Da 'Potere operaio' al Partito Radicale

Quando
Quello che hanno arrestato questo dato è stato nel maggio settantanove a Firenze come ma su un'operazione
Diciamo ad ampio raggio
Non indirizzata di direttamente sulla scoperta di un'organizzazione combattente né tanto meno strutture illegali ma
Ovviamente
Più su un'area di movimento nella quale si poteva presumere esistere elementi di di di legalità quindi un'operazione su su compagni di movimento presumibilmente legati all'organizzazione in prima linea e si sono accorti che avevano preso Sergio De Filippi Marino
No Sergio De Niro conosciamo benissimo perché era militante
Del movimento veniva da potere operaio poi ha fatto esperienze di autonomia con una presenza un'attività politica in realtà sociali ho partecipato
Alle lotte l'ambiente universitario
Su questioni relative arbitro studio alla
Nel settore otto della mensa mezzo universitaria partecipato anche in quegli anni a forme di iniziativa direttamente nei quartieri sempre l'autoriduzione bollette della SIP autorizzazione del bollette dell'ENEL eccetera hai mai ucciso nessuno
Io direttamente no anche se ritengo sia un fatto attuale se insorge
Facendo parte di un'organizzazione combattente vivamente mettevano nel conto la possibilità ahimè ecco i tempi la necessità anche di operare l'omicidio politico come forma di lotta
Lotta politica insomma
Ci sono dei fantasmi che gli arrivano addosso intanto spesso
Beh c'è un altro show profondo dispiacere per quanto di irreversibile
La mia attività politica ha prodotto nelle famiglie soprattutto alle famiglie delle vittime
Mi rendo conto di aver portato dei guasti irreparabili
A cui impossibile gente pensare sarebbe volgare pensare in termini banalmente di di un risarcimento
Ritengo altresì che sia importante mantenere così un livello non dico neutrale perché non tanto forse non sarà mai con con il livello di mediazioni dello diverso che quello della politica che ripeto nulla può resource destituire sul piano degli affetti negati distrutti
Ok comunque un modo di innanzitutto di ricostruzione di riflessione
E di soluzione non tanto dei miei problemi personali del nella mia condizione personale ritenuto agli soluzione di un problema che qual è quello della rottura
Questo Paese tra una generazione ci molti giovani ci sono attività
Guarda la violenza attività illegale
Conto una ricomposizione di questa frattura tutta una generazione e il ceto politico di questo di questo Paese io credo che è cosa che veramente mi interessa e riuscire ad arrivare nei termini di una soluzione
Che siano anzitutto una ricomposizione riavvicinarsi tra quelli che erano fuoriusciti dalla dal terreno della democrazia e e quanti allora fecero una scelta costante nell'isola non so se saliente rappresentabile sessantotto eccetera Schiochet sta agli arresti funzionale insomma ancora una condanna a trent'anni cosa vuol dire beh vuol dire molto e poco allo stesso tempo vuol dire molto nel senso che c'è sempre questo orizzonte negato questa speranza difficile da da coltivare
Però allo stesso tempo vuol dire propone misura in cui io non soffro moltissimo la condizione carceraria
E per me nei rispettivi viene concesso il partito radicale non ha concesso cioè mi ha concesso di fare di fare politica in questo senso è veramente influente il fatto scarcerazione riesce a capire quando
è il momento descrivere raccontare qual è il momento in cui
Hai scelto la lotta armata ti sei reso conto di aver fatto una scelta virgolette definitiva sì riescono a ricostruire o non in termini di date quanto meno di occasioni momenti significativa punti se non c'è un'ampia ma in termini di evoluzione della mia personalità punizione
Di un pensiero originario che era quello rivoluzionario
Per cui non vedevo nell'immediato
Una uno sbocco quindi per me era Amaro verificare dopo decenni aggrediti attività politica
Non trovare una soluzione a quest'idea di rivoluzione che ne ero affascinato Sidea romantica ottocentesca quanto ingenua inconcludente
A un certo punto ho sentito il bisogno di consumarla proprio di Paul portarla portare tensioni sono estreme conseguenze quindi dell'atto violento per vedere
