Giornata internazionale dedicata alla memoria delle vittime dell'Olocausto - 75º anniversario della liberazione di Auschwitz - Seduta solenne

Prima di iniziare questa seduta con la commemorazione della giornata internazionale dedicata alla memoria delle vittime dell'Olocausto
Il del settantacinquesimo anniversario della liberazione di Auschwitz
Prima di iniziare vi invito a guardare un breve vi dirò vi testimonianza
Se ci sono era questa la nostra ossessione tornare per raccontare non con il desiderio di vendetta nessuna dovrebbe fra intendere di emozioni di coloro che non avevano più una voce
L'intenzione era solo quella di evitare che una cosa del genere si ripetesse
Bisogna ci sembrava di varcare i cancelli dell'inferno c'era fumo dunque c'erano duri terribili
Vedevamo cadaveri lungo il corridoio centrale c'erano dei cani sciolti che correvano comunque
Saltavano addosso su persone che sembravano scheletriche camminavano
E
Ho perso tutti più di cinquanta membri della mia famiglia sono stati uccisi
Ceschi tredici
Mi si spezza il cuore soprattutto quando vedo bebè Melisso che è stato messo in una camera a gas
Come padre come nonno non lo posso sopportare
Nel richiede sentiamo spesso parlare di ciò che è successo qui quando vediamo persone che hanno vissuto tutto questo alla nostra età ma mi vengono in mente delle immagini
Riceve di dare il benvenuto in quest'aula di un ciclista Mischa Maisky pressione era un brano di apertura accompagnatore dal figlio Max al pianoforte
Il brano è Roma gli unici Life Pryor
Di Hermes bloccando
Un uomo
Va bene
Comune
Ma ma
Gli
Ma
Per
Rimane prima uomo
Il
Viene viene
Colleghe e colleghi
Signora Liliana Segre
Signora presidente della Commissione
Commissari
Gentili ospiti
Rappresentanze diplomatiche rappresentanti dei Parlamenti nazionali
Sindaci delle città martiri
Siamo qui oggi a ricordare che settantacinque anni fa si aprirono i cancelli di uno dei luoghi che la memoria degli europei non potrà mai dimenticare
L'esercito sovietico era arrivato ad Auschwitz Birkenau i cancelli si spalancare uno su una fabbrica della morte che con maniacale puntualità sistematico sterminio
Provocò in quel campo oltre un milione e mezzo di morti
Causando
Sofferenze dolori indicibili
Aprire quei cancelli come tutti gli altri cancelli che si aprirono via via in tutti i campi di sterminio nazisti e significato per le generazioni future per noi scoprire dove può arrivare l'uomo che perde la propria umanità
Ma non solo
Ha mostrato cosa significhi costruire un nemico per dimostrare di poterlo annientare
Cosa può produrre l'odio al servizio di una volontà di potenza incontrollata
Fin dove il sadismo possa inquinare le nostre società
Dove può portare l'istinto
Liberato dalla coscienza nel di esaltare la soddisfazione di sentirsi proprietari della vite
Ad Auschwitz terra europea
Quel giorno del mille novecentoquarantacinque vennero aperti i cancelli dell'abisso
Perché in quel luogo non bastava distruggere i corpi delle persone riducendoli in fumo in cenere
Perché ancillare ogni loro traccia passata presente e futura
Ma bisognava in primo luogo annientare le loro anime privarli della propria identità trasformarli in un numero da marchiare sul corpo usarli come ricordava la Presidente si mobile come degli Stooges
Ovvero dei pezzi di materia prima
Ad Auschwitz nell'essenza stessa dell'umanità ad essere stata messa in dubbio dalla volontà di sterminare il popolo ebraico
E con esso il popolo Rom e Sinti gli oppositori rendere schiavi i popoli slavi gli omosessuali
Auschwitz è indicibile
Vale Vasilij Grossman raccontando l'esperienza del campo di concentramento di Treblinka ha scritto nel suo inferno Dante non li vide scene come queste
Ma se l'inferno è riservato ai peccatori quale peccato
