Visione religiosa e prospettiva economica

Sì benvenuti a questa importantissima giornata che la Pontificia Università lateranense l'Università Bocconi e il centro che hanno insieme danni lanciato denominato fine etica
Hanno organizzato il tema visione Incontri di civiltà visione religiosa e prospettiva economica
In un momento come questo per il nostro sistema e quando dico nostro non intendo certamente soltanto riferirmi al al ai confini del del del nostro Paese il tema dicevo è rilevante è attuale ha un significato denso di implicazioni per il futuro di ciascuno di noi
E credo che sia particolarmente meritorio quest'oggi
Essere qui per ragionare su qualche cosa che può lasciare un'impronta che lascerà sicuramente l'impronta all'interno di tutti noi e in quello che sta lì fuori per cui credo che riflettere su quello che ci sta attendendo sul fronte dell'economia sul fronte le religioni sia opera in qualche modo doverosa in realtà lasciatemi dire solo poche parole di introduzione su su cinetica
Che se volete sulla sul contenitore che quest'oggi ospita questa importante iniziativa
In realtà fine etica nasce come momento di coesione della ricerca fra l'Università Bocconi come accennavo precedentemente la Pontificia Università lateranense
Naturalmente il professor Lanza che seguirà nell'aprire questo convegno le mie poche parole darà conto di questa nostra collaborazione in modo sicuramente ancora più esteso e convinto
La nostra idea era quella di concentrare Degli Esposti degli sforzi di ricerca
Su tematiche che hanno nell'economia e nella finanza evidentemente la sfera elettiva di indagine
Ma nell'etica nella responsabilità sociale nella correttezza nella deontologia professionale la lente attraverso la quale esaminare i comportamenti dei soggetti economici
Vi dico la verità già molto fortunatamente e ho l'orgoglio di poterlo dire è stato fatto libri pay per convegni momenti di ricerca talvolta anche su base informale sempre con la convinzione di avere un obiettivo straordinariamente importante
Molto spesso la lente di ingrandimento attraverso la quale esaminare la prospettiva economica non è stata utilizzata in chiave religiosa
è stata utilizzata attraverso una prospettiva come dire di natura sociale di natura storica di natura filosofica di natura ambientale solo per citare taluni esempi evidentemente il connubio Bocconi Pontificia Università lateranense
Non deve lasciar intendere che solo gli aspetti religiosi siano rilevanti
è l'esatto contrario il contributo della dell'Università lateranense di monsignor Lanza di di di don Paolo Nicolini DT degli amici che hanno nel tempo lavorato insieme a noi è un contributo che va ben oltre la sola ed esclusiva visione
Della prospettiva unicamente religioso
Ecco oggi attraverso gli incontri di di civiltà intendiamo invece costruire un ponte specifico fra la religione l'impresa fra le religioni ai mercati fra le credo individuale e come dire le performances e i risultati economici delle imprese e delle istituzioni
Sono proprio i ricercatori di fine etica che da tempo hanno dimostrato con le proprie ricerche che comportamenti socialmente responsabili eticamente corretti eticamente compatibili più che corretti generano benefici per i soggetti economici e per la società in generale pensate
Un dato su tutti
Le società che recentemente hanno generato nel mondo non solo in Italia gravi perdite
Sotto il profilo squisitamente comunicazionale sono finite su tutti i giornali per il crack notti che non sto neppure a citare
Tutte incondizionatamente erano o non dotate di un rating etico Polo possedevano negativo
Questo significa inevitabilmente che società che hanno caratterizzazioni negative sotto il profilo dell'eticità del comportamento sono più rischiose delle altre società
Potrei rovesciare l'esempio e passare ad un dato di natura forse statisticamente ancora più rilevante nel settantacinque per cento dei casi di bancarotta la bancarotta poteva essere prevedibile attraverso l'analisi della eticità delle imprese il settantacinque per cento delle intese dell'impresa che arrivano a condizioni di incapacità di rimborsare il debito
Sono società ripeto che hanno o non posseggono rating etici o l'hanno profondamente negativo
Questo è un dato evidentemente di natura statistica pesante è importante
Possiamo arrivare dunque ad affermare che le imprese che hanno un comportamento eticamente compatibile sono imprese che generano più valore non soltanto per i propri azionisti ma per il sistema nel senso più ampio del termine
E naturalmente è chiaro a tutti evidentemente che la visione dell'economia e dell'etica nell'economia non è la medesima non potrebbe esserlo
In tutte le religioni e in tutte le religioni monoteiste in senso stretto ecco dunque nostro interesse per questa giornate di lavoro giornate di lavoro che evidentemente è ricchissima
Non foss'altro per la qualità delle persone che hanno accettato di partecipare e di lavorare insieme a noi io ringrazio ciascuno degli intervenuti e con grande piacere certo la parola al professor Leanza
Saluto mia volta cordialmente tutti gli intervenuti
E molto rapidamente
Cerco di aggiungere qualcosa al molto che è già stato detto dal professor dall'occhio
Cominciando anzitutto con ringraziarlo perché a lui e alla sua équipe si deve principalmente l'organizzazione di questa giornata così significativa
Incontri di civiltà
Espressione che fa evidentemente
Da pendant critico a quell'altra scontri di civiltà che è risuonata ripetutamente negli anni recenti per fatti gravi ed è stata variamente ripresa e commentata
Siamo convinti che la retorica nell'uno e nell'altro senso serva a ben poco
Che serva il dialogo il confronto
Siamo anche convinti
Che le religioni monoteiste che abitano per lo più il mondo che noi stessi e abitiamo e che si confrontano e si trovano a a intrecciare ormai i loro cammini
Possiedano un grande patrimonio
Che sarebbe
Sciocco non considerare non si limitano cioè alla fede personale individuale
Che vada rispettata nella sua sacralità
Ma offrono un orizzonte
La religione una visione di vita è un'interpretazione del reale e da questo punto di vista è ispirazione orientamento
Stimolo alla creatività dell'azione umana
è una forma storica Letta dall'esterno del pensiero della convinzione dell'uomo dei modi con cui gli uomini hanno interpretato e progettato la loro esistenza per questo le religioni
Offrono una visione del mondo e della vita della persone del suo impegno una visione molto di più che semplicemente un'etica pratica
è un orizzonte una ispirazione
Certo una visione rimane astratta senza essere concretizzata in una delineazione etica
Incontri di civiltà allora apre un sentiero un cammino oggi cercando di mettere in evidenza quanto le prospettive religiose incidano sulle scelte economiche
E anche attraverso la parola degli illustri relatori
Mostrare come ci sia molto di convergente
E come le differenze prime più che essere fattore di divisione
Sono se ben lette e interpretate fattore di grande arricchimenti certo non facilmente le questioni sono complesse
La nostra prospettiva respingerli lui realismo facile vuoto sostiene un misurato ottimismo
A partire dalla considerazione della insufficienza
Del paradigma posto illuministico
Del pluralismo tollerante
Che ha costituito nella storia un indubbio fattore di progresso
Ma si mostra insufficiente
A gestire la novità che è fornita che è rappresentata dai fenomeni di incontro di civiltà
La mobilità che cifra indubbia della modernità viene scarsamente
Interpretata dalla sola categoria della globalizzazione
Pragmatica e un po'grigio la mobilità se intesa nella sua ricchezza di umanesimo
E potente stimolo al rinnovamento
Per avviarmi alla conclusione sulla falsariga del lavoro che fine etica come ha illustrato il professor dall'occhio ha svolto in questi anni siamo convinti che l'economia è luogo di passioni e di emozioni
Non vive di soli calcoli anche se non può fare a meno dei calcoli
Allora
Potremmo domandarsi in che modo
Quella che è stata definita un po'retoricamente un può Effetto la scienza triste
Può rendere felice la vita degli uomini
Certo non da sola
Se soprattutto si incardina in una complesso variegato
Mobile e nello stesso tempo saldo di principi e di valori che si aprono alla considerazione di tutti gli apporti e attraverso di questi cercano di costruire una convivenza delle persone
Che sempre di più effettivamente risponda a ciò che ciascuno nel suo cuore nella sua mente desidera per la propria vita
Tutto questo a crediamo riflessi precisi sui modelli economici
Che mostrano ormai di essere bisognosi di ripensamento
La stessa categoria di economia di mercato
Non declina un univoco
Ma è aperta
E necessariamente aperta
A una progettualità che chiede di fronte alla novità di un mondo che cambia che intreccia cammini che secoli hanno tenuto distinti
Che mette in campo risorse impensabili di conquiste della scienza e della tecnica
Questa stessa realtà
Chiede che l'economia di mercato sia continuamente ripensata
Ed ecco un piccolo contributo a partire apparentemente da lontano ma forse più vicino di quanto segue sembra a ridefinire
Capi saldi capaci di autentico umanesimo
Forse quello che ho detto sembra un'impresa troppo
Troppo alta noi facciamo un piccolo passo nella intente nel desiderio di farne altri
Di procedere sul cammino degli Incontri di civiltà detto questo
Auguro a tutti una giornata ricca di spunti di stimoli e cedo immediatamente la parola al dottore il campo per aprire questa tornata così piena e così ampiamente rappresentativa dalla nostra giornata
Grazie
Buongiorno tutti punto piena è rappresentativa questa giornata
Vi presento il tutto alle persone che discuteranno oggi
Risponderanno alcune domande che io rivolgerò lo o accanto a me il professor Sergio Belardinelli dell'Università di Bologna accanto all'Hui ce il professor mela tamarri
Del business tetti ex sente di Gerusalemme accanto a lui el rabbino Laras dell'Università Statale di Milano assemblea dei rabbini d'Italia alla mia destra o il professor Angelo Ferro Università degli Studi di Dragon deducibile
Accanto a Luís
Mohammed Azizza dell'Osservatorio del Mediterraneo un professore da no no scusi
Scusami Murtagh Mustafà a Carlo Latteri dell'università di anche era ecco poi però Monza o quelli
Il Mufti della confraternita Sufi
Professore di Filologia giornalista traduttore soprattutto traduttore del Corano
No
Insieme
Mosse un Morelli
Scusate ma incontro poi si fa via via amicizia ci si conosce meglio ed è anche credo lo scopo
Di questi incontri certamente io ho accettato di parlare di moderare questo dibattito perché
Il tema della giornata proposto da fine etica certamente di di grande interesse
Visione religiosa prospettive economica
Universi a confronto è chiaro che nel mondo in cui viviamo oggi
Dominato da conflitti di vario genere
Da mercati che reagiscono a questi conflitti nei mercati azionari mercati di materie prime e così via il discorso etica finanza è sicuramente comunque discorso
Non solo molto importante ma di un straordinaria
Attualità
Abbiamo diciamo sei personalità stamattina di Tevere legge delle tre grandi religioni monoteiste
Due cattolici due break due musulmani sarà molto interessante sentire due punti di vista scriversi etero ognuna delle due grandi religioni su questo tema così appunto così centrale nella vita di oggi ci perché centrale
Toh
Pensiamo quello che succede oggi sul mercato del petrolio pensiamo che cos'è oggi la situazione dell'Iran pensiamo a cose di questo genere al prezzo del logo che sale enormemente
Al
Come fluttuano valute a grandi imperi nuovi come la Cina e l'India che diventano delle realtà economiche straordinarie che modificano tutti i parametri
Dell'economia della vita stessa dell'Occidente lo ecco dobbiamo poi come la tecnologia moderna le comunicazioni e così via allora velocizzato enormemente la crescita
Di questo mondo ma uno magari telefona un'azienda americana nel New Jersey egli risponde un indiano crea banca loro han prese il telefono perché lavora per la compagnia
Risponde dall'India o insomma ormai colleghi in più con le comunicazioni che abbiamo
Non si sa più dove si è voglio dire questo sia nella vita familiare che nella vita professionale del mondo viaggia il mondo si muove il mondo telefona manda messaggi
E quindi anche il centro di gravità del mondo non si sa più dove sia in qualche modo poi ci sono i grandi organismi internazionali come le Nazioni Unite si domanda le Nazioni Unite hanno un potere effettivo di influenzare o non ce l'hanno
Io stesso ho posto questa domanda un gruppo di ambasciatori qualche giorno fa a New York alle Nazioni Unite Nicola e l'etica ecco questa è etica di cui parleremo questa mattina
Senza dire a in mezzo non lo so in tutta questa confusione del mondo che sia positiva o negativa in certe cose positive e altre negative sembra un po'tralasciata
E quindi la vera domanda di questa mattina
Esiste uno spazio per Lettica
Per la religione per dei principi morali in questo mondo così complessa
E questa è etica
Ha un potente cioè è un parametro forte nelle decisioni che si prendono
O non ce l'ha
Questo è il punto
Allora oggi cercheremo con questi amici di varie culture di vari Paesi di affrontare un po'questo tema e vedere se alla fine della giornata di lavori
Monsignor Sergio la il professor Sergio Lanza potrà
Così tirare le fila magari arrivare a un documento una proposta
Nasca dal giornata dei lavori odierni
Allora
Non lo so comincio
Questa prima parte chiamata primo modulo di domanda andando da verso sinistra secondo comincerò andando verso destra
Essendo in mezzo senza preferenze allora
Cominciamo andando verso sinistra ho accanto a me Sergio dell'arginelli che è un sociologo un professore dell'Università di Bologna le prime tre domande del modulo uno sono quali sono i principi fondamentali nella sua religione che dovrebbero guidare le scelte di un uomo d'affari osservante
Come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione secondo lei al giorno d'oggi esistono dei contrasti ostacoli tra la finalità della creazione di profitto elesse Eretici queste tre domande sono tre domande non fanno parte di uno stesso corpo di domani
Quindi non so se voi tutti avete queste domande Dondi sono state date
Ci è possibile avere una coppia magari di queste domande uno di l'orgoglio del successo rinvio foglietto lo leggo insieme
Ripeto la prima domanda è quali sono i principi fondamentali nella sua religione dovrebbero guidare le scelte di un uomo d'affari osservante come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione
Se vuole rispondere
Dire la sua insomma su questi temi
Grazie delle domande grazie dell'invito e indiscusso di essere arrivato il ritardo le domande così come sono formulate Pepito anch'io in questo momento e cercherò di dare una risposta ecco prima che lei incominci
Vorrei che
Ogni domare insomma che ci si
Tenga il dieci minuti così previo intervento oltre il potere avere più spazio e più volte fare un giro di tavola quindi più interessante rispondono in dieci minuti poi si ritorna a parlare dello se no non ci sarà al dialogo
Ma per questo setto ti domande forse bastano anche cinque minuti dal per me almeno e dicevo una considerazione preliminare
In questo gioco delle parti che facciamo oggi io ovviamente
Svolgo il ruolo del cattolico
Ora dal punto di vista della religione cristiana del cattolicesimo francamente io non son sicuro
Che l'elemento principale
Della mia fede
Sia dato dall'etica
Mi rendo conto che l'etica è una questione importante però se dovessi dire quali sono i principi fondamentali della mia religione che dovrebbero guidare le scelte tu un uomo d'affari osservante beh io direi molto banalmente spero che faccia il più seriamente possibile il suo lavoro
E T-Red veramente molto
Non direi quasi nient'altro
Quello che è importante dal mio punto di vista e che l'ispirazione religiosa
Prima che incidere sulle sui principi etici
E cita una concezione del mondo
Ci dà un'idea della vita ci dà un'idea del nostro essere quello che siamo
Dentro la quale poi ci sono anche i principi etici
Ma per esempio
Dal mio punto di vista e e importante per l'uomo d'affari come per l'uomo politico per l'uomo
Della strada per noi tutti almeno per me per me è importante che la vita per esempio abbia un senso
Per me è importante che il mondo nel quale sono
Lo senta come qualcosa di mio
E al tempo stesso come una barca nella quale ci stanno anche gli altri
Quello che io ho tratto dalla mia ispirazione religiosa e che esso la dignità incommensurabile il valore incommensurabile di ciascuno
La centralità della persona umana
Io credo che questi principi che riguardano forse più l'ontologia che la morale detto in un linguaggio filosofico
Siano
Molto più importanti
Dei principi etici i principi etici direi che siano una conseguenza di questo però ecco perché insisto su questo aspetto e poi chiudo
Insisto su questo aspetto perché a volte mi pare che oggi
Davvero a diversi livelli si
Insista tanto su deficit di moralità deficit di eticità chi è un deficit reale sia ben chiaro
Ma che credo sia secondario
Rispetto a un deficit che fosse e su un altro livello il che dovrebbe davvero preoccuparci molto di più perché io son convinto che per essere un buon uomo d'affari
Per me
Per poter pensare un'economia
Che produca veramente profitti per poter pensare un'economia che produca veramente bene essere beh io credo che davvero ci sia soprattutto bisogno di quelle cose che ho detto prima
Che non sono più
Del tutto scontate questo è un problema qui consentitemi io genere faccio il filosofo quando sono in mezzo e sociologica il sociologo quando sono in mezzo ai filosofi in modo che mis Marco sempre rispetto ai veri Esperti però un po'di sociologia
E essendo un dipartimento di Sociologia la mastico e un po'di dati li vedo ora io credo che per l'economia in questo momento più che l'etica sia importante aprire chiara la consapevolezza che una larga maggioranza dei nostri giovani
Non ha le idee chiare non è sicura che sia un bene esser venuti al mondo
Non è sicura che il futuro abbia una prospettiva non è sicura che
Apparteniamo tutti a una cartina di generazioni per cui abbiamo trovato il mondo è perché altri ce l'hanno lasciato e siamo chiamati a lasciarlo a quelli che verranno dopo
Si spera nel modo più decente possibile e queste questioni a mio avviso anche per noi che ci occupiamo di economia di profitto
Chi affari tutte cose importantissime degnissime eccetera però ripeto dal mio punto di vista lo dico sommessamente e poi chiudo
Dal mio punto di vista sono più importanti del di quanto siano i principi etici in senso stretto che bisogna seguire perché c'è il rischio che incominciamo a parlare di etica proprio quando si è usurato
E quel grande capitale sociale che avevamo e che era dato dalla fiducia nella vita la fiducia negli altri
La fiducia in ciò che si fa
Questo per un uomo d'affari credo che sia
Decisivo
Finito
Allora
Adesso siccome vogliamo dei pareri
Alternati di religione dare la parola al rabbino Laras
Quali sono i principi fondamentali della sua religione che dovrebbero guidare le scelte di un uomo d'affari osservanti come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione secondo lei al giorno d'oggi esistono dei contrasti o ostacoli tra la finalità della creazione di profitto e l'essere Tisci
Sei cercherò di rispondere sinteticamente
It quesiti intanto per quanto riguarda il primo faccio osservare
Che la stessa domanda fu posta mille ottocento anni fa
Nella terra di Israele da parte di due calando i maestri
In un periodo storico molto tormentato
Molto problematico
Ebbene
Questa domanda
Riguardava un verso della toga
Che contenesse un principio capace di rappresentare ed esprimere la l'anima del popolo ebraico
Ci sono due pareri espressi da queste due maestri
Ecco il tale degli mogli indica in un verso di genesi capitolo cinque verso uno questo verso che suona questa è la storia
Dell'uomo quando Dio creò l'uomo lo Cadeo a sua immagine
Seconda opinione è quella di attivare il Levitico diciannove otto ama il prossimo tuo come te stesso
Che cosa si impara che intanto l'origine dell'uomo e divina
E si impara anche come l'uomo deve comportarsi verso l'altro uomo
I principi che debbono guidare l'uomo nei rapporti con l'altro quindi in ogni campo della vita
