Il politicamente corretto nella giustizia

Buonasera intanto prima di cominciare i nostri lavori
Vorrei fare fare un saluto
All'onorevole cita Mascolo presidente della Commissione giustizia della Camera dei deputati che collegato nel novantotto tiene Verona
E quindi se
L'onorevole maschio mi sente può intervenire
Ecco
L'ira
Una
E
Ma
La
Sarà interne loro nella restando
Il nuovo
Sarà
Taglia
Eliminando unità dice
Le le a favore era horror vero
Pesa l'India
Verrà
Fin da
Il fila ma
Un'analoga sicuramente
Il richiamo ciascuno
Però lei sicuramente ci vedrà molto attivi perché noi abbiamo tanto bisogno di riforme su tutta la linea e quindi inizieremo uccello di convegni congiunti magistrature avvocatura proprio per tentare di dare Indirizzo
Possibile
Comune per non dico risolvere perché ci vorrebbe un miracolo però quanto meno consentire un miglior funzionamento della giustizia la ringrazio ancora del suo intervento
Un attimo
Allora possiamo aprire il nostro incontro che è quanto mai opportuno anche in considerazione
Degli esiti del giudizio costituzionale di ieri dove c'è stata proprio la classica applicazione di quel politicamente corretto che noi non crediamo debba appartenere in maniera così totalizzante alla giustizia
E è un concetto che è cresciuto sempre di più nella attuale contesto culturale ed è quello che richiede in un certo senso la tutela di sensibilità soggettive
Che a volte sono rivolte alla giustizia penale ma che coinvolgono spesso anche la giustizia civile
E talora non li assistiamo a comportamenti d'altro tipo cioè sono comportamenti che mirano in un certo senso a contrastare ostacolare coloro che la pensano in maniera diversa incerto senza no quindi cercano di rendere difficile il il cammino e a chi non è impostato secondo quella tela attesi una teoria
Dominante no lo rinviamo anche nelle opere cinematografiche quello che sta succedendo anche questi criteri cioè il criterio del politicamente corretto e addirittura uno degli elementi che viene preso in considerazione per il premio Oscar
E quindi di fatto si innestata una specie di cancel cultura che vorrebbe riscrivere la storia alla luce però di una propria attuali visoni di questi concetti del bene e del male che in quanto tali
Non possono avere una connotazione
Unità e univoca perché sappiamo bene che tutto è abbastanza soggettivo ma che poi per poter convivere all'interno di uno stato è necessario trovare quella sintesi che concede che consenta soprattutto il rispetto derivanti la libertà delle libertà di pensiero della libertà d'opinione anche della libertà incerto senso di interpretazione noi abbiamo assistito per esempio nel campo della giustizia a applicazioni
Del politicamente corretto in più occasioni no quindi abbiamo visto
Quando c'è stato l'archiviazione del procedimento nei confronti di Carola racchette che proprio perché si riteneva che il fine e cioè il salvataggio di delle persone che con opere dalla Libia che cercano di venire in Italia quel fine fosse diventasse una causa di giustificazione non codificata di ovviamente
è stato un interpretazione dal punto di vista soggettiva da parte del magistrato è chiaro
E e quindi c'è stata un'archiviazione superarli imputazioni che erano stati in un primo momento formulate nei confronti che erano un favoreggiamento dell'immigrazione clandestina e addirittura la resistenza nei confronti di provvedimenti di nave da guerra ma l'abbiamo visto anche in un'altra circostanza no che era quella ad esempio che è accaduto a Perugia dove c'è stato ugualmente
Il proscioglimento
Di un cittadino di origine marocchina perché era stato tratto a giudizio perché picchiava
La moglie la minacciava in quanto la moglie non voleva indossare il velo in Italia ed allora anche in questo caso si è appuntata una scriminante delle quella della cultura religiosa per elidere un reato che invece era addirittura confesso in un certo senso nomadi
Noi andiamo a richiamare
Dei valori dei presupposti che sono anche strani in un certo senso la nostra cultura rinunciando a quella di fatto la nostra radice storica quindi il nostro diritto all'applicazione dei principi che sui quali non ci siamo sento che riconosciuti no
E allora
A mio avviso e sono tutti elementi questi che mettono in discussione e comunque rendono difficile quel cammino
Delle libertà che noi cerchiamo invece di tutelare i per quanto riguarda il vivere quotidiano in particolare per quanto riguarda l'applicazione
Della diritto altro sesso
Le le norme sono quelle scritte quindi sono quelle nelle quali noi ci riconosciamo
L'applicazione delle regole è quella che consente il funzionamento dello Stato andare al di fuori delle regole non solo con la cosiddetta giurisprudenza creativa Parma con e l'applicazione di principi che non sono propri del nostro ordinamento
A mio avviso è veramente perché hai un problema perché consente la creazione di norme diverse che non passano però attraverso il vaglio popolare e quindi una un elemento d'inciampo del nostro Stato democratico per queste ragioni non voglio dilungarmi optò per niente perché abbiamo un parterre veramente notevole i partecipanti per questa ragione abbiamo deciso di organizzare quest'incontro un incontro che vede la partecipazione i magistrati come il dottor Bianco che è un sostituto procuratore della Repubblica di Roma
Come il dottor Giacomo Rocchi invece un consigliere di Cassazione che vede la partecipazione di giornalisti che sono poi quelli che al di fuori però diciamo sono quelli che diffondono poi le quello che è il risultato dei procedimenti giudiziari come la dottoressa D'Urso che sostituisce il dottor Parco hanno destato impossibilitato a venire per un evento luttuoso che ha colpito la sua famiglia
E il dottor vecchi del direttore del tempo
E e poi gli avvocati la dottoressa Dragoni che è un giudice delle indagini preliminari qui a Roma e poi gli avvocati perché anche gli avvocati devono ovviamente riportare quello che l'umore della della gente quindi dei destinatari dei provvedimenti giudiziari cittadini cosiddetti e e abbiamo l'avvocato De Simone Antonio Ferdinando De Simone che ha una presidente dell'UISP cioè a Roma
Abbiamo l'avvocato Stefano Panarelli Maranella che anche un docente universitario Almiento di Roma e avremo poi l'avvocato Giorgio morì docente universitario di diritto Romano ora è chiaro che con questo per terra noi speriamo di poter
Lavorare bene e produrre poi un documento di sintesi che ci consenta non soltanto di trovare in ogni una linea comune di comportamenti condotta ma soprattutto di trasferire poi al legislatore quelle che sono le nostre proposte per un miglior funzionamento della nostra giustizia per
L'onorevole parole soltanto scusante due parole soltanto per introdurre il tema e la discussione va sul pavimento e corretto ci dirà
Il professor Capozzi che ha fatto oggetto di questo argomento una pubblicazione di qualche di pochi anni fa
E chi consentirà un pochino di focalizzati concetti essenziali
Che sfuggono un pochino al senso comune poi procediamo ad una rassegna di riflessioni opinioni sul tema specifico da parte di operatori del diritto
Che ne parleranno per diciamo così aneddoto episodio riflessioni
Perché viene colto questo fenomeno in modo frammentario nell'esperienza degli operatori diritto non si palesa diciamo così come una non si dichiara ecco è quasi nascosto e viene fuori quasi casualmente
Ora nella giustizia il politicamente corretto chiamiamola e lontana soprattutto innanzitutto come linguaggio normativo e quali il diciamo il il tema tipo è quello della neutralità di genere nel linguaggio
Un documento del due mila diciotto al Parlamento europeo che detta dell'artrosi tre linee guida
Città subito diciamo così delle del degli spunti per avviare il discorso
Turismo
Allora queste linee guida indurranno il legislatore europeo ovviamente ad esprimersi in un certo modo
Ma indirettamente a pensare anche un certo modo handicap della primazia del diritto europeo sui diritti interni anche a conformare il linguaggio il pensiero anche delle legislature nazionale
Tuttavia queste linee guida del due mila diciotto del Parlamento europeo riconoscono che un linguaggio e qui cito le linee guida neutro o in corsivo sotto il profilo del genere
Va ben oltre il concetto di politicamente corretto e questa espressione è utilizzata dalle linee guida quindi siamo già nel campo della normatività cioè questa concetto l'ideologia poi ne parlerà meglio il lei dirà meglio il professor Calò fa parte già del linguaggio apparentemente in una sede lontana ma in una sede lontana che dei colera questa categoria e quelle che ne sono c'è una filiazione all'interno del diritto dei diritti nazionali
Il linguaggio
Cito ancora le linee guida è un potente strumento che contemporaneamente riflette ma influenza anche gli atteggiamenti comportamenti le percezioni
Quindi quale strumento più potente della normatività può essere che ne condiziona i comportamenti ora c'è un problema tecnico che viene affrontato e ha messo delle stesse linee guida
Che si rendono conto e lo dicono che non tutte le soluzioni praticabili in altri ambiti non so della sociologia della filosofia eccetera eccetera
Possono essere utilizzate pacificamente in un contesto legislativo perché poiché il contrasto legislativo richiede chiarezza semplicità precisione coerenza sono affermazioni delle linee guida non sono affermazioni di un come dire di un oppositore del politicamente corretto sono affermazioni e riconoscimenti che vengono dalla stessa dalla cultura che propugna questa ideologia poi punto vedremo meglio
Un piccolo saggio di queste contraddizioni è un chiaro esempio di politicamente corretto in ambito legislativo lo vediamo presente non protocollo recentemente stipulato dalla dall'ex ministro del lavoro con le organizzazioni sindacali sul lavoro anche da
Ora il testo normativo sappiamo che composto di previsioni in cui la diciamo la generalità dovrebbe essere una un elemento diciamo costitutivo
Ebbene quando parliamo di lavoratori non so di lavoratori ci si riferisce ovviamente era vuoto e allora e alle lavoratrici
Ma questo protocollo in modo
Mi sembra emblematico
Ante
Pone all'articolato questa avvertenza
E qui lo cito testo ammette l'uso nel presente protocollo del genere maschile
è da intendersi riferito ai lavoratori e alle lavoratrici e risponde solo ad esigenze di semplicità linguistica
Dove lo scrupolo di precisare che l'uso del termine maschile risponde solo ad esigenze di semplicità linguistica traduce evidentemente in modo chiaro quello involontario umorismo diciamo la consapevolezza che la declinazione politicamente corrette risponderebbe ad una complicazione perché perché nella linguaggio del diritto Viggiano dovrebbe dirigere un principio di semplificazione che è funzionale ad evitare la proliferazione delle categorie sostanziali non parliamo di quelle giuridiche e quindi a guadagnare incertezza imprecisione
Questa neo lingua
Però in
Ciò è ancora più evidente nelle linee guida che sono state evacuate l'anno scorso dalla Commissione questa volta europeo
Che come sappiamo sono state ritirate dalla commissione dopo non è interpellanza dopo un'interrogazione parlamentare tra l'altro a firma di rappresentanti del parlamento italiani
In cui la finalità antidiscriminatoria che era un pochino il l'ispirazione iniziale intatta questa problematica sfumata in quella contigua ma concettualmente diversa di massima inclusività anche oltre per esempio il genere
Anche attraverso una comunicazione non tipicamente
Scritta per esempio si evidenzia l'importanza della comunicazione per immagini sappiamo che l'immagine
Ha un valore diciamo così
Molto forte perché sostituisce onde attraverso la rappresentazione la dimostrazione di un messaggio
Insomma ci troviamo in una
Diciamo su una strada che può portare molto lontano il punto a che il linguaggio tradisce spesso una finalità ulteriore rispetto alla comunicazione cioè cercare di disciplinare le opinioni mediante parole imposto a tutti
Una specie di eugenetica lessicale negativa
Insomma passo per passo la neo lingua rivela un rischio e quindi la citazione di Orwell e diciamo così si impone per bocca del suo personaggio diceva che lo scopo della neo lingua di restringere i limiti del pensiero in quel romanzo sedici a proposito di un certo fenomeno repressivo renderemo il possibile il crimine tramite il pensiero perché non ci saranno più parole per esprimerlo
Ora attraverso il linguaggio il polline The corretta entra nel del mondo il diritto all'Accademia le professioni che nella giustizia se ci dava anche dei magistrati attraverso la decisione qui accanto nel campo delle decisioni anzi
Il politicamente corretto ricevere una legittimazione molto forte
Perché il contenuto di imperatività delle decisioni
Che non è altro se non una variante diciamo della normatività no quando la legge del caso concreto è un po'questo
Cioè non abbiamo l'astrattezza ma abbiamo comunque una regola si presta benissimo a tradurlo e imporre i canoni del politicamente corretto
Ora mi fermo qui altrimenti diciamo prendo tempo alle
Alle altre poi eventualmente faremo qualche conservazione più avanti
Possiamo cominciare quindi con
C'è il presidente della commissione cultura nipponica
Allora evidentemente l'onorevole Federico Mollicone niente finanche nella Commissione cultura della Camera e che ovviamente
In quanto ha detto alla cultura quali fatti in seduta comune revocabile mattina che noi stiamo affrontando
Buonasera e grazie per questo invito saluto anche il collega Ciro Maschio che vedo collegato in remoto complimenti all'Unione Italia forense Italia forense per questo per queste iniziative anche per il taglio interpretativo ermeneutico visto che parliamo di ai politicamente corretto e di neo lingua
Gli è stato dato mi onora appunto la presenza in questo consesso
E penso che anche dal l'ultimo intervento ascoltato il tema hanno lingua abbia dominato soprattutto nell'ultima legislatura la diciottesima
Proprio sulla gestione ad esempio della pandemia sulla gestione dell'emergenza sanitaria dove sembrava appunto essere esserci un unico Lessico più volte intervenendo in aula
Presi ampi stralci Silvio Ruel
Duecentottantaquattro appunto si si citavano lingua dove si cita l'abitudine di correggere i giornali del giorno dopo per adattarli alla nuova nella storia nell'ambito della narrazione
Alla nuova verità che quel giorno magari era cambiata differente da quella del mese prima per cui addirittura si andavano a correggere i giornali questo fa un po'ridere perché poi sembra poi ritornare molti molti confronti dialettici o anche socio al di questi tempi
Io penso che il con questo convegno voi possiate fornire gli strumenti teorici e metodologici penalizzare il diritto da un punto di vista sociologico che consente appunto di osservare e descrivere ricostruire gli usi delle norme da parte
Degli attori sociali si tratta pertanto di osservare il diritto in azione attraverso le aspettative che determina per esempio in termini diritti
E i modi in cui le aspettative già diffuse diffuse tra gli attori sociali si configurano se si configurano le costellazioni saranno di sicuro interesse anche utilità per la nostra attività parlamentare e di governo
Vedete il politicamente corretto nella giustizia purtroppo boia degli effetti devastanti e significa fare i conti con il difficile rapporto esistente tra media e giustizia
Lo abbiamo visto con le vicende di già Freud ma non lo abbiamo visto con altri non solo con questo l'abbiamo visto con altri casi dove l'esposizione mediatica anche qui in Italia è venuta meno
Ormai con la sua invadenza e preponderanza giornalismo giudiziario ruba la scena alla giustizia in toga si fanno i processi a tutta pagina si chiudono si aprono e si chiudono le indagini preliminari direttamente sui giornali si fanno le sentenze poi salvo gli appelli andare finiscono dove si scopre l'imputato è stato assolto perché fatto non sussiste si deve si leggono emblema degli appelli e non certo con la stessa rilevanza
E la giustizia mediatica si nutre così di approssimazioni conoscitive e le trasforma in verità consacrate essi l'anno dell'opinione pubblica
L'idea o la percezione o la suggestione della certezza e la pena proposi risultati che sono invece provvisori aleatori quando non assolutamente discrezionali indiziari
E non spendibili sicuramente nel giudizio
In questo modo trionfa la retorica la consapevolezza nella ricerca di una perentorietà espressiva sulle acquisizioni delle indagini volta a placare l'ansia collettiva generata dall'allarme per i fatti criminali
Che appunto a cui si vuole dare in pasto una sentenza social immediata che possa pagare la folla
Ebbene la relazione del campo visivo e artificiosa rappresentazioni congetture elevate a verità sono i due pilastri su cui si è edificata la presunzione di colpevolezza appunto nella giustizia mediatica mentre la magistratura indaga e affronta con paziente analisi la lettura del quadro indiziario
Quei bravi magistrati ovviamente ci sono e lo fanno
La stampa lancia i suoi titoli cui l'inquisito è inchiodato dal dito di un anonimo furgone che attraversa un incrocio dei monosillabi captati in un'intercettazione telefonica ovvero dalle risultanze di uno screening di massa del DNA
Come si può negare l'impatto del convincimento mediatico colpevolista
Gli ha riconosciuto la portata deviante persino la stessa Cassazione nella sentenza sul processo di Perugia
Quando ha affermato annullando la condanna di Hamas la condanna di Amanda Knox e Raffaele Sollecito che proprio la pressione mediatica aveva indotto gli inquirenti a imboccare scorciatoie per consegnare al luccichio dello schermo
Televisivo l'immagine dei due ragazzi colpevoli
Dunque ormai tempo di mettere in mano ad una politica dei limiti e dei divieti nei confronti dei media che rispetti la libertà di espressione di stampa ma che rispetti soprattutto le libertà essenziali dei cittadini vi ringrazio buona
Io diciamo solo quelli
A
Grazie io sono veramente molto onorato di essere stato il immeritatamente
Invitato a intervenire in questo consesso mi scuso preventivamente del fatto che io porto un contributo da storico e davanti alle fattispecie più propriamente giuridiche mi devo arresta e d'altra parte mi pare che già dalle relazioni introduttive
Che lo stato di avanzamento della riflessione in seno a questa organizzazione Alva alla vostra dialettica Interna per quanto riguarda i legami tra
Diciamo dibattito con politico culturale e specificamente profili giuridici di questo tema è molto avanzato quindi questo diciamo mi solleva
Da una serie di di di preoccupazioni sulla mia inadeguatezza
Ecco io ho cominciato a occuparmi del tema del politicamente corretto qualche anno fa come storico della cultura delle culture politiche storico delle istituzioni storico delle delle ideologie contemporanee
E soprattutto per una preoccupazione di fare ordine in un dibattito che mi mi pareva soggetto a tutta una serie di equivoci pericolosissimi
Di politicamente corretto si parla da decenni le prime riflessioni di Gesù questo genere salgono alla fine degli anni Ottanta all'inizio degli anni novanta soprattutto nel mondo anglosassone in quello francese faccio alcuni nomi Allan Bloom
Pascal Bruckner
Chrissie Junkies intanto agli vario genere che hanno cominciato a mettere a fuoco cosa stava succedendo in Occidente e come ci fosse una cultura dominante delle élite che stava imponendo non solo un modo di pensare ma un modo di parlo anche e di
Disciplinari il dibattito Pubblico
E e questo e quindi il termine politicamente corretto ha cominciato a essere usato proprio come un termine
Io onirico
In cui si prendeva in giro la nuova moda della cultura progressista di attribuire patenti di appunto correttezza questo quell'espressione questo quello e comportamento
Quasi come se ci fosse una sorta di tribunale appunto a dover quindi l'aspetto giuridico diciamo con fin da subito comincia a a esse usurpato dall'ideologia così ci fosse una sorta di tribunale del popolo o meglio di tribunale dell'élite
A distribuire medaglie o punizioni
Per le parole per i pensieri e per e per le azioni in base a cosa ecco il problema è questo perché fino a molto fino a non molto tempo fa c'era che una grande confusione nelle narrazioni su che cos'è effettivamente il politicamente corretto
Molto spesso veniva colto del politicamente corretto soltanto un aspetto per così dire folkloristico
Gli eccessi un po'comici
La distorsione delle parole Ceglie l'aneddotica nonché a che vedere con uno con Colle Dulko nazione di certi termini che vengono trasformati è un po'tutto quel dibattito che risale a quando come dire lo spazzino comincia a essere chiamato operatore ecologico il civico comincia a essere chiamato non vedente no e così via in tutta una serie di procedimenti diciamo eufemistici che tendono a corregge appunto il linguaggio con il linguaggio anche il pensiero e su questo dovremo tornare fra poco
Però questa narrazione
Prevalente e anche con le polemiche che ne scaturiva da mi sembrava superficiale rispetto alla sostanza del fatto che era molto più profonda
E con i pericoli molto maggiori di quello delle parole di moda che vengono adottate opere scritte in determinate circostanze e quindi io
Il mio sforzo quando ho intrapreso uno studio che mi ha portato a scrivere quel libro politicamente corretto storia di veri logico uscito appunto quattro anni fa era quello di mettere ordine di cercare di ricostruire da storico
Come questi fenomeni erano nati nella cultura occidentale nella dialettica politico occidentale e che ribadisce di pensiero avevano e se e se si potevano riportare soprattutto ad una radice unitaria o erano fenomeni eterogenei tra di loro beh le conclusioni a cui sono giunto assolutamente chiaramente imperfetta e perfettibile come tutte le cose che e si fanno quando si si cerca di ricostruire geneticamente un problema di dà un'interpretazione è stata che
Il politicamente corretto si poteva riportare ad una comune radice ideologica
