"Il manifesto" di Karl Marx e Friedrich Engels edito da "Silvio Berlusconi Editore" presentazione del nono volume della Collana dell'Utopia organizzata presso la Biblioteca Braidense, in Via Brera, 28

Buongiorno a tutti e benvenuti a questa presentazione del nonno volume della collana dell'utopia
Che ormai è una tradizione presentiamo a Milano in genere a dicembre quest'anno abbiamo sventato un po'trattandosi di un libro difficile
Abbiamo voluto far passare le feste e quindi adesso con tutta calma fuori dall'attenzione generale presentiamo il Manifesto del Partito Comunista a me tocca soltanto ringraziare e dare il benvenuto e dire solo due cose sul libro poi come vedete abbiamo qui i nostri diciamo invitati a presentare Beniamino Placido Armando Torno e Carlo Rivolta che ci leggerà alcune pagine dello stesso manifesto volevo ringraziare intanto il direttore questa fantastica biblioteca il dottor edotti che ci ha consentito usare la sede prestigiosa per il nostro volume
Poi volevo ringraziare anche particolarmente il pittore Piero Leddi che ha fatto una incisione particolare di Marx ed Engels
Per il nostro volume
E naturalmente anche quelli che hanno fatto il libro cioè essenzialmente il traduttore Lucio Caracciolo
Questa è l'ultima traduzione del manifesto che noi conosciamo e il prefatore Lucio Colletti questi due personaggi saranno a presentare il libro a Roma in Senato il ventotto di questo mese e naturalmente abbiamo lasciato invece a Milano che ci fosse più
Armando Torno con l'amico Beniamino Placido che tra poco interverrà il libro oltre che che valica ogni anno insomma è fatto in una veste particolare non si trova questo nelle librerie
Ma tra poco a differenza degli altri anni e cioè subito alla fine di febbraio avremo l'edizione in brossura in libreria quindi sarà disponibile per tutti
Questo come sapete una strenna quando in quanto tale in tre copie limitate che vanno a poche a poche persone
Quindi la caccia è aperta se qualcuno riesce a trovarlo non lo so sarà bravo Bobo sottrarrà qualche atto oppure andate in bancarella perché di solito delle bancarelle dopo Natale si trovano dei libri va sì succede non si sa come può capitare
Libro naturalmente fatto con la solita carta particolare delle cartiere di Sicilia
Che sono delle cartiere sul fiume Alcantara perché non conosce fiume Alcantara è un fiume straordinario di un'acqua bellissimo purissimo ancora una delle isole dal nostro Paese questa cartiera
E piccola lavora la carta come si usava fare la carta un tempo quindi con stracci di lino con pH acido insomma assicuriamo l'esistenza di questo volume per almeno ci possiamo impegnare per trecento anni
Sì penso di sì ci sono libri che durano ancora dopo cinquecento anni quindi questo trecento anni penso che riposa ancora tirare
Il carattere del della tipografia Baskerville bene è stato scelto apposta un poco agili ricordando la prima edizione londinese di questo testo quindi abbiamo scelto un carattere inglese corpo quattordici quindi leggibile
Anche perché non ha gli occhiali Renzo un vantaggio dei libri dovrebbero avere purtroppo invece non tengono la sezione aurea è stata rispettata per cui l'impaginazione tale che garantisce il margine
A pagina aperte come una cornice che invita la lettura
Lo spazio bianco rispetto all'era o come qui ci può insegnare vedo che c'è l'editore Tallone
Per rispettato come si beve per cui la lettura insomma chi vuole accendersi a farla resa più piacevole proprio la stampa stessa dell'hip
Non aggiungo altro a questo se non dirvi che il libro contiene praticamente oggi l'unico che alla prima e l'ultima traduzione del Manifesto perché abbiamo voluto riportare quella prima ormai rarissima anzi introvabile traduzione del manifesto che fu fatta da Bissolati quarantun anni dopo la prima edizione tedesca
E è una traduzione un po'libera sono poche pagine ma è significativa perché come dire rende il clima di quel periodo e come è stato accolto il manifesto in Italia e abbiamo riportato anche la prefazione dello stesso Marx all'edizione italiana e credo che sia molto interessante
Basta non ho altro da aggiungere do la parola ad Armando Torno che poi dopo Badara agli altri interlocutori grazie ancora
Penso
Che è successo in Telco penso che in questa sala deve essere la prima volta si è presentato il se accettato manifesto
Innanzitutto perché sino al Settecento
Questa è stata una biblica dei gesuiti quindi fondo è stato scelto con una certa sicurezza poi c'è un ritratto di Maria Teresa che ha fatto
Più cose per Milano di quanti oggi vengono numerate e quindi venduto cento non mi risulta che qua fosse fossero accolte possono ospitate manifestazioni direi quindi che oggi rompiamo l'incantesimo riportiamo un testo discusso
Particolarmente citato ma forse letto molto molto molto poco un testo che ha suscitato anche un dibattito nel centocinquantesimo anniversario della sua pubblicazione proprio lo scorso anno anche sui giornali italiani
Cosa dire di questo manifesto anche in questa nuova traduzione
Ma innanzitutto cominceremo a sentire dei brani recitati da un attore
Di solito un un brano di un classico quando lo leggiamo noi quando lo legge una persona che alle caratteristiche per farlo rivivere cambia completamente aspetto del resto le stesse parole di Shakespeare le stesse parole
Di una tragedia greca cambiano completamente quando vengono messe in scena da quando vengono lette o quando il filologo ne cura il minuto aspetto e ne fa la ricerca particolare
Quindi il manifesto in fondo è un testo per certi aspetti per molti aspetti leggermente teatrale e dotato di una di una sottile questa ironia è stata elaborata lentamente nel corso della prosa da Marx ed Engels
E parla male di tutti senza dir male di nessuno in particolare cioè alla fine risulta questa condanna dalla società borghese da abbattere senza però parlar male di nessuno
E quindici a questo aspetto diciamo così di grande concione lirico a cui l'Ottocento in fondo era abbastanza abituato siamo noi non più abituati
Ci fa una certa impressione leggerlo poi questo aspetto queste ironia traspare anche nelle traduzioni non soltanto in quelle fatte così alla rinfusa quelle che facevano le società operaie di fine Ottocento ma neanche
Diciamo così alle produzioni filologiche un'ironia che in fondo rimane attaccata anche alla produzione pur di frattura magari
Modesta
In questa operazione del Manifesto in questa diciamo così traduzione che è stata fatta per la Silvio Berlusconi Editore
Va detto che si son dati tutti i gli aspetti anche filologici per poterlo mettere a disposizione degli studiosi si è scelto il testo dalla seconda edizione tedesca
E uno dirà perché non la prima perché molto semplice perché Marx non pensava che
Stesse scrivendo un'opera importante un'opera
Che poi lo chiameremo fondamentale
E quindi ne fece una specie di opuscolo da diffondere quasi clandestinamente per gli operai soltanto quando questo opuscolo ebbe una richiesta straordinaria si comincia a capire che forse era il caso di diffonderlo e quindi ecco la seconda edizione dove la prosa
Dei due fondatori il comunismo viene messo a punto e quindi ecco che viene data a fronte
Poi questa moto funzioni Lucio Caracciolo che rispetta anche certe eleganza certi aspetti il tedesco di Marx era leggermente francesi Zante ci sono dei termini bene o male che rimandano anche un po'al linguaggio francese
E poi ecco lei famose prime prefazioni che Marx ed Engels scrissero un po'a gara a seconda del Manifesto si diffondeva un po'lentamente nei paesi europei quindi è una specie di manuale che presenta un po'tutti gli aspetti del Manifesto e che permette sostanzialmente allo studioso del curioso lettore di capire il significato di questo testo ma prima di fare questo piccolo viaggio nel testo prima di renderci conto effettivamente c'è un testo come alcuni dicono superato o su un testo particolarmente attuale io direi cominciamo a sentirlo dalla viva voce Carlo Rivolta poi lasceremo la parola Beniamino Placido che ha avuto la fortuna di studiarlo di ironizzare uno di conoscere magari dei grandi chiusa attori del manifesto d'arresto
E probabilmente una delle persone che fosse meglio lo sa prendere anche con me quel pizzico di ironia in Italia
Poi eventualmente arriveremo delle conclusioni
Chiaramente siamo di fronte lo ripeto a un classico del pensiero contemporaneo questo lo possiamo tranquillamente dire che questo sia un testo da mettere tra quelli dell'utopia o da annoverare tra i possibili utopisti questo si può anche discutere in fondo in questa collana è stato ospitato anche il principe di Machiavelli è stato ospitato anche Bertoldo per prima senno di Giulio Cesare Croce in fondo è una collana che intende in senso lato l'utopia
