Il sacro oggi tra teologia e neuroscienze. Da Rosmini a Prini (seconda ed ultima giornata)

Grazie Francesco allora buongiorno a tutti dopo il al pomeriggio molto intenso Biglieri
E vorrei fare due comunicazione molto semplici
La prima una raccomandazione
E aerei ai relatori di attenersi strettamente tempi concordati
Perché ieri lo slittamento delle relazioni in una ha consentito o i anzi fare il dibattito una cosa che oggi invece vorremmo assolutamente fare in entrambi i momenti previsti quindi raccomando a vivamente i relatori dire stabiliti la seconda comunicazione
è che c'è una un inversione uno sforzo in cambio di leggero cambiamento del programma
Non sarà la Omar Brino o ad altri lire la nostra sessione questa mattina su ma il promesso si vanno su Cal
Con la relazione il vecchio Prini rilegge Rosmini
Ora credo sia sia necessario dire molte cose del collega Silvano Zucaro
Se non che ricordare che docente di Filosofia teoretica sa e anche di insorgere la religione presso l'Università di Trento
E tra le sue ultime pubblicazioni va ricordato sicuramente il bellissimo premiato libro filosofia della nascita uscito nel due mila diciassette per Morcelliana
è un piacere per me dargli la parola come come il collega che ascoltarlo in questa
Relazione che si preannuncia interessante prego Silvano
Grazie moderatore
Buongiorno a tutti tutte ecco il mio piccolo intervento vero e proprio è una testimonianza
Che tra l'altro mi ha permesso un incontro personale con Pietro Prini
Io ero segretario scientifico del
Comitato per le segnalazioni il bicentenario della nascita Antonioni indie ventiquattro marzo del mille novecentonovantasette
Che erano promosso unitariamente dalla Provincia autonoma di Trento da cui doveva detto dall'Istituto trentino di cultura allora l'orchestra
E come volano scientifico dall'Istituto di scienze religiose operante
All'interno dell'Istituto trentino di cultura
Alle varie iniziative promosse una di queste coinvolse appunto anche Pietro Prini
Già ultraottantenne ottantadue anni
Questo Alberti qui
Avevamo visto che nella collana i filosofi intrise Laterza
Con la collana che tutti conosciamo in qualche modo abbiamo incrociato diverse volte
La collana che come resiste recita testualmente nel presentare all'editore in ogni volume costituisce un ampio capitolo di storia della filosofia dedicato un untore
Per cui le singole intrusione offrono strumenti critici essenziale
Perché intendevano proprie filosofi alla luce delle più recenti in prospettiva storiografiche
In quella collana sui giornali Ponce
Caso se volete un caso piuttosto clamoroso ma ma un'assenza tutt'altro che casuale piuttosto deliberata di Udine
Infatti nel contatto che io vi personalmente allora con la Caselli sulla terza
Notai subito un certo imbarazzo
Se non una forma di vera e propria reticenza
Un'assenza dovuta a un pregiudizio nei confronti napoletano
Non ci lasciammo scoraggiare
Qualcuno non ricordo chi
Ci disse che Parini aveva un buon rapporto con quella casa editrice
Aveva infatti pubblicato dopo protocolli d'intesa la terza la monografia portante monografia di Bari
La filosofia cattolica del Novecento Ussita appunto dalla terza nel mille novecentonovantasei
Contattammo Prini
E si disse subito che avrebbe ben volentieri facilitato
Questo rapporto con l'editrice
Ma non solo quello che ci sorprese ricco con una contatti telefonici se isolare con nostra sorpresa dichiarò la sua disponibilità a scrivere personalmente l'intrusione enormi
Perché sorpresa sorpresa per l'età avanzata del nostro pensatore
Ma anche
Per la vendita del format richiesto per questa collana dell'editrice
Lo sa bene chi rapidi Emma Bonino che appunto ha pubblicato Nicola con la la sua intrusione sarà ma
Non fu semplice per portare a termine il progetto Renis impegno tenacemente
Ottenne comunque una certa qua autonomia rispetto a quello formato anche solo l'ispettore in termini essenziali
Questi aspetti
Credo però che il tredici forse in qualche modo il desiderio
Mi fa nei conti con l'esattore tanto amato a cui aveva
Dedicato antistorici a partire dall'altra tesi di laurea
Nelle zattera nel mio centoquarantadue
Sotto la guida dei livelli di corsi a
Dopo la cacciata
Legge nazionale prolungate dal classismo nel suo primo maestro unire Rodolfo lei
Qui mi permetto di annotare cedeva la liberiamo l'origine del destino
Che l'ultimo potrà mai capire premi riconducendo sull'austriaca
Il secondo problema è sulla filosofia indiana come Mars e anche una risposta alle provocazioni assorbite Napoli per
Provocatore di levi ed al suo solidissimo filosofico
E quindi
Capire prima capire esattamente la
Magistrato di Saccà ma anche il magistero di levi su cui pertanto questa mattina ci sarà un intervento collega Francesconi Lina il titolo dal crisi di il problema delle delle categorie nell'attico Sophia di Antonio Rosmini
Torna poi più volte sull'onere soprattutto nel volume
Del mio centosessantuno Rosmini postume postumo curata nobili postumo la conclusione l'assoluzione dell'ex
Rilevato nel girare sulla riva piemontese del lago Maggiore non era distante da ovviamente dal secondo ruolo fondamentale dopo dopo Rovereto alla filosofia il Rosmini ovvero Stresa
Una vicinanza chili incursore in certo qual modo i destini dei primi dove Tavano tutto tutto
Gatta nel primo incontro con velina vera e propria Stresa
Nei convegni dedicate all'operetta
Torna torna più volte quindi preso Roberta ma questo testo di intrusione nella terza Da mila centonovantasette e di fatto l'ultima monografia filosofica inclini
In esso atto testamentario anche se certamente abusiva l'anno successivo
Ma delicatamente successiva mila centonovantotto pamphlet Rossi ma sommerso che accerta una riva una rilevante base filosofica altrimenti non è comprensibile sacro ma con qualche difficoltà molti lettori un tempo ma l'universo direttivo
Ecco mi pare molto interessante anche in modo e la frequenza con cui treni ha organizzato la sua introduzione umili
Perché una sequenza in cui
Anche sorprendente come vedremo
Mi scusi sette capitoli
Il primo capitolo e capitolo di collocazione storiografica
Dal titolo le ambiguità della restaurazione e la formazione del pensiero politico dello spirito di parte e non il politico
Ma quello che fa la storia Palombini entrata riuniti politico bastarda strano davano
Sono le
Geodetica come era lì parte quindi con la divisione politica
E poi con un paragrafo davvero interessante che da meritano davvero di essere riletto anche oggi delicato gluten free
Qualifica come i luoghi retorici della controrivoluzione i problemi della politica i buoni storici la controrivoluzione e i problemi grappoli quindi
Parte con il politico e sopra nettamente secondo capitolo mentre ancora
Non è non regione crisi ma
Un'attenzione stavo veramente pedagogica perché secondo capitolo titolo unico lo sviluppatore
E quindi si sofferma sulla proposta pedagogica di Rosmini
E qui inserisce in quest'ambito pedagogico anche in tema di educazione estetica Inge importante ma dall'educazione estetica
Complessivamente nell'ambito dalla prospettiva pedagogiche
E non avviene solo dal terzo capitolo emerge quello che ci saremmo aspettati per primo c'era Pruzzo teoretico che poi si sono in tre momenti
Il primo momento nel terzo capitolo sistematizzare assenza dalla verità
Così la chiama Rosmini centrata sull'idea dell'essere come forma oggettiva della conoscenza
Un secondo momento che poi quarto capitolo dedicato venga titolo che cos'è la metafisica
Premi si sofferma sulla teoria nominale dell'ente e poi su un tema molto caro ovvero la su Sofia come circolare in carne e ossa
Prima è sempre stato un grande attore e appassionato lettore a tutti
Terzo momento quinto capitolo dal titolo missing esibiremo telefono dall'essere
Prima affrontare una delle categorie Rosmini evidenziando né forme categorie come modi senza messa
E analizza poi grazie un'ossessione del Polo insussistenti nell'ente sul
Dopo questi tre momenti di approccio terapeutico problematiche filosofica non rallentano
Va bene nel penultimo capitolo il sesto
Si occupa dell'aspetto giuridico quello simili titolato con l'azione del presunto Gaetano la persona l'uomo diritto umano sussistente
In tale contesto presi occuperà la tipologia dei diritti secondo lo smentì perito la verità alla virtù e alla felicità
Fonte raccoglie c'è anche il tema della società civile del Regolamento dalla modalità di esplicare Vieri
Concludendo poi comincerebbe tema rosminiano del tribunale politico da intendersi secondo come il difensore delle
Interessante
E singolare insieme ma
Un cenno prima forse impegni anche in
Successivo nettamente sporgersi Cosima sommerso la cosa è comprensibile e capitolo conclusivo
Quindi anche
Conclude il suo incontro con lo SMI nel settimo capitolo dedicandolo
Come titola al rinnovamento la chiesa la libertà del popolo Rusticana
Quindi su questo mi sono mi soffermerò in modo più ampio
Perché certo qual modo presi sembra gettare un ponte
Per il tramite di Rosmini a quello che sarà la sua ultima opera ovvero stima sommerso e quindi perché il mondo un capitolo finale dedicato alle siberiane e idee istituto sino sommerso in qualche modo io proprio questo pompe non trovo casuale umanamente
Un dirigente fa atto ma fortemente ragiona pensato di fare l'ultimo capitolo satirica Coco al alle cinque piani
Mi come dicevo in certo qual modo Prini vuol gettare un ponte arretramenti di Rosmini a quella che sarà l'ultima opera ovvero appunto sì ma il sì ma sommerso
Paola delle dell'OPA di Rosmini con grande parte nove mila cinque piani la Santa Chiesa
Come di un'opera che realizza come lui afferma testualmente uno scorcio drammatico visto adatti
Realizzano Swatch drammatico visto nella chiesa
Il primo Elisa i primi Annalisa con attenzione particolare alle Cinque piaghe partendo dalla prima ovvero l'essere o pressoché diviso o separato dalla Chiesa nel culto
E il potere Citto tutto suo Saso
Tu sai Rosmini e ispirato da questo senso carismatico Dell'Atti che rievoca continuamente una ritorni sul venisse con i dalle polemiche mi pare dove avete dei Santi Nereo il San Cipriano cui Sant'Ignazio
E dagli esempi di pratica pastorale più antica diocesi
Come se volesse distinguersi dai riformatori che governano soltanto le sue origini scritturali o
Lettura molto puntuale
Ciò di cui il popolo cristiano bisogna annota privi con piena sintonia con Rossellini e ripiena evitare istruzione
E non il preparatore formula cristiane che sono diventati in casi
Previ poi sottolinea volumi sito che gran travaglio definitorio o poste dagli Antinori catechismi avuto il triste risultato da infine infinita ignoranza dei fedeli sul contenuto della loro fede
Ciò a dire prima causa della loro separazione dal clero
Così come si fa fatto l'uso della lingua latina nelle cerimonie del culto
Almeno fino a quando catechismi formula rituale non sono lirica divisi vivifica da un insegnamento area
Rosmini e esiste sottolinea privi nell'aggettivo vitale vita vitale che sottragga riunione una lettera che uccide qui
Le altre ne trasferiva
Da una lingua morta la lingua veniva che si fanno tutti i giorni
Come sappiamo primi anche un appassionato
Nuovo concilio Vaticano secondo quindi
Inizio del mondo in modo
Analoga Camerun Clemente Riva ma terreno appunto dai come quello di Perini c'è questa rispetto a di lettura di Rosmini anche quest'anno qualche passaggio minaccia
Non risulta essere mai concilio Vaticano secondo
Tutti i giorni provini sottoscrive
E il dramma e andranno così chiama di quel muro di separazione che sarà stato Paul Klee quel muro in in la piaga del clericalismo
Fino a qui viene anche la seconda piaga ovvero l'insufficienza
E insufficiente è una educazione è vero l'indotto ad altri hanno privi a uno patriziato clericale
Per lo più interessato acquieta no more bipartisan clericali Lupi interessato qui è non buone
Nonostante l'istituzione corte identica nei seminari per la formazione del clero
I seminari rettili diaconi
E nei primi se vi era la casa del vescovo Luciano Caprino a seguirlo nei primi tra l'altro sono anni personalmente sperimentato il seminario
Che abbiamo a
Frequenta era stato fino alla fine del liceo classico
Nota quindi prima ha sentito Prodi seminare diventata un'istituzione
Che avrebbe fruttato comuni
Che porta verso una non limitati pensare
Poltronissima non l'Italia pensare mediatico
Da quello stesso dopo gli infermieri
Che non è loro pur se mai un sentimento nella propria dignità e i membri delle lista
Che cosa può fruttare una simile situazione
Se no
Ciccolini Rosmini con grande va atto sacerdoti ignari di ciò che è una caratteristica visto che stiamo sostenendo
E nel libro lo sa in questo comunque
Nei primi sottolinea come questa di Rosmini cito è un'amara denuncia
Il Rosmini non era certamente che non manchino nella chiesa degli ottimi sacerdoti
Ma ha scoperto una specie di circolo vizioso che mina le basi di una società ecclesiastiche
Confrontando la completa di rimosse voli
Bellissime pressione che
Per intero il leit motiv di questo suono considerato stava martedì lesionò sì
Leit motiv in questo suo negoziato non meno ovviamente stava nata liso Losito
Confrontando venisse punizione nei conti infine che la Regione deve essere lo stesso grandioso processo
Per cui la Chiesa con l'avvento di parte dell'Occidente si è trovato davanti costo umano
Allora provvidenziale non più soltanto nella conversione di singoli
Ma della istituzione cristiana delle società civile e politica assumendo funzioni surrogatorie di sostituzione in vinile
Nessuno però scusate l'autenticità della propria figura sacra e la libertà nel proprio o undici detta che si è aperto dopo se fosse questa esattamente annota nomi un'epoca rimarca per la Chiesa in un ostacolo più di cristianità
Che il cristianesimo
Qui da niente Perini
Sovrappone nei giorni sovrappone le supposizioni
Mentre oggi deriva Rosmini viene descrivendo con animo angosciato così si esprime quindi su una riunione dei vescovi
Ma no nomina dei vescovi abbandonata poteva indicare
E una servitù deve Justice
Il nostro filosofo profili così e il classicamente e in un'unica mente commenta
Sapeva bene io Rosy Bindi
Tra quali laute mense vescovili si muoveva
Quando quasi ingenuamente si chiedeva la
Ma anche in particolare in un clero immensamente ricco che aveva il coraggio di farsi povero
Comunque quello solare il nome dell'intelletto non appannato ridire
Che è scoccata l'ora in cui impoverire la chiesa salvata
Certo
Hanno conclude Perini ruminanti si parla molto del suo tempo
Però mi quindi secondo la lettura di libri la cava di tutti i mali era dunque in ultima istanza
La violazione del principio divino su cui era fondata la stretta la stessa struttura giuridica della società Grassi
Dopo l'entrata in funzione del bene delle anime
E per giudice visto che mi ha lasciato il mandato
Attraverso la vita degli apostoli all'unità della Chiesa universale sia locale
Così i consumi in settori Rinaldi talmente mi propone cuore della comunità cristiana
Con tutte le prevaricazioni del potere laico in conto tutte le occupazioni licenziarsi
Nell'istituto di dieci mila euro poco
E non è difficile commenta privi prevedere la contrarietà che diverranno dagli interessati non solo o fuori dalla chiesa ma soprattutto delle Kings
Visto che davvero hanno percorrere cinque piani rossiniane
Il Grillo scrive un corsivo scrive in corsivo
è un'idea della libertà dell'artista tutti cattolici niente in piena libertà relativi a tutti i cattolici
Questo in ultima istanza suo dire l'idea portante nella ecclesiologia nominare cinque piani
Per primi e questa volontà di rinnovamento della Chiesa della libertà ritrovata nel suo popolo riuscì Pastor
Io Rosmini non ha avuto timore di fare la radice dell'ANAS civile politica immorale grazie
Certo conclude Preti queste sono anche le ultime parole del suo libro su uno smilzo
Questi sono gli accenti di un profeta disarma questi milioni sono innocenti dunque disarma
Ma certi profeti si come dicevo all'inizio che lo stesso primi proporrà coi in prima persona con la scuola sullo sisma su un grasso
E per concludere nel testo c'è anche una citazione come informa prevedeva dedicata alla critica
C'è un se sono tornati molto interessanti perché in questo questo sondaggio anche su un'area dedicata alla critica Rosmini
Premi in modo molto sintetico ci illumina
Per quanto attiene il suo personale approccio ogni che merita di essere letto e commentato nella sua completezza
Posso dire che in questa fase
Vuole
Un distanziarsi da sia questa mi pare Nendo fondamentale che mette Lucci
Scrive infatti in definitiva
Il neo milanesi modello sia è stata la proposta di alto livello di un umanesimo interiore
Ma quello che è interessante quanto scrive successivamente ma sul piano strettamente filosofico
Quasi proponendo mi pare no persona come contrappeso comune contrappeso all'Inter il ritmo soggettivo del Mustica
Quindi c'è un divorzio
Dal secondo maestro
Quali quasi proponendomi come contrappeso il terrorismo oggettivo dello sia perché sostanzialmente rimarrà tale anche nelle sue opere
Successive dedicate costruire sulla linea nominiamo una simulazione l'integralità
Mi sono prefissato due obiettivi alla mia lettura dello swing
Facendo riferimento a questo caso agrumi non non hanno una introduzione ma la suola ritenuta fondamentale possono su misura Rosmini posto
Numeri Moretti primo
Anzitutto
Ho voluto mettere in luce inquietudini l'effettivo liberarsi del Rosmini
Da un'accezione debole dell'idea dell'essere
Dei timori parassitosi minoranze debole delineare l'estate
Ancora presente stazione dei valori dell'essere
I frequenti espressione non Saso
E abbastanza scoperta derivazione dalla tradizione manualistica dalla Seconda Scolastica
Come se il generale neppure acquisibilità
Come l'ultima tutte le qualità delle col pressione ordinaria
Un ente stesso perfettamente indeterminato perfettamente i incognito nei quali la sua una x
Secondo alcune quell'espressione che poi era lui fortunatamente dice fortunatamente scrive primi abbandonerà
Lo studio del sincretismo ontologico in categoria punta in quel mio saggio uomini Ostuni Semprini
Mi consentiva di giungere al cuore di Romina n-esimo
Bene altrimenti profondo in originale come purtroppo continuano ad apparire
In tanta letteratura deteriore
Non solo molti avversari ma soprattutto anche nota
Ironicamente
Ma non solo e unicamente premi
Tanta letteratura dello consumi molti avversari ma anche non pochi seguaci
E il mio studio scriverei sinora la filosofia uniti nell'opera fondamentale nel mirino
Lei comunque mi conduceva una conclusione
Che al termine del mio saggio mi pareva sufficientemente provata e implicita Prini
Paesi Capri tutta l'untuosità verosimili sì potrei riassumere in questa formula
La struttura
Teologica dell'essere
Una sintesi molto logico strutturazione dell'essere sintesi Simo un tonico per fondamento della struttura presentare l'esistenza del piccolo
Stephen così la struttura teologica dell'essere e fondamento nella struttura rasentare l'esistenza
Una simile oltre distinte sismografi l'unica
E aggiunge
Per i cittadini
Il rigore della filosofia
Si misura dalla richiesta del concerto dall'essere chissà Sandro Mazzola
Mi aspetto montuosi eroismi volessero la proposta di un concetto assolutamente concreto il Galles
E le sue dimensioni L'Unità e la totalità
Si è unita con toni fa sul impulsivo
Ma senza dubbio qui i primi che rimane mia fino all'ultimo ma senza dubbio la sua più essenziale novità elemento principale Rotondi
è stata la scoperta del nesso che vincono insieme la struttura dell'essere e quella resistenza nesso che vivono insieme alla struttura dell'essenza dell'esistenza
Così consentirsi di riferire quella questa come il suo stesso ultimo Funari
L'indice della inesauribili tra i viola infinita ulteriori tautologica
Potrebbe anche essere il pretesto di una sopraelevazione
Un'evasione dall'alto come dire Gabriel Marcel
Se ad essa non potessimo dare un significato determina scoprendo nel nostro
No comunque riferirci all'ex cioè
Nel mondo
E nelle forme rasentare del nostro possibili darci verso nessuno
Qui la completezza dell'essere e deve essere sempre scoperta e una conquista dell'esistenza e su questo a suo dire non mi perfettamente
La sul punto di vista una grande merito di Cosmi tranne forza di sul piano ontologico concretezza dell'estate scoperta nella concretezza dell'esistenza
Un umanismo integrale insieme ai metodi di indagine di vinificazione indagine di pianificazione di un'ontologia integrata questa la via stretta da costui e cioè da ritenere chissà abbia raggiunto lamenta che si era proposto dal momento che vi si confermano insieme a lui si giustificano filosoficamente i risultati vigilini più genuini dell'esperienza artistica
Dove invece è secondo punto
Perché non lo so
Prese allontanare minimo trovo qua
Nessun di soddisfazione
Non la propria la prospettiva rossiniana
Per questo secondo punto era costante ma non a me ontologia
Come si vede
Primi in clima assistenzialistico nel quale io vivevo allora
Versamenti impegnato la mia ricerca filosofica
Io non ritengo ora d'aver abbandonato questo impegno mi conduceva superiori quello che mi pareva
Il limite più rilevante dalla metafisica dico
Il limite rilevate
Era questo limite
Per rivincite se stesso
Dal Sud presto sul mini limite delle sue essersi definite conclusa appunto con un'ontologia delle forme
Senza procedere ulteriormente un esame approfondito non essere
Ho della della riccamente informe
Ossia
Senza lasciare spazio come fondo dove
In cui fra l'uso dell'apertura nella pittura filippina
Nel mio Nana
Senza aver lasciato spazio
Nel fondo d'ombra in cui penetra la luce nella pittura fiamminga alla meditazione sopra quella che senza equivoci
Biliare chiama la me intonsi
Quindi vista l'assenza è il punto dal punto di vista di Clini problematico dal suo punto di vista euro portata allontanarsi
L'assenza d'allarme ontologica
Certo però
Non può essere accusato meccanismo una filosofia che concluderemo querelarmi nel segno di umiltà
Questo è un passaggio d'atti d'ufficio
Sì dell'umiltà
Il volume e rivolge proprio nessun atto eletti con l'uomo essenzialmente
L'accademico l'evasione dell'ICI esistenziale che caratterizzerà la concezione del tempo come progresso necessarie ISO né filosofico fuori nel primo Novecento
Quali sono stati il pragmatismo comunismo l'Ostuni Simone localistico
Ma almeno su questo l'uso di dormire è stata preservata
Per il suo spesso forte senso cristiano la visione dell'uomo
Che non riconosca avessero su ordine
I rapitori pietismo
Su questo indubbio così mi sento indubbiamente l'aspetto più profondamente originale il pensiero politico di volumi
E la denuncia con vigore profetico come ho visto in precedenza rimane della cristianità
In quel capolavoro di realismo morale
Il timore e tremore religione sul Cinque piaghe della santa Chiesa
Questi punti sono documenti incontestabile
Del suo genuino senso del negativo nell'esistenza
Ma ecco il punto c'è da chiedersi
Se questo senso negativo nella Resistenza Rosmini dalle saputo tradurre in un concerto speculativo dalla temporaneità
Non ritengo infatti scrive primitivi raggiunto il significato di un alterità dell'esistenza dell'essere
Quando intende resistenze finite
Come in termini improprie Perrini proprio nell'essere virtuale
Quasi diverso resti come esattamente pare fosse dei quasi diversi arresti nel passato dall'essere dallo stato di virtualità a quello di attualità
E quindi conclude
L'altro dall'essere
Non esattamente niente di cui non certezze ma diceva gli astrusi
Ma neppure questa impresa propone questa rilettura di borse incorre illumini
Con un arresto e un arresto un essere parziale senza deludere nel punto l'indice di alterità
Si svuoterebbe di ogni mistero di de relato creativo
Se l'esistente naturale fosse semplicemente scrivi scrivi viene dentro l'essere
Come un limite nel suo ambito
Così come l'esistenza stessa
Cesserebbe di essere condizionate un'esistenza temporale dalle superare l'opacità della propria attività originaria e dalla praticità estrema vs porsi sull'avviso che la cultura erano questo mi sembra
