"Le donne iraniane"

Se senza è stato
Di qualcuno aveva ore diciannove invece noi avevamo pensato anche stampato
Scoperti può darsi qualcuno venga evitare ma
Dato un impegno del passo presidente Giancarlo organizzato anche il ritardo e su il ritardo di mezzo era già in base al calendario
Che noi abbiamo è stabilito io vorrei semplicemente fare una piccolissima presentazione
Sono una dei membri del direttivo che la onorevole Giancarla Contrini anni è presidente della nostra lega
Vecchia onorevole Adele faccio
E membro del direttivo del nuovo direttivo che di recente è stato costituito sempre della lega
Che ci hanno onorato con la loro presenza
Che oggi per quel che concerne nella relazione vita è una delle nostre iraniani amici più attive
Terrà questa relazione naturalmente dopo
Due interventi
Una un'altra cosa che volevo precisare prima di dare la parola a
Onorevole Patrignani
E che anche questa manifestazione di stasera avviene nell'ambito di un settimana di iniziative
Per la difesa dei diritti umani in Iran
In una situazione altamente drammatica
Che voi sapete ormai da diversi giorni
I vari telegiornali mass media aprono sia le notiziari
Sia sulla stampa prima pagina
Se gli avvenimenti drammatici
Della guerra Iran Iraq
E concede
Fatalmente questo periodo perché si sta ripetendo in diversi anni anche con la festa Dino russi
C'è stata un'escalation della guerra Iran Iraq in tutti noi russi negli ultimi quattro anni
E questo a noi pensiamo che sia anche un piano premeditata
Anche perché un e gli obiettivi dei Mullah sembra Fo può sembrare
Strana e quelle di eliminare dalla storia iraniana
E dalla tradizione iraniana
Alcuni punti di riferimenti alcune festività nazionali
Il tema cui il popolo iraniano ancien ritrovate unite
Ecco nel mirino del nulla bisogna dirlo piange c'è anche questo per colpire
La gioia colti colpire le feste nel alcuni poeti iraniani famosi
Contemporanea no a questo professore scritto e delle bellissime poesie ricordo soltanto che finisco una poesia diciamo blu che dice quattro cose bisogna nascondere ormai la gioia la luce
La serenità e persino la sede e che lui nella poesia descrive i Mullah ipocriti che non sono neanche i fedeli ecco in una situazione di estrema greve gravità penso che la nostra iniziativa assuma un significato molto particolare
E diviene ancor più particolare dell'accoglienza che ha avuto ieri sera nell'apertura erano più di un centinaio di amici italiani iraniani
Sembra che la nostra iniziativa sia stata gradita speriamo chiede
Anche nel prosecutor prosieguo della della delle iniziative stasera The di Capodanno venerdì sera
Domenica sera
La musica e poesia persiana è una che sarà immaginiamo una buona presentazione per Genzano musicisti di qualità tenga accolta con favore da ai partecipanti
E con questo io finisco do la parola Giancarlo la ringrazio in anticipo
Va bene forse magari ci meniamo con
Ma
Sono io che ringrazio oramai degli amici iraniani di darci modo di dimostrare la nostra solidarietà in questo modo
Probabilmente nessuno di noi avrebbe voluto darla
Nel corso di una guerra
E nel corso di una repressione sanguinosa che continua continua tra l'altro nella
Non possiamo dire indifferenza ma certamente insensibilità
Delle fonti di informazioni
E dello stesso intervento internazionale
E credo che
Si debba sottolineare ancora una volta che proprio noi che stiamo discutendo come mondo occidentale
Venne nuove escalation
Di guerra previste darmi che addirittura vengono trattate prima ancora di essere definite prima ancora di sapere esattamente che cosa sono
Sì che tutte le volte che ci si parla di difesa
I protezionisti sicurezza abbiamo sempre più paura
Credo che dobbiamo renderci conto che e le guerre stellari
Potranno essere una minaccia per il futuro qualcuno potrà dire come dice il nostro Governo che crescono la possibilità di ricerca tecnologica e scientifica
Che comunque siamo garantiti dal fatto che fino al mille novecentonovanta non se ne parlerà neppure di poterle vedere
Come difese reali che c'era garanzia degli Stati Uniti che la difesa riguarderà anche i Paesi alleati
Però la finestra di vulnerabilità più grande comunque debbano andare le cose noi evidentemente siamo contro
Armi difensive di questo livello ma dobbiamo dire che guardando al mondo non cercando di sforzarci di guardare al mondo con occhio nuovo con l'occhio non colonialista opposto colonialista
Non ci rendiamo conto che la finestra di vulnerabilità resta sempre il cosiddetto Terzo Mondo cioè tutti i Paesi esclusi
Dall'estate dall'Ovest nel senso classico gli Stati Uniti d'Europa l'Unione sovietica dei Paesi tutti gli altri
Sono esposti
Alle guerre locali che possono avvenire per ragioni storiche perché la storia di tutte le aree del mondo ha diritto anche agli errori ma che fino ad oggi è stata sempre inquinata compromessa contaminata
Da questo tentativo delle grandi potenze di esportare la loro conflittualità su fronti del terzo mondo non centravano permesso
E allora ecco che la lotta del popolo del Nicaragua per trovare un modello economico di indipendenza che consenta di non essere totalmente alla merce
Della degli Stati Uniti e per trovare una loro autonomia un'autonomia che assomiglia un poco alla ricerca di indipendenza che durante il Risorgimento veniva ricercata da parte di vari Stati in cui era divisa l'Italia per portare a unità
E infatti qualunque cittadino del Nicaragua ricorda non tanto i problemi est-ovest non tanto una simpatia pro sovietica che forse qualcuno avrà ma che certamente estranea agli interessi della zona
Parlando del mille ottocentocinquantasei che fu l'anno della prima invasione americana del Nicaragua
Però viene data una versione delle lotte di indipendenza ho preso in Nicaragua
Come punto di riferimento viene dato un'interpretazione che sempre riporta all'interno dei problemi dei popoli che hanno diritto a confrontarsi sui loro problemi
E riportati il contenzioso Est-Ovest e così è stato il Corno d'Africa e così via via Saharawi così sarà per altre cose continua ad essere siamo due giorni
Il ventuno e il giorno delle Nazioni Unite contro l'apartheid non possiamo non dire che anche in quell'area del mondo
Gravi da un problema tremendo che è quello della crescita di potere del Sudafrica in tutta l'area dell'Africa meridionale
Un potere che si estende al controllo della Namibia che si estende a la presenza militare nell'Angola che si estende al controllo su Mozambico che viene messo con le spalle al muro e che è stato messo con le spalle al muro
Con l'accordo di in coma atti dell'anno scorso
Allora ecco che stiamo facendo come Paesi per occidentali amanti della civiltà del progresso il peggior servizio alla politica internazionale
Sarebbe da nostro dovere dare forza alle organizzazioni delle Nazioni Unite e le organizzazioni internazionali e dare anche la diplomazia opera di mediazione per intervenire a dirimere i conflitti in ragioni di conflitto in modo che non si arrivi a questa terribile perdita che sono gli scontri armati sono sei metri una perdita chiunque debba vincere
Ma soprattutto alla denuncia
Delle responsabilità gravi di quei governanti che si fanno complici di politiche di repressione che sono autori di politiche di repressione e che commettono gravi violazioni a danno dei diritti umani e diciamo anche dei diritti dei popoli perché attaccano il loro stesso popolo diventano nemici del loro stesso popolo quando si va a esecuzioni di massa
Allora ecco io credo che dovremmo approfondire forse di più
E renderci conto che non possiamo soltanto vedere
Il senso di solidarietà che ci viene da incontri come questi ma cercare di fare anche qualcosa per promuovere all'interno dei nostri partiti delle nostre organizzazioni sindacali del nostro governo