Debbano essere informati a dispetto di Dio e al rispetto dell'uomo
L'uomo nelle sue azioni nei suoi percorsi deve sempre avere avvenire di fronte a sé il lato etico della norma giuridica della norma l'Africa così si dice in ebraico
Cercando di realizzare di essa la fa la finalità più autentica più vera e per usare un'espressione tecnica che troviamo l'interno della letteratura
All'Africa delle dovrà Isma'bisogna cercare di dividere la tua secondo l'intenzione della Torah
Questo brevemente per quanto riguarda la prima domanda
A proposito della seconda cioè come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione intanto direi
Che una cosa direi che la fonte dell'etica come la fonte della religione si trova in via
E se noi osserviamo mentalmente il posizionamento delle delle due tavole di dieci comandamenti rileviamo che a destra sono elencati dei precetti verticali cioè religiosi che attengono alla rapporto fra l'uomo e Dio mentre i precetti indicati
Nella seconda tavola riguardano tre c'è The cosiddette orizzontali sociale Inter soggettivi non uccidere non rubare e così via
E cioè questo significa che nell'ebraismo il piano religioso il piano etico non hanno una fonte diversa ma entrambi sono riconducibili addio
E i sistemi etici umani che reggono le Succi le società perdurare e far durare utilmente le società che gli esprimono
Dovrebbe opporsi in prospettiva e chiedono ma che cosa vuol dire porsi in posizione Teodonno ma significa che essi dovrebbero porre il loro punto di riferimento e di legittimazione o di controllo in una norma che stia al di fuori dello stesso sistema
Che è quella per esempio che sancisce la sacca da Litta
Della vita umana di che sancisce il divieto assoluto di di di uccidere e distruggere la persona umana
E io aggiungo che se si fosse potuto adottare questo accorgimento forse non si sarebbe avuto il nazismo
E altre ideologia di sopraffazione e di morte
Aggiungo ancora per quanto riguarda la seconda domanda che il soggetto deve cercare di porsi come soggetto etico non per paura o per la speranza
Faccio una riflessione all'interno del pensiero religioso cosa vuol dire porsi come soggetto etico non per paura per paura della punizione
E e neppure per speranza per speranza di a vere un premio al proprio comportamento ma come invece riflesso di un proprio convincimento profondo spirituale
Vi è una massima antica molto significativa seguita da Antigono disosso terzo secondo secolo prima dell'era volgare che suona così
Non siate come quei servi che servono il pantalone allo scopo di ricevere un premio
Ma siate come quei serbi che servano i loro padroni e non allo scopo di ricevere un premio
Attualmente il lavoro il premio
Hanno un significato particolare che tutti comprendiamo per quanto riguarda la terza domanda se al giorno d'oggi esistono contrasti ostacoli tra la finalità della creazione di profitto e l'essere etici
O servo che ostacoli e difficoltà ad armonizzare l'obiettivo del prezzo del profitto con l'esigenza di essere e rimanere soggetti etici
Ce n'erano ieri ce ne sono oggi ahimè ce ne saranno domani
Cioè creare profitto a qualsiasi costo
Provoca il venir meno di regole di esigenze di osservanze
E e qui se il soggetto se ne accorge in tempo deve fermarsi
E correre ai reparti
Un soggetto religioso sa
Che le risorse del creato quelle che esistono già o che sono prodotte vanno fruite
C'era tutto
Ma anche alimentate
Custodite discese anch'per gli altri per chi verrà dopo
E quindi questo era il compito del giardino diede in dei nostri Italo genitori e voi sapete come è finita l'avventura dell'ente con l'espulsione perché evidentemente certe regole non furono osservate
Quindi e concludo produzione di profitto sì purché non stia Rizzante ad esempio minori o anche adulti
Senza limiti di orario o condizioni di lavoro disumani che palo Fanano torno sottolinearlo la dignità dell'uomo
Adesso contraddico quello che ho detto ma perché le seggiole sono state messe così quindi deve invece la parola
Mosè Morelli Musti
Su nonché traduttore professore
Giornalista e quindi sentiamo il suo punto di vista sulle stesse tre domande per difetto quali sono i principi fondamentali del nella sua religione che dovrebbero guidare le scelte di un'onda farli osservante
Come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione secondo lei al giorno d'oggi esistono contrasti ostacoli tra la finalità della creazione di profitto e l'essere etici
Se la moglie
Che la pace di Dio sia con voi
Io vi ringrazio per il vostro invito per la vostra presenza ma soprattutto soprattutto nel della vostra benevolenza nel giudicare quello che dico
Inizio dicendo citando versetti del Corano che ha usato il profeta Mosè
Recandosi dal Faraone ma come sarà FLI Sabri cui assisterli a un rituale la occupata miliziani affatto
Dio fai sì che la mia lingua sia sciolta che la mia mente sia sgombra perché possa dire perché io possa dire qualcosa di sensato
Oggi e viviamo una società dove la religione a poco spazio
Perché oggi come oggi sistemi di più il reato del peccato
Si teme di più l'articolo di legge e meno il versetto del testo sacro
Perché dico questo perché oggi come oggi viviamo in una società dove c'è una divisione netta fra reato e peccato
Che differenza c'è fra il reato il peccato prima di tutto
Prendo degli esempi alcuni reati non sono peccati e viceversa
La prostituzione
Non è reato ma e peccato
Il gioco di azzardo
è una cosa un po'offuscato commi limite come contorno ma e non è reato per la legge ma reato se la fai all'infuori di certe strutture
Il contrabbando non le peccato ma e reato
La differenza maggiore fra questi due cose e che il reato non è detto che lo paghi
C'è l'indulto ce l'amnistia cioè la scadenza termine c'è il pentitismo ci sono tantissime altre cose il peccato no lo paghi
In i lei negli album Nalin ha fissato a noi ritorneranno e con noi faranno i conti
Le incomprensioni che vengono generate da questo questa distinzione sono soprattutto dovute alla non conoscenza del credo al Trullo o proprio anche del credo stesso dalla persona
Perché ognuno di noi crede di avere la verità con sé io cerco di far vedere più o meno come la vede la religione islamica senza trionfalismi aziendali
Tutti pensano che l'economia e la sede sono antitetici
Antitetiche l'economia e l'atto materiale della vita la fede rappresenta il lato spirituale
E l'Islam vuol dire sottomissione a dalla
E ha dato un tipo di comportamento il comportamento degli essere umano si divide in due parti Eluana le cioè rapporti col prossimo
Io non dico col credenti di cocco il prossimo perché non si fa distinzione negli rapporti fra musulmani e non musulmani
E lei veda chi vuol dire rapporto che ha il credente col suo creatore cioè gli atti di fede e via di seguito
Occuparsi di danaro nella religione perché spesso il danaro e considerato come usasse venire noi diciamo in Tunisia la sporcizia di questo mondo e una cosa bassa di questo mondo e che ti allontana
Da tanti principi superiori
Una delle cose principale dell'Islam ci dice non affidate in arabo insomma quella tatuata su fra muore l'accompagna il diciamo all'uomo la coppia ma non affidate i vostri beni nitidi abbiamo elargito Hakki loro a coloro che non rispettano i patti e sono bugiardi
Questa è la prima cosa e l'Islam non ha condannato la ricchezza perché dito detto Name il ladro sale il ragione Sala benedetta la ricchezza buona per le persone buone e utili
L'Islam non distingue
Fra il lato economico il lato sociale
E gli altri aspetti della vita perché ha cercato soprattutto di educare l'individuo
Che il nucleo principale della Società della famiglia del Paese dalla siccità e dalla nazioni per intero e lo ha i Ducato
In un modo molto preciso perché nel libro sacro noi non troviamo delle teorie economiche ma troviamo delle indicazioni che ognuno di noi deve scegliere deve seguire secondo quello che ha dentro di sé
Non sul manico sappiamo come fatto Dio
E per capire come è fatto di io
Usiamo i bei nomi di allora la stima all'autostima fra questi nomi troviamo per esempio al Mucchetti cioè colui che vigila e l'Bocconi colui che dalla ricchezza
Al passivo colui che chiede i conti arrostito colui che Velia nasce il testimone l'mossi colui che tiene Conte conto di tutto al mozzo quello che rigide giudica il giorno del giudizio
Le ricchezze dal punto di vista islamico sono di due tipi
E de
La ricchezza materiale come viene riportato nel capitolo
Giuseppe e Dio sia soddisfatto di lui nel del nel versetto ventisei così demmo a Giuseppe autorità su quella terra e dimorava dove voleva facciamo sì che alla nostra misericordia e misericordia raggiunga chi vogliamo e che non vada perso il compenso di coloro che operano né nel bene
Il secondo tipo di conoscenza che abbiamo in verità
E la e la conoscenza che un altro capitale che forse molto più importante di quello che e la ricchezza materiale in verità
Parla di un profeta di abbiamo dato ampi mezzi sulla terra e modo di riuscire ogni presenza
Poi il prete il profeta che di una verifica l'abbia in gloria aggiungeva una cosa Dio ha elargito ricchezza a una persona che la schiavizzato
E si è rovinato e a Hilla rogito a un altro saggezza che la insegna e la applica fra la gente
Nel Corano il versetto più lungo
E il versetto relativo ai prestiti e una pagina intera del Corano nella quale
Si mettono le condizioni come far prestare i soldi a quali condizioni come ecco chi deve scrivere chi sono i testimoni e una pagina intera ed è il versetto duecento ottantasei del capitolo della giovenca e non ve lo leggo perché abbastanza lungo
Del Corano troviamo ancora un capitolo intero intitolato è il motto Affi fu un cioè i frodatori nel quali dice sono i i primi versetti guai ai frodatori che quando comprano esigono colma la misura
Ma quando sono loro a misurarla pesare truffa no non pensano che saranno resuscitati in un giorno terribile
Il Jury il giorno in cui i degenti saranno arricchite davanti il signore dei mondi
E
Quali sono le regole per non prolungarmi molto e poi né né
Ne riparleremo nelle poi nei prossimi interventi
Il la persona come si deve comportare il comportamento è semplice prima di prima di tutto Enia cioè l'intenzione di tensioni determina il premio che uno può ottenere dall'operato suo in questo mondo
Poi per parlare della proprietà in questo senso
La proprietà nel mondo islamico non è mai una proprietà assoluta e semplicemente usufrutto perché partendo da questo mondo non si prende nulla
E
Il profeta dice
Fai quello che vuoi con ritratti la gente sarai trattato
Voi
Cosa voglio dire ancora sul comportamento perché il comportamento del musulmano non è mai a caso perché gestito dalle regole non dico fisse ma delle regole che implicano un del suo ambiente guardate che anche il disonesto ama l'onestà perché dico questo
Un ladro chi vive di furti provate rubare con la personalità
Pur sapendo che lui non ha mai rispettato nella legge né l'etica
Né i musulmani s'impegni sul per noi musulmani ci sono delle regole chiare ma spesso non vengono che rispettate purtroppo
Prima cosa ho detto che non c'è distinzione fra reato e peccato
Poi al alla Lupa in eravamo ben cioè la cosa lecita non lecito del punto di vista legale ma del punto di vista religioso
La stessa cosa per il reato cioè il reato faranno che non è reato solamente dal punto di vista della legge ma del punto di vista soprattutto dell'etica e della morale Amuro permaloso collega Neil monca
Diciamo incoraggiare le buone consuetudini consentimi viene e impedire quelle riprovevole
Ma la cosa principale se non ti vergogni fai quello che vuoi lenta Stati farfallina esce questo una regola
Un'altra cosa abbastanza
Posto Rama per il mondo occidentale la ricchezza e la povertà davanti a Dio sono uguali
E allora perché ha uno dalla ricchezza e all'altro da la povertà
E una messa alla prova
E perché la prima domanda alla quale risponderà ogni essere umano quando nel giorno del giudizio si presenta davanti a Dio lodi alla un altissimo e lei è Lucan Heine attente BBVA e Massaro il tuo bene tua ricchezza da Doni lajos tenuta e come la Spesal preciso che l'Islam non condanna la ricchezza come ho detto prima
Anzi l'aiuta e la
E l'incoraggia
C'è un'altra cosa abbastanza serie che la gente trovi forse pur cinica
Una persona che muore
Che l'asse dei miti
Da terrà alcuni religiosi anche per tanti non si prega su quella persona fin quando non viene pagato il suo debito
E l'
C'è gente che non può coprire il debito non perché voleva fare tutti i bollettini voleva truffare o voleva fari dell'imbroglio ma semplicemente perché non aveva i mezzi per poter ricoprire in questo caso entra la collettività perché uno dei pilastri della religione islamica e a Saccà che alla gente traduce erroneamente con il l'elemosina e che non è l'elemosina bensì la tassa coranica che non è progressiva
Non è quello che guadagni di più paga di più come abbiamo visto nell'ultima campagna elettorale tutti giocavano sullo scudo sul con il cosa del del delle tasse e via di seguito la tassa e del due virgola cinque per cento
Che serve per le opere pubbliche per gli orfani per pagare i debiti di queste persone che non possono pagare il loro debito prima dalla ma quando sono morti
E il peccato più importante per un musulmano e l'usura che purtroppo tanti hanno confuso l'usura Collu utile perché l'usura che era usata nel tempo del profeta che Dio lo vendica l'abbia in gloria era veramente usura del cinquanta per cento che quando l'anno di siccità o di povertà oggi TTT fame
Uno fa chiedere il prestito glielo danno il cinquanta per cento
E se alla scadenza del termine non paga il venne lasciato un pegno o la terra lascia pendente viene sequestrata
E l'usura e considerato uno dei peccati più importanti e che paragonata anche alle la sociale cognitivo altre divinità
Della P dare i beni dell'orfano
Rinunciare a difendere il proprio Paese in coda in caso di necessità e via di seguito
L'usura e la cosa più difficile oggi come oggi nel mondo islamico le cose sono cambiate perché ci sono anche le banche islamiche
Che non possono partecipare a progetti illeciti per esempio da un punto di vista meramente islamico
Commerciare vendere delle cose che sono illecite o che danneggiano la salute
Sono considerate non come vengo ad anima considerati come i peccati e il bene guadagnato da questa attività non può essere considerato come bene buono tipo per esempio le case di gioco di azzardo
Vendere il vino vendere il maiale partecipare per esempio attività che allontanano dalla retta via cioè parlo del
Giochi non Gico di Asam di casinò oppure di luoghi di di tipo night club dove si vende l'altro tutto una banca islamica non potrebbe partecipare in nessun modo all'attività
Ho investire in questi tipi di attività io ho detto gli è di Generali più o meno
Come la religione islamica vede queste cose ne avremo occasione di parlarne ancora per non andare oltre il tempo che mi è stato concesso grazie grazie
Noi adesso abbiamo la parola
Angelo Ferro presidente uccidere titolare gruppo industriale gli impianti di produzione pasta e docente all'Università di Verona di economia internazionale rispetto alle domande quali sono i principi fondamentali e nella sua religione che dovrebbero guidare le scelte dell'uomo d'affari osservante lei ne è uno quindi può essere veramente un testimone importante
Come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione secondo lei al giorno d'oggi esistono contrasti ostacoli tra la finalità della creazione di profitto e l'essere tecnici
Grazie dell'invito e anche di questa opportunità di cogliere gli aspetti delle altre religioni
Ritengo che vivere in un mondo globale significa anche conoscere molto ispirazioni di altra gente delle altre popolazioni
Ed è importantissimo anche creare così che questo crei uno stimolo quasi una concorrenza benevola per essere più aderenti a quel credo e trovare i fondamenti in quel credo capire anche le ragioni degli altri
Discorso punto mio è una pone al testimonial Anza
E mi pongo perché faccio l'imprenditore perché ho ritenuto così di essere coerente ad un progetto di Dio noi pensiamo come credenti che nel momento in cui nasciamo che ancora milioni di anni prima di nascere io avevo un'intenzione per ciascuno di noi
E quindi questo progetto è stato capacità di essere coerenti si manifesta almeno per quanto riguarda così l'imprenditore colui che opera nel mondo dell'impresa attraverso tre momenti il momento della professione
Il momento della vita della vocazione è il momento dell'aspirazione
La professione e appunto il mio ruolo e cerco di fare questo ruolo in modo che sia abbastanza in linea con quello che penso che Dio voglia da me
Cioè e l'essere concreto il mio essere uomo nella società
In relazione a quello che ho imparato a quello che ho studiato quello che ho messo insieme ma cercando un collegamento con quello che ritengo di Dio mi abbia indicato di assecondare il suo Progetto ho scelto di vivere quindi nell'economia in funzione di questo questo sarebbe determinismo ma invece nel momento in cui vivo questa realtà mi accorgo dei limiti delle deviazioni delle situazioni
Completamente contrastanti dispetto all'uso corretto dei creato delle persone per le finalità assoluta e per cui Dio le ha fatte
E quindi c'è una benevolenza un ulteriore una fedeltà supplementare accrescitivo a che la vocazione cioè vorrei superare i limiti in cui con la professione mi trovo davanti
E vorrei superare questi limiti impegnando tutto quello che ho e anche di regolette rischiando pensando che l'obiettivo da raggiungere ne valga la pena per superare il determinismo il meccanicismo che è insito nelle cose
E questa vocazione impone che le attitudini
Che Wi siano continuamente sottoposte ad uno sforzo di adeguamento di rinnovazione di adattamento di maturazione per essere all'altezza delle sfide che cambiano in ogni momento
E che ti pongono però ecco allora si forma quasi una catena di valore tra questi tre momenti che non sono separati ma sono uniti professione vocazione e
Attitudini
E ogni volta quando questo circuito il fatto quando questa sostanzialmente catena del valore di queste cose per essere più agganciato all'assoluto per trovare il senso e cercare di metterli in senso unitario
Mi guardo nelle scelte e quindi ho delle scelte di così di di funzione e della mia professione o delle scelte di comportamento che sono quelle legate alla vocazione le aspirazioni edodes scelte di cambiamento e di innovazione
E queste scelte mi chiedo se sono giuste chiedendomi se sono giuste mi pongo nell'ottica e di tra di essere correlato con quello che penso sia il progetto che nell'intenzione benevola di Dio Dio mi ha segnato di esercitare e quindi è sempre una ricerca di sapere una ricerca detto prima giustamente professor Berardinelli una ricerca di senso di aver una direzione e quindi una capacità di coniugare i due elementi il sapere la ragione il credere fides et ratio leali come diceva Giovanni Paolo secondo di portare avanti un sapere per fare un sapere per vivere un sapere per essere un sapere per conoscere e quindi un sapere coniugato tutto questo
E quando questo ecco allora in che cosa si traduce la foca azione all'intraprendere
La coscienza di poter mettere tutto se stesso in in modi raccolti come professione come vocazione come attitudini e con questa tensione sempre alla conoscenza e al rapporto con l'assoluto
E allora la mia vocazione ad intraprendere diventa sostanzialmente un fatto entusiasmanti perché mi sento partecipe del progetto divino di collaborare alla sua creazione una creazione che non si ferma lì dei sette giorni cui ha fatto il mondo ma che continua Filisetti degli uomini del messaggio dato agli uomini di buona volontà
Quindi mi sento creativo in questo senso io ho trovato bellissima quella frana
Che ha detto Benedetto sedicesimo adesso voi credenti sappiate essere minoranze creative minoranze creative perché evidentemente noi nel mondo dell'economia con questi dei con questo modo di essere siamo minoranza assoluta mette in minoranza perché l'economia fa di ogni elemento il suo fine ed è lì la grande differenza mentre noi di ogni elemento cerchiamo di coniugarlo con gli altri di riportarlo come catena di valore al fine assoluto
