"La nonviolenza, le sue tecniche, i radicali..." servizio realizzato con materiale d'archivio

Ancora un ulteriore momento di informazione di riflessione sulla non violenza né sulle tecniche industrie che radicali vecchi e nuovi
Hanno fatto e fanno di quest'arma politica per sensibilizzare l'opinione pubblica e le istituzioni su determinati argomenti così come sta avvenendo in questi giorni per iniziativa degli oltre tre mila tra militanti della Lista Pannella e semplici cittadini in sciopero da una frana per la vita di radio radicale
Escludiamo innanzitutto documento d'archivio risalente al febbraio mille novecentosettantanove Marco Pannella a Firenze durante un convegno sull'uso e la prassi della non violenza
Tutte queste iniziative il divorzio l'aborto l'obiezione di coscienza in cui al massimo abbiamo giurato di quel Massimo Franco avete saputo a volte per cinquanta sessanta giorni cento persone
Centoventi persone assieme senza che venisse fuori l'Ulivo molto spesso un rimborso sui nostri giornali
Dico di Lotta continua io ero direttore mentre il proprietario la colpiva non eravamo in corso due milioni antimilitaristi per ritratti sull'Appia non venne orsono rinvio
Perché perché
Era una convinzione cervelli utilità verticalità no di tutto questo
E non è allora prima caratteristica affermare contrapporre sarebbe un errore
Apertura perché d'altra parte dobbiamo punto rischiare le vite non la morte
E se non quindi prendiamo un obiettivo minimo preciso in prestito al più digiuni che è sempre il rispetto da parte del potere della sua legalità quindi come vedete alla base se volete della frazione Piero Angela credo abbastanza ma il corruzione
E siano esplosi le contraddizioni dell'economia
Non so se logicamente cioè nel Golfo del Messico di coloro che si presentano dalla parte come eredità rivoluzione perché dall'altra parte d'Italia come eredita il pensiero della vostra storia del pensiero non del potere adottate dello stato di diritto
Badate che lo Stato di diritto è l'altro volto per quel che mi riguarda non solo un ottimista torneo prezziario sugli arrivi voglio dire è l'altro volto del visione libertà
Noi vogliamo solo delle leggi che vietino a vietare e previsti dalla legge la legge necessaria contro la legge della giungla
E mettere lo Stato di diritto cioè tutto BR barra dell'utopia a consiste non interferire
Pericolosi stilata da dove si e la legge è uguale per tutti
Come dello stile sostanziale formale
è quella che fa esplodere un'implosione un'esplosione per il potere politico e potere classe così nuove quando voi mettete in conto l'edizione attraverso l'evidenziazione appunto della violenza che incita nel non rispettare le proprie leggi
Nel protrarsi per primi alla legalità che si è imposta così uomini ai valori che storico così come quando l'acquirente espropria il patto uccisa
No dopo una perché un senatore fascista ha costretto dalla denuncia formale politica di prenderne atto a Londra ha paura intervenire quando scoppiano questi disobbedienti civili propalate del partito radicale le attività delle leggi ecco in quel momento che cosa viene qual è l'accettazione bassista e proprio le difese dell'organismo
è un valore che l'Alitalia e la donna addebitare della vita del bambino camionabile l'avete l'abilità di Al Jazeera contro l'aborto clandestino d'accordo la strage degli innocenti ecco tra virgolette no contro veniva praticata senza che la difesa se ne occupasse nemmeno a livello puramente religioso cioè iscritti ecco di zinco no che fanno impazzire Benelli
No non andarono a finire a figli Elio Veltri no fin quando Natale poteva magari morire per quello Torpignattara tranquillo non esisteva da rappresentanti alla locale
L'Ulivo il l'ultimo intervento indiretto su questo in sede politica modificare l'errore cinquantanove rapidi Odorici lunedì scorso alle altre
Ecco quindi perché i allora anche questo no Violante indubbiamente coloro i quali giustifico la loro autorità in base a certi valori
E traggono in modo massiccia offensiva noi possiamo dimostrare ecco una volta archiviata nella prospettiva libertario non violente
La socialista alternativa output gestionale densità e via dicendo ma non importa la sistemazione aderito chiusa di tutti questi valori questi punti di attacco
E possibile invece affermarle nel concreto
Del quotidiano sull'accordo siamo noi dividiamo contro l'immondo dal colpo di Stato
Come abbiamo
Perché il perdono il problema era quello della dipendente della della legge vietato di vita il problema vero della della depenalizzazione nessun probabilità di mettere in galera nessuno ha il diritto di giudicare no sei giudicare alla donna quell'atto è un problema di coscienza proprio perché il problema morale sociale proprio perché è un problema sicuramente di grandissimo carattere eccetera
Lo stallo non pretenda di acqua una così forte può essere schiacciato no
E abbiamo una legge invece è voluta era stata voluta da Bellelli e via Berlinguer da Luciana Castellina a l'MSI contro il referendum che dopo venti giorni sarebbe venuto di liberalizzazione il Caimano poi la lotta va bene risponde comunque uccisione massacro Benelli eccetera ma è lo Stato può e deve avere il monopolio e se così si meraviglia che enfasi dell'azione dedicato no per far divenire i medici obiettori di coscienza ci si meraviglia quando le dimissioni culturali ideali della sinistra che hanno accettato chirurgico verità umana e hanno affidato questa legge quasi meraviglierebbe abbia detto terreno di cultura pericolose perché se si stabilisse davvero punto nove comunque quell'eredità umana per decreto Giovanni Berlinguer e degli altri organizzatori le scadenze no e quella contiene verità umana non meraviglia Moggi se il giorno riuscì se ne è fatto un monopolio dello Stato al posto del saletta tattiche restano egemone appaiono la foto degli accordi salvo poi all'interno del no delle strutture dello Stato
Sabotare tutto con l'obiezione di coscienza copie sono andato come alcune di queste cose le ho accennato il pettine salvo il patentino alcune delle domande io avrei molte altre cose da dire evidentemente ho visto lasciare di nuovo la parola scusandomi se di rovesciò addosso soprattutto una serie di pensieri così come vivendo un momento di stanchezza per associazione trasfuse volevo dire che
Un elemento di riflessione
Dovrebbe essere
E e
L'accordo importantissima che mi sembra scoprire ci ha sempre invidiato
In fondo una condizione che lo socratica
Nella tenendo importanza del della legge nella della legge nel
Domenica ingiusta da far saltare caduta ma l'estrema importanza conto del momento più radicali no verso destra legalità seguono tra gli uomini
Senza alcuna limitazione
Uno sguardo al quale si consente una volta alimentare la propria legalità una da una violazione appare permetta precaria evidentemente
Prevale direi richiede la rottura dell'unico patto sociale non intende esiste davvero reale va bene può essere attorno a dei valori fondamentali che ci sono e quindi su questo punto terminal perché alta atteso quello che può apparire alcune opere da che chi ritiene di essere profondamente vigorosamente libertario
Si organizza secondo moduli e candidata però ecco faccio una sorta di Preah no alla quasi sempre Alicante volante nostra storica della legge del valore della legge la questione che mi apparve questa oltre ecco la non collaborazione disobbedienza civile obiezione di coscienza digiuno che avevo indicato prima mi chiedeva se c'era o altro ecco ed è che sicuramente c'è altro cioè intanto potremmo mi rendo conto che ho dimenticato di diremo respinge la cosa mi pare fondamentale
Questi hanno evitato uno dei valori aggiunti
Alle armi tradizionali
è una dei rimproveri a mio avviso che dobbiamo fare noi stessi come schieramento di classe di avere usato in modo interclassista in modo burocratico le armi per i canali istituzionali c'è ecco voi sapete l'anno scorso siamo stati accusati di avere in quattro paralizzati in Parlamento salvando il referendum no e tutti gli altri che stava facendo fuori ecco delle leggi ebbene era nero l'abbiamo fatto nel pienissimo rispetto della legalità e dei regolamenti
