Machiavelli, oggi (seconda giornata)

Continuiamo i lavori
Riprendiamo questa mattina riprendiamo con Laura Carotti
Laura Carotti è stata rappresento perché una giovane studiosa
Che si è formata alla normale anche all'Istituto quindi anzi è nel della normale
I suoi interessi sono state rivolte campanello a Giordano Bruno era ministro di Cambridge è una ragazza molto operosa diciamo così e ha pubblicato un bel libretto di orario sugli animali gli animali penso non meglio degli uomini con un punto interrogativo con tutto il dibattito che c'era anche ovviamente in Plutarco nel due mila e quindici e adesso sta curando con la una fede Marco Matteoli le opere matematiche di Giordano Bruno quindi io do subito la parola
A Laura che ci parlerà della profezia io sono un giro in Machiavelli grazie Venezia grazie prima di tutto institute per l'esercito venti per avermi invitato a parlare oggi la professoressa panico rappresenta come dice appunto il titolo intende parlare di dentelli gli anni della profezia della strategia e Machiavelli presentarlo presentato delle ricerche che sarà currency board sarà
è intimiste domandato se è la lettera indirizzati ad altre aveva questo incipit sarebbe la strategia Padova a Niccolò Machiavelli e datata quattro giugno mille cinquecentoquattro dal presidente si evince con chiarezza nonostante lo assicurative Vespucci tuta scarpe di facile lettura che martedì si era rivolta all'astrologo che chiedere se nessun avviso fosse possibile modificare la necessità dettate dagli influssi astrali
E pare almeno stando alle risposte diverse di Vespucci che Machiavelli inclinate per una risposta positiva
Ebbene in quel testo imprescindibile se si guarda a questi temi che sono i limiti al suo decorso declino di soli due anni successivi alla lettera l'opinione di Machiavelli appare radicalmente mutata quindi diciamo tre mila e cinquecento watt mille cinquecentosei saranno d'informazione per permettetemi che su questi temi e aggiunge hanno conclusioni
Nei killing simpatiche sterilizzate Giovambattista Soderini che li contiene del gonfaloniere di giustizia piene di anche il dedicatario di un altro teste importante su cui mi soffermerò anche il capitolo di fortuna nei diritti dice a seguito di un'agenda per importanza al denaro tra l'altro delle qualità che l'anima riceve dagli influssi astrali ma che lei sostiene che la felicità consiste nell'ambiente udienza nella piena armonia tra gli uomini della realtà che li circonda
Si tratta di un basso divenuto celebre ma che può essere utile ricordare veramente va bene chi fosse tanto sangue per conoscersi che dell'ordine delle cose
E raccordarsi sia quelle avrebbe anche nella cultura poi si guarderà si guarderebbe se lista e che verrebbe a essere viene apprezzato mandasse alle stelle e appalti
Ma perché di questi sardi non si trova avendo gli uomini qui ma la vista corta e che non potendo qua comandare catturarlo ne segue che la fortuna vanno comanda gli uomini e tieni sotto il giogo suo
è dunque vero come recita il celebre motto attribuito a Tolone mi Machiavelli parafrasa che sapienza domina Blast chissà la risposta è no
Un salario tali da conoscere i tempi di delle cose e riuscire a domare la propria natura raccordandosi ingegno e la sua fantasia con quanto avviene nella realtà che lo circonda purtroppo non esiste
E l'impegno che la fortuna può travolgere antichi saggi ho appena detto ingegno e fantasia sono doganale chiamata precede di poco il testo che del vedi la citazione di chi ha letto su cui vorrei un attimo soffermarci
Nel dibattito a strascico rinascimentali infatti ingegna è considerato un don astrale
Basti ricordare per fare un esempio la lettera indirizzata da Marsilio Ficino a Lorenzo de'Medici il giovane
In questi l'altro fa scrive eccita dal volgarizzamento riferisce figlio Ucci che questi tre pianeti
Ovvero Mercurio Giove Venere ha dunque con un certo comune consenso tra loro subito nella stessa generazione a vari uomini distribuiscono vari geni cioè Duce guide dell'ingegno
Secondo che da una parte a una un'altra parte del cielo ogni giorno quella che nascono riguardano gli quali come vostri guide più o meno seguitare e per il più nel vostro il vizio opposto
Questo per quanto riguarda l'ingegno la Fantasia d'altro canto designa una sorta di medium tra le stelle elevato della natura umana
Siamo di fronte inquina edilizia ha una teoria del carattere differente però e su questo vorrei brevemente ragionare rispetto a quella che troviamo nel successivo capitolo di fortuna
Ai terzi cento centocinque il capitolo Machiavelli scrive infatti che colui che voglio ingaggiare battaglia con la fortuna deve conformare il suo modus operandi alla sua inclinazione
Perché sono gli umori a determinare il comportamento e di conseguenza a condizionare le possibilità di successo
A testimonianza del fatto che sono anni di ripensamenti di studio e dire affinamenti teorici
Vediamo come ingegno e fantasia che sono le anni legati come abbiamo visto lo specifico milieu culturale
Sono stati sostituiti da quegli umori che tanta importanza avranno l'abbiamo vista ampiamente anche ieri con un significativo slittamento dal piano del medico del microcosmo quello del macrocosmo
E il discorso politico Machiavelli hanno
Ma vi è anche un'altra significativa variazione tra capitoli di vizi nel capitolo la volontà del cielo non è presentata come artefice diretta del cambiamento ma viene un po'ma viene introdotto un termine medio il ciclo necessità ozio in cui un ruolo di primo piano svolge l'ambizione essa in condizioni di necessità conduce l'uomo a lottare strenuamente per la vita ma tende anche a diventare quando sopraggiunta l'opulenza una forza corruttrice è il tema tanto rilevante dei discorsi dell'ambizioso zio
L'astrologia dunque come è stato mostrato sin dal fondamentale saggio di Eugenio perenne aspetti del pensiero di Machiavelli svolge una funzione priorità forte negli scritti ma che ha vegliato
Dal consenso espresse nel quattordici a vettori prende fortuna di contano allo scambio di missive con Lattanzio pedaggi a proposito dell'ora dell'entrata dei fiorentini a Pisa nel mille cinquecentonove
Dal luogo delle storie in cui Machiavelli ricorda Guido Bonatti e la battaglia di Forlì del mille duecentottantadue in quell'esercito guelfo reclutato in Francia da papa Martino quarto fu sconfitto dagli Bellini forlivesi proprio grazie all'aiuto di Bonati dice
Sino alle pagine di discorsi dedicata all'importanza politica dei pronostici e all'ormai citatissimo capitolo cinquantasei del primo libro in cui il segretario trentino affronta il tema della profezia che a quello della strategia è strettamente intrecciato
E proprio sul capitolo cinquantasei del primo libro vorrei ora soffermarmi donde il si nasca scrive Machiavelli io non so
Ma lei si vede per gli antichi e per gli moderni esempi che mai non venne alcuno grave accidente in una città o in una provincia che non sia stato o da indovini o da rivelazioni o da tredici o da altri segni celesti predetto
E per non mi discostare da casa nel provare questo sa ciascuno quanto da frate girarli Girolamo Savonarola fu se predetta innanzi la venuta del re Carlo ottavo di Francia in Italia
La cagione di questo credo sia da essere discorso interpretata da uomo che abbia notizia delle cose naturali e soprannaturali il che non abbiamo noi
Pure potrebbe essere che essendo questo anche come vuole alcuno filosofo pieno di intelligenze
Le quali per naturali virtù preveggente le cose future avendo compassione agli uomini a ciò si possono preparare alle difese gli abiti scarpe in simili segni e tornano i segni pure comunque si sia si vede così a essere la verità e che sempre dopo tali accidenti sopravvengono cose straordinarie nuove alle Province
Si tratta di un passo denso ma intendo soffermare l'attenzione su tre elementi in particolare
Il ma segni che torna ben due volte il riferimento a Savonarola e l'espressione per naturali virtù partiamo da quest'ultima Machiavelli come noto sta facendo riferimento alla testa vi segnala proposte nel decimo libro della metafisica è molto discussa Firenze agli inizi del Cinquecento della possibilità di presentare per virtù naturale per naturali virtù connessa con l'attribuzione di una funzione civile al Profeta che già gli assegnava a vicenda
Le leggi sono necessarie per ordinare il consorzio civile e per giungere al compimento di questo fine una causa che cosa causalità superiore provvedi momenti stabiliti a dare avvio alla nuova legge
Il luogo di quell'annientato dalle ricorrenti catastrofi naturali età del tema delle catastrofi che portano alle distruzioni del genere umano è un tema chiavi navicella squisite insiste a lungo su questo
Per questo il prefetto deve essere in grado di leggere i segni e arriviamo un altro punto che aveva accennato con i quali la natura viene in aiuto all'uomo
L'importanza data da Machiavelli alla lettura dei segni si lega profondamente riferimento a Savonarola
Un riferimento a mio avviso ambiguo Machiavelli intendeva infatti proporre un modello radicalmente diverso da quello rappresentato dal profeta disarmato
Che lui no perché si limitò a predicare non riuscendo a porre su una linea di connessione profonda la dimensione del sapere profetico e quella della vita civile e politica
Come è stato detto infatti fonte principale del frate ferrarese in tema di profezia è Tommaso d'Aquino che si pone su una linea opposta rispetto a quella di segnare e sostiene
Che la profezia naturale si distingue dalla della conoscenza la profezia divina in quanto costretta a ricorrere alla conta alla concatenazione logica di cause affetto e perciò destinati a mantenere un margine di incertezza
Ne consegue come Tommaso scrive nella queste Profezia che per esercitare la perfezione divina non è necessaria una predisposizione naturale
Una posizione questa diametralmente opposta rispetto a quella di Machiavelli che tanto insiste l'abbiamo detto sulla necessità di accordare gli atti umani temperamenti alla realtà e sulla capacità di prevedere per naturali virtù che la posizione di Savonarola si è lontanissima da quella di Machiavelli si evince sin dal compagno di rivelazione
Redatto tra la primavera e l'estate del novantacinque e pubblicato a Firenze diciotto agosto dello stesso anno per sopra il Francesco Bonaccorsi e ristampato nel corso dello stesso anno addirittura altri due volte quindi un tasto fortunatissimo
In questo testo Savonarola ribadisce a più riprese la totale alterità che vieta davvero sapere profetico e astrologi smog giungendo ad affermare che quanto si può trovare di queste nelle opere di per Alberta di Alberto Magno è stato addirittura scritto da altri
E cito Condemi uno dotto filosofo si trova che ha visto che abbia seguitato a questa astrologia divinatoria né greco né latino mi antico nel moderno venti alcuni alleghino Alberto Magni in alcuni libri quali sono stati composti da altri e per dare loro autorità attribuiti a lui
Nel dialogo si deve ricade profetica poi stampato nel quarantasette dunque un anno prima della morte la di Savonarola e due anni prima della pubblicazione del Trattato contro gli astrologi
La sua legge divina attrice costitutivamente incerta questo un tema su cui torna continuamente viene contrapposta al vero nome profetico che al contrario assolutamente incerto
Il Cindy ha degli astrologi proprio quei segni che abbiamo visto essere così importanti per Machiavelli hanno secondo Savonarola un Ballarin conoscitivo molto inferiore a quello delle proporzioni S che avallava il messaggio del vero profeta
Un altro tema astrologico qui è impossibile non fare riferimento per l'importanza che sola nella riflessione di Machiavelli alleati Arialdo materiale delle grandi produzioni ignote alla tradizione classica e se era stato oggetto di grande attenzione a partire dal tardo Medioevo soprattutto per quanto concerne la previsione del ciclo di vita delle grandi religioni e viene recuperato da Machiavelli nel celebre capitolo quinto del secondo libro di discorsi che la variazione delle sette delle lingue insieme con l'accidente detenute della peste spegne la memoria delle cose
A quelli filosofi hanno voluto che il mondo sia stato eterno scrive Machiavelli credo che si potesse replicare che settanta antichità fosse vera e sarebbe ragionevole che ci fossi memoria di più che cinque mila anni
Vi è dunque un'obiezione ci sta dicendo Machiavelli che potrebbe essere rivolta alla tradizione averlo in lista secondo la quale il mondo eterno se così fosse dovrebbero essersi conservate memorie e storie di ben più che cinque mila anni
Ma queste memorie ci dice il segretario nel passo immediatamente successivo non si sono potute conservare perché quando sorge la nuova setta c'è una nuova religione e se eliminati Rino il ricordo della precedente elimina completamente
Se dice Intini si è riuscita a mantenere un qualche ricordo è unicamente perché la setta cristiana non ha sostituito definitivamente obbligato la lingua latina
E continua Machiavelli perché queste sette in cinque sei mila anni variano due o tre volte e queste problematiche delle grandi congiunzioni
Si perde la memoria delle cose fatte innanzi a quel tempo e seppure ne resta alcun segno si considera come cosa favolosa e non è prestato loro fede
All'Opera delle sette finiscono poi la la peste la fame di nubi che distruggono l'umana generazione riducendo a pochi gli abitatori di parte del mondo e su questo porti vorrei en passant
Soffermarmi
Perché non si assiste all'estinzione totale del genere umano pochi abbattuti ma alcuni uomini sopravvivono dunque in questo caso Machiavelli più vicino ad Averroè che sosteneva che in questi ciclici di lupi qualcuno sarebbe sopravvissuto
Che ad Avicenna che al contrario sosteneva che intera generazione umana sarebbe scomparsi arrivava postulare per la sua rinascita la generazione spontanea
A questo punto
Vorrei spendere qualche parola sulla discussione che si stava svolgendo nella Firenze di Machiavelli attorno a questi temi a partire da un nome già Carena l'ha fatto quello di Lucio Bellanti Autore del gastro laicità veritate uscito a Firenze nel novantotto
Nell'antica in cui Obiettivo correndo sono lì Disputatio a rispecchiare appartiene al filone della strategia Alessandri Istat caratterizzato dalla negazione di un fatto inteso come necessità inderogabile
Egli è perciò avverso agli astrologi medievali tra cui già ricordato Guido Bonatti che hanno seguito gli arabi e soprattutto respinge fermamente la figlia delle grandi congiunzioni convinto che la strategia possa occuparsi solo degli influssi astrali sulle realtà corporee
Tale teoria può essere valida a suo avviso solo per la previsione di eventi naturali oppure e questo è molto interessante dell'avvento di falsi profeti i quali essendo appunto falsi rimangono tutti nella sfera del naturale rispetto alla quale non si sollevano non si ergono
Questa posizione
Machiavelli dove averla ben presente e secondo me costituisce uno degli obiettivi polemici del capitolo venticinque del principe
In cui il segretario fiorentino propone una teoria dell'azione responsabile lontana tanto da un fatalismo volgare quanto dall'illusorio età del libero arbitrio dell'aristotelismo cristiano e dell'astrologia le sandinista
Della quale lo abbiamo appena detto Bellanti era un esponente di spicco nel panorama fiorentino
Un'azione responsabile quella proposta da Machiavelli che si sono le riscontro con i tempi nella capacità di accordare con essi proprio morì può realizzarsi concretamente è soltanto in questa istantanea congiuntura che per un lasso di tempo brevissimo può essere valido il motto sapienza e domina pittura scrisse
In queste vernici cornice teorica si inserisce anche il favore accordato come testimonia la lettera al vettori del quattordici ad fortuna di contano
è vero infatti come ha messo in evidenza Franco Bacall in pagine importanti
E Pontano si affretta a ripetere che soltanto i corpi enormemente S sono sottoposte agli influssi astrali ma la vittoria della mensa e sulla determinazione a spirale dipende in ultima stanza nella costruzione Pontaniana proprio dagli astri che essa combatte
Nel raro caso dei sapienti esse sono gli influssi di stelle pianeti aggiungere in ausilio all'arbitrio umano necessitando di sostanza essere libero anche Pontano pur con tutte le evidenti differenze di prospettiva che intercorrono tra la sua posizione quella di Machiavelli
è fautori di una versione più raffinato determinismo che lascia spazio l'Autore umana alla all'azione umana ma senza pensare che essa possa esercitare la libertà come potestas caduto dunque
Vorrei soffermarmi in conclusione sull'ultimo tassello
Che può essere utile per comprendere come la presenza e l'importanza di questi temi e pensare di Machiavelli venissero rilevati anche le contemporanee
Luigi Guicciardini fratello di Francesco pensionati a mio avviso molto interessante sul quale ci sarebbe ancora da indagare e autore di un dialogo del libero arbitrio dell'uomo conservato ma la scritta la Biblioteca nazionale centrale di Firenze
Il dialogo composto intorno al mille cinquecentotrentatré costituisce un documento di straordinario interesse
Perché in esso troviamo abbozzata con i limiti di poche pagine infatti il teste mutilo una rappresentazione di Machiavelli tratteggiata poco dopo la sua morte da un uomo ben inserito nella vita culturale politica trentina
E che con il segretario che gli aveva dedicato il capitolo dell'ambizione aveva intrattenuto buoni rapporti
I tre interlocutori del dialogo sono Girolamo portavoce dell'autore costantemente preoccupato di trovare un argomento così scottante in quegli anni risposte pienamente depositi in contraddizione con l'insegnamento della Chiesa cattolica Cesare e Nicolò
Convincente menti vendicato da perizie di di Liberté con Machiavelli anche perché nelle sue affermazioni ricorrono alcuni temi chiave del pensiero del segretario Lozzi una necessità come stimolo all'azione l'importanza di difendersi faranno impropria
Seppure affrontati secondo direttrici teoriche che talora rivelano una nonché all'intelligenza di via prima che vendiamo
Nel dialogo la funzione di Nicola quella di mantenere viva la discussione mettendo in dubbio le parole di Girolamo come accade nel passo teoricamente più rilevanti del dialogo quando viene discusso il peso dell'influenza astrologiche sull'agire dell'uomo
E mentre Girolamo tenta di dimostrare che se esercitare il loro condizionamento solo sui corpi Nicolò sostiene che tra anima e corpo non vi è alcuna distinzione
I Nicola protagonista del dialogo a differenza di quello storico finisce con l'accordare al condizionamento astrale un valore tali da minacciare la stessa consistenza teorica del libero arbitrio deliberati fermano e questo risulta particolarmente interessante perché mostra come un vettore certo non sprovveduto dell'epoca
Abbiate intitolata al punto il distacco di Machiavelli dall'ideologia umanistica dell'homo Faber fortune sue
Da non curarsi delle sue numerose rivendicazioni dell'esistenza del libero arbitrio facendo del Machiavelli del suo dialogo con inflessibile determini sta ma l'astrologia
Cui Luigi da dica due fratelli incompiuto predice riversa che una raccolta di descrizioni di fenomeni insoliti legati all'influenza strali
E delle canzoni della differenza della natura che fra toscani e Romagnoli stagioni che vengono ritrovate proprio nel modo diverso in cui le influenze astrali agiscono sulle due popolazioni a causa delle differenti posizioni geografiche
Dicevo ma la strategia non è l'unico argomento su cui i due Luigi Guicciardini e Machiavelli potevano confrontarsi
Molte pagine dedica infatti Guicciardini al tema della Profezia
Soprattutto nel dialogo del Savonarola in cui egli mostra totale sfiducia nelle capacità profetiche del sia del frate
Ecco così di chiudere il cerchio che inizia da tracciare in apertura mostrando come i temi della strage della Profezia sono importanti per comprendere il pensiero di Machiavelli e contemporaneamente animasse un fervido dibattito nella Firenze dell'epoca ancora in gran parte da esplorare
Perfetto anche nei tempi quindi siamo adesso Marco Germinal per cortesia
Marco Genova è una naturalmente noto però due parole vorrei dirle anche se molto velocemente
L'insegna Storia della filosofia politica sa di Milano i suoi interessi di ricerca sola tradizione repubblicana moderna
In particolarmente infatti Machiavelli ma anche vittorie repubblicane contemporanea infatti dedicato lavori dalle forti avulsa da addebitarsi eccetera
Anche Tele ore ricadere su altri aspetti per
Ricordo anche i suoi lavori sulla scarsa Sepulveda dei vittoria e li perdonerà perché abbiamo parlato anche ieri sera i suoi lavori giovanili su Fergusson la cui per biografia sono molto come dire
Sono molto attaccata dunque adesso invito Marco già una parlare sui modi tenuti da San Gregorio
Bene
Ringrazio Michele Ciliberto e l'istituto nazionali di studi sul Rinascimento per l'invito
A questo seminario ringrazio sono grato a Nicola Panizzi per le sue parole di presentazione
Ieri abbiamo ascoltato alcune relazioni d'impianto molto ampio che spaziavano da Machiavelli a Platone da Machiavelli a calcioni
Il mio contributo sarà invece molto più limitato
Poco più di un commento ad alcuni passi di un importante capitolo dei discorsi
Il mio intervento sarà così diviso in tre parti
Nella prima dopo aver ricordato rapidamente i vari livelli della radicale critica Machiavelli Diana il cristianesimo
Mi concentrerò su uno specifico aspetto di quella critica quello che mette in relazione il cristianesimo e più in generale le sette religiose ecco una dimensione della violenza
In questo contesto analizzerò ruolo attribuito da Machiavelli a San Gregorio
Nella seconda parte per confermare per comprendere più a fondo l'operazione intellettuale compiuta dal segretario fiorentino operazioni di rovesciamento di alcuni argomenti apologetici
Prenderò in considerazione qualche tappa della tradizione che aveva fatto di Gregorio Magno l'artefice primo della distruzione di molte antichità padana
Nella terza parte del mio intervento mi chiederò come queste considerazioni una chiave gli anni si inseriscono nell'architettura complessiva della sua riflessione sulla religione
Suggerirò in conclusione che nella lunga durata del pensiero moderno l'eredità delle diverse critiche al cristianesimo proposti da Machiavelli
Può essere ricostruita lungo almeno due percorsi differenti che sono in parte incrociano le riflessioni dei pensatori Repubblica
Entriamo in argomento
La trattazione Machiavelli Diana del problema della religione presente a una complessa tessitura
Machiavelli ritorna sul problema della religione in molti testi non soltanto nelle pagine del principe o in molti capitoli dei discorsi ma anche nei versi della Casino in parecchi passi dell'arte della guerra la sua analisi prende l'avvio in questo come in molti altri ambiti da una comparazione potremmo ha detto ad dire adottando una formula sintetica che Machiavelli ripetutamente compare la religione degli antichi alla religione dei moderni
Come è noto la discussione della religione degli antichi e sviluppata nel primo libro dei discorsi dall'undicesimo al quattordicesimo capitolo Machiavelli si concentra primariamente sulla religione dei romani ma prende in considerazione anche alcuni aspetti delle religione gareggi raggiungere la conclusione che le religioni antiche erano essenzialmente arti fatti umani il frutto dell'intervento di saggi ordinatori come Numa Pompilio
Che avevano dato nuova forma d'un originario dimore degli Dei
Mettendo in luce il ruolo decisivo svolto dall'interpretazione degli oracoli e sottolineando la straordinaria importanza di pratiche come i giuramenti all'intersezione tra religione politica
Machiavelli chiarisce che la religione antica poteva essere venne usata poteva diventare un importante strumento di governo nelle mani degli attori politici
L'analisi della religione dei moderni di sviluppati in particolare nel secondo libro dei discorsi nel famoso secondo capitolo
In questo capitolo Machiavelli propone un'argomentazione attentamente è strutturata nella quali i valori e le pratiche della religione degli antichi
E i valori e le pratiche della religione dei moderni sono messi a confronto
La comparazione gli permette di trarre una conclusione radicale la nostra religione il cristianesimo è una religione radicalmente antipolitica che apre le porte alla tirannia
Questo modo di vivere a dunque pare che ammiro in tutto il mondo dei bolli e dato che in preda agli uomini scellerati i quali sicuramente lo possono maneggiare leggendo come l'Università degli uomini per andare in Paradiso pensa più a sopportare le sue battitura chiave indica
Non è necessario che mi soffermi dinnanzi a voi sulla natura prudenziale lei di formule come religioni interpretate secondo locuzione non secondo la virtù che ricorrono in questo capitolo
Che hanno fatto concludere erroneamente da alcuni interpreti che Machiavelli fosse propugnatore di una forma di Christian
Aggiungo soltanto che queste ben note analisi hanno avuto una straordinaria importanza nella tradizione filosofica moderna dal russo fino a inizio
E si rappresenta l'intero soltanto il primo livello della discussione della religione cristiana proposta da Machiavelli
D Antoni secondo livello una seconda dimensione dell'analisi si è sviluppata del Segretario fiorentino
Dimensione che troppo spesso non vi viene che troppo spesso non viene adeguatamente considera
A questo ulteriori livello di interpretazione Machiavelli non sottolinea più le differenze tra le religioni le diversità tra i loro valori ispiratori
Ma cerca di individuare nelle loro nelle loro pratiche alcuni tratti comuni
Giunge così alla conclusione che al cuore di ogni religione via una problematica inquietante relazione con la violenza
Vorrei concentrarmi questa mattina su questa specifica tesi avanzata da Machiavelli soprattutto nelle dense difficili pagine del quinto capitolo del secondo libro dei disconosce
Molto è stato scritto su questo cruciali capitolo e in particolare sulla tesi dell'eternità del mondo che il Machiavelli sostiene che seppure in modo obliquo inizio
Basti ricordare gli studi Gennaro Sasso quelli di Emanuele Tutinelli Rendina ed è poi un profondo imbarazzo che parlo coi stamattina di fronte a luglio
Ma io questa mattina non voglio ritornare su queste raffinate discussioni né soffermarmi sul problema delle possibili fonti della crisi anticristiana dell'eternità del mondo
Preferisco piuttosto ricordare il problema che Machiavelli si propone di affrontare la questione che mette in moto la sua ricerca
Il Segretario fiorentino si interroga sul destino degli Etruschi come segnale esplicitamente alla conclusione del capitolo quarto
