"Un impegno di giustizia oggi"

Giovanni e meno giovani
Soci simpatizzanti e volontari stamane continua a stringere mani che avevo quasi dimenticato ad abbracciare amici di sempre ma che da tempo non vedevo e ciò che è ancora più bello ad incontrare volti nuovi che non ne avevo mai visto
Vi dirò che sono molto commosso e sono molto grato a voi per la vasta presente
Nell'organizzare questa giornata c'era venuta dalla tentazione di farne un mi fanno Moving o nel momento prevalentemente celebrativo di autocompiacimento per il lavoro fatto in questi trent'anni
Ma non ci è sembrato il caso perché come sa bene chi ci conosce Mani Tese non non è associazione in cui ci sia posto per primi attori per gente che crede di saper cambiare il mondo e magari di saperlo fare tutto da solo
Una costante nella vita di Mani Tese questi trent'anni e la convinzione di poter far poco seppure un poco che possibilmente resti e sicuramente meno di quello che potremmo fare con un pochino più di buona volontà
D'altra parte anche vero che pur sentendo Hooters di poterla cambiare in quattro e quattr'otto questo nostro mondo ha veramente terribilmente bisogno di essere cambiato
E per questi motivi che ci è sembrato più opportuno antiche organizzare una solare celebrazione dei trent'anni di vita e di meriti dell'associazione dedicare quest'oggi ad una riflessione su trent'anni di lavoro nell'ottica di individuare con chiarezza la strada futura che ancora ci attende e di prepararci ad essa
Crediamo infatti che ci aspettino momenti cruciali
Sempre più frequentemente l'Italia l'Europa il mondo si chiedono se la politica vincente del più ricco e del più forte debba proprio essere l'unica e se non esista un'alternativa che rispetti l'uomo più del suo denaro
Chiudere la sua posizione sociale più anche del suo lavoro
è un rispetto che tutte le etiche le filosofie le righe le le religioni
Seppure in misura maggiore o minore e con differenti motivazioni
Affermano con convinzione ma che sembra non riuscire ad incarnarsi della politica
Che antiche l'arte di far felici gli uomini soprattutto i più poveri
Sembra non volersi staccare dal vecchio ipocrita schema di uno stratagemma però mentale la fortuna di pochi soprattutto i più ricchi
Ecco e per riflettere di queste cose attraverso la nostra storia passata che siamo qui
Ed è per questo che abbiamo bisogno dei nostri amici più cari conosciuti in tanti anni di vita dell'associazione per aiutarci in questa riflessione e per assisterci nel gettare le basi degli anni a venire
Abbiamo qui a salutare i convegnisti il cardinale Martini è una presenza che ci onora moltissimo
Sono molto lieto di potervi
Salutare
Anche se solo brevemente perché o altri
Bene
Giorno sabato
Sono lieto oggi sapere che farà in mezzo a voi
Sua Eccellenza Monsignor Luigi Bettazzi e che saluto cordialmente che fa
La mattina
La miglia come è stato detto non è una relazione ma è un semplice saluto
Un saluto che anzitutto una congratulazioni questi trent'anni di attività di Mani tese che voi celebrate questo oggi non come è stato detto appunto in forma celebrativa encomiastico ama in forma di riflessione sui gravissimi problemi di oggi
Di questi vostri di questi vostri trent'anni io sono stato per quindici anni e il tempo da che sono qui vescovo a Milano sono stato anch'io un po'testimone di questa lunga storia di solidarietà
E quindi ne ringrazio Dio
E ne ringrazio tutti coloro che ne sono stati i protagonisti a beneficio di tanta gente di tutto il mondo
Mi sono interrogato pensando a questo breve saluto
Quali sono le vostre caratteristiche le caratteristiche di Mani tese in questi trent'anni
E non scendendo mi di esprimerle queste caratteristiche con considerazioni scientifiche come sarà fatto
Nel contributi di questo giorno e neppure con considerazioni semplicemente astratto io generiche o con le cifre
Ho pensato a un'icona biblica
E mi sembra esprima bene ciò che voi siete stati a ciò che volete essere
E mi permetto quindi di leggere questa icona biblica
Commentando la poi brevemente
E la storia
Gli hangar edili Ismaele
Cacciati
Da Abramo e sperduti nel deserto
Genesi capitolo ventuno versetti
Quattordici e seguenti
Abramo si alzò di buon mattino prese il pane un oltre di acqua e li diedi a Dakar caricandoli sulle sue spalle
Le consegnò il fanciullo e la mandò via
Essa seminando
E si smarrito
Per il deserto libere Sardegna
Tutta l'acqua dell'otre era venuta a mancare
Allora è spesso a depositi fanciullo sotto un cespuglio e andò a sedersi di fronte alla distanza di un tiro Darko perché diceva non voglio veder morire il fanciullo
Quando gli si fu seduto di fronte gli alzò la voce e pianse
Ma Dio udì la voce del fanciullo
E un angelo di Dio chiamò hangar dal cielo le disse e agli hangar non temere perché Dio ha udito la voce del fanciullo laddove ci trova Alciati prendi il fanciullo e tienilo per mano perché io ne farò una grande nazione di rione aprì gli occhi ed esce a video un pozzo d'acqua
Allora andò a riempire notare e fece bene il fanciullo
Ecco la situazione qui descritta potremmo riassumerla brevemente così a gara
Cacciata di casa cioè ha perso ogni legame parentale fra i legali Medioriente sono gli unici che permettano di sopravvivere e sola col figlio assetato a morte e smarrita nel deserto non sa più che appare sulle dispera ci Akasaka
Separa da sé il figlio perché non vuole vederlo morire piange
E questa hangar
Col figlio che muore di sete è un simbolo per noi oggi è un simbolo di quello che voi descrivete vedo qua nell'ultimo fascicolo proposta che è stato distribuito anche stamattina rappresenta questa gara con particolare drammaticità il fenomeno dei milioni di Tano di profughi sfollati immigranti che in tutto il mondo sono stati costretti ad abbandonare i loro Paesi i loro villaggi
I loro affetti a causa delle guerre della crescita della povertà delle epidemie e delle tensioni sociali ecco questo simbolo drammatico che sta davanti a noi e che cosa poteva accadere di buona da hangar poteva cadere la il pensiamo che passasse qualcuno un viandante con un po'd'acqua nella sua otre il che gliela porge esce da bere perché sopravvive essi ancora qualche giorno lei e col figlio per poi ritrovarci di nuovo al drammatico problema della scelte fino a morire e invece che cosa accade concretamente Secondo la scrittura
Viene un angelo
Viene un consolatore con portatore intelligente uno che anzitutto a dà coraggio
E invita gara credere nel destino del figlia quindi anche nel proprio destino
Il invita a credere nel senso della propria vita
La invita a recuperare fiducia nella propria dignità
Quindi ciò che viene fatto opera gare anzitutto un conforto morale
La certezza che persona un destino perché c'è
Una piano di Duilio un piano di sviluppo umano e divino per lei e per il figlio
E poi il secondo a questo messaggero le fa aprire gli occhi
Cioè
Non le consegna direttamente soltanto un aiuto male fa aprire gli occhi perché veda che il pozzo c'è
E che
Basta avvicinarci con qualche fatica a tirar sull'acqua
Cioè le fa capire che c'è modo di aiutarci
Che può anche se a fare qualcosa
Che ci sono possibilità di vita
Questo è certamente l'aiuto più bello e più grande
Che questa persona non solo riceva un soccorso temporaneo macchie studiare istituita alla sua dignità alla fiducia nella sua missione e anche alla capacità di potere sia aiutare
Ed ecco quindi pare di leggere in questa icona ciò che voi avete cercato di fare in questi trent'anni in molte situazioni simili
Voi vi siete lasciati anzitutto a commuovere da questa situazione vi siete lasciati scuotere umanamente
E però
Non avete cercato soluzioni facili troppo immediate che potrebbero soltanto contentare le coscienza e con qualche aiuto
Ma avete teso le mani
Anzitutto per incontrare
Le mani di altri e quindi far sentire la solidarietà
Poi per dare fiducia il senso della dignità umana senso della propria missione del proprio valore e poi per aprire gli occhi le farà scoprire fare emergere a poco a poco il modo di per aiutarci
Ed è così che voi avete vissuto e siete chiamati a vivere la solidarietà e le sue ragioni
Quella solidarietà
Universale se così ben descritta nella sollecitudine RAI socialisti che dice l'esercizio della solidarietà
All'interno di ogni società e valido quando i suoi componenti si riconoscono tra loro come persone quindi anzitutto a questo mutuo riconoscimento come segno della validità della solidarietà in ogni società
E nota ancora mi pare molto interessante per lo stile
Di un aiuto oggi data la sollecitudine nei socialisti e segni positivi nel mondo contemporaneo sono la crescente coscienza di solidarietà dei polveri tra loro non solo dei ricchi verso i poveri ma dei poveri tra loro
I loro interventi di appoggio reciproco
E quindi la loro capacità di sapere che possono aiutarci e che l'aiuto agli altri non è semplicemente un aiuto dall'alto al basso ma li mette sullo stesso piano
E poi ancora dice l'enciclica alle manifestazioni pubbliche nella scena sociale senza far ricorso alla violenza ma prospettando i propri diritti
Di fronte all'inefficienza o alla corruzione dei pubblici poteri
E poi esprime questo in città il motivo per cui anch'io mi sento qui quest'oggi vicino a voi
Dice in virtù del suo impegno evangelico la Chiesa si sente chiamata a restare accanto alle folle polvere dovunque siano lontano o anche qui da noi
A discernere la giustizia delle loro richieste a contribuire a soddisfarle senza perdere di vista il bene dei gruppi nel quadro del bene comune
E queste parole ci toccano soprattutto in questi nostri giorni in questi nostri tempi quando si vorrebbe ridimensionare la solidarietà con altre ragioni con altri pretesti
Pericolo c'è naturalmente l'enciclica
Quanto si è detto non si potrà realizzare senza la collaborazione di tutti
Specialmente della comunità internazionale quindi la responsabilità sono molto più alte di quelle di un gruppo ma questo occorre farlo nel quadro di una solidarietà che abbracci tutti a cominciare dai più emarginati
E aggiunge che le stesse nazioni in via di sviluppo hanno il dovere di praticare la solidarietà fra sé stesse e con i Paesi più ENA emarginati del mondo e la solidarietà universale richiede come condizione indispensabile autonomia in libera disponibilità di se stessi
Ecco ricordato queste cose che voi conoscete molto bene solo per esprimere quali sono le caratteristiche i sentimenti fondamentali che ci animano anche per il cammino futuro ossia per il vostro cammino sia per quello che la Chiesa deve sempre promuovere anche in una società che sembra oggi
Più impermeabile più chiusa
A questi doveri di solidarietà
E quindi vi dico continuati ad esprimere le ragioni della solidarietà e vi saremo volentieri vicini auguri a tutti per questa giornata e mi scuso di dovervi lasciare vi sono vicino spiritualmente nei nostri lavori buona giornata a tutti
Abbiamo chiamato qua con il duplice ruolo di relatore di moderatore di questa pre di questa mattinata Maurizio Chierici che guida ben conoscete un otto stimatissimo giornalista del Corriere della Sera che anche nostro amico da tanti anni la cedui dunque la parola
L'occasione è un'occasione
Lobos cardinale
Se è vero che non bisogna parlare di Mani Tese
Le cose che ha fatto per la bisogna parlare un po'del il panorama umano e sociale che questa associazione attraversa quando è nata trent'anni fa
Vedo tanti ragazzi trent'anni fa no non immaginavano che non possono sapere che tali eccetera L'Italia che veniva dalla guerra dal dopoguerra
Generazioni come la mia sono cresciuti con i cappotti rivoltati soprascarpe c'era una una stufa in cucina poche lampade in casa sommare un'Italia molto diversa
Per l'Italia dell'emigrante che seguivano i capitali che fuggivano all'estero una vecchia malattia continua ancora
E inseguivano per lavorare da sud
Andavano si spendevano in Europa eravamo i marocchini d'Europa e non ce ne vorrebbero Cognolato
Anzi ci arrabbiamo quando voi gli svizzeri tedeschi ci trattavano come le trattiamo oggi immigrati che arrivano
Tra questi Italia che poi è un po'palla Marta si è schierata e se la gelata è passata da dall'altra Da Rin dall'immigrazione al weekend scoperto l'autostrada la vacanza Bianchetti e per tutte le cose che sappiamo
Però tutto questo ha provocato subito una grande inquietudine interiore in tutti insomma tutte queste cose non bastavano
C'erano ma erano troppo poco
E non a caso Milano in quei giorni nasce Mani Tese
Nasce in questa città che era la città dove l'inquietudine sport prima Simone si è manifestato poi proprio alla fine degli anni sessanta a due passi da dove siamo adesso in maniera drammatica
Erano i tempi in cui noi
I giornali e televisioni cominciavano a fermare quello che è una specie di marketing editoriale politico
Il mito che riassume il problema ma se tu stai invecchiando Guevara girava coi suoi sogni Arafat non era ancora proprio Arafat non era ancora nato come leader palestinese sono ingegneri nel Coni
Però tutto tutto si riassumeva così
è una malattia che continua ancora oggi soprattutto a Gezi e via e via e via affrancate l'uomo diventa un problema è quindi un uomo da raccontare dietro ci sono i problemi se ci sono e quando ci sono
Però in quel periodo c'erano anche personaggi positivi che fermavano contro in questo modo c'erano degli utopisti c'erano altre utopie non sono quelle del Gerotto pecche
Io ricordo sì proprio uno di questi personaggi mi ha fatto pensare quando incontrato Mani Tese ad un'utopia
C'era un prete che molti di voi di quei ragazzi non conosco noi conosciamo tutti data la nostra età che si chiama don Zeno Saltini
Che ha fondato una Città dei ragazzi nel dopoguerra quando c'erano migliaia di ragazzi abbandonati centinaia ragazzi abbandonati ha creato una strana città di un campo di concentramento smobilitato vicino a Modena si chiamavano materici appunto dove c'erano ha pensato che i bambini senza famiglia tutti assieme potevano fare una famiglia anche donne non sposate potevano avere tanti figli
è l'unica stupenda di grande generosità però trent'anni dopo quest'idea
Era rimasta è quella che c'erano trecento adulti all'inizio e trent'anni dopo era un trecento adulti e allora io ho chiesto una volta don Zeno che è venuto qui a Milano ma perché queste radici perché è una proposta dipende chi la raccoglie
E io ho pensato che una delle difficoltà è una società dove l'egoismo si è rafforzata una una delle difficoltà che poteva affrontare
Un'organizzazione di idealisti
Come Mani Tese era quella di restare una proposta
E le paure sono state tante perché proprio don Zeno quando è venuta a Milano l'otto due a dir messa l'abbiam portato mia moglie direi una chiesa e che era molto bello era una domenica pomeriggio lui l'ha guardata detto ma queste chiese qui sono bellissime ma io credo che oggi non le farebbero più la gente ha capito si è capito che la gente già avvicinarsi con semplicità
Ecco poi mandarmi Nicaragua ho visto la nuova cattedrale che monsignor rombanti bravo affatto tre miliardi e mezzo costati con delle cupole arabe lo splendore incredibile che ancora più forti una città che ha fame dove la droga
Le baracche che si allargano a tutto e precipitato nel caos più profondo e segno che viene dato era un segno contrario all'utopia di cui parlavamo
E poi i la partecipazione di di Mani Tese del di questa associazione metteva paura anche le cose che incontrava le guerre guerre vere guerre vere che sono vere solo quando le racconta la televisione la raccontano i giornali
E poi subito dopo non ci sono più quando la televisione i giornali non era contro quindi qualcosa che conta è proprio lo spirito del dire parte Cipriano e facciamo qualcosa
E poi il tifo calcistico per queste guerre importante non è quanti muoiono
Le distruzioni il dolore chi vincerà proprio quest'idea di arrivare quasi che una guerra carrarmati impartiscono delegare come una Formula uno
E questo consumismo straordinario
Delle guerre che diventa un consumismo televisivo è che proprio fa parte di quell'egoismo e quale lentamente ci stiamo abituando e ci siamo allenati soprattutto le le televisioni commerciali e non lo dico per polemica ma lo dico perché è una costatazione che farete anche voi tutti i giorni
Ecco il dubbio e diede un dubbio che viene da tutti noi perché ci incontriamo spesso e anche guardandoci qui sono facce che si si trovano ovunque
Mani Tese mi chiedevo sarebbe uscita dal giro delle solite facce
La risposta abbiamo anch'
Io sono laico mi scuso per per il linguaggio che io rubo un po'a monsignor Bettazzi ma Mani Tese si è rivelato un seme che ha animato una cultura nelle persone con dentro la voglia di essere solidali
E riflettere sui tanti mondi che ci circonda
Fuori purtroppo continuano le solite cose
Ho appena parlato delle televisioni commerciali ma vorrei dirgli una cosa che ancora gira ancora più inquietante lo siamo l'unico Paesi industriale del mondo del le grandi industrie che permetta la televisione di distribuirli fare spot reclamizzano degli alcolici
Dice cosa c'entra questo con la solidarietà c'entra perché siamo l'unico Paese
Siamo l'unico Paese anche che rifiuta le cose che già in America si fanno dove il capitalismo più avanzato e più attento cioè la pubblicità contro gli alcolici fatta dei genitori dei figli morti durante i tragici sabato sera in altre occasioni
Tutto questo da noi escluso e tutto questo un segnale molto molto diverso
Da quello che che viene e che qui sollecitato
è un egoismo nostro che non tiene conto del miliardo di persone sull'orlo della fame me e di due milioni e mezzo di uomini schiacciati dalla povertà
Prima parlava delle migrazioni cardinale Martini
Perché se vogliamo dare un nome al nostro secolo potremmo chiamarlo il secolo delle migrazioni
Fino all'Ottocento le cronache degli storici si abbandonavano metafore che segnavano disgrazie in certo modo assenti dicevano fu tale lo scempio che una città dovette scappare
Beh dai primi del Novecento da oggi interi continenti si sono tra trasferiti altrove
Fame razzismo
Tutti se ne sono andati portando dietro soprattutto una sola cosa
La lingua all'ultima pazzia rimasta quello interamente se sciolta in altre lingue e la religione
E questo spiega tante storie che oggi e nemmeno e si agitano attorno a noi proprio torna
E poi queste migrazioni sono tra la fame e le persecuzioni sono anche sollecitate dalle tentazioni che proprio le televisioni distribuiscono queste televisioni al fluoro che fanno mostrano solo la parte positiva delle società che rappresenta
E questa gente corredano incluse lo vediamo tutti i giorni si butta stroncò e attraversa le ultime colonne d'Ercole che esistono ormai al mondo lungo confine tra Messico e Stati Uniti
Richiamano né nel buio delle periferie
In città che si si allargano si allargano diventano mostri con venti venti ventidue milioni di abitanti richiamo no persone che s'impantana non in una zona che non eccita e non è campagna
Non possono più fare i contadini ma non diventano neanche operare non non partecipano alle macchine della città
Però ci sono i grattacieli veristi guardano queste luce la luce nel buio e l'unica cosa che gli gli anni ma per un momento i presidi sono come te che non portano da nessuna parte quando si è in quelle condizioni
Ecco c'è una geografia
C'è una geografia contro la quale le associazioni come Mani Tese combatto ed è una geografia non scritta negli chissà perché non lo scrivono non fanno un elenco delle città e dei paesi della paura paura che nasce da tante cose non è solo la fame che vediamo normalmente i bambini con la pancia gonfia
Le mosche in faccia o gli scheletri ancora viventi sui marciapiedi di Calcutta
Questo è un dramma lo vediamo sempre e quello che tocca di più ma non basta
La povertà
Se e soprattutto per le nuove generazioni essere senza parole
Io riassumo adesso proprio con il contratto dei ragazzi che sono stati dei titoli anch'io sono stato cosa vuol dire essere senza parole e cerca un per una persona ad Haiti e maga dato appuntamento in una scuola in un'ex scuola ad Haiti da vent'anni non ci son più scuole pubbliche tutte private
E dovevano solo che doveva solo chi può pagare e allora ho chiesto a questi ragazzi tenuto Jovanotti per strada se mi potevano indicare dov'era questa scuola la meraviglia che non conoscevano il significato della parola scuola ho dovuto spiegare loro che era un posto recitano tanti bambini tanti ragazzi allora loro meno indicato questo posto
Poi soprattutto la polenta vuol dire se senza l'infanzia
Perché l'infanzia distrutta subito è una malattia che la povertà uccide subito
Una storia terribile per la brasiliano delle varie brasiliane dove ho scoperto missionario ha fatto scoprire delle bambine che non avendo le bambole vi seppelliscono i bambini piccoli per la morte di notte già con questo bando
O dei ragazzi nel Vietnam crea una città per i ragazzi creare se non so se è cambiato negli ultimi due tre anni forse Melandri che c'è appena stato ce lo potrà dire crea una città dove mandano i ragazzi dando un mille metri di terra
Trentacinque mila quaranta mila ragazzi e tutta la vita della città scandite dagli altoparlanti dal momento in cui ci si sveglia al momento in cui spengono le luci alle nove bis
E quella guerra
Le vedette vediamo le sue squadre della morte che hanno questo nome sinistro son fatti dai signori terribili coi baffi gli occhiali neri
Sono fatte da ragazzi che hanno quindici sedici anni così dall'altra parte
Chi li combatte alla stessa età
E poi senza vecchia non ci sono vecchi nei Paesi poveri
In America Latina e gli unici vecchi che si possono incontrare luce persone anziane che si contano prestate a Cuba ma oltre a Cuba solamente nei nei club vengono ci sono persone di una certa età ma per le strade
Ecco
In questi trent'anni Mani Tese remato contro il suicidio morale sociale e il dubbio che mi accompagna come osservatori tante cose a poco poco sciolto non è una celebrazione ha un bel compleanno
Voglio però ricordare in questo compleanno le solite facce manomesso tra virgolette perché che ci siamo in crisi spazi che avevo incontrato spesso da questa parte dall'altra parte soprattutto faccio che parlavano
Due amici straordinari che oggi manca
Turoldo e Balducci
Turoldo aveva cominciato nel nome del più del dopoguerra con don Zeno era una specie di ministro degli esteri che andava a raccogliere i soldi poi Couto tanti guai
E si è affacciato da un banco come questo profilo al penultimo giorno della sua vita con le sue parole mi su questi e ci vogliono contro una cosa personale quando è morto Balducci Irvine quaternaria
L'ho saputo per telefono e dovevo incontrare due volontari sopra antico in un posto sperduto senza luce senza niente
E la prima cosa che ho detto loro un po'perché mozione atto da questa notizia è stata di annunciare che è morto per tutti e loro m'ha detto non sappia lo sapevamo già
Allora incredibile ho capito quali legami telefono uniti queste idee di generosità in ogni parte del mondo dal alla fine del mondo sapevano immediatamente il personaggio che aveva minato incontri come questi
Che se n'era andato
E questo è un segno profondo il qualcosa che che resiste spero cambi altri trent'anni
Adesso adesso basta troppi complimenti sembra secondo istinto
E penso che sia bene dalla parola come alla persone come cardinale che l'avevano aperta che la aperto questa seduta e a chi Contini ispirare questa cultura come monsignor Bettazzi
Ah scusi
Chiedo scusa se parlo in piedi ma è una vecchia abitudine quando insegnavo parlava in piedi perché il ragazzo non so tormentatissima adesso che son vecchio per non dorme in termini
Chiedo scusa anche se no il discorso scritto come sarebbe dovuto ecco
Ma un po'su un pigro e un po'mi incoraggia e quello che mi disse un organizzatore tanto tempo fa quando chiedo scusa lui forse un po'emozionato dicendo no monsignore può parlare a Pound era
Ecco io ringrazio Mani tese ad avermi invitato non mi sento in grado di fare il discorso ma è proprio per l'amicizia
Che risale ai tempi dalle fondazioni soprattutto da quando nel sessantotto incautamente gli proposero di diventare presidente di Pax Christi
Così allora abbiamo sempre avuto una un dei legame di forte amicizia
Che ci ha portato incontrarsi tante volte in Italia e con
Una serie di iniziative e perfino qualche volta lesto volto passavo dalla Cambogia con qualcuno di Mani Tese perviene ecco perché confesso che mi sento un po'imbarazzato perché un discorso come questo è un discorso abbastanza serio sarebbe poterlo fare così colà dunque la serietà ma ecco con cui sua Eminenza ecco va affrontato ecco richiamandosi ai grandi principi soprattutto alla parola di Dio
Ovviamente per farlo saperlo fare con la ricchezza del contatto con la gente con la
Poesia comunque l'avrebbe fatto don Tonino Bello questo avrebbe dovuta essere proprio cliente a fare questo discorso ma certamente
Io tenterò così di fare una riflessione
Sul tema che mi è stato dato
Cioè per farsi capire le ragioni della solidarietà
Faccio così sul faccio un po'l'impressionista ecco mi fido dalla vostra intuizione della vasta intelligenza e della vostra benevolenza
Della solidarietà che nasce da la situazione di fatto del mondo nel quale noi ci troviamo veniva ricordato sta adesso anche dal nostro moderatore in maniera così viva così concreta
Un mondo fatto da una diversità di popolazioni la direi l'aspetto socialmente il più significativo più interessante più urgente se vogliamo più inquietante
E proprio questa continua a dire divaricazione
Tra la parte più ricca del mondo è la parte più povera
La parte più ricche che diventa sempre più ricca relativamente sempre più limitata è la parte del mondo più povera che diventa sempre più grande sempre più dipendente
E che arriva al punto
Di povertà
Che quando la Banca Mondiale ha fatto il piano per venire incontro ai Paesi poveri del mondo ne ha trovati trenta così poveri
Che non voleva neanche la pena aiutarci
Questo che gli Etp
E veniva ricordato sull'imminenza
Lenzi che che dei papi
Del Papa soprattutto dopo la caduta del muro di Berlino Est no prima c'era questo
Ieri questa riserva ecco il timore che che criticando un certo tipo incerto sistema essi desse quasi l'impressione di appoggiare l'altro
Oggi ci si rende conto ecco
Di come forse la legittima critica l'altro sistema ci ha impedito di valutare tempestivamente i approfonditamente colle i limiti del sistema nel quale noi viviamo
Ma già nel mille novecentottanta il famoso rapporto programmi sponsorizzato dall'ONU
Diceva che il pericolo più grande non era la guerra atomica
Allora eravamo in piena guerra fredda si può dire e ed era un grossissimo pericoli se quello può anche non scoppiare
Ma il pericolo attuale alla realtà attuale
è la divaricazione tra il mondo più la parte più ricca del mondo chiamato il nord del mondo e la parti più povere il sud del mondo
Ecco già allora mille novecentottanta
Io ricordo quello che mi diceva una amico uruguaiano tanti anni fa qualcuno gli vuole evitare diciamo a voi europei avete detto abbiamo fatta la prima guerra mondiale ed era una guerra europea
La seconda guerra mondiale avevate tirata dentro anche un pezzo di mondo adesso dice siamo brave abbiamo evitato la terza guerra mondiale
Dice ma se la guerra è quando un popolo un gruppo di popoli
Donne in altri popoli apprezzo di sangue
La vera guerra mondiale in corso oggi nord del mondo che domina il sud del mondo con quaranta milioni di pochi morti all'anno
Per la povertà per la mia riaperto la fame o per le conseguenze dell'affare
Visiva pensate cent'anni fa il Como sud dell'America latina era talmente Prospero che ha potuto accogliere e far diventare benestanti se non addirittura ricchi tanti europei
Oggi siamo una delle parti più povere del mondo
Facciamo fatica dobbiamo tirare la cinghia
Per tentare di pagare una parte degli interessi del debito che voi ci avete imposto ecco direi allora la quando noi parliamo di solidarietà dobbiamo pensare ecco a questa situazione di divaricazione
Che comporta uno sfruttamento crescente
Diarrea attraverso le leggi del mercato di un mercato che è imposto delle nazioni più forte che possono fare i prezzi delle materie prime in genere bassi
E i prezzi delle materie lavorate dei dei prodotti in genere altri che hanno le grosse tecnologie che provocano l'inquinamento
Un inquinamento greche a dei residui tali che ormai non sappiamo dove metterli abbiam tentato a lungo li abbiamo portati nel Terzo Mondo
Adesso anche il Terzo Mondo si rende conto credo che siano in giro anche delle navi che hanno di residuati che nessuno sa più dove mette
E quando direi guardiamo al futuro credo che questo inquinamento dell'aria dell'acqua del mondo ecco sia un grosso problema ed è un problema anche di popolazione penso parlavano degli amici marocchini ecco questa gente terzo mondo sono le avanguardie dell'assedio che il mondo povero dal mondo
Sa dovremo fare delle cortine non bastano le cortine di ferro
Quelle di bambù non so delle cortine di leggi stiamo facendo delle cortine di cemento si vorrà no ecco io credo che quando parliamo di solidarietà dobbiamo renderci conto ecco di questo tipo di problema
A cui direi cercando di di portare avanti il discorso dobbiamo a rendersi conto che questo nasce da uno strano concetto della giustizia che noi abbiamo noi diciamo in genere salvo poi presenti ma se chiedete fuori ognuna l'idea che se Emilio ne faccio quello che voglio
Perché è mio
No
Non ci rendiamo conto che diciamo son cadute le ideologie una ideologia ma l'ideologia dell'individualismo di Colin delle logiche della proprietà privata chiamiamola Emilio e tu è suo
A parte il fatto che dovremmo chiedere siccome è diventato mio il più delle volte il mio è diventato mio per la violenza
Per lo meno nell'ambito degni di lista atti delle delle comunità ma dovremmo inserirlo
Derain nella nel concetto del mondo che è tanto agli uomini
All'inizio non c'era il mio il tuo segreterie siamo ancora alle tribù dell'Amazzonia o della Papua Asia
Se ambizioni di mangiare Van fuori prendono a mangiare
Sì a milioni richiesti ma neanche tanto i vertici ma comunque se avesse bisogno ma un fuori e si vestono no perché non c'è un mio un tuo ognuno prende quello che gli serve salvo forse l'ambito in cui la tribù ecco può andare a caccia e quando il mondo è cresciuto dal nome di son diventati sedentari han dovuto lavorare allora il lavoro gli eredi mette qualche cosa di me diventa mio
Ma è in funzione della del fatto che il mondo posso servire per tutti gli uomini
Il sacro ed inviolabile prima che la proprietà privata
E la destinazione universale dei beni e se la proprietà privata impedisce la destinazione universale dei beni
Vale la destinazione Cambio giovane io già in questo secolo si studiava teologia morale e si diceva che se uno stava per morire di fame diritto di rubare un panino e perché la sua il suo diritto alla vita era più forte del diritto della precarietà
Del padrone del panino parlavamo d'un panino per non creare problemi ma mi pare che pochi mesi fa un pretore italiano ha mandato assolto uno che in un supermercato portato via qualche cosa da mangiare riconoscendo che lo stato di indigenza e di fame dei suoi figli
Giustificava questa appropriazione no
Ecco allora io credo che dobbiamo loro inserirlo questo vale per i singoli ma fare per i popoli quando due anni fa alla Assemblea ecologica di Rio de Janeiro
Si è trovata che si sa andava avanti così non si riusciva ecco
Che bisognava darsi delle regole si dette bisognerebbe che soprattutto i popoli industrializzati il venti per cento del mondo che consuma l'ottanta per cento delle risorse
Noi poche nettamente diciamo che intanto apriamo la strada il poco rispetto la blocchiamo
Perché se noi venti per cento utilizziamo l'ottanta per cento delle risorse se gli altri provassero ad allargare un podio l'uso delle risorse non meno arrivare
Ebbene di fronte a queste norme gli Stati industrializzati a cominciare dall'America ovviamente ma tutti dissero grazie dei suggerimenti ma le risorse sono nostre e ne facciamo quello che vogliamo
E che io credo che la solidarietà deve portarci
Anni cooperare
Così la nozione della giustizia e queste in fondo allora andiamo indietro facciamo un altro passo comporta alle riconoscimento della fondamentale uguaglianza di tutti gli uomini
Perché noi in realtà pensiamo che ci sono degli uomini più uomini
E degli altri un po'meno
Quelli che hanno alcuni diritti
Che nascono da questa concezione della giustizia
E degli altri che ne hanno meno
Ecco Vieri tutte le forme di razzismo ma razzismo di di discriminazione
In realtà quando dico gli uomini vedete uso già il termine al maschile
Perché noi da sempre abbiamo discriminato le donne non sono un po'meno freni un po'meno in pratica
Tant'è vero che si fa problema femminile ma non si fa mai il problema maschile perché gli uomini sono uomini è nato il bisogna vedere come e poi ma devi questa è la prima da fondamentale delle diversità poi andiamo allora tutte le diversità direi nate D'Alema secco pensate quando si è andato in America Latina e ci si domandava siamo veramente creature umane no
Oppure magari
I cristiani che dicevano i siamo cristiane quindi abbiamo diritto Old dovere
Dovrebbero ingraziarsi gli schiavi dicevano se stavano in Africa andavano all'inferno
E invece non li paghiamo tutti così vanno in Paradiso no
Un ragionamento che si faceva e che nasconde questa mancata finte nell'uomo nell'essere umano
Dal primo istante della sua concezione perché tanti problemi nascano proprio dal fatto che non ci siamo proprio sicuri ecco siccome non nulla non è evidente ecco che sia un essere umano
O a qualunque momento fuori dall'uso della ragione il ormai inutile direi data la situazione dell'età della salute io credo che allora c'è questa fondamentale riconoscimento del valore deve essere umano di ogni essere umano e che rendono se andiamo ancora un momento indietro che cos'è che fa l'essere umano
Anche quando dorme cioè anche quando non va risarcita e quindi anche quando per qualunque motivo anche fisiologico non è in grado ma l'essere umano in quanto tale è proprio la sua capacità di scegliere ciò che lo Coppin contraddistinte da ogni altro essere vivente e alla sua coscienza e la sua libertà
E allora ecco il rispetto e il riconoscimento della libertà contro tutte le violenze che impediscono al nuovo di esprimersi liberamente
Dove ci sono le violenze fisiche chiaramente ecco allora le le enormi io dico il sacrilegio ecco ma questo è già un discorso cristiano ci avviamo religiosa ecco no tutto quello che si fa contro la libertà dell'uomo d'integrità dell'essere umano
Ma ci sono le violenze economiche
Cioè quando io dico che è libero
Ma in pratica l'obbligo a fare quello che voglio io
Come mettere una leader a volte in un libero pollaio
La tutti i leader
Va il mondo è fatto così quando vi parliamo quindi popolata da di in politica ma quando noi chiamiamo il valore della libertà in genere pensiamo alla mia leader
No no alla libertà
Che dovrebbe cominciare ad alla libertà di quello che hai più in difficoltà ancor più più ma questo nel mondo Gender nel nostro mondo che noi chiamiamo libero
Noi pensiamo alla mia libertà e io difendo senza pensare se questo può costare
E allora quindi imporre il discorso dell'informarsi e
Credo che il problema la difficoltà maggiore oggi e più ancora sarà quando andiamo avanti è proprio che siccome la libertà nasce dalla conoscenza
Se io oriento manipolo la conoscenza degli auditor padani
Non è un caso insomma le grandi industrie le forze politiche cercano di aprire radio televisioni giornali no
Abbiamo un esempio tipico pure la guerra del Golfo no
Ce l'han fatta vedere come un voluto
No
Il Papa dove un dire qualcosa ma pure diceva pochissimo lui dai principi ma poi in pratica tocca a noi
Mi capitò punto considerando qualche voto così uscendo da Ivrea
Era una settimana dopo la fine della guerra euro per una missione Giordania ad Amman riuscì anche andare un giorno a Battipaglia
Li parlavo di questa famosa
Di questo sterminio di una colonna gli oltre venti mila persone in fuga dal Kuwait verso l'Iraq
Bloccate sterminate fino all'ultimo perfino con delle
Esperimenti di queste nuove armi che assorbono l'ossigeno in maniera che lasciano intatti i beni materiali sono distruggono all'uomo e con questi enormi molto per che seppellivano vive in itinere il trend quando provai a dire queste cose una piccola conferenza stampa
I giornalisti italiani no con i giornali giornalismo ecco il solito vescovo anti americano vescovo rosso comuniste che saliranno antioccidentale perché allora non si doveva dirlo
Perché avrebbe impressionato la guerra doveva essere viste come un video quindi no ecco le le armi dopo un anno quando ormai non potevo più impressione allora la stampa americana detto fatto vedere
Ecco io credo che allora la libertà ecco comporta anche questa oggettività dell'informazione non dico che che
Decano delle voci ma si dà tanto presto fate un ricordo lontanissimo quando ero Presidente i prefetti i primi giorni
Mi capita di sottoscrivere un documento era venti persone tutte ancora Pietro Nenni più