Qualcosa di diverso almeno cominciare ad aprire questo contenzioso che viene sempre rimosso ma che ci riguarda da vicino
L'Iran è un Paese con cui l'Italia ha relazioni con cui da cui l'Italia ricava il dodici per cento proprio in porto petrolifero nei confronti del quale non c'è stata mai un'espressione chiara come non c'è stata da altri Paesi dell'Occidente di condanna di quello che sta avvenendo
La situazione è molto complessa ma non è di questo che parliamo
A me dispiace molto di dovere introdurre in questo modo un dibattito che voleva riguardare una donna
è ancora queste una manifestazione che stai in mezzo fra la volontà di solidarietà
Nei confronti dell'Iran
E il le manifestazioni dell'otto marzo
Le donne hanno bisogno di conoscersi
E di fare avanzare
La loro diversità come proposta
Credo che dalle donne da tutto alle donne in tutti i Paesi posso venire un grande contributo l'esperienza di chi non ha avuto il potere ma aggiudicato il potere da chi nona anche nella sua storia e lo si sa benissimo lo saluto dorme come me che sono eletti al Parlamento
Ma che vivono sempre una condizione di diversità
Perché la donna e certamente brava può essere è stimata considerata molto onorata tutto quello che si vuole ma non riesce a piegare a trasformare le istituzioni non riesce a dare una forma diversa che sarebbe pur sempre quella della propria storia
E allora io vorrei però riprendere il discorso della donna iraniana perché credo che sia proprio nei momenti anche delle grandi difficoltà
Che noi dobbiamo fare contare la specificità del nostro discorso
Io ho incominciato a parlare del problema della donna iraniana immediatamente dopo la rivoluzione del popolo iraniano che meno libero dal dominio vero Cha
Rivoluzione che si apriva grandi speranze e credo che questa fosse l'intelligenza del popolo iraniano tutto qua
Poi ci furono altre svolte come tutti sappiamo che determinarono un altro percorso c'è la storia del popolo iraniano
Carica di lutti carica di problemi angoscianti non soltanto per il popolo iraniano per l'umanità
Quando abbiamo cominciato non so se anche Abn allo stesso ricordo voleva cominciato parlando della questione del chador credo che anche molte compagne miti italiane si ricordino che il problema era questo la donna che durante il periodo della monarchia parla di aveva avuto l'invito pressante a liberarsi cacciato lo voleva portare perché era il segno della sua opposizione a un regime che imponeva non la libertà ma l'occidentalizzazione forzata del Paese
Dopo la rivoluzione la donna voleva essere libera di potere andare a lavorare di Botteghe rivivere girare liberamente per la spende strade ed evidentemente sul posto di lavoro sono più pratici jeans che non è certo
Ed evidentemente c'era un intelligenza del simbolo che rappresentava questa veste
E io credo che dobbiamo ripensare ancora in questi termini in qualche misura perché ancora una volta ci sono delle imposizioni a partire da un costume
Che diventa un simbolo
E e credo che sia veramente impressionanti al di là dei fenomeni di fanatismo
Di cui donne iraniane
Vivono in prima persona la responsabilità che e che quindi sono fautrici e propagandano questa divisa integri sta di una posizioni che è qualcosa di diverso da una posizione religiosa
è una posizione soprattutto politica
E in politica con un segno negativo
E nefasta
Ecco io come ci domandavamo
Che cosa era la volontà di mantenere il chador per le donne durante l'intero Paladini
Di che cosa era
La loro lotta continua perché l'avevano già avuta questa polemica ai tempi della rivoluzione del diciassette
La intellighenzia iraniana
Aveva visto alcune donne portare la lotta contro i diciotto come segno di emancipazione e di promozione di rivoluzione di di libertà
Ogni tanto per alcuni problemi sono quelli dei popoli oppressi sono quelli delle donne sono quelli delle minoranze
Si deve segnare una battuta d'arresto e poi si riscopre l'acqua calda vent'anni trent'anni dopo le donne hanno riportato questa
Questa lotta che non era una novità
Ma riprenderanno io credo perché anche su questo si fa storia
Ma io credo che dobbiamo chiederci oggi che cosa significa per queste donne
Che vogliano o non vogliano l'abito tradizionale vivere una vita di compressione una vita di contatto continuo con la morte
Che siano dalla parte dei Mullah che siano dalla parte khomeinista o siano contro la loro realtà è una realtà di morte
Io non credo che questa possa essere la soluzione mai di nessun problema
Non credo che sia l'ideologia islamica tutti sappiamo che l'ideologia islamica non prevede prescrive unicamente questi Jesi
Sappiamo quali sono i pericoli veri tigris pericoli venti Grease mo'sono sempre quelli di portare alle cure
E io credo che
Ci dovrebbe essere
E anche se non in Iran non ha la forza di manifestarsi ancora esplicitamente ma almeno da parte nostra la consapevolezza che non soltanto come cittadini italiani abbiamo il dovere e il diritto di farci carico di questi problemi e di provocare la distinzione anche con una intelligente ripresentazione rivisitazione delle questioni internazionali
Ma anche come donne abbiamo il pubblicamente
E il bisogno di rally umano solidarietà di conoscere le ragioni delle altre perché l'unità di misura della nostra diversità
è sempre la mancanza di libertà
E l'unità di misura della nostra pace sono sempre le guerre famiglia e come don le unità di misura della nostra liberazione e l'oppressione in cui vivono alcune le le grandi masse di donne anche nei nostri Paesi ma soprattutto quelle si trovano le condizioni più gravi quelli che debbono ancora lottare
Perché la guerra ha il nome delle bombe degli aerei dei missili a il nome della repressione ai monta il nome delle condanne a morte indiscriminate e il numero dei grandi numeri
Ancora una volta di quel ruolo che noi non vogliamo accettare perché non è soltanto quello della maternità che deve dominare il mondo ma anche quello che la paternità macchine sempre il segno della morte
Di quelli che noi abbiamo generato Nouri non credo che nessun Paese siamo d'accordo che questa è la soluzione
Ma io debbo dire sono entrata qui ho guardato il quale tre intorno intorno alle pareti
E ho pensato che la massima tristezza di Onna condizione storica e quando anche gli artisti sono costretti a dare immagini di morte andare immagini di guerre a dare immagini di violenze
A dare immagini di orrore
E mi sembra che sia la condizione peggiore
In cui si debba vivere
La condizione alienata
Al servizio di una difficoltà esistenziale terribile
Che viene rappresentata dall'essere in esilio che è rappresentata dal sapere o meglio non sapere
Quali sono le sorti delle persone che ci sono state amiche
Per una parte della vita
E non sapere soprattutto quale domani possiamo preparare perché ogni generazione che vive e responsabile di quello che lascia dietro di sé
Ed è responsabile nel proprio positivo nel proprio negativa nel coraggio che ha
E nella paura di avere coraggio
In genere le donne hanno una infinità immensa incommensurabile quantità di coraggio tanto fatto è vero che continuano a fare figli
Credo che sia l'atto eroico più grande che è un essere umano possa far oggi
Di continuare a mettere al mondo in questo mondo di guerra di massacri di oggi di violenza e di repressioni
Di incapacità totale
Di amore
Continuare a far l'amore continuare a mettere al mondo dei figli
Mi sembra l'eroismo a Massimo
Ed anche in coscienza massima perché gli estremi si toccano sempre
E da una parte c'è una inesauribile speranza
E dall'altra parte c'è
Un'inesauribile disperazione
Perché credo che siano le due molle sostanziali
