La svolta del cattolicesimo italiano

Radio radicale non sono dotati se rilevò la svolta in corso del cattolicesimo italiano ha radici antiche e molto solide è una informo
Un articolo provocatorio uscito sul foglio del dodici settembre
Laddove il rimborso ai Folorunso lunga degli organi non sono gradito ospite a Radio Radicale detenuto verso
Mi hanno l'obbligo di gradazione ordinario vissuti Cina l'università Roma e non è è una delle voci anche il mondo cattolico
L'ambito ciliegia più generale dell'intellettualità cattolica più ascoltate scrive pervade d'estate già avvenire talvolta ma Johnson avvenuta negli appoggi dentro questa sua questo suo penso molto provocatorio definitive forse non poteva riuscire solo sul olio sia per gli aspetti John Shin condivisibili sia per quelli che mi lasciano un po'perplesso ma di questo quei bagliori che a Radio Radicale innanzitutto
Cerchiamo di capire latte essi dei nostri oggi
Allora quale questa svolta in corso cattolicesimo italiano che ha radici antiche molto solide
Quali sono i punti focali russa sulla
Analisi diciamo che a partire
Dalla seconda guerra mondiale
Si produce una svolta nei vertici del Vaticano anche nel magistero ufficiale della Chiesa cioè si produce una progressiva convergenza tra costituzionalismo anglosassone e
Magistero sulla politica e sull'ordine sociale in generale
Il culmine di questo processo
L'approvazione da parte del Vaticano secondo in dichiarazione sulla libertà religiosa la dignità disumane che segna una svolta
Millenaria nel Magistero della Chiesa
è importante distinguere due piani dal punto di vista storico generale sono evidentissime le radici cristiane del liberalismo evidentemente evidentissimo l'esito liberale della riflessione cristiana sull'ordine sociale
Il culmine di questo cammino durato mille anni si raggiunge
All'età nelle tale medio Medioevo undicesimo e dodicesimo secolo con la separazione dei poteri con la riforma Gregorio settimo pericolosa primo che non è la lotta tra Stato e Chiesa ma è la divisione all'interno dell'ordine del morale di sacerdozio uno per premium
Diciamo il tema della laicità su Sarno e petto la laicità è proprio il contrario questa è una cosa importante è il tema della libertà religiosa però abbia la laicità e produrre emesso ad un ordine sociale
Sondato sulla sulla politica queste la laicità francese il più grande tradimento della modernità la libertà religiosa quella che comincia a crescere come libertà se Clancy e nell'undicesimo secolo che culmina con il free exercise l'inchiesta cresciuta pro ligio nella Costituzione degli Stati Uniti ma che aveva avuto la sua prima espressione viva un raìs nel mille seicentottantanove in Gran Bretagna è questo grande filone
Allora professore scusi già capisco questa sua lettura Capitalia la cui no non mi faccio da più un breve giro nella mia lettura e ricchi perché in Italia e la lettura è normale
Beh allora è un termine che non esiste se non in francese allora appunto allora
Non è Manhattan ed un libro Milano sessantotto tradotto in Italia Colli derivavano Revolution
Essa noi non riusciamo però Revolution diritto rivoluzione dove lui sostiene in realtà sia con diciamo dei pareri e poi Gregorio settimo che riprende questo insegnamento la separazione tra lo stato e il chissà
In principio della citarla posso dunque nel termine Cina Berman non usa mai nella uscita nel secolo risma
Quando noi diciamo la divisione tra Stato e Chiesa diciamo esattamente il contrario della libertà religiosa perché la libertà religiosa esiste quando l'ordine sociale non è dominata da nessun potere
E la divisione dell'ordine sociale tra due o come avverrà dopo pochi decenni più poteri il diritto all'università cioè la struttura oligarchica come la chiama Walt sarà dell'ordine sociale a come aspetto religioso la libertà religiosa
La il confessionale lirismo
Di cui la laicità rappresenta il punto massimo esattamente all'opposto
Cioè riportare l'ordine sociale sotto un solo principio quello della politica è la distruzione della modernità come pluralismo la Francia di Napoleone e dei giacobini