Minoranza quindi sappiamo di essere minoranza percepito molto che il Papa ci abbia dato questa definizione non è che dobbiamo noi essere però creativa nel senso di attraverso questa tensione e tutte le minoranze hanno quella frase di detto sedicesimo
Crede la le minoranze creative sono quelle che formano il destino del mondo voi credenti sapesse le minoranze creative per noi e per con indicazione di un di un percorso minoranza creativa e allora con questa prospettiva guardo la prospettiva economica o questa diciamo con questa con questa situazione qua così impostazione guardo la prospettiva economica Etò due focus per guardarla due lenti
Una lente due lenti fatte da due elementi che non possono essere separati
Per questo messa a fuoco mi dice di non separare
Il pensare dall'agire
Ecco la grande nostra distinzione
Dall'economia marxista del sistema pianificato c'era chi pensava che agivano
L'uomo stridente pensa ed agisce
E la seconda mancanza di separazione la necessità di coniugare è il se stesso dagli altri questi due fuoco questi due lenti che li mettono a fuoco la prospettiva economiche che sono fatte doppiamente mi portano a considerare l'economia
Como
In questa prospettiva che possiamo vedere così come una lo scenario di un teatro con varie quinte dura quinta mi dice guarda le opportunità e cerca da ogni minaccia di trovare l'opportunità perché guardando l'opportunità sei portatore di speranza
Guarda non l'efficienza perché l'efficienza meccanicistico meccanicistica determina sappiamo che in Cina costa meno lavoro ma guarda efficace
Stimolati da fuori tutto quello che può esserci quasi a dire ti ho detto che una pietra scattata i costruttori poi diventare testata d'angolo efficace perché la fa diventare guarda il tempo non pensare che tutto deve essere legato a un mese alle quotazioni di Borsa di ogni quindici giorni a delle frequenze così rapide ma uniti in una logica quella mia di una logica eterna e fai la tua parte ore adesso e guarda le persone alle persone intese come valori che porti tutto questo di guardarlo con un concetto innovativo riprogettato ti limite più sempre in discussione non avendo mai una certezza perché se in un cammino per noi vediamo che questo è vero noi che stati litigi nostri pontefice di intuire l'impresa la comunità di uomini quando l'impresa era nata in una certa concezione come organizzazione economica da produrre beni e servizi
E abbiamo visto che oggi effettivamente in un'impresa che non ha più lo spazio dovete produrre beni e servizi quello che conta ed essere comunità di uomini produrre realizzare valori valori personali dove sta l'integrità valori professionali l'attenzione all'eccellenza valori collettivi la premiazione del merito valori istituzionali il fatto di produrre di più di quello che si consuma è stata una grandissima intuizione quello della dei nostri Papi a darci questa disposizione sembrava assurda quando così l'avevamo letta e diciamo come si può realizzare oggi la capiamo
Che unì preso una comunità di uomini che tende ed è importante perché in un mondo così frammentato famiglie si divide la città si divide e l'impresa rimane allora vuol dire che noi forse nel disegno provvidenziale è il momento dell'economia per portare una voce di cristianità al mondo o di religiosità al mondo di dare senso al mondo il mondo in cui le religioni devono fare la loro parte
Perché non c'è più senso nella frammentazione
Revoco abbiamo frammentato tutto diviso tutto perché se il tempo lo lo spendiamo in attimi diciamo a vendere prodotti non basta più un occhiale ma quando c'è il sole cioè un tipo di occhiali se c'ha investito in un certo modo ce l'hai un tipo abbiamo ottimizzato tutto per aumentare il prodotto per vendere di più e questo voglio più capacità di essere globali ecco allora in questo senso
C'è la testimonianza come come vocazione all'intraprendere che mi porta a sentirmi cristiano e poi imprenditore cristiano e poi con la busta
Seconda domanda l'etica
Per me l'etica è il piano che Dio ha dato l'uomo e la sua libertà
E quindi l'etica sono i valori costitutivi dell'uomo Popolo della Libertà tu sei libero
Il valore del rispetto della libertà degli atti che significa relazione la relazionalità il secondo grande valore e Terzo Valore ma ti ho dato una sacco di cose tu puoi progredire quindi parlo del progresso
Secondo me questa è i tre valori costitutivi dell'uomo rappresentano l'etica Moni uomo si muove nell'arco della vita della giornata sui quali piani sì però degli affetti della famiglia allora c'è il varo del credere c'è quello dell'economia ce lo lo dell'efficienza dell'efficacia sono valori specifici
Questo è tutto l'elemento dei valori e tutto sta il rapporto tra questi valori importanti costitutivi
Relativi con a nostro avviso il valore assoluto che quello dell'esistenza di Dio e del progetto che Dio ha dato a molti
Ecco perché ritengo che ci saranno sempre contrastati
Perché c'è il tentativo per ciascuno ciascun professionista tende a fare della sua professione un fine ciascuno che vende un prodotto tende a dire quel prodotto il milione e tutto è legato a creare di ogni cosa del mondo il fine per noi tutto è strumento
E lì è
Il modo di collegare profitto professioni attività beni produzioni tutte collegate in una logica e pensiamo che prima o dopo in un mondo così frammentato questa esigenza dissenso venga fuori e se come portatori di aspetti religiosi siamo pronti possiamo forse offrire una speranza in più per l'umanità grazie
Non adesso diamo la parola meno tamarri che è stato per molti anni
Capo economista
Della banca centrale Israele che oggi insegna al business e Tex assente di Gerusalemme
Le domande delle rispetto ancora una volta solo quali sono i principi fondamentali e la sua religione che dovrebbero guidare le scelte un uomo d'affari osservante come definirebbe Lettica dal punto di vista della sua religione secondo lei al giorno d'oggi esistono dei contrasti ostacoli tra la finalità della creazione di profitto e l'essere etici
La first lady ora noi tutti sale occupi Stein tipica percorso
Foto Lost panetti di hashish
Prezzi monasteri stupro Ray Charles
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Allora
Prima di fare una breve pausa
Spero che cioè viene da fare una piccolissima sintesi di tutto quello che abbiamo ascoltato sul primo modulo di di domande
Spero che è strano perché
Si capisce da quanto hanno detto i vari oratori questa mattina come l'uso delle parole sia importante no ognuno di loro qui stiamo parlando di economia ed è stato detto appunto che l'economia come ha concluso adesso il nostro ultimo l'attore non è solo l'uomo in realtà non è solo un uomo economico no ma Cristo più o meno l'hanno detto anche tutti gli altri
E quindi non abbiamo parlato di numeri quasi nessun numero è stato detto questa mattina
E ognuno a adoperato delle parole
Per esporre i propri punti di vista
Ho brevemente letto di punti successivi sui quali discutere
In alcune cose ripetono quello che è già stato detto prima perciò mi è venuta da goliardi troppo provini di riflettere nell'intervallo su una parola che non è stata pronunciata
Ma che secondo me si può legare con il concetto di etica no
Che inglese sarebbe al plurale la tavola Bound Renis
Cioè sono necessari
Dei Bound riviste
Come si può dire dei parametri del dei paletti
Tra etica
Economia e questi paletti che io vi propongo di darci l'inizio della prossima ossessione di di lavoro è interessante sentire come possono essere diversi o uguali
Venendo da sei voci differenti che rappresentano tre mondi religiosi diversi ma comunque tutti e tre mondi religiosi monoteistiche
Ecco vorrei che la prima domanda cui rispondesse in modo dopo sia in questa e poi anche alcune delle altre che sono nel Secondo modulo grazie
Quanto tempo abbiamo dieci minuti
Li prenderei un poi i nostri
Lavori
Che
Ripartire da quella domanda che e ho cercato di di proporre
Prima di terminare la prima sezione del Prix
Cioè il primo modulo perché
Alcune delle domande del secondo modulo in qualche modo cioè per esempio come vista la sua religione dalla sua religione il rapporto con la ricchezza e da condannarsi o meno
Lo stato dell'uomo che può aspirare a questo l'abbiamo in qualche modo già accennato
Ci sono sicuramente due domande interessanti su cui può valere la pena di tornare dista e dai diversi punti di vista cioè quali dovrebbero essere le priorità dell'uomo d'affari osservante
In qualche modo Angelo Ferro ce l'ha già detto questo
E si può servire Dio nella sua religione attraverso l'uso dei mezzi materiali oppure può avvenire solo con la spiritualità anche queste questa domanda è stata in qualche modo risposta ecco io oltre a queste due domande
Vorrei sapere
Quali sono
I limiti i paletti
E propongo come in discussione anche
Quello che ho detto all'inizio del del dei nostri lavori no qualcuno di loro tra l'altro ha accennato a questo fenomeno
Qui abbiamo mettere in mondi modo tristi
Ma il grande fenomeno economico la grande rivoluzione no in questi ultimi anni
Fosse molto interessante avere anche qui con noi questa mattina il professore Hakkar dell'Università di Ankara cioè i paesi che più hanno dimostrato dei cambiamenti eccezionali
Sono agli ex Paesi del blocco dell'est la Turchia e poi certamente esemplari l'India e la Cina
Ecco questa
Davanti a questa crescita fenomenale no di alcuni Paesi è
Che a una velocità impressionante cercano di raggiungerci la Cina ha superato l'Italia sta per superare la Germania si dice che della dieci anni supererà gli Stati Uniti ecco queste crescite
Sono inarrestabili queste crescite che poi necessità tra per esempio l'uso
Frenetico di materie prime di petrolio per esempio no cioè quando i cinesi avranno tutti delle automobili io dei riscaldamenti ecco perché in gran parte i prezzi salgono e così via quindi grandi il leader di fare uscire la Cina da un immobilismo rurale farla diventare una grande potenza economica
Beh è una decisione incredibile che probabilmente solo con un governo autoritario
Non democratico
Poco o nel caso dell'India comunque meno democratico che i nostri mondi può avvenire d'altra parte l'abbiamo sentito il mondo musulmano esprimersi
Sarebbe anche interessante sapere visto che molto petrolio no di quello nero che così importante o del gas che determinano poi l'economia dei nostri Paesi la vita quotidiana i prezzi
Eccetera vengono da quel mondo
Quelli sono ancora mondi dove ci sono parlavamo prima di ricchezza e di povertà e dell'uguaglianza tra il proprio quel ricco ma ci sono disuguaglianze straordinarie no travagli emiri io gli sceicchi o i proprietari
Di pozzi petroliferi il resto
Degli abitanti ora le persone che sono qui a questo tavolo sono comunque anche se sono degli industriali e dei rabbini solo tutti degli intellettuali c'erano delle persone che guardano i problemi dal punto di vista delle idee no quindi senza giudizi dirette io puntati con il dito nessuno accusa nessuno e niente
Come ho detto secondo me un incontro di questa importanza ha un significato se magari si riesce poi occhi la organizzante riesce poi a tessere delle file no di quello che è stato detto e quindi ho aperto a questo ragionamento che aveva appena spiegato che va dalle ingiustizie terribili che ci sono in certi Paesi no di livello di vita
Da alcuni paesi che improvvisamente hanno espresso grazie anche alla possibilità della politica
Che hanno il desiderio di un cambiamento radicale cioè di diventare da paesi colonizzati quasi dei futuri Paesi che ci colonizza era di difatti l'Europa per esempio ha riparlato di darsi cose di questo genere non adesso non è che voglio portare il livello dall'etica a un piano troppo basso la perché tutto ciò avvenga
Evidentemente ci vuole oltre che un ragionamento che la politica ci vuole forse al di sopra di tutto questo un'etica
E visto che gran parte di questo mondo che si accinge a tutto questo non ne appunto nostro mondo qui a Milano
Forse è interessante anche capire qual è il punto di vista di tre mondi religiosi di tre filosofie che sono simili diverse tra loro
Quindi questo è un po'io lancio un po'questa idea ho detto che partivamo da un'altra parte e quindi comincerei da Angelo Ferro qui alla mia destra che tra l'altro coniugali impegno sociale
La professionalità l'industriale quella di occuparsi di così grande su come dire associazione e di professori e quindi sentiamo la sua opinione
Grazie pare che la sua domanda sia piuttosto ampia e quindi rimanendo nei dieci minuti importante vedere questo discorso dei paletti
Cioè noi ci troviamo a vivere in un paese che voluto
In cui la secolarizzazione
Della società ha fatto perdere di vista una presenza religioso
Se guardiamo anche ad esempio in Irlanda un Paese recente
La religiosità irlandese dopo che lo sviluppo economico dell'Irlanda in questi ultimi anni si è rafforzato è diminuita
Quasi a dire che sembra quasi che ci sia una curva etiche quasi dirompente negativa tra un fenomeno di sviluppo del benessere fra virgolette la parola benessere nel senso economico ed una tendenza decrescente della dell'appoggio della fiducia
E questo è l'aspetto è stato detto dal rabbino da duecento anni forse quasi noi religioni abbiamo perso il contatto con una società non l'ho capito che forse tutte le invenzioni tutte le le situazioni
Perché gli ultimi duecento anni quando la rivoluzione francese ha creato questa era moderna e l'ha creata in base a tre presupposti libertà fraternità e uguaglianza tutto sommato abbiamo cercato di dividerli questa questa questo triangolo
E abbiamo cominciato a dividere fra a confrontarsi fra libertà ed uguaglianza sistema pianificato sistema libero capitalista non capendo e ciascuno avanti per la sua strada abbiamo visto come c'è stato il fallimento cita marxista
Perché la pianificazione non può riguardare tutti dall'inizio alla fine senza essere coercitiva di libertà e la libertà l'elemento costitutivo oggi pensiamo che con il denaro e quindi la libertà di comprare tutto noi troviamo delle soluzioni forse l'otto invece la libera senza di questo triangolo è la fratellanza come capacità di mio
Economia sta facendo dei ragionamenti perché rispetto al mercato si è accorta che se non c'è la concorrenza il mercato
Va male e ha creato le istituzioni a favore del mercato gli antitrust recentemente gli economisti stanno dando attenzione alla economia del benessere facendo vedere così come sostanzialmente il paradosso
Della concorrenza che proprio del mercato e l'abolizione della concorrenza perché alla fine se non ci sia nessuna regola rimane il più forte il quale rimanendo più forti impone i prezzi
Agli altri vedi l'anticipazione che ha fatto la agli americani su libiche X perché non direi se effettivamente diventa seriamente un monopolista e poi qui computer si facesse pagare l'idea di Dio perché non c'era nessun in grado di competere adesso e quindi certo un'istituzione che ha risposto a questo adesso c'è la percezione che in realtà non è che con l'acquisto dei beni
Aumenti benessere e ci sono ormai degli economisti gli ultimi premi Nobel che si dedicano con attenzione a questo a rilevare che quando io compro un bene subito dopo comincia a vedere che ce n'è un bene superiore di qualità per cui aspiro a quell'altro e in questo modo non sono più felice e il paradosso della felicità l'acquisto di un bene ti metti in moto un meccanismo che tutto sommato ti porta a ricercare il bene successivo non essendo mai soddisfatto di questo e diventando infelice
E quindi ecco il dilemma questo dilemma non può esserci un'istituzione a risolverlo è solo la formazione di soggetti e forse li noi abbiamo abdicato dico anche noi come il imprenditori cattolici come mondo cattolico legato all'economia abdicato a questa funzione di formare un'educazione al mercato
Perché lì è il grosso problema il mercato non è il luogo dell'edonismo
E il e e sono le preferenze dei consumatori che fanno esprimere mercato certe produzioni certe tendenze
E la capacità di rappresentare il prossimo il proprio benessere cogliendo di venire al mercato allora ecco il uno dei paletti e il processo di formazione
Io dice questo è l'aspetto fondante cogliendo tutti gli elementi laici di tutte le situazioni che c'è e che mettono in risalto come una ricerca del benessere legato solo al denaro e alla soddisfazione di beni lo fate che aumentare i consumi a dismisura ma ti lascia privo di un vero benessere
E ti spinge a tutto un po'tutto un altro ora non è detto che avendo senso si tolga la spinta alla al all'avanzamento perché anzi Di a da in forma molto più vasta
Ecco perché il nostro altro aspetto e sperimentiamo sperimentiamo delle forme in cui questo percorso for questi due paletti che le dicevo questo binario che mi vedo più come un binario da un lato ci sia questa intensificazione di un processo di formazione capire perché noi in realtà adesso vediamo che anche a livello universitario questo discorso ripetuto questa ansia di fare la cosa togli nel momento della maturazione dello studente delle sue scelte un percorso completo
Abbiamo ottimizzato tutto creato un affranto frammentazione che è difficile ricondurre senso mai come oggi sappiamo tutto sull'uomo quante cellule a la scienza ci dà una dovizia di dati enormi per un senso ci manca
Abbiamo una parola che dice tutto globale però pur di usciamo attendere globale tutto questo perché abbiamo una frammentazione davanti eccetera l'ora forse il le Ducati si di più
A trovare questi elementi che uniscono e che in quel senso critico se la nostra Regione ma come le altre religioni che hanno qui rappresentate
Dà il senso per queste riserve monoteiste sostanzialmente ti dicono tu devi dialogare con due cose che sembrano antitetiche il corpo e l'anima
E devi trovare coniugazioni questa vita terrena
Allora più complessi di due elementi che sembrano separabili eppure te cerchi di dover praticare la vita in questo senso
Ecco allora il problema è formarsi e sperimentali
Ecco noi ci siamo proprio
Fissati questo come imprenditori dopo
Negli ultimi tempi sperimentiamo delle forme
Però morde la delocalizzazione cosa vuol dire
Vuol dire io vado a localizzare gli impianti da dove c'è un mercato questo non è e naturale per me non posso andare a fare gli impianti da dove non c'è un mercato o rimanere in piedi negli impianti se non c'è un mercato qui ma le logiche i comportamenti le situazioni di questo di questa decisione economicamente corretta come posso fare allora richiamo ci di esperienze sono fatti nuovi facciamo un metodo induttivo che abbia alla base la stessa tensione morale nel fare ciascuno la propria esperienza facciamo del citato prima da un dal rabbino il discorso degli anziani
Io mi dedico data da quando ero ragazzo adesso fortunatamente ho trovato una soluzione B ad una iniziativa sugli anziani per me le le la la la la longevità è una risorsa e va approcciata in senso in senso completo perché una filiera se noi guardiamo la prima italica dello studio la seconda età l'età del lavoro
Ti porta ad essere competitivo perché vive in un mercato mondiale
E quindi porti nella società quest'ansia di dover emersi dover trascinare il dover fare
Il valore della relazione ti diminuisce e come pensiamo nella nostra concezione diritti di della fede che l'allungamento dell'età della vita è un disegno provvidenziale di Dio per consentire a delle persone longeve di trasferire nella società una capacità di senso che è dovuta al fatto che hanno messo tanti anni e hanno avuto successi di successi sanno cosa Conte cosa non conta e via dicendo
Stiamo facendo di Corsico queste persone persone che vanno in pensione e che non hanno senso sono crudi consumare il tempo invece diventano protagonisti di relazioni umane civil servant nel senso migliore del termine
E non volontariato a spizzichi su quello che dice la società ma per modificare la società innovazione sociale
Noi ci accorgiamo che in Giappone oggi è ritornato ad essere forte perché ha rimesso in discussione tutti i suoi presupposti sociali
Allora questo se noi riscopriamo da su questi elementi di sperimentazione la possibilità di innovare
E ed è lo stimolo che ci diamo di essere innovatori
Papà ci ha ricevuto il quattro di marzo in uno detto noi ci sentiamo minoranza creativa però quello che abbiamo interni dentro e che vogliamo essere innovatori continui responsabile