Ecco firme
Un grande giornale piemontese di Cuneo partem come nemici diciannove
Perché non stava bene insomma che ci fosse dentro anche un bel
Mi che nessuno
Ecco noi siamo di fronte direi a questo problema
Ecco dirò accennato a questo che per dire
Adesso a dire il vero questi quattro grandi
La solidarietà della giustizia
Ma sono i quattro pilastri su cui poggia la pratica secondo quella grande insite capi papà Giovanni ventitresimo che
Che fu grande già perché si bloccò la situazione è singolare anche questo fa parte della manipolazione dell'informazione quelli che son giorni come me da tanto tempo si ricorderanno come nell'immediato dopoguerra parlare di pace era fare il gioco della Russia per essere di sinistra ancora adesso chissà perché i pacifisti con disegni
Allora c'era un motivo anche storico poco
La Russia aveva perso trenta milioni di uomini nella guerra aveva una paura matta che gli occidentali continuasse la nuova bandiera va la parte le colombe della pace premio lender la parte premio Stalin della parte
E la Tridente stava al gioco perché
Perché
Il sei agosto del mille novecento
Reagan appena nominato presidente tetti un gran discorso guardate anche sensibilità di scegliere il sei agosto anniversario della bomba su Hiroshima
E disse
Il l'impero del male lo chiamavo così no l'impero del male deve essere dominato dobbiamo impuri e l'approccio spinti troviamo valori attivare largamente la corsa agli armamenti per diventare più forti e imporre l'arma di battemmo tutto le mani no contro l'Impero del male
L'economista
Inglese
Sebbene piste sì ci sono i motivi ideali ma è stato eletto con l'appoggio delle grandi imprese che fanno delle armi
Ed è su questo lui ricambia cioè rilanciando la corsa al riarmo allora si dà la possibilità di per rilanciare la produzione e il commercio delle armi
Una rivista americana un po'più birichine disse c'entra anche l'agricoltura
Perché in fondo l'America
Vende il grande alla Russia se continua la distensione anche la Russia può fare meno marmi può dedicarsi di più alla agricoltura fa più grande del compra microgrammi
L'Occidente aveva tutto l'interesse che continuasse anche perché questo manteneva una maggiore possibilità di imporre la propria politica no tutto l'Occidente aveva l'interesse alla alla guerra
Ecco direi
E allora insieme ecco non di sinistra fanno il gioco della Russia
Lenzi Kreka di Papa Giovanni che nacque dalla crisi di Cuba come voi sapete no
Aveva un tentato lo sbarco nella Baia dei porci Fidel Castro che era nato come nazionalista dirvi buttò a mare come fatte contro l'America e chi può aiutarmi diede alla Russia che manda i missili Chennedy vizio fermi missili
Ho bombardò Cuba e non amavo
Nessuno dei due poteva ritirare
E allora credo che Kennedy
Purtroppo poco il Papa perché nel settembre nell'estate del sessantadue Pete Morandi discorso uomini del mondo fermatemi il mondo politici del mondo non vuole la guerra vuole la pace effettuate le perché né di dire per la Russia mamma per il Papa
E anche il cruccio fu visto per l'America ma il Papa non mi interessa tanto ma per questa volta
E fu così colpito lo dissero meglio fu così colpito Papa Giovanni e colti
Ma di essere stato strumento di pace che pensò questa enciclica la Pacem in terris che sbloccò la situazione pallore e si portò si poteva parlare più tranquillamente
Nella cultura della pace senza essere perlomeno un po'meno accusati di essere a favore della fusione essere
E poi anche perché inglobava la pace nella ferita
La giustizia nella libertà e nell'amore come si no ecco cioè quella affettiva vedere come sintesi
E di tutti i colori importante anche per la Chiesa
Perché la Chiesa ha sempre fatto dei documenti rivolte alle verità cristiane e per i cristiani
Per la prima volta il Papa un Papa trattava un argomento non strettamente cristiano religioso nata
La verità Lalli alla giustizia amore certamente dicendo tu cristiano tanto più tant'è vero che per la prima volta venti chili che dei Papi sono rivolte Carmine gli attivisti dei vecchi preti frati e suore infedeli
E aggiunge e a tutti gli uomini di buona volontà
Adesso tutte lenticchie che sociale ma comincia comincia a farlo ora per la chiesa che fino allora due anni prima aveva fatto lenticchie camma per magistrato maestro di quelle garanzie avrebbe potuto intitolarla l'attivamente forchette e commerce cioè sorella e compagni di viaggio
Di tutti gli uomini di buona volontà
Ecco allora perché mi pare che la riflessione su questi temi la verità dell'uomo
La libertà come caratteristica dell'uomo la giustizia e il rispetto dei diritti fondamentali e l'amore come diceva
Dopo due anni sessantatré il Concilio Fava alla Claudio spesso dopo due anni ancora papà Paolo sesto farà la Populorum Progressio
Progressi vuol dire sviluppo populo forni può voler dire dei pioppi o dei popoli ma tutti capivano che non interessava al Papa lo sviluppo dei pioppi e difatti dice fin dall'inizio il nuovo nome della pace e lo sviluppo dei popoli dice non si sviluppano mica così perché non mia moglie perché non li lasciano sviluppare allora tutto il discorso che contino fin dalla sull'istituto reso kemalista in cui praticamente viene a dire che il nuovo nome della pace
E la solidarietà
Ecco ho tentato di rifare un po'questo cammino per farsi capire che l'uomo è veramente un uomo egizio in Duomo braccio anche loro
Cioè includo anche una donna
E che l'uomo è veramente un uomo è veramente un essere umano
Se non si lascia guidare dalla forza e dall'istinto tra una Regione allora deve valutare ed eventi pulisci dei limiti nel suo comportamento perché sia un comportamento veramente umano
E questo è quello che noi chiamiamo la morale
Adesso si è si è si usano due Terni etnica o morale sarebbe la stessa cosa perché etica viene dal greco ethos che vuol dire il costume morale viene dal latino mosso Moresco vuol dire costume ma l'uso è che etica noi usiamo se si tratta di una valutazione razionale
Di ragioni e morali se è un'indicazione che chi viene anche da una rivelazione sta
Alla prima conclusione che la solidarietà è un dovere ittico
No di di ragione naturale non è un caso
Che l'ONU che il dieci dicembre mille novecentoquarantotto parte credo che sia una delle date più importanti di questo secolo
E spero che i nostri pronipoti
Quando studiano la storia del Duemila prima di imparare a memoria il nome di chi ha vinto la prima guerra mondiale la secondo quello del colpo che anche difficile da dire imparano queste tappe qua sono dato importante la Carta dei diritti dell'uomo
No la carta dell'impegno politico dell'umanità e dei popoli
è un fatto importante perché magari non li mette in pratica mai firmato da tutti
E possiamo e dobbiamo richiamare tutti al rispetto dei diritti dell'uomo adesso stanno preparando molte persone sapienti vorrei dire ecco
Non so se la cava la chiamavano la carta di chi cadono la Carta dei doveri dell'uomo
Perché io posso esprimere i miei diritti
Ma corrispondenti limiti sono i doveri non foss'altro il dovere di rispettare i diritti degli altri
Se io non voglio la mia libertà ma Lalli verta sì non voglio nella mia giustizia ma la giustizia e allora ci devono essere i diritti e si devono inserito ecco allora direi sarebbero le ragionieristiche della solidarietà
Che sono ragioni perché il mondo possa continuare e
Tanto più allora vorrei dire sono ragioni morali se ne intendiamo per morale
Direi
Ciò che deriva da una rivelazione
Dall'alto direi
Anche noi cristiani abbiamo imparato il Vangelo dalla storia
Nel senso che abbiamo imparato a capirli ad applicarlo
Perché che ogni uomo sia veramente uguale abbia i diritti fondamentali
Citando il Vangelo
Avete udito che è stato detto aumento prossime odierni mite io ti dico amanti nemico preannuncio del nemico
Ritmico cinque mila anni di storia perché anch'
Sul rispetto dell'altro la non violenza
Se nel Vangelo se uno ti dà uno schianto sulla guancia Twombly anche l'altra che nell'abbiam preso così come una coso
Nappi resort azione quelle monito per le persone più Sante
In nostri governanti qualche anno fa vi chiedono individualmente va bene ma lo Stato perfino una Conferenza Episcopale non vi dico quale nell'ottantatré diceva file singole persone si fanno strada
Ma non è che dica sì un'utilità Morchio poco dopo prendeva soltanto no no vuol dire guarda e per quello che la violenza se tu rispondi subito con la violenza e tu raddoppi il male tu devi cercare di farli cappi
Perché quello non va che bisogna usare altri mezzi a costo intanto tutti Dio non affrontiamo
E si voti porta per un chilometro atti per un chilometro e mezzo per un miglio può approfittarne per persuaderlo e per fargli capire che controproducente al costo che intanto lui più forti per non si era nel venti oltre l'abbiam dovuto riceverlo da Gandhi il quale diceva che l'ha imparato anche dal Vangelo e che non si è fatto cristiano quando visto quanto pochi Christie
Sulla giustizia
Voi andate a leggere
Da già nell'Antico Testamento alla giustizia di Dio
Dite i grandi ricchi si fanno sempre giustizia da soli nell'antico testo
Visti i poveretti perché c'è anche chi con delle cose giusto fan delle cose giuste tutti rimbrotta non perché sono poveretti
Nell'antico tedesco
E allora io dice a quelli fatti giustizia ridicole prendo le difese dei poveri e tu buon ebreo seguì è solo un buon ebreo devi prendere
Le difese dei poveri quella giustizia di
Ma la signora
Perché nell'antico teatro
E nei nuovi signori dice chi è che fa parte del mondo come io lo voglio il Regno di Dio chi dà da mangiare alla formato da vera l'assetato chi Destiny chiudo non ti dà un pezzo di pane oggi perché domani ha fame di nuovo
Fa in modo che non abbia farà da chi fa in modo che abbia il lavoro che sia più da chi fa in modo che abbia la casa non Pellegrino
Che abbia la salute nomi che apre la dignità sociale non vinca
Il pensare a trent'anni di lavoro di malintesi mi pare ecco eh concretamente e questo son due mila anni pretendeva
E quando noi pensiamo alla solidarietà
Non dobbiamo pensare soltanto al fatto di aiutare poi più a Milano avete fatto due anni mi pare sul a
No l'esempio del del Buon Samaritano l'escluso l'emarginato e oggi diremmo uno
Il quale vede questo poveraccio assalito dai dai ladroni
Mezzo vivo nel tomo a metà insomma
Passa il prete e tira dritto soliti prego
Quelle vite che sarebbe il chierichetto ma io lo capisco anche poveretto erano ci voleva un anno e mezzo però venne il turno dopo una settimana se toccavano il sangue erano contaminati per una settimana gli avrei detto tieni duro settimana prossima
Ecco
E il samaritano che papà che lo assiste che la porta all'albergo alla conclusione non chi l'ha trattato come prossimo
Ma chi è stato prossimo per
Il vostro Manzoni quanto scrive Promessi Sposi Noventa omicidio don Abbondio don Rodrigo quella peste pure ed alla fine come nei film americani si dispone il successore di don Rodrigo li invita a pranzo nel castello ma Chrétien Arosio gli offre il pranzo
Viene osservato
Non va a mangiare con loro era un brav'uomo ma non
è più facile rammaricare servire che non mente
La solidarietà io ho già finito perché ho dato degli spunti
Varese intanto dire che quando noi ci troviamo di fronte lo spirito di servizio dobbiamo renderci conto almeno per i cristiani
Con oneri no sciamani non è un no Peter le brave persone
I grandi del mondo dominano no e si fanno chiamare benefattori voi non così
Tra voi chi è più grande
Deve essere colui che sei cioè la pienezza dell'umanità e nel servizio
La solidarietà donne un'aggiunta arbitraria
Direi è la realizzazione piena dell'umanità
E siamo ormai alla vigilia del Natale lasciatemi dire che queste terrazza nel biglietto di da visita che il signore quando è venuto sulla terra battuta
No ha cercato degli aerei da turismo per farli espressioni ce ne erano s'è accontentato degli Angelino che dicevano Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra l'uomo Gloria a Dio nell'alto dei cieli non vuol dire chiaramente la gloria di Dio non è tirarsi le bretelle di rare
La gloria a Dio è Dio che si rivela nelle cose che fa fino alle cose più alte che allora ero il settimo cielo
Il grande mare in mezzo l'isola che il mondo nel piccoli eterni in il firmamento il primo un po'bucato uscito a pezzi di Colle lucidità alle stelle e quando di latte l'acqua viene giù giù il tempo avuto di più piove
A catinelle accaparrate poi sentire un po'più permette un altro più perfetto ancora fino al settimo cielo che la cosa è più parte dio si rivela nelle cose del mondo fino alle più perfette come il settimo lo nell'arco di noi siamo un po'più avvertiti
Il settimo cielo ed l'essere umano nella sua coscienza nella sua libertà tutte le volte che un uomo cresce nella coscienza cresce nella libertà e nell'amore cresce nella solidarietà
Gloria di
Anche se non lo conosce come lo come non voglio come noi crediamo tipo
Allora l'uomo che cresce la gloria di Dio di scrivere il mio ok
E il modo più alto dividere la patente vedete noi l'abbiamo detto per gli uomini di buona volontà che siamo noi ai nostri amici di solito agli altri guerra abbiamo sempre fatto così no
Mentre la buona volontà non è quella che divide gli uomini e la buona volontà di Dio
E pace interna agli uomini che sono l'oggetto della buona volontà di figlio
Vi fate la nuova traduzione dice pace in Terra gli uomini che vivono a Roma
Rimasta la buona volontà alla messa per via della V ma sentiamo ecco io credo che ora a portare la pace
Va
Portare la solidarietà in terra di han detto le ragioni etniche ma la ragione morale e che se noi vogliamo fare veramente gloria di Dio
Dobbiamo portare la parte interna dobbiamo portare in terra la solidarietà per tutti gli uomini perché Dio diamo atto
Vuole raccontano
A
Cui da
Chiamarli in Bondi lo scandalo del secolo e l'emarginazione di due terzi dell'umanità esclusi dai benefici ed ai servizi
Dalla creatività e dalle decisivo
Dall'altro
Queste parole UPB sono state proferite a proposito degli enormi squilibri che caratterizzano il nostro mondo in cui una immensa maggioranza si trova privata delle condizioni minime per un'esistenza degna
Rita dirittura dei cosiddetti diritti fondamentali della persona umana
Indispettita dei auguri detenuti
Retata per
Brescia nati
Fondamentali del quanto mai Wal
Quanto Julia conoscenza scientifica progredisce e produce dei veri prodigi tecnologici tanto più cadono gli ha commenti che giustificano la e assistenza della povertà estrema e della miseria con l'alibi nell'incapacità di superarle
Atta tempi racconta invece Prem
I dati da le novità impossibilità di superare però in testa tali di fronte a questa realtà abbiamo come cristiana una doppia responsabilità
Abbiamo più degli altri il culto dell'uomo avvertiva il rimpianto Paolo sesto ricordando che era inaccettabile assumere una posizione di indifferenza e di omissione
Qualcuno degli dei terreni
Io l'ho vista
Materia dati
In realtà abbiamo il compito di annunciare un regno fondato sull'amore e sulla giustizia Eduardo e il secondo l'esempio di Cristo la più genuina espressione di amore e la solidarietà a maglie Beppe Perugia al board
Piatto all'età della al per vedo tutta la vera giustizia tante si traduce nell'equilibrio della divisione delle risorse e delle ricchezze tra persone con classi sociali la popoli dai farlo non si tratta di distribuire agli arresti né di prestare un aiuto abbia una connotazione di carità umiliante poche Legnini scansioni veramente promotrici dello sviluppo umano gli attori
In realtà deve
Commenta duro
Approvazione si tratta di qualcosa di profondo e complesse che implica una sfida alle nostre coscienze che mette in discussione visioni del mondo cristallizzate e padroni già stabilito
Più il debito dovuti
Tali tante
L'impatto del genere l'assoluta detta del in ma il partendo dalle principi Jorge siamo tutti fratelli i diritti vanno sottoposti al criterio dell'uguaglianza
Le relazioni economiche tra Paesi esportatori di beni primari e quelli che vendono tecnologia
Devono obbedire a un equilibrio maggiore di quello oggi esistente
Aventi mai ora
Tutti a piedi o in giornata la
Il proprio in qualunque raggruppamento sociale
è giusta la valorizzazione dello sforzo e della creatività ma questo non va confuso con lo sfruttamento degli uni sugli altri con poi quarantadue Soddu
A me godibilità
Poi ci sono mezzi e modi diversi attraverso i quali i cittadini possono agire in funzione di un mondo veramente giusto e solidale fallita
Attraverso lo sforzo della coscienti già azione sia dei beneficiari che degli esclusi
Attraverso la scelta di leader i cui programmi di azione corrispondono ai principi della solidarietà e della giustizia o che almeno non mettano in di Toni questi due valori di base e infine mediante azioni concrete e dirette che hanno come obiettivo di realizzare progetti
Che pure con carattere limitato
Sono capaci di dimostrare la possibilità di ribaltare la scandalosa realtà oggi esistente
Dove tentata vendita piano Prato il più alto da da parte
Del magistrato appetibile intanto
Io verrebbe
Al dall'altra referendario poi che combusto raccontate
Siamo tutti responsabili cittadini del mondo sviluppato e minoranza del mondo sottosviluppati quando possiamo godere di un accettabile livello di vita i contributi
Lobefaro nel corso della sua esistenza Mani Tese ha dato esempi in magnifici di come è possibile collaborare senza aggredire di come è possibile vivere il Vangelo attraverso testimonianze concrete a favore dell'altro
A tarda età nulli consistente
Il parroco da un verso un saluto a tutti che il vostro esempio si moltiplichi e continui a dare frutti chiara
Adesso verrà verrà letto un messaggio dell'Abbé Pierre non so che c'era
Purtroppo non sono riuscito a portarlo qui
Va bene tornato dalla dalla commissione amministrativa di Emmaus
In in Benin quindi era molto stanco
A cerca accordi vedere se era possibile mettersi per telefono direttamente in contatto stamattina ma è stato detto che qui non ci sono questi mezzi tecnici è strano essendo Milano
E allora a ha mandato un messaggio agli amici di Mani Tese
Miei amici
Il vostro invito per il trentesimo anniversario della vostra associazione mi ricorda il giorno quando i fondatori vennero da me a Parigi
Volevano dei consigli
Non so più esattamente ciò che dissi loro ma uno lo ricordo bene
Dissi allora che se volevano essere liberi autonomi da tutti i poteri politici economici e religiosi
Dovevano fare tutto il possibile per guadagnare i soldi che servano per le azioni di sviluppo e di solidarietà
E gli ho spiegato loro il lavoro degli stracci agli oli BMW
Raccogliere ciò che la nostra società butta via e non utilizza io so l'ho visto in diverse occasioni nelle numerose visite in Italia quando avevo la forza e il coraggio di girare dal Nord al Sud per dire ciò che so
Che la vita cioè è un piccolo momento che chiedo un atto per imparare se lo vogliamo ad amare
Conosco l'avventura di Mani Tese
E so che il mio consiglio di autonomia è stato bianco ben praticato ben vissuto conosco anche le crisi dell'associazione e chi tra noi non ne ha nella sua vita delle crisi
Le crisi sono occasioni per meglio crescere grandi sperimentalità per rafforzarsi per rinnovare nel nostro impegno la nostra lotta il nostro coraggio la nostra competenza il nostro entusiasmo per servire per primo i più deboli da un capo all'altro della terra
L'aria la realtà del mondo oggi ci impedisce di star tranquilli soprattutto di essere indifferenti anche se non credo nella riuscita piena storica del nostro impegno al servizio dei più deboli
La soluzione dei problemi del mondo dipende soltanto dalla nostra capacità d'amore dalla nostra volontà di condividere lo sforzo dei poveri perché il loro diritti siano rispettati ovunque
Fino ad essere disposti di subirne la persecuzione
Vi leggete il Vangelo di San Matteo
Io l'ho scoperto a Verona all'Arena proprio in occasione di una grande riunione di Mani Tese
Le Beatitudini sono tutte al futuro salvo la prima beati i poveri di spirito e l'ultima beati i perseguitati per la giustizia
Il Regno di Dio è la nel non è al futuro e già il presente
Io vi auguro di essere capaci sempre e continuamente di essere poveri
E perseguitati a causa della vostra azione del vostro impegno di giustizia per essere capaci di rendere già presente qui e ora anche se non ancora il Regno di Dio coraggio e buon lavoro
Dunque qui c'è un piccolo problema siccome di Morciano di materie ferendone facciamo uno pratico
Monsignor Bettazzi di deve partire una certa ora prima delle urne
Si può saltare l'intervallo e possiamo fare un quarto d'ora di dibattito oppure
Facciamo l'intervallo
A
Non solo quarto e passa la parola un po'intimidito dal fatto che quando diceva prima i giornali sbagliano un panno guardava sempre meno come perché l'aveva citato no qualche domanda soltanto qualche piccola aggiunta perché poi c'è tutta la giornata ci sono anche le altre redazioni ma se qualcuno ha così da firme qualche cosa del comma dodici subito pur così me lo porto dietro ecco
Dovrebbe avere legami tra
Io vedo la cosa dal mio punto di vista io sono un padre di famiglia forum normale
Pensionato
E mi chiedo che cosa posso fare io
Per Mani Tese qui è stato detto che il mondo deve cambiare il suo modo di vivere devono cambiare i costumi mi sembra che la cosa sia abbastanza semplice noi ci chiediamo angosciati se c'è la ce ne verremo fuori se esiste un soluzione finale se esiste una strategia se esiste un piano globale che ci porti fuori dai guai
Senza una strategia di di fare c'era sempre una prospettiva di farcela cade la voglia di lottare
E questa domanda qui è quella che angoscia tutti Verdone dicasi ancor più quelli che ci penso alla gente comune ma ce ne veniamo fuori non ce ne veniamo fuori
Secondo me la strada e duro ma esiste ed è anche semplice ed è quella di risparmiare per investire nel bene per investire nel nel Terzo Mondo cioè si tratta di modificare i nostri costumi per portare la i soldi
Non dove ci guadagni di più e dove citiamo Giove interagisce ma portare i soldi laddove serve ore io coi miei redditi non lo so se alla fine dell'anno fa tutto quello che faccio io caccio fuori
Un milione un milione e mezzo all'anno di elemosine fra la chiesa lasciando incenso e compagnia bella eccetera però io come io dieci milioni in quindici milioni ritirerei fuori dalla banca
Per darli laddove veramente questi milioni possono andare e rinascere ogni anno un perfetto del lavoro dell'uomo diventare strutturato diventare stipendi per i lavoratori Dylan diventare stipendi anche per quelli di noi che faranno le valigie andranno la cioè dieci milioni o quindici rinascono come Fortunato ogni anno e si distribuiscono in tutta la società e si moltiplicano e quindi diventano quindici milioni o venti perché il fatturato e circo uguale all'investimento
Che nascono ogni anno noi italiani siamo dei risparmiatori formidabili abbiamo tre milioni di miliardi di risparmi due li abbiamo dati allo Stato ed è informi generato debito pubblico
Ma se la qualità anche pagano la riserva la ringrazio perché abbiamo capito doveva la proposta
Però Scola io Attilio questi soldi esiste lo strumento tecnico perde ecco benissimo e l'aria era è a la mia una necessità concreta
Ecco a che vi do va be'pensiamo ci si oppone questo la l'impunità io dopo essersela questo come riflessione stesse molto molto interessante adesso ne risponde monsignor Bettazzi
No qualche raccogliamo due tre domande sì ci sono altre due tre domande così poi concludo ecco
No penso che giustamente ecco avrete occasione nel resto della giornata io credo che il doveva parlare
Vuol dire
Ma
Credo che la agli ostacola cosa l'individuo si trova così isolato impossibilitato io credo che dobbiamo fare il dirlo atto nel trentesimo di Mani Tese
Ecco allora trovare questi movimenti queste associazioni che corrispondono a questo tipo di strategia
E a portarle in tutti i modi non dico di dare i milioni a Mani Tese ma cari forse anche ma appoggiare appoggiare questi movimenti
I quali da una parte fanno non l'assistenzialismo ma la promozione
Il fare in modo cioè investono in maniera che domani siano capaci quelli direi aiutati dire realizzarsi da soli
E dall'altra quelli che fanno opera di sollecitazione io penso sempre quando noi diciamo quando si dicono anche quante volte me l'ha detto c'è lei può annunciare ma non può denunciare tre se noi vogliamo annunciare la libertà la giustizia la verità dell'uomo alla solidarietà inevitabilmente ci troviamo a De non Giare chi fa delle ingiustizie chi soffoca la libertà
Chi è qua del razzismo direi chi impedisce la solidarietà varato spendendo male i soldi questo quanto è successo no
I soldi che dovrebbero andare essere andate per il Terzo Mondo che sa dove sono andati io dico fra l'altro e quello che ha fatto Gesù diceva sempre un mio amico se lui si fosse accontentato di parlare dei tigli del campo e degli uccelli dell'aria ma moriva ottanta anni nel suo letto no
Ed è vero perché dice il Vangelo che quando lui attaccava il sabato che era lo strumento dell'oppressione dallo sfruttamento e allora decisero di metterlo a morte è che io credo che sia e richiamo che ci ha fatto ci fa dire se da soli chi sentiamo impossibilitate incapaci ecco appoggiamo partecipiamo a quei gruppi che o cercano di sollecitare ecco unna interventi politici Tione stati solidarietà di promozione
Oppure aiutiamo coloro che ci danno fiducia possono davvero parola promozione dei nostri fratelli perché loro riescano domani a realizzare una vita più dignitosa da soli grazie
Un'altra domanda
Va bene allora a questo punto intervallo
Grazie nel suo
Bellissimo intervento
Ha evocato un'immagine stupenda che quello della libera volpe in libero pollaio
E della povertà che spiazza interi continenti
C'è una parola in America latina sono due veramente le parole che sono più l'iter è un'opera la più terribile della della rivoluzione
Riforma agraria
Nessuno ha voglia di affrontare questa fra
Entriamo ripieni con omicidi sono alla base dell'impoverimento del mondo
E
Parlerà adesso
Susan George
La quale uscito un bellissimo libro da pochi giorni
Del gruppo Abele
Il credito infinito
Un modo per rifare i conti
E vedere come funziona
Come reagisce verso i più deboli la Banca mondiale
La parola diciamo
Di fronte mi mi sento
Una attivissima perché sa o no la Mazzola D'Anna
La sola cassa nel non italiana
Parlare sì l'Armani allora vorrei parlare in italiano o in cattivo italiano primitivo ma come gli atti italiane sono molto gentile e come giornata di celebrare l'anniversario di Mani Tese spero che ha sarà con l'aiuto del Riccardo quando bisogna a de questo aiuta esterno
La la posta pazienza grazie
Allora
Come parliamo di cose economiche oggi e forse una cosa importante di dire che abbiamo l'abitudine
Di misurare lo sviluppo pena lui indicatore come la mortalità infantile come la speranza di vita gli indicatori di rinunciare in un'idea ma ci sono alcuni indicatore i tutti gli indicatori di sviluppo sono abituali e io oggi o scelto altri indicatore di sviluppo
Per mostrare per dimostrare spero che lo sviluppo e un insuccesso immenso
Non avete l'abitudine di ascoltare una parola come questo me ma lo sviluppo e insuccesso quando e misurato
D'una certo
Senza pensarci su
Certa maniera
Allora primo primo indicatore e il servizio del debito
Da dieci anni
I pavesi sorge detto detti sotto sviluppati
Allora pagati
Più di una miliardi Emmett mezzo di dollari in servizi di debito
Un indicatore che questi Paesi sono ricchi
Quando perché questo circolo e incomprensibile un miliardo triliardi in mezzo titolari
Ho ridotto
Ai Minnucci
Potrei Giglio di avvio che se se avvisi di debiti e crea tutti i paese
Tutti i minuti da dieci anni giù cento ottanta tre miglia migliaia
Giusto
No
Mi dice
Mille due cento cotanta tra il mille titolare ai minuti e crea ho ho provato di farle indire ma era
Credo mi mi perdoni un po'nelle Verri ma credo che fa quattro miliardi e mezzo tutti i minuti da CT a allora è un prova che i paesi del Sud sono ricchi e l'Africa e particolarmente ricco per ricca perché appagato tutti i minuti
Sì di immensi
Mille titolare ai minuto dati sia dieci
E
Tema la la mia amica lattina e molto di più ma prendiamo una sola paese del sud che in Zimbabwe
Che ha pagato tutti le ore cinquanta mille do la re allora
Da dieci anni allora è evidente che non possiamo aveva ritenuto non possiamo avere scuole ospedale a
Strade
Cibo case eccetera e pagare cinquanta mila dollari da allora ma e un indicatore che queste Paese il sonno ricchi e che al lo sviluppo perché il mondo Etò organizzato cerca perché il figlio tende a
Credo che in un successo immense
Casa
Il suo Goldoni indicatore dello sviluppo
No e la condizione delle linee empolese Fonzie nazionale
Anche se portano meglio ma personalmente meglio di una
Perché
Con novantadue hanno investiti
Terzo di tutte il sugli investimenti nel terzo mondo
Vita novantadue a novantasei hanno fatto un salto un assalto avanza
Fa Manta per cento di investimento nel Terzo Mondo altamente iter tolta quarantasette miliardi di dollari novantadue a settanta miliardi dei novantatré
Quando pensiamo che negli anni ottanta non hanno investito che mai tredici miliardi di dollari all'anno e una
Uno
Un salto in alto l'acqua un alcune banche in aumento
Allora questi queste imprese se portano va benissimo benissimo
E vero quello che dice la Banca mondiale il Fondo monetario perché creando posti di lavoro peste entra in
Ma bisogna sapere anche che queste imprese crea hanno o no posto di lavoro però ventiquattro mille mille titolare
Questi ogni posto di lavoro costa antiquato mila editore allora purtroppo dobbiamo aspettare qualche secco quanto sette colleghi e diversi miliardi di dollari di investimento ma creano pasti di lavoro nel terzo mondo se portano bene hanno creato dodici milioni di posti di lavoro decennio
Questi dodici milione
Sono meno di uno per cento nelle il Paese dove
Guizzardi
Dove investono
Ma e quattro milione insomma in Cina non solo vicina il terzo sono questi può il Soncino ma e insuccesso anche perché sono posti della correttezza non appena
Terzo In the cut onore la condizione del i vip dal Terzo Mondo
Anche qui e un successo immenso perché questi quindi se sono molti i più ricchi che dieci anni fa
A e e la stessa cosa negli Stati Uniti dopo dieci anni di Reagan istmo dei dell'impegno utile repubblicani dove
Noi circa
Grazie di più altre
Hanno dieci per sen per cento in alto un'autorelazione circa
A a un a Monte Sacro
Il suo rendersi dal sedici per cento ma economico al meglio che cinque per cento un altro e affatto
Più di venti sei per cento più ma meglio di tutto il primo per cento uno per cento
Delle famiglie Merritt americane hanno fatto un assalto di cinquanta per cento e hanno come ha un impatto su eventi Venditti
Due
Duecento settanta mille titolare all'anno a quattrocento mille e uno il succeso che e imitato Pea ieri degli Paesi dal Terzo Mondo nonché Giobbe gli operai
Sono meno caro dove il sistema vi sono e ambiente
è dopo i salari reale è caduto di inventate per cento al novanta per cento dieci anni secondo il Paese Novelli quindi hanno appunto a Monte opportunità oggi guadagnare di più con il primo l'equità attenuazione
Con lui la borsa e hanno fatto una patrimonio e questo è o ancora succeso perno sviluppo e ultimo indicatore e la condizione della Banca mondiale e che del Fondo monetario internazionale
A ogni almeno la Banca mondiale fa più utili miliardi e mezzo di dollari di profitto
è un successo glorioso il Fondo monetario oggi e pagato più però i Paesi sviluppo che paga
Il fondo che aiutare
Questi cani
Oggigiorno sono Apruzzi nazionalmente non che che sono sottoposti
Hanno regolarmente dalla Banca Mondiale
A vorrei citare un assolo iniziale dal poco dalla Banca Mondiale batte abbia una cosa a Torino vicino a Torino due anni fa una condizionale di
Sviluppo ma allora
Pena paese della Ivo Europa dell'ANAS dal centro e ha detto
Amo non troviamo giudicare del nostro
Sì
La bocca Torpedo aggiudicare il successo del programmi dalla giustamente strutturale sulla base del a un mento canadesi disoccupazione e non va bene anzi va a diminuire gestione sì
Prefettizio
Quindi a siffatto la cifra di venti centro di disoccupati componenti il board di programma
Nell'Europa penna
Perché la banca cerca rende in quanto tanto altro disoccupazione
Come sapete Marlboro ed il lavoratore costano caro
E in caso di venti per cento di disoccupati fare della prova segno che le imprese del loro padre
Non più stata sarebbero diventati più concreti
Sul mercato mondiale
E la cosa importante oggi è possibile avere come condizione della bocca quaranta pagine le condizioni per avere una prescritto di venti milioni di dollari
E queste condizione sono molto dettagliate sono non solamente economiche ma sono nonché politiche sono direttive Thea il legislatore per i parlamenti devono fare passare legge sulle banche sull'amministrazione il funzionario sul Società Civile esso
La liquidazione dalla salute delle dichiarazioni eccetera eccetera
Ma una cosa cioè che frequente vedere quaranta pagine pagine di condizione
Per
Ogni prestito e se con scritto con il collego Fabrizio stampelle questo libro sulla Banca mondiale e per se credo che questi istituzione appeso urlava
Lite Ascierto per imporre uno otto di Ostiglia
Li vedo
I e gioca Grillo ruolo de un
In prenda attore mondiale
Abbiamo
Abbiamo comparato questa banca mondiale a la chiesa mezzi e vale perché a la sua dottrina
A immensi politiche del mettere in pratica sua dottrina e ha la verità non c'è giù e verità c'è una sola Derrick che la banca
Attica
Novanta paese chi sono in queste situazioni
Allora
Voglio parlare con o del mercato perché e c'è il mercato che e al Saint-Paul de questa verità che questo todos figlia della banca ed è questa
Grande Chiesa liberale
Io essere chiaro che il mercato mondiale non può includere più
Non apposto perché
Stupido inutile di domato domandare al mercato di fornire civico agitazione per miliardi di gente e inutile di domandare al mercato di fornire talmente cultura
E dichiarazioni per miliardi di esseri umani non è possibile e mi ha questo sistema liberale
I gli scoppi
Sono il profitto e l'accumulazione punto e basta
Non il mercato non e
Cari critica misti non è caricata di poi caricato incaricato di fornire posti di lavoro i posti di lavoro si sono una sotto prodotto dal suo funzionamento e o anche vero che
Sì
Vogliamo dare al mercato
La capacità di scegliere i nostri il nostro tipo di società
Lo farà ma
Non bisogna dopo lamentarci che ha fatto scelte che sono scelte però
Quel quelli che sono in un uno un cinque o un dieci per cento in alto della società non se la mancarci dopo perché il mercato non ascolta
Le voci le voci dei
Coloro che non hanno soldi e molto semplice
E se
In questo sistema ciascuno deve avere essere da sola
Da da sola
Ciascuno deve essere in uomo ecco nomi diversi
La lui era economica sola un solo in dell'otto per la ditta
Individuale senza solidarietà essenza
Protezione dallo Stato
Perché nemici
I nemici nella guerra del mercato punto tutti sono lo Stato e la comunità e abbiamo visto da dieci anni che che la bocca mondiale che il Fondo monetario Kevin paese convenzionale eccetera
Sono lotta continuo lo stato e contro la comunità ma
Perché teatri
Il regno del mercato e necessario che ciascuno sia solo e che lo Stato sia devo
Se
Ci troviamo in una situazione di violenza strutturale credo violenza strutturale perché perché impone difficile spiegare ma e nella far lezione ebraico cristiana
Nel territorio romano alcunché
La colpevolezza
E più spesso in base all'intenzione che ciascuno della persona che commette l'atto e non in base alle conseguenze
Subite dalla vittima
Allora quando nel nei casi di violenza strutturale
Difficile identificare irresponsabile oppure se il responsabile ci sono di fare accettare il riconoscere
Nelle ore loro colte
Il responsabile di violenza strutturale sono raramente i punti e possono sempre di pentirsi dicendo non volevo non avevo l'intenzione di uccidere
Non avevo l'intenzione di fare morire dei bambini
Di spingere ragazza la prostituzione
è stato uno sbaglio è stato un
Cosa hanno non voluta
Possono anche semplicemente negare che il caso e
E e questo e questa spiegazione dal mondo che abbiamo davanti manca da noi oggi con questi gronda istituzione
E
Questa violenza strutturale dell'aggiustamento strutturale te all'invasione delle nazionale eccetera e una vera e propria guerra credo ma una guerra senza cotto colpevoli
Appare e e questi occhi difficile
Però la gente
Che vogliono essere solidarietà
Con gli altri e con il esclusi
Dappertutto
Allora
Vengono al il problema di che fare perché
Interessante il piano in tempi prossimi anni
Di Mani Tese
Che fare
E credo che
Il più importante e di lavorare a costruirle la democrazia al livello il piano nazionale
Perché non esiste e siamo un tubo con me
Come la gente
In Italia direzione tesi ma dieci e nove di massa eccola ignora o Europa quando non si c'era democrazia a livello nazionale e si chiama immobili siamo in ricerca da