La cosa interessante che questo cammino
Gemellare il liberalismo anglosassone quello francese non c'entri niente di illuminismo critico non di rito Illuminismo razionalista
Vede ovviamente la chiesa cattolica mille quattrocento anni
Affine poi da Bonifacio ottavo in poi contraria e Trento il confessionale lirismo
Un seguire l'utero nel riportare la Chiesa sotto il potere politico eque ma questa è una lettura che Paolo Prodi non non condivide perché no colpa Muroni Claudio no no no però lo voglio dire
Parto Paolo Prodi la condivide solo viene da un'accezione positiva
Lungo apponendovi diceva addirittura Sáenz accorre della modernità su concitato ma la modernità non è con la francese questo il punto
Cioè dobbiamo abituarci all'idea che la rivoluzione francese è una contraddizione della modernità la modernità e la rivoluzione americana e prima ancora la rivoluzione inglese olandese
Però nella costruzione seria del modernismo veterinaria costruzione dello Stato
No no no Mughini coltello in modo nuove no no no no il punto è che se noi intendiamo il prototipo della modernità come Stato francesi dentro francese
Allora abbiamo la modernità
Nel fascismo nel nazismo nei in ogni forma di assolutismo politico Napoleone russo
Se quella è la modernità noi oggi siamo nella moda nella post-modernità veri perché è in crisi
Se noi intendiamo per modernità il fatto che la società non abbia un centro d'un vertice ma la politica e la religione nella scienza ed economia
Si controllino reciprocamente quello che avviene nell'Europa continentale è solo nell'Europa continentale tra il mille cinquecento del mille novecento è uno stop alla modernità
La laicità è uno stop alla modernità la libertà religiosa e la modernizzazione perché l'Ama invernali libertà religiosa non obbligare non impedire la laicità è lo decido io
Quali sono i valori lo decide la politica il più forte volenterosa usi ma è in questo caso però insomma Bobbio Pasquino le loro posizioni politica si separarono
A la concezione della laicità che in realtà e afferma una sedazione nella reciproca diventata laicismo no Simone che io
Dini se la divisione della politica e religione la fa la politica
Non è una divisione alla pari no no eh deve essere continuamente in conflitto un grande studioso statunitense contemporaneo Alfredo Stefana parla appunto di Twins dolori Jean cioè che sarebbe da Worms a oggi il conflitto giocato alla pari
è una professore malesi resa sembra una letteratura anglosassone che ben diversa dalla letteratura giardini di questioni da logica continentale assomiglia all'estrema destra di avere tedesca
Certo cioè è una legge letteratura tutta interna al primato della vola della politica nella forma dello Stato attenzione poi c'è anche canta
Lo il continente accanto per Sturzo perdite come il non è solo
Via del o marzo russo queste molto impressione chiarissima questa credo che sia interessato come diciamo mozione quindi la e agli esattori tornando alla domanda che le faceva all'inizio
Nel gli anni nel sedicesimo diciassettesimo diciottesimo secolo il il magistero della Chiesa ritorna a una idea del primato della politica purché sottoposto a una specie di super dominio religioso
Dopo la Rivoluzione francese
Nel mondo cattolico una piccolissima corrente di pensiero liberale comincia a crescere Newman Manzoni prossimi dell'imbarco Sturzo con Montini
Questa ispirazione cattolico-liberale per capirci anglosassone cioè per la libertà non per la nascita arriva al vertice della Chiesa e produce il magistero per nuovi il nesso tra cattolicesimo e librerie libertà è per un verso antichissimo
Per altro verso recentemente contraddetto
Per cui quando noi ci ritroviamo oggi osservando il mondo cattolico a una nuova freddezza nei confronti della libertà e della democrazia del diritto
Osserviamo una contraddizione profonda ma nello stesso tempo un ritorno
Di forza di quella che nei secoli recenti era stato allarmante la maggioranza antimoderna del cattolicesimo in particolare italiano però professore però solo