Si poteva imputare ai bambini alle donne a tutti coloro che passarono per il camino o furono torturati offesi umiliati ridotti a pezzi di ricambio
Ad Auschwitz se internata la negazione stessa della nostra civiltà
La civiltà che ha origini ebraiche e cristiane che ha incontrato il mondo islamico che ha conquistato l'illuminismo ha costruito la propria convivenza sul diritto
Che si è battuta contro la barbarie la difesa della dignità umana
Che ha cercato di offrire un'idea della bellezza della persona e delle persone che vivono insieme nelle nostre città nei nostri Paesi
Una civiltà che ha affermato la propria corsa verso il desiderio di libertà
Sulla soglia del cancello di altri
Dinanzi a ciò quest'oggi pieni di emozione riuniti nel raccoglimento ci inchiniamo davanti a tutte le vittime della Shoah
E vogliamo assumerci il nostro voto dovere di ricordare
Cioè assumiamo questo dovere perché sappiamo che auspice è stata costruita dai europei
E noi siamo chiamati ad assumerci questa paternità
Perché quello che è successo incombe su di noi e ci chiama
Alla responsabilità
Quello che è successo è figlio della nostra storia
Perché i nazisti sono usciti dal grembo di mamme buoni
La famiglia e cosmopolite
Da famiglie che cantavano i ed è un
Da padri che evocavano allo spirito libero
Figli che non sono stati in grado di reagire e di opporsi e definire la propria responsabilità la soluzione finale ha fatto sì che l'inimmaginabile
Entrasse nell'immaginario
E dimostra che ciò che può essere immaginato
Qua di un varco dalle circostanze può essere portato a incarnarsi
Auschwitz con tutte le fabbriche della morte disseminate nello spazio europeo
A nord e a sud
A est
Rappresenta una questione fondamentale della nostra società
E la nostra civiltà
E la nostra cultura
E ci impone degli Hobbit
Ci pone innanzitutto l'obbligo io agire ogniqualvolta vi è un atto di violenza e discriminazione
Tutte le volte che un'azione antisemita e razzista si presenta nelle nostre società
Dobbiamo sempre considerare tutto ciò un attacco alla dignità delle persone e un attacco alla nostra idea di Europa
E allora ripetiamolo insieme oggi
Perché altrimenti non avrebbe senso ricordare la liberazione del campo di Auschwitz Birkenau
Il nazismo e il razzismo non sono opinioni ma sono crimini
E ogni volta
E ogni volta
Ogni volta che leggiamo sul giornale
Notizie di violenze sacri leggi insulti
Noi dobbiamo considerare quelle violenze questa crisi leggi e quegli insulti rivolti a ciascuno di noi
Sono attacchi all'Europa e ai valori che essa rappresenti e che incarnano le due malattie della nazione moderna e si propagano nel nostro continente
Da una parte la sacralizzazione delle frontiere
Dall'altra la ricerca di un'identità pura e univoca religiosa etnica culturale che conduce inevitabilmente a costruire nemici
L'Europa al contrario si è formata e vogliamo Contini a formarsi
Con le nostre diversità o le nostre pluralità con il pluralismo politico religioso culturale
Ed è proprio per questo che dobbiamo essere riconoscenti all'ebraismo
E ci ha consentito di formare quello spirito universalista è parte integrante della nostra visione del mondo
Nell'Europa che ha conosciuto il male assoluto siamo riusciti a costruire uno spazio di fratellanza e amicizia democrazia e non vogliamo venga violata
Ecco perché ci rivolgiamo ai governi perché usino vigilanza e severità
Nei confronti di ogni forma di intolleranza
Non sono ragazzate i vandalismi compiuti nei cimiteri ebraici gli assalti alle sinagoghe ai luoghi di culto
Le minacce a cui vengono sottoposte famiglie europee di religione ebraica o le forme di intolleranza che colpiscono le minoranze presenti dei nostri Stati membri non sono ragazzata
E nei nostri trattati tutto questo
è scritto molto chiaramente