Mettersi
Macchine Ria volte appare resta Democrazia
E la bontà mondiale e il Fondo monetario hanno passato quindici anni ad indebolire lo Stato del sud
E
Allora dovremmo
Al punto fare io unico staccando con tutti i mezzi possibile
Specialmente la sua capacità nel conto della sanità delegificazione dell'ambiente servizi pubblici in generale perché
Io io lo amo molto adoro Mani Tese gli altri ONG ma dobbiamo mettere che non è possibile che lei o come Luigi si sostituirsi
Allo Stato in questi no non è possibile di fare lambiti salute edificazione eccetera solamente lo stato posto poco papà e i gruppi ammirevole Mani Tese
Devo devono anche credo lavorare a rinforzare lo stato del assunte è un problema in italiano che oggi ma
Non voglio
Ma presto
E c'è la campagna per esempio per costruire apre la democrazia internazionale c'è la compagna cinquant'anni pasta conto la Banca mondiale il Fondo monetario
E importante anche di
Per mare questi istituzione che
A accedono fuochi
E sono Piero Manni resti istituzione piromani e devono essere pontiere
Cercare affermare di attività altri istituzione a livello internazionale che fanno
Quello che vogliono senza
Senza macchine real senza possibilità democrat
Credo anche che
Della democrazia e interno importantissimo per i cittadini
Dei Paesi dal nord
Persone
Prima di Noemi sono morte
Noi possiamo oggi fra il mio sì in un'aula comunque prendere la parola dire
Col sei
Spero un po'opaca Torre
Tutto senza essere Ftse lattina lustro o arrestati
E mi sembrò che non prendiamo sempre su ufficialmente sul serio
Il risultate del novanta e nelle quale Monti coloro che hanno preceduto sono morti
Allora l'interno è
Telefono
Lottare per la democrazia non solamente nel Terzo mondo ma anche in cui perché in un
Che orrore
Piano
No
Poche ore
Fare Franci democrazia
Affiora in cancelleria
Se
No non l'ho siamo per la democrazia internazionale
Che estera un risposta alla condizione mondiale razionale
Credetemi che
Ci sarà accozzaglia dei responsabili irrazionale tutti i tipi di fondamentalissimo civili razzismo di contro la violenza di distruzione perché Annetta
Che paradosso birrerie riunioni e gli altri
Allora
Correnti era in conclusione che come o cominciata direi non è vero che nessuno di vederne in un mondo ingiusto
Spero che ho dimostra atto che
Sono qualcuno indichi vivono benissimo nel mondo ingiusto ma sono di più
Perché sono
Sempre di più in minoranza
E e siamo una maggioranza aperta laicisti sia perché essi chiamo in no assurde
Gente che soffrono a gradi diversi ed errori in gravi molto diverse ma che sono in
San
Siamo né al stesso conflitto
Con
Le forze esteri muore che
Cosa con
Col pugno nostri al nocca mancanza sul
E e
Vorrei direi semplicemente che Mani Tese mi pare se non solamente in un'organizzazione
Bellissimo me il nome solamente il nome e bellissimo è bello perché dipendiamo tutti Devilman
Degli altri
Veniamo al mondo un
Con le mani per gli altri Paesi fanno interno un ammontare
Con nelle mani degli altri
Non sto scippo nei nostri peccati del sonno
Fatti per le immani
Per
E
Se possiamo oggi
Nel futuro
Consente caro consente Campaci assunti
Quest'immagine queste
Bene non mette le mani
Enea
Credo che sarà sempre possibile letti tenera nei permanente anch'esso gli altri
Vi ringraziamo
Ecco ricordo che per approfondire i temi che su Santa posto parlando un bellissimo italiani
Non non è vero
Quindi il suo libro libro al quale ha partecipato anche lei credito infinito pubblicato
Adesso parla Riccardo Petrella che è responsabile della commissione europea dei programmi di ricerca sull'esclusione sociale c'è un'esclusione che finora qui ben tratteggiato immobili lontani ma che ormai si è insinuata anche nelle nostre vite
Per due giorni anch'io vorrei concentrare il mio intervento sul punto finale di sociali quando già detto guardate simbolo delle Mani Tese fantastico c'è una grande speranza dietro questo c'è sempre la possibilità di costruire un mondo non è vero che lei abbia pugni
è vero che siamo noi debbo combattenti per qualche cosa soprattutto combattenti per sopravvivere in una in una guerra economica mondiale ci ha detto invece guardate
Io vorrei anch'io mentre il mio intervento soprattutto questa parte positiva e costruttiva però prima di passare a questo a a questo segmento delle mio intervento che spero tra Blair perché oramai tra poco dovremo vedi Watteau sulle vogliamo da mangiare alle due e mezza
E vorrei anch'io fare un po'un analisi risponde alla domanda che è stata messa perché il problema un carico con ogni abitante del pianeta
Questa è una domanda un po'retorica perché sapeva bene che oggi i problemi del mondo nuovo
Non sono considerati da tutti come problemi di tutti
Nei nostri paesi ricchi e sviluppati i problemi che conto non solo i nostri problemi
Nei Paesi sviluppati per un giapponese per un coreano per un canadese Bureau americano con tedesco puro lo svedese per un francese per un italiano del nord il problema è quello di come essere più competitivo dell'altro
I problemi reali sono i mercati finanziari per la stabilità monetaria e il Francoforte il piede il marco forte la lira forte i proventi concerne sapere come organizziamo gli aeroporti
Come possiamo essere più efficaci se no nuove superstrade dell'informazione e della comunicazione questi sono i problemi e contorno il problema Ogliari per i Paesi sviluppati
Gli altri problemi non ci interessa marginale ce ne possiamo occupare solo quando e addirittura nei nostri Paesi sviluppate così diamo prima dobbiamo occuparci nostri poveri
Le nostre esclusi e poi se avremo risolto il problema osteoporosi alcuni possiamo occuparsi degli altri quindi direi che un problema fondamentale per noi effettivamente siamo capaci un giorno di farsi che il problema dell'abitante nel piccolo villaggio di Pakistan le esedre abitanti di Los Angeles si è anche nostro problema dell'abitante ed è una periferia di Milano e viceversa
La risposta sarà positiva è possibile propri momento la realtà è completamente diverso differente anche ai Paesi poveri Susanna ha detto l'élite dei Paesi poveri cosa pensa
Cosa pensa alle ditte del Cairo
Lite lecca erano di prove cordiale come diventare attardato sviluppati dei paesi del Nord come le vite del Cairo può comportarsi allo stesso modo il consumo le stesse case stessa educazione come inviare i propri figli in Inghilterra negli Stati Uniti soprattutto queste qua per cosa pensa lite nuovo della Malesia
E qualcuno
A come diventare numero uno queste élite come diventano un ruolo nell'ansia del Pacifico nella sempre sudare
E i poveri dei popoli anche loro non pensano perché
Loro sono convinti che non possono far nulla
La più parte di esplosivi e Fabregas
Senta parlare con la gente va be'gli altri dicono allora questo fa niente
Non abbiamo nessun potere tutto ci sfugge non ha non siamo organizzati non siamo in grado che nessun controllo nessuna influenza sul mondo che si sta organizzando e voi volete io mi intervenga
Per risolvere i problemi del mondo che ho qui la Padania
Devo sopravvivere e oggi dopo sei mesi di presenza dell'esercito brasiliano a Rio de Janeiro perché nel municipio di rivolgere non non può assicurare sulla sicurezza ha domandato l'esercito brasiliano di assicurare la sicurezza nella città di Rio de Janeiro
Dopo sei mesi presenza della favelas la gente dice a oramai oggi ogni giorno muore solo undici persone sotto assassinio
Sei mesi prima diciotto mesi
Quindi
Vero che ciascuno dei nuovi del cinque virgola sei miliardi gente che noi rappresentiamo ce la popolazione mondiale il problema algali
Può essere un concetto astratto possiamo dire lire con una certa forse di buona volontà ma le nostre vite quotidiane problemi proprie mondiale non sono i nostri problemi
E allora vorrei rispondere perché sta succedendo così e io questo la parte d'analisi che ancora niente farò una denuncia e come diceva benissimo monsignor Bettazzi
Vi non bisogna fermarsi all'annuncio alle enunciare le cose
Bisogna effettivamente denunciare perché in questo momento l'enunciazione della situazione senza denuncia diventare complice
Conti direzione e anche venti sono condizioni messe in grado di apportare poi una terapia una risposta
Perché effettivamente oggi noi ci troviamo di fronte a tutto quello che non sappiamo perché dopo degli ultimi né in questi trent'anni di vita di Mani Tese nel mondo il mondo è diventato molto più ricco ma sessanta novanta di prodotto mondiale è aumentato il cinque volte ma nel frattempo di questi trent'anni abbiamo aumentato più di seicento milioni di poveri cioè dire oggi siamo un miliardo e quattrocento milioni umilia un chiedo scusa uno virgola quattro miliardi tra un miliardo e quattrocento milioni si anch'io ora comincia a confondere con tutte vestite milioni milioni di dollari quando piove non si sa più niente tanto sono cifre astronomiche perché vero poi significa un miliardo e quattrocento milioni di foto
Mettete dunque non si è mai in una sala un miliardo e quattrocento milioni poi vedrete cose
Ma dire un miliardo e quattrocento milioni
In questa popolazione mondiale
Sono l'hanno hanno un meno come reddito meno di un dollaro al giorno
Meno di un dollaro al giorno c'è su cinque virgola sei miliardi di gente oggi chiede uno virgola quattro perché non abbiamo uno virgola sette miliardi di gente tornano a casa
Nel mondo
Uno virgola sette miliardi di gente non a casa
Allora che non siamo capaci di fare dei vediamo porti fantastici abbiamo delle tecnologie che ci posso permettere i materiali fantastici che sono ecocompatibili che sono NRG efficiente che sono possiamo costruire autostrade abbiamo delle deve centinaia di migliaia di chilometri di autostrade
E perché poi non siamo capaci di dare la cassa abitare abitare
Alla gente a un miliardo sezione è questi sono dobbiamo tentare di denunciare questo e dire che siccome c'è questo il sistema economico attuale dominante estremamente profondamente strutturalmente un sistema economico inefficace sul piano economico non essi solo inefficace sul piano giustizia sociale non è solo inefficace sul piano da democrazia politica non è solo inefficace sul piano da diversità culturale del rispetto dei diritti dell'uomo nell'allora una sua esistenza nel suo vitale questo sistema economico dominante e inefficaci sul piano economico perché stava utilizzando le risorse enormi che esistono sul piano materiale materiale per non soddisfare i bisogni di base da popolazione mondiale queste l'edificio agita
è un sistema economico non è efficace non è vero che ha vinto questo sistema economico il respiro però sta perdendo il destino del futuro della popolazione mondiale
Sta distruggendo le nostre capacità creatrici sta limitando la nostra capacità di costruire un mondo efficacemente economico cioè diritti utilizza nel modo ottimale le i fattori di produzione di Pruzzo la ricchezza e in questo senso è un punto di partenza è la situazione e di rifiutare l'accettazione che questo sistema economico rappresenta un sistema economico efficaci
Rappresento un sistema economico inefficace
Sul piano economico
E perché in questo ci siamo trovati in questo inizio in questo sì cinque situazione dove oggi queste condivisi mondializzata
Queste icone niente sembra perfetta perché uno può parlare in questo momento dell'altro può ascoltarlo tre mila chilometri di distanza oppure se avessimo avuto la videocassetta oppure il il videotelefono avrei potuto sentire l'Abbé Pierre
Questo mondo è fantastico no poter sentire qualcuno vederlo anche se altrove
Perché questo mondo il fantasista economiche mondializzata per cui io posso diventare padre dopo la mia morte per cui ore posso fare con trentanove persone posso far cento mila lire telefonicamente tre solo venticinque anni fa avevo bisogni settecentotrenta persone per fare cento mila lire telefoniche perché oggi un accidente riga del Belgio con cinque persone proprio lui o per produrre la stessa quantità di tonnellate di Mila le tonnellate che in Russia quattro mila duecentocinquanta persone queste sono è un a un mondo fantastico l'economia conia potente
Perché poi inefficaci e perché queste come mia potente ed efficace perché pian piano lo abbiamo creato un sistema economico dove la ricchezza del mondo è sempre più governata unicamente dal principio corporativi sta degli attori privati
Il quale oramai pian piano che si organizza terreno mondiale ha imposto tra i grandi principi che tutti noi accettiamo naturalmente
Accettabile dire siccome stiamo diventando l'economia mondiale bisogna liberalizzare i mercati nazionali
Come volete farli colonia di Grande distribuzione liberazione dei commercio dei beni dei servizi del capitale degli uomini
Perché vorreste impedire con lo studente a da vada italiano vadano ad avere la laurea a a New York e perché potete impedire che il capitale americano venne investire per migliorare il sistema telefonico più avanzate in Italia perché finiti direbbe quindi bisogna liberalizzare
Non mentre frontiere all'esportazione di capitali all'impostazione all'estero all'importazione di pelli di servizi tutto il mondo deve diventare un mercato unico del tutto il circolo liberamente e come dice monsignor Fernando è per l'appunto dove tu la poi ci sarà la volpe intanto libera libera volpe in libero pollaio
E quest'altro concetto la liberalizzazione dei mercati nazionali talmente penetrato persino qui puoi Bobo e la domanda
Siete pronti a fermare il principio della non liberalizzazione dei mercati nazionali
Siete pronti a Pavia usare come se voi foste marcati dal dal dal germe del lei
Siete pronti a accettare la regola dice no bisogna mettere delle regole che invece controllo dei movimenti dei capitali
Bisogna difendere l'industria per esempio dalle fatture erano testi nel Portogallo ho bisogno dipende dell'industria la produzione di pomodori in Portogallo in onde permettere all'industria
De olandesi di esportare i pomodori in Portogallo per oramai gli fanno apprezzo molto meno caro attraverso le serre tv cui contadini portoghesi oramai nessuno compra più i pomodori dei portoghesi che hanno ancora qualche gusto
E siccome costano almeno la RAI i grandi mercati mettono il Portogallo i prodotti coltivati in serra dagli olandesi siete pronti a dire noi pomodori olandesi nel Portogallo
E a sopportare immediatamente la denuncia e l'ostracismo pubblico che anche i giornali di metteranno dicendo voi siete dei dei cattivi protezionistiche non avete capito niente dell'economia mondiale che alludeva cosa lo libero scambio dei poli di ricerca per pronti
Se non siete pronti allora potete Alpi campo del possiamo chiudere subito questa Assemblea
Siamo pronti noi a essere denunciati come dei protezionisti accusa terribili
Seconda cosa che questo questo e Colonia e queste imprese ci dice siccome dobbiamo liberalizzare i mercati nazionali in modo che abbiamo un mercato fantasia come sta facendo tra l'altro con il mercato europeo che pure il mercato europeo integrato
Mercato rovente l'attore abbiamo eliminato tutte le barriere tariffarie contare fare nove oggi abbiamo il mercato unico europeo che permette pomodori quello del si ributta fuori pomodori il portoghese
Per il peso il consumatore portoghese Rui contento perché può accettare non può acquistare pomodori conforme beninteso il produttore olandese contento i contadini i portoghesi non sono contenti
Però chi se ne frega dei contadini
Ma ci sono difficoltà di portoghesi che possono mettere un ostacolo alla razionalizzazione l'espansione sempre più grande della logica della liberalizzazione dei mercati nazionali l'economia di mercato mondializzata ma cosa rappresento tutti contadini portoghese l'accesso cosa vuoi
Come possono mettersi contro le leggi naturali delle colonia mondializzata liberalizzato
Secondo principio
Siccome liberalizziamo i mercati nazionali dobbiamo invece da regolare
L'economia deve estendere regola
Lo Stato che deve fare lo Stato
Perciò bisogna ben dimostrato la Banca mondiale Fondo le tante nazionalità però ho detto niente è stato dappertutto
Però c'è lo Stato lasciamo l'economia di mercato regolare ecco per cui noi abbiamo accettato mai da venti trent'anni in tutti i processi di terre colazione è nostro diritto economia
Ritengono
Siete pronti a difendere
La non deregolazione
Siete pronti a denunciare delle specie di deregolazione la regolazione attraverso gli interessi privati e delle colline di mercato capitaliste siete pronti a dirlo
Siete pronti a denunciare abbatterli
Sotto pena di essere considerati dell'archeologo socialista utopici dei tempi e dei cretini al marxisti sovietici collettivistica
Che volete ristorare lo Stato non avete capito niente come lo stato portato nel vedere che sono le estati sono corrotti no
Il potere politico perché bisogna le chitarre così signor stato la classe politica siamo tutti oramai presi dall'idea che la classe politica è una classe di corrotti di Pampaloni di mente dimenticò rinvia vedi vidi assassini legali sul piano finanziario e chiedo quindi cosa possiamo dare loro appunto funzioni loro lo Stato
Mentre invece la trasparente
La libertà del mercato quella così tutti quanti non sappiamo
I capitali che faranno
C'è allora effettivamente tutti sappiamo Due come chi decide perché
Noi sappiamo abbiamo tutti i sistemi di controllo oggi dei mille duecento miliardi di dollari che istantaneamente elemento vi sto parlando
Sono allocate presso il mondo questo è molto trasparente
Non c'è corruzione in cui
Cioè tutte democrazie
Cioè grande coscienza cercando responsabilità dei mercati finanziari mondializzata
Questo è la maniera in cui si governa l'economia mondiale in maniera efficace estatico sarebbe limitato Istat erano i governi e la
Dove tutto l'apparato burocratico puliti i parlamentari non fanno altro come i tassi risanare i e solo loro che commuovono fanno sempre più imposte con
Se ricorda di fare lo Stato
Anche lì tutti ferite
Al suo posto ci dice questo economia mondiale
Siccome dobbiamo liberalizzare perché lì con il mio Mondiale ormai è mondializzata siccome dobbiamo del regolare in una liberalizzazione mercati nazionali bisogna beninteso privatizza
Quindi privatizziamo
Le ferrovie privatizziamo il telecomando le telecomunicazioni privatizziamo tutte le banche privatizziamo l'assicurazione privatizziamo l'ospedale privatizziamo l'educazione privatizziamo la maniera in cui guardata lavarvi le mani ed ha detto per
Non ci può essere piuttosto una forma che non sia sul piano dell'economia che privatizza
Cooperative macchie sono le foto del passato e del socialismo utopico del diciannovesimo sei Volontè operativo che
Tutto è l'economia privatizzata del regolata liberalizzati
E non l'economia mondiale
Ecco per cui oggi così si dice turbato investire in corso in creare le infrastrutture mondiali
A livello dei telefoni dei satelliti delle televisioni dei trasporti dei premi di tutto affinché questa e con il mio Mondiale privatizzata regolata liberalizzati abbia le infrastrutture che gli permette di essere più efficace proprio integra
Se è disposto a battermi contro la privatizzazione del settore ospita gli errori
Pronta a battersi dalla privatizzazione delle telecomunicazioni
Questa economia
Conclude poi commedia ciliegie civile sul sul sul dolce
Vincendo il dolce vicoli mio Mondiale bello questo dolce guardare durante
Abbiamo aiutato le ricchezze del mondo
Facciamo bene che la crema stia la liberalizzazione
Facciamo bene un po'il lievito sia questa deregolazione
Faceva bene che questo cuoco sia questa privatizzazione poi sul ciliegie c'è ammette a mezza quale e tutto questo per regolare tutto il principio che la competitività perché poi potremo dimostrare che quelli che sono più competitive hanno diritto non solo a creare la torta
Ma anche appropriarsi dalla parte del più portato alla torta perché se non corrette si fa decidere chi ha diritto a produrre e appropriarsi dorato
Il economia liberalizzata mondializzata de regolata privatizzato
Gli unici in principio chiaro bello buono pertinente ragionevole è che il pubblico è competitivo abili per produrre la corda e vi prenderà parte a parte perché il può addirittura che lui competitivo
Perché se competitivo ha dimostrato di essere eccellente il produttore nei pomodori olandese che mette i pomodorini Portogallo meno cari abbiamo intrapreso il più furbo in intelligente eccellente resta produrre pomodori gratin vuol comprare
E siccome ne ha prodotti o meno cari eccellente conti competitive qui da lui ha diritto di produrre i pomodori e il Monte
No
E quindi la competitività diventa quella specie di PPE
Diventa la base fondamentale della legittimazione non sprecone Emilia
E se tu non sei competitivo sembra
Esempio lorde competitivo non serve a nulla perché primo
A cosa serve di più
Quindi nel biennio di cinquantadue anni negando buttati fuori quattordici Milano gli hanno messo in pensioni quattordici gli ingegneri che hanno più di cinquantadue anni sono stati eliminati perché quando i Verdi quindi mi auguro oramai delle competenze più soluzioni
Sempre a luglio si è voluta vada pure a lavorare dovrei riciclati vanno imposti capigruppo prendo uno diventati venticinque anni uno vigilia produca quello voluto
Uno ingegnere intenti in quanto a tre anni nostrani non non perché non sanabili operoso in qualifica
Poi non puoi più in grado di riqualificata purtroppo costo più imponibile vuoi vedere venticinque anni ora questo indica venticinque hanno fatto andar per puntata ecco come funziona io prendo le diversità di contabilità Calcutta alla Swissair l'acquisizione di contabilità nella Striscia a Zurigo
Quindi l'ingegnere di cinque anni è molto mobile ben formato parlano impegnarlo trovare Corvaglia alcuni Fanfani mi tengo forse i piccoli venticinque quali nuovi nuove opportunità va be'fino appunto agli ingegneri elettronici di Calcutta uguale per ricostruire trenta per cento arriva vedi quello nuovo di venticinque
Quindi figlioli se voi non siete competitivi non entrate
Mercato del lavoro
Va preparata per chi vuole conoscono istituzioni competitive che entrerà nel mercato buon lavoro
Nel Granducato esclusioni
Non si parla assolutamente uso va be'dovete fare patrimonio avrebbero potuto proprio
Più competitivo
Nel frattempo pur perquisizioni tradursi in una guerra economica ecco perché nel tempo si occupa il governo andrà meglio perché oramai tutti abbiamo accettato questi ad avere i sintomi stamane in ancora il Corriere della Sera
Ha detto che il principale ed attuale del mondo è per la FIAT come tutti gli altri affidato il compito di capo
Perché la sfida del continuità è la principale prima del mondo
E quindi pieno e compagnia avviene
Se voi siete gli operai qualificati per permettere una spia tedesca contenitiva voi nel fiordo di opera inutile
Questo è lo stato italiano restavano un paio qua la Banca mondiale del Fondo e non permettono applicativi creare le condizioni affinché sia competitiva rispondendo del lo stato italiano scusa perché la fine dovrebbe occuparsi per Italia
Sono stati pagano non crea le condizioni favorevole affinché la tua proposta avventure affrontare nelle campi migliori ma affida la competitività
Ecco terminata rimetto la denuncia però questo comporta
Ecco perché ne abbiamo una cultura fantastico
Che è fonte principale del Ku Klux confrontandoli con i nominiamo
Il primo
Perché in fondo non è prioritario
Quello che volevamo sono gli strumenti tecnici e scientifici e manageriali di poter fare il proprio dovere costa meno io lo sbarco sui mercati mondiali
Va però mi pare il punto d'arrivo portoghesi e prioritario la tecnologia che ha permesso all'investitore olandese di proporre il pomodoro finalmente sui mercati mondiali perché meno care
Quindi l'innovazione tecnologica essenziali qui delle tecnologie la cosa più importante che bisogna amare ossequiare no ecologia gruppo Jolly l'opposto dell'innovazione tecnologica dalle pagine del tutto ciò con un percorso blu il mondo concluso in forma però è stata fatta a al prerequisito e tecnologia cioè tecnologia dice io per fare cento mila lire telefoniche o Bisoli trentacinque geniali comporti così proprio settecentotrentacinque persone educato così
La società deporre vari trentacinque operai specializzati e che permettono di Faletti e dominicani proliferato in pratica Monica con una priorità in atti comunque per fare il più meritevole in maniera più competitiva Vienna approfitta faccio intervenire telefoniche decolli ovviamente minoritaria
Si fonda può perdere al mercato non la società
Quella di contrarre la società portoghese quella che compie mercato mondiale dei pomodori
Ma fino a qualche mese Colombo corretti rapporti chi sono questi dieci milioni il porto deciderà per esempio rispetto al mercato mondiale comodo
E quindi bisogna investire il mercato per dare allora la legge la legge del mercato importa più che la città portoghesi
Tutt'al più c'è poi costato la legge il mercato ne fa poveracci
Qualche milione i portoghesi allora facciamo il fondo sociale europeo
Allora facciamo la politica regionale intervento europee
Di modo che con questi soldi che poi noi li distribuiremo
Come è stato dimostrato più distribuiamo soldi rispetto a quelli che abbiamo messi situazioni domanda soldatino diventiamo ricchi
Perché il processo di trasferimenti sociali per questo dico al signore che gentilmente intervenuto
Se noi non facciamo altro che trasportare i nostri soldi altrove alla fine come Susanna oramai da anni ci sta dimostrando siamo noi ritroverebbe i soldi che abbiamo visto non è che abbiamo non è che abbiamo ridistribuiti riso
E poi diremo a su questi disgraziati delle ditte locali che non hanno fatto altro corrotto che prendo tutti i nostri soldi invece non sul portate Brizzi Giunio soluzioni spegniamo le cose
Allora per fare
Qui ho visto che sono scappato troppo anche nel tempo
Però molto volto uno si fa prendere cose soprattutto gli italiani l'attuazione prendere un po'dall'emozione
Anche perché certe persone certe categorie nazionali che è vero si fanno prendere dall'evoluzione perché ci si crede
Per conoscere in quello un po'questa descrive
La prima cosa a mio parere sul piano culturale sul piano culturale che cosa bisogna fare le prove trent'anni condizione Susan per Mani Tese ma non solo per Mani Tese
Noi dobbiamo
Stamane è stato fatto riferimento a Mazzone andiamo a sciacquare i nostri panni sporchi della
Sciacquare la nostra testa il fatto che la competitività è un principio legittimo giusto di regolazione dell'economia non ebbe bisogna rifiutare il che la comunità si è un principio giusto corretto efficace
Sogna annegare la rivendicazione del principe confluita desse un principio regolatore pregnante del futuro
E non e invece pare che ci sia competitiva vuole coprire cattiva la completa in questo momento e sulla legge capi
Non c'è complica buona e copre gli indagati
La comica non può regolare L'Avvenire dell'economia e della società del mondo
Secondo bisogna rifiutare la pretesa dell'impresa e private
Di governare le colonie del mondo quando come ha detto Susan le imprese dicono io quello che devo fare produrre ricchezza
E regionale gli azionari voi se faccio lavoro se faccio ambiente se faccio giustizia se faccio ben bellezza se fa questa è un'altra cosa un sottoprodotto
Fintanto che lei presi rivendicano il diritto di governare l'economia del mondo unicamente in funzione il principio che loro devono fare solo produzioni Tiezzi a produrre profitto Perillo azionari lo dobbiamo rifiutare i loro il diritto di questa pretesa
Se invece si pretendono per Scurto costruiscono anche loro e sono soprattutto partecipi produce la ricchezza del mondo la ricchezza sociale nel benessere degli interessi per l'approvazione ben vengano allora le loro pretese a essere tra i principali attori di governo del Coni mia dorsista mondiale allora ben vengano e siano ben accette ebbene ecco
Però su questo punto quindi bisogna intervenire per agire
Sul piano di quello
Che noi a siamo stati capaci di realizzare nei Paesi sviluppati tra il diciannovesimo e ventesimo secolo noi siamo diventati ricchi perché a me sono stati capaci di creare un contratto sociale il Welfare State lo Stato albanese la sicurezza sociale
La sicurezza sociale e la più grande conquista sociale dell'umanità
Guai a che noi lasciamo perdere la pertinenza dell'anti l'interezza della sicurezza sociale
Perché il giorno in cui citeremo e lasciamo andare la distruzione della interezza
Della sicurezza del giallo avremmo fatto una regressione fantastica della stessa natura che la conquista fantastica abbiamo fatto nel corso della storia con l'avere introdotto la sicurezza diciamo che la sicurezza sociale significa che siamo stati capaci di instaurare un sistema economico efficace
In funzione di una politica di giustizia sociale
Cioè dire la sicurezza sociale ha dimostrato che ci la giustizia sociale e economicamente efficace
Non è vero e sì fatta giustizia sociale solo che abbiamo fatto della ricchezza economica
C'abbiamo dimostrato che noi siamo siamo stati capaci di ispirare un sistema economico efficace misto come quello tra icone niente abbiamo messo in campo negli ultimi ottant'anni rendendo rapace questo sistema di essere efficace sul piano d'approvazione del ridistribuzione ricchezza
E quindi dobbiamo fare oggi un contratto sociale mondiale per stabilire una politica della sicurezza sociale a livello mondiale
Ha un'economia mondiale dei regolata liberalizzata privatizzata competitiva dobbiamo mettere come nel diciannovesimo secolo del ventesimo secolo abbiamo imbrigliato il capitalismo industriale nazionale che si voleva Libero De regolato privatizzato competitivo e abbiamo crea atto attraverso cento centocinquanta anni di lotte sociali abbiamo creato lo Stato il benessere ora un capitalismo mondiale che si vuole delle colato liberalizzato e privatizzato competitivo dobbiamo creare le regole di una sicurezza sociale a livello mondiale che metto e faccio le buone regole sul piano del del diritto del lavoro del diritto democratico del diritto dell'uomo il diritto sicurezza sociale diluito l'educazione il diritto all'uguaglianza e tre precedenti
E dobbiamo batterci per questo
Dobbiamo batterci come la sicurezza sociale ha detto non si ha diritto di aste poveri abbiamo dato la casa tutti
Ma la caso sociale abbiamo dato la scuola tutti
La la libertà della scuola gratis e obbligatoria dobbiamo fare la stessa cosa la scuola per tutte le lo mondiali dei casi per mille settecento Luminal seicento miglia milioni di persone
E non accettare l'idea che ci dicono tutto muto perché questo non è possibile
Il giorno in cui noi
Gentilmente accettassimo l'idea perché che questo è impossibile
Il giorno in cui accettasse continuamente l'idea che questo è utopico
E allora non si sono allora
Perché vi immaginate voi Maggi inalate
Susan
Nel mille ottocentoquaranta
Perché sono sano raccontava le ottocentoquaranta che bisognava fare il contratto nazionale per la sicurezza del già
Ma tutte avrebbero guardato se non sono soltanto quello
Fino o la fine dalla schiavitù del mille ottocento sessantadue avrebbe guardato sono Jean-Paul degli occhi va togliersi è bella gentile questa signora ma che è utopia
L'abbiamo fatta non
L'hanno fatta
Quelli erano considerato utopici ce l'hanno fatta con tante lotte e non accettate la dea che quelli che oggi da una città di coloro che vi dicono il piano il contratto sociale mondiale utopica realista non si può far nulla non accettate questi perché precisa dette sono quelli del potere dominante che vi dico non è possibile fare altro che quello che si fa oggi no
Per esempio dipingere poter fare anche il dibattito sì sì sì sì arriva
è il primo dibattito che ha detto che vi propongo di fare dobbiamo recitare coloro che oggi ci dicono che non è possibile cambiare il mondo
Dobbiamo dare oggi accettare colori sistema dominante dei mercati dei capitali privatizzati dei regolati che ci dice al di fuori delle mie soluzioni non c'è soluzione
Questa di fatto votare io vi pro vi propongo di riff di rispondere no non si può accettare non si può accettare l'impotenza dei potenti perché oggi ci dicono i potenti che sono impotenti perché non sono risacca pagine risolve il problema del Monte
Quindi contratto sociale mondiali
Mettere regole sul movente dei capitali
Stabilire degli accordi sul lavoro eccetera eccetera ecco questo è un proposta che io volevo sotto mentre è che son convinto che è possibile farlo perché c'è un attore sociale che sta emergendo
L'attore sociale che sta emergendo la zitti alla società civile quella composti tutti questi movimenti associativi del mondo tutti questi organizzazioni non governative ho fatto un calcolo solo quattrocentocinquanta mila i movimenti associativi del mondo
Che hanno ha praticamente sui cinquecento milioni di aderenti
E che rappresento non come Sabina qui io come tanti altri circa quattro milioni e mezzo di animatori non chiamiamoli di questo è un attore sociale emergente
Bisogna questo attore sociale emergente come l'attore sindacato nelle nel diciannovesimo secolo sembrava un'assenza d'attore
Questo attore linfa cinquant'anni forse sarà fantastico e bisogna appoggiarlo e sostenerlo e per questo io riapro il prossimi trent'anni
Come Mani tese li fa parte di questo nuovo attore sociale mondiale che sarà capace io son convinto di realizzare dei prossimi trenta quaranta cinquant'anni il nuovo contratto sociale mondiale di cui non abbiamo bisogno
Esatto
Questa bellissima terribile analisi di tre
Che delinea paesi dove la popolazione che magari si può ammalare vuole andare a scuola nel territorio che magari di non alluvione una piena sono un fastidio
Presidente sono lì che sta in Lussemburgo un governo di tecnici senza popolazione senza territorio
Ormai siamo ridotti così
Poi c'è anche questa idea in questa analisi terribile c'è perfino una vena di ottimismo
Quando parla di favelas come ultimo stadio della degradazione già in Brasile non è più la favela Smile cortissimo
Questi palazzi vuoti che vengono affittati i posti letto a un dollaro ogni dodici ore
Favelas davvero la carta d'identità bisogna avere alcuni alcune cose che nessuno ormai si può più per me
Va bene
Prima domanda
Dunque io credo che ci siamo alle soglie del due mila purtroppo la situazione mondiale disperata
La situazione è quella che
Ci sono due tanti male nel pianeta terra mai diciamo il più importanti sono la fame nel mondo e le guerre non sono due cose diverse sono due cose molto hanno costretto l'apporto ma stavo dice
Stavo dicendo che siamo alle soglie del due mila e questi convegni sono molto importanti però parlarle parlare sulla mente serve a poco bisogna secondo me
Non crede che le nazioni vadano ognuno per conto suo perché i ricchi saranno sempre più ricchi poveri sempre più poveri a parte il fatto che detto per inciso che che la Svizzera è uno dei dei dei casi purtroppo molto rari in cui sono è uno stato molto ricco ma tal molti aiuti quindi quello che voglio dire Camp
Non dobbiamo lasciare un ottanta per cento di di popolazione mondiale che vive nella povertà e nella nell'indigenza che non ha proprio niente
E un venti per cento che ha tutto anche molto di più del necessario anzi vive anche del motore superfluo
E qual è il modo il motore che dunque le guerre hanno tutte o quasi tutte una ragione economica
Quindi non è che la guerra e l'aria e la carestia la fame siano due cose diverse
Bisogna avviare l'umanità ad un progresso delle coscienze perché il la il progresso materiale e più
Le stelle è già stato raggiunto quindi ci vuole un progresso delle coscienze inculcare nei più giovani il rispetto il rispetto degli altri e l'interessamento
Dei loro problemi
Per ovviare alle guerre bisogna bisogna avviare graduale disarmo generale generale nel senso senza guardare in faccia nessuno tutti i popoli la prima cosa è togliere le armi ma la cosa più importante che voglio dire cioè per far tutto questo al di fuori dalla retorica delle polemiche
A noi del pianeta Terra siamo alle soglie del del del due mila manca ancora
Un Governo mondiale
Io ritengo che la chiave di tutto sia un governo mondiale perché lei che noi andremo avanti contanti governi noi avremo avremo dei governi degli Stati Uniti i diritti come gli Stati Uniti dei governi del Sud hanno dato del Burundi utero quanta molto poveri
Il governo mondiale come di un padre che ha sotto dice diversi figli o se volete come un pastore che ha diciamo un gregge di pecore mille pecore non devono andare ognuno per conto suo
Il padre deve coordinare la parola e coordinare
Coordinare vuol dire far sì che il ricco non abbia troppo molto più del necessario e non fare mancare il necessario al povero ma la chiave ripeto è un Governo mondiale bisogna creare una un governo che abbia degli dei poteri tali da togliere un po'di potere ai governi ai governi diciamo agli Stati per assumere essere lui quindi per mantenere l'ordine per assicurare soprattutto la la giustizia economica per ovviare a questi casi di indigenza
E per sedare diciamo le risse tra i vari popoli in parzialmente e senza