Si è ed è realistico uno sbocco sono sporco è possibile oppure verificare esattamente il contrario cosa che ho verificato purtroppo attraverso l'attività matita tragica quella Renzo dell'esercizio Patrizia
Un episodio racconto posso descrivere che cosa vuol dire la scelta della lotta armata
Beh senza gli episodi sono possono essere tantissimi
C'è un aspetto che definisco io definisco di tipo come dire romantico letterario
Il fatto di fare un gesto cioè una serie di gesti illegalità
Che altri non avevano lasciato fare
E quindi c'era una sacralità di questo gesto una come dire un vedere se stesso a fare cose che altri non hanno no no non avevano fatto
Ma era esaltante delle va era sul momento esaltante salvo colpi verificare dopo la consumazione dell'atto violento la tristezza interiore che sicuramente
Come dire compensava in termini negativi e quindi di una negazione negava l'atto violento e lasciava delle speranze salvo poi verificare che ricca scale di nuovo nella pratica della violenza fino accumulare quel Massimo tecniche che poi ti portava a ripensare totalmente nell'impianto cantori cenare voglio dirti che in effetti non voglio dire non è un'acquisizione di tipo intellettuale quella di decidere di di di fare violenza terre conseguire degli scopi degli obiettivi trasformazione con quelle degli utili per fare una politica però veramente decisivo che il verificarsi di questo di questa conseguenza è decisiva perché poi tu rimetta in discussione una volta accumulate elementi negativi su elementi negativi appunti c'è un ripensamento che effetto diventa totale e e per me è veramente assoluto nel senso che arriva a rimettere in discussione come dire l'atto originario c'è il pensiero che il pensiero il pensiero ripulsa
Quando ti sei accorto che era in carcere qual è il la sensazione del del carciofo anulare avuta l'impatto iniziale sempre
è sempre traumatico io ricordo benissimo che la prima cosa a cui la cosa che mi mancava io ho fatto la lotta armata non nello spirito
Alle condizioni per cui puramente hanno fatto altri compagni con come dire uno spirito di missione con un un atteggiamento che portava a vedere come dire poi degli spiragli in un futuro io non ho fatto tanto con motore e e esistevano un presupposto di tipo ideologico una una omonima umanità per cui io ho sacrificato me stesso
Tragicamente sacrificano la vita del mio vicino
Pensando che ci fosse un domani una una ricompensa la prima cosa a cui ho pensato che ho verificato poi come un punto di vista proprio sentimentale e questo rapporto tra sacrificio oggi futuro migliore domani questa sia smontata
Immediatamente per cui i ritorni con il entrando in un caccia intanto in una cella una porta che ti si richiude dietro
Ci rimane verrà dell'uomo rimane il suo aspetto il suo tratto più genuini nonché fondante la cosa che mi manca mi mancava in quel momento
La possibilità di incontrare altri uomini di ritornare a vedere persone che amavo
Le affare soprattutto le cose delle cose che richieste che faceva nonostante facessi anche anche lotta armata diciamo mai rinunciato ad avere una socialità avere delle relazioni ad avere come dire anche degli degli svaghi ricordo benissimo che io sono vengo arrestato la sera del diciassette maggio settantanove
E avevo una partita una partita di pallone il giorno dopo
E a ragionare in maniera assurda nei termini riuscivo al a ad uscire a essere scarcerato per arrivare in tempo un appuntamento di tipo se voi leggero no
Laica sorge come convivono queste torniamo un momento diciamo alla vita prima dell'arresto come compirono queste due realtà
La realtà del quotidiano presunto il potere avere degli affetti degli amici che non hanno fatto noto scelte sì ma alla fine come Dalla Riva prima coincidere
C'è un altro se all'inizio segna l'inizio di una la scelta come dire una vita per parallela mister Hyde dottor Jack sì
Si presentò in maniera dissociata con la fine finisce per coincidere tutto e tutti sceglie le amicizie sceglie di indirizzare attualità sentimentale verso quelli con cui limiti poi questioni di vita o di morte per cui in realtà coincide tutto gli effetti erano perché praticati e si esprimevano all'interno del vincolo il cui associativo politica
