"Le frontiere culturali dell'Europa" convegno organizzato dal Ministero degli Affari Esteri in collaborazione con il Comune di Palermo, la Fondazione Banco di Sicilia, l'Università di Palermo presso Villa Zito

Per ringraziare l'assistenza della sua pazienza perché siamo molto in ritardo
Questo ritardo è dovuto a all'inaugurazione col diciamo all'apertura del consigliere E.T. de di un nuovo centro culturale
A a Palermo
Dunque abbiamo poco tempo faremo le cose in modo di
Abbastanza frettolose forse ma prima di cominciare il dibattito vorrei dare la parola all'ambasciatore Iacobucci
Che presenterà le nostre giornate
Io volevo ringraziare volevano ha tenuto scusarmi per questo incerto il il sindaco c'aveva chiesto di partecipare a questa inaugurazione
Non abbiamo voluto dirgli di no quindi abbiamo perso un po'di tempo
E poi
Ci scusiamo anche per il ritardo
Ma i nostri amici
Siciliani sanno che
Nella tradizione siciliana c'è anche la componente della Grecia classica e la componente araba
Efeso come sapete che a quell'epoca non contavano le ore non veri di appuntamenti non venivano mai dati a una certa ora si diceva ci vedremo tra l'alta il calare del sole e quello che poi ci si incontrava nell'agorà
O nel bazar si facevano retribuzione impossibile stabilire un'ora precisa
Ma comunque volevo dire io per quanto riguarda dato
Dibattito di qui io personalmente sono molto soddisfatto
Perché era proprio quello che noi volevamo cioè fare una provocazione
E fare esplodere le contraddizioni come avrebbe detto il presidente Mao
Il qualcuno di voi ha osservato giustamente che già il tema del dibattito cioè le frontiere culturali dell'Europa può essere fronte fonte di equivoci
Ed è giusto perché la parola cultura
E la parola frontiera sono già piene il dando origine a possibili confusioni semantiche
Voi sapete che la parola cultura almeno tre significati
Una cultura generale universale ontologico cultura quello che distingue l'uomo dagli animali credo che culto vicino
Anche fonte delle stesse contraddizioni che al termine civiltà
Poi c'è un significato di cultura come miglioramento dell'individuo quello che Latini chiamavano cultura a Nemi
E poi c'è il significato antropologico di cottura che forse è quello che ci interessa di più cioè quello Kevin Complesso di valori di tradizioni i sentimenti di un popolo e quindi milioni naturalmente
In questo contesto son toccati i vari temi dalla tolleranza
Alla
Contrapposizione la diversità
L'individualità
Fino alla
Domanda
Semmai zattere e più austriaco o più universale c'è la figura di Mozart tra né connessa al suo la sua nascita in Austria o invece è una figura che riguarda tutta la cultura dell'uomo questo è tutto
Considerazioni molto interessanti così come anche il termine frontiera la frontiera può avere un significato preciso politico ma anche un significato psicologico significato morale
è stato interessante naturalmente anche le i ricordi autobiografici dal senatore Mario che se il suo sentimento proprio vissuto su una frontiera ed è uno dei per esempio se e quando ci pare parliamo del termine nazione non abbiamo questa multa abbastanza abbastanza chiara la contrapposizione tra il concetto
Il Frontiera politica e il concetto di frontiera culturale italiani per esempio abbiamo avuto delle esperienze dirette di questo quando c'era il fascismo
Noi avevamo queste rivendicazioni sciovinista e per cui
Il fascismo a un certo punto è arrivato al punto di dire che la Savoia la Corsica Malta erano italiane e quindi le frontiere italiane non erano quelle giuste bisognava allargarle bisognava passare dalla frontiera che noi avevamo sulla parte la parte occidentale ha già no includervi anche la Savoia perché era italiana così bisognava prendersi la Corsica assoluto bisognava includere Malta e quando poi c'è stata la seconda guerra mondiale noi e anche la prima e la seconda guerra mondiale Trieste appunto come diceva anche giustamente madre Claudio Magris è Trieste era per nuovi una parte del territorio italiano che non era incluso nelle frontiere politiche ma che era considerato parte dell'Italia e allora in un Paese così diverso come l'Italia però non soltanto i suoi miti ma anche i siciliani consideravano che Trieste facesse parte delle frontiere culturali anche se non faceva parte delle frontiere politiche verità
Ma quando parliamo di Europa il discorso si complica perché l'Europa non è una nazione
E qui allora che esplodono le contraddizioni e non le abbiamo viste chiaramente ieri e questo per noi è stato molto interessante perché siamo venuti allo scoperto c'è stata sono stati coloro che hanno rivendicato sentite attivo
Un'Europa del futuro
Basata su un'idea politica
Beh quello invece che hanno detto e quindi al Nord come per esempio
Professor niente che ha detto attenzione perché noi siamo adesso in un mondo che sta cambiando il mondo
Dei grandi complessi il mondo delle grandi unità nelle quali noi rischiamo se non ci adeguiamo se non facciamo altri qualcosa di analogo per quanto riguarda l'Europa rischiamo poi di essere respinti al livello della tribù delle piccole unità insignificanti c'è stato invece qualcun altro come professor marchi che ha detto Teramo attenzione invece a non andare troppo strumenti per che sì noi facciamo questo noi rischiamo di andare avanti con i parametri dei Paesi più ricchi e e la leggiamo quei Paesi poveri come i paesi per esempio dell'Europa orientale che non riusciranno a stare al passo
Con
Questa nostra integrazione economica e quindi rischiamo poi di non riuscire ad accoglierli nel nostro contesto quindi sarebbe preferibile andare piano e col concetto dell'Europa delle ecco a questo punto però io trovo che ci troviamo di fronte a un problema di fondo molto importante
Cioè quando nuovi pensiamo da una parte a unica d'Europa federale
Dall'altra concetto d'Europa delle patrie ecco questi concetti
Si complicano e possono oscurare quello che il problema di fondo perché allora comincia pensato la parte che cosa pensa che cosa intendiamo per federalismo se allora nello nel nello schema attuale istituzionale politico economico
Se veramente
Questo l'idea di federalismo e matura cassetto piano veramente andare avanti in quella direzione quando parliamo di Europa delle patrie anche facile
Consolarci dicendo sì è un concetto meno forte
Di quello dal federalismo però lo stesso ci permette di avere un nucleo di integrazione più debole ma soddisfacente per far entrare nello schema cioè tutti istanze che ancora sono deboli e quindi possiamo con calma poi cercare di gradualmente integrare questo pronti quindi ci sono questi concetti a quel tempo politici economici e istituzionali che oscurano il problema invece è uno solo a mio padre e che bisognerebbe tener presente in un dibattito come questo è che è essenziale per il concetto di identità culturale dell'Europa e di frontiere culturali delle cioè concepiamo l'Europa come un progetto comune
Oppure no ecco queste le sette
Perché se noi concepiamo d'Europa come un progetto comune qualche cosa da fare insieme in vista di qualche obiettivo comune è una cosa e allora non c'è non non c'è discussione li dobbiamo andare avanti dobbiamo fare un progetto che si tratta di vedere che tipo di progetto se dobbiamo farle Stati Uniti d'Europa oppure una cosa molto più lungo se come direbbe è una cosa molto più modesta se dobbiamo fare una federazione fatta in un modo o nell'altro ma il Progetto Comune importa dobbiamo fare il progetto comune allora dietro
Definire se veramente che cosa intendiamo per l'Europa Ettore ci dobbiamo fermare perché allora quando noi abbiamo la contrapposizione tra gli approfondito uriti penale o quelli che vogliono allargare guai da una d'accordo ma dobbiamo vedere allora ecco fino a che punto allargare instabile
Allora dobbiamo decidere e qui importante le frontiere culturali dell'Europa
Dobbiamo decidere quali sono i Paesi che allorché fra in un periodo molto lungo sicuramente faranno parte dell'Europa
E quindi questo progetto comune e quali saranno i Paesi che sicuramente non ne faranno parte che non possono essere inclusi un Progetto comune
E che cosa significa Progetto comunque significa decidere se non li vogliamo adagiarci arrestare delle piccole finito utenti età
Che sono economicamente anche politicamente di ma non hanno nessuna ambizione di dire qualcosa negli affari mondiali oppure no vogliamo cioè che i Paesi europei siano tutti come Singapore come la Thailandia come la Korea
Con un Giappone poi che domina la scena e in questo caso invece del Giappone potrebbe gli Stati Uniti e potrebbe essere anche la Germania oppure vogliamo tutti insieme dice qualche cosa debbono diventare dei protagonisti della scena mondiale ecco questo importante non è importante precisa il federalismo Morotti Patrick ma importante si poligamo no avviene un progetto comune questo dovrebbe essere infatti e allora lì è importante sapendo fino a che punto dobbiamo allargare io faccio un esempio quando c'è stata la crisi del petrolio il presidente Carter ha deciso riunire degli studiosi per cercare di creare delle fonti alternative
Per cercare di avere delle fonti gli alter per molti ecologisti si sono rallegrati perché hanno detto abilissimo allora questa importante anche per noi
Perché si preferisce il silenzio se bisognava dare molta importanza maggiore che nel passato all'energia nucleare o ad energia solare però a un certo punto gli ecologisti si sono accorti che si stava creando una confusione
Perché tra queste fonti alternative ci voleva rientrare anche il carbone allora quello non andava bene degli ecologisti e allora bisognava fare attenzione timore a parte parlare con Progetto fatto per gli ecologisti o Progetto fatto per le fonti alternative non si esclude un lupo però a un certo punto bisognerà mettere una frontiera perché allora gli altri ecologisti andavano bene alcune cose maturo che noi dobbiamo escludere in altalena per l'energia solare a nord avvenne nell'energia atomica ma non va bene il carbone
E la stessa ma perché perché c'era un progetto gli ecologisti avevano ben chiaro che cosa volevano così dovevo anche decidere noi europei che cosa vogliamo perché se vogliamo fare un'area di libero scambio e basta
Allora va bene anche se nell'Europa del futuro c'entrano anche i canadesi ma perché no urlare anche anche i turchi anch'egli Angelini anche gli argentini vanno bene perché ma se noi ci vogliamo fare un progetto comune
E vogliamo che l'Europa sia protagonista
è un ordine di un equilibrio mondiale e uno protagonista economica ma anche politica e anche se vogliamo etica morale quindi culturale
Dobbiamo decidere dove si deve fermare l'Europa dobbiamo decidere
Se ci Mussi per esempio un giorno dovrebbero far parte le porte dell'Europa
E chi escludere allora devo dire no ci dispiace gli argentini sono oggetto anche loro di origine europea e hanno molte cose in comune con noi però in un progetto in cui l'Europa deve diventare qualcosa direi con il credo un'identità Eduardo possiamo accettare gli argentini dell'Unione europea perché non c'entra non sono globali
Anche se solo parte dell'area culturale occidentale e dobbiamo fare una frontiera tra loro negli Stati Uniti tra noi il Canada tra noi e la la Nuova Zelanda per non parlare naturalmente della Cina dell'India dove naturalmente il discorso è molto più semplice però state attenti perché se la vogliamo fare questa idea
Britannica che agitano l'alcol coraggio di dirlo chiaramente malware britannica semplicemente di stare meglio
Di fare qualche cosa che va bene dal punto di vista economico ci possiamo mettere anche in India perché in fondo tinta europei antialcol una civiltà comune con noi