Senza distinzione alcuna ecco io vorrei invitarla stringe un momentino perché se no viene soppresso nel
Quindi
Il riconoscimento delle etnie molto importante noi abbiamo abbiamo avuto una guerra del Rwanda Burundi
Nelle quali le etnie sono nessuno mi sconosciute noi abbiamo delle grandi ingiustizie sociali ed economiche anche del PD e confini ingiusti confini di Stato confini di provincia coprimi come confini ingiusti
E quindi noi noi dobbiamo far sì che un'autorità non come l'ONU che non ha un effettivo potere abbia una vera una vera possibilità quando noi arriveremo questo potremo dire di aver fatto avviato diciamo alle ingiustizie sociali perché l'Autorità si possa far valere grazie
Un'altra domanda
Allora
Diciamo che noi siamo la società civile internazionale che abbiamo un Progetto di mutamento sociale del mondo diciamo che questo non è utopico
A lei è venuta in mente quando mentre la diceva questa cosa una questione chiave con chi possiamo fare questa cosa
Siamo
Siamo diciamo relativamente numerosi
Possiamo organizzarsi un po'meglio
Non abbiamo però molte risorse abbiamo bisogno dell'appoggio di altri ora chi possono essere i nostri Inter con interlocutori distanti potrebbero esserlo ma si stanno indebolendo sempre di più si stanno Out in the volendo perché ritengono che il loro compito storico ormai sia quello semplicemente di creare le condizioni perché le imprese investano nel proprio territorio
Con chi possiamo cercare alleati con le Nazioni Unite forse con gli embrioni di sovranità internazionale
Possiamo cercare qualche impresa multinazionale illuminata possiamo sperare di dividere il fronte dell'impresa e o possiamo contare solamente su di noi sulla società civile internazionale cioè allargare sempre di più il movimento della società civile quindi agire semplicemente su un piano culturale e sociale sul lungo periodo
Grazie
Dunque Allegri quattro rilievi da fare però velocissimi spero innanzitutto volevo
Sì si sente di più adesso l'ok
Un rilievo per Suzanne innanzitutto
Quando parla di democrazia internazionale si è vero una cosa bellissima
E purtroppo sappiamo benissimo che ci sono dei meccanismi all'interno della banca monetaria del Fondo monetario della Banca mondiale e del Fondo monetario internazionale che in cui paesi in via di sviluppo non hanno davvero voce in capitolo e così anche le altre istituzioni delle Nazioni Unite però questo discorso mi fa venire in mente un paio di perplessità almeno io non credo che attualmente il discorso della democrazia internazionale possa andare molto più in là se non si fa
Contemporaneamente anche un discorso di processo di democratizzazione all'interno dei Paesi diventa in via di sviluppo cioè i non credo che i delegati di Mobutu o timori
In un consesso internazionale possano davvero essere in grado di fare gli interessi delle loro popolazioni
Per cui avviare anche un processo di democratizzazione all'interno dei Paesi in via di sviluppo essenziale seconda cosa
Il discorso delle leggi la legge non possono fare quello che non posso anche quello
Che dovrebbe essere il compito degli stati serissimo
Però io non credo nemmeno che gli stati con la cooperazione quella che si chiama cooperazione intergovernativa in tale se in grado di fare quello che riescono a fare le ONG perché se c'è un modello di cooperazione che davvero modello riuscito e quello dei Kress tutte cioè quello realizzato attraverso le organizzazioni non governative sappiamo benissimo
Quali sono stati i fallimenti della cooperazione intergovernativa sia a livello multinazionale quindi a livello di nazioni unite di comunità europea
E sia anche e ancora peggio a livello bilaterale guardiamo che cosa è stata la cooperazione nazionale con la Somalia per esempio
Quindi anche di secondo me bisognerebbe
Non c'è un modello preciso bisognerebbe che ciascuno facesse davvero
Io il compito a cui
Si sente più chiamato per cui Dionigi facciano quello che devono fare lo Stato faccia ciò che è chiamato a fare con i fondi e le disponibilità che può mettere a disposizione
E così anche tutto il resto del tutti gli agenti anche economici quindi è un discorso di coordinamento secondo me quello che manca davvero nella cooperazione internazionale oggi non è tanto che lo Stato si tiri indietro che verrà o le organizzazioni non governative fanno qualcosa di più il fatto che è mancata per un coordinamento tra i vari settori della cooperazione
Poi
A poi il fatto per esempio il prossimo un altro grosso enorme problema è quello che riguarda vari modelli di cooperazione per esempio è vero che il mercato non riuscirà a risolvere i problemi di dei paesi in via di sviluppo
E è vero che i programmi di aggiustamento della Banca mondiale del Fondo monetario internazionale non saranno in grado di risolvere qualsiasi problema
Veloce
Però
Io io credo che i problemi i problemi del dell'est europeo il problemi da risolvere di sviluppo dell'Est europeo siano diversi dai problemi africani e credo che vadano anche risolti in maniera diversa
Per cui purtroppo ci troviamo davanti a delle situazioni in cui non c'è una sola ricetta che vada bene per tutti bisognerà con molta attenzione e con molto discernimento cercare per ciascun problema quindi ricetta grazie
Ringraziamo qui in prima fila Riedel c'è la voce di Nigrizia che adesso e
Sì
Sia
Non più i diritti
Ecco io una domanda molto semplice sono convinto della necessità di questi cambiamenti diverti c'è il governo globale sfruttato sociale a livello mondiale no però non c'è prima un passo previo la coscienza dei Paesi più ricchi delle categorie privilegiate che devono accettare
Di non crescere più sul piano economico i loro beni non passa più per un di più economico più consumi più soldi più ma passa per un di meno di questo è un di più di armonie cioè è una mentalità nuove lo stile nuovo di vita di di di valori
Ecco questa domanda siete convinti che è questo il primo passo
Altre domande
Grazie e scusate mi chiamo Guglielmo io vengo da Albino piccolo paese delle valli della Bergamasca
Non non faccia parte Mani Tese mi interessava però prima di questo convegno son venuto sentiva devo dire concordo con tutto quello che ho sentito
Ho alcuni dubbi su la relazione di Susan
Quando parlava per esempio è vero il mercato le l'economia di mercato ci vuole degli individui slegati l'uno dall'altro
Però stiamo attenti su una cosa
Il fatto che noi facciamo questi convegni che noi siamo quello che siamo adesso e anche perché siamo degli individui sarà la mia formazione sarà la mia storia io vivo in un piccolo paese non in una grande città
Le comunità sono possono essere molto belle possono essere anche però dei veicoli anche se di oppressione di peso non indifferente
Il controllo sociale che una comunità esercita specie dico le comunità piccoli paesi sulle persone è molto forte
Perciò attenzione a non mitizzare l'idea di comunità e disprezzare l'idea di individualità siamo qui anche perché siamo degli individui che sanno pensare con la propria testa al di là di tutti Formentini che circolano in questa città credo
E questo è un primo punto
Quando si parla poi delle in prese e si dice che le imprese devono occuparsi solo del mercato vogliono occuparsi solo del mercato dei non è vero a Crespi data che non è tanto lontano dal mio Paese quando un imprenditore nel mille ottocento e rotti decise di costruire una filatura ci costruì anche la scuola la chiesa il posto per andare a dormire e così via ma non perché era generoso ma perché attraverso la scuola la chiesa il posto per dormire faccia passare la sua cultura la sua cultura d'impresa Berlusconi oggi questo lo fa molto meglio
Quindi stiamo attenti ad invitare gli industriali a partecipare alla formazione alla costruzione perché gli interessi degli impegni delle imprese gli interessi dei cittadini mi sembra che siano molto diversi
Un'altra cosa che ho sentito e che non mi suona molto bene voglio dire
Noi viviamo in un mondo dove la scienza tecnica hanno una parte importante non potrei parlare a tutti senza usare questo microfono perlomeno mi verrebbe il mal di gola molto molto presto e molti e sono qui magari sono venuti in aereo in treno
Allora forse il caso è di utilizzare gli strumenti tecnici utilizzare gli strumenti scientifici che abbiamo a disposizione
Ma non non considerare che la la la vita futura passa attraverso l'esclusione dalla scienza d'esclusione a tecnologia non tutto quello che si può fare deve essere fatto questo no è una cosa da dire però alcune delle cose che si possono fare possono e devono essere fatte
Il collegamento tra i gruppi del volontariato può essere fatto anche attraverso le reti di dati
Può essere fatto tramite il telefono può essere fatto in tutte queste forme io non do non dico che cosa vorrei per i prossimi trent'anni perché vorrei tante cose mi piace una cosa che ho sentito qui e che ho sentito poche volte sostenere alto il senso dell'utopia sapendo che l'utopia non è qualcosa che un giorno arriveremo a costruire la società perfetta ideale dove tutto il male scomparirà dove tutti gli uomini morì non moriranno eviteranno qual è il paradiso terrestre
L'avremo magari dopo che saremmo morti ma tenere alto il senso l'utopia nel senso si può fare che si può fare di più si può costruire una vita migliore
Perché noi vediamo che queste cose possono avvenire in questo senso l'utopia deve essere tenuta davvero viva
Ecco lei è un altro il microfono
Qui qui qui da questa parte
Finalmente una ragazza
Invece alzato a lei la mano per l'uso mi ha mi ha distratto un attimo
Parla
Sì una domanda a Susan George è una a a Petrella io intanto ringrazia soggiorno e questa relazione così brillante toccante che in modo paradossale ci ha definito così quattro elementi strutturali dello sviluppo che che vanno cambiati
Mi viene in mente che ha rovesciando lì verrebbe fuori una proposta in positivo leggo un Consolo di un consolidamento cioè un annullamento degli oneri del debito internazionale pur continuando ad avere crediti
La creazione di posti di lavoro meno costosa di trentaquattro mila dollari l'uno
La creazione di una di uno sviluppo della ricchezza con una migliore distribuzione della ricchezza
E infine il quarto punto che ho citato
La costruzione di un organismo di credito più solidale o addirittura di un organismo di regolazione no o semplicemente rovesciato i quattro punti che ha citato per paradosso
La domanda è questa questo nuovo paradigma è coerente è consistente cioè è possibile
Costruire queste cose un consolidamento del debito internazionale pur continuando a ricevere dei crediti
La creazione dei posti di lavoro e uno sviluppo della ricchezza che si misuri sul potenziamento dei dei cicli più poveri e non vede i cibi più ricchi questa cosa si si tiene sostiene proprio è possibile farlo
Invece a Petrella più brevemente o mi è piaciuto moltissimo questo questo impulso a appunto a stare attenti a diffidare dell'ideologia prevalente
Però ecco ho ho anche paura di non della dell'ideologia del contrario cioè di non essere troppo per un'opposizione Stato mercato
Per esempio sì contrastare la liberazione liberalizzazione su tutto però ho paura io sì non sarei pronto a difendere lo Stato nazionale il protezionismo come neanche lei
In in momenti in cui si parla di uscire dall'Europa si parla di svalutazioni competitive si comincia a parlare di danni all'Italia di provenienti dalle potenze Pluto Crati che dell'Occidente in primo luogo la perfida Albione e la finanza ebraica internazionale
Come oppure deregolazione sì attenzione al tutti i meccanismi di deregolazione
Ma non vorrei snobbare gli sforzi di regolazione della trasparenza dei mercati finanziari sono costosi e che non sono promossi dal mercato così il terzo punto che ha citato la privatizzazione certo migliorare lo stato però io vorrei appunto
Dare attenzione all'introduzione non snobbare alla difficoltà di creare criteri di efficienza di mercato in stati in organismi burocratici che sono regolati da meccanismi elettorale insomma
Dalla testa
Quindi voglio dire i principi liberali devono essere probabilmente sfruttati per un miglioramento e per una maggiore equità grazie Kodò per ultima perché non c'è più tempo se non c'è risposta da per ultima la parola uno dei fondatori di Mani Tese
Di Croff
Dopo
La democrazia ho sentito in valorizzare l'individuo a me ha chiesto prima
Quale era l'idea l'inizio di Mani Tese e mi sento di dire
Sei dire quali sono le idee mie per i futuri Mani Tese
Dico a questa realtà
Mani Tese Naram-Sin di aiutarli ma oggi siamo con sono convinto che mani Tese a una scoperte o perché extra ha fatto parecchia strada che non è non sono più le tecnologie non sono più le care ma aiutarli e credo che questo risponda anche l'esigenza che è stata detta cioè per valorizzare una democrazia Vera mondiale bisogna aiutarli solo a formarsi e a scegliere i loro modelli quindi a un certo punto questa realtà riuscirà a creare degli equilibri
Fra
I sistemi e non a un consumismo imposto quando li aiuteremo egli continuiamo ad aiutare a scegliere loro quindi a formarli perché possano scegliere da soli
Grazie
Ecco ad
La parola Susan
Poi come piccola storica
Due anni
Sino a e tutti gli africani hanno
Ridono
E io non ho capito niente Attinà
E dopo ha detto Cina vuol dire in inglese vera esternavo oltre nel sì
No se alternativa
A questo sistema mondiale e e
Molto bene integrate o che non c'è alternativo allora quando preso la parola a questo convegno oggetto io attacca
Che vuol dire dea Alpha House Blues avvolte nel senso ci sono un migliaio tutti gli altri ammattiti
E l'ok a ha detto lei
Ci sono molte le degli altri vecchi devono metterei in priorità allora a hanno detto molte cose quel questo
Con chi possiamo fare la democrazia credo che
è evidente che e so e con gli altri alzarsi azione esempio esempio oggi cinquant'anni basta ci sono due cento cinquanta almeno organizzazione dal mondo intero che se il labour vanno se posso direi come questo l'anniversario dal Banca mondiale e Fondo monetario che possano lavorare insieme
Abbiamo oggi i mezzi tecnici perno comunicare ci sono fax internet al Salvador in Africa dappertutto sono immerse è un buon cosa per l'avanzata ad della tecnologia
Oltre a esempio Greenpeace io lavoro con il Consiglio internazionale di Greenpeace perché per me e un esempio di una organizzazione centralizzata ma contraente uffici
Nazionale in allarme America Latina nel Tunisia nello Russia etc e e possibile lottare però scoppi
Dei citati che
Accord comune mettere in
E l'opera
Qualche M. atti bisogna rinforzare tutti questi organizzazione sia professionale sia della società civile informale
Quando diceva il signor che le imprese transnazionale sono o anche con spirito sociale se ho ben capito e vero qualche volta in ma e o anche vero che per esempio l'impresa Nike le le le scappa Pennacchi
Conosciamo tutti credo a
Sortita dei lei stati riuniti come tutti l'industria delle scarpe
E ci sono migliaia di posti di lavoro e che sono perdute agli Stati Uniti bene
Tutti sa sappiamo questo ma sono andati in Correa
E cioè anni troppo i coreani i lavoratori coreani hanno fatto lusso lo sciopero per salare e rialzo e crea diritti si indicano e non è che ha detto va bene perfetto e e uscita è partito in Indonesia Giove e paga al giorno al giorno un dolore un dollaro tre senza altrimenti detto meno oggi livello fisiologico necessari europea sostegni reca la ditta allora quando il possibile per queste imprese Italia da un dare nel mondo intero
Come di diceva
Ricavando quando la competitività e fatto nel mondo intero non ci sono solamente l'olandese il portoghese ne e l'americano l'italiano il coreano e stessa o il coreano e in competitività con
Con la la Cina a cinese allora e
Necessariamente e
Corso verso cui il basso
Per le dure tutti in norme tutti
Non solamente est salari ma anche Norme e ecologico dell'inquinamento sociale del Salute eccetera in corso verso il in basso
E
Riccardo ha perfettamente raggi a un ente da dire che
Questo sistema e e preso un po'cambi la legge inattiva
E bisogna rifiutare questa legge naturale none la bocca in nel nostro libro a abbiamo cercato da far riterrete la banca perché e vulnerabile e una istituzione che nonna la verità che non a questa legge nazionale ci sono miliari di alternative ci sono migliaia di maniera ente organizzare la Società e e la prima volta della storica che lei alla e con Erminia
Dette
Di detta alla società Como come organizzarsi
è un po'pazzo
Da secco alle è e la società anche a ha detto all'economia commosse appena Società e oggi e la sua città in interno che deve servire le con Emilia
E la prima volta nella storia la prova che ci sono altre non è significa
E
Infine
E c'è una una cosa storica diciamo non solo come voi ad ha ha dette vissuto l'unione sovietica
Se
Anna Bette o o dette Statte o non so e mi indifferente io non sono partigiano non no non è raro partisan nati l'Unione Sovietica ma oggi vediamo
A
A Fassino
A al
Cosa poteva Servirail l'Unione osservi etica
Se
A esiste il loro mandato Nas Somalia eccetera e perché sono molti luoghi della cenetta
Che sono diventa diventate senza importanza
Perché non ci sono più luoghi totale possono giocare la rivalità tra gli Stati in unità con l'Unione Sovietica e con la sparizione interi queste unioni sovietica ci sono Giovanni
Umani
Politiche che vanno in in crescita e necessario
Solo
La gente non se ne Russo stick sui sì o no
Fa
Mi escono a a questi stati hanno fatto ma maxi in Somalia
Venti anni fa cui novanta hanno penso a un ma hanno una politica di queste Panzeri
Alziamo verso domande concordata
Stavolta no
Violante
Senza
L'Unione Sovietica
L'Ama
L'anticapitalismo che invadono in avanza ritiene
Batignolles e questo sistema Keita nel
Dell'OCSE
Bene ne abbia completamente la lingua l'italiano avute Novus ufficialmente credo ma credo io alla speranza alla democrazia all'azione nella storia
I gruppi determinati gruppi con
Una solidità
Ma in tale e
Del Regno pare qualcosa di più non accettare le cose come sono
Suonò l'ora e mezza quindi ho tentano di rispondere a tre
Il primo punto
Esagerato mettere in luce soprattutto gli aspetti negativi della mondializzazione economica liberalizzata decollata privatizzata competitiva nel contrasto una guerra mondiale per la sua pensa
Io qui vi dirò no non esagera in questo momento non si può essere gentili
Con un'ideologia dominante che la fonte principale tutte le forme di esclusione
Non si può per il momento diversi
Bari effetti negativi ci sono però non dimentichiamo che ci sono tanti tanti aspetti del né positivi nove pericolo per il momento io penso storicamente quello che è importante non aver paura
Di mettere in luce per l'appunto tutti gli effetti dei guastatori formidabili che questa economia mondializzata privatizzata regolata e terra terra sta creando nella storia dell'uomo
Ed è questo che voglio economica che sta impoverendo la nostra capacità di creazione di utopia perché come giustamente sul suono e tanti altri lo diciamo da tanto tempo non è vero che non c'è alternativa
Questa economia invece dice che non c'era arrivano rispettivamente io voglio rimessi studioso questo pur
E non si può rivendicare Pecci alternativa
Sensi a quel momento compromesso con le pretese vive sì c'è il male ma i tempi del bene perché non è vero il la bilancia attuale che si può fare e che questo sistema
Non solo non ha terminato la sua funzioni ma questo è il tema dell'economia mondializzata liberalizzata ben regolata privatizzato competitiva per una guerra mondiale per la sopravvivenza non stati cominciando questo il problema se fosse già decadente
Uno potrebbe dire guardate lasciavano andare da sua bella morte e approfittiamo tiriamo beneficio degli aspetti positivi
E che invece è una storia che sta cominciando che ancora non è non ha fermato due con la sua potenza che ancora non ha organizzato di Vimercate Lippi finanziare i mercati dei capitali Kantor ha organizzato tutti i sistemi di produzione che pretende fra poco avere l'impresa virtuale cioè dire dove può andare a creare per tre mesi oppure un mese le imprese poi chiudono come vogliono
Ancora il sistema non si è fermato completamente perdevo sapete tra dieci quindici anni ci si dice
Che ci sarà a livello della forza mondiali di lavoro solamente dieci per venti per cento che saranno il gruppo permanente di Cold War forse che sarà solamente dieci al venti per cento che hanno un lavoro permanente il resto invece di questi quattro cinque miliardi di gente la popolazione attiva sarà puramente una nebulosa di gente che lavoreranno un un giorno per anno fanatico flessibile mobile eccetera ancora questo sistema non s'è installato
Ce lo stanno imponendo dicendoci che queste l'avvenire dell'organizzazione efficiente delle risorse materiali materia del mondo e non lo porta e quel potremo fare questo andare verso questo mondo dove ci sono solo dieci venti per cento dovranno un lavoro permanente con un contratto solido quasi a vita e dieci al venti per cento già negli Stati Uniti
Di cinque mila più grandi impresa del mondo hanno solo dodici per cento del permanente di lavoro permanente il resto è è è come nel Vangelo vado a trovare nella strada i lavoratori del giorno
Ma lei era iscritto nel vagliare un'altra Psicologia un'altra cultura
Quindi
Devo essere corto vi invito a non farvi prendere e a non farci prende tutti diciamo dall'onestà e anche dall'amore rispetto agli altri a dire sì sì nel secolo imitativa paratie tante belle cose non perché queste colonie capirà questo invece vuole non ce la
Perché sapete quanti ci saranno frase oggi siamo un miliardo duecento milioni gente senza lavoro a livello mondiale
Fra ventisei anni non saremo otto miliardi di gente
Nella logica se la logica dall'attuale col mio sia in forza quanti quanti secondo voi quanti saranno
I disoccupati senza o con la gente senza lavoro su otto miliardi fra ventisei anni quanti sarà meno di un miliardo e duecento milioni come oggi
O quasi il doppio
Secondo voi quanti saranno
Quanti saranno quelli che non avranno Camassa
Allora oggi sono un miliardo e seicento milioni
E dice dalle corriamo dominante si rivolse vede la liberalizzazione l'individuo sì è vero la trasparenza ai mercati sì è vero la deregolazione buona sì è vero lo Stato quanti sanno se citiamo questo quelli che non hanno casa
Quando saremo otto miliardi evidente fra ventisei anni
Saranno meno o più di un miliardo e settecento milioni eccetera eccetera quindi io vorrei dire no non è esagerato battersi per un momento ha denunciato e a mettere in rilievo che c'è alternativa rispetto a quello invece sistema che ci dice non c'è altro da fare che continuare come stiamo andando
E certo poi è chiaro nessuno è contro la libertà dell'individuo
Nessuna contro contro la tecnologia
Ma io sono contro la tecnologia che schiavizzate strumentalizza l'individuo la società come oggi si dice come Civoli fatti pretende
Anzi
Noi vi ricordiamo Firenze mi ricordata Firenze con sul convegno di Mani Tese
Ci fu la tanta gente che tentò di spiegare come possiamo utilizzare i fax all'internet di Vieste affinché i movimenti associativi possedesse altrettanto efficaci che i sistemi di organizzazioni finanziarie no ricordate quindi nel sole contro la tecnologia
Ma bisogna lottare contro la schiavizzazione dell'individuo sembra rispetto all'esigenza della per formato e tecnologia unicamente per la strategia riduzione dei costi di produzione per queste oggi la tecnologia utilizzata per ridurre i costi di produzione
E per aumentare la qualità dei beni e dei servizi messi sui mercati solvibili satura lì è il problema la tecnologia oggi utilizzate per per prodotti e servizi Perri imbarcati solvibili fratturati
Non si fanno le case non si fa la rubinetto perché spendiamo noi ora circa trecento e e spenderemo nei nei prossimi tempi trecento miliardi di nei prossimi cinque sei anni per creare le super autostrade dell'informazione e la comunicazione per penetra Petrella o su Luciano a voi quando andremo negli alberghi venne negli aerei non solo di avere uno sprint ma c'era il nostro proprio il nostro personal communication system
Do possiamo inviare fax facciamo
Telefonate centro oppure nostri alberghi poterci parlare una parte all'altra Cuesta che queste investiremo quadrante stiamo per rubinetti d'acqua
Perché non investiamo sui biglietti d'acqua
Quando c'è un miliardo e quattrocento milioni getti corona acqua acqua potabile
Ma naturalmente ma perché non c'è un mercato vive è chiaro evitandone bisogna bisogna tenere duro tenere duro non farsi prendere da questa apparente razionalità dell'economia mondiale di mercato privatizzate triplette secondo punto è terminato
L'azione allora la società civile
Con quali attori
Ma io credo che l'azione in movimento selettivi eternità civili deve organizzarsi sempre più potente
Per esempio non so se voi l'avete notato
Ma nel documento preparatorio del somme mondiale lo sviluppo sociale a Copenaghen non c'è manco una linea di riferimento alle risoluzioni Agenda ventuno e del Congresso di Río
Cioè a dire tutto quello che è stato fatto dai movimenti associativi ambientalisti ecologici eccetera per Emilio
Era la prima negoziato mondiale sulla ricchezza apparve e che c'era molto buono il nuovo il nuovo somme mondiali organizzato ad altri momenti oggettivi che sono di tipo sociale piuttosto che colori pop siamo fregati parlo almeno tenuto conto di ciò che è stato fatto a mio io trovo questo scandaloso
Scandaloso che i movimenti noi stessi non facciamo più riferimento a ciò che ho fatto altro non c'è manco una linea andata ravvedere non c'è riferimento rigetta ventuno ottobre Sargent Rio de Janeiro non fosse successo niente
Il movimento sui diritti nel mio parere devono organizzarsi
La prima cosa
Evitare questi clivaggio queste separazioni nette tra posso tempra agente impegnata sui diritti dell'uomo è gente impegnata per l'oncologia gente impegnata per le donne gente impegnata contro la libertà invece nei Paesi sviluppati Gento pro governativa gente cominciare questa è la realtà all'interno però bisogna andare verso sempre più quello che un un intervento giustamente ha detto coordinare questi fondi
E poi gli attori gli altri attori a mio parere ha il il movimento sedativi questi limoni per certi non governativi volontari eccetera devono diventare sempre più non ricercare da alleati
Primo devo cercare diventare negoziato
è nella diventare attori di negoziato cercare gli alleati
Sì oggi negoziatore rispetto all'impresa
Nessuno
Rispetto alle reti mondiali di imprese multinazionali rispetta i mercati organizzati finanziarie del capitale mondiale non c'è nessuno negoziatore
Perché gli stati membri non fanno altro li state non fanno altro che fa la stessa cosa
Bisogna che la basilica civile mondiale diventi pian piano una torre di negoziato con gli attori dominante attuali
A parte nei casi locali
Ecco in questo senso io spiego mi chiamo la mia
Difesa del protezionismo quando c'è una battaglia sociale il dell'interesse generale non protezionismo giusto per difendere i gli interessi corporativi e non avere il capitalismo ancora nazionale retrogrado che io difendo il composito al relax capo del ritmo mondiale avanzate non è quelle protezioni e due
Perché i voi avete associativi non difendo di contadini portoghesi
Insieme con i movimenti associativi dei Paesi Bassi
Non opporre l'interesse devote soggettivi dei portoghesi no contro gli interessi dei voi mettersi agli ordini dei Paesi Bassi
Però insieme dire ma non fu giornalista suore come volete reattivo guarderebbe ti debbo votare per poi mentre Pascal per eliminare tutta la cultura dei villaggi e dei contadini portoghesi pretesta razionalità eccoli allora negoziato no
La società civile può organizzarsi io son convinto che ci vorrà venti trenta cinquant'anni centrali ma bisogna farlo perché per il momento
La società civile mondiale a tre cose
è la sola che alla morale coscienza la coscienza morale mondiale
Oggi tutti questi movimenti associativi presenta quattrocentocinquanta mila organizzazioni rappresento nella morale con il la coscienza morale del mondo
Son quelli che si battono per il bello per il giusto per i diritti riparta la solidarietà per la giustizia la libertà per la bellezza queste queste presente voi rappresentate la coscienza morale non molto
Gli altri la prelatura coscienza corporativistico
Secondo esprime la domanda sociale mondiale è terzo possono offrire una offerta politica sociale mondiale
Ecco in questo senso allora con gli alleati chi sono gli alleati hanno preso altre gli alleati che possono emergere ho finito veramente
Il primo l'alleato ne ho preso un tutti rivalorizzare le organizzazioni sindacali e convincere i sindacati organizzarsi sul piano mondiale
Sì sindacati restano ancora organizzati come sono e se non glieli Zona scala mondiale non possono veramente giocare il ruolo determinante che invece devono ancora giocare anche a livello nazionale per il la democratizzazione del mercato del lavoro eccetera
Secondo alta torre sono le élite illuminate
Ci sono nel mondo no molti di noi anche voi siete il
E tu devi stimolante siti son fatti dall'è lite anche Inter incanta dicasi
Siamo siccome ciò parte dell'élite
Del mondo sviluppato e scusarmi io
Anche voi
E siamo noi i primi alleati di questi voi mentre Superpippo invece sono i contadini quali sono le donne soli bambini sono quelli per l'altro sono la base la forza sociale di questo momento ma noi siamo un po'gli alleati
Secondo il nostro sistema dobbiate noi siamo dei traditori del nostro sistema noi chiosa non non difendiamo il sistema e ci nutrici
Molte volte a me mi si accusa di sputare sulla Suppa che mi stanno dando no
Io son considerato in certi ambienti come traditore perché sta sputando sulla truppa la pedana come si dice la la la la sopra che mi mi dà da mangiare no
E e bisogna avere capacità di resistenza rispondo questo ostracismo di tipo morale non e quindi le le liti sono importanti
Sono illuminate non è vero che verrebbero tutte le ricche signore gentaglia
Ci sono la storia molto tempo di per e terzo allora il luogo attore principale la città
La città
La città e nella città che oggi tutte le costituzioni
E bisogna far sì che la città diventa un attore
Oggi invece la città non produce appartenenza la città non produce identità latita non produce solidarietà
La città invece sta producendo disgregazione esclusione la città produce soci perseguire aziona sempre negazionista
La città non dà identità anzi danno novità detto
E la città non fa solidarietà
Mettere barriere a Los Angeles ci sono già in certe strade denigrando dove ci sono i poliziotti privati con il fucile che tento di impedire chi non fa parte del quartiere abbastanza abbassare anche a Bolzano nella nella parte sud di Buenos Aires ci sono queste cose la parte nord ovest dove sono sul binario questi Belluco volevo dire ancora un foro buona fortuna per trent'anni spero che suppongo
Al
Ambo palco ma otterranno indicando la storia per la Micra
Da questo sotterraneo della storia perché con Rocco
C'è un po'a tutti e poi
Ma anche
Le blatte questa lingua scritta trent'anni
Trent'anni ipnosi regressiva entra
Un trentennale di resistenti accorciato da poco
Davvero Pierri
Vent'anni che ha detto per il lavoro che parto
Per gli impegni che avete dimostrato
Non tutto è oro colato
Abbiamo avuto anche quando erano amiche dei momenti di contrasto si cerca il Papa ma anche
Nonché i dibattiti
Cioè l'immunità per che le ali
Eppure dibattito durante per tutte rosse mi permetta anche a deputato che umanistica
Nell'India critica comunque definitivi
Perché per il quello che avete fatto molto prima in Italia per quello che avete fatto a me c'è il mercato
Mettiamola così dei paesi proprio
Grazie per la vostra solidarietà
Con chi ha sofferto una pietra in varie maniere
Anche qui vigente all'incirca ben potuto tutti trentun critiche che criticare
Quindi ringrazio il vento e il principio pronti cinque avete lavorato
Che mi chiede lei però davvero idea incoraggiati questo trentennale quindi raccogliete anche per riflettere
Indica deve riflettere
Sull'importante dal posto di lavoro
Soprattutto in Italia
Continuate prodotta più importante che trovate nel sud del mondo
Ma direi che è molto importante colpiti anche d'affari
Soprattutto direi affinché anche i rincari notturno
In particolare l'Italia
Ecco direi che proprio in questo momento in cui l'Italia chiudiamo in Italia una società Carrick in un
Quindi impedisce rinchiusi
Quello che ho descritto e definito no
Conta canale terrestre ionica
Ecco in questo momento così delicato così difficile per altre vite nazionali
è un momento che chiedono un maggior impegno proprio sul fronte italiano
Dobbiamo riconoscere come dato di fatto
Che il potere esercitato oggi dalle forti economiche soprattutto finanziari
Sono loro che criticano sono
Anche questo è vero e quindi chiedo riprendere mediamente il primato dell'economia
E davvero iniziare un discorso nuovo cosmetiche casacca
Scusate più bisogno di riparlare istintiva Carmo economico c'è viviamo una non ministero che l'impero del denaro piatta producendo Hakkinen crediti da questo mondo quindi c'è bisogno davvero che che utilizziamo quello che abbiamo con la massima può aver immobili anche in campo industriale ma questa non è sufficiente
Se non rimettiamo in discussione tutto il programma
Tutto il dei parenti il più
Qui convinto che ribaltare letterarie c'è un all'etica sociale che abbiamo ed ecco perché allora diventa davvero importante proprio questa posta consentite nel credito alle aziende capire
Chi su questa strada denuncia futuro Corradi col cuore del problema con uno dei più io personalmente non sembra che i manager lui
Il vostro contributo voi riusciste in campo italiano colto Kobe dando una mano a tutte
A tanti altri gruppi e puntare decisamente combina penso che potreste ettari un contributo notevole proprio Kirkuk ancora come tutti sono strutturazione durante amerebbe che vivono sotto la soglia della povertà assoluta
Se ci sono quaranta milioni di persone all'anno che muore di fame
Perché cioè spera dal denaro che permette a pochi liberi bene Babbini Aracri fino all'ultimo fa ecco la la io direi
Verso la quale via auguro che manichette possa trovare il proprio spacchettare un grosso contributo
E permettetemi non la puoi crepare
Persone due piccoli tornando in Italia una sottile cattura un'incredibile
Chiamiamo incredibile Cappioli con molta andando per i propri conti è importante che maniche inviano sono tenga caldo ma perché i rapporti con altri gruppi che chi mette in che fine chiamo che noi abbiamo delle piccole isole tematiche amaro davvero che mette tutti insieme possiamo essere una forza incredibile che contesta più quel trattato al governo che all'interno del denaro
Ecco l'importanza di manichini che come proprio agente
Di catalizzazione attraverso di le varie gruppi momento di coordinamento e quindi il rischio fondamentali però sembra per adesso no contro informazioni finanziarie
Ecco allora io penso che telegrafico per Prada quello che emblema costo enorme gigante questa statua dove le norme per l'intero del denaro sembra intramontabile proprio perché fa perno sulla più imperdonabile nessun ministero ormai è stato così benvenuto come l'intera dal denaro proprio perché gioca su qualcosa sull'egoismo fondamentale di un
Ed ecco perché diventa che così difficile da smantellare ecco allora l'invito che faccio io penso che questo no cattura come quella di lì a poco danno che sembra tramutati Teodoro d'argento di ferro ai piedi però come dice Dalia letture tergiversa tocca poi essere quella piccola più truppe che staccandosi dal monte
Far saltare tutto questo è stato della Huáscar reiterare e qui mi auguro davvero che comunque rimane in piedi per terra questo piccolo sassolino coraggio io grido d'acqua raccolta perché la gente davvero USA e la gente lo sprofondamento di più nella sofferenza nella mia ferme MacLeod diventa rende più quote pennellate mitraglieri si fanno sempre più tragica a raccontare che questo capitolo perché possiamo libere Noemi quindi sotterraneo valutare perché i popoli possano sopravvivere no anche lo sapete perché nel nord del mondo da quanto visto
Non c'è più nulla non c'è più il significato e la dignità ci sono solo colta e non ci sono più neanche per ecco che allora Falchi questo sistema che io chiamo un acclama demoniaco
Perché sacrifica come io bella come Alberti una volta quaranta milioni di persone per farle all'anno con tutto il resto
E poi rende le persone invece che adora la costo bello chiarendo tutto chiede alle tolto il palco facciamo tutti intrappolati in Costa l'otto agosto oscurità o poi in mani turche
Largo da fare perché Inca la dignità e la vita inizia davvero per tutti perché possiamo applicare da fratelli e sorelle
In questo mondo questo l'unico mondo che che è stato dato a tutti noi
Era che voi
Seconda sessione del nostro incontro di oggi perché e sta e sarebbe introduzione più adatta l'abbiamo considerata l'introduzione piagata proprio nel momento in cui dice impegnativi in Italia impegnativi per oppormi a quei modelli a quel sistema che provoca tanta sofferenza e tante ingiustizie minuto
