"Le consultazioni del cardinale Sodano, il Concordato, la laicità dello Stato, l'opposizione radicale...". Servizio di ricostruzione realizzato con materiale tratto dall'Archivio di Radio Radicale

Le consultazioni in corso in Vaticano tra il segretario di Stato cardinal Sodano
E i leaders politici di Polo e Ulivo per meglio far comprendere alla Chiesa ha spiegato Sodano cosa viene proposto in tema di vita famiglia gioventù libertà scolastica solidarietà e così via e il tutto fatto in occasione dell'anniversario
Delle firme
Dei concordati voluti da Mussolini nel ventinove da Craxi nell'ottantaquattro ci offrono questa volta l'occasione per riproporvi
Un momento della storica opposizione radicale ad ogni tipo di intesa particolare tra Stato e Chiesa opposizione concretizzatasi
Tra l'altro nel settantuno con alla fondazione della Lia h la lega per l'abolizione della concordato e negli anni successivi con due raccolte di firme per un referendum abrogativo
L'ultima delle quali quella del settantasette portata a termine con successo
Ma restavano da una sentenza di inammissibilità della corte costituzionale
La registrazione che ascolterete dunque del diciotto febbraio mille novecentottantaquattro quando mentre Bettino Craxi cardinal Casaroli firmavano più del nuovo trattato i radicali
Organizzavano a Roma una pubblica manifestazione
Liberare state Chiesa dai privilegi riascoltiamo quanto dissero quel giorno gli ex parlamentari radicali Gianfranco Spadaccia
E Mauro Mellini è l'intervento di Marco Pannella
Ci vediamo qui oggi al Teatro Centrale
Per rappresentare l'Italia del dissenso
Del dissenso nei confronti dei quella caricatura
E la grande svolta autoritaria e concordataria firmata da Gasparri da Mussolini nel mille novecentoventinove
Che oggi ci ha avuto a villa Madama dalla dell'attuale presidente del Consiglio socialista Bettino Craxi
La caricatura di una operazione politiche e statuale tragica ma nella sua tragedia Grande è stata ugualmente come era quella dei Patti lateranensi del mille novecentoventinove
Nel mille novecentoventinove voci autorevoli
Nel mondo cristiano
E l'altra chiesa e del mondo laico sconfitto dal fascismo si levarono contro quel concordato
Oggi tranne la voce radicale
Ci siamo riuniti qui per levarla sembrano in questo clima di conformismo generalizzato spente tutte le voci libere nel mondo dei credenti e del mondo laico a ricordare che una chiesa ha bisogno di concordati
Con gli stati totalitari non ne ha bisogno in una democrazia
Ma il fatto che ci sia un concordato in questo stato
Significa e la conferma autorevole che ci viene dal governo che dovrebbe essere democratico del Paese e è una conferma autorevole anche di questa chiesa che non viviamo probabilmente più da tempo in democrazia in questo Paese se si ha bisogno i nuovi concordati
Do ora la parola Maulo Mellini e poi a Marco Pannella perché la voce degli anti concordatario di questo Paese fino a quando il partito radicale avrà la forza di farsi sentire non è spenta
Mauro
Vede il sei febbraio del mille novecentoventinove quando all'improvviso per molti italiani
Dopo
In attesa lunga
Fatta di mormora azioni informazioni ambiente discreti
Gli addetti ai lavori peraltro
Giunse la notizia della firma il concordato della conciliazione come allora si disse
In molte provarono a dare una valutazione di quell'evento
Apparve chiaro che esso rappresentava un successo per il fascismo
Un
Dato di consolidamento dal regime che si era instaurato nel Paese
Con la violenza e la sopraffazione
Una sorta di legittimazione
Quel
Regime
Che
Stentava tuttora a
Ottenere
I crismi di una sorta di legalità
Molto minori probabilmente furono gli sguardi che andavano più lontano
E che videro
Quello che in realtà giusta per determinare cioè
Con il Concordato forse assai più che il consolidarsi del regime fascista si stabiliva una sorta di diritto di prelazione sull'Italia del fascismo da parte dell'Italia clericale
Gli effetti del Concordato del mille novecentoventinove agli aspetti storici
Si ebbero probabilmente con la la democrazia cristiana
Con la sua successione
Legittima o testamentaria non so come definirla nei confronti del regime fascista
Io non so
Quale sarà
Allora chiedo lo storico sulla valutazione che potrà essere data di questo avvenimento che più che alla storia ci sembra peraltro appartenere alla cronaca e alla bassa cucina
Degli avvenimenti di questa Italia della partitocrazia e dalla lottizzazione
Successo
Di Mussolini nel mille novecentoventinove
Successo
Di Craxi nel mille novecentottantaquattro
Certo successo di Graci
Ma il successo di Mussolini nel mille novecentoventinove era anche se
Ridimensionato così come peccato di
Dire poco fa
Un successo storico
Di quel regime
Il successo di Craxi il successo effimero
Della cronaca
Del manipolazioni degli sgambetti
Di questa Italia nel quale appunto Craxi cerca di fare
Le scarpe al suo predecessore l'alito Spadolini e tutte e due cercano di crearsi meriti clericali e vaticane Ski nei confronti
A vantaggio rispetto la Democrazia Cristiana
Che cosa c'era da aspettarsi nel mille novecentottantaquattro
Se in questo Paese
Qualche cosa di nuovo come è scritto nel preambolo
Di questo atto sottoscritto stamane
Da Craxi e da Casaroli
E avvenuto e avvenuto qualcosa di stile
Un rilevante dal punto di vista dalla storia di questo Paese
Così come nel mille novecentoventinove
Era miserabile
Ma prospettiva
La conclusione della questione romana come successo del governo Mussolini non era quello nessuno romana era stata chiusa oramai ai fatti dalla storia a sopravvivere la capacità di superare
Le situazioni più angosciose più difficili da parte del nuovo Stato italiano che bene o male è riuscito a tirare avanti ad andare avanti superare la guerra superare crisi sociali ed economiche
Così oggi il nostro Paese non ha soltanto sottoscrizione
Non ha soltanto cambiato qualche
Punto di vista nei confronti
Del il mondo clericale
è un paese in cui è intervenuto
La vittoria laica sul divorzio
Un Paese nel quale gli appelli alle crociate per la Bortot sono fallite miseramente è un Paese dobbiamo anche dirlo in cui quando si bandiscono gli anni Santi la città di Roma nemmeno se ne accorge
è un Paese nel quale la
Grande stragrande maggioranza dei cattolici di cui si parlava nel mille novecentoventinove
E nella quale
Si faceva conto
Nel mille novecentoquarantotto quando veniva inserito l'articolo sette della Costituzione
Grande maggioranza di cattolici come giustificazione di questo regime concordatario come necessità specifica del nostro Paese rispetto a tutti gli altri Paesi del Occidente in cui dodici sono concordati
Questa grande maggioranza dei cattolici non c'è più oggi gli stessi ambienti Toce altri vicini conoscono che ai cattolici praticanti sono nel nostro Paese una minoranza
La Chiesa poteva oggi compiere quel gesto