E chiediamo
Chiediamo alla Commissione al Consiglio
Di adoperarsi perché ciò venga fatto rispettare
Noi abbiamo la responsabilità di fronte a questi pericoli
è accaduto una volta può accadere ancora
E dobbiamo sentire l'impegno per una lucida coscienza storica
E rendere sempre testimonianza veritiera agli eventi che sono accaduti
Per impedire negazioni e amnesie magari dettate da volgari opportunismi ma la nostra coscienza deve essere anche vigile
E cioè capace di capire
Per prevenire
Intervenire ogniqualvolta si diffondono i segni del male assoluto
La Shoah infatti non sarebbe stata possibile senza la complicità e la vita
Che esistevano allora in Europa
Di fronte a ciò è necessario pensare a se stesso come un altro
Come diceva il filosofo Paul Richter l'altro è l'uomo scheletrico di Auschwitz l'uomo cammina di Alberto Giacometti
Un uomo che si dirige verso il futuro che spera migliore
Ma l'altro anche lo straniero e desidera scrivere insieme a noi la storia dell'Europa
Il giudice di
Il giorno il
Come Jan Karski e molti altri
Rischiando la propria vita hanno salvato degli innocenti dall'abisso devono essere ogni giorno fonte di ispirazione per le nostre azioni
Poiché abbiamo sempre la possibilità di scegliere e il dovere assoluto di non accettare l'indifferenza il fronte ai pericoli dell'antisemitismo del razzismo e del rifiuto dell'altro
In definitiva dobbiamo accogliere l'ingiunzione della Bibbia
Che troviamo espressa in modo esplicito
Ma molto semplici
Nel libro delle viti con e di cui riconosciamo la portata etica fondamentale indipendentemente dall'essere credenti o meno
Non concorrere RAI alla morte del futuro prossimo
Questo presupposto deve guidare le nostre azioni e ci invita a conservare la memoria di quanto è accaduto ad Auschwitz per caricarci della responsabilità di trasmettere la memoria
Questo compito man mano che il volgere inesorabile del tempo farà mancare i testimoni affidato alla nostra e alle future generazioni
Forse l'anno in una delle sue Poesie scriveva
Nessuno testimonia per il testimone
Riferendosi al carattere quasi sacro di quello che è un testimone era presente
Noi tutti siamo qui oggi
Ad esprimere la nostra riconoscenza la senatrice Liliana Segre
Che è qui con noi oggi per consegnarci la sua testimonianza
Quando
Il biellese affermava di scrivere per gli analfabeti
Non intendeva dire che scriveva perché gli analfabeti leggessi ero
Ma che scriveva al posto degli analfabeti
Di cui si faceva portavoce e testimone
Allo stesso modo ad Auschwitz
E oggi in quest'aula dove si esprime la democrazia europea noi testimoniamo per quei morti
Assumendo il dovere di trasmissione che il loro sacrificio CIA implicitamente assegna Auschwitz è indicibile
Voglio però credere che la testimonianza di coloro i quali hanno visto l'indicibile riesca a muovere i nostri cuori e ispirare l'etica delle nostre azioni affinché ciò non avvenga mai più
Ascoltiamo dunque la voce della signora Segre a cui cedo la parola con lei saremmo più forti nel sostenere la nostra testimonianza contro l'indifferenza
Ed è un grande onore signora che oggi sia qui con noi ed è un grande dono che lei sia riuscita a sopravvivere ad Auschwitz e a consentirci di conoscere per non dimenticare
Vero
Per forza cominciare
Con i ringraziamenti mio amico sassoni che mi ha invitato tutto il Parlamento
Vorrei anche il salutare
I parlamentari inglesi ci stanno lasciando con grande dispiacere di tutti
Non nascondere
L'emozione
Profonda
Entrare in questo Parlamento europeo
Dopo aver visto all'ingresso
Le bandiere le bandiere colorate
Di tanti Stati affratellati nel Parlamento
Europeo dove si parla si discute ci si guarda negli occhi
Non è stato sempre così
E la giornata
Il ventisette di gennaio
è una giornata
A volte ripetuta
