bontà del proprio contributo alla realizzazione dei diritti civili
Tanto più in sostanza egli accetta la funzione socialdemocratica che il potere gli impone abrogando attraverso la realizzazione falsificata e totalizzante dei diritti civili ogni reale alterità
Dunque tale potere si accinge di fatto da assumere gli intellettuali progressisti come propri Chierici ed essi hanno già dato a tale invisibile potere una invisibile adesione intascando una invisibile tessera
Contro tutto questo voi non dovete fare altro io credo che continuare semplicemente a essere voi stessi
Il che significa essere continuamente irriconoscibili
Dimenticare subito i grandi successi e canti Noiret imperterriti ostinati
Eternamente contrari a pretendere a volere identity card col diverso a scandalizzare
A bestemmiare questo dunque quanto Pasolini avrebbe dovuto dire alla congresso radicale dalla novembre settantacinque
La prossima registrazione merce dal sedici maggio ottantatré quando all'università la Sapienza di Roma si svolse un convegno sulla figura e l'opera di Pier Paolo Pasolini
Discutiamo una sintesi di quanto disse in quella sede Marco Pannella
Incontro un'attenzione Directa
A quel che faccio
Da parte di Pier Paolo Pasolini grosso modo nel sessantatré quando avendo realizzato perché si riteneva
Un sepolcro
Cioè la continuità giuridica del Partito Radicale
In occasione di elezioni
Ci viene in mente di pubblicare piccolissimo
Volume
Qui si racconta di dichiarazioni del titolo il voto radicale
Eravamo poco più di duecento militanti in Italia
E dovevamo decidere come in quel momento esprimerci o far sapere perché ci esprimiamo la nostra unità appunto nota diverse Pasolini accettò di rispondere in quel contesto con Roversi con Vittorini con pochissimi altri nomi
Radicali di ma
Giuridica
E credo che varrebbe la pena di disseppellire
Se non dagli archivi del partito radicale non esistono
Però da qualche parte anche nel testo
Credo due anni dopo
Dal Tempo illustrato dalla sua pagina sul Tempo illustrato
Sono dieci o dodici righe
Nel quale si comunica i lettori che
Vivendo per scelta e per necessità
Lontano girovago o comunque non nel qui dell'Italia del sessantacinque diceva
Tornando a casa
Aspettava di poter trovare
Pochi fogli ciclostilati
E non posso citare testualmente anche perché 'ste cose si ristampa non molto poche si ristampa tutto ci sono delle cose che non capisco perché non sono mai ristampato pochissimo
L'ho detto che questo foglio si chiama Agenzia Radicale se gli mancasse
Crebbe sentimento davvero
Che è molto dico che ancora poteva cercare aspettare qui sarebbe mai
Erano fogli ciclostilati quotidiane che facevamo di notte e di giorno con una revisione Giuliano rende
Con Angelo Bandinelli in pochissimi a tutta la nostra attività
Le
Faceva faceva fra Bergamo allora con un ciclostile facciamo funzionare nel stessi si passava giorno e notte questo manufatto arriva Casoli nessun altro né prima né dopo
Se non per dopo molti anni
Ritenne di dovere
Esprime
Questo
Questa opinione ma lanciare forse anche questo sì
Poi fare un salto rianima diventino sicuramente qualcosa
E fuori un'altra storia della quale stranamente si parla molto poco
E la vita
E nell'interpretazione di Pasolini
L'episodio che si chiama affare Breda anche e chiede uno dei più interessanti
Dei più anticipatamente questa Italia certi valori di questa Italia
Nel quale siamo
Per motivi
Quasi opposti sul piano della cronaca
Ma solo sul piano cronaca
Coinvolti necessariamente protagonisti
E ci vediamo oltretutto da un avvocato
Nello studio
Tormentato per quel che lo riguardava di come si poteva salvare
Per l'Olocausto Neri sta per una vittima prestabilita
E la cultura del potere dove