Di lui non sia a dei miserabili privilegi che io sono stati accordati anacronistici privilegi sono stati accordati nel mille novecentoventinove lo Stato poteva rivendicare
Il nome di una nuova legittimazione
Che gli derivava non soltanto dalla consolidarsi di una unita dal nostro paese che era stata tanto vivacemente osteggiata dal vaticana dal
Il mondo cattolico
Ma anche da quel riconoscimento
Di una base popolare anche per
Le sue leggi laiche
E le sue scelte di lei cinismo che si erano avute finalmente con il con con il referendum del mille novecentosettantaquattro lo Stato avrebbe a fronte alta potuto chiedere alla chiesa queste rinunzia avrebbe potuto
Collaborare con la Chiesa questo sì collaborare perché la Chiesa si spogliasse
Di per le miserie di questi privilegi
Si è preferito viceversa
Rabberciare ed accomodare il Concordato del mille novecentoventinove
Dopo
Il risultato del referendum sul divorzio
Si è persino ritenuto di dover confermare consolidare che che medica Craxi nella sua esposizione truffaldina fatta al Senato e dalla Camera dei deputati
Quel odioso
Ridicolo se vogliamo sotto certi aspetti se non fosse così odioso privilegio
Della giurisdizione ecclesiastica in materia matrimoniale nel mille novecentottantaquattro Chiesa e Stato si accordano perché continui quel mercato di annullamento lo più nemmeno dei divorzi de dei matrimoni nell'annullamento dei divorzi
Perché oramai questo il ruolo dei giudizi ecclesiastici in materia matrimoniale annullare i divorzi frodare
L'una o l'altra parte di un assegno che veniva da una sentenza di divorzio la maggior parte di queste attività di questo genere basa testimonianze false ad arzigogoli del diritto canonico a testimonianze false
Garantite nella loro falsità dalla indipendenza e sovranità dell'ordine ecclesiastico ma tuttavia capaci di comportare spetti nel
La sfera dei diritti civili dei diritti riconosciuti dallo Stato
Scritto dallo Stato dalle persone
Si sono trovati espedienti per allargare addirittura i privilegi della chiesa materia di patrimonio artistico in materia di enti ecclesiastici
Si è ricorsi alla bassa cucina
Con la quale era una volta specialista la diplomazia
Vaticana
Non ha saputo che essere uguale a se stessa salvo forse degli atteggiamenti di rispetto dei principi formale dei principi che nella sostanza lo Stato ha ritenuto di dover
Violare in danno dalla società civile
è stato ricordato qui da Gianfranco Spadaccia una continuità della nostra battaglia anti concordataria
Una battaglia che è stata la battaglia contro la revisione del Concordato
E allora domandiamoci compagni radicali
Lunedì oggi nel giorno della firma
Di questo ho innovazione del Concordato fascista del mille novecentoventinove
Siamo oggi noi gli sconfitti
E vi sono dei vincitori e chi sono i vincitori
Non credo che possiamo di Cisco
Non possiamo dirci sconfitti perché non ci sono dei vincitori
Nel mille novecentoventinove una cultura la cultura clericale
La cultura
Nazionalista
La cultura del rigetto della democrazia
Nel nostro Paese
Eppure aveva qualche dignità e qualche tradizione era l'espressione dalla parte vincente contro
I principi di democrazia liberale che avevano ispirato alla politica ecclesiastica entra la politica del nostro Paese nel periodo precedente
Era la cultura vincente del fascismo vincente anche in quel settore
Anche se
Con quell'atto si sentivano già i prodromi
Di una decadenza e di una successione
Al fascismo
Oggi non ci sono vincitori non è vincitore Craxi se non della cronaca dei suoi sgambetti nei confronti di Andreotti di Spadolini
Ma vincitore felice la cultura clericale perché non si vince
E non si hanno rivincite rispetto a eventi come quelli del referendum sul divorzio e
Per quello che riguarda
Quella cultura anche di quello sulla Bortot
Con espedienti e sottoscrizioni di documenti con un governo
Come quello che rullo stamane
Non c'è una cultura vincente
Non c'è nemmeno
Affermarsi di principi che abbiano nel mondo cattolico il sapore della tradizione o il sapore della novità
Vi è l'adeguarsi
Non ai principi del concilio Vaticano secondo
Non a quelli della costituzione della Repubblica italiana
Non alla realtà veniva alla quale noi crediamo malgrado tutto dei valori
Di una democrazia dei paesi occidentali
Di una
Democrazia
Dire ancora rappresenta nel mondo
Il modo di vivere e di far sviluppare liberamente le società civili
E l'adeguarsi ai dati più meschini e contingenti
L'espediente di adattamento
Ad una situazione
Di crisi
Di debolezza certo dello Stato
Di questo Stato partitocratico
Il cancella la democrazia il nome della partitocrazia e che in cella i metodi liberali e democratici in nome della lottizzazione
Pio undicesimo che di concordare se ne intendeva
Nel famoso discorso con il quale definì Mussolini l'uomo dalla provvidenza
Sottolineava che i concordati non si stipulano
Con i paesi che sono governati da regimi parlamentari
Il re aveva perfettamente ragione
E definiva
Mussolini l'uomo la provvidenza perché aveva eliminato il Parlamento nel nostro Paese l'aveva aperto la strada assoluzioni concordataria
Perché oggi
Questo nuovo concordato
Di cui tanto si è parlato al mille novecento quarantotto ad oggi
Che è stato concepito invocato
Per finalità tanto diverse
Nel quale hanno pensato di poter essere
Gli autori di volta in volta Andreotti Moro
I comunisti
La democrazia cristiana
Questa o quella maggioranza nel nostro Paese perché oggi
Ma proveniente perché ha ragione Pio undicesimo perché oggi non c'è più un Parlamento
Perché oggi questo si può fare un nuovo concordato perché Craxi può permettersi di andare a firmare dopo aver mappato il Parlamento dopo avere chiare dichiarato al Parlamento che la bozza del concordato non la presenta al Parlamento informa il Parlamento soltanto di quei principi
Cui si sarebbero ispirate le bozze precedenti
In realtà questo è un concordato che avevi qua
Il meccanismo concordatario alla Costituzione della Repubblica italiana quale Costituzione
La Costituzione scritta nel mille novecentoquarantotto no
Lo adegua alla costituzione di fatto del nostro Paese
Alla Costituzione lo sfascia dalla partitocrazia io sempre sostenuto spengo che oramai un unico articolo
Comprende la nostra Costituzione di fatto
Italia la Repubblica partitocratica fondata sulla lottizzazione
A questa Costituzione si adegua il Concordato del mille novecentoventinove
Che almeno aveva
Nelle sue proposizioni confessionali
Il pregio di una certa chiarezza
Anche se poi come tutti i documenti con valore giuridico è stato oggetto di interpretazioni tutte di parte clericale sempre
Necessariamente in senso più clericale
Oggi si fa un concordato aperto
Un concordato che prevede alti concorda Fini
Che prevede altre contrattazioni
Che prevede una sorta di contrattazione permanente
Secondo quello che
Lo stile e non soltanto lo stile ma la ragion d'essere la struttura fondamentale della costituzione di questo nostro Paese la contrattazione permanente tipica di un costituzione