Proprio la prima sessioni di questa seconda metà giornata ha per titolo scegliere l'impegno in una società disimpegnati
E abbiamo voluto affidare l'affermazione di quest'ultima a persone che hanno rappresentate sogni e a rappresentanti di associazioni movimenti che hanno rappresentato molto nella mondo dell'associazionismo italiano
Dopo aver sentito la avvierà visto che era in geografia c'è stata proposta stamattina Gaia relatori amici ed esperti che sono intervenuti c'è da chiedersi che tipo di impegno portare avanti
Però direi chiesti gli ultimi anni sono stati gli anni in cui intervenisse in aggravato in un certo senso proprio a causa dei questa prevalenza dell'economico su tutto comici ricordava anche Pariani sonora
Sono anche stati gli anni in cui i movimenti hanno preso coscienza
Di due cose molto importanti innanzitutto del fatto che gli altri la ricerca delusi per lo sviluppo verso uno sviluppo e una ricerca che coinvolge tutti
Coinvolge sia al nord che al sud del mondo
E e il raggiungimento dello sviluppo richiede la collaborazioni movimenti associazioni che pure hanno settori Candini intervento diverso allora nemmeno endemici offriamo di sviluppo vero
Di sviluppo inteso come così promozioni sociali in particolare nel Sud del mondo abbiamo qui rappresentanti di associazioni movimenti che magari fanno altro no e quindi ci teniamo moltissimo a sentire quello che hanno Carducci
Diamo quindi la subito la parola a ad un Cecconi AN ne abbiamo seguite lo sapevamo che ordine seguire Emiliano assegnare la parola in questa prima fase abbiamo seguite all'elementare ordine alfabetico con cinque righe vicedirettore della Caritas italiana con cui danni abbiamo rapporti di collaborazioni e che
In parte fa un po'a quello che facciamo noi fa molte altre cose
Buonasera a tutti
Queste e molte cose che tentiamo di fare ecco cioè un'attenzione costante ai problemi del Sud del mondo
Però ecco così nell'intervento cercherò di mettere brevemente ecco quattro Esperti
Su cui la Caritas impegnata e che vanno a toccare più o meno indirettamente proprio il versante di lavoro di impegno e di sensibilità di Mani Tese
Ecco una breve premessa ecco che riguarda la solidarietà no che il tema appunto
La solidarietà internazionale ben nell'Italia di oggi non proprio come Caritas italiana in quest'anno abbiamo sentito il bisogno aiutati dal supporto scientifico della fondazione Zancan e per intenderci chi le conosce monsignor Giovanni Nervo
Ecco proprio di fare un discorso su cosa sta succedendo in Italia anche se non so in Italia in tema di politiche sociali
Perché stiamo assistendo ha una grossa crisi di solidarietà proprio in termini di di enunciati ma poi anche di pratiche e soprattutto di di programmi di programmi a partire da ciò che fa il Governo è proprio in questo lavoro che stiamo facendo un primo aumento di stile e di riflessione è stato su quello che significa l'attuale legge finanziaria per i più poveri nella società italiana
E c'è il pericolo proprio in quest'anno in questo novantaquattro novantacinque di vedere quali sono le ripercussioni sui più poveri sulle fasce più deboli del nostro Paese
E poi chiaramente anche a livello internazionale di tutta una serie di leggi di di prese di posizioni di atti governativi amministrativi
E parlando di sì perché appunto vediamo che la solidarietà vischio
Ecco allora parlando di solidarietà vorrei richiamare prima dire alcune cose che ne canta Spy in cui troviamo sintonia
Con l'azione di Mani Tese una breve premessa quello che ha detto due giorni fa il presidente della Repubblica ricevendo il presidente del Consiglio no che poco prima aveva richiamato l'articolo primo della Costituzione no e allora Scalfaro diceva spero che lei diceva Berlusconi spero che lei conosca anche gli articoli due e tre
Alcuni giornali diceva non è la l'ha detto un po'per stemperare la cose tra cui L'Unità ecco ingenuità Vienna dice a stemperare così e non lo so ex presidente Repubblica avesse soltanto stemperare è l'affermazione del presidente del Consiglio
O non piuttosto ricordare che poi nei successivi articoli due tre e quattro della Costituzione con molta forza con molta chiarezza richiamato lui l'inderogabile impegno e il dovere di solidarietà
Del popolo italiano di ogni cittadino italiano di ogni e agente politico sociale ed economico sindacale no ecco allora ecco la premessa è questa prima o seconda Repubblica dovuta e prima o seconda Repubblica che sia la solidarietà per l'Italia vuol dire vorrà dire ancora qualcosa
Ecco a livello interno e a livello internazionale
In base a quello che diciamo all'interno possiamo vedere poi quello che vogliamo fare o non fare a livello internazionale e viceversa
E allora ecco passa in rassegna quattro ambiti di solidarietà internazionale però con questa provincia sul basso bisogno di il
Praticare approfondire riflettere sulla solidarietà dentro il nostro stato d'unto la Repubblica italiana ecco quattro ambiti solidarietà internazionale in cui la Caritas italiana si trova più o meno coinvolta
Il primo è senz'altro il tema dell'immigrazione
Ecco e e siamo proprio noi in una fase in cui è forte l'attenzione per il rifiuto nell'accoglienza
Tratto in modo di porsi di alcune istituzioni in maniera intelligente e un altro invece in maniera sorta in maniera anche pesante
Ecco tra le proposte di legge per modificare la cosiddetta legge Martelli ecco due proposte quindi della lega e quella di Forza Italia
Parlando di criminalizzare l'immigrato di immigrati che si trovasse magari per motivi amministrativi perché gli era scaduto il permesso ecco questo diventava da un reato amministrativo diretta ma un reato perseguibile penalmente con commessi dopo anni di detenzione
E qui c'è questo prima ecco però insieme ci sono tante risposte no
Tanto disposto di volontariato tanti grossi servizi
Di accoglienza e di inserimento anche i comuni che in maniera intelligente
E mettono a disposizione spazi nel GE programmano insieme con le forze del volontariato la solidarietà organizzata un modo di di accogliere e di convivere con gli immigrati
E c'è anche mi sembra un diffondersi silenzioso che non fa rumore rispetto a quando Missoni
I naziskin fanno certi atti però diffondersi di un costume di solidarietà nel quotidiano verso gli immigrati no
Ho scoperto da varie parti così ad esempio che ci sono famiglie che agli immigrati che vanno incertezza en Italie in particolare a vendere porta a porta ai i calzini gli asciugamani eccetera che son diventati amici di alcuni di loro di ospitano a pranzo
E magari si si preoccupano di darli non la carne di maiale a cose che non possono mangiare
Ecco
Son cose che non fa notizia però ecco c'è un coast to ecco gente che è diventata amica da Vallecchi e poi magari ogni tanto non gli caccino
Non si limita a trattarlo male male va da lì cinquecento lire per toglierselo dai piedi ecco c'è un crescere a livello di servizi ma anche a livello di solidarietà nel quotidiano perché è possibile convivere con persone con la pelle di un altro colore piatto e cultura di altra religione di un altro amico di un altro Paese
Un altro versante ecco di impegno la cooperazione internazionale
Perché è chiarissimo e c'è proprio sui manifesti di novembre anche un articolo assai dettagliato sui tagli progressivi che ha subito
No di anno in anno nella finanziaria proprio del nel della caduta a picco nella finanziaria
Di quest'anno e anche del silenzio delle forze di opposizione che magari su su ciò che portava in piazza un milione un milione e mezzo di persone il Governo è stato attaccato da così ciò che non faceva
Notizia e non aggregava ecco
Però ecco questo forte taglio ma c'è un'altra cosa ecco questa ancora di più passano sotto silenzio il fatto che quei pochi soldi che il nostro governo ha deciso di spendere per la cooperazione internazionale va sempre meno verso davvero Anci e sempre di più per sostenere le agenzie internazionali
E questo e a occhi come risultato un forte disincentivo per i volontari perché l'introduzione di volontari ad esempio dipendenti gli organismi pubblici che potrebbero partire con ONG non possono partire con l'Unicef condanna facile quindi e intanto contemporaneamente come Caritas ma anche sentendo un po'di ONG ci sono moltissime segnalazioni di persone anche con professionalità qualificate a partire per servizi di volontariato internazionale ci sono forti adesioni a campagne di solidarietà manifestate in tanti porti in tanti modi dalle presenza in campi profughi dell'ex Jugoslavia
Disponibilità all'accoglienza della propria famiglia
Anche le offerte in denaro che si possono leggere in tanti modi no
Però mi pare c'è un crescere oltre alla disponibilità così occasionale emotiva gente che programma il suo reddito le sue entrate che programma certi momenti di festa ad esempio i matrimoni no in cui ed è l'agente dice no non fatemi legato a noi alla coppia che si sposa fate illegale adottando un anno intero nella finanza e nel magari poiché vanno direttamente sul posto anche una una coppia di recenti sposi
Me lo testimoniava ecco un mesetto fa quando li incontravo ecco allora cioè ecco tutto una disponibilità anche a investire una parte del del proprio denaro
Così gente che che la Padania gente che che l'assoluta ecco che non campa diventi col rischio notevole Delli Pizzi degli degli episodi cita purtroppo pesta viene fomentata molte dai mass media ecco se c'è da dire una cosa l'attenzione a un certo tipo di problemi internazionali soprattutto che riguardano il sud del mondo ecco questo fa pochissimo notizia
Sulla grossa stampa e sulla Rossa televisione
Un terzo aspetto ecco su cui come canta cerchiamo in qualche modo di essere impegnato e di farli educazione è il discorso dell'economia dell'economia planetaria ipotesi possibili di economia proletaria responsabile ecco invece alcuni affermano queste inarrestabili tendenze neoliberiste
Assistiamo accrescere anche questo molto sommesso che fa molta poca notizia
Al piacere di modi alternativi di pensare acconto Sunia commercio produzione ecco in maniera alternativa no il caso più emblematico è quello del commercio equo e solidale però tutto l'educazione anche al consumo intelligente alla conoscenza delle condizioni di lavoro nei paesi del sud del mondo ecco
E contemporaneamente assistiamo al crescere di una un bisogno di riflessione e da parte proprio anche di un certo numero di economisti sui rapporti tra economia ed etica ecco
Sì qualcuno ha messo in guardia verso i pericoli della solidarietà indetto
Uscito di di Cossato Fitto circa un anno fa in cui c'era proprio l'esortazione all'egoismo dicendo l'egoismo soltanto sarà economicamente produttivo ecco
Però ci sono vari altri economisti che pensano che l'economia per essere se stesse Prassede una scienza per l'uomo una scienza umana ha bisogno di hanno bisogno di senso ha bisogno di una città ricerca di perché
E allora questo è un banco di di impegno ecco vediamo come anche in Italia non sono all'estero ecco i riflettere su dove va l'Italia vediamo ecco un'economia alternativa a quella della delle cooperative anche in Italia quello di un modo diverso
Di lavorare ecco proprio chiama in causa la solidarietà non come una cosa messa a parte ma come un modo che che passa dentro i meccanismi di produzione i meccanismi di lavoro
Un quarto aspetto la questione della pace ecco una delle questioni spinose la compatibilità della solidarietà internazionale con la produzione e il commercio delle armi ecco sempre sul manifesto il movente non leggevo anche quello che c'era sul l'argomento delle mine
Così queste questi indizi forti che anche il Ruanda una parte delle mine attraverso l'Egitto inerte verso il Sudafrica ci siano arrivate dall'Italia ecco
Siccome Caritas siamo particolarmente impegnati su questo versante la pace a partire dalla scelta di molte obiettori di coscienza e però ecco a partire da da questo modo alternativo di vivere la la difesa
Attraverso il ripudio della guerra infedeltà alla Costituzione
Ecco però assistiamo anche tutto a un bisogno di approfondire che cosa è che cosa può essere oggi e domani la difesa per l'Italia
Allora c'è la questione del nuovo modello di difesa no mi pare che la questione del mondo del nuovo modello di difesa ecco aggiunge argomenti a I perché della pace
Cioè alla questione annosa
Di quanto si potrebbe investire in solidarietà risparmiando in esercito in armamenti sino a giungere una più preoccupante
Cioè su quanto gli eserciti se si candidano a salvaguardare all'estero gli interessi dei Paesi più forti questo che in sostanza è uno dei capisaldi del modello di difesa diventeranno forse un nuovo motivo di di oppressione
Politico economica ecco quindi un doppio motivo no per affermare che la violenza istituzionalizzata attraverso gli eserciti e atti solidale
E anche di ingerenza umanitaria
Tutta da capire ecco però richiamata
Ecco appunto i dentro certe logiche no non riesce nemmeno a funzionare da foglia di fico per tappare invece ben altri Inter
Allora su queste questioni no che così rapidamente numerabile immigrazione cooperazione internazionale questioni dell'economia questioni della pace ecco la carica asset non da sola
Non più di comparire altre forze con variante in realtà ecco verifichiamo l'esistenza di varie spinte solidali
Di atteggiamenti che impotenza è in atto sono favorevoli alla solidarietà di tanta gente che in vario modo
A livello di famiglia a livello di gruppi di associazioni di parrocchia di associa di aggregazioni anche nuove ecco e fa delle scelte di solidarietà sia interna che internazionale
Ecco allora eccetto che qualcun altro può leggere tutte queste cose
Dall'altra faccia della medaglia no dicendo che tutti questi non sono delle bottiglie mezze piene ma sono delle bottiglie mezze vuote no e mitezza evidenziando in mezzo vuoto allora sull'immigrazione è chiaro che c'è tanta intolleranza
è chiaro che anche tanto impegno verso il Terzo Mondo è dettata da emotività da scarico di sensi di colpa
Qualcuno dice che il commercio equo e solidale Modeo e folklore qualcun altro dice che il servizio civile è una comoda alternativa alla caserma
Cioè la scommessa io penso di tante forze della solidarietà che intanto modo registrano
Delle attenzioni sia pure parziale di sia pure iniziale sia pure da purificare ecco la scommessa è di vedere di riuscire a tessere ecco in una galassia di gesti e di atteggiamenti i tratti di un nuovo che sta già nascendo
E quindi allora favorite al massimo lo sbocciare incanti germogli che da tante parti ci sono
L'insoddisfazione per una società per un modo di vivere sono ripiegato su se stesso sono di disimpegno solo di non solidarietà
Allora lo ecco l'assunto ecco di questa tavola rotonda scegliere l'impegno in una società disimpegnata vuol dire forse non solo fare delle cose
Ma scegliere un modo un senso di pensarle e di farle
Allora impegnarsi in maniera intelligente far lavorare la testa oltre che le braccia ecco almeno come Caritas che stiamo cercando sempre di riscoprire che la carità
Oltre che delle cose da fare e prima di tutto cultura e pedagogia e poi
Ma rifletteva in questo modo proprio uscito allora però a quello che dicevo io perché preparato
Occorre evidenziare maggiormente la circolarità che si realizza o si dovrebbe realizzare laddove siano anima Pizzi coinvolge la comunità per fronteggiare un bisogno e insieme dal servizio realizzato provengono impulso per ulteriori animazione e conversione della comunità stessa
Troppe volte ci si ferma al primo aspetto cioè fare qualcosa per fronteggiare il bisogno animale per dare e non si coglie il secondo aspetto cioè ricevere per cambiare
Per cui la solidarietà internazionale
Può essere per il nostro Paese trovando i raccordi idee e tessendo nere diretti i nuovi giusti
Ecco può essere un occasione per passare dall'impegno generoso di molte forze o una più chiara assunzione di un taglio educativo
Chiamiamolo promozionale chiamiamolo progettuale
In maniera che le tante piccole spinte di sensibilità di solito ha visto di coinvolgimento verso i fratelli di ogni parte del mondo trovino possibilità di collegamento di coagulo di moltiplicazione e più ancora perché nell'incontro con popoli e culture diverse simpatia ricevere parlato indirizzarsi a cambiare io di vettore nuovi davvero
E allora vorrei esprime il proprio nome della Caritas italiana un grazie a un buon interesse perché ci ricorda queste cose da trent'anni
Grazie davvero anche con Antonio perché ha saputo sintetizzare così chiaramente dei percorsi di solidarietà che appartengono anche a nostro impegno alla nostra riflessioni ed è importante sentirsi dire che tante altre genti neanche i movimenti nati associazionista facendo lo stesso percorso
Don Antonio diceva all'inizio che effettivamente il mondo politico italiano sta oggi contribuendo ad affossare la solidarietà abbiamo quindi un esponente nel mondo politico europarlamentare anni Stranger
Che invece secondo noi e per quello che l'abbiamo chiamato a oggi sta dando in un grosso sostegno alla alla lavoro ordini dei movimenti delle associazioni di solidarietà
Gli diamo subito la parola anche perché purtroppo ci dovrà lasciare tra una mezz'oretta proprio perché altri impegnati appartamenti ha ritagliato questa sua presenza tra mille altre cose
Grazie anche per questo invito al compleanno
Tutti
Insomma sempre una festa forse non solo per la famiglia in senso stretto ma appunto anche per degli amici di famiglia un po'più diciamo un po'intorno
E io voglio cominciare da una piccola considerazione poi sottofondi insomma Tei
Punti sulla solidarietà la piccola considerazione questa mi è venuta anche in mente un po'stamattina
Io ascoltando i discorsi sia annusando il clima in sala in qualche modo io ho paura che a volte all'indebolimento della solidarietà possa contribuire anche l'idea che si sta facendo un po'strada
Chi la solidarietà sia in qualche modo qualcosa o per tanti opere eroi o anche più in generale che si debba essere santi o eroi per vivere in modo diciamo più compatibile con la giustizia con la natura
Con la pace che c'è si debba essere molto eccezionali in qualche modo si debba rimanere fortemente controcorrente
Ed è anche vero perché non c'è dubbio che la corrente andrebbe tutta nell'altra direzione quindi da questo punto di vista è vero che potenzialmente ci dovrebbe essere appunto o santi o eroi credo però che se vogliamo in qualche modo contribuire a un clima pubblico
A un ha dei valori diciamo socialmente riconosciuti e quindi anche a facilitare delle scelte che consideriamo giuste
Non possiamo viverle o presentarle udienze nel come se fossero per l'appunto per santi ed eroi pesanti ed eroi sono molto possono essere molto preziosi per la loro testimonianza
Però mi pare insomma che recente della solidarietà non possono non debbano essere presentate come tali chiodi c'è un po'il rischio di dire che è un rischio fremente di tutte le società moderne o post moderne dire che appunto quello che quello che sinceri che che l'urto cercare l'evasione divertimento del cioè il il consumo la competizione anche misurare le proprie forze eccetera e poi avverte chi è un po'matto per chi è partito da un pallino che può essere anche un pallino cattolico un pallino
Di di lo so nord-sud un pallino appunto antirazzista un qualche pallino di questo genere e va be'si faccia la sua solidarietà io penso che da questo punto di vista ci sia oggi un grande bisogno di pre diciamo di
Di far diciamo di di fare riscoprire il gusto perché si vive meglio
Non trincerandosi nel proprio privilegio ma potendo guardare infatti attenta ma senza vergognarsi e con un contratto a vita ma direi anche con allegra fraternità di altri da noi e magari anche in altri paesi e quindi mi sembra che oggi soprattutto in un in una fase in cui rischia in cui l'ideologia rischia di appesantire molto la convivenza civile e in cui quindi ogni scelta rischia di essere presentata fortemente come ideologica e quindi le scelte della solidarietà poi possono essere anche sentite come sì la battaglia di resistenza dei perdenti in qualche modo e anche se classificate come tali credo che ci sia bisogno di come dire di dare un un senso appunto non è residuale di difesa e di trincea
Ma di stile di vita e di ispirazione di idealità forte e vorrei dire appunto anche allegato è che che fa bene insomma ma fa bene anche a chi la vive la pratica non ai diciamo al ai destinatari della nostra buona disposizione qualcosa del genere questo volevo dire un po'come premesso perché mi sembra che da questo punto di vista oggi ci sia e mi permetto di dirlo qui a Mani tese anche una come un un particolare bisogno che le culture della solidarietà in Italia ce ne sono varie per fortuna sappiano anche uscire un po'dal loro linguaggio specifico che non si paghino solo all'interno della propria tribù ma riescano a comunicare tra di loro e anche a quegli altri che in qualche modo pensano che sia ormai questo che sia zavorra da buttare
Il in rete e considerazioni che vi Teresa volevo proporvi in su aspetti della solidarietà venendo dal movimento ecologista penso che vi aspetti attenta neanche una che riguarda la natura infatti da qui voglio cominciare
Credo che ci sia a volte nel mondo chi lo chiamo così della solidarietà anche se per fortuna adesso questo sta un po'cambiando una sottovalutazione della diciamo del dell'importanza che le questioni della natura
Della dell'integrità ambientale hanno sono stato molto contento a sentire padre Zanotelli prima che invece ci diceva proprio rendendosi conto che per i poveri la natura e molto più preziosa che non per i ricchi ricchi possono comprarsi dei surrogati
Per i ricchi se l'acqua non va bene hanno l'acqua minerale esteri non hanno più verde vanno alle Seychelles tetti per i ricchi la natura e comunque cioè esistono ancora riserve sufficienti che possono essere comperate e poi blindate magari viceversa per i poveri una natura non degradata cioè la possibilità di respirare di di terra buona di acqua buona di aria buona eccetera e essenziale e soprattutto lo è per i poveri del sud del mondo cioè per quelli che e la natura insomma non la non la toccano solo dal rubinetto o dalla confezione di plastica con il prodotto cosiddetto naturale dentro
A me sembra che ci sia in particolare un aspetto che spesso non si considera abbastanza cioè molta gente l'ho sentito qui anche stamattina non mi ricordo adesso più da chi fosse monsignor Bettazzi ti diceva
Si si danno dei soldi per il Terzo Mondo era fosse in in risposta alla domanda del Signore sul quale poi voglio un attimo tornare tira e poi magari i soldi chi sa chi vanno perché molte delle azioni
E così di raccolte di collette magari poi non si sa dove finiscano Back cioè tra le possibili azioni di solidarietà finché non sono neanche solo tale ce n'è una che sicuramente arriva a destinazione cioè ogni diciamo ogni e vorrei dire ogni pietà
Con cui risparmiamo uno stress alla natura arriva comunque sicuramente a destinazione nel senso che fa star meglio per la porzione infine tisi infinitesimale tutti c'è chi sei e per esempio di andare in bicicletta invece che in auto oltre che fare fosse una cosa strana per la propria salute ma compie anche un vero e proprio atto di solidarietà
Chi non usa detersivi che poi e faticosissima mente si tolgono dall'acqua non fa solo appunto cioè magari un qualcosa da ma che e così uno da una specie di Obi naturalista ma compie un atto di solidarietà che magari del quale magari beneficeranno ancora anche i suoi figli
O Isili gli altri insomma quindi mi pare che li risparmio diciamo il il un un un uso moderato giudizioso dispettoso direi anche ingrato vorrei dire insomma del di ciò che la natura ci mette a disposizione
E anche un atto di solidarietà perché significa che qualcosa che è di tutti e che oggi noi dei Paesi ricchi comunque consumiamo e dei che abbiamo in proporzione assolutamente inaccettabile assolutamente inedita viene un pochino risparmiata
In un certo senso vorrei quasi dire che quando quando canti cercavamo una chiave universale per la morale diceva insomma trovava l'impegno del l'imperativo categorico e diceva tutto quello che fai deve essere e deve avere un'ispirazione tale da poter essere di fatto da tutti con la stessa ispirazione c'è questo garantisce la giustizia ne sono rivendica un'eccezione ma si fa ciò che può essere giusto per tutti io oggi vorrei diciamo sbagliando su questo tema dire che oggi qualunque cosa compiamo teoricamente per giustizia dovesse c'è ogni nostro comportamento dovrebbe essere moltiplicate le per cinque virgola qualcosa miliardi cioè dovrebbe essere diciamo
Alla portata anche di tutte le alte molte sorelle tutti gli altri nostri fratelli e se cominciamo dai nostri consumi energetici o di motorizzazioni o alimentari eccetera vedremo che non è così
Perché noi oggi viviamo chiaramente con uno stile di vita che nell'articolo uno di quella Costituzione dice questo stile di vita è possibile solo per un quinto dell'umanità e può funzionare solo finché questo quinto dell'umanità riesce a barricarsi
Quindi da questo punto di vista io credo insomma che e la diciamo che una forma di solidarietà che non richiede appunto di per sé
Dare delle risorse sì ma che per che richiede di rivedere i nostri comportamenti e stili di vita in maggiore armonia con quello che la natura e la la giustizia fraterna tra tutti insomma ci imporrebbe credo che sia un aspetto particolarmente importante e che tra l'altro credo che sia oggi una nostra precondizione per parlarci diciamo punto senza arrossire di vergogna col Sud perché io da questo punto di vista oggi qualcuno da da menzionato
Insomma è stato un è stata anche una resa dei conti perché andare noi in Amazzonia e dire per favore non tagliate quelle foreste se no a noi diciamo viene la fanno alle respiro e lo decisi ma siete voi che ci obbligate a tagliare cioè è un insomma è una risposta giusta queste quindi io penso che forme di solidarietà venerdì comunale perché ho partecipato recentemente alla allora meeting annuale dentro esistono oggi in Europa circa quattrocento comuni
Che sono associate nell'alleanza per il clima che vuol dire che i comuni europei prendono alcune misure diciamo per ridurre il danno da noi in particolare inquinamento da traffico dai riscaldamenti da industria che rinunciano legnami tropicali
E che al tempo stesso in questa alleanza è una vera alleanza firmata con solennità con i popoli amazzonici
Danno alloro un qualche sostegno perché loro possano delimitare e quindi fa ricadere sotto la protezione anche giuridica le foreste pluviali di cui loro popolazioni indigene sono titolari
E e diciamo un bel rapporto di solidarietà che fa bene a tutti e due
Come un esempio
Ora seconda considerazione che vi voglio sottoporre e questo è anch'io ho fatto lo spot pubblicitario come oggi per il libro di sudando là dietro visto c'è una grande cartella
Che adesso purtroppo da dimenticarsi del titolo quindi non sono un buon pubblicitari
Che si chiama al credo mostra sulla vita semplice o qualcosa del genere è lì in quella zona della sala io credo che oggi solidarietà possa voler dire
Favorire ed estendere senza che questa sia una rinuncia né allo Stato sociale né ad altro ma favorire ed estendere vorrei chiamarlo così un circuito della vita semplice
Per coloro che lo vogliono non obbligando nessuno noi assistiamo oggi a diciamo a una forma di vita in cui tutti quanti siamo continuamente obbligati a una gara
Appunto hanno competizione nel guadagnare nello spendere nel consumare nel far carriera nelle sale nel velocizzare la nostra vita e così via sono relativamente poche le persone che scelgono anche perché non possono più perché via via questi le forme della semplicità vengono appunto distrutte che scelgono mezzi di trasporto più compatibili treni che si fermano più spesso e che che sono nord accessibile anche ai poveri anche di Chieti che non sanno usare l'elettronica
Osterie che non siano appunto chi sa che cosa in negozi che rinuncino all'ultimo grido
E che viceversa pratichino magari un rapporto punte forme di vita diciamo da tutti i punti di vista dal dal come ci si veste ci si arreda finti
Si trasporta che cioè un circuito della semplicità io credo che la questione che è stata sollevata qui oggi e che mi auguro che qualcuno Polito che ancora mi pare che Graziano Toni abbia anche informazioni nuove da dare ritocca molto fortemente questo mi pare la questione delle risparmio io credo che oggi giustamente qui sia stata posta la questione che gran parte dei nostri risparmi di chi ne ha pochissime di chi ne ha un po'di più vanno oggi di fatto
A finanziare senza che noi lo vogliamo cose totalmente contrarie a cioè noi con lavoriamo faticosamente
Nel piccolo per esempio che so io appunto per evitare detersivi pesante opera lottare contro gli armamenti e poi nottetempo i nostri risparmi che stanno in banca producono esattamente l'effetto contrario silenziosamente ma molto più potentemente
Allora penso che oggi tutti i movimenti di solidarietà la questione della Punto Banca etica e delle risparmio etico non più come piccola nicchia ma come
E forza sociale e come forza economica devono porsi alla uscendo da questa nicchia io stesso faccia parte della nicchia se volete esistono le maghe
Qualcuno di voi fosse conosce un'esperienza particolarmente interessante di cui sono anche sotto che si chiama e dice di essere io il PM scusate commenta il De bello ma in cooperative society che è un diciamo una banca etica
Mondiale prevalentemente su base ecumenica principalmente protestante alla sua il suo centro in Olanda
Ma esiste ormai anche in Italia altrove questi hanno ormai un bilancio annuale di centoventi miliardi di lire che poco visto evidentemente su scala mondiale e pochissimo però sono centoventi miliardi di lire che vanno ad altrettante piccole cooperative e imprese
Spesso in prese con un alto contenuto sociale per esempio dove garantito un adeguato impiego di e lavoratrici donne dove possono lavorarci anche delle persone con qualche difetto fisico e simili o psichico quindi io credo che la questione insomma oggi delle risposte che anche una di quelle cose che si possono fare senza grandi sacrifici perché quel piccolo quella piccola differenza di tasso di interesse o anche la rinuncia agli interessi che si può fare
Può essere tranquillamente sopportato da chi in fondo deve solo sapere che quando ha bisogno di quei soldi se li può riprendere quello è spesso diciamo il punto per chi ha bisogno di insomma di di essere preparato all'imprevisto ma non di lucrare
Sugli interessi e con questi soldi poteva essere fatto molto io credo che per incoraggiare la gente a fare questo ci vuole un autorevole avallate che lega le banche diranno sempre che questi soldi non sono sicuri di hanno sempre che loro offrono qualcosa in più
E quindi questa e mi pare una battaglia che oggi si deve e si può aprire l'ultimo punto che voglio toccare riguarda invece il più una questione di metodo e vi vi prego adesso di considerarla questa non come una critica ma come un come dire un appunto un così uno scambio di uno scambio tra movimenti o persone che lavorano mi pare su una lunghezza d'onda uguale o o comunque molto simile
Se voi riguardati questa carta per esempio qua in mezzo al numero di Mani Tese distribuito voi vedete la geografia delle attività di Mani Tese ora io credo che oggi c'è un qualcosa
Che la cui come dire mancanza per esempio a me salta agli occhi cioè dall'ottantanove in qua che lo si voglia o che non lo si voglia il mondo il nostro mondo in particolare e profondissima mente cambiato per la questione dell'Est
è successo senza adesso chiudi fatta la storia tutti la conosciamo ma è successo che quella parte di mondo in particolare di Europa che in qualche modo per ideologia anticipava un mondo più giusto
E che in parte su alcune cose magari anche ha tentato di farlo
E che era visto da un'altra parte del mondo lo diceva oggi Susan doc anche con qualche Nostalgia
Quasi come garante o con o per lo meno come contrappeso in questo processo questo oggi non esiste più non solo ma gran parte delle persone che sono lì oggi non vogliono più saperne niente
Dei valori che alloro sale sono stati in grandissima misura imposti che loro oggi sono i primi a dirci
Punto mandate al diavolo tutte le vostre idee di equità di giustizia eccetera a noi ci hanno portato solo sfortuna
Ci hanno rovinato socialmente ci hanno rovinato culturalmente ci hanno tolto identità hanno rovinato l'ambiente e quindi spesso sono oggi i testimoni dell'accusa contro la solidarietà
Loro fregati e doppiamente piegati oggi sono spesso i testimoni dell'accusa contro la solidarietà
E arrivano fino a dire sentito con in le mie orecchie i conti cioè vissuto direttamente vengono a dirci per esempio Pechino mandate via i Negrita i vostri Paesi premette noi che siamo più laboriosi più simili a voi vengono abdichi per esempio non fidatevi del disarmo perché abbiamo visto noi che poi se l'Occidente non è armato
Noi ne abbiamo pagato le spese cioè spesso oggi rischiano di essere su tutto il fronte i testimoni dell'accusa
Io credo che a queste persone delle non si possa fare cioè non non possiamo dire voi non avete capito niente voi avete creduto che fossero sadismo ciò che socialismo non era o qualche discorso di questo genere io credo che noi dobbiamo prendere molto sul serio
Le loro preoccupazione e la loro esperienza attraverso la quale sono passati però credo che non possiamo accettare che loro questo lo dica non solo a noi senza confrontarsi anche loro con il Sud e che il Sud parli con noi senza confrontarsi anche con loro e noi con tutti e due
Perché molte volte loro col Sud hanno avuto un esperienza coattiva
Loro hanno avuto centinaia e migliaia di studenti vietnamiti Mozambico cani eccetera nelle loro università nelle loro città erano in qualche modo vacche sacre perché si sperava che fossero i futuri dirigenti vicini ai loro che Dini
Allora da lì spesso hanno sviluppato un profondo odio contro questi popoli ora io credo che oggi le in particolare il mondo della solide da solidarietà in Europa e dico anche in Italia dove non abbiamo diciamo particolari conti da regolare e quindi siamo più liberi
A oggi mi pare un dovere urgente di costruire un ponte di solidarietà contemporaneamente verso il sud verso destra e la guerra della Jugoslavia mi pare che sia da questo punto di vista come la la sfida più più più immediata e più grande
E quindi io proporrei di considerare la possibilità in altri ambienti vedendo nella campagna a nord sud abbiamo fatto un po'di esperienza positiva di pensare a una sorta di vorrei dire triangolazione cioè che ogni volta che facciamo una cosa col Sud abbiamo dentro anche qualcuno dell'Est almeno come testimone o meglio come partecipe
E ogni volta che si fa qualcosa con lei che ci sia dentro anche qualcuno col Sud o meglio ancora che sia proprio un vero rapporto di gemellaggio triangolare qualcosa insomma che sì obblighi di queste diciamo di queste tre parti diciamo così di mondo culturalmente ed economicamente parlando ci obblighi di tener conto
Dell'insieme anche perché altrimenti lo vediamo già si è scatenata Giada almeno due-tre anni una assolutamente in sana competizione tra sud est
Per le lei per i favori e per i soldi dell'Europa e dei nostri paesi ricchi e quindi in questo senso io penso che oggi dovremo probabilmente da questo punto di vista diciamo lavorare per per la reintegrazione così come come vorremmo lavorare per la reintegrazione delle persone spinte al margine e per la reintegrazione della natura così gravemente ferita che ha
Grazie all'anche Rep soprattutto per quest'ultimo stimola una cosa importante a cui non abbiamo pensato probabilmente a sufficienza
Effettivamente come lei ci ha detto
Al di là della del settore in cui si opera poi la sinistra della scelta di solidarietà sviluppo una sensibilità globale ognuno di noi anche se poi si occupa di problemi del Sud del mondo in particolare poi si sforza di rispettare l'ambiente di essere in consumatori o
Fa cerca di essere solidali anche in altri in altri campi queste importanti no avviare questo tipo di a approccio globali
Ecco una persona che la sensibilità verso gli altri la giocate in tanti settori e Eugenio Melandri che ha lavorato con e per tanto tempo in particolare in ho piacere di ricordare tutto lavoro che abbiam fatto nell'ottantacinque cui Giovanni di malintesi vista della dell'ultimo convegno poi tu sei diventato europarlamentare sia un po'scomparsa dal nostro orizzonte
Meno male che c'abbiamo qui qui abbiamo qui
Ma permettetemi un attimo di domande partire proprio dal titolo che avete dato questa tavola rotonda scegliere l'impegno in una società disimpegnato
E domandargli il perché del disimpegno
Domandando il perché del disimpegno perché è importante che ce lo domandiamo anche per capire le forme dell'impegno
Io trovo alcuni motivi ce ne sono sono essere tanti altri prima è questo