E quindi perché non includere un'area di libero scambio anche il ring magari parte istante perché in fondo sono state per molto tempo dell'Impero britannico del Commonwealth allude con radici antichissime comuni e quindi perché no quindi stiamo a facciamo attenzione
Il problema principale il Progetto Comune che cosa veramente vogliamo costruire e vogliamo far e allora tutto il resto anche le frontiere culturali per valutazioni volare sulle portapacchi anche assurdo dire in questo discorso delle frontiere culturali
Che naturalmente tutti noi abbiamo la nostra cultura dobbiamo conservarla ma questo è sicuro destano nessuno discute soltanto che se vogliamo fare il progetto comune dobbiamo cercare il nostro passato
Di trovare qualche cosa di comunque proiettato verso il futuro come fu fatto nel Rinascimento nel Rinascimento si riempimento
La Grecia antica non era la vera Grecia antica quella che fu inventata nel Rinascimento ma sì uccise che dopo il Medioevo dopo l'accento dato alle questioni religiose bisognerà ritornare porre l'accento sull'uomo
E si ritrovano in passato ideale umanistico essi pure a base giù questo progetto futuro e così dobbiamo dovremmo fare anche noi in un progetto futuro sull'Europa cioè cercare nel passato
Quelli che sono le frequenti che ci permettono di un creare un nucleo comune proiettato verso il futuro ecco e su questo volevo soffermare l'attenzione
E quindi cercare interpretare le frontiere culturali dell'Europa nel senso proprio di sì qualche punto in Europa noi siamo in grado di elaborare qualcosa insieme per cercare di dare all'Europa una voce negli affari
Lei
Bene la ringrazio di questo intervento come lo sapete siamo quindici in Europa purtroppo nella famiglia mancano alcuni elementi vedo che l'Austria e la Spagna si sono isolati
Se ci sono delle sedie prego i nostri colleghi spagnoli che offrirsi di raggiungerci e poi come in come si dice spesso a
Se poi si può si può giocare alle se di musica
Abbiamo sincero sei si può anche tolta
E commedie in tutte le
In tutti i gruppi siamo tutti
Uguale ma alcuni sono più uguali degli altri
E il caso della bionda perché non dà e rappresentanti tarda da due persone abbiamo la fortuna di avere non soltanto un scrittore irlandese ma abbiamo anche la fortuna di avere un onorevole io non Dese del gruppo dei Verdi che tra di noi e saluto la la signora uguale a ampi
Che adesso ci presenterà a Perrini prima di iniziare il dibattito le sue viste le sue opinioni sul il tema delle consigliere culturali d'Europa
Di più soffro
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Chisso multiperiodale onde lo porta e chi alla serata vuole così positiva se ricalca l'otto sommati Messina degli ognuno attorno a loro medievale
Recenti quindi ottimo Elena al poco gazebi nobili e patto ben credono medievale IR
A appieno germanica
Allora e scrisse lo proporre lottizzazione ampio come ha già una Mexès Peterson sequenze del mio primo passo e cozze verrà nel primo Jannacci dovute alla parte lesa e più scusi un certo secca la signora regalità prelevata spingiamo quindi omogeneo e parco se pensano che e dopo crisetta Musio sua e procedono da la parola a chi la notorie sino alla cognata non si osa recenti appelli Claudio Magris per o sui chi voleva reagire preoccupa immediato
Sì nel modo più breve possibile io credo che come cercavo di dire ieri per tutto dipende da come intendiamo la rivendicazione della diversità
Se la intendiamo come forma concreta in cui si realizza qualcosa di universale e quindi come la varietà che ci deve essere ma in un coro il coro esiste in quanto i suoi componenti non cantano tutti nello stesso modo però nemmeno ognuno va per conto proprio
E credo che in modo siamo selvaggio di intendere la rivendicazione particolaristica questi micro nazionalismi siano molto più regressivi
Viscerali e pericolosi per il senso o sentì un dialogo sul rapporto con l'altro addirittura più pericolosi dei grandi nazionalismi si tratta molto spesso di giustissime esigenze spesso trascurate da una visione centralista ma giustissime esigenze presentate in un modo distorto naturalmente in modo distorto non ci deve far dimenticare per le giuste esigenze qualche volta i sintomi di una malattia sono molto utili perché si mettono solo in allarme già previste entro la malattia ma non credo bisogna indulgere a questo ai particolarismi viscerali
Insomma tutto questo aveva già risposto Dante quando diceva
Che a furia di bere l'acqua dell'Arno aveva giustamente dice imparato da marchio Renza fortemente ma che sono faceva dimenticare che la nostra patria
E il mondo come per i pesci il mare quindi queste due acque credo siano necessarie l'acqua
Del fiume in attivo e del mare di tutti
E vorrei aggiungere solo una cosa così poi non opposero pure il tempo ecco io credo che tra l'altro giustamente il nostro presidente ricordava la crisi del Welfare State anche qui bisogna distinguere
Un conto è prendere atto delle difficoltà economiche oggettive che ci sono molti modi sbagliati che ci sono stati di intendere dello Stato riguardi fare
Altra cosa invece cioè credere come un trend culturale sta sempre più prendendo che quegli ideali che poi hard idealità democrazia reale per tutti siano di per sé passati superati ecco io credo che un grande pericolo sia il cosiddetto falso realismo
Di credere sempre che ciò che avviene nel presente sia testina l'ultima verità della storia e destinato a durare in eterno
E spesso soprattutto i politici sono falsi realisti perché vedo solo la facciata del reale
Chi avesse detto nell'estate ottantanove che il muro di Berlino sarebbe caduto sarebbe stato considerato una testa calda utopista mentre invece il vero realista capace di vedere le potenzialità latenti nella realtà
Ecco io credo che così come era ridicolo
Nel ventinove o negli anni Settanta credere che il capitalismo fosse finito agonizzante io credo che sia altrettanto ridicolo credere adesso che il socialismo sia finito o agonizzante o comunque si voglia intendere
Quelle forme che si pongono il problema di una concreta distribuzione non vi è neanche tanto il benessere quanto per la libertà per tutti
Perché fino a un certo livello il benessere fa parte delle libertà
E qui io credo un però anche dell'identità culturale europea faccia parte anche questa capacità di grande disincanto di sapere che non metteremo mai il piede a terra promessa che l'avvento la palude sia non la vedremo ma sapere che si è sempre in marzo nel deserto verso la terra promessa quindi non passare subito
Agli atti ciò che sembra indebolito ciò che sembra
Non più all'ordine del giorno questo scetticismo che per me la forma della vera fede questo prendere atto solo sapere che come vanno a finire le cose ma nonostante tutto continuare credo sia un elemento di l'identità europea di cui abbiamo sempre più bisogno un'ultimissima l'osservazione
Visitato prima osservato anche l'intervento bisogna evitare chi l'unità europea sia intesa come una forma di chiusura naturalmente e che addirittura può diventare razzista
Cioè in genere questa idea la maniera di chiudere soprattutto verso l'estero ieri ricordava come tutto quanto Geist sembra sempre negativo brutto sporco naturalmente c'è sempre un ministro per ognuno
E dalle mie parti Pertini si considerano l'ultima barriera delle civiltà verso gli sloveni riso vennero alla volta si considerano l'ultima barriera
Per stipulati croati la barriera dell'Occidente verso i serbi i Servi verso i turchi Turchia dalla volta si considerano la il Baluardo verso l'Asia
Questo meccanismo dell'esclusione
Che è ben diverso dal fare i conti con le necessarie frontiere cioè i limiti degli organismi politici che di volta in volta sono possibili lo questo è molto pericoloso io ricordo che la ragazzo io ero convinto che Praga Fossa est di Vienna
Perché ha solamente Praga faceva parte del mondo dell'Est in mondo staliniane ma e poi è rimasto stupito quanto la carta geografica invece ho visto che le cose non stavano e così quindi credo già quello che una volta si chiamava l'altra Europa
Che era l'Europa dell'Est che era invece semplicemente è una nota ancora oggi se mettermi ci diceva che dopo verrà invece la grande arteria che taglia a Vienna comincia dei Balcani qui qualcosa di promiscuo di indecente
A oggi a noi allarme trecento chilometri più a ovest la gente dice che a noi punta l'altra parte del Danubio cominciano i Balcani quindi questo meccanismo di rifiuto che fa sempre parte
Ed è un grande pericolo di ogni di ogni affermazioni di identità per questo io ieri cercavo di ricordare che l'identità e anche un processo di sottrazione perché qualsiasi identità affermata sempre il pericolo necessario naturalmente perché necessario darsi dei limiti darsi delle frontiere
Rispettivamente senza frontiera senza limite senza conta no
Esiste solo un indistinto
Nulla però ogni costituzione di un limita frontiera a questo pericoli rigidezza che va esorcizzato e naturalmente bisogna tener conto che
La frontiera scienze pericolo ha sempre a che fare con un grosso problema che
Il rapporto è più difficile sempre quelle col nostro vicino avete osservato illustrata scherzosa che tutti noi abbiamo non c'è mai stato e nessuno di noi nessun accento polemico neanche minimamente verso l'alto
Sono quelle quelle che ho studiato il tedesco c'era ogni tanto qualche minima minima minima per carità
Ma e naturalmente questo è ovvio perché naturalmente perché si richiama il prossimo tuo perché molto più difficile ad amare il prossimo che non quello che che da quello che viene da Parma
E quindi naturalmente i problemi europei erano sempre a che fare anche con difficilissime sono non è questo esempio scattavo ma con difficilissime
Situazioni difficili situazioni locali perché tutti siano pronte dicono sì sì europei poi naturalmente quello che sta subito vicino
Di cui giustamente siamo seccati perché i vicini sono sempre ognuno di noi sull'autobus dà fastidio a quello che gli sta accanto basta sapere che noi che anche lui ci dà fastidio ecco
Questo volevo dire certamente per scontato ma è stata fatta io credo che le micro identità costituiscono veramente un pericolo idolatri Co forma regressiva viscerale
Età ieri cercavo di dire che io spero che questi movimenti di rigetto
Chela storia moderna sta
Vedendo siano dovuti a una indigestione troppo rapida
Ma passa per la quale insomma
Io credo che passeranno dello stadio vandeani si tornerà credere senza fanatismi progressisti ma insomma
Credo che dopotutto che nel Medioevo una grandissima epoca grandissima epoca ma nessun caso non è il caso di tornarvi perché se che ritornassimo oltretutto faremo proprio torto in primo luogo cultura medievale quindi ripeto insomma questo lettore del novantatré e dalla parte del sergente Radu
La ringrazio nove qui viaggio
Quali
Motel dove
Ma bello
Poche
Ecco i consumi sul su questo in questo sport ognuno c'erano in tutte gestore
Io non ci sto proprio in virtù multa consensi junior
Mi fa male
Proprio capriccio impaccio verifiche ricorso Bondo Rustin fu col sul fronte s'e migliorato allorché i tipi più Squinzi sotto Julius
Sul momento non socio d'esperienza eccepisce
Qui i mastri più iscritti cresciuto Vito un tipo
Per cui Bush sit-com sono
Qui Maurice Ciccio in cui spezza portare processi
Lui merci Stone Furlan quei film
Forse un mini clisteri gli aspetti un sono incentivi slancio si chiude il cerchio
L'Opus al sicuro e slancio il turno incesto sul uno dunque is in questura non people Songs von giusto rispetto Fofò imporci oggi