Ma anche ma anche della complicità forse del torturatore
Ho colto tutto
Non molto dopo problema di mesi
Esplode
Il Sessantotto
Pasolini
Ma il primo giudizio
Definitivo ed esatto quello che ancora oggi non viene dato per viltà
Per conforme
E lo scontro di Valle Giulia
Per loro dirò lo scontro nel quale
I rappresentanti della giovinezza e della Gioventù ardente eppure del tutto e subito eccetera
Si affrontano con la solidarietà agli abitanti i padri i nonni di ogni tipo
I padri dannunziani di destra
Sostanzialmente con la stessa complicità quale pratica apparentemente puritani
Poi dicevano ai loro amici che il figlio
Era andato per la prima volta bordello
Lo stesso tipo di cultura lo stesso tipo di complicità e di storia rovesciata
Tremendamente identiche
E Pasolini scrive alcuni versi
In quelli cioè che in realtà
Fra i poliziotti scatenati io gli atti infondono tutta la stampa perbene
Ed a tutti evoluzionisti per meglio ancora
Ancora una volta i puri e duri i saggi
Di ogni tipo alleati omogenei gli uni agli altri
Nel crocchio di tutti
Perché tutti vittime appunto propugnatori degli esiti romantici degli atti e dei gesti
Ne ha francamente le violenze
Gli altri su se stessi importa
E scrisse in quel bailamme dilaganti culture di sottocultura del trionfo nel sessantotto politicamente
Facendo divenire il germoglio
Libertà
Subito
Invece strumento di violenza
E di potere Pasolini osso bestemmiare una volta e disse che in realtà cioè rivoluzionare illuministico ultimi
Il quale possiamo tutti leggere la bellezza che viene dall'essere
Di una classe
Non a caso per la bellezza di Pasolini e rifiuta
A volte mi interroga su
Vediamo gli archetipi e prototipi delle cose e delle persone che hanno
Questo rifiuto della bellezza canonica che portiamo tutti ritrovino e della bellezza
Poiché perché sia si diventa conducibile non certo piuttosto che altri tipi di bellezza che non sono bellezza
I saltimbanchi erano risolti dei poliziotti orridi come quello dei loro genitori
Temi di quest'altra parte della nostra
C'era solo l'episodio generica proprio
Credo
Un dodici e trenta secoli prima regola c'è un sabato di mezzo
Ho scritto malamente ma nello stesso sito
E che dinanzi al linciaggio puntuale contro la bestemmia
I per Paolo Pasolini rilasciare qualche dichiarazione credo
Che ancora si è riscontrabile perché naturalmente i nemici apparentemente peggiori sempre migliori e il Tempo di Roma
Registro arnia ignominia
Mara registro
Comunque perché
E poi
Ci trovammo in un'altra aula di tribunale
Sulla scia di cose praticate nel sessantatré sessantaquattro
Davanti
E non da nuovi quali siamo sempre stati
E in omaggio al cose scontate come Montesquieu un po'Tocqueville
Ma o altre cose più antiche piccoli poeti magari gente si occupava di donne e di uomini e di amori o magari lirici greci con queste tipo di classicità
Stabilimmo che per esempio valeva la pena di recuperare davvero la nostra esistenza
Una frase
Alla melassa
Un concetto Malagodi Ranno e di tutti quanti a volte signore
Sono d'accordo nel nulla con quello che lei dice e pensa ma sono disposto a morire per consentire
Se non si ha una funzione di stimolo tira nemmeno ferimenti
E nemmeno sbucciatura se sia previsto con la realtà connivenza più o meno da parte liberiste del liberalismo
Avevamo deciso di consentire di esprimersi
Pertanto
Essendo giornalista
E dovendo essere giornalista in Italia per potere scrivere qualcosa articolo ventuno ha deciso che tutti coloro i quali non potevano scrivere
Perché
Non giornalistica Progetto nell'intimo voi a priori dal sessantatré firmavamo come direttore responsabile
I loro giornali
I processi a chi si chiede al sessantatré introiti
Non c'è stato un giornaletto di bottiglie