I termini essenziali la vettura
Una pur minima
Come lo stesso prima tanto esprime dal ce la illustra assai lunghi grazie
Una corrotto
Sì mi pare di avere non lo so lo so e per questa bellissima relazione che in qualche modo inverte il sottotitolo
Del nostro convegno che suonava da Rosmini aprimi e quindi apriamo invece la seconda parte del nostro convegno partendo da Prini per a andare verso Corsini
Ma partire dalla fine a i suoi vantaggi come sappiamo quindi grazie molte per questa relazione io darei la parola alla collega o macabri Linux piena la sua relazione ma prima disporre l'obbligo ripresentato brevemente anche se
E noto Amoretti
Omar prima assegnista di ricerca visto che la filosofia presso l'università di Chieti pescata
Rispetto ubicazioni ricordiamo il recente sdoppiamenti lettere l'ermeneutica politica gli ottimi riterrà nella Germania del Novecento uscito quest'anno per l'editore ottavo
E se mi è consentito l'altro volume autocoscienza evocazione che in questo momento in tipografia
Presso l'Université impresse di Trento
Detto questo
Vi lascio la parola pena la relazione su senso religioso il sacro nel dibattito filosofico italiano del primo Novecento prego
Ho una grazie spero sette va bene
Ringrazio Piero sonore Zuccaro derisione relazione persona nota la presentazione cinesi tutti quanti sono l'invito ringrazio di cuore ecco io parlerò appunto
Senso religioso è sacro nel dibattito italiano dibattito filosofico italiano del primo Novecento
La locuzione latina senso sarebbe Johnson Jacques oggetto di serrata polemica in più luoghi delegificanti modernista scendi Dominici gregis il mio Novecento sette
Solo con una posizione precisa senso religioso scompare nel testo sempre connotazioni negative non meno di quindici volte
Laddove la traduzione ufficiale in lingua italiana essa viene resa con sentimento religioso analogamente alle altre lingue moderne Sentino codice l'inciso sfitti Previti feeling eccetera
E la senso sentimento religioso infatti ampiamente discusso tutte le differenti parti in causa
Nella crisi modernista antimodernista che scosse il cattolicesimo all'inizio del secolo scorso in dibattiti che ebbero lunghe e complesse conseguenze per successivo sviluppo della riflessione attorno le religioni in ambito strettamente teologico ma anche in quello filosofico
No non secondari con i dibattiti prima novecenteschi sul modernismo vi sono anche all'avvio della discussione tagliano sul sacco
Prima l'importante ruolo che ebbe la traduzione del mio novecentoventisei Gasparini Rudolf Otto adoprati Ernesto Buonaiuti uno di coloro che in Italia più esplicitamente si era dichiarato tutti gli architetti moderni
Come ha mostrato Giovanni Rota fra l'altro in quell'articolo del due mila dodici l'indicatore ricezione di otto in Italia anche prima della traduzione del ventisei a scaglie che è uscito in prima edizione tedesca diciassette
Era stato già recensito discusso l'originale all'interno dei piccoli circoli di studio temi religiosi credo di Bonaiuti una figura di riferimento
In quanto segue cercherò di riassumere alcune opzioni filosofico religiose di fondo che è emerso nel dibattito intorno al modernismo d'inizio secolo scorso rispetto al tema del senso sentimento religioso
Con una sorta di Dino definisce di posizioni trovarono poi variegate sviluppi del pensiero filosofico religioso italiano successivo ed ebbero conseguenze anche nelle prime discussioni critiche nel nostro Paese sull'organizzazione del sacco da parte di otto
Costare il festoso religiosus agli aspetti dottrinali della fede viene nella accendi esplicitamente derubricato a agnosticismo metafisico serio misticismo protestante soggettivismo tutte le emozioni che si trovano letteralmente il testo
Dove tutto ciò che non possono compiuto competenza metafisica del fidanzato mistica
Crazy esprimere espressioni dogmatiche di carattere ontologico nonché un indiscutibile ruolo fondativo antologico dei segni esterni segna esterna quali miracoli di contro qualunque tentativo di interpretazione simbolica TS rispetto all'esperienza interiore difesi
La sottolineatura del carattere autonomia ed esperienza interiore di fede dei credenti è stata fatta infatti da vari autori tacciati di modernismo
Con un modo per poter mediare rispetto alla sempre maggiore invadenza delle scienze storiche e naturali all'interno di AN che precedentemente mi scusi la competenza religiosa
Là dove invece l'attacco della gerarchia ecclesiastica proprio autonomia della sfera Cerenzia religiosa nel senso strepitoso era un modo non tanto di rispondere l'invadenza quanto piuttosto di non considerarla ribadendo invece la competenza metafisica ed ermeneutica
Il carattere esplicitamente né ambiti per non pochi interlocutori in campo indipendentemente dall'opposizione gli aspetti dottrinali grattacieli erano comunque intrecciati su un proprio subordinati ai suoi aspetti più propriamente di politica ecclesiastica
Determinante il motivo che l'enciclica infatti la contrapposizione tra le autorità il magistero della Chiesa auctoritas e Magister inglesi e da un lato e la coscienza religiosa dei singoli coscienza sia religiosa sui coloro dal nastro laddove i modernisti su un punto accusati esplicitamente impressi dimenticare troppo spazio a quest'ultima
Secondo l'incidente infatti nota emessi occorrerà un inammissibile indebolimento dogmatico dottrinale a favore della coscienza sia ed essere socievoli Joseph dando troppo spazio le singole coscienze e con questo tenendo a togliere quella forza che al magistero ecclesiastico da lo statuto da un antico chiaramente è oggettivamente definitive irrigidiva tutti i membri della Chiesa
Un agente ad eccezione di una più o meno prevalenza più o meno latente prevalenza di tagli espliciti aspetti politica ecclesiastica sugli aspetti propriamente dottrinali si ritrova sino Boggi che difesero scendi sia i non pochi che la subirono una seduta corto c'erano moltissimi che l'attaccarono apertamente
Tra coloro che difesero la pace che esigono che ha rinvenuto misti già allora chiamati interisti che la chiaro Raoul ma figurano anche come del nodo Bettini dibattito assai meno ovvio filosofico tutto laici come Benedetto Croce Giovanni Gentile
Soprattutto quest'ultimo libro loro molto influente nel novecentonove il modernismo i rapporti tra Riccione sullo Sophia in particolare in un lungo articolo di esso già pubblicato poco dopo l'enciclica
Si produce in un'ampia e per certi versi sorprendente Apologia dialettica del documento per Gentile infatti l'incidente non aveva fatto altro altro che difendere giustamente il carattere intrinsecamente dogmatico esteriore oggettivo del momento sui quali inciucio
Proprio in quanto donna oggettivo nato Istrice ecco diceva gentile riprendendo a suo modo tematiche siriane religione rappresentava infatti necessario commento un positivo dello spirito rispetto al precedente immediato momento artistico soggettivo
Dove la filosofia del compimento speculativo che mantenere entrambi gli opposti soggettivo che oggettivo superiore livello soggettivo oggettivo
Il sentimento religioso un mistico è dunque per gentile corrispettivo essenziale dell'oggettività dello spirito alienato
Laddove questo lamento di esteriorizzazione perennemente si presentava anche i suoi caratteri topo mantici e autoritari ebbene mentre veniva superato dialetticamente nell'auto coscienza filosofica
La posizione di crociera già allora ben diverso da questa tv difesa dialettica del dogmatismo entusiastico
Anche perché non c'è però i modernisti erano come gli dissi esplicitamente l'intervento nel novecentosette dei ritardatari della storia che non accettavano la risoluzione immane intimistica della vita Protti alla modernità cercando invece troppo deboli fondazioni sentimentali trascendenti ed extra concettuali cioè alcuni filosofi quelli comunque l'attacco era Precenicco eccessivamente duro
Si vede in particolare dopo raccolto attorno a Francesco De Sarlo la sua rivista la cultura filosofica che nella sua prima nata proprio a Milano che centosette
Ne sono non entra nelle questioni propriamente ecclesiastiche ma riteneva che una filosofia realistica anche sulle questioni metafisiche
Potesse comunque essere invece in una relazione meno positiva con le stanze esistite moderne sia per quanto riguarda l'esperienza interiore anche religiosa sia per quanto riguarda l'esperienza del server studiato senza alcuna nelle posizioni filosofiche portati avanti dal suo gruppo fiorentino tra cui giovane Stati o parola un anno intorno agli ottant'si prestano dunque attenzione posizioni realistiche post cartesiane possono chiamare come quella di Franz Brentano o detergenti sviluppi viabilistici del cantiere o comunque della scuola figiana ignoti sia tutto questo ecco tutto questo veniva messo in relazione con posizioni tipiche dello spiritualismo italiano di ascendenza arcigna di filosofi come Francesco Bontempelli
Che avevano ripreso l'importanza di serenità fisica dell'intuizione iniziale e l'essere oltre che nell'ambito complessivamente qui lo stocco sentiti come l'esperienza interiore del sentimento qua o una le opere di Filosofia della religione di Lamanna del mille novecentotredici la religione nella vita dello spirito è significativa di quel discorso di mediazione tra realismo metafisico in prospettive potenziali moderne anche il processo Lucius
Anche per così specifici di mediazione di interlocuzione
Con alcune istanze moderniste cercano Roma Berardino Varisco anche influenzato da come te li e a sua volta iniziatore di una scuola variegata da cui è emerso nel tempo tra gli altri Pantaleone avellinese ricco cast di Latina danno
Sì all'interno delle riviste filosofiche accademiche dibattito su queste materie erano in compenso libero la stretta della paziente si facevano sentire fortemente all'interno del mondo cattolico che sia
Coloro che non avevano caldeggiato uno rinnovamento dottrinale nella più parte subirono seppure con amarezza la posizione dell'enciclica
Problema che percepivano cara prevalso lo spirito di gestione ecclesiastica supero contenente dottrinale
Si veda per esempio con un significativo caso tramonti
Quello della rapina Giovanni Semeria e di fatto quando no l'ambito di studi storici e filosofici e si e si dedicò esclusivamente soprattutto dopo la guerra attività pastorali in particolar modo assistenziale
Proprio la prevalenza del karate di politica ecclesiastica con la discussione su quello propriamente dottrinale per gestire parte aggiunge l'impatto su alcune questioni dottrinali anzi a dei veri innovatori continua riviste esplicitamente cattoliche
Come la Rivista di filosofia scolastica fondata D'Agostino Gemelli dal suo gruppo milanese nel mille novecentonove
Dagli articoli vetrina nato in questa rivista per esempio cioè un certo ruolo dall'esperienza del sentimento religiosi all'interno anche il marocchino cattolica ortodossa una volta gettate nella risoluzione dogmatico superiore
Si vedano per esempio l'articolo del giovane Giacinto Tredici hotel molti anni crescono di prezzo
Tra i pochissimi al mondo cattolico italiano di allora che invece talora in modo integrale la sfida della pace in dirigendosi esplicitamente modernisti cui invece appunto Bonaiuti
Il suo rapporto con la gerarchia attraverso varie fasi e ci furono anche momenti di avvicinamento azioni poco era rotolato tale ventisei ecco comunità superate dal sapore davvero neomedievale quell'avvitando che descriveva tutti cattolici appunto di evitare qualsiasi contatto anche solo profili siccome con lo studioso Roma
A far precipitare le cose ci fu soprattutto il fatto che Bonaiuti il quale nel mille novecentoquindici diventarlo docente di Storia del cristianesimo Università di Roma
Diciannove verso l'ordinario grazie a studi che avevano ottenuto un alto riconoscimento anche internazionale non accettava ingerenze esterne critico dogmatico su Studi storici fenomeno tenesse il suo miracolosi criteri filologici
Sottolineare l'importanza del senso religioso scrive l'autonomia dell'esperienza credente era del resto per Buonaiuti come per altri modernisti un modo per accettare legare l'intera scienza moderna in questo caso storico filologica o l'ambito propriamente religioso per Bonaiuti cioè come eccetera ti presento il giovane Semeria si poteva studiare il processo di formazione dei canonici e si sa qui la formazione dei do di con criteri rigorosamente scientifico fino logici
Perché tutti gli aspetti esteriori tale processo erano avvenuti sempre in correlazione ora specifica continue esperienza di fede della comunità di credenti anche nella breve prefazione la sua traduzione del sacco del ventisei difendendo sinteticamente cito il modernismo i suoi tentativi di rinnovamento culturale cattolico
Bonaiuti insisteva tanto su un finto l'esperienza del divino quanto tu il l'assoluta continuità storica tra il messaggio evangelico la costituzione della chiesa
Citazione rispetto a otto e altri esponenti protestanti Bonaiuti rimarcava fra l'altro il carattere comunitario e non solo il cistico come si diceva per sei giorni
Joseph Prins Christians
Erano comunque in posizione gerarchica Jack Justice cattolica riteneva allora metti so troppo rischioso lo statuto medesimo di se stessa con autorità il magistero oggettivi eccessivo favore della soggettività i crediti
Quando nel ventinove viene stipulato i concordato con lo Stato fascista rimane il campetto mentre tra le clausole sacerdoti uccisi dall'ordinamento ecclesiastico non potessero insegnare agli istituti scientifici statali italiani magari in qualche modo attinenti ad argomenti religiosi
Come è ben noto una clausola accettata tranquillamente lo stato italiano di allora
Per colpire proprio Bonaiuti il quale di conseguenza dopo essere stato estoni sopita Nando dalla Chiesa cattolica degli storici anche l'avvicendamento saltare Università di Roma prima di essere avvicinati i docenti universitari su oltre mille duecento che rifiutarono il giuramento partita tu
Quello un tempo del resto in quell'attimo di Gentile poi passa realismo cattolico anti gentiliana Armando Carlini
Ma devo vedere il cattolicesimo cinto quegli stessi principi di disciplina di gerarchia e obbedienza l'autorità che sono alla base della concezione fascista concitazione
Non stupisce dunque che la traduzione del sacco di otto parte Bonaiuti nel mille novecentoventisei con lasciata senza particolari discussioni nel mondo cattolico ufficiale di allora anche la Rivista di filosofia scolastica di solito attende battagliero con tutti non è il corno
Gestire molto positivamente la traduzione col non è invece coloro che cercano di portare avanti istanze in un certo qual modo con la relazione di sviluppo ispettore senza modernista di qualche decennio prima
Si vede in particolare le censure molto favorevole dei media nobile uscito della rivista logo sulla terra intorno agli otto del novecentoventiquattro sulle ceneri si potrebbe dire la cultura filosofica di cassarlo che l'ha cessato l'ubicazione diciassette ma di quello che era stato fin dall'inizio l'inquilina cercatori
A recensire positivamente il lavoro di ottenuto Buonaiuti fu anche l'outsider rilevanti che che è in contatto con lo studioso romano anche se recensione del deve andare ad essa con letture il più possibile con spondilite al proprio specifico irrazionalismo Idris lire ritiro parziali
Legame con le precedenti visto che ogni epoca modernista relativa ricezione costa in Italia si vede anche in questo caso però in senso meno favorevole lavoro di otto nel Chaco tecnicismo nella breve ma densa nota di coloro cioè sulla critica del mille novecentoventotto
Conto infatti colse l'occasione traduzione di otto per ribadire alcune sue posizioni filosofiche sulla religione che erano già emersi durante il primo decennio del secolo nonché nella sua querela critica modernissimo
Ma allo stesso tempo preciso ora più esplicitamente a differenza della prospettiva da quelli Gentile con il quale ormai i rapporti erano stati completamente nuovo
Nella nota Croce si dice d'accordo con otto nell'affermare che la forma religiosa sia l'autrice di contenuti sui quali positivi linfa vitale del pensiero processi sono già definito religione in uso che dalla pratica dell'occitano
Col concepiti che invece otto come modernisti perché ritiene che la come religiosa dello spirito sia sì positiva ma noto ma cito l'otto non si restringe a dire che la religione con rituale ma anche che non coincide non si risolve nelle altre è una categoria forma originale
Questa tesi dice ancora un concetto diverso dalla prima risulta non dimostrabile un disegno non eseguiti decreto citazione
Secondo quando Croce aveva già fermato i suoi volumi sulla filosofia dello spirito infatti l'ambito religioso passo dice definito meglio a livello concettuale ritratte rientrare infine o nell'azione utile un buona o nell'atrio resi intuitive individuale o critico speculativa
Condotto così come contro i modellisti così ribadisce dunque che la conoscenza religiosa rimanga in Terna o immanente Apicella dello spirito nel suo complesso così come aveva già argomentato fighi
Che esortava giustamente dice con voce che non sono su otto cito ad operare e lavorare per il mondo che ha bisogno di continuo la citazione
E lì che però Croce respinge anche in questa breve nota suo voto come estrinsecano dottrina Triarico dello Spirito assoluto
Così come la subordinazione adesso dall'attività propriamente etica oltre che la subordinazione sempre criticata da Croce delitti quel politico
Tutte queste specifiche precisazioni antimeridiane non sono affatto nuovo vincolo cioè che si trovano già nelle opere di filosofia dello spirito dell'inizio del secco
Rispetto alle opere d'inizio secolo queste differenziazioni confini che
Assumono però in un testo come questo nodo suo tutto l'accesso in cui si fa capire chiaramente che anche se il nome di Gentile non è esplicitato il referente polemico principale più che in quanto tale e procurargli la rilettura quell'Italia biascicare Hitchcock in peggio chili che aveva fatto il suo ex amico
Al confronto degli anni di tentativi conclude testualmente cucito che si sono fatti fare test è in Italia imporre unitari insieme articoli nella religione
E tale compagno di questa vicenda la categoria della e insieme dichiara biascicare la legge sgangherate sconquassate altri ed è Eliana verso quel mondo o dello Spirito assoluto il tentativo dell'otto che aspira nome negare la e Manzi a far risorgere
Accanto alla critica del giudizio estetico una critica del giudizio impietoso ha ben altra freschezza e suscita assai maggiore interessamento concitazione
Qualche anno dopo la soluzione di Bonaiuti e le recensioni che aveva suscitato sull'Ambrogino Fonticoli Giove geologico di otto supremo anti Piero Martinetti
Quando e dove lo spunto conoscitivo anti prestito ampio geneticamente molto impegnato a basso nella Rivista di filosofia del mio duecentotrentuno all'inizio del secolo Martinetti non era stato del tutto indifferente temperie modernista un fatto importante Fossati importante la produzione all'assunzione di insegnamento l'istituto di istituti superiori poi Università di Milano del mille novecentootto
Titolo il regno dello spirito usato non a caso pubblicato la rivista rinnovamento che entro breve durata luogo di raccolta molti giovani che si impegnavano un processo di modernizzazione della cultura religiosa in Italia
Che Martinetti fosse una figura importante per questi giovani è stato mostrato un attento recente studio di Francesco Pia
A differenza della più parte dei membri del gruppo interno di rinnovamento di altre figure diversamente o stabili hanno distrutto lo show cattolico però Martinetti non era particolarmente interessato a ornamento come per l'intesa si assicurò o confessionale
Certo non si spinse a difendere l'enciclica papale come Gentile e Croce la posizione di Martinetti dunque del tutto specifica non solo rispetto modernisti popoli interi manca filosofico interni al dibattito cattolico come pensarlo o soprattutto capisco
Interesse teorico di Martinetti per il fatto religioso
è guidato fin dall'inizio come Steno continuità da quello che in conclusione del saggio trentuno sotto le definisce il proprio razionalismo critico la valutazione in ordine Piana degli aspetti che più o se di quelli che ritiene meno convincenti proposte chiuso etologiche di otto è coerente con questo specifico suo punto di vista non andrò comunque punti importanti combattimenti riconosce il valore delle ricerche filosofiche religiose io in particolare ben diversamente da cuocere Martinetti apprezza molto latino citazioni o Piana del senso del divino totalmente altro azione
I martinetti pertinenti però otto con la sua tematizzazione del sacro aggiustamenti indebolito in direzione sentimentali Istria e antirazionale questo senso del divino
Risultato e giungere Chilton dogmatismo sentimentale non automatica rigida esorcizza anche una sentimentale ricita libera però automatica clus citazione
Otto giunge così un dissidio di Ragione e sentimento che irrigidisce dogmatismo la prima lascia spazio pericolose derive azionisti razionalistica il secondo otto dice
Cioè non attinenti cito non considera regolato in costruzione delle ragioni Spinoza incanti Schopenhauer riescono in ultimo anche loro con totalmente la ragione non è soltanto attività calcolatrice i silos ci senatrice quest'anzi non è che una funzione secondaria
Ma anche soprattutto visione intuitiva di unità concettuale la divinizzazione totalmente altro esse stesse l'atto supremo la ragione in quanto atto che riconosce la sua potenza era sua impotenza ed esiste anche in esso almeno come di nazione
Che orientamento precisazione quello che prima dimentichiamo il senso del divino infatti non è a suo avviso su un sentimento mesi coinvolge anche l'intera regione scelto religioso non è antirazionale dieci si inserisce in una concezione più ampia e non meramente calcolatrice in ragione Martinetti faticoso di nozze cantine esistente non è c'era una sfera religiosa ad un ambito sacrale extra morale ed extra nazionale
Laddove invece la ragione morale tra l'azione religiosa
Sono a suo avviso espressione di un medesimo senso unitario e cito anche il presentimento del divino per quanto presentimento e ancora un atto razionale o ancora almeno negativamente obbedire alla direzione della ragione citazione
In tale razionalismo critico in cui si dice sempre in cui ci dice sempre versato su otto cinto elaborazione razionale culturale condizione in declino declinato dedica intense e profonde citazione
Martinetti poteva inoltre accettare completamente le regole delle scienze storico filologica di scienze naturali moderne perché non avevano bisogno di perché non aveva bisogno di rilevare particolarmente aspetti miracolistiche olive latini frazionali come invece era tipico delle posizioni scendi
Un impegno
Dovevano degli indicatori delle fonti cristiane dell'intrapresa in quegli anni dello stesso Martinetti in un libro del mille novecentotrentaquattro ci su pista del cristianesimo messo subito l'Indice dei libri proibiti dalla Chiesa cattolica e come tale fatto confiscati dallo Stato italiano ora argomenti a difesa difesa danno ragione critica c'erano rivolte dai malviventi una decina d'anni dopo anche la sua concezione talmente alto qual è quella di garbata
Certo assai diverso da quello di ottone istruttori natura anti sentimentale e anti mistica ma secondo il filosofo per avvisare almeno a Visco in comunità antinazionale e anticultura lipstick Barthes
Fine del Martini e di
Non si stanca di ripetere che fa tutte le opere dell'uomo e quindi io sto citando vi è un abisso tutto ciò che è cultura attività intellettuale o morale rarità la vita vera comincia solo con la morte con la cessazione completa delle linee severe agire umano
Ma un dualismo così rigidamente inteso frutterebbe tutti i valori religiosi morali sociali