Perché mai come oggi non c'è una ricetta ferma ma ci sono una tensione di utilizzare tutto quello che ci dà per migliorare una presenza vi ringrazio
Subito dalle subito adesso la parola Hummel Tamasi
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Gli unici
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Kasdan è un'auto on the Other side commenta Canalis proforma i desideri CLIR Tumi da Trimark economicismo Asprilla su otto del commando e carni questo di Collazzo fu socio system luce su quanto ex IMO State interface mi sento stecche segreti Stet o musei perché in There is no proiettano apportino un acconto efficiente e pretende si torna vai senso o Fortis
Entro visto Fal disastri e squat guardato istituto uno alti offrite tutti i ponti il più d'uno h Laden tu giacché in un ordine canale che activities scrivi Chiuduno a The Kid Nahles importo soft
Insegnanti stupro si protette nei più d'uno ha garantite dal padre rapporti fra ex venti i tubi e disastrati o andiamo avanti il più under stento Attlee Mark ministero SLAI non roulette otto mitizzato i disabili ma tre canali Primarca texana mis mi mi informo vendere chiese al sound Microsystem
Soffrite un calma Mint Noronha troppo alti mise Linette Sclavo Nantes limite il cavo ma anche Verga ormai esiste dove promessa posto do certi limiti sganciarsi Daisy plettri Elias storno Security o Náchod France più public costine canale Clericetti
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Luiss Lezzi nevischio speech sorsero
Un pochino più
Stiamo
Da
Un paio d'ore
Riflettendo su tematiche importanti vitali
Gli abbiamo fornito delle risposte alle domande che ci sono state date
Io credo preliminarmente
Che
Noi
Dobbiamo
Cercare di seminare il senso un maggior senso dell'uomo
Perché rispondere a domande come quali dovrebbero essere le priorità di un uomo d'affari osservante facile risponde
Uomo di affari osservante si deve comporta con onestà nei confronti delle persone ma questo va da sé
Il problema non è quindi tanto di conoscenza sappiamo tutti cosa si dovrebbe fare ma non c'è sempre la disponibilità atta ad A due quello che noi sappiamo che si deve fare sul piano concreto
Ecco è perché fosse anzi sicuramente perché manca questo senso della dell'uomo della sacralità dell'uomo che noi celebriamo e che noi affermiamo solennemente sempre
I in un in una società
Che cocente dedicare e poco appena detta all'alterità quindi il senso del sociale
Ecco secondo me è è questa la riflessione che noi dovremmo fare e sicuramente non finiremo mai ma queste domande forse dovrebbero essere poste noi dovremmo porci e queste domande fino a che punto siamo disponibili a fare fa a fare uno sforzo andando al di là della nostra individualità
E
Ad ogni modo lì
Gli esempi che ci vengono dal passato che ci vengono dalle rispettive tradizioni religiose
Sono utili importanti per delineare quella che dovrebbe essere la l'atteggiamento
Delle persone nell'ambito della politica economica del del rapporto commerciale
E non necessariamente la persona religiosa perché lo dico io
Gli antichi filosofi
Non si combattano hanno in maniera iniqua
Pensiamo Sock ora che i presocratici erano persone unite mancavano di questo senso del divino come lo intendiamo noi ma sentivano l'importanza di una morale categorica che diceva loro di comportarsi in un certo modo
Io vorrei ricordare un un episodio apparentemente banale ma importantissimo
Che si trova nella vastissima letteratura talmudica e che mostrata una persona religiosa
Che sta pregando sta dicendo la preghiera dello share ma anche una preghiera importante in quel momento una persona fa Daloui per chiedere gli dipende dagli un oggetto che la prima persona possedeva offrendogli una cifra determinata
La prima persona che stava pregando non risponde
Allora la per la questa seconda persona credendo che il silenzio significhi un rifiuto di quell'offerta che gli è stata fatta aumentar quell'offerta
Non ottiene nessuna risposta perché stava pregando finita finito di pregare al gli dice non ti ho risposto perché stavo pregando comunque sono disposto a venderti quell'oggetto alla cifra che tu mi hai proposto all'inizio perché mi andava bene era congrua ecco se ma una cosa banale una cosa semplice ma è profonda e qui non si tratta di mantenere la parola qui si tratta di mantenere il pensiero nessun giudice ti poterebbe condannare se tu modificasse il tuo pensiero trovi scritto da nessuna parte però da qualche parte scritta
Riflettiamo ancora come visto nelle varie religioni nella religione ebraica quindi dal rapporto con la ricchezza è da condannare sì o esagonale
Mi viene in mente un verso un verso del dei proverbi
Che dice così povertà in ricchezza non darmi
Affinché per la povertà io non sia portato a rubare poco fa Nando il tuo nome
O per la eccessiva ricchezza io non tiro Linney di palo fa Nando il Signore mio Dio
Quindi nei confronti della ricchezza nessuna poteva osi nessuna esaltazione ma nessuna demonizzazione
La ricchezza se è intesa bene e usata bene
Può essere una condizione crescere
Moralmente sia a livello individuale
Che di società mai divenire fonte di bene nei confronti
Di di singoli e di istituzioni pubbliche e così via
Ci sono c'è un termine nel nel linguaggio ebraico per indicare questa la generosità l'apertura verso l'alto della persona colui che compie l'azione da calze da Kaká che si traduce e aveva talmente beneficenza
Acceda che avviene da noi dice azzarda che che vuol dire giustizia se la cava un atto di giustizia ma cosa che tu devi fare
Ebbene c'è un maestro che afferma che chi pratica l'azienda Ca'
E come se compie se tutte tutti i precetti della Torah cioè il precetto della CED h vale tutte le altre seicento e dodici
Mezze vuote della Torah precetti dell'attore
E ancora che Kim non e disponibile su questo piano di generosità verso l'alto eccome se però fissasse l'idolatria cui sapete che nella religione ebraica Lido latteria il peccato più grande quindi chi si sotterrare a questa all'azienda Kader solare del Taro verso il mondo degli altari
E come se si chiudesse i nulla in un atto di idolatria
E inoltre
La la ricchezza accumulata conservata ammirata insomma Paperon de'Paperoni
Ecco non è una benedizione
Ma può essere proprio il contrario
E
Ci si può servire si può servire Dio attraverso l'uso di mezzi materiali oppure può avvenire solo con la spiritualità bene anche qui
Giannella domandarsi
Si coglie la la risposta
Ce n'è Lattuada un precetto molto importante ma di difficile realizzazione concettuale ed è quella precetto che dice siate santi abbiamo sentito un dei riferimenti alla santità siate santi come io sono Santo Levitico diciannove due
Ora ecco qui non si tratta di una Santità come la intendiamo comunemente da realizzare al di fuori del contesto sociale
Nel Silenzio esclusivo è assorbente e della propria anima
Questo ideali di vita
E quasi sconosciuto e comunque non condiviso all'interno dell'ebraismo anche se l'ebraismo storicamente ha conosciuto questi movimenti
Le Senise mo'e tutti i suoi derivati praticavano questo tipo di ideale religioso
E quindi non si tratta di può esto quando il il il verso pronuncia questo questo imperativo si attestanti ma si tratta di una santità da realizzare nel mondo a contatto con gli altri
Con i problemi quotidiani
Con uscente e decisioni che si debbano prendere che questa la santità che si deve realizzare chiudersi nella torre d'avorio andare nell'eremo del deserto è troppo facile ma a me interessa nessuno
La santità di cui parla la Torah e quella da da realizzare da vivere e da poi oggi era in questo mondo
Quindi vuol dire la santità l'ideale della santità ho detto è difficilissimo concettualmente essere nel mondo ma non totalmente ed esclusivamente nella materialità di questo mondo
Ecco il senso fosse più autentico
Dell'ideale
Della santità
Insomma si può servire Dio e quindi ritorno in sul tema si può servire Dio spiritualizzata mando la nostra vita i nostri comportamenti umani imprenditoriali commerciali
Cercando di caricare lì
Di un afflato trascendente che sia capace di indirizzare meglio le nostre scelte niente o conto della difficoltà di quello che sto dicendo
Forse alcune cose possano essere considerate come il libro dei sogni ma se noi non sogniamo
E difficile che domani possiamo immaginare di vedere una realizzazione che oggi ci appare improbabile
Le grandi realizzazione nascono da sogni quindi permetteteci di sognare
Ferrarella però alla Sergio Belardinelli
Grazie
Siamo stati invitati a rispondere a una domanda quali paletti tra etica economia sperando di non essere elusivo in questi dieci minuti
Mi permetto di iniziare con una
Considerazione preliminare
Il fatto stesso che stamattina riflettiamo su economia che religione
Il fatto stesso che ci siano stati indicati
Sì è stato indicato questo problema paletti tra ittica ed economia
E la riprova
Non è affatto scontata secondo me nel mondo nel quale siamo che almeno per noi
Esiste
La possibilità
Che l'etica ed economia da qualche parte si incontrino
Posso garantire che questo che per noi è scontato per molta letteratura alla pace contemporanea non lo è affatto
Il funzionalismo
Che domina la cultura sociologica e in parte anche non sono un economista ma anche economicista contemporanea
E ritiene che oramai viviamo nell'epoca della differenziazione sistemica e nell'epoca della differenziazione
I sistemi sociali l'economia la religione la politica
La scienza procedono si sviluppano secondo una logica propria ciascuno in modo uso una parola tecnica autoreferenziale
In base ad un complice specifico che quello in una mette interferenze da altri codici
Per cui molti economisti molti sociologi
Scusi che io conosco se fossero presenti qua oggi inorridire ebbero all'idea che noi stiamo mettendo in corto circuito sistemi e che di per sé andrebbero considerati nella loro chiusura autoreferenziale
E mi pare che
Il fatto che ci sia stata posta questa domanda
E ancora più significativo in questo contesto culturale e ancora più significativo perché
Nel momento in cui
Viene richiamata
L'interconnessione fra i diversi sistemi sociali e viene anche
Messo in discussione quello che il principio fondamentale del funzionalismo e cioè che le cose si facciano da sole secondo una loro logica specifica che Noonan più nulla a che fare con l'umano
Noi qua a in realtà a siamo tutti convinti almeno mi pare
Che c'è un criterio c'è un paletto fondamentale
E dettato dalla dignità della persona
Diciamo pure i diritti umani
E questo il paletto di riferimento
E chiaro che e difficile dedurre da questo paletto delle norme con di comportamento
Però mi pare che come ogni ente al mento generale e ci pone agli antipodi rispetto alla cultura dominante
Perché come orientamento generale qui ci si dice
Che c'è qualcosa nella vita sociale e delle persone che come tale e inderogabile
C'è qualcosa che non è discutibile
Che non è funzionalizzata pile
Eccolo l'argine
E starei per dire poi ciascuno si regoli come meglio crede
Però nelle nostre azioni sappiamo bene
Che cosa si deve fare e che cosa non si deve fare
Questo lo sanno coloro ci occupa l'economia imprenditori gli operai ecco a me parrebbe abbastanza significativo che in un discorso su che si interroga sui rapporti tra religione ed economia tra ittica ed economia
Sì immetta questo spazio di non disponibilità questo ambito
Di valore
Diciamo incondizionato
è uno spazio da questo punto di vista che
Evidentemente
Ci fa pensare qualcosa a cui forse non siamo più tanto abituati
E cioè che
Ci sono cose che valgono di per sé
Io credo che la religione da questo punto di vista e
In via subordinata alla stessa ittica
Abbia proprio la caratteristica di metterci a contatto con ciò che non dipende da noi
Con ciò che vale a prescindere da quello che noi facciamo o pensiamo
Questo è un contributo straordinario a mio avviso che la religione da
Alla cultura
Delimitare gli spazi
Per cui starei per dire che non mi soddisfa neanche
Il
Gran parlare che si fa oggi su diversi fronti
Dei rapporti tra la religione ed economia tra la religione i la politica tra la religione qui la scienza quasi che la Regione abbia una specie di contributo specifico da dare in ciascuno dei suoi rapporti
Anche qui non commettiamo l'errore di funzionalizzata è troppo la religione
Perché come diceva un mio grande maestro tutte le volte che parliamo di religione ne parliamo si anche in termini funzionali perché stamattina sto cercando anch'io di dire che serve serve come regione nella nostra società
Però eccome si parlassimo della funzione di qualcosa che di per sé non una una funzione
In quanto tale
Ecco queste distinzioni
A mio avviso sono abbastanza importanti nel con testo
Dei problemi ai quali cerchiamo
Di dare una risposta
Non c'è ovviamente il tempo per indicare altri tanti altri punti però
E anche per i motivi che sto dicendo che nel momento in cui che riacquisti hanno una certa abitudine aggredire i sistemi sociali ai nostri problemi interconnessi
Ecco nel momento in cui li acquistiamo questa dimestichezza e anche per questo che diventa importante per esempio
Il discorso sulla cultura
E parlare di cultura diventa importante per l'economia per la politica per la scienza quando dico cultura intendo appunto
Qualcosa che ha a che fare con ciò che noi pensiamo del nostro stare al mondo
E del nostro fare e di ciò di ciò che pensiamo come pure di ciò che facciamo
Ecco
è stato già detto
Ma lo vorrei ribadire mettere un paletto tra etica economia significa sicuramente fare un investimento grande
Sulle istituzioni educative sulle istituzioni formative
Perché questo è ciò di cui ha bisogno una società come la nostra che intrisa di funzionalismo e si accorge comincia ad accorgersi a proprie spese che funzionalizzata Nando e c'è il rischio che andiamo tutti a scatta fascio perché è proprio così
Non si può escludere che in uno schema esclusivamente funziona l'istinto per un po'di tempo si riesca pure a far quattrini però succede che arrivano i cinesi
Succede che arrivano gli indiani
Succede che arrivano i coreani
E quando arrivano i coreani cinesi tutti noi ci accorgiamo benissimo che l'unica merce uso la parola tra virgolette ma son convinto che la la sto usando in senso economico l'unica vera merce che abbiamo concorrenziale
E data dai nostri diritti umani dalla dignità della persona riuscire a convincere questa gente a investire sulla dignità delle persone potrebbe essere l'unico modo che abbiano per
Gestire la concorrenza
Con questi Paesi
Ma ripeto io non sono un economista e quindi è in un affondo troppo su questi punti però visto che prima ho parlato di meno magari due minuti in più adesso me li prendo
E
Aggiungo anche
Qualche altra cosa
Un un altro paletto
Potrebbe essere elementare
Vengo da una scuola dove mi è stato insegnato che anche la filosofia ha senso sì e capaci di dire cose semplici si è capace di ingenuità istituzionalizzata
Di fare come la Francia ordinato la favoletta di Andersen dire quello che vede
Allora un'altra cosa che sicuramente da questo punto di vista potrebbe essere
D'una certa utilità
E che
La dignità delle persone implica che noi riconsideriamo anche tante cose che pure abbiamo coltivato
Per esempio l'idea che abbiamo della nostra libertà ed il rapporto con gli altri
Ora e vero
Che per tanto tempo la nostra cultura dominante da questo punto di vista si è accontentata i sto dicendo qualcosa che permette grande sia chiaro
Si è accontentata di pensare il rapporto tra la mia libertà che quella dell'altro nei termini del limite che la mia libertà trova in quella dell'altro la mia libertà finisce dove incomincia la tua
Ripeto e un'idea grandiosa molto della molta della nostra cultura liberaldemocratica e fondata su questo
Però io dico che oggi le interconnessioni con le quali dobbiamo fare i conti e stiamo cominciando a fare i conti ci obbligano a fare un passettino in più e questo la religione potrebbe anche aiutarci
A fare un passettino in più perché perché probabilmente siamo costretti a pensare che
Le mie azioni non trovano nell'altro solo un limite
Le mie azioni trovano nell'altro una condizione
Per cui la mia libertà e tanto più libertà quanto più promuove anche la libertà degli altri
A livello internazionale siamo si stanno affermando non a caso approcci e molto incoraggianti
Io penso a tutti i documenti che vengono fatti dal mille novecentonovantuno sullo sviluppo umano nelle Nazioni Unite
Il fatto che sia entrato anche in quel Conte sto sia entrata l'idea che un indicatore di sviluppo non è più il prodotto interno lordo dei paesi ma appunto uso un'espressione di Amartya Sen la capacità di scelta delle persone
Vuol dire che oramai la qualità della vita sociale e individuale degli individui si misura certo sui soldi che hanno le ricchezze che hanno eccetera ma conta l'ambiente sociale nel quale vivono conta l'ambiente naturale l'ambiente cittadino
Contano li opportunità di scelta che uno ha
E nel momento in cui si dice questo vuol dire che per fortuna da quell'ottica economicistica e funzionali Istica che pure ancora ci condiziona
Stiamo uscendo ci sarebbe un'altra considerazione da fare
Sempre sul piano culturale che aiuta sicuramente a capire i paletti che però mi limito solo a ad indicare perché
Mi interessa molto quanto è stato detto da dal rabbino Laras e e cioè
Internet parlare di dignità delle persone
Anche in ambito economico per esempio CD aiuta a porre l'attenzione
Su quanto è stato detto a proposito della Speer virtualizzazione dei nostri comportamenti
Io son convinto che questo è un aspetto che ha una grande rilevanza economica sia per gli imprenditori che per gli operai
E necessario che noi comprendiamo lo dico in un linguaggio un po'più laico ma e e un modo anche questo di dire il concetto del servire Dio in una società come questa
Pensare anche qui una grande ingenuità che nessuno Pino Puglisi
Esaurisce se stesso in ciò che fa
Lavorando attualizza diamo un significato che fa ben oltre la strumentalità del nostro lavoro
Lavorando noi facciamo un po'non solo quello che facciamo ma attuali siamo anche un significato che ci trascende
Che trascende tutti trascende l'imprenditore come trascende eh l'operaio ecco se voi abbiamo la capacità di tenere gli occhi su questa
Trascendenza continua
Degli uomini e siamo sicuramente al di fuori di ogni concezione funziona acustica
Volevo aggiungere sulla rischio sulla Società dei rischi su che cosa significa
Vivere trovo per esempio sconvolgente che ci sia una letteratura sconfinata sul rischio il che
Se andiamo a vedere le ricerche sociologiche
La maggior parte di queste
Ci dice che gli uomini vogliono sicurezza
Ora
Le due cose
Debbono poter essere messi insieme
Certo è permetterne insieme ma non non aggiungo altro per mettere insieme ci vuole anche qua un un'eccedenza di significato una capacità di gestire i problemi che certamente non può essere quella
Funzionali istigati chi semplicemente si affida al funzionamento dei diversi sistemi
Sognare si può solo a condizione che si esca da questa K che purtroppo a mio avviso ancora un po'ci opprime
Oltre quelli
Sulla marroncino io vorrei riallacciarmi a quello che ha detto il professor Ferro prima i giapponesi sono riusciti a fare quello che hai fatto
Perché fino al secolo scorso nella loro lingua non c'era la parola religione
Loro avevano introdotto un termine che era il termine su più che sarebbe lo studio dell'essenziale
E allora hanno concentrato
L'ho i loro sforzi che avevano soprattutto per realizzare quello che essenziale poi mi riallaccio a quello che ha detto il professor Packard prima di me che
Il mondo islamico il mondo non dico a parte ma un mondo che non è capito molto bene
Perché l'Islam e una religione che mette insieme due teorie che erano passate che abbiamo vissuto che sono state vissute in tempi diversi il carpe diem e il memento mori
Tu devi vivere può far conto che anche che non morirà mai
Ma deve rendersi conto che potrà è sentito morire domani perciò non devi dimenticare la tua vita nel benessere del tutto e non devi dimenticare quello che devi fare nell'al di là e che deve rispondere dell'equazione
Vedo che tutti siamo più o meno d'accordo su tutto
Perché quando due persone vedono Lillo il loro interesse
Non guardano nel colore nella lingua nella religione dell'interlocutore della controparte