Bello della Quarta Internazionale di ah quindi Brandirali parlo fortunatamente per tutti noi di preistoria ma libero da cronaca qualche poi dannosa
Sì
Ci appare
Giorni tutta Roma
Che non ritenevamo di nessun valore o anziché altrimenti è perniciosa sul piano della lotta politica
Sono stato elevato direttori responsabili arriva all'epoca
Della cosiddetta lotta continua
I decenni proprio in questi giorni rendono giustizia Pier Paolo Pasolini qualche d'un altro
E siccome questo giornale uscivo fuori
Diciamo Secondo i pubblici Gironda con cinema ritenevano che le meglio sollecitare le velleità pare
Sanità pur divisi si preferiva anche i direttori responsabili fossero magari alcuni turchi naturalmente in borghese invece di uno solo i radicali dovrebbe e va a firmare
Per un certo numero i giornali
Di documenti riuniamo vorresti tanto è vero che si tratta varianti in culture di sottocultura
Qui dobbiamo
Dopo non so quante denunce concessi
In poco tempo
Pasolini
Anche lui la direzione Lotta continua dicendo pensando peggio ancora finora poco di
Non vi è il diritto di Lotta continua pieno
Ma di alcuni studenti quella e a certo punto venimmo
E incriminati da un giudice Marzia chi adesso pare che però dopo vent'anni c'è uno di quelle che si arrestando perfino dei funzionari della città
Controlli con nota
E quando ci accusò di sospensione definita su basi nazioni in quanto direttore di Lotta continua
Sicuramente né pregiudizi Cristina ma eletto in quanto direttore era necessario chiusi
E allora ancora una volta
E poi
Venite arriverà presto
Comincia una vicenda più dura
Sul ricorso sull'aborto
Sul partito radicale di rocce
E la presenza il Pasolini era puntuale
Ed era presenza perché singolare hanno bisogno di altri che ci dicessero chiarisce chiede che avevamo ragione
Abbiamo bisogno gli altri tre ragioni convergenti con le nostre
L'unico che ha fornito altre regioni
Per la schiarita e quindi per capacità di dialogo e di amore
Se dove e non avendo
Da soli
Qualche testimonianza ancora
Il due maggio del settantaquattro comincia un'altra cialtrona e di giuristi pia
Radicale
Certo tacere perché per come sarebbe interessante
E dopo cinquantacinque giorni
Pasolini se ne accorge
E trova assolutamente forte violento stupido incredibili soprattutto centodue giorni dei compagni impiegarono tempo a spiegare cattoliche nell'indirizzo che davvero lui e la sua ma non e quindi me lo vedo arrivare
In via di Torre Argentina dove rimane
Ancora Tonetto
E mi fa interviste
E scrive delle cose che ha scritto io ne è testimonianza così smista ogni volta descritte lunedì io non gli ho pulito
E poi
Scrive un'altra volta
Per esempio sarebbe interessante capire se da parte delle sue metafore
Le quali non dare nessuna importanza inferto sul Corriere scrisse insieme lui scrive
Ma l'infortunio che il mio articolo
Sia caro lettore volantinaggio e Formentini gli obiettivi gli otto del Partito Radicale dell'élite il principio volanti
Cominciò allora
Una storia di responsabilità in tutto
Giusto limitare parte da parte nostra parte del partito radicale
Da quel momento badate che la prima volta
Nel mille novecentosettanta cinque
Che niente consentito occhio
Ritenuto di dover riconquistare il risultato leader
Il diritto e la possibilità di dire due
Nel momento in cui fu assassinato voi sapete
Come voi sapete
Ci credo l'ultima cosa che aveva scritto credo che passa oggi testamento vero e proprio
Doveva portarlo di indipendenti
A Firenze il nostro complesso
Sono pagine
Di una intelligenza politica poi handicap assoluta si leggono le cose degli anni prossimi
Non a caso
Parliamoci molto con molta franchezza devo questa lealtà questo eccesso questa brutalità o questa intolleranza