E loro hanno dovuto loro la maggioranza il novantotto per cento del presidente in grado hanno dovuto compiere delle violazioni di legalità parlamentare che mai radici aida compiuto in precedenza nemmeno Ruini chiamato atletica molto minore
Nel cinquantatré un fatto di preistoria insomma che che cosa vuol dire vuol dire evidentemente che i trecento parlamentari della sinistra in questi vent'anni però mai usato le armi della democrazia parlamentare contro il potere democratico mai cioè perché se ne potevano in quattro fare quello che abbiamo fatto a quel punto diviene evidente scusatemi che per parecchi importanti temi di violenze di chimica Alberto e che sia in trent'anni non si è attuata la Costituzione
Non si è riusciti ad imporre in Parlamento l'attuazione della riforma dei codici penali fascisti da parte di una sinistra che era sempre forte almeno del quaranta per cento dei parlamentari e perché evidentemente nelle burocrazie dominanti le aggregazioni della classe operaia rivedere comunica che il periodo giallista lungo no figlie in fondo che hanno un accordo culturale anche stia avvicinandosi al governo l'Italia come rapporto carnale per avere strumenti di governo seri oggi in questo momento geriatra il codice Rocco infatti sono stati peggiorati
Peggiorati resi più violenti codici banali dall'altro cosiddetto antifascista ma c'è l'argomento dell'autoriduzione
E c'è a mio avviso quello che è mancato agli autoriduzione intorno alle platee
Non praticare sufficiente scientificità la la la istituzione cioè l'obiettivo doveva essere meglio motivato il frigorifero e giuridicamente cogliendo meglio le contraddizioni lo dico che sempre si vince ma certo ecco questo è un problema di una pratica che purtroppo non conoscevamo
In modo diffuso bene facendo anche il ricordo fondamentale e che c'è la difesa popolare non violenta cioè qui è improbabile verbalmente trattare altre volte per rivendere a pranzo qualcuno per addetti alla base poi di tutte le accuse non violenta non c'è l'ignoranza del problema della difesa ora sottovalutazione
Il problema è che oggi Rispetto sempre di più rispetto agli armamenti moderni a come si configura le guerre
Pertanto che Celli tradizionale nella
Gli eserciti
Può vincere la difesa popolare disarmata non violenta quella che rendere impraticabili in un certo modo sempre sapete distruggere le strade bloccano la corrente abbiamo appunto delle organizzazioni sia come società evidentemente sempre più sempre più decentrata ecco di colpire organi di controllo dalla luce all'Agorà a qualsiasi altra cosa egli e tutto questo non a caso non passi intorno alla capitale si dà un grande spazio Cassola
Ma non capisce nulla devo dire non sanno che aprirà tutto ma non sa nulla completamento dei programmi militari dei problemi delle difese
Siamo ingegneria alternativa Ingegneria socialista libertario e internazionalista rispetto a queste cose mentre hanno si è davvero fatto passare attraverso un grosso organo di stampa una serie di servizi su tutta l'elaborazione teorica aiutati anche dai generali convertiti alla non violenza generale con la Panico la rientranza di più prestigioso il più medagliato dei generali francesi tardiva casa di lavoro nei nostri centri o agli studi che sono fatti appunto in termini di organizzazione popolare non violenta il problema attuale ecco e torno su questo punto definitivamente fatto legittimo riporta immaginate perché si dice no bisogna smetterla trovare l'altro
Da venerdì immaginate che cosa significherebbe cercate immaginari come forza politica
Il giorno in cui a Roma in piazza del Parlamento in piazza
Gente che in realtà adjusted regionali
Cioè Jean-Claude Baby sottolinea
Giudice non per una grande manifestazione paramilitare passando
Bloccando il traffico soprattutto dei lavoratori proprio
E per un giorno due stanno sulle rivendicazioni giusta questa corte dei miracoli degli handicappati disoccupati detenzione dei napoletani gli abruzzesi delli chi ci siamo chi siamo di tossicomani no e quindi degli ex detenuti questa forte vigente cioè non venire deve decidersi uguale figure siamo composti che siamo tutti
Indi che non c'è alcun solo digiunare per uno o due o tre giorni
Ogni definire che cosa significherebbe incarichi sicuramente zero Ambrassa senza bisogno di vedere andare in di a questo punto la comunicazione di massa perché non potrebbe no perché lo spettacolo testo della corte veniva no quest'orchestra spettacolo sarebbe
Di per sé ad una forza enorme di attirare dovrebbe essere fotografata verrebbe ripresa giocando proprio distinti diversi e contraddittori
Una cosa che vorrebbe esportare di evitare e ne digiuni nella fase acuta orologio dello stare a letto ho scoperto che il girocollo certo il tipo va bene se uno ha l'aria stanca perché ti aiuta perché perché per noi il problema era fu dall'inizio del di concepire queste tecniche di digiuno desegretare com'era in realtà è un voto di speranza puntuali di serenità voto di fiducia dall'avvocato rampante dello star bene prima sta bene anche in pericolo ecco ma questa è la vecchia storia io penso che noi apparteniamo con tutti i nostri torbide eccetera più forse molto più a così una discendenza France presse Alliance curvaroli dannunziani puri e duri non abbiamo avviato dal tre almeno la carne arrosto vuol vedere senza deve essere nel ideologicamente vegetariane nella nostra né quella dell'avversario nulla venti su questo insisterei appunto che non non c'è un fatto di sacrifici nell'etica del sacrificio è un'altra cosa che respinge e quindi si ritenesse in questo modo di sacrificare qualcosa non fare ritenete indicare nulla nemmeno immolati alla speranza
Il può ancora sperare
Vi assicuro che ci vuole una notevole dose credo intanto di fiducia questo nulla sapevano dire del proprio partito nella parte nell'organizzazione presentata
Soprattutto perché le riunioni della scorrevoli
Ma sorprendentemente proprio li stiamo stiamo procedendo ad un diciannovesimo congresso come
Ciò che viene sul partito che è un partito che però canale dare
Fa male più di un partito
Chiedeva il ripristino così per i disegni le istituzioni riusciamo ad avviso abbiamo sempre avuto in questi anni di questo un partito vive nella grazia importanti se non ci fosse in questo momento perché i due più grandi referendum le altre cose generi onestamente
Se non avessi vinto divertito al programma farà le cose importanti non sarà coinvolto in queste regioni non lo avrei cominciato
Perché il rischio di una violenza rispetto alle battaglie in corso ingaggiate diciamo in Italia che sono urgenti se non vogliamo permetteteci generale situazioni istituzionali spaventose in poco tempo
Dall'altra
E così durante il periodo di speranza e nel ritenere ecco mettendo il sigillo
E a venti per mille contro avendo queste altre cose
L'emozione e possibile grazie tifosi dell'Atletico perché non con Julia Kristeva dica
A impedire quindici milioni vengono assassinati lascio quattordici dopo un mese per la verità quindi assassina ma mi deciso a fare scattare qualcosa ancora individuare preciso parrebbe impossibile irreversibile
Per pulire questa cifra e comunque per far fuori la struttura delle province del Nord Unicef le organizzazioni che attualmente esistono indubbiamente produrre caritatevoli a producono quindici milioni di morti
Ecco che le regole era
Voto sette risulterà
Era Marco Pannella nel febbraio mille novecentosettantanove al periodo in cui il partito radicale diede inizio tra l'altro alla campagna
Contro lo sterminio per fame nel mondo
A Firenze in un convegno sulle tecniche della non violenza dal maggio ottantasei a me c'è la registrazione che vi facciamo ascoltare adesso
Luciano lama già segretario CGIL
Lo storico Luttwak padre Sorge il professor puntare studioso di Gandhi e Marco Pannella a Speciale TG uno su non violenza e violenza
Condotto da Alberto là sotto
Si tratta del prima forse unico dibattito sull'argomento realizzato dalla cosiddetto servizio pubblico radiotelevisivo
La prima voce che ascolterete è quella di Luciano lama
Io sono uno di quelli che la guerra la fame