Di tipo corporativo di un meccanismo di tipo corporativo
La quale le varie corporazioni contrattano tra loro
Per
Fare i loro affari solo affarucci lottizzato
Si prevedono lottizzazioni
Per gli enti ecclesiastici si firma il Concordato stamane
Eccone
Sistema che ben conosciamo nella vita parlamentare ma non soltanto la vita parlamentare la vita sindacale poi si fa una commissione che deve provvedere a dare contenuto a quello che si ha firmato attraverso
Una lottizzazione si paralitico una cosa a te tu me l'hai una mela oppure si dà lungo tutto una cosa uno dalle parti della più forte quella che poi gli USA meglio quello che vuole
Che cos'è questo
Quale allora la cultura che oggi vince certa la cultura della lottizzazione certo la cultura della svendita dello sfascio se così si può chiamare non è la cultura
E la crisi per la crisi non è soltanto una crisi
Quindi lo stato di un momento di debolezza lo stato del come sempre la Chiesa interviene per stipulare concordati per acquistare privilegi come sempre
No è addirittura la previsione di una permanenza di questa crisi è certa la chiesa a questo punto senta il bisogno di avere un concordato
Direi che la giustificazione di cui l'articolo sette inserito nel mille e novecento quarantotto
Con la rinunzia a far piazza pulita di questa opera del regime di questa istituzione del regime che era il concordato
La giustificazione sia oggi nel mille novecentoquarantotto con la Costituzione repubblicana del mille novecentoquarantotto con lo slancio che sembrava dover avere
Novato stato italiano una sua forma repubblicana e democratica poteva dell'articolo sette essere
Veramente un Ford operette la Costituzione oggi con il nuovo Concordato
Ma soprattutto con la nuova costituzione
Soprattutto con la constatazione che una classe politica altro non sa fare questa cosa e politica di corrotti e di corruttori
Di accaparratore di tangenti di lottizzata ori
La classe politica
In Vaticano la Santa Sede si inserisce pone le basi fa la legge quadro della contrattazione e della lottizzazione con lo Stato
E allora che cosa dobbiamo dire
Gianfranco Spadaccia diceva
Siamo
L'Italia del dissenso
Ebbene compagni io credo che
Se anche
La stampa la televisione
I mezzi di informazione
Domani
Empire hanno le prime pagine dei giornali
Di un Craxi
Sorridente du monsignor Casaroli e daranno e vorranno dare al Paese l'interpretazione di questo miserabile avvenimento della cronaca
Dell'Italia della lottizzazione come espressione di un grande passo verso la democrazia la libertà
Eccetera eccetera eccetera io credo che
Il Paese
Non è
Altra cosa da quello che siamo oggi noi qui il Paese non s'identifica con questo miserabile documento
Il Paese non vuole lottizzare
Il Paese non accetta questo risarcimento e questa restaurazione del Concordato del mille novecentoventinove il Paese che locali vale a dire a questo proposito l'ha detto nel mille novecentosettantaquattro l'ha detto con il referendum sul divorzio a questo punto grazie non appare altro o fare i suoi atti di contrazione concordataria il Paese quello che doveva dire lo ha detto
La società italiana si è mossa si è modificata si è trasformata non certo
Per dare ancora fiato alle porcherie Olé dei giudici della Sacra Rota
Per dare giustificazione a quei giuristi d'accatto
Che con aperta infedeltà in apparente stato ha rappresentato l'Italia non avrà avveniva andando a Valtorta costituzionale fa parte del secondo i radicali a battersi contro la nostra resistenza rinnova dalla Costituzione ha concordato del mille novecentoventinove
A nostra battaglia per i diritti
Cirigliano fa battaglia di laicità questi governi con la loro Avvocatura dello Stato
Con i loro ambivalenti
Rappresentanti del governo italiano nella Commissione
Per la revisione del Concordato che andavano a fare la nota a battersi contro di avvocato uccide apicali
Che peraltro portavano le tesi della laicità che devono essere fatte fuori perché
Craxi e Casaroli potessero sulla pelle dei diritti costituzionali
Dei diritti della società civile le
Diciamolo pure
Sulla pelle del senso se vogliamo partire dall'umorismo del popolo italiano per cancellare questo senza
Oggi a firmare questo miserabile documento di pattuizione e di lottizzazione
Per riaffermare i diritti della Sacra Rota dei monsignori del Medioevo veri vari
Discetta azioni
Solo l'animo scopo Landi
Le consumazioni in consumazioni e le riserve mentali
A beneficio
Designatori utenti dei tribunali ecclesiastici ne parlo non per
Inveterata abitudine di questi argomenti per le l'eco delle polemiche che oramai hanno hanno hanno fatto storia nel nostro Paese ne parlo perché
Questo è un segno della miseria di queste
E questa operazione
Ebbene dicevo
Io credo che noi oggi anche se qui in questo ambiente raccolto in questa nostra improvvisata manifestazione possiamo definire di rappresentare non l'Italia del dissenso
Rispetto a questa operazione rappresentiamo una società civile
Che oggi Craxi con il tuo
La sua firma
Andando a firmare questo concordato
Il nome della partitocrazia certamente non aveva il diritto e non aveva la capacità di rappresentare
L'Italia che è quella del referendum dal mille novecentosettantaquattro l'Italia che può fare a meno dei concordati Italia che se vede affidata principi di libertà non tanto alle leggi oramai fatto strame la questa partitocrazia ma certo alla sua coscienza è un'Italia che è andata molto avanti e che può guardare a questi fatti come a una corona Cammi serranda ha un segno di debolezza di una classe dirigente dalla quale deve soltanto liberarsi
Ed è un segno di debolezza lasciatemelo dire anche dalla Chiesa che non ha saputo trovare in questo momento
Un spirito e uno slancio di grandezza eppure forse le circostanze avrebbero acconsentito
Come un dato della quale tutti quanti noi ci saremmo podio rallegrare un'occasione persa anche per la Chiesa certo noi oggi non siamo sconfitti
Io credo soltanto che nasce rafforzata l'esigenza di un ruolo più grande e diverso
Di noi radicali
Le nostre battaglie del nostro partito la nostra volontà di combattere anche nelle condizioni più difficili perché questi Italia sia degna
Di coloro che nel settantaquattro hanno
Dato quella dimostrazione
I democrazia di laicità
Di una società civile che è cresciuta e che nessuno cosa fa tornare indietro
Fare adesso la parola
Marco Pannella ricordo
Dico informo compagni e le compagne e compagni che sono i peli che ci sono alcuni posti a sedere dalla presidenza si vedono qui insalate
Quindi possono eventualmente accomodarsi la parola Marco
Cari compagni nemici
Non merita quest'atto oggi controfirmato
A mio avviso
Nemmeno un eccesso di indennità
Non c'è grandezza di nessuna sorta nemmeno nell'errore
Nelle firme di questi patti Madia mentre passiamo dal regime lateranense quello vada Maenza e bisognerà pur chiamarle così
La Madama si dice in qualche posto
è arrivata
