"La nonviolenza, le scelte radicali, Gandhi, il Dalai Lama...". Servizio di ricostruzione realizzato con materiale tratto dall'Archivio di Radio Radicale

L'uso e la pratica della non violenza come arma di iniziative di lotta politica sarà ancora una volta il tema che caratterizzerà le registrazioni d'archivio che li ascolterete fra qualche istante
Riproporremo un intervento di Marco Pannella del gennaio novantotto quando in occasione della cinquantesimo anniversario della morte di grandi ripercorse durante un convegno le tappe della scelta nonviolenta radicale
Con il secondo documento invece riesco terrete la voce del Dalai lama premio Nobel per la pace
E leader in esilio del popolo tibetano quando nel giugno novantaquattro durante la sua prima visita ufficiale l'Italia resa possibile grazie all'iniziativa radicale
Svolse presso la sede del partito radicale una conferenza sulla non violenza Maria ascoltiamo innanzitutto quanto disse Marco Pannella il trenta gennaio mille novecentonovantotto
Allora quando abbiamo cominciato
In modo sensibile non intimo dell'uno dell'altro
Ad aprire
Non
Dormi radicali di nonviolenti Darling negli anni
Bah la cosa cresciuta nella prassi
Con la consapevolezza però di non usare delle tecniche cioè Tanzi si può avvicinare alla storia apparente gran Diana
Attraverso l'uso tecnico della tecnica delle tecniche non violente
Come hanno sempre fatto che fanno
Sì violenti
Sì corale quando si trovano
Nel corso di una volta più o meno rivoluzionaria terroristica o altro
Imprigionati quando il nemico
Si impossessa dei loro corpi
Nel carcere o altro
A questo punto con coerenza usano in modo violento del proprio corpo per scagliarlo contro il nemico non potendo
Il molare sull'altare della rivoluzione delle libertà immorale il corpo del nemico
Coerentemente in mollano contro il nemico in favore del proprio corpo e la posizione degli irlandesi lo è stata storicamente
Così nasce
L'intransigenza devo anche dire un po'Caro doloroso che sia il rispetto vuole essere franchi
Un pochino quasi analfabeti che ad un generale
Per loro si trovano
Marida smetti di fare quel percorso lì dopo dopo grazie atti salvo perché se
Loro per esempio nel non usare niente a solo acqua
Non ritenere nulla
Arrivano nelle condizioni debilitanti già del carcere
E già debilitate di carcerati e già da diverso tempo arrivano presto delle al momento dopo dieci dodici quindici diciotto venti giorni
Arriva il punto nel quale devono o morire che so io di blocco intestinale ripete di modi e di complicazioni all'apparato digerente o smetterla
E questo come si sviluppava un punto nelle carceri britanniche la vicenda
Irlandese
Ma ripeto allora avvocato solo per dire che lui era un uso delle tecniche di lotta non violente
Nel quadro di convenzioni altre
L'essere cioè non solo in teoria possibile
Ma lei essere politicamente
Consistente
La possibilità di edificare creare vitelli Berta
Attraverso la morte
La in libertà
Del discipline dell'organizzazione militare
Quanto più poi militare clandestinamente
Quindi
Per noi ovviamente la posizione è sempre stata
Altra
Noi non abbiamo ereditato
Dalle obiezione di coscienza non violente
Degli anni dell'immediato dopoguerra grosso modo Testimoni di Geova religiose
E ancora poi degli anni sessanta
Una
Come dire una giustificazione dell'obiezione di coscienza di tipo quasi antropologico cioè c'era l'affermazione
Io non me la sento proprio di toccare un'arma prendo impugnarla
Simbolicamente ma a volte proprio fisicamente cosa che mi ripugna
Quindi non posso fare
Pare che il nostro atteggiamento proprietario sia Roberto Cicciomessere che Olivier di qui
è sempre stato un approccio molto diverso
Nulla vieterebbe
In altre circostanze forse nove di usare delle armi non possiamo aprire o di dire che non lo faremo mai
Non ne siamo incapaci fisicamente
Siamo convinti che si tratta di un gravissimo errore
Se si lotta per la libertà si lotta per la democrazia se si lotta per l'autodeterminazione se si lotta per i diritti della persona
Oltre che per il diritto
Nel senso che quand'anche
Si riuscisse con l'arma violenta della morte altrui e propria
A conquistare il potere
Sarebbe assolutamente illusorio pensare che per serbare il potere conquistato
La moralità stessa rivoluzionaria
Non più chiederebbe di usare la morte per serbare rafforzare quel potere
è una scelta
Nel culturalmente la maggior parte di noi ha ritenuto che la scorciatoia della morte disse o dell'altro
è una scorciatoia illusorie
Cioè il tempo che si risparmia con qualche morte
In realtà viene poi
Essendo appunto morte di diritti e di diritto
Pagato in modo molto più caro con una strage della legge della legalità del diritto e dei diritti
E soprattutto si mette lo scontro sociale
Nelle mani di cose è indubbio che i più
Se gli uni degli oppressi sono i più o sono tanti
Essi hanno interesse a uno scontro non armato di armi
Perché
Sono milioni decine di milioni
In genere chi ha il potere dittatoriale di classe e via dicendo sono in pochi ma benissimo armati
Di conseguenza l'interesse
Al superamento della uso
Solo dell'abuso delle armi e delle strutture che producono armi
Un interesse
Del democratico non ideologico democratico politico cioè di colui che
In un momento dato della storia ritiene che il potere democratico il ciascuno di tutti
Sia esercitabile utilmente sappiamo che a non avere una visione
Ottimistica della storia
è possibile che la maggioranza va al momento dato la dittatura
Che la maggioranza voglia uscendo oltre al valore della violenza
Che la maggioranza sia animata
Dalla convinzione che la diversità