Apriamo i giornali e leggiamo notizie di di morti e di bombardamenti e di orrori Easter Migne
Per quanto riguarda l'Oriente vicino
Ho addirittura di morte sempre aggravati è cresciuta anche dalle condizioni climatiche
E ambientali come la spaventi volle carestia che minaccia tutta la zona
Ester della dell'Africa e anche adesso la zona Ovest e se non ci saranno piogge
Se
I morti sono spaventi deboli per fame ci saranno tutti quelli che moriranno per la siccità che minaccia i grandi fiumi africani di restare secchi
Abbiamo davanti a noi immagini spaventi i voli credo che le peggiori maledizioni bibliche non siano mai state così terribile come quello che si prospetta oggi
E le donne
In mezzo a queste catastrofi sono quelle sempre che si portano via la fetta maggiore
Perché so sono perse e per le persone a cui vogliono bene il che non significa che gli uomini non vogliano bene per carità ma c'è questo questa dedizione particolare
Delle madri nei confronti della famiglia la madre il centro e diciamo il cuore della famiglia
E nello stesso tempo c'è
Come una rassegnazione terribile fatale
Io sono
Sto attraversando un periodo di molta amarezza perché penso che siamo molto responsabili di aver accettato tante condizioni storiche nel mondo intorno a noi
E non ci siamo mai ribellate Giancarla ricordava prima le i tentativi di di modi sommovimento che sono accaduti negli anni nel diciassette
Quando le donne inglesi si battevano per il diritto di voto quando in tutto il mondo c'era il tentativo di venire fuori e di cercare di rappresentare anche
Lo spazio per se stesse
E poi tutto è stato sommerso e abbiamo avuto la seconda guerra mondiale che ha cancellato tutto quello che si era pensato sperato di poter fare
Poi abbiamo avuto gli anni settanta raccontiamo al cielo che erano anni di vitalità di speranze
Ricordiamocelo
E siamo qui a disperarsi e per le situazioni delle donne iraniane
Ha tessuto nei loro stracci antichi o delle donne africane costrette all'infibulazione a situazioni spavento Evoli di vita
O alle donne di di mezzo mondo
Giancarla diceva oggi siamo in Parlamento si grazie ma come quando ci eravamo tante c'eravamo in sessantadue su seicentotrenta
Ed è chiaro che per quanto splendide donne
E sessantadue c'è poco da fare il decimo di una socio di una società non riesce a concludere niente
Però
Io credo che sia sarebbe importantissimo che le donne sapessero queste cose
Io ricevo una quantità enorme di riviste di gruppi femminili da da da mezzo mondo addirittura alcune che non riesco neanche a leggere perché se quando mi manda le riviste giapponesi riguardo il sicure e tutto finisce lì
E però
Si sta c'è c'è questa questo bisogno questa sete questa speranza di riuscire a costruire un mondo diverso esiste una profonda differenza
Fra il mondo occidentale il mondo orientale e tendoni siamo quelli della razionalità
Diciamo
Ma questa razionalità a me mi lascia molto perplesso perché la vedo così poco razionale ma non dobbiamo parlare dell'Ottocento
Del del cedente doveva parlare invece di quest'altra enorme capacità artistica espressiva di culturale che è stato il mondo della
Della capacità di coglierei dissentire
E di interpretare attraverso i grandi problemi attraverso la grande arte quello che era l'anima della gente i loro bisogni le loro esigenze
La gente cresce diventa tanta nel mondo aumentiamo spaventosamente di numero questo comporta dei difficoltà terribili
Certe situazioni che si fanno via via sempre più difficili proprio perché non perché siamo troppi non è vero non siamo troppi niente affatto non è affatto vero che non potremmo vivere tutti bene comodamente se solo ci fosse la divisione del un minimo di equità nella divisione delle condizioni di vita
E invece
Io credo che vada sempre più scavando si questo solco tremendo fra chi ha e chi non ha chi può e chi non può chi
Pensa e cerca di migliorare le cose e chi invece si limita a credere
E io credo che quando si crede si rinuncia a pensare se rinuncia a capire si rinuncia a essere
E allora ecco dove vorrei che le donne avessero questa forza e questa capacità di rendersi conto che devono completamente smettere di credere qualunque cosa venga il segnata dall'alto qualunque cosa venga imposta come dottrina di qualunque tipo sia
Perché soltanto quando si comincia a cercare di di rendersi conto delle cose e di capirle
Che si sia sì prospettano anche le possibilità di buttarle ma finché non si capiscono le le ragioni delle condizioni e chiaro che si rimane schiacciati dalle condizioni
Allora questo questo compito grandissimo
Che per le donne io credo che debba essere fatto dalle donne ripeto io non sono né separatista e stimo gli uomini per quello che valgono
Quando valgono come tali
Però ritengo che ci sia necessità di un acquisizione da parte delle donne della coscienza di sé
Della sicurezza che vale la pena che pensino
E che smettano di credere che comincino a capire perché su questo su questa base del capire possono costruire moltissimo
Certo capire che la prima lotta deve essere fatta la violenza perché la violenza non rende sono sei mila anni di storia che noi abbiamo sotto gli occhi possiamo scorrerie come in un film
E vediamo sei mila anni di violenza sei mila anni di guerre sei mila anni di fame sei mila anni di morte sei mila anni di massacri
Io credo proprio che dovremmo pensare che può bastare che possiamo renderci conto che questa strada è una strada che non conduce da nessuna parte
Che
La morte può anche non essere una cosa disastrosa se è una cosa spontanea e disastrosa alla morte procurata quando una persona avrebbe ancora possibilità di vita e che questa è la cosa contro cui bisogna combattere e che s'mettessimo
Di pensare che combattendo una parte l'altra possa essere migliore
Io credo che anche questa sia una delle illusioni che ci siamo sempre fatti e per cui non siamo mai arrivati a me a nessuna conclusione perché quando due parti sono in guerra fra loro si avvelena non l'una con l'altra
E anche quella che è partita forse con più ragioni finisce di essere poi così coinvolta nei giochi delle vendette nei giochi dei rancori nei giochi delle delle uscire che rimangono di situazioni precedenti
Guardiamo la storia anche di questi ultimi decenni è un continuo
Battere palla su palla come in una partita di tennis perché prima c'è stato questo e quindi per conseguenza quell'altro prima si è fatta questa guerra e per conseguenza dobbiamo sopportare quell'altra prima abbiamo fatto quel trattato commerciale e per conseguenza dobbiamo fermare quell'altro
Cioè è un po'impongo continuo di guerre di massacri e di violenza
Che possiamo fermare solo se le donne a un certo momento diranno basta basta basta però non basta naturalmente dire basta perché siamo tutte pronte a gridare basta
Quello che importa è trovare i metodi trovare i sistemi trovare i modi per impedire che continui questo gioco di violenza di massacro e in modi sono Complessi indubbiamente non non c'è una ricetta non possiamo sfogliare la ricetta e trovare come fare
Ne si può trovare una soluzione che sia universale
Ma io credo che la soluzione che può cominciare ad essere un inizio
Intendiamoci bene non la soluzione ma un inizio verso la soluzione può essere il porsi con fermezza e con durezza sull'opzione e dire non più violenza non più guerre non più massacri che nel momento in cui stanno accadendo come stanno accadendo sul fronte era nera certo è impossibile non serve che andiamo a mettersi in mezzo
A dire pace pace fratelli perché queste cose sono molto belle in teoria ma in realtà non funzionano
Ma è di qui e finché e siamo ancora chissà forse per poco tempo M non vorrei restare fautrice di male o o portare
