"Lessico famigliare"

Radio radicale
Vediamo se è vero io dico di sì se è vero che per una radicale pannelliano insomma
Capire Albert Kamil viene naturale come per un contadino umbro o uno ciociaro capire un loro collega d'oltremare tra Steve Ray Nico mettiamo di Bastia o di corte senza magari aver mai sentito prima parlare in corso
Vediamo se è vero che il radicale entra subito in sintonia anche se non dovesse aver mai avuto l'occasione di frequentare il cammini politico
Senza bisogno di note e commenti senza mediazioni insomma
Proprio come ai contadini del centro Italia sarebbe del tutto evidente che in passante arrivata ogni all'IVA più odiata o che un bello agli addio si pone a Lunardi Cina più è una questione di parentele culturali
E perciò un privilegio che non è dato a tutti i continentali non dico a quelli di Francia ma neppure a tutti quelli dello Stivale non dico a un postcomunista o a un mettiamone o clericale o un leghista
Ma neppure a tanti socialisti attenti liberali tipo quelli che stanno lì a fare rappresentanza tra i conservatori di una sponda e dell'altro
Per verificare basta dare la parola direttamente ad Alberto M. la traduzione in italiano è solo un accorgimento tecnico
D'altra parte come stiamo vedendo da un po'di tempo a questa parte non è che condividere la stessa madre lingua serva più di tanto per agganciare le frequenze dell'autore de L'uomo in rivolta
Sono sicuro
Che molti ascoltatori di radio radicale sapranno riconoscere in questi brani scelti quasi a caso tra gli scritti politici
Un linguaggio un Lessico una passione e un rigore politici e morali alloro ben familiare quanto agli argomenti
Son sempre quelli nonostante il mezzo secolo e passa che è ormai trascorso
Bene leggiamo dalle lettere ad un amico tedesco luglio mille novecentoquarantatré
Voglio dirvi subito che tipo di grandezza ci muove non è poco battersi disprezzando la guerra accettare di perdere tutto conservando il gusto della felicità correre alla distruzione con l'idea di una civiltà superiore
Abbiamo dovuto vincere la nostra passione per l'uomo l'immagine che ci facciamo di un destino pacifico
Dovevamo vincere il sospetto con cui guardiamo all'eroismo lo so voi ci credete estranei all'erotismo vi sbagliate semplicemente noi lo professiamo e ne diffidiamo al tempo stesso abbiamo imparato che contrariamente a quel che il talvolta pensavamo lo spirito non può nulla contro la spada ma che lo spirito è unito alla spada e l'eterno vincitore della spada sguainata gratuitamente
Ecco perché abbiamo adesso accettato la spada dopo essersi assicurati che lo spirito era con noi
Abbiamo avuto bisogno di tutto questo tempo per capire se avevamo il diritto di uccidere altri uomini se c'era consentito aggiungere miseria all'atroce miseria di questo mondo
Ed è questo il tempo perduto e ritrovato questa disfatta accettata e sul modo è sormontata
Questi scrupoli pagati col sangue che ci danno il diritto hanno i francesi di pensare oggi che eravamo entrati in questa guerra con le mani pure pure della purezza delle vittime dei convinti
E che ne usciremo con le mani pure ma della purezza stavolta di una grande vittoria riportata contro l'ingiustizia e contro noi stessi
Non ho mai creduto al potere della verità in quanto tale ma è già molto sapere che a pari energia la verità vince sulla menzogna e a questo difficile equilibrio che siamo giunti e appoggiati su questa sfumatura che oggi combattiamo e sarei tentato di dirvi che proprio per sfumature notiamo ma sfumature che hanno l'importanza dell'uomo stesso
Lottiamo per quella sfumatura che separa il sacrificio dalla mistica l'energia dalla violenza la forza dalla crudeltà per quella sfumatura ancora più debole che separa il falso dal vero e l'uomo che nuovi parcheggiamo
Dagli dei vigili che voi riferite questo vi volevo dire non al di sopra della mischia ma da dentro la mischia
E adesso
Passiamo a un altro pezzo a proposito del messaggio del Natale quarantaquattro di papa Pio dodicesimo
Il Papa rivolto al mondo un messaggio in cui prende apertamente posizione in favore della democrazia erano anni che aspettavamo che la più alta autorità spirituali di questo tempo condannasse con parole chiare le dittature
Che si levasse una voce per dire nettamente dove si trovava il male
Noi magari speravamo che ciò fosse detto nel momento in cui il male trionfava e le forze del bene erano imbavagliati
Naturalmente ci rallegriamo che ciò venga detto oggi mentre le dittature vacillano nel mondo
Ma più che rallegrarci noi avremmo voluto credere avremmo voluto che lo spirito facesse il suo dovere prima che in suo soccorso non venisse la forza a dargli ragione
Come avremmo voluto vederlo lanciare nel mille novecentotrentanove questo messaggio che rinnega Franco
Toccò a Bernanos parlare maledire Bernanos nei grandi cimiteri sotto la luna nel trentotto diciamolo chiaramente avremmo voluto che il Papa si schierasse durante quegli anni vergognosi e denunciasse quel che andava denunciato
E duro pensare che la Chiesa abbia lasciato questo dovere ad altri che non avevano la sua autorità e molti dei quali neppure potevano appoggiarsi alla speranza invincibile di cui essa si nutre perché la Chiesa non si doveva allora preoccupare di durare o di conservarsi anche in catene essa non avrebbe cessato di essere anzi avrebbe trovato una forza che oggi siamo tentati di non riconoscerle
Auspica il Papa un regime moderato certo possiamo capirlo vi è una moderazione dello spirito che deve andare in aiuto all'intelligenza delle cose e perfino alla felicità degli uomini