Ed è arrivata un po'di pulizia invece che di pulizia
Ancora una volta regolare i problemi
Di fede di religiosità civile
E anche delle religiosità cristiana
Semmai usiamo il tempo di questo incontro
Dell'eco
Che speriamo di suscitare operosa mentre nei giorni nelle settimane e nei mesi e negli anni prossimi
Per cogliere questa
Ok adesione da poco questa occasione di Dagnente
Questa occasione da Benito l'otto etti
Questa occlusione che in realtà non è grave nulla
Perché fa parte del vaudeville
Né del non del dramma e non della tragedia
Semmai compagni ed amici
Per
Prendere atto per dire al Papa Wojtyla
Con rispetto e serietà
Che noi radicali siamo in questo momento attenti drammaticamente attenti siamo preoccupati
Per quanto la Chiesa sta realizzando in Polonia
Se è vero come vero che a banchieri delle organizzazioni clandestine polacche cattoliche
è venuto un monito
Nei confronti del cardinale glam
Accusato di essersi sottomesso alla ragion di Stato e di cercare di sottomettere
Le esigenze cristiane e cattoliche
Del popolo polacco alla ragione dello Stato leninista militarista col quale in effetti si cerca probabilmente la via del concordato
C'è tra le altre cose
Una differenza che meglio cogliere in tutta la sua vastità
Abbiamo ricordato io stesso tornato a ricordarlo e a fermarci un istante su questo
Che e lo ricordava di nuovo poc'anzi Mauro
Che e perfino negli anni Trenta perfino Pio un decimo non solo concilio Vaticano secondo
Che era perfettamente consapevole e dichiarata
Che con le democrazie politiche parlamentari non sono necessarie mio portone concordate
Ma solo con i paesi che democratici e parlamentari non sono
Non siamo d'accordo su questo
Anzi
La nequizie del concordato in maggiore lì dove lo Stato grava con la violenza contro la coscienza della persona dell'uomo e della donna del cittadino
Contro la sua fede contro la sua religiosità civile umana e contro la Regione che professa
Lì è grave
Dove lo Stato è ufficialmente mobilitato a conculcare dissenso e consenso purché liberi e critici
Lì dove essere se stessi non è possibile lì dove votare obbligatorio lì dove è obbligatorio pagare la tassa la dittatura
Contro le anime le speranze dei corpi
Lui si stabilisce le differenze di fondo lì cercare di mercanteggiare
Con gli assassini della libertà di un popolo
Lei è più grave e per questo che noi diciamo anche alla Santa Sede oggi
Che in realtà la neve subito e accettato la povera meschina iniziativa Daylight italiani di volere rinverdire
Il tronco e rami morti dei Patti lateranensi questo appartiene al cascame della storia
Mentre invece ricercare allerta ricercare in Polonia ricercare dovrebbe Solidarność proibite a ricercare lì la via del concordato perché i privilegi e la Chiesa quella per noi è bestemmia nei confronti anche della religiosità di quanti soffrirono nel nostro Paese
In tutta la storia nel suo formarsi nel Risorgimento
Soffrirono il dovere conquistare la propria indipendenza la libertà
Apprezzo disco Monique apprezzo di anatemi apprezzo di impiccagioni apprezzo di crudeltà senza nome
Nel mille novecentosessantasette
Per religiosi Tallarico ha per religiosi ITA democratica
Noi per un anno intero
Celebrammo il primo anno anticlericale della storia del nostro Paese in questo secolo
Lo celebrammo senza necrofilia senza toni cupi
Allora con i fiori
Che ancora il sessantotto non ci aveva tolto
Con i fiori veri con il sorriso radicale
Andammo a riscoprire le lapidi
Sulle mura della nostra città sui muri delle nostre case
Di coloro che erano stati sacrificati
Perché molto spesso romani e italiani e cattolici
Perché tendevano ad tentavano di onorare con la responsabilità e la libertà la fede diverso che rene cuore di ciascuno
Andammo e andammo per lunghi anni a Campo dei Fiori
A portare i nostri fiori
Sul monumento di Giordano Bruno ricordavamo
Tommaso Campanella che nella più basso più profondo delle carceri napoletane
Ringraziava il Signore per dargli la forza nelle catene di testimoniare ancora dicendo no
Ai suoi carcerieri clericali
Borbonici
Di poter testimoniare
Nella libertà di coscienza nell'intransigenza del valore della sua fede e della sua fede anche nel suo signore
E lei
E lì io credo abbiamo colto nel segno
Lino abbiam fatto quell'anno
Devo ricordare
Ricorda mai pari ieri a radio radicale Bandinelli
E devo ricordare che al Teatro Adriano il dodici febbraio per l'inaugurazione
Di quell'anno nel quale trovammo una un convegno di popolo festoso Tripodi ante non era presente a presiederla Ernesto Rossi morto quarantotto tre giorni prima
E quale però proprie ore prima di morire
Diceva ma forse la pazzia dell'Adriano invece che del Ridotto dell'Eliseo
Forse è una pazzia giusta
Forse ce la faremo forse saremo contenti
Domenica
In quella occasione lo fummo pur nel dolore nel dramma dell'assenza del corpo di Ernesto Rossi
E l'assenza del suo volto dell'assenza
Del suo sorriso
Ma non è l'assenza delle sue speranze degli sui viali della sua parola
Andammo dunque quell'anno
Mendicanti lo rispetto per ogni tipo di religiosità
Andammo assumendoci la nostra storia i nostri errori e quelli degli altri
E non abbiamo cessato d'allora
Compagno
Amici
Siete qui in molti
Rispetto alle attese
E forse in molti ci ascolteranno in questi giorni
Grazie a Radio Radicale
E grazie forse all'eco
Che in qualche modo in questa strana città dove la libertà
Si ha il coraggio di aver voce circola
Forse ci troveremo
A poter riscontrare ancora una volta che il partito radicale
Ma il partito radicale
E condizione sola di speranza di moralità civica
Io certo rispetto e ringrazio
Tutti coloro che ci ascolteranno che sono qui venuto che radicali non sono esporrà di Cali coloro che sono iscritti al partito radicale
Ma devo pur dire
Che senza
La costanza
Senza la moralità dell'ogni giorno dare l'obolo
Di uno scellino l'obolo di un soldo
L'obolo anche di un po'del proprio tempo senza dare organizzazione la libertà non c'è che posizione anarcoide di destra individualismi sbagliati sofferenti e perdenti
E che se possiamo qui riunirci e dire come giustamente ha detto Mauro che non siamo incerta mentre noi battuti oggi
E perché
Rispetto all'anticlericalismo della mormora azione da caffè da bar degli isolamenti sdegno usi nelle proprie sufficienza e private
Vi sono stati in tutti questi anni a centinaia in mezzo a sessanta milioni di italiani qua migliaia coloro che hanno dimostrato che l'amore per la libertà
Che le ragioni dell'anticlericalismo che le ragioni della difesa della religiosità della vita della città
Devono nutrirsi di battaglie coerenti e di proposte coerenti
Ed essere se stessi proposta agli altri compagni sui quali si può contare non compagni e amici che si ritrovano solo ai funerali delle sconfitte della democrazia
O delle speranze o a quelle nelle quali essendo onori
Ormai esperte di questo nei giorni di vittoria
