Intervista a Stefano Allievi sulla figura e l'opera di Oriana Fallaci e la sua "guerra all'Islam"

Radio radicale morta Oriana Fallaci li vogliamo parlare della sua figura vogliamo parlarne con servono agli eredi sociologa e uno degli studiosi degli esami particolare dell'islam italiano piatti invitati che subito dopo che Oriana Fallaci intervenne
In modo anche così
Quel pesante in questa questione del dopo undici settembre dopo il suo libro la rabbia e l'orgoglio agli eredi subito edito un libero di risposto della Fallaci
Glieli innanzitutto buona sera la sera siamo accompagnati dal suono delle campane soltanto nel periodo sembra diciamo sotto fondato e
Io vorrei applichi Eder ti un pochino di ricordare il contendere e perché secondo te Oriana Fallaci sbagliava
Ma credo sbagliarsi è perché innanzitutto perché era uscita dal suo ruolo di giornalista lo diceva lei stesso era entrato in un ruolo che lei stesso definiva quasi profetico lì su quegli ultimi di richiama dei sermoni
E e quindi non erano libri di osservazione e di analisi e a nuovi perché volevano costruire un quadro interpretativo che io ho contestato dall'inizio come profondamente illusorio ma soprattutto sbagliate quindici
Ci creava dei problemi interpretazione perché è sbagliato perché lei ha costruito
Un un teorema una logica del complotto
Questa idea del complotto tra Vaticano destra-sinistra per far diventare l'Europa dovrà evoca abbiano quest'idea che poi non esiste un Islam buono reso anche attivo ma solo uno e naturalmente quello cattivo
Per cui citava una risposta dell'Occidente in più aggiungo come corollario questa idea dell'Occidente come pavido
Impaurito decadente Smith da un lato che non sa reagire ecco io credo che tutte e tre queste cose posso profondamente sbagliate uno non è c'è o non c'è un complotto dell'Islam contro l'Occidente ci sono dei musulmani
Che attaccano altri musulmani attaccano anche piante mentre l'Occidente e questi vanno combattuti con durezza Marlon come dire estendendo la guerra come come ci chiamava fa in qualche modo Oriana Fallaci del diceva come un soldato
A a tutto l'Islam anzi al contrario premendo siccome allora alleato il disarmo che subisce esso stesso gli attacchi dell'islamismo
Estremista del terrorismo islamico transnazionale che lo ricordo ha fatto molto più alti perché mussulmani che noi occidentali noi tendiamo a dimenticarlo e quindi anche un nemico interno dell'isola e qualcosa fa danno in primo luogo all'Islam
Secondo elemento del del diciamo di questo teorema
Non c'è il complotto tra Vaticano destra e sinistra che tutte e tre che che come in qualche modo e persino infantile come interpretazione sappiamo quanta differenza ci sono dentro la destra dentro la sinistra attraverso la sinistra dentro al mondo cattolico e così via quindi veramente non si capisce mentre esse avrebbero a accedere MM il terzo elemento che che mi colpisce è quel che quest'idea che sta diventando ahimè il senso comune che l'Occidente debole e e perdente e pavido a me non sembra centro Sam è stato mai tanto forte come adesso economico schema culturale sul piano militare
E se mai ma per me è positivo non è neanche un Occidente nemmeno lui ampiamente diviso al suo interno tra curato e Stati Uniti all'interno degli Stati Uniti all'interno dell'occhio fratture estremamente interessanti su anche solo nell'interpretazione del ruolo del dell'Occidente e quindi ecco tutti elementi di un teorema che da questo punto di vista secondo me non sta in piedi Oriana Fallaci però interpretava un ruolo in qualche modo il motivo c'è una reazione all'undici settembre comprensibile
E un bisogno sentito dalla popolazione questo spiega il successo i suoi libri che che che è un fenomeno in serie
Di collocarsi indietro di fronte a a al mai visto era con qualche caso come l'undici settembre l'inaudito c'è un bisogno di dire
Che cos'è la verità e inventarsi delle identità facile noi i loro buoni e cattivi