Ancora che due mila anni fa la potenza dei toscani FUS è grande al presente non se ne quasi memoria la qualcosa mi ha fatto pensare donde nasca questa Oblivion e delle cose
Il suo problema pertanto e quello di identificare le causa delle un milione delle cose il suo tentativo è quello di individuare i fattori che sostengono la memoria delle cose
La sua ricerca esplicitamente presentata dunque
Come una ricerca sulla memoria e sul suo opposto l'oblio memoria e oblio delle civiltà passa
Per fornire una risposta viene introdotto una distinzione concettuale vi sono cause naturali e cause umani e culturali dell'oblio delle cose
Non posso soffermarmi sulle cause naturali già menzionate nel suo ottimo intervento da Laura Carlotti
Preferisco concentrarmi
Sulle cause cultura
Troppo poco è stato sottolineato il fatto che Machiavelli ci si concentra immediatamente sulle cause culturali sulle Piaggio uniche vengono dagli uomini
Esse rappresentano il fattori di gran lunga più importanti come appare già dal titolo del capitolo
Il primo posto titolo dei riservati infatti proprio alla variazione delle sette degli
E precisamente in questo contesto concettuale che Machiavelli sviluppa la sua interpretazione più inquietante del fenomeno religioso
Che propone cioè una radicale interpretazione di tutte le pratiche ed esperienze religiose
Egli presente infatti le religioni come animate da una violenza distruttiva
Che le conduce a sopprimere le costruzioni teologiche irrituali e l'espressione artistica delle religioni aderisse precede questo vale per tutte le religioni compreso il cristianesimo
Perché quando il surge una scelta nuova cioè una religione nuova il primo studio suoi per darsi reputazione estinguere la vecchia
E quando gli occorre che gli ordinatori della nuova stretta siano di lingua diversa la spengono facilmente
La qualcosa si conosce considerando il nuovo dica tenuto la setta cristiana controlla Gentile
La quale ha cancellato tutti gli ordini tutte le cerimonie di quel e spenta ogni memoria di quelle antica teologia
Per interpretare in modo adeguato questo passo cruciale concentriamoci per un momento sul linguaggio usato dal Segretario fiorentino
Tanto sul termine setta quanto sui verbi utilizzati in questi
Innanzitutto si può sottolineare anche per designare le religioni delle tradizioni religiose Machiavelli USA con Costanzo il termine sette
Questo avviene innanzitutto nei differenti capitoli del disco
Basti ricordare ad esempio il proemio del secondo libro nel quale Machiavelli prende in considerazione la setta sarà Cina che fece tante gran cose e occupo ottantuno
Ma questo avviene anche molte altre sue opere nel primo libro dell'History fiorentine ad esempio menzione a asset italiana creduta dai vandali
E si soffermasse conflitti tra le sette reti che con le cattoliche o conflitti che in molti modi contestando nel mondo
Le sette sono corpi misti
E il loro elemento caratterizzante
E costituito dal fatto che vengono create da un ordinato ore e sono tenuti insieme da un strutturata serie di credenze
Che danno forma ad un originario ottimo creditizio
Ricorrendo a questa terminologia Machiavelli proceda ad una radicale relativizzazione della religione cristiana
Che considerata una setta come tutte le altre religioni
Una seconda osservazione riguarda poi la precisa scelta dei Verdi compiuta dal segretario fiorentino
Ciò che sta prendendo in considerazione e la capacità di ogni sette di estinguere di cancellare di sistemi e reti la seduta per cento
Ciò che è in gioco pertanto e la sopravvivenza possibile della memoria DDR il giovane passa
Procedendo nell'analisi si può sottolineare che in questo capitolo il cristianesimo diventa lo strumento ermeneutico usato per comprendere le altre religioni
E da credere pertanto che quello che ha voluto fare la setta cristiana contro la setta Gentile la gentile abbia fatto contro quella che innanzi al
Come si comportò dunque la setta cristiana nei confronti delle religioni e del patrimonio culturale del mondo antico dal seno della quale esserne sì
Machiavelli è netto
E chi legge in modi tenuti da San Gregorio e dagli altri campi della religione cristiana vedrà con quanta ostinazione e perseguitano tutte le memorie antiche avendo le opere dei poeti e degli storici
Lui Nando le immagini e lingua stando ogni altra cosa che rinvenisse alcun segno dell'antichità
Così ogni setta ogni religione tenta di estinguere l'assetto egemonica nel precedente Attraverso alcuni passi successivi
Se ne possono identificare quattro
Primo la distruzione degli ordini degli assunzioni dottrinale del legittimo ogni ogni religione a i suoi ordini le sue credenze le sue pratiche le sue seduzioni dottrinali ed i suoi rituali
La nuova religione cerca di dissolvere di rimpiazzare le vecchie credenze le vecchie pratiche e questo può giungere al punto di spegnere ogni memoria di quell'antica teologia
Secondo il rogo dei libri e cioè la distruzione dei mezzi di trasmissioni di dottrine di credenze rigida
Ma chi avevi rimarca come la pratica di bruciare i libri avesse di mira non solo le opere direttamente legate alle credenze religiose
Ma anche altre forme di espressione assolutamente centrali legga della cultura antica quali la poesia e la storia Terzo la distruzione delle immagini di tutte le forme artistiche connesse alle credenze religiose e più in generale espressioni delle forme di civiltà precedenti
Quarto il tentativo di cancellare persino la lingua della religione e della forma di civiltà precedente come avvenne con successo del caso delle lingue
Due note a margine forse sono necessarie una nota di tipo linguistico una nota di tipo concettuale la nota di tipo linguistico innanzitutto
In questi passi in Machiavelli ricorre due volte al sostantivo persecuzione una volta al singolare e l'altra al plurale
Così come in un passo di poco precedente già ricordato si era servito del verbo perseguitare all'indicativo passato remoto
Le religioni sono presentate in queste pagine come agenti di persecuzione esse colpiscono e tentano di distruggere tutti gli elementi di trasmissione delle memorie dell'ecco
Una nota di tipo concettuale poi
Si può notare che tentando di fissare la relazione tra religione e violenza
Ma chi abbellissi confronti in queste pagine con due pratiche che si riaffacciano e ritornano carsica mente nella lunga durata della nostra storia
La pratica di bruciare i libri
Che alcuni autori preferiscono chiamare i di Biocca stia e altri invece i libri cd
E la pratica dell'iconoclastia le distruzione sistematica degli artefatti
Passo la seconda parte chiediamoci per quale ragione in questi tipi di ragionamenti Gregorio Magno assunto come figura esempio
Ma Chiarelli si inseriva in qualche modo in un dibattito che durava almeno dalla metà del dodicesimo secolo può essere utile ripercorrere brevemente alcune tappe di questo dibattito che riguardava l'atteggiamento e la posizione più complessiva del cristianesimo nei confronti della cultura romana antica non è necessario che spenda parole di fronte a voi sulla differenza tra la figura storica di Gregorio Magno
E la tradizione e la leggenda che si venne formando sul suo agire parecchi secoli dopo la sua morte
Così come non è necessario ripetere
Che ricostruire una tradizione di argomenti non vuol dire sostenere che Machiavelli avverse per Forza Lecco interisti che da prospettive diverse hanno dato vita a quella tradizione
Richiamarmele alcuni momenti però ci consente di comprendere meglio l'operazione intellettuale compiuta del Segretario fiorentino
Un sicuro punto di partenza di questa tradizione secolare può essere identificato nelle pagine del Poligrafico portato a termine da Giovanni di solfuri verso la fine del mille centocinquantanove
Nel corso del secondo libro nel contesto della sua violenta polemica contro coloro che praticano l'astrologia Giovanni menzione Gregorio Magno
Sostiene che secondo un autorevole tradizione trasmesse dai PRA dry dottor sentissimo Guillet Gregorovius diede la fiammella Biblioteca Palatina
Con il suo patrimonio di testi pagani che esponevano pericolose tesi astrologica
Nell'ottavo libro poi Giovanni ritorna prendere in considerazioni delle azioni di Gregorio Magno
Riportando una spiegazione a distruzione biblioteca capitolina che era stata tramite data fino ai sui tempi era stato obbligato il Superbowl riuscì a ordinare che la biblioteca pagana venisse data la FIAT mente e qui lo cito
Affinché ci potesse essere uno spazio più adeguato per le Sacre Scritture la loro autorità dei nostri rafforzata ed il loro studio fosse condotto con più diligenza
In sintesi nelle pagine del Poligrafico Gregorio Magno viene considerato responsabile dell'incendio della distruzione tanto della Biblioteca Palatina quanto di quella capitolina
E l'intenzione che aveva mosso Gregorio era assolutamente chiare esista un po'e si può supporre condiviso da due giovani disoccupati
Egli intendeva farsi che si desse più spazio la pagina di vigna chi si concedesse più attenzione necessaria
Per chiarire l'altro aspetto della leggenda di San Gregorio bisogna rimanere probabilmente in Inghilterra ma spostarsi in avanti di alcuni decenni un certo Magister Gregorius verosimilmente negli anni a cavallo tra il dodicesimo e il tredicesimo secolo scrisse uno dei più importanti Mirabilia Urbis propone il testo e una presentazione ordinata e sistematica delle cose meravigliose che viene constatate che ancora si trovavano in quei tempi nel gruppo B
In questo contesto narrativo per ben tre volte a distanza di qualche pagina il magister inglese attribuisce al Papa Gregorio la distruzione degli importante statue di bronzo e di ma
La passione distruttrice del Papa non aveva per oggetto solo statue di bronzo ma anche le immagini di marmo che risalivano antichità classica
Pene omnes avviato Gregorio auto dei ferite auto deturpati assunto sottolineare l'autore del Milan
L'immagine di papa Gregorio distruttore delle statue degli idoli pagani sarebbe diventata canonica grazie un altro degli stop che godette questa volta di grande diffusione
Il frate domenicano e qui sottolineerei domenicano Martino Folorunso attivo a Roma nella metà del tredicesimo secolo adottato infatti una versione di questa storia nel suo Chronicon pontificum dette Imperato uno uno dei lavori storici più letti nel tardo Medio vedi scriveva
E affinché il seme dell'antico errore non si moltiplicarsi in avvenire Gregorio ordinò che le statue degli dei limoni venissero sistematicamente amputate delle teste e delle membra
In modo tale che estirpata radice della malvagità eretica
La Palma della verità ecclesiastica potesse innalzarsi più pienamente a partire da allora la storia più ripetuta che infinite volte molte volte da in particolare dagli autori delle colonne che e delle vite dei bus
Quel che è importante sottolineare e che per tutti questi autori gli attributi le azioni attribuite a Gregorio Magno sono senza dubbio alcuno apprezzate
E considerate come dei passi necessari nella lotta contro l'eresia e le sue radici antiche
Concentriamoci ora sulla cultura fiorentina così importante per comprendere a fondo le posizioni assunte da Machiavelli
Una nota di accusa o dipende aperta denuncia degli atti del Papa appare in Firenze soltanto negli anni di Boccaccio
La troviamo espresse nel modo più chiaro
Dalla penna di Fazio degli Uberti che morì attorno al mille trecentosettanta
Nel suo poema ditta mondo viene presentata la città di Roma stessa nell'atto di lamentarsi della triste conclusione della sua gloriosa storia
La mutata interpretazione delle azioni papa Gregorio dà voce al profondo rimpianto dell'umanista per la perdita irreparabile delle creazioni dell'antichità
Sicuri Garda ricordare che in Firenze nei decenni successivi posizioni in qualche modo analoghe a quelle espresse da Fazio degli Uberti
Furono sostenute da una sequela di autori da Coluccio salutati il cancelliere fiorentino fino Lorenzo Ghiberti grande scultore studioso
Ma vorrei sottolineare che la posizione critica assunta dagli umanisti con la denuncia della responsabilità del papi per il declino e la scomparsa dell'arte delle culture antiche non rimase senza agguerriti avversari
Pur sovvenzionare questa mattina solo tre figure pubbliche tre frati domenicani che giocare un ruolo importante nella scena fiorentina
All'inizio del Quattrocento il frate domenicano e più tardi cardinale Giovanni Dominici
A metà secolo il domenicano Antonino Pierozzi noto anche come Sant'Antonino la Fiorenza
E ci desco della città dal mille quattrocentoquarantasei mille quattrocentocinquantanove alla fine del secolo il frate domenicano Girolamo Savonarola
Nelle pagine della Ducula notissime composta attorno al mille quattrocentocinque in polemica con le tesi Coluccio salutati in favore della pugliesi e della cultura classica
Dominici prendeva posizione più riprese con decisione
A favore del papa Gregorio spiegando la sua scelta di ordinare la distruzione di tutte le copie delle dica di di Tito Livio sopravvissute fino sui tempi
La scelta di Gregorio era in realtà a volte a dare più spazio e a rafforzare la fede cristiana
Giovanni Dominici non aveva dubbi
Utili o seste cristiani in sé terra mare quando Gentile uno intende a reddito fisso
Nella quarta parte della Summa teologica stampata per la prima volta a Venezia nel mille quattrocentosettantasette Antonino da Firenze si richiamava esplicitamente a quanto Giovanni Dominici a della forma
Degli Gregorio Magno dice sempre di tous dominus Johannes Dominici
Quando omnes Isidoro guappo otto intravedere TT Livi condurli sei città qui è lì in multa narrando tournée superstizioni busti dolorosa era dunque l'esposizione delle superstizioni e dei padani ad aver condannato i libri di Tito Livio alle finali
La stessa difesa apologetica delle azioni di papa Gregorio ritorna nelle prediche di Girolamo Savonarola
In particolare nella predica tenuta a Firenze il nove febbraio mille quattrocentonovantasette sopra Rizzetti lei il frate domenicano sosteneva in difesa del Pat
San Paolo fece ardere tante cose gli Briguglio così Sangregorio fece spezzare quelle belle figure di Roma e ardere dedicare di Tito Livio partiche fuse un passo San Gregorio
Vorrei di questi spazi interni
Vedresti che la navicella Di Pietro Scalia meglio
Si noti Savonarola a differenza di Giovanni Dominici Antonino da Firenze
Tiene conto di entrambi gli aspetti della leggenda che più concerneva Gregorio la distruzione delle statue antiche e il rogo dei testi di Tito Livio degli altri autori paga
E nella sua difesa delle azioni del Papa Savonarola non esitazioni mette in chiaro che avrebbe voluto molte più persone mosse da questo genere di pazzia che stia
La data della predica assaporano orwelliana in questo caso estremamente importante ho detto che il nove febbraio
Ma bisogna ricordare che due giorni prima il sette febbraio aveva avuto luogo a Firenze quello che ora viene chiamato il fallo delle vanità
Seguaci di Savonarola avevano raccolto e bruciato in pubblico migliaia di oggetti ritenuti in modo
Machiavelli avvenuto un'esperienza diretta nella sua stessa Firenze della forza sperequativa e al contempo della forza distruttiva della religione cristiana
Frati Girolamo nelle sue prediche difendeva magnifica malafede la saggezza di Gregorio Magno di più frate Girolamo inseguiva apertamente
Il cammino Berto da Gregorio raccomandando di bruciare libri morali e di distruggere opere d'arte dedicati a soggetti mitologici anti
Machiavelli testimoni diretto di alcune prediche del frate buon conoscitore dei suoi scritti
Non aveva la necessità di chiedersi se le azioni attribuite a Papa Gregorio e nelle realtà una leggenda
Come avevano fatto prima di lui alcuni umanisti da Guarino Veronese a Bartolomeo Platina
Machiavelli aveva sotto gli occhi una sorta di nuovo Gregorio e questo vera sufficiente per lui
Per rafforzare e generalizzare la convinzione circa una relazione costitutiva altra religione ed io
Secondo Machiavelli al cuore di ogni religione presento una tendenza ad imporre se stesse e a distruggere l'assunzione teologiche e le credenze i rituali e cerimonie delle altre religioni in particolare di quelli fino allora prevalenti nello specifico territorio in cui esse Sorgi si sviluppa ciò che è estremamente interessante il fatto che a questo punto del suo ragionamento Machiavelli non introduca una distinzioni tra religioni monoteistiche religioni politeisti
Egli sapeva perfettamente che le religioni antiche erano bollite
Si può aggiungere di passata che gliela riflessione sugli dèi venerati dai gentili non era certo marcata mancata nella cultura umanistica e ricordare ad esempio più un'opera importante sistematica come nella genealogia deorum incentivi di un di Giovanni Boccaccio era stata stampata per la prima volta a Venezia nel mille quattrocentosettantadue
Inoltre la lunga esperienza di riflessione sulla storia Romanelli sull'istituzione non poteva aver lasciato dubbi a Machiavelli egli era perfettamente consapevole del fatto che la religione romana era pulite linguistica e chiedo umani aveva un atteggiamento di tipo inclusivo nei confronti degli degli altri bocconi in un celebre passo del dodicesimo capitolo del primo libro dei discorsi
Menzione persino la pratica degli romani di importare a Roma di trasportare nell'Urbe le statue degli de'i venerati dai nemici sconfitti
Ma nel cruciale quinto capitolo del secondo libro non riprende con un riformula queste
Si può pertanto avanzare l'ipotesi che l'atteggiamento proprio di cristianesimo dimentica i suoi occhi paradigmatico e che venga fatta valere per tutte le religioni
Ho per dirlo in altri termini il ruolo paradigmatico del cristianesimo gli impedisce di comprendere fino in fondo e di dare conto delle specificità delle religioni politiche
In che modo Machiavelli pervenne a queste conclusioni radicali mi limito all'osservazione seppure e molto significativo che gli arrivi a delineare questa relazione strutturale tra religione violenza agli inizi dell'età moderna
Senza essere un testimone indiretto delle due esperienze di violenza religiosa che segnarono due origini del nostro mondo
E cioè le guerre di religione tra cattolici e protestanti sul continente europeo
E la cosiddetta conquista del Nuovo Mondo
Quel lungo processo di conquistati Bartolomeo de las Casas avrebbe chiamato la distruzione degli
Come abbiamo visto l'elemento comune a tutte le religioni identificato nella volontà determinata di cancellare il passato
Muovendo da queste considerazioni Machiavelli in grado di riformulare l'orchidea dell'oroscopo delle religioni di cui ha già parlato Laura Carotti
E quindi di concludere e perché queste setting cinque sei mila anni variano due o tre volte si perde la memoria delle cose fatti innanzi a quel tempo e seppure ne resta un segno si considera come cosa favolosa in un è prestato loro fede
Nella storia umana dunque la successione ciclica delle sette religiose porta alla totale distruzione delle memorie lontano
Che cosa sta facendo Machiavelli in questo passo
Egli riprende l'idea dell'oroscopo delle religioni sviluppate soprattutto dalla tradizione astrologica araba e la riformulata privandola di qualsiasi caratterizzazione Providencia
Si può ricordare infatti che l'idea era stata Risari conciliabile con la fede cristiana da autori come Roger veicoli e Pier veri che aveva un prospettato la successione di sei sette principali se prima del ritorno di Cristo sulla terra Machiavelli evita tuttavia completamente questo tipo di interpretazione provvidenze mistica dell'idea dell'euro lo scopo delle religioni
Nella sua prospettiva ogni religione un periodo di vita determinato una durata storica definizione
Qual è la ragione che spinge machiavellica riproporre questa dottrina astrologica
Nel secondo capitolo del secondo libro dei discorsi aveva argomentato per esteso che la debolezza e la relativa mancanza di libertà del mondo moderno
Il fatto che nel mondo moderno si vede tante repubbliche quanto si vedeva anticamente nel bel conseguente si vede nei popoli tanto moriva la libertà quanto allora
Ecco questo fatto era causato dalla presenza egemonica del cristianesimo e dei suoi valori
Coerentemente nel quinto capitolo egli tenta di pensare la possibilità di un superamento del cristianesimo stesso
Se tutte le sette hanno una durata prefissata nella storia umana sembra suggerire perché non è possibile pensare ad un suggerimento del cristianesimo spesso al fatto che anche il cristianesimo tramonti sia soppiantato da un'altra religione il superamento del cristianesimo è necessario se vogliamo avere la possibilità di guidare con successo i romani il loro istituzioni puliti
Direi questo le crisi aristoteliche ai terroristi che dell'eternità del mondo
E le prospettive astrologiche dell'oroscopo delle religioni servono a Machiavelli per tematizzare fino in fondo il problema politico che gli sta a cuore
Quello della possibilità della Repubblica delle libertà nel mondo contempo questa mattina non posso però soffermarmi ulteriormente ad analizzare questo punto preferisco piuttosto riconsiderare sinteticamente le radicali tesi anticristiane che il Segretario fiorentino avanza nelle pagine del capitolo
Primo il mondo eterno e pertanto non abbiamo bisogno di ricorrere all'idea ebraica e cristiana di una creazione del mondo da parte di Dio
Secondo le religioni sono causa principale della cancellazione delle memorie e il cristianesimo è semplicemente una setta come le altre animata anche se da una volontà di distruzione delle sette precedenti Terzo tutte le sette hanno una durata determinate prefissata nella storia umana e pertanto è possibile pensare a un tramonto un superamento di cristianesimo
Ci si può domandare e mi avvio alle conclusioni sei eccome le considerazioni sulle sette religiose proposte in questo capitolo dei discorsi
Se come si inseriscano nella complessiva riflessione Machiavelli
Sono convinto che quella delineata nel capitolo appena realizzato sia una coerente prospettiva teorica fatta propria e sostenuta da Machiavelli anti in altri luoghi del disco
Posso procedere solo con rapidi cenni introducendo qualche riferimento al primo al terzo
Anche quando analizzare il primo libro la religione degli antichi Machiavelli mette Center in evidenza che esse hanno dei propri specifici ordini e questi ordini il più delle volte sono stati introdotti da saggi legislatori ordinato il Segretario fiorentino si interroga sempre sulla dimensione istituzionale delle religioni sulla loro struttura le loro pratiche più significative
Noi il fruscio indifferenti contenuti ideologici dai si propugna
Ancora nel cruciale primo capitolo del terzo libro le sette son presentati esplicitamente Koper corpi invisibili ed è prospettata la corruzione un guardare inevitabile di tali
Sono convinto poi più in particolare
Che quella delineata nel quinto capitolo del secondo libro ossia una prospettiva che significa che inserisce in modo articolato e coerente con la valutazione complessiva del cristianesimo proposta del segretario fiorentino in tanti passi di opere diverse
Mi limito ad una sola osservazione relativa ancora il primo capitolo del terzo libro
Nel contesto teorico ricordato Machiavelli prende in considerazione le figure di San Francesco e di San Domenico
Sì appropriazione di un altro topos dell'apologetica cristiana e loro Michel radicalmente
Così come aveva rovesciato il topos relativo a San Gregorio nelle sue azioni
Basti pensare in questo caso alla trattazione dantesca delle figure di San Francesco e di San Domenico nella cantica del Paradiso
Secondo Machiavelli San Francesco e San Domenico hanno riportato la fede cristiana nella mente degli uomini che già gli era spento ma la loro rinnovazione e alla fin fine parziale nefasta perché non mette in discussione la disonestà dei prelati decadi della religione
Perché gli ordini da loro fondati continuano a lasciare intendere come gli animali dir male del male
La struttura organizzative gerarchica della Chiesa non è stata toccata lo spirito antipolitico del cristianesimo e dice paradossalmente anche all'interno della chiesa e impedisce che i prelati
Ritardi della religione vengano messi in questione
La rinnovazione è stata dunque parziale e incompleta si potrebbe dedurre mente il tempo della setta cristiana non si sia non sia arrestato allungato di
Se le riflessioni sul del capitolo sulla variazione delle sette delle lingue non sono soltanto un momento del ragionamento sulla distruzione delle cose ma si inseriscono organicamente nella complessiva riflessione Machiavelli Anna
Si potrebbe sostenere che Machiavelli getti sul fatto religioso lo sguardo duplice ex parte populi ex parte Pelicci
O meglio Machiavelli da un lato guarda al popolo ai singoli individui che fanno proprie le credenze religiose dall'altra si interroga sulle élite sui gruppi ristretti che organizzano struttura nel governo le credenze religiose i sacerdoti responsabili intendesse
Nella prima prospettiva la religione fattore di motivazione e di mobilitazione il timore di Dio va pertanto mantenuto è utilizzato sapientemente dagli uomini politici
Nella seconda prospettiva la religione è un fattore di violenza distruttiva l'élite religiose per affermare se stessi e le verità da loro propugnate
Tendono a distruggere credenze le pratiche religiose delle sette avesse precedenti questa violenza distruttiva non può che essere un problema per gli uomini politici per coloro che reggono le repubbliche nel mondo vuole
Si tratta dunque di due prospettive diverse
O in altri termini giù due livelli di analisi differenti prospettive Olivelli di analisi che non sono affatto incompatibili o inconciliabili
Perché guardano a soggetti diversi coinvolti nelle credenze nelle pratiche religiose
Da un lato a coloro che le fanno propri dall'altro a coloro che li organizzano le diffonde oppure detto in altri termini la religione guardata dal basso e la religione guardata dal
Ecco non posso accennare agli effetti di lunga durata anche di questo Machiavelli del Machiavelli che riflette su San Gregorio mi limito a mettere in evidenza come sia possibile rintracciare nel pensiero moderno cinque sei il settecentesco tutto una serie di riprese di questi argomenti da Cardano
A Francis Bacon dal trio fra astruso redivivo usura atti Erbele John Toland Moggia abusato del tempo dove vi ringrazio
Relazione
Senza un secondo abbiamo invertito assunto zio condominiale
Non ci sarà verso gioca un attimo un ci sono se vorremmo il dibattito cinque minuti di pausa e nuove
Morrone strumenti
Va bene ecco
Colpa mia nessuno
Responsabilità della
Da Francesco
Giovanni Barroso
Ma era normale sia interessato a lungo Pomponazzi sezioni in ambito inglesi soprattutto ma anche in ambito francese e oggi vale abbia benissimo solidità no sull'accordo delle riforme querelle