è stato in carcere negli anni più difficili quelli che ormai sono a furor di popolo anziché di giornali chiamati gli anni di piombo
Beh c'è una continuità tra la mia storia alla nostra storia estrema di punto clandestina di di legalità
E i primi anni di carcere non ci consideravamo
Con gli Enti e privati di un rapporto di un rapporto con la con la realtà stessa nel senso che non non eravamo dentro c'erano i nostri compagni che fuori continuano a fare le cose che noi avevamo impostato eravamo no affatto quindi in realtà il carcere non ha creato una frattura tra noi
Questa frattura si crea quando maturano gli elementi di consapevolezza quando ritieni di governo e dare un segno diverso alla tua
La tua vita quando sostanzialmente maturi
Come dire la la la definitiva consumazione dell'esperienza precedente cosa che è avvenuta che anche avvenuto incasso in quel momento ti apri la una nuova vita in quel e in questo senso sono importantissimi stime chi viene da fuori
Voglio dirti che per tornare semmai all'attualità che il partito radicale per me è stato questa apertura alla nuova vita
Questa se vuoi educazione sentimentale per cui io dopo aver negato affetti e sentimenti al ritorno probabilmente artigliere quindi ad amare quindi non conosce quindi lavorare ad impegnarmi esprimere la mia la mia vita confronto all'umanità invia fare qualcosa
Banalmente non per me stesso ma anche anche per piatti questa possibilità mi è stato concesso sostanzialmente da questo rapporto con il partito il partito radicale a cui probabilmente mi hanno negato
Elementi di affinità che all'inizio non con non non per me non erano consapevoli perché era troppo stridente la differenza tra quello che facevo io cioè violenza quello che fu il perito faceva calice nonviolenza
Però una non indifferenza cioè il non voler tapparsi gli orecchi il voler rispondere con una qualche mettendo in gioco se stessi ci accomuna accomunava nuovi alla pace pratica era un'umanità completamente opposta a nostra più ingenua straziante quelle particolari cale poco sicuramente più intelligente
E non violenta quindi
Era umanità totale umanità complete
Ma anche più cultura che si sono scontrati con una cultura della nonviolenza che
Non aveva voce una cultura della violenza che era oggettivamente voce non può non pesare la la sindrome della Resistenza certe generazioni per esempio anch'esso in questo sembra non tanto voglio dire noi arriviamo praticare violenza politica
Non come continuazione di un discorso tipico del della Terza Internazionale nel momento Terraio della della Resistenza
Con la nostra tradizione se tradizione ci può essere se non è totalmente probabilmente totalmente un'esperienza originale calata esclusivamente all'interno
Dell'Occidente capitalistico maturo della della metropoli nella metropoli occidentale ma se qualche tradizione vuol dire come modello a cui riferirsi voglio riferirmi credo che sia più l'esperienza prese dei Tupamaros America Latina che nonno l'ottobre rosso insomma
Che hanno ma che c'era in carcere
Sì
Mi è successo arrivando dal carcere speciale rinnovare arrivando a Pianosa
Dove c'erano condizioni impossibile dal punto di vista degli elementi che hanno affine settantanove inizia ottanta
Condizione di deprivazione mancanza di socialità che significa la possibilità di vedere
Qualcuno oltre il proprio compagno il compagno di cella quindi il dover andare in un passeggero cinque metri per sei da solo con il proprio compagno di cella
Con altri pochi senza la possibilità di vedere magari proprio amici perché le celle venivano assegnate l'amministrazione senza possibilità di vedere gli altri magari tra amici che erano quattro scende otto cerca dopodiché quindi si innesca un meccanismo di assistenza di lotta cui inevitabilmente con sé e con una controrelazione
In quel caso ha significato un intervento riguarderà nella mia cella quindi pestaggio insomma
Questo accadeva cianosi iniziali insperata
Che cosa vuol dire avere paura in carcere
E la consapevolezza di non poter come dire di non poter la paura fondamentalmente la mancanza di una via di fuga
Quindi la mancanza di uno sbocco