Io l'ho esercitata l'azione
Lo esercitata perché
In Italia c'era c'erano i fascisti c'erano i tedeschi la lotta di liberazione è stata anche una cosa
Almeno da parte nostra certo
Certo abbiamo ucciso
E lo abbiamo fatto senza piacere
Con un'angoscia con un
Rifiuto
Che ogni volta ci ripeteva
Perché c'era una ragione per la quale valeva la pena anche di arrivare a quell'estremo
E ci trovavamo in quelle condizioni concrete quindi io credo che il modo della lotta
Perché può essere molto dura anche una lotta non violenta l'abbiamo visto anche dal film
Merito ne era uno scherzo sì grandi pianti non scherzava il nero ancora meglio ma Gandhi non scherzava neppure lui
Sulle decisioni da prendere sulla fermezza nel mantenerle nei confronti degli inglesi prima anche nel Sudafrica
Però ci sono delle condizioni a un certo punto che obbligano l'uomo anche l'uomo pacifico a reagire
Non se vuole difendere il suo la sua umanità la sua dignità la sua personalità
I suoi diritti elementari
Quindi io che mi sono trovata in quelle condizioni
Credo che quando si presentano situazioni del genere effettivamente sia difficile
Limitarci e attorno al la formula
Lei il povero gangli di discorsi come quello di tutti come te stesso Luciano lama stelline sintetizza mattina sera giorno e notte e degli anni perché non le accetta
Questa storia non violenza finché è possibile
E della violenza il cui nei momenti importanti del scusa la interrompo l'ha fatto un riferimento preciso under quaranta
Senta prima del collega che ora l'acqua allora popolare che sta conosce ecco in ogni caso lei cosa avrebbe fama chirurgo chiedo scusa perché qui quello che mi pare importante non possiamo fare in queste trasposizioni
Però io ho dovuto secondo ho dovuto risponderà con una domanda ci sono mamme o almeno io questa bolla ma io sto dicendo semplicemente vietato serve anche irrilevante
Possiamo avere un non violento che convinto che al momento fondamentale Sara non violento e non riusciva ad esserlo e viceversa perché perché la violenza invece e proprio per il non violento il momento più forte quanto più la situazione drammatica e tragica tanto più l'esercizio della non violenza e Lerna assoluto
Questo mi pare di dover dire infatti mi pare che tutto il dibattito che stiamo avviando adesso mi devo dire sicuramente Candy aveva a che fare con gli argomenti ma rispettabilissimi
Con gli argomenti di tutto rispettabilissimi che sono solitamente questo
Finché è possibile sentire somma l'avversario né troppo cattivo
Finché non stare finché non è feroce finché non è che quasi che esistesse la natura in sé che attiva dell'avversario della natura in serbo una dell'obbligo
Le dicevano durante la visione di attacco
Il non violento inerme ma non inerte
E e gioca sempre sul medio sul medio-lungo termine un modo per coinvolgerli in realtà e suscitare dell'avversario
Certi riflessi piuttosto che altri quindi mi limito semplicemente dire
Probabilmente io avrei avevo pochissimi alunni di meno cioè secondo il trenta agenti certo quell'errore quarantacinque ore quattordici e quindici anni ma io credo che assolutamente probabile al novantanove per cento di essere stato accanto all'Ama Gualtieri
O altri antifascisti ma questo dimostra però come effettivamente c'è una flessibilità diciamo di di Soros potrebbe offrire dal punto perché culture per quello io ero andato in quegli anni trent'con dalla parte del fascismo dall'altra parte l'antifascismo comunista diciamo i grandi e poi queste soffocante invece riflessioni di Capitini di Giustizia e Libertà
Queste altre rischia di portare l'azienda riconosce pregare partigiano General certi Luigi D'Alema erogano GPL le ho dette ho detto queste soffocate riflessione testualmente questo
Non è che vogliamo fare scusabilità ma come mi pare proprio qualche anno fa quando in una certa occasione dicendo compagni e assassino riferendomi alle BR
E vuole un allievo col proprio soffre di ricordando appunto che l'episodio di via Rasella un episodio nel quale sicuramente noi il mondo antifascista
Aveva però seminato
Qualcosa che andavo raccogliendo anche in questi anni quegli anni quando lo sa cosa diceva riflette differenti
Credo che allora reagisca in un modo molto violento
Altri compagni comunisti io intendevo minimamente dissacrare
Il vostro comportamento devo dire semplicemente che probabilmente se poi c'è il terrorismo buono e quello cattivo c'era Berlinguer la buona e quella cattiva tale la voce vogliamo potrà dare un grosso aiuto da questo punto di vista non se ne esce fuori io sono totalmente sulle posizioni di un di monsignor Kamal
Di parete scrive nel e per esempio non comprendo perché venga considerato oltre quello che un coraggiosissimo Christié Nissim
Combattente tutto venga consegnato nonviolento devo dire ideologicamente teoricamente quale che è tutto un assolutamente nulla di gandhiano di toglierle
La non violenza funziona contro quelli che non sono capaci di fare il massacro
E non funzionano contro quelli che sono capaci di fare il massacro per esempio
Abbiamo seguite agli ultimi in molti lunghi mesi quello che succede in Sudafrica il governo sudafricano vuole mantenere un un un regime razzista allo stesso tempo
Non e capace di utilizzare il massacro
E quindi c'è una speranza che spero tutti condividiamo che la strategia di tutti o la strategia di non violenza
A avrà successo ma per esempio nessun tanti ultime settimane c'è stato un grande massacro ci sono state grazie dal nord al sud del Paese fa avrebbe africani S contro questi razzie
Del nord gli africani del Nord Sud andassero
Non possono USA alla non violenza infatti non possono perché di masse creerebbero commenta col più grande facilità Nero uccise credo a decine di migliaia
Gandhi stesso aveva consigliato agli ebrei d Europa
Di
Prego di resistere i tedeschi usando la non violenza e credo tutti sappiamo che infatti per incapacità mancanza di organizzazione e così via molti hanno fatto il proprio la non violenza
Certe con tedeschi della seconda guerra mondiale quei tedeschi nazisti di allora
La statistica di soprattutto avrebbe funzionato
Quindi c'è una lezione gran leganti
Elezione che ha avuto una grande influenza
Molte porte presente sopra bar il governo indiano viaggi
Il quale non usa il massacro contro il sex del Foggia doverlo indiana di oggi ha molti problemi di violenza
Ellissi comporta in maniera molto limitate molto diciamo cruda incontrollata una politica abbastanza morale credo sotto la sua influenza
Si è visto anche altrove per esempio in molte parti raffiche ci state grandi massacri
Bisogna ricordarsi questi massacri dove non ci sono
Non c'è televisione non ci sono giornalisti che vendono proprio quasi ignorati perché non ci sono dubbi questi immagini a colori ma in Nigeria per esempio dopo la guerra del Biafra quando hanno vinto gli altri non è che sono atti a uccidere a massacrare la popolazione IPO
Infatti hanno fatto uno di concezione quindi dicendo che l'esempio dei grandi è limitato
Una vuole semplicemente sforzarsi di allargare l'esempio non è che voi dirà limitato ignoriamo l'accetta bisogna ricordarsi che non funziona contro tutti non funziona contro sistemi totalitari sistemi molto controllati molto omogenei non avrebbe funzionato da secolo Uruguay mondiale contro i giapponesi dei conti tedeschi
Una delle grandi domande per l'Europa e se può funzionare con i russi l'esempio cecoslovacche o suggerisce che che la non violenza evita il massacro ma non è evita alla dominazione la Tardito dei con la dignità dalla libertà la dignità che viene comunque grazie può solo cioè il professor puntale voleva rivolgerle qualche domanda erano Thomas onorevole Panarello alla vostra gentilmente vorrei fare notare alcune cose
Da prima che gli inglesi è un mito dire che gli inglesi naturalmente gli indiani avevano di di fronte agli inglesi questo popolo civile che tutto sommato non erano i nazisti in certo senso è vero però non dimentichiamoci che gli stessi inglesi nel Kenya dove si trovavano di fronte un movimento di liberazione armato violento come i Mau Mau