Troppo ritenuta parte anche ancora riparla ventisette di gennaio
Dando al ventisette di gennaio un'importanza che in fondo
Non è che Auschwitz sia stato liberato quel giorno l'Armata rossa insperata ed è molto bella la descrizione che fa Primo levi nella tregua di questi quattro soldati russi
Che aprono e si trovano davanti presenza liberare niente perché i nazisti erano già scappati da tanti giorni
Si trovano di fronte
Questo spettacolo incredibile
Al momento i loro occhi e poi più tardi molto più tardi diventò uno spettacolo incredibile
Per chi lo volle guardare qualcuno lo può guardare neanche adesso dice che non è vero
E lo stupore lo stupore per il male altrui sono queste parole straordinarie di Primo levi perché questo stupore per il male altrui
Nessuno che è stato prigioniero da scritto e l'ha potuto mai dimenticare secondo della sua vita lo stupore
Perché altre persone che non sono pazze che non vengono da un mondo lontano ma sono tuoi fratelli europei
Hanno pensato per temi
Ma il ventisette di gennaio
Io avevo allora tredici anni ed ero operaia schiava
Nella fabbrica di munizioni unioni no fabbrica che c'è tuttora
E dove facevamo bossoli per mitragliatrice di colpo
In fabbrica dopo che avevamo sentito scoppi lontani che lavorava nella città di Auschwitz cioè e sentivamo che sapevamo che l che le cose stavano succedendo a Birkenau dove ero stata fino a pochissimo prima
E io venne il comando immediato dalla fabbrica States anni cominciare quella che fu chiamata la marcia della morte
Perché io non fu il liberata il ventisette di gennaio dall'Armata Rossa io facevo parte di quel gruppo di più di cinquantamila prigionieri ancora in vita
E che eravamo stati obbligati in quelle condizioni fisiche senza parlare di che cos'erano quelle psichiche
Di cominciare quella marcia che durò Nesi e di cui si parla pochissimo la marcia della morte e che io quando parlo nelle scuole da nonna come parlo da nonna da trent'anni a questa parte
Dico che ognuno deve una gamba davanti all'altra
Nella vita non appoggiarsi mai a nessuno perché nella marcia della morte non potevamo appoggiarsi appoggiarci
Al compagno vicino che si trascinava sulla neve coi piedi piagati come noi e che veniva finito dalle guardie della Storta se fosse caduto ucciso nessuno poteva rimanere lì su quelle strade traverse Sammo
Come si fa
Come si fa in quelle condizioni perché la forza della vita di straordinaria economista che bisogna trasmettere ai giovani di oggi che sono mortificati dalla mancanza di lavoro mortificati dai vigili che ricevono dai loro genitori molli
Per cui tutto è concesso mentre la vita non è così la vita poi ti prepara questa marcia
Che deve diventare Marcia per la vita e noi non volevamo morire noi eravamo paradossalmente attaccata alla vita qualunque fosse per cui una gamba davanti all'altra buttarci su villetta mai mangiare qualunque schifezza qualunque cosa mangiare alla neve dove non era sporcata dal sangue
E non domandarci più nient'altro che andare avanti camminare camminare
Era il male altrui le finestre erano chiuse tra versammo
All'inizio fu Polonia Alta Slesia poi fu Germania
E quando mail cinesi dopo dopo aver passato altri Lager altri orrori altri mali
Ravensbrück e unico grande Lager che chiamava you grande Lager perché in effetti eravamo giovani mai sembravamo vecchie
Senza sesso se infettarsi senza seno senza mestruazioni senza mutande non si deve aver paura di queste parole perché è così che si toglie la la dignità a una donna
E così
La vittima
Abituate ormai a a sopravvivere perché c'era qualche cosa dentro di noi che ci diceva avanti avanti avanti avanti avanti avanti
E il giorno dopo giorno campo dopo campo io mi ritrovai
Nella fino alla fine del mese di aprile del mille novecentoquarantacinque pensate in quella situazione quanto era lontano il ventisette di gennaio