Come spiegherebbe allora la morale che in grandissima parte un intreccio di rapporti col mento Marie e come potete ancora esplicarsi nel mondo la stessa azione divina i sei entra dice il bar perpendicolarmente come un miracolo una nuova creazione niente di ciò che Liberazione può aver luogo sulla terra nel mondo
Ma questa è solo una metafora come sono immagini retoriche del divenire storico dello storico la possibilità dell'impossibile eccetera
I vantaggi sono già qui preparazioni tracce presentino integrazione di Dio se Dio non fosse già per noi in qualche modo presente nel mondo non lo troveremo mai il bancone del bar perciò ammette l'esistenza del mondo di questi casi iterazione
E quindi la presenza di Dio nel mondo il che non è conciliabile col suo dualismo dialettico Capri su di una contraddizione
Che nessuna nel Darfur o togliere questa citazione
Concezione di gran parte con la sua specifica critica otto fate una situazione del sacro cominciava comunque già allora anche in Italia ad essere adoperato da giovani teologico generici una Giovannini ricerche scrisse praticamente di oltre mille novecentotrentacinque il bar dell'antologia così dialettica avranno comincerà soprattutto nell'immediato secondo dopoguerra diffusione anche tra alcuni teologi e filosofi la religione che catodico
Per ribadire il nodo monotematiche latamente anti soggetti distinte di fronte impostazione a loro avviso troppo incentrate sul senso religioso
Nel congresso mi sembra che le molteplici discussioni sul senso religioso suo sacro nel nostro il Paese raccontano istanti modernista fino alla prima ricezione critica dell'influente problematico libro Iozzo contengono una variegati non banali spunti di riflessione teorica la crisi di rinnovamento o anche Rinnovamento della cultura religiosa in Italia all'inizio del secolo scorso rimane in particolare
Tutto è uno snodo storicamente rilevante tante da un lato certamente legato il contesto che allora ma dall'altro lato anche di dunque più o meno consapevoli consente conseguenze successive
Grazie
Grazie professor Brino per questa ampia panoramica io cederei la parola a la non sto osta per la prosecuzione della sessione
Con un altro moderatore prego Francesco
Grazie procedere poi grazie tutto e tutti voi lasciava innanzitutto ringraziare clienti questo convegno a tenuto in piedi organizzato insomma anche aveva interrompe il nostro
Rosso Scuola di dottorato in cultore d'Europa cioè il dottor Rossi questo convegno nasce anche
In occasione della dissertazione dottorale del del dottor Rossi e quindi anche l'occasione in qualche modo onorare gli studi i nostri validi ricercato
Io le
Sono da un lato contento di parlare dopo
La splendida relazione dell'amico Omar Bonino che è utilissima le inquadrare anche il contesto di quello invece dirò dall'altro lato
Devo dire che dopo una relazione così mirabili la la cosa migliore da fare sarebbe Fiamma fermarsi ripete questo cioè non si può si deve
E dopo peggiorare insomma con quindi davvero complimenti le ho una provocato splendida splendida relazione davvero specchi sì ma di spunti anche di Richard Holbrooke io avevo di Adolfo levi come un come maestro sui generis Di Pietro Prini maestoso il Genesis di Alberto Caracciolo
E aveva purtroppo possiamo o dobbiamo dire purtroppo ha ragione
Giovanni Reale presentando nel mille novecentosettantuno postuma l'opera di Adolf sollevi il problema dell'errore nella metafisica emendato in musicologia di Platone
A concretizzare il pensiero del filosofo modenese Adolfo levi era nato a Modena ben sia agosto del mille ottocento
Partono si era formato
A Pisa e a Firenze avendo come maestro ritocco citato pensarlo bello utilizzare il pensiero del filosofo modenese non avrebbe avuto fortuna nemmeno ai giorni nostri
E forse scorrendo tristemente la desolante lista dei filosofi non solo italiani oggi va Nausicaa americano fallisce non è detto che sia stato un gran male che il destino abbiamo preservato il nome di Adolf sollevi da ritrovarsi in tutt'altro che commendevoli compagnie
Del resto il fronte agli ottimismi trionfanti delle magnifiche sorti e progressive e alle seduzioni del cavo io e i tronfi e assertivi narcisismi di ogni tempo
Più realmente Pandev e amici di qualsiasi con un temibile reale pandemia
Qual mai imposto ottemperato poteva trova un pensiero che viene solo cento scale non nella verità ma nell'errore
Non nell'azione intensa ma nel dubbio non nel pallone Cismon ero io il piano ma nello scetticismo leopardiano
Non non nell'ottimismo positivisti Co ma nel pessimismo solipsistica
Nei primi decenni del Novecento dominando quasi incontrastato e privo di rivali sulla filosofia italiana l'idealismo neri che gli hanno nei veniva singolarmente maturando un'autonoma e originalissima prospettiva di pensiero
Che affidava fondamentalmente un muro a un volumetto c'è critica con parole a Torino nel mille novecentoventuno ed erbe acquatiche più duratura du risonanza
A ben vedere però o poco doveva giovare all'intendimento di quanto di più profondo intenzionalmente originario ha nella sua abitazione
Intellettualismo luci cinismo chiede esplicitamente attraversava le sue pagine
Quel limite della sua filosofia costituiva anzi già allora lo schermo che impeditiva almeno in parte bipenne tranne il nucleo più intimo e vitale
Tom profondamente dei filosofi idealisti che anche quando tra esse sana Grasso solco di una discordante Unia o di una
Concordiamo discorso citare gentile insomma per citare le parole di Gentile nevicava dedicandosi Rose
Appunto nella Teoria generale dello spirito come atto puro allora
Le filosofie amnistiare il mio idealisti che avevano assimilato la Scientifica pertanto troppo intensamente
Però non saprei riconoscere e combattere quelli che ai loro occhi potevano apparire per usare l'espressione di lega superstiti manifestazione di una anacronistica filosofia della repressione
Esattamente
Percorsa da una vena di sentire utenze intellettuale conoscersi filosofica di levi prendendo le mosse dal complesso problema mio geologico Shinui metri resta almeno un duplice aspetto
Ora identificandosi col problema dell'errore ora risolvendosi nella nel problema della realtà del mondo esterno dell'esistenza altrui
Concludeva provvisoriamente o meno otto nella necessità del salutismo intrinseca nell'azione del musical logica della realtà dell'io trascendentale
Infinitamente superiori a quelli individuali ed empirico e penso che l'ha teorizzato dalla stranezza dalla singolarità di essere nel contempo immanente e trascendente
Presente al tempo stesso in ogni uomo in me come in tour
Ora nella seconda imposto una edizione di scettica è uscita nel mille novecentocinquantanove il curatore del filosofo del diritto Adolfo Ravà che peraltro
Ha augurato quest'opera senza vederne con la pubblicazione morendovi da due anni prima dell'uscita aveva raccolto corto come impostazione alcune considerazioni personali per inviare così dire dettato in punto di morte
Cioè immense un passaggio di estremo interesse rilevantissima chiarificazione devono e un'etica una sorta di aver già ampiamente di contributo alla critica di me stesso scrivere inviti inciso
Quando ancora giovinetto abbandonai la filiera vita risalgono alla necessità realizzate poi soprattutto preoccupato dal problema della sorte di giochi si chiama anima ti intenda essere come sostanza o come di vita o come altro si voglia dopo la morte entrambi gli ausili per risolvere quel problema occorreva prima di tutto affrontare quelle idee la conoscenza della realtà della gnoseologia e della metafisica
Bene esso però fu eliminato dal dubbio scettico e divenne sempre più forte
Ma esso ben lungi dalle singole desiderio di conseguire la verità Lorenzo più intenso terminò non soltanto le mie meditazioni teoretiche ma anche le mie ricerche storiche
Sicché posso dire di essermi sforzato di servire nei limiti delle mie forze a causa del vero
Però se il problema del destino dell'anima che mi aveva portato alla ricerca filosofica non venne mai da me trattato nelle mie pubblicazioni rimase sempre cioè dei miei interessa quindi citazione
Possiamo ben comprendere anche da questa annotazione autobiografica introspettiva
La ragione per cui Adolf solenni dagli iniziali interessi estetici in cui resta fondamentale documento il bellissimo fantasia estetica del mille novecentotredici
Con pagine straordinarie dedicate a Shakespeare video Vigni Giovanni Pascoli pagina ed in via via dedicandosi al tema e al problema del tempo
A dominare riflessione Eliana sul tempo era loro e l'angoscia metafisica di fronte pensiero del tempo infinito in rapporto alla legge fatale del divenire
Precipita agli uomini d'essere gruppi nella risalita radicale con nulla
Mi andava assumere del problema del male dell'interrogativo che ammanta di sei il mondo fenomenico con indubbio sesso sesso possono davvero partecipare dell'eternità
Ingresso rosa di venire desse retta tempo ed eterno Franco far comprendere perché levi si volgersi in prima istanza Platone fino a farlo diventare il suo vero e proprio punto
Comunque oggi rappresenti il tempo fra l'uomo il sinonimo contraddizioni se dell'assurdo
Non esiste infatti alcuna percepibile differenza di senso periodico succedersi di mondi strutturalmente identici tra loro el proseguito Silvio mondo unico nella serie infinita e lineare nel tempo
Eterno ritorno dell'uguale e cattiva infinità o un inno convenuto un duro
In uso levi doveva trovare consona penso di pensiero in un altro grande scettico del Novecento incallita
Che nel suo significato il fine della storia hanno non solo mostra tanto che ogni filosofia della storia intesa ogni interpretazione degli eventi visto legge sulla base di un principio Eleonora
Ecco
Unisce nei presupposti ecologici secolarizzati della RAI e cinque
Ma anche che in tal senso non era presentazioni del tempo con una linea e quella del tempo con un circolo conducono da ultimo alle medesime conclusioni
Infatti per loro vite come è stato correttamente osservato la filosofia della storia non è a ben guardare altroché la domanda esistenziale
E il senso che fine ha
Esistere dell'uomo ampliati in modo tale tale domanda concernente il singolo si fa in forza del carattere costituzionalmente comunitario di questo domanda coinvolgente la vicenda dell'intera umanità nello spazio e nel tempo
Quindi citazione
Queste parole che ho citato provengono forse dall'unico insieme proprio con Pietro Prini autentico e ieri dopo che Adolfo Levi abbiamo avuto ossia Alberto Caracciolo
Angelo sui generis di levi Alberto era solo come allievo sui generis rilievi dello stesso primi incontro casuale non cercato per entrambi
Ostacoli sia lecito cosa su cui ha sollevato mirabilmente il dubbio il display ammaccata ipotizzare il possesso arabi alcunché il casolare nell'incontro tra un discepolo è un maestro
Bene incontro di Caracciolo e i rilievi con con il carcere dei primi con lievi avviene a Pavia abn prima che le ignominiosa leggi razziali del mille novecentotrentotto obbliga sono lievi allora lasciare la cattedra nel nell'ateneo al mese
Un tempo breve quello dell'incontro di calcio nei primi con lievi ma sufficiente ad entrambi coglierei Lulli serie all'impegno filosofico
E lo scambio di turno e indefesso e indefettibile e la centralità sempre e comunque per carteggi cartesiano cogito eliminato al modo e la kantiana
E prima lei venire prima di lui la iniziano a a attenzione facendo in Paolo
Caracciolo in una pagina di diario datata ventitré febbraio mille novecentotrentotto così racconta l'incontro con levi a Pavia nella biblioteca di facoltà
Vito pesi Vasile si ferma darmi notizia sulle correnti estetiche contemporanee di Francia e Germania a darmi indicazioni di riviste filosofiche italiani francesi e mi chiede alla fine di chi cosa mi sto occupando se ho pensato come si fa con la crisi
Io quest'ultimo punto mi invita a pensare fin d'ora questo colloquio mi lascia molto soddisfatto capisco che il professore mi apre quella possibilità speravo cioè di fare la divisi in più abbia eccitazione
A fare un'altra ammette la conoscenza di Caracciolo e presumibilmente risolvibili mente anche di Parini
Con con Adolfo levi dovrebbe essere estradato un ruolo
Con le compagne ordini collegio ebreo Achille Lino io una astigiano studente di Ingegneria appunto alunno del con la con come carcere con i primi del Collegio Ghislieri
Anche io una sarà cacciato poi dal collegio pavese a seguito delle leggi razziali e morirà nel mille novecentoquarantadue fiaccato dalle torture subite in un campo il lavoro
E circostanza chi mai smettere Randisi commentare pensare come questa generazione nata nel primo quinto del secolo Pini è del quindici Caracciolo ed il diciotto
Abbiamo dovuto ben presto il proprio nelle ore più decisive della formazione di umani universitaria confrontarsi con il dramma del ma lungo undici delle iniquità las della perfidia
Epifani sintomatico che una delle rare notazioni viabilistiche dichiarassero di quegli anni in cui compaia il nome di Pietro Pellini
Si è proprio all'insegna della in un comune dell'angoscia
Quell'angoscia cui entrambi nell'età della maturità adulta divenuti ormai professori universitari dovranno iniziare le riflessioni su significative l'uno Casolo in particolare con l'ausilio di Karl Jaspers l'altro Pietrolini in particolare con l'ausilio di c'è un io bene caso non siamo appena ricevuto la notizia del suicidio di un ex alunno del Ghislieri proiettando l'angoscia della morte Autun curata sulle mancano le luci del presente così annotava cito tornato dalla solita passeggiata triste con primi fermato mi sulla piazza del Ghislieri la guardano quel gruppo illuminato è festa Eritrea il caso e che sta di fronte
Ecco
Penso quante volte ogni prego suicida aveva fissato questo in un'evasione non vede più essendo un morto sconfinato quindi citazione
Un volto sconfinato come non riandare al cospetto dell'spalancarsi di questo imbarazzo del nulla di questo vuoto niente di piccante
Proprio alle parole di Adolfo Levin certi era indicate alla discussione del filosofo il problema filosofico pensioni sciismo
E la in quelle pagine che sono una vera e propria confessionale Dini perché in fondo scettica questo è un libro un innocente
Come genere letterario potrà questa
è stata subito
Sul livello le Confessioni di Agostino in quelle pagine è dato vedere importato più significativo del magistero implicito esercitato dalle Eric cacciano i sublimi
La dialettica Siva troppo sull'azione impegni e imperativo del senso da una e angoscia missilistica dall'altra parte
Caracciolo riflettendo sulle meditazioni Liliane soluzioni pessimismo annotava a nel mille novecentoquaranta
S rappresenta non cito la fissazione del limite massimo cui possono giungere alla nostra chiarificazione e le nostre affermazioni probabili sul fatto del conosce
E
In conclusione un scio me nido del Cile quindi citazione
Michelangelo che nel mille novecentoquaranta appunta queste note a margine della lettura di Adolfo Levi e lo stesso poi lo stesso che nel quarantuno
Oltre a quarant'anni dopo nel mille novecento ottantasei in un guadagno monografico della rivista fondamenti editato apre prima del sacro
Formalizzerà con il saggio peccato mundi peccato il giudizio nella coscienza dell'uomo contemporaneo la fondamentale distinzione ermeneutica
Parma lungo mundi emana in Mundo
Una distinzione che obbliga il pensiero a indugiare presso il Circolo hanno un vizioso e fede e opere
Egli cita e religione e che consente quindi di argomentare l'ulteriore necessaria distinzione delizioso pensarono
Perché solo il primo solo religioso e locus in concorso ma del principio buono dove secondo può essere sede tanto del divino quanto del demoniaco
Alla centralità dei
Non solo le fondamentali esperienze della vita religiosa agli interrogativi del pensiero metafisico carattere trasfigura ante e canta ed ecco la polizia
Il singolo Alberto allo spazio dalla trascendenza e proprio per questo il mondo in quanto tale porta Caracciolo il marchio di umani irredimibile quel male umanamente irredimibile vincola religiosamente singolo alla trascendenza
Positivo in termini singole trascendenza sussista o non soltanto in questo vicendevole rapporto
Non sorprende che siano proprio affrontate sulla meditazione Jovica sulla meditazione
Il giovedì già che poi alla fine Asolo la domanda radicale del prossimo qua non altro non è chiedo una ricalibrazione l'estensione cosa mica della domanda di tombe
Va bene non sorprende ci siano proprio contante c'è un'amministrazione Jovica
Don Armando mundi le immense e lucide pagine e Pietro Prini dedica Caracciolo nella sua storia dell'esistenzialismo da chi ha ricorda a oggi
Sotto la comune cifra della ermeneutica dell'ambiguo Perini confronta qui le prospettive di Enrico Castelli Giuseppe Capograssi Enzo Paci Luigi pareri sono Pietro Piovani e al punto Alberto Caracciolo
E sì che assedia il più autentico erede del partito australiano seicento mila stipendi
Rosselli in merito
Visse inconsapevolezza impegno illimitato questa ragioni tragiche della campagna di Russia della Resistenza dei campi di concentramento
Paradisi chiara
La negatività del fascismo vide nella libertà in cui sono vive la De Rita e la carità il segno delle nuova e si fece impellente amore prigioniero trasse dalla preghiera la forza della dedizione dalla dedizione la luce della preghiera
Confermo col mondo del suo sacrificio laddove di laddove parevano scomparsi per sempre l'umana dignità e il significato dell'essere la possibilità e stiano consenso all'esiste
In queste parole mi pare di poter dire che sia resa col dall'intera filosofia di Alberto Caracciolo
Una filosofia che Caracciolo ha costruito avendo sempre presente di fronte agli occhi l'immagine della vicenda di questo compagno che attraverso esperienze tremende
Pungere a conquistare la libertà
Fatte le dissi chiara Nannini attività del fascismo leggiamo in questa lapide c'è un Beretta di Caracciolo del mille novecentoquarantaquattro Dan destino gli dà un giudizio sulle unità del fascismo
Le lodi del fascismo è proprio il sacrificio delle idee fondamentali del singolo e della libertà le origini della legge della convivenza
E nella coscienza del singolo che si ringiovanisce chi ci si ritempra e chi si comincia a tutta la vita
Non lo Stato invece quello che bisogna tenere continuamente presente questo il singolo deve essere caricato in tutte le responsabilità
Il singolo erede per usare per evocare un'immagine veramente potente che però leggiamo filosoficamente incapace Lorenzo filosoficamente
Secolare Zandonà dalla sua portato geologica il singolo colui era che porta suo disse il peccato del mondo e l'agnello che porta il peccato del mondo
Che importa perché questa è la traduzione vera di quello cui trolley peccato Amundi tra due tollera i controlli evidentemente una grande bestemmia non lo toglie il peccato del mondo lo porta sul disse ce ne fa carico come nella fecondi hegeliana
Ora portare impiccato
Portare su di sé il peso del peccato del mondo significa non solo farsi carico dell'America della negatività
E l'assurdo del non senso Maccanti chiaramente caricarsi esaurisse trasformando il debito solenne
Del dover essere
Caricarsi di quella sede che sostanzia la sfida che si e sostanze ad azione di quella fede filosofica autenticamente universale chi si appoggia su un giudizio riflettente c'è un'idea regolativa
Cioè l'idea regolativa della depurazione della emendatio né del dell'idea di Dio da tutta a tutte quelle incrostazioni che in linea non sono nemo contrade Hume Nisi delusi X questo principio regolativo di depurazione dell'idea di Dio da tutte le incrostazioni non divine questa depurazione dal sacro porta al principio buono
Questo processo depurativo sì platonico ma Beschi è un processo depurativo platonico prima ancora che per ci hanno bene è stato preso da caso credo primi da un livelli sicuramente ma anche dal loro comune mai non comune Adolfo neri
Quella dove volevi che affida alla Caritas alla pietas la via di uscita dello storicismo ed alla disgrazie Leone
Quella pietas struggente mente in pro rata nella quasi preghiera con cui si conclude commovente mentre scettica e a cui in silenzio e jeans eh
Vorrei restasse un affidate anche queste mie notazioni un po'in ordine sparso e me ne scuso
Sulle nevi maestro sui generis di caso europei primi
Se Dio scrive Adolfo levi inteso come perfezione suprema sintesi di gruppi di valori principio di bene e di amore esistente
Abbia pietà di noi di tutti gli uomini di tutti gli esseri viventi capaci di soffrire qualunque sia la soluzione vera conserva il suo valore soltanto l'universale pietà
Quindi citazione incassi
Ringrazio il professor via pensato interessante rivisitazione del di alcuni grandi personaggi dalla filosofica italiana dato il Novecento che furono rispettivamente il maestro uno degli amici più cari e poi peggio ogni capelli un testimone tagliate
A questo punto noi dovremmo procedere se ci sono domande ad una servì agli cioè dunque sempre così ci sono sulla chat non compaiono domani
Se ci sono domande naturalmente credo che i relatori se va bene Aglietti di rispondere in ogni caso faccio presente che alle undici dobbiamo riprendere i lavori e quindi dobbiamo prevedere un dieci minuti un quarto d'ora dipinta
Vediamo forse cioè qualche domanda
Questo se i relatori hanno a loro volta qualche osservazione qualche domanda da fare agli atti del relatore
Mi pare tutto tace a questo punto direi che ma anche dello svedese
Prego
Andrea lotti gente dove siamo così che si è prenotato congenita vero professore i gloriosi doppiopetto ho visto l'adozione del prego Kakà innanzitutto grazie grazie per questo
Per questo appassionante intervento di di di di Francesco in via cioè
Pertanto io come voi sapete come stanno Muti non sono un filosofo
E me ne rammarico e me ne rammarico non non è è per me una perdita come come Francesco Bensa
Del di più o indiretto come Francesco saldi a essere un sociologo weberiano e quindi Webber che l'ha qualcosa a che fare sul libro
Ed è quella di dirci che non sa cos'è la religione e e far capire anche che non interessa nemmeno sapere cosa sia quello che gli interessa sapere sono le conseguenze dell'agire quindi io come sociologo mi occupo delle conseguenze
E quindi è è comunque resta ecco questa sensibilità che rivolgo a Francesco questa domanda un po'di fondo un po'un po'borderline Francesco scusami sai fare da qui da uno come me è ovvio che non puoi all'etere
Una allora questa questa figura stupenda di Adolfo le i e quella per me è ancora più accattivante sconvolgente di Teresio Olivelli
Del quale ti sono grato di di avermi edotto perché quindi come purtroppo come sai rivolgo un altro su un altro qualcosa dite
Questa la domanda che ti faccio nel mondo contemporaneo avvio scusa a Roma del c'è un sociologo
La presa di posizione scettica
E il solito Sismondi
Viene ai rossoneri ma col unito a questa sua grandissima nobiltà che tu hai restituito e che si vede perfettamente attraverso alla attraverso gli scritti virtuale opportunamente citato
è ancora possibile
E ancora possibile cioè mi domando dinanzi a un mondo che cronicamente debole no ora cronicamente scelti come tu sai viviamo nell'epoca del relativismo dominante in cui appena io di contenere l'attivo cento sulle su un certo calo così con la testa ecco nel momento stesso in cui sta in un'epoca che è radicalmente diversa Francesco pur tu lo sai lo sappiamo tutti è radicalmente diversa da quella per certi versi anche solida che Adolfo neri aveva vissuto anche se assolutamente sporcata e rovinata dalle leggi razziali
Che hanno segnato quello sciopero segnalo l'auto l'auto a fondamento della della dittatura quello che mi interessa sapere ma nel contrasto di oggi Francesco questa Benedetto questo questa figura di soli cinismo questa riflessione ecco sulle
Sul non serve sicure del del ponti senso della sofferenza questa questa dei oggi c'è ancora FIAT Punto e dissi posso portare una posizione scettica
E non ricada nel nulla Francesco
Cucire sulle sponde via
Ho
Rispondo rispondo
C'è già OK ma intanto ringrazio possano Bruzzese D'Amico pallottole preferito la domanda ovviamente è una domanda alla quale