Tornò in Sicilia del monarca cui Carlo recente un rischio in quel mondo di unico successo uno tutto pronto ho escluso insomma scriverlo
Da qui smartphone un Re Max Weber scoprono il bis sul ciclopico antifone intreccio più più s'sono l'ex c'è il piccolo
Professore malmesso
E una immensa
Professor
Dai boss da qua me ne pesca consiglia sta bene on ai tempi ed è
Ma ai corpi atti
Fai e nei bordelli vorrei allettato
Dei ho risolto
Talmente
La
Più credo a tante ma idee
Degli enti cosa fare da ottantotto niente o Antonio De Gasperi Paola Chions
E ad hoc
Dei mai decentrata
Pet PN da me ma anche in sé anche a me
è da far tua alcuno Barozzi Stemme gli antipasti tanta posso ad hoc
Va semplificata fai
C'è Onlus
Forlì gran dal canto incendio
Diciamo tempo perde il posto
Piena al fare al da Antonio eh
Tocco bene netta sebbene venne niente
La più amene
Egli è ancora
Spesso
De spacca eventuali testi altrui perché o il rozzo e il suo anno Jürgen Michelozzo
Dati Satta
Dei consumi insomma sessanta Carmelina Peppe che le è poche porte OLAF
Servendo a Jerez
Ente mene che è il sesso IVA poco Jackson valorizza no fine maggio dal palco può qui oppure da al PPI alle un
è attiva una exit all'uscio
Me ne cioè ha un senso delle entrambe lesto Occhetto alle
Sa prendendo Santa che ne che da cui il Pd le note anche ha esordito Nestor magari uns poco il non però Malaga al caffè in piazzetta ed eretto scritte
In quel Preite reato Malosti ad Alberto il viale
Va questione o Farmitalia
Credo Adrian piena
E ieri
Aziende investe o cosa Samo Sambo degli over piazza extralusso
Continuava esenti todos sente che gli da che diventa Franzoi sopra voi cenate vari Sly M che esce o lei era lei ebbe for reti anche Scheda va bene ormai né per la una marca parte ma tra Forbach Tancredi Eleonora cadendo salti
Pensai Featherston dai mezzi andati credo che ben mai qui io voglio capire anzi vacui o rosso questo nesso
è anche quella e i pacchetti alla em false
Il moglie si porrà facendo noi Sampaio pongo salma degli specchi
Più Amber tanto Hanover
Allora a gli io mantengo
Nostra marca
Danni e mette in fuga attuando stanno io andranno poi ma da tre anni
Cofferati Savova volta guelfi e quindi atto ballate
Assicura quindi si mediterranea
Assidua seriosa sarebbe grazie
Palazzo nausea dinastico sì non non dopo dopo greche spagnole
Dante attenersi vuole
A favore dico
No
A se l'oltraggio classicissimo ora quando attraversi le opzioni anni il Po settant'anni hanno in antifame politica o ottiene
Hanno imposta guarda che le le tavole CNPC anelanti fai politica oggetto o ne fece poi quelle parti che gli avrei se ne siamo capaci
Quindi Pascali simile a Salis Marzotto sia baci me come De Santis Richard gli avversari e bellissima a volte veniva il sì di aver reso crea non qua kata no don torno invasione dell'assistito
Ilic spleen che vanno a fare bel cronica anca parlanti fai si è come Ilex Flick il fuoco più per gli assistiti Dago qualche lui se le fai approva cattolica
Palmisano giù che il partiti son cattolico spaccato africano Carlsen macabro
Assente pastette di poteri dinastico si stimava Iea vecchi nascosta creando dinastiche morsica preso
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Li avremo tutti insieme Imam diremo le bozze in modo che proponendo potuti adattare anche i vostri testi a quelli degli altri in modo da avere qualche cosa di più organico io lascerei la coda la più libera possibile perché noi avremmo intenzione di mandarmi poi le pozze del lavoro in modo da poter fare qualche cosa che possa servire in futuro come base per futuri dibattiti perché noi speriamo di continuare questa riflessione anche in futuro e questa è la prima volta devo dire dovete rendervi conto e che sono vorrei essere molto appoggio fatico
Ma dei cinquant'anni PIL storia della integrazione europea è la prima volta si comincia un primo nucleo di riflessione sulla parte culturale comune insomma la prima riflessione sull'identità culturale dell'Europa
E quindi è una cosa abbastanza importante e speriamo che questo sia il piccolo sassolino chi fa rotolare un po'lavanda speriamo di avere uno snodo vuole effettui e avere inseguito qualche maggiore e interesse per questo tipo di problema
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Ha detto Spalletti free costui cemento in tutta Italia ai tempi c'era accetta per cui must fa istanza tutte scontro per arringava i tragici bevendo paritario ci suggeriva per dottoressa topi e bisca in Turchia conflitti anch'essa ecco anche io suo picco anche spesso o Moffa Lucia perché non sto a Bach Concentus Asia e vaghe specifica di Sochi sulla fun professor parte ha lavorato oggi qui c'è problema poi alla fine fosse un paio farmaci o plastica
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No
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Beppe Livio
Musica danza no che qui
Freedom for la il Surano due
Fra un alza
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Moderna sfalda un cross Satsuki sullo stipendio subisce frutti
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Ma
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Larghezza
No solo per dire che ecco trovo fondamentale l'intervento di Maggie e credo veramente che abbia toccato un punto essenziale cioè noi abbiamo la tendenza a sottovalutare la praticità dei conflitti
Pensiamo che le diversità possano essere sempre risolte in uno spirito di dialogo di eccitazioni tolleranza questo è vero in molti casi deve diventare vero in molti in casi sempre più numerosi però qualche volta non è possibile
In quanto
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Possono entrare in conflitto con altri valori che un'altra cultura assente come irrinunciabili e io credo che qualche volta ci si possa trovare dinanzi al terribile problema
Di intervenire addirittura con l'intolleranza e con la forza non possiamo o far finta che questo problema non esista
Siamo tutti d'accordo che non si può nel obbligare né impedire alla gente di andare a messa col fucile
E fin qui siamo tutti d'accordo ma per esempio un mio amico medico una volta si è trovato dinanzi a un bambino che sarebbe morto senza una trasfusione di sangue che il veniva negata
Dai genitori in base alla loro appartenente a una setta ora il nemico dovrà scegliere se fare violenze oppure se lasciar morire questo bambino
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Vorrei un attimo interrompere anche per provare a vedere se è un po'uno fra il pubblico occorre
Fare qualche intervento
Ponendo Amin poco da esterno alla tavola rotonda
Volevo puntualizzare un paio di cose proprio a seguito i due interventi quello di Maggie soprattutto è quello di Caira
Innanzitutto vorrei un attimo
Fare quello che si chiama in gergo legislativo
Interpretazione autentica
L'espressione le frontiere culturali d'Europa
Quando ne abbiamo parlato all'inizio parecchi mesi addietro con ambasciatore Iacobucci
Pensavamo non tanto ai confini intesi come perimetro limite
Pensavamo proprio esattamente al contrario
A indicare a delineare dopo la caduta del muro di Berlino
Dopo l'apertura di una strategia euromediterranea
Dopo la il superamento della dicotomia dalla guerra fredda
Dopo l'apertura o il tentativo di aprire l'Europa
Verso confine turco pensavamo a delineare un panorama di nuovi confini interesse intesi come in nuove zone di contaminazione
Cioè pensavamo a vedere come la nuova Europa
L'Europa dei quindici ma l'Europa dei Quindici più N
E quindi anche il discorso la Russia tutti i Paesi ad est del muro di Berlino dell'ex Muro di Berlino
Potessero in qualche modo contribuire ad identificare una cultura europea che non fosse collegata ai i tradizionali schemi dell'EUR per europeismo di maniera
Che poi l'europeismo di maniera
E l'europeismo delle tradizioni culturali forti traduzione in culturali forti in qualche modo passano attraverso due canali principali quello tedesco e quello francese
E però alcuni aspetti alcuni filoni quello inglese
Ahimè neanche quello italiano quell'italiano in qualche modo è per lo più è al traino di quello tedesco e di quello francese
Allora pensare a questo significava per quanto adesso parlo al singolare mi riguarda
Pensare ad una identità culturale europea
Che in un certo senso non fosse identificata soltanto con la memoria della tradizione culturale europea hotel dei filoni forti della tradizione culturale europea
Ma fosse identificata identificabile con gli innesti con le provocazioni
Con le diversità con le nuove identità che dal di dentro dal di fuori dall'Europa
Potessero dare il senso di una nuova frontiera
Dell'Europa culturale una nuova frontiera che necessariamente deve fare i conti con gli integralismi
Deve necessariamente deve fare i conti con le tensioni religiose dentro l'Europa perché non sono solo pure quello quelle fuori dall'euro
Che deve fare i conti con le tensioni etniche che oggi sono progressivamente insorgenti dentro e fuori l'Europa parliamo di unità europea però in Italia abbiamo un matto come
Il leghista Bossi
Il quale parlai si inventa regioni geografiche come la Padania che in buona sostanza non esista
Allora l'identità culturale europea in questa dimensione identifica una frontiera che è soltanto una metafora
Ma non è un confine
E noi fina d'oggi in qualche modo abbiamo parlato Tipicom frontiera
In termini di confine per quanto abbiamo sempre cercato di esorcizzare né il significato
L'altra questione che volevo e questo in questo senso l'intervento di medi mi ha aiutato molto perché il racconto della sua esperienza con il leader della comunità islamica della sua circoscrizione e al rivelatore di tutto questo
E la risposta di Maggie mi pare che sia l'unica risposta sensata è possibile perché è una risposta che in qualche modo come ha detto Iacobucci
Non si adegua ma non ostacola
Perché e attraverso la costruzione di un percorso alla quale ciascuno arriva con le sue gambe che si può costruire una cultura della tolleranza che non sia la cultura della sopportazione ama la cultura della solidarietà
L'altra questione in termini molto rapidi che mi sembrava di potere di dovere cogliere dall'intervento epica era intervento Dichaeta in intervento originale
Perché è un intervento che approvato e io ho apprezzato molto
A dare un contributo alla identificazione di una identità europea
Attraverso uno sforzo di contributo personale
Io ho un europeo
Di un europeo nuovo per l'Unione europea
Che vuole far sapere cerca di rintracciare il suo percorso e attraverso il suo percorso di uomo di professionista Dini scopritore di idee di fasci Ettore
A un senso col suo racconto dei suoi progetti da architetto in questo sta in questa dimensione
Cerca di vedere e di capire come altri percorsi altre esperienze altre professionalità altre idee possano trovare un punto d'incontro nella creatività
Nella ricerca di un'identità che l'identità della propria storia confronto con le altre storie
E allora e questo è uno sforzo che in qualche modo sir richiama quello che diceva ieri Claudio Magris ancora una volta le esperienze di confine
E qui il confine ad avere un confine geografico perché mai messi ieri lo diceva a proposito di Trieste ha rispetto al resto d'Europa hakka Aira
Lo dice all'interno di una realtà come la realtà finlandese che all'estremo confine nord dall'Europa verso un altro mondo il mondo russo
Allora queste esperienze di confine diventano delle esperienze significative drenanti
Nella misura in cui sono portatrici di valori in non si identificano soltanto perse ma si identificano nel confronto costante non è un caso che queste esigenza di confrontare esperienze storie tradizioni colture momenti della propria memoria interessante il percorso iniziale dell'intervento di Cai da quando cioè raccontati i suoi ricordi