Però dobbiamo capire una cosa molto molto importante e per questo motivo che come paletti dovrebbe essere come educare l'individuo perché abbiamo visto oggi con la crescita economica non è sempre accompagnata da una crescita morale anzi schiavizzate l'essere umano
Aumenta la sua vita aumento al suo benessere ma non aumento la sua felicità oggi come oggi la società si basa sui famosi tre essi soldi sesso e successo e dall'altra parte aggiungere anche tanto silenzio
La politica non vedi problemi economici di buon occhio do un esempio l'anno scorso è stato pubblicato un articolo in Italia
Dove si diceva che la quarta settimana del mese
Se la crisi Dell'Atte il latte la il consumo del latte viene a diminuire del dieci per cento se noi vediamo chi consuma il latte troviamo che sono i bambini e di anziani che la serra prendono un biscotto un pezzo di pane con un po'di latte il secondo sintomo che avevano notato che tante famiglie tolgono i loro figli dalla scuola da dopo la scuola dell'obbligo perché hanno bisogno di altri stipendi per poter tirare la carretta
Il terzo punto che hanno notato che la gente ricorre molto di più al Monte di Pietà
Perché devi impegnare lo stipendio non raggiunge la fine del mese ma il sintomo più difficile e più importante e l'aumento dei Four dei furti nei supermercati di genere alimentare da parte di pensionati questi sono e un articolo che è stato pubblicato l'anno scorso di questo nessuno ha parlato nelle sue campagne elettorali che abbiamo visto negli ultimi tempi
Nostro moderatore aveva chiesto di parlare anche del mondo arabo
Dove si stanno accumulando non tutti i tantissimi ricchezze visto che il petrolio dalle previsione di Ahmadinejad arriverà anche a cento dollari al barile che ci Dio ci protegga
I problemi dal mondo arabo non è un problema economico ma bensì un problema di democrazia
Perché la maggior parte dei nostri paesi sono o militari o regnanti e si coniato un termine nuovo nella lingua araba che sarebbe Chung Lucía che vorrebbe a dire metà Repubblica metà monarchia che io direi monarchica fra monarchia e repubblica dove i nostri governanti sono eterni dove la società civile è quasi inesistente dove per esempio lo N G cioè l'organizzazione non governative sono delle o vigili organizzazioni veramente di questi governative
E non si saprà come andrà a finire con tutta la ricchezza che si sta raccogliendo in certi paesi e la povertà il debito di altri perché la democrazia come avete visto non si impone e non si trasforma e non si trasporta coi carri armati
Passo all'Europa perché l'intero il termine di recente introduzione questo interno sto parlando di calcio ovviamente Inter religioso e di recente introduzione perché il dialogo interreligioso una volta si basava su due argomenti denigrare la fede altrui
Oppure far dimostrare che la propria religione la migliore
Oggi come oggi il dialogo non si deve più fare a livello di dogmi a livello di religioni densi di spirito dalla religione nel senso di aiutare l'essere umano a chi era la carretta
Oggi in Europa stanno arrivando tanti dal Sud sempre l'immigrazione in questo Paese è stata da Sud verso Nord oggi arriva da un Sud un pochettino più lontano
La parte sud del Mediterraneo d'altra parte del mondo
E questi
Sono elementi essenziali per l'economia
La mano d'opera con i piccoli imprenditori come soggetti fiscali come pagatori di tasse
E in questo caso io non vorrei usare il termine di tolleranza perché in termini di tolleranza è abbastanza brutto vista la sua origine perché chi l'ha coniato un nostro connazionale Sant'Agostino e di parlano d'una società tollerante e dove si creavano la care le case di tolleranza che eroga i bordelli perché non accettava che la società si sviluppi in un senso omosessuale e lui e diceva che questo è il male minore e permetteva queste cose a questo punto io non chiederei la tolleranza ma chiederà il la convivialità e l'accoglienza e ricordiamoci d'una cosa
Che se Gesù che la pace dire forse su di lui fosse arrivato oggi in Italia un Europa avrebbe bisogno del visto
Nel soggiorno e avrebbe bisogno anche del ricongiungimento familiare se volesse portare sua madre la Vergine Maria qui in Italia o in Europa
Il cosa vorrei dire sapete ognuno di noi ha una soluzione però la soluzione che tiene conto dell'essere umano la cosa principale è per questo che si doveva sognare sognare è bello arrivare queste cose e un bel sogno
Però per raggiungere questi posti qua queste realtà dobbiamo veramente sognare e per concludere darei un esempio fu chiesto una volta a un sei a un saggio di dire quali sono le persone più importanti nel mondo
Egli rispose in prima posizione abbiamo MOSE perché tutto sta nella legge
Seconda posizione abbiamo Gesù che la pace di dire sia su di loro perché tutto sta nell'amore
Poi abbiamo Freud perché dice tutto sta nel sesso il quarto
E Marx perché tutto sta nel capitale il sesto e verso tutto sta nella bellezza
Il sesto è Einstein tutto è relativo grazie
Visti i tempi che abbiamo e cioè una mezz'ora scarsa
Penso che sarebbe fosse impossibile fare un altro giro di interventi anche perché
Le ultime domande assomigliano alle prime alle seconda e quindi avvengono tanto prima nel pubblico desiderio di fare delle domande c'è una persona professor un filosofo m'aveva chiesto non c'è più
Si potevano fare delle domande
E qual era il metodo il filosofo non c'è più ma vorrei che per alzata di mano dove vedere se c'è qualcuno che ha delle domande prima di poi eventualmente invece fare un'altra cosa una domanda
Due domande
Per ora vediamo queste due domande
Mi scuso per abbassare il livello rispetto
Gli oratori precedenti ma cerco di non farlo farò l'impossibile allora il rosso afferro accennato una cosa interessante quando dicevo compro un bene però subito dopo mi accorgo che non sono felice perché ce n'è uno ancora migliore a cui può realizzare fatto da questo per allargare il mandato il discorso
Pensiamo alla storia quando si accennava alla ricchezza che soltanto nelle zone cattoliche precristiana è un fatto negativo si fece carico pare dunque Paradiso
Un cammello e perfezionarlo mentre invece nelle altre regioni
La ricchezza giusta non è un problema anzi certamente una possibilità di dare agli altri anche in questo dagli altri del cristiano poteva sapere adesso voglio fare a sinistra mentre se in altre regioni islamica e ebraica
Il dare non è un problema fosse Pennella fatto che da noi il fatto di essere ricco comporta pagare più tasse con le comporta anche da altre parti
Non solo fa sapere cosa poter ricchezza il una cosa strana che ho riscontrato e che è stato atto un solo nome in questo incontro lo di vigenza la persona più ricca al mondo sicuramente la persona che ha cambiato il mondo con d'uso del software pregiati usare di più si in modo adeguato e che anche la persona che più da che più fa donazioni a livello mondiale forse perché sono i vantaggi fiscali anche in questo
D'altro lato ci sono dei paesi terre sono state menzionate adesso fra cui l'India in cui da sempre il buddismo che nella regione ma è un modo di vita permette di sopravvivere a gente che non ha assolutamente nulla quindi privando sì della felicità
Permette di poter affrontare la vita stessa
Questo preparano domanda professor Ferro che è la seguente visto che l'unico serio per il Mondiale che presenta la il persecutore felicità e quella americana vuol forse dire che gli americani hanno coniugato
Le capacità
Etiche con quelle politiche visto che se guardiamo bene la Torah il Vangelo o l'Islam Olla del Corano non dicono cose diversissime l'una con l'altra
Le costruzioni invece sono quelle che collegano la vita civile con le leggi locali e l'unico che niente a mia conoscenza riporta recitate città e quella americana vuol dire forse un paradosso che americane sono più avanti degli altri anche questi estetico
C'è chi è veniva rivolta ferro questa domanda no se
Ma
Penso che il l'aspetto della negli Stati Uniti e perché il Paese che è partito più forte degli altri nel mercato
Paese che ha sempre avuto questa grande capacità di concentrare un sacco di popolazioni e si è trovato ad essere nel mercato con una dimensione di mezzi e di risorse
Con la guerra il biglietto verde diventato la moneta internazionale per cui in effetti questa situazione
C'è senz'altro negli Stati Uniti questo bagaglio di valori occidentali permeato da una capacità del fare
E quindi ha sempre cercato di unire in cui trusting od cioè nella banconota ci proprio questa frase che espressiva di questo tentativo di coniugare che però questo voglio dire che sono i paesi pilota certamente si è visto dopo la era umiliati anche la capacità di reazione immediata rispetto determinati scandali non l'abbiamo visto non non abbiamo avuto in Italia così immediata
Anche in Germania dosate alcune situazioni ma è stata questa immediatezza adesso non so i risultati si devono vedere però la percezione che bisognava cambiare qualcosa
E che rispetto ad una prassi che consentiva al management autoreferenziale Totti poter decidere tutto quello che poteva fare è stata un attimo rimessa e non tanto con i codici etici come la nostra risposta quasi giuridica ad un discorso di ritrovare un collegamento ma quanto con e normative più cogenti con spetti anche di Bilancio molto più significativi di rapporti che devono essere tanti quindi e c'è il salto però a mio avviso gli Stati Uniti è un territorio di sperimentazioni di nuove vie che va osservato con grande interesse per la sua capacità e anche per una così volontà sempre di sperimentare di innovare
Questo non non vuole non voglio dire che in assoluto mi mi mi porti ad affermare che lì e hanno trovato oggi la la la forma più avanzata di questo collegamento tra momento etico il momento economico e certo però che in se stesso questo da noi stiamo vivendo io penso che questo sia anche di peso
Da quando è finita al quale è finita la guerra
Gli imprenditori e i dirigenti degli Stati Uniti nel mille novecento e quarantasei si sono assunti la responsabilità di dare uno sviluppo all'economia in linea con dei valori e in linea con delle libertà
C'è una dichiarazione di questo comitato che poi Truman ha molto enfatizzato nei primi passaggi che ha permesso questa carta di valori da questa carta di valori c'è stata quasi una fiducia della della dei risparmiatori a ad affidare al al management che però
Ha dato anche questa
Impostazione di fiducia fiduciaria alla alla dirigenza che non c'era da altre parti quindi è un un processo in corso e che va guardato con estrema attenzione su cui alcuni risultati sono estremamente preziosi anche per gli altri
Grazie cigolante domande
Ma io la rivolgerei al moderatore intanto complimenti a tutti e poi moderatore vede
Chi è pronto dispone rispondere
Noi ci troviamo sempre mi occupo di formazione in grande difficoltà a parlare di Jas profitto
Tutto deve essere no profit se si parla di denaro vuol dire abbassarsi sporcarsi le mani così via dire che ci si incontra per sanno gli espropri troviamo veramente sempre di più un muro probabilmente ipocrita dotta
Io nel mio piccolo sono cattolico e mi piace quella parabola che spiega che anche per un solo talento ti devi inchinare raccogliere fare frutto non c'è bisogno però se cifre sempre per essere degli imprenditori oggi come oggi andiamo a livello etico nel trionfo del non etico perché continuare a far credere che si fa tutto no profit secondo noi non collima quindi la domanda è solo questa perché c'è sempre più vergogna di parlare di sanno gli espropri
Berardinelli vuole rispondere
Non è una risposta e che condivido la come dire l'intonazione della domanda di le rispondo con un messaggio un sms che è un mio amico americano mimando in occasione del compleanno della signora Thatcher
Suonava così
Nessuno si ricorderebbe del Buon Samaritano
Se avessi avuto soltanto buone intenzioni il fatto è che aveva anche dei soldi
Ecco questo vuol dire che i soldi
Sono una cosa molto importante il profitto io non ho nessuna difficoltà pur essendo un cattolico papalino non ho nessuna difficoltà ai inserirlo tra le cose grandi che gli uomini
Sono riusciti e spero riescano ancora fare
No quindi non era una risposta era solo un modo di approfittare perché quella cosina del Buon Samaritano la trovo divertente e mi pare che venga incontro alla sua sì un po'desolazione perché purtroppo è così
Sembra che
Oramai ci si debba preoccupare solo del non profit
C'è un'altra persona che vuole rispondere
Signore
Sì con le forze
Vorrei precisare cioè si vorrei precisare per quello che io so perlomeno che mi sembra inesatto dire che il cristianesimo è contro la ricchezza senza precisare che cosa si intende con le parole
La citazione evangelica che è stata fatta va collocata nel vocabolario
E pagelle coro ciò che viene condannato e certamente condannato e la ricchezza in quanto correlativa alla povertà e produttrice dalla povertà e insensibile di fronte alla povertà
Nell'esempio che è stato fatto dal professor Berardinelli se esse marito samaritano si fosse tenuto in tasca i suoi soldi invece di usarli per soccorrere il malcapitato certo quella ricchezza sarebbe stato una ricchezza cattiva
Questo senza dubbio quindi bisogna vedere come viene certamente come viene prodotta e anche come viene usata per non farla lunghissima perché il tema meriterebbe altre considerazioni comunque le ragioni per cui il Vangelo in particolare il Vangelo di Luca condanna la ricchezza di un certo tipo sono sostanzialmente Tour
E sono avvenute negli interventi una che poi genera una falsa sicurezza cioè sono la ricchezza diventa forma di idolatria
L'altra è che la ricchezza si trattiene ed è insensibile la la parabola del parla di Lazzaro e del ricco panche tante queste sono le due ragioni finisco Sant'Antonino da Firenze che potrebbe essere considerato uno della scuola francescana che sta all'origine del capitalismo
Scuola francescana si badi bene origine del capitalismo Mediterraneo definisce la ricchezza negativa quella trattenuta per sé e immobilizzata
Mentre positiva quella che viene messa in circolo a disposizione che guarda caso chi ama forse è la prima volta che viene chiamata così che chiama capitale
Questo Antonino da Firenze quindi credo che furbata forse collocato meglio questo questa valutazione questo giudizio
Questo riguarda anche il no profit l'ex profetiche Ellul l'uso maldestro diet circa commesse corrispondesse a qualche surplus eccetera eccetera non ha un connotato intrinseco
Della dell'attività umana in particolare l'attività economica
Ecco io vorrei a questo punto dire una cosa cioè abbiamo parlato dell'importanza delle parole in questo dibattito non di come sono messe le palle che parole che sono state dette eccetera
Allora il che il titolo di questo dibattito visione religiosa e prospettive pro
Quindi carrelli la visione religiosa in questo dibattito senza fare gerarchia viene prima
Ha risposto alla domanda e adesso monsignor la professor Lanza
Io dove sottolineare un fatto molto interessante
Cioè praticamente
In tutto questo lungo dibattito che educato sotto la mattina
Non c'è ma è stato veramente l'uso della parola di Dio
Quindi in questo lungo dibattito di stamattina commessa la parola di Dio
Abbiamo in fondo parlato di religioni come
Vediamo allora se occorre saper lo chiama
Diciamo che non esita
Però direi che abbiamo parlato di più
Di parole come etica come sociale come cultura appunto come ha detto professor Lanza false sicurezze procurate dal danaro e così via
Si può anche dire in un altro modo che abbiamo capito che ognuna di queste persone di queste religioni ha una componente che sembra sempre una parola un po'così diminutivo a ma in realtà non lo è di buon senso anche no il buon senza la buona educazione il buon comportamento e via dicendo no
Quindi io direi che ci siamo occupati e credo che sia d'accordo con me il professor Ferro ci siamo occupati dell'umano più Pirelli Vignolo ci siamo occupati di un comportamento umano e che questo comportamento del ma umano in un modo o in un altro
Determina il giudizio divino no per una religione o petulante questo un po'il punto no Cece una figura immanente
Sopra di noi che oggi non l'abbiamo definito ma che e immanente ma abbiamo giudicato abbiamo lavorato sul comportamento degli uomini e avevamo come materia prima il danaro che l'economia no qualcuno ha detto prima
Avvolti stringa specializzare la religione in religione politica religione e ma stamattina ha parlato di religione
Economia allora in estrema sintesi vorrei che le personalità religiose
Che sono qui l'immancabile rabbino e ci dessero una conclusione di questo dibattito tre minuti una frase di modo che noi possiamo uscire di qua avendo della vostra testa tre punti di vista molto precisi molto semplici sulla loro visione religione prospettive economiche allora cominciamo dalla religione ebraica che la più antica tre del maggio
Ma o avevo iniziato il mio intervento accettando due espressioni della della Bibbia
Quella che ha richiamato da al dovere di amare il prossimo e quella che invitava a considerare la nostra da origine come uomini origine divina
Ecco io credo che
Noi dobbiamo nella nostra vita nell'orto attività imprenditoriale e commerciale
Ispirarci a questi a questi principi
Che non siamo a cui prego caso siamo il prodotto di una volontà superiore che abbiamo un compito da compiere
E che dobbiamo a comportarci nei confronti degli Alteri con onestà
E di impostare la nostra dalle nostre scelte
Politiche e sociali
Commerciali ecco ha questo senso della trascendenza ecco in maniera che come diceva il nostro moderatore che osserva aveva un'assenza del della parola Dio ecco che ritorni questo concetto e questo senza fare un discorso di tipo religioso spinto ma credo che sia una considerazione da fare noi abbiamo deriviamo
Da non solo da questo mondo ma siamo collegati anche con un'altra realtà
Che ci sovrasta e se ne teniamo presente queste informiamo secondo me la nostra vita e morte scelte in maniera in maniera giusta e buona
Grazie professor Laras chiederei adesso alto presso Lanza dare il suo parere
Stiamo andando però ordine diretta
Età di religione pesi
Condizione di una priorità oggi maggiore importanza comincerei col con la prima frase che mi ero appuntato qui in vista delle conclusioni di questo pomeriggio che così saranno più brevi
L'economia come luogo di trascendenza dell'umano
Questa la prima annotazione cioè l'economia non come luogo dei manufatti dei prodotti ma come luogo della espressione della persona umana
E proprio perché nell'economia l'espressione umana si esprime non si esprime solo nell'economia ma si esprime significativamente nell'economia incontra la propria grandezza il proprio limite quando esse stesse trascende Enza storicamente perché attraverso l'impegno economico l'uomo progredisce va oltre
Ma trascendenza ontologicamente perché coglie il suo essere nel proprio limite nella propria insufficienza nel proprio bisogno
Di incontrare gli altri e di incontrare l'altro
Questo è il primo aspetto il secondo aspetto
La liste nere insieme
Per fare un riferimento che non è stato fatto nominare ultimamente ma è corso tematicamente all'etica dell'intenzione o della coscienza la basic non Settis per dirla con Max Weber
E l'etica della responsabilità
La dissociazione di queste duetti che ha spesso gravato
E reso astratto il dettato della morale religiosa
Ho reso separato quello delle etiche
Parziale
Tenere insieme questi due aspetti significa riportare Lettica in un orizzonte di senso
In un orizzonte di valori costitutivi sostantivi
Liberarla da quella cattura azione delle regolette che la mortifica e la rende facilmente strumentalizzata
La terza e ultima annotazione tra le tante che si potrebbero proseguire
Collocare l'economia
Nella biografia del soggetto
Quindi
Porre come obiettivo che le religioni la religione cristiana certamente sostiene con forza l'economia non è semplicemente un luogo dove alcuni subiscono e altri imperversano
Purtroppo tante volte così
Ma
è il luogo dove dovrebbe esprimersi quello originario disegno di Dio
Per cui l'uomo è creato a sua immagine e come è stato ricordato per cui Dio pose un giardino in Eden e la vi pose l'uomo perché lo custodisse e lo coltivasse Genesi due quindici
Dunque luogo comunque economia che ritrova se stesso nella biografia del soggetto