Questa radice ideologica la possiamo definire come un relativismo che dica radicale una visione della vita radicalmente relativistica relativistica nel senso che nega
Tutti i fondamenti di quello che è stato la visione della realtà che potremmo chiamare europea occidentale Michel Comte
Lo lei nega in nome di un soggettivismo totale del di una visione del mondo per cui la realtà e quella che la visione soggettiva e quindi il linguaggio che ne deriva
Sostituisce la realtà oggettiva
Perché questo relativismo che senso ha storicamente questo a mio avviso ci sono state varie scuole lati visti che nel pensiero filosofico di tutti i tempi a cominciare da dallo scetticismo Greco insomma quindi non è che sarebbe una novità assoluta ma questo relativismo che si afferma Perale little sociali
E culturali
Dell'Occidente altamente industrializzato nel nel periodo che va dagli anni sessanta settanta del Novecento fino a oggi è un relativismo particolare perché è un relativismo occidentale antioccidentale scusatemi il bisticcio
Relativismo per cui le ho letto ciò le élite occidentali
Adottavano e condividono una politica di condanna dell'Occidente in quanto tale
Perché e e questa è un'ideologia la condanna dell'Occidente in quanto tale la condanna all'Occidente in quanto oppressore la condanna dell'Occidente in quanto discriminato ore
Imperialista colonialista in tutte le sue espressioni è l'ultimo derivato delle ideologia dell'otto del Novecento in particolare del marxismo quando il marxismo entrato in crisi
Con la crisi del modello sovietico e con la fumosità del modello diciamo sessantottino
Di di di marxismo-leninismo più o meno a anarco sovversivi vista ecco quando tutte queste tutte queste del sono esplose cos'è rimasto alle classi
Alle élite culturali che avevano sposato tutte le ideologie del Novecento avevano sposato il fascismo aveva sposato il nazismo era sposato il comunismo nel suo varie forme lattine il tramonto di questa ideologia lascia un vuoto
In quella attitudine delle élite europee occidentali a Mogno ostici Isma'di cui ha parlato
Tanti decenni fa Erich Segal in con una diagnosi secondo me la più acuta la più limpida di come nasce l'ideologia l'ideologia un'eresia religiosa è una secolarizzazione della religione è una religione senza Dio che adotta dell'il della narrazione ebraico cristiana
Sulla salvezza il peccato la redenzione adottò una visione Milena Istica c'è un paradiso da costruire in terra
C'è invece del ritorno del del Messia
C'è una classe di eletti
Che poi diventa punti professionisti della rivoluzione il partito eccetera che devono le Litt illuminate che devono portare il mondo alla felicità su questa terra
Eliminare il male a eliminare il male una visione per radicalmente potremmo dire manichea oltre che ignoro Stich
E bene da questo deve quindi queste lettere rimaste senza più una promessa di paradiso in terra
Cosa fanno si rivoltano con una specie di malattia autoimmune si rivoltano contro la loro stessa formazione culturale
Se il medico non è più il capitalismo se il nemico non è più la borghesia se il nemico non è più tanto meno il che ne so le classi aristocratiche come nave rivoluzionari francesi che nemico ci resta all'Occidente in quanto tale la cultura occidentale in quanto tale che ha preteso di conformare a se stessa le altre culture perché faccio questo discorso che può sembrare un po'astratto un po'troppo filosofico in questa sì ma non lo è perché voi condiziona
Condiziona così come la visione del mondo marxista non è che nasce da un momento all'altro e figlia della concezione asseriva Hegel
Dell'idea che nella storia si attua la pienezza dello spirito che viene poi trasformata nel materialismo storico
Ebbene questo tipo di malattia autoimmune dell'Occidente l'élite dell'Occidente che diventano antioccidentale un caso unico nella storia in tutta la sua civiltà non troviamo mai l'élite di una civiltà che diventa demolitrice delle basi culturali
E spirituali di quella stessa civiltà quindi è un dato molto interessante e molto preoccupante in quanto tale e come si esplica dal punto di vista politico e poi ovviamente con le sue ricadute che sono anche ricadute di tipo giuridico
Opposizione alla cultura dell'Occidente significa innanzitutto opposizione all'universalismo
Umanistico alla concezione dell'uomo secondo il secondo la quale ogni individuo umano
In quanto creato a immagine e somiglianza idiota cultura ebraico cristiana eh unico irripetibile in quanto tale un soggetto che gode di una pienezza di diritti
Che per natura sono connessi alla sua esistenza e che in quanto tali tutti i poteri devono rispettare e quell'universalismo che fonda il giusnaturalismo che fonda il diritto come diritto naturale
E che noi troviamo come base delle dichiarazioni
Universali dei diritti dell'epoca moderna e contemporanea
Di cui dal Bill of rights inglese della gloriosa rivoluzione al Bill of Rights americano dei dieci emendamenti
Alla dichiarazione universale alla migrazione vitello il cittadino di francese le mie Serginho ottantanove fino a quella alla al la Dichiarazione universale dell'ONU
Che l'ultima propaggine di questa di questa grande cultura giusta naturalistica
In particolare il perno di tutto questo processo è la dichiarazione del mille settecentosettantasei dei coloni americani la dichiarazione di indipendenza nella famosa definizione in cui si dice
Noi crediamo che queste verità siano senza evidente per se stesse evidenti non bisognose di dire dimostrazione che tutti gli uomini
Attenzione qua ci potrebbe essere il rimbrotto di quella di quel documento che leggevo il dottor turco bisognerebbe dire specifichiamo perché per tutti gli uomini intendiamo tutti gli uomini e tutte le donne quindi è una cosa che assuntiva il politicamente corretto lo oggi colpirebbe anche la dichiarazione in anzi sicuramente colpisce chissà quanti l'hanno l'hanno contestata anche per questo perché maschilista cioè tutti gli uomini tutti gli esseri umani sono creati uguali
E sono dotati di un certo numero di diritti inalienabili
Per natura perché azione di Dio
Tra i cui la vita la libertà la ricerca la felicità ecco tutti indistintamente sono dotati degli stessi diritti inalienabili ogni individuo umano
Per natura e dotati di Sensini questo siamo universalismo significa che non si possono fare distinzioni
Di tipo etnico di tipo razziale di tipo dice per sesso
Eccetera eccetera
Allora
Il politicamente corretto in come relativismo radicale
Quella che oggi si chiama la cultura Noc quando io ho scritto il libro ancora in Italia non si usava questo termine in questi quattro anni molto è cambiato e oggi molto più chiaramente si parla sinteticamente per indicare politicamente corretto di Uruk calcio
Cioè la cultura degli Illuminati gli non a caso e qui Glyn farebbe salti di gioia di ieri avete visto avevo ragione io
Questi sono degli ideologi che penso che esista una categoria di illuminati e la cultura degli Illuminati lavoro che calciava che cosa dice
Nell'hangar
L'universalismo dei diritti
Questa è la prima cosa nega che all'individuo umano in quanto tale senza altre specificazioni spettino tutti gli stessi diritti degli altri
E come e come la o ridefinisce il diritto lo dica e finisce come diritto appartenenti a gruppi e a categorie
Io posseggo dei diritti non in quanto essere umano tanto meno che alle magie somiglianza di Dio perché qui siamo in un relativismo radicale che nega il trascendente in quanto tale
Ma o dei diritti in quanto appartengono a categoria che viene ritenuta meritevole
Di avere un trattamento speciale i diritti diventano qualcosa di speciale che appartiene a gruppi è categorico
In particolare
Il diritto soggettivo appartiene a gruppi e categorie
Che vengono che ricevono per così dire il bollino blu
Del fatto di essere stati discriminati
Quindi l'anti occidentalis ma il relativismo sfociano a questo le categorie che nella storia dell'Occidente questo Occidente imperialista questo Occidente discriminatori sono state danneggiate devono avere un risarcimento e i diritti sono questo
Sono una forma di risarcimento non solo quindi più una prerogativa che in quanto essere umano appartiene a me come a quello che sta alle isole Tonga come a chi sta in Israele in Canada all'eschimesi aveva già no appartengono a alle specifiche anche alle categorie che hanno diritto a un risarcimento perché l'Occidente
Nella sua storia comporre
Complessivamente le ha
Discriminate e trattate male e quindi quali sono queste che aderire categorie sono categorie innanzitutto culturali ed etniche
I popoli colonizzati che sono stati quindi sottoposti a una violenza sistematica come dicono oggi i fautori dell'AUC calcia in America
Il razzismo sistemico
Il razzismo non è il fatto che io dico di un altro oggi
Appartenente a una a una cultura diversa mia quello è inferiore io sono superiore come dovrebbe essere un razzismo e questo se io dico quello inferiore quindi non gli dovete dare gli stessi diritti che ho io devo sedere sull'autobus ce lo deve stare in piedi no
Questo è razzismo
O peggio ancora nelle forme più come di orribili come l'antisemitismo razzista quello deve essere eliminato no il razzismo secondo lavoro che calcia è un'eredità sistemica che il bianco in quanto bianco si porta via Dante sei il bianco in quanto bianco tratta alla stessa maniera equamente tutte le persone a non basta
Perché sempre depositario dell'eredità negativa del fatto di essere discendente di quelli che un tempo hanno schiavizzato gli afroamericani allora il bianco negli Stati Uniti e l'afroamericano non potranno mai essere
Uguali come voleva Martin Luther King perché Martin Luther King fa la sua lotta sui diritti civili basandosi sull'idea assolutamente universalistica i figli degli schiavi e i figli degli sketch degli dei per evitare che Schiavi devono poter sedere insieme alla stessa mensa questo dice Martin Luther King quindi chiude il capitolo discriminazione e iniziare quello dell'uguaglianza perché siamo tutti esseri umani Figlio di Dio
Universalismo cristiano nel sadismo giusnaturalismo il più trasparente l'invio possibili il l'antirazzismo così come viene declinato dal politically correct dal vuoti da lavoro calcia invece così è è assolutamente l'inverso della discriminazione
è una discriminazione al contrario dice il bianco non può essere uguale al nemico il meno deve avere un risarcimento
In quanto nero e il bianco è colpevole in quanto bianco non in quanto si è comprata in quanto quindi le colpe dei padri ricadono sui figli le colpe dei nonni ricavo ricadono sui nipoti sembra assurdo
Ma in quello che viene sostenuto da tutti quelli che in America purtroppo in tanti collegi universitari e anche in tante redazioni di giornali in tante diciamo luoghi anche della politica e purtroppo anche del diritto sostengono l'idea che esista il razzismo sistemico
Che esista la critical resta attivo nei cioè la critica vestiva vi è una giustificazione donarsi sono al contrario purtroppo e questo è il primo è la prima diramazione tutte le culture non occidentali
Devono essere risarcite dalla dagli occhi dall'Occidente che è stato colpevoli avere discriminante
Qual è la la seconda tipologia di gruppi che devono essere risarciti sono i gruppi che si formano a partire dalla rappresentazione soggettiva degli individui fanno di se stesse
Che hanno a che vedere con una dimensione diremmo così biopolitica
Sono innanzitutto le minoranze sessuali
Anzi le minoranze di Gene perché
La teoria del femminismo Igina secondo cui esiste una disparità tra uomini e donne tra sessi biologici
E che naturalmente possiede snella sottoculture nella società si è come dire perpetuata e ramificata deve essere colmata giustamente dalla fiume di ogni tipo di discriminazione sul lavoro nella carriera per quanto riguarda i diritti civili e politici eccetera eccetera
Quello è un'idea se dell'uguaglianza tra i sessi che ECCOM sonante con il giusnaturalismo e consonante con l'idea dei diritti naturale è chiaramente se tutti gli esseri umani statica di uguali non è che gli uomini sia Leone
Invece il genere è un conto è un concetto diverso
La teoria la cosiddetta Gender il Gender Studies sono una costola dei così detti Cultural Studies che praticamente sono tutto una serie di saggi di tipo filosofico antropologico sociologico e nascono a partire dagli anni settanta
E che puntano a identificare questi gruppi discriminati
E ha rivendicare questi questi risarcimenti che debbono essere date questi gruppi ebbene qui non sono più le donne in quanto sesso
Ma
Le donne in come le intende sì mondo Beauvoir nella famosa definizione Donna non si nasce ma si diventa
Il gene non è il sesso il gene è la rappresentazione di se si salverà il femminile come rappresentazione diverso dal dalla donna in quanto entità diciamo cromosomica la sa e quindi e da lì poi ci sono tutte le altre categorie che hanno a che vedere con le scelte le scelte di rappresentazione in basse al alle rosso diciamo così è e sappiamo che sono tutte le il
Le iniziali che entrano nella sigla della famosa delle famosa agenda LGBT che poi è diventata LGBT cui LGBT cui gli LGBT cui ha e ha alla fine anno dovette compiuto perché altrimenti non si ricordavano più
Quali erano le altre lettere
Mi ricorda quella cosa che diceva Woody Allen Hashim scimmiottando Kafka dovrei sposare vuol W no almeno finché non mi dica le altre lettere del suo nome così eleggibilità ma non sappiamo più che significa tutta quella roba che viene elencata perché c'è tutto una seria presentazioni che sono involontariamente comiche e che se li andiamo poi a vedere una per una
Rimaniamo cioè trasse curiamo ma che sono prese invece molto sul serio da chi sostiene la così detta l'agenda di LGBT cioè praticamente io
In base alla rappresentazione soggettiva che io ho di me stesso per quanto riguarda la mia attitudine rispetto al desiderio all'eros al piacere alle relazioni
Interpersonali mi posso definire in dieci miliardi di modi diversi potenzialmente inesauribile quel più venisse indica proprio questi inesauribili ITA
E quindi ognuno di questi gruppi basati badate bene sulla autorappresentazione
Cioè io mi definisco come tale mi ha presento come tale e non non accetto che qualcuno mi dica che la mia presentazione è sbagliata rispetto alla realtà perché la realtà me la costruisco io quei ecco il relativismo radicale
E mi posso definire Queer a sessuale o tutte quelle altre cose romantico che noi come sei gli anti fumanti sci
Tutta una serie di finzioni pazzesche che però ognuno di questi gruppi ritiene di aver diritto come tale non al diritto naturale uguale agli altri ma un diritto speciale
Il diritto appunto a un risarcimento di una condizione di minorità che è stata perpetrata nel tempo da chi
Dall'Occidente cioè da tutti noi chi è il colpevole questo
Io tutti siamo colpevoli
E poiché non tutti siamo colpevoli la discriminazione verso gli altri gruppi etnici verso le nazioni colonizzate verso le altre religioni che non sono quelle banche o cristiana
O o quella che stiano perché quelle Baikal certe volte la si fa rientrare certe volte no asseconda voglia circostanti
è verso le varie tipologie di rabbia autorappresentazione Gender
Siamo tutti colpevoli per cui la condizione di studi disparità tale che le azioni che noi compiamo quella che compio io maschio eterosessuale bianco e quella che compie l'individuo X
Che appartiene a una certa categoria a LGBT io a una certa cultura non occidentale non sono soppesa Abbili sullo stesso piano ed è
Il motivo per cui
Si arriva alla questione che non c'è più un'oggettività anche nel giudizio su determinati reati sulle aggravanti sulle attenuanti no se come dicevamo prima condotto il turco lo stesso episodio
Individua colpisce individuabili con una bastonata in testa se l'individuo a alla pelle pigmentata in un certo modo perché una certa cultura considerata degna risarcimento il suo atto è un atto di cui siamo colpevoli tutti
Non è colpevole luce se l'ha fatto l'individuo Biche bianco maschio Acea c'era
Non solo è colpevole maestra ultra colpevole suprema chi sta e razzista e nazista eh sì si vengono a creare situazioni di disparità ovviamente questo porta come ben sappiamo a una fondamentale corto circuito
Perché tutti denaro o di scusate ho dimenticato la terza diramazione che sembra sembrava per secondaria ma non lo è quella ambientalista o meglio dell'ambientalismo radicale perché anche qui c'è un ambientalismo razionale quello che si dice
Ma è meglio vivere in un mondo pulito invece che sporco meglio vivere in un mondo in cui si viva sani piuttosto che a Marassi meglio vivere in un mondo in cui si preserva
Il bene ambientale insieme a quello culturale piuttosto che quello che lo si distrugge e chiaramente non si può non essere d'accordo con questa prospettiva che rientra nel nella cultura umanistica
Invece l'ambientalismo radicale cosa dice esiste non esiste
L'uomo e l'ambiente ambiente significa ciò che circonda e quindi ambiente si definisce in relazione all'umanità per l'umanesimo l'ambiente conta in quanto c'è l'uomo dentro non conta come un bene in sé non è un feticcio non è unico un idolo dado RAI nella terra Gaia
Il o o lo il pianeta in coda invece nell'ambientalismo radicale non c'è più l'umanesimo scomparso l'umanesimo
è scomparso l'universalismo accidentale l'uomo ha una funzione variabile all'interno di qualcosa che si chiama ecosistema e non è preferibile l'uomo rispetto altre forme di vita
Infatti su quel sulla base l'ambientalismo radicale si arriva all'anti specifici Smoke
All'idea che le varie forme cioè la gerarchia tra le forme di vita non deve essere più ammessa con le conseguenze paradossale cui si arriva per esempio per quanto riguarda i cosiddetti diritti degli animali
Il trattamento degli animali si arriva a delle forme
Paradossali in cui il tentativo di arsenali la gerarchia diciamo degli esseri viventi a Genet alza Gina è la centralità
Umana che a mio avviso non può non esserci nel momento in cui siamo esseri umani non possiamo non considerare centrale l'essere umano altrimenti è un atteggiamento suicide autodistruttivo ecco questo porta a dei paradossi anche giuridici
Ma
E poi c'è su tutta la questione
Del pianeta come priorità che può portare a tutta una serie di costruzioni dei diritti individuali che degli esseri umani in nome del pianeta io Po io potere posso imporre a te individuate cittadino delle restrizioni pazzesche della vita posso
Costringe campagna non fare le cose avviò anche quelli che sono i più radicati diritti civili perché perché bisogna salvare il pianeta e chi lo nega
Un negazionista e qui veniamo al terzo all'aspetto poi ultimo quello dedicherò solo altri cinque minuti quello del parole come si utilizzano le parole perché le parole sono così importanti
Dicevo questa questo fatto che il diritto non è più il diritto soggettivo nel più universale mai attribuito per gruppi per categorie porta a dei corto circuito i come possiamo ben capire se vogliamo capire quali sono i cortocircuiti basta guardare dei casi in vitro
Guardate quello che succede agli attuali campionati mondiali del Qatar
In cui noi troviamo che vanno a collidere
Chiaramente ma questo questa collisione avviene ogni giorno nelle metropoli europee in cui esistono forti comunità di immigrati
Non occidentali e in particolare di di di religione islamica in cui circolano comunque più o meno delle idee fondamentaliste
è quale questo corto circuito è il corto circuito per cui
I diritti per esempio sull'autorappresentazione soggettiva tra cui soprattutto quelli appunto della cosiddetta agenda LGBT
Cozzano corri relativismo culturale dire che tutte le culture occidentali hanno una dignità che deve essere trattata con i guanti e con le pinze allora se c'è la cultura islamica che discrimina gli omosessuali ovaie altre categorie della dell'agenda LGBT e o le donne
Non è la stessa cosa che se questa cosa avviene invece in Occidente e se succede in una sede in cui tutti gli occhi del mondo sono puntati conto anche quelle discriminazioni devono essere in qualche modo silenzi attento
Devono essere depotenziata e non possono essere denunciati allora abbiamo quelli che portano i braccialetti poi non se li mettono a quelli glielo capisco e dice va be
E quella è la loro cultura no sulla famosa diciamo cosa allora io ho ci si schiera con è quella è la loro cultura qui dobbiamo rispettarla o ci si schiera con quelli sono i diritti più sacri
Dell'inclusione
Deve subito sulla rappresentazione personale il Gender tracce è chiaramente qui esplode tutto
E non è possibile insieme
Queste due cose perché non è possibile proprio perché siamo usciti dall'universalismo eviti l'universalismo è molto chiaro è molto chiaro
è una cosa che non si può ovviamente imponga a tutto il mondo
L'Occidente non può imporre il suo universalismo tutto il mondo anzi forse la smania di volerlo per forza fare ci ha portato in certi momenti vedi quindi sulla le esportazione la democrazia famosa cioè se ci ha portato a in un vicolo cieco dobbiamo essere coscienti che il mondo è fatto di civiltà diverse
E non essere attivisti questo ammettere che ci sono delle cose che non si possono fare con la forza
Non si possono imporre
E però l'Occidente
Annesso patrimonio nel suo DNA nella sua storia l'universalismo
Altri hanno altre città hanno prodotto delle cose bellissime nell'arte nella filosofia neanch'io c'è il confucianesimo
L'induismo Iside si sa chi del del del delle Bhagavad gita ocean cioè l'Occidente ha prodotto la dichiarazione di universale dei diritti dell'uomo
E questo il problema è qual è la via giusta non imporre con la forza
Ma non rinnegare non impone con la forza ma non demolire
Ma invece essere pienamente vedi pienamente coscienti di questa verità universalistica esattamente quello che le classi dirigenti occidentali stanno demolendo
Stava demolendo dicendo no non c'è
In diritto universale e s'era Giolitti universale però il diritto dell'emiro del Qatar a discrimina gli omosessuali sta sullo stesso piano di quello degli omosessuali e non essere discriminati e non si sa tra chi sceglie