Sarà il presunto se pensassi di rispondere in pochi minuti quindi però necessariamente limitarmi a ad una
Ad un'acqua no
Poi c'è il nome sono molto solido
Però ecco
Pomeridiana risponda in questo mondo lo stesso levi in realtà se uno legge
Scettica
Ci si accorge che sia composta al alla prospettiva dello scetticismo
Secondo peraltro ciascuno a suo modo una una unanime anche lo accomuna ad altri filosofi c'è dice non è una
E estivi e e non c'entra
Va bene io Appleby
Allora
E i poco andini al comune mi pare del del meno scettici o è il fatto che lo scetticismo non viene assunto Mai come una posizione Teo eticamente assai città ma viene assunto come come dire una torta di
Anch'io quando quelle domande non abbiano uno spazio uno di rivolgersi necessariamente perché era appunto io ho concluso con quella quasi in preghiera
Quella che levi stesso chiama una quasi preghiera con cui si conclude c'è dica veleni è una domanda è una una simulazione che sale verso uno spazio lo spazio di Dio
Che può anche essere desolante mente drammaticamente vuoto buongiorno figure storiche che religioni rivelate confessionali hanno riempito
Eppure in quello spazio che può essere un vuoto
Viene percepito come uno spazio verso il quale assalire la domanda e allora le liberi che dice sentivo cioè se Dio esiste
E io abbia compassione di noi Micheloni niente significati cosa perché io non so filosoficamente se Dio esiste o non esiste ma Damon postulare proprio nel senso della anche del postulato kantiano se vogliamo non questo esoneri è un filosofo molto più implicitamente kantiano di quanto lui stesso non voglio sposarmi
Un atto stipulazione di di una di uno spazio che può anche essere un vuoto ma anche se pieno non può che essere pieno delle caratteristiche più eminentemente pertinenti a quello spazio presente c'è un Dio anch'esse
Che io sia pensato Secondo viabilistiche divina secondo che ha dichiarato che proprio così divine quindi se un Dio esiste
Che sia un che abbia misericordia di noi che si sale lui che CTO e Lima ecco la domanda la postura azione
Del di una redenzione dal male dal male del mondo ed la sofferenza non viene
Soffocata dallo scetticismo dalla accessi radicale ma dove in quella sede si radica probabilmente la sua
Fonde la sua la sua vivezza ancora più autentica ecco anch'io dicevo che in fondo quello spazio sia uno spazio della che lo spazio della religioso tipo anche se lo spazio del nulla ma di un nulla religioso
è uno spazio che
Ha una capacità emendate dice delle ambiguità del di quelle ambiguità salgo a cui altro molto bene ieri Circle cioè quali molto bene ieri nella nella giornata di ieri di questo convegno si ripeteva
Ecco se un dio adesso nel pensando che sia pensato con caratteristiche di Lima Mimun contrade un Nisi elusi in questo mi pare che sia la
Inattuali inattualità di una prospettiva comunque né di Adolf con lei
è evitando dai Caracciolo e in parte mi pare di poter dire a
Sono completamente d'accordo con te Francesco saresti d'accordo nel se io dicessi che questo spazio che forse il vuoto e non lo sappiano è gonfio delle nostre domande
Assolutamente sì questo quei territori radicale ed è questa la differenza radicale parte nell'una o nell'una fondo
Quando dicevo prima citando Caracciolo ma anche la domanda radicale del posto in squadra perché adesso deve piuttosto che il nulla eh eh la domanda è una domanda che si colora di pratiche omicidi domande diciamo ombre
Fondamentalmente è sicuramente non risolve
Nel Libro di Giobbe sono più importanti le domande delle risposte
Ma Rodomonte
Ho grazie Francesco
O anche Carmelo Bene professore ricevente lo diverse dalla domanda e non risposta da
Walter resti riattivare l'audio
Premendo sull'icona del microfono in basso a sinistra
Vediamo un po'ecco presente quasi perfetta ostenta allora diciamo
Dopo aver apprezzato presto cambio simili domanda risposta ce ulteriormente arricchito questo contributo darà il professor via ecco osservo non ci sto provando
A che io sappia ulteriori domani d'altra parte il nostro programma di lavoro prevede che il prendiamo alle undici per cui sono alle dieci e cinquantuno di rendiamoci ma
Dieci minuti
Niente pausa riprendiamo alle undici Massimo undici e cinque va bene grazie a tutti arrivederci
Possiamo ripartire
Si sono hanno usato missili Longo allora direi che sono le undici passa tagliamo fatto un intervallo di dieci minuti per cui riprendiamo
I i nostri lavori sono in particolarmente lieto di presentale l'intervento di
Andrea lotti l'intervento avrà come titolo l'Agcom elettrica non euclidea della coscienza Rosmini gentile Sciacca Prini
Devo dire che Andrea Locri un giovane borsista darla l'Università di Trento ce è stato ed è particolarmente attivo un la scoperta
Filologiche ed archivistica di materiali preziosi di Prini e nella riflessione teoretica sul significato che si possono avere oggi uno così su questo pubblicato tanti studi degli interessati
Credo che presto uscita pace suo contributo veramente degno degna di di grande di grande rilievo di grande importanza che segnerà un punto importate dagli studi premiati
Quindi do la parola ad Andrea Lotfi
Grazie grazie va anche agli atti a tutti i partecipanti per la partecipazione così cospicua prima di cominciare una Jenna un'ammenda tra una cosa simpatica la barriera se Michel Piccoli quasi dei asiatica e improvviso che agitava mi ricordava una preghiera
Ed essi non libero della prima di un soldato francese prima della battaglia di Glenn anche suona così
Signore se c'è un signore salva la mia anima sia un animale se molte ma vengo al mio intervento spero che mi sentiate bene termici
Allora come il il titolo del Mib dove il titolo dell'intervento farebbe pensare a una a un intervento squisitamente storico filosofico in realtà è di un intervento come dire metafisico ed emesso dal tema
Direi il problema metafisico per eccellenza cioè il problema che riguarda la la struttura fondamentale della realtà in una parola e il relativo al problema noi geologi ed epistemologica cioè come la conosciamo pensare a stare come la conosciamo scientificamente cioè a dire come possiamo fare della buona filosofia dunque l'analisi
Schematizzando molto io direi che la filosofia moderna
Come dire ha affrontato il problema metafisico fondamentale in due mise
Ci sono stati per un verso i filosofi come spetta come tempi e visti i materialisti
Entrato ufficiosi no nazionalistica gli idealisti
Per i primi come dire il fondamento della realtà e della materia e in tale materia come dire mediante le sensazioni mediante mediante l'Imperia consentivano formulazione leggi induttive
E consentiva una certa conoscenza ma limitavano a le rete e della conoscenza
E per altro verso delle per gli altri filosofi razionalisti idealisti lire come fondamento
A seconda prende degli ostaggi o un dio una mente pure la mente con la M maiuscola oppure ora una ragione universale o un logos
Il tutto a braccia e che come dire si fatica a distinguere del mio questa realtà prima con si articola secondo leggi necessarie che sono anche le leggi necessarie pensiero deve seguire per essere sentiti
Ora volendo ritrovare l'unità della realtà la filosofia moderna rilasciamo duo
La realtà interiore della mente del pensiero della soggettività della coscienza
E poi la realtà esteriore delle cose specie nella materia del divenire degli agenti e uso l'interno ed esterno dell'uomo
Che sono per per come dire perché erano in ballo Euclide coso quinto postulato e si scusi l'uso della geometria un po'un tanto al chilo
L'interno e l'esterno dell'uomo sono come due rette parallele che non si toccano
Se continua in questo mercato allora anche lo smog è una cosa classicamente timidamente tentato di fare ammenda rintracciare come dire un segmento che a un certo momento collegasse queste due è lungo
Quindi lo chiama il problema del Po perciò il problema del passaggio dall'interno all'esterno cioè
Dei conti ce ne sono stati infinita per esempio Cartesio vide bisognoso ma l'idea di Dio ma la garanzia di della città consentiva un passaggio dall'dando dal da un mondo all'altro
Spinosa optò per un buonismo libero scientifico la libertà dell'uomo per allarmi sull'armonia prestabilita cercando su una sintesi io
Per altri filosofi con uno humour era dubbio che ci potesse essere un ponte liberati dal dubbio che ci fosse un'altra arrivano per un black il quale non vi è una differenza maniera solo condire l'immensa pianura della mi
Lo stesso problema io direi
Quelli finora età problema metafisico sindaco il problema per così dire esistenziale nell'uso che avevo Orania
Cioè il problema dei due mondi diventa per uno straniero per usarla il problema del come dire il posto che l'uomo occupa nel mondo quindi diventa un problema
Della nausea per esempio dello stare al mondo il problema dell'alienazione la cosa in sé lo iato che divide le due mondi divide diventa come dire leale al il loro senso di spaesamento in certo modo che l'uomo contemporaneo vive nel Monte
Questo l'avrei produzione poco di non posso Mariano che mi serve per
Così disegnare lo sfondo su cui coglie si capisce meglio la proposta filosofica di impegni
Ora non è facilissimo dire due parole quale fu il problema centrale della filosofia di impegno attorno a cui la filosofia dei primi grandi anche perché spine filosofo assiste magico che manda fuori una serie di liberamente in tutta la sua vita che coprono un mare di interni e Corriere sei
Il lettore viene leggesse uno due potrebbe non ravvisare in fin dei conti un'unità di intenti che che percorre tutta la sua speculazioni ma tanta ritenuti gli fu cosa fu vi è la sede del Corriere a sintetizzare così fu la volontà di ripensare la fede nel presente ora fa fede la sua che più che una adesione mentale un corpo di dottrine o di dogmi fu una specie di intervenire fiducia ecco nella bellezza e nella sensatezza della realtà
Ovvero la fiducia nel fatto che come dire ogni realtà ogni esperienza sia un piccolo vira uno stupefacente miracolo di bellezza
La sua fede fu una fede francescane modernista io la chiamerei così da definire lì
E in queste ore nel vecchio della teologia fa appena appena
Questo felice aveva pesato nel presente Giorgio risate tale insomma i conti il programma anche dei modernisti figuriamoci quanto già dire qualche cosa ecco va pensato in accordo con i crescenti ritrovati
Voi delle scienze voi della filosofia contemporanea voi della coscienza più in generale con
Quindi il concetto fondamentale dividendi si avvale per la propria opera e il concerto io direi di ontologia semantica ontologia semantica vuol dire che la sera si manifesta si manifesta dappertutto che si manifesta
Appunto come di solito fa come per così dire miracolo di bellezza povero si manifesta come sacro
Se noi vicentini guardiamo le cose dal punto di vista scientifico
Secondo l'uso fanatico della ragione come anche amabile le cose sono dei corpi che si muovono secondo leggibile così ma se li guardiamo dal punto di vista filosofico le cose sono cifre o singoli versa
Nella sua operetta del cinquantasette che ha titolo verso una nuova ontologia che è un po'il discorso sul metodo cioè nuovi impegni
Beni proponendo una lettura della storia della via moderna per impastatrice qui cioè dice la filosofia moderna classica
Quindi quella che va be'barca io e che l'anice ha continuato a girare intorno al problema del dualismo senza risolverla ormai e i centrini è necessario è stato necessario l'intervento di altri pensatori Rosmini soprattutto ma anche a anch'essi per portare la filosofia fuori dalla vecchia ontologia dentro antologia nuova cioè non concesse ma
A questo punto io mi presento una versione minimale di quella che io chiamo vendo l'espressione da tale Herbert fine del bus che era un autore tedesco che mia questa espressione parlano di Ceglie ecco vi presento la figura speculativa fondamentali che sarebbe si usasse una metafora informatica l'algoritmo fondamentale della cioè quella come dire qual è una regola di movimento che tutta la nelle convenzioni una pensione minima di base e dell'articolo alcuni punti seguenti
L'inizio della filosofia e terreni nella domanda sulla totalità dei giochi che o sulla totalità del senso di ciò che insomma la domanda sull'essere
Ora questa domanda dice principalmente la domanda perché perché è una domanda che invece anche il il comandante perché è anche colui che domanda dell'essere quindi è una domanda in cui anche il mandante messo in questione che mostra già in come dire inutili prima pace preferirei Going intarsi di coscienza ed ex c'è questa mezza domanda non può arrivare ad una risposta tecnica cioè l'essere così e così cioè non può arrivare come come diceva anche che non alla composizione fondamentale sottovalutati i fondi tutto quanto l'edificio chiuso mi prendono i soldi
Viceversa l'esito della mezza domanda vicende venire il silenzio
Ora una piccola divagazione si poter recitare una poesia tanto per rendere un po'più immediato impalpabile questa Senato cito poi che il Pd piacere anche a Guido Gozzano
E nella sua sua poesia nei mesi rigido una strofa subire sì Bolzano scrive chi sono è tanto strano fra tante cose strane onde un coso con due gambe detto Guido Gozzano
Ed è divertente per Guido Gozzano io scrive con una comune cioè tutto attacca senza la maiuscola
E in questo come dire la sua fantasia poetica genera nel lettore un bello gli eletti cioè per un verso Guido Gozzano è una cosa tra le altre un Guido Gozzano degno del titolo in determinati ma per altro verso ce ne sono uno dei e quindi questa questa dialettica riassume un po'o in modo intuitivo lire
L'esperienza parlamentare Stafford Della filosofia Pregnana la domanda sull'io con il rovescio D'Alema sull'essere è un atto di clemenza domande
Conducono al silenzio non si può rispondere alla domanda chi sono io con una chiesa di dati tipo carta d'identità i cicli ma e poi la domanda sulla nemmeno così univoca perché la si può intendere come ma io sono proprio io oppure io che ci sto a fare al mondo devia di questi casi quindi dicevo che il silenzio dell'esito no a cui l'amico domanda conduce
Silenzio che mostra rivela nell'intimo veramente la presenza dell'essere centrato io sono arrivato in alto
E allora con Marco poiché le hanno chiamate al cellulare nella massima soggettività si rivela la massima oggettività nella massima individualità la massima vive sarei quindi si sarebbe solo di un esperimento mentale che leggiamo un esperimento metafisico per dimostrare a questo punto io basso ma non ve lo leggo Belloni assumo Penice
Se considerassimo uno dei quali è il più raffinato il più avanzato dei computer a disposizione oggi diamo una rete neurale no
Che ha come dire un algoritmo di base dal quale può produrre nuove conoscenze e se chiedessimo a questa questo computer
Come dire di rispondere alle metà domande dice per il computer non saprebbe rispondere resterà avvenuto dice Brini
Ora nemmeno l'uomo sa rispondere ma l'uomo non resta soltanto muto l'uomo fa silenzio e Mancini principale come dire rientra nella sua intimità e lascia luogo lascia spazio alla luce brillare delega dell'ex naturalmente qui alcun dubbio che questo esperimento mentale tenga perché parlando con il collega Tommaso qualche tempo fa ci raccontano degli ultimi esiti dell'interno dell'intelligenza artificiale che mi segue volentieri
Mi parlava di questi eventi naturali che rispondono ironicamente alle domande su chi abbia lasciato incompiuto che abbia lasciato minaccia per il procedimento di prima di venire ma insomma è chiaro intuitivo il punto
E quindi in conclusione della figura speculativa fondamentale fu diciamo stiamo a dire che l'ex prima di tutto da cercare nell'intimo della mente o come primi dice spesso citando Agostino intimi ore intimo meno cioè più intimo del mio qui
Ecco allora perché esse coscienza non sono più due rette parallele estranei che non si toccano mai ma come accade nelle geometrie non euclidea imposte così misterioso da ingegneri ed avvisi due rette parallele che in un punto però si tocca chi ecco questa che ho sommariamente ricostruito la strada che prima ha tentato per proporre un'alternativa rispetto al dualismo classico della filosofia
E al nichilismo contemporaneo che secondo delinea un portato di quel dualismo Craxi come si vede la missione è una filosofia all'insegna vicentini dell'antologia semantica ma ci potranno dire che è una filosofia disinteressato poco meno piace dire a me una filosofia all'insegna della ragion saggia naturalmente ha una una una parafrasi mi ragion pura del resto SuperMario titoli più solide e piene di titoli che sono parafrasi per cui c'è la critica della ragion dialettica disagio anche Gino davanti a un cimitero di ciò tribale ecco Perini falchi idea della rinuncia
Poche questo è il cuore della questione restano allora due ulteriori addentellati da indagare il primo cerco il sottotitolo del mio lavoro il primo e da dove veniamo viaggiato questa impostazione speculativa nata e il secondo è se sia vero che il come dire la filosofia classica la modernità
Abbia condotto necessariamente al nichilismo
Vengo alla prima questione alla tradizione italiana di naturalmente non si può dare fondo all'universo che sono un grande esperto di queste cose ma farò qualche cenno che dovrebbe rendere in modo chiaro che ci sia una tradizione quali in questa tradizione e l'attenzione si compone di programmi Giovanni Gentile Michele Federico Sciacca il posto quindi
Brevemente va bene Sorlini abbiamo sentito Giarda diverse cose Superman principe cioè la tesi di laurea rosminiano resto sempre stava vicino
Prima le idee che Plini giudica capitali Rosmini c'era proprio l'idea dell'ex che come per il raggio di Ciampi ma anche in questo caso idea dell'essere che subisce il Rosmini una certa concentrazione perché gli impegni Molignini quello del nuovo saggio sull'origine delle intenda della idea dell'essere una connotazione di come viene contenuto mentale ancorché ma soltanto di contenuto mentale per cui dell'essere sarebbe quel conviene minimo comun denominatore che ci consente di pensare tutto il resto perché tutto il resto in qualche misura necessità dell'idea del se viceversa vicentini il Rosmini costumoni dalla filosofia gardening dall'estero una dall'idea dell'Esselunga presidenziali
Agostiniano per quelli a cui piace investimenti ce la diede in once che brilla nell'intimo della vittima
E che illumina tutta quanta la coscienza
Gentile è un po'più complesso da collocare è un po'più complesso da collocare qui perché diciamo la vulgata se uno muore
Dell'interpretazione gentiliana vedrà dei gentile come una specie di il prete idealista soggettivo no una volta qualcuno disse che ci dice che è uno che che sotto l'effetto della cocaina cioè uno dei miei che l'esagitato Hegel tirato al massimo ecco di in un senso o non senso manualistica o gentilezza presidi finisce sotto cocaina bimbe certo ok cioè la mente che impone tutta l'area
Quindi non è dell'avviso e più che dai libri di questo si evince da una carta che ho trovato secondo clinica di desideri dove egli stesso
A quando la filosofia italiana si considera
Perché io direi per due motivi fondamentali
In primo luogo perché l'attualismo non si fonda sul mio impone tutto ma si fonda su una sintesi originale di soggetti cioè mi sento due righe dei discorsi di religione dice
Dice sentire la vita umana dunque essenzialmente morale immorale può essere nella sua concretezza in quanto è piena intera attività spirituale uno ecco il punto posizione insieme soggetto dell'oggetto di un soggetto che oggetto e di un oggetto che è soggetto cioè anche nella Fondazione dato l'esumazione quell'avvicinamento dei due mondi collassi intendono che cuore anche della filosofia del dalla figura su quote ornamentale
La seconda ragione della vicinanza dei due autori e della la derivazione seconda Alemanni Prina Gentile
E il ruolo della religione attenzione dove sono i sensi chiaramente due sui siti che la Regione a ingentilire perverso
è il momento dell'alienazione se la intendiamo come religione oggettiva cioè come cordoni dottrina in questa fuori dell'uomo a cui l'uomo deve adeguarsi
Ma in un altro senso come dire la la religione o forse meglio la religiosità anima tutta quanta la filosofia del gentile come passione come il calore cuore come apertura loro genialità del dice tante che Bontadini
Disse che funge utile agli altri a preparare una rinascita dello spiritualismo della rinite in questo da questi due punti Perini discende dai cicli ci sono anche altre ragioni come la per esempio positiva valutazione clinica della riforma della scuola gentiliana il tentativo comune entrambi proporre un nuovo umanesimo
Così cosa dicono questi sono i due punti strutturali della vicinanza
L'ultimo anello della televisione italiana e Sciacca finalmente al che fu allievo di di di Gentile no il maestro di beni che già stato senz'anima natalizie
Dunque lasciate le posizioni per così dire giovanili gentiliana
Ciak passò sul problema cinismo in cui anche Ugo Spirito rimase tra un pezzo e poi approdò Sciacca Augusto spiritualismo cristiano che lui definiva il realismo oggettivo idealismo sì perché manteneva la cornice gentiliana come viene della libera appassionata ricerca dell'uomo attività all'interno dello sfintere no
Ma oggettivo cioè guidato da un'idea di verità che innata che insita avvenire nella mente e che la in dice dice Sciacca un librettino l'indennità oggettiva la verità non si può definire perché si definisce in una verità la definizione a sua volta dovrebbe essere valutata come ovvero fase perciò ci dimostra che la verità è un termine primo non è soltanto un concerto non è nemmeno un ideale regolativo ma l'idea cioè dalla presenza di qualcosa di oggettivo nella ecco questa è in sintesi la tradizione italiana
Acquitrini appartiene da cui Green desume diciamo l'impostazione di base della sua amica non è l'unica fonte di principi
C'è una se c'è Cerruti non ci sono altre cose però diciamo dal punto di vista italiano della scuola e della del mini fondamenti in pensione questi questa tradizione ha giocato un ruolo decisivo
Come si vede tutti questi Ettore tentato loro maniera di sviluppare prima che si chiama ad una geometria non euclidea
Della coscienza faccio sul più come dire mezzi con il proprio stile bling più sentimentale nel senso buono naturalmente degli altri gli altri più Courier logicamente con pagina
Divengono ultimo appunto alle conclusioni nell'ultimo punto come dicevo prima è se è vero che il dualismo moderno conduca necessariamente al nichilismo Penice tante volte mi avete il nichilismo e l'aria che respiriamo sottraggono è stata molto istruttivo in questo senso
Ebbene domandarsi se la filosofia canonica della modernità abbia condotto necessariamente al nichilismo e faccio una domanda per un verso un po'puerile come non possono tutte le domande poca alle no perché poi la storia è sempre un po'più complessa di come ce l'ha sentiamo però io mi presento che riassume insomma il senso dell'intervento che presenta in cui l'anno scorso Claremont in California in una conferenza che indagava la questione se l'umanità fosse un'idea o un ideale gli imperi
E io presentai questa argomentazione di sequestro
Come dire la filosofia classica tedesca mise tema come dire l'idea dell'assoluta libertà e dell'assoluta dignità dell'uomo
Che da quella stagione in avanti si svincola replicherà tutte lei ipoteche religiosa insomma che l'ha vinta l'uomo non è Kim Jong-il custode di un cosmo ordinato ma diventa il fa per fortuna il tuo il Faust no il padrone di uno spazio indefinito
E perduto come dire disponibile dalla sua attività se avete presente certe pagine del Manifesto del partito comunista in cui si racconta insomma del ruolo della borghesia ecco sono sintomatiche di questo nuova concezione antropologica no la borghesia che scansa le montagne traccia ferrovie cresciuta ormai così