è comprensibile ma dal punto di vista la litico può essere a mio avviso è stato anche una una semina pericoloso
Ecco diciamo che Oriana Fallaci come dicevi di te ha ha svolto questo ruolo di dare corpo all'emotività hanno dei nel dopo undici settembre
Ma certamente ad esempio il giornale che la propose era il giornale più importante
Del nostro prese il Corriere della Sera e comunque diciamo questa emotività si è poi sistemi insista mette sistematizzata in in qualche modo anche in altri interventi per esempio nel Manifesto per l'Occidente di pena eccetera eccetera quindi come dire solo sono infatti e quindi il ci si deve comunque confrontare con questa questa che poi anche l'idea che sta dietro no alle parole di Bush sull'Islam fascista nuovo e e quindi ha tutto un pensiero che prima veniva definito teocon ma poi neocon ma poi ha assunto anche una coloritura Teo con ecco quello di volevo chiedere comunque diciamo che anche dagli ultimi interventi anche dall'intervento di di papa Ratzinger in Baviera questa comunque sembra essere diventato appunto il mainstream culturale in cui noi oggi viviamo
Se infatti era persino sopra un dente
Lo dico una parola strada commovente il fatto che Oriana Fallaci invece continuasse a dire che era sola da da si si pensi auto presentasse come vittima della censura eccetera eccetera
Credo però che appunto la sua opposizione sia effettivamente ogni mainstream
E questo mi preoccupa perché c'è davvero un nemico che dobbiamo combattere che che il terrorismo islamico che non credo che lo si combatta con queste strategia in questa maniera
Questo effettivamente mi mi mi preoccupa anche perché poi oggi abbiamo anche un'isola in Europa con cui dobbiamo convivere e allora dei problemi ci sono e per come se ci sono ma vanno affrontati con una freddezza mio parere maggiore come l'emotività e ti intelligenza avevo della Fallaci sul secondo libro di questa trilogia era intitolato
La nostra ragione ma ma il titolo è stato poco corrispondente al contenuto che era infatti correttore ecco emotivo e
E e violento oltretutto la mia la mia risposta mentre stavo risposta anche quello ormai mi avevano chiamato a farlo era invece verranno intitolata ragioni senza posto fosse senza ragione perché mi dava più politica che invece si evocava sono da un lato fantasy miti di scontro bellicistica è un atteggiamento persino con un linguaggio bellicista
E e con poca ragione la ragionevolezza con poca analisi quindi di quello che stava veramente succedendo siccome davvero c'è un problema è un pericolo
Proprio per questo sono sono attento nel nel nelle risposte che che bisogna clavata un tipo di risposta perché sta impoverendo le le nostre società Susta europea mi pare che questo tipo di analisi che poi appunto tanto analitico nome
Diventando senso comune non ci faccia capire vedere tanti altri fenomeni a cominciare a cominciare da più rarità interno sia nostra diciamo così d'Occidente
Sia dell'Islam è questo questo in qualche modo diventa un limite anche le nostre politiche
Se poi politici come è successo in mente Italia si sperava Fallaci considerandola cioè c'è un partito intero ma anche spezzoni di altri diciamo di di di schieramenti politici e meno solo all'interno di uno cioè non solo Inter al centrodestra
Si ispirano direttamente a a questo tipo di riflessione intellettuale
Beh credo bisogna preoccuparsi per per le politiche insomma ecco tra l'altro tutti e sei esperto anche di in particolare di Islam italiano hai scritto su questo
Dei testi è da notare come ad esempio rispetto all'ultima presa di posizione di Ratzinger
Nella panorama dell'islam italiano ci sia stato proprio oggi una dichiarazione di Yahya Pallavicini che del COREIS una delle organizzazioni islamiche moderate così così definite non quindi l'UCOII che ha criticato duramente proprio queste parole del Papa sull'Islam dette in in Baviera