Che poi il manifesto contro l'applicazione in nessun luogo in nessun inclusa questo poi lo vedremo magari in un secondo momento portano a questo punto io
Direi che scompaiono come al solito sentiremo magari poi se avete la pazienza di seguire un po'tutto per le conclusioni e per quelle quattro idee che mi sono un po'fatto su questo scritto e lasciare subito la parola Carlo Rivolta
Dal Manifesto del Partito comunista
Uno spettacolo
Si aggira per l'Europa
Lo spettro del comunismo
Tutte le potenze della vecchia Europa
Si sono coalizzate in una sacra caccia alle streghe
Contro questo spettro
Il Papa
E lo sa Metternich Edison
Radicali francesi e poliziotti tedeschi
Di qui due conseguenze il comunismo viene ormai riconosciuto da tutte le Potenze Europee come una potenza
Ed era un tempo
E i comunisti espongano apertamente a tutto il mondo la loro prospettiva i loro scopi del loro tendenze e oppongano alla favola dello spettro del comunismo un manifesto del partito
A questo scopo si sono radunati a Londra comunisti delle più diverse nazionalità e hanno redatto il seguente manifesto che viene pubblicato in lingua inglese francese tedesca italiana fiamminga
Danese
Borghesi e proletari
La storia di ogni società è stata finora la storia di lotte di classe
La moderna società borghese
Sorta dal tramonto della società feudale
Non ha superato le contrapposizioni di classe
Assolo creato nuove classi al posto delle vecchie ha prodotto nuove condizioni dello sfruttamento
Nuove forme della lotta fra le classi
La nostra epoca
L'epoca della borghesia
Si caratterizza però per la semplificazione delle contrapposizioni di classe
L'intera società si divide sempre più in due grandi campi nemici in due grandi classiche si fronteggiano direttamente
Borghesia
E proletariato
Noi vediamo come la stessa borghesia moderna sia il prodotto di un lungo processo di sviluppo
Di una serie di trasformazioni nel modo di produzione e di scambio
La borghesia
Ha giocato nella storia un ruolo altamente rivoluzionaria
La borghesia distrutto i rapporti feudali patriarcali i villici dovunque abbia preso il potere essa spietatamente stracciato di variopinti lacci feudali che legavano la persona al suo superiore naturale
E non ha salvato nessun altro legame fra le singole persone che non sia
Nudo interesse
Il corrotto
Puro rendiconto
Essa ha frugato nelle gelide acque del calcolo egoistico
I sacri tra i miti della PTA infatuazione
Dell'entusiasmo cavalleresco
Della malinconia filistei
Essa bis Solto la dignità personale
Nel valore di Scampia
E al posto delle innumerevoli libertà patentati e ben meritata e affermato l'unica
Libertà quella di commerciare
Una libertà senza scrupoli
In una parola
Al posto dello sfruttamento celato dalle illusioni religiose e politiche a instaurato lo sfruttamento aperto
Senza vergogna
Secco
Solo la borghesia
Ha dimostrato che cosa l'attività umana può produrre
Essa ha realizzato meraviglie ben diversa dalle piramidi egizie dagli acquedotti romani e dalle cattedrali gotiche
Si è lanciata in ben altre avventure che non le migrazioni dei popoli alle crociate
La borghesia
Non può esistere senza dizionari continuamente gli strumenti di protezione dunque grappolo funzione dunque tutti i rapporti sociali
L'ininterrotta trasformazione della produzione il continuo sconvolgimento di tutte le istituzioni sociali determina
E l'eterno movimento distinguo l'epoca della borghesia da tutte le epoche precedenti
E tutti i nuovi rapporti invecchiano prima di potersi strutturale
Tutto ciò che istituito tutto ciò che sta in piedi
Mi fa paura
Tutto ciò che è sacro viene sconsacrato
La necessità di uno sbocco sempre più vasto per i suoi prodotti lancia la borghesia alla conquista dell'intera sfera terrestre
La borghesia strutturato in modo Cosimo politico la produzione e il consumo di tutti i Paesi grazie allo sfruttamento del mercato mondiale
Al posto dei vecchi bisogni
Soddisfatti dai prodotti nazionali se ne affermano di nuovi che per essere soddisfatti esigono i prodotti delle terre e dei climi più lontani
Al posto dell'antica autosufficienze delimitazione locale nazionale si sviluppano traffici in tutte le direzioni si stringe una reciproca interdipendenza universale fra le nazioni e ciò sia nella produzione materiale che in quella spirituale
De conquiste spirituali delle singole nazioni divengono
La borghesia trascina verso la civiltà persino le nazioni più barbariche grazie al rapido miglioramento di tutti gli strumenti di produzione grazie al continuo progresso delle comunicazione la borghesia costringe tutte le nazioni a far proprio il modo di produzione borghese se non vogliono affondare
La borghesia le costringe a introdurre esse stesse la cosiddetta civiltà ciò rende a diventare pur
In una parola
La borghesia si costruisce un mondo a sua pagine esso
La borghesia prodotto nel corso del suo nemmeno centenario dominio di classe forze produttive più massicce il colossali
Le altre generazioni benissimo sì
Noi però abbiamo visto che i mezzi di produzione di scambio sul cui fondamento sia sviluppata la borghesia
Furono creati
Della società feudale
Ad un certo stadio dello sviluppo i rapporti feudali di proprietà non rappresentavano più
Lo sviluppo raggiunto dalle forze produttive
Più che stimolare la produzione tali rapporti la ostacolavano
Tanto da trasformarsi in altrettanti capi
Dovevano essere spezzati
Furono spezzati
Al loro posto subentrò la libera concorrenza
Con la Costituzione sociale e politica che le è propria
Con il dominio economico e politico della classe borghese
Sì è lo sviluppo che si sta svolgendo sotto i nostri occhi
I rapporti borghesi di produzione di scambio i rapporti borghesi di proprietà insomma la moderna società borghese che ha come per Incantesimo prodotto mezze di produzione di scambio tanto potenti
è come l'apprendista stregone
Incapaci
Di controllare le potenze sotterranee
Taluni spesso epocale
Basta citare le crisi commerciale
E nel loro minaccioso ricorrere ciclico
Mettono sempre più in questione l'esistenza dell'intera società
Nelle crisi commerciali viene regolarmente distrutta una grande parte non solo dei prodotti ma persino delle forze produttive già costituite
La società si trovi improvvisamente ricacciati in uno stato di momentanea barbarie
Una carestia la guerra di annientamento totale sembrano sottrarle ogni mezzo di sussistenza
L'industria il commercio appaiono distrutti
E perché
I rapporti borghesi sono diventati troppo angusti per contenere la ricchezza che si stesse
Come supera
Le crisi la borghesia
Da una parte con l'annientamento quatto di una massa di forze col otto improduttive dall'altra
Conquistando nuovi mercati
E sfruttando più a fondo quelli vecchi
In che modo insomma
Provocando è agli inizi più generalizzati e più violente
Per riducendo Lezzi necessaria
Le armi con cui la borghesia a annientato il feudalesimo sia rivoltano occorra contro la purché si veste
Ma la borghesia non assolo forgiato le armi che l'ha uccisa
Anche prodotto gli uomini che imbraccia daranno queste
I lavoratori votare
Il padrone del campo
Questi lavoratori che devono prendersi un poco alla volta sono una merce come qualsiasi altro articolo in commercio e sono perciò egualmente esposti a tutte le alterne vicende della concorrenza tutte le oscillazioni del mercato
Il lavoratore diventa ma ero accessorio
Della macchina
Tale dispotismo e tanto più Gretto odioso amaro quanto più apertamente erige il profitto al suo un
La crescente concorrenza tra borghesi e le crisi commerciali che ne derivano rendono il salario dei lavoratori sempre più labile
Devoluzione delle macchine in continuo sempre più rapido sviluppo nel rendere esistenza sempre più
Sicura
I lavoratori cominciano a formare coalizioni
Si uniscono per difendere il salario
Ma ogni lotta di classe
è una lotta politica
E i moderni proletari realizzano in pochi anni grazie alle ferrovie
Quell'unità negli uomini medievali crearono nei secoli con le loro strade vicinali
Questa organizzazione dei proletari in classe e quindi in partito politico impone il riconoscimento per legge di singoli gli interessi dei lavoratori
Fruttando le divisioni della borghesia
è il caso della legge delle dieci ore
In tempi in cui la lotta di classe si avvicina infine allo scontro decisivo
Il processo di dissolvimento della classe dominante dell'intera vecchia società assume un carattere così bene mentre oggi appunto
E una piccola parte della vecchia società segni in città