Quindi stato fisico morte di compagne
Perdute in quella marcia rimaste in lista senza potersi alzare non soccorse mai da nessuno perché nessuno apriva la finestra buttò un pezzo di pane c'era la paura
Era la paura che faceva sì che la scelta fosse di pochissimi perché non si parla quasi mai di questi straordinari che hanno fatto la scelta sita si dà per scontato che popoli interi siano stati colpevole perché non fu solo il popolo tedesco fu tutta l'Europa occupata dai nazisti in cui il ranch o parliamo della Francia parliamo dell'Italia non non so molto di agli altri
Tanti in cui i nostri vicini di casa furono degli aiuti straordinari Perina artistico parlo dell'Italia dove abbiamo visto purtroppo i nostri vicini di casa
Che ci denunciavano che prendevano possesso del nostro appartamento del nostro ufficio anche del cane qualche volta perché era un cane di razza
Il cane era di razza questa parola sa che ancora la sentiamo dire e per questo dobbiamo combattere questo razzismo questo razzismo strutturale che c'è ancora che c'è la gente mi chiede ma come mai
Ancora si parla di antisemitismo la gente mi domando al comizio così va bene che sono vecchissima nel mio novantesimo anno di età ma non sono quella che sta perché c'è ancora l'antisemitismo perché ancora c'è razzismo
Ma perché c'è sempre stato
Perché era solo non c'era il momento politico per poter tirar fuori l'antisemitismo e il razzismo che sono insiti nell'animo dei poveri di spirito ossia è così
E poi arriva nei momenti corsi e ricorsi storici
Ah rimani momenti più adatti
Arriva nei momenti in cui ci si volta dall'altra parte in cui è più facile di nuovo far finta di niente più facile guardare il proprio cortile ma è una cosa che non interessa ma perché mi deve interessare non mi riguarda
E allora tutti quelli che approfittano di questa situazione trovano il terreno adatto per farsi avanti
Ora la guerra non si fermano come sappiamo e prima di essere stata liberata dagli alleati nel nord della Germania arrivo il primo maggio del mille novecento quarantacinque
La condizione degli ebrei
Von analoga
Nei Paesi occupati alleati dei nazisti fu analoga di fatto se non di diritto
Quelli erano stati e si erano profondamente sentiti gli ebrei di allora
Cittadini patriottica e dei rischi italiani francesi ungheresi
Si erano battuti nelle guerre io mi ricordo mio padre mio zio che erano stati ufficiali nella prima guerra mondiale quanti ebrei tedeschi piangevano si suicidarono
Perché sentivano tedeschi più di ogni altra cosa equestre espulsione dalle comunità nazionali fu dolorosissima
Con qualche cosa che andava molto al di là delle leggi perché era appunto era il tuo vicino di casa io una bambina diventata invisibile e questo e questo mi è successa anche subito dopo la guerra quando io per caso rimasi Riva e tornare nella mia Milano con le macerie ancora fumanti incontrai delle mie compagne di scuola
Che non mi avevano visto più perché nel mille novecentotrentotto rigore tutto farla terza elementare
E non ho Eros evidentemente un pericolo molto grave per sia per i fascisti che i nazisti per cui decisero che i bambini ebrei di quella piccola comunità degli ebrei italiani
Poche quaranta mila trentotto quaranta mila persone quindi una piccola comunità
Che fu vittima per un per un terzo almeno della Shoah
Era assolutamente introdotta nella società non sentiva assolutamente diversa e queste compagnie rincontrate dopo tre quattro anni mi dissero se chiedendone
Se è andata a finire che non trova più vista a scuola
Io ero una ragazza ferita
Io ero una ragazza selvaggia
Io una ragazza che non sapeva più ma in genere con la forchetta il coltello perché ancora ero abituata fra essendo nemici FN che voleva dire come le vecchie che mangiano fra il seggio non essendo e come tale