Il siciliano lembetti e via dicendo di queste cose non ho mai sentito che ne parlasse e nemmeno poi a maggior ragione cioè Gramsci o ad altri vedete sono eccessivi
Ma dimentica i condimenti dato che comunque di una cosa di Pasolini ho sempre sentito dire che era favoloso e dopo la sagra eccessivo
Eccessivo né capito per e che
E allora
Comincia la storia incredibile
Volevo chiedere una cosa professore le risulta che in pratica punteremo certamente
Tradotto in francese
Ne è certo
Assolutamente certo no
Non sto cercando di Maria Rosaria francesi almeno cinque sei o sette sarà ventisei montato
Ora se vendere vendere pagine luterane
Perché scusate mi mi pare dire esattamente
Un articolo si uno da luterana
Esclusivamente in difesa indietro con non con dibattito grandi
Del quale nessuno sul Corriere della Sera con problemi con Piero Ottone
E
Scritti con il Salento sulla scrittura salotti subito subito e quindi sono stati tradotti
Ma quest'altra cosa state zitti
Era metafore volantinaggio
E utili altre cose
Nel suo testamento teorico teologico sul piano intellettuale stato lui cosa ripresa moltissimo marxista che vota tutti
Beh
I radicali non si era mai presentato sinonimo non ricordavo il PC cosa guarda
Ma tutti i nostri referendum è stato il primo firmatario mi scrisse sull'aborto
Delle cose in apparente distonie o diversità fu il primo fra i primi cinque poi firmatari
Concreto del referendum ecco ricevo
L'apporto di altre ragioni dalla sua singolarità e la sua drammaticità
Ho scritto su non ho mai pubblicato nulla mi fanno pubblicare ogni tanto delle cose poi devo andare in tribunale dire che libero trovato
I primi
Una volta una precisazione una lettera un amico lo pubblica canotto una G venti o dieci
Prefazione era un libretto sessantottino sessanta ottanta di Andrea Valcarenghi
Indagando a tutto il pomeriggio
Sul Tempo illustrato da un congresso del partito
Rivalutare tutti insomma ricordo che altrove
Non arriva neanche chiedo scusa con una recensione sul Tempo illustrato di questo libro di Pier Paolo Pasolini
Dice tutto il male che pensa fosse lì a meritare il libro di Andrea Valcarenghi e lo dice però nella prefazione di Pannella
C'è finalmente un manifesto del rivenditore
E per pagine è un testo che tende
Se lo conosce
Come testimonianza
Testuale
Dico contestualmente sembrava un po'troppo
Ma si continua
Mentre e quindi rinviamo dove voglio terminare testimoni
E mentre Pier Paolo Pasolini non è sicuramente al centro di miserabili meschine storie consulente
Ordinaria efficiente
Dal CdA cinesi dice
Ma invece
Persona che con la parola alla quale dà corpo
Percorre scandendo nelle stazioni
Il suo calendario
Fino al suo Gorgoroth
E che illustra queste stazioni con gli articoli
A scansione in una scadenza andate a vedere eleganti
Musicalmente ingentilito puntuale da ricostruire forse elettronicamente
Arrivano altre
Però in carcere per qualche giorno
Non è attualità articolo sul Corriere della Sera
Andiamo avanti
Altro articolo sul Corriere della Sera
Sulla violenza e non violenza
Su un poliziotto
è un delinquente
In cui mi dice Lapo dice sai che so che così dev'essere
E che non è il no
Qualcosa che vale e-mail sia in altro deve divenire un uomo dissi personalissima
Tre metri tre anni prima in un'intervista al punto che ha registrato che diciamo no qualcosa sia
E leggo sul Corriere della Sera scusate la testimonianza del dovere di apparire impudica
Queste parole grosso modo all'interno di un attacco
L'attacco di un inizio di articoli
Critico all'inizio
Dice Pannella
E sai quanto ti amo
E prosegue cure grazie
Poi son venuti dopo
Quel dolore altri temi non aveva mai scritto in pubblico nessuno con estremo pudore
C'è attesa sul Corriere della Sera
E gli enti