Che so io porta male anche dicendo queste cose divento persino superstizioni ha di fronte all'orrore di una possibile terza guerra mondiale però io credo che proprio stando qui sull'orlo di questa voragine che aperta
Nel bacino orientale del Mediterraneo perché non è che il Libano sia in condizioni migliori non è e quasi come tutta una striscia di territorio che vive sul baratro
Ecco io credo che uno dei del lavori importanti che dovrebbero fare i paesi che si affacciano sul Mediterraneo e che non sono ancora tra virgolette perdonatemi in guerra dovrebbe essere proprio questo di opporsi fermamente ma con tutti i mezzi con i mezzi da cultura con i mezzi della scienza con i mezzi dell'arte
Con i mezzi del anche quelli scientifici e tecnici di un diverso modo di prospettare l'economia Deep aspettare i rapporti fra i Paesi perlomeno fra quelli che non sono in guerra ancora in questo momento e che possono insegnare qualche cosa
Una delle vie
Immediate egli dovrebbe essere immediata e AN io purtroppo vedo che stando in Parlamento siamo diventate non eravamo così pessimiste diffidenza siamo diventate di un pessimismo tremendo però una delle delle forme iniziale potrebbe essere quella di ricostituire gli Stati Uniti d'Europa per riuscire poi a costituire Stati Uniti o legate a noi anche avanzando verso l'Oriente avanzando verso paese che hanno una loro coerenza geografica storica politica ed anche economica
E che sono sempre state sfruttate invece da questi benedetti popoli bianche borghese battezzati e lavora in atti
Sanno purtroppo anche che sta dicendo questa specie di de formuletta ma credo che davvero siamo responsabili tanto male del mondo
E che davvero dovremmo cominciare a cercare proprio con fermezza e con ostinazione alleando e ci ha detto a me
Di tutti i Paesi in maniera particolare a quelle dei Paesi che stanno facendo guerra
Stando a noi vicino a loro
E aiutando le a a farsi sentire in quelle che sono le assise internazionali
Per quel poco di speranza che possono ancora dare però ostinatamente battendo sui temi della pace sui temi della fine della Firenze grazie
A
Pagare o no relazione più ricca ma purtroppo
Il tutto il tempo non me l'ha permesso a questa anche presenterà molte la con estero in un in futuro incontro poter e presentare una relazione che possa dare un'immagine più completa di quello che sta succedendo alle donne immigrate
Il regime della Repubblica islamica è una catastrofe che investe la vita sociale culturale ed economica dell'Iran
Paese nella quale nel quale chiunque in qualunque modo cerchi un barlume di libertà e potenzialmente un condannato a morte
L'assurda e tragica con Guerra di Khomeini in questi ultimi giorni è ripreso vi è la violentemente cioè ripreso violentemente ha già procurato migliaia di morti e invalidi
E la distruzione di diverse città ha causato milioni di esuli la condotta economica del regime ha creato da quattro a cinque milioni di disoccupati ed ha organizzato una grande massa di persone senza istruzione
E piena di superstizioni e la cui vita e sopravvivenza è nelle mani del governo e questo li manovra secondo i suoi interessi
Il sistema di valori che il regime cerca di imporre alla società
è incomprensibile è disumano agli occhi delle odierne generazioni iraniane
La soggezione dell'idea di modo di martirio
E la propaganda di questo tipo di morte costituiscono al posto della ricostruzione del progresso della società una risposta miracolosa alle aspettative del popolo
Il regime iraniano ponendo all'ideologia islamica al di sopra di tutto sta distruggendo l'identità culturale del popolo persiano
Musica danza popolari letteratura e scompaiono dai libri di Scola dalla stampa e dal mass media
Troops cinematografiche e teatrali artistici in generale sono sciolti
Tutto tutto ciò
Che al in tutto ciò toglie alle nove generazioni qualsiasi substrato ideale ad eccezione di quello religioso
Dai libri di biologia sono scomparsi i testi evoluzionismo e dai testi di chimica e fisica sono stati eliminati interi capitoli in contraddizione con il pensiero religioso
Sono state rimaneggiati a passaggi sulla storia iraniana e mondiali musica arte fisico ecologia Sociologia sono completamente cancellate dai programmi scolastici
Nei libri destinati alle scuole elementari i nomi propri rami anni sono stati sostituiti da nomi arabo islamici
Alle bambine raffigurate nel disegno sono state aggiunte i fazzoletti in testa le loro immagini sono sempre adeguate all'ideologia islamica
Scoglio il mister sono state abolite e l'insegnanti devono essere dello stesso sesso degli allievi
L'atmosfera denso di minacce avvertimenti ha reso quasi impossibile lo svolgimento del lavoro didattico paralizzando una larga parte dell'insegnamento
Nella materia ideologico ideologia islamica Scolari devono rispondere su questioni riguardanti le loro famiglie e le opinioni diverse inoltre hanno il dovere di controllarsi a vicenda
Le bambine in età scolastica devono portare il costume islamico cioè i bambini di sei anni calzoni mantello il fazzoletto in testa le direttrici delle scorie femminile
Sono donne fra i diciassette e i venticinque anni provenienti da fonti ed altri centri religiosi i loro compiti un compito principale consiste nel controllo della condotta del
Delle insegnanti e delle Scolari
Tutto ciò è stato raggiunto lentamente passo per passo assumendo le odierne dimensioni
è significativo che i primi attacchi del regime ai diritti dei moti democratici e individuali siano stati e quelli inflitti alle donne
Bisogna riflettere sul perché è di una tale realtà la verità è che allora come del resto oggi la lotta per i diritti della donna e la sua emancipazione in Iran
Sia da parte dei gruppi politici in generale che da parte delle stesse organizzazioni femminile è stato sempre considerato di secondaria importanza
Bisogna domandarsi
Cosa sia successo alle numerose organizzazioni femminile femminili che erano state create durante e dopo la rivoluzione non è forse significativo che tutti i gruppi politici
Senza eccezione al momento delle al della lotta contro il chador
Si siano ritirati o addirittura abbiano attaccato alle donne che manifestavano definendole borghesi e sostenitrici del vecchio regime
Il colpo che veniva inflitto alle donne era il primo passo verso l'eliminazione della libertà e il primo banco di provo prova per la coscienza democratica dei vari partiti e gruppi politici
Ma non erano poche neanche le donne intellettuali che vedevano la lotta per l'emancipazione femminile solo come un mezzo per svolgere un compito più importante tra le virgolette naturalmente
L'esigenza di un gruppo indipendente
Delle donne
Che attira per programma obiettivo
La conoscenza della realtà e storica della donna in Iran la conquista della parità dei diritti e l'emancipazione femminile ancora oggi non è sufficientemente sentita
E la ricerca sulla condizione femminile in Iran si limita solo alla denuncia delle atrocità e ingiustizie
Al contrario dell'illusione creata sì in seguito alla massiccia e spettacolare presenza delle donne durante la rivoluzione la loro lotta per i propri diritti in Iran non è che ai suoi primi passi
La lotta sul piano pratico e individuale un piccolo gesto una resistenza per salvaguardare il rispetto e la dignità di se stessi e spesso il prezzo pagato per questo non è sicuro
Prato interpretando ed applicando alla lettera le leggi del Corano
Il regime fa propria la disuguaglianza tra i due sessi insita nell'ideologia islamica
La quale cerca di persona persuadere la donna dell'apposito viti positività del suo Rollo ti creatura di seconda ordine
Ora vi cito un Sora il quarto sura numero trentaquattro del Corano
Gli uomini sono preposti alle donne perché Dio ha prescelto alcuni esseri sugli altri e perché essi donano dei loro beni dei loro beni per mantenerle