Questo spiegazione secondo me cioè innanzitutto non sottovaluterei ruolo inutili sul punto k canonista e del Concilio Vaticano sul bordo
Perché il ricevimento Allasia Stam mondo anglosassone e liberale anglosassone in realtà non mette mai in discussione sempre Jim concordata
Che non è di appartenenza giuridicamente parlando debole bastone il tradimento è una cartina di tornasole
Quello che meglio Bentley parlato il mondo anglosassone nevica sì Issing voi dal mondo congenita europea questo aspetto gol nei rapporti tra Stato e Chiesa quello che a quell'ordinamento dice quello che lei dice è importantissimo
Perché va ricordato che il mondo anglosassone non conosce adesso non stiamo a fare tutti i passaggi storia è sostanzialmente quello che dice lei
Non conosce il concordato ma perché non conosce il concordato perché non conosce lo stato quando i
Giuristi alla Cassese
Parlano del mondo anglosassone no ballo sassone parlano i ministeri Claes Societies cioè non avendo la politica la pretesa della sovranità e concordato non serve a nulla
Il concordato è necessario in un contesto liberticida attivo quello dello Stato continentale
Kjaer un estremo tentativo
Delimitare la pretesa di assolutezza della politica però Montini non mette in discussione il regime concordatario pur la allume Montenegro indisciplina e Montini lo mette in discussione profondamente
Perché la nostra nel quarantotto profondamente ispirato negli scorsi anni cioè da Montini De Gasperi eccetera eccetera è un la costituzione di una Repubblica
Non vi è uno Stato con il fascismo con lo Statuto Sabaudo l'Italia era uno stato chiunque avrà anche solo lavora il frontespizio della Costituzione italiana trova Repubblica Italiana Montale
No no s'emoziona visti consone inserisco nel determinare
E inserendo società civile essa questo tornino in libertà basta leggere il testo eseguire i commenti di Mortati ne cito uno per tutti
Per vedere che lo Stato è una piccola espressione della Repubblica
Accanto alle comunità locali accanto ai partiti presi alle persone alle chiese
Quindi in questo contesto a che serve il concordato non più a fondare la religione di Stato che non ha senso innanzitutto per la Chiesa cattolica ma garantire uno spazio
Allora
Per tutte le religioni perché quella storicamente più importante nel nostro Paese
Si mette di traverso e impedisce la politica il primato giuridicamente però in questo caso se è vero che il vero quello che dice si usano un più lo strumento concordato una delle intese
Certo ma noi non avremmo avuto le intese se non avessimo avuto il Congo però valutando i collant con con la Chiesa cattolica
Pure non viene più secondo una sentenza della Corte Costituzionale o un presidente un cattolico come Casavola riconosciuta come la Chiesa ufficiale umiliante era c'è ancora un po'Bobba
C'è ancora un concordato questo è chiaramente la condizione storica
Che ci consente di evitare le le altre confessioni in Italia oggi sono molto di modesta entità e la presenza della Chiesa
Totalitarie crea spazi a loro c'è una connessione tra sette otto del diciannove della Costituzione
Crea le condizioni del pluralismo religioso innanzitutto limitando la pretesa di sovranità della politica il sette dice sovrani nel loro ordine ed della sorellina
Scusi lei ricorrente
Le Rosella Sensi averlo questo abbiamo mezz'ora i dovremmo fare avviso mese si conservano mangiano male Osama c'era la faremo a rompo sadici mettere io di fronte alcuni giuristi che contesta lei sul piano diciamo così sociologico
Ma siccome quella che sul piano giuridico Paolo Grossi asili vado col suo suona però è una dei sì dall'ordine civili come gli orari Paolo Rossi no libro costruisce che viene però contestato uva gran parte nomina quello degli umanisti alla visione di grossi centri indica l'inverno di legislazione è stato
Tale a abissale o delle il dei corpi intermedi con Gasparri non sono più corpi intermedi Benetton sono questi per Salerno Corbinelli senso il Massimo Luciani
Il back Riccone la concezione i Paolo questo ritornare di moda all'interno del mondo cattolico della nozione di corpo intermedio tipicamente