Per unirsi
Alla classe rivoluzionaria
Alla classe alcuni appartiene
Come una volta
Parte della nobiltà passò con la borghesia
Così oggi parte della borghesia va come
E segnatamente
Una parte degli ideologico le
Che si sono innalzati alla comprensione teorica dell'intero movimento storico
Con lo sviluppo della grande industria viene dunque sottratta sotto i piedi della borghesia
La base stesse su cui pressappoco
E si appropria del proprio
Essa
Duce sopra
Il suo tramonto
E la vittoria del proletariato
Sono
Sì
Allora
Ma devo esprimere un po'di imbarazzo iniziale doverosi imbarazzo iniziale
Mi dispiace non ci sia Giuliano Ferrara
Ma
Per un'altra ragione anche mi dispiace che non ci sia
Un economista un sociologo
Tutti lo siamo al nostro mondo
A parlare della
Manifestano qui forse la cui forza d'impatto è stata devo dire egregiamente ricostruita da Carlo Rivolta che mi ha letto alcuni tasselli dovete accontentare
Di quello che circuiti io sono letterato
Che si che significa che So fare una cosa soltanto sorreggere vilipeso leggere dei romanzi quando mi riesce a raccontare e quando va proprio bene quando va proprio bene che il raro indicare
Un modo di entrare dentro quel romanzo per spiegare
A se stessi come funzione
Ripeto non so se questo basterà cercherò di trarne tutto quello che posso per cominciare il tiro fuori dalla borsa personaggio
A giugno un pupazzo che immagino
Riconoscenti
Questo è il committente Dracula
Dieci anni fa circa dieci anni fa mi è accaduto di fare una trasmissioni in televisione su Marx
E di comune accordo impiega Africa ma preparavamo abbiamo detto facciamogli vedere dramma perché
Perché gli era caduto accaduto di leggere
Nel risvolto di copertina di un libro dell'editoria del figlio
Gli sforzi copertina pressi o Sissi mi scritti tutti da Roberto Calasso e uno più intelligente dell'altro
Per inciso aveva scritto
Che Marx il Capitale di Marx che poi il più grande trattato di demmo omologia cioè scienza dei diavoli
Dell'Ottocento a nazi ci ma si presenta il capitalismo come una sorta di diamo
E prima ancora
Giovani studiosi italiano che adesso si è internazionalmente affermato e insegna a New York Franco Moretti aveva scritto un piccolo saggio rivista accademica pubblicati in volume poi tradotte eccetera eccetera
In cui paragonato
La struttura del pensiero marxiano alla struttura del pensiero di quel tale Bram Stoker
Che ha scritto
Dracula ed è un bellissimo saggio
Avvincente oggi ancora più Diego
A proposito
Devo indicare un particolare il minore devo indicare un particolare minore
Voi conoscete il dizionario delle opere e dei personaggi Bompiani
Qui sette otto nove volumi su quanti siano in cui Valentino Bompiani negli anni Quaranta nei primi anni Quaranta riassunse in muta solitamente invidiabile mirabili miracoloso pare
Le letterature
Di tutto il mondo però carente autori eccetera eccetera
Cioè tu
Sono quelle che ognuno di noi tiene davanti di non sbagli mai e trovi sempre per uffici
Non c'entra
Non c'è il nome di Rapallo non c'è nemmeno il nome di Bram Stoker d'autorità perché
Ancora pochi anni fa pochi decenni fa non si prendeva sul serio questa storia entra poi sono stati tanti i film libri sui vampiri casi di vampirismo vere e proprie presieduto diretti Caputo
Un personaggio enormemente importante
Della letteratura contemporanea
Che cosa dice o fa Dracula che lo fa assomigliare
Allora capitale visto da Marx e ma il bambino ai bambini come reperto nasce ai bambini e quindi ma intensa
E non è un paragone del tutto inappropriato
Che una volta fu chiesto ad un grande imprenditori americano
Ma lei scusi quanto vuole guadagnare e invito a suo quando
Siccome cos'è l'ennesimo voi altri imprenditori quanto volete guadagna
E quello rispose usando una sola parola
Moro
Vogliamo guadagnare di più
Studenti impulso naturale naturale
Per capitalismo come
L'impulso naturale di Dracula quando vuole ogni sera o almeno
Auto ogni due giorni farsi una bella va bevuta di sangue dal collo di qualcuno
è allora li vedo
Non avrei no no altri strumenti per penetrare dentro questo benedetto pensiero
Nazista
Salvo che quello della letteratura
Per mia fortuna mi è venuto subito quand'ero ragazzo studente all'università il sospetto che questa analisi di Marx pure senta paragonabile all'invenzione di Dracula
Da qualche parte nella lettera
Non funzione e e siccome io peloso fare
Ma una laurea in lettere o l'accusa mi ha preoccupato
Come lui è accaduto di
Scoprirlo
Facevo l'università frequentavo anche
Letteratura francese che era venuta l'ora da un professore
Veramente veramente straordinarie Pietro Paolo Trombin io
Uno di quei professore che insegnavano una cosa sola
Insomma l'amore per la letteratura d'amore che rurale è uno per la letteratura dopo devono essere aggiornati non aggiornati bravi o meno bravi ma per l'accusa Wilma sapeva insegnare quella rimane la cosa essenziale
Dopo la lesione il seminario del pomeriggio
Di un certo pomeriggio della settimana il professor Pietro Paolo Trombin voci invitava ad accompagnarlo a casa ci mette Pam a passeggiare intorno a lui vicino a lui per andare dall'università di Roma fino a piazza Argentina dove viveva con le sue sorelle sono poi le sorelle e la letteratura
Per strada impara un mucchio di cose da quello che ci ci diceva e ne approfittavamo anche per dire quale Iva
L'autore sul quale volevamo fare la tesi di laurea
Una passeggiata le passeggiate fetta silicati non trovavo mai il coraggio di diritti uno
Perché questa autore compresa questa è la volta di Pietropaoli rompeva prende il bastone da una botta in testa e gli alberi
Allora qui io pensavo edita niente meno che un genio CV
Metà Ottocento I misteri di Parigi letteratura popolare letteratura popolare scatena
Finalmente prova Dighero è l'unico ucciderà alzare il bastone pattern era in testa
Dice ma va benissimo ma lei si divertirà da morire vedrà che personaggi troverà lì dentro ma il la civetta il barone convinti dal dal Duca Rodolfo che salva la povera Maria eccetera eccetera
Poi troverai personaggio del portiere portiere piccole e quello lo sapeva perché in Francia
Anche il portiere di calcio viene scherzosamente chiamati tutti presenti nostro depone patrimoni appesa a un mai offensive da pigmenti portinaio famoso personaggio famoso Splendid divertentissimo personaggio del romanzo I misteri di Parigi
E di Eugenio sì
E ancora
Sollevato da questo mi sono messo a studiare sul serio
L'opera del romanziere popolari appuntati Eugenio sui tutto quello che era stato scritto su di lui ho trovato ma un guarda che su di lui è uno scritto anche Marx ed Engels
E la prima loro opera esibito la Sacra famiglia
Prendo questa sacra famiglia
Avvitamenti leggo questo saggio e mi rendo conto
Dice
Cosa che non sta vincendo
Massacra il romanzo ma sa che il romanzo
E poi concludo e concludo cedute due dicendo
Questo libro e consolazione
Ed ogni consolazione e reazionaria
Ogni consolazione reazionari sicuro che è così
Sicuro
Santa pazienza
Abbiamo delle vittime così modeste
E così aggrovigliati
Non ci bastano mai di consolazione perché dovrebbero essere reazionari ieri
I giornali hanno riportato commentato la morte di pene l'autore di famosi fidanzatini di pene queste uno di quei giornali e la stampa
Dove il pene dichiaro ha dichiarato qualche volta
Lo so che la vita reale triste ma di sognare che abbiamo bisogno altri si danno alla politica io ho scelto di rappresentare la gentilezza e la tenerezza e chiamo reazionari di Tenerife
Come fa di cominciare
A nascere
E i dubbi che poi
Avrei
è un po'in corpo e cercato di suffragare Suma difficoltà grazie ed Engels a capire la letteratura
Difatti la loro utilità per l'intelligenza del letteratura e minima assolutamente
Negli stessi anni no qualche anno prima
Decisamente come stanno scrive il suo ad hoc
Io ho strappato un paio di pagine all'edizione io io
Con stand che ebbe grande pensatore
Borghese illuminato che ha scritto la libertà degli ambiti di moderni come stanno e che ha scritto Adolfo questo splendido romanzo
Dei primi dell'Ottocento dove c'è un destino umano particolarmente aggrovigliate che fa da modello a tutti i romanzi di destini umani aggrovigliati intelligence
E viene ho strappato la mia copia per la pagine incongrui
Lui praticamente costante vince
Siamo quello che siamo siamo dei piccoli esservi provvisori e mortali cosa di cui non ci rendiamo conto mai estraneità è capitato tante volte di vedere uno morto uno che morirà e noi non ci vogliamo convincere
E io dovrei sorprendermi quando vedo una certa religione consolazione