Il padre si moltiplicano diventano decine di migliaia ma nel concepire questa vita diversa ci troviamo sempre di più a riscontrare che siamo poche centinaia a poche miglia
L'elogio l'Apologia
Alla organizzazione che crea il Potenza la libertà solo una concezione malamente cattolica della libertà aggiornati realista
Ereditata anche da alcune componenti del nostro movimento anarchico e libertaria di questi decenni ritiene che la libertà è un diritto naturale e qualcosa che sia l'inizio la libertà e creazione organizzazione un fatto sociale
O altrimenti e sentimento del quale ciascuno può consumare a piacere ma consuma sicuramente dopo anni dodge giorno dopo giorno la sua forza storica e politica
Allora
Oggi per quel che mi riguarda
Devo sottolineare che sicuramente il cammino
Di questo nuovo vecchio concordato ma demenze non sarà forse così agevole
Quanto Craxi Berlinguer Almirante Spadolini
E tutti gli altri
Hanno ritenuto che potesse divenire
Non dimentichiamo che il dietro alla mano di Craxi e di Casaroli c'era il braccio mondano dello schieramento parlamentare del Pci del PSI del PRC
La tremolante il tremolante diniego che vale quanto un approvazione dei liberale
L'accordo del movimento sociale la maggioranza che quindici giorni fa venti giorni fa ha consentito di dare dà il via libera a questa cerimonia triste di Palazzo ma da di villa Madama di stamane
Non dimentichiamo e non dimentichiamo che sono arrivati esangui tutti
Mummificati a quello che ha fatto la differenza non fra i radicali
Ma fra il partito radicale i radicali del partito radicale e tutto il resto della vita politica e sociale italiana
Dal mille novecentosessantatré sessantaquattro controllerà li obbliga a basso contro il PSIUP
Contro tanti e tanti
Dal mille novecentosessantasette nella mozione andrei Iotti e poi di tutte le altre noi abbiamo saputo ritardare il corso di queste cose fino a quando in realtà quello che è sbocciato quello che è sfociato nel mare della che doveva sfociare nel mare del nuovo Concordato e sfociato in un povero inquinato stagno di periferia ma vorrei ancora una volta a dire che siamo cresciuti
Siamo cresciuti davvero
E quello che preme innovi in questo periodo ormai come sempre non è la proposta non è la protesta la tentazione dello sdegno la perdita del tempo o la soddisfazione triste dell'insulto all'avversario
Siamo classe di governo e per questo siamo clandestini nel nostro Paese
Ne abbiamo la capacità abbiamo visto e previsto il corso delle cose e se questo corso delle cose non è rovinato ancora tutto intero verso il fallimento di qualsiasi spazio di idealità civile
Lo si deve grazie a questa nostra capacità di lettura e di proposta
Siamo qui a dire che è aperta più che mai
La linea per risolvere la questione Stato e Chiesa
Quanto più questa soluzione di oggi e grottesca senza avvenire essenziali
I problemi esistono
Il pro è un problema intollerabile alla fine degli anni di questo secolo e intollerabile ancora vedere che si dai il monopolio dell'insegnamento della religione
A dei designati della Chiesa cattolica
Che concezione ma bassa e povera della religione per continuare così operare come sta
Ma piuttosto
Che piangere sul latte versato di queste ore che rischia risulteranno nelle scuole le più squallide come è sempre stato e offesa sono le ore di offesa alla religiosità la religione e come tale celebrate le ragazzine di tutte le generazioni da decenni ecco non abbiamo invece un altro problema
Noi dovremo adesso allora proporre finalmente che nelle nostre scuole
L'insegnamento della storia della religione delle religiosità si era inserito nelle materie volti ad educare ad al sapere
E queste non saranno materia di concordato bisognerà creare questo nuovo insegnamento e questo sarà insegnamento fatto da docenti e deve esser fatto
Formati come gli altri indicati designati come gli altri come l'insegnante di storia della filosofia come l'insegnante di storia
Dobbiamo appunto tagliare i rami secchi ma nemmeno troppo perdere tempo a tagliarli dobbiamo sostituire i rami secchi
Con i reami e le piante rigogliose del nostro pensiero
Ha fatto sì
Che la storia delle religioni ha cominciato ad essere davvero studiata e di intesa come elemento di saggezza e di culture proprio nel secolo dei Lumi proprio degli enciclopedisti proprio tutti coloro che non hanno accettato di vivere all'interno
Le dittature soffoca menti della religiosità che venivano dalle istituzioni religiose confessionali è un esempio
Dovremo lottare contro per liberare anche i fedeli
Da questa cosa abbastanza squallida per al quale il testimone
Non il ministro
Delle loro nozze per il cattolico
Deve essere pubblico ufficiale
Cioè c'è un aspetto
C'è un aspetto ancora oggi oltre quelli regno Minosi ricordati da Mauro che non può essere sopportato vissuto con indifferenza
Il celebrante cattolico il testimone delle nozze dei due primi ministri cattolici che vanno a s allegarsi col sacramento del matrimonio devono appunto secondo anche i patti emendamenti immediatamente dopo pronunciare leggere gli articoli del nostro codice civile trascrivere mandare l'ufficiale all'anagrafe e via dicendo ecco vedete
L'impossibilità del ministro cattolico per questa pro Terra sottolineatura ancore conferma concordataria di celebrare il matrimonio religioso di celebrarlo
Nella sua interezza Comense
Senza la sanzione dello Stato senza il braccio mondano dello Stato
Il sacramento non fosse per fare
Negli altri Paesi in Francia e altrove chi vuole fa anche o innanzitutto il matrimonio religioso poteva fare il suo matrimonio civile perché non fare altrettanto
Ma perché
Compagne e compagni bisogna pur mantenere una qualche giustificazione culturale apparentemente
Alla con ferma del finanziamento pubblico della Chiesa come quello ignominiosa del finanziamento pubblico di acquisto concordato di oggi è unicamente questo
E la confermano l'estensione
Alla Chiesa del finanziamento pubblico dello stesso tipo di finanziamento pubblico e la partitocrazia del finanziamento pubblico dei partiti
Degli editori del finanziamento pubblico dei Sindona
Del finanziamento pubblico dei gemelli del finanziamento pubblico dei caldi del finanziamento pubblico dei Giuffrè del finanziamento pubblico di Virgil liti del gelido del finanziamento pubblico diciamolo pure delle camorre
Della mafia del commercio della droga e delle armi
Del finanziamento pubblico del contrabbando del finanziamento pubblico di tutto
Ha forse nell'illusione di salvare legittimare se stesso voluto sottolineare che anche la Chiesa non solo i partiti non solo gli editori non solo Giuffrè hanno diritto praticano il finanziamento pubblico nel nostro Paese
E certo questo orizzonte non è orizzonte bello a vedersi
E non ce ne dobbiamo
Io credo che laicamente
Da gente di governo dobbiamo farci carico dell'avvenire per esempio nel nostro territorio
Della nostra roba di noi stessi
Dobbiamo pensare per esempio fra quindici anni con lo sviluppo se ci saremo con lo sviluppo