Le donne buone sono devoti addio e sollecita alla propria Cassitta
Così come Dio è stato sollecito di loro
Quanto a quelle di cui chiaramente Att dissidenti su quelli Enza ammoniti delle
Poi lasciati delle sole nei loro letti poi battete le ma se scrivo obbediscono allora non cercate pretesi per mal trattarle
Che il tiro e grande sublime
Le leggi
E il regolamento sul matrimonio
Dimostrano a loro volta la posizione subalterna della della donna matrimonio nell'Islam è una convenzione bilaterale nella quale la donna e il venditrice è l'homo acquirente
L'oggetto di questo negozio è il godimento del corpo della donna per un tempo indeterminato o per un tempo determinato
Contro una cauzione che viene definito al momento del contratto
Chiedete che dopo poi dovrà essere pagato al momento del divorzio alla donna e inoltre la nell'uomo ha l'obbligo di mantenere la donna durante tutto il periodo con che vive con lei
E l'articolo mille non novantuno del Codice civile
Definisce i il criterio di questa cauzione
Ora qui purtroppo entriamo in una parte relazioni che non è stato battuto a macchina si che sarà un po'pieno di intoppi in escluso di nuovo
Ecco o un altro un'altra discriminazione cioè la discriminazione ha praticamente esiste dappertutto io soltanto portato alcuni esempi quelli che mi sono sembrati più significativi
Il fatto che le donne in Iran non possono diventare i giudici non hanno il diritto di diventare avvocati e giudici
A parere unanime delle torte delle torte islamiche sia quella città che quella sunnita una delle condizioni essenziali per accedere al ruolo del giudice e maschilista
Oltre naturalmente altri requisiti la donna anche la più preparata non po'no un po'compiere questo ruolo di giudice nei dribbling nei tribunali
E proprio in base a questo principio uno dei primi passi del nuovo regime iraniano è stato l'allontanamento dei magistrati e di sesso femminile
Il ragionamento delle dottrine islamiche consiste nel fatto che la donna
A sentimenti assai delicati ciò può influenzare il suo giudizio
Inoltre la donna per la a causa del ciclo mestruale può sentirsi indisposta e pertanto non può non poste intaccare con serenità
Anche nel caso di testimonianze
Il valore
Una donna la testimonianza di una donna Valle di due donne valgono
Va valgono la testimonianza di una sorta di un solo uomo
La situazione
Delle prossime turche è sorprendentemente drammatica in Iran
Per la Repubblica islamica questa categoria deve scompare e scomparire di colpo dalla scena della società infatti nel settantanove hanno distrutto il quartiere dove abitavano queste donne le istituzioni sanitarie giuridiche
No non
Mi ignorano completamente questo questa piaga sociale
Senza la minima preoccupazione per le condizioni conseguenze
Che essa può apportare
Nei quotidiani si leggono giornalmente notizie di questo genere annuncia una donna incinta accusata di prostituzione è stato è stata giustiziata
A tre mila e stata giustiziata aperture a volte una donna accusata di Prost Simone abusi è stata fucilata una donna accusata di moralità
Ackermann è stata lapidata una adultera lo stato delle prostitute secondo secondo una ricerca fatta due anni fa era il seguente
Il sessantasei per cento di esse sono state costrette alla prostituzione a causa di matrimoni falliti divorzi o la morte del marito
Il restante a causa di seduzione o la morte dei genitori settanta per cento ha iniziato la prostituzione tra i sedici e i venticinque anni ottanta per cento
Sperano di di poter trovare una via d'uscita il venti dei per cento sono tossicodipendenti
Non si pongono a nemmeno il problema
In questa relazione abbiamo cercato di offrirmi alcuni dei valori e delle Lecciso il quali è basato il regime di Mullah in Iran
E che essi tentano imporre al Paese
è evidente che tali argomenti che vanno al di là del limite di una conversazione e la più logica relazione che posso ucciso suscitare e quella di stupore e indignazione
Ma esse non possono essere riferite ai casi esporrà anticipo
Piuttosto piuttosto che alle condizioni generali oggettive in cui le donne iraniane sono venuti a trovarsi
Pensiamo che nessuna forma chiesto ricevessimo rientrare lirismo di cui al Coni e studiosi europei sono portati può giustificare l'eccidio di migliaia di donne
Reti di averti difeso i diritti e la dignità delle donne a me
Delle delle donne a migliaia hanno dovuto
Intraprendere la via dell'esilio mentre la grande maggioranza delle donne iraniane
Non esiste per la grande rete maggioranza delle donne iraniane non esiste la possibilità di adattamento alla condizione alle condizioni poste dai Mullah
Esse sono costrette a stupire le costanti umiliazioni di forma palese sottile e costrette all'isolamento sociale
Interdizione di fatto delle questioni sociali i valori che i Mullah cercano imporre sono superati da secoli essere
Si offendono alla persona personalità
E al modo di essere donna non solo in Iran ma o comunque il mondo
Cogliamo l'occasione perché derby
Inserire la questione femminile il Ilaria iraniana nel novero problematica quotidiana di queste di questo
E questo è un modo di sostenere la causa in Iran
Io insigniti anche alla per condurre per fare un dibattito che sebbene
Veniamo adesso
Il dibattito
Ringraziando ancora una volta di vecchie
Molti impegni familiari
E di lavoro
Fatto grandissimo sforzo abbiamo assistito alle ultimo quando
Oggi da Firenze Cogne stanchezza estrema di esso
Ieri sera è andato a dormire oltre alle due che stamattina va intrapreso il viaggio alle cinque
Quindi comprensibile anche
Comunque io la stessa chiedo scusa per
La parte finale delle discorso che doveva essere curato molto
Meglio forse era la parte che ci tenevo
Cessione ai voti più
Presentarlo meglio
Bene
E quindi se tu vuoi intervenire che a nome della CGIL
Donne della CGIL
E ti prego di prendere
Qui
Ritenuto
Solo poche parole perché
Dobbiamo ancora dovuto imparare tante steroidi che il coordinamento quel coordinamento femminile dalla CGIL
Si è già espressa a favore della delle lotte delle donne il tuo Paese in appoggio e appunto dovremmo capire sapere molto di più per cui spero che possiamo organizzare un incontro al più presto
E e dopodiché fare dibattito perché purtroppo quello che tu ci dici sì si sa naturalmente sappiamo così in generale ma soprattutto bisogna sapere che cosa possiamo fare tenente quindi sono qui per portare l'impegno della CGIL del coordinamento CGIL dell'ufficio internazionale CGIL
Che ringrazio monito contro a breve termine e per potere fare delle azioni che possono aiutare tormento crescere
Grazie noi cerchiamo
Sentire offrirvi
Mi tutte le informazioni
Tutto quello che nel nostro potere
Chiedere a vedere il vostro aiuto senz'altro e credo che sicuramente va bravi
Allora proseguiamo nelle del dibattito anzi sulle condizioni femmine e hanno anche per una così una mezz'oretta
Chiudiamo il credo intorno alle otto o meno qualcosa
Anche per sentire altre testimonianze io non so i maschi quanto possono testimoniare
Perché forme di repressione in Iran
Oltrepassare l'immagine immaginazione maschile
Questa è una realtà
E anche perché
Forse
Sembra poco credibile
Ma io avuto informazioni
Piuttosto attendibili cioè
E qui non voglio fare una non vuole lanciare una guerra fra maschi e femmine in quante sono maschio
Però ho saputo dalle informazioni attendibili che in Iran purtroppo i maschi si stanno adeguandosi
Alla al privilegio creato dal sistema e dalle leggi
Chiamate coranici
E che
Fiorisce
Molto e si sviluppa molto
Rapidamente la poligamia
Ufficializzato
E addirittura portato al rango di una
Azione eroica
Perché
Ci sono
Cominciano a scarseggiare gli uomini a causa della guerra