Ero bulimica
E come tale
Ero anche disgustosa e come tale ero criticata anche da quelle che mi volevano bene volevano di nuovo la ragazza borghese con le buona educazione familiare
è difficile ricordare queste cose devo dire che da trent'anni io parlo nelle scuole dissento ormai come una difficoltà
Psichica molto forte
Di continuare anche se il mio dovere ecco è iscritto sarebbe quei Fitto fino alla morte
Visto che io ho visto quei colori ho sentito quegli odori ho sentito quelle urla ho incontrato Kurt
Delle persone in quella babele di lingue che oggi non posso che ricordare qui dove tante lingue si incontrano in pace
Perché era possibile comunicare con i compagni che venivano da tutta l'Europa occupata dai nazisti
Solo trovando delle parole comuni perché se no la solitudine assoluta del Silenzio di non poter scambiare una parola con l'altro derivava
Da qualche isolamento ancestrale delle comunità che non si erano riunite in Parlamenti
Visto che l'Europa da secoli litigava in modo spaventoso chiunque abbia studiato la storia sacche e adesso da da settantacinque anni Periodo assolutamente incredibile mentre tutto il passato ha fatto sì che i popoli a volte non si conoscessero
E le bandiere
E le bandiere fuori che che ricordavo all'inizio mi hanno fatto proprio ricordare quella desiderio di trovare con le olandesi con le francesi con le polacche con le tedesche con gli ungheresi una parola comune per esempio dell'ungherese imparato una sola parola
Che era pane
Che è ignaro infelice in ungherese
Ed è la parola principale quei vuol dire fame ma che vuol dire anche sacralità di una cosa che viene sprecata oggi senza neanche guardare che cosa si butta via allora
Io da tre anni almeno sento che io ricordi di quella ragazzina che sono stata mentre oggi sono una vecchia di novanta anni non mi danno pace non mi danno pance perché da che sono diventata nonna io
Trent'anni fa
Trentadue anni fa di mio nipote uno dei miei tre nipoti per fortuna le opere oltre che tre meravigliosi figli
E che Parlamento europeo e la non nomina distinzione mi sembrano in questo momento lo stesso miracolo non so se sbaglio
Ma
Il Nobel talmente va bene
Quella ragazzina lini quella ragazzina lì che ha fatto la marcia della morte in quella ricca Brucato negletta mai quella lì che non piangeva più quella lì che cercava la parola comune
Quella lì è un'altra da me
E io sono la nonna di me stessa sono una una nominati che quando io mi rivolgo ai miei nipoti camion dispiacere d'amore o di studio o di mancato raggiungimento
Di qualche cosa che loro vorrebbero raggiungere sono una nonna
Amorosa sono una nonna molto parente intessono un anno la gara al fatto di essere anche nonna un miracolo eccezionale per una che doveva morire bene
Io sono nonna anche di me Testa
Ed è una sensazione che a volte non mi abbandona quando io ho finito di parlare nelle scuole a volte io parlo a migliaia di ragazzi tutti insieme due tre mila e quindi e il mio dovere dei testimone parlare e non posso che parlare di me
E delle mie compagne ma sono io che salto fuori quella ragazzina magra scheletrica disperata sola
E non la possono più sopportare perché sono la nonna di me stessa mi sento che se non smetto di parlare e se non mi ritiro quel tempo che mi resta
Ricordare da sola godere delle grandi gioie della mia famiglia ritrovata
Non lo potrà più fare comunque perché non ce la farò più e quindi anche oggi tattico a ricordare ma mi è sembrato un grande dovere accettare questi invito e avere questa occasione per ricordare il male altrui
Ma anche per ricordare che si può una gamba davanti all'altra estere come quella bambina