Università Cattolica quindi Fanfani la Pira ex fascisti che poi conserva nel senso del primato dello Stato anche diventando deve quindici
Questa conserva l'idea che la società è una piramide e che tra una fettina rimane lo stato un'altra ventina di fare l'individuo e in mezzo ci sta il prosciutto che tutto quello che semilibero
La prospettiva della Repubblica del federalismo o della follia archivia mercoledì di un pluralismo di sfere sociali
Non ricondotto ad alcun primato questo è il grande contributo che il cattolicesimo liberale insieme ad altre forme di liberalismo
Contro il confessionale lirismo del Vaticano e contro l'azionismo il comunismo hanno dato alla costruzione Alonso si sì le faccio le faccio un riferimento interessantissimo
Prima di diventare presidente credo che sia l'ultimo libro scritto dal professor Barbera prima di diventare presidente alla Corte costituzionale sul rapporto tra Chiesa
Sale per perché se politica tra religione e politica questo tira sto molto bello reca come titolo la laicità e vuol dire laicità è uno direbbero cavoli difendere la laicità
è bellissimo perché lui descrive come laicità la libertà religiosa cioè il modello opposto e ogni volta che arriva a trattare nel caso francese sedicesimo però
Rossonere il salvamento della parola lei non so ventisette Monticano difendendo luogo alla rivoluzione francese Marion guardi che non è una linea nella sabbia allora eri uno faccio un lo esercitiamo povero in Francia carta detto verificato un centinaio di concessi insieme della reale terra sulla storia resta chiusure sono rimasti scritto questo librettino tutte laicità del mondo
L'esempio perfetto
Di orgoglio nazionalistico giacobino
Nel senso lei addotti l'esperimento che io suggerisco ai miei studenti che adesso le dico
Thomas Jefferson
Fondava l'idea della religiosa Freedom libertà religiosa sono nuovo con si parla di Jean
Sul muro di separazione che deve correre tra poteri politici e poteri religiosi e i difensori della laicità che capiscono
Che qualcosa va concesso adottano questa immagine ma resta una differenza fondamentale
Il ruolo di separazione tra poteri politici e poteri religiosi nel modello della libertà religiosa inglese poi americano sostanzialmente latino
Passa attraverso lo spazio pubblico cioè il potere politico il potere religioso in potere scientifico non solo non tutte le forme di potere politico
Mi scusi tutte forme di potere pubblico quindi lo spazio pubblico non è totalizzato da un solo potere nel modello Bertarelli Giosa lo spazio pubblico tutto sotto la politica e il muro di separazione tra politica e religione passa tra spazio pubblico spazio privato allora professor consessi ortogonali
Niente paura e la laicità
Pubblico equivale a Statale
Nel della libertà religiosa pubblicò non equivale annulla in particolare perché tutti i poteri capaci di responsabilità sono pubblici questo nel mondo aria confondere laicità che è solo francese
E delle sue colonie culturali quindi
Sovietica cinese turca belga spagnola e libertà religiosa cioè l'Unione Europea l'Italia del quarantotto
La dichiarazione dei diritti dell'uomo non hanno nulla a che vedere con la Rachel sull'Unione Europea ho i miei dubbi aereo oggi no male l'originale mai all'Oriente ebbene oggi lo magari dipende da lui ore
Allenatore Schumann De Gasperi inventarono Unione Europea per andare oltre lo Stato cioè oltre la laicità Torriero allora questo
Però allora il problema era seduto e il sud diciamo così una visione tra l'anche Ugo sull'Europa mettendo insieme quella di trazione cattolica lattine quel interazione
Protestante pareri sulle suggerisco un'altra chiave nel due mila sette parlando al
Borsa polacca
Toni Blair ebbe un'espressione straordinaria ma vogliamo un'Europa che sia e super paura nato il super sapete allora la chiave sono nelle aree che hanno conosciuto il confessionale lirismo
Protestante luterano cattolico importa poco
Quindi un pezzo d'Italia ma soprattutto Francia Germania Spagna e Paesi scandinavi
E le aree come le l'Inghilterra che non hanno conosciuto il confessionale ritmo come la Polonia le quali hanno in casa non hanno conosciuto la parentesi stato l'Africa cinquecento novecento