Quindi delle minoranze e soprattutto delle minoranze estreme
Una diversità che va eliminata
Come ha eliminato un tessuto
Di già una cellula
Tumorale
Va estirpata per zigrinata
E queste quindi un'altra visione noi siamo andati avanti credo in una riflessione soprattutto all'inizio degli anni lascivi negli anni Cinquanta e all'inizio degli anni sessanta
Nella quale
è stata molto importante anche un'altra
Concreta storia
E che è parso a non pochi di noi
Che
La non violenza fosse
Come il proseguimento l'aggiornamento della Dego mento
Della moralità della tolleranza della moralità laica
Cioè quello che veniva individuato soprattutto come tolleranza da iscrivere nelle leggi e nelle istituzioni
In realtà un
Posizione che va vissuta nella società tanto quanto attraverso le leggi dello Stato
E chieda risulta appunto
Disarmante delle armi tradizionali lo scontro sociale aggiungete
Che in molti di noi vi era per una convenzione liberale che ancora adesso si fa fatica
A fare strada in luce che pure è una connotazione un connotato credo che la storia
Liberale
Della positività
Degli scontri a utenti ci gravi tra virgolette Ferrarotti tra virgolette
Di tipo sociale
O anche di tipo politico
Nel momento in cui si vince ideologicamente si stabilisce che il perdente
Non può mai essere considerato come come qualcuno che ha perso i diritti
Ma solo qualcuno che ha perso l'arsura
Candidature andata male a gestire a governare
Il potere di governo
Secondo alcune indicazioni
L'ateneo che nascono scorriamo dalle lotte per a questo punto quello che io chiamo la ferocia dello scontro politico tra virgolette
Contiene in sé il proprio limite nella feroce
Cioè tutto può esser fatto dal vincitore dello scontro democratico cioè democratico e laico
Tranne toccare
Il diritto e i diritti dell'altro
Ora
Una visione liberale non può essere una visione unicamente statalista e quindi solo del momento diritto sanzione
Ma anche quella della vita sociale
Dei in termini di organizzazione della società e della politica
E in questo Lenin fuori quindi viene fuori anche quella tolleranza
Il contare
Sull'alterità dell'altro se c'è
Per arrivare storicamente al qualcosa che sul piano delle forme sia al terzo
Per poter essere storicamente fedele al principio
Mi pare evidente che
Una pianta
Resta nel corso dei decenni o dei secoli
Quella pianta
Se muta continuamente
Cioè una pianta e quella sera rivedi dopo cinque anni è cambiata cresciuta serie dopo cinquanta e via dicendo
Cioè non quella che resta formalmente identica al momento in cui lei fotografata
Che è tentazione anche della lettura dei fatti politici per esempio liberale
Con forti venature
In questo periodo Angiolo Bandinelli per esempio lo sottolinea di tipo idealistico come Benedetto Croce
Però avverte già nella storia d'Europa
Che nella storia del concreta come storia della libertà
Sono molto più stati molto più creatori di libertà
Quei movimenti che non avevano consapevolezza ideologica liberale
Della propria posizione di quanto non lo fossero coloro che Croce chiamare coloro che erano cultori difforme morte
Di forma è perdente
Della libertà di ieri di forme di ieri della libertà
Le forme storiche
Del vivere sociale come le forme della pianta
Se il resto non sempre informalmente uguali me negano lo dite
E in realtà ne
La sostituiscono con la priorità romantica della morte delle libertà
Perché non più corrispondente appunto alle nuove forme
Necessarie nei nuovi volumi
Della vita della vita sociale
Quindi si viene abbastanza facile per esempio avere un riflesso di nausea rispetto ai laici italiani come i nostri maggiori
Grandine l'anticlericale Ernesto Rossi e qualche altro anticlericale radicale
In realtà i laici italiani non sono mai stati laici Ugo la Malfa del quale si può avere anche venerazione non ha mai fatto una battaglia laica nella sua vita ed è sempre stato un giacobino
è stato di confessione laicista
Va male laico
Sul divorzio
Una elemento di fastidio
Per l'unità coloro che volevo la riforma economica e sociale del centrosinistra
Riccardo Lombardi lo stesso
I laici italiani o sono stati anticlericali
In difesa
Di valori
Per il quale incontravano la coscienza dei credenti
Perché per i credenti lo scandalo è doppio
Quando la chiesa
Quando l'amministrazione mondana
Della storia religiosa o della loro fede
Si corrompe
Nel governo e nel profitto tipo mondana
Il profitto della forza anche o del potere a forzare il potere
Ricevendo ieri anche fuori questo parlo in termini di cronaca
L'amore per deliberare il partito liberale
Per la verità c'erano stati anche prima del fascismo insomma cosa ricorrenti adesso cioè
I quali
Lo so per esempio parlavo di volte
Io che ho vissuto questa storia dall'interno è profondamente io non ho mai visto Ribera del Partito liberale italiano a occuparsi della libertà degli altri
Se non di quelli a tre mila chilometri
E soprattutto mai visto occuparsi della libertà rispetto al Corriere della Sera la stampa e di altri
Ma
Per cui io ricordo che quasi dei conati di vomito già
Poco più che ventenne
Venticinquenne
Quando sentivo citare dal anche a questi liberali volte Signore io sono disposto io dissento da tutto ciò aveva già disposto a morire per consentirle di
Esprimerle di manifestarle
Quelli non erano disposti nemmeno rinunciare ad un caffè per consentire
A qualcuno di manifestare le proprie densa mai fatta
Ed è stata un elemento ricorrente anche se l'omaggio ipocrita ai valori Voltaire gli anni laici e via dicendo la pur sempre quelle ipocrisie della Corale uno che s'intendeva
Diceva l'ipocrisia e l'omaggio