Seguita tante persone al contrario io mi sorprende per il fatto che gli uomini non seguono tutte le religioni insieme quali che siano Puno Deacon solare assi del loro destino miserabili che poi tra l'altro non voglio pensarci nostro
Questo denuncia costa
Ancora
Ancora continua a rimuginare i pensieri che facevo allora davanti continuata nei cento anni successivi
Tutta la letteratura
E una consolazione
Per il semplice fatto che la letteratura per essere va tale deve essere un organismo linguistico vaginali Cina coerentemente complesso la letteratura ci dà la consolazione della complessità e della coerenza
Se c'è una parola tal dei tali all'inizio questa parola tornerà comunico con una ripresa più tanti dice un immaginario inizio questa immagine si ripercuoterà in tutto il resto del romanzo e ritornerà
Coerentemente complesso laddove la realtà avvenire invece niente affatto coerente casuali accidentale contraddittoria e disperata
Un naufragio uno faceva limiterebbe la cosa vedere perché pare certa che quelli che stanno naufragando storcono la bocca storcono il viso di Vendola personaggi orribili e tale diventeremmo anche voi se non Fracassi cosa che speriamo non cerca ci vuole la bella faccetta pulita di Leonardo Di Caprio
Che naufraga per rendere quel film appetibilità tutte le pratiche fermo
è una falsità lettera ovviamente le false come falsità assolutamente indispensabili un assicurazione di coerenza che nella realtà reale non c'è
Quindi da quel momento in poi
Ho cominciato a dire
Questi da questo Marx Engels non funzionano del tutto per quel che riguarda la letteratura prezzatura si sa non ha pressoché nessuna
Devo dire che noi dimenticarne facciamo male quanto funzione invece benissimo in altri campi perciò rimpiango l'assenza ci sarà per la Roma Ceraulo
Di un
Sociologo ed economista
Ne abbiamo sentito leggere queste pagine del Manifesto da Carlo Rivolta
Ebbe possono anche essere alto sonanti però se noi ci guardiamo attorno dobbiamo dirci che ecco se che cos'è questo fenomeno per cui questa giacché è stata fabbricata magari in Thailandia per risparmiare quattrini
La presenza è dell'esercito industriale di riserva di prima spalmava esercito industriale di riserva
L'imprenditore deve servire sì dei servizi di ricercare un esercito di operai che costino poco perché stanno in Thailandia o perché non sono ancora sindacalizzati quello che volete e è impari
A far Francia tende poi compra alcune costa dieci mila forte
Non c'è saggio su Marx pubblicati in questa ricorrenza
Che non parli di globalizzazione dice sì quelli dei due nazioni Engels la globalizzazione avevano in qualche modo previsto
E poi e poi
Tutto il fenomeno di
Scala tradimento nella lettura di rilevazione delle razionalizzazioni mi spiego subito
Quello lo dobbiamo Anna secondo siccome dobbiamo amici così di Anna Freud
Ogni volta che Marx Engels ma di cui sono Max scoprono che dietro uno fenomeno ce ne un altro che percorre sempre per sempre valido per la composizione di classe
Ogni volta abbiamo notizia che hanno ragione e quel
Per l'analisi che Siziano nati come la liberazione delle razionalizzazioni vediamo un esempio da pensiamo semplicemente di quando si vuol far passare un fenomeno che è storico per un fenomeno naturale un esempio clamoroso ce l'abbiamo davanti e l'abbiamo vissuto ma abbondantemente negli ultimi decenni
Nello stesso periodo in cui io studiavo letteratura francese lo professor Romeo sotto un peso e ci andavamo a spasso de Roma
Ognuno di voi era convinto che le donne fossero naturalmente inferiori agli uomini naturalmente incapaci di fare il medico
Attualmente incapaci di fare l'ingegnere naturalmente incapace di fare il poliziotto
Sono passati pochi decenni ricevuta nella storia dell'umanità e questo naturalmente se ne è andata a farsi friggere naturalmente le donne sanno fare nel infine
Il venditore ambulante tale e quale come non è cominciamo a sospettare qualche volta persino meglio di noi quindi era una costruzione una costruzione artificiosa quella ritardi in testa
Che non regge di fronte all'analisi realtà queste quello in sostanza poiché Marx Marcus vince
Devo forse l'Armando Torno permette devo fare un'altra piccola digressione
Questo è quello insomma si e e di questo dobbiamo essere grato
E facciamo malissimo secondo me facciamo malissimo
A pensare
Soltanto alle
Così orrende che dal suo insegnamento poi sono faceva benissimo pensarci ma pesa solo appelli no
è stata una grande testa capaci di grandi pensieri e di grandissimi errori che continuerò ad esaminare dove sul quale
Qual è l'errore fondamentale da tenere sempre presente mentre si continua ad apprezzarlo del pensiero marxista errore fondamentale
E quello che io ho letto in una su messaggi ieri in un articolo di Mario Missiroli grande giornalista regionalista
Liberare o di testa se ne occupa morì
Nell'anno di grazia mille novecentoquarantotto l'articolo diceva così Toucanmon Max mi dici che tutto dipende tutto dipende
Da quello che c'è in fondo per la sostanza economica dagli interessi economici discrimine esprime in modo deliberatamente brutale
Tutti i pensieri derivano da quello sono razionalizzazioni di cui
E il tuo pensiero
è il tuo pensiero no tipo pensieri immuni da questa non dipende da questo non ha nulla a che fare con le sue motivazioni egoistiche economica hanno così sa
Se il mio amico Dell'Utri glielo perdona devo dire che devo dire che devo dire una cosa posso dire una cosa che non suona bene per me e altri meridionali dieci per almeno dalle mie parti non so se anche delle tue siciliani quando noi eravamo ragazzi nei maschi Colimiti maschi machismo era tale per cui c'era una frase ricorrente che nei momenti nostri peggiori Benigni scherzavamo
Senza badare e ad alto
Le altri maschi meridionali dicevamo chiedo scusa al tutte le donne sono importanti meno mia madre mia sorella
Finché non arriva uno di Novi che forse era studiata storie un po'di logiche disse no non si può dire non regge effetti sto agli la madre la sorella di scagli la mamma e le sorelle di un finalista più nessuno
Non si può che questo pensiero dell'imputato c'è tutto
Del imputare che così se nell'imputare tutto alla radice economiche quindi interessate e quindi Cristina D'Elia azioni va bene cercatevi imputare la stessa cosa anche a te stesso
Noi continuiamo tranquillamente a fare queste errore quando diciamo sempre vedrai lì ci sono degli interessi dietro lo fa per gli interessi eccetera
Voi centina compaiono i semplici puliti disinteressati
Non è così
Questo mi autorizza a dire
E la digressione
Se permettete a cui tengo molto
Che Marx no nega può on non è innanzitutto un profeta della Beat come si dice questo suo profitti ISMU gli viene dalla Bibbia perché lui era ebreo di nascita anche se a volte rovinare eccetera
Perché il di profeti della Bibbia dicono cose terribili sulle persone alle quali si rivolgono
Vincent maledetta razza di dannati Rassa carcassa carica di iniquità e da frasi tipo discesa India e gli altri profili di CT eleggendo pure peggio
Non hanno nessuna fiducia
Ingenua nell'uomo e non la possono avete non possono aprire perché la prima pagina del di via buono invertendo dice la prima pagella Bibi è quella nella quale ricorre l'espressione e vite e vivo di Dio e vide che era cosa buona espressione che è stata portata in televisione come un tormentone anche da Solenghi qualche anno fa io mi divertivo molto sentito e vide che era cosa
Dio creola terre vide che era cosa buona io credo di fiori e vide che era cosa buona io credo gli animali e vide che era cosa buona Giglio credo
Gli uccelli e vide che era cosa buona
All'inizio della BP
Jack
Nunzio neanche più B
Fuori
Dio etereo
Uomini
Secondo la sua immagine
Sono passati sono state sei ricorrenze di vide che era cosa buona adesso ci aspettiamo una settimana
No c'è non c'è Dio non vince vidi che l'uomo era cosa buona
Al contrario poco dopo pochissimo dopo
Genesi si cinque sì cinque ci siamo
Allora essi minore vinti che la malvagità dell'uomo era grande sulla terra e che ogni progetto concepite dal suo cuore non era rivolta ad altro che al male tutto il giorno uomo
E non l'uomo proletario uomo capitalismo uomo
E non ti puoi permettere questa semplificazione estrema di dire
Ma io conosco un uomo buono
Tu che conosci soluti cattivi gli ho frequenti duelli pone chiuso tant'
Ma sa le norme torto insieme i grandissimi via viene dimenticata perbacco non dovrei gratuiti poi la Bindi ce l'aveva in casa sicuramente la regina non venga dimenticata
Questa principi
E questa regione poi secondo me è questa la ragione mi vera per la quale sono staziona cadute delle cose scritte
Nel libro nero del comunismo