Ora mi sembra che questa libertà dell'uomo posta come assoluta e continuamente estendendo e si abbia perso lo slancio via via per credo che più che veniva dal di fuori le viene dal diventi e questo lo si vede benissimo nei testi letterari cioè se i romantici
Ma lo davano lustro venne quindi lo sforzo eroico eccetera
L'Italia sia uno scorre la storia della letteratura quanto meno europea progressivo
Insomma svuotarsi gestirsi sono dell'idea dell'uomo non vedete in saggio nella nausea che è unico niente sintomatico del Novecento dove nella testa e di gambe molto adeguata no per i tempi che viviamo
Io vedete in quello straordinario come dire annusatori della temperie culturale che fu Bukowski malato soluto che però aveva un senso di quello che stava accadendo nel sito
Qualche qualche riga di una così Enrico Corsi che si intitola Black & White bianco nero bianco e che ho tradotto in un abbraccio cito dice con costi devo aver fatto il check-in ubriaco
Perché mi sono svegliato al mattino in un vicolo lento in una vecchia stanza d'albergo non era nemmeno sicuro della città ho camminato fino alla finestra e ho guardato giù
Era uno uno dei piani superiori in movimento della gente delle macchine giudici sotto prese quasi una consistenza di Soru
Avevo un complesso suicida ho pensato di averlo ho provato ad aprire la finestra sarebbe stato un grande salto diciotto ma finito non si apriva avrei dovuto provare qualcosa
Mi pare che ci sia un fatto di terminare l'antologia implicita contemporanei incapacità di agire il complesso sui vicino a me portato fino in fondo un sacco di cose veramente significative sintagma
Ecco vengo alle conclusioni questa questa ipotesi della derivazione del nichilismo
Dal due al primo contemporaneo dal giudice contemporanei poi moderna è forse l'ipotesi un po'riduttiva ma probabilmente al primo punto cioè che la filosofia canonico del magistrato una filosofia dell'estraneità ha messo a tema delle metafisiche delle stranita e diventano metafisica dell'alienazione e quindi delle analogie su questo sfondo si capisce l'impresa di beni un po'meglio
Contro la metafisica dell'estraneità io voglio vorrebbe imporre una metafisica dell'intimità
Contro l'immanenza Settipani stilistica naturalistica come volete e mi propose l'immanenza della trascendenza in mente l'immanenza cioè di un essere che abita nella mente prima di tutto che vi si rivela con la luce del Sacro restando sempre questi sentimenti impellenza di stupore di gioia per la gratuità tra di tutto ciò che ci circonda è che siamo contro la Regione secolare pieni vuole fare voler proporre una ragione Sacchi
Naturalmente non non si vuol fare il panegirico non c'è non è un'impresa esente da critiche
Quella di Benigni abbiamo visto ieri molto bene io mi sono velocissimo sul problema della nozione di sarte cioè non è chiaro come si possa poi passare dall'esperienza del sacro così generica
Alla alla fede cristiana ma perché provenire se io vedo
Un bel tramonto essendo il sardo non si capisce poi come si si possa passare da questo sentimento generico del sacro ad una decisione di fede cristiana di qualunque altra confessione religiosa un altro problema che ho dimensione soltanto che secondo me però importanti impegni quel testo cioè benedicente un cristiano che sia filosofo non può non fare Perugia chi stia perché non può seriamente sospendere o mettere tra parentesi la propria fede religiosa
A me come dire è intuitivo anche qui l'argomento in boh Bontadini rispose dicendo beh ma possiamo anche distinguere due sensi della fede cristiana e dire
Vi è un senso esistenziale della fede cristiana io sono cristiano e questo certo non si può sospendere serene
Ma poi dice ai contadini che ha un senso operativo della fede cristiana come strumento impunità della riflessione filosofica e questo dice contadini perché non lo possiamo sospende
Ecco quelli sono due possibili critiche dell'impianto impegnata concludo si può perseguire come si vuole sulla strada degli elogi nelle chi taccio conclusione un poco violino naturalmente però si può convenire su un punto cioè prima proposto un'alternativa e le altre notizie per il loro carattere di sorpresa novità hanno sempre un certo fascino e vi ringrazio per l'attenzione
Grazie al Andrea l'occhio per casa sua brillante comunicazione do ora la parola a alla professoressa Milena Marliani docente di Teologia sistematica e dista via dell'Archeologia del ventesimo secolo
Ora presso l'isola Romano Guardini di Trento alle sue pubblicazioni ricordo l'innocenza perduto dei saperi ciarlatani era dal due mila otto credo perché prego ritratto inedito di Carla Ravera dal due mila cinque il titolo della sua comunicazione demitizzazione il programma di Bourguiba e l'interpretazione di preti
A lei la parola professoressa
Simonetta ringrazio gli organizzatori di questo convegno torinese in particolare andremo a finire quindi saluto tutti
Presenti
Quando si ricorda nel dibattito filosofico dedicati in Italia demitizzazione in particolare nella versione proposta da Rudolf Bultmann si citano comunemente i nomi di Alberto Caracciolo
Di Enrico Castelli Gattinara di Italo Mancini
Primi Albertini importanza della questione e vi fece riferimento in più occasioni ma si mantenne per così dire più defilato
Come peraltro dimostrano i temi da lui scelti per i contributi convegni romani su una demitizzazione ed ermeneutica coordinati da Castelli Gattinara
Tra il mille novecentosessantuno e il mille novecentosettantasette
Per parte mia rileggerò in questa prospettiva uno scritto pardon Vittorini già citato in precedenza dal professor Zucaro scisma sommerso mille novecentonovantotto che però cosa suscitò forti reazioni soprattutto in ambito teologico ed ecclesiale
Ritengo che il saggio meriti di essere riconsiderato in certo modo riscattato dalle molte interpretazioni banalizzati o solo con limite di cui è stato oggetto e che ciò possa avvenire anche grazie al recupero del tema della demitizzazione
Cercherò poi di righe e insegnare alcune tangenza distanze manifestati Cappellini nei confronti del programma proposto da Bush ma la recensione dello scisma sommerso è stato fortemente condizionata dalla scelta del titolo
Senza alcun dubbio è lo stesso autore utilizzare l'espressione nel testo ed è sua intenzione segnalare il pericolo nella divaricazione crescente spesso non apertamente dichiarata o non del tutto consapevole
Per l'insegnamento ufficiale della Chiesa cattolica in tema di cerimoniale da un lato e le convinzioni e le pratiche dei fedeli dall'altro mantenendo il titolo ha contribuito non poco all'immediata convocazione dello scritto nella categoria del pamphlet cui sono in parte corrisponde ed è sembrato giustificare la critica secondo la quale l'autore si sarebbe affidato sondaggi più che a ragioni per imbastire una sorta di cahier de doléances sullo stato della chiesa e dell'archeologia
A una lettura più attenta non si stima sommerso risulta essere piuttosto l'opera attardarmi filosofo cattolico e a convergere una serie di riflessioni maturate nel corso di decenni
Certo compare in primo piano il tema della rinnovazione Ecclesie un'urgenza più volte richiamata dal Primiero rafforzata dalla ricerca dedicata ad Antonio Rosmini al suo delle cinque gli anni della Santa Chiesa
Ricerca confluita nell'introduzione al pensiero del rumene danno evita poco prima mille novecento novantasette tuttavia affiorano distintamente nello scisma sommerso molti altri terreni Grignani
Ricordo il cambiamento dell'immagine del mondo conseguente all'affermarsi del sapere scientifico e tecnologico il peccato e la colpa il potere il corpo la sessualità bioetica per citarne alcuni
Non sembra dunque ingiustificato il tentativo di rintracciare mente insieme profumo Dior
Che abbia guidato la stesura anche al di là della suggestione esercitata dal titolo
D'altra parte sullo stesso linea reagire ad alcuni gravi fraintendimenti così li definì riferendosi alle critiche di Gianni Baget Bozzo
Causati da una lettura troppo affrettata e si rammaricò avrebbe rinunciato un sottotitolo dotato scrive per una certa solennità accada Renica
Si sarebbe trattato di introduzione ogni alla critica della tipologia penale
Un sottotitolo per l'impegnativo dunque dissonante rispetto al tono piuttosto divulgativo del saggio
Il nodo della questione affrontata nello scisma sommerso
Consisterebbe nell'idea di pena così si è ricorsi in Geologia arrivando ad attribuire a Dio
Cito il concetto tribale della pena come vendetta e non come recupero del peccatore un concetto che filosofo definisce profondamente immorale e cose queste precisazioni lo scisma sommerso si pone anzitutto nella scia del corpo che siamo mille novecentonovantuno e in particolare dal suo ultimo capitolo che reca il titolo imperatività e motivazione della coscienza morale
E Benigni in mostra come la coscienza morale occidentale sia scaturita tali da tensione tra la morale della motivazione razionale naturale e valoriale dell'interattività
Quest'ultima indotta dall'Inter attivismo giuridico romano
Rafforzata dall'Impero attivismo religioso decalogo e norme morali introdotte dal cristianesimo
Nel amorale del primo tipo la colpa viene concepita come una manomissione del nostro rapporto profondo con la verità di voi stessi
E quindi la relazione autentica con Dio e con gli altri uomini proprio per questo la colpa in sostanza ha avuto punitiva
E la pena assolve semmai ha una funzione medicinale riparatoria educativa nelle morali del secondo tipo non è sempre così tanto che Prini conclude in questo modo le sue considerazioni e sono anche le parole finali del corpo che siamo cito demitizzare l'appena da ogni forma di terrorismo vendicativo delle morali dell'interattività è uno dei problemi di fondo della coscienza morale contemporanea
Se recupera vediamo nei termini dichiarati gli intensi e profondi o dello scisma sommerso possiamo colpirli in atto il tentativo di operare una demitizzazione della pena
Così come esso è stata per secoli presentata da una certa teologia predicazione ecclesiale
L'amore anzitutto mostrare come il tema demitizzazione fondata filo conduttore fra i molti argomenti toccati nel saggio
Il punto di partenza delle considerazioni di Perini rappresentato dall'interpretazione del mito del peccato originale tradizionalmente col collegato al capitolo terzo di genesi unito
Al quale sia però lungamente attribuito valori di racconto storico sulla base di quanto San Paolo affermerebbe nella lettera i romani cinque dodici
Ora si rende necessario esplicita nella funzione simbolica interpretare il senso di quel mito rileggendo lo all'annuncio del racconto della creazione che precede quello della caduta
Si può in tal modo il calvario serva Prini dissenso cristiano del peccato che non si può confondere con la colpa così come era stata intesa nella grecità classico nel paganesimo cioè un'ignoranza una mancanza il peccato invece considerato come un rifiuto della creazione
Una attenersi Matteo o è associata fin dal principio una dimensione demoniaca di ribellione
In questo modo primi sia relativa per una riflessione su quell'infernale
Fortemente segnato la storia del cristianesimo complici Peter agostiniana di predestinazione e il potere della paura esercitati in vari modi dall'autorità ecclesiastica
Non da ultimo mediante l'imposizione della confessione auricolare almeno una volta all'anno
Risalente al Concilio lateranense quarto mille duecentoquindici
E la codificazione contrattualistica delle pene ad uso dei confessori ne sarebbe derivata l'idea di un Dio vendicativo che l'autore ritiene non del tutto superata e definisce cito l'enorme recessivo mitologie Zante dell'archeologia penale ed è la pastorale penitenziale cristiana
Un residuo ulteriori si può scorgere nella concezione del piacere sessuale come colpa un'affabulazione che non può più reggere
Si è confrontata con la riflessione antropologica odierna e deve lasciare il campo un un nuovo Etica interpersonale della sessualità
Il personalismo Inter soggettivo e concludo questa ripresa rapida dei capitoli dello scisma sommerso sotto la luce nella prospettiva della demitizzazione
Il personalismo intersoggettiva o altresì nella banda di un'etica
Che affronti le sfide contemporanee in termini più fondati persuasi e quanto non accadrà con il ricorso alla mitica autorità di un'idea trascendente della natura
In sostanza secondo poverini cito le parole conclusive dello scisma sommerso la cristianità alle soglie del terzo millennio deve liberarsi dall'eremo riformulato viene che la trattengono a dare la possibilità di nominare i ritardi una tecnica con la sua insostituibile testimonianza della società aperta
Ossia del Regno di Dio che in tre mosse Es
Il significato della conclusione si chiariranno inseguitore
Danni relazione spero per il momento voglio soffermarmi sull'oscillazione che si osserva nello scisma sommerso e incarcerato di evocare nella mia sintesi mi riferisco all'oscillazione tramite formulazione demitizzazione e di riformulazione
è interessante un indizio che si raccoglie confrontando la la presentazione dell'infernale dello scritto del novantotto con quella del secondo saggio Dino ambiguità dell'essere risalente al mille novecentottantanove
Quelli titolare dati mitizzazione dell'infernale nello scisma sommerso primi ottanta il capitolo terzo Depfa ovulazione dell'infernale
I percorsi visivi riflessivi sono in gran parte differenti nel primo scritto sono chiamati in causa soprattutto Kirche corretta nel saggio ero single scisma sommerso domina la figura di Agostino
Ma identico è l'esordio da cui emerge che la demitizzazione dell'infernale non può in ogni caso approdare secondo il filosofo pavese alla sottrazione del dilemma salvezza perdizione
Che caratterizza il sacro e interpella la libertà umana
Un è argine questo che era demitizzazione non può oltrepassare vanificando la serietà e l'intenzione autentica del mitico
D'altra parte se ci riportiamo alla già citata risposta del filosofo pavese alle critiche ricevute da Baget Bozzo vi troviamo un'annotazione puntuale è illuminante il singolo o il mito non è formulazione
Come fare intendere il nostro teologo
Forse non tenendo sufficientemente conto dell'immenso contattati avuto dovrebbe avere anche in campo teologico l'universale fantastico di ricco oltre in visita ai cioè per comprendere che è proprio delle scienze dello spirito e che rimane distinto nello spiegare il proprio nelle scienze della il Neto non sarà confuso con la formulazione edificata sopra il materiale del mitico
Analogamente la demitizzazione va distinta dalla riformulazione
La prima indirizza a ricercare il senso del mito dentro un linguaggio le rappresentazioni divenute incompatibili quaranta immagine del mondo dell'uomo e dunque inaccettabili per l'ascoltatore contemporanee
Lampante l'esempio dell'inferno che non può più essere inteso come un luogo sotterraneo
La seconda si esercita su quell'interpretazione del mito che se ne servono allo scopo di attuare forme di terrorismo spirituale le parole sono gli impegni di controllo delle coscienze
è quanto nelle società chiuse l'espressione diari verso nord fondate sull'esercizio autoritario del potere e sull'obbedienza dei sudditi
Deliberazione del formulazione nessuno dunque esigenze dettate entrambe non solo dei cambiamenti indotti dalle nuove scoperte scientifiche tecnologiche
Ma anche dal progresso della coscienza morale
E deve molto alla critica filosofica rivolta all'intero la mia della morale e che ha comportato cito una specie di evangelizzazione di una zona dell'anima ed è rimasta per lungo tempo estranea in sostanza alla radicalità innovatrice del messaggio di Cristo
è appunto in forza di tale progresso che la pena del peccato non può più essere pensionata come in precedenza ricorrendo alle rappresentazioni di Rio vendicativo luogo infernale da pene era negata peccato e il peccato spesso del singolo o della comunità cui singole parte integrante è l'alienazione o fratture cui esso consiste indifferente no quell'evento escatologico che già qui dice Perini coincide con quella dimensione sacrale che si istituisce nell'esercizio il nostro potere misterioso preliminare rifiuto e della trasgressione
Una dimensione credente è in grado di interpretare nella prospettiva della speranza resa possibile da una vittoria di Cristo sulla notte ho ricordato due testi sull'infernale chiaramente correlati
Vi è tuttavia una terza versione
Che precede tra ambiti più di vent'anni si tratta di considerazioni sulla categoria dell'infernale un contributo presentato al convegno romano in cui gli atti furono pubblicati nel mille novecentosessantasette
Con il titolo il mito dell'appena le linee fondamentali dello scisma sommerso in quanto critica dell'archeologia penale si riscontrano già in quelle pagine ed è significativo farvi riferimento per documentare sia il fatto che il problema della demitizzazione
E aggiunge primi anzitutto nella formulazione vuol Magna
Burgman fu peraltro relatore nel primo dei convegni tenutosi nel mille novecentosessantuno Comparini frappè partecipanti
Sia l'attenzione rivolta dai primi a ricorrere e in quella stessa circostanza presentò la sua interpretazione di Michela
Per parte sua Prini Sorgi citando proprio quest'ultimo lecco era parlato qualche giorno fa bella morte dell'archeologia penale nella predicazione cristiana e in tutta la nostra cultura
Prosegui Contrini con le osservazioni introduttive che ritroviamo anche nei due testi sopra ricordati
Sottolineando come la tesi dello studioso francese non esonera assente porre cito il problema di come l'esperienza del sacro
Anche nelle sue usabile aspetto di esperienza del training una possa essere accolta stravede dell'uomo contemporaneo
Sarebbe infatti cito una religione edulcorata negli evasioni retoriche dell'ottimismo
Quella che non ammettesse l'alternativa un rischio ultimo della salvezza ed alla rovina sarebbe forse una dotta lieta non certo un'esperienza del Sacco sì sì ammette aggiungo che nella nozione di sacro sono indicati il puro e l'impuro Santo il sacrilego il divino il diabolico secondo la definizione di Lucca Durkheim assunta da nel dibattito che seguirà la relazione del filosofo pavese vi fu chi rimane con una dimensione della speranza Alberto Caracciolo
Altri passaggio in corso decisivo per il mutamento di sensibilità sul tema della colpa da società chiuse autoritarie a società appena Paolo Filiasi Carcano anch'io osservo che quella proposta datterini era una vera e propria de mitizzazione nel senso tecnico della parola nell'infernale ma Olivetti
Evidentemente Perini continua nel corso degli anni a riflettere sull'infernale e sul significato da assegnare alla demitizzazione lo scisma sommerso mosso un filosofo ancora impegnato a distinguere il mito della formulazione il mito non è formulazione
Punto
Ma è anche vero che molte formulazioni si sono costruite sul fondamento dei limiti come nel caso dell'archeologia affabulatoria della dannazione
E nel complesso chiaro che al centro dell'interesse dell'ultimo Prini si colloca più che il problema della demitizzazione l'urgenza della del formulazione
Non sarebbe ancora del tutto tramontato infatti con l'esercizio unitario del potere che ha accompagnato per secoli consolidarsi dell'autorità della difesa delle virtù dell'obbedienza
E non condotta sino in fondo la critica deve evitare agostiniana che tanto peso ha avuto nell'affermarsi della tipologia penale
A tal proposito primi riconosce che il pensiero di Agostino è tutt'altro che privo di contraddizioni
Da un lato si osserva che li trascina fino alla maturità un residuo del suo giovanile pessimismo manichino
E danni deriverebbero alla sua concezione della giustizia di Dio e delle sue sanzioni
La concessione io logico penale vedere veri vita del peccato dei nostri progenitori video li predestinazione
Gerusalemme Babilonia quali società chiuse degli eletti ricamati qua espressioni opposte della moralità la fascinazione dell'intimidazione della politica della promessa e del terrore
Dall'altro lato si può osservare però nello stesso De civitate Dei che Agostino dice Brini illustra consenso genuinamente cristiano della convivenza e del destino delle due città
Lasciata sterile un evangelico afflato ecumenico preannuncia in un certo modo richiede oggi diffusa della Citroen dissociativi tale destino individuale da quello comunitaria e perfino da quello lamentare il segno della città la rappresentazione del pensiero agostiniane emerge in che cosa Prini faccia consistere da ultimo lo stravolgimento operato dalla formulazione edificata lungo i secoli dopo Agostino sopra miti del peccato originale e dall'infernale
Non si tratta solo di un fraintendimento del linguaggio simbolico che li caratterizza con cadute nelle terrorismo ma di un vero e proprio tradimento del nucleo fondamentale del messaggio cristiano
Che annuncia la sovrabbondanza della grazia rispetto replica
E la destinazione universale della salvezza
Soprattutto per questo motivo occorre che i grandi miti della scrittura riflessione gli impegni vengano sottratti alle molte formulazioni prodotti se nel corso dei secoli e siano ricondotte
Contro tutte le resistenze del potere di mettere paura
Andare oltre gettarsi nella loro perenne universalità di simboli densa vengo ma universalità di quei miti e dunque ma anche destinazione universale del regno in cui essi a cena no
Solo se si recuperano entrambe le concezioni secondo Prini si può aprire una nuova stagione per il cristianesimo in una chiesa che corrisponde alla sua cattolicità cioè universalità vale ancora certamente per la Chiesa cattolica l'appello all'aggiornamento lanciato del concilio Vaticano secondo e in particolare dalla costituzione Gaudium stessi ma precisa primi nella premessa allo scisma sommerso
Ma il verbale soprattutto ritrovato quell'afflato universalistico che caratterizzava l'ultima grande enciclica Giovanni alla Pacem in terris
In questo senso nel disegno del filosofo pavese della fatturazione ed mitizzazione possono concorrere alla rinnovazione Ecclesia
Ritornò brevemente sulla questione della perenne universalità riconosciute ai grandi miti i libici essa rientra di fatto nella definizione stessa dignitose ma si ricava da Giambattista ricco come nel caso di Dini
Nel frattempo che siamo dico cupa re come cito il grande scopritore nella filosofia moderna per universali fantastico quale altra citazione fonte da cui si ed è una religione anche del mito dunque
è anzi in questa forma secondo unico e universale fa la sua apparizione nel pensiero le figure del mito sono infatti vere e proprie totalità dissenso alte fissate
Nel flusso del percezioni dell'animo perturbato commosso
Si pensi al mito di Giove che nasce dalla trasfigurazione dell'emozione favolosa del cielo tonante da quel focoso che non ha un'origine definita e società nell'uomo la reazione tipica del comportamento animale ma la commozione della parola
La rivelazione della distinzione primordiale tra il cielo e la terra
La la coscienza della propria appartenenza a quest'ultima gli animali preciso ulteriormente primi nella scia della geniale scoperta così la definisce lirico
Comunicare calcolano ma non pensano perché sono incapaci di istituire metafore ossia di cogliere nel flusso delle percezioni immagini che esprimono un senso universale
Quelle vere e proprie totalitari senso che sono i limiti e più precisamente gli archetipi simbolici come espressione del rapporto dell'uomo con se stesso e con il mondo che lo circonda e con ciò che ne oltrepassa i conti
Un ultimo affondo non può che riguardare l'intelligenza e le distanze segnate da Clini rispetto al programma cui Magnano commenta la mia lettura partita
Dallo scisma sommerso quindi non ha grandi pretese essa in queste ore non hanno grandi pretese queste ultime osservazioni sul rapporto tra i due
L'atteggiamento complessivo del filosofo pavese appare improntato alla prudenza
Non si può escludere che il condividesse l'incertezza di molti interpreti esperto le reali intenzioni del teologo qui in più occasioni peraltro ivi incluso il primo convegno romano
Cercò di rispondere alle molte critiche raccolte di precisare il programma lanciato nel mille novecentoquarantuno