Che la menzogna rende la verità ed è un omaggio del quale si può far tesoro
Sì è benefico
Quindi nelle componenti diciamo in questo c'è anche il fatto del dire
E vero
Noi dobbiamo difendere il diritto dei diritti controllato violenza delle leggi degli assetti la credenza che giacobine
Anche quella tra virgolette laica tra virgolette la dobbiamo difendere
Andando a
è l'unica che così potrà superare i limiti sia della il cinismo come sia del pacifismo
Per il pacifismo storicamente aveva un altro limite che il pacifismo si manifestava sempre terzo rispetto al confronto storico fra la libertà erano libertà
Il pacifista e come oggi l'Algeria
La Comunità di Sant'Egidio che laica eccetera che
Appunto il modo per cui si avesse non terzi come ho avuto modo di dire dello scontro fra il discorso Torielli sgozzati ma si diventa secondi degli scocciatori
Per la posizione pacifista poi ci fu tramite all'opposto di quella non violenta che va all'assalto la radice di una violenza
E pretendere trova il non violento
Tra virgolette di Lodovico tu rompi con ioni esagitato uno che va sempre a dire se no succederà che no va a nel cuore delle leggi vuole estendere questa organizzazione del diritto e dei diritti primo lavoro quindi rinviata a dire la verità
Mentre sì il pacifista
All'atteggiamento che ho ricordato quello di Sant'Egidio o ne prendo a caso
Gli voleva dare il Nobel ritrovato il Nobel l'hanno data alcuni noti guerrafondai
Più che anche lui non si capisce perché non possono darla una demo una forma di democrazia parallela
Come la Comunità di Sant'Egidio Virgilio e democrazia e divenute
Democrazia parallela
Che ha il compito di contare alcune cose che le cancellerie ufficiale non hanno il coraggio di tentare in proprio
Quale l'aberrazione al punto di dire il gozzo torri sgozzati unitevi
Attorno a un tavolo un tavolo perché c'è il dovere della pace i laici italiani più o meno erano sulle stesse posizioni rispetto ai alle verità light
Per esempio laico italiano riteneva divieto l'anticlericalismo
Solo perché era vietato da un potere in gran parte clericale
E dare una opposizione quella comunista che sicuramente non ha mai avuto antipatie clericali quando il clero a Mosca
Accetta si inchina al Po dal nuovo potere dopo lo zero è quello della rivoluzione
Non sono affatto anticlericale saranno anti attendisti tra virgolette sul piano ideologico
Ma poi sanno usare al massimo anche la formazione di nuove chiese
No scismatica rispetto a quelle ortodosse ma i quali rendono omaggio l'alleanza
Fra in Cina e in parte ma anche altrove l'alleanza Frank organismi biologici e quelli confessionali sono una regola tuttora
Grosso esercizio
Quindi diciamo che un assieme di considerazione
Ma quello che alcuni avrebbero detto chiamavo il tradimento dei laici il tradimento dei pacifisti il tradimento della religiosità il tradimento e richiede circa
Cioè di quelle che appunto sembravano ignorare che per
La coscienza religiosa il mercante nel tempio faceva due volte scambia perché era il suo tempo sempre la sua religiosità oltre
Un elemento e deterioramento e di uso in genere
Delle leggi di Cesare fatte per Kohl per consentire il potere del mercante piuttosto che quello del credente nel tempio
Molte cose quindi ci sorreggono ma dopo io direi che nasce la marchio scelte non violenta politiche in l'idea gandhiano
E quando per esempio pur essendo collegati anche dalla conoscenza del quotidiano
Con la Campagna per il disarmo nucleare in Gran Bretagna di Bertrand Russel
All'inizio molto bello pur essendo collegati e Keller noi con Angiolo Bandinelli Alovisio
Giuliano rende Gianfranco Spadaccia
C'era la Emilia che sta lì Alma che non c'è più ma insomma ramo non avevamo tanti
Emilia Mancuso potrebbe raccontare menestrelli molte anche di quello periodo noi arriviamo
Allora
Secernere una posizione che è molto più strutturalista cioè noi siamo per il disarmo unilaterale
Convenzione
Cioè per nuovi
Quello che riteniamo che il non violento debba aggredire
La struttura militare
Sia come struttura concreta che occupa che chiede soldi che che le organizzazioni sia come struttura ideologica che permea di sé tutto il resto deficienza
Non tollera la democrazia non tollera la libertà non troverà il vero questo è l'assunto
Cioè praticamente quando ci sono problemi di vita o di morte le cose sono serie allora la democrazia e la libertà le altre cose insomma su sono rosso
Se si fa seriamente sia organizzati militarmente contro strutture militare
Non vogliamo subito il proprio questo problema e sottolineano come non è un caso
Che
L'anche il liberismo come l'anticlericalismo non faccia parte della bagaglio attuale politico della sinistra comunista e dintorni
Loro il loro problema era conquistare
Complicità e poi solidarietà nell'esercito
Nella chiesa
Ed è quello che in questi quarant'anni gli è riuscito splendidamente
Fino
Alla sezione di oggi
Quindi ad un certo punto si manifesta in Italia
In sintonia con Capitini
No intendiamo che detiene il non violento che ho di Dini
Il quale è letteralmente terrorizzato superuomo coraggiosissimo ma sul piano ideologico terrorizzato Angelo ricorderà
All'interno di una struttura pacifista al Comune che avevamo con comunisti
Con capiti due anni e nove
In Italia
Capi di Ricci scrivere che diceva
Se si continua su questa linea voi non li conoscete questi si distruggono tecnici Limina
E trattati degli scontri proprio anche fra noi e Capitini
Molto duri perché Capitini ecco il punto di vista politico dicevo se voi pensate di potere fare i migliori sia pure per un minimo un movimento accettabile nel pacifismo italiano