E già il rapporto sesso femminile sesso maschile in Iran mi pare molti Paesi del mondo era a favore
Delle donne questo
Notevolmente modificato aggravato ulteriormente
E che lo Stato incentiva c'è una c'è un fondo di finanziamento statale che
Appoggia iniziative di questo genere
Io vorrei fare una ultima testimonianza
Per quel che concerne
E nei casi di delle
Via arresti
Nelle prigioni
Una delle condizioni poste alle donne per essere di vera arte
E quella di accettare davanti al interrogante
Al giudice
Di accettare
Un invalido della guerra
Così una specie di
Tirare a sorte
Ho
Accettare il matrimonio temporaneo che si chiama Sire che dura poche ore che si ripete una prostituzione legalizzata all'interno del carcere
E per chiedere
Quella di
Rendere islamica l'esecuzione delle minorenni
Sempre secondo i giudici dei tribunali islamici e cioccolatieri cioè quelle di
Matrimonio Vito mazzo di del matrimonio celebrato con molta attualmente forza dovuta
Nelle carceri ci sono estate delle madri
Abbiamo io ho sentito una testimonianza e proprio oggi e che ci ha fornito nome della strada numero civico dell'abitazione e cognome della famiglia
C'è un Mullah si è presentato a casa di una madre
Un pasta impastare del del carcere di quindi immagini si è presentato un po'una dei Pasdaran uno di questi guardiani cosiddetti guardia a una alla madre di una ragazza che era stata arrestata poco tempo prima
Consegnando un volume dei di Corano
Allevate
E questo
Ha spiegato che la cauzione
Che viene in questo modo
Cioè remunerato il matrimonio consumata in carcere prima dell'esecuzione e la ragazza era quattordicenne
E di queste sono piene
Notizie cosiddette giudiziarie dei tribunali islamici penso che e il racconto può continuare all'infinito
Comunque cedo la parola a
Qualunque intervento
Grazie
Delle ambasciatrici diciamo alla corte del sultano settecento fino ai giorni nostri se con la pubblicazione della principessa
Linate
Rocco che sostiene che la donna dell'harem non è poi tanto infelice
Io perché
Riguardo ai gruppi politici
All'estero
Perché sono quasi tutti all'estero
Solo una piccola minoranza opera in Iraq gruppi femminili essi esistono però secondo me agiscono come portato nella relazione
Cioè
Si avvicinano al problema della donna in modo un po'strumentale
Non come non per
Non cercano veramente la libertà la parità dei diritti della donna Marte che anche questo si può fare dentro un partito per raggiungere obiettivi
Più
Tornare Magna resta ancora
E poi l'altra domanda non non lo sentivo molto non la sentivo molto bene non ho capito bene
Bisogna essi si gioca fisso se
Soddisfatte
Master rendendo dentro non soltanto questo ruolo allora saranno anche soddisfatte però questo non è un modello da
No
Si affianca
Io primo perché mi pare che siano due discorsi diversi quelli del Settecento e quello contemporanee
Las la dama inglese del settecento viveva in mente poca in cui una certa classe sociale
Aveva raggiunto anche per la donna un certo tipo di eguagliato non formale ma il costume chiamato libertino che era una cosa anche seria
Consentiva una certa libertà di movimento di iniziativa per la donna
Che però non riusciva neanche a porre il problema del potere che non non contava nella società contava sempre nel suo ruolo
La libertà per esempio nei rapporti sessuali nella vita di famiglia vere
Un marito
Formalmente importante del corretto lo sappiamo benissimo che nel Settecento c'era un costume che consentiva senza scandalo che ci fossero delle vicende abbastanza complicate ma vorrei giudicate senza Scandalò da nessuno perché il marito aveva un ruolo
Il cavalier servente ne avevo un altro e quindi nella vita ci potevano essere delle soluzioni abbastanza fra varie
Allora queste
Queste queste queste donne vendendo un ambiente in cui si era un'organizzazione che ruotava in un modo pittoresco diciamo
Attorno a un ambiente che tra l'altro non molto spesso le esperienze di questi personaggi che viaggiano e in questo c'è poi il passaggio alla contemporanea aveva signora Alliata
Vedono certi ambienti
In cui il modo di vivere può essere anche a livello folkloristico mitizzato può apparire piacevole e gradevole si resta magari dall'esterno e lo si valorizza è anche nella nostra cultura io vedo ci sono persone anche nel nostro tempo che esaltano per esempio le famiglie numerose le vicende così ruolo della donna nella famiglia che non lavori che si dedichi alla famiglia
E ci sono delle posizioni che sono abbastanza
Idealisti che o i dializzati in questo andare a vedere la donna povera con dodici bambini col problema del di non aprire un marito di averlo perduto di dovere arrangiarsi di dovere farla prostituta oltretutto cioè sono situazioni che vanno viste così anche nella loro episodicità cioè credo che soprattutto per quello che riguarda i nostri tempi bisogna partire dall'accettazione del ruolo della donna
Ed evidentemente sì un'accetta chi è meglio che la donna si occupi dei suoi bambini piuttosto che affidarli alla scuola dell'infanzia e lavorare ecco poi dopo arriva tranquillamente a dire che perdendo un certo tipo di ambiente
Daremmo ecco
Possano anche trovare delle valorizzazioni insieme però si tratta di una mentalità in cui non credo che possiamo lasciarci ingabbiare perché
Nessuno di lui e contro la famiglia nessuno di noi credo anche abbia qualcosa da dire su tutto una serie di Paesi che hanno le abitudini poligamia che non non si può arrivare dire ecco si fa in un altro modo però nel rispetto delle tradizioni e delle evoluzioni credo che poiché c'è dialettica all'interno dei singoli Paesi e non caso notte democratiche e avanzamento dei diritti della donna in senso anti tradizionale sono abbastanza una cosa sola anche se poi all'interno recati dalla strumentalizzazione quindi c'è una una opposizione di secondo piano delle lotte della DOP delle donne però credo che noi non possiamo avere il minimo di di di di di nessun problema
Io lo vorrei sottolineare con molta forza perché sta tornando tutta una letteratura e una pubblicistica
Di pittoresco della povertà
E dell'arretratezza culturale o ahimè economica e si stanno addirittura divulgando penso in Francia qui da noi non c'è ancora ma insomma c'è un di questo terzo mondo come in fondo questa gente che proprio non se ne può più ecco i i il buon selvaggio quand'è buono insomma ecco
Allora c'è un un collegamento sottile fra le valorizzazioni di costumi medievali
Che possono essere più o meno idealizzati ma che non corrispondono alla realtà della vita e c'è un sottile posizione di come dire di presunzione di razza e di classe insieme
Quando si giudica come se si fosse parte di quel popolo la vita di quel proprio credo che
Sarebbe molto interessante fare un discorso femminista su sulla Emma e su una persona che lo trova
Realizzate
Ma
Credo che sia molto più grave discutere come sintomo politico che si collega ad altra letteratura e che torna a valorizzare un qualcosa che noi speravamo fosse superato perché
Voi porta andrà a raggiungere
Familiari col figlio soprattutto si sente più schiava del figlio che del marito qualcosa del genere
Quindi può darsi che questa anche questa andare a ripescare certe culture questo voler tornare indietro in senso anche antistorico un po'nostalgico dipenda anche dal peso perché che ha comportato l'emancipazione per la donna
La donna emancipata occidentale si sente qualche volta talmente Stanca e frustrata che si rifugia in un'oasi bipolare pronto che è assurdo certamente però succede
Tale
Affini
No
Nove ma adesso nemmeno
Beh se c'è qualcun altro arrivare
No volevo chiedere se poi direi più profonde che non ho capito bene perché questa violenza legale perché fare sposare queste donne prima di uccidere prima di fucilare l cioè qual è la ragione