Fecero delle stragi fecero si fece l'autonomia di forme di violenza talmente ferrate da ricordare quello che poi fece o i marines americani dal Vietnam mentre gli stessi inglesi
Se pure è vero che furono autori del massacro come te ma sa programmare stare gli altri massacri in India vero
Contengano da loro violenza molto di più e questo perché perché ovviamente avevano di fronte un movimento non violento che riusciva al umanizzare l'avversario
è questa la forza d'animo della non violenza
Chiuso l'uva che dice però che qua non rispondere volevo dire una cosa vuole ancora di un completamente in secondo luogo certo del due molto veloci secondo luogo è vero che ci sono i massacri sudafricano incide da tutte le parti
Ma se pensiamo bene una delle ragioni per cui ci sono e che naturalmente anche questa gente poliziotti eccetera
Non si aspettano una reazione non violenta si aspettano la violenza perché in questi Paesi dico in questi Paesi ma non è che si siano delle grandi tradizioni di non violenza non sicuramente cambiano
Non è che sia stato un tentativo veramente a livello di massa di organizzare la non violenza
E in terzo luogo bisognerebbe e questo è un un una terza cosa da sottolineare
Bisognerebbe chiarire fin dall'inizio che quando si parla di non violenza usi fa di tutte le erbe un fascio e si parla di non violenza tipo uno sono violenza negativa oppure si parla veramente di non violenza di tipo gandhiano e allora ci poniamo quali siano le sue possibilità
E allora non bisogna venire con delle tesi
Così proprio come in parte dogmatiche come quelli che c'ha proposto in questo modo momento del nostro gentile interlocutore Adesso parlo con le palme
Nella nella poi le ridò la parola prosoluto ma ci terrei molto però le sarei molto grato proprio perché mi muovo sullo stesso sul piano delle strategie se lei consente beh a questo punto dire che la strategia e tutto quello che militare in modo classico militare tutto quello che non è in modo classico militare non è strategie
Quando dagli Stati Uniti mandate trentadue milioni di tonnellate di cereali a Mosca solo per assicurare per motivi elettorali
Alcune situazioni alcune volte Stati cui compete un atto di collaborazione tra virgolette con il nemico
Secondo i vostri schermi tratte strategiche di una gravità immensa quando voi non tutelate in B nell'ambito della politica di Monaco che è la vostra che la nostra della NATO degli anni trenta
La stabilizzazione e la stabilità
Dei governi dittatoriali illudendo vi che forse in questo modo diventeranno un bel giorno sazi
Siete voi che mancate di strategia voi che non usando armi come quelli della informazione come quella della destabilizzazione dell'avversario attraverso l'informazione
Secondo per esempio Helsinki il diritto dovere di informare i popoli oppressi
Delle verità che li riguardano se voi aveste per esempio speso un millesimo del denaro che spendete per armi che non userete speriamo che non useremo perché valgono solo come dividere vedete come deterrente
Per informare in Ucraina noi ecco tra virgolette non dicono incidenti
Quale quello che gli stava accadendo tecnologicamente più che immaginabile non staremmo
Le chiedo scusa con questa triste baggianate per la quale voi pretendete di insegnare a chi e a strategie non violente cioè una concezione moderna fondato sulle armi tecnologiche non unicamente
Sottomesse al contesto industriale militare le armi tra virgolette della propaganda ma che sono la società di comunicazione le armi alimentari
Voi o continuate lo ripeto ecco dopo la possibilità che un soluto Watts colluso emendativi esplode costare potuto noto discorso in realtà quando diciamo noi con Enzo violenza
è un dibattito che si è già fatto in Europa degli anni trenta e che ha portato alla poetica politica di Monaco a Cancun abbiamo avuto la politica di Monaco il nuovo quindi la pregherei prosegue presente che in qualche angolo del mondo e sicuramente anche molto vicino a lei
Negli Stati Uniti vi è gente che chi contesta proprio in nome della sicurezza e del difese che sono i valori sui quali ci confrontiamo noi con strategie convinzioni e anche armi non violente e voi dall'alto credo però a questo punto di una posizione ormai classica in qualche misura
Del tutto estranea anche le convinzioni di fondo che toglie gli analisti di fondo che c'abbiamo lavorò prosoluto va a chiudere rispondo
Sei tenterò di rispondere certo tutti capiscano che
La strategia
Comprende tutti i rapporti fra avversari e l'uso della forza militare semplicemente un strumento uno dei molti strumenti e strumento più costoso istrumento meno sicuro
Insiste il strumento che più colpisce sentimenti morale di tutti strumenti e quindi strumento che dovrebbe essere usato molto limitatamente
Però
La capacità di uno Stato come Stato americano che è una una democrazia di tipo federale è una democrazia abbastanza diciamo
Larga ma anche non tanto controllata
Di usare gli altri strumenti e spesso limitata per esempio il Presidente americano
Che dice agli che dico agricoltori americani io non vende lo sto grano ai russi se non fanno concessioni a sulla libertà di stampa o libertà eccetera cioè non non voglio semplicemente vedere grano voglio utilizzare del grano per liberalizzando ognuno si dedicò per lo meno un po'con la storia recente OLAF non riesce a battere la supposizione contro la pressione degli agricoltori
Posso rispondere al precedente intervento professor pronta
Ne pretende tendente abbiamo visto la storia vista attraverso queste tre squadre molto particolare
Parlare di massacri dei Marlins è vietato
Ci sono stati né di età non lunga guerra che ma abbiamo perso episodi di violenza contro innocenti da parte di soldati americani
Questi episodi di violenza hanno causato più famosa del massacro di Milani sono morti
Mi ricordo più di duecento persone uccise la soldati queste è stato un'investigazione
è stato colma insomma sono una un processo militare condanne eccetera
è stato un episodio di mancato dico criminalità investe militare e il quale il governo americano ha dovuto confrontare proponendolo come un atto criminale certo gli Stati Uniti non potevano usare la violenza come strumento sistematico non potevano usare certo il massacro
Anche l'inglese nel Kenya e in avevano a che fare col Mau Mau Mau vale un momento di donazione nati in vista o proprio autonomo no originale africano
Hanno combattuto in barba senz'altro all'usato violenza antico contro innocenti ma non è che hanno potuto risolvono il problema del babau massacrando
Tutti ittico io non hanno potuto risolve i loro problemi di controllo territoriale come i russi Alfano adesso in Afghanistan dove mandano fuori dallo dal dall'Afghanistan
Con la violenza alle popolazioni che rifiutano di accettare il dominio italiano segreti
Dove
Uccidevano persone ogni Gianna centinaia attaccano Paesi eccede nomi non per amore di sangue non è che sono famelici di sangue ma seguono una strategia di di dominio imperiale dove devono ridurre la popolazione afgana stando ai suoi quattordici milioni adesso siamo già scesi a nove milioni
E o con l'espulsione o uccelli uccidendoli o distruggendo le campagne per uno scopo usano sistematicamente queste metodiche stati eletti non per superiorità morale necessariamente ma semplicemente come fatto politico
Gli inglesi non potevano usare il massacro inizia gli americani non posso usare il massacro dopo che sono moralmente al più alto livello necessariamente ma semplicemente perché la cosa viene riferito in Parlamento mettono scandalo come infatti è successa ecco per gli inglesi conguaglio body mass anche idrogeno dai dalla città di a Mizar che si vede nel film Gandhi queste causato un grande scalpore politico è stato punito eccetera
Politicamente noi siamo organizzati non per fare la strategia tanto bene se purtroppo disorganizzati e va però la nostra presa in politica si proibisce di usare lo strumento del massacro quindi contro di noi
Un una strategia gandhiano Ponziano contro gli inglesi ha funzionato può funzionare contro molti altri spero che tutti noi viviamo noi stessi vivremo sempre in paesi che non sarà così bravissimi nel fare la strategia imperiale che non si può usare il mezzo carico perché è una triste