Dei trasporti e dei trasporti internazionali mete sono cose le cose di governo sono sempre Ben Ali
Non arriveranno per gli anni Santi per le Pascu e per i natali per le feste religiose trecento duecento mila persone ne arriveranno probabilmente due milioni due milioni e mezzo milione e mezzo
Dobbiamo tener sempre presente che lo sviluppo degli affari delle chiese anche quelli leciti e legittimi sicuramente con lo svolgersi lo svilupparsi
Della situazione nel mondo quello per la quale la gestione della impresa Chiesa diventerà sempre di più la gestione effettiva dei centinaia di milioni di cattolici nel mondo
Delle diocesi
In tutto il mondo sicuramente non possono essere racchiuse all'interno del perimetro dello Stato della Città del Vaticano
Lo sviluppo l'idea dello sviluppo del territorio del Lazio di Roma e dell'altro Stato che ospita deve prendere conto a meno che non si proponga una nuova Vignone o altre cose di questo genere ma perché mi pare questo non è l'area è questa e la necessità perché
Da certe cose si migliorano sul luogo non si fanno regali agli altri se non ci riescono a migliorare bene questo è il vero problema che la classe dirigente avrebbe dovuto porsi e che è posta oggettivamente lo sfascio di Roma
è anche lo sfascio in fondo di questa amministrazione vaticana la quale sempre di più dovrà vere
Luoghi di amministrazione
All'esterno del proprio perimetro dovrà avere situazioni inerte speculare sui terreni cercare di avere privilegi anche in questo settore oltre che in quello fiscale
Voglio dire e folle ma perché per in questa classe dirigente non riuscendo a concepire nemmeno lo sviluppo di Roma lo sviluppo del Lazio lo sviluppo organico Cile
E quindi dei servizi tutti ivi compresi quelli religiosi
Delle donne e degli uomini che abitano in questa regione è evidentemente sono dello stesso livello culturale quanto la modernità
Degli ecclesiastici quali peraltro hanno forse qualche attenuante perché sono innanzitutto ed ecclesiale
Ecco tutto questo significa togliere virulenza all'anticlericalismo
O non piuttosto dimostrare che solo tenendo ferme
Le ragioni che son ragioni al cento per cento valide storicamente dimostrato della religiosità laica della religiosità anticlericale si può governare la città anche
La città tra virgolette di Dio anche la città sacre nel momento in cui prende corpo e forma nel mondo nella storia in materia
Ecco un lavoro al quale dovremo sicuramente
Attendere perché al solito e questo è il metodo radicale
Contrapporre
Una visione diversa di governo delle evenienze delle cose e degli ideali a quelle che ci vengono date invece fatta taglia
E miserrima
E la cura dell'avvenire l'immaginazione la prefigurazione di questo Stato la Città del Vaticano di questa Santa Sede
Che è culturalmente a livello di coloro che fanno le proposte di condono edilizio che fanno di coloro che non sanno altro che distruggere magari poi piangendo ci su l'Argentario Napoli
Roma la Magliana e qualsiasi altra cosa quindi come vedete ancora elementi di riflessione oggi dopo aver detto le cose che abbiamo avevamo in animo semplici da dire guarderemo alla lente
Frase dopo frase
Questi accordi che sono stati celati al Parlamento italiano celati ai partiti celato al Partito socialista come una vergogna giustamente
E credo che la sorte della del gruppo in genere quella di esser celata e che oggi è venuto alla luce
E devo dire che ascoltando dal Servizio di Stato della RAI TV la cerimonia ed ascoltando Point
I due discorsetto infatti dal presidente Craxi e dal cardinale Casaroli dalla Loggia come abbiamo sentito dire due-tre volte giustamente di villa Madama
Dalla
Dalla voce
Vespa giustamente dalla Loggia i due discorsi che sono stati e io non intendo dire che lì fossero presenti magari visto che Carnevale travestiti
A firmare Sindona e non era Craxi e Marcinkus dall'altra cerco di Carnevale tutto è possibile abbiamo visto delle Marche scale malfatte qualche dubbio può restare che lì quella scena fosse una scena di Carnevale e che Marcinkus avesse emesso la maschera di Casaroli Sindona messa la maschera o Gelli messo la maschera di Craxi e che poi dalla Loggia dare la Loggia
Dalla Loggia ecco appunto assieme hanno fatto i loro discorsi perché ma devo dire
Nel discorso di Casaroli
C'è stata
Qualcosa di
Tirelli portante in questo squallore
Da Casaroli
Che è venuta una frase più o meno testualmente
In questo momento ha detto che sarò lì
Il mio pensiero e il mio saluto
E ha detto rispettoso aggiunto
Spero me lo si consenta cordiale
A coloro che per motivi di coscienza o ideali o ideologici
Non
Sono d'accordo con l'atto che stiamo particolare
Devo dire
Che dobbiamo
Al cardinale Casaroli perché in tutte queste indennità io credo che le cose giuste nelle vanno sottolineate
è stato un elemento di stile
Ma di stile profonda di tolleranza ha rappresentato l'unico momento civile di quella che per me trasmissione carnevalesca e grottesca
Bella ed importante non è venuta dal presidente del Consiglio italiano è venuta dal cardinale Casaroli e noi crediamo che la tolleranza il dialogo sono fondamento essenziale alla vita civile dobbiamo pur dire che dà la voce di questa chiesa che invece da quella di questo Stato che venuti col Pluto l'unico accento civile
L'unico accento inatteso da villa madama in occasione delle illustrazioni di questi patti
E allora veniamo a qualcosa che preme un pochettino tutti eguali io ho sentito in questi anni dire a
Per esempio Pannella adesso non è più anticlericale ma cari compagni
Io non sono mai stato anticlericale lo dico con molta franchezza
Del tipo di Ugo la Malfa Peppino Saragat e i santoni imbalsamati del laicismo ufficiale italiana
Io mi sono profondamente vergognato del livello culturale indecente
Del comizio conclusivo fatto appunto da tutti i santoni della il cinismo italiano alla vigilia del voto del dodici marzo maggio mille ottantaquattro a piazza del Popolo
Dove davvero all'ammirevole carissimo Ugo la Malfa
Che era lì per ragion politica per ragion partitica e non per ragione ideale ho sentito dei toni di un anticlericali
Smog volgare da caffè del circolo dei nobili della sua Sicilia e ci coglie nobili sappiamo cosa sono ci gioca son bische no ecco null'altro
Perché quella manifestazione era fatta contro noi ad esclusione della lega l'Italia del divorzio l'esclusione dei radicali ad esclusione di Ernesto Rossi ad esclusione dei grandi afflati e delle grandi tensioni che hanno fatto
Appunto la grandezza
Della religiosità laica e anticlericale della intransigenza anticlericale un modo di vivere di governare gli altri che ha fatto divenire Ernesto Rossi l'editore proibito
Di testi cattolici anti concordatari fondamentali come quello di Ferrari e viale
Ebbene quando noi compiamo a Pasqua e nostre marce da porte Attilia San Pietro e quando noi abbiamo ripetuto che questo Stato