Grazie mi unisco ai relatori che mi hanno preceduto nel ringraziare questo Ciliberto l'istituto per l'invito a intervenire la professoressa taniche naturalmente
La storia della fortuna di Machiavelli in Inghilterra senz'altro una delle più intriganti tra quelle che riguardano la diffusione dell'opera e del pensiero del segretario trentino
L'Inghilterra costituisce in effetti un terreno assai secondo per lo sviluppo di teorie provenienti dal continente
E in particolare dall'Italia per quanto riguarda soprattutto ma non solo il pensiero etico-politico
Molti studi hanno affrontato la fortuna di Machiavelli oltremanica in questo senso evidenziando come la filosofia Machiavelli Anna venga integrata all'interno dei paradigmi politici quali per citarne uno che è stato evocato anche nella giornata di ieri il repubblicanesimo
E mi riferisco al già avvocato poco ma anche tra i classici a razze Procacci extra
Ciò che mi propongo di fare con il mio intervento tuttavia e indagare un altro aspetto della fortuna inglesi di Machiavelli che non riguarda strettamente la sussunzione e l'assorbimento nel suo pensiero quindi un Machiavelli non come fonte
Vorrei invece discutere alcuni dei casi in specie nella seconda metà del Seicento
Alcuni dei casi nei quali Niccolò Machiavelli risulta essere più che una fonte
Un interlocutore una figura un carattere ora da difendere ora ad attaccare ma il cui utilizzo risulta essere funzionale operazioni politiche culturali che esulano dal contenuto specifico delle sue opere la cautela da mantenere dichiaro subito è che questo questo ragionamento afferisce la storia del machiavellismo e non strettamente alla storia del pensiero proprio di Machiavelli
In Inghilterra l'immagine di Machiavelli si diffonde soprattutto tra la metà e gli ultimi anni del diciassettesimo secolo e quella di un Machiavelli ateneo spregiudicato detta Dora irrisorio
Questo accostamento tra la crisi del Machiavelli tuttavia cioè non è invenzione originale della produzione oggettistica inglese la quale anzi sin dagli ultimi anni del Cinquecento aveva costruito sulla riflessione riguardo la religione fornita dal segretario senza per questo rifluire udì
Ipso facto la negazione dell'esistenza di una divinità
Come è noto nel mille cinquecentottantaquattro l'editore John Wolf pubblicò a Londra il principe sotto la falsa indicazione della tipografia palermitana degli eredi di Antoniello degli Antonielli
Nel mille cinquecentonovantuno
In medesimo editore diede alle stampe un'opera intitolata Edi Sommariva deprezzarsi oggi Amanda fluido Markowitz alias quindi una scoperta della grande sottigliezze della meravigliosa saggezza Winston sapienziale quindi sapienza pratica
Degli italiani
Il cui autore rimane celato dietro la sua indicazione delle iniziali sono riuscito tuttora identificarlo
Basata sulla storia della dominazione romana dato che già di per sé ricordo discorsi Machiavelli anni quest'opera combina valutazioni sull'uso della religione anche del cristianesimo
E riferimenti di natura propriamente teologica quali questioni degli attributi divini e quant'altro la prospettiva in ogni caso è chiara sin dalle prime battute Romolo fondatore di Roma viene ricordato per l'assassinio del fratello Remo e mimo con piglio viene citato come Amos altri organi un genius invento poco forse religioni questa precisa un tormento quindi il più sottile e ingegnoso inventore di una religione confezionata
Stabilire per fondare il proprio governo
La modalità con la quale gli italiani opportunamente sovrapposte romani nel corso del testo sono riuscite a conquistare l'Europa viene conseguentemente scandita nell'iniziale effusione di sangue per citare il testo e la successiva giustificazione Bailo of religion
Quindi letteralmente sotto il mantello sotto il manto della religione
Sebbene la fonte non venga mai citato esplicitamente risulta chiaro che il riferimento di queste battute è la riflessione sul ruolo politico della religione operata da Machiavelli
Ed essa riemerge più volte nel corso del testo
Tuttavia la natura simulatorie di simulatore degli italiani Dino inserita con toni più generale dispetto al stretta connessione con la tematica religiosa
Mantenendo comunque l'efficace immagine del manto per sostenere che essi italiani a Mila celare la verità delle cose sotto un velo di falsità
Nel contesto culturale elisabettiano in cui quest'opera si colloca e sa fare quasi assurgere al ruolo di giustificazione storico teorica del celebre motto inglesi italiana nato diavolo incarnato così diffuso a corte e giova ricordare che e la stessa corte inglese che accoglie lo stesso con testo inglese che accoglie Giordano Bruno
Tuttavia il discorso è questo discorso in questo discorso il modus operandi italiano in relazione alla religione non viene caratterizzato propriamente nel senso dell'attendismo
L'attivismo è un connotato che viene compiutamente applicato Machiavelli principalmente in modo più strutturato da autori che sono essi stessi italiani quali Giulio Cesare Vanini e Tommaso Campanella
Il primo definisce segretario princeps però rom mentre il secondo attacca pervicacemente l'anticristianesimo Machiavelli Lescaut e ma che venisse epicurei
Non solo nell'inedito attivismo tra un fatto ma anche nella crisi di un fatto se del mille seicentotrentuno e ne decenti dismenorrea finendo del mille seicentotrentasei e ricordo che nella traduzione
Inglese della monarchia di Spagna del mille seicentosessanta nonostante tutte queste invettive Campanella verrà ricordato proprio all'inizio del testo con un secondo Machiavelli oltre che fatto italiano
Sì a maniche Campanella giunsero in Inghilterra l'uno anche fisicamente Vanini l'altro solo per vedi per l'opzione ma la contestuale traduzione di altre opere riguardanti l'empietà e l'attendismo quali quelle di Gabriel nude volanti Machiavelli al vino sedicenti ieri è stato citato ieri
E che è edito in indirizza e quindi in inglese nel mille seicentodue
Nonché ancora il viaggio oberati da intellettuali inglesi tra Francia e Italia giustificano la radice per così dire continentale della crescente centralità che la categorizzazione di alte o andrà assumendo via via in relazione o Machiavelli e al suo utilizzo in sede di riflessione politica
Ciò che risulta però assai importante sottolineare è che da questo punto di vista Machiavelli è un caso certo illustre ma è un caso di un più ampio movimento di transizione contras Lazio se così vogliamo dire delle tesi più radicali del Rinascimento italiano
Dall'Italia all'Inghilterra per tramite principalmente della trattatistica francese
Questo movimento riguarda una serie di autori da Machiavelli spesso a Pomponazzi a Girolamo Cardano
I quali vengono sospinti sotto una comune generale etichette di ateismo di empietà la quale colora la teoria della religione che la dottrina politica e le cui radici vengono iscritte nella specificità della cultura italiana
Che viene quindi e questo mi pare un dato storico praticamente interessante viene quindi delineandosi in forma unitaria agli occhi degli osservatori europei nasce l'idea di Italia come culla dell'empietà
Un dato centrale da considerare in questo senso e che emerge dei testi degli autori che ho citato e la stretta connessione che si instaura tra ateismo epicureismo in relazione a Machiavelli ma non solo
Sui caratteri Lucrezia anni e più in generale sulla meditazione condotta la segretaria Ferentino superare una dura sono state scritte molte pagine importante
Nel cioè tesa a Ponte Nizza uguali totalmente quella traduzione inglese dell'anti Machiavelli finti ieri
Si trovano ritratto già consolidato e quindi come tale trasposto in Inghilterra Dell'Atti Machiavelli seguace della dottrina di Epicuro definito a sua volta ventotto nove e investe ma spero che nuance il dottore il padre del latte degli altri e il maestro d'ignoranza
All'interno della definizione epicurea di Machiavelli convergono tanto elementi della dissimulazione letta sotto la specie però dell'ipocrisia quanto l'adesione a scritta segretario diventino matematiche naturalistica
Il tre testi sottolinea quanto la vicissitudine universale con voi che coinvolga i corpi politici e corpi naturale
Ma la connotazione antireligioso di queste teorie viene messa in luce tramite la sua azione secondo cui lo scopo di Machiavelli sarebbe quello di insegnare al principe a essere Accio condanna gode e Napoli John quindi der dispregio Torre di Dio e della regione
Inoltre ciò che ancor più contribuisce a fornire un'immagine di Machiavelli ed è pericolosa particolarmente efficace essere gestita da un pubblico che era in gran parte puritano
E in ogni caso assai attento al rapporto tra morale religione e la congiunzione tra adesione filosofica e pratica di vita tra filosofia e prassi potremmo dire
Machiavelli Machiavelli Steel sono ben noti nel cioè test per essere tutti profondamente epicurei interni mais quindi nelle loro vite che era infornate Invader Pleasures quindi si occupano solamente Dell'Oro piaceri terreni come è stato evidenziato in sede critica e mi rifaccio qui al teste di Félix tratto invece Machiavelli
La prima metà del diciassettesimo secolo inglese è un periodo di profonda tensione tra religione e politica
Ove i fronti si dividono tra coloro i quali come Pizza ritengono che la politica puramente umana costituisca una porta per l'attesissimo e altri come Cristo parlare che ritengono possibile conciliare vita politica e vita religiosa
Per quanto riguarda nello specifico la valutazione riservata Machiavelli su questa mi concentro essa in generale negativa
Ma vi sono alcuni casi particolari appartenente la produzione confetti Istica della seconda metà del Seicento
Dai quali emerge l'utilizzo della figura di Machiavelli profondamente inserito nella critica contesto sociopolitico del passaggio tra monarchia rivoluzione Cromwell e Anna e restaurazione di Carlo secondo Stewart
Tra questi brevi opere assume un ruolo primigenio l'opuscolo de attesti calcoli T-shirt ora per discorso sponsor né Nicholas Macchiavello composto nel mille seicentoquarantadue è attribuita a James valori l'intento del quale non è soltanto di giustificare Machiavelli riparando lo dalle critiche di empietà e opportunismo politico ma anche di attaccare la politica di Carlo Prince Stewart
Questo secondo aspetto che è fortemente accentuato da Félix Rabat e che pure è senz'altro presente anch'a mio modo di vedere non risulta tuttavia primario all'interno delle pur poche pagine di cui si compone questo testo
Al contrario la soluzione di Machiavelli dalle accuse di ipocrisia dissimulazione empietà di inserita nel contesto teorico della critica la Chiesa di Roma
E in questo mi ricollego al relazione del professor già è una che mi ha preceduto anche se la prospettiva naturalmente diversa perché ci si troviamo in ambito informato contro la Chiesa di Roma con tutt'altro significato politico
E da questo confronto tra Machiavelli e la Chiesa di Roma il segretario fiorentino emerge come atterrò senz'altro ma virtuoso
Per me da uno spirito che in confronto alla Curia romana che di Chiesa mantiene la struttura ma che è al fondo un covo di superstizione lo rende senza dubbio un religioso
Questi aspetti emergono anche in ottica comparativa con un testo che prende le mosse da artistico al politicamente riprendendone ampie porzioni di testo ma arricchendole con alcune varianti importanti per individuare la differenza di intenti tra gli autori
Questo secondo testo Defense so sforna intitolato viscosa con Nicholas Macchiavello o anni parcellizza minestra Norvegia stress ove il senso camomilla i capponi quindi un esame imparziale che imparziale non è naturalmente
Della censura che normalmente si getta contro Machiavelli
Decreto nel mille seicentocinquantasei
Fornisce una presentazione di Machiavelli più moderata nei toni ma semplicemente a sottolineare la possibilità di dimostrare possibilità teorica di dimostrare la conformità di Machiavelli con la religione cristiana e con le scritture
E mi pare un tentativo originale all'interno del bar del panorama pubblicistico
Questo discorso si apre con un'affermazione che conferma l'identificazione tra culture italiane ed empietà secondo sforna Machiavelli non può non essere criticato tuttavia ci si potrebbe attendere di peggio dal mille seguaci e cito considero imputati questo Natale in Italia ma accorgeva
Era non solo italiano che già di per sé sarebbe giudizio di empietà ma era un uomo di corte un uomo di Stato anche se la dimensione della corte in Inghilterra assunti significato ben specifico
La dimensione cortese della posizione politica ma che mediana viene in effetti ben sottolineata inattesi coi politici anche concorde in questo con il testo
Con il suo testo figlio diciamo
Si legge che nessun tempo cito traducendo nessun tempo fu più ricco di azione un mostro meglio l'instabilità degli umori del mondo che gli eventi che accadono in Italia al tempo di Machiavelli
Ora dice il testo da un uomo del tutti impiegato negli affari della corte ma potremmo dire negli affari dello Stato dove e questo mi pare interessante
Era si riteneva follia tourbillon Saccon cose sue portare oltre le cause seconde Bruno sussunzione del lessico cosmologico di matrice riscuote Elica
Ci si sarebbe potuti aspettare cose ben peggiore
Di queste che ai nostri giorni vengono così per Vika cedente condannate che non sono altro che la storia di quasi un paio tris di empietà connotate dalla Sapienza quella sapienza che avevamo che avevo citato in relazione al testo riguarda la sottigliezza degli italiani
E che erano da lungo tempo impresse nei cuori del ambisce sport Wenders il testo prosegue
Questo Machiavelli uomo di corte non può essere accusato d'ipocrisia o di dissimulazione
Poi che solo lui tra tutti è stato in grado di comprendere le ragioni profonde dell'azione politica inserite in un ambiente di relazioni tra signore funzionario Valoti a vario titolo e cortigiani
è stato in grado appunto di guardare oltre queste cause seconde di andare alle cause prima la storia delle invita dal punto di vista della mistica politici Amba oltre Machiavelli il quale viene quindi liberato dalla pesante ipoteca che potevo descriverlo come iniziatore della tradizione dell'attivismo politico
In questo il breve parte pamphlet di Bovezzo accorre tematicamente con le dottrine del Teofrasto studi di Brusca è stato richiamato poco fa
Il rapporto tra definizione religiosa e definizione politica dell'uomo politico Machiavelli si mantiene costante tra l'artistico politici e il discorso di Osborne
In quest'ultimo testo si legge infatti che l'uomo politico deve mantenere un certo candore cito appropriato a ogni Monnet stando religiosi
Rispetto a qualche antecedente tuttavia come ho già accennato posto non attendersi di più ad argomentare la cristianità di Machiavelli al punto che le sue azioni politiche definite significativamente obbligo immensa quindi Mezzi azioni oblique
Vengono indirizzate alla conservazione del popolo di Dio
Ancora secondo una Ticineto Osborne apposta Machiavelli addirittura Giuliano l'apostata nel considerare che tanto nel caso dell'imperatore quanto in quello del segretario fiorentino
La maggior parte delle accuse vengono allevate da persone che non hanno letto le loro opere ne conoscono il loro specifico contesto storico-culturale il che introduce un'ulteriore caratteristica di queste difese di Machiavelli ossia la rivendicazione della necessità della conoscenza della storia per valutare la personalità
Il testo contiene anche un riferimento a Geroboamo che viene definito in Machiavelli degli ebrei
E
La figura di Geroboamo appare una sola volta negli scorsi Machiavelli in uno diciannove ma non certo in questo senso molto diciamo che tende a lodare l'attività e la dibattuti Geroboamo
Perché Machiavelli sottolinea come Geroboamo non ebbe nell'abitato di Davide nella fortuna di Salomone e questo mi pare un ulteriore indizio del tentativo di adattamento di Machiavelli ne compra rispetto al alla Sacra Scrittura
L'uso di Machiavelli contro la Chiesa di Roma è caratteristico anche di un altro scolo la lettera fittizie di Machiavelli Anzano di Puglia Monti che era stato il destinatario dell'arte della guerra composto da me a vigneto
Inclusa nella selezione delle opere di Machiavelli introduzione pubblicata nel mille seicentottanta nella quale lettera e segretarie difendere la propria opera teorica e politica e la propria opera letteraria
Il senso di questa lettera non si può capire a mio avviso se non si considera il contesto della restaurazione Stewart in cui è stato descritto
Nella lettera nato difende ma che venga tre accuse
La prima che Machiavelli sarebbe stato favorevole al governo democratico al punto da sottostimare quello monarchico la seconda
Che in alcuni casi ma che venga sostenuto gravi empietà combattendo la Chiesa come autrice del Marocco del malgoverno del mondo come responsabile di questo malgoverno
E che Machiavelli avrebbe insegnante monarchi le peggiori malvagità
Il testo veste interesse sin dalle sue vesti grafiche almeno quelle che ho potuto vedere e che assumerà nelle ristampe successive e autonome scorporato dalle tensioni delle opere
Tutti i nomi da quello di Machiavelli a quello stesso di Buondelmonti ma quello dei medici accordi Borgia eccetera
Sono cassati da una linea che permette di leggere soltanto la prima e l'ultima lettera e che induce quindi a dover supporre l'identità del personaggio citato operazione comunque non complessa
Questa operazione che a prima vista priva di senso dato che c'è nomi di personalità della Firenze dei primi anni del Cinquecento in un contesto inglese della seconda metà del Seicento
Rigore però a mio avviso questa interpretazione
L'importante ruolo stia del modo in cui la lettera deve essere letta ossia tra le righe nella consapevolezza che il carattere il personaggio Machiavelli questo rimarrà nel testo posizioni scomode
Tra queste basti citare la definizione di ribellione
La ribellione scrive il fittizio Machiavelli in questa lettera
Ritengo sia il peggior crimine che può essere compiuto tra gli uomini sia contro la politica che contro la morale sia importo scienziati
Ma nonostante questo è un'offesa che sarà perpetuata affinché il mondo dura e ogni volta che il principe diventerà un tiranno si comporterà tiranno Caron il termine inglese schiavi pesando imprimendo di propri sottoposti rendendo una magistratura e risultarne Magistro sì per indicare la monarchia abbastanza indicativo una magistratura che era intesa per il beneficio dell'umanità
Fautore del repubblicanesimo amico di Carrington e peraltro arrestato nel sessantatré dopo un tentativo un plot per rovesciare la restaurazione estiva
Navicella sotto informano sette la monarchia messo in bocca al Segretario fiorentino incipit di questa lettera
Una critica peraltro abbastanza diventa alle derive tirannica e che la stessa monarchia può conoscere quando stravolge le istituzioni che la sostengono e se lo stesso scopo
E sottolinea se non la legittimità certamente la giustificabilità della ribellione quando la grande supera la sua acredine i limiti che si legge nel testo la stessa natura umana può sopportare
E la ribellione detta anche insurrezione necessita di determinati fattori la debolezza del principe e soprattutto degli una limiti onde people l'unanimità del popolo l'Unione del popolo
Questi passaggi mi sembra sono a mezzo tra descrizione di prescrizione e d'altra parte il metodo della lettera si potrebbe dire la sua poetica è indirettamente dichiarate nella descrizione che il personaggio Machiavelli fornisce dei suoi stessi trattati cito dal personaggio Machiavelli se sono stato troppo puntuale nel delineare questi mostri queste mostruosità si riferisce alla corruzione del dello Stato alle Vivaldi problematica dei vizi e delle virtù che sono state già
Descritte ieri
S Ono disegnati
Resi vivi indugi loro lineamenti in tutte le loro coloriture spero che la l'umanità di conoscerà meglio in modo tale da poter levità
Ma Jackets bimbo Accetti Afghanistan alloggio carattere va bene
In mie trattati nel trattato nella fattispecie scrittrice verosimilmente al principe e si è una satira contro di contro queste mostruosità ma è anche una rappresentazione veritiera delle stesse
Sotto il velo della satira quindi Naguib comunica la validità dei testi Machiavelli anni per l'interpretazione del mondo politico
Da questa dinamica disamina tout-court Soria credo di salti il legame tra attendismo che allora reclinabili anticattolicesimo curiale
E personalità politica per quanto riguarda Machiavelli così come emerge il suo uso che si presta varie direttive appare sfumature
E che può essere spiegato sostenervi di una posizione la diffusione del pensiero di Machiavelli e la simulazione che a propria volta i lettori inglese del segretario trentino
Deve mettere in atto per celare la propria adesione alle tesi di Machiavelli sono confermate Cuneo assai amaro persino dell'arcivescovo di Canterbury Williams anche oltre
Nel suo modo col Sestetto informa che per Borgia è nata cioè sotto la Spagna e l'interesse quindi politiche moderne
Tratte da Machiavelli ricavate da Machiavelli da porge tante auto di scelte pubblicato nel mille seicentocinquantatré hanno assai importante Meda cito traducendo un certo senso di paradosso che ovunque io mi trovi Machiavelli sia condannato e ingiuriato verbali apparve e insieme pratiche le imprevisto andasse ed e tuttavia nella pratica
Asserito come vero e soprattutto messi in pratica
Ma e mi avvio a concludere che manca nell'Inghilterra venisse usato davvero in tutti i modi è fornire la prova di questo è fornita da un testo curioso
Composto da comma si rifugia nel mille seicentoquarantuno intitolato ma che le risposte
è un testo satirico in cui il fantasma di va di Machiavelli si presenta ai suoi figli che sono definiti in modo al Progetto verso ove progetta ora è definito alternativamente un Caino incentivano un arco Basilisco
Un essere fuori dal dall'umanità fuor di metafora l'ipocrita nel opportunista politico in macchina vegliano nel senso più dette richiede senso deteriore del termine e rispondente la leggenda nera di Machiavelli e questo progetto ed è tutto fuorché ciò che dovrebbe essere cioè un ex il fantasma di Machiavelli appare in particolare
Nella prima parte del testo che molto interessante molto divertente che in in un un un appello di Machiavelli questi suoi finire prima
Per lodare questi suoi discepoli si suoi epigoni che hanno instaurato per la ragione che per il fatto che hanno instaurato Monopoli
Che hanno aumentato il prezzo del vino che hanno imposto tributi sul tabacco sul gioco d'azzardo siamo quindi in un ambito di politica economica
E conclude
Le Poste sono nobili qualità come siete giusti come siete sinceri
Nei confronti dello Stato quali vie Volpe perseguite per il vostro proprio profitto quindi con un'inversione di natura ironica quindi cari figli addio
Da tempo io spero di danno il benvenuto all'inferno Soldiers farsi fare una io non vengo due Nicola grazie
Inviterei in modo tale possiate rispondere forse conviene
Se i dati
Il sindaco
E quindi senza un punto subito via dibattito valuterà
Prego
Grazie a tutti i relatori sostanza relazioni tormentate molto interessanti o due domande molto puntuali ventidue togliendo non ricordo il tuo nome scultori Molinaro lo prego Francesco e l'altro allora con la domanda probabilmente
Legata anche il alla mia ignoranza c'è c'è una ricezione
Maimonide ed è il sostituzione apre delle sue interpretazione della profezia nel Rinascimento fiorentino quel passa qualcosa di questo ad eccezione attraverso Secondo tempo passare qualcosa anche nel dibattito quel partecipa
Microfono
No va be se vuoi rispondere subito al sodo
Tende a creare per assecondare
Per Machiavelli il urgentemente tutta la tradizione all'insegna che
E io intorno positiva invece è quella di serve si rifà Savonarola che è quella del turismo ma in Vandea non lo non lo non la trovate sicuramente sarebbe a indagare quanto meno una pista privata va valutata
Prevale la lettera prassi
Francesco
Ma che
Molto interessante la tua
Mi scusi chiedo se c'è in in questa ricezione inglese un
Emerge un tema che in Olanda sempre molto presente attraverso il nastro inciso quello della France Lellis no cioè quindi di recuperare Machiavelli
Almeno parzialmente distinguendo Thrale diversa gradazione della della della frode quindi di farne anche come dire un cioè di porre la questione del realismo politico delle al di sopra permettere di distinguere la frode sulla base dei dei suoi effetti
Sì
Non so questo senso dal
Dato vedere
Non non so dirlo riguardo allo specifico tema devo indagare questa questa questione
Da quello che ho potuto vedere ci sono due tipologie di ricezione a livello molto generale di Machiavelli mi pare che quando l'adesione più diretta quando l'adesione più profonda
L'emergere diciamo delle della figura di Machiavelli sia inversamente per in modo inversamente proporzionale celata
Penso anche per la la leggenda nera appunto dalla formula nota leggenda nera che si era diffusa
D'altra parte Machiavelli come ho cercato di mostrare viene reso sicuramente un fraudolento però in senso sempre molto accentuato in testi che se ne servono in testi che anche in testi che lo difendono anch'in modo in modo esplicito ma sempre in modo celate in quel certa misura in modo tale da non compromettersi eccessivamente
Però in del del Machiavelli fraudolento di queste di anche se non ho trovato nella conflitti Istica questo tema specifico della frode mi verrebbe da dire mi verrebbe da supporre in attesa di successive indagini che un'esplicita menzione di ma che va in relazione a questo tema sia in opere che attaccano le opinioni ma Chiarelli mentre la sussunzione all'interno di una teoria politica
Di materia già di per sé dedicata perché anche per quanto riguarda per tornare appunto sulla questione del detto Fausto Severini bus sulle questioni di rapporto tra politica e religione la questione della non della Salus leghismo della P Applause cioè di una frode che tende a un bene diciamo
Più elevato nella retorica nella pratica delle politico era sempre molto diffusa non naturalmente sempre molto attaccabile perché diciamo risveglia l'attenzione delle persone che poi se la trovano di fronte quindi in questo senso debbo devo cercare cercano sicuramente sarà
O sulla immaginazione non hanno
Il
In questo senso
E della regione mi richiama come come giustamente tu hai notato tutta una serie di rinvii
A a situazioni successive quasi che appunto Machiavelli anticipasse quello che sarebbe avvenuto nel nel nel secolo e soprattutto a me sembra interessante collegare questo tema al tema dell'universalismo no cioè in qualche modo mi sembra di poter dire forse leggendo tra le righe e e le religioni sono violente perché pretendono di essere universali perché in qualche modo da setta