Infine l'aspetto diciamo così linguistico
Perché
Il politicamente corretto Walk calcia Rol o relativismo radicale necessariamente si impone come una forma di cambiamento del linguaggio
E una forma di correzione quasi dada da maestrina con la penna rossa del linguaggio che usano gli altri
Perché è una pedagogia sociale
Perché è un'ideologia
Nonostante sia l'etologia relativistica
Anzi io direi proprio in quanto l'ideologia relativistica si deve affermare autoritativamente
Se è come in Alice nel paese delle meraviglie
Quando quando come si chiama quel personaggio che le in contanti davanti dice
Chi comanda
Decide cosa significano le parole se le parole non hanno un significato in sì
Ma il potere che lo definisce allora all'élite al potere e quando parlo di diritti parla di élite economica pensiamo alle bibite parlo al delitto della comunicazione
Pensiamo ai social pensiamo a tutto il caso di Twitter su cui se ci può cominciassimo a a a parlare non la finiremmo piuma sapete tutta la la vicenda ecco c'è stato un lancio del Financial Times di oggi che non so se c'è un fake ho ho visto citato su su Facebook
Una gioia una cioè finanza de Fascia tanto in cui si dice che l'Unione europea avrebbe minacciato Twitter di banditi trova cioè di censura è in topo tutte tra dall'unione europea se Twitter non si adeguasse alle norme diciamo antisemiti Mius che sono state stabilite in sede di europea non so se questo sia vero durasse accetta però c'erano state già delle velate minacce
Conto Twitter il nuovo corso di Twitter dia lo maschera i in questo senso significherebbe praticamente l'applicazione della regola quasi Caniana o cinese no se c'è il libero pensiero senza censure io lo censura ventotto
E e sappiamo che Twitter prima di euro maschera quella che ha fatto questa politica della della censura delle delle espressioni ha delle idee non ammesse nella maniera più radicale
Addirittura arrivando alla
Cosa senza precedenti di cancellate il profilo di un presidente della revoca del dell'io del degli Stati Uniti in carica
Come è stato nel caso di rampa allora tornando a noi perché è quindi è così importante la correzione del linguaggio dire tu devi usare questa parola diversa era
Perché
Neve e arrivismo totale chi comanda decide qual è il significato alle parole lo impone è stato richiamato giustamente o quella perché che viene sì
Inflazionata le citazioni Valgoi vengono purtroppo infrazione ma non è colpa nostra colloca NN colpa di opere colpa lieve alta e colpa il fatto che noi quel purtroppo abbia ha descritti in anticipo molte cose che poi si sarebbero verificate anche dopo
E e non solo ma
L'ideologia Walk è un'ideologia che si presenta come una forma di pedagogia sociale
è un'ideologia che al contrario delle ideologie dell'Otto e del Novecento questa andato per me molto importante non ammette la dialettica
Cioè per Marx per i marxisti esistevano i nemici di classe
Dovevano essere sconfitti ma si ammetteva la loro esistenza perché non è un è non era un'ideologia
Relativistica esiste una oggettiva conflitto tra forze nella storia ci sono le forze del del progresso e quelle a conservazione quelle pagassero combatte quella conservazione ma sappiamo che esistono gli riconosciamo almeno l'onore delle armi
Infatti nel capitale c'è tutta un'ode alla borghesia al potere rivoluzionaria borghesia in cui si dice be adesso ne dobbiamo superare questo stadio ma senza se non ci fosse stata la borghesia capitalistica non saremmo arrivati
Al punto da poter affermare l'uguaglianza
Invece il politicamente corretto non ammette la dialettica per poter brigante corretto essendo io già radicalmente i relativistica esiste soltanto Humpty Dumpty eh sì soltanto un potere che riesce a imporre una narrazione chi questi gruppi famosi
Che hanno che sono i depositari di diritti al posto degli individui come come fanno ad arrivare se deposita i diritti attraverso la retorica attraverso una narrazione più efficace di quella degli altri
Perché un gruppo si è un altro no perché i caucasici no eh invece quelli che fanno parte di un altro gruppo Seat perché hanno avuto una narrazione più efficaci quindi la narrazione tutto la metodica e tutto
E chi si oppone alla retorica dominante non può essere ammesso alla discussione
Deve necessariamente essere censurato da cui tutta l'idea che se tu la pensi diversamente
Se tu non condividi le un femminismo che viene imposto la parola che viene imposta la narrazione che per imposta non sei un oppositore che deve essere contestato con le ragioni argomentativa e che possono essere più o meno fondate ma sei
Fuori dal consesso civile sei una iter sei un negazionista
Sei uno che viene bollato con una dei definizione infamante sempre razzista sei un supremo attivista e quindi non ti si vedesse non ti deve non ti si deve dare neanche il diritto di parola anzi di più devi essere rieducato
Quante volte si è addirittura ci sono di psicanalisi sono scesi in campo per dire che quelli che hanno una visione diversa rispetto alla che ne so a questioni come possono essere quella dallo del regime di pandemico o quella del della guerra in Ucraina
Su lo fanno perché hanno delle tare psicologiche dovrebbero e seguaci vorrebbe uno bravo diciamo che li prende sicura che sono cose che fanno un po'ridere ma sono molto più pericoloso di quanto sembra perché in fondo in Unione Sovietica e nella Cina di Mao si mandavano i dissidenti nei manicomi
Questa cosa non è tanto da prendere alla leggera ma ma qui è è proprio figlia del relativismo radicale più siamo di fronte a un relativismo radicale più questo relativismo si impone con la come assolutismo
è un re è una un ossimoro ma è così è un relativismo assolutista e neorealismo che non ammette la dialettica un relativismo per cui le idee diverse e le opinioni diverse sono patologiche
Sono frutto di menti
Distorte che vanno lì educati questo questo naturalmente apre tutto una voragine per quanto riguarda purtroppo la vostra professione il vostro campo giuridico perché quando comincia a parlare di tecnico Us direi spicci
I crimini d'odio insomma apriamo o ovviamente un un vaso di Pandora che non si riesce più a richiudere non voglio io qui quindi fermo e non voglio addentrarmi ovviamente in questo ginepraio mi mi basta avervi avete cercato con un minimo di Assisi mezzi
Di offrirvi una genealogia come siamo arrivati a questo quali sono le radici
Ideologiche e di pensiero e e di cultura dell'Occidente perché questo è tutto un rivolgimento interno all'Occidente andate a vedere nella cultura cinese in quella indiana nelle culture africane se qualcuno
Fai relativista e dice no noi siamo colpevoli dei mali l'umanità non dovete nessuno troverete tante divisioni di oggi ma è molto difficile tredici e sedici tutta la colpa di quel dei mali che sorge Simonte dei cinesi cattivi
Non esiste nell'auto c'è dall'esito
Quindi è un atto come ho detto che è una malattia autoimmune dell'Occidente
è l'idea dell'anti discriminazione che essi accartoccia sull'Occidente stesso e tendenzialmente Lodi spiega e pur distruggerlo grazie
Grazie molto chiaro Lucio evitassimo
Distruggerli finiamo
Alle riflessioni nascono le implicazioni o sulle esperienze che si fa un po'del politicamente corretto
Prego
Benissimo allora
Questa relazione introduttiva molto chiara molto nutrita cita denota adesso di scendere un po'
Nella così nella su su su su un piano un pochino possiamo trovarci sottostante vuole dell'esperienza noi siamo così aspettava in praticamente
Questi problemi però
Si chiedeva il professor Capozzi qual è la via giusta
E questa è la chiave perché il pavimento e corretto come linguaggio è un problema di forme di formalità di linguaggio eccetera ma c'è un problema sottostante
Il restante cioè quella dichiarazione quella via la DIA in Oriente
Talvolta in Occidente
è un parco che però straniere senza rivali terrà
Non lo sappiamo
Però in Occidente
Siamo partiti da una direzione che quella generale del diritto il diritto alla creazione dell'Occidente se vogliamo
Come lo conosciamo noi come lo interpretiamo noi come regola diciamo così di comportamento
Su questo tema quindi una riflessione un pochino più generale
Alla quale seguiranno quelle specifico con le esperienze riflessioni mirate diciamo così al proprio interno retto sentiamo la dottoressa andare nel governo della collega Egitto presso il tribunale di Roma e la sua riflessione su questo
Grazie grazie all'avvocato organizzata insieme al collega Vincenzo turco questo
E mi sono appunto cimentata nel riflettere sul politicamente corretto nella giustizia in particolare come le ricadute nel processo penale
Quindi affronterò diciamo la giustizia il diritto e arriverò per le conclusioni appunto le norme contenute nel Codice di procedura penale che quotidianamente quale magistrato di Gip otto quindi il giudice dell'ente le indagini penali e giurisprudenza Viminale applico regolano appunto il processo penale e sono volte all'amministrazione della giustizia
Il giudice penale quindi nell'amministrare la giustizia analizza i fatti appunto penalmente rilevanti facendo riferimento ai reati sono delitti e contravvenzioni
Non siamo qui in un'aula universitaria non sto facendo lezione di diritto penale ma sto cercando di entrare nell'argomento ex sono tipizzati appunto nelle norme contenute nel Codice Penale leggi speciali
Attraverso queste norme noi oggi Gip aggiungiamo ad archiviare e come Cuba ed emettere sentenze di proscioglimento di condanna relativamente al caso concreto quindi c'è un diritto oggettivo
Ebbene attraverso appunto questo processo penale nel dare concretezza al pensiero giuridico sia spiega l'affannosa ricerca dell'uomo che tenta di fornire risposte definitive a un problema che appare di non pronte facile risoluzione come quello della giustizia
Gli studi classici nell'affrontare una questione maggiormente in una tavola rotonda così importante impongono di analizzare etimologicamente il termine giustizia
Giustizia dagli Houston che sta con un evidente il suffisso io finale in altri termini la giustizia è una continua attuazione del diritto
Positivo ingente valido ed efficace effettivo che è quello che è da sempre sta tra come è stato fatto visto il Cenacolo dove siamo queste immagini sacre che ci riportano appunto lo Stabat
Fisso di Maria quindi è una astratta che sempre in vigore
Che c'è sempre ma chi deve continuamente attuarsi modificarsi con facendo sì alle mutate esigenze della regolamentazione dei rapporti coi esistenziali e questo sarebbe il suffisso Ya finale
Anche lei come grafia classica della giustizia volge in tal senso non si sono due piatti della bilancia che non sono mai imposizione statico paritetica
Ma sono dinamica non ha posizione appunto dinamica e che attraverso il processo penale giudice riposizionati in equilibrio
E qui una prima riflessione sul politicamente scorretto del professor Capozzi
Inteso quale espressione manifestazione o linee di pensiero che tenga conto del rispetto e della sensibilità di tutti ma in particolare delle categorie socialmente deboli
Il politicamente corretto nella giustizia
Il politicamente corretto che si discosta però dallo Stato perché esula dall'ordine che è insito nell'uomo per appartenere al partito al particolare che diversifica l'uomo inteso come umanità
Di per sé già femminicidio ovvio il chip per citare un termine particolarmente utilizzato le economie di tutti i giorni nel porre in evidenza che sta parlando dell'uccisione di una donna in realtà pone in evidenza una differenza dell'uccisione dell'uomo
è come se l'uccisione di una donna fosse diversa dall'uccisione di un uomo
Come sottoscrivere una sentenza come il giudice Pollard giudice cosa vuole mettere in evidenza che a scrivere sia stato un soggetto di sesso maschile un soggetto di sesso femminile
Quale conferenza si deve tutelare perché piuttosto non si pone la questione sulla stessa dignità e dunque non si utilizza una stessa nomenklatura
Il particolare perché per essere colto avvalorato deve essere riconosciuto rischia per assurdo di aumentare quel divario tra i singoli perdendo nel contempo di vista la giustizia come valori cardine della collettività
E la differenza la diversità come valore insostituibile per l'umanità
Il politicamente corretto che si discosta anche dal suffisso finale in via in quanto si coniuga piuttosto con una convinzione relative al personale che mentre sul momento appare contorcersi al caso concreto in una prospettiva di visione generale collettiva crea profonde ingiustizie
Ciò in quanto il politicamente corretto è un atteggiamento e non un valore il valore quello che la ratio della norma vicino al bene giuridico è il rispetto dell'altro a prescindere dalla diversità è la radice comune di ogni uomo quella parte di ciascuno inviolabile per natura e per dignità
Speculare il concetto di diritto o no riprendendo sull'origine etimologico per alcuni interni e giustizia deriverebbe da Young Joni lungo dal comando all'Unione
Altri fanno derivare il termine giustiziata rendo germanico Youssou quale vocabolo o nei suoi derivati
Sia che si indicono un ottimista raggiungere sia che si designi no uno stato normale per restaurare in entrambi i casi è contenuta comunque l'idea dinamica come dicevo all'inizio di una condizione che non può conseguirsi sono mediante un'azione l'elaborazione e l'evoluzione del diritto contempla la macro distinzioni tra giusnaturalismo di cui faceva riferimento appunto il professor da pozzi
è giusto sì divismo diritto positivo ovvero tutte le norme che ogni cittadino deve rispettare all'interno di uno Stato evitando di incorrere in sanzioni e diritto naturale che comprende le norme proprio della natura umana come il diritto alla vita alla libertà
Il divario tra tale distinzione ancora più evidente e nel contempo raggiunge il massimo del garantismo nel senso non nobile del termine
Il concetto del cosiddetto utilitarismo
Utilitarismo che nel diritto inteso quale una teoria della giustizia secondo la quale giusto compiere l'atto che tra le alternative massimizza la felicità complessiva misurata tramite l'utilità non hanno dunque rilevanza le considerazioni riguarda la moralità dell'atto all'aggressività né all'entità
In realtà invece il diritto sorge e si sviluppa quale modo con il quale gli uomini RAI Corallo rapporti al fine di evitare i conflitti e dunque il diritto sorge in presenza di due o più persone in regola i rapporti qualunque diritto allora necessità di apparire di fronte ai terzi ed imporsi agli stessi direi di un apparire obiettivo che si discosta dunque dal concetto del politicamente corretto
Le regole per costituire attuare quelle che sono le prerogative intrinseche o acquisite da un soggetto si pensi alla proprietà alle obbligazioni e specularmente nel diritto penale alla mamma di quell'articolo seicentoquattordici con la truffa contrattuale
Sono assolutamente indispensabili non soltanto per il soggetto ma per la società stessa nella quale questi vive e dunque non possono le regole fare riferimento a particolari esaltare desiderio aspettative come si riferisce punto il professor carrozze ma occorre facciamo riferimento a quel quid che accomuna un quid dunque oggettivo che si discosta dal politicamente corretto di qui l'importanza del giuridico nella vita di ognuno di noi indissolubile legame tra il dovere morale quello giuridico
Tra la strenua difesa dei propri interessi in contrasto con quelli di un altro e la prevalenza del momento verità attivo su tutto e su tutti
Attraverso la valutazione del la pretesa soggettiva
La controversia dunque quella che noi asset cui assistiamo ogni giorno quando siamo punto in all'udienza conduce attraverso il diritto al momento accertativo del valore e in questo contesto appunto di diritto non può trovare collocazione del politicamente corretto perché se come scrive Eugenio Capozzi nel suo
Anticamente corretto
Lo richiamo
L'aspirazione al pieno potere soggettivo nella sfera dei desideri del piacere conduce la politica occidentale alla prevalenza di una concezione della libertà soggettiva
Con una variabile indipendente Esterna ogni contesto e condizionamento potenzialmente illimitata in continua espansione come porta aperta verso una sostanziale onnipotenza degli esseri umani
Quale sarà il destino del diritto e come ciascuno di noi singolo potrà trovare giustizia
L'essere di ognuno di noi nel momento della sua manifestazione esteriore intreccia rapporti con gli altri del diritto diventa così il modo più una penale per regolare i rapporti al fine di una convivenza armonica ed equilibrata
Dove tutte le componenti all'interno della Socìetas si possono collocare nel pieno e reciproco rispetto delle individualità infinite
In tal senso allora viene messa in luce in modo più adeguato proprio quella naturalità del diritto a proposito della giustizia
Interroghiamoci all'ora
Il politicamente corretto mette in luce la naturalità del diritto oppure esalta le differenze degli uomini di tutti coloro che sono sottratti al diritto
Non conducendo ad un fine comune soprattutto in sede penale di tutela non solo del singolo ma anche della collettività
Penso alle esigenze cautelari alle centinaia di stanze dell'Interstate presentate dai difensori come contemperare le differenze senza cadere nell'arbitrio
In realtà il diritto inteso come in regola del comportamento umano all'interno di un territorio come norma facente parte di un ordinamento ordinanza oggetto di considerare avere rispetto di una qualche cosa o in un ordine però di reciprocità
E la positività del diritto sarà solo il recepimento in un ordinamento del naturale procedere dei rapporti sociali
Che tutti i consociati determinato Stato hanno ritenuto di dover decodificare un regolare in modo che tutti possano conoscerlo riconoscerlo e applicarlo
Tutto so amplia lo ius naturale ma tiene conto della positività del diritto
è un tentativo conciliante tra le diverse posizioni alla luce di una conta costatazione
La nostra coesistenza su questo in questo mondo a regole che noi scopriamo volta per volta quanto più si intreccino i siti Tiscali rapporti
Nel contempo esse possono mutare ma basilari resteranno i modi con i quali si articoleranno le regole
E tra queste la prima il riconoscimento del nostro sente l'altro come si che proprio perciò non può essere dimenticato violato eccetera
Cito Capogrossi che è stato testé filosofo italiano membro della Corte Costituzionale laddove dice è antica e tradizionale la considerazione del diritto come principio di sicurezza di libertà di consistenza di coordinazione tra i soggetti di limitazione reciproca libertà
Il vero principio del diritto stati là da tutte queste determinazioni che sono determinazioni giuridiche ma rispetto a quel principio derivate secondarie e taniche lo suppongono
Il vero principio del diritto stanno nella realtà del mondo sociale già formato già staccato dall'ampia dall'accento Obiettivo ma sta proprio dentro la volontà della gente dentro l'azione nel punto di origine di tutta quella realtà e di quel mondo è la forza della volontà della gente che attraversa la sua azione si manifesta al mondo e agli altri e questi sono i diritti umani
Nel concludere il mio intervento voglio citare il professore Sergio Cotta che è stato correlatore la mia tesi di laurea diritto internazionale laddove mi cimentava delle garanzie delle norme umanitarie visto penale internazionale
Il professor Cotta parla di un diritto naturale positivo e di gente proprio ad indicare l'esigenza tutta umana di trovare la razionalità del diritto all'interno dell'uomo stesso che coesiste con gli altri in questa società concezione questa certamente distante da l'ogni desiderio è un diritto del politicamente corretto
E sempre il professor Cotta dice il diritto positivo quindi mutuata dal diritto naturale il valore della razionalità della giustizia e fornisce al diritto naturale il valore proprio della positività
In tal modo il diritto naturale il diritto positivo sono due aspetti ben distinguibili con la situazione mentale di una normazione di una stessa sentenza di una stessa sorte osservanza e non è un caso se per l'esigenza di non separare i diritti soggettivi in senso giuridico dei diritti umani
Sono stati fatti continuano ad essere fatti numerosi tentativi di far rivivere il concetto di giusnaturalismo riformulando sul piano con teorico concludo
Recita la Costituzione perché la giustizia è amministrata in nome del popolo italiano anche i giudici sono soggetti soltanto alla legge nella nostra esperienza di giudici constatiamo che il diritto è l'individuo che si ribella un torto su e di ricerca umane motivazioni
E soprattutto negli interrogatori di garanzia anche degli indagati di omicidio ci accorgiamo che deve ricorrere alla giustizia proprio l'essere il segno profondo il nucleo della vita che aperta un'assenza di equilibrio e di armonia
Ed ha quindi alla ricerca di un qualcosa Hawking che gli possa confermare la sua vera e intima essenza
Anche l'indagato si interroga ma i giudici sono soggetti soltanto alla legge
Prestare sarebbe la corrette postazione
Come gran parte di noi che siamo qui riteniamo peccato che non è sempre così lo sappiamo bene
E adesso ce lo spiegherà anche il dottor Giuseppe Bianco che sostituto procuratore della Repubblica Roma e cioè colui che ricetta incerto senza no condotte cosiddette criminose istruisce procedimenti e poi magari si trova di fronte
A qualcuno che non ritiene che quell'ipotesi di costruite come reati possano essere considerati tali semplicemente perché a una Viscione di quel reato soggettiva
E quindi lascia che interferiscano nell'applicazione delle leggi scritte di cui noi ci siamo dati invece delle convinzioni personali prego tutto bianco
Ma dunque mi sento difficoltà perché
Enorme e
Interventi venti
Dopo
No
Sì dicevo perché il mare
Delle navi cargo bisogna scegliere una direzione
In termini razionale
Lei accennava una vicenda processuale vicende processuali che non avrei