Essere forte in questa maniera nazionale una triste cose non era cosa da emozioni passare avanti da solo professore concetto una sola domanda
Prego
Il problema non è e quello se facciamo noi massacri credo la nostra e superiorità morale e politica il problema è un altro perché quando in Vietnam l'Occidente ha dovuto scegliere
Se il fare in fiducia e aiutare i buddisti e le forze non violente per la cultura del complesso industriale militare che governa e domina un po'i nostri ambienti noi abbiamo lasciato massacrare dalle due parti diciamo la più grande forza popolare
Vietnamita indocinese per puntare in buona parte su alcuni giornali più o meno corrotti o i francesi o comunque perdenti e privilegiare e quindi la scelta comunista d Occidente che era quella della grande lotta di liberazione fondata sempre su un milione di morti contadini per forza perché non c'era altro da fare che questo agronomico soprattutto società e la società è una scelta obbligata Jacopo Tomadini Wojtyla voglio dire i morti ammazzati poiché la schiavitù no buonasera occorre impegnarli capolista Barcella realista che erano non è ma io amiamo io la rimanente reca infatti è stata isolata l'Ambrogino Albini ha visto abbiamo visto quello che ha che ha arrivate ai confini allineata colorato finta Morosini non c'è stata una porta che ha reagito così come Gandhi che è stato certamente un uomo un grandissimo
Ha vinto
Anche perché la Gran Bretagna era in ginocchio tanto è vero che con Gandhi
Hanno e col hanno vinto l'uno dopo l'altro
Anche senza la non violenza tutti gli altri Paesi del Commonwealth subito dopo la guerra infatti allora la Gran Bretagna con i suoi ideali civili si ecco appunto ha vinto la gran cena sito Churchill intonsi
C'è la Gran Bretagna cioè circoli dei quali è controverso il dell'obiezione di coscienza contro i tedeschi gli allargava le leggi duecentocinque chiamava caso Chivu come lo chiamano comunque
Uno al girotondo nudo crescono qualcuno innovativi rosso che appunto ha vinto certi
Posso rispondere docu-film poco un minuto professore perché poi dovrà
Prego
Se
Credo che tutti abbiamo dei noi ancora oggi di fronte l'immagina di di questo cultura buddista dell'Indocina
è stata la vittima di imbottiture distruzioni di massa
Infatti
La politica americana nel Vietnam uno dei molti errori diciamo ha portato alla sconfitta finale si può vedere questo sia come errore morale come va questo tragico
Era il calcolo
Che siccome buddisti non potevano resistere a questi uomini Pica no che no completamente determinati erano assolutamente sicuri di se stessi ed erano determinati vincere a ogni costo anche sotto il mento
Penetrato assetto mettendo le proprie popolazioni lunghissimi anni di sofferenza sperduta organizzando il singolo stesse come fu puramente per la guerra
Il calco americano che i buddisti non avrebbero potuto resistere ai comunisti
Questa era basata sul fatto che nel Vietnam del Nord
Il il dominio comunista col fucile fu imposto sulla cultura del Nord Vietnam che ha una cultura travagliata che avevo l'elemento cristiano cattolico Levante premetto buddista ancora più forte l'aveva imposto con la più grande facilità perché il buddista non è esattamente un gaddiano buddiste più uno che impotenza dice tutto quello che c'è su questa terra non importa
Io no erborista non è mo'moralmente non al l'arma morale di resistere all'oppressione
Alla alla violenza organizzata di uno Stato totalitario perché mi calcolato che lo Stato totalitario domina solamente questa terra che non conta
E quello che conta e Nirvana questa è un calcolo americano c'era anche un'abitudine di considerare persone l'elemento cristiano
Il governo di Thiene tutta la struttura del potere tutti tutti i cristiani considerarli come più moderni eccetera perché erano più organizzati erano quelli che controllavano i strumenti militari certe risultato ha detto questo
Alla fine è stato Cambodia
Dove una cultura buddista moralmente
Molto attraente esteticamente molto lentamente si è rilevata e completamente fragile
Dove un numero che dalla fine avessero abbastanza piccolo di di oltre al criminali politici di dei dei dei Khmer Rouge avrò commesso l'altro genocidio questa è una novità nella storia di un Mondiale
E un po'un gruppo di cambogiani che praticamente distruggono metà del popolo cambogiano
Che è una buddisti ma che non potevano resistere perché del buddismo forse segreto della della felicità ma non segreto non dà nessuna base per esistere
A qualsiasi oppressione questo perché andammo regolabile con con l'amico Tirelli invadente vuole solo dominare un mondo che non conta in ogni caso perché resistono i profili buddista in Italia le briciole quarantatré un verdetto questi fascisti e questi nazisti vogliono solo ad abitare
L'Italia è cosa accanto all'Italia quello che conta è il mio Nirvana personale
Quindi a stare attenti con citando anche questi rispondere bene la ringraziamo impudico nipponica come siamo il professor Luttwak
Regolare vorrei fare
Un po'la coscienza di questo dibattito nel senso che di fronte a tanti episodi che sono stati evocati di natura storica di tanti giudizi c'è una un filo conduttore che ci riallaccia al messaggio di Gandhi e che a me preme sottolineare perché dovrebbe essere un po'il messaggio di questo nostro dibattito abbiamo visto la violenza in situazioni diverse
La violenza in situazioni di ingiustizia oggettiva
In cui praticamente questa ingiustizia esistente fa da detonatore e fa esplodere una risposta violenta
E abbiamo parlato nella seconda parte di una violenza che esplode invece in regime democratico dove e come la storia italiana ha dimostrato la democrazia non consente questo effetto Devastator esplosivo
Ma gli strumenti e i mezzi di riassorbire la violenta diciamo il professor Gobbo più che parlare nella democrazia conserva tagliarle tessere raccontare esatto e quindi e al in ad ogni modo in tutti e due i casi sia la violenza una situazione esplosiva di citazione ingiusto oggettivamente dove non ci sono gli strumenti democratici per farsi valere
Sia la violenza in regime democratico non è una soluzione in tutti e due i casi la storia ha dimostrato e gli stessi protagonisti lo riconoscono
Che la violenza non risolve questo perché perché non si costruisce con la violenza la violenza è irrazionale la violenza e emotiva
La violenza serve al massimo a rompere una situazione stagnante ma non serve a costruire
E allora ecco il problema la non violenza invece e razionalità
La non violenza e non cedere alla emotività ma prende in mano i processi di rinnovamento per costruire per saldare le coscienza intorno ai valori della convivenza civile
E andare al di là della logica della violenza che distruttrice negativa non positiva
Questo è il messaggio gandhiano che si riallaccia al messaggio religioso cristiano etico ed è la chiave di soluzioni la domanda che viene e concludo cioè è proprio questo valeva la Pina
Spargere tanto sangue era qua più inevitabile fare esperienze così drammatiche di fronte a dei messaggi
Che sono vivi gli operanti incarnati in uomini che hanno detto qualcosa
In un messaggio religioso ed etico che alla radice della stessa compito insomma
Scusa sorge io però volevo solo in un mondo a livello sia tutto questo però anche nella nella dottrina della Chiesa anche docente se c'è stato questo dibattuto sia il fine giustifica i mezzi insomma tutto ciò che luccica ecco per la liberazione parlo sia nei momenti avvenire anche a New York dove consigliere Tiozzo detto
Certamente sì prego solo
Brevemente è un discorso molto complesso perché quel discorso della violenza che sarebbe irrazionale ci sono tanti livelli diversi di razionalità noi siamo il Paese un Paese che leggo sui giornali son molto che siamo al quarto il terzo Paese che spostarmi nel mondo e Perù strigliare che fabbrica armi la razionalità e il più precisa il più acuta è quella del suo bilancio e delle armi che pende
E ci sono guerre che sembra mantenuti a pasta per permettere a grosse concentrazioni industriali di sfornare continuamente armi cioè e esiste al mondo una razionalità che senatore