Quindi da parzialità si devono in qualche modo devono coprire come dire diventare monopoliste di una verità assoluta e e quindi cancellare qualsiasi possibilità diversa da questo punto di vista mi sembra interessante sarà interessante vedere se questa lettura quanto in che misura si è presente anche nel dibattito francese che tu non è citata no soprattutto cioè per penso a e è politica dello Pita quando dice no famoso frase non c'è non non è questione di costituire la religione ma di costituire la Repubblica
Nel senso che è in qualche modo si potrebbe dire no noi non possiamo usare
Quella violenza che è stata usata e che i due partiti estremi della League degli Ugonotti conti no non usare nel presupposto che la religione dovesse universali Inzaghi no il il il e farsi appunto universale quanto piuttosto spostare del gioco sul piano della fede privata e costruire un diverso universalismo politico che non passi attraverso queste di Dante
Ha senso se condotta rintracciare una per i piccoli ricezione sicuramente lo leggevano pastiglie colpita al volto a tutti tutti questi lettori lo leggeva comma secondo certe possibilità rintracciare anche questo specifico tema sulla violenza della religione anche nella ricezione
Dei della della Francia cinquecentesca
Posso
Ringrazio io penso che ci sia punto comune di partenza
Fra amiche germinano che appunto è l'astensione di Sasso di Putin egli Rendina che condividiamo per più pienamente
Cioè in fin dei conti a mio parere non è possibile interpretare Machiavelli senza partire dal presupposto della sua critica radicale pessimismo
Come dire un punto fermo
Ciò nonostante io non condivido affatto le conclusioni di questa premessa per quello che riesco a capire tu stai prospettando un'ipotesi politica di Machiavelli di fondazioni di una prassi che possa fare a meno del cristianesimo e questo lo vedo totalmente come dire utopistico come un effetto diretto posizione storica di categorie successive sull'interpretazione del Machiavelli come soggetto politico
Nel senso che Machiavelli pensa alla politica soltanto all'interno di un contesto storico determinato quel suo lo zodiaco delle religioni che rimane la sua prospettiva che innamorati ora etica non certo non prevede che si possa realizzare a breve
Allora il problema è questa discrasia vorrei dire tra la prospettiva teorica e sostanzialmente la prospettiva pratica senza il papà non si può fare politica oggi in Italia allora io qualche modo anticipo quello che cercano di di prive di Dio dopo
La seconda questione quando sento opera di violenza delle religioni non capisco
Innanzitutto perché si tende in qualche modo lettura il fatto ad assumere quella che la prospettiva cristiana come chiave interpretativa certi servizi non violento aperti ad esempio di Gregorio
Applicata in qualche modo indebitamente da Machiavelli forzatamente la magra e tutte le religioni
C'è da una parte c'è una specie di scarto della religione rispetta la struttura politiche di civiltà che invece la vera prospettiva Machiavelli arance Machiavelli Panza religione come struttura la città quindi fin dei conti la setta e la civitas senza semi se mi sto spiegando non è un caso che sulla questione della lingua che cosa dice
Quello straordinario capitolo Machiavelli
Che i romani hanno avuto più successo sono stati più devastanti rispetto al cristianesimo perché hanno fatto poi anche la lingua mite che si anima conservato in latino e qui da questo punto di vista il suo lavoro di demolizione è stato un lavoro come dire
Se non a mezza strada contraddittorio allora
Sì mi spiego
Pensare di interpretare politicamente la religione come induttore della violenza ecco ancora una lavoro diretto proiezioni sembra
Cioè come responsabile di una violenza politica
Mi pare nasconde il dato macroscopico che per Machiavelli la lotta politica Fiorenza la realtà politica è violenze religione funzione della violenza del politico qualsiasi orizzonte storico
Cioè se leggiamo i primi capi degli anni scorsi la prospettiva qual è quella che bisogna letteralmente soppiantare sradicare annullare la Repubblica vicina quindi non esiste la Repubblica di Cina prossima non esiste politica senza violenza senza soppianta mi però da questo punto di vista questo discorso sulle regioni mi sembra una specie di come dire groviglio ideologico ma lo dico con grande rispetto no perché modo attraverso il Palio cerco anche di capire certe ambiguità interni supera i macchinari ultima questione la butto lì scusare con molta rozzezza
S i discorsi siano da per un'opera politica di Machiavelli mi spiego c'ha detto così è un'idiozia se non c'è un'opera di Teoria politica di Machiavelli ma non di prassi politica di macchine e non mi sembra una questione cioè detta male ma mi è venuto in mente però a partire dalle tue considerazioni cioè se noi non compriamo un'opera di distorsione interpretativa se pretendiamo di trarre e questa è la mia domanda la conclusione della analisi radicalmente critica del cristianesimo anche da analisi radicalmente criticano mandare il Papa in Svizzera sarebbe il miracolo che probabilmente ci salverebbe politicamente
Rispetto però a una valutazione storica lucidissima
Che pensa del politico soltanto a partire dalla contingenza concreta cioè da veramente effettuare non da un'astrazione c'è quindi se questa prospettiva il rapporto tra politica Regione non sia immaginata o immaginaria non so se sono stato chiaro qui allora la domanda quale
Cioè se questa ipotesi no di liberare sostanzialmente l'analisi Mattia Liliana politica concreta fattuale effettuale dal cristianesimo sia una prospettiva sostanzialmente astratta
Che non vede Machiavelli come politico in atto per il quale soltanto l'orizzonte cristiano e cattolico e papale almeno nel suo complesso italiano può essere
Sufficiente quindi a domandare ed è è l'unico l'occasione giusta la domanda è
Sì ho capito male sì tu proponi un ipotesi di un'azione in qualche modo sistematica macchia negli anni sono i discorsi me tutti i suoi scritti
Di messa fra parentesi detto il seguito di superamento del cristianesimo
Io
Aggiungo mi son sempre chiesto se io vi parlo anche un po'di Mandragola dopo se Callimaco la Mandragola Nunzia anche una citazione di Callimaco esperienze
E quindi della Accademia romana e c'è di un vero progetto almeno lo sappiamo moda i vincitori non dagli sconfitti di soppiantare mento della religione cristiana di attentato al Papa Audi
Campagna militare addirittura islamica no Callimaco che poi spara che avrebbe prospettato un'invasione una una guerra Antipa pare anticristiana
Allora possiamo metterla nella stessa prospettiva la figura storica di Machiavelli
Storie
Ma sentire ancora un Paese ci sono
Comporta scusate ma non funziona
Insomma
Allora
Soltanto
Al discorso del genere che riguarda che riguarda
Una decina di giorni fa seminario romano organizzato
Ritiene virtuose anche su questo e su questo sarà
Chiude in una piccola relazione provvisorio sul Machiavelli domenica
E adesso con un grande piacere supera
Riferimento tre presso
Nessuna replica luogo pur
Distruzione vita
Farò proprio per evitare
Non ci sono norme prima la prima denuncia se non ci sono state
Cioè strumenti ci sono ci sono ci sono Firenze sono tutti dello
Io vorrei giunge
Un attimo della natura
Chi era
Per malgrado ci sono elementi commenta eventualmente forno
E prego di sostegno
La cosa
Ma se
Questi elementi sono alcune
E via
Cui il Consiglio però erano sono
Ma
Cinquecentesca sopra personalmente verso Torino
Che ha sostenuto
Da interni
Che esce
Da lassù
Produce su
Sulla
Ecco così sa si fa coloro s'è s'
Uffici
Un attimo
Bene insomma non c'è
Ma
Furono
Bene
E adesso circa soppresso
Dall'ingresso vera questo problema ottimo
Società degli intanto Marcello
Consiglio acido l'andamento raccogliere raccogliere
Mo'
E non ci sono particolare guarda sempre cessione processo
Dopo Pieri di ogni giorno
E come se pratiche pubblica
Come il fatto che sabato sei Tarantino lo dell'autodromo
Questo numeri chiave richiesti Santa Maria Novella stanno la che aveva proprio questo quindi
Non va come previsto dal testo dal cielo qualcosa oggi
Consigliere
Presidente
Sì va deciso lo vedono più come richiesto cinese bisogna ricordare
Il fatto
I numeri dato nulla salvo ci tra volevano che oggi ritrovano insomma nove anche questo aspetto di mondanità insomma non ricordo di averlo Boccaccio
Certo russa
Successione insomma Santa Maria Novella è al centro di una serie di difatti che prevede strutture
Secondo me c'è valorizzazione dell'idea ma che è venuta meno forte domenica
Questo termine da folle delle prende anche le distanze e mette in merito ai contenuti ed eventualmente poi aggiungeremo proseguirono doveroso al circo
Sull'argomento il momento in cui inutile
Di maschera partecipare ricevono mascherata racconti deve cattura calvino tormento dunque dalle turbolenze in quel punto dolente approssimativo
Non più e quindi sono ma in termini di particolarmente
Attento a non lasciare ci sia
Mi pare una cosa di un certo interesse se
Io
Giorno eccetera io vorrei anche suggerire una riflessione semantica sulla parola setta insomma no
Che non è chi si identifica direttamente come religione realtà no ecco e che naturalmente la religione è un'accetta però è qualche cosa di più che che una religione insomma
Diventa nel l'articolazione del discorso di Machiavelli e in particolare poi nel primo capitolo del terzo libro
Diventa quasi un sinonimo di civiltà insomma la setta sarà la Cina non è il solo soltanto la religione musulmana ma è tutto il mondo islamico trovano e Machiavelli non può non identificarsi con la setta che sia lui che fa parte c'è poco da fare non c'è una bozza Esterna Lanzetta rischia poi naturalmente critica alla religione dall'interno però ai l'uscita dalla setta Krizia è è una cosa che non non ha senso nel come Progetto immediato no ma è semplicemente un'ipotesi di fine delle sette come tutte le sette finiscono finirà pure quella no e del resto alla fine del capitolo
Che è stato giustamente letto così bene no affascinanti tutti questi riferimenti così all'uso di San Gregorio trovano è stata una una una relazione di di grandissimo interesse però non bisogna dimenticare che alla fine di quello stesso capitolo c'è così un un riavvolgimento di tutto come la conclusione del capitolo e così mostrare che la setta Toscana antica è stata distrutta dai Romanino
Ha dunque come disordine ha detto già la Toscana potente piena di religione di virtù aveva i suoi costumi e la tua lingua patria il che è tutto è subito spento dalla potenza Roma va be ecco talché come se ha detto di lei ne rimane solo memorie sui non è la religione in sé cricche che produce violenza insomma no sì la violenza la prodotta San Gregorio otto però all'interno di un progetto di rovesciamento di civiltà insomma una setta li apprezzo così il potete trovare nemmeno il potere che ha costruito se stessa e all'inizio tutte le sette come dice boy del primo capitolo del terzo libro hanno qualcosa di buono molto buono questa bontà iniziale per venire in tanti modi insomma ecco io direi sarebbe interessante poi ho visto che per esempio Bertelli dava addirittura definiva CELTA come è riportato nella nell'annotazione
Di
Di Vivanti no definiva setta qualsiasi organizzazione anche religiosa no che ha delle proprie istituzioni così
Quindi quando Machiavelli dice setta dice più che religione insomma dice a un intero organismo civile insomma no allora cui qui dobbiamo valutare il fatto che poi come diceva Boy
Adesso Lettieri fondo Machiavelli sta comunque dentro l'assetto la nostra religiose dice insomma poi non può non dire la nostra non soltanto per cautela non ma perché lui fa parte di un contesto civile insomma no dove c'è anche la religione cristiana però da cui non si esce
Questo contesto come tu come la Repubblica di Firenze come le Repubbliche sono destinate a morire morirà prima o poi però è una prospettiva così epocale che che credo chi viveva lì dentro ci sta e poi che indica dall'interno ma non può in nessun modo prospettare il Progetto addirittura o la costruzione di un'altra religione questo lo faranno poi quelli che useranno Machiavelli dei secoli successivi ma ma perfettamente legittimo ma dal punto di vista Machiavelli di Machiavelli credo che sia impossibile proprio
Va
Regolarmente da
è un genocidio morale Maurice
Anch'essa
Da Enzo nuovi si distingue il genocidio qua l'obiettivo e oggetto tutti e due
Intorno
Faremo doveva
Va
Genocidio mitologico richiama
Ciò non toglie meglio
Dimensione va bene
Ecco non era senza
Al componenti del genocidio culturale
Assolo
Ne approfitto rimbalzare diciamo così come argomenti adesso che Giulio Ferroni a evocato non senza aver prima ha detto che relazioni di una densità di un'assolutezza di una come dire escussione di testi di fonti eccezionali le tre relazioni
In qualche modo miri all'altro sia a questo che ha appena detto Giulio Ferroni quanto della relazione di Marco Gemma
Ed è vero che non c'è civiltà senza verrà religione per Machiavelli però i discorsi nascono come un grande progetto civile con al centro l'imitazione di qualche cosa che va oltre il cristianesimo
E questo è il dramma dei discorsi per
Per il quale non solo un'opera coerente c'è l'esperimento di tentare questa imitazione
Di un'altra civiltà e poi l'imitazione in qualche modo si rivela impossibile e questo è il dramma anche intellettuale che essi consuma nei primi capitoli del secondo libro
Perché diventa impossibile l'imitazione appunto perché le religioni hanno una loro necessità ciò non toglie che tra i nuclei dei discorsi mi sembra che ci sia
Qualche modo il Progetto se non dico di sì cristiani rizzare la modernità e l'Europa quanto meno di recuperare
Sulla virtù antica che rendeva possibile il repubblicanesimo
E
Certo non è solo la regione quindi nell'arte della guerra nell'antichità ormai è inimitabile mentre
Ecco e mi sembra che questa questo è il problema del sorgere come sorgono le sette e qui non sarei tanto d'accordo con Giulio Ferroni e mi sembra che anche semanticamente c'è una pagina Lorenzo Valla che lo dice bene il termine setta indica comunque una istituzione che tende a a fare parte assetti
A se Cruder sì dal va una totalità
Avesse qualche cosa che si identifica e nell'identificarsi in qualche modo esclude qualcos'altro
Quindi qualcosa che potrebbe fragili rizzare diciamo così l'entità politica
In ogni caso nelle nei primi capitoli della secondo libro discorsi Machiavelli Sicurpol ma perché le sette soccorso voluto perché su tutto il cristianesimo
Perché sotto il cristianesimo che è l'origine della debolezza della modernità
Qui forse a Marco direi che nel secondo capitolo del secondo libro la ragione per cui il cristianesimo sciolto e nella schiacciante vittoria romana che ha annullato il repubblicanesimo antico
E però non si soddisfa e nel quinto tenta un'altra spiegazione del perché il cristianesimo è sorto che appunto al spiegazione cosmologica che tuttavia da una più profonda necessità al suo ultimo il cristianesimo
Ed ecco che l'imitazione allora del repubblicanesimo antico attinto lo dissi qualche cosa di fondamentalmente impossibile
Tante cose
Cioè cioè circa sì a
A
Volevo aggiungere solo collegandomi al tema della violenza una domanda forse non c'è una ma anche negli altri professori sui rapporti diciamo teorico qui non pratico tra violenza e cristianesimo giudizio teorico che non si renda sul cristianesimo
Perché nel quinto capitolo un'altra cosa che non non riprende della differenza tra l'igiene pagamenti insieme a nessuno il fatto
Della rapporto fra politeismo monoteismo ma anche il rapporto che aveva
Esposte nel secondo capitolo del secondo libro di trascendenza e immanenza cioè faccio checché se ne dica per spostato in qualche modo il campo di battaglia siamo il punto di riferimento nell'altro mondo e per questo appunto abbia
Depotenziato nostri quindi mi chiedevo tanti critici hanno sempre posto una sorta di contraddizione comunque intenzione legittima Chiarelli sul cristianesimo tra tutte le distinzioni che mi fa delle efferatezze compiute dal cristianesimo
Della sua violenza e anche della forza in qualche modo politica civile del cristianesimo da in senso negativo e invece tutte le avvolti in cui lui insiste sul
La carattere di depotenziamento del cristianesimo cioè su quanto in che senso il duca debolezza induca appunto effeminatezza nel mondo e deve quindi chiedevo
Questo bellissimo forse specie affatto sui modi violenti e visivamente se no oggi tenuti a da San Gregorio e tanti altri
Nell'eliminare le altre sette come si possono conciliare dal punto di vista teorico con la debolezza invece dato dal fatto che il cristianesimo sposti il punto di riferimento in un altro mondo e quindi indebolisca rifatto
Chiunque qualunque contesto in cui si inserisca a differenza della religione pagana
Mi riferisco
Lucia
Isola
Info
Sì
L'ultimo intervenuto comicità
Sarà
Tessaro
Ringrazio tutti coloro che mi hanno
Mi hanno avanzato critiche portato suggerimenti evidentemente
La mia formulazione già ho avvisato del tempo peritali non è stata sufficientemente chiara
Ma cercherò in questa direi in questa replica di chiarire i miei pensieri
Primo
Esprima osservazioni Machiavelli e un pensatore che sviluppa anche delle diagnosi a grande raggio
Si pone domande del tipo perché e il finita la Repubblica romana
O altrimenti perché e finito dei romani
Ancora perché il mondo moderno ed effettivo per dirla così perché nel mondo moderno c'è libertà ecco Machiavelli è un pensatore e che
Si interroga sui mutamenti epocali
Mutamenti o locali perché finita la Repubblica il problema della promulgazione degli imperi ancora il problema della fine dell'Impero romano il problema del come dice egli ha bene
La distribuzione
La distruzione della virtù e delle aree pubbliche portata a termine dall'Impero
Ecco io credo che
Machiavelli spesso si ponga delle domande epocali nomi abbeveraggio
Quindi per rispondere alle alle ieri io non ho mai dicendo che la sua domanda vera un mitica non ho mai avuto
In mente una prospettiva praticabile breve termine non hanno nulla a che fare con questo ma semplicemente quella che Machiavelli si impone è una domanda epocale
è una prospettiva teorica
Ne è una prospettiva teorica e quindi Machiavelli chiuso nel suo presente utilizza tutti gli strumenti che ha a disposizione dalle tesi sull'idea eternità del mondo alle ad alcune tesi astrologiche
Ad allora alla Halliday diede il oroscopo delle religioni adeguatamente modificato perché poi bisognerebbe entrare niente
Quindi la prima risposta quelle di Machiavelli non è una prospettiva pratica immediata non ha nulla a che fare con me il Callimaco a breve raggio tanto per capirci rimane una prospettiva di Tito epocale
In cui si chiede ecco chiede indossi
Chiedere indossi
Interrogandosi sulla variazione delle sette sulla variazione delle sette ecco che sì
Interrogarsi su che cosa
Sulla possibilità anche indietro eventualmente Mondino uscita da quel tipo di mondo ma è un ovviamente domanda di tipo epocale uditivo teorico
Secondo per Ferroni l'osservazione sulla civiltà etrusca
E giusta ma va approfondita in che senso è ben noto a Machiavelli che che e tenuti
Erano considerati gli
Noi diamo per scontato tutto il dibattito sul problema della lingua etrusca nei primi anni del del Cinquecento eccetera ma che cosa diceva per esempio Titolo migliore sugli Etruschi
Jensen ante omnia agli ex e omaggi spedita religioni bus qua devo cedere arte volentieri un ponte dato al religione che immagine c'era ancora degli Etruschi prendiamo Senica nelle questioni naturale
Lo traduco
I gli Etruschi riconducono ogni cosa additivo sono convinti nonché in fulmini diamo dei predare presagi perché si sono verificati ma che si verifichino perché siamo destinati a dare prese ci cosa voglio dire
Un elemento caratterizzante della civiltà etrusca
Nella cultura di quegli anni mi
Era esattamente la religione se noi prendiamo Clinton mille cinquecentosei Carini tomi sembra mi sembra sono certa ma adesso non mi ricordo dedica due capitoli delle Regioni e degli Etruschi
Allora il problema di Machiavelli sugli Etruschi è duplice anche qua
Spiegare perché è venuta meno una civiltà etrusca
Spiegare perché vedi venuta meno non rimane nulla neanche uno un brano
Ma dall'altra di nuovo Machiavelli un politico Machiavelli sapeva perfettamente che Bruni aveva ha riproposto nomi unico romano ma il mito il brusco il mito delle delle Repubbliche federali eccetera
Ecco
Machiavelli che cosa fa attenzione noi non abbiamo nemmeno contezza noi non sappiamo insufficienza delle istituzioni politica etrusche
E stato una civiltà
Completamente cancellata e quindi non possiamo far propria come modello politico quel modello no per cui io nella risposta sottolineerei da un lato il fatto che gli Etruschi erano caratterizzati in primo luogo come elemento per lei dimensione della religione e in secondo luogo
Vi era poi una partita politica ben precisa non su quale modello fare proprio dire che noi degli etruschi non non abbiamo nulla vuol dire che dobbiamo fare proprio il mondo Roma vengo
Ringrazio molto Stoppelli
Ecco la grazie delle considerazioni sulla mandragora e che arricchiscono Romeo imparato molto
Avevo sottolineato ecco una serie di pensatori domenicani
Dominici Sant'Antonino da Firenze Eboli Savonarola proprio per mettere in evidenza e che lui ieri era un corpus di di un corpus apologetico che viene poi rovesciato da che viene rovesciato da Machiavelli
Mi interessava nella relazione non ho potuto soffermarmi ma Martinus Polo russo che è fondamentale per tutti questi anch'egli era un domenicano
Quindi in realtà il discorso potrebbe essere più lungo
E per quanto riguarda per quanto riguarda le osservazioni di le osservazioni distesi fanno ecco io credo ok veramente le guerre di religioni abbiano abbiano rappresentato una rottura e abbiano modificato la scena intellettuale per cui io sono da questo punto di vista discontinui sta la rottura della riforma
Della riforma e poi il la la la la le guerre Lagardère che hanno sciolto che hanno
L'area la res publica Christiana
Rappresentano una discontinuità e quindi cercherei e quello ma è un Machiavelli interpretato tenderei a
Considerare stagioni diverse
Per quanto riguarda invece
Per quanto riguarda il circa il ragazzo che è mia cito il nome e l'ultimo Tessarolo chiedo scusa come
Per quanto riguarda stesse uno di loro Tessaro nomina posto un problema estremamente interessante
Come si concilia la critica che Machiavelli
Pone alle religioni comune il problema del immanenza dove Tessarolo eccolo grazie
Direi che si concilia in questo modo cercato ecco mi sembra che Machiavelli e
Comunque sempre nella sua straordinaria attenzione
Guardi tanto le inviterà i governanti quanto i governanti
E anche nel fenomeno della religione il suo sguardo è sempre il duplice
Quando guarda Aia quando guarda anomalia
Governanti quando guarda all'élite quando guarda il sacerdote gli ordinatori eccetera mette in evidenza dj minore di violenza e di distruzione
Quando guarda invece ai governi
Ai governati al popolo chiamiamolo come come volete voi e come allora ecco quando guarda il popolo di dice attenzione
La religione può funziona funziona una o in maniera positiva come nel mondo antico in cui nel mondo romano non era importante sepolti non avessero beccato l'importante i ratti si andasse portare via
Che i soldati romani credessero
Che o li avevano beccato
Ecco il dio un problema di Effetti no però ecco io dissi noi
Prestiamo attenzione ai due piani su cui ragionare sempre costantemente ma chiave io credo che quello che o per lo meno quello che a me ha colpito sono due cose uno che non c'è mai stato se negli visto la storiografia dedicato tantissima attenzione alle fonti
Delle cause che vengono dal centro e quindi c'è stato un lunghissimo lavoro Biscaro Platone non Platone Plinio non Plinio eccetera
Dei testi ecco non mi ha molto colpito mi ha molto colpito che il lavoro di scavo
Sulle cause umane e non fosse stato fatto in fondo Machiavelli ragiona sulla sul dare alle fiamme il rogo dei libri libricino il liquore opera stia che mi sembrano delle pratiche ricorrenti nella nostra tradizione e mia moglie questo mi aveva molto colpito secondo mi sembra che si che Machiavelli semplifichi che se noi andiamo a cercare altre strutture considerazioni per esempio del principe sugli aerei
Nel principe quando parla della riconquista in Spagna
O nel però Ennio degli scorsi quando parte nel porre in mille secondo libro dei discorsi quando parla dell'assetto azionario Cina ne parla all'interno di una
Traslatio virtù no bassista Sarcinelli fu con
E fu un momento di
Incarnazione della virtù
Vale a dire ho l'impressione che quando in altri testi ma dovrei rifare l'esercizio parla tanto degli ebrei quanto dei musulmani dei saraceni
Non porti in primo piano questo elemento della violenza quindi la mia impressione dirà che distaccato se vogliamo il paradigma San Gregorio a
Ma farlo proiettare sulle altre religioni ma posso essermi sbagliato viene
Il primo
Va be'qua che va bene ma non
Ho grazie
Tutto il presidente della sezione Nicola Pala Panizzi ringrazio ovviamente Michele Ciliberto per questo invito che mi onora
Io sono uno storico del cristianesimo il serioso il pessimismo in sapienza con evidentemente il mio approccio Machiavelli un approccio condizionato da quelle che sono le la mia scuola che la mia specializzazione non si sente
Farò cercherò di essere molto rapido e orti colato questo mio intervento in una piccola introduzione molto secca esponendo quelli che sono alcuni punti che mi sembra opportuno premettere a due analisi un pochino più specifiche la prima di quello che una mia ricerca già pubblicata relativamente all'relativa all'ultimo Machiavelli la seconda di una ricerca in stampa sulla Mandragola è del tutto evidente che queste ricerche tendono ad allargare la mia interpretazione degli anni venticinque ventisette a un'interpretazione globale del pensiero politico dei testi ma chiave gli anni sin diciamo dal tredici sostanzialmente e quindi posto resta evitasse allora prima permessa io ieri sono stato al tempo stesso affascinato della raffinatezza e la profondità delle questioni ma scherzando con i miei colleghi diciamo un po'come l'albatro blairiano alla rovescia
Io mi ritrovo molto a disagio quando volo in alto e sono un pochino più sicuro segno i piedi piantati sul legno della nave era da questo punto di vista la prima notazione chi vorrei sottolineare quella che io mi muovo a partire dai testi e contesti io ritengo che ci sia ancora molto da lavorare sull'analisi dei testi ma chiave gli anni e sull'analisi dei contesti storici macchina degli anni