E se pensate di poterlo fare in polemica esplicita con i partigiani della pace cioè con le strutture comuniste
Della pace siete matti e lo scontro doloroso pesante ma non parlammo
E a quel punto ancora Moro
Alcune iniziative che avevano centocinquanta iscritti centottanta non so quanto
Però alcune iniziative ci portò per la prima volta da dietro centinaia di firme e non solo in Italia
Ed era per che proponemmo al movimento pacifista anche italiano vale di sostenere l'iniziativa di un senatore altri ecco il senatore anch'Stirling
Che sosteneva il disarmo unilaterale attenzione
Dell'intera area europea
Disarmo
Radicale cioè
Come in Costa Rica allora c'era abolizione dell'esercito e quindi qualsiasi spesa militare
Di qualsiasi struttura militare
Qual era il nostro calcolo di noi già allora
Almeno alcuni dei nuovi degli ultrà tra virgolette atlantici americani e israeliani tutto quello che sapete
è ora che
Era immaginabile per l'Occidente per il mondo libero
Di rado gioca proprio società al senza l'esercito
Immaginabile
Perché gli strumenti del consenso la tecnologia democratica di organizzazione di controllo il consenso
Appunto non richiedono ci sta venendo il momento per controllo militare del controllo violento strutturale dell'ordine della società
Nonché era evidentissimo
Quindi Tirrenia proponeva questo disarmo del continente non della Gran Bretagna sulle feroci cromatico
Cioè la Gran Bretagna era già stata rispetto al fascismo e al nazismo l'avamposto della difesa
Contro il nazismo
Lì la prima linea
E feeling non prevedeva il disarmo della Gran Bretagna
Va bene deve il disarmo di tutte le aree est e ovest ora gli è sicuro che in quel momento sostenere una cosa di questo genere
La scritta questo senatore utopista detto scienziato
Austriaco ma anche da altri poco o nulla
Come ecco pendenza della Bosca lamentiamo nella discussione politica Eusebio al sicuro che si spaccano
Sia pure in nome di una tattica diverso i comunisti dei partigiani della pace
Io anche questo ad altre iniziative
Perché i Comuni che più consapevoli sapevo benissimo che insieme nella Germania orientale
Un tutto dal Trovatore
Si toglieva gli eserciti sovietici
Oltre che in quelli nazionali era alla fine ovviamente dell'illusione della speranza comunista
Fra forze mentre questa terra naturalmente trovammo
Occupato dallo spirito progetto di Yalta
Le menti degli agenti visti degli americani gli italiani senonché vivono un cavolo la strategia doveva essere dopo Yalta con gli altri e come adesso con la Cina
è una strategia di contenimento
Il colloquio di equilibrio
Con il mondo comunista del mondo della guerra del mondo militare
Militarista
Apparentemente sono lo Stato quindi molto al di fuori del fatto specifico quando diventiamo Candiani
Ma questo può servire per comprendere il come appare lettere quello che concepirlo subito
Che allora diciamo in un modo molto più l'originale forse in apparenza di quanto sta mattina anzi è stato dato dal provino ricordato
Noi dicevamo perché
Due anni di a nostro avviso una
Forte di impiego di cultura europea angoscioso
Cioè dall'avvocato Gandhi
Non
E non è un caso in fondo al tormento di grandi che non fa il vegetariano a Londra mentre Stallone
Senta il viaggio di gradire
I genitori che gli hanno fatto giurare che insomma
Almeno quello lo mantiene loro usanze
E invece per alcune volte mangia
E dall'altro il barman già anche non
Non cibi ecco non cedibile autorizzati poi non gli piacciono
E allora regolarci riequilibrio un po'ma invece quello che fa la grande forza di Gandhi e poi il problema dei diritti
Privi dei diritti dei diritti degli indiani ed è di quelli che stanno a Londra
No
L'Impero delle Indie
Del mondo
Variopinto
Dell'Inghilterra e dell'alta finanza del presidente del club seconda metà dell'altro secolo di già
E da quel momento
Ridono
Senza il fondamentalismo Toro
Però per cento suggestivo che cui sicuramente grandi attratto
Ferimento ma siamo
Non sono più in linea ai fondamentalisti
Video fondamentalisti animalisti e fondamentalisti al conto vero
Perché gli ambientalisti e delle rivoluzioni anche ambiente di ultradestra eccetera
E grande invece fa
Dell'essenza di alcune posizioni importantissime Vittorio di fare una cosa viva democratica di libertà e di liberazione
Ma sempre appunto ancorata
Alla difesa puntigliosa della libertà attraverso la difesa delle procedure
Nel senso che in un grande dell'avvocato e grande dell'avvocato che organizza i diritti e l'esercizio soprattutto dei diritti in Sudafrica delle indiane
Sudafrica
Il potenziamento della cultura occidentale
Che si innesta poi nella realtà storica dell'Africa del Sud ma soprattutto poi anche dell'India
Creando la grande complessità le contraddizioni
Dico i grandi testimone del tempio in cui anche marchio di questo grande contraddizione
Anch'io credo che noi
In realtà e attraverso una contraddizione io quando avrebbero ucciso il principio
Schieriamo in pochi ma con qualche efficacia
Ancora con Angiolo Bandinelli con delle venti
A favore della
Indipendenza algerina allora di quell'anno tra
Credo in siamo influenzati e ritardati
E inquinanti in qualche misura verranno alcune posizioni più naturali
Dal fatto che con grande
Si era quasi un illegittimo nato nella storia
L'indipendentismo
Lettrici delle indipendente per il quale non c'è proprio nulla non ci credeva abbiamo sempre chiesto e lo diciamo agli amici della lega oggi alle interdipendenti alle scelte delle proprietà del dipendente
E le proprie Autonomie ritenendo proprio tipiche e pericolose
Già allora
Anche applicate al Terzo Mondo