Trovarsi in un circolo vizioso in una strada una strada a senso sfondo il che significa un avvolgersi su se stessi quindi una logica che tra di noi genera c'è la definiamo coatta quindi un girare su se stessi senza trovare un'uscita
La prima la prima fase iraniana vita carceraria è stata caratterizzata da questo circolo vizioso a questa strada fino in Puglia senza senza sbocco e quindi è stata come dire dominata dalla paura
Quando hai fatto la scelta lotta armata di paura
Paura c'è sempre
La paura viene disciplinata
Dall'idea
E poi soprattutto viene come dire vanificata dall'espressione
Dal dal dal consumare l'atto
Che presuppone la paura sotto il fatto di dover fare un gesto che mette in pericolo la tua vita è quella quella di un altro presuppone Voeller si accompagna ad una ad una paura che finisce nella misura in cui ai
Consumato latte raggiunto una pausa
Sergio D'Elia prima linea trent'anni di carcere mentre voi vedete questi mangimi e di nuovo a Rebibbia
In questo momento lui è tornato in carcere
Cowboy visto parlavamo di situazioni del carcere gli anni di piombo né visto
O se ne è stato vittima eppure è stato proprio del protagonista di azioni di violenza in carcere hanno visto vittima qualche detenuto
Io sono stato protagonista per scelta mia soggetti assieme
Ed è praticato azionato i compagni piatti violenza da me espressi
Io sono
Periodo ottantadue durante un processo albergo imputato
Ho partecipato organizzato partecipa ad una rivolta
La rivolta anche giacché una manifestazione di protesta
Sulle condizioni divinità
All'interno del carcere non di qualche accento le condizioni di vita tutto sommato praticati
Ma dei miei compagni che in quel periodo gli speciali che hanno sottoposti alla al regime di articolo novanta
Significa una deprivazione pressoché totale
Di alcune possibilità di agibilità di socialità cioè l'ente società interna
Noi facemmo questa manifestazione
Per solidarietà nei confronti dei nostri si contano azione consisteva nel fatto di
Prendere momentaneamente in ostaggio alcuni agenti di custodia
Portarli con noi in una nota del carcere
Però evidentemente e fu subito chiarito manifestato tentazione agli agenti non è nessuna non c'è nessuna intenzione di fare del male a loro allo semplicemente richiesto
Come dire la pubblicità di quell'atto che fosse in qualche modo momento di conoscenza delle condizioni in cui altri nostri compagni lontani da noi condizioni qui diventerà appunto il regime articolo novanta chiedevamo comunicazione su quelle condizioni cosa che
Credo sia uscito tentare usciti ottenere perché c'è stato un comunicato alla radio che Cocteau diceva dell'articolo novanta condizione in cui si va alle Vallette hanno noto soprattutto ho assistito anch'io è stato il modo sì sono stato al mondo dove e quindi vengo più dettagliato domanda la riguardo a far vedere o a sapere chiedendo così e venti di violenza contro contro detenuti dice ritornando dal processo di Torino in cui prima linea fece per la prima volta un'uscita pubblica
In cui manifestava la fine della lotta armata come esperienza politica quindi lo scioglimento della del dell'organizzazione si erano due persone che annunciarono questo
Ma lo scioglimento non sono avvenne in un intervallo del processo di Firenze prima del processo di Torino due processi attaccati l'uno all'altro
L'annuncio che ne ha fatto a Bologna a nome dei compagni di prima linea processati in quel momento
A Firenze da da nostri compagni danzanti anche Bignami eccetera in cui fu per la prima volta dato annuncio pubblico dello scioglimento dall'organizzazione
Prima di venire a Torino si continui si continuano con l'operazione di smontaggio venti vie d'uscita di dichiarazione pubblica sulla fine esperienza lotta armata
Dopodiché intervallo estivo del processo ritorniamo al nuovo io e Morris insieme ad altri compagni
Eravamo vicini di cella per un certo Periodo sicché finivamo per un meccanismo di uscita all'aria negli stessi pass nel nel passeggino io e lui avevamo come dirci sentiamo rassicurati dal fatto che facciamo varia varia sia salvo poi verificarsi un imprevisto
Per per cui alcuni detenuti rinunciando riuscì ad Agassi scombinato a tutto il meccanismo per la votazione lui finisce in un passaggio diverso dal mio