Era oggi in Polonia si può vedere tabella oggi in Polonia oggi una catastrofe certo no nei voli termini storici allora professore diciamo
Lei fa giustamente un analisi acuta e io stia cedendo una trasmissione e quindi un'analisi come passa Mondini e poi Luigi qua
Allora la concezione dello Stato di continua è ovvio che e diversa da quella di di petrolio perché penultimo allo Stato e lo stato passivo della tradizione IST
E quindi è chiaro che lo Stato
Invece Bergo no
è la concezione per la Cogne circa una forma di si allunga potenziale come in movimento
Unica occasione oggi sia in campo ornitologico vini nazionalismo bis persino il rebus
Allora anche il pensiero unico Cologgi può ripartire se oggi può bah in un certo senso di origini padane la differenza la differenza era
Montini e Bergoglio in termini teologia politica è acutissima adesso senza usare la espressione in termini dispregiativi ma solo dopo logici Bergoglio un peronista
Bergoglio partecipano in modo attivo alla costruzione del volume modello Nacional
Con alcuni altri intellettuali di prestigio argentini ma questo lo dice il suo biografo ufficiale attraverso il quale però non intendeva lasciare
L'eredità della propria esperienza può cioè lui non si conosce il pluralismo
Quel concetto di popolo è un concetto che non conosce quella che Sturzo chiamava
Prima una grinza meno agonismo della libertà
Tant'è che da giovane da bravo chimico Bergoglio non parla dei poli archivia panna dipoli entro e il buon rientro tutto fuorché il pluralismo è un'ossessione della simmetria ripetute all'infinito
Sei è però
Però è Ance anche un nuovo album esso anche su no no ma non stiamo giudicando e stiamo mostrando suonando incandidabile no no come adesso
Suoni vorrei attorno grazie granturco esercitiamo urgenza sul il re tiburio però cerco
Capire e il primo è preliminare o dare una valutazione agli assiologica e non è tutte le vacche sono bianche minacce per esempio
Bergoglio all'esperienza del verbo publico cioè il fatto di pensare
Che se non si salvaguarda Rossato oggi l'Europa segnalare al mondo prodotti N el mondo ortodosso sono con fettuccine
Politico religioso DVD tra l'altro
La politica alla Regione non si possono distingue non si distinguono che la politica è sottoposta in un certo senso alla Regione questa è la grande questa che lei sta dicendo che non sta che lei sta dicendo è importantissimo
Perché questa è la frattura che si produce nell'undicesimo secolo
Grazie ai leader Brando di Solana e alla Paparo Revolution cioè la distinzione nell'ordine secolare fra potere religioso il potere politico
Tutti e due nell'ambito della Chiesa ce li restituisse come società cristiana lo spazio nel quale nascerà la Oriakhi all'occhio passa la vita ad insegnare la sua per loro ecclesiologia latitudine la lista e ci fa vedere se sono leggiamo esattamente come l'avevamo scritta che il mercato che la democrazia nascono in un contesto profondamente prego indice impregnato di valori cristiani che valorizza la distinzione il reciproco controllo dei poteri
Pensi che è una tesi esattamente opposta a quella riduciamo Bellingardi perché io debba è per il quale invece il mercato e peso foss'anche gli sciacalli dopo Honda è stato a a poco approvi l'idea che il capitalismo sia in arabo
Ma nelle abbazie Mangold prima o
Fanfani che contesta addirittura sei soldi impalpabile rivelò Fanfani era in una prospettiva da corpi intermedi ENEL siamo nel mille novecentoquarantotto ma soprattutto siamo dentro un pensiero
Statalista compresi organico quella differenza risolvere contro Agostino per pieno degli ultimi libri De civitate Dei però ritorniamo indietro torniamo anzi a noi
Lui ballo si trova di fronte a una bella Angela e l'Ucraina in lui Ravenda della Russia Congo Ucraina però diciamo è una guerra supina
Tra fratelli un bonus in cui alla concessione
Un'azione lei si contrappone una concezione Iberia
Tertium non datur nel mondo ortodosso se consideriamo quella devono Europa posizioni