Sto parlando di me del partito radicale consente no
Perché queste cose son cose di Pasolini
E credo che innanzi a abbiate pubblicato ci sia pubblicato anche quello che in Italia non si è ancora pubblicato quello che non si può più garanzie pubbliche
Lo si è rivolto alla tutti
Ma credo di sapere che il tappetino cerchiati d'argento nei duecento credo non lo so ONU non son state comunicate da solo destina no esistono pubblicazione
Non vi dicevo
A novembre
Sul tema
E quello che mi pare
Dicendo quando il Congresso nel quale l'aspettavo l'aspettavo perché venisse a parlare arriva la sera prima
Dalla televisione apre alle otto e nove
Che ha assassinato in quel modo il mio primo convento
Non è la mia prima dichiarazione pubblica
Se lo stare a verità
Lauretana
Cinque giorni prima
Cinque giorni prima dice lire fascisti siete pazzi
Dunque
Dovunque soprattutto nel sottoproletariato
Sotto riprodurli dove io amavo le cose
Lì ci sono i qiraji irriconoscibili
Lui
Si muore lui i delitti più atroci essi sono commessi si prepara
L'investimento nelle mie storie virtù
Siccome è notevole televisione
Il convento e nei due parole da quel momento
Forse poteva avere un senso non so bene di tutti non cani e porci signore e signori i cani e porci furono esclusi
Ma signori signori andarono tutti in quelle ore l'indomani Pasolini e via dicendo
Ci vuole qualcuno che telefono ma come e poi congresso in corso
Qualche secondo qualcosa
Kim Jong il il potere di dire no
Viciniori lontana
E quattordici
Lunedì After rileggerli ora scritto quello
E d'un tratto abbiamo letto
Grande bel libro riassunto della difesa di Pasolini
Con prestigiose firme e a utenti contributi di vite riconosce
Pasolini ammazzato in quel modo sordido per quella cosa assurda idea fondo bollo punto omosessuale può Sottocapo con la violenza
Possibile che schifo
Non è possibile l'accidia agli altri poteva non essere sobri
C'è dell'altro
Lo volesse la
Bisogno di andare guardare dal buco della serratura del possibile perché avevano paura della porta spalancata alle pareti e Pasolini
Tragica sera eccetera
Poteva anche Craxi reciproca ma si inseriva in che
E perché
Chi fa quel libro cosa faceva
In tempo
Sui valori Garibaldi non rispetta
Non so che cosa
Sordido perché ammazzato da un ragazzo come
Ma ecco perché c'era di mezzo qualche violenza
Qualche penetrazione trenta sordida Brut Rosé possibili ed immaginabili
Paga questo la memoria prima la togliete porcile dovete teorema torrente riposi e dolci cui si parla
Del membro che vede in atto
Il suo caso di altre cose togliere tutto
Sì sorridendo decentrato
E l'annuncio del Golgota e dice io sono non violento ma non lo so estromesso da Pescara
Un libro intero
Per rimuovere queste visioni sporchi
Permette riprese la dignità dell'assassinio politico
La banalità Sinopoli la banalità della vicenda da quattro soldi
Mancherebbero anche gli spot sta attraversando
Si diceva quando
Con
E continui questa storia allorquando vi dicevo le cose
Che comunque
Concerti temeva aspettato dieci anni
Che ho sentito urgenza in uno scritto la parola non lo devo a radio radicale insorgere Roma
Ho continuato
E man mano tutti i nomi che hanno accompagnato
In questi dieci anni di Pasolini rivisitato tutte le grandi testimonianze
Io c'ero io dicevo hanno letto se non è tutto tranne in quelle cose delle quali io sono stato testimone ed è possibile che le cose che vi ho accennato come magari poteva contare Monica
C'è un solo queste ristrutturate
E con questa sintesi di un intervento pronunciato da Marco Pannella il sedici maggio mille novecentottantatré a Roma l'università durante un convegno
Sull'opera trascurati Pier Paolo Pasolini si conclude qui l'odierno programma realizzato con documenti d'archivio