E nei suoi confronti alcuni detenuti tentano un pestaggio con un tentativo che poi nelle nelle intenzioni un linciaggio tentativo di di omicidio trova e io mi trovavo nel passeggio accanto sento un po'le urla eccetera
Mi trovo in condizione di non poter intervenire peraltro comunque non si risolve con modelle di Jesi delle lievi escoriazioni sul su di lui ellissi si produce coi quel processo per cui noi di prima linea noi che abbiamo però penso che la decisione di scioglie l'organizzazione riconsiderare criticamente piuttosto esperienza veniamo messi nelle cosiddette aree omogenee dove dato per scontato come acquisito questo processo di distacco alla lotta armata qui ritorniamo nelle condizioni che poi da lì a poco ci avrebbero permesso
Di esprime in maniera più fattiva più propositiva nostro distacco evidentemente un rapporto alla società civile società politica generale che ci ha portato poi in questi giorni
A presente ad uscire per un convegno per un congresso di un partito l'impatto politico
Il partito radicale
è una ho avuto se è un oltre a essere compagno di carcere se anche un compagno di penna come dire definisce Bignami appunto di Maurice Bignami riscritto insieme dei documenti
Inquietanti da un certo punto di vista affascinanti che sono
L'edificio definirlo sul bilancio di una parte della propria vita ma anche una la volontà nonostante Bignami accordi astenute trent'anni di non considerarla finita con quella sentenza
E rivedere certe cose giurare fedeltà alla democrazia
Non c'appelli
A cui terroristi chiamandoli compagni assassini Anna Mazza di due poliziotti in questo momento non avete alcun interesse a farvi vedere a mostrarvi esibirvi siete voi che rischiate improprio questo con questo atteggiamento
Beh vuol dire aver cambiato molte cose
Certo che vuol dire perché abbiamo molte cose
Beh nuove idee Umma
Come dire un passaggio obbligato
Obbligato soprattutto sentito futurista quella nostra disposizione come dire sentimentale
No i
Decidiamo iscriverci al partito radicale non come con qualche forma di continuità in quanto quanto ceto politico lo facciamo soprattutto
Per
Per dovere per per per un sentire di dover fare qualcosa che ci staccasse fattivamente molto concretamente da quella che è la nostra esperienza passata
Probabilmente la cosa più sicura per nuovi meno problematica sarebbe stato veder risolversi le nostre vite
Le nostre storie giudiziarie nei termini come dire naturali più processo di beccacce legislazione
Nel senso previsto sempre dalla dall'amministrazione penitenziaria arriverebbe riformata dalla legge la legge Gozzini noi
Come come dire processo naturale tranquillo potevamo come si suol dire starcene in branda ad aspettare i tempi migliori cioè i tempi di una soluzione per via per via amministrativa
Sono in una nostra
Come dire consapevolezza l'onestà
C'ha portato invece all'impegno civile all'impegno politico paranoico come continuità del nostro essere ceto politico quanto come debito di riconoscenza non tanto nei confronti di particolare cui partito radicale a cui ci scriviamo
Ma come debito di riconoscenza nei confronti della società nei confronti di quanti con le nostre azioni abbiamo viene messo
In condizioni di deprivazione di gli assetti di negazione di affetti e di istruzione istruzione
Per il dei loro legami organi famiglia probabilmente non si può restituire nulla da questo punto di vista io credo che veramente non c'è nulla che possa essere restituito sul piano umano neanche attraverso
Come via d'impegno civile riparatore
Perché è una una vita distrutta non vale veramente niente dal punto di vista di quanto noi possiamo offrire ok non c'è una logica del dello scambio
C'è semplicemente un sentirsi in qualche modo legati immani con un segno diverso all'umanità
Che abbiamo a cui una forma perversa in cui abbiamo risposto
All'umanità cui ci siamo ci siamo riferiti in maniera in maniera drammatica Bonatti
Con atti con atti violenti
E una non è quindi una forma di risarcimento risarcimento sociale ma è un un sentimento nostro del tutto unilaterale liberamente espresso comune sentire è un dovere che per noi andava in maniera veramente sentito intima e spregiudicata senza alcun pregiudizio rivolto verso il conforme diverso e con