Ecco questi percorsi sono e venga nota europei Kai Ramaj Chris che sono europei di confine
E sono europei irrealtà che hanno quotidianamente un confronto con qualcosa che europeo è macchie europeo ancora non si riconosce da un lato il mondo
Della ex Jugoslavia dall'altra il mondo russo e allora credo che questo debba essere anche un tentativo con il quale noi proprio qui
Ed è significativo che un discorso del genere possa venire fuori da Palermo che un'altra zona di confine
Perché il confine mediterraneo con il resto del lascino verso il mondo dal Nordafrica credo che proprio queste significativo metterà a confronto queste esperienze forse da questo possiamo partire
Perché di questo credo che si tratti di partire per tentare di identificare nuovi percorsi
Culturali in nuove frontiere ma frontiere come contaminazione europea
Proprio dalle esperienze individuali per cercare di togliere è qui ancora una volta cito mai risse togliere tutto ciò che contribuisce a confondere l'identità qualcuno ha detto non abbiamo potuto dire che cos'è l'Europa io credo che l'Europa la potremmo di per definire a lo stesso modo con cui lo pseudo Dionigi definiva io sua teologia negativa possiamo dire che cosa non è l'Europa
è un po'difficile dire che cos'è l'Europa allora se cominciamo a togliere qualche cosa del nostre peculiarità ma togliere nel senso proprio se vogliamo
Hegeliano cioè del sussumere in un progressivo tentativo di unità superiore forse un giorno ma ripeto come ho detto ieri un giorno che nessuno di noi forse destinato a vedere
Un giorno i giovani europei potranno cominciare a capire qualche cosa di che cos'è l'Europa e quel giorno forse aboliranno dal nostro tema l'espressione frontiere perché parlano solo di cultura europea
Dice Bergognone Stones fra l'acquisto oppure che altri e persino che i tifosi
Signor le relazioni diciottenne o appuntate Caserta e l'Islam
Cerco a chi quindi Rebuschi pretesto tornei
Adesso Copeland conservino Cordon una cupa parli ventisei milioni
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Sicché tutta FI
I sassi alberi
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Gli atti Meocci Palacio
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C'è Antonio Diego cutanea tuonò se a proporla quindi Cirio troppo interna non sia via computer dopo che mi
E va bene così imponente mentre Amélie sentenze
Vicine Contessa ieri Michel Platini
Che visualizza altrui Crisippo Cuba poi passa
Se
Vedi sorti Prisca Fonchim mamma un membro anche al fronte in un autentico so che dire Cassio Pietro prestampato mi sospetti perché il quale non può s'Mura novantanove
E pacco ex accusa Bordoni immenso
Attualmente
Allora supplenze
Ma è tutto sia tolti
Che lei Cavan frontiera soltanto il rientro Canton paga Infasil ma
Confronti tre di sia che Santin non tenente
Che sul Kindu informatiche AN Société ideale
Sentimmo venti
Coppe a Fassino nel suo intimo
Comprensione
Una mente APPA lex istanza può contro il letto prima
Tanto il pranzo al ristorante continua
Schermi piatti uomo stanche sono compra Tossi liti commossa opporsi
Vitam ex attore
Alle tre allora iniziativa resti
Domini
Poco qua in tre ruoli ex per Reja offre giocatrice
Vicinissime ricetta io avrei Provenzano si si si poco eh parli dal filosofo scrissi M VQ plichi Sandys le penne hanno serve attingo UPEA
E la occupassi prodotto e poi moderne
La profili hanno a me
Compagni passo un po'io quinquies giudice a me
Chi si è economia il sistema vecchi non sarò cornetta
Il sette sette al nome chiedo a ferme trarre indurre si divise ASSIOM
Affitti
E e che ora campionato corruttore all'otto
L'iniziativa il e si è che Decouflé Reina
Kirk otto Scholes uccise in più l'anno Bellan varici fra Cosimo gruppo da apprese più Rothschild marchio ovunque
Sezionando carestie tutto
Chi non parlo va be'Plutone nell'ultimo si commenta non mente
Per il fuori di gamma in nei Consigli azioni può fu ma tu Martin Buber a disabili se lei Annamaria
Pistorio voi Antal mi sono ogni sale che avevo tutto il più o meno mix si stia per
Dice né nuove Geoffroy names
Devon sette tarlo ponteggi conflitti dovuti guarda condivisa qui si spera Scilla immessi appiccicosi troppo Fonchim esperti foie un trattino asset conto
Che scrive
Su conclude lo sa conca
San Canzian calienti Tom primigenia passione cui George Will accaniti a ma aiutarlo a capire cinesi
Assoluzione tre in tutta al femminile
E dice Pasching opponga un fan condiviso che sono tanti e nel Kipar One ristrutturo
Se tutti gli azionisti Gazzi
Ormai va scappati grazie prossimo alle nozze gite Cappon morti viste c'è una gran confusione
Quindi anima circolasse Pinel mozione di cui tutti scattano i cui oneri partito ma aspra ci sta Belfast vuole queste strage spero io il sistema
Poi fanno vittime e ricamati Francisco ma la Francia
Chi mai Ciani
Camp e Nicola Berti anch'io così
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A nel al e non c'è alcuna
Consiglieri
Quindi stime Capecchi stampo guitti di ce ne sono
Anzi
Il secondo lei no ai clienti vince
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A parlare
Il guizzo
E mai raccontare scopre esproprio Boban
Queste otto a partire Renzi degli istituti Gualtieri cosa legata a questo
Anzi quelli qui a carico annuncia a entro perché in Francesca
Scottex a questi due uffici chiave UE fallito astucci Hernan fanno IVA anche no qui c'è un che ancora un e non avendo specie quella Strauss istituite passiamo fino alle tre porcellini Yashin preesistenti anzi stavo veristi verserà lui Orlando città aperta ammiccante
Può qui a per porco mascherano San spionaggio complessa con successo dunque o Lebesgue diciannove antichità perché no quindi
Per cui chi mancipi comunque rispetto e no per principianti ex Juventus i nostri
Sto storce la guerra non scritti sul web a parlare ai clienti
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A dalla Provincia Lapo dà fastidio Barrett età European comprendeva Pavia avente poc'anzi
Parte ancor più la fiducia fare nulla Padre Pio anticipando i temi cari tutti impazzisce se anch'io vengono Mustang RCA quanto ad altri fare no no come no è no può qui anche scuole anche qui il GP c'è qui io ciò cessa chilometri
Atalanta antico endless figuravano genera
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Chiunque qua
Cessato la proposta di un costi reca però però però però vediamo un minuscolo quanti ancora dunque scusi signora Palma io stessa voglio dire qualche cosa chi altro c'è vediamo se lo possiamo fare cioè nessun altro che vuole parlare dopo allora possiamo fare il coffee break
Va bene alla facciamo un rapidissimo Coffey preti e che poi Cenischia Curci che parla sì siete capaci di stare in dieci minuti ma dieci
Sanno lei
Trentacinque ai quarantacinque perché poi l'Inter che debbono andare quindi abbiamo poco tempo per dopo va bene
Ex o dove tocca interpretarsi fate piano sopra cui grazie io Lambro speaker smessi Paolo alquanto speck
Ernest diretto può cinque Cerci concludeva il professor pugliesi soia formò speaker stoccava LA sin qui che Moretti fu io fui io li ho aperti entrerà nel merito Time
Allo shock in oggetto arte a proposito di Bari proprietario
Altroché
è quella la signora Palma
Ai glielo
Allora AXA Tacito Sloan penso ai sette C maschili neanche Hollande dal Coni giuridici muscoli no
Sono Daniels la signora Nichifor rosso prego
Nichifor senza la s finale Niceforo
Io volevo
Dire sulle semplicemente due tre piccole cose
Ieri nel mio intervento
Ho sottolineato quanto è stata abituata sino adesso l'Europa appare l'euro l'Unione europea di parlare su problemi economici politici e amministrativi e quanto poco è stato abituato a parlare sui problemi culturali
Infatti queste due giorni che abbiamo discusso sui problemi culturali credo che una belle grande parte del nostro tempo l'abbiamo consumato per parlare per problemi economici politici amministrativi
E non solo un'altra ancora considerazione
Che abbiamo affrontato anche i discorsi i problemi della cultura nel modo economico erano collaboratori che hanno parlato per l'accelerazione o no dei tempi come se fosse una unione monetaria
Solamente oggi se è stato un riferimento sull'aiuto che può avere la cultura dall'economia dal punto di visto a economico
Però siamo tutti d'accordo credo da corde credo che prima di tutto nelle o Unione Europea esistano le frontiere in termini questo non può recare nessuno
Cosa dobbiamo fare anche da ieri abbiamo cominciato a dire che a queste intera me frontiere assolutamente dobbiamo superarli però superarli no nel modo di sopprimere
Perché nessun popolo hanno con sé sopprimere la cultura di un altro vicino come però siamo in un continente europeo è come
Si vede da tante cose che unioni eleganti
Stesse esperienze esistano torniamo il più possibile cercare di rivedendo alimentare di rivedere questi legami
Raffronto peraltro rafforzarli
Attraverso quell'elegante e notando le nostre differenze cominciare un dialogo solido entra di noi
Quando questa consapevolezza vera
Credo che sarà più facile per noi
Di a
Fare la tra circonda di circondare le frontiere esterne dell'Europa
Perché possiamo parlare per le minoranze europee
Non possiamo darla però tanto se noi stessi non abbiamo ancora trovato il dialogo culturale
Le culture esistono
E come questo che ha detto molto giustamente professor Machines
Che dobbiamo trovare un coro una sintesi senta para fonia come potrei dire in greco per potere a questa unione europea
Ah bene o prendere una identità culturali se però
Questa consapevolezza sì aiuterà di a circondare nostre frontiere estremo
Dobbiamo prendere decisioni decisioni entro virgolette
Per le persone che si occupano di cultura per esempio dove si fermeremo si fermeremo a Croazia a Turchia a Tunisia a Canada perché questi innesti culturali che di cui ci ha parlato il professor Pugliese pugliese
Credo che sono molto belli
Però un po'ancora nella sfera del idealismo e di Roman di Roman romanticismo
Dobbiamo affrontare il problema anche su con una responsabilità di cultura che portò ha mai a un certo momento un modo di superare questa politica
Perché se per esempio i politici europei oggi chiedevano le persone che si occupano di cultura voi credette che nostri limiti possono andare oltre e quando oltre e fin dove noi che cosa potevamo rispondere
Allora la consapevolezza della nostra cultura e indispensabile
La consapevolezza delle nostre differenze ma anche i nostri legami essi credo tantissimo a a diciannovesimo secolo per tantissime ragioni nazionalismo d'una parte
La
Rivoluzione francese
In s'hanno un poco fa creato una confusione che OC piano piano cerchiamo di a superare la o sarà il moto della storia nuova di cui ho parlato ieri o sarà il modo di una tutti hanno no sulla musica o sulle altre
E tipi di cultura questo che indispensabile e che questo dialogo è ora non di cominciare solo ma di rafforzarsi tanto di poter aiutarsi anche Pinto
Sottolineare queste frontiere estreme
Dell'Europa dell'Europa culturale che darebbe in questo momento credo cominciare a stare a avere un ruolo molto più protagonista di questo che ha avuto fino adesso
Grazie mille allora facciamo un finale di tutte donne
Signora Palma vuole dire qualche cosa ruota sei sanzioni
Arano il più quantunque afro muore ventisette
Amen ITT chiosava mio no fuori scuola
Ma insomma mi mezzi Justin più quanto in tutto surreale
Pongo a parte in sette pezzi
Ok
La paralisi in Cina tanto ormai profanato guai perché hanno appeal giocato in cambiamenti preferisce
Vai o ne volte con mandorle con Franz status