Un paio nelle quali certamente forze
Vengono alla mente riflessioni fatte dal professor cappotti Capozzi
Ma
Comincio intanto undici carne ovina
Dico vediamo se c'è il tempo di fare qualche riflessione di carattere generale
La vicenda
Alla quale
Vorrei fare riferimento perché mi sembra come dire un po'di precipitato
Metodologico della
Di una ideologia estranea al delitto ma
Calata sostanzialmente manu militari nel diritto è una sentenza
Che
Relativa a ai fatti
Della Fortezza da Basso ad una sentenza di Firenze una sentenza dalla Corte d'appello di Firenze che giornalisticamente
Passata alla cronaca come la sentenza per i fatti della Fortezza da Basso e si tratta
Di una
Sentenza
Che cito rapidamente i fatti sono del due mila otto la sentenza
Del due mila e il tredici la sentenza di primo grado Domine tredici la sentenza di Corte d'Appello del due mila e quindi
Si tratta di una
Violenza sessuale di
Il
La sentenza di primo grado si conclude con la condanna di tutti gli imputati
La sentenza di secondo grado assolve tutti gli imputati
Ritenendo che la
Il racconto della vittima se un racconto non attendibile
Questa sentenza atti assoluzione il giudice alla Corte d'Appello di Firenze passa in cosa giudicata
Passa in corso chi ricatta
E quindi siamo dinanzi ad una sentenza fatta
Con tutti i crismi delle sentenze dove tutto può essere detto tra
Che non sia per il fatto che siamo dinanzi ad un atto solenne e che quindi non può essere assolutamente assimilato a qualche volantino
Dall'ICE
Vengono assolti tutti naturalmente tutto questo comporta che dal giorno immediatamente successivo i giudici della Corte d'appello di Firenze furono oggetto di una campagna di delegittimazione assolute di demonizzazione di lapidazione
E
Sulla stampa ma anche all'interno della magistratura associata da parte di qualche alcune corrente come dire delle correnti più
Ideologizzate dove vive più combatterà liste della magistratura associata che fu sciorinato un po'tutto il repertorio dei luoghi comuni del caso cioè quello che si dice in questi casi cioè la vittima
è stata realizzata una seconda volta dai
Dai giudici i giudici hanno spiato una vita privata della vittima i giudici hanno hanno ci sono genuflesso davanti
Ai tocchi me dei pregiudizi di genere qualunque cosa significa in questa formula e quindi questo
E ora ciò naturalmente
Sono passati degli anni
La sentenza del due mila e quindici la sentenza è passata in cosa giudicata e divenuta
All'attenzione giornalistica perché l'anno scorso
La
La corte europea dei diritti dell'uomo a sopra cognato i magistrati
Della corte d'appello
Affermando che appunto violato
La convenzione di Istanbul in tema di violenza sessuale avevano quindi eccessivamente sforato nella vita privata
Della della vittima
Ora qui parliamo di fra vi è l'operatore del diritto fra sono accademici ci sono i pratici un tempo magistrati erano appunto il pratici
Noi pratici del diritto
Ecco qualche riflessione vogliamo farla e naturalmente speriamo che poi ci sia il tempo di recuperare alcune cose
Dette da chi mi ha preceduto
Che cosa c'è da dire su questa sentenza ora nei casi di violenza sessuale
E naturalmente non giudice mai avvocati noi giornalisti non l'operatore del diritto dell'informazione in genere non siamo presenti sui gomiti ai fatti dal momento in cui c'era cioè il fatto che noi dobbiamo ricostruire fa
E naturalmente se ci sono testimoni che è più facile se ci sono intercettazioni è più facile se ci sono video è più facile se non c'è nessuno e abbiamo da lavorare su questa materia ammattire assolutamente come dire desertica perché c'è racconta la vittima dice il racconto l'impunità vera materia assolutamente difficile
Ora voi capite
Che questi sono processi che ruotano attorno al concetto di consenso
No quindi dobbiamo cercare di capire se c'è il consenso se c'è stato il consenso il consenso può anche essere tace
Il consenso può anche essere addirittura putativo cioè quando l'imputata in buona fede ritiene che ci sia consenso il consenso TAC che è una cosa voleva dire assolutamente delicata tra voi capite che imprigionare una tessitura così delicata in una prigione dogmatiche significa forzare il principio del libero convincimento del giudice significa tornare alle proprie legali
Significa tornare
Ad una situazione nella quale si verifica sì significa tornare al processo del Marchese del Grillo quando voi ricordate la scena il marchese del Grillo sostanzialmente pretende e poi ottiene giustizia dalla corte papalina
Perché lui è il nobile e quindi venduta mentre durante la l'altro in volgare aggiuntivo attendibile questo allora perché etico questo adesso cerco di recuperare alcune cose dette il dato da
Dal professor Capozzi perché
Il veleno del politicamente corretto è un veleno che si è insinuato anche nelle aule di giustizia
Ma si è insinuato comincia in termini giuridici che cos'è questo politicamente corretto perché il professore ne ha fatto una disamina storica
Di carattere generale assolutamente interessanti
Io mi permetto di dire questo che il politicamente corretto è un codice penale immaginario ideologico che accanto al codice penale ritenuto positivo e pretende e pretenda rimborsi sul diritto positivo cioè vorrei dire che il politicamente corretto un codice norme
Tipo
è un codice normativo solo produce delle norme che non sono delle norme perché non hanno l'effetto delle norme
Perché se lo scopo delle norme quello di
Regolamentare tradita dalla comunità un certo settore dello scibile quelle norme non riescono a governare
Perché siamo sono norme che si applicano sempre con effetto retroattivo ma sono norme anche come dire che
Sono quasi prive di oggetto giuridico non so come non so come dire la formula illeggibili diritto che è stata citata dal professore è una formula lunghissima
Perché dovute studiare ed imparare a memoria perché l G delitti fu fu
Il
Russia
Cioè ogni ora di quella lettera indica parte sottocategorie altri come dire più o meno reali più o meno cerebrale di
Come dire l'orientamento sessuale
Ma la cosa più importante della formula e il gusto finali perché il blues finale equivalente le nostre puntini sospensivi
Devo crederci ricchi pochi minuti qui Sumirago una formula Bertrand
Quindi una formula che suscettive di accogliere chissà quante altre sottocategorie a cui peraltro offrire tutela retroattiva
Ora voi capite il sequestro è un codice è un codice che produce situazioni assolutamente ingestibili minore le pronunce del corto circuito produce delle situazioni paradossali il professore parla per
Appunto di corto circuito e mi sembra che sia stato usato questo termine b il corto circuito
Viene prodotto all'interno
Dello stesso ambiente politico di riferimento
Perché io vorrei citare qui in casi assolutamente clamoroso che il caso della Roma X
La Rowling s'è
La madre letterarie di riporta quindi è una scrittrice straordinario
E la la però un'insperata e sarà considerato un po'la campionessa del politicamente corretto ed era la campionessa dei diritti della riscossa femminile e femminista eccetera nel giro di pochi giorni la Rowling s'è passata dall'ANAS d'accordo su un piedistallo
E questo semplicemente perché ha voluto rispondere al dovuto rispondere ad una domanda che l'aveva fatto una giornalista che una domanda
Che
Fino a pochi anni fa nessun essere umano farebbe mai rivolto a nessun altro essere umano sotto nessuno Meridiana
A nessun essere umano adulto fino a qualche anno fa si sarebbe rivolta laddove
Perché la domanda
Signor Rollins ma lei come distinguere i maschi dalle ferie
Nella vale come distinguere
In tilt in atti
E ha cercato di dire che forse risposta ad un pochino più facile di quanto non si vorrebbe fosse oggi che disse d'artista la donna amministrazioni genera vicino
Mentre maschi per quanto ne sappiamo che si trascura ancora non le fa delle basta su questo perché benissimo diventasse il bersaglio da una campagna di demonizzazione da parte di alcune organizzazioni transessuale
Accusandola di in qualsiasi cosa quindi
Allora io volevo dire semplicemente questo bensì sono il corto circuito
Una codice normativo di questo tipo
Non può governare non può governare alcunché perché un codice normativo di questo tipo
Produce semplicemente confusione produce
Confusione produce incertezza perché non sappiamo quale l'esatto contenuto di queste regole e non sappiamo come verranno applicate in un momento successivo in questo momento che noi magari sta violando qualche regola che sarà messa in entrerà in vigore qualche altra tra qualche tempo e siccome sarà applicata con effetto retroattivo questo un momento siamo tutti sub iudice e allora produce agitazione confusione ma produce intimidazione
E questo è lo scopo del politicamente corretto queste l'effetto della codice del codice normativo
Con salto voglio aggiungere
Quale e
Il come dire l'importanza politica
Attuale del politicamente corretto
E vediamo se c'è un nesso c'è una funzione politica che va al di là della
Della normazione
Introduco un concetto
Che il concetto di tecnocrazia
C'entra qualcosa la tecnocrazia col politicamente corretto
C'è una definizione di tecnocrazia
Che è assolutamente perfetta
Ed è la seguente
La tecnocrazia e quel sistema di curve
Che considera meritevoli di tutela solo quegli interessi quei valori e quei beni
Che possono essere traducibili in linguaggio matematico
Ma in un linguaggio matematico che sia utile mentre spendibile in un sistema di intelligenza artificiale
Presa una definizione perfetta naturalmente non è la mia perché la definizione del premio Nobel Corato Lorenzo che disse questo è una definizione assolutamente perfetto
Allora che cosa voglio dire voglio dire che questa definizione di tecnocrazia circuisce cioè ci dice che la tecnocrazia connesse all'intelligenza artificiale ma e connessa anche ad una riduzione delle libertà che possono essere garantite in un sistema di tecnocrazia
Tanti ecco la libertà d'opinione come nel caso del politicamente corretto la libertà di opinione e censurata e e confliggente con questo sistema
Perché
I sistemi di intelligenza artificiale come voi sapete su You Tube su Facebook eccetera
La
La censura scatta continuamente
Ma scatta non necessariamente perché c'è
La volontà cattiva
Di censurare spesso scatta semplicemente per errore perché la libertà di giudizio un giudizio critico arte le sfumature
Che i sistemi di controllo matematico non riesco a decifrare ecco perché c'è censura continua e onore diciamo questo
In che rapporto c'è questa in che rapporto hai la tecnocrazia ecco politicamente corretto
Allora diciamo possiamo dire che il politicamente corretto un codice normativo
Che serve a cancellare
Dalla mente della comunità di importanza di quei valori di quelli tutti quegli interessi tra tecnocrazia non riesce più a garantire
No e funziona in termini di intimidazione assoluta perché riduce come diceva
Come si dice come ormai sotto gli occhi di tutti qualsiasi dibattito viene ridotto ad una in conflitto perenne in cui parere diverso e visto in chiave patologica
In chiave patologico queste la funzione intimidatoria
Ma serve a Taranto perché perché nel momento in cui il politicamente corretto introduce
Conquista l'agenda politica e quindi getta nell'agenda politica tutta una serie di false questioni come il a quei celava il professore quindi questioni di genere
La loro delle
Il sesso degli angeli il senso delle parole quindi discussioni falsi problemi falsi processi
Falsi vittime eccetera nel momento in cui si fa questo si cancella l'agenda politica dei problemi reali
Si cancella
L'agenda può diventare l'agenda politica si cancellano quei problemi
Che appunto sono costituiscono temi scomodi per una tecnocrazia basata sempre più sulla sulla sull'intelligenza artificiale quindi sulla limitazione quindi ha una funzione di ecco i diritti nostri di massa
E
Mutamento silenzioso
E diciamo che c'è in è in corso un processo silenzioso di modifica
Delle Costituzioni
Democratiche dei Paesi occidentali con delle costituzioni di fatto con delle costituzioni materiali
Che
Sono come dire sono più restrittive
Direi che sono addirittura più giacobine
E quindi sono più funzionale agli interessi d'un sistema come dire di dominio attualmente attualmente vigente quindi il problema della politicamente corretto non può essere ridotto ad una questione il semplice folklore perché siamo dinanzi ad un processo storico assolutamente straordinaria che naturalmente riguarda anche la giustizia
E ho accennato prima
Alla al al tema a quella vicenda giudiziaria c'è un'altra vicenda giudiziaria
Nella quale come dire tutti i paradigmi della della politicamente corretto
Si rinvengono credo in maniera forse addirittura maggiore pesano vicenda di Milano
Pesano vicenda di Milano una vicenda giudiziaria
Che avvenuta a Milano
Fatti del due mila diciannove
Sentenza del due mila e tre
La vicenda riguarda una manifestazione
Una manifestazione fatta da alcuni
Militante di destra amico
C'è questa manifestazione
Alcuni di questi militanti chiedono ed ottengono il giudizio abbreviato
E vengono condannati in sede di giudizio abbreviato vengono condannati senza l'articolo cinque della legge Scelba
Ora il dato processuale naturalmente non ci interessa
Ci interessa il dato culturale perché
In questa sentenza in questa motivazione si legge una frase assolutamente singolare
Perché inseriti motivazioni di motivazione il giudice scrive
A profili Colette io giudice
Condannò imputati per i motivi a dieci
E fin qui non replica poi aggiunge
Condanne che si impone soprattutto in un momento come questo in cui si assiste
Ad una pericolosa deriva sopranista
Più seguito pericolosa deriva sopranista
Allora qui qualche riflessione non sollecito del processo ma sulla sul tipo di maturazione di motivazione vorrei farlo perché
Il suo grandissimo qualunque cosa se ne pensi ricognizione è una legittima opzione politica
Etica e che è anche una legittimazione elettorale tanto che il suo partiti Garrone agenda elettorale sopranista e con quella si presentano alle elezioni che ci sono governi che poi magari si insediano come agenda sopranista
Quindi dato sotto il profilo processuale ondata assolutamente neutro
C'è un dato un entro nessuna rilevanza
Ha rilevanza se invece facciamo riferimento agli effetti
Come dire
A degli inerti velenosi del politicamente corretto
Perché come funzione
Questo meccanismo che un meccanismo come dire silenzioso ed ambiguo funziona appunto nel ridurre le divergenze
Di posizioni anche in sede processuale
Nel ridurre a una dicotomia fra amico e nemico buono o cattivo
E
Quindi
Il dato quello che è un dato meramente neutro
Viene licenziato e patologica in questo caso viene visto addirittura come elemento penalistico di carattere patologico indipendentemente dal fatto che corrisponde all'esercizio di un diritto
Assolutamente legittima
Questa è la cosa ti lascia
Assolutamente perplessi
Cioè l'esercizio di un diritto
Legittimo legittimamente formalmente ufficialmente autorizzato dalle leggi in vigore dalle leggi in vigore che sono attualmente in vigore diventa invece un elemento assolutamente patologico
Questo io credo che sia un dato
Di cui bisogna tener conto
E credo che sia importante che cominciamo un pochino a dire che
Non siamo molto raccordi sono d'accordo su questa tesi
Non siamo molto d'accordo perché questo significa altro che deriva sopranista queste deriva
Come dire che va contro
Lì parassiti del nostro diritto
Le basi del diritto del diritto occidentale
Quindi mi permetto di dire che
Ecco
Questa forse non è riflessione importante il fatto che si
Sì ha deciso di fare un convegno di affrontare in tema così spinoso così delicato come dire buon segno per l'avvenire perché vuol dire che c'è c'è anche chi ritiene che bisogna recuperare un po'di prudenza di saggezza di Modena
Nome soprattutto nelle nelle aule di giustizia anche perché anche perché una magistratura associata sì come dire si faccia
Come dire non vorrei dire serva a me diciamo che si innamori un po'troppo
Tutti
Di un codice normativo ideologico di questo tipo e una magistratura che rischia di non potere esercitare il suo ruolo storico che è quella di sentinella del potere
Questa la cosa la cosa grave perché
Perché insomma se i tempi sono pubbliche
Sono tempi d'un pubblico pensa ma comunque fa piacere che ci sia stato
Questa occasione di riflessione grazie
Grazie chiarissimo e molto interessante c'ha dato Denise puntando
Per incominciare a capire che si tiene un pacchetto lo spunto sulla tecnocrazia come si lega in prospettiva l'intelligenza antisociale
E come
Quindi razioni per una riflessione molto accusata sua permettere molto alcune tra da ultimo ci richiama alla alla funzione anche del dell'informazione formazione diventata parte integrante ormai della del mondo della giustizia e del funzionamento della giustizia
Informazione
Un po'di tempo fa era era dettava il cane da guardia della giustizia adesso insomma è diventato un'altra cosa ideata da parte integrante questo nel bene e nel male anche purtroppo nella patologia allora per una riflessione di questo ruolo
Oggi abbiamo la dottoressa Loredana D'Urso
Qui
Sicché salutiamo e ringraziamo della partecipazione è una voce storica di radio radicale e di giustizia si è occupata tantissimo
E quindi cedo a lei la parola perché ci possa fare una riflessione sulla sulla giustizia sul politicamente corretto della giustizia e possibilmente
In che modo il politicamente corretto fa capolino nei rapporti tra magistratura e
Informazione
Sì grazie
Grazie presidente
Così
Allora io sostituisco indegnamente
Il direttore di Radio Radicale Alessio Falconio che appunto ho avuto un imprevisto familiare
Anzitutto grazie grazie davvero per l'invito a l'avvocato Elisabetta Rampelli io non sono brevissimi ma a parlare entra in un piccolo sono più bravo a fare domande e quindi ho preparato addosso un un intervento assolutamente baltico
Mi alzo otto voglio dire questo che il tema questo dibattito è un tema davvero importante
Di estremo interesse così come il tema dell'uso politico della giustizia è un tema ci può peraltro mai mai risolto
Definitivamente
Dunque io qui posso offrire la mia testimonianza appunto di di cronista del politica giudiziaria di radio radicale da anime oltre oltre trent'anni ecco radio radicale rispetto al tema del convegno si è sempre posta ha l'obiettivo di dare un informazione corretta e il più completa possibile abbiamo fatto o il nostro il otto e in audiamo conoscere per deliberare
Marco Pannella più volte ha definito larario radio radicale università a popolare
Della politica e per questo mi fa piacere ricordarlo lo stesso Marco Pannella fin dall'inizio
Nel lontano mille novecento settantasei ha voluto che tutto fosse registrato è archiviato ad oggi nel nostro archivio
Ci sono quasi settecento mila documenti sonori
Per un totale di oltre un milione di file singoli
Per chi era il radicale contiene di tutto Marra lavori parlamentari congressi di partito e di associazioni processi seduta del Consiglio superiore della magistratura udienze della corte costituzionale
Seduta del Parlamento europeo è ancora convegni conferenze stampa interviste rubriche manifestazioni insomma se ci ascoltate
Lo sapete il nostro spot identificativo è la radio che parla e che ascolta in una voce in tutte le voci dentro ma fuori dalla Palazzo
E questo spot realtà ai assume anche come noi lavoriamo ci poniamo
Rispetto alla giustizia noi mandiamo in onda essenzialmente nello Speciale giustizia che va in onda alla sera la rubrica storica di Massimo Bordin ma anche nelle nel corso anche della della programmazione
Ordinaria mandiamo in onda integralmente le le udienze dei processi più importanti le sedute del plenum e della sezione disciplinare del consiglio superiore della magistratura le riunioni del Comitato direttivo centrale dell'Associazione nazionale magistrati
I congressi delle varie correnti della magistratura associata e delle associazioni forensi tutte
Proprio per consentire a chi ci ascolta di farsi una propria opinione
Completa e senza filtri
Eccetto in questi anni non abbiamo lesinato critiche all'operato della magistratura alle scelte di politica giudiziaria e all'inerzia della politica su alcuni temi con interviste a volte puntute con commenti anche duri ricorderete tutti almeno perché insomma ascoltato in questi anni ci ha ascoltato le rassegne stampa di Massimo Bordin con le sue osservazioni
Acute e taglienti
Tutto questo per dire che che noi intendiamo così fare giornalismo e questa da sempre
La la nostra linea rispetto al tema del dibattito di oggi vorrei solo aggiungere che il problema ovviamente modestissimo
Avviso il problema è anche la mancata riforma della giustizia una riforma organica costituzionale
Danni invocata e mai realizzata pienamente che che passi attraverso la separazione delle carriere dei magistrati e la revisione del principio dell'obbligatorietà dell'azione penale
Della riforma del Consiglio superiore della magistratura a questo proposito la riforma il CSM è la recente riforma Cartabia del CSM lo ricordiamo non è riuscita a incidere
Sulla al sistema di elezione dei togati e di fatto non ha risolto il problema del peso delle e correnti dell'Anm sulla scelta prima
E sulle elezioni poi dei togati di di Palazzo dei Marescialli
E ancora si potrebbe aggiungere molto altro ma insomma occorrerebbe una riforma della legge sulla responsabilità civile dei magistrati una riforma dell'ordinamento giudiziario volta a contenere il peso delle procure ma qui si torna
Al decisore politico e la domanda è la politica ha voglia di fare queste riforme o no
E riprendo Giusto per concludere quello che stavo dicendo prima Annoni come radio radicale ovviamente
Mi rendo conto di lavorare in una realtà scivolare molto molto peculiare peculiare rispetto al al quadro generale dell'informazione nel nel nostro Paese ma dicevo a noi non interessa sposare questa o quella parte politica cerchiamo con il nostro lavoro di fornire a chi ci ascolta degli strumenti