Tutta la presunzione come sia buono e che il tuo uomo però che la pensa come te sia buona e sei perduto a quel punto sempre
Che altro mi resta da vivere dopo avervi e me ne scuso già annoiato queste dimissioni
Che poi ci fu un momento qui c'è stato un momento in cui mi sono illuso di aver capito
Che la ragione per la quale Max Pagliaro quando sbagliava
Nelle così di economia era la stessa ragione per cui si è rivelato inutile per la critica letteraria
Nella critiche letterarie marxista per poco ci riuscite straordinari per formulare cerca sempre le origini nell'era digitale vero scrittore garibaldino
Stava con Garibaldi era ben intenzionato quindi avrà scritto un bel romanzo e quello e a leggere romanzesca ex
Quella che i critici letterari insegnavano la Fallaci a genetica genetica
Trarre dedurre arbitrariamente la genesi di un opera il suo valore perché poi succede che ci fu lo scrittore che reazionario c'è quell'altro ed è un grande scrittore come danza qui c'è uno scrittore che dannatamente pessimiste cominceranno è un grande filosofo c'è uno scrittore che è proprio fascista come Serina è un grande scrittore non c'è niente da fare non devi praticare la alla CGIL
Dov'è che si vede che Marx tecnico può peccare di farmaci eccellente quanto si metti chiuso dell'ormai privi del British Museum a Londra e per anni e anni e anni e anni
Cerca dispiegare il suo teorema il suo teorema più difficile più arduo da spiegare
Che è quello dell'equazione valore
Lavoro quanto vale una cosa
Quanto vale il rasoio da barba che vi vorrei comprare quanto vale comprendo quanto vale il cappello
Vale quanto vale il lavoro che gli è stato messo dentro
Badate bene non è un pensiero che vieni in testa ma scusi
è un pensiero un tentativo di formalizzare in questo modo che già presentano i suoi maestri di Adamo Smith che Ricardo grandi grandissimi immensi economisti liberali
Ma nemmeno loro riuscirono a formulare in modo convincente
No così come non c'è riuscito
Anche se la fa grande economista italiano
Qui vissuta a Oxford
No c.d. esce non si riesce a formularla questa cosa in modo convincente
Perché ne viene fatto di risponde
E no e non mi risulta allorché per fortuna c'è Micelli che per fortuna siamo economisti spero nel sociologi
Il fatto di risparmi no le cose valgono quanto si possono far pagare perché in una sigaretta c'è tanto lavoro a Roma quanto ce ne di omissione della Polinesia Marlowe
Io la pago tanto Paco poco
Dioniso da Napoli Polinesia dove ci sono tre fumatori arrabbiati incalliti quella mi porrei fortissimo presenti ed evitare che si fa non è come dici tu
Prove di un'opera non dipende dalla sua genesi pura precisare politicamente corretta ideologica per vivere no dipinta altro rata per chi è fuori dal punto di arrivo
Dal mercato se volete che sicuramente
Questa e la Regione per la quale non si all'IVA
Mi si è aperto il cuore quando onde
Il libro di poco bene che un grande studioso francese grandissimo libro settecento pagine
Settecento pagine sul su i giochi del circo dell'impero romano
Ispanici
Su settecento pagine delle quali non ricordo nulla ricordo semplicemente una piccola noticina a piè di pagina dove anche lui affronta questo problema del valore lavoro delle conserve lavorativa se dice
Dice una cosa che mi ha aperto il cuore Reeperbahn fatta finalmente capito
All'età questa è un'espressione
Precettiva e nomi indicativa
Questa affermazione che il valore di una merce qualsiasi merce dipende dal lavoro che ci si è messo dentro
E che quindi lo sfruttamento comincerà il momento tu non parli in cui tu imprenditore non paghi tutto il lavoro che è stato messo dentro ne parli soltanto una parte
E
Scritta nel modo indicativo come se le cose stessero così no doveva essere scritti nel modo ottativo io vorrei che le cose fossero così
Anche io come Max come tutti quelli che sono vissute noci incidente vorrei che la povera fanciulla
Che di sera sulla strada
A un più rimane vuole venderlo perché non la sua unica sussistenza vorrei il valore di quel fiore fosse altro vorrei poterle dare dieci mila rilievo
Ma i valori di pressione non è quella ci ha lavorato tutto il giorno è stata lì sotto la la pianta tutto il giorno lavoro è stata offrirlo tutti i giorni dovrebbe essere valutato moltissimo PC necrosi
Dovrebbe essere mi piacerebbe che fosse così implicherebbe la pena ma non ecco sì
è un altro momento di Grande sollievo nella dato questo libro di Cola comaschi con la causa che quel filosofo polacco che ha vissuto tutti i fatti di Polonia e mia passate libro perché una specie di fiduciario anche ideologico del Papa
C'ha chiamato perché ampiamente per anche di recente
A dargli dei consigli sull'ultima enciclica lecco Matkowski è uno scrittore eccellente eccellente fino alla sola scritto per esempio un libro che si intitola la chiave dei cieli la chiave dei generi
Che parla di personaggi della Bibbia e fa il pastiche una bellissima variazione su Caino e Abele o ma come è andato quel fatto come mai Caino ammazza davvero e Luigi
Perché hanno sbagliato il ragionamento che va bene era agricoltore Heiner agricoltori aveva era pastore quando portavo i loro doni addio Caino portava emigrarono
Ah bene di portata in lattice rare le pecore
è io ricompensata in modo particolare a Benelli commentavo Bombino Frey
Allora indossarla elici porcaccia della miseria ma io che faccio il contadino lavoro molto di più di quello vagabondo sfaccettato che stavi fischietto fa il pastore poi suona sola zampogna quel cammino poi quando qualcuno ma vogliamo mettere
Il lavoro che c'è nell'eccidio può dunque delle cose di euro dunque immensamente di più del lavoro che c'è nelle cose che va bene produce
E non è perché perché ieri condensa meno me e più El ma l'ammazzo questo vince erotici riferite vi chiedo di credere molto meglio di così quella ragione del primo omicidio storia
Umanità
Questa è la ragione per la quale l'equazione valore lavoro marxiano marxiste che dir si voglia non può funzionare
E non funzionerà per ultimo siamo veramente all'ultimo
Il cardinale Martini
Venduto a Milano ma in tutt'Italia
E oggetto di grande ammirazione da parte mia
Circa dodici anni fa convocò alcuni economisti la domenica mattina convoco alcuni economista famosi italiani e milanesi
Milanesi e non solo negli anni c'erano degli scioperi c'erano dei licenziamenti in vista
E mi dissi io insomma insomma quello che sono penso quello che penso
Voglio che voi gli economisti diciate corsa
Si può fare cosa si deve fare
Per non mandare a casa tanti
Padri di famiglia senza più un lavoro senza più un guadagno senza più un posto
La discussione andò avanti per circa un'ora
Finché Mario Monti economista milanese
Che adesso lavora nelle istituzioni europee
Non disse eminenza lei però ci deve chiarire un punto
Quando
Lei vuole le intenzioni
O i risultati
Come sarebbe
Lei vuole le intenzioni e le invenzioni su due sono ottime sono anche le nostre garantire tutti i posti di lavoro evitare ogni licenziamento
Eccetera eccetera
I risultati sono un'altra cosa perché noi potremmo anche disporre o far scorre per legge se qualcuno ci ascolta che nessuno sia più licenziato che lo stipendio gli si è raddoppiato
Però dopo i risultati sa quali sono le fabbriche andranno indovina
E saranno licenziati non dodici operai ma ventiquattro trentasei e cioè
Questo Brebbia legge sul Corriere della Sera per una volta a Roma professor Mario Monti trova confermato
E Martini visto no no non ce l'ho mica stupido io anch'io voglio i risultati
Anche se parziali e dolorose
Ma li voglio perseguiti con una intenzione profonda voglio che voi e i politici che vi ha scorto né c'era abbiamo sempre in mente il risultato finale bio voglio dire che non ci siano persone mandati a casa a cinquant'anni disperati disoccupati
Mi risulta però perseguiti come intenzioni propone privi nemmeno il cardinal Martini contributi potenti idee che di piacevano lei intenzioni e credo che molto spesso molto spesso è pura che quasi sempre le costruzioni
E costruzioni ispirati a marzo o finte ispirati al nazismo si siano limitati a un perseguimento delle intenzioni siamo tutti uguali siamo tutti buoni ci vogliamo tutti bene eccetera eccetera
E non ha più va dato ai risultati vi chiedo scusa per le lungaggini sottoposta e vi ringrazio
Io volevo mettere in margine alcune considerazioni ma su alcune riflessioni proprio non di carattere economico perché nemmeno io sono economista ma di carattere filosofico e di un particolare carattere
Per quanto abbia cercato di prepararmi per venire questa mattina a parlare dell'arma di questo metodo comunista io che non solo noi ma è stato un militante comunista ma son guardato bene insomma dall'abbracciare dell'ideologia comunista devo dire che guardando vari testi cercando perlomeno