Qui si pone un altro problema allora la difesa dello Stato in un certo senso formale difesa contro l'imperialismo ma nello stesso tempo si può pensare cioè non difendendo la nazione si abbia l'idea di uno show versato vuole Cimmino l'Unione europea che non fanno i conti però con la volontà dei popoli con i corpi intermedi
Quarti
Io lascerei da parte la questione della posizione di Bergoglio
Nei confronti della guerra mossa dalla Russia e l'Ucraina perché è una cosa che a me da cattolico da profondissimo dolore io mi atterrei alla dottrina della chiesa nella dottrina della Chiesa cioè che dalle visure perché se storica quando un tizio Puntin aggredisce un altro voi espletare alcune condizioni abbiamo il dovere di difendere l'aggredito qui la cosa è semplicissima mai abbiamo di confini
Internazionalmente riconosciuti
Riconosciuti dall'ONU che si fonda sul principio che nessun Paese dove membro dell'ONU debba aggredire in un altro Paese membro dell'ONU ucraine russe o lo sono la Russia e per di più membro permanente del Consiglio di sicurezza quindi in qualche modo dotato del potere di veto si sarebbe assunto con l'onere di far rispettare certe regole e non sono regole che tutelano gli Stati ma sono regole che tutelano gli individui
Che
Si riconosca un qualsiasi diritto a un prepotente di far strame
Nelle vite altrui è una cosa assolutamente inaccettabile e per quello che riguarda i cattolici a quelle quattro particolari condizioni
Prima nessuno rivediamoci dottor Bondi si configura il dove R di resistere anche in modo armato all'aggressione dell'innocente se la gioca come
E sono ignorate dai guai una allora a questo punto dobbiamo tirare fuori le condizioni
Una di queste condizioni in sede il male che tu produci non è superiore Angloma e cerchi di perseguire
Nel caso della Cina
Cioè di un potere dittatoriale molto forte e nonostante le sue difficoltà certamente
E non in crisi come la Russia
Il rischio lasciamo perdere il caso di De Wan forse dai guarda ci si fa a difenderla nel caso di Hong Kong noi avremmo dovuto difenderla non lo abbiamo fatto c'era un trattato firmato dalla Cina
In cui ci si imporre la Cina si imponeva il rispetto per esempio delle leggi della common law per vigevano a un fondo alla Cina
Tradito violato il trattato che lei stessa aveva sottoscritto
Avremmo potuto fare la guerra la Cina diciamo è un caso di scuola
La probabilità di produrre un lavoro un conflitto nucleare era talmente tanto forte nel caso della Cina
E in questo caso vale il cosiddetto diritto di zizzania cioè se devi fare un male più grosso di quello che limiti i fermati
Però devo nel caso non siano regolata soggettivo no no no no no è molto come dire ben più che soggettivo e difficilissima valutazione però è un luogo classico ce lo insegna Walter non solo del male del
Il magistero della Chiesa ma nella riflessione filosofica sulla guerra nel caso della della Russia il problema non esiste perché la Russia un sistema pezzi l'unica ragione per la quale la Russa insiste che riesce a far morire trenta trentacinque mila persone al mese perché
C'era da svuotare di serve demografiche a un arsenale
Nucleare fatiscente qua lo sia lo stato delle sue forze armate l'abbiamo vista
Quindi con la Russia si può vincere il che significa non invadere la Russia ma recuperare all'Ucraina la possibilità di scegliere il proprio futuro in ciascun brandello se poi qualcuno donne scherza
Preferisce andare sotto il dittatore ma ci vada ci mancherebbe
Una purosangue il romantico di grandissima impareggiabile esperienza cultura anglosassone porcherie di origine tedesca sostanzialmente in cura anglosassone con Henry Kissinger nell'ordine globale di c'è attenzione dimenticare il modello universale
E cioè delle sfere di influenza
Esatto questo è quello attenzione leaderismo insorto d'ossa no da dunque l'UE nel l'Ucraina con la sfera di interesse
Ha sperato in Francia ortodossa c'entra relativamente perché mezzo greve cattolica mezzo Leonard Cohen voi per la struttura dell'ortodossia un conto sono i parcheggi patriarcati per cui il concilio dei patriarchi ecumenici