Quindi guerre di liberazione ma se non ci fosse questa tempio se non ci fosse stato osserva che il Padova avallo che sta di fianco al collega
Di grandi che sacrifica
Molto disse acquista il coso scelta politicamente nient'affatto necessario
L'indipendenza
Va be'lei o del
Forse saremmo stati più prudenti nel comprendere
Che l'indipendenza algerina lui c'era la peste
Che che lui aveva letto
Con il suo libro bellissimo sulla prese
E che ci voleva ad ogni costo convincere che mi che questa peste
Forse la Francia con gli errori franchi schemi non traggano in parte da nessun altro
In questo errore quindi passa il camion per un
Un po'vile un po'confuso un po'liberale ecco dicevo
No rispetto
Io ero molto attento e sensibile al gusto non lo sono stato sicuramente abbastanza privo sapevo che quello indipendenza
Sicuramente era la barbarie contro
La civiltà contraddittoria ma democraticamente immaginabile
Di un processo di interdipendenza fra Francia e Algeria
Che invece venne nel Gran Premio del
E
Questo apparve chiaro dopo un anno dell'indipendenza
Quando io Ruppi ogni rapporto anche giornalistico con la produzione perché vado lì
E trovo con Ben Bella
Dovevamo lottato per la sua liberazione dirigendo capo dello Stato e scrivo il mio giornale
A Milano dicendo ma qui ci sono molti di più carcerati
Poi più fratelli algerini che deve delle FN carcerati con bebè all'Arrigo anche non ce ne fossero buoni circa questo non lo possono scrivere perché c'era in altri contratti
Per il petrolio
Con l'Algeria e così ho potuto guadagnare né definitivo e libertà
Rispetto alla professione giornalistica imita
Su quello Ruppi e non rientra nel più
Quel giorno è bello è quella dell'ENI figure
Favorevole
Ecco perché per esempio che trova un po'a pugni con la lettura
Che viene data della posizione del senatore Pellegrino non dico con la lettura di Pellegrino ma con la lettura di derrate
Senatore Pellegrino evidentemente dire
Che la storia dell'arte degenerazioni dei servizi della storia del partito americano
Vien da ridere nel senso che
Tutto si poteva ritenere fosse
L'Italia dei servizi dell'ENI dell'Agip va dei servizi de Lorenzo eccetera tranne che espressione del partito americano ormai all'espulsione
Parla di legittima difesa per il partito antiamericana
Mentre il suo compito e anche Meridiana concretamente con un cielo
Bene io credo di avere introdotto
Una riflessione
Credente credo che noi siamo andati avanti
Molto nella
Nemmeno l'abrogazione di una teoria e politica
Non violenta del Gambia
Credo comprendo le difficoltà di coloro che sono
Avrebbero dovuto essere gli apostoli di grandi
Saranno un dodici persone che avranno scritto dodici testi uno Fontana ma altri undici nel mondo
E che Visco il loro imbarazzo dinanzi all'incarnazione non violento
Anche cambiare la nostra storia pare poco ci riconoscono insomma
Proprio perché non c'è
Stato da parte nostra
Come dire un arcano mistica
Ho una serie di conoscenze Clause iniziano gandhiano e riceve tattile serie sono state queste siamo andati avanti credo che abbiamo credo anticipato di un quindicenne almeno per quel che ne so
Le riflessioni di Popper perché da quello che ci si dice Popper comincia
A riflettere e a studiare i rapporti sulla non violenza gran Diana e liberismo
Probabilmente verso
La fine degli anni settanta U fra il settantacinque e basta
Per noi erano già a quel punto quindici anni
Applicate di intenti tra a comprendere
Quindi
Ma io dovevo rispondere a domande molto semplici fatte molto poco tempo dritto quando provinciale come la nostra
Non violenza erano illustrato
Una delle parti forse
Così Marco Pannella il trenta gennaio novantotto sulla scelta nonviolenta radicale durante un convegno svoltosi in occasione del cinquantesimo anniversario della morte di gambe
E ascoltiamo adesso come annunciato in precedenza
Quanto disse il Dalai Lama nel giugno novantaquattro
Durante
La Conferenza sulla non violenza che sborsa presso la sede della Partito Radicale
E lì c'è un cucciolo
Leggerò come negli altri valori Assitalia è nato educativo no depressioni
Allora vorrei prima di tutto ringraziare
La signora Bonino la presidentessa del partito e anche tutti gli amici che si sono qui riuniti per avermi dato l'occasione di incontrarvi di poter riparlare
E nata
C'è un culto è un bene fa ma proprio sul c'era l'aria nei campi Oberdan
Parisi sia civile nel Venezia
Per la Germania Rajiv intenda vada tagliata Corretja
Già si dirà
Come appunto abbiamo sentito
Nel discorso della presidentessa questo
Il pre i progetti e soprattutto l'impegno che voi state mettendo nei confronti di molte cause giuste
Una cosa che io ammiro e di cui sinceramente gioisco
Pantani è nata non vale il follia
Circa no ma anche eccessi Lina
Quindi adesso se vorrei dire qualche cosa riguardo alla non violenza
E e cavalleria
L'aria nei fronti chiusa la sedia Paoletti arrivare
Un principio
Antichissimo che ebbe origine in India
In India appunto prese il nome di in lizza
Della Volpaia invece di
L'onere va USA sedici anni viene i torinesi paranoica Mongul cipriota nel vecchio vigili
Cresce il dottore
Penso che se posso dire che la tradizione buddista è una tradizione che proprio fondandosi su questo e non violenza su questa immensa
A a testa ha su di essa appunto costruito un sistema dottrinale
E mi cavalleria alga illustra finale Paola il pane frana
Senza il mondo ci invidia cavalli mille lire chiamarmi normalmente
Eletti a città far riconoscere indulto almeno io arretrano guarda mentre la io avrei sì il ruolo poi gestisce io la trovo ma quello lungo Centanni vana
Fanno passi