Riconoscenza dico scusa
Perché si crei una sua appropriato opinione quindi anche un momento in cui da giornalisti facciamo
O nel momento in cui da giornalisti e facciamo una critica o poniamo delle domande agli interlocutorio facciamo sempre cercando di entrare
Nello specifico delle questioni e questa per noi è la nostra idea di correttezza grazie a tutti
Chi mentalmente libero non pensare grandissimo lavoro che fa Radio radicale non solo perché ci mette nelle condizioni di seguire processi ma anche perché documenta non quello che che accade e cerca di mettere sempre il naso dal per
Tutto poi a il pregio di lasciare la sintesi al all'ascoltatore perché non
Non succede come nelle altre testate che gli articoli contengono anche quello che è il punto di vista l'opinione soprattutto l'opinione di chi scrive non tanto radicale
Non ricettori riceve riceve e trasmette e nel momento in cui trasmette consente a tutti noi di ragionare e proprio questo ragionamento l'ha questa capacità di ragionamento dal mio punto di vista che e questo politicamente corretto vorrebbe far venir meno
Nel nell'individuo questa unicità che ciascuno di noi ha questo estere composto come essere umano di non soltanto di materia ma anche di stupidità quindi questa capacità di non solo ragionare ma anche di pensare e di sentire di percepire questo lato che noi definiamo un anno
Del dell'essere e che evidentemente un lato che dà fastidio perché non consente la prevedibilità in un certo senso non consente l'omologazione
E allora si da sempre contro a chi si ostina a pensare con la sua testa non ci non
Accetta di essere oggetto di un lavaggio del cervello o per favore
Di questi imbonimenti To continuo che viene fatto darei ora la parola alla vocato e nonché professore Stefano Marianella
Grandemente grande filosofo voi ragionatore diciamo
Avendo di vissuto nell'ultimo convegno per ti chiedo la sintesi Stefano in regola perché il tema non parla più nessuno
Debbo dire innanzitutto grazie agli organizzatori
Credo che questa sera mette in soggezione chiunque io non sono modestissimo giurista soprattutto un amante della ricerca ho apprezzato tantissimo
Richiamiamo la produzione ma l'introduzione l'alfabetizzazione del professor Capozzi che ci ha introdotto nei in un tema così scivoloso così difficile però così attuale
Le il mio intervento e il relativo comunque alla illustrazione di un caso giudiziario importantissimo in uno dei Paesi più evoluti in Europa di una Francia e di questo puoi correre riallacciarmi alcuni passaggi del professore ma anche grandissimo dottor Bianco veramente mi ha stupito con
L'idea è bellissimo con cui ha snocciolato dei temi così complessi in maniera così se da farlo capire Rossi nome dunque di cosa io voglio parlare
Del caso
Della sentenza Franco della corte di cassazione francese del due mila ventuno
Fattispecie dell'omicidio e sequestro di persona dico visiterà ore che era un giovane africano il musulmano che in preda comunque alla cannabis di cui ne faceva un uso direi abbondante
Si introdusse nell'abitazione della signora
Sarà alibi
E aveva l'unico torto di essere ebreo uno dottore sempre
Quindi sfondare entrò in questa casa era musulmano nell'entrare in questa casa con intento iniziale non omicidiari
Era il suo intento originario iniziale era quello di sequestrare probabilmente la famiglia per scopo distruzione scorgo rapina o qualche altra cosa ma nel entrare nella seconda stanza di questo piccolo appartamento di Parigi
Si è trovato sulla scrivania di questa donna che era una dottoressa comunque la Torah e altri comunque oggetti che esprimevano questa appartenenza alla religione ebraica e soprattutto diciamo la professione
Religiosa e ebraica
Allora
Questo giovane
Stanza all'ente presta un momento di esaltazione di follia
Prende questa donna che la getta dal balcone e quindi a cadere
Sono un di un altro balcone di un altro appartamento e muore
Allora quindi
Interviene chiaramente la polizia giudiziaria non gli organi investigativi dell'undicesimo Grossman di Parigi i quali fanno i primi accertamenti investigativi nei primi accertamenti investigative offrire ma accettano che nell'entrare in questa casa vengano comunque questo giovane che era in ginocchio e recitare i versetti del Corano
Sostenendo lei era un un Demone io dovevo ucciderlo uccisa
E continua a recitare quindi da qui nasce la come dire la vicenda giudiziaria
Ricordo
Ognuno di noi soprattutto i giuristi dottoressa coloni che personifica raffigura proprio il giudice dell'udienza preliminare come in Francia la strutturazione l'organigramma comunque
Giudiziaria dei giudici abbiamo un pubblico ministero è un giudice istruttore qualifichi istruttore delegato fare indagini sotto però il controllo del Pubblico ministero
Queste indagini che vengono fatte
Ha raccolto hanno detto gli elementi che voglio dire oggettivi investigativi importante che lo chiamiamo
Ovviamente aspetti voglio dire tecnici non ripetibili ma anche testimonianze tra cui anche la confezione di questo gioco i quali incensi effettivamente io
Avevo non c'ho visto più sono stato oppure nubilato in un attimo non ho capito più nulla l'unica cosa che ho capito da fare è quella di uccidere quest'anno perché io sconfitto il demonio quindi lei rappresentava il demonio le
Da qui nasce di una contestazione un'incolpazione che provvisorie nei confronti su Giove
L'incolpazione di omicidio volontario e nel tempo anche di sequestro di persona
Ora come è noto di il giudice istruttore
La la cronaca comunque le le sentenze
Parlano soprattutto di giudice delle indagini preliminari ma non è corretta
La la l'anno diciamo linguaggio corretto giuridico che e comunque giudice istruttore emette un'ordinanza che rinvia alla Camera istruttorio con questa ordinanza dice diamo atto che i capi di imputazione che sono stati elevati a carico di questo soggetto questo giovane sono corretti
I fatti storici reato si sono realizzati tuttavia io chiedo la Canalis istruttoria di applicare l'articolo centoventi paragrafo uno del codice di procedura penale
Laddove si dice che quando un soggetto
è comunque psicotico oppure no un disturbo psichico o neuropsichico
Deve essere comunque dichiarato non responsabili penalmente come capitano e quanto cioè la incapacità di intendere e di volere
In quanto la sua mente in quel momento era comunque incapace di intendere e di volere quindi non aveva come si dice in diritto penale no il controllo
Dei dentro piazza invece atti sul sugli atti
Allora
Ovviamente cosa accade che questa ordinanza della governante del giudice istruttore dovrà essere poi tentato dalla cannabis Vittorio
Nelle more interviene un ricorso molto ben fatto da par dalle parti civili non sto a spiegare quante pagine erano tantissime le parti civili
Ai lati civile comunque il succo era questo sostenevano che non c'era nessuna tutela della parte civile delle persone offese delle vittime del reato
E quindi lamentavano che non ci fosse comunque all'interno dell'ordinamento francese del codice di procedura penale una norma specifica che tutelasse della malgrado ciò loro fanno ricorso a un ricorso sostenendo questo e sostenendo soprattutto un fatto importante
Cioè che questo giovane aveva volontariamente assunto tantissimo in quantità industriale proprio per come dire potere sostenere di essere stati incapace quindi di comprendere il gesto distensivo che stava
Ora la camorra istruttoria come potete immaginare rigetta il tutto dicendo che le parti civile come avviene anche nel nostro ordinamento in qualche modo hanno degli interessi relativi nel processo penale sono molto incidentati nel senso non possono intervenire impugnare soprattutto per i motivi che attengono non so alla udienza cioè al tempo al ad altri aspetti prettamente formali ma non sostanziali sostenendo che aveva
Secondo le norme del Codice procedura penale francese la possibilità di difendersi esilaranti i loro interessi nell'Arkansas
A calciatori e ritiene tutto questo assolutamente insufficiente ritiene quindi inammissibile tutti i ricorsi fatti dalle parti civili dunque si va alla corte di cassazione francese
Che il tredici avente lo voglio leggere pensionamenti interessato mai in poche parole dice
Non è vero
Che il fatto stesso comunque che la all'imputato il improvvisi fragore abbia assunto abbia assunto cannabis in quantità industriali proprio per crearsi come dire l'alibi dell'incapacità di intendere e di volere ed essere quindi responsabile
Tutto questo può accadere soprattutto solenne codice di sanità pubblica quindi qui
Non è possibile ritenerlo colpevole proprio perché la cannabis non è un allucinogeno ma è qualcosa che al massimo ha potuto calmare l'ansia di questo giovane nel momento in cui ha scoperto questa donna ebrea
Questo è un po'il succo della sempre
Ora questa sentenza fatto estremamente scalpore perché è stato assolto quindi con la forma non doversi procedere per incapacità di intendere e di volere no nostro oncologo articolo ottantacinque mi pare del codice penale italiano
Ma
E ha avuto comunque una cassa di risonanza importantissimo sul profilo proprio del politicamente corretto perché hanno hanno sostenuto che ormai
Devo togliere gli occhiali se non vedo bene
Dice la l'assunzione di cannabis tutti gli altri ordinamenti comunque europei
Che è considerato un'aggravante di un reato non è considerato al pari di qui invece una come dire un elemento attraverso il quale poter sfuggire alla sua responsabilità penale
Quindi sostiene la critica questa ultima circostanza cioè la cannabis assunto in quantità industriale
Invece di costituire un'aggravante come quando si uccide due pervenuto attorno è stata considerata dalla corte addirittura è come una ragione di irresponsabilità
La Corte ha infatti stabilito con la palla di alcuni consulenti psichiatrici di questo mi ero dimenticato di dirle ovviamente alla decisione della Corte si è basata anche sull'ausilio tecnico
E consulenti richiesti e nominati dei giudici
Un'équipe di consulenti psichiatrici dove uno ha sostenuto che comunque il progredire il Polo la volontaria assunzione di cannabis o comunque di sostanze allucinogene non può essere di per se stesso
Tali da poter e farsi esentare da una responsabilità binari per un fatto possibilmente reale mentre gli altri due tre hanno sostenuto la tesi della sua la Suprema Corte di Cassazione
Ecco ci dice questo
Che l'assassino era in preda di un delirio da cannabis e quindi incapace di intendere e di volere e lo ha prosciolto il che dice è un principio folle
Dato che la cannabis non è un allucinogeno che produce definiti il sospetto questo è il punto di di questa sentenza diffusesi in Francia in Europa dopo la sentenza che se l'assassino
Non fosse stato un africano musulmano che aveva gridato alla grande e ho ucciso un altro demonio dopo avere ucciso la vittima e se questa non fosse stato una donna ebrea la corte degli altri psichiatri consulente avrebbero deciso diversamente
Ci si chiede in Francia per proporre a questo genere di follia induce il il timore diffuso anche fra il giudice e il consulente di essere accusata di islamofobia il più orrendo di peccato e nel Follo decalogo del politicamente corretto impone quindi questi sono
Quando avviene non solamente un rientro in Italia ma anche in altri posti del mondo civile no gli ordinamenti più evoluti quali quello Francesco
E allora questo è un esempio per dire come effettivamente questa tematica così complesso e sfuggente comunque ormai viene affrontato un po'dappertutto ma viene affrontato anche nel linguaggio un sigillo ad esempio nel leggere studiare spesso le sentenze della corte di giustizia o comunque dalla Corte europea dei diritti dell'uomo quando viene il rinvio pregiudiziale da parte di un giudice interno giudice questo voi della cassazione in modo particolare ultima istanza e rinvio pregiudiziale momenti in cui deve essere applicata una norma interna che va a confliggere una norma comunitaria e non sia comunque la possibilità di comprendere contenuta distensione
E la partita di questa norma salvo quelle risorse esecutive allora viene cosiddetto rinvio pregiudiziale tornano ordinanza del giudice che sospende il caso ora le risposte che dalla Corte di Giustizia fina a un po'di tempo fa era quello di dire accogliamo o rigettiamo la sua richiesta
Ora dicono quando la giurisprudenza è costante su su un fatto si dice ci rimettiamo a bussare CISIS
Ecco un termine imponga e non era stato mai utilizzato prima
Poi
Mi veniva da fare una bellissima riflessione esorta polsi ma della dottoressa propone quando lei ci parla del relativismo in qualche modo culturale in Europa i Paesi occidentali c'è da fare anche una riflessione in riferimento al debito delle prove nei confronti per esempio di Paesi coloniali
Lei sa perfettamente come già dagli anni Sessanta ormai vi è una pendenza giudiziaria
Poiché si tratta di reati contro l'umanità sono Bardonecchia romeni sono assolutamente in prescritti liberati che sono stati commessi
Di rivendicazioni di carattere risarcitorio comunque nei confronti dei rischi di Stato come l'Inghilterra la Francia il Belgio l'Olanda ed altri
è facendo riferimento al giusnaturalismo
E al positivismo giuridico mi viene da pensare due grandissimi studiosi al parco recitava avesse colori e riferiscono a Ugo Grozio
No tutto nasce attraverso comunque naturalismo quando l'essere uomini naturali tanto tanto cari questi termini anche l'avvocato di Simone ad avvocati esterni Tarantelli loro bellissimo libro insiste stanno per pubblicare sui diritti fondamentali nell'Europa che soprattutto Alberico Gentili no per Gentile è stato uno dei più grandi studiosi che ha avuto l'onore comminatale in un nelle Marche è lui era praticamente la l'avvocato della regina Inghilterra quindi ha fatto tantissime cose e anche loro dicevano proprio questa diritto naturale nell'ambito del diritto internazionale distinguere un rito naturale propositivo
Quindi questo ritengo che sia le cose che c'era da dire quello che mi è piaciuto da parte del dottor Bianchi quando dice questo politicamente corretto
Un codice immaginario
Davvero questo avevo pensato ma non avrei saputo dire così bene e allora la domanda che io mi pongono essendo questo questo codice immaginario dove ci porterà finalmente ci porta due orientamenti di pensiero uno di diritto positivo che l'applicazione pedissequa e costante del giudice di quello che diritto positivo
Seppur comunque voglio dire frammisto di di sensazione di comunque gli aspetti emotivi nell'ambito del libro comunque convincimento del giudice e abbastanza no centotrentatré del Codice penale
E quant'altro gioco delle attenuanti qualcuno ha parlato da durante aggravanti
E anche quello è politicamente corretto discrimina nei confronti di qualcuno anziché di un'altra come si diceva prima dell'evoluzione culturale delle persone insomma ci fa riflettere che gli mise a questo questo concetto questo principio del liberamente del politicamente corretto che come lo dobbiamo comunque in qualche modo contrastare ecco queste sono
E concludo dicendo
Il il principio del politicamente corretto limitata applicazione dei diritti fondamentali cioè crea nei confronti del giudice che svolge la più grande funzioni in una democrazia vera
Una democrazia vera ettari quanto essi quanto la magistratura nella sua autonomia sa applicare tralicci in maniera eccola
Quindi tutti i principi della corsero per i diritti dell'uomo i principi della Carta i diritti fondamentali e comunque dell'unione europea
Che ormai sono comunque un tutto unico con l'articolo sei del trattato di Lisbona che hanno lo stesso valore giuridico quindi sono cannoni
Di valore non sono più comunque principi i quali principi si devono rispettare ma non attuare per forza
Mentre come dire le norme vanno applicate quindi crea tutto questo è una sovrastruttura un pericolo cioè che il giudice possa essere
In qualche maniera
Vincolato intimidisce giudice presto questo mi preoccupa perché se se la la cultura europea occidentale è arrivata al punto dove siamo sì abbiamo il problema del colonialismo
No il problema come certezza ci ha spiegato in maniera perfetta professor da porsi di altri sistemi ordine ordinamentali politici la Cina e l'India lacrime in Centro America addirittura negli Stati Uniti d'America non hanno qualcosa anche loro da farsi perdonare sarà questo decreto è che noi abbiamo culturale e anche economico nei confronti di paese soprattutto coloniali che ci porta anche ad avere che lei questa dicotomia di comportamenti è questa la domanda
Sentiamo sull'abbrivio di queste riflessioni il dottor Giacomo Rocchi nella considera corte di cassazione che essi diciamo confrontato in più occasioni con l'incrocio tra
Anche il politicamente corretto i temi etici quelli un pochino più scottanti che abbiamo già sentito di cui abbiamo fatto qualche cenno prego
Grazie
Senza da molto tempo quando il collegato Urco che non conoscevo mi ha contattato
Chiede di intervenire a questo convegno perché parlare del politicamente corretto significa pensare a una cappa
Che sicuramente arrivato il momento di irrompere e uscire fuori da da questo mondo artificiale che ci siamo costruiti e scoprire questori prendo un un una espressione che che Benedetto sedicesimo uso parlando al Bundestag se vi ricordate e cioè questa cappa che ci tiene tutti dentro questo mondo artificiale senza finestre salvo poi scoprire che fuori da questa cappa c'è la natura e quindi bisogna aprire gli occhi verso la natura un'altra cosa che vediamo fuori da questa cappa è un'altra parola è la la parola libertà e sicuramente quello che è successo in questi ultimi anni ci fa sentire gente questa necessità sono stato contento anche perché il collega mi ha chiesto di parlare di Gender
E di come esiste nelle pronunce giudiziari e nella anche in negli interventi legislativi già il politicamente corretto con riferimento a questa impostazione di cui il professor Capozzi ci ha parlato benissimo perché
Non c'è dubbio che
Qui siamo al nucleo della delle domande fondamentali per l'uomo che siamo noi
Quali sono i fondamenti della Società qual è il ruolo dell'uomo e della donna
E naturalmente che le risposte vengano dal dato naturale
Che appunto un dato che quindi non dipende dei nostri desideri dalla nostra volontà per molte assolutamente inaccettabile
E deve assestare assolutamente negato e allora scopriamo che già i giudici e legislatori e spesso combattono questa una battaglia per costringerci accettare un'impostazione differente cioè per allontanarsi dalla natura
Essendo un convegno sul contro controverso il politicamente corretto dirò delle cose assolutamente scorre
Il primo la prima domanda è chi è un uomo e chi è donna
Noi sappiamo che la legge sulla rettificazione di sesso la legge centosessantaquattro all'ottantadue permetteva di cambiare sesso ai soggetti che avevano gravi problemi di identità sessuale
C'è un allontanamento dalla realtà naturale che voleva facilitare però la soluzione di situazioni drammatiche ritenendo che certe persone fossero in sostanza costrette al cambiamento di sesso
Presupposto di tale cambiamento sancito da un provvedimento del tribunale era la modificazione dei caratteri sessuali
Ebbene la Cassazione prima e poi la corte costituzionale del due mila cinque hanno statuito che alla stregua di un'interpretazione costituzionalmente orientata corteo per i diritti dell'uomo
Per ottenere la rettificazione del sesso e ne registri dello stato civile deve ritenersi non è obbligatorio l'intervento chirurgico demolitorio e o modificativo dei caratteri sessuali anatomici primari invero l'acquisizione di una nuova identità di genere può essere il frutto di un processo individuale
Che non ne postula necessità purché la serietà e univocità del percorso scelto e la compiutezza dell'approdo finale
Sia oggetto ove necessario di accertamento tecnico in sede giudiziale queste la massima di una sentenza della Cassazione del due mila quindici poco dopo verrà ripresa anche dalla Corte costituzionale
Perché questo perché il desiderio di realizzare la coincidenza tra Somma psiche deve essere il risultato di una lavorazione sofferte personale della propria identità di genere
Il momento conclusivo non può che essere profondamente influenzata dalle caratteristiche individuali non può in conclusione che essere il frutto di un processo di autodeterminazione verso l'obiettivo del mutamento di sesso
Alla stregua delle indicazione della scienza medica il mutamento di Sessa è una scelta personale tendenzialmente in densi al menti immutabile
Sia sotto il profilo della percezione soggettiva sia sotto il profilo delle oggettiva mutazione dei caratteri sessuali secondari estetico somatici ormonali l'acquisizione di una nuova identità di genere può essere il frutto di un processo individuale che non ne posso la necessità
Quali sono le parole chiavi di questa pronuncia sono autodeterminazione scelta personale
Tendenzialmente immutabile noi restiamo giuristi lo sappiamo bene tendenzialmente immutabili immutabile avvenga significa esattamente il contrario cioè scelta non necessariamente immutabile
E quindi abbiamo la teoria agenda applicata potremmo avere uomini e donne con caratteri sessuali anatomici primari appartenente al sesso opposto che verranno forse lo sono già stati Autorizzati altri dal tribunale al cambiamento di sesso anagrafico
Senza nemmeno la necessità di rigorosi accertamenti tecnici perché ancora una volta l'inciso ove necessario lo sappiamo bene significa l'esatto contrario cioè non sono necessari e nel corso della vita il tendenzialmente potranno cambiare nuovamente sesso e per questo è opportuno evitare interventi chirurgici e imporre la scelta la loro società
Il nostro giudizio compassionevole
Il nostro giudizio politicamente scorretto sul transessuale straniere per vediamo fermo sulla strada aspettare clienti c'è poverino cosa doveva fare
Si è trasformato nel riconoscimento del diritto assoluto di ogni persona cambiare sesso in ragione della propria autodeterminazione