Di capire quali sono stati i motivi le cause i fondamenti su cui si è basato
Il ragionamento di Marx e di Engels
Non è che si sia trovato molto non è che uno possa trovare molto in una videoteca incrociando i dati in un ipertesto in realtà gli studi su Marx gli studi sulla parte filosofica sulla formazione filosofica di Marx sono veramente pochi
Cioè trovate milioni di libri questo è vero però trovate ad esempio tutta una serie di libri di economisti che vogliono dimostrare a seconda del periodo che Marx aveva ragione aveva torto che va rivisto in un certo modo in un altro modo
Trovate ad esempio i libri dei critici letterari ricordato prima Beniamino Placido trovati anche i libri dei matematici
Addirittura in molte università italiane non dobbiamo dimenticare che in un periodo oscillante tra il settantaquattro e il settantanove ottanta son tenuti dei corsi persino su quello che Marx aveva scritto di matematica poi come questi corsi fossero tenuti o venissero tenuti io non lo so perché in fondo Marx per tutti questi ragionamenti usato tre quattro formule
Di matematica finanziaria che sono di una semplicità
Scoraggiante proprio non non ha fatto né ragionamenti matematici particolari né tanto meno è stato ricercatore matematico casomai Engels
Si è dato a tutta una serie di ricerche nell'ambito fisico e nell'ambito ovviamente del tentativo da applicare la concezione materialistica a licenze ma questo è un altro discorso che non riguardano
Poi ci sono centinaia di volumi ad esempio per far conciliare il marxismo con la psicoanalisi
Per far conciliare il marxismo con la sociologia per far conciliare il marxismo con le esigenze del momento che so io con il femminismo con una particolare rivendicazione però per trovare un volume che dica veramente
Come si è formato Marx quello che ha detto Tierra e questa ricerca
Sia stata fatta in termini Settis interni
Davvero studioso fa una certa fatica
Ad esempio in Italia io per quanto abbia voluto cercare fugare eccetera ho trovato soltanto un volume del professor Rizza pubblicato nel mille novecentosettantacinque che esamina le fonti del pensiero marxista cioè che cosa ha letto Marx e che cosa ha letto e soprattutto che cosa ha ha sottolineato quali libri aveva sotto mano quali erano le sue preoccupazioni su che cosa si è formato
E questa e già una particolare forma di consolazione sapere che sostanzialmente i libri da leggere sono veramente
Secondo aspetto
Non non ci sono né in Italia né all'estero perché le faceva il professore Carla lo dite e
Da quando diciamo così non è più nell'ambito delle ricerche eccetera eccetera a causa intervento detta poi
Partita
Da quando Carlo De Witt ha studiato la sinistra hegeliana nuit su questo strano pianeta
Che stava più o meno il vicino ai Hegel sappiamo ben poco ma non solo sappiamo ben poco non leggiamo i testi non riusciamo a capire effettivamente come il giovane Marx
Abbia formato le proprie idee cioè quale sia stato il suo corso per arrivare a formulare
Il Manifesto del partito comunista
Mi ha fatto una certa impressione ad esempio una cosa che avevo letto a suo tempo edera il tentativo di
Ricostruire attraverso la corrispondenza che Marx aveva da giovane
Delle sue idee religiose premetto anche un'altra cosa scusate se faccio puntualmente questi sottogruppi ma le opere di Marx e di Engels in italiano non sono mai state ultimate non parlo di quelle di Stalin che si son fermati al mille novecentocinquantasei al dodicesimo volume e non sono più andati avanti
Addirittura il tredicesimo volume
è stato cambiato anche di editore quindi diciamo così una parte del marxismo non è tutta per testimoniare
Non parlo di quelle di Lenin che si sono interrotte a loro volta ma Marx ed Engels che dovrebbero essere i fondamenti su cui si fanno i ragionamenti cioè i reali a su cui basare chiaramente le deduzioni non ci sono diciamo che ci sono i primi dodici volumi che grosso modo vanno sino agli articoli di Marx
Negli Stati Uniti sul New York Times
Chi allora ospitava e poi iniziano dei buchi dei terribili buchi e sostanzialmente c'è il capitale c'è la crisi dell'economia politica ci sono scritti magari dove vecchiaia ma non c'è una continuità non è possibile ad esempio incrociare tutti i dati sulle produzioni italiane
Si può soltanto studiare Marx in originale e ovviamente su testi
Che hanno una discreta difficoltà anche per una persona che
Dotata di tutte le buone intenzioni bene ma quello a cui volevo arrivare è che studiando la corrispondenza del giovane Marx ci si meraviglia di una cosa che effettivamente questo affascinato da due persone che rimarranno fondamentali in tutta la sua vita
Una è Ludwig Feuerbach che attaccherà poi in un secondo momento eccetera eccetera e che
Diciamo così la testa più brillante della sinistra hegeliana
E l'altra è un personaggio che c'è un po'sfuggito ma è diciamo così il personaggio chiave per capire anche tutte le idee sulla religione di Marx e che David Friedrich Strauss l'Autore di una vita di Gesù
Che ha sostanzialmente influenzato tutto l'Ottocento
In Italia questa vita di Giunone tradotta nel mille ottocentosettantasei tradotta la meglio abborracciata la meglio la produzione e sostanzialmente non è molto attendibile oggi non c'è una vera traduzione di questa Vita di Gesù di Strauss
E la vita di Gesù vi Strauss però è quella che da l'idea al giovane Marx di decostruire la religione cristiana per costruire un'altra religione perché questo in fondo ha fatto star russa
Strauss ha detto tutta la vita di Cristo e spiegata dalla filosofia dello spirito di Hegel
E sostanzialmente tutti i miracoli del Cristo tutti fatti miracolosi non sono nient'altro che manifestazioni di questo spirito della storia
Se voi state attenti alle lezioni di Hegel gentili signori diceva la sinistra hegeliana capirete anche i miracoli la vita il successo del Cristo Hegel rappresenta il nostro nuovo Cristo
Una vita che è di circa mille cento pagine questa ma attenzione non è uno sprovveduto queste conclusioni
Le tira dopo aver studiato molto bene Nuovo Testamento dopo aver fatto una critica delle fonti serratissima
E questo libro mettiamolo da Cantù a forma Forbach compie studi di teologia si laurea in teologia ha una formazione teologica la sua ossessione quale
E quella di togliere Dio che stanno incendi e riportarlo semplicemente sulla terra
La frase formidabile con cui scatenerà le ire della censura sarà il dio dell'uomo è l'uomo
Bene questi due signori che non soltanto Marx frequenta ma da cui affascinato lasceranno una potente traccia in lui
E a mio giudizio questo fatto non è mai stato sottolineato sufficiente
Sì è perché le case editrici
Hanno tutt'altro da pubblicare che non la vita di virtù di Strauss io poi non riesco a capire perché una casa editrice italiana
Ce ne sono di ottime ce ne sono di migliori ce ne sono di bellissime pubblicano dieci sciocchezze Manno cento pagine in una ma non un libro serio di mille pagine questo è un mistero
Come quelli della fede che non capirò mai finché vivrò e lo ripeterò tutte le volte che la protezione ma questo è un altro discorso
Secondariamente anche Forbach non crediate che si possa trovare così facilmente perché il signor Forbach
C'è un'antologia dei suoi scritti curata da Claudio Cesa pubblicato da Laterza mille novecentosessantasei e chi la prova è bravo tutto il resto lo si trova così un po'alla chetichella
Sì qualche testo sulla morte l'immortalità negli Editori Riuniti qualche cosa che è scappato qui la ma un corpus di opere di farlo non esiste
E quindi diciamo pure che i lettori italiani se volessero studiare la formazione del giovane Marx la decostruzione la costruzione delle sue idee si trovano sostanzialmente spetta
E così anche in questo momento i lettori francesi qualche vantaggio l'anno gli inglesi e ovviamente
Per motivi di lingua i tedeschi
Ma quello che più fa impressione e che a mio giudizio e da militare in quest'ambito prima del manifesto io sto facendo una specie di storia genetica perché mi son posto delle domande e sto cercando di dare delle risposte che ora
Sto esponendo
è un po'questo qual era l'intenzione di Marx quando ha cominciato a occuparsi di Teoria della società di economia quando ha cominciato ad esempio a criticare la religione
E qui direi che c'è qualche sorpresa qualche sorpresa la si trova ad esempio Marx si occupa di religione sino al mille ottocentoquarantotto sino a quando scrive il manifesto