Che sembra consistere essenzialmente nello sviluppo della violenza non era nel suo fratello dopo di che detto questo io sono d'accordo
Con quanto diceva padre Sorge per esempio un argomento di discussione potrebbe essere come mai chi su un piano personale
No di razionalità industriale o sociale chi sul piano personale attraversato esperienza di violenza mi sembra un dato sia per esempio recentemente molto accostato a alla Chiesa e ha riflettuto molto su sul senso della vita e sulla lezione evangelica eccetera eccetera eh Pannella credente padella citava a questo proposito per esempio sembra opportunamente Franceschini ma della mente si potrebbero citare tantissime persone con un paio è una un elemento nuovo ogni discorso secondo me molto importante perché non è facile trovare una razionalità nel mondo di oggi eventualmente neanche ieri che vuol dire una razionalità non violenta Molmenti non si sa bene a cosa ci si possa riferire se non probabilmente alle grandi esperienze
E ricambi per mondo orientale all'esperienza cristiana nel mondo nel mondo occidentale quindi forse c'è una logica interna che spinge chi ha personalmente di Superciuk esperienze a percorrere una determinata strada
Però questa è la ricerca viviamo in un mondo in cui questa ricerca una ricerca drammatica non è una di ricerca così pacifica e così così facile così tranquilla perché la Luttwak il professor Ruta che era un esempio di razionalità Ghedini non di varie nazionalità ma secondo me erano state le nazionalità della violenza alla violenza sicura non si usa si fanno opere strategiche si vede se c'è un Parlamento controllato controlla la si fa i massacri o ci fanno dipende voglio dire va bene è così e la storia del mondo la storia di lacrime di sangue
Ora sovranità non violenta a volte sembra che la parte era un altro mondo non a questo mondo non è molto facile ecco avete forse e si confonde il concetto di logica con quello di razionalità
Ci sono delle logiche che sono anche la logica della violenza ci sono delle logiche anche patologiche che veramente sono rigide da dei premi se si arriva a delle conseguenze questo non necessariamente ogni logica razionale
Nazionale può dire quello che si orienta all'uomo in quello che riconosce il primato quindi dei valori fondamentali dei diritti fondamentali dell'uomo
E orienta l'agire secondo l'accettazione di questi valori questo intende per razionalità
Quindi ci sono certamente delle logiche devianti che non fanno una piega messe le premesse si arriva sparati alle conclusioni che sono logiche errate
Quello che è interessante notare come la storia quando anche attraverso l'errore le involuzioni ecco cammina
Nella misura che umanizza l'uomo in questa stessa misura si avvicina ai grandi ideali etici spirituale dell'umanità
è una ricerca
Che non si attua da un momento all'altro non basta enunciare i principi perché si realizzino l'importante è non scoraggiarsi Masi
Di fronte anche ai tradimenti ai fallimenti alle evoluzioni storiche credere nella possibilità della giustizia e dell'amore e lottare come ha lottato Gandhi come hanno notato i grandi uomini
Dell'umanità come ha insegnato Cristo nel suo Vangelo aprendoci gli occhi che ormai non possiamo più chiudere anche se non ci crediamo la storia ci costringerà a dargli ragione e Negro misurata la voglia del popolo della ma ecco io vorrei fare alcune considerazioni di nuovo a proposito di quello che ha detto molto bene padre Sorge e cioè che bisogna capire che oggi come oggi la violenza si dimostra sempre di più a essere una via bloccate e anche controproducente perché bloccata
Perché naturalmente oggi virgola la violenza non si fa più
Con i fucili di tipo ottocentesco oggi la violenza la si fa ponte di strumenti di distruzione paurosi abbiamo visto che la guerra in Vietnam costato due milioni di morti a coloro che dovevano essere liberati
Poi in secondo luogo abbiamo già accennato prima questo processo di brutalità azione che poi innesca a sua volta un nuovo processo di violenza e porta naturalmente le situazioni e momenti di questi conflitti roventi come nel Medio Oriente vero che non si sa più bene come uscirne
Perché sembra un sì posso uscirne con la violenza sembra così posso cena con la non violenza
E sembrano diretta conflitti destinati magari a sfociare addirittura in conflitti
Mondiali anche sempre più paura non no no non vorrei finire la loro per perché questi son certi agli oggetto nomi regia di un futuro inveterato mi lascia al fiume Ilassi oggi cosa sul retro se mi lasciasse
Niente precedente vi era cinquant'anni insomma non si lascia vivere insieme a chi toccherebbe giova la clausola contrattuale io vorrei fare io collegi cominciamo con la faccio
Di trovarla sto dicendo e siamo d'accordo ed è per questo che sentiamo tutti il problema come frammentato vale siamo in un in un'era in certo senso nuova perché perché abbiamo delle armi di istruttrici per cui anche la causa della libertà diventa una beffa sia andato punto collocato essere liberati finiscono tutti morti o quasi tutti morti insomma che naturalmente è quello che ci può succedere in questi conflitti che non sono mai poi conflitti naturalmente locale coinvolgono in modo non l'altro sempre le grandi potenze il primo quindi quindi io vedo la la la violenza sempre di più
Con tutto il rispetto poi per coloro che non ci credo ma se si battono per una causa giusta su questo una ricevitoria debole e sia ben chiaro di fatti grandi parente si diceva che la non violenza è sempre compatibile con la poggiare coloro che si battono per una causa giusta e non credo anche io valenza fece marsalese civici ma questo è una cosa vecchia in secondo luogo magari no no si Benton solo formalmente non è che sono morti al giorno no vecchia vecchia nel senso che Naldi poi l'ha superata grazie su questo senso vorrei laurearmi anche gli autoveicoli corriamo ed arriva in modo autorevole locale appare ciò che proprio non potrei proprio in queste prima quando oggi Marino voi mercanti dal tempio con la frusta esercito violenza o no
Aspetti questi giochi hanno mai dato che fatemi avevo inteso un momento io vorrei la prego di concludere certo bisogna concludere però le risposte telegrafiche naturalmente non non danno poi alla alla gente il senso di quello che il problema vero
Visto che anche il professore dall'America avuto sui buoni dieci minuti
Quindi dire che bisogna anche capire quello che la non violenza tagliano come dicevo prima si tende a fare di tutte le erbe un fascio
E allora per capire di cosa si parla bisogna anche capire un po'di quale sia questa non violenza di tipo particolarmente cambiando perché quella la novità dando vita non è non violenza generica allo sciopero eccetera la novità è quella che Gandhi chiamava insaziabile
Che noi e che era un nome che lui aveva usato coniato perché non le piaceva il nome resistenza passiva perché non le piaceva nemmeno il nome non violenza che era una star non è una tecnica di è una strategia dei conflitti
Bisogna sempre stare attenti a non identificare le tecniche usate davanti quel particolare momento storico in quella particolare situazione storica che non sono spostate in altri Paesi
Con quello che è la strategia del sacchiano della non violenza positiva
Che è una strategia che si basa su determinati principi come per esempio la guerriglia sui base sui suoi principi
Che poi vanno applicati a situazione situazione scodella dell'India nonché un'esatta quali sono allora per finire due minuti tanto perché anche gli spettatori sappiano qualcosa di quest'anno violenza perché poi nel noto al Diana che del film non viene fuori molto chiara
Quali sono questi principi fondamentali
Uno ci dice naturalmente che bisogna astenersi dalla violenza ed impostare tutto il conflitto in base al principio non violenza all'inizio del conflitto prima che naturalmente il conflitto e di una di queste forme terribili in cui non si vede più via di uscita
In primo luogo secondo luogo cosa ci dice che dobbiamo sempre cercare di impostare un'azione in modo tale da ma ore da