Dell'ortodossia ha riconosciuto il diritto della Chiesa ortodossa Ucraina a costituirsi autonomamente Tolomeo e
Bartolomeo e la nonna non solo non si rileva rese alternativamente in alto resa ieri la scomunica avevano cioè tutti gli archivi del allora
Lo straniero ragazzi vivevano questa allora poi l'evacuazione le osservazioni sul leasing assume una posizione che all'interno della storia del pensiero
Internazionali americano attenzione relazione rappresenta diciamo grosso modo il cinquanta per cento l'altro cinquanta per cento mettiamola così Wilson per cui pur non essendo un Kissinger Viano credo che ci troviamo in presenza rossa di questo
No
Appena uscito Luigi Luca Gastaldi democristiano in genere vale guardando corriamo
Pressante interessanti va ascoltato e letto perché era una persona di intelligenza Nancy lei ha evocato lei ha evocato Sabino Cassese oggi loro sul evita Piliego qui dove tale professore
Noi abbiamo può fare a chiudere vola cioè la
ANCI ritorneremo voci Lorne certo allora ondate di trasmissione serve ai nostri ascoltatori per indurre un po'anche queste tematiche a sintetizzare una visione globale in particolare
Allora su un tema dell'autonomia differenziata e connesso solo questo sì in maniera contraria del ranking si sa una condivisione della insomma
Non ho capito scusi una domanda su un tema dell'autonomia differenziata la Conferenza episcopale italiana si spezza subire papale papale contro le critiche al gusto consenso
Per dunque innanzitutto la mia critica facilitata dal fatto che la Conferenza episcopale non sia intervenuta nel merito
Io personalmente penso con quel testo si è scritto molto male per cui se ci mettiamo ad analizzarlo ha voglia le correzioni che possiamo fare la conferenza episcopale si espresse in termini di principio dicendo no
è il la mia riflessione notare come questo punto rappresenta una precisamente di inversione di pur
I marcerà rispetto al processo e in questo caso c'è davvero poca differenza tra cattolici sociali cattolici liberali cioè un tratto caratteristico
Praticamente di tutto il pensiero sociale politico cattolico ad esclusione della Scuola romana del tomismo di Confalonieri ve è la difesa delle Autonomie locali
Sturzo sappiamo cosa scrisse Vegas di chiunque altro
In più c'è un elemento empirico incredibile cioè il nostro modello di centralismo ha fatto empiricamente ha fatto crescere le differenze nostro Sud
Cioè questo no di principio difende il meccanismo che aumenta la differenza l'obiezione che l'esito anche se non ci fosse stato questo centralismo il divario sarebbe stato ben più ampio
è una obiezione assolutamente così
Per l'impatto sul che fare c'è una storia che unisce e sull'idea quelle ingenue sostanzialmente Sousa parliamoci guardi tutto quello che ne sappiamo che ogni volta che si trasferì a tutto bilancio delle Regioni autonomie differenziate
Renato dire che il bilancio della stagione si cinque sia stata automezzi è stata positiva
Assolutamente no ma il problema dei meridionali prende il modello allertarsi noi ci vogliamo guarda e e nel senso che se io voglio la democrazia debbo restaurato il principio di no taxation without representation Samuelson
E vota deve sapere cosa vota perché il voto ha come ha speso quello che ho governato come avrebbe speso quello che ha fatto opposizione
Se non facciamo arrivare tutti i soldi dal centro è chiaro che questo deve potabilizzazione maggioranza e l'opposizione non questo abbiamo pagato da decenni a questa parte
Naturalmente le cose saranno durissime ma in alternativa cioè allo sfascio fare quindi è chiaro che verranno tempi brutti
Non solo per il Nord ma anche per non solo per il Sud rimase in carcere c'è una questione anche settentrionale sì ma anche per bene una buona parte del Nord però se vogliamo salvare il Paese dobbiamo cambiare registro e noi sappiamo che ogni trasferimento dalla dal centro alla periferia
Suscita quelle cose che noi chiamiamo in letteratura le coalizioni estrattive cioè tizi che si mettono vicino alla canna dell'acqua che porta l'acqua del centrodestra che dividono un po'di gocce è questo verbale interrotto