Ne ha per mandato ecco il fermento Fleming grande ed al Feng s'Gino
Per cui pure le urne il romanzo di cultura
Al mio Brusca scendi grazie all'innovazione
Trova Ascom Makhlouf anti Giulietta un Sporzon Matisse riesce con cui è dai vecchi
Sarò Workers vuoti prendi un succedutesi nel saperlo andate mondano con oggi io Scissor colpi
Ritiro più in giugno andante
Anch'atteso guardo ex-campione di fermarci o a speculatori vasto ciò che è un po'calcio su Ancelotti
Almeno
Non quali Willem Defoe anch'io ci sono coccio qualcuno sconosciuto ai più quando Stan coniglietto portavoce anch'dell'isola e che due suoi purtroppo corpo sei metri Firefly anzi poi
Sanzioni AN o balla canta tessile Trocino
Ai ancor peggio forno organo forense Dan
Dette sopra Research possono c'è tempo ha e che microfoni
Est voglio vale cento letto c'ero io Conte ius contro Francia sogno ma incide un cifra o a
Attenga Bard Francia Between serio e andammo Eureka io meglio qual è la faccio io ma il telefono da Hotels servirono troppi per andar postuma Matthew aspro anche sciupa esce un muso lungo
Lui ce l'ha by Edward International veste Chiuri c'erano altri Samp Inter
Biondi nascita verso
Anzi ai giorno guarda
F io polari Qassam Fellag dati
Nel monastero ai articolo comma mai sindaco sia un Brandi e posando alla RAI
Successo
Note scarso impatto ma in quale statuire quelle quote Nederland cieco
Bene grazie non mi pare che ci siano altri quindi Occhetto finiamo facciamo finale di di donne
Alla fine il merito è giusto anche per riequilibrare
Ma policy prima diceva ci sono
Abbiamo deciso di parlare tizzone di contaminazione perché parlare di quelle zone di frontiere può aiutarci a una
Definizione di che cosa sia la cultura europea in questo c'è ovviamente la missione che una tour europea non si sa con esattezza che cosa zia
E io credo che questo sia un grave guaio perché mi c'è la prima volta nella storia
Che una unificazione economica si compie senza essere preceduta da una unificazione culturale vale a dire dalla costruzione di una comune cultura
Nella storia è sempre avvenuto così magari è avvenuto come risultato di una conquista di una guerra o di un'egemonia che è stata imposta da una cultura dominante su culture che sono rimaste sconfitte
Ma comunque o per consenso o per forza una comunità culturale
C'è sempre stata priva di unità politica
E io credo che se questa costruzione una comunità culturale
Non si costruisce la spessa unità politica finirà per retrocedere e io credo che se oggi c'è una crisi evidente del processo di unificazione europeo
è proprio per questo perché non ha perché andava avanti il mercato e non è andato avanti tutto il resto e credo anche
Chiede il quindi pendii dipende il grande deficit democratico dell'Unione Europea di cui ha parlato giustamente professor turnover
Perché senza una cultura comune non può esserci neppure un rapporto fra le istituzioni politiche e la società
Perché perché questo rapporto ci sia c'è bisogno di una cultura comune
Non è tanto un problema e anche un problema di lingue che rende difficile il rapporto fra i cittadini della comunità e le istituzioni ma è anche un problema e un problema di lingue problema di strutture ma anche la mancanza di una cultura comune
E per il contadino siciliano è già difficile parlare con il ministro dell'Agricoltura italiano figuriamoci se deve parlare col ministro dall'agricoltura olandese o svedese e appunto la difficoltà non è solo
Strutturale cioè è proprio che non c'è in di mezzo una cultura comune e tutto questo
Quindi io credo che deficit democratico dipende moltissimo da questo e allora noi rischiamo che ci sia un Europa trainata dalla banca centrale anche qui sono assolutamente d'accordo con il professor Spider-Man che una banca centrale che non risponde a nessuno la sua autonomia non è come l'autonomia della nostra Banca d'Italia
O come la l'autonomia della banca centrale tedesca della Buba verso la Germania perché bene o male in queste due banche rispondevano ad un governo
La Banca centrale europea non risponderà più a nessuno
E allora se il solo prodotto dell'unificazione europea finirà per essere la banca e la monete io credo che l'Europa si disintegra non va avanti e che questo unificazione rischia di andare
Diego integrarsi come realtà sociale
Poi potrà rimanere insieme formalmente ma insomma rimanere formalmente insieme come l'Impero ottomano nella sua fase finale che le leggi sono col potere formalmente lo stesso ma oramai poi va avanti in un altro modo
E questo non c'è non c'è perché questa cultura comune dicevo non c'è
Io un'esperienza come Commissione cultura del Parlamento ed è per esempio questa direttiva che si chiama Televisione senza frontiere
Questa direttiva chiede che ci sia che le televisioni europea
Trasmettano un minimo di un cinquanta per cento di film europei
La prima abbiamo di fronte a questo una tremenda reazione diciamo degli americani che occupano l'ottantadue per cento del mercato audiovisivo alle europeo ma la reazione è più duro negativa l'abbiamo per esempio nei Paesi scandinavi la Svezia è violentemente contro questa direttiva
E la ragione per cui la Svezia e contro questa direttiva non è perché sono per il libero mercato o così via è perché sono terrorizzati all'idea
Che gli si facciano vedere dei film greci o portoghesi
E giustamente si chiedono ma perché dovremmo sentirci più vicino ai film portoghesi o greci che non il film americani perché è vero quello che ha detto oggi il professor Mermaid che tutti abbiamo dei pavimenti negli Stati Uniti d'America e che forse è più forte rapporto bilaterale
Fra ognuno dei quindici Paesi membri con gli Stati Uniti che nulla fra questi Paesi fra di loro
Quindi anche questo rende come dire il rapporto difficile perché in realtà alla storia europea e la storia delle sue nazioni
E quindi quando andiamo a parlare di di ciò caccia di comune dal punto di vista culturale
E dice io credo che ci sia la molta retorica
Di solito in e che è significativo e più è avvenuto anche in questa tavola rotonda che quando ci si riferisce a ciò che abbiamo di comune
Ci riferiamo ai diritti dell'uomo a quelli che sono protetti dalla corte di giustizia europea
E quei diritti nascono tutti dall'acidità Greco giudaica e cristiana del ruolo che è stata data in quella cultura alla persone e così via e dalle istituzioni che ne sono nate
Ma quella cultura non è una cultura europea più è ormai la cultura di tutto l'Occidente non c'è nulla di specificamente europeo che non sia anche dell'Occidente
Quindi non ci basta la cultura
E i diritti dell'uomo e di tutto ciò che viene appunto dalla civiltà greco giudaico cristiana
E allora occorre andare un po'più in là le frontiere culturali dell'Europa sono molto labili anche perché non esistono cure
Frontiere geografiche in Europa nel Nord abbiamo un continente che continua che finisce dentro l'Asia senza nessuna
Barriera geografica
In mezzo c'è questa Russia di cui infatti non sappiamo che fare se deve stare da una parte o se deve stare dall'altra perché mezza Europa e mezza Asia e non si sa dove si finisce
E sappiamo che tutta la storia europea è stata caratterizzata dal drum'Lacoste perché non c'è né perché lì si è insomma come dire non c'era nulla che fermasse
E assunse l'abbiamo il Mediterraneo che non è uno c'è hanno mai una bagnarola si dice in italiano
Vale a dire e zero virgola sette per cento di tutti i mari della terra niente una vasca da bagno
Dove peraltro è avvenuto tutto in questa vasca da bagno però sono stati inventati i numeri è stata inventata la scrittura è stata invertita per il commercio è stato inventato quasi tutto dentro questa vasca da bagno
Quindi una frontiera come dire imposto densissimo e quindi vicinissimo
E tuttavia
è un ma è morto questa cultura in questa frontiera
Perché non ci riferiamo al rapporto con l'altra sponda del Mediterraneo solo per parlare del passato e per parlare di monumenti
Sotto la presidenza italiana si è fatto una bella conferenza a Bologna qualche mese fa
A proposito esattamente della cultura mediterranea con i ministri della cultura anche nell'altra sponda
E come si vede mi sono domandata ma di che abbiamo parlato
Abbiamo parlato solo di quello che c'è nel Duemila mi fa che cosa ci sia adesso in questo rapporto neppure una parola e come se fossero tutti morti dall'altra parte c'è una bellissima poesia di nulla
Poeta ribadito il siriano Adonis e che gridate dice siamo primi per carità non siamo solo una Radice
E io mi piacerebbe molto l'ho suggerito più volte ma senza successo per ora a livello comunitario di profittare di questo mille novecentonovantotto che segna
La data dei settecento anni della nascita di Averroè per fare un grande anno di averlo perché è vero è un simbolo bellissimo fra l'altro perché il simbolo della tolleranza fra l'altro è un contributo della cultura
Islamica che è simbolo per la tolleranza è il simbolo del contributo straordinario per la cultura islamica all'Europa e io credo che servirebbe moltissimo per le nostre frontiere interne anche fare di questo simbolo una dedicarli diciamo un anno che la nostra indicendo europea
Ma naturalmente così perché c'è uno squilibrio economico pauroso come facciamo a ricostruire un rapporto culturale con l'altra sponda
Quando lo squilibrio economiche così grande tutti parlano sempre di questo tremenda frontiera economica che c'è fra gli Stati Uniti e il Messico
Ma la differenza fra il reddito pro-capite degli Stati Uniti e quello del Messico e di uno assai la differenza nel reddito pro capite fra la costa nord del Mediterraneo e la costa sud e di uno a quattordici cioè più del doppio è la peggiore frontiera
Che ci sia al mondo in termini economici
E quindi Bach questo anche qualche cosa a che vedere nell'anno parliamo di cultura e prevedere quando lo squilibrio è talmente grande un dialogo culturale molto difficile
Allora dobbiamo concludere che non c'è niente
No io credo che ci sia invece un po'di cultura coprono appena però anche io esattamente come ha fatto il professor Schirmer quando debbo dire che cosa c'è ricorro alla gastronomia anche lei professore firmati ricorso alla gastronomia no alla cucina
Al formaggi noi ci piacciono i formaggi diverti allora ci piacciono queste qua ed è verissimo perché dei anni tanti pali in Germania una quantità di panini e così via
E benissimo in troppo c'è un'accusa comune ed è il gusto della differenza della diversità
è un gusto molto è una qualità molto minacciata
Perché io credo e anche questo mi serve però per la cultura che siamo sotto la minaccia Dylan ma Donald iniziazione
Della gastronomia e dunque della cultura lei sa che muoiono cento formaggi all'anno in Europa
E io credo che dovremmo fare la corte per i diritti dei formaggi perché quando saranno scomparsi i formaggi europei e mangeremo soltanto gommapiuma
Pixar fatta un pezzo di Europa se ne sarà andato molto gravemente infatti tornei dando spero che veniate tutti
Una serie di iniziative sul tema
Il contributo della gastronomia per la definizione dell'identità culturale europea partendo da Braudel partiamo da lontano per poi arrivare ai formaggi per fare i vari quindi voglio dire non sottovaluto affatto la gastronomia però il e di ai viene soccorsa e va anche il sollievo di indagine
A olio High Impact eccessivamente cosa chiedete ad Arrigo dimissioni di nove mila l'odore Ettore mai quando lei allora con altre top model i gruppi dal calcio lo ai tempi di ai gol gastronomi oculistico in testa tanto laica
Il e tuttavia non non è non è però abbastanza io ricorro all'ora oltre alla gastronomia con ricorre anche a Carlo Marx