Con la pubblicazione di nomi assestamento due giorni
Certo non potevano piacere al filosofo primi una concezione tendenziale lente negativa del mito che connota la demitizzazione musulmani Anna erede nonostante tutto della revisione su dieci cresciute
E neppure la troppo rapida fuga nella filosofia esistenziale di fa deve per tentare un'interpretazione del Nuovo Testamento più plausibile contemporanei
è interessante una tangenza che si stabilisce fra i due mediante il richiamo alle Confessioni di Agostino nello scisma sommerso primi ricordo Boorman citando Kisling escatologia mille novecentocinquantasette
Dell'escatologia di Boorman peraltro il filosofo si era già occupato in Storia dell'esistenzialismo Vogue con le mani indicava nell'auto biografia rossiniana Beppe un'apparizione
Nel dibattito filosofico
Beh problema nel libero arbitrio sconosciuto gli antichi a sua volta Perini interpreta il libero arbitrio come dice il dizionario satanica
Da cui il volere umano si lascia continuamente coinvolgere eterea inerenti sensata la storia di ciascuno assoggettandola senza via d'uscita alle conseguenze del peccato originale al maligno alla destinazione infernale
Se Cristo non avesse inaugurato l'età nuova di un progetto totali dell'uomo nel regno di Dio in mezzo agli uomini
In questo senso Prini può affermare che la scrittura delle concessioni è guidata da metodo interiore della demitizzazione
Certamente ed è quindi Perini si confronta con la proposta di buona riconoscendo la necessità della di demitizzazione
Ma dissentendo quanto il valore e il significato da assegnare al mito una questione legata a doppio filo al modo in cui si interpreta il rapporto fra storia e mito e l'assicurazione del Sacro nel già citato convegno romano dedicato il mito del pena in quei primi presentato considerazione sulla categoria dell'infernale
In risposta a un intervento di Italo Mancini dopo la sua relazione regni chiese i pardon sul sacro quale eterno nel tempo e aggiunse
Cito del adesso ho preso in considerazione un certo aspetto della demitizzazione umani Anna
Senza tuttavia seguire Bulma fino all'altezza di realizzazione della storicità imputando citazioni puntando al teologo che rischia di non custodire la situazione del sacro in tal modo con nota ma fin dai primi anni sessanta in una pagina del cristianesimo e filosofia primi parlava dissenso ed i limiti nell'ambito programma parole di Ruini del teologo
L'argomento allora la funzione critica esercitata dalla filosofia cristiana funzione necessaria affinché l'esperienza del sacro possa essere eliminata dalle contaminazioni idolatri che che ne minacciano l'autenticità un leit motiv della riflessione di Ring questo scriveva l'autore cito il primo compito squisitamente critico della filosofia cristiana
è l'autenticazione evitare esperienza di trascendenza il recupero dell'essenzialità dell'atto di fede
E quindi la liberazione o epurazione delle sue strutture internazionali antropologica Cosmo grafiche teologiche
Dagli elementi spuri sia mitici crescendo metafisici non soltanto lungo una demitizzazione nel senso e nei limiti in cui può essere considerato un ardito programma bene culpa ma anche e più indirettamente una riduzione critica nelle diverse talora contrastanti metafisiche e si sono interrogati nella tradizione colta o teologico del messaggio cristiano
Non mi inoltro ovviamente in considerazioni sulla filosofia cristiana secondo primi mi imitò sottolineare il ruolo riconosciuto la demitizzazione
E insieme l'esistenza di risentimenti nei confronti del metodo adottato da Cuba
La scelta di occuparmi di demitizzazione rileggendo lo scisma sommerso ingiustificabili ritardi queste mia annotazioni conclusive
è evidente perché gli interessi Perini messaggio riguarda soprattutto lo smascheramento delle formulazioni Inessa arte su alcuni miti fondativi della tradizione cristiana
E proprio per questo che richiedono d'essere nuovamente interpretati dunque le mitizzato e lì questo contesto emerge con chiarezza è una concezione del mito che tende alla sua riabilitazione ponendo sui contributi ma in questo tentativo il filosofo pavese si avvicina per molti aspetti è ricco e ora con il quale d'altra parte condivide anche l'attenzione ai grandi Niki clinici ed antichi alla teologia per penale grazie
Grazie molte alla prosa Saveriani per la sua relazione così eticamente avveduta
Mi permetta un commento semiserio nord a Churchill disse marzo e come le strutture solide che si citano ma non si leggono ecco questo temo sia abbastanza vero almeno le scritture da noi c'è l'interista ma non divaghiamo
Vengo presentarli assumono deviazioni vengo presentarmi gli ultimi due relatori di oggi il primo dei quali è massimo tre ma e prima di tutto era unico
Ed è stato professore di filosofia e storia dei licei e organizzatore del primo convegno su Brindisi bene a Belgirate mi pare nel due mila undici sto lui Massimo
Di cui Massimo quanto gli atti l'anno successivo usciti per alberghi con un titolo Pietro Prini filosofo uomo
Si parlerà nella sua relazione di antropologia ed ecologia in Brighi prende la parola Massimo
Grazie ricordo che c'è qualcuno volesse ascoltare gli interventi di quel convegno di ortogonale sul sito www Enrico Ottolini un po'
Che appunto mi porta tutta la registrazione del convegno io vorrei richiamare oggi la borsa elezioni su alcuni aspetti del pensiero di Corini
Che a mio avviso contribuiscono a cogliere la rilevanza e la complessità della sua antropologia
Ed evidenziano occupanti ossia attuali oggi il suo pensiero
E si sono levate temibile ecologia con il risvolto del lavoro Empoli bevono dell'abitare o dell'ICI dell'edificabilità è quello che la pace
Padre però argomenti minori
E forse nel panorama generale dell'analisi quindi analitico quello hanno ascoltato stamattina lo sono ma oggi acquistano un valore nuovo cilentano del quadro di incertezza di paura
Di perdita della speranza in conci muove l'individuo anche per le conseguenze non solo psicologica dalla pandemia che anzi ha riacceso un vivace inganni con un po'più su questi
Simultaneo i primi osserva infatti è smarrito in un quotidiano fine a se stesso in cui interrogarci sulla qualità della vita
Risulta ormai qualcosa di inutile ben comprensibile
Alla luce della violenza che la Pergola
Primi Mutt il mondo che lo circonda cercando prima di tutto di capire
E le analisi che ne derivano dovrebbero essere militare ed a tutti gli uomini di buona volontà siano essi credenti o non credenti perché quelli forse più che in altri luoghi della sua speculazione
Il messaggio di provini Paolo nella sua collocazione religiosa
Le sue preoccupazioni infatti abbracciano beva niente ogni uomo che condivide con i suoi simili la completezza della vita
Il provini esplosa in profondità mettendo a nudo i caratteri dell'avventura esistenziale con cui tutti si devono confrontare
Inoltre e valori etici richiamati costantemente si va dicono profondamente nella cosmopolita il corpo è il luogo ove il dove la vita accade diceva ieri Lucia Valentini
Il corpo con i suoi bisogni il desiderio che sono comuni in ognuno di noi
Alla luce di una visione unitarie dell'uomo in una stretta al collo last correlazione raccontò ragione non a caso il testo di riferimento citano appunto il corpo siamo introduzione all'antropologia etica dei novantuno
Quindi
Affrontando la questione ecologica Fini esprime il timore già competenza così in quegli anni dicevo appunto nel novantuno e oggi drammaticamente vivo
E non solo la nostra civiltà sia destinata a scomparire ma la stessa specie umana
E con
Con essa che le testimonianze di millenni di storia con i loro protagonisti
Dopo aver ricordato come la scienza e scienza e la tecnica abbiano profondamente modificato la vita dell'uomo e aperti imprevedibili campi eolici è quindi avverte che la scienza on il problema dell'integrazione dell'uomo e della natura
E spinge interrogarci dice Nicolini nel corpo insomma nel okay siamo un destino della terrestri imparabile esistenza
Per la verità per il suo interesse per l'ecologia era già emerso in modo esplicito parecchi anni prima
Nel mille novecentosettantaquattro con una pubblicazione intitolata cristianesimo e ideologia
Lì si arriva verso la fine un palpito reticolato la qualità della vita la svolta ecologica
In cui sottolineava la necessità che ci ha contarsi seriamente e responsabilmente la questione ecologica
Osservava come l'uomo stesso forse contaminate vissuto onde contaminati stupenda paura in cui vive e vide in lui
Auspicando l'acuirsi a un nuovo atteggiamento verso la natura
La materia che ci accomuna in una società della vita a tutti gli esseri che la natura scriveva Attolini in quella pubblicazione ha un valore sacro
E penso in cui si incarnano tutti i valori
Proponeva Piaggio eliminare ciò che è alla radice della causa più diretta delle minacce ecologica ossia la creazione di nuovi bisogni di consumo
Di produrre in rapporto ai bisogni reali cioè rigorosamente pertinente nella culla di una società che si sviluppa e a fare ombra ma che il problema della difesa ecologica
è nel suo senso primario il problema della qualità gravi
Che dopo che impone in mezzo tra scelte ecologica e scelta politica
E la necessità dunque che la suddetta stessa intervenga in un senso integralmente democratico
La democrazia Sperto è colpa delle nascite scriveva incompleta come scelte assolutamente prioritaria
L'affermazione del primato delle educativo
è stato sottolineato anche dal professor imparare quanto Ottolini fosse attento al problema educativo questione educativa nel corpo che siamo riprende ad ampie plugin ricordati partendo dalla considerazione che la natura muovere mia ultima anzi la natura e matrigna
Ma l'uomo ne è parte integrante vi è legato indissolubilmente
Da alcuni occorre partire e un'ecologia non di facciata
Macché incidere realmente sul complesso lo otto uomo-natura ciò significa per primi un nuovo accolto all'uomo di cui il mondo hostess ogni bene benefiche per no nidi ai coloni cinismi che vorrebbero un ritorno al passato rifiutando la scienza che invece per quindi è il motore dell'evoluzione umana partiti oggi pare Simone minacce
Ed ecco Dini definisce questi coloratissimi trasgressivi e in una pubblicazione successiva al titolo senso del messaggio francescano del due mila arcadici
Perché auspicano unito non ostacolino una selvaggio antisociale antiproduttivo e anti tecnologico sulla scia della convinzione che la natura stessa dice Nicolini
Sia innocente
Forse qui qui in questi ecologismo i arcadici si potrebbe in essi si potrebbe inserire in linea con Coulthard
Di cui allarme ieri il posto di ciò che ancora mi
La natura non è soltanto una madre buona è anche madre eroi vile non ci sarebbe stata la continuazione della specie umana
Se l'uomo non li avesse messi in atto uno ricerca di mezzi nazionali dice Follini per difendersi dalle minacce quella natura
Primi però rifiuta anche l'estremo opposto ossia una concezione dello una come deposito di materiale da utilizzare e consumare a piacere
E propone invece un ecologismo e definisce etico che parte dal riconoscimento dell'uomo come un po'più alto dell'evoluzione
Perché l'uomo è naturali spesso nel ora dentro di sé i segni e la distruzione dell'ecosistema non pongo davvero il Guarnaccia conseguenze drammatiche sulla sua esistenza
A loro colleghi per trasformare la natura senza minacciata attraverso un consumo sostenibile
Che abbia come punto fermo a tutela e la difesa della vita in tutte le sue manifestazioni
L'ecologia dice Tonini nel conto che siamo in quanto coscienza responsabile delle Colucci dalla ecologia
è un Regolamento del valore esso ha e ed condurre non colgono la vita ma per la sua qualità più alta
Quindi e i i primi che espressamente di di Gubbio del mille novecento o ottantasette contenente quella che potremmo chiamare credo molto in là dei delitti delle coperture
Sottolineando come sia una grande conquista etica l'estendersi del senso di responsabilità dell'uomo d'oggi dal mondo dei rapporti umani accudendo del destino della vita sulla Terra
L'uomo
E quindi il custode della vita sulla Terra perché la fraternità di tutte le creature è un testimonianza offesi radice gli uomini e delle terre nuove che attendono il Pellegrino che va
Non si nasconde tuttavia e qui sta la secondo me il suo idealismo utopico
La difficoltà di attuare una simile c'è il piccolo impara è uno sviluppo sostenibile non investe solo il clima ma anche istanze economiche e commerciali e di geopolitica
Per entrambi non risposte globali
Innanzitutto terrò sottolinea ancora Turini
Occorre una rimodulazione della corruzione per soddisfare i bisogni reali in un rapporto equilibrato uomo natura
Il che chiami in causa la delicata questione del lavoro
E ad esso connesso del tempo libero aspetti sempre più in relazione tra loro e uomini ok e un po'lavoro ci riduce sempre di più aumentando quello del tempo libertà
E al lavoro primi dedica pagine interessanti anticipando preoccupazioni è una situazione cioè L'Armata nel tempo e che oggi incombe sulla vita di tutti noi
Il lavoro infatti non è più fonti di realizzazioni Marina sia in paura Egl ogni inquietudine verso il futuro e annichilisce la speranza
E fa sì che invece di guardare avanti ci si voglia all'indietro e si cerchi nel passato l'Eden perduto pattuizioni lavico penale
Come ad esempio sottolinea con preoccupazione Bauman in uno dei suoi ultimi saggi dal titolo emblematico di Rizzo utopia
Nel lavoro dice quindi nel corpo che siamo e nella sua essenza la trasformazione dell'oggetto perché si è indigeni dell'uomo
Allora l'unica fonte di salvezza dalla dissoluzione consumistiche la società in cui viviamo
Danni l'umanizzazione integrali inviso al ossia nell'uovo subordinata sì e finalizzata sì alla scelta di essere all'intersoggettività del desiderio creatore di valori
Occorre sottoporre il mondo del lavoro ogni forma di alienazione portando in esso dice Nicolini l'uomo totali nell'esercizio pieno della sua intelligenza
Ma poi viene condotta in convinto che oggi il lavoro protrarsi del colloquio alla scienza che mica possa diventare una potenza libera Wicked operativa
Cioè e l'uomo abbandoni la logica del puro europee che finisce per arginarlo nel mondo delle cose
Facendogli perde nell'arco più unita
Però traccia nella delle cibo e la via dell'amore
Ciò non significa rinunciare al sale come fattore importante dell'esperienza umana ma di conferire come scrive a questo proposito Giannino Piana
Piuttosto al fare pieno significato
Coinvolgendo in esso l'uomo totale e sottraendoli in questo modo l'alienazione perché facce nonché facendolo portatore di una dimensione umanizzante
è in sostanza un nuovo Indiana dei compagni Takashi quello che propone Tonini un nuovo umanesimo dove si congiungono dubitare intellettuale e cooperazione evangelica degli uomini di buona volontà
Non significa però anche imboccato un passaggio obbligato dal lavoro al tempo libero
Il nostro tempo libero
Qui vetturini nel corpo che ci hanno l'aveva quali sarà stato il senso e il valore che avremmo saputo dare al nostro lavoro
Penso sia soggetti Remo ai busti alle preferenze dell'industria del divertimento
Allora avremo un in coscienza del tempo libero dove turbava il conformismo l'appiattimento del piacere e del divertimento l'esasperazione delle voti Simo l'aggressività
Viceversa se si riusciva ad assemblare il primato delle scene sul sale che richiede un lungo travaglio e la città sì nella finitezza e nella contingenza radicali
Allora sì per conto dell'altro Empoli bello
Con il tempo della pietà verso se stessi ci si aprirono il gioco come spazio del superfluo dell'inventiva dei due tutto dice
Ossia un modo di recuperare l'essere al di qua della nostra vita nazionalizzata nel mondo della produzione
E si ristabilì l'ambito inutili valori l'UDC articolati nell'esibizionismo nel dirigismo nell'intolleranza e nella slealtà
Nella gratuita del gioco il Empoli libero vivente della il tempo dello spirito
Si potrebbe dire riscoprire l'utilità dell'inutile citandomi Gwen Benassi Arianna che poi l'utilità di una vita de la creazione dell'amore e del desiderio
Poi se allora sarà possibile superarli o assegni previsti
Per recuperare del valore positivo
E in cui non stupisca riferirmi alle passioni perché la visione profonda vincoli l'uomo all'attività insieme Prini
Come osserva piana non spinge ad opporsi a tutte le forme di pluralismo assunto sottolineare con forza il valore positivo delle passioni
Le quali lungi dal dobbiamo esserlo Ercolessi o soffocate
Costituiscono una ricchezza e la viltà morale
Nonché ad affermare l'inscindibilità del piccolo è una giovane
Anzi la loro stretta correlazione e interdipendenza
Ma Secondo
Una catena che prosegue
Ha affrontato il problema del lavoro e del tempo libero significa anche considerare gli spazi dove le persone vivono ossia porsi il problema della vita identificare e in cui ricercato Inanna sia amplia ulteriormente ad accorciare il problema di cosa siano di Mentana le città in cui l'uomo CP Company tre
Su quali valori poggiano le moderne architetture in un paesino quali lui e Rino antiscientifica i telefonini
Si rispetta il profondo legame fisico e ci ecologico che lega strettamente l'uomo alla casa
Sono domande a cui in clinica debba una risposta da ugelli quando c'è una precedentemente
Con un'analisi del tutto attuale
E quindi faccio al dibattito qui in corso ma gli architetti proprio in conseguenza della di Mia
E per l'epoca in cui otto è stata scritta al novantuno e non Irma
Infatti per il filosofo di inventiva ed la cattiva coscienza della tecnologia l'esito del suo sogno di tolleranza
Si misura anche nella crisi odierne Reggi cambiar vita
Il malessere delle nostre città scrive Pollini è certamente uno dei contrassegni in meno contestabili del nostro tempo oggi inizia il capitolo piccola confischiamo dedicato alla questione
Per caduta la consapevolezza bellimbusto indici sociabilità e lo spazio geometrico dello spazio topologico
Il Borghetto di meccanizzazione tali l'habitat dell'uomo sta conducendo la sparizione dei tratti salienti dell'ambiente umanizzato che nella città
Se l'ecologia e di fatto concesso all'articolo L'orgia dice quindi
Una revisione di fondo nei rapporti personali ed essere tra il valore della produttività dell'efficienza il valore ben più importanti della felicità di vivere
Nella visita edificabili Carone
Si misura tutta la sua importanza
Ma così significa allora edificabili
E la risposta del da un lato l'invio di una l'idea della stabilità della dimora e dall'altro all'idea del di dentro ossia degli intimi impeccabili o stare insieme sotto lo stesso tetto
Anzi dice Nicolini
Verificare in modo più profondo da vitale perché non si identifica solo con la mente quelle sono di circa degli utopisti
Ma anche con le mani le macchine i materiali e la fatica dell'uomo gravi imbarazzi alla è una parola che scrive nel concetto idee habitat perché con essa si sottolinea che un terreno edificato ossia abitato in costruito nei suoi di ficcarsi
L'abbandono di un edificio e il modo più rapido per mandare in rovina
Dei tempi però ottici e nelle periferie improvvisate delle nostre città per loro
Si prende l'idea della stabilità rassicurante delle edificatoria vitale e anche questo per Ruini è un segno di coda più generali caduta del fondamento a cui assistiamo che annuncia l'avanzare del nichilismo
Se infatti il termine fondamento Virginia ciò che serve l'indagine di sostegno e originariamente Šimić prenda le strutture murarie cucito conci costruisce edifica
In un senso più ampio universali dice quindi esso indicato e Mali
Ciò per cui la vita merita di essere vissuta in un certo modo piuttosto che in una scuro
Ossia per la sua qualità o dignità
La crisi derivanti dalla dissociazione edificabile e la capitale disciplini dunque l'archetipo dissenso dell'ordine nella crisi dei valori
Lo spazio vissuto ad entrare in crisi lo spazio antropologico che i clienti istituzionali o l'uomo
Ciò appare evidente nell'abisso ormai incolmabile tra l'intimità del senso al piccolo d'età sarà il primo mondo delle sicuro quella lì incomincia racchiusa in protetta e le stradine azioni delle strutture urbane
La città per dischi sempre di più i tratti salienti dell'ambiente umanizzato
Sotto la spinta della meccanizzazione
Per fortuna però dice Pollini
Sì comincia a rendersi conto e le città sempre più ricche di golpisti tecnologiche
Si stanno trasformando in un sistema di simboli funzionali imposto perfettibili matematici posto estetici tecnici piuttosto che ci questa presa di coscienza e positiva
Rende possibile metteva in evidenza l'ostacolo otto tra la pipa nidificano che ossia il medesimo destino legga la casa familiare elenchi al sociale
Occorre allora dice qui non la ragione programmati la che per la città e ideali individui non infatti Oricchio i cento la morosità è la realtà ma quelli veramente guardi di di futuro
E linee di forza aveva niente operatrici del nuovo nella storia una convergenza di immaginazioni e rigore
E posso trovarne sua concreta realizzazione
Anche se ci chiede Bonini
In un'età delle trasformazioni alle trasformazioni estremamente rapidi come la nostra
Comunque ti amo essere sufficientemente informati della dialettica del desiderio e del bisogno nella società del Duemila
Così da poterla configurando una città ideale
E insieme come possiamo canali cui esista
Nel mar Dom di una realtà che cambia continuamente
E alla luce di tutto ciò e ancora possibile oggi abitare veramente la città
Sì risponde provini
A condizione che si recuperi lo stare in carcere
Che il senso profondo dell'edificabili che abita l'accostamento implora edificando inabitabile e rapace
Lo rivela come quest'ultima sia un punto di riferimento fondamentale l'etica Quirinale
Su cui il filosofo riflette compassione
Anzi
Nella sua visione antropologica
La pace non è un ulteriore un po'a esaminare mai punto perché tutto ciò che riguarda la vita di ogni essere umano dovrebbe situarsi in uno spazio di pace
La perché non è un optional una semplice in una nel essere l'unico orizzonte in cui sia possibile costruire uno e antico mondo a misura d'uomo
Liberandolo da altri luoghi di una fine drammatica
Ma anche qui il non può essere singolo stato
O o un gruppo di stracchino Fabio qua uno sforzo planetario in cui il collante che unisce e in insieme democrazia disciplini
Perché la pace cioè scrivendo in un articolo del mille novecentonovantadue l'anno successivo alla pubblicazione di Coco che siamo intitolato il lessico della Arce
Non può essere sciolta dei soli un arco visori assenze di guerra ma proprio per la sua indici sociabilità col mondo bravi le motivazioni per la sua realizzazione può non essere etiche politiche economiche e anche ecologiche
Volere la pace significa rispettare un codice di valori comuni che vanno al di là delle differenze o dei conflitti di De e dei costumi e il sangue delle passioni
Significa promuovere la giustizia sociale in politica per tutti i popoli della terra eppure immane quella speranza escatologica
Che puntuali dandoci ponendo ancora prestito delle parole di Giannino Piana pur con le annunci nell'aldilà il conseguimento pieno dell'armonia
Poi lei cita l'impegno umano nell'al di qua
A creare le condizioni la liberazione dell'uomo e l'umanizzazione del mondo
Ma quali valori comuni ci tiene però Prini sono ancora rimasti in questo nascondersi del divino all'uomo di oggi
La pace come fine dell'agire dell'uomo sulla e la Parente allora Beldì e realizzabile alla luce della violenza che permise al mondo
Noi però è un filosofo della speranza
Sull'analisi anche in quanto codardo programmatico della condizione umana
Si attuano sempre sul futuro come possibilità inesplorata
Grasso
Il futuro cui intendere con coraggio
Per affermarsi sola
Dove l'orizzonte si apre alla trascendenza
Al silenzio e le immagini del no Omar e che munito del bastone evitare costantemente alle prese con un realismo ridefinizione degli spazi Vincenzo come aveva ben spiegato