Ma il problema afferma il governatore di lunga dalle Province
La neanche dando l'autonomia differenziata sul vale parità di condizioni io sono pronto a sfidare anche la Lombardia sul piano dell'esigenza di grande rumori ma era burocrazia
Ma non è che le Regioni siano state un esempio di snellimento della burocrazia sono stato una replica di statalismo tant'è che uno dei grandi obiettivi espone delle grandi obiezioni
E secondo me andrebbe fatto al progetto di legge sull'autonomia differenziata principio che io difendo e quello che non tiene conto del fatto che l'Italia è un paese fatto di città
Non è un paese fatto di regioni come la Germania lager ma è una storia di lender ed è una storia di regioni
Sturzo ora regionalista ma prima ancora municipalista allora dovremmo immaginare un meccanismo che con
C'è un guanto adeguato la mano e nello stesso tempo capace di responsabilizzare al governo della cosa pubblica di in quel contesto vive
Qui le regioni nelle regioni professore a differenza dell'Italia comunale come il problema non si presentava che la gran parte ripongono nelle regionali
Le regioni mo'a nelle nell'epoca contemporanee diciamo repubblicana quando dal a differenza della dell'età una vengo al problema della spopolamento dove i vincoli centri non si poneva
Sostanzialmente
Il persone vivevano soprattutto nelle aree rurali
Un è servita come cento provvedere di equilibrio tra una libera urbanizzazione uno spopolamento dei centri pece quindi laddove una una i fondi di investimento si investimento si spostavano in grandi centri esame agli anni sessanta settanta eccetera in piccoli centri hanno continuato a esistere garanzia alcune strutture
Dure
Comunità montane provincia ma il Molise la regione che hanno cercato di equilibrare di diciamo il dettaglio
Lo stiamo dicendo che le Regioni non hanno senso stiamo dicendo che parlare di regioni
In Germania non è come parlare di regioni in Italia e quindi lo costruire un modello altrimenti avremmo quello che abbia avuto in tanti in tante aree del nostro Paese cioè la regione che si propone come meglio lo stato in fondo se non c'abbiamo tre regioni che funzionano
Lombardia Veneto Emilia Romagna la prima cosa che scopriamo che il colore politico non c'entra niente la seconda cosa che scopriamo e che le cose vanno meglio dove le Regioni
Si limitano i compiti vorrei citare in modo ragionevole la Piazza Rossa e scopriamo è che non è estensione tanto bene le liste di attesa ci sono tanti bagnati qua devi fare una non hanno le stesse dimensioni
Impariamo da liberali a valutare che la sanità emiliana veneta e lombarda non è perfetta non sono perfette però sono meglio di quelle che ti ritrovi in Calabria io lei non sarà e avrà in Campania i e invidia Elisa
Sono per esempio anche i tempi di pagamento o delle imprese che svolgono i lavori in Campania
Per dalla sanità hanno colleghi leader sono inferiori della di un della metà del tempo e la metà di quello della lunga non lo sapevano apprendo con gioia
Cioè quindi trova
Se c'è una questione se vogliamo sapere cementifici non c'è una questione sede pensi che in Liguria pensi che in Liguria non arriva nella l'alta velocità per andare a Genova dove nuova e ci si impiega nemmeno chi per arrivare ad una vera
Dopo la soluzione del con professore
Non ha tradito le attese io credo che lei sia un interlocutore ideale sottoscritto l'interlocutore in Galleria si congratula ringrazio Emas lei usava per lo più troveremo senz'altro perché le occasioni non mancano magari
Anche il parlarne con
Giuristi viene nominato con melanzane
è faremo una conversazione Maranzana Johnson locali o dalle gli autori di questo articolo chi vuole può andare nell'immobiliare sperarlo anche on line si era sul foglio quotidiano gelidi
Dodici settembre a pagina due lo dico subito taglio mediano promosso c'è la versione Massimo Miglio cinque Pacini lavoro completo garanzie di nuovo professore grazie a Stefano Chiarelli dall'assistenza leggera ugualmente venne ringraziamento un saluto Giuseppe rilievo agli ascoltatori di radio radicale