Lo spread fra a Cianciana che dar voce a danno sulle varie dalla Magic Licci su ENI per lo più scene cinesi fermo sui minimi ieri arrancavano non lo questionario sulle deve pietire
Lo voglio Maloja Manera destriero cursus Justus interpretati Illy
In USA plus
E questa non violenza si può dire che abbia contribuito alla coesistenza di diversi sentieri religiosi nella nella terra dell'antica India a diverse forme di buddismo cambi Induismo in un secondo tempo nell'India da altri paesi
Si diffusero altre tradizioni come lo zoroastrismo o l'Islam
Grazie a questo principio di non violenza che queste
Tradizioni religiose sono riuscite a convivere
Bene
Bump mobili il clima Lea Marlowe grandi che emissioni l'otto per Hussars della ditta egli
Assurdo che end del Movement Morlupo giusta conversazione certo e in tempi moderni il malato va grandi
Prese questo antico concetto perché antica forma di azione IMSA la non violenza e la a applico nella lotta politica
E nel mare abbiamo Armando ingenui o mare inedita
Il genio Marinedda a fondi pastore
Ho qualche pavidi non era il titolare ermellini suicidio ma lasciarglielo ingiustamente tutto dubbi oranghi fa
Mi ambiente
Nega che si tratti
Ed è che io non abbia mai avuto l'opportunità di incontrare il Mahatma Gandhi
Però lo ammiro moltissimo ammiro moltissimo la sua opera e il suo pensiero
E cerco di imitarlo cerco di mettere in pratica i principi della non violenza e come lui fece
La centrale a ma malgrado i miei punti in palio
Quindi non vanno mamma vendevamo ma come parli sempre punto della Giordano ed una riduzione da produrre dalla capacità ricordo che da piccolo ebbi un sogno del Mahatma Gandhi
Però poi mi accorsi che era il nel sogno era completamente diverso da da quello che vede che poi vidi nelle foto e questo posto è ancora una volta dimostra che i sogni non sono affidabili dopotutto
è una replica o mi dici no nove a con gli organici INVIM Anp Ginetta pareri insaziabili ENI l'allibratore perché
L'arredo urbano due noi ne Piccinnu anni alla materna barbuta lavarsi guidato da involge per
Proprio per una questione della della del degli eventi che hanno caratterizzato la mia vita
Mi trovo particolarmente coinvolto nella pratica di questo e non violenza
Allora emerse hanno invaso i dati va in voi sui banchi semplici presenti Moretta che lei ha chiude Mobutu ad esempio
Io credo che la non violenza hanno sia una manifestazione emozionale quanto si basi su delle ragioni ben precise
Però attualmente
Ieri il nipote
Per la chiede ignimbrite pubblico bene e le avevo ma ci piace tanto alle bene follia o materia ci
E ne Omar cooperare portò mangiare dall'esilio abbiamo materia mi giallo aggettivi chi testimonia deve o a me il dubbio armato al Carducci Adriana umane Omar diplomare avevo delle Uma Thurman
Al momento della nascita di un bambino il fatto che il blog questo bimbo questo neonato se attacchi al seno della madre nel fatto che dal dal seno della madre scaturisca fibrillante
E una cosa che avviene solo in forza dell'amore del dell'amore reciproco che esiste fra queste due essere se la madre e disturbata
Non riesce a produrre latte
Vi sono non
E ne ma Carmen villani curava la Pompea che la notte ama
Fra restitutio Goyeneche un'analisi ed ENI per l'appunto di lo giudicava su unite metri correttivo e città mesi Iberdrola mediando perché dice andarli dalla Cecenia
Tappa ma ma c'è il pane per l'appunto ti che no no no io aumentiamo accademie e ne Putti
Utili andati insieme Juan Benet
E nei ecco aperto invece rimane famosi dopo udì
Nadalini io sulla Salvo venne tolta Voltolini
Farcia eliche eccetera Michelini via ed è poco miti tot motivo chiedersi da all'inizio ed Elia scendi eterea quei vitale strane miscele che accettiamo accade quante ne tocca nei capitoli
Inoltre
Una cosa che che di cui ci possiamo accorgere
E che se in una famiglia dove c'è un'atmosfera di amore in cui tutti i membri di queste famiglie affinché si ammala e che quindi un figlio nasce in questa atmosfera un figlio nasce e cresce in questa atmosfera autorevole ecco che questo giovane diventerà una persona a sua volta capace di dare più agli altri l'amore
Addirittura ne avrà un un'influenza benefica sulla sua salute fisica al contrario se invece un giovane un bambino viene viene privato di questo Amore quindi cresce inutile in una atmosfera in cui manca questo sentimento
Appunto avrà una vita a complicata avrà difficoltà a amare gli altri e si può dire che e quindi anche sul piano fisico
Il punto il suo la sua salute ne risentirà
Quelle che chiese quindi
Le fa
Per
E anziani
Era da capitano fine fare Chiavenna e perché assieme quasi virtuale su cui Balsamo sì quindici Antonio adesso
E nel sangue di Missaglia velina Sukur comune uno di cui io me sembra come Lina dove due diritti anche un po'fino alle venti
Perché è stata merita il Pallone sì perché mi con la devo invitare era ancora e ne se se esse non si il Reina se essere dati riesce Citizen Pirellina studia stavo io vada quando stavolta volevo Bardicchia dal Gambardella dei solo Cavone perché rifiutato
E anche la scienza medica oggi afferma che esiste un un legame fra il piano fisico e quello mentale e che quindi una mente tranquilla Serena a provoca uno stato di salute fisico allo stesso modo
S invece la mente sì agita e viene colmata da sentimenti di rabbia ti odio eccetera questo includerà anche sulla salute quindi se si riesce a sviluppare questa attitudine benevola il beneficio sarà molteplici Caterina il cane tende
Mi chiese dati e glieli dai quindi scava nelle radici riciclate si terrà risentite candidati fece impertinente campestri
In Brasile
Tolta