Basta così B come dimenticare le definizioni che il disegno di legge zar proponeva
Per sesso si intende articolo uno per senso si intende il sesso biologico o anagrafico
Per genere si intende qualunque manifestazione esteriore di una persona che sia conforme o contrastante con le aspettative sociali connessa al sesso
Per l'orientamento sessuale si intende l'attrazione sessuale o affettiva nei confronti di persone di sesso opposto dello stesso sesso o di entrambi i sessi e soprattutto per identità di genere si intende l'identificazione percepita in manifestata dissente in relazione al genere anche se non corrispondente al sesso indipendentemente dall'aver concluso un processo di transizione vedete
Mentre la Cassazione e la Corte Costituzionale parlavano di un percorso individuale completato
L'onorevole Zampa avrebbe voluto rendere irrilevante la conclusione del percorso di transizione siamo quindi alle carriere alias
Che proprio in forza del politicamente corretto e del riconoscimento dell'ATO determinazione applicare il disegno di legge zanne nonostante la sua sonora bocciatura da parte del Parlamento
Ed io e violano clamorosamente la stessa legge sul cambiamento di sesso che richiede un provvedimento del tribunale
Che dire allora del rapporto di generazioni tra genitori e figli quando abbiamo approvato la legge quaranta del due mila quattro sulla fecondazione artificiale abbiamo permesso l'accesso nel nostro ordinamento
Di una logica la logica della fecondazione in vitro una tecnica che vede i bambini in braccio come un prodotto che si deve ordinare
E pagare deve essere perfetto esente da vizi e di conseguenza questa tecnica smonta l'uomo e la donna e li rende non più unione
Ma somma di funzioni cioè fornitura di gameti fornitura di utero
Il politicamente corrette ci fa ovviamente vedere i diritti omosessuali che si lamentano per le difficoltà di avere figli di non avere la difficoltà per avere figli propri e noi siamo chiamati ad esultare quando un nuovo figlio è arrivato
Siamo talmente ciechi
Da decidere di non vedere le donne povere costrette a vendere il proprio corpo è ormai da molto tempo ormai da decenni decenni sta le studentesse universitarie costretta a vendere i propri gameti
Noi che
Poche forse dieci anni fa ci scandalizziamo per i bambini del Terzo Mondo che lavoravano per nelle fabbriche negli scali delle scarpe del per i diritti del primo
I giudici italiani evidentemente di questo abominio non si preoccupa il saldo la Corte Costituzionale almeno a parole visto che
Dico semplicemente che visto che non si può trascrivere la doppia paternità o la doppia maternità c'è la possibilità del ricorso all'adozione in casi particolari che produce lo stesso effetto noi sappiamo che recentemente la Corte nazionale
Con la sentenza numero settantanove del due mila ventidue
Ha del tutto parificato la situazione della dotta anche in casi particolari che riguarda appunto l'adozione da parte dei compagni omosessuale del genitore del bambino a quella degli altri adottati
Eppure in questa soluzione che soddisfa ampiamente le coppie ricche che in sostanza acquistano i bambini
Quello che non lo dico soltanto perché non sono politicamente corretto uso l'Adriatico secondaria caso specifico oggetto delle sentenze della Sezione Unite numero di due mila sei del due mila ventuno
Che ha permesso nel nostro il riconoscimento nel nostro ordinamento degli effetti di una sentenza stranieri un'adozione di un bambino da parte di una coppia omogeneità viale all'estero vedete che l'ha portato a quasi sicuramente comprata
Entrambi i genitori biologici erano vivi
E avevano dato il loro assenso all'adozione
Secondo voi avevano fatto gratis
Allora
Eppure dietro questa soluzione che vuole soddisfare le coppie omosessuale
Ricche c'è un tentativo ulteriore
Il tentativo di affermare che entrambi componenti della coppia omosessuale sono davvero i genitori dei bambini quindi siamo passati a un decreto del Tribunale per i minorenni di Roma che scrisse che il bambino che appunto a seguito della utero in affitto era stato sottratto in sala parto alla madre portata dalla parte opposta del mondo aveva instaurato con il compagno e con il padre
Un legame inscindibile che a prescindere da qualsiasi classificazione giuridica sorprendente tribunale dei minorenni prescinda da qualsiasi obbligo tasse di azione giuridica nulla a di diverso rispetto a un vero e proprio vincolo genitoriale
Fino ad arrivare a una sentenza della Cassazione che dice che una coppia omosessuale può generare
C'ha un senso transazione se l'unione tra persone dello stesso sesso è una formazione sociale dove la persona svolge la sua personalità
E se quella dei componenti della coppia di diventare genitori e di formare una famiglia costituisce espressione della fondamentale generali Berta di autodeterminarsi
Allora deve escludersi dicono i giudici della Suprema Corte che esista a livello costituzionale un divieto per le coppie dello stesso sesso di accordi e anche di generare figli
Quindi la cassazione CGIL coppia omosessuale possono generare i figli
E qual era il caso specifico il bambino era stato concepito mediante la fecondazione in vitro utilizzando il seme di un uomo rimasto ignoto e l'ovocita o di una donna e partorito dalla compagna di tale donna
Allora
Il la Cassazione per giungere a risultato
Il ai il puntava alla coppia omosessuale femminile in questo caso cedere un filo no no ha voluto utilizzarlo in termini generali fare il figlio stramangiare dove il contenuto oggettivo vedete la natura che viene proprio cambiata dai giudici e quindi affermare che sono state le due donne a generare il figlio
E allora come avviene la generazione del figlio attraverso la fornitura di un dormito di un donatore terzo del gamete maschile
Maschile e soprattutto sulla base della circostanza che la donna che aveva fornito loculo lo aveva fatto nell'attuazione di un progetto genitoriale comune con la parte partoriente cioè siamo all'Avis la vedete che i giudici riescono in forza di un sottile ma evidente politicamente corretto a dire che la generazione dei figli non nasce dalla cultura del seme maschile siccome l'uomo lo ha venduto il seme maschile risparmi e non è conosciuto non c'è nessun legame mentre invece l'altra volta in quanto avevo un Progetto genitoriale comune con quella dell'appartamento e ha girato questo figlio il nostro silenzio benevole superficiale atteggiamento verso le pretese di chi a ogni costo Polo un bambino proprio per mostrarlo alla società il timore di esprimere un giudizio controcorrente ci impediscono di comprendere la porta di queste decisioni concluso preoccupato facendo di nuovo
Riferimento alla reggenza perché questo
Noi lasciamo passare queste cose e molte altre realtà per timore di essere giudicati per leggerezza per quieto vivere oppure per un sentimentalismo poverini si chiamano perché non posso non va a bere un bambino loro
Se si sente donna che male c'è e così via il disegno di legge Pisanu
Prima ancora Zini degenza Scalfarotto dimostra invece che lo sradicamento della Società dai dati naturali così facile in una popolazione ormai priva di punti di riferimento certi è perseguita con due strumenti
In primo luogo la repressione penale e la discriminazione sociale lavorativa nei confronti degli adulti che continuano a ragionare con la loro testa e questa ne ha già parlato tifoso qualcosa un'azienda in secondo luogo l'indottrinamento dei piccoli
Quello che sta già avvenendo nel suo e di tutta Italia con iniziative legate alla deve scendere di solito
Violando brutalmente diritti educazione dei genitori diventerebbe ufficiale obbligatorio secondo la legge Zanco l'istituzione della giornata nazionale contro la omofobia alla lesbo fobie alla Bifo Biella transfobia
In cui saranno organizzate cerimonie incontri iniziative pubbliche parlerà ovviamente il presidente La Repubblica che ci parlerà appunto il problema della copia non basta attenzione le iniziative dovranno essere organizzato dall'amministrazione pubblica e nelle scuole di ogni ordine e grado per le finalità della legge e attenzione il disegno di legge Zac era attento nel precisare che la giornata nazionale non costituisce giornata di vacanza ne comporta la riduzione di orario per le scuole di ogni ordine e grado quindi bambini devono andare a scuola
A scuola e la scuola bene organizzare cerimonie incontri ogni altra iniziativa utile
A contrastare pregiudizi e le discriminazioni nel frattempo mentre l'iniziativa è nei confronti di cioè figlia formato saremo puniti io sarò tra quelli onestamente a tutti
Delle discriminazione a dirittura per l'incitamento alla discriminazione anche se fatte in privato le norme penali il disegno di legge Zanna uniscono chiaramente la libera manifestazione del pensiero anche se non ha niente a che fare con la violenza
Attenzione questo è un equivocabile sempre fatto passare ci sono due fattispecie penale una rigida vita aderenza e l'altra invece l'incitamento alla discriminazione nei confronti di chi non accetta il concetto di identità di genere che vi ho definito prima e che cioè non è definito
E le associazioni saranno vive ancora tappa della situazione neonazisti perché come diceva l'onorevole Zanetta lista la legge doveva servire a instillare nelle persone un atteggiamento di prudenza lo sappiamo bene in tutto il mondo è così la negazione della realtà naturale si accompagna inevitabilmente alla riflessione per coloro che vogliono esserle fedeli grazie per la sinistra
Prodotta da che Italia-Francia è stata tra le poche associazioni a fare documenti palesemente contrari antichi allettanti soprattutto perché stiamo parlando di reati di natura ideologica
Che se poi li accompagniamo al Codice immaginario lei capisce perfettamente quale potrebbe essere la decisione in ordine a un capo di Simone è tratto come il reato da un codice immaginario deciso da un giudice sulla base di leggi immaginarie no quindi è ovvio che è il prodromo della persecuzione sia della persecuzione delle idee che poi si traduce anche in persecuzione fisica nel momento in cui qualcuno alla deve essere attinto da un capo di imputazione
Vorrei adesso darei la parola al dottor Davide vecchi direttore de il Tempo
Ha abbandonato la sala
Bene e allora all'avvocato De Simone anche in un presidente del leone in San Firenze la mamma che viene proprio dopo l'intervento del del dottor occhi quindi ti prego
Conciso ti prego
So che hai avuto molte sollecitazioni però degli essere su una citazione l'ultima
è stata proprio dal dal Consigliere Rocchi
Parla eguaglianza quindi mi faccio anche l'intervento introduttivo del professor Capozzi
Anche il concetto di edilizia
Autunnale interpretazione di politicamente corretto
Presenti interpretare il principio di uguaglianza in termini di omogeneizzazione cioè tutti uguali tutti devono avere gli stessi diritti come può essere la paternità la maternità quasi che la diversità non fosse un valore invece uno degli strumenti che noi abbiamo lavorato visto che ha detto Stefano
Siamo andati invece senso contrario almeno sulla carta nomi mi spiego le ragioni del principio di uguaglianza esempio espresso nella Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea
E invece nel senso dell'università cioè la sei intesa come valore come uguaglianza il nuovo omogeneizzazione
Invece il concetto del politicamente corretto sull'uguaglianza diceva esattamente il contrario tutti dobbiamo
Per riuscire a il rapporto con i figli quindi c'è un'interpretazione di quelli che sono i diritti in maniera sbagliata ma è un fatto storico che deriva da molto tempo lei lo sa
Professor Capozzi meglio di chiunque altro perché la storia
Del politicamente corretto secondo me l'evoluzione storica del pensiero unico in cui Max Weber e tanti altri avevano già scritto intorno a quello che le conseguenze dell'interpretazione dei diritti nel corso degli ultimi due secoli eppure noi eravamo partiti da un'altra posizione ma eravamo partiti da molte no porterà che sotto il profilo del pensiero non lo so dire francese quindi me lo sono scritto ovvero dicono italiano io combatto la tua idea che è diversa dalla mia ma sono pronto a battermi fino al prezzo della mia vita perché tu la tua idea posso esprimermi liberamente il problema del politicamente corretto esattamente questo
Cioè o terra dire esattamente cosa penso
Rispetto ad una vicenda e sulla base dei diritti percorrere quello che è stata la storia dei diritti nell'Unione europea non solo in Italia che sono diritti naturali diritti individuali
La Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea si apre con la dignità e la libertà
Che sono valori essenziali ho portato porto sempre dietro di brevi che il Elisabetta sorride ogni volta perché dice ma tu pensiero cattolico che la però aveva un'idea fondamentale rispetto all'uomo che ci sono dei diritti che ci derivano direttamente per lui era da Dio ma se pensiamo a canta dalla morale del proprio essere
Quindi la libertà e l'individualità
Questi diritti naturali che invece come ha detto il professor Capozzi giustamente oggi invece sono settorializzato i cioè sono compattati e dati a determinati gruppi sociali lei ha perfettamente ragione
Ma questo da che cosa deriva l'avrà studiato il professor Camozzi l'ha detto
Deriva da un percorso storico cioè i diritti collettivi dei diritti sociali lo abbiamo visto ultimamente anche per le decisioni della corte costituzionale e anche in altre sentenze
Cioè i diritti sociali hanno avuto la prevalenza sui diritti individuali
Questa male degli ultimi forse cento anni corregga professore sulle date perché insomma diciamo negli ultimi cento anni quasi c'è stato questo percorso in cui il diritto sociale prende la prevalenza sul diritto individuale con tutte le conseguenze del caso
Con tutte le conseguenze del caso che sono dimenticare il diritto di libertà dimenticare la dignità addirittura siamo arrivati da ordinamenti come quello italiano in cui la dignità la ricavano dall'articolo trentadue della Costituzione del diritto alla salute
Cioè cose pazzesche sbagliate
Allora tutto questo per dire che
L'evoluzione io vorrei risentire il professor Capozzi su questo punto se la pensa come me che il l'espressione del pariteticamente corretto non sia altro che l'imposizione Dio logica
Dal punto di vista di quello che c'avevano già insegnato in passato sulla creazione del pensiero unico cioè di omologarsi ad un pensiero anche per quanto riguarda i diritti in un unico indirizzo in unico senso e questo viene fatto non nel campo generalizzato della società nella giustizia ancora di più io quando la prima volta ci siamo visti con i consiglieri turco e con l'avvocato Rampelli
E a un certo punto ho detto voglio parlare dei protocolli dice ma perché i protocolli
Perché i protocolli nella giustizia crea una forma di omologazione devi sottostare a determinate regole il cui intento che poi Lentini l'intenzionalità e fatta per per una cosa giusta
In realtà che cosa fanno Milli Milano la libertà
Di pensiero di poter liberamente a svolgere una determinata attività giudiziaria dico la più stupida perché non è del settore la liquidazione degli onorari all'avvocato forse questa un po'di interesse a comunque
Ebbero da scontare diciamo preside allora questa la limitazione degli orari all'avvocato
E in maniera tabellare e beh il giudice e costretto perché c'era il protocollo il protocollo prevedeva che bisogna adesso non è più vincolante non c'è non lo è mai stato però era un indirizzo io parlo del protocollo sotto il profilo dell'Indirizzo perché altri
Ci sono anche protocolli non soltanto per quello che deve liquidare all'avvocato c'è anche il protocollo sulla sinteticità degli atti
Non è vincolante certamente però ti viene detto guarda che devi fare il protocollo mi ha portato qualcuno per fargli vedere però sono la determinazione di regole e anche questo ci deriva dal passato cioè il voler normare regolamentare ogni tipo di attività dell'uomo
è uno degli aspetti più pericolosi cioè ci sono ecco perché io parlo di che la che quando lo Stato liberale voleva a tutti costi disciplinare ogni azione ogni attività dell'uomo
Ti devo dire quello che devi fare se mai anche come di ripensare
Dice ma esiste la chiesa che presento la famiglia gestisce bene perché deve intervenire sulla famiglia naturale professor sottile chiede di intervenire su quelle naturali così l'affiliazione quello perché e invece no la volontà di dover normare intervenire su tutto il problema che questo atteggiamento si trasferisce anche nella manifestazione del pensiero quindi vere e corretto se tu dici che fai determinate cose
O ti comporti anche in un certo modo e se non lo fai la cosa brutta su questo torno a parlare della libertà di pensiero se non lo fai viene additato
E i mass media non sono a favore della quello che fa qualcosa di diverso come si dice a una idea originale o viola una regola che poi tra l'altro pensate il mondo anche presente nel campo scientifico sapete meglio di me è andato avanti per le dei diamanti non per le idee omologate
Politicamente corrette perché c'è stato sempre la scintilla che ha fatto venir fuori l'invenzione non tanto la scoperta
Quindi la il contrasto al politicamente corretto non è un fatto soltanto assumibile come valore per rivendicare la libertà di pensiero e la libertà di espressione articolo dieci della Convenzione della Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea dal punto di vista tecnico rispetto alla Convenzione dei diritti dell'uomo vedo il professor Marella dice sì con la testa non pone neanche limiti
Cioè la libertà di pensiero non me la puoi toccare me la devi fare anche manifestare è chiaro
Dico al Pubblico ministero bianco non nel senso che poi offendere dire qualcosa di diverso di quello enorme pena ma o terra affermare di veramente anche all'interno di una motivazione di una sentenza qualcosa di politicamente scorretto che se se mai rispetto ad una contestazione di un pubblico ministero
Di una
Presidente di una vicenda che riguarda una discriminazione di natura
Di natura razziale
Perché per esempio nella vita chiudo
Mi è capitato di vedere ogni volta che c'è una lesione personale un caso di omicidio nei confronti di una persona di colore o di una persona di nazionalità diversa nel novantacinque per cento dei casi il Codice
Non scritto che diceva
Dal dottor Bianco obbliga alla contestazione della discriminazione di natura
Ratio
Per questo io lo ritengo inaccettabile dovremmo recuperare
La libertà di poter esprimerci pensare liberamente perché il rischio e grosso all'interno della giustizia cioè l'omologazione
Fino a che non so chi l'ha detta questa cosa però mi piaceva tanto
Non è un concetto positivo nemmeno nella figuriamoci giurisprudenza cosa vuol dire protezione
Vi ringrazio escluso
Aveva portato tutti i protocolli ma non mi ricordo
Allora il prossimo come tale faremo l'alta velocità delle Moravia così Codice immaginario anzi avremmo ampia libertà di poterci esprimere perché effettivamente poi gli argomenti che sono scaturiti dalla questa nostra discussione sono infiniti bisognerebbe altro che chiudersi in un convento per la per intona settimanale per cercare e trovare una linea di condotta comune perché fetente
è un discorso che vale
Nell'intimo ciascuno di noi ma che purtroppo chi recupera perfetti anche nella vita quotidiana in particolare sulla giustizia perché io sinceramente non vado essere giudicata da soggetti che lo fanno secondo un Codice immaginario qualche mi creano una norma di punto in bianco non voglio io ho studiato su India e codici le mie leggi
E quindi pretendo da cittadino
Di essere giudicati in base a quelle leggi
Vorrei dare un'ora la parola all'avvocato Giorgio morì che è l'ultimo dei nostri interventi così poi possiamo anche aprire un minimo di dibattito
Intanto vorrei ringraziare Vito io sono arrivato abbastanza tardi e quindi non ho potuto sentire tutti i vostri interessanti tutte le cose interessanti
Dissertazioni
Lo dico questo perché magari ripeterò alcune cose che sono state dette quindi vidi dire questo starmene anticipatamente allora l'obiettivo che aveva anche anticipato appunto a all'avvocato Rampelli
Nel mio caso non era di tentare la dissertazione
Giurisprudenziale bensì fare un piccolo percorso storico
Cercando anche di andare ben oltre quella che il limite storico che si riconosce a questa teoria della politicamente corretto che oggi sostanzialmente viene utilizzata
Dai progressisti si può dire per definire
Determinate
Condizioni situazioni giuridiche utilizzando spesso strumenti filologici quindi il percorso dell'utilizzo attento delle delle parole sappiamo bene ad esempio il vale per tutti l'Italia direi
Il caso specifico del del termine handicappato handicappato era un termine che mi ha utilizzato venti trent'anni fa ma ha avuto un percorso logico concluso filologico compresso che ha portato a a una variazione terminologica
Disabile diversamente abile diversa mobilità e via dicendo diciamo che questo che un un uno strumento sostanzialmente del della cultura progressista oggi
Aveva probabilmente dei dei prodromi nel nell'antichità
Io volevo verificare se nel nella storia sostanzialmente ci sono stati dei fenomeni che ci possono permettere di parlare di politicamente corretto fin da prima del primo esempio che viene citato
Del mille settecentonovantatré della Corte Suprema degli Stati Uniti il caso Chris Holmes contro la Georgia dove si argomentava che troppo frequentemente si citava uno Stato il luogo del popolo
Per cui il bene per cui lo Stato esiste e peraltro erano politically correct in un brindisi parlare di Stati Uniti luogo di un popolo degli Stati Uniti
Io ho cercato di verificare nella storia quali fossero
I
Diciamogli di strumenti che ci possono essere utili process
I processi e gli istituti giuridici che ci potrebbero permette poi di definire in senso anche moderno il politically correct
Il processo più antico che mi viene invito demente di analizzare quello di Socrate il processo di Socrate Edel trecentonovantanove avanti Cristo