Ma intanto come dire tutte le leve delle frasi sono opinabili e criticabili ma il problema non è questo intanto io non condivido questa quest'altro che è diventato senso comune che c'è un Islam moderato ce l'ho coi che schiera di Calais francamente una lettura banali insinua che non rende giustizia
Alla alla complessità dell'islam italiano ed europeo
Ma al di là di questo anche perché parte sull'Islam moderato viene costruita a immagine e somiglianza dei dei governi non solo in Italia la moderata quello che la pensa come me
Diciamo che la pensa come i governi che la pensa come come li cerca pensa come non musulmane spesso paradossalmente allora in questo senso è ormai un must divisione comoda ma che non che non esiste detto questo come dire Pallavicini che è l'idea di una di una di un organizzazione
Di italiani convertiti all'Islam quindi una un come dire poco rappresentativo della maggioranza degli immigrati appunto ha preso questa posizione ma anche altri si stanno chiedendo in queste ore si devono protestare o meno
Da quello come dire delle mie interlocuzione interlocuzione con responsabili islamici del nostro Paese so so che questi stanno cercando di svolge invece il ruolo di pompiere è facile intervenire e dire al Papa attaccato questo e quest'altro non contestualizzare
è quello che è successo nel Paese mussulmani ha Al Jazeera volutamente come dire fatto vedere solo alcuni spezzoni dando già al quadro interpretativo il Papa Pakal disarmata calcolano
E e subito personaggi in cerca di visibilità trovano questa chiave mediatiche molto facile per un processo che è già avvenuto con la vicenda di vignette danesi
Dire a bisogna protestare ti dà immediatamente una forte visibilità e quindi tutti accorrere a farla l'effetto valanga trascinamento a quel punto spero che questa volta non si prosegua diciamo su quella china perché se ci si ferma prima bene ma Sestri continua potrebbe diventare anche peggiore della vicenda e vignette danesi precisamente per
Il ruolo della personalità di paparazzi e che quindi non ma non di un qualche giornalista o di un oscuro vignettista nel telone scusami se ti trattano tralasciati clima
Questo viene pompato anche dai nostri teocon alla Ferrara insomma
Quindi come dire si sa chi pompa di più il questa questi siamo siamo purtroppo in una fase Piero che siamo in una fase di conflitto non aveva Clinton però ma siamo in una fase
Diciamo di di lui il conflitto e anche il linguaggio conflittuale è la maniera di introiettare un problema nuovo in qualche modo a me sconcerta il linguaggio bellicista alle metafore militare così diffuse a piene mani
Nei giornali giornalisti che dicono vorrei avere l'elmetto israeliano e e sa essere anch'io su un tank mi mi andava alcuni fan mi fanno sorridere d'altro mi fanno orrore perché
Come dire mi viene sempre in mente quanto perfettamente formula scriveva Oscar Clark ai tempi della della prima guerra mondiale insomma quando parla di questi poeti che in cui che usavano metafora come i fili d'erba sembrano baionette sulla tempi eccetera eccetera quando anche il linguaggio ordinario diventa bellicista come dire non non non si aprono scenari tranquillizzanti
Dai sicuramente del tram delle partite della storia la Fallaci e la parte di questo di questo tipo di linguaggio ora nel mondo musulmano in questo momento questo tipo di predicatori gode di ampia di visibilità
E anche in Europa in questo momento negli Stati Uniti come dire il predicatore del conflitto contro diritti di ampia visibilità poi il problema che l'età c'è qualcuno che il conflitto lo fa sul serio
Che che sono appunto i i terroristi islamici da un lato magari altri tipi di guerre dall'altro somma pensiamo all'Iraq ad altre vicende incerto accompagnarlo con questi con questi linguaggi non non come dire non è tranquillizzante rispetta la tanto vantata razionalità dell'Occidente
Bene io ringrazio Stefano agli enti con cui abbiamo affrontato il problema del cosiddetto scontro civiltà partire dalla morte di Oriana Fallaci grazie a risentirsi se vuole