Poi non se ne occupa assolutamente più approfondisce verso appunto lo studio per l'economia tutti i vari aspetti entra in corrispondenza aiuta fomenta eccetera ma non studia più realmente le cose religiose mentre
Altre Ultori soprattutto la tarda vecchiaia darò quindi apra questa ossessione della religione entrerà in corrispondente con i biologi eccetera eccetera
Marx mila ottocentoquarantotto sostanzialmente cessa questo fa
Ma soprattutto cessa anche tutta una serie di diciamo così di ricerche particolarmente interessanti nell'ambito del mondo che li hanno Marx in realtà è un autore che si può tranquillamente dividere in duettare
Sino al mille ottocentoquarantotto è un filosofo completo dopo il mito trecentoquarantotto è un filosofo che si dedica in particolare l'economia e in questo filosofo che noi vediamo prima del mito duecentoquarantotto che arriva a scrivere questa teoria della borghesia che prima Carlo Rivolta c'è esposto e che ancora oggi più o meno qualcuno può vedere applicata o vede applicata c'è un particolare che a mio giudizio può essere sì e no inquietante ma è forse il particolare vero che chiarisce molti aspetti di Marx
Marx come e nel come Strauss come Fogar barca come poi Bruno Bauer come molta sinistra hegeliana come anche Kierkegaard poiché ne sostanzialmente un figlio postumo ma pur sempre un figlio come Stirner è un figlio impazzito ma Max Stirner l'autore dell'unico vero su proprietà è in fondo ancora un autore di quel clima di quell'ambiente di quella sensibilità
A un problema che è poi il problema della filosofia occidentale identificare il male e combatterlo
E del che ne è una serie di lezioni che poi vengono compendiate diciamo così riassunte nel ciclo delle scienze filosofiche in compendio esattamente nel paragrafo cinquecentododici sul tema del male
Pare che in quei giorni avesse un particolare successo ma la definizione a cui giunge Hegel che io sono andato a rivedere la produzione di Benedetto Croce è questa il male è la nullità assoluta
Altra cosa ad esempio si poteva trovare nella critica la ragion pratica di Kant un testo che Marx aveva tenuto sempre sotto mano forse il più sottolinea con i suoi testi dove il male ed è finito
Come qualcosa che deve essere un oggetto di avversione agli occhi di ognuno
In sostanza io sono convinto ma non sono convinto io in quanto
Studioso perché non lo sono ma in quanto tutta una serie di indizi c'ero mette un po'sul piatto questo concetto e soprattutto poi gli studiosi della genesi del pensiero marxista lo lasciano trapelare e lo dicono in non poche pagine il problema vero di Marx così come il problema poi di molti altri pensatori soprattutto dei socialisti utopisti soprattutto poi di molti Autori che faranno tesoro Della Sociologia anche di confezione intera e quello di trovare una personificazione del male cioè quello di trovare
Che cosa effettivamente è diventato il male Marx dirà semplicemente il male e la Borghesi
Certo non è male di Sant'Agostino non è il male degli stoici non è il male
Piccante non è il male di San Tommaso però era un male che tutti potevano vedere che tutti potevano cominciare a combattere
Altro aspetto io sono anche convinto che l'afflato religioso di Marx non era da sottovalutare
La frase la religione è l'oppio dei popoli che è stata estrapolata e messa un po'in tutte le salse in tutti i luoghi e sta Cassinetta da Marx ma in un contesto che esalta la religione come valore nonché la diminuisce
Il combattimento diciamo così che i nazisti hanno cominciato contro la religione e qualcosa che nasce dopo Marx indubbiamente c'è già in Marx ma diventa un azione di Stato con le ultime dedica Engel con Lenin soprattutto e troviamo il combattimento troviamo quella che praticamente la persecuzione delle idee religiose con l'attuazione del primo Stato ampio della storia cioè l'Unione delle Repubbliche socialiste sovietiche dove finalmente vengono date anche delle tesi di ateismo vengono fatte delle carte di razzismo ci son dei congressi di ateismo
Ma Marx questo non lo aveva non solo formulato ma sapeva benissimo che era difficile aveva ancora la lezione di farla con le orecchie Feuerbach diceva che era già tanto se si riusciva a portare Dio dal cielo sulla terra
E sostanzialmente a far credere ogni uomo che c'era la possibilità di vedere Dio di toccare Dio di ragionare con Dio
Questo era già un grande fatto per forme e marzo lo sapeva
Bene
Marx in sostanza sa benissimo che questo lo dimostra anche tutta una serie di lettere che scambia con Strauss che scambia comparve che non è possibile assolutamente diffondere un'idea se questa idea non ha qualcosa di religioso non ha un afflato religioso
Piaccia o no bene o male il marxismo a questo aspetto e per molti aspetti una religione laica se si vuole senza altare ma con i suoi diciamo con le sue liturgie con i suoi sacerdoti con i suoi valori con le sue condanne con i suoi dogmi con tutto quello che la religione ha bisogno del resto non spetta a me dire quanto le idee degli uomini quanto le Regioni abbiano bisogno di sedimentare quanto abbiano bisogno il tempo cioè mentre noi una conquista della scienza e la tecnica possiamo saperla conoscerà in tempo reale di solito una religione ho un'idea diciamo così importante per alcune visioni
Il cosmo o della scienza
Di solito la osserviamo in un numero notevole di anni se non di secoli pensate cristianesimo per carità
Io non voglio in una beauty che lui di fare dei paragoni fuori luogo però sino al quarto secolo nessuno capiva che il cristianesimo stesse vincendo
In fondo il terzo secolo a dei Padri della Chiesa che lo dubitano per molti aspetti soltanto in Ambrogino Agostino cui trovate questa certezza politica con la vittoria del cristianesimo
E ricordo che all'inizio del quarto secolo Giuliano Imperatore in fondo compiono riforma di centottanta gradi che ribalta tutta la situazione riporta ridendo i loro tempi che soltanto sostanzialmente Costantino all'inizio che libera tutto ma il quarto secolo e siamo addirittura tra essi cori dalla vita di Cristo pensate quindi ma pensate anche non so
La stessa idea copernicana a me fa molto ridere quando trovo in molti libri soprattutto in quelle storie della scienza che piacciono molto alla scuola d'oggi
L'idea che un bel giorno signor Copernico si è svegliato ha scritto il rivoluzioni Brusca e due giorni dopo tutti ne hanno preso atto sciocchezza inaudita
Copernico aveva cui meno copernicano di tutti aveva addirittura paura esporre le sue idee fece un trattato seguendo Aristotele senza nessuna osservazione in un latino
Quasi scolastico in pasticciato già a me pare a me sembra leggete dell'evoluzione bus cioè a me pare a me sembra che il cielo sia così che non sia così e poi l'ha gettato lì e quando a un certo punto
Il libro cominciano a far paura ed è stato messo all'indice era pronto ritrattare tutto cioè Copernico proprio non credeva in quello che ha scritto
Ha gettato un'idea che germoglia sta esattamente decine di anni dopo un secolo dopo gli altri sono accorti che in quell'intuizione c'era la possibilità di aprire veramente da Dio del cielo
Ma anche i quelle che sono in fondo determinate figure della letteratura della musica eccetera di solito
A me fa un po'ridere quando gli scrittori cercano di farsi il monumento in vita perché sono scrittori che temono
Che con il loro corpo vengono sepolte anche le loro idee e questo senz'altro avverrà
Di solito in molti funerali si vedono due casse una con il corpo dello scrittore l'altra con
Là dentro tutte le idee che ha avuto in vita viene di solito invece gli scrittori veri non hanno assolutamente premura Dante sino al mille cinquecentocinquanta era conteso da Cecco d'Ascoli non aveva assolutamente premurati di di primeggiare può nel Settecento ritorno ancora in auge Petrarca divenne secondo ma pensate Vivaldi muore nel mille settecentoquarantuno cominciamo sentirlo dopo il mille novecentoventi se ne sta a riposo
Per un secolo e mezzo nei dizionari dell'Ottocento di Vivaldi ci son tre quattro righe si sapeva che più o meno aveva diretto reputi alla pietà tutto lì
Va beh ma al di là di questo il discorso l'ho fatto volevo appunto tentare di dire
Questo fatto ma non sappiamo se il marxismo se quello che ha pensato Marx è già esploso definito come credono alcuni tutti dicono il comunismo è finito o se invece sia soltanto stata una prova generale
E avremo a che fare con altre forme che si faranno
Con il marxismo garanti di una sistemazione dalla società o di una rivoluzione della società
Io penso che il marxismo ha bisogno di tempo per essere giudicato ha bisogno di grandi prospettive il tentativo di Lenin è un tentativo che abbiamo visto provvisoriamente archiviato però molte realtà nel mondo