Chiaramente qui il problema del rapporto tra Filologia storia e interpretazione filologia analisi del testo storia analisi puntuale nel contesto storico interpretazione che io
Ovviamente considero non soltanto con i tre persone del singolo testo del singolo complesso ma che vediamo anche come storia dell'interpretazione complessiva possiamo recuperare ma sarà l'interazione complessiva per esempio
Anche interessantissima relazione ora di già ma che ci faceva intravedere delle prospettive radicali
A partire però da una valutazione ben precisa della realtà storica di Machiavelli come un uomo che apparteneva al suo contesto delle sollecitazioni proprio di Ciliberto nel suo ultimo volume sono molto importante da questo punto di vista cioè riconcesso Rizzari nel Rinascimento Machiavelli e non compie un lavoro di forzatura a partire da prospettive successive anche di illuminismo anche poi della diciamo cultura libera in qualche modo che viene generata anche da una riflessione su Machiavelli ma non retro proiettarla sui macchinari seconda questione mi muovo con un omaggio al nostro padrone di casa a partire ancora indicazioni di Ciliberto
A mio parere è fondamentale l'autobiografia mi sembra qualcosa di ovvio ma non del tutto valutando tutta una serie di interpretazioni macchia vegane
Nei confronti dell'interpretazione dei suoi testi
Cioè i testi macchia negli anni si sono tappeti un'auto interpretazione e di un'azione politica ben precisa probabilmente i discorsi fanno eccezione ne parlavamo l'ora con manuale Cucinelli Rendina allora a partire da questa dimensione voli diretta Rabin Marchica
Del testo Machiavelli annunciate
In questo senso la lasciamo parlerà distinzione fra Praxis e tecniche potrebbe originale determinati equivoci ma in senso molto semplice pragmatica e non ideologica
Il problema chiave davvero confrontarsi con la questione della crisi che una crisi non soltanto teorica ma ovviamente è una crisi storica e non è solo la crisi della guerra di religione che verranno ma in quel momento già la crisi della scissione confessionale
Che sta emergendo di cui Machiavelli lo dirò subito percepisce qualcosa Nevis dei confronti alla quale prende posizione malgrado finanza stato riconosciuto ma anche la crisi chiave no che viene dichiarata apertamente
Che quella appunto delle guerre d'Italia all'interno della quale l'opera di Machiavelli deve essere collocata interpretata altra questione per esempio cosa significa e vento immagina di Machiavelli usa il termine evento soprattutto nel principe e a mio parere ragionare sull'evento che è anche è sia qualcosa che impressiona e conduce sia qualcosa che appunto si pone come occasione e la modalità di mettersi in relazione all'evento allora il mio titolo perché paradosso con un punto interrogativo vedete corro sono molto superficiale mi interessa più che altro restituire una struttura a mio parere Machiavelli non si riesce a interpretare senza un riconoscimento in fin dei conti testuale e contestuale Machiavelli è un autore pontificio
Sembrerà respingente nei confronti appunto delle interpretazioni di Machiavelli come autore enormemente il critico nei confronti dell'eredità e della realtà storica cristiana
Ma se noi analizziamo le opere di Machiavelli la sua traiettoria biografica e le sue affermazioni esplicite la sua strategia personale pensare alla lettera celeberrima nel dicembre del mille cinquecentotredici no
Qua del volto rare un sasso del volere essere adoperato dei medici acqua ilçesi
Funzione in qualche modo all'ora
Da questo punto di vista ma che lei gli vuole diventare un elemento della voglio dire della macchina di comando pontificia e concepisce la sua attività anche letteraria discorsi eccezion fatta per i discorsi all'interno di questo disegno
Mi voglio ricordare molto rapidamente un'affermazione anche perché scopro l'acqua calda un mi potrebbe dire non del tutto
Questa affermazione ma chiari pontificio poteva essere persino respingente per alcuni ma ricordo Dionisotti quando Dionisotti dice che sia Machiavelli e Guicciardini in quel saggio meraviglioso no chiarisce laici che fine farà corte Machiavelli Machiavelli Machiavelli Elia
Toccano l'apice insomma è e toccano cioè producono l'opera geniale proprio in contatto con un disegno di egemonia pontificia mi diceva allora a questo punto di vista si tratta di valutare il contesto storico e l'intenzione di Machiavelli Anna in relazione appunto a quel contesto storico che ogni è una intenzioni di protagonismo
Ribadisco quello che è il presupposto della mia interpretazione dire Machiavelli politici pontificio può ottenere anche affermando come io faccio quella con interpretazioni Machiavelli quale indifferente in materia di religione o non musicale per recuperare l'interpretazione la famosa definizione della moglie di Weber che riferì a Max Weber in materia religiosa cioè non musicale non interessato da un punto di vista la Regione in senso cristiano la regione interessa in maniera assolutamente decisiva da Podestà politico apro una piccola parentesi scusatemi
Troppo spesso si trascura che in fin dei conti la modalità di concepire la Regione semplifico come religione civile da Machiavelli deriva da un'interpretazione della religione romana dedotta dal decidere da chi Agostino troppo spesso questo sì
Dimentica cioè da Agostino che riporta la trilogia teologia tripartita di Scevola di Varrone
In relazione a Cicerone nel De Civitate Dei ovviamente per contestarle demolirla quindi esiste una nuovo una accuse diciamo un azione di rovesciamento del rapporto tra religione romane religione cristiana che Machiavelli opera all'interno dell'integrazione decida di lei
In questo senso proprio riferimento Agostino consentite allora quindi potrei persino non lo direi definirei attendo anche l'interessantissima relazione precedente è stata molto attenta e molto accorta a come dire contestualizzare l'interpretazione di Machiavelli attivo
Proprio perché la nozione di ateismo perverso nazione troppo stretta accerto ha problemi con il Dio cristiano e ha problemi molto probabilmente con benissimo semplifico in maniera molto banale
Allora ripeto la mia interrogazione di Machiavelli pontificio ora senza ricorrere l'orrenda definizione dell'ateo devoto
Sì è concepibile a partire da una radicale messa in discussione del cristianesimo spesso nella solitudine della sua stanza a Santander per cucina del suo straordinario cervello in azione
Io sono un cristiani sta che cosa mi interessa straordinariamente cioè il Machiavelli c'è a mio parere la genesi della secolarizzazione ora sta categoria secoli d'azione dopo quelle di tutto il contrario di tutto
Io questo senso sono filologo vi ricordo che la civitas terrena macchia Legnani definita Civitas uns sei alcuni e che sette in un è una categoria ambigua e
Anche radicalmente negativa come logica dell'immanenza
Per questione critica D'Agostino nel diffidate dai se io dico quindi che a mio parere Machiavelli cominciasse con la rizzare radicalmente
La religione il cristianesimo lo intendo quasi in senso nietzschiano come operazione anzi agostiniana di rovesciamento di un'interpretazione cristiana della religione di riattivazione di una concezione appunto romana
Di religione ma qual è il problema storico questo di questo rovesciamento avviene all'interno delle strutture culturali storiche religiose cristiane
Qui dobbiamo in qualche modo riuscire a coordinare nel senso anche il mio intervento in riferimento alla raffinate notevole relazioni Gemma a concordare questo elemento chiamiamolo pontificio di totale contestualizzazione cristiana di Machiavelli cercherò di essere di portare degli esempi
Con la sua stessa critica religiosa che potremmo dire per certi aspetti è da un punto di vista politico inefficace non so se sono chiaro cioè non si traduce in atto e prassi politica proprio perché rappresenta come Gianna nella sua replica mi pare in maniera limpida a indicare sono del tutto d'accordo una prospettiva di lunga durata c'è anche il contiamo non gli anni di previsione
Della cessazione della religione cristiana capiamo che per Machiavelli era molto improbabile che fosse così prossima
Una espressione a mio parere la questione che può essere molto interessante utilizzo proprio perché vedrete che deriva a fondo la mia interpretazione della Mandragola
La questione della patologia cioè in che senso e quindi la centrati ancora qui delle notevoli sollecitazioni del libro di Ciliberto cioè in che senso la commedia non modalità di interpretazione della realtà e da questo punto di vista la parodia
E diciamo anche la finzione è una costruzione intellettuale che probabilmente permette l'appartenenza a una struttura e la sua critica ed è tipicamente rinascimentale cito rapidamente i riferimenti a dei lavori di Bachtin che forse vanno radicalizzato e complicati no
L'elemento carnascialesco l'elemento del rovesciamento ma il problema della Rinascimento e che questo lavorìo carnascialesco e di Rho e di rovesciamento presi suppone la struttura religiosa che rovescia paradossalmente la riafferma
Quindi può esistere nel senso della parodia sia un distacco intimo e radicale interiore nei confronti la struttura cristiana sia paradossalmente una sua riaffermazione perché la parodia stessa che comincia a diventare corrosiva filosoficamente intellettualmente
Comunque qualcosa di tipico di quella cultura
Questo cercherò di far emergere da quelle pochissime rapide cosa che devo della Mandragola
Evidente che vi è io sono cristiani sa gli studi sono di tutt'altro genere Machiavelli mi ci sono dedicato diciamo intensamente solo negli ultimi cinque anni fa quest'anno sarà sempre una lettura prediletta
Per come dire a partire da micce vorrei disse no proprio come il rovescio del cristianesimo
E quindi una specie di cartina al tornasole di sollecitazione delle strutture ultime profondo il tesserino di Vinicio dire dire tutto ricordo l'Anticristo non è un caso Cesare Borgia papà mi si intende infine contiene segnale summa della questione Machiavelli Anna e in quello stesso contesto ricordo come Machiavelli indizi a scusate micce indichi Agostino come il vampiro dell'Impero romano allora ricominciamo a capire in che senso che questo rapporto a mio parere obbligato in questa strana triangolazione
Ma chiave Agostino mettere all'indice allora però prove in quanto cristiani sta così come a mio parere non dobbiamo dico una banalità ma insomma
Non è una banalità perché se l'ha detta Ciliberto in in apertura sostanzialmente una cosa intelligente
Cioè dobbiamo così come non dobbiamo interpretare Gesù come un cristiano scusate questo esempio ma lo devo interpretare come ebreo non dobbiamo interpretare Machiavelli comma già negli anni
Detta così ma e in fondo quello che mia molto più raffinata cerca di affermare
Ciliberto a livello di prospettiva metodologica
Allora esiste un problema metodologico che dobbiamo avere davanti e che il problema delle distorsioni retrospettive del machiavellismo su Machiavelli ma io direi anche della cultura riformate contro riformata sul Rinascimento
Che dobbiamo mettere a fuoco per cercare non soltanto di recuperare la realtà storica di quegli eventi ma anche di capire intellettualmente voglio dire persino filosoficamente
Lì enti storici che vengono ad emergere in questa straordinarietà di crisi che evidentemente si conclude con il sacco di Roma mila cinquecentoventisette litri di Rinascimento muore
Morì il sogno dell'egemonia italiana ma notate muore con il sacco di Roma l'imprigionamento di un Papa
Comincio ad avvicinarmi all'oggetto
De la più diciamo
Puntuale della mia relazione allora secco quali sono i miti da demitizzare ad esempio il repubblicanesimo di Machiavelli no
è chiaro che il Machiavelli è un popolare e che il modello rimane inimitabile e al tempo stesso a cui ci si richiama per il sette per imitarlo e quello della Repubblica romana
Ma pensate alla stradina interpretazioni di sasso no dei capi da diciassette a diciannove il primo libro dei discorsi infine Conti è la stessa crisi della Repubblica che impone la questione del Principato egli forse ne potremmo dire l'analisi teorica sull'antichità romana diventa anche riflessione sulle possibilità di una prassi politica di una crisi radicale che può trovare delle soluzioni soltanto estremi eccezionali straordinari principesche sostanzialmente
Altro mito del che e quindi le repubbliche immaginare anche il repubblicanesimo di Machiavelli e rientra all'interno di questa Repubblica immaginare anch'io ho i miei limiti poi i pregi considero questa diciamo questo recupero
Neo Spinu zia hanno e diciamo al ci seriano Balibar insomma sostanzialmente fai questa concezione della moltitudine no nigeriano eccetera eccetera come un altro mito retro proiettato
Aggiungo un altro mito il mito del sulle qui io sono un po'in disaccordo con il libro di Ciliberto quello che io vi voglio far vedere che Machiavelli arriva al centro del potere politico dal venticinque al ventisette
Ed è alla destra del Papa oltre a essere la destra di Guicciardini che il luogotenente nella guerra anti imperiale del Papa e comincia a parlare codici dal centro di quella che vuole essere l'identità nazionale dovremmo parlare tanto fra mille virgolette italiana in funzione anti imperiali come lotta per la civiltà in qualche modo tra il venticinque e il ventisette il sogno del Principe si realizza
Cercherò di darvi dei dati in proposito
La stessa interpretazione del Machiavelli compatto atto anticristiano che pure ha delle forti
Dei forti fondamenti su questo non c'è dubbio
è un mito da cui guardarsi nel senso che non possiamo assumere nella sua compattezza ma proprio per la mobilità vitali della cultura rinascimentale e persino per la possibilità di vita in qualche modo di sopravvivenza di determinate
Prospettive esistenziali mi permetterei di dire
Come dire una prospettiva così netta di attivismo Machiavelli hanno mio parere una prospettiva troppo dura no e poco flessibile e poco elastica che corre il rischio di deformare quello che il nostro sguardo allora io ho già pubblicato queste cose la la la considera Mandragola la nel saggio sulla mandare un grosso saggio quasi un libro prossimo alla stampa
Quindi o la possibilità di rinviare ad un testo stampato dirò soltanto in un cerotto gommini dire dei principi senza dimostrazione
Vi chiedo per questo scusa
è del tutto evidente
E qui mi riallaccio alla relazione cioè una ripeto Machiavelli è al centro della crisi rinascimentale lo è politicamente e culturalmente
Perché al centro della crisi italiana ed è al centro del papato come soggetto storico decisivo della crisi italiana nella sua ultima fase della crisi rinascimentale
E al tempo stesso Machiavelli cerca di dare riferimento alla emersione di una contingenza apparentemente negativa ma anche di un'occasione favorevole ricordare il fondo principe ventisei quando li dove ma
La vita di Castruccio no mi proprio dove la negatività sembra massima c'è la possibilità di rovesciare la attraverso la decisione in un
Positività c'è una volontà di forma ma volontà di ordine una volontà di resistenza in qualche modo d'un processo di crisi e di disfacimento che sembra inarrestabile allora mi permetto di dire che il rapporto allora con il cristianesimo e il vero centro della messa a fuoco di Machiavelli fine conti anche la sua fortuna mi permetto di dire perché fondo mancherà il diventa il simbolo no retrospettivo come dicevo
Della politico della novità del politico a partire dal crollo di quelle che sono le certezze metafisiche
E quindi all'emersione di una contingenza radicale qui indubbiamente la sua prospettiva Lucrezia Ana
è una prospettiva fortissima ed influente malgrado sia un politico cosa che per Lucrezio
è un po'contraddittorio e quindi è un utilizziamo disubbidienza
Però ripeto il problema della pornografia visivo proprie queste questioni diciamo c'è la fortuna la decisività un pensiero di rottura ma al tempo stesso un tentativo di costruzione all'interno di un contesto culturale pontificio
Ma per il cristianesimo il crocevia rapporto che seguiva il crocevia delle grandi questioni l'intestazione mangiare gli Anna da questo punto di vista voglio ricordare che per ci sono dei testi protestanti che accusano mancherà in via San Salvo del Papa
Simitis molto interessante no quindi di essere in fondo un falso che non crede più in Dio come dire il modello del gesuita hanno deteriore che opera a favore del Papa
Permettetemi di sorvolare su questi esempi
Mi avvicino alla questione crisi è chiaro che il pensioni ma che voglia ma che ogni anno dico un'ovvietà è un pensiero della crisi
Ma questo penso della crisi si confronta con la morte lo sentivamo ieri con la vita e con la relazione di la nostra vita
Vedo qui professore Esposito insomma che ha scritto cose
In proposito notevolissime e in fin dei conti o mi chiedo ma un pensiero della crisi che si confronta con la morte con la vita a che fare con la figura concettuale
Del messianico con la figura concettuale di Cristo e possibile che Machiavelli proprio perché pensatori della crisi e di di un sogno di rivitalizzazione di corpi morti proponesse un'operazione di questo genere a prescindere dal Codice dominante che era il Codice come dire che veniva cantato il ripetuto ed è soltanto estrinseco questo riferimento a mio parere principe ventisei ci dice assolutamente no
E allora consentitemi adesso dopo questa troppo lunga esposizione che mi sto pronome tranne per non abusare troppo della vostra pazienza di entrare un pochino di più nella nel contesto che cosa ho scoperto a partire dall'analisi ed esortazioni una penitenza
Uno queste esortazioni un'opera molto strana con fraterna leve in cui Machiavelli sembra un più cristiano fiorentino
La mia tesi e che sostenuta da varie argomentazioni che questa esortazione non sia stata tenuta a Firenze mare Roma in particolare l'Arciconfraternita la carità in occasione dell'Anno Santo del mille cinquecentoventicinque
Questa dei contestualizzazione romana
è stata il mio primo Passoni interpretazione dell'esortazione come non so se voi giocate mai a quel solitario
Campo minato nonché quando io ci giocavo qualche anno fa che quando uno spinge una casella le si aprono miracolosamente tutti dei contesti allora a partire da questo spostamento che mi era stato indotto da dal fatto che il tema chiave dell'esortazione l'esaltazione della carità e allora io l'ho messo in connessione con altri ci fa fare la carità
Che era stata fondata nel mille cinquecentodiciotto da Giulio de'Medici futuro Clemente settimo e che ne diciannove riscende il privilegio papale di Arciconfraternita Caputo di tutte le confraternite
Della carità della Misericordia la cristianità notate quindi come dire un luogo assolutamente centrare vorrei dire apicale
Ho cominciato a riflettere su una questione il l'esortazione a penitenza a me che sono cristiani sta mi suonava con una infinita serie di assonanze teologiche di Somma possibile che Machiavelli si sia letto tanta teologia
La questione fondamentale come dire il mio primo errore a cercare di riportato tutto D'Agostino io avevo certezza che avesse letto decede dai ho scritto un articolo su Agostino decede dai e Machiavelli nell'enciclopedia materie Mian diretta da Sasso inglese
E quindi mi sono mosso rigidamente su quello alla fine che cosa ho capito ho detto ma se fosse Erasmo ho trovato l'opera Grass mille cinquecentoventiquattro de immensa Erasmo straordinario collettore di autorità patristiche di autorità umanistiche
Machiavelli dipende da Erasmo in maniera sistematica l'esortazione ho l'ho dimostrato io sono persona un po'imprudente
Lo capite
è inutile che ci giriamo intorno penso che l'ho dimostrato abbiamo quello che definisco un allineamento dei pianeti il clamoroso cioè Machiavelli interpreta Erasmo il demenza che la prima opera di Erasmo da Rotterdam contro Lutero precede di un mese di libero arbitrio
Voi capite che questo significa ricollegare Machiavelli a un progetto ideologico papale
Che e all'adozione di un codice conflittuale geologico politico che della massima rilevanza
Terza questione esso dipendente riproducendo le nuove leve che nome tesi che questo il titolo di questo messaggio ho identificato una seconda fonte all'interno del da della delle sottrazione penitenza di Machiavelli
Che è libro dica D'Amuri di carità di Giovanni Dominici ne parlavamo prima
Sono molto contento di questa identificazione Giano anch'io avevo lavorato a fondo sulla Lupu la notti S identificando quelle non direttamente Savonarola come dice Sasso no
Come fonte Machiavelli Anna mi era sfuggito al fondo una mediazione di Antonino Pierozzi
Ricordo comunque che l'Arciconfraternita importa in ambito romano quella che è la grande invenzione di Pierozzi di Sant'Antonino e di Cosimo dei Medici
Dell'Arciconfraternita arrivate Bonomini San Martino sarebbe interessante cui lavorare sugli statuti e sull'influenza di statuti fiorentini sulla gli Stadio centrale di Roma quarto punto
A analizzare la Curia romana cioè di che cosa mi sono accorto che essa abolito
Tra l'altro mia madre si laureò Sussa dovete possibili aiutato vedete quando uno dice essere fortunati la contingenza stato letto che il segretario Brady di leone decimo e di Clemente settimo è un ammiratore di raso in un'opera del venticinque anche lui dipende da demenza di Erasmo
Che divenne quindi un punto riferimento teologico comuni della Puglia Roma nella lotta anti luterana
Punto successivo stato a a a noi possediamo il manoscritto del principe per Martelli il famoso fondo fondamentali non scritto in qualche modo se non l'archetipo qualcosa che ci si avvicina molto che il manoscritto di carta ANTRA ora al di là della mutazione inglese non è d'accordo
Questo lo scritto di Carpentras con dei versi sulla carta natura di Tommaso Sestini come finito a Carpentras ad un rito era vescovo di Carpentras è del tutto evidente che saldo netto ha portato questo mano scritta carta entrava non è un caso che catalogato fra le prime opere nella catalogazione e che quindi per la prima volta finalmente si capisce come mai questa opera straordinaria vince questo quando San al principe di rado questo non si capisce tra l'altro dello stesso non ha in sé che l'autore del manoscritto L'arte della guerra
Del del manoscritto veronese Dell'arte della guerra e quindi questo mi fa capire che siamo proprio al centro di opere che comunque riportano Machiavelli nel cuore della Firenze medicea e dell'attività mi dice
Non voglio ricordare anzi da ricorda la lettera i giovani Salbiati dirò del ventuno a Machiavelli come salvatore dell'Italia perché insegna il modo di combattere
Giovanni sabbia che il nipote
Di leone decimo ed è lo anticipo adesso il cardinale detentore del titolo cardinalizio dei Santi Cosma e Damiano che da un punto di vista istituzionale gestiva le commedie in Vaticano e che spieghiamo
Perché c'è con lettere della palla ammanchi Avelli inquilini città di un Salviati e perché la Mandragola finisca in Vaticano cosa eclatante
Aggiungo sia stato detto
Stato letto io questo vizio di frequentare testi teologici che io trovo meravigliosi purtroppo vizio
Stato Rita autore di un commento i romani dialogico all'interno del quale appare la figura di Biondi delle che erano ambasciatori di Francesco primo a Roma che partecipa al Sacco in cui vi è un ribelle
Parla del cristianesimo nella modalità identica Machiavelli riferimento l'i primi capitoli del secondo libro dei discorsi cristianesimo dell'OCSE queste misure la virtù c'è un cristianesimo responsabile di avere dice Amato
L'Occidente allora perché interessanti sia perché evidentemente queste tesi ma anche negli anni di critica cristianesimo finivano per diventare interni alla stessa Curia ed evidentemente evidentemente percepivano
Delle riflessioni di tipo più logico il cristiano che noi siamo in grado di documentare
C'è allora anche qui vedete contestualizzare prestarvi nelle pagine ma che all'interno di una produzione
Curiale e di una produzione addirittura Sagredo rischia di diventare Papa diventa cardinale sottovalutare somigli un personaggio chiave della Curia mi dice
Sesto punto noi conosciamo vedete ma delle punte dell'iceberg degli elementi che erano noti ma che non ho mai stati collegati il famoso breve scritto da Sato rito vedere quanto sono certe cose
Del sei giugno del mille cinquecentoventicinque con il quale Clemente settimo manda Machiavelli Romagna costituire un esercito di armi proprio perché perché c'è stata Pavia perché sta preparando la guerra contro l'imperatore
Viene definito Machiavelli librerie di indirizzata Guicciardini
Ed è recapitato personalmente a Machiavelli il mio diletto figlio il fiorentino Niccolò Machiavelli no abbiamo un documento all'interno del quale Breve c'è proprio la stessa che letti dagli principe ventisei vedete come tutto in qualche modo torna di crisi e dissoluzione in qualche modo messianica della crisi
Ricorrere a rimedi estremi nel breve papali e scritto da Stato retto inviato a Guicciardini
Tramite Machiavelli stesso
Ho in un recente articolo dimostrato come intorno all'in modesta di cui sopra come nel mille cinquecentoventicinque una stranissima dimissioni missione Machiavelli
A Venezia con
Le credenziali dei consoli dell'Arte della lana sia realtà una missione sotto copertura
Machiavelli bar Venezia inviato da Clemente settimo come agente papale dalla documentazione che abbiamo che ha un Breve segreto che Machiavelli deve dare indirettamente al Doge saltando la mediazione
Del legato papale ufficiale a Venezia che campeggi
Notate l'interesse e la questione cioè Clemente sette perché campeggi è un legato papale ma filo imperiale cioè in fin dei conti esiste una missione segreta messa sotto copertura è possibile
Dipanare tutta una serie di documenti riparo o pubblica un articolo duri cinquanta pagine che ci fa capire come Machiavelli fosse agente segreto papale di Clemente settimo che cosa stava succedendo a Venezia si stava preparando erano i giorni critici la congiura Morone sicché la lettera di Machiavelli
Della cosa di settembre mi pare di fine settembre
Quando appunto la congiura il burrone viene scoperta e Moroni viene arrestato una lettera tragica proprio perché in qualche modo Machiavelli ha partecipato il conosce quelli che sono i nodi da congiura Machiavelli incaricato di prendere contatti diretti con il Doge e di prendere contatti diretti con Canossa che l'ambasciatore
Di Francesco primo a Venezia
Ottava ottava tesi
Soccorrendo
E Machiavelli Pasquini Sistani conosciamo una Pasqui nata
La mia tesi è che Machiavelli abbia inventato la Pasqui nata del mille cinquecentoventisei dedicata Dargaud io che si chiude con la decapitazione voi sapete di Argo