Perché marcia ha detto una cosa giusta sull'Europa sì mi pare che ci aiuti a capire che cosa c'è di comune in Europa
Carlo Marx aveva paragonato di questa specificità europea del fatto che qui lo sviluppo del capitalismo si era verificato lasciando sopravvivere delle aggregazioni per i capitalisti che ancora molto vitali e parlava della chiesa dell'aristocrazia e dei contadini del mondo rurale
E che è un tratto comune dell'Europa questo dal nord al sud dall'Est all'Ovest è l'unica cosa forse comune e che tutto questa aveva prodotto
Uno sviluppo diverso della società moderna diverso per esempio
E gli Stati Uniti d'America dove questa sopravvivenza non c'era perché non erano queste aggregazioni precedentemente non c'entra
E che hanno giocato negativamente positivamente aveva giocato negativamente perché sono state anche all'origine di grandi avventure reazionarie
Per anche positivamente perché hanno introdotto persino nel senso comune della gente
Una critica della modernità una diffidenza per il progressismo
Una istanza rispetto al mercato in Europa non c'è quell'appiattimento all'economia al mercato che c'è stata altrove grazie a queste sopravvivenze
Prego capitalistiche che hanno continuato ad esistere che poi è la nostra storia dalla Finlandia
Alla Toscana e l'esistenza di queste città ha di queste di queste culture di queste cose non assorbibili per questo la gastronomia regge
Se no avremmo ma donna anche noto ma la gastronomia regge perché c'è dietro questo mondo rurale queste tradizioni questo rifiuto di appiattirsi soltanto all'Economic cinismo
E di cui vengono tante cose comuni dell'Europa in fondo
Viene un modo collega politica che non è solo la gestione dell'economia ma è fortemente intrisa di ideologia e di cultura è un tratto europeo un certo tipo di partiti politici proprio per questo
Il Welfare State
Di cui si è parlato giustamente in questa tavola rotonda un certo tipo di sindacato di movimento operaio che non è stato solo economico rivendicativo ma ha contribuito alla costruzione della Democrazia dell'identità europea il welfare State questo tipo di sindacato non sono solo un modo di organizzare l'economia sono una cultura europea forte che è un tratto comune di nuovo in qualche modo dal nord al sud il problema è che io temo che questo a chi comunque questa acquisito comune
Oggi sia fortemente minacciato per via della globalizzazione dei pirla pervasività del mercato e della compatti competitività che ha prodotto e qui globalizzazione formalizziamo a quella cosa meravigliosa c'è questa nuova parola così bella che si chiama Roncalli e che vorrebbe essere la felice sintesi fra globale e l'ho cult che Ponto e Dante
è Firenze l'anno
E il mondo intero ecco ma non è che abbiamo una felice sintesi fra il locale e il globale abbiamo un'altra cosa io credo abbiamo Lipper localismo da una parte e non il mondo ma una globalizzazione spersonalizzare ante perché lo spazio
Della globalizzazione non è affatto universale
Dice venti in un bel libro su questo tema che con la globalizzazione i forti possono finalmente rompere
Il legame di prossimità con i veicoli e dialogare direttamente con gli altri forti e i deboli rimangono
Parcellizzati frammentati isolati la globalizzazione non è moltiplicazione degli scambi ma ella Renna entro cui tutte le antiche unicità spaziali di riferimento sono via via private di autonomia
E tutto questo porta ai ripiegamenti localistici dice Touraine il la prospettiva è il mercato da una parte e globalizzato e look ripulito dall'altra cioè non le nazione neppure le ragioni di regioni ma le tribù
E io credo che
Per tornare a qualcosa diceva il mio amico ex collega catalano
Io credo che noi rischiamo quaestor reazione localistica sui di ricercare una sorta di autonomia e di sovranità immaginaria
Perché il si ha l'impressione che tutto si controlla di più perché è vicino in realtà finiscono per sfuggire poi tutte le grandi decisioni che si sviluppano ormai ad un altro libello che è per l'appunto
Il livello globale e quindi il problema di trovare delle dimensioni globali su cui incidere è fondamentale per non essere per non essere espropriati
E poi c'è un altro problema che credo che anche questo dobbiamo assolutamente tenerne conto la questione del mercato di cui ha parlato Bollinger prima
Per fortuna rispetto al quadro che lei ha fatto professor burning noi abbiamo ottenuto in Europa almeno nella negoziato del Gatta la eccezione culturale
E questa eccezione culturale per la quale ci stiamo battendo in questo momento sempre con quella famosa direttiva Televisione fronti senza frontiere è una questione decisiva
E io vorrei che ci riflettessimo momento perché qui da questo dipende il futuro della cultura europea
Se il mercato è competitiva siccome la vita culture una merce certamente anomala ma è una merce se valgono le regole del libero scambio
è evidente che prevarranno i prodotti più competitivi e i prodotti più competitivi culturali sono quelli che possono avvalersi del mercato più ampio
Che in questo caso è quello degli Stati Uniti
Siccome un film non è come una lavastoviglie un frigorifero perché una lavastoviglie o un frigorifero è più o meno uguale se si fa a Tokyo o a Detroit o Afonso Burg Occhetto porte o a Roma ma un film e non è la stessa cosa
E allora non possiamo ragionare puramente in termini di competitività di merce
Altrimenti avremo solo la merce più competitiva che quella che si avvale del mercato più largo che quello degli Stati Uniti oltretutto essendo anche poi cultura dominante ben più largo dello stesso mercato interno degli americani
E se voi oggi vediamo
In Gran Bretagna il novantatré per cento dei film che si vedono nelle sale cinematografiche eh americano o in Germania è l'ottantasette per cento vale a dire che nel tredici per cento c'è il film nazionali tedeschi quelli europei e quello degli altri tre continenti tredici per cento contro ottantasette e perché i film americani arrivano sul mercato europeo
A pezzi abbattuti costano molto meno perché hanno potuto ammortizzare i loro investimenti sul mercato molto ampio
E allora questo badate che è un problema terribili cioè
è inutile che parliamo di culture europeo se non cominciamo a ragionare di che cosa diventa la produzione culturale che giustamente il professor bollente anche ricordato è fortemente legata al mercato perché merce anomala ma è pur sempre merce
Se questa cosa non la Liguria
E allora questo è un altro problema che io credo dobbiamo porci e per finire
Io credo che dobbiamo tenere in conto anche un'altra questione che noi stiamo parlando in questo momento di una cosa molto difficile
Perché che costruire una cultura europea è molto difficile costruirla nel momento in cui l'intellettuale tradizionale dell'epoca moderna quello descritto da Weber o da Gramsci non c'è più
Perché nell'epoca postmoderna segna
Trasforma in modi della produzione culturale degli strumenti di comunicazione delle forme di aggregazione ideologica
E di come si costruisce come dire l'immaginario del rapporto fra cultura età intellettuali e società
Perché la società postmoderna sempre meno bisogno degli intellettuali
Perché non ha bisogno né di memoria né di futuro non ha il senso del passato non è capace di proiezione tutta appiattita sul presente
E per questo l'unico produzione intellettuale che accetta e quella della televisione
Chi risponde a questi criteri e allora qui complicata la cosa
E allora ecco che cosa diventa tutto questo nel momento della società multimediale io credo che un problema che ci dobbiamo porre
Cos'è la cultura europea in questo qua allora non ci chiudiamo verso il nostro prossimo piccino diceva ma anche rissa giustissimo
Nei verso il nostro prossimo a Estelle perché ognuno ha un estoni una un Sud rispetto alla quale segna una linea di demarcazione esperienza jugoslava e questo della ex Jugoslavia ognuno aveva un proprio sud
E tutti ogni pezzo sperava di potere rientrare
Nel salotto buono dunque non avrebbe potuto entrare se c'erano anche gli altri livelli andato tutti in pezzi rischi molto forte
Però ecco io spero che noi non faremo coincidere il dialogo il rapporto lo scambio con le altre culture vicine o del Sud
Il fatto che tutti debbano entrare nell'Unione europea perché se no costruiremo un mostro un mostro con una testa tutta quanta a Bruxelles un enorme pesantissima burocrazia
Ed è molto meglio che si creino delle reti dico che coprivano l'una con l'altra piuttosto che mettere tutti quanti dentro a costringere lo scambio può esserci anche senza stanno tutti quanti dentro l'altezza o allora io non so se sono stata pessimista o tutti i ministri verso questo non lo so credo che se posso finire con un scrittore olandese concesso Nooteboom che ha scritto un bellissimo libro sull'Europa
Che il Ratto d'Europa
E lui dice l'Europa bisogna inventarla
Inventarla l'undici dieci bisogna e può essere un divenire e deve essere appicca deve essere tolta da dove stava e deve essere inventata
E allora però bisogna inventarla e non credo che ci sia una cosa che già c'è e sulla quale possiamo attrezzarci difenderla
Il verso la farò una al il nostro ai nostri anfitrioni innanzitutto Michelangelo Iacobucci concorsopoli
Però io volevo
Ringraziare tutti i presenti
Il quindici nostri
Intellettuali abbiamo accettato di far parte di questo tavola rotonda
è difficile fare un bilancio
Di queste riunioni è stato detto giustamente fino in fondo uno
Ho fatto il suo monologo fatto le sue osservazioni nonostante che noi abbiamo cercato di animale dibattito evitando di far leggere ognuno la sua relazione
Però sono emersi anche tanti
Spunti interessanti
Per quanto riguarda noi
Il ministero degli esteri in quanto animatori ideatori di questa riunione non ci contente acuti molto poco e per noi però è molto importante la prima cosa
Perché siamo riusciti ad già quindici tutti intorno eguagliare questa non è una riunione burocrati e qui non abbiamo invitato quindici delegati ufficiali
Ma quindici liberi pensatori che sono venuti sono venuti tutti io finora ho partecipato molto spesso a Pannella sa
Intellettuali ma c'erano sempre dei grossi vuoti cara sempre sul programma qualche nome
Che io speravo rincontrare e poi per un motivo o per l'altro non son venuti invece voi avete risposto tutti all'appello abbiamo avuto veramente una voce per ognuno in quindici Paesi
è il secondo risultato che sembra una cosa insignificante Pettenò importantissimo
Che non abbiamo veramente infranto un tabù
Perché letture onorevoli Pratt presentante al Parlamento europeo che sono qui presenti
Possono confermare che parlare di cultura nell'ambito dell'unione europea è veramente tattoo
è un miracolo che noi abbiamo un unico solitario articolo nel trattato che parla di cultura e che si cerca del resto diede sopprime il luminare ridurre in tutti i sensi stamane di cultura è una cosa rarissima non se ne parla ma questa è la prima volta che noi bene o male piano piano siamo riusciti in questo semestre
A state cominciare un dibattito io sono molto scettico sul fatto che le prossime presidenze continueranno a questo dibattito su questo sono veramente pessimista noi ci proveremo
Faremo stampare pubblicheremo questi atti e cercheremo di farle circolare cercheremo di nuovo di provocare qualche dibattito
Ma sono molto scettico credo che cultura si continuerà a parlare pochissimo e perché
Perché parlare di cultura l'importo che chiamiamo identità culturale dell'Europa frontiere culturali d'Europa
Significa finalmente guardarsi in faccia interrogarsi su che cosa veramente in un vogliamo fare con questo euro