Anche la professoressa Regent Sapelli ma sono la figura il simbolo
Di questo attribuirsi Prignano sul futuro
Proporsi l'ideale della pace all'ora
Significa percorrere per quindi la faticosa e senza fine diffondere il cuore
Ossia progettare un futuro non più fondato sulla separazione bensì sull'integrazione ossia sulla Conso poi valenza cosmopolita che occorre Abba edonistica divisorio
Supera vincolo lucenti dynamic cornici strane oggi estraneo per sempre
Che sono alla base della distinzione tra noi e loro
Riconoscere la diversità dell'altro uomo come valore
Diceva mi sembra ieri il professor Minella a proposito delle cicliche di papa Francesco
Onde
Si potrebbe dire attivando leader del cuore Matteo completamente perché fa intuire un filosofo scempi scempi sul concreto
Con l'educazione
E con un'adeguata formazione a tutti i livelli
Se la speranza è l'elemento che contraddistingue l'utopia
Allora si può dire che nel e i signori in quindici anni c'è il mito del grande utopia completa realizzabile
E per averne un'idea
Basterebbe leggere ad esempio l'Agenda Duemila incruenta opposta e invita a sette un tipo Orsi dall'ONU nel due mila e quindici
E anche ad esempio l'ultima enciclica di Papa Francesco fa e lì tutti
Che ha accolto lo spesso con la geloso Progetto di speranza
Scrive infatti Francesco nell'ultima ciclica esserci durante quindici liberi i telecomandi hanno dal solo fatto di possedere l'inalienabile dignità umana
Sibila che anelastico sognare pensarla umanità
è possibile desideravo un pianeta che assicuri era passa e la Volvo a tutti
Questa è la via grazie alla via della Pace no nella strategia stolto è mio e dice mimare immonde e diffidenza nei confronti di minacce esterne
Perché rapaci reali e duratura è possibile solo a partire non letti globali solidarietà e cooperazione al servizio di un futuro modella all'interdipendenza e dalla con responsabilità dell'intera famiglia umana grazie
Grazie Massimo per la sua relazione così e villa vorrei dire
Niente da presentare i signori l'ultima relazione della nostra lunga marcia che viaggio in musica
Pieri docente presso la Facoltà teologica laurenziano di Milano Prignano nella prima ora è in linea con il suo con la sua monografia ontologia del desiderio e giochini del due mila e cioè esogeni
Vi segnalo anche più di recente quanto il suo lavoro che Manzoni filosofi invenzione della parola in dialogo con Antonio Rosmini uscito a bere Jaka Book nel due mila diciannove il titolo della relazione di Jan cioè l'ufficio morale dell'arte primi lettori dell'estetica di Rosmini
Viaggio cedo la parola
Grazie Andrea per l'autopresentazione
Volevo innanzitutto condividere con voi non so se mi si sente perché non
Vincitrici volevo soprattutto condividere con voi
All'inizio proprio cosa che io sono un po'della mia relazione ma che ogni volta che devo parole di Pietro Prini mi tornò alla mente mi emoziona
Prendere in mano i gesti di Brini per me sembra qualcosa di di importante
Non soltanto per il linguaggio coinvolgente chiuso primi ma per quello che dice che cresce che mi tocca sempre nel profondo e mi spinge a fare un passo e mi viene in mente anche il fatto che che a partire da
Da quando avevo ventitré anni che mi ha offerto un caffè a casa sua
Mi ha sempre dimostrato la sua amicizia mi ha onorato della sua amicizia
E non posso non ricordare le le discussioni al telefono ma anche ma anche a Belgirate
Volevo dirvi questa cosa poi poi in un caldo altro tempo entro nel merito che mi ha sempre colpito perché
Presso la sua filosofia suo pensare è stato sempre un pensare incarna
Mi ricordo che una volta mi ha invitato a cena voluto che venisse anche mia moglie nel timore che mia moglie non non si occupasse di di filosofia
Non ha accennato nessun argomento filosofico durante tutta la cena carta Sando mia moglie di domande sul suo lavoro
Su sulla vita tra famiglia e mi ha mi ha colpito tantissimo perché un atteggiamento umile
Che che mi è rimasto ecco come come anche come insegnamento
Ma entrò un po'nel limbo dell'introduzione al minuto dopo la mia relazione ecco il tema dell'esclusiva rosminiano in realtà è un tema
Perché non è stato o apprezzati in maniera decisiva ancora dalla letteratura a filosofica sul sullo swing
L'impressione
Dice quindi benché si tratti comici il parere delle regioni estetiche di Rosmini come di una sorta di l'esumazione tanto esse scrive ancora appaiono remote d'ogni effettiva influenza sullo store modo d'intendere filosoficamente il mondo della in nondimeno secondo secondo primi qualcuno dei problemi intorno a cui si agita la filosofia estetica di Rosmini non solo non è stato risolto dall'estetica moderna
Ma neppure riconosciuto e affrontato con la segreta che esso esigeva
Se è vero da una parte che queste dottrine
Potrebbero dare al lettore
Al lettore di oggi l'impressione di una specie di Ancien Régime della cultura non ancora sconvolto né rinnovato dalle rivoluzioni romantiche posso romantiche
Dall'altra altrettanto vero che c'è nella loro interno motivazione scrive ancora primi una genuina problematica religiosa speculativa
Che merita di essere ripensata di fronte a quel troppo sbrigativo abbandono di quel nesso necessario dell'arte con la religione la metafisica
Verso il quale pare avviata Colo Colo conquista resti di calunnia
Ecco l'interesse di primi per quindi nei confronti dell'estetica nero violentano è un interesse costante e s'iscrive all'interno di uno studio approfondito e con dell'intera opera Rosignano
I contributi specifici ed i primi sulla concezione dell'arte Rosmini seguono l'andamento di quella combinazione di continuità e discontinuità
Come giustamente la definisce Walter nella che caratterizza l'intera opera del filosofo di Belgirate
Beh un primo contributo sull'estetica di Rosmini rappresentato da un testo di una relazione che prima tenuto al settimo convegno di studi filosofici cristiani Thomson universitari nel mille novecentocinquantadue
Ripreso poi questo questo testo è collocato in appendice nella introduzione alla metafisica ventuno Rosmini che un testo del cinquantatré
Il termine il diciamo che i termini del titolo di di quella relazione il titolo di questo articolo per un'appendice l'arte come indirizzare interiorizzare il sì dell'essere risente ancora dell'insegnamento cerchiamo ma questo tema poi viene ripreso nel sessanta con il testo Rosmini e realismo cristiano nell'arte
E già in qualche modo sì rimarca una sorta di di differenza fra l'interpretazione sacchiano è quella di Clint
Un altro significativo scritto di torinese sull'argomento risale all'ottobre dell'ottantotto le aste etica gli Angelucci
Mentre nell'introduzione
A Rosmini primi affronta il tema dell'ufficio morale dell'arte mostrando quanto il problema estetico abbia influito nella stessa costruzione del pensiero rosminiano
Soffermandosi sull'importanza che riveste per la formazione di Rosmini saggio sul miglio della loro letteratura italiano
Il tema riprende un contributo dell'ottantasei
Storia e arte nel saggio sul DDL sulla morte dell'italiana di Antonio Rosmini
Nel nostro lavoro nel nostro nella nostra relazione metteremo in luce solo alcuni nodi centrali dell'Inter tubazione finale degli scritti sull'arte di Rossini
Rispettando o tentando di rispettare quelli che al filosofo di Belgirate si mostrano come mi due momenti essenziali l'estetica rossiniana
Vale a dire la poetica del realismo cristiano
Quindi la configurazione dell'arte
All'interno della della diciamo delle della mediazione estetica viso simile all'interno delle rose che il giovane
Dall'altra il secondo punto è la configurazione dell'arte all'interno del sito esistono delle forme del Jean con il primo momento viene appunto rintracciato dai primi come dicevo nelle riflessioni giovanili di Rosmini
Quelle che ci offre il messaggio sull'idillio sulla nuova letteratura italiana mentre il secondo momento
E ripercorso riletto interpretato da primi a partire dal capitolo decimo della bellezza inserito nel terzo libro della postuma chiuso in fila
Questi contributi che citando i primi andrebbero comunque anche aggiunti quei contributi che riguardano il pensiero di Manzoni e il dialogo fra Manzoni e Rosmini non dimentichiamo che lei cura l'edizione del dialogo dell'invenzione di di Manzoni e cura anche la pubblicazione delle Spresiano e che sono appunto i dialoghi fra Manzoni Rosmini dove i temi dell'arte
Soprattutto nel nel volume primo volume che ho detto
Sono significativi
Ora se vogliamo tenere presente una distinzione raggiunta dall'odierna filosofia dell'arte
Con riferimento esplicito o qui i primi ci riferisce a Luigi pari son che attribuisce ovviamente all'estetica un carattere filosofiche puramente speculativo e alla poetica un carattere diciamo storico operativo rivolto a proporre in viale artistici programmi d'arte potremmo dire che nel saggio giovanile rosa dei propone alla letteratura
All'arte del suo tempo alcune grandi linee di una politica specificatamente cristiana
Mentre nelle mature riflessioni sulla bellezza egli attende ad una collocazione trascendentale nel momento estetico nello schema unico ontologico in una rinnovata metafisica classica
Sicuramente questi nei momenti delle femmine rossiniana ci ricorda Clini che non possono non essere ritenuti complementari la continuità fra i due progetti e in certo modo la loro stessa articolazione
Non sono difficili da riconoscere e contribuiscono sempre secondo Clini del carattere sostanzialmente sintetico
Scusa sostanzialmente sistematico diciamo del pensiero o di Rosmini
Primo ci offre delle direttive precise sul contesto culturale da cui muovono le prime riflessioni
Sull'arte di Rosmini inquadrando il saggio sull'idillio letteratura italiana
All'interno di quel fermi con Cito decennio di discussione di programmi che aveva avuto una lettera manzoniana del mille ottocentoventitré al marchese Cesare D'Azeglio
Sul romanticismo forse il suo testo più in effetti il saggio sull'idillio sulla letteratura italiana si colloca anche cronologicamente nel centro dei temi e dei problemi del dibattito estetico di Imperia
Lo spinello stende fra il dicembre del mille ottocentoventicinque inizio del gennaio del mille ottocentoventisei la linea la dinamica degli interessi estetici letterario in argento in Italia in quel periodo
Si svolge come ha sintetizzato magistralmente tout court dal mito della storia
Dall'idillio
Prima fino al dramma e poi al romanzo della poesia quindi alla prosa ora l'opera giovanile del filosofo di Rovereto
Non aveva da un interesse squisitamente letterario quasi analogia potremmo dire con il testo siberiano ben presente a Rosmini sulla polizia ingenue significa tale per entrare subito nella problematica estetica europea chi si era sviluppata in modo molto ricco dell'ultimo trentennio nei confronti della quale lo simili dimostra una master mutatis del Principe
Insieme ad una forza di originale costruzione teoretica
Il saggio sull'individuo viene pubblicato anonimo nel mille ottocentoventisette ed è dedicato all'abate Giuseppe Taverna piacentino degli iscritti specialmente dei virtuosi Lilli
Il giovane filosofo di Rovereto si dichiarava grande amica
Puntare come fa pieni l'attenzione su questo testo di Rosmini non significa soffermarsi su un aspetto marginale del pensiero rosminiano Lotito e tutt'altro che espressione di interessi occasionale
L'attenzione per l'arte
Che sembra trovare adesso una formulazione abbastanza compiuta anche se in una prospettiva ancora programmatica e una delle direttrici più significative del percorso speculativo Rosignano
Che affonda le sue radici nello stesso tessuto genetico del pensiero virus
Ora nella ricostruzione che più lo sciopero del saggio giovanile sull'idillio viene messo in luce come Rosmini proponga anche se ancora come dicevo sulla livello programmatico alcune grandi linee di una poetica cristiana
Secondo quindi il motivo dominante tutto il saggio e l'idea di un articolo istriana in opposizione a quella che il giovane filosofo di Rovereto chiama arte pagana
Una tale distinzione piuttosto che essere dettata da un moralismo di tipo giansenista
Si schierava alla corrente più ortodossa della tradizione controriformista mettendo in evidenza una differenza qualitativa tra il paganesimo e cristianesimo nel loro rispecchiarsi nel mondo dell'arte
L'alternativa non potrebbe essere più radicale filtrate infatti di scegliere tra l'accettazione o il rifiuto del reale
Scrive Fini commentando alcuni passi di Rosmini nel cristianesimo nell'arte quindici prime la celebrazione della mobilità del reale
Il gusto della verità delle cose mentre il paganesimo essenzialmente impedirlo sul un comportamento originario di rifiuto dei limiti della natura che si costituisce come momento di evasione nella finzione
Anche sul piano estetico dunque la novità più originale introdotto dal cristianesimo rappresentata dal nuovo nessun nessun rapporto con il reale
L'invito Rosmini annue secondo Pini quello di liberarsi da un antico malinteso da un'antica diffidenza nella relazione tra l'uomo e la natura e la storia
Da questo punto di vista l'abbandono del paganesimo avviene anche attraverso la verità della rappresentazione poetica da questo punto di vista del testo rosminiano si mostra molto chiaro
E questa ancora far sì che la poesia non sia più costretto a scrivere o simili dando indicando il diletto del favoloso
Ma che ritrovi intende subire Ceccanti una verità non rigida nel malinconico non sa appunto non è più costretto a ridipingere una verità imperfetta nei possibili
Il reale attraverso l'incarnazione di Cristo e diventato amabile si è manifestato nella sua essenza positiva
L'inesorabile positività del reale determinata dalla sua assenza dal significato dalla verità che lo costituisce e che attraverso Cristo entrato nel mondo nella storia in questo senso commenta Pini la felicità non è più un vano sogno
Ma un'anticipazione della speranza
Un'anticipazione della pienezza del significato del reale
Ed è questo in fondo continua Pini il fondamentale atto di fede digesto l'artista Christian il riconoscimento del mondo come luogo della speranza
Ci tratta secondo la lettura di Giulini di un atto di fede che si determina nella disposizione dell'animo a vedere le cose così come esse sono nell'ordine interno della verità e goderne
Disinteressatamente come di una felicità ragionevole
Come di un dono di Dio che preannunzio
Della pienezza di utenti
Questo secondo Cheli neon suggerimento che veniva Rosmini da quell'ultima propaggine del gusto settecentesco scrive quasi un'altra finzione letteraria del quartetto di Boccherini che alla vigilia
E che gli aveva fornito l'occasione e il suo saggio nella discussione con la Batcaverna
Occorre tuttavia riconoscere che l'espressione programmatiche ricorrenti nello scritto rosminiano
Raggiungono un significato del tutto nuovo quando il giovane filosofo definisce il carattere di verosimiglianza che costituisce per lui insieme alla felicità e alla bellezza la suprema legge della qui come sottolinea primi il giovane filosofo non farla del del del verosimile come di ciò che non sembra né del tutto vero né del tutto falso
Così come Baumgarten nella sua estetica aveva tradotto lei Cossu del capitolo nono della politica del visto
Il verosimile insiste primi che deve essere rappresentato dall'arte eh secondo quanto afferma lo stesso Rosi Bindi l'argomento interno della verità delle cose
Prima di ci dice la sensibilizzazione delle indossa delle cose e degli eventi
In altri termini si tratta dell'idea esemplare che partecipata da ciò che è reale e di cui la per fargli spendere il senso eterno attraverso una sorta di incarnazione espressiva
In questo contesto inverosimile e quell'argomento per il quale coloro a cui il poeta si rivolge scrive Rosmini intendono subito in mente per l'interiore natura della cosa cantata dal poeta e quella verità
E dalle cose egli libanesi ora realmente nelle cose non è il parto nelle volata l'immaginazione
Beh su questo potremmo dire di di fronte a queste espressioni di Rosmini così come il principe ripropone e che nel sublime di Burke nella grazie al trenta di William sono perse sufficienti supporti gli alimenti della ma sono alimenti e supporti soltanto all'interno della Costituzione metafisica
Dell'arte stessa
E sull'all'interno dell'apparenza ontologico metafisica assunta dall'arte che il sublime e la grazia attraente possono essere considerati nel loro valore positivo che poggia tutto quanto sull'identità dialettica di verità e bellezza
C'è solo l'ordine della verità per usare il linguaggio Rosignano tempo fondare l'organismo delle relazioni fra le qualità dell'oggetto la sue Vese Clare e suo figlio interno
Da qui scaturisce l'unità delle parti e L'Unità della varietà che nel suo dinamismo connota il concetto di bellezza spazio di armonia fra unità Cine natura e perfezione di niente
Attuazione del bello nelle nelle forme naturale intellettuali morale
La somiglianza di un ente con la sua idea con la sua natura ne costituisce la verità
In questo senso la teoria della produzione del Bello nell'Arte stabilisce le prime due leggi delle arti liberali
Che l'oggetto loro sia la bellezza dice Rosmini perché il modo onde viene espresso sia la verosimiglianza
Mentre la terza legge quella della felicità corrisponde in tale contesto alla forza che unifica l'oggetto al soggetto fruitore
Dunque il verosimile la sensibilizzazione dell'essenza delle cose attraverso la loro idea esemplare
E fedeltà coerente
Alle verità metafisica geologica cosmologica e morale
In questo senso l'imitazione della natura se non si integra come imitazione dell'ideale nelle tre forme che lo costituiscono non può essere considerata
Nell'arte infatti L'Unità anzi rapporta alla natura nel suo aspetto di sublime perfezione
L'espressione come imitazione perciò l'assoluta creatività divina della natura
Delle cose la loro perfetta sublime unità
Ma è anche l'attuarsi della persona nella sua integrità
Come unità di molte facoltà si esprime come ammoniva in questo senso ha ragione i primi a sottolineare il posto centrale che occupato nella politica Luminara dal tema della verosimiglianza
In questa centralità non significa altro se non la richiesta della condizione sine qua non dice Brini perché l'arte assolve il suo compito di comunicazione espressiva dell'universale
Lei continua la sua analisi mettendo in luce come Rosmini entri cioè in modo originale nel dibattito fra classici e romantici
Che Giovine filosofo identifica rispettivamente come il sistema ideale nel sistema storico
Nel testo rosminiano la distinzione tra i due sistemi sembra incentrarsi sulla ricerca della bellezza ideale
A svantaggio della narrazione storica da parte di coloro che aderiscono al sistema ideale e dall'esaltazione della dimensione storica stabilito di quelle leale da parte di coloro che aderiscono al sistema storico
Come si può comprendere facilmente la distinzione cioè nei sistemi non riguarda tanto il principio ma riguarda più che altro le consegne conseguenze entrambe le posizioni infatti non possono prescindere dalla norma dell'artista debba tendere sempre verso la bellezza
In effetti questa tesi portata avanti dal sistema idealista che esprime in realtà un progetto condivisibile anche dal sistema storico perché si tratta potremmo dire di un assioma estetico
O di un'affermazione che non può essere che universalmente condivisa
Non può esserci creazione artistica che non abbia come scopo l'estensione della bellezza
Non Chasse a un tale scopo riceve ordini dovrebbe andar fuori legge dalla discussione dovrebbe essere espunto dalla discussione che hanno i professori delle belle arti
La questione dunque non può essere non può riguardare il principio ma le conseguenze il contrasto stava dunque nel contrapporsi dell'esigenza della negli a le l'arte con quello della bellezza e mentre i primi quelli del sistema idealistico i primi volevano una bellezza solo idealizzata
Ho ellenizzata i secondi volevano cercare la B
Ho
Non minano sinuosa chiaro rigide Soro
Consiglio piene
Ho
Stretti di entrato
Per
Gli
Presenta insomma ciò che è avvenuto non tra com'è avvenuto o come doveva avvenire
Secondo sistema storico idealistico però vengono avvicinarsi completarsi insieme estivi immedesimarsi in un solo sistema di fatto questa antinomia che riguarda come abbiamo detto sono le conseguenze è solo apparente
Essa si dissolve nella politica cristiana perché il cristianesimo ci Jama considerare la storia come espressione fedele le
Chi fa diffidenti Dinoi medesimi dice Rosmini e di questo nostro pianeta Tizio onde presumiamo correggere infatti disposti guidati dalla Giunta
In altri termini la morte risurrezione di Cristo hanno dato un senso nuova la storia
Che è divenuta storia della salvezza Clini sottolinea con una formula rossiniana
Questo significato profondo di questa politica ma minano appunto la lettura la letteratura cristiana e l'espressione della Divina Provvidenza
Sì si tratta di una formula nata probabilmente dalla lettura del romanzo manzoniano dalle conversazioni iniziati proprio in quel periodo fra Rosmini Manzoni
E non sarebbe raggiunto come a conclusione del dibattito che divideva i classici e romantici mentre Rosmini
Ci ci giungeva raccogliendo questo stesso dibattito sotto l'etichetta dei sistemi opposti quello ideale quello storico
Il secondo fine ci troviamo di fronte a a uno dei passaggi più vibranti
Del saggio giovanile rosminiano quando Rosmini si sofferma sul fatto che
L'artista cristiano vere esprimere come dire
La verità di quello che ha davanti anche le le imperfezioni
Qualunque vizio morale scrive Rosmini Peppers brutto perciò non può essere esemplari bellezza madre ma dove i vizi e difetti morali intellettuali o fisici delle cose siano in tal modo condotti che giorno ad ottenere
Qualche gran fino alla Provvidenza ad aumentare le virtù fra gli uomini a far risplendere la forza
Per la Renzo della giustizia insomma non si considerano isolati
E quali sono in se stessi ma della relazione che hanno con le percezione opposte sicché da quelli queste la mente trovi un rapido e consolante passaggio allora quindi se stessi quelle stesse imperfezioni che s'allontanano visto che sta lontano dalla bellezza
Dell'ideale naturale diventano parti necessaria la bellezza dell'ideale intellettuale e morale
Ecco secondo Fini
Qui rimane come dire integra una sensibilità evangelica per lo scandalo da parte di
Dirlo di di Rosmini
Ma eccome se qui New York ci offrisse una giustificazione teologica della Divina del del romanzo manzoniano del capolavoro manzoniano
Il rispetto del vero Sibillini nelle cose deve far cogliere secondo le indicazioni di Rosmini anche le ombre le deformazioni e gli stravolgimenti
Che esse portano o possono portare con sé nel loro destino di materia sottoposto all'arbitro delle violenze
La bruttezza la colpa sono infatti entrate per la violenza dell'uomo nel mio censore girare della creazione
L'artista è colui che deve rilevare nella sua opera questo originale purezza la purezza dell'intellegibile nelle cose che non può essere rappresentata nella finzione idealizzato dice di Megan di cui le cose rappresentate non fanno più infatti il compito dell'artista e di entrare alla luce senso creaturale delle cose e dunque minimo nella realtà della loro storia che è la storia della Provvidenza nel mondo
Riprendo vado alla seconda parte del della mia relazione
Vedendo un po'come dice come dire come Pianese Guede lo sviluppo dell'estetica rossiniana nella filosofia
Diciamo che
Cioè come dire nel saggio sull'idillio sulla letteratura l'arte e l'intesa non con come vasi ONU gioco formale al bando dall'immaginario
Ma come persuasivo espressione del reale e del senso provvidenziale esso ha con la storia centrata quindi di una rappresentazione veraci insieme operante testimonianza dello spirituale
Il carattere però diversi militanza che sta alla base di questo di questo importante saggio giovanile non può costituire il fondamento di una Costituzione adeguato della un tale concetto infatti secondo primi non permetterebbe Rosmini una netta distinzione delle delle acque dalla scienza della moralità ben oltre non mancherebbe sufficienza la differenza