Elementi di non indifferenza di segno contrario a quello con cui avevamo passato manifestando la nostra differenza tra appunto la forma di lotta armata senza
La l'abito lasci i panni della non violenza
Ti senti corno d addosso
Tuttora inseguito che non si possa voglio la non violenza non è un'acquisizione non è congenita io cioè non credo che si sta il tipo umano non violento insistono
Uomini di pace esistono uomini di guerra
Quindi la non violenza come dire una
E è una forma mentale
è una educazione che si acquisisce e veramente un fatto un fatto educativo ne siamo stati educati in un mondo caratterizzato le disparità dalle differenze e contrasti
Dalle guerre dalle differenze tra dalle diverse tra un uomo l'altro uomo quindi caratterizzato dalla dalla violenza come siamo al problema se no ma era oggettivamente così come dato puramente esistenziale in un mondo di questo tipo può essere non violenti presupponeva una diversa educazione culturale sentimentale cosa che non derivava non quel mondo lì questo mondo quindi perché non credo che ci sono elementi di novità
Cioè sicuramente non ispirava quindi la non violenza è un'acquisizione è una un processo di apprendimento che tu riesce su cui riesce a ottenere risultati nella misura in cui c'è qualcuno che Original sin dalle origini della sua storia personale ha maturato quello che educato alla non violenza può con un rapporto con un legame con quanti National Ducati alla violenza riesce a modificare in questo senso il rapporto ossobuco con conclude con gli uomini giallo nel Partito radicale per noi è questo soprattutto questo
Questo fatto educativo questo è un rapporto di tipo sentimentale in cui dallo ci viene offerto questo dono
Alle buone maniere allo stile e alla non violenza come forma di lotta come forma di lotta politica peraltro verifichiamo essere l'esperienza passata è stata significativa a a sufficienza oggi verifichiamo esse erano violenze il metodo di lotta più efficace e quindi seppure al di là della disposizione sentimentale di ognuno di noi
Facendone puramente un discorso di di efficacia politica è indubbio che così l'uso di un'etica dei risultati più che di un'etica dei principi sicuramente la violenza
La non violenza paga paga nell'immediato segna comunque con l'azione di oggi
Con la qualità dell'azione di ogni segnale le qualità e qualità future le qualità delle azioni future oltre che le qualità della vita nella vita futura e quindi è questa quindi educazione all'attualità
Che sicuramente noi oggi possiamo prendere un rapporto con i compagni radicali
C'è un qualcosa che
Non so se riesco a metterlo a fuoco ma
Ma è importante che sento
Molto forti in questa conversazione siccome mi rendo conto parliamo un linguaggio molto simile mi sto chiedendo se dietro le mie spalle oltre la telecamera non c'è qualcuno che in questo momento sta sta cercando di capire che cosa c'è dietro la sei Sergio D'Elia non c'è qualcuno che guarda con
Con attenzione ecco l'importante con attenzione non curiosità
La storia di qualcuno che dice che avrebbe potuto essere un assassino che ha dei compagni assassini che hanno una storia di omicidi qualcuno che ha fatto un appello perché si smetta di uccidere
Ecco
A queste persone che magari possono essere state colpite
Da drammi in cui sono stati protagonisti non Sergio D'Elia ma forse anche Sergio D'Elia senz'altro la cultura di Sergio cosa pensi si potrebbe dire
In parte dicevo prima che sul piano della puro e semplice restituzione di quanto stato storto negato in termini umanitari affetti
Probabilmente su questo piano io personalmente
Non posso come dire offrire offrire niente
Posso sinceramente potete fare qualcosa perché altri non
Quindi anche i miei gli ex compagni possano continuare ad uccidere invia a negare ad estorcere
Vitale di umanità
Agli altri al prossimo CIPE
Ritengo che da un punto di vista personale questa cosa qui non
Sì non mi restituisce nulla che sia come dire mettere la coscienza in pace rispetto a quello che gli ho fatto in passato