Se si può parlare un po'tecnicamente tra Proto logiche ed escatologia cioè dove il soggetto si riconosce come inserito in una storia
Per cui l'economia non è frutto soltanto della scoperta e dell'applicazione tecnica ma è un luogo della Sapienza
E dove d'altronde si costruisce il futuro non semplicemente quello immediato ma quello più a lunga prospettiva questo culturalmente religiosamente dove uno costruisce anche la propria eternità
Questa dinamica di Proto l'orgia ed escatologia fa in modo che l'economia non sia risucchiata nella timidissimo che a volte
Illude con risultati dell'immediatezza ma nello stesso tempo poi implode nella non resa nei confronti dell'umanità della biografia del soggetto e della costruzione della Società
Questi alcuni tratti tra i tanti possibili
Adesso facciamo se sentiamo anche il l'opinione del Muftì sul finire Moser un momento grazie
Io ci tra i due preghiere
Che non spesso ripetiamo nelle nostre preghiere
La prima dice Dio non farci governare da coloro che non ti temo no e che non avranno pietà di noi
La seconda preghiera e contro l'avarizia
Dio protegge proteggi cinque contro l'avarizia e delle nostre anime perché il profeta che Dio lo benedica l'abbia in gloria diceva gli avari saranno accerchiati strangolati dei loro beni nel giorno del giudizio
L'avaro e lontano da Dio lontano dagli angeli lontano degli esseri umani tutti i mali hanno dei rimedi tranne l'avarizia Salamone ecco grazie
Allora ringraziamo moltissimo gli organizzatori
Di questo incontro che s'adatto frutto la mattinata ricca di dialogo il dialogo è stato intenso ognuno ha espresso liberamente molte idee molti concetti chiedo che tutti noi abbiamo preso molti più appunti di quanto normalmente non Settimino
In una mattinata di lavoro di spero che questi appunti così multi confessionali multinazionali siano utili per una riflessione comune
Adesso l'organizzazione mi prega di dirlo di che ci sarà una un pranzo servito a mezzo alle tredici e trenta ed i lavori che riprenderanno alle quindici grazie avvocato
Credo sia arrivato il momento di aprire i lavori del pomeriggio
Vi ringrazio per essere ancora presenti dopo una mattinata così lunga così impegnativa mi viene da dire così seria come quella alla quale abbiamo assistito
A me il compito soltanto di aprire i lavori del pomeriggio che saranno poi coordinato coordinati dall'amico Ettore Gotti Tedeschi
Che ha accettato di buon grado e con il suo solito cipiglio
Intraprendente e stimolante di sviluppare la discussione pomeridiana credo che l'obiettivo quest'oggi sia di mettere insieme in chiave forse come dire critica stimolante conoscendo il moderatore devo dire senz'altro punzecchiano Ute i principi lei de che grazie al contributo
Degli studiosi di stamani abbiamo avuto modo di di apprendere e di comprendere e larga parte anche spero di fare nostri
Io nell'introdurre il pomeriggio volevo riportarvi i risultati di una ricerca che ho avuto modo di consultare e che di consultare Couto modo di leggere con molta attenzione che mi ha molto colpito che è stata condotta nel due mila tre e poi nel due mila quattro da due studiosi americani che conosco
I due studiosi americani sono proprio Barroso Rai c'è un mettili ricco questi due studiosi si sono interrogati in sé esistano delle correlazioni fra la religiosità
Degli individui e delle nazioni
E lo sviluppo economico misurato attraverso il prodotto interno lordo misurato attraverso il reddito pro-capite misurato attraverso i misuratori che ben conosciamo in sostanza ricerca è stata condotta con molta serietà utilizzando dati
Che risalgono originariamente anche al mille novecentosessanta ma che hanno una copertura specifica ed estesa su sessanta Paesi dal mille novecentottanta fino al due mila e due
E se posso rapidamente sintetizzare questi risultati che ho trovato ripeto estremamente stimolanti
Quello che gli studiosi hanno trovato e che
La crescita del prodotto interno lordo delle nazioni ripeto cinquantanove per la verità non sessanta come ho detto prima la crescita del prodotto interno lordo delle nazioni che hanno esaminato
E correlata in modo estremamente positivo rispetto al credo religioso
Per cui posto il quesito
Ad un campione di cittadini
Ai un credo religioso fermo e poi altre domande di contorno tipo credi nel paradiso nell'inferno piuttosto e da un lato della del di una potenziale di un potenziale sistema di assi cartesiani e sull'altra dimensione il tasso di sviluppo del prodotto interno lordo misurato su base annua periodicamente riscontrato
Bene la correlazione fra l'esistenza di un credo le riprese il Giosa dello sviluppo del prodotto interno lordo e positiva ed è fortemente positivo
Il prodotto interno lordo e invece negativamente correlato con la frequentazione delle funzioni religiose ovverosia
Il credo di per se stesso è all'origine o è correlato non è all'origine di nulla non posso dire questo e sicuramente correlato positivamente con lo sviluppo economico
Mentre lo sviluppo economico e negativamente correlato con la frequenza alle funzioni religiose e questo indipendentemente naturalmente dalle religioni di riferimento le religioni che sono state prese in considerazione su un arco di sessanta Paesi come ben potete capire sono diciamo ovviamente le tre monoteiste ma poi sicuramente tutte quelle che nei paesi censiti hanno hanno avuto o sono state oggetto di studio
è interessante scoprire sempre a margine di questa ricerca che
E questo è un altro aspetto tipicamente legato se vogliamo alla mentalità molto orientata al mercato di studiosi di origine americana loro spiegano
Questo fenomeno della correlazione positiva con il credo religioso ma negativa con la frequentazione dei luoghi di culto con il fatto che nel momento in cui
C'è sviluppo economico
Lo sviluppo come dire del clero assorbe risorse che l'individuo ritiene che potrebbero essere più proficuamente utilizzate nella struttura nello sviluppo economico in senso stretto
Ipotesi assolutamente in linea io trovo con una visione molto americana delle cose ipotesi assolutamente apporre poi evidentemente al vaglio forse più che di fatti statistici della dell'interpretazione
Dell'individuo rispetto ad una fenomenologia che sicuramente e di particolare complessità
Un altro aspetto che questa ricerca ha messo in evidenza e che un elevato pluralismo religioso per cui la presenza in una nazione di più confessioni religiose e di più credo
In realtà si associa ad una più elevata frequentazione dei siti religiosi e delle cerimonie cioè
Nelle nazioni dove non esiste una religione di Stato
Ma esistono più religioni rappresentate
C'è tendenzialmente questo omesso di dire prima e me ne scuso cioè tendenzialmente un maggiore sviluppo economico per cui ancora una volta c'è una correlazione positiva con il con la crescita del prodotto interno lordo
E oltre a questo e appare parzialmente in contraddizione con quanto dicevo prima
In realtà c'è anche una situazione nella quale i credenti frequentano con maggiore assiduità i siti di espressione del proprio credo religioso e qui ci sono numerosi esempi di numerose nazioni vi faccio naturalmente
Grazia della straordinaria quantità di dati che sono riportati in questa ricerca ma vi assicuro questo sì sotto il profilo dell'analisi statistica c'è estremo rigore nelle analisi di correlazione che sono state scritte ma
Chiudo relativamente a questo studio chiudono realtà anche la mia introduzione che voleva essere forse più così una
Una breve
Ricaduta
Nelle discipline di carattere economico scientifico con qualche base sociale perché stamani effettivamente siamo stati bravi sono stati bravi navigando ad un livello superiore ma
Ritornando un po'come dicevo
Nel solco della tradizione economica della mia amata finanza blu qualche numero effettivamente
Mi dà un respiro più più più tranquillo
Questa ricerca ha cercato di prendere in considerazione anche altre variabili per porle in correlazione con la religiosità e con l'espressione di un credo da parte degli individui nelle varie nazioni
Giusto per per permettere per chiudere il cerchio
Il credo religioso è funzione positiva positivamente correlata molto positivamente correlata con l'education con la formazione con cultura se possiamo usare questa parola forse un po'pomposa per cui al crescere della cultura non è vero l'ipotesi della secolarizzazione
Di Weber in questo caso non risulta verificata
In realtà al crescere della cultura cresce
La misura del credo religioso espressa dagli individui
La funzione negativa dell'urbanizzazione cioè
Mano a mano che c'è un'attrazione polare da parte di poche garanti di pochi grandi siti abitati abitativi si riduce la propensione all'espressione del credo religioso
è strano ma a e anche una funzione negativa Cuba forse non è strano
A una prima lettura mi era parso così ma forse non è strano per nulla
Il credo religioso è una funzione negativa rispetto all'attesa di vita tanto più c'è un'attesa di vita crescente tanto meno si esprime un fermo credo religioso
Io credo che soprattutto nelle religioni che ammettono il pentimento
Eventualmente anche in extremis che riconoscono l'esistenza del purgatorio come momento comunque eventualmente ancora come dire di recupero il fatto di vedere crescere l'attesa di vita faccia un po'spostare in là se vogliamo il momento in cui ci si debba comportare in modo eticamente corretto e compatibile con con l'esistenza
Di un futuro in un eventuale paradiso per cui probabilmente il fatto che ci sia una funzione negativa
Legata all'espressione del credito rispetta l'attesa di vita forse in un certo senso sorprendente ma magari proprio no
Del tutto no
è da ultimo una funzione positiva rispetto alla natalità e alla presenza di figli
Ovvero tanto più ma questo ce l'aspettavamo probabilmente tanto più una nazione o un gruppo sociale cresce per effetto della presenza di figli tanto più il credo religioso viene Espresso come come punto fermo
E anche questo pensando ai valori della famiglia da un lato ci conforta dall'altro certamente non ci sorprende
Chiudo con una osservazione che faccio mia completamente
E che
Riporto da da da uno studio di Francesco Caselli e Max Chains
Che dice questo commentando i risultati di questa straordinariamente importante ricerca
Il cui titolo è scusatemi per mia colpa non non non l'ho citato ma è religione economic growth questi due studiosi sono di avrebbe fra l'altro commentando l'in modo particolare
E devo dire con con
Con qualche spunto di natura anche critica Caselli e CEIS dicono our con Jack cena piste ai religiosi Billings stimi lecco auto di causa degli autisti assistenti a spezza ovvi individuo Bigley via ed mms
Da quali Kyōto Production nel nord di auto tra society
Trovo che sia una riflessione
Molto molto forte molto azzeccata indipendentemente dalla frequentazione dei siti religiosi dice dicono questi studiosi
Il loro pensiero e che
Un credo religioso forte stimoli in ogni caso la crescita
Perfetto del fatto che sollecita un comportamento che è legato a variabili individuali che diventano di segno positivo perché sono come dire
Filtrate attraverso un filtro etico che da
Lo evidentemente un
Un un impulso che da una spinta di natura eticamente corretta e conseguentemente di natura positiva per cui non tanto la religione in quanto tale ma la religione in quanto ragione di comportamento etico è fonte di sviluppo economico e questo trovo che sia una chiusura
Particolarmente bella
Fra le altre cose gli Autori dicono poi ma questo ce l'aspettavamo ovviamente che ci sono legami molto forti fra il credo religioso
Il lavorare in senso etico l'onestà l'integrità l'apertura verso le proposte degli altri e tutti questi sono evidentemente valori che non possono favorire
Uno uno sviluppo economico
Ho raccolto per questo per questo convegno tanto materiale non vi starò ad ammaliare sono andato già ben oltre quello che mi ero proposto di dire
Magari se me lo consentirete e se ve ne sarà l'opportunità qualcosa potrò aggiungere eventualmente laddove il mio amico Ettore me ne dia lo spazio qualcosa potrò aggiungere più tardi
Ettore ti prego da questo momento di farmi stare zitto e di prendere in mano il testimone del pomeriggio
è obbligato intende obbligano bene grazie
Questa mattina abbiamo affrontato il tema analizzando una serie di principi fondamentali alle tre religioni monoteiste e poi abbiamo l'avvocato molto sulle definizioni di etica di impatto dell'etica
Oggi pomeriggio cercheremo di rispondere ad un'aspettativa del pubblico come è stato promesso nel folder qui che gli è stato dato il convegno si pone con l'obiettivo far emergere i punti d'incontro e quelli di scontro
Così che oggi secondo gli obiettivi che vi sono stati commessi cercheremo di fare emergere questi punti necessariamente fare emergere si doveva usare un pochettino di stimolo
C'è cercheremo quindi di capire
La competizione fattibilità o le differenze importanti che potrebbero emerge nell'applicazione
In pratica
Del di dell'uso degli strumenti economici in questo caso ma anche sociali per estensione legati a differenti visioni per così dire religiosa
Ora il il professor Belardinelli questa mattina
Un po'ridimensionato il ruolo delle religioni lui ha parlato di
Non esageriamo con la funzionalizzazione delle religioni
In realtà questo sarebbe stato un tema da affrontare da discutere perché se è vero se è vero che gli strumenti che una civiltà a disposizione che possono essere strumenti economici
Diciamo chirurgici biologici
O politici finanziario
Contraddistinguono una civiltà come diceva tanto intorno quindi una civiltà è contraddistinto dall'uso che fa di tutti questi strumenti e come vengono usati dagli uomini indifferenti civiltà questi strumenti secondo la cultura di una civiltà a una cultura che si fonda su dei su un punto fondamentale che che cosa è bene e cosa è male
Conseguentemente l'uso degli strumenti che una civiltà disposizione parliamo oggi di strumenti soprattutto economici difficilmente potranno poté scindere dalla valutazione di che cosa è bene e cosa è male allora è ovvio che ci si domanda se le valutazioni che cosa è bene che cos'è il male è diversa fra le differenti religione
Questo vi del tenente prescinde da un punto fondamentale che se noi siamo qui oggi domandarci questo non è perché c'è uno scontro fra le religioni
Ma è perché probabilmente c'è la quarta religione piuttosto preoccupata di cosa può succedere nel mondo globale se le religioni si impossessano dei doveri degli individui e questa religione il laicismo
Quindi c'è una quarta religione che propongo di mettere sul tavolo
Come quarta componente
Ci potrebbe essere preoccupata del fatto che nel mondo globale
Le religioni con dogmi forti con visione precisa di che cosa è bene che cos'è male possono imporre agli individui dei doveri diversi da quelli che il mondo
Senza religione imporrebbe e questa è forse è la ragione principale perché siamo qua seduti
E per cui vorremmo quindi che questo dialogo andasse avanti
In realtà stamattina sono emersi una serie di ragioni moltissime sapete notato che comportano dei valori comuni elevatissimi sono sono stati citati
Per ne dico due ottave per richiamare quello che è stato detto e poi ne aggiungo qualcuna ma per esempio la sacralità dell'uomo
è emersa in tutte le discussioni di codesta mattina da parte di tutti i partecipanti un'altra l'importanza dell'uso che si fa del danaro della ricchezza dello strumento economico per valutare se bene s'è male
Quindi come si è creata la ricchezza monsignor Lanza ha ricordato una cosa fondamentale mai la religione cattolica mai
Io sono un po'studioso di questo storicamente ma mai ha messo in discussione il valore della ricchezza se lavoro bene e poco Dulko produco ricchezza e la ricchezza se non c'è non la distribuiscono e quindi non posso fare del bene
Un'altra un altro punto su fondamentale che emerso in maniera straordinaria da parte
Del rabbino Laras
Quando parla
Quando ha parlato in questa maniera straordinaria
Dicendo che l'applicazione pratica
Della morale Lettica la si vede nell'applicazione di quello che è il modo con cui l'uomo cerca di essere Santo nel mondo in cui leader nelle circostanze in cui si trova e non isolandosi su una montagna questo l'ha detto Urbino
Non sto lì
Fratelli maggiori di tutti
Ne aggiungo altre tre elementi comuni alle tre religioni monoteiste
Tutte e tre come abbiamo notato dalle discussione di questa mattina si pongono un problema di dare un senso alla vita dell'uomo
E distinguono quindi tra economia che è un mezzo da economia un mezzo per quello è vero che inutile confondere etica ed economia
Economia un mezzo è uno strumento a disposizione dell'uomo per progredire per creare ricchezza che serva all'uomo
L'etica
Stabilisce i fini Lettica stabilisce l'uso che si deve fare di questo da il senso alla creazione della ricchezza per quello vanno tenute completamente distinte
E tutte e tre le religioni monoteiste in maniera diversa adesso poi vediamo le difformità però questo è comune a tutte e tre
E tutte e tre distinguono finita mezzi in maniera differente però distinguono i fini dai mezzi e questo è tipico delle tre religioni monoteiste che non si ritrova in altre religioni e l'uomo infine nessuna delle tre religioni monoteiste ritiene che il fine sia la produzione fine a se stessa dalla ricchezza
Oltre oltre a questo c'è un punto fondamentale dando norme morali beh insomma controllano le intemperanze per così dire che possono uscire naturalmente
Ho ho ricordato prima Huntington perché
Una delle ragioni per cui siamo qui e che un questo questo grande storico economista filosofo a un certo punto parla di Clash di chi parla di scontro fra civiltà lui dice
Il nel mondo globale dove si omogeneizzata no si integrano differenti popoli con differenti culture ci possono essere degli scontri di civiltà legati appunto alla valutazione di che cosa è bene e cosa è male lo semplifico
Michael Novak all'opposto fosse voi non sapete Michael Novak uno studioso americano vivente è un teologo è uno storico è un economista
Molto noto ed importante perché a aiutato a scrivere la Centesimus hanno aiutando il Papa Giovanni Paolo secondo a riconoscere i vantaggi che ha portato il capitalismo e l'economia di mercato
In risposta a Samuela Fante intorno Michael Novak scrive Ulivo dicendo perché lo scontro fra civiltà non è inevitabile
E risponde perché le civiltà le le le le tre religioni monoteiste
Hanno quattro libertà che sono proprie a tutte e quattro anche si differentemente interpretate e fosse vissute sono la libertà di adorare Dio secondo coscienza e tradizione
La libertà di conoscete apprendere e di indagare ogni materia scibile la libertà dal bisogno e dalla povertà la libertà dalla tirannia e il rispetto di tutti i civili i diritti civili ed umana
Ora
Queste sono le più grandi convergenze su cui si può certo e no trovare nome spazio per l'avvocato adesso con le domande farei emergere
Con una
Con una logica serie di di domande concepite ad hoc per le tre persone che sono sedute intorno a questo tavolo
Perché queste principi che ispirano che potrebbero ispirare una convergenza assoluta nel mondo globale in realtà lasciano qualche perplessità o hanno lasciato o potrebbe con lasciare
Allora la la prima domanda cambiando un po'l'ordine del del programma
La la rivolgerei a Mohamed Aziza
Dell'Osservatorio del Mediterraneo che mi ha pregato di poter spore per primo perché credo che abbia un problema di Leo e quindi vorrebbe poteva avere il tempo s'di esporre quello che lui ritiene la domanda è una domanda complessa lui mi ha chiesto la cortesia di non entrare in argomenti economici stretto senso però se fosse possibile essendo il tema la vita nel mondo economico e l'espressione sarei ugualmente una domanda che comunque non si distacca proprio esageratamente
Se noi e interpretiamo quei pochi libri che sono disponibili in questo caso mi si mi riferisco ad un libro scritto
Da
Un rappresentante dell'Islamic anzi l'ovvio Mohammed umana Ciarra
Che si chiama questo libro obiettivi di ordine economico islamico io l'ho letto tutto l'ho studiato l'ho discusso
Io se leggendolo
Non ho trovato nessuna incompatibilità
Tre etica cattolica
Esami
C'è un solo problema uno uno importante quanto l'uomo è libero di applicare o non applicare
Queste norme
Per il cattolico ex acceso che va dato quel che è di Cesare la domanda è
Quanto questo può essere