Quindi il distacco da quella tendenziale svalutazione dell'arte che investita in tutte le dottrine che si rifanno più o meno direttamente al quarto mese IMO del a Nesi
Che valore può avere esiti e le prime se non di mezzo via dunque Enzo ordine del verosimile di fronte al vero l'arte di fronte alla filosofia ma la storia
Diciamo che nella filosofia dopo una matura di lavorazione di tutto il sistema della verità non approfondisce questo tema della
Ecco primi però prima di iniziare l'analisi su questo non mi soffermo l'accenno soltanto prima di iniziare l'analisi della del del dei caratteri che assume l'arte nella filosofia di Rosmini richiama un un tema che aveva già scritto l'istruzione la Metafisica di Rosmini
E vendicativo che lo leggiamo in quarantasette anni dopo nell'ultima edizione sullo swing postumo
C'è il problema del trascendentale e la crisi del trascendentale dovuta diciamo a alla concezione dell'arte così come si è sviluppato il dibattito un bilancio
L'idealismo in qualche modo italiano avuto secondo primo ingresso in merito quello di aver posto il problema trascendentale dell'arte è quello di aver rivelato l'impossibilità di definire qualunque struttura del trascini ora a Rosmini in qualche modo secondo Pini può dare delle risposte rispetto a questa tematica e lo fa nella filosofia
Mi avvio alla conclusione tagli un po'perché ho visto che i tempi sono si stanno stringendo
Diciamo che
L'esperienza e progresso a farsi ma il suo ordine interno cioè esperienza artistica dice Pini
Come dire e la manifestazione
Diciamo della della bellezza in assoluto che si coglie però nel nell'esperienza
Diciamo che non ci può essere nessun altra struttura trascendentale dell'esperienza secondo primi se non quella dell'essere reale ridere attivo della sua mente intrinseca relazione con l'essere reale l'essere morale ma
Come dire soltanto nell'essere reale c'è c'è virtualmente la possibilità dell'esperienza artistica per cui Lara atte ed è un'espressione che poi primi cerca di giustificare
L'argento e Rosmini ha a che fare con l'essere reale una forma dell'essere reale
Ma mentre perché la realtà divina un eterno celebrarsi nella contemplazione nell'amore la realtà finita e invece spezzata secondo Pini come su due piani asimmetrici tacco scienza e natura
Per soggettivo Elektra soggettivo sugli ultimi anni non segna
Ma c'è una radicale unità fra l'uno e l'altro così da giustificare faticato tendere di quello ad assimilarsi acque Estonia farlo suo proprio questa frattura
E concludo è proprio questa frattura
Anche se non è una frattura totale del nostro essere esistenziale e questa specie di radicale asimmetria fra nove nostra corporeità la condizione limite del nostro realizzarsi nella vita nella finalità cioè nella pieve delle essere per per me perché è alla base dell'esperienza artistica non c'è una frattura nell'umano c'è un desiderio nell'umano che proprio per questa frattura e teso a ricongiungersi con l'infinito allora l'arte ci ferisce latte ci ferisce
Perché è un'anticipazione nella pienezza dell'essere ed ecco vicepremier concludo con questi sulle parole il ministero della nel senso profondo o nella sua vita unto logica esso il nostro se il nostro stesso farci come contemplano oggi ed amanti elevando l'espressione della verità loquacità del sentire per l'inerzia delle cose raffigurando in parole eterna il nostro peso
Di creature decaduti
Grazie
Grazie a monte di arroganza e per questo dotta relazione di dica l'argomento estetico carissimi abbiamo terminato il relatore a questo punto resta la discussione procediamo come abbiamo detto quindi potete inviare in cella privatamente le domande a me o mi segnalavano anche al nostro che mi presta giornate Francesco mia oppure se non Silvio Noto il protocollo direi visto che il professor Abruzzese prima
è intervenuto come in prima persona se qualcuno avesse problemi cui di privacy e volesse intervenire considerano una liberatoria implicita la registrazione può intervenire ma correggetemi se sbaglio
Quindi dolori alla discussione
Devono intervenire
Pronto magari il ghiaccio io con una domanda intanto avevo una una cosa veloce per però mai però armi no
A proposito di Croce della regione
Velocissimo poi credo che il professor Marangon si è prenotato anzi lascio subito professor Marangon che viene alla neanche troppo io gli salvò la domanda prego professore
Professor Marangon se vuole intervenire può farlo
Ecco qui vuole signore
Volevo porre quesito
Ai teologi che all'archeologa che sono presenti
Riguardo
Alla sussiste l'azione molto stimolante
Che abbiamo ascoltato ieri da parte del professor
Del professor Gian comuni
Circolo Gia e fenomenologia del Sacco nelle società ove
E la domanda che rivolgerei ai teologia l'etiope
è si considerando questa fenomenologia
Del sacro selvaggio vorrei dire
Per evocare Emile pura fa
Sì considerando questa fenomenologia del sacro selvaggio in queste molteplici forme
E
Non
Non debba essere introdotta
La categoria no alla luce della rivelazione ebraico cristiana la la categoria degli a idolatria
Perché
Noi sappiamo che
Nella rivelazione ebraico cristiana
L'idolatria
è sempre con presente
Con l'adorazione del vero Dio ed è l'unico
Ora
Se
E nella misura in cui
Lev forme nuove di culto evocate dal professore
Sono anche forme di idolatria
Uso una parola molto forte
Mi chiedo
Se
Il sacro
Non sia solo quella grembo Materno
Il cui abbiamo sentito parlare crea naturalmente molto evocativo molto bello
Non si è soltanto quel
Quella unto logica simbolica
Prini e
Ma il sacro contenga a
Nei sei
I rischi di una deformazione
Di una deformazione che non lo lega soltanto al divino come diceva ucciso
Ma Lou lega anche
Lungo nuvoloso dirà infernale
Ma certamente
A forme di a deformazioni è
Del divino deformazioni radicali però del divino che portano
A all'asservimento dell'uomo direbbe la rivelazione ebraico cristiana
Quindi
Il
Chiederei all'ente omologhe ai geologi ma anche oserei dire ai filosofi
Di
Da farsi
Davvero inquietare da dalle nuove forme di culti per usare l'espressione e che ha adoperato al collega espressione generica
Perché in realtà queste forme di culto in cui temi
Sono
L'espressione più diffusa oggi
Ampiamente più diffusa delle manifestazioni dei tra virgolette sacro che a questo punto conserverebbe
Tutta la sua ambivalenza
Io se posso
Prendere la parola mi sentite
Sì chi visto che mi sento chiamata in causa da questa più giusta riflessione sulle rischio di una prospettiva nella quale io mi sono pienamente radicata certamente non posso risolvere la la la questione però mi sento di fare queste puntualizzazioni
Io nel mio rischi discorso sul sacro materno ho fatto il riferimento a ad autori e autrici che sono in dialogo con una fenomenologia affettiva dell'ordo amori is
Nord o Maurice diciamo un un riferimento che fa sì che anche filosoficamente oltreché teologicamente si esca dal mondo affettivo indistinto
Il discorso che facevo sulla sul bivio tra l'amore e l'invidia si colloca proprio lì cioè non tutte sullo stesso piano nel momento in cui il corpo esprime un'affettività
E per cui la questione della sacro anche legato per esempio ciò che dicevo di Simon's Bay degli impersonale e trova un correttivo che potrei definire realistico cioè io realismo nel senso del peso del reale di una vita che sia spetta che le venga fatto del bene anziché del male importantissima la questione dell'idolatria che però io leggo anche penso all'Apocalisse
Chi vomita erano dalla mia bocca
Discorso alle sette chiese no nomi però dalla mia bocca perché se tiepido non se ne freddo né caldo c'è una modalità di approcciare il sacro che costrittiva che sistematizzare ante e che contemporaneamente
E molto simile a una strategia di abiezione non a caso nella Bibbia per esempio sacra qualcosa di impuro
Si dice ti devi lavare le mani quando è toccato il sacro mentre nella nostra e cultura molto spesso in pura e ciò che è da espungere ciò che era controllare
Per cui la mia chiave di lettura pur raccogliendo diciamo così la provocazione bisogna fare attenzione annulli maniera in in un elemento viscerale indistinto
You però mi sento di uscirne così proprio perché lordo Morris non essendo non è selvaggio il peso dei corpi la dinamica del di un pensiero realista va in questa direzione per cui
Il ma interno non non è irrazionale pensa attrici a cui ho fatto riferimento gli ossi vi stanziavano dalla lettura di otto proprio perché c'è una presa di distanza dal binomio tracciò
Oggi contrapposizione tra ciò che è razionale ciò che irrazionale
La sfera affettiva a un proprio peso Polegato anche alla pensiero di Sant'Agostino che fa sbilanciare
Cioè fa saltare lasse
Non tutto è un ragione o irrazionale il mondo affettivo apre delle pratiche non da ritardi relazione che domando di vigilare sull'idolatria sul sacro che si impadronisce
Dell'essere ma spesso no e si impadronisce delle essere non solo sul piano dell'accesso ma anche sul piano dello spegnimento del desiderio ecco io mi sentirei di rispondere così
Pur non avendo risolto una questione
Ecco sì Palazzo dire soltanto una parte va incontro a quelli che l'assistente perché impegnata attenere elezione in una cosa già scostante nella relazione del professor Jean con ineguale della professoressa Mantini
Un punto nella relazione contenuto questa mattina sostano su queste o se si accoglie la definizione di Durkheim così come si fa
Appunto Bellini mantenuta l'ambivalenza del Sacro ne sarà bisogno di Rinaldi economico
E quindi Area anche forse nella relazione di chi accantonati indicazione istituzionale ingrassa utili a chi si pone almeno
L'autore citato ad andar via con una sua univocità interessa non mantiene appunto la ambivalenza che gli è propria ecco qui dipende ampiamente connessa inteso quali concezione quale quale idea del sacro si accoglie
E chiaramente quella qui sì sì fanno altre considerazioni faccio solo osservare che un attimo banale nell'ambito delle indagini storiche Lignani ma anche in generale Maria Zambrano che particolarmente significativa dal punto di vista filosofico la riflessione su queste questioni
In amicizia sa rossa che rimane ed è quella punto forza selvaggia per così dire che rinasce casolare riordinare in qualche modo ecco quindi questo è perché si può dire insomma sulla scorta di quello Piero presentato stamani in quel piazzamento purtroppo non posso
Riprendere le osservazioni sull'attualità del professor Giacomoni perché non ha avuto modo di ascoltare grazie
Se qualche altro teologo vuole intervenire oppure se qualcheduno ha qualche domanda si prenoti include procediamo con la discussione
Devono biologo intervenire
Beh nel frattempo possono ringraziare le colleghe per ne e il contributo canora sono
Ma la mia firma la la mia domanda
Allora io riprendo la mia domanda però Mandurino questa volta romantici da questo luogo mi pare che l'avviso così in una forma icastica Benedetto Croce vincoli di legge si capisce poco cioè
Una grossa parte del suo lavoro l'interpretazione di Hegel fu quello di salvare la dal riduzionismo Croce dice
Come dire per la la mia passione per l'arte non mi consentiva di accettare la posizione in fondo deduzioni si carica invece vedeva nella momento Italia preparatorio parziale della filosofia ecco allora però il rigore bisognerebbe che se poi lo stesso procedimento IMI
Creazione di uno spazio autonomo andasse fatto anche dalla Regione che sta di mezzo tra accluso tirannia sistematica cresce però non l'acqua cioè nella religione così filosofi inferiore eccetera cosa che verrà superata nel concerto ecco come si giustifica questa di simmetria Righini di operazioni più sorpreso salvare l'arte nella autonoma lampante rigore la religione una lastra è una idiosincrasia di John c'è un cieco unica dell'altro
Molto tosta diciamo
Una linea che sorge Menduni io sembra sia però è una posizione di crociera con attenzione Croce cerca di di argomentare Hilary sempre da quando di fatto abbandonavano dice una vita occultati oltretutto
Sulla critica usciti se stesso di fatto poi non ha più abbandonato insomma quindi vicende di recuperare tutto quello che il diciannove afferente a contenuto religioso però e rispettando lo diciamo come tale ma di fatto non riconosce l'autonomia scettico anche nel brano sfortunati fantomatici motivazione l'autonomia specifica diciamo così di una forma finché non siano in quella devo teoretica né quella pratica quindi di fatto è appunto una linfa che da che dà forza alle corride il dello spirito un anno ne ha avuto un ecco questa è la sua posizione diciamo è una posizione che lui difende
Punto cerca di argomentare in vari modi poi ovviamente on diverse anche accentuazioni l'elemento etico sicuramente molto forte l'elemento kantiano dicendo che la oltre a quello che gli hanno anche l'elemento chiave molto forte in croce sembra un po'con varianti però cioè discusso facendo della crisi reale rispetto a appunto a allo Stato perché lo statuto e e comunque sempre la dimensione del che fare con l'economico e quindi con l'individuale mentre diciamo l'etico a che fare con l'universale e quindi la religione diciamo
Al suo più alto livello pratico sicuramente a che fare con universale quindi c'è una crisi siciliane come comunità degli spiriti diciamo questo famoso morti conosciute lira anche centri centro poi pubblicato
E e ma l'elemento mancano presente anche prima è presente anche nella sua sfida la pratica diciamo
Che i distinguo certamente molto molto diverso dai leader sul fatto di portarli etico al politico ecco questo anzi lui o in diciamo negli anni Venti e insiste su sulle etico politico qualcuno di superiore atletico economico
Che cioè la reale del politico economico che di fatto è il politico
C'è
Diciamo più comunemente inteso riceve etico-politico è un qualcosa che vede la politica come nero utile da un punto di vista più elevato che è quello appunto dell'universale e questo me lo diceva ovviamente contro lo Stato fascista ma anche contro la Chiesa cattolica
Che da lui sempre e comunque
Una un qualcosa ho sempre non sembra perché coi però che in cui molto cioè c'è un elemento di fatto autoritario ed e dell'utile più generale nel proprio utile in primo luogo e anche dell'utile degli altri però ed è invece quando la Chiesa riesce a fare quel salto verso verso le icone etico politico nel senso più elevato diciamo allora si concentra pensa presa di più cioè anche un bellissimo saggio ovvi sociali professore
Anche e
Io
Il giudice ha chiuso chiuso il microfono a maggio del due mila scusate punto professor De Giorgi prima sostituto di solito sul concedere degli anni Venti che si chiamano controriforma come totalitarismo e lì si vede
Quello che è diciamo così bolliva in pentola Riccione l'idea di Croce quando scriveva di religione in quegli anni io fu quello la cosa che processi scrive sul Concordato che il garante diciamo un che lo interpreta con con punto uno spaccato spartizione di potere tra tra istituzioni di tipo dice guarda un po'più utile punto sei politico-economico
Non le etico-politico ecco quindi c'è c'è un elemento religioso in questo senso come distinzione come universale con le chiese siciliane qui son tutte cose importanti in croce o comunque nell'ambito diciamo dell'unica realtà dell'unico spirito
Ecco su questo ovviamente con c'è
è un inno all'inchiesta cioè non è non è un così dualista antologico ecco
Grazie grazie Montevarchi è arrivata anche una domanda tecnica che a cui però io non so rispondere quindi agire opportuno se qualcuno gli ha risposto mi chiedono dove si potranno trovare le registrazioni nel convegno ora io non so se Giorgio tu hai già un'idea oppure ai nostri di trenta se sapete dove andranno pubblicate le registrazioni
Vale dunque l'idea era quella di acquisire il ovviamente la registrazione
Poi andranno riviste per controllare sono delle partite tagliare da sistemare più che altro in modo che siano visibili
Comma maggiore facilità e poi li aveva fatti dei link su due presidenti si era pensato uno quello del del Centro-Nord vini l'altro quello del gruppo di nero teoretica
In modo poi manderemo la comunicazione in modo che grazie avevano ho fatto questa richiesta perché non potevano partecipare per impegni di lavoro altre cose e quindi se coralmente quando avremo uno stato quindi ne daremo comunicazione
E comunque sentiremo poi attraverso la Fedrizzi come dovevamo procedere per
Registra tutto quaranta
Perché
Perché non so se ci sono altre domande sorgono ancora qualche dubbio curiosità nuovo intervenire
Buongiorno se posso prego io mi scuso non ho potuto collegarmi ieri per altri impegni chiesti sormonta ma non sono le cene Albani faccia ricerca nell'ambito della bioetica
Nidiacei esso l'anziana sessione di ieri anche
Una parte di quella di oggi ma volevo semplicemente sottolineare la rilevanza dei temi ancora immerso dall'ENI a partire dalla lettura di alcuni di questi autori
La rilevanza del tema del sacro anche rispetto ad alcuni degli argomenti che si portano nel dibattito bioetico non la sacralità della vita è come forse una riflessione ripresa da diciamo del percorso fatto si può anche pensare per questo ambito così complessa della bioetica perché è un'annotazione che li diventa molto
Viene molto richiamata però al medesimo tempo estremamente problematica nel momento in cui la si usa per esempio solo con una modalità normativa senza cercare di approfondire un po'la valenza più trascendentale direi che che potrebbe avere nel dibattito più esistenziale anche riferendosi a un altro contributi importante vi ringrazio per comunque per le riflessioni
Grazie molto del contenuto c'è la il nostro amico e collega di Carmen infine cani Giannino Piana che si occupa proprio di questi temi di Enrica interpretata Lino dimentica non è rigidamente normativa sono sono studi interessanti che doveva essere un utile
In questo senso
Taglia corto anche lo sentite dicembre liberi
Io volevo rimettere posso posso perché è una questione che poneva il professore Marangon
Dicendo perché vuole volere perde un po'il suo intervento anche a al tuo Andrea nel senso che tu hai parlato un po'della di questa diciotto via definire metafisica del sì venticinque Mimmo che è un po'questo desiderio primario che questo lascia spazi in questo proiettarsi verso un'apertura all'infinito
E forse
Mettendo su sul tappeto un'esigenza un po'educativa oggi rispetto a quello di non sentito un di queste pseudo nei giorni che crescono anche a livello di fiction televisive forse l'insegnamento di prim'riprendendo simili dice che l'idea dell'essere questo appello di Dio all'uomo
Perché posso complici però forse
Chiedono questa metafisica del Silenzio potrà perversione un'opportunità per svincolarsi in qualche modo da del pericolo dell'idolatria Chen quest'scopertura
Un'educazione questa apertura che non si può riempire sui modelli più ci scherza
Ma niente poco di come argomento di discussione
Io per quanto mi riguarda posso dire certamente che si perché quella quella figura speculativa che dirò che mi ha detto di prima certamente un valore varie o nazionale Assad ma poi anche delle ricadute
Pedagogiche notevoli io il tassinaro alla all'importanza che quindi nella nella pedagogia gentiliana cioè del dialogo del e poi anche del maestro interiore Acqui allora io passerei la parola professor Marangon pensiamo più degli Eric momenti in cui esperto e anche mi ricordo del convegno di qualche settimana fa sulla linea pedagogia ma insomma buonissima su anche su questo punto della come dire educazione al come dire al Senato il senso del sacro al senso del divino e a quanto sia problematico in questo punto
Nella pedagogia contemporanea chiede mi corregga se sbaglio in questo modo
Andrea uni
Una questione che alle tredici e trenta credo sia difficile affrontare in modo anche solo sintetico accennato
Raccolgo pienamente l'invito a riflettere su questo su questo tema i questo tema Prignano ecco e
A fare quindi evitare l'aria la riflessione su questi so
Non mi sento di dire altro in questo momento scelto
La lasceremo magari per il volume degli atti o i volumi esattamente a ecco io lascio la parola al professor Liam cui a questo punto lavando mille mani biliardisticamente visto che la nostra sapeva già nata lascia anche il
Nuovo per l'ultima battuta conclusiva
Incasinato io ho chiesto all'Osservatorio solo una battuta ma non volevo minimamente avere una pretesa di conclusività
Ci mancherebbe altro
Intanto va bene approfitto però per un ringraziamento non sono male a a tutte e a tutti convenuti soprattutto ora a chi ha organizzato questo non sto incontro eh esaltato modo
Mettendo assieme le prospettive molto diverso se e forse non tutte consigliabili ma non non dobbiamo cercare una conciliazione a tutti i costi
Che ci ha dato modo diciamo così però di di ragionare intorno ad un tema quello del salto in rapporto ad un autore Pietro Prini che probabilmente non ancora al punto poche anche perché lui stesso era così va variegato negli interessi dei temi ma forse non è ancora così approfondito come forse meriterebbe
Personalmente con la battuta avevo intenzione di fare che aprirebbe probabilmente un ulteriore spazio di e di partito e ovviamente non abbiamo il tempo di fare ma era su un accenno che ho sentito fare
Dal professor primati questa mattina che ho trovato molto interessante su quel tema dell'edificato
Cioè credo che ci sia uno spazio di riflessione anche in qualche modo è emerso sia emersa anche dalle dalle varie relazioni ed al confronto con il pensiero di Pietro e su
Su quella che in attualissima e in qualche modo anche forse molto intimi di Axa nella sua nella sua essenza ma potremmo chiamare lo spazio di una filosofia edificanti
No
Laddove intesi in dal duramente il tema dell'edificante andrebbe inteso nell'accezione etimologica del termine
Quella è l'accezione etimologica venga nota allora scegliere della fenomenologia dello spirito che polemizza con canterà nel capitolo sulla virtù il colosso del mondo e quindi sulle virtù che edifica non manchi non costruiscono quindi giocando sul sulla sul gioco però è un valore un Bauer un no ah ecco che infondono
Tutti alla riflessione sul sacro che abbiamo cercando di fare vedendone anche in nuce le ambiguità e le ambivalenze dei pericolosi tanti questo mine
Possono essere in qualche modo anche di condotte alla dimensione dell'edificante cioè lui riprendere ricostituire uno spazio dell'edificazione ordina anche come emendatio né di quartieri quanto di disse ideologico compreso nell'azione del sake ecco quindi in qualche modo ecco edificare nel senso di costruire qualche cosa che arriva di tutto al cospetto di contenere e di tutti i crolli di tutte le incertezze il ponte fragilità coltivati ad un per dirla con un'espressione del carrozzone
Che che non è stato evocato ma si è in qualche modo era ben presente anche nei dibattiti modernisti
Io sono stati citati preso dall'amico maggiore nostra relazione cospetto di tutti i bastioni di Tozzi crolla tutto il le oscillazioni dicono i crolli eccetera
Nonostante tutto sta non mi avrebbe detto che alias sono stabili ecco o se la costruzione di qualche cosa che nonostante tutto
Ma ancora un po'sta Etienne
Grazie
Grazie professore allora direi che mi pare consenso unanime possiamo chiudere se non c'è niente quindi rosse Massimo vedo che si attiva come dire una parola Massimo
Sino a voi no no provvisori lo dice perché alcune cose ma non c'entra con il convegno
E Corsico siamo in mani un attimo collegati va bene va bene allora intanto io direi inizia nuovamente
Nonché senza va bene caratteristica allora io vi ringrazio di cuore davvero della partecipazione che è stata anche numerosa come un amico Pietro da concerto dei Rolling Stones quindi per mi fa molto piacere mi pare sia stato un convegno in pieno spirito Prignano cioè rinviabili alla tua interdisciplinari ci aggiorniamo io direi per la pubblicazione degli atti ci volesse partecipare e ci aggiorniamo in generale presto