Come si dice da rimanere sempre in modo più possibile imparziali comprensivi delle delle delle ragioni dell'avversario perché da da Virna nonviolenza kantiana cerca sempre di portare l'avversario naturalmente al tavolo della ragione a quei dall'idea
In terzo luogo ci dice che bisogna impostare la lotta in modo costruttivo e soprattutto in modo da individuare di cosiddetti Fini sovraordinati
Cioè Fini tali obiettivi tali che nell'interesse di tutte le parti in conflitto realizzate che richiedono una certa collaborazione dalle parti conflitto che quindi che erano qui ponti di comunicazione necessari
Perché perché sia possibile naturalmente
Al gruppo non violento di incidere in modo non violento sull'oppositore tacevano violenza cosa fa e naturalmente in un tentativo di rivolgersi alla parte migliore dell'uomo e di far scaturire dall'uomo la parte migliore quindi e da ultimo un principio stiramenti importante che è quello della di della gerarchica azione diciamo così dei mezzi cioè di non passare a forme di lotta anche non violenta più diciamo radicali prima di avere cercato fino in fondo diffusa invece gli ha tutti gli altri metodi questi sono principi vero di non violenza gandhiano che vanno tutti soddisfatti perché si possa parlare di un'azione non violenta
E allora interessante poiché l'approvi problema e in Sudafrica incide eccetera per in Italia e in Italia primo
Se una violenza e non violenza di questo tipo ma e paprika corretta non ho d'accordo magari ma ecco per finire veramente preso nei ristoranti
Per finire primo quindi è importante conoscere in primo luogo o avere un'idea piuttosto precisa
Se una popolazione intera non gruppi sporadici organizza la propria lotta non violenta in base a questi principi con la stessa organizzazione tutto in via Veneto organizzata una lotta militare una guerra
Con la stessa capacità di sofferenza colazione SAP opacità di ammirazione con lo stesso programma quali possibilità ci sono io credo che tuttora non presente una sudata ci siano delle grandi possibilità
Secondo Atto il problema seconda domanda è possibile nella situazione attuale
Che da popolazioni abbraccino questo tipo di non violenza voglio dire incerti situazioni storiche possibile preciso delle tradizioni e questo sta fatto Sudafrica
Dove a parte le tradizioni di tanti di tutti anche di Mandela ci sono tuttora dei gruppi molto attivi di non violenza positiva tanti altri
Altra cosa per esempio pensare in Paesi come l'americana latina vero alle possibilità le probabilità che questo tipo di lotta venga adottato perché mancano le tradizioni e la non violenza non si improvvisa da un giorno all'altro come non s'improvvisa da un giorno all'altro dall'ottanta violentate sia efficace volevamo memorie volevo fare questo non voleva proprio sorgeranno dirlo fatta se voleva usare posso penali quando studiavamo filosofia nei tempi in cui eroici cominciavamo a discutere spiegando i termini
Perché può capitare che dopo un'ora che si sta discutendo ci accorgiamo che usiamo per esempio il termine violenza senza aver chiarito che cosa vogliamo dire col termine violenze bisogna quindi distingue tra quello che è l'uso della forza
E la violenza
L'uso dalla forza vuol dire va in questa forza ormai anche nell'espressione italiana diventa quasi
No remoti dolente ma il concetto di pattuglia c'è per esempio l'uso della forza che può essere legittimo e può essere doveroso ci possono essere situazioni in cui ricorrere alla forza che non vuol dire soltanto dar bastonati
Ma vuol dire anche forza morale vuol dire forza dell'opinione pubblica vuol dire pressione vuol dire forza spirituale
Ecco e la l'uso della forza può essere legittimo faccio un esempio lo sciopero non è un atto di violenza certo che non lo è un atto di forza
Ma un atto di forza morale molte volte anche Fideuram riforme scrivono ecco maneggevole più lo sciopero senza avviso qualora venga venga si può interrompere una prestazione in questo senso ma è un atto di forza ma legittimo alle volte può essere addirittura doveroso cioè quando diventa violenza l'uso dalla forza quando lei de
Il diritto al Trullo
E quando lo sciopero da legittimo uso di forza dovesse degli Area
In lesione di diritti certi altrui diventato che violenza ed essere condannato
Ci sono quindi anche nella vita della Chiesa nella vita emergono le stesse di Cristo degli interventi in cui c'è proprio la forza morale forte e di un Cristo che sapeva di essere portatore di un messaggio per l'umanità che non è in contraddizione lo la tirata di orecchi che ha fatto a San Pietro quando la sera dell'Ultima cena ebbe tira fuori la spada estate Vucinic rimetti la nel fodero perché non è questa la strada
Allora bisogna capire questo allora e il problema è più di fondo e quando si parla di violenza il rifiuto della violenza nasce proprio da questo che la violenza all'ente i diritti fondamentali alcuni diritti o l'uno all'altro dell'uomo
è contro la sua dignità e non è appunto a in contraddizioni con l'obbligo molte volte
Di un servizio anche eroico nell'impegno della forza nella difesa nell'andare avanti anche con iniziative di ordine morale di pressione sociale un discorso per la promozione cioè la teologia della liberazione
Tra gli alla liberazione equi vedere un problema perché noi in Europa non ci rendiamo conto veramente di che cos'è questa teologia della liberazione abbiamo i nostri valori usando gol
Dello Stato poi sono stato recentemente l'anno scorso in America Centrale ho potuto parlare direttamente in alcune università con dei teologi della liberazione
E mi sono reso conto che è il tentativo di capire che risposta il Vangelo può dare aspide che sono drammatiche di oppressione di ingiustizia di Pio visto con molto favore anche il secondo documento di recente pubblicazione
In cui si fonda addirittura la necessità di una riflessione cristiana sulla libertà e sulla liberazione
Quello che è avvenuto che ha presentato gli aspetti discutibili che effettivamente non sono accettabili e il mischiare fare una lettura materialistica della parola di Dio e quindi rendere diciamo
Svilire in qualche modo la globalità la ricchezza del messaggio ma l'intuizione della teologia della liberazione buona
E non è affatto ed è significativo che questa sia venuta da questi popoli giovani mi ricordo a quella quando ha partecipato ai lavori dell'assemblea dei vescovi del continente
Quello che mi ha colpito in questi popoli giovani è la capacità di leggere la storia
E di applicare il Vangelo alla storia mentre noi europei abbiamo un mucchio di carico di zaini sulle spalle e prima di riuscire a capire qual è la risposta evangelica le sfide storiche dovevo fare molti passaggi e sterilizziamo la potenza dalla parola di Dio quindi resta un'esperienza che ha futuro questa della teologia della liberazione
Anche se bisognerà stare attenti appunto a non togliere tutta la ricchezza e la forza che l'intuizione a e che avrà sempre di più nella misura che seguirà la vera
Riflessione cristiana sulla libertà e sull'abitazione io non vorrei ecco il merito di questo sì per tornarci e di avere riproposto credo con grande forza anche emotiva
Dicevamo poi dialoghi Brentano e non ci soddisfano ma comunque una vicenda che è stata una vicenda politica nel senso migliore più nobile e più stretto anche delle parolacce animata la religiosità dalla religione della libertà dalla regione delle persone al dialogo ma la politica è questo
A questo punto che il desiderio però purtroppo ha fallito no nonché e così come il problema Caputo esattamente questo mai fallita e dove
Nel momento in cui per esempio c'è questa conduzione da parte di gran di grandi delle grandi lotte non violente con il tentativo di ancorarlo ad una scelta politica che l'indipendenza sotto quella forma che è una scelta politica no buona o cattiva non era obbligata
Ed è interiore sotto quella forma invece che una cosa vuol dire oggi c'è il senso di questo film
E dire oggi la non violenza politica è qualcosa che può nutrire di un dramma vitale la nostra esistenza o come mi sembra credere per esempio