Copiare quindi credo che si possa affermare che la natura fondamentale dell'essere umano
O o la caratteristica fondamentale o intrinseca
Dell'uomo e proprio l'amore l'affetto
Tante ne avvalendosi Bannon Vallesi dati capito se vuole
Ora che cosa alla violenza che credo della non violenza
No
Non vale la sede Adi Penazzi Caponnetto anzi viene è se non so quale male allora la non violenza non è una mera assenza di violenza
Al no dall'assemblea dei e nel accadere anziché congrua
La non violenza deve possedere la natura di un'azione dell'efficace
Per pendente a non vale insediati dopo Bruno Doyle
Per questo la non violenza il fatto che un'azione sia non violenta
Allora dipende dalla motivazione
Da quell'anno palle rosse
Averlo Order sarde lana sentiamo scene e ne dà nel compagna badate c'era in non dubbi non vale cerca di Oriente
Quindi guarda si sapeva
Da quello sempre pane tenesse entità né niente poi
Negli altri cabeza percuoterla debbano notturna rene e non più per pur sta bene
No Valeria no ardente da ne tolto il e nella pace Oriente riaverti nei confini del due mila batteva in ambienti umidi novaresi Mario
S'qualcuno con l'intenzione
Di
Imbrogliare un altro
Mostra un atteggiamento
Dice delle cose pie piacevoli mostrando un atteggiamento Gentile
Anche se l'azione a prima vista appunto da un esame esteriore può sembrare un'azione pacifica non violenta dato a causa della sua motivazione in realtà e un'azione violenta allo stesso modo se una persona con una sincera buona intenzione a dice
Qualche cosa di spiacevole
Ad un altro
Con l'intenzione di evitare che questa che quest'altro
Commetta un errore o in ogni caso per eliminare un aspetto negativo della personalità oltre l'esistenza di quest'altra persona
Anche se all'apparenza può sembrare un'azione violenta in realtà a causa della sua motivata motivazione non lo è
E allora dal mille amici Artic energetici interna gangli sensitivi interrogheranno novaresi nipote e mi animucce arrivare
E nell'impellente
Quale presidente alla meta tempistiche e impianti che Minetti
Quindi la non violenza e vicina a quel sentimento fondamentale di affetto distintisi in Partia che io ricca riconosco inerente appunto a tutti gli esseri umani
Quindi voglio Varese degli ottoni del pane non vale insediati lo dico dato che mi dieci diamo fuoco quale insisto Omo fatti e diagnosi che invece quindi
Per questa ragione si può dire che la non violenza e molto vicina alla natura umana
E quindi la la violenza si può dire rubata contro vada quasi contro la natura umana
Parte dell'India tra ma no non vale spanne
Va
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Quindi se una persona agisce sulla base della non violenza
Siccome questo sì accorda appunto proprio con la natura stessa dell'essere umano
Non ci saranno degli esistenti negativi e il risultato ottenuto sarà duraturo
A al contrario invece se nazione
Di natura io lenta per il fatto appunto che si scontra con questa essenziale natura umana ci saranno degli Effetti collaterali diciamo tragici
è venuta nel non vale e nel risiko oggi dalla Salvatore
Regia stesso
E Democracy l'indoor vuole
Questa la ragione per cui non violenza a razionalità
Qui De Rita
Democrazia
Giustizia
Come dire procedono insieme
Ma uguale anzi
Tanto per il loro sviluppo
Va riguarda non non vale
E cresce del portalettere parte del territorio
Al contrario appunto violenza aggressione totalitarismo si trovano sempre
Insieme
Tant'è che se dopo l'immagine del giudice managing Bellina non duale insistente o alle chitarre
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E poi in vista della particolare situazione in cui noi vi diamo cioè l'interdipendenza fra gli esseri umani
A in questo contesto appunto la nonviolenza diventa ancora più importante diventa essenziale è impossibile oggi dunque cercare una distinzione fra il mio vantaggio quindi vantaggio solo mio esclusivamente Emilio oppure vantaggio degli altri esclusivamente altrui
Papà cose dell'altro individuo Lambro
Dice che stiamo andando adesso
Fa alle lavorazioni Cinquilli oculata
E dice soprattutto se si cuoce il cervello poi non ci sarà non ha non segua io vorrei fare una battuta
Da da da
Vi sono
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La non violenza e proprio l'unica possibilità l'unica opzione perché se al contrario
Fosse un metodo violento a a prevalere ecco che questo causerebbe ancora più problemi appunto perché causerebbe tutti questi Effetti chiamiamoli con la terra
Ma di drammatici
Ma
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Insanabile la violenza
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Se nel momento in cui Segalina nel futuro Dante istantanea la vedova
Largo ci arriveremo medesimo ecco perché unione del signor Giuseppe
Per fare un esempio la
La recente per poter
Per poter come dire
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Per come dire terminare tutto basta un solo attimo cioè tutti quegli sforzi fatti per poter sì sviluppare possono essere distrutti in un solo attimo
Lo so che è un po'vede Randy Inge e non va nel mercato quindi mo'decenza muove Paola
Per cui quando noi
Intraprendiamo un'azione non violenta un metodo non violento abbiamo bisogno di generare una particolare determinazione
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L'equatore de Saino spento Prada dagli
Ed è importante riconoscere che la pazienza e la tolleranza sono in Effeti in realtà un segno di forza non di debolezza
Ai indice di Eugene
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Sui bersagli presidente valore