A mio parere è possibile identificare altre quattro pasquinate macchia Vigliani attraverso un'attenta analisi dei versi una parte che ancora hanno pubblicato ma che pubblicherò presso vi faccio notare che una di queste quattro pasquinate apre una raccolta di pasquinate lattine encomiastico di Clemente settimo del tutto evidente questa Pascali guerra cioè in fin dei conti
Con la guerra che noi stiamo per intraprendere ricordo che le pasquinate da un giorno rituale non erano cioè era al venticinque aprile giorno di San Marco che era un giorno cultuale delle pasquinate
Dove c'era la mascherata con cardinali riescono a sapere che il cardinale che gestisce le pasquinate Antonio Maria Ciocchi del Monte che era stato colui che principe sette aveva sostituito Ramiro de Lorca
Alla gestione della Romagna che Machiavelli raccomanda in alcuni suoi missili addirittura ai
Alle autorità fiorentine
Prima sotto Alessandro sesto e poi sotto Giulio secondo opera Antonio Maria Ciocchi del Monte ma allora c'è un un elogio anonimo di autonomia su Piemonte e nel cuore del principe
Ultima tesi quando nasce il mito di di Machiavelli diabolico
Questo saggio io ho proposto la genesi del mito di sul Don Giovanni detto così sembra che io sia un fanfarone sono questioni testuali cioè in fin dei conti
Ho identificato la fonte che è alla base del promontorio Emma
Ma resta il che è un'opera del gesuita gente Nerra che racconta una cerimonia una commedia rappresentata a Ingo Istat investita gesuitica in cui c'è praticamente il Mito di Don Giovanni ma non c'è il nome e questa commedia si concludeva con il rogo del ritratto di Nicolò Machiavelli
E il personaggio il conte Leonzio è un allievo di Machiavelli ho identificato la fonte del gesuita autore dell'anno commedia in banda nello c'è una novella non quella famosissima no di giorni le bande nere in una novella
Nel secondo libro della del nove di banda nello in cui si parla di Machiavelli cattivo maestro si legge
Prima discorsi primo ventisette il passo meraviglioso di Giampaolo Baglioni no quindi la voce del Papa ciglio chiamiamolo così del fatto che ha peccato non avendo ucciso il Papa
Questa lettura pubblica evidentemente siamo immediatamente dopo la stampa di Machiavelli trentadue trentatré tira trentuno trentadue chi l'ha stampato Machiavelli Nicolò Gatta scusate Giovanni Gardini fratello del cardinale Gardi decano della Camera apostolica ci orientino
Membro della Compagnia e la cazzuola intimo dei medici e intimo di Machiavelli e chi ha lavorato all'edizione dei discorsi Hannibal caro Allegretti ma Barchi c'era il fior fiore di quelli che noi potremmo definire gli umanisti della corte di Gardi a che durerà anche con con sotto Paolo terzo allora Petteni don Giovanni la prova che Bandello sia la fonte della
Diciamo della demonizzazione di Machiavelli vi ricordo che il conte Leonzio precipita all'inferno viene portato all'inferno aveva incontrato il testo l'aveva invitato a cena arrivato cena il morto Machiavelli scappa perché
O una prova perché questo Leonzio protagonista di un'altra novella di banda nello in cui le omesso Nobile meridionale
Che seduce una donna per portarsi a letto con promesse di matrimonio voi capite l'incrocio
Dei due dati è del tutto evidente che il gesuita attribuito al discepolo di Machiavelli portato all'inferno il nome di Leonzio che il seduttore di donne e qui ha generato quello che per macchia
E il per la prima testimonianza minori con Giovanni
Quindi ha preso una serie Giovanni deriva da questo incrocio
Chiude vado rapidamente alla seconda questione principe a mio parere il principe butto così è un'opera strutturalmente integralmente
Ovviamente di prassi politica ritagliata intorno al Papa cioè vero principe e il Papa non Lorenzo nun Giuliano ma in papà come il vero soggetto
Come faccio a dire questo e Exor spazio cominciamo da quella principe ventisei è chiaramente rivolto al capo della Chiesa che il capo della famiglia mi dice
Ho già devo cercavo di dimostrare come realtà quando vi è la citazione biblica dei quattro passi dell'esodo
Gli Machiavelli non dipende manco pregnante erano lettura diretta dell'esodo ma di prendere dalla lettura di prima Corinzi dieci in cui gli stessi quattro episodi dell'esodo ricordate Lamanna l'acqua che viene fuori dalla roccia il mare che si apre
Il quarto qual era non ricordo più e la e va bene
No e la nube e la nube che accompagna sono sono tutti e quattro contenuti in prima Corinzi dieci e qual è il problema di prima con il sì dieci emerge la questione di Cristo come Calcutta
Cioè il modello di quegli esempi biblici non è Musema in qualche modo è il papà come erede di Cristo e comuni come soggetto messianico
Che eredità il compito di essere non come Savonarola o come Gesù principe disarmato ma principale Mato ricordare che la sulle armi proprie torna anche nel ventiseiesimo ma come faccio a dire questa cosa sul Papa
In un principe venticinque clamorosamente l'esempio di giovani impetuoso che deve battere urtare la fortuna donna cioè uno stupratore potremmo dire è giunto secondo il vecchio Giulio secondo l'esempio è papale ed evidentemente l'esempio protratti con i confronti della
Diciamo della costruzione ideologica ma chiave Diana aggiungo il principe diciotto Centaro un centauro papale per quale motivo qual è l'esempio della corte del Leone e Alessandro sesto
Allora qui retro cediamo o guardo Emanuele Cottinelli Ragna per la sua statuina interrelazione l'undicesimo capitolo del principe sui principati ecclesiastici
Dove leone decimo viene indicato come colui che deve farsi carico di ciò che già Alessandro sesto Giulio secondo hanno fatto cioè nei luoghi chiave di articolazione del principale incontriamo figure papali aggiungo perché ma il Valentino fallisce in principe secchi
A mio parere si trascura perché non sa gestire un conclave
Perché non riesce a determinare la successione papale
Quindi vedere che la questione Paparella intorno al quale gira il Principato che Lorenzo altro che Giuliano è chiaro che il il soggetto Paratico laico può era l'uno o l'altro ma il vero interlocutore di Machiavelli
Io leadership
Che c'entra tutto questo con la Mandragola solo cinque minuti
Sì mi fermo mi devo fermare in cinque minuti l'apparato antistupro trentasette minuti allora
La Mandragola la tesi ripeto l'ho pubblicato in un saggio so che Macchia velisti questa tesi può far venire l'orticaria
E la tesi è che Callimaco sia una sicura di leadership e che quindi la Mandragola sia un'opera cortigiana sostanzialmente cortigiana e anche essa ruoti intorno identificazione papale non è un caso che Callimaco alcuni critici parzialmente l'hanno riconosciuto
Colui che sa battere urtare una donna che la sa sedurre ripeto il principe da Giulio secondo l'esempio del giorno impetuoso che batteva ottava la donna che voi capite anche il gusto meraviglioso del paradosso Chiara Machiavelli
Seconda questione che in fin dei conti lo stesso Callimaco è un centauro il tema della Mandragola già del prologo e l'alternanza tra l'alto e il basso il grave lascivo una logica di rovesciamento
Pensate anche la lettera del trentuno gennaio del quindici del voltare carta allora a mio avviso il tema della Mandragola il tema del portare carta e quindi il tema della vitalità dell'esistenza e del politico
Sapete a mio avviso qual è il vero protagonista della Mandragola ovviamente in fallo la Virga
Ricordate le citazioni da di scena sono citazioni dirette da libertà non stia a vicenda quelle che Machiavelli mette in bocca Callimaco finto medico la Mandragola di cordate
Che il protagonista è un esule fiorentino che va a Parigi e che si traveste da medico notate che i riferimenti all'esilio fiorentino al ritorno e al medico non poche la Mandragola è una medicina d'alta la Mandragola è il fallo non ho il tempo di spiegare perché
Ci rimandano a che cosa al principe
E vi ricordo che la questione fondamentale della ventiseiesimo capitolo era salutare il Redentore in Italia il capo della redenzione d'Italia notate lame la la il messaggio messianico cristologico figura Ale perché non interessa certo Grissom mancherà l'interesse del Papa
Era colui che doveva redimere in Italia donna che lo aspettava battute portava ad altri non so se sono chiaro a a mio parere cioè a mio parere io cercano di documentare come questo tema del Papa Redentore d'Italia donna non solo della Chiesa ma d'Italia donna è un tema chiave della produzione curiale
Più logico politica
Già oggi sotto Giulio secondo l'alta eredità questioni dantesca una cosa molto complessa
C'è il biondo pensate che Machiavelli conosce che vi parla cioè il Papa è lo sposo dell'Italia lo sposo della Chiesa cominciamo a capire in che senso Callimaco debba sposare la fine della commedia
Lucrezia la tesi fortissima che io propongo e avanzo che noi non capiamo la Mandragola senza il Cantico dei Cantici cioè in fin dei conti Machiavelli gioca su una continuo sistematico ripensamento del Cantico dei Cantici su Torino la prima rappresentazione a noi nota se non
Piuttosto evanescente fiorentina di cui ci informa
Come si chiama Giovio e quella Roma nella davanti al Papa presenze di un'idea Cimo abbiamo una documentazione che ci permette di datare dal ventisette settembre giorni giorni Santi Cosma e Damiano del mille cinquecentoventi presente
Ma la star Castiglione e quasi sicuramente anche riti non sto finendo
Qual è la mentalità fra così come il principe
Era rappresentato tramite la metafora di musei e di Davide di Cristo in principe ventisei le potremo dire la Mandragola presenta il principe o il Papa come Salomone
Come sposo carnale e quindi tutto l'aspetto carnale e sessuale profondo radicale e testuale che ma dico dai toccato il fondo e toccare i genitali lì privazione di Martelli addirittura condire con un portale carta con un rovescio teologico politico
Ho dimostrato cercava di dimostrare come Callimaco recuperi limiti fisiologici e Lucrezia elementi Mariani e chiudo con dei riferimenti iconografici
Scusate se mi so prolungavano sto finendo punto primo l'ultima battuta un tavolo in sul vecchio ho identificato la doppia valenza di questa battuta Tallo vuol dire fiore vuol dire germoglio voi capite che da un punto vista teologico a me mi si apre come dire
Mi si aprono le cateratte c'è una fonte iconografica Santacroce noi abbiamo però una rappresentazione dello sposalizio della Vergine che già molti critici d'acquisto Pagliano identificato come o come si chiama la donna la
La però come presenti nella scena finale della Marra della Mandragola diano la presentazione lo sposalizio la regione dove si vede San Giuseppe che il vecchio con un ramo sopra di sé è un affresco di Taddeo Gaddi che fiorisce
E quindi un riferimento teologico a che cosa alla lega BGS e quindi a un riferimento messianico sapere quale sia la cosa clamorosa che questa cappella Campana Baroncelli adiacente alla cappella Machiavelli a Santa Croce
Dove il padre aveva sepolto dove verrà sepolto Niccolò Machiavelli ma tra il non poteva non conoscere la e se voi vedeste l'immagine vi rendereste conto per fetente di questo esiste poi una serie di produzioni di rappresentazioni sacre fiorentine dove la presentazione al tempio l'altro episodio della tradizione cristiana che viene chiamata in causa da critici tra cui Stoppelli
Per spiegare la fila mandato a ricordare Callimaco e Lucrezia in qualche modo si sposano e entrano dopo una purificazione che Nicia impone a Maria entrano nel santo notate rientrano nel santo
Le rappresentazioni fiorentine
E anche dei versi di Lucrezia Tornabuoni la
La madre ora mi sto confondendo sì la nonna di leone decimo
Avevano giocato sul tema de il fiore del tarlo del giorno del tal modo il germoglio ma insomma vuol dir quello
E sulla presentazione al tempio ci sono degli studi in cui sottolineano come
La campagna sistematica con fraterna anime dicevamo una compagnia della purificazione della Virgin a Firenze questi dati sono clamorosi li dimentichiamo
Una compagnia della purificazione da Virginie dove ogni anno veniva messa in scena rappresentazioni teatrali la presentazione al tempio quale finalità aveva una educare alla messianici cade l'erede mediceo voi capire quando gli diventa papali erede mediceo il gioco è fatto e Machiavelli
Gioca quella
Quella canzone
Di ricordo lasciati nella Mandragola carina così dice più beato deviati più Santo dei Santi beatitudine Santità sono gli epiteti classici grato definizione della definizione papale quali sono i quattro simboli che li caratterizzano
Mascolino è il vero maschio che viene presentato ricordare l'anomalia si fa questo rito quando ancora non è nato il bambino che ha il vero maschio i maschili una citazione lucana che viene presentato con la Pro con la presentazione al Tempio la purificazione
Viene presentato il maschio Callimaco che il vero tallone il vero fiore il vero germoglio
Di a riferimento al bastone alla Virga tutti gli affreschi della Sistina esaltano il Papa con la verga in mano di riferimento alla chiave della Camera terrena chi viene affidata a Callimaco vi rendete conto cioè se io c'ho un soggetto che si dice più bravo di Abbiati più Santo dei Santi che c'è una chiave in mano e che entra nel santo chi può essere costui se non il Papa
E appunto il caldo è il fiore e abbiamo tutta una serie di documentazioni dove il fiore è identificato con il Messia non posso ora documentare troppo chiudo due testimoni
Probabile la rappresentazione teatrale a in Sistina Aventino e Castiglione
Voi sapete come la prima qui c'è una meravigliosa lo voglio dire proprio per non solo per amore Giulio Ferroni introduzione alla prima cortigiana
Di per nove nazionali no di Giulio Ferroni
Su cosa era Romano una bambina bellissima allora e nota la dipendenza dalla Mandragola di Machiavelli ricordare la questione di un paramento nove Del Turco è stata ricordata ieri ritorna in in in abitino perché la cosa interessante perché in una parte ma se c'è la Mandragola assistiamo all'utilizzazione parodistica del Cantico dei Cantici per la lode sessuale dell'amata
Perché questo è molto interessante perché conferma come fosse un Codice diffuso nella letteratura guerra che Machiavelli stesso vi partecipasse così Castiglioni nel Cortegiano sottolinea come il Cantico dei Cantici sarà pure sia la chiave fondamentale per esprimermi Baggio di amore
Qual è l'ultimo elemento chiudo davvero
Il ritratto di Barbara salutati di punico e questa è come dire una l'asso nella manica che minigioco alla fine
Per alcuni studiosi commissionato da Machiavelli datato intorno al venticinque ventisei Barbara sulla che era l'amante ricordava tante volte ed era l'esecutrice delle canzoni a dell'Anicia
A giugno del linciaggio no denuncia del Krizia aggiunte la Mandragola
Barbara salutati viene rappresentata con delle scritte che ci rimandano non soltanto al primo rigo del ritmo così di Ovidio spiegando anche il portare carta
Ma comunque il motto e quella che negli ora latente le cose migliori sono nascoste
Ha in mano non soltanto un tetrarchi norma in mano una partitura musicale questa partitura musicale mette in musica dei versetti del Cantico dei Cantici cioè
La cortigiana amanti di Machiavelli viene dall'acqua nel quadro di quel contesto Couto e Ferentino in pubblico ce lo ricorda il Vasari frequentava persone di malaffare
Come dire buontemponi nella Firenze del tempo
Conferma come il Cantico dei Cantici venga utilizzata un parodistica mente sia comiziante
Erotica che come esaltazione
Marianna della bellezza della cortigiana voi capiamo qui questo rovesciamento di codici rinascimentali come in Machiavelli vengono sostanzialmente incarnati chiedo scusa per la fretta vi posso mandare messaggi e quindi queste mie chiacchiere avranno un pochino più di solidità
Che facciamo c'è un
Va bene
Ruba Pasquale in sella di Machiavelli SIEM diciamo mi ricollego io rovescio in qualche modo e in qualche modo la l'immagine del Machiavelli pontificio anche se ha mostrato professor Lettieri il fatto che i macelli pontificio degli addentellati diabolici in qualche modo quindi questo rovesciamento è Soliman bande ma riassumerò davvero molto di quello che volevo dire anche perché in realtà a una parte diciamo delle cose appunto mila recentemente un paio di anni fabbrica questo Rinascimento approfitto in qualche modo del fatto di ringrazio il professor Ciliberto per avermi invitato a approfitto del il fatto di essere diciamo un po'di casa acquista un istituto e quindi riformulo un po'però mi volevo muovere volevo chiudere a cavallo tra Machiavelli machiavellismo nell'esatto momento in cui ma che la Libia che l'istmo si come dire di Paddy partono perché da buon ultimo partirò dalla fine cioè dalla notissima morte di Machiavelli in cui in qualche modo la vicenda biografica di Machiavelli finisce e inizia sin da subito quel mito del machiavellismo
Lascio le parole nel descrivere la morte di Magreglio e Roberto Ridolfi
Novellata commedie giù Abbey I bei giorni piacevolmente di un certo suo sogno ma tutta la sua fantasia raccontava di aver veduto una turba di poveri
Cioè non solo sì ma silenti sparuti domandato chi fossero gli era stato risposto che non i beati del Paradiso
Spariti costoro gli era parsa una moltitudine di personaggi di nobile aspetto investire anche curiali gravemente disputavano fra i quali riconobbe Platone Plutarco Tacito ed altri famosi uomini delle antichità
Avendo richiesto chi fossero i nuovi venuti gli fu detto che quelli esteri dannati dell'Inferno rispose che preferiva andarsene all'inferno con i nobili spiriti a ragionare di Stato piuttosto che in Paradiso con quei silenziosi di prima
Sull'ultima novella di grande quasi inedito dove l'attore
In questo passaggio Ridolfi eretiche di Striscia di tradizioni di lunghissima data sosta sostanzialmente traducendo parola per parola Pierre bella che ripetono a sua volta il poco noto gesuita francese che vide
Riportare il giallo dell'ultimo sogno narrato da Machiavelli prima di morire sogno beffardo il libertino che lo vede preferire l'inferno dei sapienti al paradiso degli umili
Ricordo che riporta promossa l'asta grande narratore un particolare che non c'è niente che non può sfuggire al lettore anche solo occasionale di Machiavelli coi personaggi hanno vesti irreali cruciali no poco note va be'veramente
Sì sì azionista mitico di rallentare
Questo dato e l'ho messo in reali e curiali appunto sono gli stessi panni di Machiavelli nella lettera vettori del mille cinquecentotredici nelle notti dell'Albergaccio in quinta prende la stesura del Principe
Sono i personaggi dello stesso Concistoro che lo accolgono quei personaggi il cui dialogo fa dimenticare Machiavelli gli affanni di pizzoccheri alla stessa paura abbiamo nel mille due delle pagine più efficaci sgorgare dalla mente di Machiavelli scritta davvero lungo da immaginata o appiccicata alla sua figura l'altra quella del sogno
I corsi si incammina concludere in pompa magna la sua splendida biografia rivestendo Machiavelli nuovamente i panni curiali pronto così ad affrontare la morte e a consegnarsi all'eternità degli stili grandi ma ci consegna in ultimo anche nella sua formula più efficace
La diffusissima idea che nel principe prontuario di tutti virali sia impresso sin dalla sua genesi undici così diabolico
Lo stesso dialogo con i sommi spiriti che agita il principe alluderebbe a una collocazione impera
L'officina del principe sulle colline fiorentine sorgerebbe i suoi strumenti di analisi direttamente all'inferno siamo con ogni evidenza nel campo del machiavellismo più cristallino in qualche modo e però vediamo come il mito del mattone del diabolico che appare
Il sessanta qualche modo
E del resto la maschera diabolica venne fin da subito calato sul volto di Machiavelli la soprattutto inglese fu tale sullo stesso diavolo ad avere la sventura di condividere di sopportare commettere lo stesso soprannome Old Mick tizio dell'inferno nella controverso istiga gesuita la ragione di Stato impeto di ribadire le rapine inviti indicata come ragione d'inferno la ragione machiavellica
Il rovesciamento tra Inferno e Paradiso quasi un topos quello a cui attinge il sogno di Machiavelli riecheggia materiali di diversa provenienza predetti piacevoli di Poliziano allegate le giudica pacifico massimi dalle vite di santi di Jacopo da Varazze episodi vicini dell'amor cortese
Ho ricostruito altrove parzialmente integrando da famose ricette Gennaro Saxo come in atto questa leggenda
Attraverso due ogni arriva all'ambiente italiano di Basile alla fine del Cinquecento e la memoria veleggia investigativo proprio nel contesto dell'occasione della pubblicazione degli scritti lettini di Machiavelli da parte della stamperia di Perna
Una formula più compiuta del sogno si ritrova metà Seicento che spesso apologetico di Etienne inaspettatamente a riguardo del dibattuto tema della salvezza di Origene
E a vigneti si deve la sostituzione del della a riguardo dei potenti che sono all'interno con i sapienti che solo l'inferno
E da chi la presenza di ma che nell'intento a conversare di politica diviene un classico delle storie della filosofia la viabilità Bluebell Encyclopédie
E soprattutto la potentissima immagine bulbo Terracini attingere meccanismo retorico pienamente parte dell'arsenale la modernità politica europeo e su questo tornerò in ultimo
C'è dunque il mito di Machiavelli all'inferno c'è però anche l'inferno di Machiavelli in qualche modo miglia è il machiavellismo e intreccia tante volte ma che agli all'inferno ma Machiavelli usa anche l'inferno delle sue opere
E se la leggenda d'acque del resto non nulla ci impedisce e nulla ci impedisce di pensare che davvero in qualche formula l'abbia pronunciata perché mi si iscritti nelle lettere ma che meglio gli habitué lastre tombali Belfagor agli epigrammi alle Storie fiorentine
Anche per questo che la fortunata biografia americana scritta la Sebastiani grazie vincitrice addirittura del Pulitzer si intitolava Machiavelli meglio sciabola
Per gli americani l'accoppiata Firenze inferno è sempre un successo commerciale ma il il testo di De Grazia non è testo alla Dan Brown nel testo serio godibilissimo che offre appunto una un sostanzioso dossier sulle attitudini infernali di diciamo vado dalla dal Brasile di Machiavelli e al nocciolo c'è un'interpretazione
Diciamo di una doppia etica di Machiavelli a riguardo dell'inferno che ha che fare con quel doppio sguardo che abbiamo visto prima in azione nella relazione del professor Angelo cioè ma che lei li guarda l'inferno anche lì da parte del principe da parte del popolo in qualche modo e e quindi c'è una necessità delle pene infernali per non far cadere il vincolo del timore divino e però c'è anche la necessità arride grazie viaggio Liggeri per la descrizione dell'inferno perché il principe
Non deve essere intralciato nelle sue azioni della sua politica dalla paura dell'inferno
Io diciamo rimmel ripercorre rapidamente il dossier infernale di Machiavelli votai l'occorrente per raddrizzare
Diciamo la la tesi di De Grazia perché lì grazie riprenda l'inferno di Machiavelli per certi versi troppo letteralmente per altri versi troppo scherzosamente
Inferno di Machiavelli è un inferno letterario che non va preso alla lettera rifarlo carnascialesco con dei risvolti però serissimi e teatro marcato il Machiavelli abbiamo despoti forte in questi due giorni che vita
E chiama il teatro come Machiavelli per mettere in scena la commedia e la tragedia della politica ha bisogno usa uno scenario grandioso e l'aldilà e da sempre un palcoscenico delle passioni che anche della politica diciamo
I primi nomi che vengono in mente sono Virgilio Dante Luciano insomma siamo nel centro della perché la questione del cannone della cultura occidentale
Lo dico sin da subito punto due cose per Machiavelli per l'uomo ma che nell'inferno sostanzialmente non esiste piatti e sulla terra questo lo dice chiaramente nel canto e diavoli scacciati dal cielo
Nel fatto che diciamo sembra abbastanza chiaro che per Machiavelli l'inferno non esista quindi a questo secondo l'emittente un po'intenzioni un tema che è uscito fuori in due relazioni sull'attivismo di Machiavelli nel senso che cioè la insomma il tema di febbre di lunghissima data però per chi frequenta testi in qui diciamo documenti inquisitoriale testi controversa distici nel nel Cinquecento diciamo liberati
Sì sì
L'idea che mi dire negare la Provvidenza negare l'aldilà diciamo anche tenendo l'invocazione a Dio e alpinismo anche se diciamo letteralmente Atm senza Dio ma voglio dire giorni processi a Girolamo buoni abbiamo tante tracce di questo ecco detto questo l'uomo Machiavelli ha delle serie difficoltà politica d'inferno
Ma il teorico politico Machiavelli riconosce che l'inferno lo sconfinato potenziare il dubbio potenziali politico come minaccia come metafora e come luogo in cui la memoria della civiltà continua a vivere e continua a tenere memoria della virtù e della perdizione
Della virtù inteso in senso materiale politica innanzitutto dicevo il teatro e dipinti e in effetti il primo teatro che viene in mente pensando Machiavelli
è il il primo interno che veniva in The pensato Machiavelli è quello di Bertolacci diavolo che si apre con il Concilio infernale dei demoni presidi tutto da un regale Plutone che rimasto colpito dal numero di uomini giunti all'inferno maledicendo le proprie mogli per la propria dannazione decide di spedire all'aldilà lacci diavolo Belfagor
Dopo il matrimonio con l'onesta Mercurio si troverà inseguito dai creditori magistrati per le spese della moglie e tornerà di corsa all'inferno denunciando l'insensatezza dell'istituto matrimoniale
C'è un gioco continuo di rovesciamento godibilissimo e i sapienti i sardi sono all'interno i tormentati che si danno la causa dell'amore della lussuria sono sulla terra l'inferno sulla terra ma ci suggerisce anche qualcosa all'interno si va inseguendo la radice della vita che per un verso è vitalità e diciamo lussuria anche nella forma dell'amore coniugale per altro verso però diciamo inseguire la radice della vita non è un peccato così grave quello che farlo qualche modo inferno dunque compare sin da subito come specchio in qualche modo di un mondo ideale
Ecco il il il Concilio dei demoni questa assemblea di sapienti richiamare in qualche modo lo stesso Castello del testo di lingua poco nostri tombe classico di Luciano termine c'è un un autore che sicuramente presente in qualche modo in queste costruzioni
In ogni caso l'al di là dei demoni non è insomma brutto come sembra e del resto anche nella Mandragola Callimaco afferma che il peggio che teneva morire andare all'inferno e son morti tanti degli altri e sono inverni tanti uomini perbene
Anche nella vita di Castruccio Castracani Machiavelli strisce una contrapposizione tra Paradiso Inferno per proporre in questo caso delle battute del preciso sapone sapore anticlericale
Di mandato se per salvare l'anima stuzzica insomma di farsi frate rispose che no perché gli pareva strano fra l'altro le stesse Aire in Paradiso Uguccione della Faggiola nell'inferno