Questo Stato ancor più di questa chiesa è lontana da lei finalità democratiche quando noi abbiamo affermato è sottolineato che perfino questa chiesa in termini di politica della vita
E quindi e quindi della libertà e del diritto
Riesce almeno a guadagnare momenti di contraddizione che il nostro Stato non riesce a guadagnare questo è l'esercizio
Del rigore laico questo è l'esercizio dello spirito critico
Questo è l'esercizio
Di chi nella vita di ogni giorno cerca di rendere omaggio alla verità
Non come verità immutabile da come verità storica come verità relativa fondata sugli atti e non fondate sul connotati non fondata sulle definizioni a prescindere
Dall'agire umano e dall'esplicarsi di questa o quella responsabilità o libertà
E allora se oggi diciamo che solo
Solo anticlericale
Dinanzi alla bestemmia della politica di morte
Della partitica di sequestro della democrazia e del diritto solo anticlericale e cristiano
E partito e il partito iscritti del Partito Radicale perché pongono il problema della vita in una società nella quale la politica è tutta fondata nell'accettazione come necessità per vivere dello sterminio per fame per guerra quando noi leggiamo
Di avere re il diritto di rivendicare il nostro titolo di dovere oltre che di merito dessert coloro che cercano di dar corpo non le chiacchiere vale la parola
Di un pontefice perché sia parola di verità
E non chiacchiere usate dai mercanti nel tempio per massacrare bocca votare ogni giorno
Per la politica del massacro per togliere all'uomo Wojtyla
Per togliere all'uomo volitiva
La ipotetica
Di questo movimento di Comunione di libelli per azione non so come si chiami
Di questo movimento popolare che disonore di nuovo per l'ennesima volta di chiunque cerchi a ricostituirsi in nome di una fede della speranza dicono anche della carità come movimento cattolico
E tacciono sì penso non si oppone si pronunciano solo Formigoni
E sul congresso della DC in contrapposizione di Scoppola in nome appunto della castità spetterà purezza del popolo giovane giovani dal popolo italiano
Quando assistiamo appunto a queste rappresentazioni di morte nel deserto
Allora possiamo dire
Che noi stiamo dando testimonianza come la dettero illuministi come gli hanno detto tutta la gente
Chi ha cercato di onorare la verità
Di onorare e rispettare l'errante se non l'errore
Sapendo che lì c'è un barlume e può anche essere un seme della verità vera di domani
Ecco noi dobbiamo
Oggi prendere atto che i tempi della storia della ditta si stanno stringendo in un modo probabilmente incredibilmente rapido
E che lottare per la vita
E lottare per il diritto oggi il problema non è quello di uno Stato che si avvilisce
In una ipotesi ma che si concordataria
Oggi ha ragione ha ragione Mauro quando dice
E ripete che la chiesa utilità anche se a se stesse che culturalmente ha dimostrato una cultura subalterna
Alle forze del potere del danaro
E della morte
Ma io insisto nel dire però
Che
E il crinale la via concordataria e più grave il Concilio Vaticano secondo per quel che mi riguarda
Sbaglia più del Concilio Vaticano primo io sono terrorizzato dell'affermazione che legittima col Concilio Vaticano secondo il mancato poi Paolo sesto e via dicendo
Che legittima il concordato con gli Stati degli assassini della libertà e del proprio popolo
Cioè che legittima il contratto iniquo il patto iniquo fra la Chiesa e lo Stato assassino perché assassina
Questa è la differenza ma credo che deve essere differenza il ma all'interno del mondo della religiosità per quel che ci riguarda siamo invece un po'coerente
O si accetta la posizione del Concilio Vaticano secondo che respingo in toto perché riguarda questo punto come vi ho detto
E allora dobbiamo prendere atto badate seriamente non è una battuta nostri codici di comportamento le affermazioni che faccia
Noi non siamo in democrazia siamo in partitocrazia
La partitocrazia è il regime degli usurpatori usurpazione
Degli usurpatori della democrazia
Sono dunque come
I fascisti come gli stalinisti come i generali sono in dieci della libertà del diritto della democrazia
Ora
Difatti molti di voi forse in realtà questo non lo credo
Mentre io personalmente credo che secondo una logica che abbiamo visto giusto
Individuato per primi da dieci quindici anni non solo oggi non abbiamo più democrazia
Ma che gli spazi di democrazia all'interno del sistema dell'usurpazione partitocratica stanno scomparendo il problema del governo Craxi non è quello
Della vere o non ha vere accettato il valore erga omnes
Dei contratti dell'essere o no da poco dell'essere o no colpevole di accettare o non accettare l'eredità corporativi recita
Di accettare il criterio appunto del delegare all'accordo fra lavoro e produzione una legge che valga erga omnes personalmente
Foto di questo
Precisamente sto a posto voglio dire io sono vent'anni venticinque congresso di Bologna dicendo Parlato sei ore a volte nei congressi per denunciare questa come aberrazione
Quello che invece era applaudito ad Agnelli da lama da Berlinguer a tutti quanti come la grande linea avanzata naturalmente poi questa società
Ecco forse i tabù religiosi i più brutti più squallidi confessionali sono stati battuti e al loro posto sono eletti tabù dell'imbecillità e Dell'Igna Min
Della voglio lenza sociale per la quale poi adesso sembra davvero che l'Italia è avvenuta la catastrofe e nei giorni prossimi avremo scioperi e la gente si disc
Era perché ci crede che quel totem senza quel totem tutto andrà male mentre quel totem probabilmente acconsentito che tutto andasse male e peggio tutto un elemento di riflessione che ciascuno di noi deve avere da questo punto di vista ma quello che invece sta accadendo ed è infinitamente più grave che sotto il governo non dico necessariamente a causa ma sicuramente per responsabilità perché un governo e responsabile
Di Craxi checché ne pensi il nostro ottimo e a mio avviso lunare Gigi ma legga sotto il governo Craxi il sistema a partito
Ora dico sta vedendo saltare fallire totalmente tutti i più ristretti sparsi anche di democrazia formale
Questa realtà con la quale noi dobbiamo fare i conti
Eh sì allora è questo il problema
Noi sappiamo che nella storia non è poi con la rivendicazione di una formula o di un'architettura sia pure quella democratica invece di quell'autoritaria che si impone un regime anziché un altro
Noi dobbiamo legare lo abbiamo fatto ad una grande vittoria della verità della politica dall'idea del diritto
Quella sulla quale il partito vi Brown cadrà in queste ore in questi giorni in queste settimane a questo contenuto quella forma
Perché in realtà questo decreto di verità questo decreto di legge metodi vettore che noi chiediamo e stiamo preparando dobbiamo preparare assicurare da soli nel mondo
Da soli in Europa con questo rischio di presunzione promette che ha di Pollica ma al quale lavoriamo io credo con l'intensità con l'umiltà artigianale operaia per abitarla giorno dopo giorno fin quando non dovremmo riconoscere che forse fra un minuto che invece siamo stati battuti e solo se noi riusciremo ad imporre una toghe grande di te cariche diretto che noi possiamo sperare di inserire all'interno delle altre forze politiche e sociali la speranza