Concretamente realizzabile
Nell'Islam vi voi fate due o tre considerazioni che pochi di voi conoscono e credo che sia importante in un contesto come oggi ripararlo
Perché dicevo che non c'è incompatibilità se non voi leggete la presentazione di Ulivo di economia se de diciamo scritto se per per come interpretazione Ponente coranica dei principi di economia nel mondo islamico voi trovate tutti i principi To mistici
E alcune ville rivelazioni che poco e niente molti noi non conoscono per esempio non solo nell'Islam non si scoraggia la creazione di ricchezza e del risparmio addirittura solo uno scopo della sharia che cosa si scoraggia l'attesa utilizzazione l'usura l'avarizia
Anche noi
Non è vero che si scoraggiano i consumi si vietano gli sprechi teoricamente
Non è vero non si scompone Angioni commerci la proprietà privata tutt'altro si incoraggiano
Però
Se tutto questo viene imposto per legge non fa emergere una forte sfiducia nell'uomo nelle capacità dell'uomo di operare con virtù e quindi di realizzare in queste cose secondo le proprie virtù
Questa è la domanda che può provocare i a Mohamed Aziza
Che dunque credo che lui parli francese credo che abbia chiesto la traduzione in francese spero che ci sia se non gliela facciamo noi
Versi Cocu
Ricevuto
A condurre PON dovuto tolte dove punto
O emersi Isolde in esatto dovesse
Anche a me sont per il mio
Dopo poco la interregionale ignora il menu l'EUR si può con la scuola
Da guadagni che non so il Mondo ESA Economist dimettiti non saremmo de
De specialisti deboli diciamo vede gioco mo'a chi sonde l'iter
Disapprovato i filosofi iscrizioni proprio il massimo
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Il reality las chela la mondializzazione e evitiamo dopo la il ti amo dialisi mi diede del greco gli all'altra mondiali Sindaut crinali chi era iscritta mondializzazione chi oppose dottor scema tu anche blocco fisarmonica egli amen recepiscono globali chi viola sta me sette gamma sette grammi sì del Grey dove PUMS contro metto su heading generali quella diciotto all'outlet siete diciotto il paziente MotoGP strappo la globalizzazione
Abbia
Se se se settanta Monti agli SMA
Il Nepal virtussino questa sua dare posa da tutti allora
Esclude con undici ospite chiudendo
Non condition spero e cioè il Derry Risorgimento so ha preso Randy Huesca il proprio o Tremonti esclude con Reasons Botanic
Alla che il fuoco acceso limo qua rumeni musone
A
Hassini lo pacchetti di nouvelle agli autobus
Pur at the fosso non passa il nuovo
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Mi rendo conto che voi lei e i suoi due amici dovete uscire per cui temo che non possiate fare un secondo turno
Presuppongo che sia nell'arco di quarantacinque cinquanta minuti
No dovete partire
Non mi dispiace
Ci sarebbero alcune considerazioni ovviamente non faccio considerazioni che implicano una una una vostra risposta perché una sua risposta perché evidentemente però soltanto due punti anzitutto sono molto felice che
Che lei abbia cercato di trovare abbia trovato tutti gli elementi di convergenza
Che ci dove mi troverebbe un perfettamente allineato esce dal mio punto di vista sarei assolutamente felice sulla vera domanda finale che io mi mi pongo e le pongo se comunque la morale in economia si può porre per legge
Questa è la vera domanda lo il vero elemento fosse ultimo di distinzione è se qualsiasi considerazione di morale in economia possa essere imposta da una legge e la legge le questa legge in un mondo globale non può essere osservata da tutte le culture
Uso l'espressione generica
E nella sua prima considerazione il primo punto
Esiste una diversa dottrina economica fra le diverse religioni diverse fedi la risposta è no la dottrina economica la fa il mercato la fa esclusivamente il mercato non
La morale economica da un fine al mercato dà un senso al mercato e alle alle suoi risultati ma è il mercato che stabilisce se un'economia funziona o non funziona io perlomeno non conosco null'altro
Allora una legge del mercato può essere imposta ecco questa è la secondo me l'unica domanda aperta
D'altronde mi spinse che debba la ringrazio moltissimo è stato un piacere è stato un piacere conoscervi
Certamente sì certo
Sono interpreta il senso del Corano in un certo modo una persona che viene dopo lo interpreta in modo successivo dunque non si niente di imposto per legge come si può intuire
D'altronde l'evoluzione del mercato economico da una parte all'altra cambia da un paese all'altro da un'interpretazione l'altro non è una cosa stabilità immediata
E che non dalla quale non si può derogare ognuno interpretato il nuovo e si riesce ad indovinare la strada giusta a due premi si sbaglia a un premio solo quello che dice il Corano
Grazie grazie
Grazie molte
Qua settantasei
Bene
Adesso
La parola
A il nome è difficilissimo da funzionare Pinchas cose Stein che responsabile del Business Ethics sente or Gerusalemme mi ha spiegato che doveva malato che cos'è questo business tic Santa è un finto anch'è un film un centro di cervelli vide che dove dove si generano
Iniziative di D'evidentemente che posseggono a a stare meglio sostanzialmente nelle varie attività economica
La la domanda che che vorrei fare al nostro amico sostanzialmente questa
Cioè anche stamattina sentendo soprattutto il rabbino Laras parlare ne abbiamo notato quante cose ci uniscono al Giudaismo
Abbiamo sentito parlare di Zecca da Ka di giustizia
Il il il Giudaismo è una religione di una comunità che vuole costruire il Regno di Dio sulla terra
Ha una posta attiva diversa dal mondo cattolico che ha più una prospettiva di al di là di regno futuro il Giudaismo lo vuole costruire sulla terra quindi infatti Itza due punti la giustizia la Fratellanza che significa la la mutua responsabilità e solidarietà sa benissimo però noi abbiamo in comune tantissimi libri dal Vecchio Testamento tutto il devoto con nomi tutti i comandamenti stamattina il rabbino Laras ha ha evocato due volte genesi e Levitico la genesi quando dice e lì c'è la stessa cosa che il mondo cattolico Pierre pensa
L'uomo è stato creato ad immagine di Dio e conseguentemente
è stato creato perché svolgesse un ruolo
Che fosse operativo otto per ha detto quindi l'uomo deve lavorare a delle può dove deve dare risultati quindi l'uomo nato per con una vocazione al lavoro
Il secondo punto sulle mitico ama il prossimo tuo come te stesso la solidarietà eccetera benissimo
Però mentre la religione cattolica per esempio ha una struttura gerarchica aiutata alla Chiesa
Il Giudaismo non ha avuto vita ecclesiastiche
Differentemente dai cattolici non fa apostolato
Non da un contributo
Religioso alla al resto del mondo non lo dà non fa quella opera di di tentativo di conversione si limita ad affermare la unicità di Dio la rivelazione
I
Questo questo differenza la differenza tra l'esistenza nel mondo cattolico di una struttura e la mancanza nel mondo giudaico può essere origine di un potenziale differente
Decisione di operatività pratica
La seconda domanda che consegua questa la globalizzazione se c'è una cosa che tutti noi riconosciamo è che la globalizzazione e addirittura ispirata da una prospettiva giudaica la diaspora
La diaspora a ispirato quel processo di globalizzazione addirittura la lingua
De della globalizzazione ve lo ricordate l'esperanto l'esperanto è un'idea ebrea a fine Ottocento un ebreo Utz soltanto Zaminoff invento l'esperanto
Le organizzazioni internazionali pensate alla FAO sono tutte di ispirazione ebraica la domanda è questa
Oggi la la globalizzazione sembra aver creato questo scontro fra civiltà
Che che che può risentire evidentemente di una differente visione anche dico se il bene cos'è il male come si attua potrebbe essere addirittura un evento imprevisto per il mondo giudaico una l'eccesso di una globalizzazione che comporta uno sconto con altre regioni
Franceschi signora affinché anziani si accanisca prende a Trigoria ossia due ore e mezza
Mai mai appalti
Trasposta in cifre ma cifre piglio Cinti speaker Fassone Space quando fosse CNS in cargo bionde che mescola insieme no un anno prima Auger freni quindi sempre se ed sulle Carroccio interne avvince celibe fornendo Afferni avvinto nell'Under fuori gestì o finti tali questioni Simple sembra singolo ente
Auguri andreste Mesina anyway
Di importanza può e ci può scalino anche altri reati Mura chimiche o gas ex sette ex fra Syxty indi segnano accinse ménage seminati Stay senta chi in Sinisi reo nemiche sempre essere Spennati quote importanti IST
People approcci investì esce from vite spente le bassezze neanche Cillo Kings si può può quindi fai ninfomane a a Potenza Andress lei finta anyway
Di
Senso intatti offesa il sondino uscirebbe fuori ai lei stesse se Cleves Cement ricco sms
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Vediamo
La domanda è più ampia di quella potrebbe SerT passa in quanto domanda puramente economica
La domanda esatta è questa può essere questo processo di globalizzazione
Piuttosto avanzato
Essere un evento che non era stato previsto
Nella cultura giudaica che l'origine stessa forse o per lo meno in gran parte di molti aspetti del processo di globalizzazione
Il processo di globalizzazione che tu ricordi ho detto e con vieni credo che è legato alla diaspora
Quindi la diaspora può essere anche interpretata
Gli interna gli ebrei internazionalisti
Se io ho capito bene interpretano la diaspora dicendo che Dio ha voluto che l'ebreo ante asse in tutto il mondo diventasse il sale della terra in varie culture in vari Paesi
Proprio perché potesse fare un apostolato
Di
Esempio
Attraverso la Fratellanza la giustizia
La libertà il l'espressione della liberazione
Allora c'è qualcosa che è sfuggito al processo di globalizzazione che è stato anche istruito attraverso ricordiamo prima ricordavano la lingua esperanto le organizzazioni internazionali c'è qualcosa che è sfuggito che ha creato adesso quello che Huntington considera il rischio della globalizzazione cioè lo sconto fa differenti civiltà
Dove la città dove quella civiltà di ispirazione giudaico cristiana
Ripeto giudaico cristiana sembra essere in questo momento considerata la cultura alla base di quel
Occidente materialista
Che può essere anche oggetto di una considerazione non positiva
E chissà che hanno questi senza metri quadri
Hai un Number direzione Venezia vince estinto Trix lenti Pellezzieri offre giudice people scrissero entro in sé nasce o cioè i rami d'Aula inserisce nel
Risvegli qualche in Scienze Taxis fino al blitz Stephens ripristinava ed esperti serventi dentellato del instruction cioè il destino Ovest o esigenze esteri
Verifichi insomma Menegazzo guasto
In Europa Lord Piovene bel tempo
Io verso il Ahronoth no interessato di fronte la estese il polo costretti caduta Heinz von e quindi uscì Panthers tempestivamente quest'nei primi smuove plaudo alla estendendo Kingdom solamente
A
Per Rattazzi no Wahid giro scure saperlo in Top Ten instructions cioè vita avversarie in cioè stento del Made Folon impunito
Was se è una città spargimento Chastity sta laggiù
Scritto a fronte Chino che sedici ore c'era in giro e subito in tempesta assennati Luca Ronga Livni io ebbi Borina riservino detentivi business vederselo le cave leggine se making of Europe mentire a far a a una tassa che attende a Sassari il SISMI ed esca ascende in in D&D articoli svelando il MOSE un po'le città suo figlio segreto
ANA questo inagibile s mentre anch'esse ex Marsden
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Principesco Sweet sta laggiù in e prefigura uno schiaffone
De de devianze quest'qualche frangia
Ci ogni
Dell'Inter fritti lei spogli tempesta un assistente quel P al capo fuori c'è pure bene forti
Anguee minareti Speer chi mi aiuta chi critica nel prosciolti evento
Quella formulata da destra lei se ho capito in testa scafo e clamoroso
Presto questa proprio a modificare il Piaggio estinti Udo proprio
E questa è infatti de Games dire per le aziende tenesse se se se c'è tutto il tempo Dario Bond se se il seguente in più da Lupo a testa chi passa e il Santa stante Asa senza avviso di rado muore vorresti anzi
E niente ho ospitato Clai sedici mila euro Gwen che le pene scandali tecnica unguenti uno CESC Laub licence per Silverstone colosso globale sin Tallis entra in Just essi ne ha due aspetti
Io le ho detto qui a infoline sine crosta dei d'presso se c'è in a anzi quindi outsourcing incendia casa di Access d'assemblea Fo of o fu ai Santa spendesse s'esteri vinte Viggiù sia tant'in senso
I no global se c'è anche Hakkinen e tiene from my
I cibi che si rende anche sulle Poste assai rispetto alle spalle degli altri lo capite macro che c'era
A servizio celtiche repliche cena da chi c'è un'équipe Gest attivaste ex of oltre cloud la inserisce un fronte fungo RAI eletto in esubero ammanta attenzione berbera essi gli astri d'Aula inserisce
Astiz Freud sette Industries in esubero adotta mai guidava chiude e probità Iraq e lontane fornendo i bisogni di Kathmandu peacekeeping che ho in bionda tedesca inducesse ci vai chance
A però dei arroganza posso un mio Enders Chris attorno ai cinesi vero
Dirty ed inchieste spezzone di Livio sempre Rizzato ma è sangue Suakin fra il non voler Half Manzi gestioni stendiamo amministro all'Esatri parità
Anime Suakin fra campioni con ai Titti I decise nere
Tale crimine che esce Scampia dentro invece contratta è ora otto uguale on line destinate l'acconto Lagi estinte nel campanilismo nacque Mirko è ora ogni nato proprio a me se aiuti artrite Castles
Se Castro sarebbe scambi ENI UE cambi idea impotente in acciaio e che biennio gira esiguità ITC alcoltest ora tempi in intaccata ore Candy in giro il Sudan giuro e sul adatte anzi
A squame dice bene ferì a casa alloggio non per in dieci speaking tipo a Nemi
Nacci un'imponente investiti in tipo mai stante le o delle tecniche si passa alle tendenzialmente io sta invece Sting esce tipo procura questi e Moore andare a Camp due due ultime superano andremo peeling nota Cinecittà ecco il salvo i burattini in esubero forte senso di andare a Cannes campani
Mi ci UISP ruote nome sta delle feste versavo Santippo neanche questo Jésus non allacciano in India in campo in Way a andate al non profit nei fresco avrei di omaggi assegnato quest'Bayrou Ricci ex Ray e Cessna e nappa stranezza è che c'era wars e il e farcitura affetti
Tende a spicca ossessionata onde Ignorance ne ha una tesi Scandicci sulle
Ma e Nina anche il teste azzerati i proclami scorporato proprio sta o due sue lenzuola che Nai
E Mirai tristezza TG tre night scelti anzi è un rito di ex Reyes fototipo anti Di Venanzio Michelina Elena dove Stefio ogni anno Agency quindi rinvia Michele Hans fuori Scandal spinto ha ridato una crescente io d'accatto Guetta dei nuclei di oggi e stupri nemmeno addizionale Campeche eccetera
Perché UE accarezzano & service intensi esile Odile COMU oggi ho in mente alle sedici e io capo in the Night share Endine ai sistemi ogni uniti e sei e sei Axa infine Access andrò ai cani nel tempio c'erano Vacca indios che oltre non partito agente a in in a mere Kensal Rise lesione settari di Jeff pensa che l'Italia marine Mertens all'inizio esoterico del in campo a e che tra l'altro il raìs esce la sua
Se io da deterrente scambisti Intini cinici ottici che Freud Way nel a ai sette direi a anche rimarranno distinti e tecnici al sesto spesse sex oppure è un po'la inserisce in Belgio paese cinque si intravide fango esame
Ad est che ascende in vista diversa ma ne abbia espresso quei bimbi alla East guardi anche PF certe pali basta per se o ma ci mani faccio in crisi leasing
E svela una doppia Issing ha vinto il China
Per sì stupri dissi va e lei mo'anche frasi piattezza teste Nest dalla all'Agip ante bis centrista la banca un suono fetta istituzionale
Sappia sta sulla strani faccio vengano in ogni iniziò proprio avviando smuove insidiano i nomi ah no anzi esoso Santini sperimentali bond Xtreme Italian Fashion
Se Irpino che all'eschimese resti fermo e Caio a Stintino aggredisce OPEC fascista azioni messe Fly Sessions
En
Ma mai cartellina Kemp quell'otto finché nome sirena che in quest'ottica moroso Partizan legione a hanno cioè l'aula i sei scesa invece fa trend farcite cioè in assediando under sedici Desio in media o per nei sentirai quando Juan mica ho anch'io d'dei di spallucce seduce il mio viso il nove giugno denial muros
All'International Alan semplicemente fa queste infine sua OPA inizi velette nostri diverse Di Canio Understanding o può persone mi auguro degli io After
In UE Luiss Videonews a orchestra I leave puoi Celestine Sclavi pollai suo cassettini guida Hamas a anch'anche in sedi renderlo o ad esse ci in in è una alle porte del tenente Deering presidente Power esistente senza di Amilcare Bongusto vetrate sono Tirano a cioè che da Syxty Jose Dioli cui Biesse fino ad ora io settimi e niente ingiusto Magno l'estinzione ad hoc ai smentisca assente Accame di tipo rischia intestazione cast cento Alkeos da Atena tasti
Fresi credeva idea
Per il Frassi Chiesa sentenza in suo scavi non veniamo studenti fedeli ed Enzo anche in suo scava in ogni no assai Franz poste il sale Only ad Assen inferenze soffre no capire come d'mex restringendo il quinto su fatti inserisce nell'Air Force spray gestanti e scandite dalla tempo citati in in ammassi Fwerri a anche in fretta robot desta in servizio ai hanno cioè insieme testista necessari fronde scandisce
Grazie
Io credo che una del la cosa una cosa molto bella molto e mi fecero piaciuto moltissimo del velatura duraturo presentazione
Quanto la morale Lettica applicata possesso non va possa rappresentare un vantaggio competitivo effettivo per l'impresa che l'attività
Pensate soltanto se un'impresa non dovesse sostenere tutti i costi di controllo
Tutti i costi di di quello che la le le cinque o di Ting interna esterna del di qualità di costi soltanto questo i costi di controllo in una impresa possono arrivare al cinque per cento dei costi totali
Questo è un costo della mancanza di fiducia l'uomo vuole fiducia e manca oggi la fiducia e non abbiamo fiducia e nessuno l'abbia fiducia passa mi l'espressione nel sacerdote non abbiamo fiducia del rabbino l'abbia fiducia del medico del professore la fiducia del padre momenti e qui il mondo dei dati questa l'larghi acquisto della fiducia rappresenta un vantaggio competitivo perché affossa l'impresa nel suo mercato la fiducia un valore perché vuol dire che il il fornitore il cliente indipendenti
Hanno un rapporto di fedeltà che ti e la quota di mercato famoso è una quota stabile e questo significa valore valore una un'azienda etica tre in questo senso naturalmente che ha un valore sul mercato superiore a un premio ma sul mercato
A
Passiamo a Robert olio
A presidente di fede ragione
Paci Chienti spiega che cos'è immagino che sia anche questo un finto anch'
Ovviamente non non farò tutta la domanda lunga che gli avevo anticipato
Però una sintesi merita di essere fatta il mondo cattolico
Crede e che a a una certa differenza nell'applicazione pratica di quelli che sono gli strumenti economici
Crede nell'incarnazione e questo lo differenzia
In una maniera forte dalle altre religioni
Perché se io credo nell'incarnazione
Credo di poter esercitare lei mi le virtù acquisendo meriti in tutto quello che faccio
Quindi credo di poter fare bene quindi già il tempo ulema del peccato originale passi in secondo ordine se mai teniamo il peccato ma non la natura corrotta natura non è corta perché l'incarnazione ha cancellato questa commozione così che noi possiamo fare il bene
Attraverso l'esercizio delle virtù questo ci distingue
Da molte altre religione noi crediamo che l'economia sia buona
Come crediamo che sia buona conoscenza scientifica persino la ricchezza crediamo che sia buona perché come è successo dipende da come da dallo sforzo che abbiamo fatto nell'operare e quindi se mai male sta in che cosa ne facciamo
Noi diffusi affermiamo cosce con coscienza che per noi l'economia un mezzo perché la morale da il senso l'economia
Difendiamo il capitalismo perché crediamo che si ispiri come si ispira principi cattolici
Alla dignità dell'uomo la libertà personale che diamo la proprietà privata la responsabilità personale eccetera la domanda è questa
In questo mondo però globale molto competitivo molto diverso