Sapete come come sia svolto Socrate secondo le accuse avrebbe sostenuto la soubrette la supremazia del sistema politico Hristo graticola rispetto a quello democratico che era quello vigente e poi
Il la seconda accusa era quella di corruzione dei dei minori divide i bambini sostanzialmente dei fanciulli
Nonostante che paradossalmente fosse proprio il sistema democratico quello che vigeva nella nell'epoca nell'epoca socratica
Alla fine si giunse alla condanna alla condanna di di Socrate una condanna che fu una condanna a morte come sappiamo per per cicuta
Nonostante che la difesa fosse stata fatta in modo esemplare naturalmente da Socrate
Successivamente l'argomento delicato è il processo a Gesù
Ho provato in questo senso anche a sentire qualche amico in particolare uno dei più importanti studiosi diventi eh Francesco Lucrezi dell'università di Teramo
La figura di Gesù era una figura estremamente delicata perché rappresentava un pericolo dei confronti dello Stato ebraico
E non certamente nei confronti dello Stato romano le accuse che furono fatte nei confronti di di Gesù furono di un duplice tipo da un lato l'in Russia usava sostanzialmente di mai estrasse quindi non riconoscere il
La figura imperiale e dall'altra di essere il re dei giudei
Questo seconda questa seconda accusa era l'accusa che i fari che sostanzialmente Kai Fai i farisei nel tempio decidevano che avrebbero voluto portare alla condanna a morte mai il diritto ebraico non prevedeva la condanna a morte
Per questo tipo di accuse sarebbe stato soltanto attraverso una condanna da parte del procuratore che era Ponzio Pilato
Esistono come sapete varie scuole le principali sono due
Una ritiene che esistessero sostanzialmente due processi separati il primo che fosse stato fatto dai dagli ebrei naturalmente il secondo davanti alla al procuratore romano il secondo invece che fosse stato un procedimento unico la storiografia
Che si fonda forse su fonti più
Più genuine che sono quelle del Vangelo perché sono quelle meno condizionate da un contrasto politico che ci poteva essere tra romani ed ebrei ci dicono sostanzialmente che la figura di Ponzio Pilato era una figura neutra e paradossalmente anche la fonte di Giovanni ci riporta le parole testuali di del procuratore
Quegli zeri tasse quindi esperita
A cui soltanto il silenzio
Diciamo di Gesù Cristo
Secondo ovviamente le fonti ci viene riportato anche in questo caso anche in questo caso abbiamo avuto la condanna la condanna del
Del dell'imputato imputato che anche in questo caso sto cercando di spiegare dove voglio arrivare
Sostanzialmente era un pericolo per la società
Che
Stava cercando di tutelarsi difendersi da un attacco
Fondamentalmente sostanziale alle radici
L'esperienza romana
è anche essa estremamente molto interessante perché io ho citato il processo di già su
Come un processo carattere ebraico
Però
Il diritto romano è una
è una fonte inesauribile di questi strumenti
Mi è stato suggerito anche ho avuto qualche sollecitazione Elisabetta mi è stato suggerito il la Orazio pro anarchia dove un dove un un poeta un poeta un poeta romano colpevole solamente di essere amico di Lucullo
Unico però di Pompeo nella parte finale della vita si vede accusato di
Sostanzialmente i due Olivetti ed oggetto di un tentativo di revoca della cittadinanza romana da parte appunto del del Senato fu Cicerone in quel caso che sostenne la difesa diarchia e la sostenne sulla base appunto della sua adesione ai valori genuini romani
In questo caso ancora una volta il carattere politico giustificava un tentativo giustificava
Nella volontà di chi l'aveva fatto naturalmente giustificava un attacco e una strumentalizzazione di una norma di una normativa
Uno dei fenomeni uno dei diciamo degli istituti ora forse inopportuno il termine si tutela damnatio memoriae tipica del mondo romano la damnatio memoriae
Era uno strumento sia applicato in età repubblicana che vietare inedita imperiale in età repubblicana prevedeva in caso di violazione la maiestatis
La abolizione uomini quindi la cancellazione del nome
Il prenome del condannato non si sarebbe tramandato in seno alla famiglia e sarebbe stato cancellato da tutte le iscrizioni inoltre si se si distruggevano tutte le raffigurazione del condannato
Analogamente in età imperiale sappiamo che il processo di degenerazione giunse a colpire anche dopo la morte le persone nella memoria degli imperatori io penso ad esempio a
Allo stesso Nerone
Troppo velocemente giudicato forse dal nostro grafia io ricordo miei studi giuridici il Senato consulti molto interessanti
E molto efficaci dal punto di vista sociale che utilizzavano delle finzioni giuridiche per tutelare i patrimoni anche delle categorie sociali più deboli
Però la damnatio memoriae
Era uno strumento che voleva cancellare il ricordo
Di un autorità di un potere anche questo è un elemento che cerco di spingere alla fine nelle conclusioni
So che abbiamo poco tempo le vorrei dire tante di cose
La religione la Regione eroga regione cristiana diventa un pericolo per il mondo romano
Che cerca di tirarsi inizialmente non contro il cristianesimo ma contro altre minoranze religiose tra cui il monte animismo
Con
La tutela stretta del diritto associativo
La prima il primo istituto che ricordo è la quaestio dei baccanali bus un una vicenda del circa del centoventi avanti Cristo
Associazioni che andavano sostanzialmente contro i caratteri fondamentali della religione romana
E spesso a guida di donne questo passaggio è estremamente interessante perché lo vedremo poi nel percorso di conclusione
Del mio ragionamento anche in particolare su Roma le accuse principali
Che venivano fatte in serie di
Insomma in questo in questo tipo di di associazione erano mai chiesta se e il sacrilegio
Sì
Indicava spesso al fine di sanzionare
Il carattere
Illecito delle delle associazioni il fatto che fossero con riunioni clandestine voi sapete quanto i romani tenesse ero al fatto che una vicenda avvenisse B Outta dramma
Dunque
Mi porto quindi al salto la questione legata alla persecuzione come guerra il nome cristiano però voi tutti sapete che la storia romana
Vede un un inversione sostanzialmente dei poteri
A metà del quarto secolo dopo Cristo laddove il potere dominante precedente quello pagano viene sostituito da quello cristiano non entrerò qui nella discussione di quale fossero le motivazioni la conversione di Costantino fatto sta che nel trecentottanta dopo Cristo la situazione del potere è cambiata completamente e viene promulgata la Costituzione conto spopola scale editori Tessalonica con cui anche questa non ve la leggo completamente ma sostanzialmente la religione cristiana viene religione di Stato e allora le persecuzioni che erano avvenute fino a ieri si capovolgono
Si capovolgono e e il il potere cristiano
Fa quello che il potere pagano probabilmente aveva fatto in precedenza
Viene promulgato un Codice importante che un codicillo studiato nel nel mio dottorato di ricerca che il Codex teodosiano
Che nell'ottica dell'imperatore doveva essere Codex magistrali un vite cioè doveva andare gli indirizzi
E i principi sostanzialmente di vita per il il cittadino il cittadino romano
Un elemento che vorrei indicare qua eh il fatto che il Codice teodosiano fosse privo assolutamente di costituzioni imperiali di Imperatori che avessero fatto persecuzioni nei confronti di Christian
Questo passaggio
Dopo trent'anni ho cinquant'anni scusate nel Codice di Giustiniano viene superato perché Giustiniano inserisce costituzione fin dai tempi di Adriano quindi anche gli imperatori Pagani senza alcun pregiudizio perché questo perché con ogni probabilità ormai il potere cristiano aveva assunto una forza tale da non temere più un minoranze all'interno del suolo imperiale
Prima di passare a alla fase successiva storica vorrei citare anche l'interessante figura di di Ulpia
No
Che nel cinquanta nel nel nel nel titolo cinquanta sedici uno del Digesto io mi porto sempre indigesto che come magari per il con il codice per me per Mary ferimento divide codex magistrali o vite
In cui nelle de per Baron significazione nel penultimo dei titoli dice una cosa che oggi viene molto sottovalutata però fa capire molto bene come la sensibilità sia mutata all'interno della società romana dice
E come la sentenza di Cassazione Verbund Occhiuzzi quei settanta ma sullo stop quanto semina completo cioè definisce per la prima volta nella storia del mondo l'uguaglianza giuridica tra uomo e donna poi dopo magari dopo due tre paragrafi dirà anche che le donne non possono andare
A ricoprire i più importanti
Incarichi diciamo statali però dal punto di vista giuridico un passaggio estremamente importante
Il quarto passaggio storico è il passaggio dell'Inquisizione non credo che sia neanche il tempo di di affrontarlo
Di affrontarlo approfonditamente però l'Inquisizione spagnola e naturalmente la base di due processi successive sono il Processo a Tommaso Campanella e il processo Giordano Bruno ecco non so se se lo avete se li avete citati in precedenza però è sicuramente in questo momento il nuovo potere cioè il potere cristiano
Sostanzialmente si difende e cerca addirittura di proporre sostanzialmente un pregiudizio nei confronti di qualsiasi altra filosofia che potesse essere alternativa
Infine Quinto processo che mi sono permesso di portare anche questo lo conoscerete sicuramente processo Giulio Evola giudicavano era un poeta che non aveva commesso diverse alcun crimine se non secondo la Procura quello appunto di fare apologia di fascismo la difesa di Francesco Carnelutti importante uno ed importanti avvocati del Foro mi sembra il Foro Romano però non vorrei sbagliare e io ho letto l'intera arringa non era naturalmente neanche un simpatizzante di Giulio Evola che era stato per una seconda volta dopo una prima dove un primo carcere che si era fatto probabilmente a Coltano ma non sicuramente
Era stato accusato appunto insieme a dei giovani di averli subissati di averli sobillato scusate
Questo mi ricorda un po'
Il l'accusa di Socrate e il cerchio sta cominciando a chiudersi
Allora naturalmente Giulio Evola fu assolto dalle accuse perché furono fatte contro di lui che erano le accuse naturalmente di un sistema potete politico che sta cercando comunque di difendersi da un vecchio sistema del sistema politico precedente allora le mie conclusioni alla luce di questo di questo mio piccolo excursus sono le seguenti
E magari in sede di discussione vi chiedo se è possibile effettuare una valutazione critica
Il politically correct è uno strumento di tutela dell'apparato di governo potere per tutelarsi da eventuali ritorsioni di precedenti forme di governo potere oppure momento sì da eventuali rivoluzioni che possono cancellare lo status quo
Azzerando l'apparato valoriale che sarebbe di supporto per un eventuale Organizzazione rivoluzionaria
Questo avviene attraverso tre quattro strumenti che sono tipici di ogni vento momento storico che gli ho in gli ho segnalato la cultura cancello che tipica della cultura Walk
La vecchia damnatio memoriae e la distruzione dell'identità affinché non ci sia il pericolo di un secondo
Passaggi
Questo avviene in ogni rivoluzione moderna sia con il nazismo ma anche con la rimozione delle squadre step ed è stato e queste di Francesco di Francisco Franco scusatemi in Spagna
E anche ricordate la distruzione della della statua di Saddam Hussein a a Baghdad ma anche di tutti quanti
I simboli sostanzialmente libici e in particolare della figura di Gheddafi questo caratterizzava anche la cultura sovietica
Dove la damnatio memoriae a colpito anche alcuni successori dello stesso dello stesso Stalin
La
Affermazione legale mediatica di significati delle parole
Attraverso la promulgazione di codici o naturalmente di normative
La realizzazione di una struttura sanzionatoria adeguata che è funzionale all'eliminazione dell'oppositore allora mi viene a mente
Mi vengono in mente alcuni esempi
I tentativi posti Nese che voi avete citato
PdL zanne e
Uno degli elementi ma ricordate anche sicuramente a inizio anno mi pare la task force
Che fu proposto la task force che fu proposta e che spaccò il nostro Parlamento che portò la povera senatrice fede a essere oggetto di strumentalizzazione anche in questo caso quindi possiamo dire che ci sono degli indizi comune e infine l'ultimo che mi è venuto in mente l'ho messo mi è venuto in mente mentre venivo qua da voi
E nel traffico sotto la pioggia
La mancanza di una laicità dello Stato intesa in senso moderno allora mentre la laicità dello Stato in senso antico era evidentemente la divisione tra il potere temporale il potere spirituale sì potere temporale spirituale fin da Roma con la laicità dello Stato oggi
La mancanza di laicità la si vede attraverso la mancanza di separazione tra due poteri importanti che sono quelle economico finanziario e quello mediatico
Perché sono questi due poteri che oggi siede tenuti assieme sono in grado di operare tutto quello che è stato detto in precedenza e che è avvenuto in ogni epoca della nostra storia probabilmente ha comportato le conseguenze che ho provato caduta
Grazie il giardino anche per come due esposti Polito alleggerimenti prima di chiedervi se qualcuno vuole intervenire se vogliono avere il nostro dibattito volevo ricordare gli avvocati chiediamo la firma di registri quindi c'è qualcuno che vuole intervenire
Acquisito quindi
Tocca prenda il microfono e prevenire i
Temi parlando
Venga
Va benissimo
Al dottor Alberto Magno Journalism politicamente corretto avere la diretta Facebook a questo punto perché altrimenti no allora dicevo mi presento sono Roberto Ormanni ho fatto il cronista giudiziario per tanti anni all'Ansa in tanti gli in tanti giornali oggi la cronaca giudiziaria non è più quella che mi avevano insegnato a fare che avevo imparato a fare quindi faccio altro scrivo cinese scrivo sceneggiature insomma
Innanzitutto mi piacerebbe dire soltanto una cosa politicamente scorretta Voltaire non ha mai detto che avrebbe rispettato i pensieri altrui Bacco
In realtà questa frase fu attribuita a volte era da una scrittrice
Lo volevo precisare questa cosa perché interessante il retroscena
La scrittrice scrisse messi si chiamava i veri nulla era la scrittrice inglese
Che nel mille novecentosei scrisse un saggio su una biografia sotto forma di saggio ce l'abbiamo biografico su volte che si chiamava gli amici di volte
Per un errore di stampa lei inventò questa frase e l'attribuì a Volterra perché l'H capito tra virgolette tra virgolette mai virgolette furono più famose nella storia dell'uomo perché tutti quanti credettero che avesse lei che era una studiosa di Voltaire avesse scoperto che Voltaire duecento anni prima aveva detto questa cosa che nessuno sapeva fino a quel momento
Lei poi la è stato inutile contro come sempre accade le smentite non servano mai a niente neanche nella stampa lei ha ha ha cercato di smentire che Voltaire nel mille novecentotrentatré in una lettera pubblica chiese scusa nessuno l'ha mai se l'è mai fila la cosa divertente per cui varco valeva la pena citare l'episodio e che in realtà è che lei non a proposito di politicamente corretto e di identità di genere
Si firmava con uno pseudonimo maschile cioè Stifani Talleyrand perché due all'epoca le do né mentre nel nel teatro già nel Cinquecento fu coniato il termine attrice che non esisteva perché gli atti le arti a gli attori erano solo avevano difficoltà insomma a essere accettate nell'editoria quindi firmarono un nome
Da uomo
E e questo perché perciò citato questo episodio perché in realtà
Siccome il tema del convegno è il politicamente corretto il mondo della giustizia
Allora ci sono stati degli interventi interessantissimi tra l'altro come spesso accade indizi come diceva uno dei miei maestri il giornalista non è colui che Sama che ma è colui che sa a chi chiedere io adesso saprei a chi chiedere diverse cose che non sapete
Però
The teniamoci alla giustizia la giustizia
Se si fa si facesse si fa purtroppo condizionare da politicamente corretto scompare
Più genericamente io direi del politicamente corretto del mondo del diritto
Il diritto non può essere politicamente corretto nel senso che oggi intendiamo del politicamente corretto cioè nella degenerazione della parola Paul perché è vero che il latte il termine espressione nasce alla fine del Settecento negli Stati Uniti ma
In realtà oggi non è più quella l'accezione oggi è una follia pura
Perché voglio dire introdurre nel diritto per restare al tema del convegno livrea ATO di femminicidio è assurdo
Perché significa anche essere ignoranti perché già fin dal convegno dei vescovi a ma con nel cinquecentottantacinque dopo Cristo fu stabilito che uomo contenuto nei miei testi sacri non volesse dire
Persona di sesso dice di sesso maschile ma era un termine la cui origine etimologica andava ricercata nella Tino umani tasse e quindi umanità non uomo perché altrimenti se così non fosse lo stesso Gesù che si definiva figlio figlio dell'uomo avrebbe fatto la la felicità di un ex presidente della regione Puglia perché voglio dire se non poteva essere figlio dell'uomo in senso tecnico dov'è figlio di una donna
E allora che poi va be lì anche lì c'è stato un po'di diciamo confusione perché la donna non ha mai sostanzialmente partorito maggio va bene queste madri Malta è un altro è un altro discorso
Dico sia lei quelle ma altro disco non siccome non c'era quarto grado quinta colonna Settimo Settimo sigillo tutte le trasmissioni non si è mai fatto per chi da chi l'ha visto non non abbiamo mai fatto è ormai la giustizia si svolge nelle sale negli studi televisivi
Lasciamo stare
Allora però Peppe per dire
Io credo che per tornare al diritto e poi per carità non voglio rubare tempo e la magistratura io per tanti anni io vissuto nei tribunali di tutta Italia
Conosco tanti sono uno dei forse pochi superstiti cronisti giudiziari
Laureato in giurisprudenza termica superato gli esami di abilitazione forense che ha reso delle specializzazioni fatto rimaste perché un tempo sembrava fosse necessario adesso
Invece Barbara Palombelli sa fa il giudice
E beh al allora
Io i magistrati hanno una responsabilità già il mondo del diritto a ma responsabilità nella deriva folle di questo politicamente corretto
Io per troppi anni ho visto e gli avvocati me ne daranno atto gli magistrati un po'meno assolutamente pretermessa la funzione del giudice nell'applicazione dell'articolo centotrentatré che una sola volta ho sentito citato credo da esatto
Nella redazione delle motivazioni della del della sentenza
Il politicamente corretto come oggi che da questa parcellizzazione per cui l'omicidio dell'Adoc cioè allora a questo punto per tutti sempre per citare una interessante osservazione e profondissima mente giusta il Consigliere Rocchi
Dire che è un'aggravante uccidere una donna significa dire che è un'attenuante uccidere un uomo
Allora io voglio uccidere uomini perché fu forse addirittura a dispetto mi spetta la diminuente non non non non non so perché voglio dire che senso ha
Nel nostro diritto il diritto deve essere invece necessariamente generico perché deve ricomprendere quanto più possibile anzi l'ecumenismo diciamo così del diritto sta proprio in questo poiché il giudice
Che in omaggio alle evoluzioni nell'applicazione di una vecchia massima darmi factum Dabo Tiberius
Disegna il diritto sul fatto noi invece vogliamo riempire di fatti il diritto questa cosa alla fine
E appunto come tutti hanno detto molto meglio di me pericolosissima perché spersonalizzare cancella qualunque identità non mi aggiorno invece cioè un'eterogenesi dei fini non aggiunge nuove cose toglie quelle di prima
Perché dire che esiste un femminicidio allora a questo punto io prete
Non è un allora non è un caso che la parola regicidio illa fattispecie di regicidio si applica anche si uccide una rigida non solo sul non solo sui civili perché ovvio dopo allora del
Le le le fattispecie
Diciamo così a a confini limitati che noi stiamo inserendo comunque sotto la scusa del politicamente corretto
In realtà si chiamavano un tempo registri Cialis e appunto per questo non erano estensibile applicabile per analogia non si può e cioè cioè voglio voglio poi voglio dire avevano dovevano restare nei confini né per i quali erano stati previsti
Invece noi stiamo fa allora a questo punto io pretendo che il reato di maltrattamento degli animali prevede alle singole fattispecie cane gatto uccello maiale mucca perché tecnica ed è ben è è facile dire maltrattamento degli animali evacuare animale preciso
è che tossiche significa perché si uccide un cane che verso i quali il sentimento dell'uomo è sempre più accesso che verso un pitone
Mi mi spetta un una pena più grave no no perché se decise se decidiamo che maltrattare gli agli atti gli animali importa comporta una determinata pena
Che io maltrattati un serpente boa oppure maltrattati un barboncino molto carino la prima dovrebbe essere uguale
Poi ecco l'articolo centotrentatré i perché forse molti magistrati ho scoperto che alcuni magistrati soprattutto i giovani che io ho conosciuto ahimè purtroppo nel corso degli anni
Non sanno mai perché dice l'articolo cento metri perché azienda dei rivoluzionario come spesso accade nel nostro diritto ad alcune norme ormai pretermesso
Diciamo dà la facoltà al giudice aperto ma utile che lo scriva pure discendere lei sibili di disegnare un vestito veramente su misura oltre ogni immaginazione
Purtroppo invece alla fine si risolve soltanto nel rimando nella rinvio in bianco al gioco aritmetico della delle attenuanti del bilanciamento delle attese de delle attenuanti ed è un peccato
Quei in questo consiste la responsabilità del Mart secondo me dei magistrati e in seconda misura anche dell'avvocatura che nel corso del tempo si è stancata di lottare
Per cui non pretende che il magistrato applichi l'articolo centotrentatré quando deve determinare nati
