Monique Wittig e l'antispecismo: intervista a Federico Zappino

Radio radicale torniamo con le nostre con conversazioni connessi viviamo lei che non sa ascoltatori benne conoscono membro dell'associazione anti specificità radicale parte in e causa e naturalmente parliamo di anti specifico ma non solo oggi abbiamo come ospite Federico Zappino io dico solo che è un filosofo scrittore traduttore ma anche Autore oggi parleremo proprio di un suo libro dedicato a Monique Beatty gas il suo anti specificheremo spero di averlo pronunciato bene e passò la parola saluto entrambi benvenuti a Radio Radicale passo la parola alla nostra Silvia mole
Un saluto a tutte tutte innanzitutto sono molto molto felice onorata di avere oggi i corridori Federico tapino che seguo personalmente da molto molto tempo tirate sul web pubblicazioni
Ed ecco da un tecnico contribuisce alla diffusione del pensiero enigmista e Queer in Italia ha tradotto ottenne
Il contratto di tecnica epica in modo che avversione inutili vaticana la vita psichica del potere fare e disfare il Cavaliere
L'alleanza dei corpi la forza della non violenza
è
Da ultimo di Monica critica il pensiero eterosessuale edizioni Ombre Corte due mila diciannove
Tra le sue opere più recenti ricordiamo il volume collettanee il genere Carmelo liberismo mio punta vitalismo Ombre Corte due mila feriti e il saggio comunismo aquile
Note per una tubazione delle testualità Meltemi due mila diciannove
E di prossima pubblicazione la tua opera dal titolo in modo di produzione eterosessuale
Ecco spero di averti presentato otto chili in maniera adeguata il buco nero
E mi allora quindi ringrazio
Allora cominciamo subito con il piede e chi era Monica Vitti che un'affinità tra l'altro che a metà molto molto a cuore e che Quito in continuazione e vorrei chiederti e anche come mai hai definito di produrre quest'appuntamento alle raccolta
Tipo pubblicata nel mille novecentonovantadue cognitivo che mentre testi pur scritti tra il mille novecentosettanta sei e nel mille novecentonovanta
Ma credo che il modo migliore per definire vi chiedete a quello di usare le sue parole buoni critiche si definiva una legge dica materialista
Era fondatrice del movimento di liberazione delle donne in Francia che la cosa più importante che mi sembra da ricordare di lei
è indubbiamente femminista ed era anche pronto materialista appunto la prospettiva lesbica diritti che riteneva proprio prioritario ampliare la critica femminista del patriarcato con una critica dell'eterosessualità come regime politico cioè interna come precondizione del patriarcato spesso no
Per richiedere la lotta contro il regime politico eterosessuale è una lotta che prevede un'alleanza tra tutti coloro che derivano oppressione da questo regime politico dunque le donne innanzitutto ma anche lei dighe
E i gay e molte altre soggettività di cui dipinti non parla
Per ragioni di sensibilità storica ma che pure possiamo rinvenire tra le righe delle sue parole
Questo trend dubbio uno dei motivi che mi ha indotto
A tradurre quest'opera appunto che tu introduce ricordi bene dopo trent'anni dalla sua pubblicazione nonostante alcuni saggi di questa silloge fossero già stati tradotti anche l'italiano in cui il resoconto nella la mia traduzione
Questo mi sembra eticamente uno dei come dire uno dei motivi più importanti
Dei che poi porre per il nostro pubblico quanto difficile i i punti cardine della ma più richiamo sulle eterosessualità come regime politico
Può anche che proprio a partire da lì PD e tutti i gruppi attuativo umiliata del modo di produzione eterosessuale
Che indubbiamente
Come dire vite che parte dall'idea per cui a determinare l'oppressione delle donne
Proprio chiaramente sintetizzare la sua posizione che è molto articolata però appunto inviti che parte dall'idea per quei determinare l'oppressione delle donne non è la loro anatomia non sono presunte caratteristiche fisiche né morali come la debolezza o la passività
Ma a determinare l'oppressione delle donne sono gli uomini quindi sono nella e la classe politica antagonista e questa oppressione secondo i riti che
Produce intento proprio la differenza sessuale quindi litighi ribalta interamente il discorso femminista che come dire col quale si confronta negli anni in cui questi saggi Previti non esiste di conseguenza alcun testo
Ma il teste ha un senso presso è un terzo oppressore
Quindi la categoria di Sesto appunto il maschile e il femminile è partenza un prodotto per ricchi che quindi la differenza tra sessuale critiche è un prodotto ed il marchio lei lo definisce il marchio dell'oppressore
I tempi scrive dice appunto la categoria difetto della categoria fonda la società in quanto eterosessuale in quanto tale non concerne l'esistenza individuale ventilare l'azione
La categoria di sesso prevede impacchi naturalmente dice Viking alla relazione che sta alla base della Società eterosessuale quindi la relazione fondamentale della società in cui viviamo della società nostra quindi attraverso questa categoria metà della popolazione dicevi ti viene etero sessualizzata e sottomessa ad una ad un'economia eterosessuale
La categoria difetto poi diciamo rapiti che è il prodotto di una società eterosessuale che impone alle donne il rigido plico che alla riproduzione della specie
Inoltre la categoria difeso il prodotto di una società eterosessuale nell'ambito della quale gli uomini si appropria non per se stessi del lavoro riproduttivo e produttivo delle donne e dei loro corpi
E infine la catena dei difetti del prodotto di una società eterosessuale che relega metà della popolazione un'esistenza dice BTP meramente sessuale
Proprio perché l'approccio di mitiche materialista
Licheri auspica un'abolizione delle categorie delle classi di Sesto e questa dice viti può essere realizzato solo con la distruzione delle transessualità come sistema sociale