Dice Perenzin che chi andrà a Praga o c'è già stato e ha visitato il museo dei bambini che a Terezin potevano fare le ricette o colorare coi pastelli
E che poi un giorno furono tutti deportati uccisi ad Auschwitz per la colpa del sterminata dati perché erano bambini quindi non potevano aver fatto del male a nessuno
C'è una bambina di cui non ricordo il nome che ha disegnato una farfalla gialla che vola sopra i fili spinati
Io non avevo le matite colorate e forse non avevo e non ho mai avuto la fantasia meravigliosa della bambina di Terezin
Che la farfalla gialla
Buoni sempre sopra i fili spinati e questo è un semplicissimo messaggio dal nonna
Che io vorrei lasciare ai miei futuri nipoti ideali che siano in grado di fare la scelta e con la loro responsabilità e la loro coscienza essere sempre quella farfalla gialla che vola sopra i fili spinati
Grazie invito
Orchestra a entrare
In aula
Per la conclusione però voglio invitare tutti a un minuto di silenzio mi sembra che dopo le parole che abbiamo ascoltato sia giusto
Grazie
Presidente von der Leyen a lei la parola
Via presidente Maranzana cioè negli atti
Senatrice Liliana Segre onorevoli deputati
Ora Anita da Oscar Val feci cari amici europei ovviamente per noi è molto difficile per me molto difficile intervenire dopo di lei Liliana
Il l'umanità
Potenza del tuo discorso cara Liliana
Mi ha commosso molto il Tevere Cordignano commosso come ti metto in sala
Anch'io ammirò l'attuale lotta senza fine per il ricordo
Ricordare la vita per tutti noi e la sua dignità come hai detto tu spesso lo si dice
Capire è impossibile
Ma riconoscere rendersi conto che successe una cosa è possibile fine della citazione cercare di capire questo mondo senza dignità questo mondo al di là del tempo della realtà
Queste parole vengono da un altro sopravvissuto Auschwitz Simon's Bay il che abbiamo visto in visione prima presidente del primo presidente Parlamento europeo direttamente eletto Simon's Bay il ha vissuto i tempi peggiori dell'Europa sulla sua pelle ma ho visto anche i più bei momenti di speranze unitaria in Europa
Guardano sfizi abbia che no lei ha parlato del male assoluto ha coniato lei è questo il tema sì
Lo sterminio di sei milioni di ebrei è il male assoluto
Madre assoluto che non si può esprimere con le parole
La barbarie peggiore che l'umanità è riuscita a realizzare ad altri uomini
Reattore la Germania nazista contro l'umanità e come tedesca io avverto un senso profondo che colpa ma è per questo che parlo qui
Le vittime
Il CUP di coloro che sono stati uccisi a nome della mia nazione un omicidio che si è svolto in tutta Europa Auschwitz Buffon Balto
Da via
Morta sono
Gambe disse
Treblinka
No mi di reati senza possibilità di Fini definizione contro l'umanità nomi che significano perdita di umanità
Oggi ricordiamo che Stato e torturato e ucciso dalla barbarie del nazismo
Lei rom
Lavoratori nei campi di lavoro forzato
Gli omosessuali
I malati gli handicappati i prigionieri politici
I prigionieri di guerra
Tanti tanti altri
Noi ci inginocchiato di fronte a tutti questi morti
Sì come tedesca io sento un senso di colpa particolare ma anche un senso di responsabilità particolare perché come tedesco in Europa
So anche che sono stati i nostri vicini che c'hanno teso la mano e c'hanno riaccolto fra i talk politici democratici
Esso come europea che la nostra unione sia affondata basandosi su una volontà assoluta di proteggere la cinica di ogni essere umano perché la dignità e inviolabile abbiamo la responsabilità permanente di lottare con determinazione contro ogni forma di antisemitismo e discriminazione
Mai mai dimenticare
Nessun venire a giugno la memoria dolorosa e per
Ma non ci paralizza anzi
Orientare la nostra bussola morali e ci mette in guardia
Perché la sua non è iniziata scritto molto prima iniziata
Mente della gente