Perché significa significherebbe molto il femminicidio già c'è nel nostro o per meglio dire l'omicidio della persona debole già esiste nella nostra del nostro diritto ed è punito in modo diverso
L'omicidio del abbiamo tantissime fatti Sparvoli rinuncia priore dell'odio che lo dica io in questa sede no Bobo la la la la persona fidata alla alla alla custodia alla cura la progetti ci sono è non c'era non c'è bisogno di introdurre allora quando il politicamente corretto diventa questo
Almeno limitatamente al mondo del diritto
Secondo me è una cosa drammatica
Perché significa eliminare totalmente e puntare ad eliminare totalmente quindi e questo e del rischio e qui chiudo
Puntare ad eliminare totalmente la facoltà e la libertà e quindi la capacità e quindi l'abitudine di pensare
E questa è la cosa più grave fosse capire democrazia moderna società nove il diritto e lo scudo del pensiero prima ancora della giustizia poi quando il di quando e come il diritto diventa giustizia
E come la differenza tra etica e morale l'etica è un denominatore comune uguale per tutti i tempi in tutti i luoghi per tutti i popoli la morale cuoca può cambiare a seconda dei tempi e secondo le note a seconda delle dei dei popoli il diritto è il denominatore comune
La giustizia poi dopo se ne dove riesce dove non riesce dove viene considerata tale dove no lasciamo perdere possiamo fare appunto una tavola rotonda
Ma il diritto e lo scudo del pensiero
Eliminare la libertà di pensare in questo modo cioè creando
Delle barriere degli Inca Sella venti del dei cassettini dove andare dove sperare che il magistrato l'operatore del diritto quindi più in generale il magistrato
Il PIL espone il diciamo il l'esponente della dottrina il giurista inteso in senso di colui che ragione ha e che spinge verso
La avanzamento del ragionamento l'avvocato de insomma la necessità di imbrigliare il pensiero e la cosa è più drammatica che esista specialmente quando lo si fa sotto l'ombrello idiota
Della democrazia e della tutela dei più deboli che e è la più grossa sciocchezza che io abbia mai sentito a proposito della del del concetto del politicamente corretto
L'informazione visto che sono giornalista soltanto questo perché una collega di radio radicale che io stimo molto però evidentemente presa alla sprovvista dimenticato di essere giornalista ricordava soltanto di essere radicato
Il la il giorno il il la la stampa una grossa responsabilità ed è sostanzialmente simile a quella di una certa magistratura di una certa avvocatura ha abdicato al suo ha al suo ruolo si è stancata di lottare la stampa oggi non esiste più
Esistono ognuno crede di poter informare se stesso così come negli studi degli avvocati si presentano clienti che dicono di aver letto su internet come
Impostare la causa e la bolla vocate costretta a dire va bene allora vada via perché di lei che ci sto a fare il e cioè
Voglio dire lo direbbero anche al giudice come decidere la sentenza se potesse lo perché hanno letto su Wikipedia qua o gliel'ha detto Barbara Palombelli con la bilancina dei delle palline rosse verdi voglio voglio dire quindi siccome purtroppo quando ciascuno crede di poter
Fare da solo
Detto in parole povere si arriva sempre a raschiare il fondo del barile non è un caso che qualcuno tanti anni fa disse che nemo iudex in causa propria invece oggi siamo tutti i giudici nelle cause di ciascuno di Nuti e questo è terribile grazie scusate
Non c'è nessun'altra domanda venire dinanzi
Professor Manni
Massimino si riduce che scusa
Non voglio tediare nessuno che buonasera innanzitutto settarie gli argomenti sono talmente belli complesse stimolanti che ci sarebbe tantissimo da parlare non è senz'altro il caso va ripartire idealmente le mie riflessioni sono dal primo intervento che è stato interessantissimo dal punto di vista culturale così come l'ultimo il primo con un taglio più diciamo storico filosofico l'ultimo un taglio storico giuridico però di riconnette idealmente perché perché il professor Capozzi
Diciamo così
è difficile sintetizzare tutto quello che ha detto però lo sintetizzerò in questo hai vocato come matrice di questo concetto che poi secondo me non è proprio perché politicamente corretto il relativismo invece il professor Maury se non ricordo male no avvocato no ha parlato del del processo a Gesù e beni di idealmente c'è un c'è un testo un testo bellissimo di Hans Kelsen che collega questi proprio questi due concetti in uno dei suoi saggi calze nere che credo non sia sospetto di politicamente corretto
Diciamo mi possa smentire lo faccia ma non credo che abbia materialmente mentire questa affermazione che alza indice che in fondo nella filosofia come del nel diritto tutto è questione di assolutismo e relativismo
Quindi tutte le correnti filosofiche per cominciare dei presocratici fino arrivare diciamo al post modernismo sono tutte correnti che hanno la loro matrice poi chiaramente con diverse declinazioni però o nella concezione assolutistica ora concezione relativistica idem per quanto concerne le concezioni giuridiche e cita come esempio di diciamo così di questo di questa contraddittorietà di questa dialettica tra assolutismi relativismo proprio il processo a Gesù dove si fronteggiano
Lo scettico Pilato relativista per eccellenza e l'assolutista Gesù figlio di Dio
E la tesi di te Kelsen e qui vengo perché non sono molto d'accordo con voi le conclusioni dal professor Capozzi
E la tesi di Kelsen è che in realtà per poter essere assolutisti bisogna essere figli di Dio perché proprio di fronte alla domanda quid est meritasse
Che è una domanda che lo scettico il relativista Pilato fa appunto in chiave relativistica cos'è per te la verità ci sono vari concetti di verità
A quella domanda sappiamo come come risponde Gesù risponde in maniera sostanzialmente assolutistica da figlio di Dio e quindi Kelsen conclude
Io sono dalla parte sarei dalla parte di di di Gesù Cristo se non fosse che però nelle cose umane sono obbligato a essere relativista
Questo per dire cosa che è vero che poi presso Capozzi alla fine diciamo così a un pochino deviato dalla sua dal suo rete dalla sua critica assoluta relativismo dicendo che in fondo è un relativismo che diventa un assolutismo
Però io credo che in fondo il relativismo sia proprio l'essenza della dialettica e sia quello che ha consentito alla società occidentale di crescere e anche in questo sono non troppo d'accordo con le sue conclusioni io ritengo che si sia fatto un po'un abuso del concetto di Occidente
è chiaro che si è trattato di una sua relazione sintetica chiaramente argomentate Magazine Terje quindi permette il suo pensiero sul punto è molto più articolato e profondo però quello che ho colto io è che diciamo così questo contenitore occidentale è stato visto in maniera un pochino ad una dimensione insomma per evocare un celebre saggio in maniera un pochino unidimensionale in maniera un po'univoca
Come se l'Occidente fosse un calderone un contenitore che non ha sfaccettature io credo che il politicamente corretto sia figlio l'Occidente ma perché l'Occidente qualcosa di poliedrico e qualcosa che noi non riusciamo a contenere pensiamo per esempio alla alla dicitura radici giudice giudaico-cristiane no che sicuramente nella nella Costituzione europea eccetera
Cioè questi due termini sono due termini se li andiamo ad analizzare a livello quantomeno teologico rischiamo di cozzare tra loro in maniera impressionante pensiamo proprio rispetto qui parliamo di politicamente corretto nella giustizia del rapporto che aveva con gli ebrei con la legge del rapporto invece che a Gesù con la legge e più di lui ancora San Paolo nella mediazione che ne fa cioè un legalismo assoluto la salvezza è data per un popolo eletto solo grazie a rispetto legalistico del della legge della Torah una concezione molto più complessa quella cristiana riguardo alla legge
Questi diciamo per quanto concerne i presupposti che osava io credo che appunto sia un po'fuorviante dire che la colpa del politicamente corretto dell'Occidente la colpevoli verte corretto
E di chi tende e di chi tende evento è evidentemente a voler prevaricare attraverso la sua
Concezione che può essere una concezione giusta sbagliata ma tende in qualche modo pure prevaricare e queste figlio però proprio del nostro relativismo buono occidentale il fatto che noi in Occidente abbiamo maturato la concezione democratica un'idea della libertà che non è assimilabile idea assolutistico cultura assolutistiche come sono quelle per esempio letali che a mio parere sono molto più assolutistica di quello occidentale
Quindi non diciamo così non penalizzare i troppo la nostra cultura
E d'altra parte voi era interessante anche riferimento del collega bianco al concerto idea di tecnocrazia però sono concetti che in realtà questo per dire niente di nuovo sotto il sole parliamo sempre il politicamente corretto è sempre esistito i concetti tecnocrazia io in maggio tutto il dibattito negli anni Venti Heidegger
La tecnocrazia come diciamo così prodotto della degenerazione della metafisica occidentale ecco I dello diciamo in questo modo molto molto particolare volto esoterico dal punto di vista del linguaggio però stavo dicendo proprio questo si rischia di però qual era qual era diciamo poi l'antidoto che quelle quei pensatori promuovevano era comunque un antidoto che sappiamo com'è andata a finire si rischia si rischiava Lim politicismo
Thomas Mann si rischiava tutta una serie diciamo così di conseguenze che per non prendere troppo posizione finivano nel far prendere posizione al più forte cosa che poi puntualmente negli anni trenta con diciamo così la presa del potere nazista è successo
Chiudo con il i presupposti diciamo così più teorici genealogici filosofici che sono stati comunque vocati quest'area e passiamo poi alla all'aspetto più concreto la coda cos'è davvero il politicamente corretto io credo che chi fa il politicamente corretto chi pratica il politicamente corretto non parli di se stesso come uno che agisce in virtù del politicamente corretto
Quella è una caricatura semantica diciamo così terminologica che gli dà l'avversario per dire tu mi sta imponendo una certa tua visione della vita
E perché voi essere politicamente corretto di solito gli si dà anche una una matrice diciamo così più politica del vispo diciamo progressismo come Matrice politicamente come
Io colgo un rischio c'è il rischio però può essere quello di voler sostituire un politicamente corretto ad un altro politicamente corretto e questo è un rischio che emerge in materia di giustizia è fortissimo
Riprende quello che diceva l'avvocato presidente con la insomma preferisce fissa la natura del convegno essa richiama
Quello che diceva all'inizio no alla sentenza ha preso una sentenza particolare quella della perché
Ha detto che sostanzialmente è stata riconosciuta una scriminante riempita di contenuto creato ora il problema è proprio questo cioè e noi non dobbiamo avere paura del riempimento di contenuto creato perché il riempimento di qualunque norma e creazione
Questo dobbiamo averlo chiaro
Cioè non voglio evocare Gadamer rema fino a flyer ma anche cioè il chi sia interessato di interpretazione un giudice lo deve fare ma lo dovrebbe fare un avvocato e qualunque interprete lo dovrebbe fare e chiaro che sa benissimo che quando applica la legge il concetto di applicazione di Gadamer no che poi riprendeva dalla teologia gli quando applica la legge
Sta creando non è una bestemmia dire che il giudice che alla legge dove sta il problema il problema è se la creazione irrazionale
Faccio un esempio banalissimo terra-terra chiunque e e siamo qua del politicamente corretto chiunque cagiona la morte di un uomo e punito la norma dell'omicidio
Non credo che nessuno si si
Ha mai sognato di pensare che si si che si cagionava la morte di una pianta si era puniti allo stesso modo perché e razionale interpretare un uomo con diciamo così con con come referente a vedere l'uomo e la donna
Se un giudice dicesse chiunque cagiona la morte di una pianta sarebbe nell'irrazionale ecco che quella sarebbe una sentenza creativa perché avrebbe creato un qualcosa che irrazionale
Tutto ciò che invece in qualche modo Ermin utilmente sostenibile
Non ci deve scandalizzare lo dobbiamo lo dobbiamo coi possiamo dire avversare culturalmente se non siamo d'accordo dobbiamo impegnarci noi come giudici gli avvocati con l'intento di fondo voi siete i primi non le vocali sono i primi che propongono una tesi al giudice
Quindi bisogna bisogna in qualche modo impegnarsi culturalmente ma non avere paura dell'interpretazione perché l'interpretazione racchette non è irrazionale
Può non essere può non essere condivisibile io personalmente non la condivido
Ma ma non è irrazionale cioè quel giudice che lo lo ha sostenuto non ha creato norme nazionali
Non ha riempito di contenuto una norma con un contenuto irrazionale ha semplicemente fatto esercizio della sua capacità ermeneutica se poi la filtrata con la propria ideologia ma questo diciamo non illudiamoci non c'è essere umano e non c'è giudice che non filtri la propria decisione in base alla provvide VGA
Che non è una parolaccia è quello che Gadamer chiamava il proprio orizzonte cioè ognuno di noi è figlio della propria cultura della propria famiglia della propria formazione sia formato concerti fondamentali caratteri come dice anche la l'etimologia il Caras dal greco virile incido scolpiscono
Il carattere si forma ecco ed è quello che dà il pregiudizio
Il pregiudizio però poi superato nel diciamo nella fase dir bene usi dell'ermeneutica Traverso come dice appunto Gadamer questa fusione di orizzonti finché noi rimaniamo in questa fisiologica
Non stiamo creando e non dobbiamo temere nulla
Questo per fugare di Tivoli e l'avvocato laddove laddove è chiaro si propongono interpretazioni manifestamente irrazionali allora sì lì interviene diciamo un discorso di creatività e può anche al limite essere sanzionato
E uso il termine sanzionato con un'avvertenza e concludo e mi scuso per la prepara seguito di lunga
Quando sento che il rimedio a distorsioni
Ermeneutica eh sostanziali chiamiamoli così è un rimedio ordinamentale tremo sento perché il il sospetto che in realtà ad un politicamente corretto se ne voglio sostituire un altro è fortissimo allora il mio invito è diciamo così qui siamo in una sede parlamentare ancorché a livello diciamo di di strutture
Però siamo tra autorevoli diciamo così interpreti del diritto e soprattutto protagonisti anche nella vita politico giuridica nazione
Andiamo a diciamo così a stanare a stanare
Le idee cattive e combattiamo le culturalmente facciamocene interpreti
Però stiamo attenti a toccare l'ordinamento perché l'ordinamento e quello che è a tutela di tutti a presidio di tutti e se tocchiamo l'ordinamento domani il politicamente corretto contrario sarà una cappa sanzionatoria e questo nell'ottica di quello che diceva
Il l'avvocato morì perché mi ha declinato in concerti presidente corretto un po'come diciamo così prevaricazione del potere sul diverso insomma sul sul sul dissenziente sul pericoloso
E un domani ci potrebbe essere quel tipo di politicamente corretto che si afferma il l'ordinamento e a garanzia di tutti non è garanzia dei magistrati o della loro impunità o della loro irrazionalità e a garanzia del cittadino quindi pensiamoci bene
Prima di mettere mano all'ordinamento facciamolo se questa questo nell'ordine delle cose naturali politiche
Però siamo sempre attenti a questa esigenza perché io temo che poi quando si parla di interpretazioni creative irrazionale c'era in realtà si nasconde anche lì un veleno
Che contiene in sé il fatto che semplicemente quell'interpretazioni non ci piacciono grazie
Laddove una parola sola le dico Consigliere e c'è questa quando si fa con consistano anche lei ha illustrato cioè il giudice che
Riempie di contenuti in una causa di giustificazione
Vietasse che devono essere tenuti presenti sono entrambi non sono capaci soltanto di uno dei soggetti in contesa nacque il catalano da una parte lo stato con le sue regole dall'altra una persona che aiutava gli immigrati
Quindi è lì che cioè dal mio punto di vista l'errore perché non c'è equilibrio nella decisione che è stata assunta non c'è equilibrio quelli
Sì
Ma io non me l'aspetto da un giudice onorevoli del genere perché anche nell'altro caso che io le ho citato
Cioè il cittadino di origini marocchine e la moglie ugualmente di origini marocchine che viene picchiata perché non porta il velo non c'abbiamo due soggetti
Di cui la moglie non vuole portare il veto la moglie non vuole essere picchiata anche lei alla ha diritto ad avere la sua cultura
E quindi non c'è stato nessun bilanciamento lì è stata creata una norma sulla base del rispetto di l'apertura cosiddetta religiosa
Che però e sta esteri parta rispetta al concreto quindi
Io non posso essere d'accordo con quando ci si spinge mille casini giustificazioni non scritte fino a questo punto no
No
Determina Vincenzo conclude il cavo concludere
Il sono passati morto evidenzi tutti gli interventi primi di
Spunti di infimo livello di praticamente impossibile sintetizza
Siamo partiti quindi da una profilo formale denunzia da parlare di questo concetto ideale idea o ideologia visione del mondo eccetera
Come un problema di lingua ed effettivamente è un problema di lingua ma è un problema di lingua che va oltre ora è stato utile sentire
Tutti gli interventi perché innanzitutto ci hanno fatto riflettere su quelle che sono le tecniche e probabilmente un discorso che dovrebbe essere approfondito le tecniche del politicamente corretto anche nella giurisprudenza sono tipiche sono non sono soltanto del politicamente corretto ma abbiamo sentito per esempio dal
Da Pinot bianco dalla della sua riflessione l'affiorare di questo il principio di sostituzione di
Parole e quindi di concetti
Abbiamo sentito dall'avvocato Marra nella un classico esempio di riduzione dalle parole ai concetti e da quando si sono sostituire le parole e concetti consigli sono a ridurre queste parole questi concetti
Sfuggono quelle che inizialmente sono sfumature magari per una scarsa attenzione della nel discorso pubblico e poi vengono cancellate delle realtà noi siamo ancora alla tecnica
Personalmente ho attuato molto interessante la riflessione di tipo storico
Che ci ha ricordato presenta la damnatio memoriae è una tecnica è una tecnica che permette costretto che è nata non molto tempo fa quindi fa parte della storia dell'uomo è un discorso molto profondo così come la lesa maestà che non è esattamente quella che che che riteniamo è era una un meccanismo molto molto come dire sottile
Ma attraverso queste tecniche queste procedure arriviamo a un problema di contenuti è questo il problema e qui le strade mi sembra che sono soltanto due sulle quali sì sono apparentemente contrapposti per esempio da ultimo l'avvocato Rampelli il collega Massimiano Cindy
Perché perché in effetti si tratta di capire misurare la razionalità e qualcosa che va oltre alle formalità questa cioè il pavimento coperto è una contenuto è una forma una formalità procedure tecniche deviazioni c'era ma poi arriva dei contenuti ha dei valori quali sono questi valori la razionalità in sé quella di giudizio per esempio come diceva giustamente Massimiliano Siddi o la coerenza con qualcosa che sottostà ideali valori spirito che per esempio è una di quelle cose che è scomparsa dall'orizzonte come dire
Concettuale della nostra epoca ma esiste qualcosa che ci differenzia dalla macchina la macchina la razionalità pura uomo forse qualcos'altro il politicamente corretto incide su questo aspetto
Di contenuti ovviamente si parte da lontano
Una riflessione per concludere prima Giacomo Rocchi che c'ho dovuto recitare perché venuto appositamente da da da Firenze e quindi tutto il ventitré ha fatto riferimento ad una questo ad una diciamo dicendo giurisprudenziale che riguardava la il mutamento del del sesso
C'è una cose bisogna stare attenti a cosa acché queste modificazioni intervengano sotto traccia perché la sentenza della Corte costituzionale che ha citato e Giacomo Rocchi sulla conformità costituzione adesso mi ricordo qual era la la la formula decisorio sebbene dichiarata l'incostituzionalità o la conformità costituzionale di quella norma
Nella misura in cui foste stati interpretati in un certo modo
Venne effettuata
Senza una disamina particolarmente approfondita ma con richiamo ad un concetto espresso in quattro privi il giudice estensore il professor Giuliano Amato nel due mila quindici nella totale come dire ignoranza di questa cosa enorme
Per cui come voleva la la scrittrice francese ci riuniamo ne vediamo riconosciuti per quello che vogliamo al di là di ogni altra cosa
Questa cosa è stata giustificata a livello costituzionale con un una frase di cinque righe dove ovviamente si fa riferimento dei grandi concetti e diritti della dell'uomo di essere riconosciuti se stessi anche sotto il profilo della sessualità eccetera ma in cinque parole
Che passare inosservate e che oggi sono il sostegno di una visione del mondo
Nella quale si dovrà fare i conti mi fa ritorno e vorrei ringraziare sia gli organizzatori
Sia interventori che si sono subito sforzati di riflettere su questo argomento che veramente difficile perché è già difficile comprenderlo e cercare di razionalizzarlo come ha fatto il Petrarca vorresti
Secondo me magistralmente anche perché rarefatto ricostruzione storica che non è facile non è usuale
E che sotto alcuni aspetti anche molto coraggiosa infatti le conclusioni come abbiamo visto da ultimo sentendo Massimiano siti possono essere con condivise e condivisibili
Mi pare tra l'altro che abbia continuato a meditare sulla sulla sull'autodistruzione dell'Occidente se non vi ricordate ma e quindi ci vedremo poi passa altro tempo
Però volevo ringraziare il trapianto interventori i tecnici i magistrati gli avvocati i giornalisti perché c'hanno come dire dato una dimostrazione di come dalla dal basso grida all'esperienze può venire fuori la consapevolezza di qualcosa di molto importante quindi grazie a tutti