Che anche la democrazia può consentire loro di vivere di crescere
E di sopravvivere alla crisi che attraversa evincere loro paura
Ecco ricondotti per finire quindi compagne e compagni
Ai valori sostanziali sostantivi che dobbiamo sempre tener presente nel momento in cui parliamo di atti dello Stato o dello Stato Chiesa
Problema è quella della difesa del diritto e vero
La chiesa anch'essa
Oggi ha firmato un patto partitocratico la controfirma
Ha preteso di nuovo anche la la sua fetta di finanziamento pubblico
Non dirò mal gliene incolse gran io di commando viene coglie giorno dopo giorno
E non è legandosi anche nell'immagine anche nel modo di garantirsi la propria sopravvivenza
Ai partiti alla partitocrazia questo regime che questa chiesa alla quale a sicuramente l'attenuante dal suo punto di vista ma non dal nostro
Quello per il quale solo con le democrazie non si fanno concordati ha sicuramente l'attenuante grossa grande
Di quello di cui siamo testimoni in Italia
L'Italia non è retta dalla democrazia quindi intermedi concilio Vaticano secondo la Chiesa in regola non è certo la Chiesa profetica non è certo una chiesa che crea
Un diverso avvenire l'annuncia per sé e per gli altri ma sicuramente in regola e all'interno della regola del concilio Vaticano secondo per quale io non sono per quel che riguarda come gli ho detto un credente me semmai un dissacratore
Consentitemi quindi di dirvi che
Si misurerà
Il valore dei laici e degli anticlericali come sempre nella storia sul fronte della vita sul fronte della cultura sul fronte della speranza che perché mai dovremmo aver scelto in qualche momento della nostra esistenza o perché mai deve dovresti uno dovremmo riuscire ad esser capaci in certi momenti della nostra esistenza
Di essere dei laici e anticlericali e con ciò di essere in qualche sorta fieri e o quanto meno felici della nostra integrità se non perché appunto laicismo questo laicismo questo umanesimo
Aveva nella storia contenuto di vita e di diritto ed era annuncio di più e meglio fitta e diritto
Ecco perché io credo che il partito radicale
Non dei credenti e dei non credenti
Il partito radicale dei credenti in altro che nel potere del danaro e della violenza il partito dei credenti integri
E che difendono la loro integrità nelle opere
Ecco perché io credo che il partito radicale sta cercando sta riuscendo a dare in questi decenni il più alto dei contributi
Alla storia che gli è caro
Che lo attraversa e per il quale per la per la quale esiste
Perché oggi Nori nel nostro modo di essere nel nostro modo di essere organizzato nostro modo difficile ogni giorno di riconquistare la compagnia gli uni degli altri
E anche in questa stancante sfibrante esigenza a volte troppo alta da ciascuno di sede a ciascuno di noi ecco perché ritengo che ne possiamo davvero dirci compagne e compagni
Sul tramonto di questo giorno poi ne verrà un altro
E che noi ancora ho di già
Diamo corpo all'annuncio di lite di diritto
Che è alla base delle cose
Che ci hanno unito come sostanza delle nostre speranze della parola di Ernesto Rossi e le parole di Salvemini della tua lo do la parola di Calamandrei della parola di tanti della parola di Croce delle parole di Ruffini
Della parola
Di tutti i cattolici liberali del Risorgimento della parola del cardinale Newman della Carola di Nievo Leon Blois
Di Maritain e di Arturo Carlo Jemolo candidato nel mille novecentocinquantotto nell'Alleanza Radicale repubblicana
Chiedeva come al novanta per cento come caratterizzazioni programmatica quella della denuncia dei Patti Lateranensi e delle loro abrogazione poi come accade a volte l'età e impietosa accade in genere che l'età impietosa per i ventenni per i diciottenni e questa è la mia convinzione che sono in genere meno innocente in genere son cose che si crea ma a volte le tempie tosa anche per la terza e la quarta età
Così che così come il grande Maritati
Diventa sul finire sul tramonto
Il cantore lo scrittore dei mediocri peso della Garonna
Smentendo invece decenni di altra ispirazione religiosa quella per la quale Paolo sesto allora cardinale Montini altri lo avevano amato poi dopo invece lo hanno usato
Con il peso della gara così Carlo Arturo Jemolo per noi e Carlo Arturo Jemolo degli anni Cinquanta e Carlo Arturo Jemolo parlo evidentemente nella sua dimensione civile di ciascuno di questi dell'Alleanza Radicale repubblicana della campagna negli anni Cinquanta per la radicale separazione allora si sia fra Stato e Chiesa
E non quello della commissione del regime partitocratico e Montini e hanno che tante assonanze
In realtà avevano erano coevi e nei tormenti nelle scelte poi politiche inadeguate
Ecco credo che non siamo questo ha comprato e che possiamo esserne nella convinzione appunto
Che grazie Ernesto Rossi grazie a quegli amici quei compagni
Noi possiamo dobbiamo non possiamo parlare altro che con la ragionevolezza
Severa e serena
Di gente di governo non solo i propri sentimenti ma anche dell'avvenire proprio paese questa è la nostra superiorità oggi non sono gli stati d'animo credo perché ci riguardano che prevalgono e ancora
Un disegno diverso e il sentimento che attraverso i contenuti quanto drammatici di questi giorni e di queste settimane per un decreto di vitelli dove c'è invece un decreto di morte
E dall'altra nel nostro prefigurare pensare studiare lo proporremo un diverso assetto dello sviluppo del territorio della gente che lo abita delle idee del diritto a Roma nello stato di Città del Vaticano nella solo in Italia che rispondiamo alle venti di stamane
Credo che sia un modo molto dentro certo saremo censurati certo non per essere ebbe questa è la caratteristica di ogni volta quando
Non sfioriamo quegli eccessi che sono e sono sempre stato intimo insegni insignificanza gli eccessi
Di zelo realistico che hanno portato stamane Bettino Craxi a rappresentare l'Italia dei gialli e dei Sindona
E l'eccesso di rassegnata generi l'assegnazione di Casaroli
Per il quale si son trovati lì dentro sono appunto questo sono insignificanza
A loro non appartiene la durata che forma delle cose nella storia della vita di ciascuno di noi
Al partito radicale forse sì
Perché un partito
Che sa non puntare sulla sua mera sopravvivenza
Un partito che mettendo in causa la propria vita fino può sperare riguadagnare evita di diritto perse e per gli altri grazie
E con questo intervento di Marco Pannella dal diciotto febbraio mille novecentottantaquattro pronunciato
A Roma durante una manifestazione radicale anti concordataria termina qui l'odierno programma realizzato con documenti d'archivio in precedenza avete
Riascoltato interventi degli ex parlamentari radicali Gianfranco Spadaccia e Mauro Mellini