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Vincenzo esprime Sign of a cure sostenga
Io credo che si possano affermare che quando un individuo a vede dalla sua parte
Una ragione valida quindi quando la verità sta dalla sua parte questa persona riuscirà di più ad essere paziente e tollerante al contratto al contrario coloro che non posseggono dalla loro parte la verità
Sembrano essere più propensi alla rabbia all'odio fare sembrano essere più più propensi all'uso della violenza questa ragione che e per questa ragione che io dico che
Sul
Non non lo ha e giusta inno naturalmente io credo che manifestazioni di non puoi di non violenza e di pazienza in realtà sono dimostrazione di forza tardato a Baghdad ruotano ma Ballandi
Ma uguale Batalla Loria banda disubbidienza vorrebbe disubbidienza qua e ne a permetterci
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Chiedi fermavate antica ed ormai generale
Ad esempio ancora per fare l'esempio di Mahatma Gandhi egli ha tradotto alcuni metodi come appunto il boicotta
Maggio metodi non non violenti anche ai semplici degli esempi modernità non vale tra no non vale anzi
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Bambini
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Che questa non non viola in sa debba anche essere praticata su di sé nel senso debba influenzare anche il proprio carattere e bisogna cercare di appunto condono coltivarla coltivarla durante le le ventiquattro ore di modo che proprio il come dire la nostra mente sì abituati a nel comportamento di tutti i giorni a questo principio
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Perché dobbiamo come dire coltivare il rispetto per gli altri principalmente per per umani ma a
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Desiderano essere più di desiderano non soffrì
In viene Arbace so su cucina Loria senese andati RAI e attiva con ANCI è alta
E in gloria in va Energy RAI
Con acciacchi
Quindi noi dobbiamo proprio continuare questo sentimento di come dire in interessa e preoccupazione per il benessere dei degli esseri viventi non solo gli esseri umani anche gli animali para una mi fanno Asciano canalina che se mi feci ma
Si può lasciar Sant'Colombo ma non senza stadio
Valigeria rigore vetrine da Malesia corsa sette io avrei le linee S Nigeria siamo assediati adesso Susan
C'era una semplice riattaccavo abile Chucho quegli avvenimenti ENI sono già mi mi sono gli atti unici siamo certi tanto per me
Il dodici qua Semien sia andata io sono io a i calcoli sicuramente sì non credendoci intorno ad avvenimenti Palmieri Valeria ribadiva misto alle
E senza che essi ascoltiamo vaschetta quindi ma la sua gli altri due cerca e mi ha dato allora è vero che i tibetani non sono vegetariani anche se in effetti c'erano parecchi vegetariani in Tibet però un
Ma cosa che devo dire che il mio popolo era naturalmente come si può dire avevo un un atteggiamento di non violenza nei confronti degli animali
E e chiaramente avendo rispetto della vita degli animali ancora di più nella per la vita degli ex dei umani il fatto è che io credo che
Asse si comincia a considerare gli animali come una cosa un una cosa della cui vita si può disporre a proprio piacimento allora diciamo che come dire della il LAM Mimma
Care di rispetto alla vita umana diventerà più facile un evento più naturalmente vicino a quella persona
Ed è indeterminata dalle tavole di Valeria cinque Cigarini sentire il popolo ha funzionato Atene e dall'analisi nuraghe offrendo ma vanno definiti per M. locali occulti io devo tuttavia va un'ambiziosa fusione barcaioli cioè è meta di altrettanti benefico all'Iraq e Pollicino realia
Da
Fare mormone orario buio provati gli organici di ore retaggio il Papa ma nel Meridione Beretta nove campioni Gioia quindi credo sia una cosa positiva che adesso sorgono dei movimenti per la protezione dei diritti
E
Degli animali e così via e e poi per quanto riguarda appunto l'azione che è stato intrapreso dal Partito radicale per insieme altre organizzazione per arrivare all'abolizione della pena di morte mi trova assolutamente concorde e
Vorrei dare tutto il mio sostegno o no concluse
MSI che mi Bini versi che messo sai che
Occorre molti segmenti ho cantato esce Orestea e le glielo anziano
Oreste
Al custodiamo poco de
Ai tempi femminili
Su suo ordine scopre riscontro dice Rachel discoteca est
Desnuda oggi devo un libro per ma perché simbolo alle nove senza dancer Galli dei cosa pesi che mi dice distruggendo il Messi mo'il cancelletto dea Fo dell'esposto Belletti gruppo Buzzi de I di Obama
Per concludere io credo che nell'umanità i conflitti le contraddizioni saranno sempre presenti sono presenti anche nell'ambito di una nel nelle nell'interno del cuore di ciascun
Individuo
Questa è una situazione naturale e l'unico modo per affrontare queste contraddizioni questi conflitti l'unico modo possibile e la non violenza in secondo in quanto io credo ho constatato che la natura umana e essenzialmente
Gentile
E credo che per questa ragione
La la non violenza diventi proprio il metodo ottimale in quanto più vicino all'uomo stesso
Mio
Ora
Il sole nel violare nel ventennio Brema quali complessivo gay Basel
Il sedici giugno mille novecentonovantaquattro e con questo intervento dal Dalai lama
Pronunciato nella sede del partito radicale durante la sua prima visita ufficiale in Italia termina qui questo momento di informazione di riflessione realizzato nei documenti d'archivio e avente per tema l'uso e la pratica della non violenza in precedenza avete riascoltato intervento di Marco Pannella
Del gennaio novantotto