Rispetto appunto alle alla vita all'umanità che io con con le azioni il cui sono stato protagonista appunto negato distrutto
Posso fare
Esprimere in termini di impegno civile di di di opere quindi
Di responsabilità nei confronti non tanto del dei miei bisogni degli interessi minate realizzazione la condizione di detenuto di cui veramente non mi interessa messa meno che niente
Posso credo e questo una promessa ed un patto che io faccio con quanti in altre situazioni
Secondo nelle situazioni molto le più lontane da me proprio per evitare che ci fosse un rapporto d'interesse tra quello che io faccio in relazione all'obiettivo per sempre i sovrani a condizioni carcerarie quindi le persone più io credo che sia io posso esprimere la la massima distanza da quello che erano nella misura in cui io faccio qualcosa per un uomo il più distante il più distante da me
In questo senso non mi voglio occupare nell'impegno che io manifesta una promessa che faccia nel patto come come con altri uomini meglio persone in Tosti puro operare nel senso di una soluzione sempre di problemi di tipo di tipo carcerario che sarebbe un comunque un rivolgersi a se stesso seppure in maniera Marina più larga sono molto come dire stimolato operare per uomini che vivono condizioni deprivazione condizioni di di di libertà negata il più lontano il più lontano Amelio un esempio un esempio concreto
Io e Maurice insieme ad altri compagni CIPE particolari Rebibbia abbiamo intenzione di impegnarci in questo senso abbiamo in mente
Così in questo contesto europeo
Intendendo per ora ho consultato occidentale ma anche l'Europa dell'Est
Lavorare impegnarsi quindi offrire tutta la nostra disponibilità tutte le nostre energie anche uomini che si trovano in condizioni nostri deprivazione possono riacquistare il diritto alla libertà il diritto alla libera corre in circolazione per esempio
Per quanto ricaverebbe sovietici il diritto sacrosanto a scegliere il posto dove passa il resto novità quindi il diritto ad emigrare a tornare a tornare in Israele
Ecco in questo senso noi possiamo fare qualcosa gustando gustando quindi in questo senso veramente il luogo in cui siamo nel caso in cui siamo veramente chiaramente inutili ininfluente quindi lavoriamo a un progetto di
Di una creazione di una rete di informazione
In cui fatta quelli
Sì di una rete di stampa di un agenzia di un'agenzia sulla li per la circolazione delle informazioni delle idee che sia per esempio come minimo diventata fa conoscerà farsa per la condizione in cui si trovano uomini deprivati libertari per cui vengono negati i diritti elementari elementari ecco è una libera opinione avere una patria della Prussia ritornare terre traditrice insomma
Un un terrorista che parla di non violenza un detenuto a trenta con trent'anni di galera in prospettiva che parla di speranza ma oggi richieste generiche
Beh sembrerebbe paradossale punto appare sui tanti paradossale perché un detenuto posso parlare della libertà di altri nonno e non della propria per oggi ritengo di essere uno che non soffre assolutamente le condizioni
Di deprivazione per esempio della della libertà ritengo di non avere così un interesse specifico a stare in un luogo piuttosto che che che in un altro perché banalmente questo significa una volta che Cinzia si si arriva dopo anni il cui pensiero viene piegato alla all'atto all'atto negativo arrivi a una forma di libertà in cui pensiero viene piegato l'atto creativo finiana libera espressione dei sentimenti quindi ad un'attualità che come dicevo poc'anzi credo che sia l'elemento discriminante l'elemento in base al quale si riesce probabilmente a superare
Quel meccanismo per cui fare una cosa oggi per un domani a fattispecie negare una vita oggi per costruirne una nuova una nuova domanda domani apportato dove dove ci ha portato ecco questa questo senso dell'attualità
L'elemento per cui tu oggi fai una cosa che segna
Proprio pone il marchio sulla qualità non soltanto della dell'atto di oggi della vita di oggi presso marchio sulla qualità sulla qualità della vita di domani ecco questa educazione io penso li avete acquisito per cui io sono esattamente uomo
Come dire
L'attuale
Il
Allora
Magari