Ma questi inviti alla moderazione sono a doppio taglio rischiano oggi di servire coloro che vogliono conservare tutto e che non hanno capito che qualcosa deve essere cambiato
Il nostro mondo non ha bisogno di anime tiepide ha bisogno di cuori ardenti che sappiano lasciare alla moderazione il suo giusto posto
No i cristiani dei primi secoli non erano dei moderati
Allora Natale mille novecentoquarantaquattro passiamo al mille novecentocinquantotto argomento Algeria intanto quel che c'è di legittimo secondo calmi nella rivendicazione araba
E sarà giovane scrive e tutti i francesi lo sanno di denunciare il rifiutare innanzitutto il colonialismo i suoi abusi che sono istituzionalità
E poi la menzogna reiterata dell'assimilazione sempre proposta mai realizzata
Menzogna che ha compromesso ogni evoluzione a partire dall'istituzione colonialista le elezioni truccate del quarantotto in particolare hanno al tempo stesso evidenziato la menzogna che scoraggiato definitivamente il popolo arabo
Fino a quella data gli arabi volevano essere francesi a partire da quella data gran parte di loro non ha più voluto esserlo
Ancora
L'ingiustizia evidente della ripartizione agraria e della distribuzione del reddito ingiustizie queste che sono stati irrimediabilmente aggravate da una demografia galoppante
E poi la sofferenza psicologica atteggiamento spesso sprezzante o disinvolto di molti francesi che ha sviluppato negli arabi attraverso una serie di misure stupide un complesso d'umiliazione che al centro del dramma attuale
Andiamo avanti la spietata repressione del quarantacinque accentuato il movimento anti francese dando il via alla ribellione
è fuori questione che la rivendicazione araba è perfettamente legittima ingiustizia che ha patito il popolo arabo e legata al colonialismo alla sua storia e alla sua gestione
Il potere centrale francese non è mai stato in grado di far regnare totalmente la legge francese nelle sue colonie è fuori discussione che al popolo algerino e dovuta a una forte riparazione capace di restituirgli e la dignità e la giustizia questo
Per quanto riguarda ciò che di legittimo c'è nella rivendicazione arraffa passiamo adesso a quanto invece di illegittimo c'è in questa stessa rivendicazione per quanto si possa essere ben disposti nei confronti della rivendicazione araba non si può non riconoscere che per quel che riguarda l'Algeria l'indipendenza nazionale è una formula puramente passionale
Non è mai esistita una nazione algerina gli ebrei turchi greci gli italiani Berberi avrebbero altrettanti diritti a reclamare la direzione di questa nazione virtuale
Attualmente gli arabi non formano da soli tutta l'Algeria l'entità il radicamento dell'insediamento francese in particolare bastano a creare un problema che non ha confronti nella storia
I francesi d'Algeria sono anche loro e nel senso più forte del termine degli indigeni
Gli arabi possono rivendicare l'appartenenza non ha una nazione ma ad una sorta di impero Musulmano spirituale o temporale
Per il momento l'impero arabo non esiste storicamente se non negli scritti del colonnello Nasser
E non potrebbe realizzarsi che attraverso sconvolgimenti mondiali che significherebbero la terza guerra mondiale a breve termine
Bisogna considerare la rivendicazione dell'indipendenza nazionale algerina in parte come una delle manifestazioni di questo nuovo imperialismo arabo di cui l'Egitto vuole prendere la testa e che per il momento la Russia utilizza per fini di strategia anti occidentale
La libertà che la felicità dei popoli arabi hanno ben poco a che vedere in questa storia basti pensare alla decimazione dei ceceni o dei cartelli di Crimea o alla distruzione della cultura araba nelle province musulmane del Daghestan
A questa rivendicazione nazionalistica imperialistica vanno attribuiti gli aspetti inaccettabili della ribellione araba
A cominciare dall'assassinio sistematico dei civili francesi ed arabi uccisi indiscriminatamente in quanto francesi come amici dei francesi
Ci troviamo quindi di fronte ad una rivendicazione ambigua
L'errore del governo francese è stato di non distinguere mai e di conseguenza di non parlare mai chiaramente il che ha rafforzato da una parte e dall'altra le fazioni estremiste che nazionaliste
E sullo stesso argomento
Tornando indietro il due tre anni nel cinquantacinque un articolo sull'Express
I militanti chiaroveggenti del movimento nordafricano quelli che sanno che l'avvenire arabo è legato alla capacità dei popoli musulmani di assume le condizioni di vita moderna
Sembrano talvolta emarginati da un movimento con i paraocchi che senza preoccuparsi degli immensi bisogni materiali di massi ogni giorno più numerose
Sogna un pani islamismo che esiste più nell'immaginazione di Nasser
Che non nella realtà nella storia questo sogno di per sé è rispettabile non ha però un avvenire nell'immediato quindi e pericoloso
Che che si pensi della civiltà tecnica solo questa malgrado tutto può offrire una vita decente ai Paesi sottosviluppati
E non è attraverso l'Oriente che l'Oriente si salverà fisicamente ma attraverso l'Occidente che a sua volta troveranno nutrimento nella civiltà orientale
Ecco è così che tanti anni fa parlava in modo comprensibilissimo come abbiamo visto Albert Camus
Per quel che riguarda la guerra d'Algeria praticamente al vento allora domande chiarimenti no visto che cosa vi dicevo che un radicale di oggi non ha bisogno di sforzarsi più di tanto per riconoscere un radicali di ieri
Sarà probabilmente che abbiamo in comune il senso della sfumatura
A sabato prossimo grazie per l'attenzione io sono Ruffi e questa naturalmente che radio radicale
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