Io noto con un po'di preoccupazione che il cosiddetto mondo cattolico che si dichiara al mondo cattolico e opera nel mondo pratico in economia in politica ma anche in tante anta anche nelle scienze stesse
Sembra ogni tanto
Accettare
La tesi che in certe occasioni il fine giustifica i mezzi
La mia preoccupazione che il mondo cattolico passa diventare sempre più protestante in questo stimolato da un ambiente competitivo che aggiorna in modo diverso da lui
E conseguentemente la moneta cattiva scaccia la buona in certi momenti o Che cos'è vero che è una buone altre cattive naturalmente
Ma
Riusciremo nel mondo globale nel sistema competitivo globale a mantenere il nostro senso di soprannaturale e operare di conseguenza
Proprio mostro senza il nostro senso di soprannaturale che ci distingue anche da da da molte altre religioni noi ne vediamo ne teniamo la vita eterna noi crediamo differentemente per esempio dall'ebraismo
Ho capito
Grazie cercano direi di essere molto molto breve perché siamo già alla fine ti questo convegno a e cercherò di parlare in italiano e c'è un è un una vecchia barzelletta inglese che dice è come un un americano che parla una lingua straniera ecco è come un cane che predica
Non non crede che predica bene mai ma che è un miracolo che parente il prete il carisma
A
Preferisco di cercare di spiegarmi nella vostra lingua perché forse così evitiamo certe francese
A
Io abito a Washington
Devo dire al mio comico cotti tedeschi io non vedo le evidenze della della annullarsi a monete peccato nelle città di Washington a quanto pare sia il peccato continuavo a cinque anni ma in tutti tutte le le partite del mondo
E proprio per questo che ti la Chiesa continua a con un ruolo molto importante non soltanto
Nella nell'economia moderna nella politica la vita privata eccetera
Io vorrei cominciare una risposta a questa domanda
Da un punto di vista un po'forse un po'
Inaspettata
Questo sapete forse che il filosofo ogni cerca accetto che con un'idea alla propria Autobiography
E io sono cattolico vivo in America non sono con americano che
Per caso e calcolatori coi sono cattolico che rivela Mary e questo vuol dire che i miei principi
Sono principi cattolici che cerco dividere in un sistema Quentin tenuti in una situazione americana
Questo vuol dire che ci sono certe sfide non fissi felice stizziti in Italia no perché il sistema americano non è esattamente cattolico in tutti i
I Teka anzi è molto protestante ma io direi che c'è molto da interrare
Da questo sistema anche per un un un cattolico che cercherò di di forse descrivere certe cose
A perché i al al mio optare la chiesa cattolica hai imparato nei negli ultimi decenni che non è necessario una visione
Uniforme in tutte le partite al momento no c'è questa virtù naturale che chiamavamo la prudenza la prudenza non è come molti credono timidezza
Paura incertezza la prudenza è una virtù attiva che cerca di la sapere la realtà
E di fare quel cauto qualche qualche cosa con questa realtà
E questo è un contributo che secondo me diventa dal
Dalla profondità dalla tradizione cattolica che gli inglesi e gli americani da da un'altra tradizioni una tradizione più utilitaria
A hanno potuto mettere insieme con certi principi cristiani a abbondante e a buon perfetta
è proprio per per questo che che vorrei parlare di un uno scontro dentro
Una civiltà che perché forse questo
Farà un po'più chiaro a certi punti io vorrei fare
Dobbiamo sparlato del del durante gli scontri delle civiltà ma a questo modo come noi sappiamo c'è una certa distanza
Né io né io non dico con l'abisso ma c'è una certa distanza
Tra
L'Europa e l'America
Per buona Rho giorno ragione
Voi
Con una esperienza storica molto molto diversa dalla nostra
A ha dette superato la situazione dopo la seconda guerra mondiale
L'Europa stava rovinata hanno
Bisognava ricreare cacciarti e nazioni
E voi avete scoperto con molto successo questo per questo modo di collo collaborazione fuori avete fiducia in una Orquera in più in organizzazioni intrighi internazionali
Nei trattati eccetera
A me reca durante la il nello stesso periodo ha vissuto tutt'altra tutti sultani alcuna di esperienza diversa
Noi siamo in gran parte Franco a
La nazione tal ottocento uno uno ottocento illuministico illuministico sedicenne coniuga illuministico ma anche uno ottocento che in America cristiano
E questo vuol dire che fra di noi
C'è un se c'è un altro tipo di
Del secolare è di volenti distinguere tre cose perché abbiamo parlato di diverse cose oggi senza secondo me una una distinzione importante
C'è la secolarizzazione no
Se il tu leggi una storia c'è stata la risata s'accorse a coloro l'utilizzazione tale ottocento eccetera e questo è il processo che poi procede quando una un Paese più diventa ricco più gente di frico eccetera
Ma infatti io dire e che è quasi solo qui in Europa che è successo a questo questa Sassia Coinsa colse accollarli sensazione
E invece
In altre parti del mondo
C'è un un settore se accollare
Questo vuol dire che persone di diverse Lir la divisione possono entrare
Perfino con valori Rumpler religiosi per discutere la vita insieme
Ecco in questo settore se con la e molto differente dal secco l'autismo
Secco l'arrivismo che un intendiamo alloggi
Ora
Noi in America quando guardiamo all'Europa ci sembra ci sembra che mancano diverse cose senza di che noi in America non potevamo continuare
Vorrei raccontare una storia io stavo avvierà prima di di venire qui per un conferenza che il cardinale scendono ha organizzato
è un un luogo ad un signore della che al Parlamento britannico cause dice Loizzi monsignor
Lo
Molto bravo molto cattolico
Mi ha detto ma io non stavo visitando l'America
E ho trovato che di Galli evangelici sono troppo forti
Che il presidente
Agisce senza controllo del Congresso e dei giudici
è terzo che nessuno può criticare il presidente sul militarismo che sul terrorismo
A questo mi faceva girare la testa perché poi potete andare in al rientro in ecco a ridare ogni giorno rinvio a s'è ogni giorno c'è una critica di Giorgio Croci fame non si è mai visto in in altri Paesi no
Ma questo mio amico diceva insomma voi in America avete una teocrazia
Perché ci sono questi era Angelici
C'è l'imperialismo perché c'è un presidente senza controllo
E c'è la repressione diete più perché non si può discutere nel modo di trattare fa il terrorismo
Io trovo questa questo atteggiamento molto spesso tra tra gli Euro prego meno tra in inglese ma tra qui nel contenente membre molto comune nel nella mia speriamo
è molto importante capire come
L'esperienza cristiana può incarnarsi carri dovuti utilizzare questa parola in diverse circostanze
Perché tra di noi
Non è un una minaccia
Al governo o al allo stato laico che abbiamo
A cittadini molto attivi religiosi che Paolino esprimere ed i loro valori in pubblico
è ci sono differenze dell'opinione ci sono quelli nelle nelle chiese che oppongono la guerra ci sono altri che hanno appoggiato non la guerra eccetera eccetera
Ma se uno non capisce che si può essere a religioso e in un senso molto forte
Senza minaccia a un sistema democratico senza minaccia a un sistema economico questo vuol dire che un una vera religione non può coesistere con la libertà
Ecco dal duca nostra SF esperienza questo non è la
Infatti Cerati Franco è sempre molto interessanti come dicevo il nostro amico Nava Orizio fa Maurizio Dallocchio
A Washington Post cioè che il giornale più importante nella città di Washington cinque sei anni fa quando ogni evangelici diventavano più forti e America hanno scritto un articolo prima pace a questi evangelici diventano sempre più e sempre più importanti e ecco come gruppo in generale sono poveri
Sono non sono molto educati e sono molto facili da controllare
Noi abbiamo una una voce interna un un associazione nazionale televisiva Angelici alloro hanno delle delle statistiche le statistiche mostrano come dicevo
Il nostro diceva il nostro amico infatti che Evangelisti sono sono più ricchi
A più educati
Chissà se sono facili da controllare ma si immagina che l'ente forse fino
Ci sono questi miti
A che ci confondono CTC profondo non confondono sulla realtà di come la religione
Opera agisce nel mondo
Io aggiungerei a alle altre estetisti Kercher c'era un articolo un mese fa ninfomane fare sotto in prima pagina
Da un socio Luís a
Trovato studiando diverse statistiche da diversi Paesi
Che le persone che sono Porro religione pro esercizio troppa fatica e non troppo pro
Il laicista come noi diciamo in inglese la sessualità fuori del del matrimonio omosessualità eccetera sono loro kafkiano vi più finti
E i loro figli di solito rimangono più fedele più vicino al alcun porre dall'alto della religione e lui fa l'argomento che nel futuro
E questo gruppo non soltanto il fra i cristiani
Cattolici protestanti non soltanto fra gli ebrei
I musulmani sono questi che credo di no che avranno più fili è così avranno più l'influenza sulla politica sull'economia eccetera
Corrao come americano
Io vi dico che noi Choir diamo
Attraverso l'Atlantico
Il problema demografico europeo con paura
è se queste statistiche sono sono giuste
A ci sono certe cose che che possano aiutare il problema ma non non è un problema che si può risolvere subito non è un problema che ha già esistito per un po'di tempo continuerà
Ma quando guardiamo
Una prospettiva ecco nomi Ca'
Voi sapete già che i sistemi delle pensioni ITIS sistemi i sistemi dei servizi sociali sono mine minacciati in paesi dove il la la la fertilità si dice la quarto affettività è molto bassa perché se non ci sono nuovi operai non non ci sono novità lavori è molto difficile trovare come appoggiare questi sistemi molto gentili che che deriva nota dai valori cristiani e religiosi cerchiamo di aiutare il tutto
Ma senza questo fatto concreto delle nascite non avrà abbiamo questo problema un po'negli Stati Uniti ma non tanto come un voi avete Dudù avete qui senza la nascita senza la fertilità il sistema economico sta in
Pericolo come Fois sapete è a una serie di di tutti i problemi non non soltanto con questi problemi dei dei malati o dei vecchi a a una seria di problemi per perché chi fa il lavoro sia noire di un certo senso c'è un grande dibattito a Washington adesso sugli emigranti
Ma noi abbiamo bisogno di dei bisogni di altri di fare il lavoro negli Stati Uniti perché con questo questa questo sistema con una certa fiducia è un è una Ciucci alta fede
Che Fertile nella società
A tutti la nostra eccone un crono mia è tanto energica che abbiamo bisogno di di messicani disse centroamericani
Senza le questa possibilità di sviluppare le critiche ed economia
Non si sa come fare la la giustizia sociale nel modo in cui noi abbiamo di di cui abbiamo pensato nei negli anni passati no bisogna trovare un un sistema che genera
Iran
Di ex stia ed ex ANAS l'accesso no che può pagare petto tutte queste altre cose e in molti settori di questo di di questo deriva dai settori che sono fa credenti che che credono in certi valori ma che derivano dalla dal nostro sistema
A religiosa anche religiosa
E così
Per non parlare troppo lungo perché siamo quasi alle alle cinque ed io devo partire perché l'esatte esattamente alle alle cinque
Io so che voi europee
Qualità che l'America editi smentite per esempio non c'è un sistema della salute universale
Non c'è l'università
Gratuita
Non c'è quella tutti questi valori sociale che voi avete che avete creato con grande Geno generosità
Ma forse qui vediamo la buona possibilità della prudenza cristiana di agire in un altro modo perché noi
Ma anche se non non abbiamo un sistema universale della salute non abbiamo Mold mezzi più antropici a i nostri ospitali trattano con il ritiro di ammalati senza
Se andate senza costo
Le nostre università costano molto io oltre file posso dirvi che che è un problema pagare trenta mila dollari all'anno per ciascuna per ciascuno finché il figlio no
Ma entrée questo sistema c'è anche anche un sistema filantropico organizzato dagli uomini d'affari che offrono Scouts scalo shares le borse eccetera e così un po'però
Scrittore come me io posso mandare difficili a qualsiasi università anche la la migliore l'università negli Stati Uniti se loro possono
Entrare con rivolti no
La stessa cosa con nata altri altri appartenenti al sistema nostro negli Stati Uniti quando noi guardiamo per esempio i francesi
Ecco questi per queste manifestazioni contro il più il primo lavoro in Francia
Chi può dirlo schiettamente de noi ci diciamo ma i francesi sono sono matti
Qui c'è un c'è un carpe se che ha cercato di garantire no problem play il lavoro
E fino a un certo punto di noi tutti credevano crediamo che è importante trovare il lavoro per tutti
Ma quando il sistema escludere dieci per cento in America ciste ci sarebbe una lite da Goodwill alcuna rivoluzione se latte succo passione stava al dieci per cento
Ma in Francia in Germania come fra di voi sapete accettano queste cifre
Senza problemi infatti oppongono i mezzi io non sarei Sperto diritti questa situazione ma questo era un secondo me una
Un primo passo
Un semplice mezzo di forse creare
Un mercato di lavoro un po'più più flessibile
E secondo me la prudenza cristiana
E in questo è un altro apporto cristiano alla alla al al pensiero sociale
Gli ebrei i cristiani ai musulmani
Danno incerto valore al tempo no Pica perché la viva l'azione emerge né al Camp per noi la storia di Israele è molto importante è una storia vera è noi a per noi prendiamo la nostra fede dalla dalla storia
Dal di Israele
Anche i cristiani noi abbiamo una storia la storia di un Cristo che entrato nel tempo a un certo momento sotto Ponzio Pilato eccetera il tempo conta per dal pretore di cristiani
Non parlo del dei mussulmani loro possono parlare per per per loro stessi
Ma questo vuol dire che il tempo non è soltanto un un mezzo un una cosa neutrale
E quando cosa cose cambino forse campino perché c'è la Provvidenza nella storia che ci chiede qualche commossa
Che che ci dice
Voi avete una mente poi siete fatti nell'immagine di tiglio voi dovete rispondere a queste nuove circostanze con la mente con il cuore con lo spirito
E questa prudenza
Anche nel nel settore ecco s'nel settore economico secondo me fa parte di un certo di una certa per spetti IVA cristiana del tempo
Del del dalla vita umana nel tempo
Noi noi non siamo alcuni un agente che ha ricevuto una pupa Rolla che abbiamo ricevuto la parola ma non ha ad al abbiamo ricevuto una parola che spiega tutti dei tali che ogni giorno noi abbiamo abbiamo un certo un ruolo sotto la grazia di Dio se senz'altro di
Di portare certi valori in tutti inciucio tutte le circostanze
Qualsiasi circostanza che assegnano
E così mia risposta a questa domanda molto molto ricca molto difficile dal per me rispondere eh che
Mentre stiamo attaccandoci a
Cambi nel nel sistema politicante che nei cambi economici nei campi culturali
C'è anche i diritti ed ivi la necessità di di cambiare con un modo a
Sfide
La nostra fede così in i missionari che sono andato penserò andati in Cina in Giappone in Africa eccetera non sono sono arrivati con la messa in latino ma a un certo momento Harold E. Holt preavvisato che bisogna parlare a questa nuova gente in un una nuova lingua con altri mezzi
Risponde reti trovare questa gente dove esso dunque dove è questa di centri no
E così per me non è un problema carichi anche in un mondo globalizzato
La parola di Dio vada per tutto la Provvidenza di Dio va dappertutto e noi che siamo i tre rappresentanti dei di tiro quando siamo buoni cristiano sui cristiani speriamo
Noi che siamo i rappresentanti di Dio quando andiamo in qualsiasi parte del mondo per fare degli affari per fare de delle discussione culturale a per
Per essere missionari
Ma io non ci fa
Non ci fallisce
Nello ho appena scritto un libro il presidente io che non ha fallito
Vi ricordate il libro di che assicura e altri sul comunismo loro hanno detto che il comunismo che era il tiro che ha fallito io ha scritto questo nuovo libro che esce anche in Italia in qualche mese
Perché il tiro non ha fallito lui a Super Luis ha superato di vissuto
Dall'aumento Froner
Max
E tutti
Del perché non dice
Questo Dio che che avrei resistito al comunismo al nazismo forse anche lui può resistere al mercato grazie
Io e conclusioni che lasciamo invece monsignor Lanza la la parola
Maurizio fosse voleva aggiungere qualcosa a conclusione fatti ringrazio Ettore si è molto cortese ma ritengo che quest'oggi abbiamo veramente abusato della pazienza del nostro pubblico che c'è stato numeroso e fedele fino spero che fedele sia la parola giusta fino al termine della della giornata per cui non posso che cedere immediatamente la parola a monsignor Lanza
Professor Lanza ricordo il presidente di fine etica ed devo dire
Con un ruolo assai più marginale ma insieme a me
Marginale naturalmente da parte mia ispiratore della nascita dell'Osservatorio di Fini
Ringrazio il professor dall'occhio e tutti i partecipanti prendo esempio dal buon esempio
Ricordando anche quello che Tommaso d'Aquino diceva a proposito dalla predica dell'omelia che deve essere Breve perché se noiosa noia per poco se interessante fa venir la voglia di sentirne altre
E quindi molto molto rapidamente senza nessuna pretesa di radunare
Il tanti fili che abbiamo visto intrecciarsi
Dipanarsi in questa giornata
Convergenze e differenze e anche qualche divergenza forse sono di più di quelle che si sono emersi come il nostro moderatore cercava di suscitare nel dibattito e questo promette quasi chiede qualche ulteriore prosecuzione su questo cammino
Direi che un guadagno fondamentale oltre quello di avere mostrato
Che da diverse prospettive si può ci si può confrontare dialogare imparare a conoscersi e lo abbiamo fatto su un terreno concreto
Quello del vissuto e dell'economia abbiamo anche ribadito sempre dall'interno non tematicamente ma metodologicamente che l'economia appartiene all'umano
E proprio per questo ha una dimensione religiosa
Dico religioso in senso antropologico cioè richiama per il credente per il non credente dei valori di riferimento senza dei quali diventa inesorabilmente distruttrice
E dal punto di vista storico manifesta come sempre i modelli economici si siano rapportati
Positivamente e anche meno a volte dall'una e dall'altra parte con le religioni storiche istituzionali dunque non divaricazione ma una reciproca in cui l'inclusione di questi universi che per troppo tempo hanno camminato separatamente
Quella tendenza della Società che veniva richiamata questa mattina col riferimento implicito a Niklas Luhmann quella tendenza della società a differenziarsi in sistemi autoreferenziali
Delle terre a se è vero come è vero che ogni ambito a sue proprie
Specificità
è altrettanto vero che vanno tutte ricondotte alla vita dell'uomo nella sua individualità personale e nelle sue relazioni sociali richiamano quindi un quadro di riferimento sostantivo mettono in evidenza è emerso la valenza etica del profitto contro le distorsioni ai luoghi comuni
Il profitto è una è un obbligo morale
Per l'economia e nello stesso tempo anche questo è emerso la valenza approfitto quale dell'etica
Perché dove l'economia si svolge eticamente il profitto ci guadagna quello sanno che produce benessere
Ci perde eventualmente quello Balsano ma questo non ci dà nessun rammarico tutt'altro
Allora l'economia come l'impresa per riprendere un titolo caro Michael Novak è stato citato è una vocazione
Cioè qualche cosa che sta dentro il cuore dell'uomo è qualche cosa che tuttavia si coltiva e chi si impara
Ecco allora l'esigenza di educare l'imprenditorialità non semplicemente alla imprenditorialità ma l'imprenditorialità
Che in qualche modo presente in ogni soggetto attivo l'impresa è una vocazione nel senso che chiamo all'uomo ad esprimere i propri talenti propri le proprie capacità e il proprio valore l'imprenditorialità è una mentalità
In parte sì riceve in parte si impara
E quindi siamo qui in una casa top questo è scuola quotidiana e di eccellenza ma poi per riprendere e concludere un'idea che ci è stata appena suggerita Limp
Diventa
Per coloro che la vivono in tutta la sua ampiezza luogo della testimonianza
Dove si attesta la possibilità di fare bene
E di fare del bene che sì perché se mi è consentito per concludere senza moralizzare e poi quello che ci portiamo dietro e ci portiamo via ovunque pensiamo di andare secondo le credenze
Di ciascuno
Grazie di nuovo
E per parte mia
Gran