Da questo punto di vista l'inferno anche lo scenario Machiavelli in qualche modo proietta rivolte morta suo tema il tema che sta affrontando in quel momento è il piano del gioco e del ripensamento si ritrova in quella che è una delle più vertiginose
Ebbene affermazioni di Machiavelli a riguardo dell'inverno del celebre scambio del diciassette maggio mille cinquecentoventuno un Guicciardini Martinelli a Carpi
Appunto Guicciardini lo Monteggia riguardo il fatto che gli era stato dato diciamo del dato l'incarico di suggerire un predicatore per Firenze che era come suggeriva un omosessuale come dire una donna galante per un amico Machiavelli in una lettera diciamo sicura che come Walter Veltroni fa parte cioè dell'arsenale delle Epistole più belle dell'altro dove letteratura italiana restante otto di sta al gioco di di di Guicciardini
S è continuamente
Ti sentono dello scherzo appunto magnifiche Pier Mario Bressa se se validissime io ero insuccesso quando arrivò il suo messo e continua su questo tono ma a un certo punto dice appunto è chiaro
Io sono contrario a quello che volevo fiorentini egli guerriero un predicatore che insegnasse loro la via del Paradiso io vorrei trovarne uno che insegnasse loro la voglia di andare a casa del diavolo
Perché io credo che questo sarebbe il vero modo di andare in paradiso imparare la via dell'inferno per dirla
è un ma nel mentre il derby la Mura si incontra come anche nella vita di Castruccio Castracani Maccarone sullo sfondo del rovesciamento sul piano dell'ironia che attraversa tutta la lettera seguirà serietà all'aspirazione Bobby gioca segue una rivendicazione di realismo
L'idea che l'esortazione non basta per un agire virtuoso ma c'è bisogno della consapevolezza della rugosità del reale comporta anche conoscere i tragitti del mare
E mi pare che in effetti siano due gli aspetti che segnano la relazione tra Machiavelli l'inferno
E ci dicono qualcosa sulla linearità forse nascosta ma a mio avviso
Indubbia originaria tra politica e al di là tra costruzioni politiche costruzioni escatologica da un lato diciamo la coscienza del male dell'agire politico dall'altra la consapevolezza del vincolo che tiene insieme una società
E in questo doppio ruolo mi pare che compare anche dei più bassi che sono forse più significativi sempre anche rimanendo sempre nella dimensione dello scherzo però ridire cruciali ecco dell'uso di Machiavelli della metafora dello scenario infernale
Rimanendo sul piano scherzoso i famosi epigramma riguardo di Pier Soderini
La notte che Monica Soderini lane mandò dell'inferno la bocca di dopo tutto che inferno anima sciocca basso nel limbo fra gli altri bambini
I politici veri vanno all'inferno ma di questo Soderini non è degno non è più degno perché non è stato capace non ho avuto il coraggio di entrare nel male per usare un termine del principe di entrare nel male per amore della politica si è dimostrato il risoluto
Incapace che del resto così scrive negli scorsi Machiavelli
Persotti Rini procedeva in tutte le cose sue con umanità e pazienza prosperò e nella sua patria mentre che i tempi furono conformi al modo del procedere suo ma come vennero di poi tempi dove bisognava rompere la pazienza impronte l'umiltà non lo seppe fare
Perché insieme con la sua parte provino il suo peccato e di rovinare la sua patria non è degno di andare all'inferno l'inferno appunto
E e periti e per i politici che sanno qui dire e entrate nel male accettare la pena accettare la colpa è è stato detto ieri che Machiavelli un grande pensatore della vitalità ma non pensate indipendentemente pensata dal punto cieco della morte vista tutto della morte proverei a vedere anche dal punto dell'inferno in qualche modo la vitalità per un verso che condanna all'inferno
Ma diciamo machiavellica studioso della vita Santi che bisogna guardarla da un osservatorio altro ottenere un gioco di sguardi ecco e giocare la carta di rovesciamenti continuo modo pervenuta le strutture portanti dell'agire politico
Infatti una delle mosse che consente questo continuo dentro e fuori dottori Machiavelli Machiavelli
Diciamo questo aspetto inferno inteso nella duplice accezione che ho ricordato prima la sporgenza teoretica fondamentale anche perché del resto l'aldilà il luogo in cui la giustizia
La giustizia trova il suo compimento diciamo la la letteratura politica ma anche teologica ricorda sempre che nel mondo in qualche modo il marito viene punito il bene non viene premiato il male trionfa l'aldilà nelle costruzioni diciamo
Rigorose esposto in cui il male viene punito il bene trionfa ma in qualche modo è la la l'altro mondo ecco
Che che dà un ordine da ordine cosa al conflitto appunto e conflitto neutralizzato da ordine in qualche modo e in questo con questo diciamo ordine che blocca il conflitto c'è certo ministeri fortissima necessità del vincolo il vincolo fondato sul timore quando si rompe quel vincolo ciò che qualcuno si rompe la paura di dell'inferno
E le attività della società viene minacciata questo è evidente nel punto in cui più seriamente in qualche modo perché vedi fa riferimento al tema dell'inferno cioè nelle Storie fiorentine del discorso del Ciocco
Pagina notissima quando il Ciocco arringa la folla
Arryn Bach perché siamo perdonati gli errori vecchi cosa dice che bisogna farne di nuove bisogna raddoppiare i mali le gli assi le azioni e le ruberie perché il Moog moltiplicare dei mali ci farà più facilmente trovare perdono ma aggiunge anche che
Perché che né coscienza né infame vide bus di tutti i re perché coloro che vincono in qualunque modo vincolo norme riporta mai mai non ne riportano vergogna
E della coscienza noi donne dobbiamo tenere conto perché dove come in Doi la paura della fame del carcere non può mi diede quello dell'inferno sapere
I troviamo il disprezzo ostentato Persotti esitava percorrere fino in fondo la via della violenza e Silvia nuovamente al problema è risolto della necessità di non partisse dal bene potendo ma sta per entrare nel male quando necessitati
E dunque quando il timore del giovedì di Dio sono spente non si governa non si tiene insieme la società eppure il politico ma occorre dirlo di funzionario non deve avere paura dell'inferno cioè dello strumento principe del timore di Dio deve però
Quindi qui lasciando stare se nel solco cioè segni del discorso delle Storie fiorentine stima che le e Machiavelli che parlo meno o condanno mi nel gioco ma qui lo scrittore Machiavelli è serissimo la materia non si presta scherzo
Quando si rompe l'ordine quando l'ordine contiene allora anche il vincolo di dieci superata e la Società e a rischio
Su alcune diciamo altre questioni legate anche alla discussione o meno dell'inferno nelle diverse religioni o dell'ateismo non non tratterò anche perché un sacro rispetto del del pranzo non vorrei tediarvi troppo volevo però dire che
Come dire
Esistita partire da questo momento una sostanzialmente fortunata storia degli di Machiavelli all'inferno sub specie Cabassi sentirei cioè nel senso che i da chi dice sì diamo di Machiavelli ha nell'inferno segnano delle fratture di momenti cruciali
Della della politica moderna non mi riferisco a quelle riprese di dizionari a quelle di ho proprio fatto riferimento ma le dirette reinterpretazioni del sogno
Che legittimava dove avvenivano immortalando altri figure che dialogano né tra i fumi dello zolfo da questo punto di vista Machiavelli diveniva un vero e proprio personaggio Sanneo nella modernità politica
Così John donne prima diciamo c'è stato l'evocazione del Machiavelli nell'inferno inglese
Appunto il mille seicentoundici
John donne su Ignazio Cisco viscontei attaccanti fittissimo riversando di contro gli argomenti l'antipatia bellissimo gesuita e sostanzialmente impone un dialogo tra
Macchia Lucifero Ignis ogni diciamo ogni secolo può scegliere un personaggio che per la sua novità innovatrice ha distrutto la religione c'è una sorta di Grande fratello dell'Ade
In cui si scontra Varzi per vari personaggi alla fine rimangono Machiavelli e e Ignazio di Loyola a contendersi retoricamente la palma di essere il più dannato questo è uno dei pochi casi in cui Machiavelli soccombente Ignazio vincere la battaglia del male in qualche modo
Ma ci sono sono tante le testimonianze figlio lo stesso leopardi nell'appendice le Operette morali progetta un dialogo tra Machiavelli Senofonte all'inferno e lì diciamo e Machiavelli invece che è quello che ha descritto il veri principi del male
E nel mille ottocentosessantaquattro delle riprese
Più o potenti ma più drammatiche anche quella di Maurice Joly nel dialogo all'inferno tra Machiavelli Montesquieu dove avendo come obiettivo polemico il dispotismo di Napoleone terzo giudica inscena un dibattito tra le ragioni della forze personificato da Machiavelli e quelli della legge per significati a Montesquieu e
Il fatto è che le ragioni della forza confluiranno poi in un pamphlet che avrà un infame fortuna fra i Protocolli dei Savi di Sion
I Savi di Sion parlava con la bocca di Machiavelli sostanzialmente senza citarlo ovviamente ma e poi dire quell'opera e la fonte di Savi di Sion
E nel Novecento
Mi avvio a concludere
In realtà in qualche modo novecentoventuno studioso dell'inferno che potrei non sono scusi Machiavelli ma dell'inferno
è un sapore interessante perché diciamo di l'inferno viene abbandonato non solo dei filosofi che dicono che sulla terra ma dagli stessi che oggi che dicono che è vuoto Machiavelli si trova in parte senza compagnia queste una battuta carta materiali del Novecento la sua Lucifer imita
In realtà quindi è un tema portante e è un tema importante certo che forse una delle apparizioni in controluce del Machiavelli luciferino compare in un dialogo in un monologo del mille novecentodiciannove
In politica delusi di Max Weber non quando proprio nelle pagine in cui master fa riferimento a gli uomini rinascimentali e Machiavelli per tre volte in pochi in poco spazio ripete che politica e avere a che fare con le potenze diaboliche che non si fa politica se non si ha a che fare se non si
Non si intende
Diciamo entrati in contatto con quelle potenze con la politica cioè non ci si salva l'anima e concludeva citando Goethe da il diavolo dov'era andato ieri e Machiavelli sarebbe stato d'accordo
Dunque ho cercato di dimostrare con molta rapidità che l'inferno di Machiavelli è diverso dall'inferno del machiavellismo volevo mostra di queste in questa carrellata all'inferno che guarda Machiavelli non nell'interno il machiavellismo
Che ha che fare con la visione di mezzi di Fini l'inferno di Machiavelli è la consapevolezza che la politica che ha del qui e dell'ora severa politica sempre una dimensione ctonie lacerante
Chiarissima avuta sulle lunghe conseguenze esclude conseguenze ciò e quello che dice anche Max Weber
Da questo punto di vista forse non è casi paradossali dire che e all'inferno che si conserva la memoria della virtù in qualche modo e vi ringrazio e chiudo qui
Ci vediamo pomeriggio continua dibattito sia
Con l'ultima sessione del convegno le ultime due relazioni della mattinata verranno discusse direttamente dopo la prima tranche del pomeriggio se dopo le prime tre relazioni fare una discussione unica
Bene chiamo il professore Gian Mario Anselmi che insegna letteratura italiana all'Università di Bologna e segretario nazionale dell'Associazione degli italianisti italiani
Si occupa costa molto di letteratura italiana mitica età umanistica e rinascimentale soprattutto ha coordinato per l'Edizione nazionale delle opere di Machiavelli i volumi dedicati alle storie trentine negli scritti storici appunto di Machiavelli
E gli cedo subito la parola così rispettiamo iniziamo con istruttori subito i tempi
Prego
Vogliamo qualcosa
Piano
Con i saluti doverosi per l'invito e per questo appassionante convegno che come da immaginario che si parli Meccheri Pati Palma che ve li oggi suscita sempre dibattiti prese posizione articolazioni forse come nessun altro autore era nato a un convegno ci siam discussioni così Arcese e così come dire importanti volevo solo prima di cominciare un accenno un album qualche tassa in lino che mi sembra importante mettere rispetto alle discussioni stamattina perché poi non è che vuole intervenire anche dopo risale discussione alle cose già dette barellieri e oggi direi due tasselli di biografici però direbbe grafici un po'riduttivo
Trovo che bisognerebbe che tutti studiosi Machiavelli e non solo rilegge sono alcune pagine fondamentali di Ezio Raimondi a cominciare dal suo memorabile commento purtroppo un po'dimenticato delle opere di macchinari per Mursia
Nel mille novecentosessantasei dove affronta con molta lucidità e precisione tutti rapporto Machiavelli religione filosofia attraverso una comparazione che nel sessantasei non era neanche neanche al Sasso aveva avviato sulla questione Pomponazzi Machiavelli aristotelismo anche qui nelle note i discorsi alle storie al principe
Ci sono non
Di chi è dimostrazioni dipendenza ma accostamenti straordinarie testuali precisi tra impostazioni Pomponazzi ma che è lì per esempio per non dire di altri testi McCready famosissimi come metafore storia e così via però punto ripeto questo commento andrebbe ripreso con forza naturalmente che a me interessa molto vedere sei anche un po'oggi si è parlato un po'
Senato religione ma religione etica filosofia in qualche modo fanno parte di un grande insieme che bisogna tener presente
Io invece questo una mia valutazione personale credo che non si può segnalare lo dico veramente un grandissimo saggio che abbiamo su cui si può essere d'accordo Roma capo un dibattito aperto dibattuto grande
Sul problema etico e macchinari di Isaiah Berlin io son convinto in quel saggio sia una pietra miliare mi chiarisca molto cosa vuol dire rapporto tra etica cristiana etica Romano Humanitas alla quale cui fa riferimento di fatto Machiavelli quindi molti i termini sono due cose che mi sembrava giusto richiamare perché io ho suggerito questo titolo piaciuto Michele Ciliberto l'ha messo nella come mia ente sarà Paola narrante perché la parola narrante si riaffaccia un pochettino quello che facevo ieri ma discussione che si è fatta
Che riguarda soprattutto Machiavelli scrittore in un certo senso c'è c'è un famoso saggio del volume dice Trying risse Dante scrittore Machiavelli scritto cioè Machiavelli è uno scrittore io Gianna Pino discussioni di ieri
Che oggi prova di volo naturalmente ieri parlavamo più di figure precise retoriche grammaticali linguistiche di Macherio sostenevo sostengo che sono nodi ermeneutici chiama che le risolve e in qualche modo usando metafore che son diventate celeberrime centauri era stato colto richiamato ma basterebbe stare al diciottesimo stesso del principio dovrebbe maneggia una le materie più incandescente che ci possono essere c'è una scoperta
Con qualche sgomento della duplicità assoluta dell'uomo che è stata richiamata con termini più peculiarmente filosofici ieri da Carlo Galli
Da da Massimo Cacciari un po'da tutti da da Giulio Ferroni perché sono intervenute dibattito sul fatto che naturalmente ma che li usa questa terminologia perché non altro a disposizione per descrivere questa vertigine entro cui si colloca
Che è la serenità dell'uomo vista come elemento positivo è nuovo e la cosa straordinaria che ritroveremo nella sua vena di scrittore anche di narratore come tentano di dire
E che è in grado di usare anche forme abbastanza popolari è semplice apparizione telaio per trasformare in grande metafora
Certo il centauro è già un opzione più elaborata ma quando lui fa l'esempio volte Leone
Il lupo come doti imprescindibili del principe le peculiarità dell'umano insomma usassi incerto riferimenti possono essere Ovidio possono essere i grandi classici ma naturalmente fan parte alla favolistica dell'immaginario quotidiano
La volpe con la furbizia leone collane dalla foresta e
E il lupo la feroce non è che però Larry il giallo una nuova vita in senso non solo letterario ma anche il senso di tua concettuale
Così come sarebbe da indagare non è mio compito qui semmai se si facesse un convegno sulla sull'etica e Machiavelli
L'uso che gli fa io ho fatto l'ho tra le varie voci che ho fatto concedere che ma che vediamo bene male l'uso dell'alternativa bene male ma crede che gli straordinari esso significato perché e un uso apparentemente meno filosofiche più di quotidianità di e di senso comune ma su quale innesta un ragionamento molto complesso cosa vuol dire entrare nel male per mettere in un altro questo discorso ma è un problema gigantesco e io credo che i riferimenti faccio prima nei mondi per converso Berlin per l'altro
Vi erano molte risposte da questo punto di vista quindi Machiavelli ha una vocazione narrativa quello voglio voglio termine altri ragionamenti perché dico che è una vocazione narrativa intanto perché come vivo di molti anni fa Andrea Mattucci ha dimostrato intanto conclamata la dipendenza da fumo le linguistiche stilistiche e narrative di Boccaccio
Questo persino i discorsi c'è anche le opere politiche non quelle più che mia mole divagazione letterario che o di o di di di struttura narrativi in senso proprio ma c'è un cursus del suo stile Martucci e dimostra atto molto convincimento eppure anche antiche di Vendola grande tradizione narrativa toscana
Non poteva essere altrimenti ma che le molto radicato come Dionisotti dimostrò
Nella tradizione culturale e letteraria Toscana e quindi sicuramente questo è un aspetto importante
I poemi ancora una volta che Machiavelli sa trasferire questo il primo punto che sa toccare questa vocazione narrativa dentro le opere politiche
Cioè la struttura narrativa la capacità di maneggiare le dispositivi retorici di della o costruzione dalla della della dall'altra diciamo così combattere insieme a capire ineguagliabile è è stato di stesso trattato appunto perché non siamo ancora oggi affascinati perché appunto il suo procedere con la drammatico dilemma antico
Questa vocazione narrativa non mi soffermo prima si accompagna l'altra sua grande vocazione quella teatrale
Ovvero accenno più avanti su questo
E quindi la il racconto diventa un racconto quindi mi metto per ora totale argomenti teorici molto così ma l'uso particolare delle vicende accanto ai personaggi che tipico narrativa allora
Questo non è che io dico una cosa particolareggiata molti storici delle Annales già molti anni fa hanno dimostrato di fare dell'Histoire e altri grandi disagi più o meno con le targhe
E io lo stesso dubbi eccetera che le procedure del grande storico assomigliano a quelle del grande narratore non nel fine ma nella disposizione materiale io devo usare delle strategie che sono di narrazione
Posso anche riempire di documentazione un saggio ma alla fine sto raccontando un evento che poi Manzoni faccia più verosimile identica storia Enzo e Lucia tempo scelto l'esempio che gli fa più comodo se volete ma e che invece un storie faccio una ricostruzione puntuale dell'epoca longobarda entrambi sono narratori Nagano qualcosa quindi è dimostrato da Angelo scritto anche di recente su questo un libro si chiama farà
Narrare storie storie che si narrano Storia con la esse maiuscola anche storie
Ma alcune procedura retoriche inizio maestri questi studi cambia Battistini sono ha sostanzialmente identici poi sono finalizzati a a scopi diversi in attualmente compose due che si differenziano
Ma Tirelli
Più o meno consapevolmente non sappiamo quanto consapevolmente perfettamente padrone della struttura narrativa che ha ereditato
Dalla grande tradizione impose novellistica Toscana dentro cui si era formato Dante della vita Nova compreso e trasforma quel quel paradigma narrativo dentro le sue opere anche intento politico poi devono attualmente l'Historia due questo si manifesta e si dispiega
Compunto la vita piena per cui voi trovate dentro la struttura del principe stesso con opera di battaglia poi in mente
Sì non è stato scritto un po'più di getto ma quasi e insomma dentro la ha trovato una grande intreccio tra i personaggi mira hai capito che fanno da perno e le vicende che li hanno accompagnati
Uno dei dei memorabili capitoli dove c'è una perizia narrativa pop senza entrare nel merito ideologico che comporta e poté il settimo del principe su Valentino
Quello al di là che non possiamo essere d'accordo o meno con l'interpretazione che ne dà Machiavelli al di là delle nome valenza simbolica che ma che è lì da alla scoperta di un eroe moderno che c'entra poco con lo Scipione
No celebrato per come l'eroe per eccellenza che dagli umanisti e che però viene rilanciato una potenza nasce dal fatto che un avvio potete APT narrazione
L'inizio della fortuna gli intrecci delle sue vicende la sfortuna finale che accompagna la sua fine politica e anche personale e costruito come un medaglione narrativo
Le ragioni in senso positivo non nel senso che so un attivo perché tutti sanno che un capitolo chiave per intendere il pensiero di macchine
Ma questo si potrebbe dire del capo dalla grande titanica questione della venticinquesimo capito dove gli eroi la fortuna la virtù i giovani la donna
Per inciso io sì certo è un capitolo misogino anch'io per semplificare si potrebbe dire così vorrei solo ricordare che la leggo via dalla don Futuna implica che la donna comunque rappresenta la più brutta la più forte delle potenze outcome che contrastano l'uomo
Non è propriamente una nomina così
Cioè la donna fortuna e quella contro cui raramente praticamente e sono una volta ogni tanto un giovane riesce a sconfiggere
Quindi non è che popoli e mi sorge nel senso che non vale nulla
Con una donna ma che lei rappresenta l'altra grande potenza come ieri dicevano fino servizi filosofi la contingenza il l'occasione degni l'evenienza delle cose palmati che contro cui l'uomo si deve scontare direbbero gli idealisti l'oggettività delle cose rispetto ai soggetti che intervengono e sono rappresentate la virtù tutto questo perché c'è una grande strategia narrativa
Che poi contempla anche l'opera in generale una certa struttura intento cui anche lo stesso stile disarmati compositivo su cui si rifletteva la mattinata di ieri ha un preciso senso quindi grande maestro di strategia narrativa
Naturalmente nei discorsi questo sì anche ancora di più la materia più ampia discorsiva
Fatto qui ma che li inventa suo modo
Come fa dunque prende il principe che un trattato lo colpisce è un genere che parte come il classico genere del Principato indusse rovescia come un guanto questo genere prende il genere del commento ai testi che aveva un'apparizione
Altissima
E loro Vescia per cui diventa una volta in completa commenta un commento che commenta le sue idee sulla sul sulla Repubblica
Così come quando fa l'arte della guerra anziché un trattato guarda caso proprio sulla materia più difficile trattare più vocalmente complessa e ne fa un dialogo
Dialogo molto fittizio in cui parlano pochissimo non dialogo serrato ma è un piano quindi anche lì ove sciando alcuni canoni del genere dialogo quindi padrone molto del genere e delle strutture letterarie e scrittoio Clini grande narratore
Mentre nei discorsi tutto questo si dispiega ogni pagine di commento il commento come sapete a Tito Livio più
Preciso e puntuale nei primi capitoli del primo libro poi divento un trattato quasi a se stante discorsi però ogni capitolo è una ha una sua struttura ma narrativa
In cui personaggi trame vicende sono di condotte come se si raccontasse appunto una storia la storia o una storia
Con un uso anche spregiudicato se volete delle fonti o l'interpretazione come esattamente i grandi scrittori sanno fare
Ma andiamo a vedere dove questa capacità narrativa si esplica ancora di più perché nelle opere politiche ovviamente infine e dichiaratamente altro e naturalmente però di viene viene quasi naturale Machiavelli Tasso ma tutta la materia e narrazione
In invenzioni linguistiche metafore quindi come abbiamo visto abbondantemente quindi non mi soffermo in questo percorso ci sono i testi e le questo è eclatante
Prendiamo
Per esempio fin da giovane mischie uno per andare a storico una cattiva in versi che sono i decennali che sono stati rivalutati
Lo dico negli ultimi anni le missioni Cesiomaggiore Jing resa scrittori saggi fondamentali sui decennali
Vien fuori non solo un'abile interpretazione di un certo periodo la storia italiana ma un abile orchestrazione
Non è il capolavoro della letteratura italiana però no questo che Fininvest di grande originalità dove mi tutta la capacità argomentativa narrativa di Machiavelli già emerge ed è un marchio di giovani non ancora famoso anche se per queste opere si lamenta che Ariosto Noland inserito nel Canone dei grandi autori ma anche qui due comiche o subito dopo in realtà poi in mente nessuno se n'è accorto ma che li fa dell'autonomia
Ma che vi fosse il primo la letteratura italiana che non solo usa l'ironia all'Ariosto usa l'autoironia prende in giro se stesso molto dove fa questo nelle lettere nell'epistolario qui per carità non voglio dilungarmi tanti sono i maestri che stanno dando alla luce
Tutti aspettiamo con ansia il prossimo anno al volume finale dell'edizione nazionali materica dedicato l'epistolario però stando alle lettere che attualmente conosciamo intendo di Machiavelli non le tante dei suoi corrispondenti troviamo Zapatero la grande vena narrativa
Fin Machiavelli intanto c'è una cosa
Rispetto anche al dibattiti che facciamo stamattina Machiavelli ama molto vitale scherza divertirsi è un comico è un comico
Tanto che le prime lettere con i suoi amici cancelleria quando non è ancora in esilio loro si lamenta Luca luci in ufficio con loro perché colui si divertivano moltissimo insomma riconduciamo anche i pensatori in una dimensione non è che fanno sempre posano a pensatori
Questo lo dico anche perché non sono d'accordo su interpretazione allegorica dalla Cordella mandarlo dico subito
è un'opera importante tra lo stato di naja ma è una commedia tipica del Rinascimento che ha una grande valenza ancor oggi è rappresentata con un intento sarcastico e comico straordinario
Non ci vedo alcune allegorie molti hanno opposta allegorie di varia natura calendario continuo a ritenerla il grande testo di uno che ha sempre amato teatralizzata la vita e teatralizzata e se stesso a cominciare se stesso dalle lettere dove davvero si raggiunge un vertice altissimo nella letteratura rinascimentale nella narrativa rinascimentale
Non a caso quell'epistolario che non è tra i più ampi nella letteratura italiana è ancora oggi uno dei capolavori assoluti non solo perché alcuni attori sono fondamentali manipolo di lettere Machiavelli Guicciardini est ordinari il manipolo di lettera ma che era il direttore
Ma anche le lettere più giovanili coi suoi corrispondenti sono assolutamente sordina