è difficile che ci siamo che abbiamo qualcosa in comune questo è compito degli storici dei filosofi dei sociologi la cosa più importante non è chiederci se abbiamo qualcosa in comune chiederci se vogliamo fare
Questa è una cosa importante ed è questo che mi ha sappiamo noi siamo come degli architetti bravissimi che stanno facendo molti progetti ma non sanno esattamente che cassa vogliono costumi questo è il grande problema dell'Europa e quando noi parliamo identità culturale dell'Europa in realtà mi parliamo di teologia di un'ideologia dell'Europa di una morale dell'Europa lo abbiamo avuto la conferma anche adesso perché in due giorni abbiamo parlato di tutto vero
Ne ha detto la nostra amica greca che abbiamo parlato soprattutto di politica
Di economia
E sociologica però alla fine abbiamo toccato anche i grandi problemi dell'umanità
Lo predica la tolleranza i problemi dell'altro il problema della diversità e degli universali questi sono i grandi problemi con i quali si dovrà confrontare Europa e quello che ha detto Chirac come ha detto Chirac quote no l'Europa ha bisogno di un'anima
E quest'anno va trovata proprio
Nella ricerca di un'identità culturale che va inventata gli ho detto anche l'altra volta quando abbiamo avuto questi grandi convinti
Il Rinascimento l'Illuminismo hanno sempre fatto riferimento al passato ma il passato se lo sono inventato prorogare un passato che non esisteva
Tutto quello che loro hanno Agropoli dettato quest'indagine questo modello era un'invenzione dovuta sapevano che cosa volevano fare hanno attinto dal passato l'hanno fatto al moderno di questo ideale che loro volevano perché noi non abbiamo e io penso che i padri fondatori dell'Europa
E tutti noi che a quell'epoca eravamo giovani e credevamo avevano due due obiettivi mente
L'articolo uno che era il politico cioè avevo capito allora cosa che non abbiamo capito nulla adesso
Un momento in cui la situazione è diventata molto peggio
Ciò che se ne vogliamo contare qualche cosa ove non ce la faremo mai da soli nemmeno un paese come la Germania potrà da solo aprire ancora il Punto Futuro una voce in capitolo quindi se avessi se ci volessimo se facessimo un entità politica
Potremmo diventare un altro punto di equilibrio del mondo prepara il primo obiettivo politico ma c'era anche un altro obiettivo
Che era allora sostenuto non da politici nata intellettuali dell'epoca per esempio da noi in Italia un alchene ospite era un effettivo etico si sperava che l'Europa potesse costituire
Un'alternativa
Rispetto al punto di allora ed ancora adesso questo è valido noi ancora abbiamo una speranza che se ci interroghiamo se riusciamo ad avere un progetto in Comune potremmo costruire un'alternativa
Perché come è stato detto giustamente ma il problema dell'identità dell'Europa non è soltanto un problema rispetto alle grandi altre civiltà extraeuropee
Ma anche un problema all'interno dell'Occidente sì possiamo distinguerci all'interno della comune civiltà occidentale
Non so tentativo e questo significa anche cercare un'alternativa rispetto alla società dei consumi perché ne parliamo dell'islamismo averla diciamo composto un problema complesso ci sono tanti fatturi compreso quello economico ma c'è un fattore importante che signora in quello che sta succedendo ha detto adesso dell'islamismo
Non lo tenta no
Come tentò a suo tempo il presidente Claudio costituire un'alternativa di fronte al Cuesta veramente pazzesca corsa che noi stiamo facendo a capofitto verso il consumismo verso l'industrializzazione eccessiva lo siamo siamo veramente creando un mondo invivibile
E allora l'Islam durante un tentativo forse errato un tentativo forse storto di creare un'alternativa e quindi noi abbiamo un dovere sfuggire al netto centrismo e cercare di creare in ogni qualche altra alternativa possibile cercare rendono una compensazione
Dispetto a questo modello cosiddetto occidentale modernista che quattro sta diventando sempre di più un modello americano
Ma ad un'altezza non soltanto l'aspetto esteriore più immediato ma c'è tutto un mondo dietro che noi stiamo accettando pedissequamente non ci siamo tutti Aguinaldo al modello americano quindi ampio pari questa ricerca
L'identità culturale dell'Europa e quasi esclusivamente un Progetto
Il carattere
In quanto non ci crediamo noi all'interno molti guardano a noi perché sperano che finalmente l'Europa facendo tesoro i cui tanti questi errori che ci rimproverano perché abbiamo fatto tanto male anche al resto dell'umanità con lo spettro centrismo però forse facendo tesoro
Di questi nostri oratori forse potremmo cercare di creare qualche nuovo modello e ci sono forse fuori d'Europa molti che si aspettano che noi diciamo qualcosa colpisce ammattire quindi penso che forse se noi approfondissero questa riflessione forse saremo capaci più di tanti altri di trovare un equilibrio tra questi due estremi tra questo culto del diverso spinto fino all'eccesso e questo minimo di universalismo che ancora rimane molto importanti
Quindi ha comunque stonate forse sono stato eccessivamente infatti incontri pur per Etò ma io credo che veramente questa sia l'esigenza il nostro momento eccolo finalmente la riflessione dovrebbe essere rivolta sul nulla che cosa non intendiamo con questo processo integrazione europea
E se veramente siamo capaci di sostituire un vero processo aggregativo al processo di disgregazione che purtroppo in corso in tutto con questo io vi ringrazio e e in ogni caso lui faremo tesoro di tutte le vostre osservazioni non sarà facile organizzarle in un complesso coerente però rimangono una serie di spunti e di provocazioni io penso saranno in ogni caso utilissime
Spero che costituiscano una provocazione anche per il futuro per continuare in futuro dibattito e questo grazie
Ho capito
Voglio dire due parole
Ti faccio fuori
Allora l'altro giorno il
Io un
In parte è un dovere quello qui chiudere
Con dei ringraziamenti
Vorrei primo ringraziamento farlo
Allora all'animatore di questa iniziativa
E cioè a Michelangelo Yakubu
Quando si trattava di delineare il programma della presidenza italiana dell'Unione Europea
Io credo che la scelta di Palermo
In parte sia stata determinata dall'affetto e simpatia personale
In parte credo principalmente sia stata determinata da una strategia
Culturale
E politica
Questa sera si è parlato dell'alternativa politica come altro da qualcuno
Io credo che una seria politica culturale sia il luogo ideale reale di incontro fra politica e cultura
E questo convegno credo che abbia dato ragione e fra qualche secondo dirò perché ai Iacobucci e quindi per questo per l'assistenza
Per la presenza per la costanza lo voglio ringraziare credo a nome di tutti
Un grazie anche all'ex sindaco di Palermo
L'assessore alla cultura Giambrone
Al Comune per l'assistenza che è accertato in questa iniziativa assistenza
Discreta perché molte cose di quelle che non si sono viste sono merito di un'organizzazione che c'ha assistito in questa iniziativa
Grazie quindi di questo e attraverso il sindaco Orlando assessore Giambrone grazie a tutto l'apparato all'amministrazione comunale
All'ufficio stampa
Alle all'ufficio del cerimoniale a tutti
Grazie alla Fondazione del Banco di Sicilia suo presidente Carlo Dominici
Che hanno raccolto questa proposta di partecipazione a questo convegno la fondazione Tona questo convegno l'ultimo atto questa sera
E in qualche modo il Giove dubbio c'ha assistito in quanto almeno speriamo non vorrebbe vorrei che fossero le ultime parole famose finora però oggi siamo salvi perché il concerto che ci sarà regalato questa sera ancora una volta dal comune che ci ospita nei locali dello sparsi qua dalla fondazione che offre il concerto
E un'occasione stupenda una seconda occasione
Per dimostrare come lo ricordava ameni un Progetto può essere un'aggregazione
Anche in prospettiva europea
Grazie al rettore dell'università e al sistema universitario
Per tutto quello che hanno fatto soprattutto per l'impegno che l'università si appresta ed è progettuale perché la pubblicazione degli atti
Che credo non siano soltanto una trascrizione di atti i Porcupine credo che siano con impegno come ha detto ambasciatore Iacobucci significativo in termini anche di ulteriore sviluppo di questa iniziativa nei semestri avvenire della presidenza dell'Unione Europea
Per l'università anche grazie a tutti i miei collaboratori e grazie ai giovani
Dell'ufficio della scuola di giornalismo ufficio stampa è stato gestito dal comune e dai giovani studenti di giornalismo della facoltà che ho l'onore di presiedere e questo credo che sia un fatto importante una cosa alla quale però molto legato a disporre sono molto grato loro per questo
E adesso grazie
Mi consentirete di ringraziare innanzitutto Luciana Castellina
L'impegno e per la chiarezza
Del progetto culturale che ci ha delineato qualcuno oggi più volte ha ripetuto degli amici relatori
Non ha fiducia nella politica né i politici né alla burocrazia io forse non meno di lui
Però vorrei evitare la il ritornello kantiano che tutta la macchina la notte sono nere
Allora vorrei evitare di dire che esiste la politica e i politici esistono
Politici e politici e quindi credo che oggi la presenza qui di parlamentari europei come la l'amica irlandese
Per il gruppo Verde
Luciana Castellina credo che siano per il contributo che hanno dato non per il ruolo dall'ufficio che ricoprono questa una cosa per me molto importante
Il significato più forte di una possibile presenza in termini di impegno culturale nelle istituzioni
E l'impegno di un'Europa
Che si delineando in confini culturali nuovi e per legato a questo tipo di
Personaggi grazie ai relatori Corbucci diceva
è la prima volta io credo che sia comunque significativo che quindici intellettuali che hanno preso l'impegno di venire a Palermo dalle parti più disparate dalla Finlandia fino al Portogallo
E hanno mantenuto questo impegno era una cosa alla quale io ero molto legato dicevo al mio amico Iacobucci
Io voglio essere sicuro che le persone che dicono di venire vengono perché è una delle cose meno affidabili per un convegno e leggere una lista di presenze e dopo vedere che la lista non corrisponde alle presenze
Credo che già la presenza fisica intellettuali universitari e giornalisti architetti scrittori
Storici letterati che sono oggi qui e il segno di una attenzione che va oltre il trasferimento fisico
Testimonia un'attenzione al problema
Grazie a coloro che sono stati qui io in questi giorni con grande pazienza io debbo dire che in qualche modo mi aspettavo forse di più da questa città da questo neve assetata questa stampa
La città e in questi giorni è molto distratta dagli eventi della politica fra due settimane al nella nostra regione
Si vota per il rinnovo del parlamento regionale
E ieri ne abbiamo avuto una testimonianza la fugace presenza del nostro ministro degli esteri e un segno di questo il nostro ministro c'ha dovuto lasciare perché aveva altri impegni di tipo politico
L'università
Diciamo che distratta dagli impegni degli esami
E questo in qualche modo certamente non assolve
Da una responsabilità culturale giustifica da una evento quotidiano
La stampa non so da cosa si è distratta a Palermo però certamente una cosa c'è da registrare la stampa locale non Euro Beha
Lo dico con grande franchezza che assumendomene tutta la responsabilità è una strana è una stampa di strappa S
Perché legata soltanto all'Epifania della giornata non interessata ai Grandi Progetti
Chi vi parla non hai ritenuto di contrattare neanche un ostello Uncino sulla stampa quotidiana perché riteneva che il tema i personaggi le problematiche fossero i perse tanto valide tanto forti da doversi imporre oltre ogni contrattazione purtroppo questo aspetto della contrattazione di Omnitel richiamati i quotidiani locali