Un una conseguenza di questa ideologia ideologia islamica ecco perché io ho letto su adesso posso anche dire sarebbe che Donaggio nani femminista inglese esattamente in questa storia lui diceva
Correggimi se mi sbaglio che dà ragione tifare sposa queste donne prima di uccidere era perché seconda
La religione islamica una donna vergine è morta va direttamente al paradiso per non farle andare nemmeno al Paradiso per rimetterle a questo posto che chiamate l'annata Bard
Piena facevano proprio sterminare una violenza qualche fallo legale facevano sposa è vero questione
Esistono le leggi e
Regolamenti islamici capito una donna infatti una ragazza vergine
Se
Giustiziata va al Paradiso occupi allora bisogna non farlo andare a adesso devo fare ho capito dea
Perché c'è una con la contestazione di fare
In particolare può essere grande
Dico piccola
Passa
Ma è vietato uccidere una Vergine e questo ha un significato deciso perché di solito si parla molto male dell'Islam come del resto il si è parlato chiude stasera male
Senza tener presente il momento storico quando Islam insorto Islam è sorto nel mille quattrocento trecento e passa anni fa tra la popolazione selvatica beduine
Dove era usanza che uccidevano le bambine soprattutto appena nate verso atterravano
Ora Mohammad colto l'ordine di non uccidere messo Vergine alleato Macchia ah e il vizio di idea foto Mario tutto ahimè poi per il mondo occidentale tendono proprio questi punti
Negativi dell'Islam e lo mettono in evidenza in realtà Islam ha voluto difendere soprattutto noi donne
E vietando a uccidere Lea Vergine facendoli crescere ad essa legato ad addossare a questo perciò ostina
Infatti il matrimonio in modo che poi non è un matrimonio ma una violenza in modo che questi non siano più vergini che si possano uccidere non è perché non non voglio neanche la donna vada nel Paradiso allora non importa proprio niente da questo punto di vista
No
Dunque io volevo dire che non sono rimasta molto scandalizzata dalla lettura del Corano di quello che dice il coreano rispetto alle donne perché San Paolo non dice cose molto diverse
Cioè anche nella religione cristiana dice cose molto simili vicinissime
E quindi appunto sono cose molto elastiche che secondo i tempi vengono utilizzate in un modo o in un altro
E vorrei dire appunto che il secondo me proprio la l'oppressione alle delle donne e proprio finalizzata è finalizzata ha una sua alla costruzione di una società gerarchica più la donna viene oppressa
Più si rende così come è naturale l'oppressione e quindi non solo l'oppressione dell'uomo sulla donna ma anche dell'uomo sull'uomo e quindi questo potere enormemente accentrate divi che diventa che invade tutto
Nelle epoche invece in cui sì può concede una maggiore libertà oppure voglio dire la gente si conquista una maggiore libertà e il rapporto tra uomo e donna diventa un pochino più libero però neanche tanto perché insomma punto è finalizzata ad una società gerarchizzata insomma il finché non ci sta finché ci sarà una società già gerarchizzata
Più o meno ma insomma il predominio dell'uomo sulla donna ci sarà sempre voglio dire è il cioè legato e legato alla costruzione più generale della società
Ci saranno ci sono anche altri motivi però una fondamentale questo
Cioè insomma
Posso anche salvo aggiungere che c'è questa un datati fondamentalismo
Religioso anche negli Stati Uniti che viene esportato per esempio in Centro America dopo è usato per far fondo ai regimi oppressivi ha dato infatti anche le donne come
Le madri
I desaparecidos
Prendono posizione sono molto forti e sarebbero delle persone con cui le donne dell'Iran avrebbero molto in comune penso so che saranno qui fra un paio di giorni alcuni di queste madri
è saltato questa volta pensavo forse
Ma bisogna tener conto femminile è una religione al potere ora se questa religione viene interpretata male o viene interpretata bene questo importa poco secondo me il fatto è che se uno governa un Paese basandosi sui principi di una religione non si può assolutamente a parlare di democrazia perché nella religione non non ci si può essere un perché ci sono delle leggi da obbedire
Questo volevo dirlo anche la
Do io vorrei dire qualcosa veramente a favore di Khomeini e non vi scandalizzate e il discorso è questo no sì racconta la tante fesserie su tipo quello che ha ha detto Parrini no
Cioè l'Islam quando metteva una certa dico
No ha riferito no riferito una fesseria cioè nel senso che Lisa momento quando
Ha detto
Ha fissato delle leggi perché erano buone in quel momento no oggi qualcuno la interpreta male questo non è vero
Cioè dire intanto non è vero che arabi appena c'era una femmina la sua terra perché i maschi da dove son venuti poi qualcuno avrà ammazzato una femminuccia va bene d'accordo ora ora dire ora dire siccome siccome Maometto ha detto le femmine non vanno messe sotto le sui quindi sono cose bellissime buonissime prendete quattro questo sarebbe stato un buon insegnamento
No quindi io credo io credo che ha detto una cosa ecco cioè ha dato una soluzione così cattiva che oggi giustamente Khomeini lo interpretiamo in modo proprio letterale
Quello di dire prendete sempre quattro donne
Quindi tutto quei discorsi che si fanno da parte degli slanci per giustificare
Quello che ha detto momento in quel momento era necessario quindi oggi noi dobbiamo te letteralmente applicarle perché le leggi divine effettivamente non vanno riformate io son d'accordo con Khomeini quando dice io non è che cambia tutti i giorni
E Maometto e se portavoce Viriglio quindi tutti i giorni anche per millenni noi dobbiamo continuare a fare le stesse cose
Ecco cioè di la divinità non è riformabile con questo sono d'accordo con Khomeini cui di tutti i difetti che vengono fuori nella Repubblica islamica sono dell'Islam
No io io
Io prego di prendere
La parola stesse qualcuno vuole ancora intervenire abbiamo al alcuni minuti
Altrimenti se non ci sono degli interventi disse Adele faccio e voglio dire qualcosa
Allora c'erano i giorni più
L'esame Gassman vinta che religione le hanno fatte gli uomini in ambienti è un'altra cosa
Ciascuno se lo fa come vuole a sua misura le religioni sono leggi umane fatte per i tempi in cui sono state fatte e quindi hanno valore sì e no spesso più no che sì come tutte le leggi per i tempi in cui sembra fatta
E quindi trascinare significati da da un secolo all'altro da un millennio all'altro come stiamo facendo è veramente grave e ritengo che i conservatori delle religioni tradizionali
Tutti stanno facendo un lavoro di conservazione c'era un lavoro di regresso ciò lavoro che impedisce alla gente di capire che li obbliga a credere del discorso che facevo prima
E invece ne abbiamo bisogno di capire se vogliamo muoversi verso una un qualche cosa che si avvicini un po'di più è la democrazia
Che secondo me neanche qui non abbiamo sta gran democrazia
Concetto di democrazia è una cosa estremamente più aperta estremamente più capace di dare a ciascuna creatura la possibilità di vivere nel mondo secondo certi suoi principi fondamentali che sono poi il cercare di vivere meno male possibile
Di avere un tantinello di felicità perché mi pare che la ricerca dalla felicità non sia una cosa così colpevoli o così drammatica
In quanto felicità implica l'uscita dei bisogni e sostanziali rimediti primitivi significa già un livello anche di cultura
E quindi io sono proprio nel parere che tutto quello che si rifà alle religioni e semplicemente antiquato qualunque religione sia che oggi per fortuna non si fanno più religioni ma se mai si fanno teorie politiche e anche qui bisogna starci attenti perché fare ecco l'evoluzione è una cosa che ha senso se segue esigenze