è iniziato con l'indebolimento della capacità di indignarsi di fronte alla alle di Green di e Abelardo dei migrazioni degli altri iniziato con i discorsi di odio contro i gli ebrei
Dopo le parole gli atti
I crimini contro l'umanità sono stata la concreti niente concretizzazione indicibile abbiamo innanzitutto visto morire l'empatia
E poi lei invettive
Sono esplose senza che nessuno ponesse fine a tutto questo
L'ex segretario generale dell'ONU
Annan una volta ha detto
Il silenzio della maggioranza è quello che per me il far trionfare
L'odio questa lotta per la memoria che lei guida con tale coraggio tale determinazione cara Liliana Segre
Deve essere la nostra lotta comune
è un dovere ricordare per tutti noi
Tramandare alle generazioni da generazione a generazione perché quando la memoria si affievolì era quando si tenderà a negare l'Olocausto da parte di alcuni quando la gente viene trattata con disprezzo perché sono ebrei o perché non sono come la maggioranza piene
E qua che l'Europa dovrà intervenire sarà chiamata in causa perché l'Europa deve dimostrare con determinazione che mai si dovrà ripetere ripetere questo
L'Europa come nessun altro continente sa che questa missione significa mignon
Permettiamo che prenda mai più piede un odio di questo tipo
Dal più profondo del mio cuore
Ti ringrazio cara Liliana per la sua devozione costante instancabile perché non si dimentichi grazie per il coraggio con cui combatti l'odio
Riesploso in euro
E che ai sei stata tu stessa sperimentarlo il vostro il suo il tuo coraggio
Da forse anche a noi
Quindi io ti auguro cit augurandovi stessi che quando l'Europa è soggetta alla ad estrazione all'odio
Io mi auguro che a tutti i livelli si combatta contro l'antisemitismo non non dobbiamo mai permettere che l'hanno causato sia negato dobbiamo lottare con tutte le nostre forze contro la discriminazione razzismo l'esclusione
E noi
Vogliamo Adele vogliamo lottare per una vita normale
Per gli ebrei in Europa puoi contare su di noi per questo
Terzo Monti sì stagliava
Trentacinquesimo anniversario larga di Auschwitz un momento di ricordo e di memoria ricordiamo tutti coloro il cui futuro è stato cancellato
Ricordiamo tutti coloro che non sono mai tornati dai lager
Disordini i bambini ebrei sono stati assassinati
Piango ogni bambino
Il suo nome è nell'aria lascia ricordiamo anche coloro che sono sopravvissuti e cara Liliana fece coloro che
Avranno sempre nella memoria impressi i ricordi di in quell'inferno ma questo ricorda questa memoria è anche un invito a essere allerta
Ai cittadini skill ex presidente del consiglio nazionale degli ebrei in Germania ha detto giustamente cito la democrazia non può essere in corso ad alcun società non è neanche un regalo che si può dare per sempre ogni giorno deve essere difesa e conquistata fine della citazione
Di questo che si tratta
State attenti siamo tutti al tardivo mo'essere onesti nei confronti della nostra storia difendiamo il l'intangibilità Brandirali dignità di ogni essere umano difendiamo qua insomma il cuore del di tutti noi
Nel cuore della democrazia lo dobbiamo alle vittime dell'Olocausto e lo dobbiamo alla dignità dell'essere umano ed anche della nostra democrazia grazie
Il dito
I nostri musicisti a prendere purtroppo
Il brano è capisce Timor Maurice Ravel
Interpretato da nomini coppie Eduardo Karski Carter
Se
Otto
Scegliere
Enrico
Il
Sì
Intimo
Se
Le
O per allora
Nuovo
Non non
Le o o aveva la al
Che
Le
I
Di non le non non umani dove no no no no no no no no no no no ci persino no no no no no i
Un aveva era non il nonno
Non va bene non hanno allo non non avevano il mondo
Mo'
L'aveva provocata dalla avrà avuto la la parola avrà
Vide il robot va
Be'alla
Gli USA
Grazie sospendiamo per due minuti e poi riprendiamo i nostri lavori grazie