E un aspetto che umilianti offende non soltanto la dimensione europea ma anche la dimensione siciliana
Della cultura
Questo convegno l'ha detto ieri il ministro Dini parte da Bologna parte da una iniziativa del ministero degli esteri che ha
Chi dava di intellettuali extra-europei la definizione o perlomeno di individuazione delle identità europea come gli altri ci vedono qui gli europei
Avrebbero dovuto dire dal di dentro quali sono le zone di tensione di tendenza della cultura verso l'esterno un luogo dell'incontro e che questo possa alle fermo ripeto credo che sia particolarmente significativo io credo che
Più chiudere questo convegno oggi in termini di contenuti non sia corsi il lago ha detto benissimo Luciana Castellina Michelangelo Iacobucci è un convegno che si può chiudere solo con la tecnica del non finito dell'opera Berta è un convegno che Pepe continua are io sono un po'più ottimista di alcuni Pucci son convinto che le presidenze successiva cominciare da quelle ruandese che prenderà il testimone pare il primo luglio certamente daranno un il contributo alla continuazione di queste iniziative anche per vecchia tradizione pecche attenzione verso questi problemi credo però che questo abbia bisogno di eventi di occasioni
Luciana Castellina né indicata urina centenario di Averroè io credo che sia molto significativa e molto importante dopo il centenario per la pace perpetua piccante che abbiamo celebrato quest'anno
Credo che puntare l'attenzione sulla celebrazione di un centenario aver voglia hanno credo che sia significativo per tutti quei momenti e quei valori che indicato bushiana Castellina e anche perché Averroè ha significato un passaggio significativo della comunicazione delle culture però è stato uno le grandi traduttori e da questo punto di vista credo che sia particolarmente importante scoprire questo ASP detto in un momento in cui nell'Europa
Del due mila uno dei grandi problemi è certamente il problema della comunicazione
Fondamentale per la conoscenza allora da questo punto di vista credo che
L'università dare una proposta concreta l'università e parlo per ciò per cui mi posso impegnare l'università non può restare estranea a tutti questi processi a questi fenomeni e non basta che si sia impegnata su questo compagnia pubblica degli atti credo che debba dare sostanza a queste in sì attive e debba dare sostanza soprattutto è proprio l'Università di Palermo e l'espressione più alta della cultura siciliana in una realtà frontaliera come può essere una realtà ma
Del Friuli Venezia Giulia della Finlandia dell'Austria solo che la realtà frontaliera siciliana la realtà del medita la neo la realtà dove si incontrano quelle tre grandi culture di cui parlava Luciana Castellina per ultima
Quella giudaica quella cristiana e quelle islamica ed è una realtà nella quale e ricca e forte la dimensione insulare che è un'altra grande dimensione della quale nella quale si esprime la tradizione culturale d'Europa
E allora credo che e faccio in questo senso una proposta che prego il mio amico assessore alla cultura dal Comune di Palermo
Possa accogliere ma lo sentiremo da due e l'Università di Palermo al comune di Palermo assumano l'impegno
Accanto ai tanti impegni che il nostro comune al nostro sindaco hanno assunti e stamattina
Nina valorizzava uno quello dei capannoni di un però questa sera vedrete quell'altro grande splendido Progetto dello spasimo che è un altro grande progetto un grande sogno intorno a cui il nostro Comune ha cercato di porre un un accento è un'attenzione nei confronti della cittadinanza e del resto del Paese prevedo che il progetto alla quale noi ci potremmo impegnare e progetto della costituzione di un osservato Rio permanente qui in Sicilia a Palermo solo questi problemi è un osservatorio che si dia delle scadenze una scadenza potrebbe essere il centenario del Roviano un'altra scadenza potrebbe essere dico a scadenza e non a breve termine addirittura quella che sto per dire a dieci anni nel due mila e sei in Università di Palermo celebra i suoi duecento anni di vita
Allora credo che quella potrebbe essere un'occasione importante per andare a verificare e a puntualizzare queste cose
Credo che questo osservatorio permanente non debba essere una struttura fisica non debba essere un altro grande carrozzone di questo paese di questa ora Europa debba essere un luogo e un'occasione oltre che un impegno etico che due istituzioni una di grande prestigio culturale come l'università una di grande impegno civile e sociale come il Comune sei l'assessore lo ritiene possono assumerà davanti ad una comunità intellettuale e culturale europea come quella che abbiamo oggi di diventare il luogo dove periodicamente secondo determinate occasioni income l'Arci per fare il punto per evitare che possa cadere quello che Michelangelo Iacobucci temeva che potesse accadere che tutto vada a finire in un volume di atti e venga consegnato alle biblioteche GA o alle biblioteche e alla storia dei lettori avvenire questo credo che sia la conclusione che mi sento di assumere la assumo pensando mentre chiudevo
Mi viene in mente
Un grande poeta greco neo greco contemporaneo Kavafis quando in una sua splendida poesia poi Barbaro il
Guardava stranamente è un poco come Alberto s'la vigna non so se fosse il profeta o se siamo noi come nel caso di Savigno fuori dal tempo però guardava a chi stava fuori dai confini e guardava i barbari dicendo in barbari incombono il problema di ciò che attenta alla identità culturale europea però alla fine Kavafis si chiedeva retoricamente Essebar pari fossero la salvezza
Di questo regime in grande decomposizione allora se l'Europa alla maniera di Kavafis guardando al di fuori dai suoi confini vedesse ciò che sta al di là alle sue frontiere non come il BA barbaro ma come quella linfa che riesce a dare spessore pavidità ad una dimensione culturale antica ad una memoria antica forse davvero noi riusciremo a scrivere e a tracciare le frontiere culturali del Europa non come perimetro innalzato a mo'di filo spinato ma come grande con terreno della contaminazione del confronto del conflitto ma certamente della speranza e del sonno io Co fusione consegnerò adesso al Luciana Castellina mi laddove Iacobucci e a tutti i relatori il sigillo dell'Università di Palermo mo'in genere quando si consegna il sigillo si consegna a qualche cosa che appartiene in maniera ferma
Direi in fortemente riconoscibile ad un'identità consegnando questo sigillo assumo un impegno forte nel dire che l'identità di questa nostra regione di quest'anno sono i versi tali questa nostra città simbolicamente sta in questo sigillo e questo sigillo io spero che lo riporterebbe come impegno morale quando ci rincontra avemmo forse prima
Certamente nel due mila e sei grazie lo consegnò tutti al ministero georgiana
No
Gli ospiti potranno avvenire Palermo sì grazie io so di non meritare di concludere questo questa giornata di incontro così importante però l'occasione tant'permette ringraziare tutti voi che siete stati insieme a noi questa mattina a
E siete state Canton noi nel nell'aprire questo questo progetto si questo progetto anche questo progetto di aggregazione che e questa scommessa del ripensamento del riuso dei i capannoni Ducrot che diventano da oggi Cantieri culturali alla Zisa mi ha colpito molto la citazione di Luciano Castelli all'Europa bisogna inventarla forse in Italia le città allestiamo reinventando e lo cita la stiamo reinventando in Italia partiva dalla cultura più e io a partire da una politica della cultura che non è più o non vuole essere più orientata verso il prodotto il consumo del prodotto culturale ma vuol essere invece una politica di recupero dei luoghi e degli spazi di recupero dei beni culturali e attraverso questo recupero di una gli spazi e che i beni un recupero dell'identità delle città un recupero del senso di appartenenza alla alla città quali questa sera sarà notte e io sono particolarmente contento di questo sarete rack in essa dello spasimo che che non avete ancora viste per una Chiesa che fino a un anno fa nemmeno un anno fa neppure i palermitani avevano a vedono visti gli stessi abitanti del quartiere uno dei quartieri del centro storico della città uno dei quartieri popolari di Palermo non sapevano di aver lì accanto alle maracas uno un complesso cinquecentesco di straordinaria bellezza come quello che vedrete che poi anche un meraviglioso giardino sulle vecchie mura della città e anche un ex ospedale che è stato per anni comunque un vicario e quindi un un luogo di malattia un luogo di sofferenza quello spazio recuperato oggi per noi a Palermo è l'emblema delle di quello che in Italia si chiama il nuovo rinascimento delle città se è vero che c'è un nuovo rinascimento delle città per noi l'emblema e la chiesa dove sarà ci ha aiutato a recuperare il senso di appartenenza la città l'identità stesse della città è stato anche di più perché voi non sapete che quella chiesa è stata recuperata e anche in parte i capannoni che avete visto il questa mattina sono stati recuperati grazie alla ovvero di una cooperativa di ex detenuti che a un rapporto di convenzione con il Comune di Palermo
E che è che è passata dalle farsi dagli anni e dalle barricate di stare sui tetti del Comune a tirare le per e come per che qualcuno si accorgesse di loro è passata a è diventata adesso uno dei motori della ripresa culturale di questa città è sembra sembra sorprendente ma quella Chiesa che voi vedrete stasera viene però proprio da Moro lavoro nella navata centrale dove voi stare ad ascoltare il concerto fino a poco meno di un anno fa
C'erano mille cinquecento camion di immondizia tanti ne sono usciti ad opera di questa cooperativa di ex detenuti ecco questo è il progetto il progetto che aggregazione il progetto che cultura il progetto che ci aiuta arreco orario le città e quindi che ci aiuta anche a recuperare un'identità culturale dell'Europa io concludo accogliendo in pieno l'invito di Gianni Puglisi accogliendo l'ordine e non sono in piena ma anche con grande entusiasmo se la scelta di Palermo come Iacobucci ha detto più volte non è stata una scelta casuale se davvero Palermo a Palermo il concetto di frontiera e non è mai stato il concetto della separazione della barriera della divisione ma è e in esce il concetto della contaminazione dell'incontro del dibattito e noi crediamo assolutamente che sia così io mi sento di prendere questo impegno non ha dieci anni perché gli Assessori passano per fortuna una non ha dieci anni però nel nell'immediato e per quello e neanche così presto speriamo che appassiona ma ecco APPI prendere questo impegno perché Palermo sia la sede di un osservatore io ho pensato così con Gianni Puglisi la ben individuato e chissà forse se questo osservatorio io devo avere altri luoghi di incontro di di altre occasioni di dibattito tra operatori culturali nell'Europa io davvero mi auguro molto che il prossimo incontro possa essere ai Cantieri culturali alla Zisa per esempio piste che oggi abbiamo lanciato questo Progetto grazie grazie ancora
Tutti è racconta soltanto gli ancor
Presidente sembra la consente un grazie ai traduttori che c'hanno assistito fino adesso
Se al persona le della Fondazione del Banco di Sicilia perché ho ringraziato il Presidente sussume lungo tutta la Fondazione ma mi pare doveroso un grazie al segretario
Il generale i funzionari a tutto il personale che è stato accogliente e vorrei dire delizioso in queste due giornate anche a nome di tutti voi grazie