Noi non dobbiamo dimenticare che veniamo da cinquant'anni da trent'anni da quarant'anni di fallimento
Perché è verissimo che noi stiamo qui a celebrare i trent'anni di Mani Tese Mani Tese ha fatto tantissime cose belle io ne sono testimone vi ringrazio anch'
Però è anche vero che quando andiamo al nucleo dell'impegno che aveva dovuto avrebbe dovuto caratterizzare Mani tese che ha caratterizzato Mani tese l'impegno per lo sviluppo mi ci troviamo che sono trent'anni di fallimento per quello che riguarda lo sviluppo
è appena andata via Susan George che in un suo libro definisce lo sviluppo una parola che è diventata priva di senso
E c'è stato un'autrice indiana che ha scritto un libro intitolato liberarsi dallo sviluppo per il fatto molto semplice che sviluppa diventato un contenitore che contiene tutto molto spesso
Molto spesso è diventato un modo attraverso cui ci sono fatte le operazioni più turpi che l'operazione peggiori di questo mondo
Lo apprendiamo da questo fallimento
E vedete è giustissimo quando è giustissimo che spesso la gente si interroghi e dica
Ma che senso ha il mio impegno di fronte al fatto che i poveri diventano sempre più poveri e i ricchi diventano sempre più ricchi
E di fronte al fatto che io lavoro lavoro Cirimido ha da fare se qualcuno lo fa eccetera e questo resta tutto invariato anzi peggiore
Questo dobbiamo partire da questo dato
Secondo fatto
Perché c'è una società disimpegnata sulla solidarietà piuttosto che invece vuole essere impegnati in altri settori perché lo diceva molto bene non ricevono molto venire latore di questa mattina
Perché ci stiamo educando ci stanno facendo succhiare fin dal seno materno l'idea che si diventa si diventa uomini si diventa donne si credesse si diventa sì sia qualcuno eccetera nella misura in cui si combatte non dà la misura in cui ci si ci si mette insieme
L'idea della competitività di cui ci ha parlato Petrella questo ci ma guardate che questa sta entrando dentro le nostre vite
Sta entrando nella nostre teste sta diventando un qualche cosa un qualche cosa che fa parte della nostra cultura
Farsi avanti anche perché
Tutto qua a questi decadere competitività è legato l'idea di precarietà
Perché attenzione altrimenti il futuro non ce l'hai più davanti altrimenti non hai più possibilità di vivere altrimenti vieni messo da parte altrimenti diventi vai a creare la schiera dei disoccupati altrimenti dico altrimenti dirà eccetera eccetera
E guardate che si sta creando io non voglio lanciare campanelli d'allarme così coso fare il pessimista eccetera però si sta creando una mentalità soprattutto nei più poveri
In quelli che sono in quelli che sono dei diciamo così meno a me meno meglio che che hanno meno difese si sta creando la mentalità di doversi difendere e di doversi difendere
Attenzione a differenza probabilmente di quello che avveniva
Di quello che avveniva ieri quando gli esclusi si sono messi si mettevano insieme cercavano
Di dare la Barbie darà l'assalto al palazzo proprio di questo genere si sta creando la mentalità soprattutto nei più poveri che il pericolo non viene dall'alto ma viene dal basso
Per cui mi devo difendere dagli altri che vengono dal basso e che rischiano di mettere di mettere in discussione quel po'di spazio che io poi sul vi sono sono riuscito guadagnarmi
E allora che succede che il borgataro il ragazzo dalle borgate di Roma di picchia integri non è quello attenzione non è l'abitante dei Parioli che picchia innegabile
Anche perché i negri gli abitanti del Parioli non c'è via perché si io lo voglio dire a Rutelli deve mettere un bel centro di accoglienza ai Parioli un bel campo no tutt'altro nomade il Parioli e non sempre nelle periferie
Perché possono anche permettersi il lusso di non essere razzisti tanto non ce li hanno dato
Ecco questo senso di precarietà che porta senso senso della difesa
Eccetera e questo senso di precarietà che nasce dal fatto che ci si accorge che in questo mondo e Quiché
E poi scusate che in questo mondo c'è c'è il pericolo un po'alla volta che noi la gente diventiamo delle pedine per qualche cosa d'altro non è vero che siamo le pedine
Per la competitività del sistema non è vero che siamo le pedine perché la ricchezza non è per la gente la richiesta e per creare nuova ricchezza e la gente è funzionale a creare ricchezza
E allora in questo contesto qui ci si mette in lotta l'uno con l'altro
E la la solidarietà rischia di diventare un lusso
Rischia di diventare un lusso per quelli che se lo possono permettere e rischia di diventare un lusso episodico in alcune occasioni ma non diventa una formula di vita perché la verità va altrove la vita va nella competizione la vita Avati
La vita vanno accende devo cercare di mantenere quegli spazi che ci sono
Guardate quando prima don Ciccone diceva diceva diceva le cose che ha detto per esempio sul modello di difesa
Cioè noi siamo un Paese porco cane io non lo so come fare a dirlo ma siamo in un Paese che sta accettando che rischia di accettare
Di creare l'esercito di di di no più che creano deserta di finalizzare l'esercito la difesa degli interessi dei ricchi contro i poveri tranquilli pacifici anzi ci fa comodo
In questi giorni in cui in questi giorni qui alla Camera dei deputati a Roma
Dalla commissione nella Commissione nella Commissione della Camera dei Deputati comici nel sociale Isfahan cominciato a discutere le nuove proposte di legge sull'immigrazione di consiglio di leggerle
Quella di Alleanza nazionale quella di Forza Italia è quella della lega della Lega anche gli immigrati regolari diventeranno sorvegliati speciali
Questo è è ed è il clima un po'il clima culturale nel quale viviamo non voglio non voglio farla molto lunga però mi pare stranamente importante partire da questo per cercare di capire come impegnarsi su quali basi impegnarsi che tenta che linee di impegno portare avanti
Però vorrei dare o anche un altro o un'altra un'altra in chiave di lettura un attimo prima d'arrivare a questo detto veniamo da cinquant'anni di fallimento
Io scusate vizio ci ha pensato sopra perché
Che senso c'è potrebbe avvenire che senso potrebbe avere dalla gente io vedo dei dei degli amici che ricordo da tanti anni che lavoriamo e tutti i giorni che lavorano più e tutti i giorni sbatte la testa contro il muro e continui ad andare avanti nonostante il fallimento
Ecco permettetemi di di farlo anche a me questo questo ragionamento qui signori miei io sono convinto sono convinto che sia probabilmente sia proprio qui la nostra forza
Probabilmente siano proprio qui la nostra forza cioè la forza di chi di chi non canta gli inni di vittoria
La forza di chi cioè la la così come la forza di chi legge cioè come così come i criteri sto vero non è quello del Manzoni degli inni sacri del Manzoni è il Cristo della croce di Cristo che ha fatto fiasco il Cristo del cioè probabilmente anche sta qui la nostra forza
Probabilmente sta nel fatto che nonostante cioè nel fatto che
Sa e poniamo una contraddizione forte dentro ad una storia che sembra andare altrove proprio questa contraddizione forte è capace probabilmente di correggere la rotta anche se con fatica e allora su che su che indirizzi programma pure progettare un un un certo un certo tipo di impegno
Io vorrei dire innanzitutto che non ho paura di cioè mi dispiace che non ci sia l'ex all'ex sapete abbiamo fascia stati dello stesso gruppo insieme siamo molto amici però litighiamo sempre perché lui è sempre tante tante ecumenico e io sono sempre un po'più più cose
A me non dispiace di essere anche minoritaria lo dico con molta cosa perché
Cioè anche d'andare avanti no segue del andando avanti anche anche a pura a muso duro di fronte di fronte ai problemi ma lo faccio anche avversate me lo dirà anche in questo modo io credo fortemente nel nella funzione biblica del resto Disraeli torno nello ci credo fortemente cioè credo fortemente nel fatto che che che anche anche un piccolo resto può diventare il punto di partenza per la creazione di qualche cosa
Di più di un popolo e di un popolo nuove eccetera ed estremamente importante capirlo questo quando ci siamo quattro gatti ma signori miei siamo duecento trecento tre mila cinque mila siamo un piccolo resto
Ma un resto che porta in sei sei il germe il sei metri di di di qualche cosa di diverso di qualche cosa di nuovo
Cioè io credo è qui la prima forma della ripresa permettetemi di dire la prima forma di impegno è quello di crederci
La prima forma di impegno è quello di crederci
Di credersi nonostante tutto di credersi con la forza con la forza di chi è cocciuto perché perché sa perché c'è una fede davanti perché c'era perché c'era c'ha delle zero crede nell'uomo credendo io credo nel diavolo che vuole dove lo so di preciso però in questo momento crede e ci crede
E di andrà e e credendo ci ci si butta ci si butta di peso non ha paura
Seconda cosa seconda linea di pare importante
Mi mi pare sia estremamente importante qui mi rifaccio ad un ad una bellissima immagine chiuso a padre Balducci nel suo ultimo libro
Il
La mi verrà in dalla terra del tramonto
Balducci USA continuamente i termini edito e inedito
Ecco io ridico sì abbiamo bisogno nel nostro lavoro nella nostra ricerca nel nostro studio nella nostra cultura di fare emergere e far crescere l'inedito
L'uomo inedito il dio inedito la natura inedita immondi nei
L'uomo inedito cioè e fare emergere tutte le potenzialità anche più nascoste che abbiamo dentro di noi
Il dio inedito non il Dio dei padroni del signore dei signori neanche il dio permettete delle grandi liturgia eccetera ma il Dio con noi la natura inedita
Il mondo inedito quel monte che poi diventa diventano che poi è di e e l'inedito è anche e anche i vinti sono anche le parole sepolte sono anche le culture altre sono anche tutto questo
E attenzione farlo emergere significa non solamente non tanto o non soltanto si diceva una volta dobbiamo dar voce a chi non ha voce gliel'abbiamo data probabilmente lasciatemi dire così dobbiamo far parlare chi non farla non darla voce ai poveri ma far parlare i poveri di fare perché perché altrimenti rischiamo di metterli in un monologo in cui siamo ancora noi a parlare
Non darla cioè e come incidenti non lo so neanche come renderlo ma è una sensibilità che si sta creando che si deve creare perché deve diventare una sensibilità
Di chi si abitua per esempio a convivere con l'altro qui fino a che fino dovrebbe quando fino a ieri non era capace di convincere non aveva la possibilità di conti
Ecco allora significa far parlare quindi questo questo forma di solidarietà terzo fa terza cosa che voglio dire e chiudo perché non non non voglio mica tenere troppo lungo ritengo che sia estremamente importante che a a tutto
Lo sforzo di cultura perché ritengo ci sia bisogno di cultura di di di di scuola di di andare approfondire le cose cercare di di di inventare di di creare forme nuove cioè studiare l'inedito andarlo a cercare eccetera a tutto questo questo questo sforzo si deve si deve aggiungere
Ecco qualche cosa di concreto
Che può essere il grande e se non è il grande deve essere il piccolo e qui ritengo che tutto il discorso sui consumi sul cambiamento della vita sul modo di sul modo di di di vivere eccetera guardate mentre lo dico diventò rosso mi son fatto crescere la barba per non farlo vedere ma però questo est diventa estremamente estremamente importante
Perché diventa come dire diventa quel qualche cosa che da una parte rende credibile le cose che cerco eccetera ma da quell'altra parte è il principio è il seme della novità
Perché domani i nostri consumi non potranno essere quelli di oggi
Se vogliamo un mondo di dove tutti vivono perché domani il nostro modo di rapportarsi con la natura non potrà essere quello di oggi
Perché domani eccetera allora io non dico adesso signori miei tutti a fare i certosini non è mica questo però cominciamo a porre dei gesti che diventano il sei me dalla vita diverso
Diventano l'inizio il già che deve esplodere in un non ancora
Che non c'è
E l'ultima cosette che volevo aggiungere questa qui io ritengo che ci sono due spie per la solidarietà ci
Non sono è facile guardate è facile estremamente facile
Prendere un un numero di telefono per Telethon ritirato sono in cosa estremamente importanti e io non le non le non le non lo escludo così come fare imposto per di di cose eccetera Che cosa estremamente facile perché ti costano qualcosa ma fondamentalmente non ti costano niente
La le chi ha la chiave per vedere se c'è un impegno se c'è la solidarietà sono due ritengo il rapporto con gli immigrati che diventerà sempre più conflittuale
In questo tempo
E l'inizio di un di di un il tentativo di iniziare una vita diversa e quindi il tentativo di mettere in atto modalità di vita modalità di consumo modalità di essere diverso su queste a partire da queste due
Da tra queste due spine dove Aldo dovremo anche riprendersi in mano un po'alla volta un impegno politico che in questo momento
Sembra estremamente complicato perché la politica sembra andare al traino di un'economia che ha fatto del mercato l'unico grande vero Presidente del mondo grazie
Grazie a un genio grazie anche per averci ricordato i fallimenti di cui è disseminata la strada verso il cosiddetto sviluppo e anche la nostra strada
Però sarei d'accordo con con me che il peggior fallimento sarebbe proprio quello di abbandonare il campo nomadi abbassare la guardia e di lasciare che trionfi non gli altri quelli a cui disperatamente a volte cerchiamo di opporci
Franco Passuello presidente delle ACLI un grazie particolare perché gli altri stanno portando avanti una lotta dura in questo periodo anche in Italia e questo forse la la durezza della novanta giusta accomunando c'è il tentativo di creare un polo diverso no quello che viene definito il polo del terzo settore cioè tutto quello che rappresenta l'alternativa a a alla politica a che in questo momento comanda nel nostro Paese
Abbia bisogno di sentire anche la loro esperienza diamo la parola Franco passivo
Ma vorrei ripartire da questo tema fallimento continuare penso che è un problema che si possono porre tutti ma non dei cristiani
Perché per fede io so che il regno sta attraversando anche questa fase dalla nostra storia che lo svelamento della storia non sarà un pranzo di gala ma sarà un urto durissimo tra forze contrastanti
E quindi non mi resta altro che riconoscere la speranza è affidarmi spera
Se non avessi diciamo questa certezza di fede dentro di me sarebbe molto dura in questa fase perché la ragione stenta e l'abbiamo sentito anche oggi a trovarle le ragioni della speranza
Sembra tutto molto più grosso Dinoi
Intanto buon compleanno di tutto cuore anche noi delle ACLI compiamo gli anni quest'anno si è un po'più anziano ottimi compiamo cinquanta
E il compleanno è sempre un momento in cui si può fare memoria della propria vocazione della propria missione
Il trenta di trent'anni dalla vostra storia che grosso modo coincidono con gli anni di militanza nelle anche lì io ho avuto modo di incontrare come persona e come organizzazione Mani Tese molte volte di avere anche in qualche modo potuto vedere deve essere testimone dei suoi travagli e delle sue lotte delle sua crescita abbiamo fatto molte cose insieme dice Graziano zone con cui abbiamo lavorato molto per esempio nel cartello contro i mercanti di morte nel movimento per la pace in tante cose
E proprio vorrei partire da una domanda che ci facevamo con Ale ex anche con Ale son trent'anni dagli anni sessanta che ci incontriamo sui vari fronti della lotta sociale e politica pacifista
Ecologica e quant'altro e di ci dicevamo dopo tante lotte ma come è possibile che ci troviamo in questa situazione in Italia
Ecco vedete i relatori di stamattina e anche gli altri amici che sono già intervenuti hanno messo in luce un cambiamento che è in corso che però a qualche conseguenza sul tema della solidarietà internazionale in molti ci è stato detto sentivo anche Zanotelli lavorate soprattutto in Italia questo è un cambiamento dire un po'drammatico
Noi siamo ci siamo proiettate dico noi perché ho anche volontariato personale diciamo fatto in questa questa ci siamo proiettati verso il Sud all'epoca oggi anche verso est ragione all'ex cerchiamo di farlo anche noi
Quasi a partire un po'da un complesso di colpa sentendoci troppo ricche avevamo la libertà avevamo il benessere avevamo la democrazia
Pensavamo di aver risolto in qualche modo era solo questione di tempo la lotta per la giustizia
E oggi scopriamo improvvisamente una grande povertà del Nord Ovest
Eh no non è così semplice
Oggi queste cose compresa la lotta contro la povertà
Certo ce ne sono solo tre milioni di senza tetto in Europa
Oggi e cinquanta milioni di poveri la cui povertà misurata in modo un po'diverso da quello cui è misurata quella del del miliardo
Quattrocento milioni di cui ci parlava Petrella oggi però cinquanta milioni di poveri in Europa che vivono al di sopra con un reddito che al di sotto della metà del reddito medio credito meglio delle loro nazioni erano impensabili probabilmente solo dieci anni fa
Diciassette milioni di disoccupati più della metà disoccupati di lunga durata cioè senza speranza di poter rientrare
Nel nel mercato del lavoro e mentre cresce l'impoverimento anche di ceti medi che laddove la cura neoliberista già passata è stato drammatico come negli Stati Uniti di Reagan e nella stessa Inghilterra della Thatcher
Mentre cresce l'impoverimento e quindi cresce il bisogno di sicurezza sociale ci governa gente che sta smantellando il sistema di sicurezza sociale
Cioè noi che in qualche modo o per complesso di colpa o per orgoglio per colonizzazione culturale ci siamo proiettati verso i poveri del Sud scopriamo che noi siamo poveri
Che quel modello di sviluppo non ha solo rapinato il Sud
Ma Astaldi nuovo creando una drammatica polarizzazione sociale qui danno
Riemerge da noi una questione sociale inedita che diventa immediatamente questione democratica
Perché oggi la maggioranza
Del popolo dei paesi del Nord Ovest a un certo livello di sicurezza e di benessere
Se non ce la si lascia comunque incantare dall'egemonia delle culture del mercato di cui tutti abbiamo parlato
E per la prima volta nella storia delle società industriali i poveri sono minoranze non c'è più una maggioranza di poveri che lottando per la propria promozione dentro il principio democratico possono cambiare la situazione presente no
Soltanto uno scelta
Per i benestanti può impedire che delle nostre società
Sì instauri
Quello che grande
O comunque deduco poco fa modo Polo delle Libertà in quell'immagine della volpe che vuole razzolare liberamente pollaio di casa nostra è questa
La libertà per la prima volta dopo cento anni di storia dei movimenti democratici Movimento dei lavoratori a cui io appartengo
La libertà si scinde erano giusti
Si pretenderebbe di imporre una libertà senza giustizia come se potesse esistere una democrazia senza il suo programma
Di giustizia sociale
Noi ci siamo proiettati verso la moltitudine del terzo mondo ricordate tutto all'ideologia terzomondista un po'tutti noi
Astenuto
Qualcun portieri delle nostre organizzazioni democratiche della nostra cultura democratica
Qui dobbiamo oggi forse capire
Che un'alleanza strategica tra le minoranze povere del nord e le moltitudini povere del Sud
Importante anzitutto per la nostra battaglia per
E questo che è cambiato in quest'ultimo decide
E che non cesso non ci sono solo ragioni esterne al nostro mondo per creare questa grande internazionale
Di questi attori che ci venivano indicati da Petrella oggi c'è un problema di difesa per la nostra
Ecco questo è un pochino cambiato le regole del gioco e anche come dire le carte
Con le quali noi ci presentiamo ma poi sul palcoscenico della solidarietà internazionale
Non ho il tempo di rifletterci ulteriormente ma bisogna riflettere
Perché noi continuiamo a dire governo mondiale riforma dell'ONU matti
Quale maggioranza dei paesi del Nord Ovest può fare questo quando siamo tutti colonizzati in quanto organo diceva splendidamente siamo al delirio di onnipotenza di un mercato che sogna una società interamente per lui
Dal doroteismo è roba di questi giorni casa nostra che era la politica ridotta tecnica per il potere al mercatismo che riduce la politica tecnica per il mercato
E che riesce a colonizzare la società ci sono milioni di iscritti al sindacato centinaia di migliaia di persone che operano solidarietà a tutti i giorni anche a apporto che hanno votato per le forze che hanno questo progetto di società
Guardate che scissione tra il volontariato di solidarietà e la politica
Qui c'è un altro grande insegnamento
è vero che il gesto caldo immediato aiuto il proiettarsi fuori dal nostro piccolo orticello uscire dal provincialismo a bere una mentalità mondiale
è importantissimo
Ma la coscienza politica vecchia vecchia fra Vecchio vecchia vecchio concetto ma se non c'è coscienza politica se il popolo della solidarietà calda e quotidiana non diventa politica della solidarietà capace di essere attore politico
Il problema è quello che abbiamo sotto gli occhi non solo attore politico nazionale ma transnazionale interna
Ci veniva detto da vive Siniscalchi quindi divanetto B c'è questa esperienza che è nata
Alla fine di ottobre
Il Forum Permanente del Terzo settore quasi duecento associazioni che hanno deciso di collegarsi in una rete nazionale che poi anche dei terminali già anche a livello europeo
Mettere insieme tutte le forze di di di tutte conviventi e le associazioni di quelli che chiamiamo di Cittadinanzattiva
Per reagire
A questo a questo stato di cose per fare quello che ci veniva chiesto la Petrella ancora questa mattina
Però ci sono due modi di concepire questa e voglio dirlo con la
Franchezza che una sala come questa mi consenta
Di fronte ai tagli della spesa pubblica
La torta che va
Che oggi si viene destinata e quanta alle organizzazioni non governative nel senso lato del termine dal volontariato all'associazionismo la cooperazione di solidarietà fino all'ordine di di sviluppo che appartengono associazione da tutte queste forme compressi al proprio interno la torta si restringe e ci potrebbe essere la tentazione di una guerra fra di voi perché quando la torta si restringe il numero dei soggetti restano spesso no
Cioè il rischio di una subalternità al progetto politico che oggi viene giusti
Meno soldi per la cooperazione i più forti fanno a gomitate i più bravi a scambiare quote col nuovo ministro vinco
Si tagliano i fondi per il volontariato per i progetti di solidarietà l'hostess
E vero saremo quattrocentocinquanta mila in tutto il mondo questa cifra mi ha fatto spaventare mi ha fatto anche sentire importante stamattina ma siamo frantuma settorializzato
A diversi livelli di consapevolezza
Con leggere via dell'orticello
E anche un'esperienza come quella del terzo settore ma potrei parlarvi di Libero bel nome che appena nata
A centinaia di associazioni di piccoli gruppi grandi vanno per la lotta contro la mafia
Potrei parlarvi del Forum per la lotta contro l'esclusione sociale anche questo invidiabili di nascita che cercherà di gestire un centinaio di progetti per la prima volta collegando sul territorio curdo dieci dodici tre più grandi reti associative italiano
E potrei continuare ancora a lungo ma tutto questo può essere o difesa corporativa più forti abbiano più potere contrattuale o può essere l'inizio
Di una nuova dinamica di un nuovo modo di pensare di un inedito modo di tutta
E non è ancora scontato
C'è ancora molto da lavorare
Siamo ancora tutti così gelosi delle nostre identità guardate l'identità è preziosa master identità diventa chiusura incapacità di accogliere riconoscere il valore dell'altro meglio toglierla di mezzo
Radicalità evangelica e Pippo
Noi esistiamo per testimoniare il Vangelo della giustizia nella lotta per la giustizia per la pace la democrazia
Non per essere più forti del mio vicino
Ci stiamo provando proprio in questi giorni stiamo lavorando al programma che sarà poi lanciato
Entro gennaio sarebbe
E stiamo cercando di fare e che cosa intanto di rispettando certamente le specificità e l'identità di di certo di mettere di invertire la tendenza di mettere in movimento un processo federativo invece che un processo di disarticolazione
E questa pretesa da una rete parziale una rete in cui noi metteremo in comune le cose che è giusto mettere in comune per esempio ma formazione c'è un grande bisogno di formazione e non basta più la formazione calda idealistica
Si parla di competenze di tecnologie di piegare il saper padroneggiare le tecniche i saperi
Ma non per il profitto non per l'accumulazione
Ma per una nuova qualità dello sviluppo
Perché vedete c'è un piccolo problema
Che ancora non è abbastanza presente questa mattina era detto molto bene dai due relatori dire
Che abbiamo un'economia per la quale l'occupazione è un sottoprodotto
Dire che è saltato il compromesso keynesiano tra stato e mercato che ha consentito che lo sviluppo economico si traducesse non è distribuzione sociale e quindi anche in sviluppo sociale vuol dire che di qui in avanti la crescita economica non produrrà più sviluppo sociale
Per parlare di quali forme sono oggi in grado direi di dare una nuova regolazione al mercato questa è una cosa importante che vi circolano dice l'associazionismo una delle nuove forme di regolazione sociale del mercato non abbiamo tanto consapevolezza
Ecco perché noi oggi concepiamo il terzo settore come uno dei soggetti di un becco di una dimensione sociale dell'economia
Cioè che è capace di tenere insieme efficienza e non solo la solidarietà
Ma la capacità di agire laddove produrre valore aggiunto in termini economici vuol dire anche produrre valore aggiunto in termini sociali in termini di promozione umana in termini di giustizia
Sì è vero dobbiamo avere il coraggio di difendere lo Stato ma non lo statalismo
Perché lo Stato sociale non è non è entrato in crisi in Occidente soltanto perché il mercato lo ha aggredito
Ma perché non era più in grado di dare risposte efficaci a una società sempre più articolata sempre più complessa sempre più bisognosa di beni relazionali e meno di risposte burocratiche
Parlare oggi di come si costruisce la solidarietà
Vuol dire ripartire da una consapevolezza così da un pensare globale che non smarrisce mai il senso del suo agire locale
Il mercato parla di globalizzazione
Se noi non siamo in non riusciamo a mettere in campo una nostra globalizzazione
Noi siamo sconfitti
Ragione Petrella quando lo dice non c'è nessun attore negoziale che sia capace di intervenire laddove oggi si giocano veramente le grandi scelte con
Si parla di qualità totale dell'economia
Il problema di fondo è che se a nostra volta non assumiamo il tema della qualità delle nostre intervento del nostro stare insieme in termini adeguati a nostra volta rischiano come dire di finire ai margini di un possibile processo
Sociale politico ed economico
Ci sono delle altre sfide
Con una
Come dire istruzione per l'uso
è già accaduto chi di voi ha vissuto l'esperienza della cooperazione rossa
Il movimento caldo del volontariato dello scambio diretto con i soggetti popolari a un certo punto grazie anche ai flussi finanziari del mare
Corso il rischio di diventare un'agenzia di cooperazione allo sviluppo e di dimenticare come dire le sue radici
è già avvenuto
Aldo lo stesso può cadere nel processo di cui stiamo parlando perché nel processo di cui stiamo parlando lo dobbiamo essere insieme soggetti sociali e soggetti economici
Dobbiamo non smarrire mai nel senso che il centro della della del nostro intervento è la reciprocità Inter umana e nello stesso tempo saper padroneggiare Technique saperi
Strategie di mercato
Se queste due cose non vengono tenute insieme
Da una dimensione spirituale ed è etica morale ed etica di avrebbe detto
Beccati questa mattina
Le cose rischiano
Rischiamo di diventare una deriva subalterna del grande trionfo del mercato
Cominciato partendo dalla speranza spiegando che la speranza almeno per quel che mi riguarda anche se qualche volta si fa fatica non è così semplice bisogna sempre come dire un pochino ricordare quando si opera che sua e la potenza non offre
Da sempre ricordarlo quindi non aver paura delle difficoltà degli errori dei fallimenti
Ma certamente credo che viviamo una fase in cui ciascuno di noi deve ripensare il senso della sua scelta del suo impegno
Non c'è più nulla di scontato viviamo tempi straordinari che esigono scelte straordinario
Diceva
Alex prima non è che la se la solidarietà diventa una cosa per eroi non vincerà mai oscilla tra componibili
Io ci aggiungerei un piccolo
Il piccolo punto
La solidarietà
Non c'ha nulla di eroiche di eccezionale
Perché la solidarietà semplicemente uno la forma sociale della fraternità
Dell'amicizia se non
Ne dobbiamo continuamente compiere questo passato non pensare mai che temi della politica delle solidarietà piccole grandi siano questioni di ingegneria
Il nuovo sviluppo proprio come la pace nasce da un cuore nuovo
Nasce da da un gesto di riconciliazione nasce dalla nostra capacità di cambiare dodici Eugenio prima un'ottima capacità di cambiare tutti i giorni la nostrani
Si cambi la vita cambi lo sviluppo se cambi qui lo sviluppo Randy possibile lo sviluppo per tutti ma poi poi serve il gesto politico la progettualità politica serve anche la capacità come dire di un pensiero che sa continuamente percorrere la spola che dal cuore
Della persona e dal cuore della comunità raggiungere grandi dimensioni grandi traguardi grazie
Grazie a Franco Passuello la sfida è grande dunque i i grandi deve essere la nostra capacità di reazioni di azioni davvero
Io mi sento un po'mortificata di fronte ai relatori di questa prima sessione perché li abbiamo proprio costretti entro tempi ridotti
Perché abbiamo forse voluto mettere troppa carne al fuoco d'altra parte avevamo tanti amici da indicare a questa giornata
Perché ci portassero la loro testimonianza dai dovrà oppure io l'incoraggiamento e anche le loro critiche
E quindi chiuderei qui questa prima fase ringraziando tantissimo i quattro relatori che sono intervenuti
E lascerei spazio a rappresentanti che hanno fatto Mani tese in questi trent'anni e chi oggi lavorano non hanno abbandonato il campo non hanno a diciamo abbandonato l'impegno ma lavorano in altri anni
E se lo abbiamo giusto per fare un uno stacco una una piccola cosa divertente Chionna una sorta di di Blob va su malintesi e raccolto in giro tra gruppi e e giovani che lavorano sul campo
E pare avete di piacere è una questione di capire secondo un la situazione più bella secondo me la il contatto con la gente denota che mi diverto ci sono i miei amici mi piace stare insieme così a tutte queste persone che sono spontanee e poi facciamo qualcosa di così alternativo diciamo cioè al di là del polvere delfini precisi di Mani tese proprio anche un messaggio secondo me ma ecologico diciamo anti consumistico anche al di là del del discorso terzo mondo anche il discorso riciclaggio
Ecologia in Generali mi sta bene insomma sono cose in cui credo alle cose il particolare che mi piacciono solo le raccolte il mercatino dell'usato cioè praticamente provare del diciamo un un beneficio economico da qualcosa o Roma agli altri ritengono da buttare a sua madre secondo me è importante anche sensibilizzare le persone qua non solo per i proventi sono un terzo mondo ma anche per i problemi dell'ambiente che noi diamo quattro autoriciclaggio appunto di di tutto di tutti i materiali la causa per quello fai e giusta ce lo fai per per persone che veramente hanno bisogno di essere aiutate e patate credo nella giustizia
Sembra che serve per gli altri forse perché questa è una delle grandi domande però li ho visti possono servire queste cose però sì insomma importante bello almeno crederci
E secondo me si parte comunque dal piccolo a mettere in atto queste cose dal tuo piccola dal te stesso modo di di tentare di di fare qualsiasi piccolissima cosa nelle tre giornate quindi e da questo comunque che si farà propria piccola rivoluzione diciamo la dispensa manuale diventa poi una crescita personale
Forse l'esigenza di uno stile di vita più sobrio comunque mettere in discussione tante delle cose che vedevo così attorno a me
Mani Tese minato una risposta netta tra capirle e se uno è stato abituato fin da piccolo ad Vergari a sentire dentro di sé è un dovere
Verso le altre persone e quindi un qualcosa che deve dare e non devi solo ricevere allora vicini va bene andremo avere tutto io ma devo anche dare che è quello che riesce e riesce a fare con i sei Progetti ecco proprio la sensibilizzazioni che per me
Forse la parte più importante cioè da una parte lavoro pratico e concreto
Dall'altra parte anche lavoro di sensibilizzazione che va un po'a toccare i punti nevralgici del dei problemi io son convinta che
Che la partecipazione sia nelle cose fondamentali per
Per portare avanti un'idea un se ci sono dei problemi nella società non bisogna mai delegato aspettare che siano gli altri
Cioè delegare sempre i amministrazioni o comunque chi ci comma CD ci governa a risolvere i problemi ma penso che la società civile e abbiam preciso dovere hanno impegnarsi
Io mi sento di fare presto a pagina perché ne Ghedi mi sento il dovere
Sono contentissimo io
Invito la gente appare per specie del genere perché
Penso che ti riempiano cioè se uno crede che devono cambiare le cose bisogna anche coinvolgere più gente possibile non è una cosa da tenere per pochi mi piacerebbe accordo fatto essere un po'tutti crescerà meno integralmente
Per imparare a capire che tante volte proprio su quello che si butta visto quello che si spreca ci sono persone che vivono no prima di tutto io penso debbano fare tutti che poi tutti non lo facciano va bene ma che bella cosa che fa i sì more quindi anch'io ho già un po'meno
Ma adesso è un po'per le vostre città che conferiscono il come che volevi violava ripete come altre persone che ho conosciuto quel tempo al di fuori eh eh alcune persone Tiziano patentati in altri gruppi sono state coinvolte nella corda a colleghi di lavoro
Non è che sei capite più di tanto comunque io direi che con l'esempio oltre perché la parola facile si aggancia alle altre persone
E niente di aver approvato a trascinare qualcuno venga dal primo sabato fanno un po'di più venti secondo salute recupero stanno bene pienamente anche un problema la mia famiglia non non era molto contenta di quello che faceva della scelta che aveva appeso
Non riusciva a capire dov'è che è lentamente sono aria fritta così con con quello che facevo hanno visto come mi comportavo a capire perché lo faccio molti almeno tra le mie conoscenze mo'
La maggior parte apprezza molto il tipo di lavoro antiquati invidia al suo ma vedi che veramente difficile anche perché non sempre la gente dalla tua parte le istituzioni sapeva che minaccia portare la telefonata le tre di notte per questa attività
Ah c'è qualcosa e tinta di farmi teme che Mani Tese magari non è un organismo come come tanti altri no
E allora rinascono discussioni molto leccesi
Il più delle volte tra vigente sensibile disponibile ad ascoltarti magari anche dare qualcosa di più altri che magari si rimangono un po'di come un punto di domanda PT dicono sì ma però noi vediamo quando facciamo le raccolte
Se
Mamma un po'conoscono manette sanno il PERT si fanno questo tipo di attività ma per la maggior parte della gente svuotare la cantina o il proprio servizio quasi
Quasi paragonabile alla nettezza urbana
Praticamente non solo è più facile che ti dicono bravo che non che si chiedevano perché poi determinate cose forse questo è un dato un po'avvilente è difficile coinvolgere la gente oltre al al fatto di dare i soldi devo proprio il risultato massimo sarebbe appunto che
Diciamo le istituzioni si occupa si occupassero di queste cose il volontariato ha molto bene il polso in genere
Del del disagio del territorio
Questo potrebbe tornare molto utile alla definizione una politica sociale seria da parte delle amministrazioni invece di fare da tamponatore
Nelle situazioni d'emergenza il nostro carissimo cavaliera bisogna risolvere che
Che ci sia o o le ha fatte sentire
Allora pregherei gli anni che adesso si porteranno la loro testimonianza di venire sul tavolo
Intanto vorrei dire che quest'applauso ai dovrebbe essere rivolta quelle decine di persone che non sono con noi oggi proprio perché sono impegnati nelle raccolte nei mercatini
In tutte le attività sì sì analizzati a fare il proprio in prossimità delle feste in ambienti
C'è un fatto studenti
E allora modifichiamo
Allora
Adesso parliamo un po'proprio da anni in famiglia aggiorniamo infami a destra
E prima c'erano anche amici e parenti un po'lontani
Allora Giovanni Moretti che il presidente attuali di Mani chiesi chi ha preparato una intuizioni un po'su questi trent'anni quindi sarebbe negare a lui la parola per primo letti fa un po'differente
Su come in ogni direi e si è sviluppata in trent'anni e cosa è cambiato cos'è rimasto uguale molte cose sono rimaste uguali azionati i principi ispiratori e capo Giovanni
Cambierà agli emiliani
Lei ha fatto una fatica terribile essere come qui con noi oggi perché non parla mai in pubblico