O per meglio dire come un contratto sociale no in cui dice riti che appunto che chi fonda sull'oppressione delle donne da parte degli uomini ma che produce anche la dottrina della differenza tra i sessi per giustificare
Questo pressione in questa affermazione dividendi ravviso qualcosa di molto importante perché appunto lei coglie il carattere produttivo di quella oppressione
Che non è soltanto circoscritto alle donne benché lo sia in maniera determinante ma ecco come dire RAI ideatrice della produzione
Dell'oppressione anche di altre soggettività no per le proprie della produzione del femminile che si origina la produzione dell'altro
Del diverso con cui sono stati via via definiti l'omosessuale la la persona non conformi al genere molte altre soggettività
E che dice questa cosa la società eterosessuale non potrebbe funzionare canta questa alterità senza questa differenza senza questa diversità no e non potrebbe farlo sotto nessun punto di vista quindi per ricchi
Per tornare anche la domanda sui motivi per i quali ho tradotto per questa opera per ricchi l'oppressione processuale e la pietra angolare per tutte le relazioni gerarchiche e di dominio
Chiarissimo grazie ricca di Federico otto appelli anche anche specifica e anche in questo ambito anche stiamo andando attualità Simone dell'oppressione
Il concetto isteriche rosse monete ispettore troppi ecco io vorrei chiederle Milton legami con le altre lotte tra l'altro a pagina venticinque giacchetta dipinti afferma che la creazione delle donne come categoria sesso e simile all'allenamento degli animali
Ma perché alla
Come dire fai bene a ad aumentare questo patto così preciso di dipinti in cui da cui si evince come dire proprio questo carattere produttivo dell'oppressione e anche dell'idea ora ben un paio critica annoverate anche l'oppressione degli animali sotto la matrice diciamo così produttiva dell'oppressione eterosessuale oppure oppure sepolto esattamente il contrario in ogni caso
Nel libro comunismo qui Arché prima citati fece un ambito nel quale tenendo il concetto di modo di produzione eterosessuale per il quale vitivinicola così d'aiuto nel formularlo è proprio l'antifascismo
Così come il modo di produzione per o sessuale è la come dire produce la la differenza sessuale
Così la specie essa stessa il prodotto di un rapporto di forza c'è un modo di produzione potremmo dire antropocentrica chiaramente
Ciò non significa che non esistano delle differenze tra gli animali ma significati coralmente che tutto ciò che conta come differenza di specie
E tra le specie la stabilito l'animale umano
E costruire una differente significa esercitare la più subdola delle forme di dominio perché fa passare per naturale una forma di dominio che invece sociale
In altre parole a costruire una differente significa costruire entrambi dei guai gli anta pitting in questo senso ci torna ancora utile perché dice la differenza e il modo in cui i padroni definiscono una situazione storica di dominio
Da questa prospettiva io reputo sicuramente che l'alleanza tra la la gente ci no il cui era dalla mia prospettiva ad esempio possa essere sicuramente de desiderabile perché entrambe per come le percepisco dalla mia prospettiva situata
E spesso non lo perché mirano a sovvertire non soltanto delle irregolarità
Ma i presupposti che rendono possibili queste diseguaglianze anche per la sfida più importante per noi e per entrambi credo si aprì anche specifiche per le qui corti alla costruzione di nuovi editi intelligibilità dell'eguaglianza la quale è insidiata da tante cose ed ad esempio dallo spettro della parità dall'uguaglianza formale
Dalle forme illusorie di inclusione e questo vale tanto per le minoranze di genere sessuali vale per le donne vale anche per gli animali
Per i quali non mancano affatto
Proclamazioni diciamo così ufficiali di diritti benché la condizione degli animali resti ovunque di dominio pressoché totale
Quindi l'unica eguaglianza desiderabile mi viene da dire quella che può emergere dalla sovversione dei presupposti della diseguaglianza anche e la forma e questa eguaglianza può assumere come dire e tutta da immaginare ecco
Ottimo grazie ecco io avrei concluso passo la parola Christiania allora solo una rapidissima domanda una curiosità tu prima ha hai detto Federico che la Vitti che diceva che l'oppressione delle donne nasce dagli uomini
Io volevo sapere se lei ha mai parlato di religione in che termini
Ma chiaramente è ovvio che non non si può prescindere dalla
Dal patriarcato intesa in quel penso molto stretto da sono anche dal patriarcato e che gastrico in realtà critiche molto interessante che vedeva nelle scuole
Degli esempi di resistenza all'eterosessuale all'eterosessualità cioè al al contratto sociale eterosessuale la suora è una fuggitiva dalla propria classe una fuggitiva del proprio destino di moglie e di madre all'Internazionale cornice rigidamente eterosessuale quindi da prendere tant'è che nella sua opera ci sia questo
Richiamo alle suore che per molte persone sembra quasi
Spiazzante mentre invece indica oltre ad illuminare storicamente la condizione delle suore intervento proprio come delle di fuggitive però anche appunto illumina questa
Questo progetto di resistenza poi chiaramente parliamo di tecniche affondano le radici qua addietro nel tempo parliamo di petto degli anni Settanta degli anni ottanta ad oggi non sono sicuro però che la situazione sia così tanto cambiata
Credo che ci sono ancora molti parti del mondo anche del mondo vicino a noi in cui l'ingiunzione eterosessuale molto forte quindi
Come dire per diventare suora può ancora costituire
Un modo per verrà questa cosa lo conosce come interrogativo bene continueremo a parlarne io sarò lieta e sono sicura che si già pensa la stessa cosa se sarai ancora nostro ospite
Ma molto volentieri
Ringraziamo Federico Zappino e naturalmente non ringrazio la nostra Silvia mole grazie gran reo fermo il programma il pericolo buonasera grazie a voi