Della gente e se la gente riesce anche a gestirle ad almeno in parte almeno con un minimo di partecipazione
E se riusciremo e qui ci sono paesi che sono rimasti più legati più impigliati in tradizioni antiche che vengono spolverate perché fanno comodo ma guardate il nostro signore vestito di bianco che si va di là dal Tevere
Se non cerca sempre di ritirarsi fare le sue vecchie storie
Per imporci e per portarci indietro
Non è che sia tanto diverso si è diverso perché non non ci ammazzano ecco almeno non ci ammazza però l'ideologia di questo signore vestito di bianco né tanto diverso da quell'altro perché loro che vogliono la repressione della gente la gente tutta zitta buona pagar le tasse e basta
E invece quello che noi vogliamo è la gestione l'autogestione o quanto meno all'avvicinarsi
Proprio continuare c'è c'è un brusio è tremenda prego
Grazie sì lo so a volte io suscitò delle mozioni delle cose più di quindi profili comunque ho chiuso volevo dire quello che noi dobbiamo cercare tutti insieme
E cercando lo proprio al di là delle barriere dei confini cercandolo dal nord al sud dall'Est all'Ovest per sbieco per traverso in tutti i modi
E quello di riuscire a dare a tutte le persone che sono sulla faccia della terra
Dignità di cittadini
E quindi con diritti civili e quindi libertà dal bisogno libertà dalla fame libertà dalla morte e dalla schiavitù dalla prigione
Mi pare che sia nei diritti elementari che tutti dovremmo cercare di ottenere
Prima di chiudere
Il
No
Ma è andata di traverso
Ecco
Insieme no ma lei
Cioè non sono con la ragioneria ragione
Come come ricordarle silenzio in grado di
Non mi di solo dell'imputato
Solo una nessuno ha detto che solo
Io costa una trasmissione che andò in onda da radio radicale no in merito quando vado un po'coordinato
Il
A questi
Donne iraniane la lotta delle donne iraniane mi sembra necessario cioè di trovare ed è alla fine di questo dibattito anche un è un momento di di azione pratica concreta no cioè fare effettivamente qualcosa
La situazione delle donne
Stanno tanti
Allora mi pare che
Questo dibattito si stia concludendo nella maniera migliore cioè nella maniera aperta che rinvia che rinvia ad altre cose io credo che ramato sa che io lo ma è una mia vecchia
Idee
A quella di prendere il discorso sull'Islam a proposito di questi movimenti perché
Noi siamo vittima spesso delle ideologie allora io credo che è difficile mettersi d'accordo sulle religioni e direi
è giusto o sbagliato vero o falso buono o cattivo ho
Discorso d'c'è chi crede che sia discorso di Dio c'è chi crede che però è un dispositivo agli uomini cieli Grecìa discorso degli uomini
Sul vivo ma comunque l'uomo centra sempre e quindi sto uno nella storia
E non li possiamo cacciare via anche se non ci crediamo io credo che il discorso laico ossia il discorso più serio di tutti nel momento in cui si affrontano i problemi cioè quello di verificare di studiare non dimentichiamoci che l'Islam in Spagna mentre
I cristiani gli ebrei lei si avevano dei conflitti gravi fu segno di equilibrio di pace e quindi non non è che storicamente noi abbiamo solo queste espresso e non dimentichiamoci che poi sono islamici anche Paesi in cui
Prevale la formula sunnita per esempio quindi va be non sappiamo neanche che di che cosa stiamo era esattamente parlando e credo che parlare dicendo giudizi molto spesso da parte nostra riveli anche così una certa superficialità d'altra parte siamo superficiali anche nelle conoscenza delle nostre religioni per cui a un certo momento chiamiamo religione quella che è la rassicurazione psicologica o quello che è la paura di affrontare il problema dell'identità o il la paura della morte o qualsiasi cosa che evidentemente sono altri fatti però tre su questi meccanismi si operano delle ideologizzazione per cui
Annui in Italia di ultimi due referendum hanno fatto capire che forse il paese si è laici Zappa a partire dagli stessi
Credenti
Però non siamo vaccinati per sempre niente ci garantisce che una crociata sulla famiglia o
Ho su nulla libertà non possano essere strumentalizzate da ideologia religiosa ma l'ideologia sono così tutte anche quelle politiche e credo che non fosse non ci faccia velo o l'idea che cercando altri punti di riferimento anche le le stelle polari delle ideologia
Una volta che sono o accolte come dopo mi e alla lunga mostrano la corda
E quindi ecco credo che bisognerebbe verificare che cosa può essere l'Islam ma tenendo presente che si tratta di studiare se mentre la storia e di collocarci nella storia insieme con gli uomini e le donne che vanno avanti per realizzare quello che appunto diceva dei
E lei nella giustizia nella libertà nella democrazia contro la schiavitù contro l'oppressione contro la tortura contro la morte contro la guerra e così via allora ecco che lo stesso disco
Orso della violenza è un discorso che diventa poi centrale di una presa di posizione allora ecco che io mi vorrei ricollegare alla parte problematica che invece veniva che cosa fare per le donne iraniane perché credo che su questo io per lo meno mi trovo leggermente sprovveduta nel senso che io sono disposta al massimo di amicizia personale per quelle che sono qui al massimo di solidarietà e di impegno per quello che è un
Discorso qui e poi ci fermiamo e poi ci fermiamo perché me come donne né come uomini nel nostro Paese né in Europa si fa faccio sta facendo abbastanza per le migliaia e migliaia di condanne a morte strati di
Sia lei che sua lotta sono avvenute il Iran e una ripresa in cui c'è il più alto tasso numerico di violazioni di diritti umani e e di quello di cui si par la meno io non possono restare sconcertata tutte le volte che rifletto su questo e ne ricavo la lezione allora
Ecco io credo che sia per quello che riguarda il discorso delle donne sia per quello che riguarda il discorso dell'Islam ma che vorrei dire stai biologi Zandt ho sempre di più larghe fasce di tanti Paesi non solo di tradizione araba ma anche di tradizione africano negra quindi con la
Punto di riferimento carismatico che la violenza ancora una volta sana l'aggressività questo recupero è recupero di sicurezza di vittoria
Quello che dice
Non dice più anche in Africa il nazismo ecco quindi ci sarebbe in qualche misura una specie di passaggio di consegne a un'altra ideologia ma secondo me molto pericolosa
Perché porta in sella indimostrabile ITA dei punti di riferimento se Dio lo vuole un po'difficile spiegare che non è vero
E questo credo che dia anche il segno della misura di o
Come sono turbati rapporti nord sud di come
E non stiamo facendo quello che è necessario per evitare che si decompongono il mondo attorno a noi in fondo noi continuiamo a cercare di garantire il nostro benessere nostro interessa allora ecco mi pare che si possa essere molto contenti quando i dibattiti recuperano dal discorsi che sono stati proposti l'esigenza di andare più in là
E allora ecco io avrei anche come dire l'illusione non lo so la speranza che questo avvio della impegno della lega per i diritti democratici in Iran
Possa diventare un impegno sempre più largo e più come dire permanente che questa inizio con
Ma la mostre con le occasioni di in
Tutto insieme con gli amici iraniani possa diventare un'abitudine
Meno
Così episodica di quello che adesso se questa costanza si manterrà io credo che forse troveremo anche le vie per fare qualcosa per fare qualcosa di concreto che poi l'ambizione di tutti politici e non politici
E quindi credo che in questa ecco possiamo chiudere vorrei solo aggiungere che se cominciamo a fare qualche cosa per le donne iraniane che sono qui può darsi che poi riusciamo a a ai spendere il nostro aiuto a questo mi pare la cosa che tu dicevi che sia fondamentale
Bene allora grazie