Lama in realtà è un lusso che purtroppo dove le situazioni sono gravi non solo per i palestinesi l'Africa e dire sempre ecco questo la risposta mi pare da dare e qui io ricordo Mikhail Cabral
Che che di vent'anni fa almeno diceva voi che state lottando per impedire la produzione di armi in Italia
Ci siete più utili quelli che invece accetto adesso di darci delle armi letizia grosso modo c'era pure che questo tipo di riflessione
Però oggi eccetera eccetera c'è della gente certe li adoperavano perché allora allora cerco ma scusami Lamarina ma certamente alcuni s'era quello che è noto professore ridato lustro Luttwak tu prima per nome di concordare con loro qualche che i fan prevista anche lui parla delle strategie americane e che ha parlato ha risentito del Vietnam quando il problema affermarmi refurtiva veniva assolutamente limitata nel senso che è vero che la scelta di liberazione attraverso la guerra di liberazione
Va bene per l'ideologia politica nella fattispecie ma si tratta di sapere se va bene per gli uomini oppure no esce cioè gli uomini sono animati o no da questa volontà di liberale io dai senatori cechi piazze li lasciavo mesi questa è la questione vera o ecco ecco la questione della legalità parlando di cose che non esistono tu hai toccato
Se mi consente di parlare volevo dirti ai tocca mi consente di parlare se lo terrà d'occhio domande questo riportano alla alla Subalpina sì ma io stavo parlando ora dall'attuale fondata ovvero di problematiche interne degli uomini
Benissimo la scelta violenta di liberazione durante significato tre milioni e milioni di contadini sono morti
E subito dopo coloro che hanno preso il potere grazie a questa moto grazie questi milioni di morti bisogna chiederlo ai due milioni di morti possono per esempio gli stessi che insidia stessa ideologia che in Cambogia hanno fatto come vogliamo arrivare sotto allora usiamoli allora per noi non violenta c'è un dogma politico
E che chi si libera grazie alla violenza e alla stazione
Diventa fatalmente l'erede di colui che va innumerevoli buonista non mi pare ma non sono gli eredi se sì non mi pare ci sono stati invece voi non mi pare che non sia nella teoria noi dobbiamo Dione colonizzare nulla devo dire Franco però coi vostri codici dell'emergenza ma credo che il termine culturale il poi non c'è una grande differenza se non a favore di quella di Rocco linea con l'invito a quindi arringa aquiloni Simon vigente di quelle che è conosciuto oppure li ho cominciato anch'io metteva fine ha fatto fermare la guerra serricoltura fino a questo momento l'Italia la guerra non l'ha ancora fatto
Scusa non sarebbe la riunione dominante consente di parlare
Decidere cosa di famiglia vivo diceva ai confrontare comunicato da Nisi e quasi tutti io credo che sia una reazione diciamo la verità richiamano nel nome io dico che è sempre la regola nella storia ormai questa è coloro i quali ritengono di liberare
Un popolo una società liberarsi
Beh se è questo di liberare puntò con la società attraverso l'uso della violenza
Diventano sono costretti a serbare poi il potere anche grazie a quella violenza e devo dire per quale motivo perché qualcuno mi vuoi dire per quale motivo sì necessaria democrazia posizionati democratico deve essere violento cioè c'è una logica la vostra
Allora esattamente la logica che era veniva posta grandi e se mi consente è stato inciso mi pare differenzi devono ricordo di quando diceva era la cosa orientale di grandi niente affatto grandi aveva letto Toro con molta utilità
Grandi ve era faccia parte culturalmente nel mondo anglosassone io credo che le obiezioni che l'affanno vivo fai gabbiani di oggi sono esattamente le obiezioni che per almeno vent'anni
Feroci sarcastiche sono state fatte contro l'ha trovata
Dell'incrociarsi le braccia il grande movimento non violento come veniva chiamato lo sciopero l'operaio che dinanzi al padrone alla violenza del della prima rivoluzione industriale incrociano le braccia
E dicevo ma non fai niente ma ci sono certi momenti Agrigento ed è stato il grande momento invece di grande peso e civile
è stata la non violenza politica occidentale e assegnato quasi un secolo della nostra storia Gandhi tributaria di cui a fronte di Manzi e corporatura confidano del cinema ma le lotte di ma quindi tirarmi quello che porta a dire che oggi si può e si deve fare lotta non violenta per la difesa e la sicurezza del paese e dei territori
E una necessità perché come anche mi pare questo lutto poi dovuto ammettere dice labbra militare una parte di ecco la verità è che l'arma militare e quella parte incontrollabile che non serve a nulla oggi grazie all'Arma alimentare muoiono quaranta milioni di persone
Ogni
E si distruggono tutte su questo non si fanno marce su Comiso ma si fanno marcia del Partito comunista l'After the idea le ricette e le altre cose ora non come non violenti credo mutamenti politico devo dire che per questo momento insomma i nostri compagni
Che sono in galera
Sono in galera come obiettore di coscienza altri sono latitanti tutti in nome della sicurezza e della difesa
Denunciando che appunto la struttura violenta nella sua organizzazione oggi è perdente Danny confronti dell'impero sovietico che per noi storicamente certo l'equivalente dell'intero nazista e fascista
E l'equivalente perché lì dove lì dove il potere viene instaurato contro la libertà contro i diritti di libertà d'informazione ai cittadini è guerra civile permanente e guerra che deve essere esportata
Allora ecco internet quello che mi mi porta a dire che torna come partito radicale abbia siamo un partito deliberatamente della non violento
Di una strategia ex l'abbiamo cercata abbiamo cercato di un commesso degli errori andiamo avanti vado invece dovrà dimenticare per esempio che sull'obiezione di coscienza
Ci si è trovati all'inizio non possono oggi abbiamo lanario senza composta anch'esso nell'alleanza centoquarantotto molto larghe molto della ma identiche le prime la prima convinzione del non violento e che nel peggiore degli avversari
Cioè non un tallone d'Achille
Niente allora c'è un cuore un cervello nel quale può essere suscitato l'interesse ad un confronto non violento io tu per tu sul Sudafrica
Sono convinto che le posizioni oggi anche di tutto non sono posizioni non violenti
E non sono posizioni costruttive sono posizioni comprendo sono posizioni nobilissima ma sono posizioni anche se un po'Suicide e sono convinto che in America Latina
Le teologie della liberazione laica Che Guevara mitologie della liberazione catodica tenendo Torres e in fondo tutta questa cultura che ci dice sotto sotto dei momenti difficili in Palestina bisogna fare la guerra che io rispondo la ma che se ne occupa il tentativo del fatto che Assad ammazzato centinaia di migliaia decine di migliaia di siriani gli israeliani forse ne hanno ammazzati qualche centinaia e il mio problema era anche dei palestinesi palestinesi riesco ad avere non la loro indipendenza nazionale quale personalmente non sono sempre un feroce sostenitore
Ma il diritto di avere uno Stato non come quello siriano ti ammazzo sicuramente più siciliani appunto dagli israeliani voi avete posto questo che io vedo che individuale senese avrebbero il diritto di hanno il diritto la voglia l'onorevole come vuole Pannella il loro buttarsi Misasi fare e allora lo vogliono come Babel'com'è un'omelia rumeno ma riesce lo rileva che Benacchio venduto nervosi prima voi siete Democrats mentale ho chiamato Terzo Mondo dove la democrazia politica io non soffro saltella mantenere dell'euro centri sì un po'razzista osare buona democrazia politiche italiane sono Ciociola rapirla volare termino insomma la democrazia politica in Palestina è un sogno la non violenza in Israele entrano insomma vadano partirà
Era una registrazione della maggior tanta sei Marco Pannella in dibattito con Luciano lama
Il professor Luttwak padre Sorge del professor puntare a un esperto di grandi Durante uno speciale del TG uno dedicato alla non violenza si conclude qui questo aumento di informazione di riflessione
Realizzato con le registrazioni tratte dall'Archivio storico di radio radicale in precedenza avevamo proposto un intervento di Marco Pannella del febbraio settantanove