Ci fanno credere che il marxismo non solo non è finito ma può addirittura cominciare
Io con questo non voglio dire che sia arrivato Dracula punto messo prima sul tavolo dico soltanto che per giudicare una filosofia scritta da un signore progettata da un signore che aveva molte invenzione deliziose occorre andare piano con i secondi e che il marxismo non è qualcosa di cui ci siamo liberati o con cui abbiamo già fatto i conti o con cui dobbiamo sostanzialmente è qualcosa che presente nella storia d'Occidente continuerà ad agire e continuerà sostanzialmente cambiare combinarsi e a dare i suoi frutti
Del resto i proletari di cui abbiamo sentito prima parlare che nell'Europa dell'Ottocento quarantotto si potevano vedere in ogni via anche di una città in ogni borgo eccetera
Erano in fondo molto più visibili di oggi
Almeno in Occidente
In questo momento ci possono essere forniti
Tranquillamente dal Terzo Mondo sappiamo che le popolazioni ad esempio del Medioriente dell'Africa
Settentrionale aumentando tranquillamente ogni dieci anni del venticinque per cento hanno una grande natalità quindi vuol dire che nel giro di pochi anni si raddoppierà hanno e poi la loro il loro momento sarà un aumento in progressione geometrica queste popolazioni che ho mentre in maniera spaventosa e non hanno particolare risorse hanno scatenato i fenomeni di cui oggi siamo perfettamente al corrente dell'immigrazione
Tutti possono dire la loro ma senz'altro è un fenomeno che porterà molti proletari in Occidente gente che come ricchezza avrà soltanto il vestito che addosso e i fili che terrà per mano e con cui piaccia o no dobbiamo fare i conti non dico come li dobbiamo fare dico che dobbiamo fare non dico che possiamo rinviarli dico che in questo momento è bene cominciare tira fuori carta e penna e fare i conti
Che poi questo sia da addebitare a qualcuno o un altro poco conta di certo i conti devono cominciare
E mentre i conti devono cominciare non dimentichiamoci che a questo punto la borghesia se molto ampliata la borghesia siamo sostanzialmente noi
E
La borghesia che andrà abbattuta non eventuale scenario futuro siamo proprio noi che ci stiamo parlando e stiamo cercando di capire cos'è successo a Marx al Manifesto e alle sue idee
Mi sembra
Un trattato su cui riflettere
Insomma io non so se come gli studiosi dicono come gli economisti dicono il marxismo è finito o se come qualcuno teme
Sì è soltanto agli inizi so soltanto che con il marxismo e Compart in particolare con le idee del marxismo faremo continuamente i conti anche se i partiti cambieranno i nomi
Anche se gli aspetti non saranno più quelli di una volta se nessuno si presenterà più con la giacché Pina
Di Mao e magari avremo che so io Presidente del Consiglio ministri governatori eccetera eccetera
Perfettamente con il doppio petto eccetera che parleranno linguaggio più forbito che magari non andranno dritti al problema come lo sono andati in passato ma comunque parleranno ragioneranno ci diranno qualcosa sempre tenendo conto di queste pagine tre mila ottocentoquarantotto sono state
Più non lanciate in Europa ma messe sotto le poltrone della borghesia e a cui è stata accesa una miccia
Ora è Carlo Rivolta che chiude
Con la lettura del finale se non erro
Dopo
Procedo
Ciò che distingue il comunismo
Non è l'eliminazione della proprietà in quanto tale bensì l'abolizione della proprietà
Borghese
Voi inorridite
Perché noi vogliamo eliminare la proprietà privata
Ma nella vostra società esistente la proprietà privata è abolita
Per i nove decimi dei suoi membri
Anzi
E se esiste proprio in quanto non esiste
Per quei nove decimi
In una parola
Poi ci accusate di voler abolire la vostra proprietà
è proprio quello che vogliamo
Dal momento in cui il lavoro non può essere trasformato in capitale denaro rendita fondiaria in breve in un potere sociale monopolizzato il
Cioè dal momento in cui la proprietà personale non può tramutarsi improprietà borghese impone da quel momento voi dichiarate che ad essere abolita e la persona
Voi ammette e così
Di considerare come persone
Nient'altro
Il proprietario
E però questa persona deve essere abolita
Il comunismo non impedisce a nessuno di appropriarsi dei prodotti della società
Impedisce solo di sottomettere il lavoro altrui
Per mezzo di tale proprio
Come per il borghese la fine della proprietà di classe significa la fine della produzione stessa
Così
La fine della cultura di classe
è identica
Alla fine della cultura
In quanto tale
La cultura di cui egli lamenta la perdita
è per l'enorme maggioranza
Relazione
Voi
Condividete
Con tutte le classi dominanti tramontati
La concezione interessata grazie alla quale affermate come leggi eterne
Della natura
E della ragione i posteri rapporti di produzione di proprietà
Tutti i rapporti
Sci
Rapporti che hip-hop
A
Abolizione della famiglia
Persino i più radicali si indignano per questo scandaloso intento dei comuni
Sul che cosa appoggia la famiglia a
La famiglia purché
Sul capitale
Sul reddito privato
In senso pieno e se esiste solo per la borghesia
Ma essa trova il suo completamento nella imposizione dei proletari di non
E nell'approdo
Voi
Ci rimproverate di voler abolire lo sfruttamento dei bambini da parte dei loro genitori
Confessiamo questo pari
Ma voi dite che noi aboliamo i rapporti più cari
Sostituendo con l'educazione sociale
Quelle impartite
Al dodici
E forse che la vostra stessa educazione non è determinata
Dalla società
Di stereotipi Borghesi sulla famiglia
E sull'educazione
Sull'affaire
Rapporto fra genitori
Diventano tanto più nauseante
Quanto più per i proletari vengono spezzati i vincoli in Cabilia
E i figli sono trasformati in semplici a
Ma voi comunisti volete introdurre la comunanza delle donne
Spero pipa in coro contro di noi
Qualche insidia
Vede
Un suo modo
Non gli viene in mente
Che si tratta proprio di abolire
La posizione delle donne
D'altronde non c'è
Moro a Lipsia errore del nostro borghese
Per la pretesa comune ufficiale delle top tra il Comune
I comunisti non hanno bisogno
Perché e s'
Non contento del fatto che le mogli e le figlie dei suoi proletari siano a sua disposizione
Per tacere della Prost
I nostri borghesi
Trovano un sommo piacere nel seguire reciproca
In realtà
Il matrimonio borghese
La Como
Al massimo si potrebbe rimproverare i comunisti di voler sostituire una comunanza delle mogli ufficiale aperta nonno comunanze
Appuntamento in
E poi va da sé che con l'abolizione dei rapporti di produzione vigenti sparisce per conseguenza anche in anche per le donne più cioè costituzione ufficiali
L'ufficio
Si è inoltre rimproverato i comunisti di voler liquidare la patria
Danno azionabilità
I lavoratori
Non si può togliere loro c'
Intanto in quanto viene eliminato lo sfruttamento del singolo individuo da parte di un altro svanisce
Sfruttamento di una nazione
Con l'antagonismo delle classi all'interno delle nazioni cadetti
è necessario un profondo sforzo intellettuale per capire che anche le concezioni le opinioni concetti in una parola la coscienza
Di ciascuno
Cambiano
Insieme alle sue condizioni di vita
Alle sue relazioni sociali
Alla sua collocazione nella società
La storia delle idee dimostra che la produzione spirituale si conforma al
Mozione
In ogni è hanno sempre dominato
Nella classe
Si parla di idee che rivoluziona un'intera società
Così non si fa che esprimere il fatto che all'interno della vecchia società si sono formati gli elementi di una società nuova che la dissoluzione dei vecchi modi di vita va di pari passo con la dissoluzione delle vecchi
Al posto della vecchia società borghese con le sue classiche le sue contrapposizione di classe subentra un'associazione in cui
Di ciascun
Dizione del libero
In una parola i comunisti sostengono dovunque
Ogni movimento rivoluzionario diretto contro le condizioni sociali e politiche esistenti
I comunisti sprechi sano l'idea di nascondere le proprie opinioni
In pensione
E si dichiarano apertamente
Di poter raggiungere i loro obiettivi solo con il rovesciamento violento
Di ogni ordinamento sociale finora
Che le classi dominanti
Pensiero di una rivoluzione
I proletari
Non hanno da fare perché l'altro
Da guadagnare all'
Bene a questo punto penso data l'ora di poterci salutare
Io vi ringrazio per l'attenzione soprattutto ringrazio tutti coloro che hanno avuto la pazienza di starci a sentire sino adesso
Mi è scappata e
L'opportunità che mi è stata data di parlare di Marx che penso sia la prima volta in vita mia evidentemente non aveva una faccia che dava necessarie garanzie per farlo arrivederci