Dirò che comincia avere un'età in cui comincia a essere piacevole sentirsi fare gli auguri per i trent'anni
Cado trent'anni non sono moltissimi
Sia nella vita di un essere umano se la verità di un associazione ma comunque sono netta che richiede una riflessione ora un ripensamento sul passato si era la vita di un'associazione che di una persona
Nel farlo tutto naturale suddividere questi trent'anni in tre decenni
Ognuno con una particolare caratteristica di crescita dell'associazione
Il primo è stato il decennio della sensibilizzazione dell'annuncio
Quando sull'onda del risveglio delle coscienze sui grandi problemi della fame e dello sviluppo dei popoli suscitato anche dalla madre magistrati Giovanni ventitreesimo
E dalla Populorum Progressio di Paolo sesto decine di migliaia di giovani e di meno giovani marciavano essi mobili Tavano per un mondo più giusto e solidale
Con tutta la consapevolezza della maturità ed entusiasmo contagioso della gioventù
Anche noi abbiamo camminato per molte decine di chilometri abbiamo seminato molto ci siamo stancati tanto ma siamo soddisfatti perché lentamente vediamo crescere nei frutti
La sensibilità su questi problemi che vediamo oggi nei giovani nei meno giovani negli educatori negli studiosi è un po'meno né i politici erano impensabili prima di allora
E con grande gioia che ritrovo fra i giovani volontari campi stessi fatti tanti di questi giorni i figli di chi con noi marciò per le strade d'Italia durante questo primo decennio della ditta di Mani Tese
Il secondo
Lo definirei il decennio della proposta
Si approfondisce lo studio delle micro realizzazioni vengono formulati progetti sempre più articolati e complesse
Nasce il Progetto integrato come risposta globali alle esigenze espresse di un villaggio o di una regione
La micro diviene sempre più la proposta praticamente realizzabile di un nuovo modo di concepire lo sviluppo
Basato sia nel Nord che nel Sud del mondo su valori rivoluzionari
La complementarietà antiche la competitività
La collaborazione antiche l'individualismo
L'equità negli scambi commerciali antiche la legge del più forte
La sobrietà antiche il consumismo
In questo decennio vengono presentati al mai alla Cei primi progetti per il cofinanziamento a sottolineare la responsabilità delle nazioni oltre che degli individui nel ma lo sviluppo di gran parte dell'umanità
Mi piace definire il terzo decennio come il decennio della professionalità
Su stimolo di Dom dal Tamara vengono redatte le linee programmatiche che regolano la vita le pulsioni di aspirazione dell'associazione
Sempre maggiore competenza viene acquisita nel campo della cooperazione e della politica economica internazionale
Poi conoscenze responsabilità gestionali si estendono alle varie componenti dell'Associazione Soci gruppi simpatizzanti
Per la prima volta nella storia di una ONG vengono affidati con risultati lusinghieri a del PETA decentrate nate dalla base associativa elaborazione delle varie attività dell'associazione
Lo studio delle realtà locali dei paesi in via di sviluppo e delle tipologie di intervento più idoneo
Fino alla cura dei Progetti
Questo decentramento ha raggiunto anche i paesi in via di sviluppo e due di questi comitati di studio sono ora presenti anche in due Paesi africani e composti da soli africani
Tutto ciò è stato fatto nella convinzione che il volontarismo si può coniugare sia con la professionalità sia con il diventare firmo
Noi abbiamo scelto la professionalità nella convinzione delle grandi mete di competenza e di capacità realizzativa
Che la dedizione e l'amore del volontario possono conseguire
Qualcuno mi ricordo ci fece anche capire che eravamo matti ad osare tanto
Io stesso ricorda di aver avuto molta paura
Ma ora i risultati si vedono anzi ci entusiasmano
Si vedono in una profusione di energie in ogni momento ed in ogni campo della vita associativa in una curiosità e diffusa competenza in un fortissimo senso di responsabilità
Che fa di Mani Tese veramente l'associazione dei soci dei volontari degli operatori ci auguriamo anche e soprattutto dei poveri del Sud del mondo
Ora dopo il decennio della sensibilizzazione il decennio della proposta i decenni della professionalità
Come sarà il quarto decennio quale la sua caratteristica principale
Anche se ovviamente proseguirà sempre come non ha mai mancato in questi trent'anni cammino di sensibilizzazione e di proposte e di maggior professionalità lo vedremo fra un poco
Prima mi premerebbe dare una risposta ad un quesito che molti molti anche Emilio
Che cosa legato all'associazione per tutti questi anni
Direi quattro cose
L'amore dell'uomo
L'amore per la giustizia
Il rispetto e l'attenzione per le idee degli altri
Il senso della storia
Sui primi due l'amore per l'uomo e l'amore per la giustizia non mi soffermerò
Ognuno li sente Brent dentro di sé e saggi che cosa possano essere capaci del rispetto e dell'attenzione per le idee degli altri dico solo che sono la base fondamentale per qualunque democrazia e convivenza civile oltre che un potente strumento di arricchimento personale e quindi dell'intera associazione
Quando nove anni fa
Mentre si redigevano le linee programmatiche del soggetto dell'associazione uno dei soci più giovani si alzò per proporre un apposito paragrafo riguardante il modo di prendere decisioni
Fu posta una base fondamentale la crescita di Mani Tese
Dice fra l'altro questi così questo paragrafo
Si propone di favorire sempre i processi decisionali consensuali nel senso di tendere all'unanimità nel prendere decisioni
Il metodo del consenso si basa sul dialogo e sulla partecipazione implica il pensare insieme accettare il contributo di tutti costruire sulle opinioni di ciascuno
Il senso della storia
Il quarto cemento dell'associazione richiede invece qualche parola in più
Personalmente mio intuito la portata leggendo la città della gioia di Dominique Lapierre
Solo una radicata coscienza del proprio passato e la percezione di un futuro che deve essere migliore anche se non necessariamente perse
E forse neppure per i propri figli consentono di comprendere le ragioni di una vita miserabile eppure capace di momenti di gioia assolutamente inattesi
Credo che sia questo il senso della storia il regalo più grande che incredibilmente e senza esserne richiesto
I poveri del mondo hanno donato noi figli del consumismo occidentale
La testimonianza di un presente che non è fine a se stesso ma radicato nel passato e proiettato nel futuro
Di un presente che proprio per questo val la pena di essere vissuto intensamente perché contiene in sé tutte le ragioni del passato e tutta la pienezza di un futuro anche lontanissimo
Non per nulla come ci ha ricordato l'Abbé Pierre la beatitudine dei poveri e al tempo presente essi son già fin d'ora padroni del Regno di Dio cioè del loro futuro
In questo credo che il senso della storia abbia finita con la virtù cristiana della speranza
Virtù divina della sua ispirazione ragion d'essere e virtù umanissima giacché si esercita del passato e nel presente di ogni uomo oltre che nel futuro
Alla ricerca di quel mondo nuovo che non è solo aspirazione escatologica ma già realtà di ogni giorno che ognuno può contribuire a costruire
E ora dopo aver dato uno sguardo alle caratteristiche dei nostri passati trent'anni era lo spirito che ci ha animato e a opportuna occuparsi anche di che cosa ci attende nel futuro
Come sempre l'esperienza e la comprensione del proprio passato sono fondamentali per prati e per prevedere e intraprendere il futuro
E io credo che i decenni della sensibilizzazione della coerenza e della professionalità ci abbiano fornito la necessaria saggezza credibilità e competenza per il nuovo compito che ci attende
Dopo l'oscurantismo del collettivismo e lo squallore umano del capitalismo approfittando dell'attuale momento di crisi e di incertezza che segue la mortifica la certezza del bipolarismo e dell'equilibrio nucleare
è nostro preciso dovere proclamare a piena voce
Con grande determinazione e con la consapevolezza che mai momento fu più opportuno un nuovo modo di concepire la cosa pubblica sia in ambito nazionale che internazionale
è un nostro dovere nei confronti degli uomini di buona volontà di tutto il mondo che hanno diritto ha un segno di speranza
Sarà quindi questa la nostra sfida per il quarto decennio una sfida eminentemente politica
Meditare rielaborare
Ordinare le nostre esperienze e i tanti contributi di questi anni
Per formulare in modo credibile e promuovere con tutte le nostre forze e in tutte le opportune sedi nazionali ed internazionali questo nuovo sistema basato sulla solidarietà
è questa una parola recentemente abusata da pseudo filosofi e politici generalmente più attenti alle parole che al loro contenuto
Ma che in realtà cala le sue radici in un profondo e quasi religioso rispetto dell'uomo e delle sue opinioni
In una grande predilezione per una giustizia esigente quanto muore e vuole come regolatrice dei rapporti tra gli uomini
E in una gran voglia di costruire insieme la nostra gioia la nostra storia
Sono tutti questi valori che fanno vibrare le nostre interiori corde gli uomini di Mani Tese perché fanno parte inscindibile delle nostre vicende passate
E sono valori che hanno molteplici e articolate conseguenze pratiche nel nostro modo di agire
Sia come individui sia come nazione
Sono proprio queste conseguenze che dovremo rielaborare promuovere con rinnovata energia in un sistema nuovo di politica economica di politica sociale di politica internazionale
Un sistema che non dovrà restare relegato nell'album delle buone intenzioni e delle felici intuizioni o nei verbali dei s'impose
Ma proposto senza tregua e con intelligenza nella convinzione di una sfida avvincente per il mondo
è una sfida molto importante ma anche molto difficile
Per questo abbiamo qui chiamato a raccolta i nostri più imminenti e sagge mici di tanti anni perché ora più che mai abbiamo bisogno del loro aiuto
E anche in questa occasione come già in passato avremo la necessità di essere credibili
E per questo come in passato avremo bisogno dell'aiuto degli uomini e delle donne dei Paesi in via di sviluppo dei nostri amici del tanto vituperato terzo mondo
Nel prossimo decennio fondamentale sarà la funzione dei comitati di Mani Tese nel sud del mondo e la ricerca di sempre più stretti legami fra Mani tese le ONG del sud
Espressione della volontà di quei poveri a cui è stata affidata la saggezza negata i diritti agli intellettuali
Essi dovranno essere sul campo di laboratori le fucine di un nuovo sviluppo di un modo diverso di concepire la cooperazione fra nord e sud del mondo
Un modo in cui la gente del sud non svolga solo il ruolo di esecutore
Ma anche quelli di di attore via realizzatore e almeno in parte di finanziatore
Spetterà a loro dimostrare nei fatti che in ultima analisi è possibile vincente questo nuovo sistema della solidarietà sia nell'uomo
Nelle sue capacità e nella sua voglia di riscatto il punto di forza
Anche così non so se saremo capaci di tanto
E sì anche ne saremo capaci non so se saremo ascoltati
Ma non importa
Il senso della storia e anche questo
Sapere che sui nostri trionfi e sulle nostre sconfitte su quello che sapremo costruire e persino sulle nostre ceneri si incentra era il lavoro delle generazioni a venire
Così la nostra speranza non è stata non è e non sarà mai vana
Sembra doveroso fare una precisazione Trainini Intini saggi amici
Che potevano darci il loro contributo oggi cinese non possiamo contare davvero tanti alcuni sono stati con noi stamattina anche il dileggio quindi poni vicino stamattina c'era fare il signor Turati voi
Anche con funzioni di responsabili di settori i ai funzioni e ogni anche di responsabili
C'è Rosario lingotti oggi direttore della cipressi c'era un mio Fabbri non sa se ancora con noi chi era responsabili del settore animazioni
E purtroppo la mia miopia magari mi impedisce di vederne Hamas comunque se riusciremo a contenere gli interventi in questa parte avremo poi interventi dalla sala
Allora Parrini Nanni non voleva venire quando io ho iniziato a lavorare a mani in un gruppo
E Parini Nanni era segretario generali Lion convinti e noi eravamo dall'altra parte della barricata eravamo i contestatori
Ai lati una bella Ragna come missionari niente non glielo so dire la crescita dei laici era a conoscenza in queste tematiche non è stato un impegno era Rocco
Non direi
Era pane per i nostri clienti
Anche azioni allora ma lui non era soprattutto il a Dili colta di Toni era convincere la moglie
A lasciarlo a lasciarlo lavorare se ho pensato
Va be c'è un proverbio africano
Che dice
Anche se è impossibile all'uomo rientrare nel grembo della madre che l'ha generato
Non è però impossibile all'uomo ritornare
Là dove ha lavorato abitato e dove si è trovato anche bene
Ed è così che dopo non so quanti anni credo una ventina
Molti dei quali però passati in missione
Io mi ritrovo in un convegno di Mani Tese
Perché dopo che sono andato via da settantacinque non sono più ritornato a Mani Tese
E devo dire che le esperienze che ho fatto in Mani Tese un'esperienza per caso
Perché io avevo studiato liturgia
Ero professore di liturgia poi un professore non ha ceduto il posto e io ero lì senza far niente i miei superiori come capita nelle per i missionari che per vai a Mani Tese Vastano sta cominciando vedi cosa puoi fare
Beh esperienza di Mani Tese è stata molto forte per me
E anche direi molto utile per il mio servizio missionario
Mi ha insegnato ad esempio a non desistere mai di fronte alle difficoltà
E coloro che hanno iniziato Mani Tese sa quante difficoltà abbiamo dovuto superare anche negli scantinati
Poi ancora mia convinto che le grandi cose sono fatte da piccole cose
Alla marcia di Parma diciotto mila eravamo c'era uno slogan che poi diventato il titolo di un libro se molti uomini di poco conto facessero cose di poco conto la faccia del mondo cambierebbe
Ancora mi ha convinto che la promozione umana e parte integrante nella della evangelizzazione quindi il missionario non possono predicare
Che c'è un paradiso c'è un padre Dio che è padre di tutti gli uomini se poi non si dà da fare anche per costruire la Società della fratellanza e della solidarietà
Mani tese a quei tempi parlava di sviluppo integrale dell'uomo
E poi ancora mi ha insegnato a ricercare sempre la collaborazione dei laici
Non è sempre facile i preti collaborare coi laici comandare sì collaborare forse un po'meno
E diceva con un proverbio così un'affermazione di Mani tese che era pubblicato anche in un libro LIS la sfida del secolo la sfida del secolo diceva
Quando cammini sordo
Non sai se sali o se scendi ma lo capisci subito quando dai la mano a qualcuno
Questa come introduzione cosa dirò adesso qualche cosucce a qualche ricordo di come era Mani Tese
Perché penso che anche in questo in questi ricordi ci sia quale degli stimoli che servano ancora continuare nell'azione
Oggi
Mani Tese nata nel sessantaquattro lo sapete quale risposta molteplici appelli di aiuti sociali per il cosiddetto Terzo Mondo
E quale frutto della responsabile presa di coscienza dei doveri di ciascuno verso gli altri uomini
E penso che queste motivazioni esistono ancora oggi dopo trent'anni anzi sotto certi aspetti ancora di più
Ancora di più
E Mani Tese nato dalla collaborazione tra laici e missionari
E credo che sia stato proprio questo una delle cause
Della riuscita iniziale di Mani Tese
Molti movimenti sono nati in quel tempo e non hanno resistito a lungo Mani Tese resistito proprio perché ci
Quello tempo libero
La loro competenza tecnica per lo studio la progettazione delle micro realizzazioni mettevano a disposizione la quota associativa l'uno per cento del loro reddito
Del loro reddito per pagare le spese di gestione
E io dicevo sempre finché i membri di un'associazione riescono con il loro sacrificio il loro lavoro a pagare le spese di gestione si evitano senz'altro strutture elefantiasi burocrazia inutile
Si acquista sempre più credibilità e anche si stimola la fantasia e la creatività dell'azione e ancora si cercano collaboratori
Quando invece si hanno i soldi e si usano i soldi allora si appiattisce tutto
Ancora questi laici mettevano a disposizione la loro capacità di promozione di campagne di sensibilizzazione dell'opinione pubblica famoso impegno politico di raccolta fondi per finanziare le micro realizzazione la capacità di formazione specialistica degli associati e anche il reperimento di personale tecnico eravamo all'inizio
Della dell'intervento di Mani tese per il volontariato non solo per fare approvare la legge del volontariato e della cooperazione ma anche per
Formare volontari
E dall'altra la missionaria erano i missionari dei quattro istituti italiani esclusivamente Michel esclusivamente missionari cioè infine Saveriani consolata e Comboniani i quali garantivano
Una conoscenza ed esperienza delle realtà dei Paesi in via di sviluppo a quei tempi non si viaggiava come oggi
Ci conosceva molto molto meno poi soprattutto il missionario conosceva direttamente le situazioni non per sentito dire
Poi i missionari garantivano una rete efficiente vasta per la realizzazione dei progetti di sviluppo e anche dava una credibilità
Di fronte all'opinione pubblica
E inoltre assicuravano l'animazione spirituale dei gruppi erano molto i gruppi a quei tempi eravamo dieci avevamo dieci gruppi zonali più centotrenta centoquaranta non mi ricordo più quanti gruppi c'erano
Quindi assicuravano animazione spirituale dei gruppi per mantenere viva una tensione l'approfondimento dei valori cristiani che erano alla base di Mani Tese
E a quei tempi si parlava di impegno essere uomini nuovi
Quale verifica delle idee propagate perché c'era molto bla bla bla
Si voleva invece azione testimonianza incontro e posizione del bla bla bla
Quindi quale verifica delle idee propagate delle qui convinzioni acquisiti allora si dicevano che gli uomini di Mani Tese devono essere uomini solidali e giusti liberi aperti i costruttori di pace fautori di non violenza
Decisi a pagare di persona promotori di Comunione eccetera
E in più i missionari garantivano l'animazione culturale
Come contributo di esperienze di studio alla conoscenza approfondita delle culture dei popoli della giustizia sociale internazionale e della visione cristiana dello sviluppo
In senso autentico non come diceva Melandri che adesso si è svuotato anche questo concetto di sviluppo
Di sviluppo affermando cioè la preminenza del valore uomo sui deve ruggire strutture il diritto allo sviluppo integrale la Fratellanza e poi i missionari garantivano il collegamento con il Terzo Mondo
A distanza di tanti anni mi pare che la collaborazione tra laici e missionari abbia portato dei buoni frutti
Io non sono così pessimista e negativo ha portato dei buoni frutti e ha fatto e ha gestito maturato
Il Mani Tese settantasei che io vedo come un frutto non di una fuga dei missionari ma di una responsabilizzazione dei laici ed è tutto dire se lo dico io Savena
Forse la presenza dei missionari nei primi anni Mani Tese
Ha posto dei limiti ha circoscritto un po'l'azione politica di Mani Tese spessa per evitare conseguenze nel negative ai missionari territori missio dimissione con certe denunce eccetera però credo che abbia dato altri valori quelli che ho detto prima
Anche se poi a livello politico i primi anni fino a settantacinque non è che non si sia fatto niente
Anzi abbiamo pestato i piedi a più di una persona abbiamo avuto porte in faccia ma ho visto che nella numero speciale di Mani Tese tra le iniziative ne avete elencato molto soprattutto pensate all'apertura
Europea di Mani Tese
Eravamo uno dei pochi movimenti riconosciuti a livello europeo e anche a livello internazionale grazie a Peter Bastogi anche
Che non invecchia mai io lo trovo sempre giocato
Adesso poiché si è scusato diceva Sabina che siamo in famiglia allora ci si può permettere qualche battuta adesso poiché si è sposato e ringiovanito ma detto anche mano detto anche che ha scelto una buona moglie e anche bella impegnata viva
Per l'apertura poi non so tutta l'azione che abbiamo fatto sulle nelle scuole Ecce mondiali Italia risuscitato lì dove c'è un padre Severiano la è rivisitato nel settantadue grazie al contributo di Mani Tese
Che era frutto della marcia poi io sono cittadino del mondo a Firenze
Ebbene due note poi termino
Termino
I poveri e coloro che soffrono
Sono sempre un po'considerate come l'oggetto della nostra preoccupazione per la nostra attenzione della nostra solidarietà e del nostro amore
Forse dovremmo cambiare anche un po'atteggiamento
E dovrebbero essere considerati come soggetto di sviluppo
Come soggetto di evangelizzazione come soggetto di conversione di giustizia
Ci devono interpellare e ci devono aiutare a vivere da fratelli
A ridurre gli squilibri tra sud e nord del mondo a farci cambiare tenore e stile di vita perché la vita nostra sia umana
Ricorderete certi sdogana quei tempi di Mani tese il terzo mondo ci contesta e ci converte
Penso che non solo dobbiamo essere voce di coloro che non hanno voce l'ha ricordato anche Melandri ma anche lascia spazio e mettersi in ascolto dei valori di coloro che diciamo poveri materialmente
Perché hanno una infinita saggezza e ci insegna no essere più autenticamente uomini
E la seconda nota
è questa anche se i missionari non sono più strutturalmente in Mani tese come associazione penso che vi siano vicini
Pensate al supporto che danno con le loro riviste
Per la conoscenza del terzo mondo cosiddetto Terzo Mondo scusate bisogna sempre usare le virgolette quando si usano questi termini
Per la conoscenza per la denuncia delle situazioni nostre
Sanno bene i missionari che ogni azione per lo sviluppo e per la giustizia e azione missionaria quindi promuovere la giustizia non è andar contro la propria vocazione
Che dicevo prima non si può predicare un Dio Padre di tutti se non si costruisce la società e la civiltà della fratellanza e dell'amore
E lo sanno bene voi sapete i capi delle nazioni
I capi delle finanze e dell'economia come diceva del mio confratello Zanotelli sanno bene quali sono pericolo sono i missionari
Voi sapete che dal settantatré al novantatré sono stati uccisi due almeno duecentottanta missionari più di uno al mese
E oggi missionari non sono più uccisi per questioni dogmatiche o verità di fede perché credono alla divinità di Cristo perché credono alla Trinità
Ma sono uscì uccisi perché sono al fianco dei più poveri e dei diseredati degli sfruttati sono uccisi perché lottano per la giustizia per la solidarietà e per l'amore
è un fatto molto interessante questo
E non penso fuor di luogo ricordare qui un giovane di Mani Tese che diventato poi comboniano padre le le Ramin
Ucciso in Brasile a trentadue anni settanta pallottole gli hanno tirato per farlo fuori
Perché era a fianco dei contadini e difendeva le loro terre
Era responsabile del gruppo di Padova di Mani tese di Padova
I missionari sono con voi impegnati qui in Europa controbilanciare i black-out dell'informazione dai sul Sud del mondo ricordo il valore delle riviste missionarie
Nigrizia missione oggi quante grane noi comboniani abbiamo avuto per Nigrizia dall'alto e dal basso però funziona ancora
Va avanti
Tavanti
E negli altri Paesi missionari cercano di collaborare per costruire una civiltà è una società della solidarietà e dall'amore grazie
Grazie pariniani valeva proprio la pena di averla fatta
Comunque i primi libri di vera politica io gli ho lei che ai tempi di Mani Tese eravate i più progressisti di tanti progressisti di oggi libri sulla terza via
Su un marxismo e cristianesimo forse anche qualche libro rimane se volete candidi Manis a proposito di politica abbiamo avuto un grande insegnante più che di politica di diplomazia popolare con me con me c'ha insegnato Papisca
E stato consigliere di Mani Tese e e in quel periodo è stato un po'la nostra mente scientifica sull'azione politica internazionale gli dobbiamo molto
Per quello che l'abbiamo chiamato qui oggi lei lo ringraziamo è qui da stamattina ma deve scappare tra un poi allora gli diamo la parola
Prima di quello che prevede il programma
Due soli minuti grazie Sabina
Sono io che devo tanto Mani Tese
Stando in Mani Tese io un po'ho dato un'attenzione particolare alle Beatitudini
E insomma non aveva mai posto attenzione solo su questo che considero il sorta di decalogo della solidarietà
E in particolare
Io ho riflettuto stando in Mani Tese sul abbia attitudine che è stata evocata che stamattina Beati i poveri in spirito
I poveri in spirito sono coloro che non si vergognano di dire che hanno bisogno
E sono coloro che quindi hanno il coraggio
Della verità
Il coraggio di dire che non possono vivere senza gli altri
Ora in questo momento io credo in questo momento particolare per la storia della vita nel pianeta
C'è tanto bisogno di focalizzare questa beatitudine bisogna avere un grande coraggio e osare molto
Nel progettare e nell'agire
I poveri in spirito sono coloro che
Così devo o no
Essere oggetto di scherno di derisione dei sapienti della terra degli arroganti
Degli iper istruiti
Dei teorici dell'economia classica
Ma cosa venite a parlare di di solidarietà di commercio equo e solidale chiama non fatte ridere
E invece bisogna proprio parlare di economia al servizio Bella dell'umanità di politica che fa i propri programmi e si dipana partendo dai bisogni reali delle comunità umane
E quindi ecco questa beatitudine
Io l'ho scoperta in Mani Tese anche per questo sono molto grato a Mani Tese
Superfluo che aggiunga l'augurio di tanti altri anni e decenni di attività in questo momento io sono mi sento molto sollecitato dall'esigenza del agire
E anch'io
O mi faccio carico
Della necessità di far rendere far rendere strutturalmente quello che facciamo di giorno in giorno per sovvenire a bisogni reale
Ecco preoccupiamoci di farsi che la nostra azione lemmi però realizzazione avvengano in un ambito strutturale
Di solidarietà e di pace
Questo significa preoccuparsi della strategia complessiva si indica per occuparsi anche di obiettivi di medio e lungo periodo significa fare politica
E allora siamo e quindi io mi riallaccio direttamente all'intervento di di Franco Passuello che mi ha trovato molto molto consonante
E noi non ci possiamo permettere il lusso di non fare politica la nostra politica
Partendo dai nostri valori che sono valori universali e sappiamo che oggi c'è anche la legge scritta internazionale riconosce i diritti fondamentali delle persone
Quindi c'è una legge che universale quella è la nostra legge noi dobbiamo preoccuparci di incarnare la politicamente le risorse del potere perché c'è sempre del potere nel fare politica le nostre risorse sono chiaramente la fede
Nei valori la cocciutaggine la testardaggine il coraggio e chiaramente la testimonianza sul campo giorno per giorno queste sono risorse di potere sicuramente abbiamo delle idee abbiamo immaginazione ecco dobbiamo calibrare il tutto diciamo da usarlo e vederlo proiettato in un percorso con degli obiettivi vivere medio lungo periodo quindi io dopo aver iniziato inneggiando ai poveri in spirito mi ritrovo a incoraggiarci a operare in politica nell'era dell'interdipendenza planetaria che è una cosa complessa
E lei era uno scrittore e chiudo recentemente ha detto così la mondializzazione è quella realtà che e ci sfida per il fatto che non ci sono frontiere né riferimenti autore francese dice sans frontières essa rapper
Senza frontiere senza riferimenti
Cioè come dire si è dilatato lo spazio galleggiano siamo come sperduti chi è che tira le fila certe in questo momento tirano le fila i centri di mondo Croazia opachi di cui faceva
Discorso Petrella ecco questa era dell'interdipendenza è veramente complessa bisogna decifrarla bisogna agire se no altri agiscono ma per agire bisogna conoscere
E quindi il momento della formazione per l'azione io vedo proprio caro il cartello delle onde delle Hong internazionali cartello che si preoccupa di fare e Zucca azione alla politica partendo dei valori che incamminiamo giorno per giorno e si preoccupa quindi dei destini complessivi del mondo
E osare tanto
No e quello che dobbiamo osare come poveri in in spirito grazie
Grazie Antonio ed è stato Antonio Papisca è stato con noi in tante occasioni importanti gli abbiamo affidato il coordinamento a Firenze lo scorso novembre in cui abbiamo cercato di definire strategie politiche mondiali perché ormai un po'la sfida a cui ci troviamo di fronte
Nei prossimi anni di lavoro riuscirà collegarci con tutti i movimenti è già stato detto ma è importante dirlo entrare in Rete con tanti altri per riuscire a incidere nei santuari della politica internazionale
C'è con noi Eugenio Susani io non era a Mani tese come segretario
Prima che io cominciassi a lavorarvi e non lo conosco personalmente però una cosa particolare sua che alla chat Mani tese per impegnarsi nel sindacato e quindi a continuare a far ha continuato a fare politica in un altro settore molto importanti vera lo sviluppo sociale del nostro Paese diamo subito la parola
Mi è stato chiesto di parlare del ruolo degli organismi di solidarietà
Un il sud del mondo chiedo scusa se leggerò prevalentemente un testo restare nei tempi e mi sono stati dati
Nell'autunno del sessantaquattro mani Tese iniziò la sua attività esponendo all'Arengario di Milano
Una mostra sul problema della fame nel mondo
Si trattava di cinquantadue pannelli che per la prima volta in Italia e nel pieno del boom economico di quegli anni
Mostravano l'altra faccia del pianeta Russia i diseredati del sud loro durissime condizioni di vita
Denunciando con lucidità e altre con forza
Responsabilità e doveri del Nord
Fu quello per il movimento sicuramente il primo di una serie ininterrotta di atti politici nel senso ampio del termine
Tendente a creare la nostra società una consapevolezza di una mobilitazione sui problemi del sottosviluppo
Contemporaneamente a questa attività
Educativa nell'opinione pubblica Mani Tese avvio all'altro impegno che ha caratterizzato fin qui la sua opera
Cioè realizzare progetti di tipo socio economico nei Paesi poveri con l'obiettivo di trasferirli risorse e soprattutto quelle conoscenze tecniche necessarie
Per promuovere un vero e proprio auto sviluppo
Io sono ancora oggi convinto che questi due campi di azione racchiudono SL senza
Del ruolo che organismi di solidarietà con i paesi in via di sviluppo devono svolgere
Nel nostro Paese come nel resto del mondo occidentale
Siamo in presenza di saturato anche oggi
Del fallimento pressoché completo
Di una cooperazione internazionale troppo spesso corrotta e corruttrice
Prevalentemente tesa a salvaguardare gli interessi immediati politici o economici
Dei Paesi donatori
Piuttosto che a favorire un reale sviluppo rispettoso delle esigenze e delle caratteristiche dei paesi assistiti
Se a questo si aggiunge che il Nord ricco ha fin qui preso dal suo povero
Molto di più di quanto gli abbia dato
Si dice che per ogni dollaro dato in cooperazione il rientro a vario titolo sia stato fin qui di nove dollari
Si può ben capire come trent'anni di aiuti tra virgolette
Non abbiano affatto risolto
E Dario no anzi per certi aspetti contribuito ad aggravare
Il problema del sottosviluppo
In questo quadro è importante secondo me che organismi come Mani Tese
Che hanno sempre perseguito la cooperazione basata su criteri e obiettivi diametralmente opposti a quelli descritti sopra proseguono la loro presenza in questo campo
Ma ancora più importante a mio avviso è il ruolo che questi organismi possono e debbono svolgeremo
Sul piano dell'informazione e della sensibilizzazione dei cittadini sui problemi sempre più gravi
Relative ai rapporti economici internazionali
E qui
Che dobbiamo veramente cambiare le cose qui da noi
La realizzazione di progetti socio economiche con economici nei paesi in via di sviluppo è sicuramente importante
Ma non è decisiva
Ai fini della lotta al sottosviluppo
I problemi che i Paesi poveri particolare quelli del continente africano che ci sta di fronte
Devono affrontare oggi sono infatti di tale portata
E i tempi utili perché restano per avviarli a soluzione
Prima che la sconfitti risulti la sconfitta risulti irreversibile sono talmente ristretti sicuramente non più di una generazione
Che la cooperazione anche se fatta molto meglio di adesso e con mezzi molto più rilevanti come tutti ci auguriamo da sola non può più bastare
Oggi non è più rinviabile ciò che da trenta anni si dice ma non si fa
L'avvio di un rapporto economico radicalmente diverso e più equo tra Paesi sviluppati e paesi sottosviluppati
Proteste milioni tipo messi in atto dai Paesi ricchi fanno sì che i Paesi poveri che i Paesi poveri senza alcun potere contrattuale sui mercati internazionali ricavi non sempre meno dalla vendita del loro materie prime al nord
Mentre pagano sempre di più in manufatti che sono costretti a importare
In questo modo i Paesi ricchi diventano sempre più ricchi mette quali poveri peggiorano sempre di più la loro condizione secondo le Nazioni Unite
Trent'anni fa i Paesi ricchi godevano di un reddito medio trenta volte superiore di quello dei Paesi poveri
Oggi lo stesso rapporto è salito a sessanta volte
Il venti per cento della popolazione è stato detto anche oggi con mondiale consuma attualmente l'ottanta per cento della ricchezza disponibile
Ed è responsabile del novanta per cento dell'inquinamento prodotto sul nostro pianeta
Di fronte all'enormità di questo squilibrio
Anche le responsabilità dei leader dei Paesi in via di sviluppo che esistono e sono molto gravi
Passano in secondo piano
è dunque evidente
Che fino a quando continuerà questa continua rapina
La cooperazione da sola non sarà mai in grado
Dico produrre sviluppo
A quanto soprassedere infine aggiungere l'insostenibilità in prospettiva del modello di sviluppo occidentale del nostro
Questo modello essenzialmente fondato su un esasperato consumismo è infatti responsabile non solo decrescenti problemi ecologici già citati
Ma è anche alla base di un uso sconsiderato delle risorse naturali disponibili
L'uno e l'altro di questi due problemi si stanno pericolosamente avvicinando al punto di rottura
Inquinamento ambientale come tutti sanno incide già in misura sempre maggiore sulla nostra vita di tutti i giorni
Quanto alle materie prime non rinnovabili
Basti qui accennare al fatto che molte di esse tra quelle fondamentali per il nostro tipo di sviluppo sono con le attuali conoscenze tecniche di estrazione in via di esaurimento
Gli esperti ci dicono ad esempio che al tasso di consumo attuale due elementi essenziali per la produzione di energia quali petrolio e il gas
Che assieme a carbone forniscono il novanta per cento dell'energia prodotta nel mondo saranno esauriti sulla terra rispettivamente fra quarantuno e sessanta anni
Sono in via di esaurimento anche molti minerali importanti quali lo zinco il rame il manganese il piombo e diversi altri
Persino la disponibilità di acqua dolce
Con l'attuale tasso di crescita del consumo e dell'inquinamento sarà fra meno di trent'anni
Drasticamente ridotta in tutto il mondo e non solo la dove già oggi
E che ha costituisce un grave problema
Tutto questo è causato da un quinto della popolazione mondiale
I paesi in via di sviluppo consumano una parte minima in certi casi addirittura irrilevante
Delle ricchezze consumate nel mondo
Eppure sono quelli che avranno hanno già
Da sopportare il peso maggiore di questa situazione in prospettiva
Certo nuove tecnologie estrattive potrebbero in futuro a rendere disponibili quanto quantità maggiori di materie prime
Di cui oggi non si conosce l'esistenza
Ma ciò oltre a rendere del tutto insostenibile pigiato tasso di inquinamento della terra
Avverrebbe inevitabilmente a costi nettamente maggiore degli attuali
Questo finirebbe tra l'altro per aumentare ulteriormente il divario tra Paesi ricchi e Paesi poveri oltre che per accrescere le differenze i conflitti sociali anche all'interno degli stessi paesi sviluppati oggi
Ne abbiamo avuto un esempio dalle relazioni che abbiamo sentito
Siamo quindi in presenza di una crisi molto profonda e complessa un vero e proprio passaggio epocale
La cui posta in gioco è il futuro di tutti al nord come al sud
Per farvi fronte in modo adeguato
Sarà necessario introdurre nel nostro modello di sviluppo mole modifiche radicali
Suscettibili al tempo stesso di riequilibrare la distribuzione delle risorse mondiali
Ridurre drasticamente gli sprechi se ne è parlato oggi e creare le premesse per evitare o quantomeno rallentare l'esaurimento delle materie prime indispensabili
Questo cambiamento di rotta se fatto in tempo utile non implicherà necessariamente uno scadimento della qualità la nostra vita
Al contrario esso potrà rendere possibile un miglior rapporto con l'ambiente e per certi versi il recupero di una dimensione più umana delle nostre attività e dei nostri rapporti interpersonali
Cionondimeno questo salto di qualità non sarà facile
Per poterla realizzare in tempo senza aggiungere improvvisi quanto drastici provvedimenti restrittivi da parte di governi inevitabilmente autoritari
Sarà in ogni caso necessario un approfondito e permanente lavoro di informazione e di educazione di tutti i cittadini sulle prospettive che abbiamo di fronte
Nessun Governo potrebbe altrimenti decidere i cambiamenti strutturali della nostra economia che si impongono senza il consenso dei cittadini
Queste a loro volta potranno aderire a questi cambiamenti
Solo se realmente cocenti della posta in gioco
Purtroppo nessuno degli strumenti disponibili
E deputati a fornire educazione di cui sopra assolve oggi a questo compito
Non lo farà scuola
Salvo poche eccezioni lodevoli ma isolate ti confermano tra altre gravi insufficienze l'assenza di un progetto generale permanente per una preparazione adeguata dei cittadini
Non lo fanno i partiti
E hanno smesso da molto tempo ogni forma di azione educativa
Chiusi come sono in una visione dalla politica
Come pura conquista del potere
Non lo fanno i governi
Che agiscono come se non sospetta sono neppure
L'esistenza dei problemi esposti sopra
Le ragioni le abbiamo sentite oggi
Il governo attuale ad esempio è addirittura arrivato a chiudere di fatto la nostra cooperazione con i Paesi poveri
Riducendo la cifra deriso Oria
Il contributo annuale in questo settore
Infine non lo fanno i mezzi di comunicazione
E in particolare quello straordinario strumento che educativo che potrebbe essere la televisione
Debutta al contrario a svuotare i cervelli
E a formare individui essenzialmente a critici e quindi a politici
In questo desolante vuoto diventa ancora più importante che organismi come Mani Tese continuino magari ampliandola la loro opera educativa
Oggi infatti e si sono tra i pochi punti di riferimento
Che possono garantire un lavoro permanente in profondità nella costruzione di un'etica nuova
Di un mondo dove consumatore e persona non siano di fatto
Sinonimi
Di una coscienza civile adeguata alle sfide che il futuro ci impone
Certo essi non possono colmare l'assenza degli istituti citati sopra tanto meno possono bastare a cancellare gli effetti devastanti della disuguale diseducazione prodotta dagli attuali mezzi di comunicazione
Tuttavia la loro presenza costruttiva tra la gente soprattutto tra i giovani li rende particolarmente idonei a contrastare l'attuale imbarbarimento
E a impedire la definitiva omologazione dell'attuale sistema di rapporti economici e sociali fondati sull'iniqua legge del più forte
Occorre dunque sostenere questi organismi con tutti i mezzi disponibili e soprattutto occorre mobilitarsi affinché all'orazione sia sempre più incisiva grazie
Grazie Susani che ci ha ricordato che in effetti non dobbiamo essere dei surrogati della del potere politico ma la la coscienza critica di questo portiere questo è molto importante capirlo
La parola Graziano Zonin grattando durante i tuoi quattordici anni di presidenza di Mani Tese aveva imparato tante cose non le stiamo elencare
Dire che però personalmente ho imparato una cosa fondamentale il valore dell'impegno volontario qui in Italia è della del dedicare del tempo libero gratuiti a minuti l'impegno dei campi di lavoro ogni volta che si facevano le relazioni all'Assemblea oltre a tutti le attività promosse di informazioni di sensibilizzazioni
Tucci ricordavi i furgoni di Mani tese che giravano a raccogliere la carta e anche Ichino lo faceva più si sentiva comunque partecipi di questa cosa
Ecco dandoti la parola vorrei sottolineare soprattutto questo aspetto di tutto quello che ha significato
Grazie
Scusate se leggo ma
Ho paura che alla mia età l'emozione dei ricordi posso giocarmi dei brutti scherzi
C'è molta gente di poco conto in tanti luoghi di poco conto facesse cose di poco conto la faccia del mondo cambierebbe
Questo adagio che ci ha ricordato prima Venanzio dell'amico Giorgio Torelli
Fu la linea di Mani Tese specie dagli anni Settanta
E i luoghi di poco conto in cui la gente di poco conto voi lordo volontariamente si può impegnare a fare cose di poco conto del rammendare il mondo pagando di persona
Erano e sono in mani tese i più svariati
La sede centrale di via Pagliano
Poi gli scantinati di via dei Carracci
E la che ho conosciuto Mani Tese con Venanzio it e di Annie nel mille novecentosettanta
E finalmente l'accogliente sede di via Cavenaghi
Ove di giorno ma soprattutto di notte
Finiti gli impegni per la propria professione si ritrovava aizzato da quel tornado che è il padre Venanzio
Complici tanti altri un manipolo di volontari che pensava progettava grandi cose di poco conto
Voi i campi di lavoro le diverse marce per lo sviluppo
E poi ancora e soprattutto altri luoghi e momenti stabili meno occasionali i gruppi in cui altre possibilità vengono date a non importa chi perché il rammendo del mondo sia sempre più permanente sempre più profondo
Possa farsi cultura
Testimonianza e pressioni fino ad intaccare le cause stesse dello squilibrio economico finanziario sociale e culturale che sempre più rovinato il mondo
Non si può pensare a Mani Tese senza questi luoghi senza queste persone senza queste cose senza questo stuolo di volontari
Guai se a Mani Tese venisse meno questa presenza
Presenza che a volte può portare tensione
Perché grazie a Dio non siamo fatti in serie
Ma che lo posso assicurare per esperienza costituisce sempre una grande ricchezza la vita stessa dell'associazione purché resti sempre profondo è chiaro il massimo rispetto e d'ascolto reciproco purché si stia attenti a non isolare chi non la pensa come noi
Può accadere
E accaduto purtroppo qualche volta
E a Giovanni a tutti gli amici del consiglio direttivo vorrei fare una confidenza è un augurio
Quando c'è calma in Mani Tese
Quando tutto quello che proponete passa senza troppe discussioni
E allora che dovete preoccuparvi
Spero non vi capiti mai la disgrazia di questa calma che può preludere alla stanchezza della vecchiaia
Spero che possiate sempre trovarvi nella pienezza della vita che è discussione che comporta talvolta anche un po'di mal di fegato
Ma che è positiva verifica continua perché crescita
Ho passato anch'io in Mani Tese questi momenti piatti ove non tirava un alito di vento
Con Rosario rimpiange vanno le vivaci assemblee del PIME appassionate a volte anche troppo
Almeno si era costretti a mettersi in discussione
Il volontario quindi non è uno che non sapendo come passare il tempo va a fare un po'di bene a compiere un'opera buona
Una delle più belle definizione di volontariato l'ho trovata nel nuovo dizionario di Sociologia nuovo per modo di dire perché dall'ottantasette
A cura di don Aldo M. nati era seduto lì fino a a poco tempo fa volontario è il cittadino che liberamente
Non in esecuzione di specifici obblighi impoveriti morali e doveri giuridici ispira la sua vita ispira la sua vita nel pubblico e nel privato ai fini di solidarietà
Il volontario svolge un ruolo essenziale proprio quando non si limita a supplire alle deficienze dello Stato della società
Ma quando ha il coraggio di assumersi le proprie responsabilità
E con competenza e passione entra dentro si immerge nella società coglie quegli interstizi è una parola che Antonio ce l'ha insegnata da tanti anni
Entra nei problemi curandone anche le ferite ma soprattutto facendo emergere le possibilità e le modalità tecniche politiche culturali di incidere sulle cause più recondite pericolose del male
E diventa così soggetto ed artefice di cambiamento
Sentite cosa dice dei volontari di Mani Tese don Tonino Bello
Amico indimenticabile per tanti di noi
Leggo per la prima volta un pezzo di una lunga lettera che mi scrisse quando la sera in Mani Tese
Tramite tre vorrei comunicare il mio più affettuose scusate ma
Il ricordo di don Tonino
è forte
Tramite tempo vorrei comunicare il mio più affettuosa apprezzamento per tutti gli amici che Mani Tese
Ne ho trovati tanti andando in giro per l'Italia
Di questi infaticabili artigiani di pace
Che in un primo momento avevo scambiato per collettori delle nostre opulenza residuali
Ma che via via ho scoperto come critici attentissimi degli attuali sistemi di potere e denuncia attori implacabili pur senza disperazioni
Di tutte le forme di sopruso dell'uomo sull'uomo
Mi hanno dato tantissimo queste persone
Che perfino nella piccolezza e nella disseminazione
Fanno capire col sorriso sulle labbra e con l'operosità delle braccia
Che il loro impegno tenace appartiene all'ordine povero il secondo della semina riecheggia ANPO quanto diceva Eugenio poco fa più che a quello lussureggiante vistoso della mietitura
Un giorno fioriranno tutte le speranze che Mani Tese va seppellendo nel cuore della gente
Non demorde
Anche quando vi tocca sperimentare le lunghe brume del novembre
Verrà a giugno e sperimenta erette quanto grande è il signore
In tema di volontariato Mani Tese ha anche cercato di andare un po'più in là
E di approfondire e diffondere l'idea secondo cui il volontario non è necessariamente solo colui che per il suo impegno sociale non riceve alcuna retribuzione ricordo bene che era una tesi
Una convinzione molto cara Gianfranco Stella al momento in cui si sono messe a fuoco le linee programmatiche cui Giovanni prima faceva cenno
Il volontariato è una pratica un modo di vivere non una parentesi saltuaria a ore a tempo pieno determinato
Il volontario è un habitus una sensibilità che trova cittadinanza e testimonianza anche in chi per vivere ha bisogno di un compenso per fare di tutta la sua giornata la sua vita
A tempo pieno e di indeterminato una vita di solidarietà
Con al servizio degli altri
Come si fa a non considerare volontari persone come la Luciana una colonna storica di manette
Come ieri e ancor più oggi Rosario come l'altolà Andrea
La Sabina e tanti altri della sede centrale persone così sono volontari per natura nella loro sostanza di vita
Forse è anche senza forse e da riprendere ancora con maggiore convinzione quest'idea anche perché mi ha fatto dispiacere leggere in uno degli ultimi quaderni di Civiltà Cattolica un articolo dei padre De Rosa in cui scrive molto duramente questa questa espressione
Tanto meno e azione di volontariato quella di chi è in una organizzazione di volontariato a tempo pieno per un lavoro economicamente retribuito
Ecco penso che vada un superate vada lavorato perché una nuova cultura anche in questo senso si diffonde prenda piede
A me anche noi in Emmaus sentiamo molto vivo ed attuale questa problematica con quanto ne consegue anche sul piano concreto specie quando i responsabili delle nostre comunità di stracci Arioli hanno famiglia e figlioli
Mani Tese infine ha cercato di dare un senso specifico secondo me il vero senso e valore anche al volontariato internazionale
Con alcuni pochi volontari qualcuna anche presente qui
In Vietnam in Guinea Bissau Benigni forse anche altrove per testimoniare la validità di questa testimonianza ma senza farne lo scopo unico essenziale
E determinante della propria presenzia
Mai ha trovato spazio in Mani Tese la pericolosa ed errata convinzione che come purtroppo ho letto non molto tempo fa in un titolo di un articolo su Avvenire una frase di questo di questo tipo bastano basterebbero cinquanta mila volontari per risolvere i problemi della fame in Africa
Ecco se avete sentito le impostazioni per i prossimi dieci anni che Giovanni indicava per Mani Tese
Con la fiducia alle strutture del Sud dei comitati nei vari Paesi dell'Africa dell'Asia e dell'America latina fatta delle fatti da a e composti da autoctoni ecco va completamente in in un'altra direzione
Ecco questo contro questa mentalità purtroppo ancora diffusa penso
A risolvere i problemi degli altri
Almeno in un modo essenziale e determinante
Il valore del volontario internazionale e quindi norme non c'è dubbio e questo valore
Deve essere reciproco deve essere per essere pieno deve essere reciproco
Se non c'è reciprocità nel volontariato internazionale anche di persone tra noi l'Africa l'Asia e l'America latina non c'è ponte non c'è scambio non c'è arricchimento reciproco
Di valori di competenze di vera umanità planetaria
E concludo partecipando vi una grande lezione ricevuta l'altra sera quasi sotto casa a Firenze da un immigrato
C'era un signore seduto davanti alla coppia che chiedeva l'elemosina era sera e dall'aspetto doveva essere originario dai Balcani
Un po'per fretta un po'per la solita scusa che l'elemosina umilia e non risolve i problemi passa agli oltre al ritorno l'uomo e la sua era sempre la vidi un africano classico GIP compra
Con il suo negozio al collo
Luis si si è fermato
Egli figli e gli ha dato qualche soldo
Luglio aveva fatto esperienza di elemosina e ne sapeva anche il valore rare volte nella mia vita ho sentito un senso di vergogna così forte
Grazie fratello affrettano sconosciuto
Volontario o forzato dell'ingiustizia mon mondiale
Testimone di umanità planetaria conviviale
E grazie anche a tutti voi per la pazienza dell'ascolto
Mi spiace davvero molto che tanti volontari non sono potuti essere qui proprio per essere altrove a lavorare volontariamente per Mani tese non abbiano potuto sentire queste parole perché se non li grande Speroni per quanto riguarda le persone che hanno la fortuna perché la definiamo così di riuscire a lavorare a tempo pieno
Per queste associazioni magari cognata Tiburzi ogni contenuti rispetto al mercato però comunque una fortuna e la consideriamo Tanini confronti in tutti quelli che invece devono avere un'altra professione dedicano Mani Tese il tempo libero
Informazioni Magnificent è sempre stata un argomento difficile chiamateci ha scoraggiato perché far passare certi Intini e siete proposti sulla stampa
Sulla grande stampa non è mai stato facilmente abbiamo chiamato qui con noi Claudio Ragaini
Prego però le difficoltà rimangono perché Claudio
Grazie biennale
Ritorno che per me in famiglia sera
Visto che siamo al tavolo dei ricordi
Dovrei cominciare prima di rispondere la domanda non certo facile tua
Col dire che il mio approccio Mani Tese deriva direttamente dalla mia professione cosa non facile e non comune
Perché in genere il giornalista che si occupa di fatti poi difficilmente ne viene coinvolto e invece mi è capitato questo sposalizio
Ed era nei primi anni Settanta proprio a Parma io andai a incontrare un po'di giovani volontari più giravano per le case
Portando volantini e facendo quelle che si chiamava sensibilizzazione una parola che mi sembra molto strano già allora non era nel linguaggio comune
Ecco quello fu l'incontro con i volontari con i giovani di malintesi
Chi mi catturarono e di lì a poco ci fu anche il mio coinvolgimento nell'associazione per alcuni anni
Ebbene da quell'esperienza io ho potuto vedere quello che è il rapporto di un'organizzazione così importante come Mani Tese nel campo
Del di impegno terzo mondo
Nei confronti dei giornali vederlo quindi da due ottiche dall'interno e dall'esterno che mi ha permesso di valutare difficoltà
Il cammino di portare un messaggio sui giornali
Dall'altra parte i progressi indubbi che ne sono stati fatti
Ecco io credo di poter identificare tre grosse tappe in questo cammino
E che sono sostanzialmente ex il primo è il momento che io chiamo dell'ignoranza in senso buono e nel periodo di cui Mani Tese dovette misurarsi proprio all'inizio con l'assenteismo dei giornali di grande della grande informazione sulle tematiche dello sviluppo
Era un approccio completamente nuove
Voi ricorderete meglio di me voi che siete ancora nel direttivo come nel settantotto quando Mani Tese lancia il primo concorso
Con la Comunità europea grazie all'apporto di Peter Bastogi i primi giornalistico Europa terzo mondo si faticò enormemente nel trovare degli articoli di giornale
Da poter premiare tanto è vero che il concorso andò avanti per due anni
E la premiazione avvenne nell'ottanta perché argomenti sulle tematiche del tempo del terzo mondo dalla fame nel mondo appartenevano soltanto a un tipo di Stanton missionaria
Ho poi più largamente cattolica i giornali con riti laici fare all'informazione conoscevo nel Terzo Mondo unicamente di continuo sarà questa parola impropria mi dispiace ma serve come sintesi conosceva unicamente questi Paesi per i grandi fatti fossero l'inondazione del Bangladesh Ugo le rivolte le guerre fratricide del Biafra
Su altre tematiche che andasse un po'fondo dei problemi non c'era nulla quasi quindi se mai paragoniamo dallo la questo periodo dall'ignoranza questo periodo dalla preistoria ad oggi sicuramente passi se ne sono fatti però siamo passati in una seconda fase più recente
Che è il periodo dell'abbondanza del del della comunicazione elettrico in cui accennava anche prima primo segretario in mente questo bombardamento
Terribile di informazione ormai drogata ormai senza freno senza limiti senza controlli a ruota libera su tutto ciò che riguarda le problematiche del mondo lontano
Che è una informazione completamente all'opposto a quello che molti di noi vorrebbero informazione superficiale
Emotiva spettacolare
Questo è quanto oggi Cipro partecipo ci propina soprattutto la previsione le televisioni private voi ricorderete meglio di me cos'è stata la commedia dello sbarco delle dei marines
In Somalia sotto i riflettori della Sea NN cos'è stata quella indegna visita di di Sofia Loren in Somalia
Accerchiata e da centinaia di fotografi che dovevano ritrarre la diva portava delle aiuto dovrà essere ambasciatrice gli aiuti raccontano in quell'occasione di fotografi che camminavano calpestava una corpi umani sui letti degli ospedali per poter arrivare in tempo ad affrontare a fotografare la divisa
Che portava la sua immagine a sostegno di una campagna di solidarietà
Questo questo tipo di informazione
Oggi ci ha confuso le idee
Questo tipo d'informazione questo bombardamento a oltranza
Non è più informazione noi viviamo in un'epoca dove la comunicazione ormai ossessiva dai telefonini ai satelliti alle dirette televisive tutto ci viene scodellata in tempo reale
E la gente ormai si è assuefatta ad avere in tempo immediato le emozioni di tutto ciò che avviene nel mondo anche più lontana le guerre all'ora di pranzo sono ormai una cosa normale
E dentro nella terza fase questa informazione rivela il rischio tremendo della indifferente il pericolo sul quale oggi noi ci misuriamo non è la scarsa propensione a fare guardare ci sono centinaia di volontari centinaia di organizzazioni che si battono in questo senso nel mondo credo sia cresciuta in questo senso l'offerta minima Parodi commerciale l'offerta di servizi ma il pericolo latente dell'opinione Pinelli l'opinione pubblica e quello della indifferenza portata proprio da questa eccessiva dose di informazione senza contro ma questa informazione emotiva e spettacolare
Ecco l'indifferenza provoca a sua volta la fascia nelle coscienze una una indifferenza e produce produce un assenteismo sui veri problemi
Sulla sostanza dei problemi che sono al fondo di queste di questa realtà
Ecco io da un lato quindi per rispondere alla domanda che Sabina mi poneva devo verificare che le fatiche che sono state tante e Rosario lembo Vastogirardi zone il compianto Enza
Sappiamo quanto sia abbattuto perché questi messaggi arrivassero sulla stampa
I famosi appelli ai giornali perché dedicassero l'un per cento dell'informazione così come fatto per i redditi dedica solo l'un per cento dello spazio dei giornali dell'informazione ai problemi dei paesi in via di sviluppo
Quindi una fatica enorme portare questo messaggio
Oggi forse in questo senso non c'è più questo tipo di difficoltà il giornale ricettivo di problematiche se vogliamo la stampa in genere ma dobbiamo votare contro altre Sensi al abbiamo urtare contro il pericolo che il la la tematica proposta cada in questo ordine di indifferenza nella ripetitività
Ci si sente dire e io stesso devo farne ammenda ma sul mio giornale so che più di tanto non posso proporre ritornare su stesso Aldo sullo stesso argomento perché genere una specie di di assuefazione alla notizia tende e questo è un fenomeno che indotto da questa scarsa analisi che molti dei mass media dedicano ai giornali ai problemi dei paesi in via di sviluppo
Limitandosi quindi a prospettare un'immagine apparente sommaria ed emotiva
Ecco quindi il cammino e il traguardo la sfida di cui si parlava prima per i prossimi anni
E quello di incidere in questo senso incidere in questa indifferenza tornare quindi in un certo senso a a quello sensibilizzazione con altri mondi con altre forme che caratterizzò Mani Tese negli anni primi anni settanta
Il CID sulla sull'indifferenza delle autorità politiche del sistema politico che ormai appiattito completamente il diagramma e e zero in questo in questo campo
Le più la solidarietà e quasi episodica non è più un sistema non è più la mentalità la competitività esasperata ormai ha preso il posto di questa concessione incidere quindi intendo dire sulle strutture politiche sui responsabili politici e sull'opinione pubblica perché viviamo oggi con problemi completamente diversi di quelli di quando Mani Tese comincia a operare allora non avevamo in casa migliaia di di di extracomunitari
Non avevamo i problemi di oggi anche da noi si conosceva molto meno il la realtà le dell'interdipendenza del mondo o di questo villaggio globale in cui viviamo non si può più ragionare in termini di individualità ecco i giornali quindi attraverso i giornali pensione come Mani Tese devono poter aprire dei solchi nuovi nelle coscienze della gente io credo questo ed è l'augurio che faccio malinteso
Di continuare su questa strada oggi leggevo sul Corriere nell'annuncio del vostro del nostro convegno definiva Mani Tese un'associazione storica del e questo mi ha fatto piacere organismo storico nella cooperazione perché per questa storicità di Mani Tese vuol dire che ha dato dei frutti
Ha dato l'idea di qualche cosa che ha messo radici profonde perché la qualifica di storico diretti che che è una presenza che in trent'anni
Ha dato dei segni di segni prove poderoso ecco il mio guru a tutti voi continuare su questa azione di del bisturi nelle coscienza dell'individuo di individui e della comunità perché veramente questo messaggio di solidarietà possa veramente radicarsi nella società in cui viviamo grazie
Stiamo veramente il ritardo rispetto ai tempi che ci eravamo dati e me ne scuso con tutti i partecipanti so che molti se ne sono già andati e altri stanno lasciando la sala perché abitano fuori città e quindi devono tornare alle proprie abitazioni
Prima di notti c'è ancora penso tempo poco meno del previsto per da delle testimonianze c'era Hugo che mi aveva promesso e di fare un poeta facilitatore questa nuova parola
Con il microfono correndo in giro per la strada
Non vi chiedo di alza di alzare la mano ma di sbracciarsi altrimenti non vi vedo
Da
Lungo lavora
C'è
Funzione
Da parte del fatto che oggi ma avete cotto l'animo e il cervello
Io apprezzo il programma
Per i dieci anni prossimi che sarebbe quello di fare politica vi voglio lanciare una sfida
Fatta di sottoscrivere a tamburo battente una carta per i governanti
Che incominci con secondo comandamento perché chiuda con settimo
Ecco Pascal che deve prendere il treno che l'usanza Pasquali
Procurarselo Toots
Sono mi chiamo Pascal da un ragazzo del Benin
Diciamo che ho conosciuto Mani Tese quattro anni fa
Subito cominciato a frequentare mani terreni
Diciamo coi imparato a vivere di garbati di Mani Tese
Cioè quella di convertire il superfluo della società in solidarietà
Lavorando col gruppo Mani tese di Firenze facciamo la raccolta dal materiale che non serve alla gente che altrimenti vi era deputata
Quelle materiale
Lo portiamo al cantiere
Facevamo lavoro di riciclabile quello che va riciclato e quello che si può riciclare
Noi cerchiamo ma
A mettere da Patti e quello che si può vendere non lo vendiamo al mercatino nostro tutto questo in un gruppo di persone affidata che crede veramente in questa cosa
Senza pregiudizi verso l'altro senza gara chi cioè un gruppo che accettato ben come persona come un amico
E come un fratello
Quindi colgo locazioni stasera
Di ringraziare questo gruppo che mi che mi ha insegnato che cosa vuol dire la solidarietà fra i popoli quelle così
Che spesso si dice e lo si fa
Mettendo in pratica diciamo la la vera sta sul solidarietà
Cosa mi ha permesso oggi di seguire personalmente
Alcuni alcuni progetti
Già realizzati in via di realizzazione nel mio Paese
Quelle progetti che veramente mirano a portare verso l'autosufficienza l'autonomia dei popoli
Per concludere vorrei ringraziare prima di tutto
Il blocco questo tipo di solidarietà balzata sul lavoro Material
O s'o sperimentato
Personalmente
Posso testimoniare che
Grazie a tutti
Grazie faccio in fretta
Sono stanco anch'io mi rendo conto e in una battuta direi trent'anni meno male che sono stati fatti dopo trent'anni perché si possano cinquanta anni chissà quanta gente arrivava in questa giornata comunque è stata una giornata carica secondo ma ne passa anche la pena proprio perché un ritrovarmi in famiglia non solo di Mani Tese certo però la seguo da un po'di tempo
E poi ove vi sono un po'impegnato anche in altre cose quello che vorrei dirvi innanzitutto grazie per tutta questa giornata mi sento di dirlo così
Proprio perché siamo in famiglia
Anche se mi sento appunto
Vorrei un attimino fare riferimento a su su s'Susani su quello che al discorso della riscossa parlo anche come delegato in una fabbrica dove lavoriamo sono un
Mi scritto CISL per cui nell'ambito del del sindacato questo discorso riscosse è molto latente molte marginale
Sarebbe come ospizio lo dico sarebbe buona cosa se anche all'interno del sindacato discorso in quanto tale facesse magari
Uno ci facesse sentire un maggiormente ecco
E grazie ancora
Sono Francesco ho avuto la fortuna di conoscere Mani Tese sei anni fa quando ho fatto l'obiettore alla Cooperativa riciclaggio solidarietà
Mi son fermato a lavorare son diventato socio la cooperativa in questi anni è cresciuta molto seguivo con particolare interesse degli interventi prima di padre Zanotelli del messaggio che ci ha inviato e di dell'onorevole anche i quali dicevano dirottare qui nel nostro nel nostro sociale contro l'inquinamento contro la cultura dello spreco
Contro queste cose che poi sono la causa
Di molti problemi secondo me la cooperativa nel suo piccolo lo sta facendo il mio pure Mani Tese quello di ritrovarci col prossimo compleanno con
Non una realtà o due Milano e Firenze ma con decine di realtà come la cooperativa
No
Allora
Sono una vecchie associati Mani tese
Dunque sono circa il venti anni e più ventitré e ventiquattro luglio di
Il più e da poco più di vent'anni anche responsabile di un gruppo colla speranza sempre trovare qualcuno che sostituiva ma non si trovava mai finalmente è arrivata la Provvidenza
Ecco comunque volevo ricordare come visto che agli inizi la spinta veramente è stata data dalla Populorum Progressio al nostro gruppo che dopo a vere e così riflettuto su quella documento cercava un modo concreto di e l'abbiamo trovato in Mani Tese
La persona che vorrei qui ricordare che per prima è venuta a Rimini a parlarci di Mani Tese fu la signora Laura Ziliani
E vorrei così ecco ricordato
E i missionari che hanno così che ci hanno aiutato a capire sempre più i valori che Mani Tese portava e a vivere lì sono stati il primo Padres Silvio turarsi il secondo padre Sguazzin è il terzo padre Daniele cambiarli ecco che vorrei qui ricordare veramente ecco tutti e tre
Così Mani tese è stato anche per il nostro gruppo di Rimini veramente un dono prima di tutto per noi
E poi per quel poco che abbiamo potuto tenere vivo il lumicino come diciamo noi ecco nella città e nella nella zona insomma sempre augurandoti e sperando che ci fossero un gruppo di giovani disposti a finalmente ci sono quindi ringraziamo io sono stata molto contenta oggi a Condi o appoggi avuto veramente a le relazioni di tutti sento di trovarmi in sintonia di condividere ancora e e auguro così per il futuro anche se non ci sarà più un'attività come c'è stata
Che Mani Tese possa continuare invece ecco a rendere il servizio che sta rendendo
Per i bisogni che ancora ci sono grazie a tutti
Io sono volati is sono dell'Ecuador Sudamerica
Io ho lavorato in progetti di sviluppo rurale nella realtà andina e ho vissuto esperienze molto diretta
Della parte di chi lo sviluppo lo subisce e non lo sceglie
Vorrei un po'raccontare la mia esperienza è quella che ha avuto in Ecuador e lavorando in questi progetti di sviluppo rurale io ho visto tante di questi progetti de sviluppo interpretativo
Messi in atto con un nuovo produrre l'efficienza se sempre delle tante cose che si hanno parlato quale oppure piastra Lupi efficiente senza tenere in conto delle realtà delle
Della cultura della gente delle piccole particolarità e specifiche locale regionale che ogni posto non e spesso tanti di questi progetti sono falliti perché ovviamente senza obiettivi chiari o quando i finanziamenti è finito i progetti sono decaduti son finite anche il progettino
Così e così anche
Tante di questi progetti sono è stati assistiti di una maniera assistenzialista di maniera che non è che hanno Grillo no non hanno nel non non ha scusate le non parlo molto bene l'italiano
La realtà non ha avuto un cambiamento non si è visto un cambiamento molto reali minarne la gente nelle così non però voi e questo secondo me è dovuto anche alla mancanza di coordinamento delle stesse o inizi locale il posto uno tante volte dove io lavoravo trovare un posto di otto mila persone di contadini et de tre mila e quattro mila persone c'eravamo libera che se Tina del piccolo rilancio sette otto Jibril due mesi diverse non tanto locale come stranieri lo che ci contendeva celesti perdevamo praticamente imposto il per lavorare alla comunità il miraggio per lavorare in un e si proponevano dei precetti dei lavori che e altre ogni si stavano già facendo per cui secondo me questa mancanza di coordinazione provoca moltissimi problemi
Poi accanto a questo tutte queste esperienze negative potrei dire anche che adesso i nostri paesi
Pertanto le ho visto nelle ONG locale come nelle Nesi e Salieri che ho potuto con la con le quali ho potuto lavorare c'è una un ripensamento un nonna reinterpretazione di questa parola secche sviluppano nel non t'tanto nel produrre nelle volere tanto l'efficienza di introdursi nel consumismo ma quanto nelle dare pallore alle piccole cose dal valore alle sale alle risorse del paese del del posto le risorse locale nel loro insieme
Non so io adesso mi trovo qua in Italia per motivi di famiglia sono messi in contatto con Mani Tese
Devo dire che loro meno dato l'opportunità di continuare con questo mio impegno sociale per la mia gente
E io sono molto contenta dei questa collaborazione spero nel futuro continuare a farlo
Niente basta
O
Dunque io mi chiamo Guzzini sono ormai le tesi già dal settantuno settantuno mi è venuto in mente un ricordo perché ha parlato la signora di va be'allora venuto in mente perché sono Mani Tese avevo seguito tramite non ricordo se Mondo e Missione oppure va rivisto e comboniani di Nigrizia di Mani Tese sono venuti in sede nella vecchia sede nello scantinato e lì ho conosciuto tanti amici subito di poi amici e la prima cosa che m'han detto che erano ma difese la riduce da una dura e difficile diaspro gruppo si era separato e allora per correte altre si sono separati solo dato visitare anche gli altri amici sono stato qualche tempo con gli altri amici qualche tempo con Mani Tese con voglio dire questo perché mentre Mani Tese allora c'era que el misera padre Milani
Molti non so se c'era forse era già partito e non era ancora arrivato però in quell'occasione ho sentito parlar con grande simpatia di quelli che erano partiti con grande dolore con grande simpatia come di persone molto vale che c'era anche un sacerdote non ricordo il nome sono dato dagli altri io ho sentito tante recriminazioni tante critiche veramente di è fatto tristezza queste motivo per cui il Polo poi son venuto Mani Tese
E son rimasto Mani Tese proprio perché mi son trovato fra persone che lavorano per un ideale lavorano per per qualche cosa di valido ma lavorano con sé lavoravano almeno io adesso penso che sia ancora così ci sono dentro come slogan proprio con serenità senza pensare che quello che fanno loro lo è il massimo con la serenità di giudizio anche nei confronti di chi ha avuto un giudizio diverso dal loro quindi per questo dico grazie alle persone che allora mi ha permesso di continuare in Mani Tese
Allora è un po'difficile se non c'è nessuna troppo difficile tirare le conclusioni anche perché non dobbiamo tirare nessuna conclusione dobbiamo continuare a lavorare cercando di migliorare di far tesoro anche dei contributi che abbiamo raccolto a piene mani oggi
Sì infatti non è facile trarre conclusioni perché i contributi che abbiamo ricevuto sono stati tanti e tali e di tale valore che condensa abbia riassumerli è un lavoro praticamente impossibile rischierebbe di ridurne la valenza e il valore
Io penso che nei prossimi giorni nelle prossime settimane di ognuno di noi di mediterranei ieri penserà nel proprio cuore secondo la sua propria sensibilità
Certo dopo questa giornata non avremo nei prossimi anni degli alibi per un lavoro fiacco per mancanza di entusiasmo
Vorrei solo fare una piccola riflessione la riflessione che facevo durante questo quest'oggi
Mi sembra che tutto sommato siamo sulla buona strada
Perché siamo sulla buona strada credo che siamo sulla buona strada perché siamo partiti dall'uomo
E abbiamo saputo seguirlo uomo credo con certa fedeltà e con amorevolezza abbiamo seguito dalla convinzione dei suoi grandi valori della sua intrinseca bontà della sua voglia di pace che poi ricerca di giustizia di solidarietà di libertà e di verità
Questo cammino di crescita dell'uomo come ci ricordava monsignor Bettazzi e l'aveva gloria di Dio nell'alto dei cieli e richiede il core Gio di mettere in discussione ciò orchestre
Ciò che ci è stato offerto anche gli era imposto come ovvio
Come ineluttabile
Il concetto di libero mercato la bontà delle scelte del Fondo monetario della Banca mondiale l'efficacia dell'attuale sistema economico il culto e la competitività l'ossequio la tecnologia
Io penso che questo senso critico ci riflettevo proprio prima non si è mai mancato Mani tese in questi trent'anni ma qui comunque questo non c'ho autorizzato a crogiolarsi nella convinzione che tutto sia stato fatto e che ora non ci resti più granché da fare
Io penso che ci resta ancora molto da fare soprattutto dentro di noi
Mi riallaccio al discorso di prima se il l'impegno futuro sarà un impegno preminentemente politico
In cui tutta l'associazione sarà impegnata saranno impegnati Progetti sarà impegnata sensibilizzazione sarà impegnata il educazione allo sviluppo cioè tutta l'associazione
E io credo che comunque ci sarà indispensabile saper lavorare
Insieme in Rete con altri organismi perché la nostra voce sui sia si faccia sentire io penso che sarà veramente indispensabile altrimenti si rischia di non essere ascoltati ecco per far questo indispensabile
Trovo anti tramonto utile un invito che faccio a voi e a tutti noi
A me compreso e perché è un invito che è molto importante direi che non è mai ovvio non è mai scontato più che altro un augurio
Non pensiamo mai a priori prima delle armi è parlato e prima di averci pensato bene prima di averne discusso non pensiamo mai di avere ragione e di avere tutta la verità non pensiamo mai che neanche il nostro interlocutore ce l'abbia
La verità è una cosa troppo preziosa per averli in tasca è qualcosa che va conquistata
Che va cercata
Per tutta la vita e probabilmente tutta la vita non è sufficiente
D'altra parte è troppo importante per non lasciarla perdere è come si diceva stamattina padre monsignor Bettazzi quarto pilastro della pace
Ora a questo punto restano credo soltanto
I saluti e ringraziamenti
Ringraziamenti alle persone che sono qua con quel suo questo tavolo
A chi ci ha aiutato stamane prima ancora
I ringraziamenti a tutti voi che siete qui
Il regno elementi anche a coloro che qui non sono ma che ci hanno aiutato che ci hanno guidato negli anni passati mi riferisco alla Laura che già prima in essa ricordato però lo Melgrati è lì però chiesa padre Novati e premente la dimenticati ancora tanti
Un ringraziamento alle ACLI che sanno dato questa nella sala e questo tavolo così lungo che basterà anche per il cinquantesimo
Un ringraziamento al Mattia che ci ha dato un colpo di vita alla fine della della della giornata il l'idea di fare un servizio di baby sitter Statale c'è la necessaria perché le nostre riunioni ultimamente erano potrà poi movimentate però senza i bambini obiettivamente sono decisamente troppo serie e quindi ogni tanto serve
Ringrazio anche il fotografo che ha fatto tante fotografie che così per finalmente il Pierangelo che dice che cercava affannosamente l'altro giorno una mia fotografia per i cinquant'semmai ce l'avrà potrà disporne
Bema noto e come ex presidente ci sia ben chiaro quattro
E ove non è del tutto finito e chi vuole ora perché vuole ora ce l'ha messa e dopo alle otto e mezza alle alleati in via si dimette Silvia Della Signora ci ritroveremo ancora per continuare a a festeggiare
No