E in tutte queste lettere sia che siano rivolte quando è più giovane e i suoi compagni cancelleria sia quando sono rivolte a a vettori che sono il manipolo più importante sia pure a Guicciardini
Beh sono retta che dimostra una grande capacità di raccontare se stesso mettendosi alla berlina non c'è mai una lettera in cui magari si prenda poi così fino in fondo sul serio
Anche la celeberrima lettera Nobel del dicembre del tredici Soutine cui si incagli offrire alta se ci pensate bene al di là della notizia scarna
Per noi significa di grande significato il sushi di parte da sempre del patto che ha scritto il De principati bus
Però la una classica rielaborazione in chiave autoironica del vecchio topos dell'OP con Hybris
Cioè io la mattina mi incagli offro e sono qui messo male quindi si prende in giro non non non si nega niente di negativo per poi far vedere il contrasto di quando indossando tra virgolette i panni curiali
Si dedica alla lettura alla tua di Tito Livio quella è una grande straordinaria partitura in cui ma che riprende un topos consolidati Simod Giada ancora anche da Petrarca peraltro del dialogo con i libri e lo trasforma una grande pagina di quotidiana narrazione
Per cui emerge ancora più di contrasto a quella quotidianità dignità nell'osteria e in mezzo ai contadini che aveva giocando a cricket Prati eccetera In Gaglio fundus come usato per usare le sue parole
Per poi fa vedere l'importanza del passaggio al dialogo con gli antichi e prima pagina storica ma tensioni con la paglia sto all'Italia in cui lui nella seconda parte si riscatta con attenzione non come a un si dice un passante autore ma nessuno conosce ancora il principe
Sì sì potranno soprattutto letture quindi non è si è un è un lettore sta leggendo il coniglio che il vero protagonista dell'innalzamento
Che poi per inciso non ci dica che ha scritto un trattato guizzi Papyrus è una cosa importante ma quello che emerge e la lettura luglio Ettore Tito Livio ma prima ha fortemente auto ironizzato se stesse
Per non parlare in via auto ironia la prima volta perché ci nel Medioevo ci sono dei testi in cui c'è un ma non sono così garbati
Raffinati e sofisticati come in queste pensata l'avventura con la vecchia veronese
Che sicuramente fu su invenzioni Machiavelli gioco un una novella è di fatto una novella sotto forma di lettera in cui racconta la sua disavventura
Tanto che può essere potrebbe essere messo in un calo delle novelle italiane senza che senza nessun problema l'avventura con la prostituta danese che bowling anziché in contare la giovinetta bellissima trova questa vecchia stentata
E così potremo continuare con altre letta quando racconta l'innamoramento per per Barbera Obama
No per cui improvvisamente si descrive come un povero vecchio che viene presi in giro innamorato un po'stupida e che leggi Tibullo per mangiate Meccheri leggi Tibullo Catullo preso d'amore vero non è vero non lo sappiamo certamente si mette alla berlina anche lì
E non e non a caso qualche intento ed ha detto che nei vecchi beffati della Clizia dell'ammenda ancora c'è un po'di sé
Va be Boris moi lo sappiamo tutti però lui che abbia questa
Anche invecchiando questa voglia di mettersi nel privato alla berlina si prende più sul serio quando dai consigli politici ma quando parla di se stesso quindi quando fa una pagina narrativa vera e propria
Introduce una categoria straordinaria che poi diventerà fondamentale della nostra letteratura in quella europea dell'autoironia non solo della mia dell'autonomia
Così come tutti ma di porre temi Cervini venivano richiamate alcune anche stamattina c'è una straordinaria capacità comica sarcastica anche nella quale anche lui stesso alla fine del fatto dei frati si rappresenta come beffato dei fatti di Carpi
Quindi tutto qui quindi è un epistolario che da un lato ci apre grandi prospettive come tutti sappiamo esegetiche politiche ideologiche perché ci sono le riflessioni straordinarie mentore tra ma ce ne c'è un dentro quelle stesse lettere
O in altre c'è una parte di narrazione per Cuccia tono delle diventano poco più del certamente scusate diventava per novelle vere e proprie
Del di fino non sappiamo fino a che punto inventate in parte o meno perché c'è una componente volutamente negativa che gli deriva direttamente dalla grande tradizione toscane Boccaccia Mercurio era profondamente legato
Anche come idea come divertimento come racconto di beffa di boom la beffa così importante nella tradizione medievale come costume antropologico prima ancora che letterario che trovo un grande riscontro
Dentro novellistica comincia l'avvocato e che pienamente dispiegati Machiavelli definito dal Colle dagli amici come uno dei maestri di beffe cioè di scherzo diremmo le novità barzellettiere dell'ufficio della Segreteria quando in questo
Dimensione importante dell'Alto Machiavelli
Forse capiamo perché nel diciottesimo del principe sa capire a fondo la natura dell'uomo che anche duplice che soprattutto duplice perché lui stesso aveva individuato in sé queste varie componenti non si è sentito un unicum per traggono
Vediamo cosa molto importante che apre davvero alla modernità
La letteratura uno scenario che non è comune ad altri scrittori non pensa tu Rispoli dicevate scrittore
Sarebbe da affiancare all'eletto ovviamente ça va sans dire las storia di Najaf pagina
Di beffa di di ironia di satira ma allo stesso tempo di narrazione che incompiuto certamente sul più bello si interrompe attualmente e di grande interesse ma stamattina richiamato mi sembra nell'ultima relazione i discorsi per favore ci diamo e la più bella una delle più belle novelle del nostro Rinascimento se non dalla nostra dittatura perché per primo sulla scia del di alcune raffigurazioni del diavolo in Boccaccio in particolare famosa novella di Alibek dello metterlo diamo all'interno
Dove c'è una tentazione comica del diavolo il diavolo viene visto davvero come elemento comico anzi si crea praticamente comma Chiarelli ho studiato queste apparizioni in altri contesti a proposito Dante sì che al comma che nell'ossimoro del buon viaggio
Che Oggiono se ci pensate un ossimoro il diavolo può essere almeno una tradizione cristiana per definizione buono però noi oggi ancora diciamo quel buon diavolo
L'archetipo ovvero letterario
Avviato da Boccaccio in alcune novelle ma soprattutto in quella di Aliberti eh definitivamente consacrata Machiavelli col Polo per fagotto che io uova scappa dagli uomini perché sono molto peggio di lui che diavolo quindi a un buondì a allora questa cosa del buondì a questo ossimoro straordinario tentato nel linguaggio italiano comune dallo stato lingua comune ha una radice precisa in questa straordinaria dimensione di marche
Che ha vinto tante altre cose certo sulle donne sulla cupidigia gli uomini su però tra il protagonista è un poveraccio di diavolo che crede di andare cambiare le cose del mondo ma è costretto a scappare quindi
Se non è un'invenzione straordinaria dista letterario e di costume Cuesta che introduce una categoria che non era conosciuta le prima che è quella del giocano simbolicamente su personaggi apparentemente negativi visti in chiave comica
Che poi diventa uno dei grandi filoni letterari e persino cinematografici cioè tutti quanti abbiamo presente le prese in giro da figura del dumping sono del del certi film che prendano in giro l'eroica dovrebbe far paura invece alla fine e peggio dei suoi persecutori e meglio dei suoi persecutori anzi viene rovinato dei suoi persecutori
Questa è una quindi è interessantissimo questo aspetto io per fagociti allo se potessi lo metterei in una grande antologia come una delle cose più belle che si siam prodotte nel nostro Rinascimento purista narrativo
Ma dove arriva
La grandezza di Machiavelli narratore ovviamente qui al campo che ho studiato tanto tempo ultimato tanta storiografia quindi proprio rispetto al discorso faccio prima sull'analisi che oggi gli storici fanno sulla ritorna visto fiorentina
Che sono una straordinaria prova di narrazione
Intanto
Sapete l'arte essenziali del narratore che senso storico che sia esso
Romanzi potremmo dire e quella della disposizione del materiale o di Sposito ispettore locuzioni invenzione soprattutto perché io la strategia della disposizione
Del materiale che decido come fa interpretare un testo degli eventi
Questo lo fa un qualunque giallista
Che abbia un minimo di qualità lo sa come tenera l'attenzione del lettore creare suspense mettere avanti certe cose magari farla un'apparente divagazione per poi improvvisamente
Fa un colpo di scena e tutto il se non si maneggia questo si diventa noiosi ma anche uno storico se non sanno già quel materiale viste non far capire cosa vuol dimostrare
La sua proposta
Allora ci sono due livelli quindi non volete allattare a lungo in cui Machiavelli dimostra questa grande abilità come storico uno se ci pensate bene lui nel primo Lipomo delle storie trentine ripercorre tutta la storia del Medioevo
Generale italiano fa una specie una cosa che non c'era prima
Prende Ulivo e fa una descrizione generale di da da da della della parità la caduta l'impero romano quasi fine sui giorni in cui i raduni in Unipol principali le principali temi le principali questioni
Dentro quello fra l'altro c'è una digressione
Ma questo podio alla fine per farlo produrre poi il dibattito che ci sarà poi dopo sulle cosiddette stamattina alcun con alcune digressioni sognato il mito singola
Cioè lui fa una una sorta di approfondimento sulla lunga durata diremmo per usata minor giganti questa cara la storiografia mode
Cioè fate la il primo capitolo dedicato alle lunghe tu
Come dire io ragazzi di introduco
Su un grande percorso dalla storia
E vi dico fa prima di entrare nel merito Astore fiorentina mi faccio capire cos'è stata la storia
Quindi con digressioni sogno di Napoli con dichiarazioni sulla Chiesa suo Stato Pontificio su altre realtà è una sorta di riepilogo che deve consentire la lettura e poi di entrare più nel merito degli eventi specifici
Questo meccanismo in cui un vincolo riprendo una cosa poi nel secondo libro si ricomincia da capo da un'altra prospettiva indicante un magistrale uso di quello che gli studiosi letterature teologica un dal punto di vista
Faccio un primo libro in quel punto di vista è spostato sulla denso tutta la storia europea diciamo così no e italiana in particolare non solo anzi Firenze viene toccata di
Di di viene sfiorata e invece a partire dal secondo libro riprendo la storia di Firenze a partire dalla centralità dell'osservazione su Brienza
Quindi questo è una straordinaria dinamica di posizionamento narrativo che è molto efficace perché consente prima al lettore di avere uno sguardo d'insieme sulla storia verrà affrontata e poi di cominciare
Entrare nel merito di della storia trentina più specificatamente ma anche legandolo con pertinenza e venti generali che ha generato nel primo libro
Quindi questa è già una grande cosa alto secondo fondamentale punto che mi lega a quello che è stato detto lungo ieri soprattutto sui Ciompi tumulto dei Ciompi
E su alti passaggi della storia fiorentina ma che nella piena consapevolezza dei che la disposizione è decisiva per dare la sua impronta ideologica o di interpretazione dei fatti
Cosa voglio dire prendiamo proprio potevo posso prende qualunque esempio ma paghiamo quello che ha avuto più fortuna ieri nelle citazioni di Massimo Di Carlo Galli di alti che sono intervenuti anche stamattina insomma
Indica anzi tumulto dei Ciompi perché tutti finiscono alla fine in un in un addetti ai lavori in senso stretto i martelli per citare solo il discorso cioè un po'che già di per sé una pagina letteraria retorica di altissimo livello
Che certo riprendere il topos letterario antichi pensati discorso germanico attribuito a Tacito basta quello no
L'IMI per per per aver però insomma diciamo quel discorso certo ha fatto colpo sempre perché c'è un l'ultimo dei popolani che parla l'altezze a livello no dei dei dei grandi elettori è una pagina di grande retorica politica in bocca al più umile e analfabeta dei dei personaggi mi fa venire in mente che sua Manzoni regia molto Machiavelli Guicciardini moralistiche ricordate tutti d'accordo che studia a memoria il brano desidera memore dei Promessi Sposi quando eravamo più ragazzini che Addio monti sorgenti dall'acqua
Dalla acque cosa dice a un certo punto Manzoni in quella pagina di lirismo altissimo tanto che ce lo facevano studiare a memoria come bell'italiano
Di attribuendo quelle riflessioni a Lucia la povera analfabeta inconsapevole della poveretta questi erano impresse domicilio pressappoco fa capire che forse per chiaro che Manzoni un'operazione ideologica molto sottile Uhl far vedere che non c'è differenza sociale c'è un'ideologia precisi Manzoni sia Comino mista che come cattolico rigoroso la popolana può pensare profondamente le stesse cose e anche i migliori del ricco suo persecutore
E dei suoi persecutori quindi però al tempo stesso attribuisce una pagina forse la più lirica che ce ne I promessi sposi che hanno peraltro stile molto asciutto
A i pensieri di una donna colta visto Crati che di una donna che potrebbe essere ha avuto una fondazione raffinatissima e non escludo che Manzoni abbia avuto ben presente discorso insomma è una specie di luci al femminile al maschile in un altro contesto con altri problemi
Ma tutti si chiamano quel capitolo quella rivoluzione narrativa straordinaria focosi disposizioni che Machiavelli fa Nestor Sentinelli mica una quantità non indifferente se non quasi un intero libro il terzo alle tumulto dei Ciompi
Cosa mai accaduta in precedenza
Venivano liquidati in una paginetta dei grandi storici donando punito il primo è una cosa importante guardata cosca
Che sembrava non importante ma cordata con scandalo perché l'ha creato un tumulto tra cui questo soggetto nuovo che emergeva non aveva alcuna importanza
Qui non si tratta di valutare se macchine che per la moltitudine conto la moltitudine in dibattito in questa sede qua io potrei dilungarmi ma non voglio farlo perché mi intento un altro
Voglio dire che ma che è agli atti e la consapevolezza rispetto ai pensatori politici e storici paziente che quella è comunque una pagina importante i safari Firenze un nuovo ceto emerge mette a soqquadro la città e bisogna parlarne
Poi si può essere d'accordo o meno se conflittuale o meno se importante magari macchine di pali conflitti questo un alto del discorso
Certamente ma che è lì da un peso inaudito nel senso non era mai stato ascoltato nerastro Gaffi ufficiale presidente ricordiamoci che le scorte dei Storie fiorentine
Erano state affidate all'Unità committenza
Da un papà mediceo quindi lui delle o secondarie anche certi
Aspetti nonostante questo lui se ne frega delle fonti diciamo ufficiali questa disposizione e della vecchia storiografia lattina che liquidava con poco con quanti anche disagio diciamo quello che era accaduto per riportare l'elogio dell'ordine lui invece a questo dedica molte pagine
C'è anche una passione narrativa in questo centro macchinari scopo un nuovo soggetto narrativo diremmo che può appassionare
Questi umili che si ribellano mettano in ferro a fuoco la città a cui merita di essere assegnata se non altro per l'intrico di narrazione che c'è prima che alletta molti capitoli ma la cosa importante che dedica molti capitoli
E questa araba non è riscosso il c'è un po'i cento e il fatto che al tumulto dei Ciompi in sé viene dato grande rilievo
Va be devo dire con sino quasi secondario il discorso dei del c'ho un po'che quasi la conclusione logica tappa di un percorso che mette al centro un gesto che non ha mai avuto cittadinanza la pagina storiografica ora voi ha avuto come margine o comunque mistiche condanne
Ma che è lì non ed accorciata impone un populista ante litteram né uno che voglia assecondare l'ideologia in qualche modo vi bellicistica dei Ciompi però capisce che e quindi dedica molte pagine misura un grande narratore potente questo sta raccontando dei fatti decide di dedicare molto meno spazio a quelle guerre Cholet a cui Leonardo Bruni salutati alte a uno dedicato tante pagine e invece dedicare molto spazio queste guerre interne
E il modello di Tito Livio I mentre le guerre civili romane può darsi
E all'idea che il tumulto interni non possono essere sottovalutati da purista politico sociale cono certo però intanto diventa una grande pagina azione per la prima volta una relatore porta sulla scena concetto che non era mai stato protagonista di alcunché
Questo ripeto non c'entra niente se noi vogliamo pensiamo che lui voglia dare una valutazione positiva unica attiva in sostanza negativa di quello che è avvenuto importanti che qui c'è un'attenta di grandissimo narratore
Che da un lato intrigato dal dal dall'argomento che piaccia e interessante appunti se narrativo potuta i motivi a me tenete conto che sta trentine sono l'opera più tarda praticamente ma che per uno dei più tarde per cui e è risultato di tante esercito esercizi che lo ha fatto come abbiamo visto prima in questo tema ma è significativo che lui voglia affrontare questo
Detto questo questo lo ritroviamo in tutte le soglie questo il caso più clamoroso spesso richiamato che ha fatto
Come dire più intrigante perché c'è appunto il discorso del su un po'che sigilla questa ma e sono tutti i capitoli dedicati che ci fanno pensare a una grande innovazione ideologica politica e anche ovviamente narrativa questo vale per altre pagine
Ma Chiarelli sistematicamente privilegi alcune cose nella nun numero di pagine di capitoli e altre li liquida con grande presente sulle congiure su colui da un giudizio negativo in generale
Che erano oggetto di storiografia di digressioni dia li liquida spesso in poche pagine Nesta trentine mentre dà molta importanza anche con l'uso i discorsi diretti indiretti a personaggi protagonisti che di volta in volta diventano simboli di una certa fase della storia fiorentina
E quindi ci sono tutta una serie di personaggi intorno cui si focalizza una vicenda con la vicenda viene narrata naturalmente sempre privilegiando la storia interna di Firenze
Machiavelli racconta delle guerre e delle battaglie ma con grande attenzione soprattutto raccontare ciò che accade all'interno della città
Questo è un elogio come qualche studioso sappiamo benissimo fatta
Anche nelle storie della tumultuosi di età non so questo un dibattito aperto bisognerebbe discutere aratri di questo fatto Stati la storia resto argentine di Macalli sono una storia profondamente legata alla narrazione di ciò che all'interno di Firenze accade compresi i tumulti
Che erano sempre stati guardati con sospetto di cui gli storici precedenti volevano fare spesso piazza pulita per parlare invece delle gloriosi
Battaglie di ampliamento del dominio fiorentino
Ma pensiamo anche allo spazio che l'Unità attese sto avviando la conclusione a alcuni personaggi medicei
Lui da Giovanni dei Medici è una importanza rilevante a Giovanni de'Medici riforme giustamente un'importanza rilevante avendo a disposizione cioè Lovigi una famiglia mi dice non viene ricondotta solo a Cosimo
Quindi lui che ha come miti immensi come committenti non fa affatto alcun Apologia particolare dei medici ma cerca di capire le radici vere di quel successo economico e politico che guarda caso individua anche prima di così
Usando questa fonte straordinaria che Giovanni Cavalcanti che ha scoperto Ruta virgolette poi non la città come puntualmente consuetudine del tempo ma straordinario
Allora anche sull'origine del potere Mediceo ma che li fa un'operazione molto interessante così come si soffre ha perso Giovanni Di Carlo fa un'analisi della dei dei medici usando di volta in volta le fonti che più ha gli servano per analizzare quindi come diceva
Mario Martelli sicuramente ma che egli non è un erudito non va a cercare spunti particolari ma un fiuto da tartufo so ordinario che lo potendo e individuare dei testi in volgare spesso che non aveva questa grande conoscenza
Del latino e probabilmente le storie di Bunin le legge nella traduzione
L'acciaio lì però
Individua fondisti sordina importanza perché non sono sempre un controcanto la storiografia ufficiale che gli consente quindi di dare un acconto
Anche dal vicenda medicea che benché la committenza sia medicea non è propriamente schiacciata sulla esaltazione i personaggi ma ne sa vedere i limiti come anche i meriti
Anzi o per inciso mi sono ho mi sono accorto che nella prima serie dei medici in serie televisiva intendo che è stata fatta dalla RAI
Giustino Farmitalia interpretava Giovanni de'Medici ha dato grande importanza non so che è stato il suggeritore dalla prima si suggerito esperto voglio dire dalla prima serie dei medici ma è stato suggerito è abile che evidentemente questi aspetti Astoria Fia fiorentina riconosceva
Cioè come dire in ultima istanza Machiavelli e tante cose
E non possiamo certo sicuramente un elemento che con sicurezza possiamo dire ed è banale apparentemente è un grande scrittore
Ma non è un grande scrittore nel senso che come le belle immagini che riso come dicevo ieri risolvere ha poi con una metà corazze carta occupa naturalmente essa raccontare affondò con una finalità molto precisa
Cioè tutto ciò diventa efficace esplicazione per esempio non c'è dubbio che questa sua grande capacità di narratore storico quindi non di storico
Che racconta gli eventi senza ma uscente selezioni dei fatti
Ricordate quelli boh famoso che tanti anni fa quando io ancora giovane studioso fece Luciano Canfora totali totalitari selezioni in tutti no quando dimostrò uno che Tucidide era tutto tranne che nutra
Non era affatto questa storia oggettiva che lui vuole di cui due l'attività
Plurimo che fa ed è stato già stessi ingegnosità della persona perché naturalmente dimostra come Tucci che non sia affatto neutrale nel racconto delle disegnate nel secondo che sedersi la dopo quell'articolo Gia dove fa un'opera profonda di selezione poi comincio narrazione dove continuamente deve scegliere cosa raccontare lo fa con un obiettivo preciso non è affatto una stola faziosa è una interpretazione la storia tende esattamente fa così Machiavelli
Che non conosceva direttamente il greco può aver letto la traduzione decine di Barra
Mettiamo anche così se questa caduto ma certamente a in mente di costruire una narrazione da grande scrittore da grande mattatore nella quale gli eventi si configurano secondo una sua ottica di interrogazioni di disposizione del materiale narrativo
Per cui improvvisamente quella che ha una storia dimenticata e legata molto le vicende interne di Firenze e ai suoi protagonisti
Emerge alla ribalta il cui tumulto dei Ciompi uno gli aspetti ma ce ne sono molti altri
Questo credo aiuterebbe a capire meglio anche alcune alte questioni alcune sue interpretazioni faccio solo una parentesi e con questo davvero concludo rispetto al l'intervento di al diretto all'intervento di stamattina sulla questione del punto papale o meno come la punta Palomino Machiavelli pontificio io non so se ma non credo che ma che vi sia pontificio nel se lo uso come prendo la provocazione con una metafora però radiali tutte considerazioni Machiavelli ha capito come capirà molto nella storia d'Italia Guicciardini alto grande capolavoro di narrativa storiografica tale Guicciardini che a un certo punto Ippati ma prima dei papi medicei cioè i grandi Papi guerrieri Alessandro sesto e Giulio secondo
Hanno capito che la fragilità degli Stati italiani alla potenza gigantesca delle grandi imperi che si stavano affermando che ha giocato la carta del papato come carta di un potere che poteva contrapposti è unico a queste grandi potenze Guicciardini ma che lo capisco benissimo quindi non possono più trattare i patti
Saggio di Paolo podi sovrano pontefice come pontefici ma come sopra come gli altri che entrano direttamente nella dinamica politica italiana e quindi quando Witcher Machiavelli Guicciardini raccontano di questi papi
Soprattutto Guicciardini ma anche magari quando parla di Alessandro sesto Giulio secondo e quindi dei figli anche via di Alessandro sesto con un ruolo particolare
Beh è chiaro che lumi sa benissimo che deve confrontarsi con questi come attori protagonisti della storia politica italiana poiché siano parte o non parte mi interessa il fatto che sono non se ne può fare a meno di parlare
Quindi questa anche qui è un aspetto politico ideologico ma c'è una grande capacità di trasporre questo lui grande narrazione questa è la verità grazie
Molte grazie professore ad eseguire questa affascinante panoramica intorno alla centralità dell'elemento narrativo
Di macchine di Machiavelli e che ci ha restituito proprio un'immagine molto vivida di Machiavelli scrittore che uomo di teatro bene passiamo subito al secondo relatore del pomeriggio vicequestore decreto la letteratura italiana all'Università di di Bologna se molto si è occupato soprattutto di di Dante di del della letteratura italiana tra Sei e Settecento del Novecento in particolare per per per quanto riguarda le la prima età moderna dedicato molti lavori a Galilei abdico con particolare attenzione al rapporto tra Autobiografia radiografia e oggi ci parlerà del nesso tra biografia e opera
L'invito soprattutto perché io non sono
Quindi OK o avendo modo di imparare cose che non conoscevo e di approfondire il pensiero
Di Machiavelli
Devo dire che cercherò di attenermi a quello che il titolo di questo di questo incontro cioè intanto che è un seminario e che riguarda Machiavelli oggi cioè un po'situazione di come quelli sono le tendenze degli studi su Machiavelli oggi come sono cambiate e a questo proposito comincio con due citazioni vedi due grandi maestri uno è di Carlo Dionisotti il quale ha scritto in maglia delle righe la ricerca biografica Luigi ricordate che era era anglo italiano diciamo culturalmente anche bio graficamente sapeva che la tradizione biografica molto fiorente
In nel nel mondo anglosassone poco invece in Italia comunque non in Italia non raggiunge quei livelli
Del biografia anglosassone forse proprio perché in Italia c'è più carenza di Nanni capacità narrativa nelle biografie comunque penisola che diceva la ricerca biografica
è necessaria all'intelligenza della storia
La seconda citazione di un altro altrettanto grande maestro che Franco Venturi che in un libro che non c'entrava con Machiavelli era sulla giovinezza di dietro
Ha scritto la biografia intellettuale è cosa diversa dalla biografia positivista
Ecco oggi possiamo dire c'è un ritorno di interesse per la biografia in generale ma nel caso particolare interesse per fare la radiografia di Machiavelli che però bisogna dire subito punto rifacendosi idealmente quello che scrisse Venturi non è una biografia un interessi biografi di tipo positivista
Esistono due biografie per quei tempi notevolissime
Disse di stampo positivistica e sono quelle di Pasquale Villari anche se del mille ottocentosettantasette e quella di Oreste Tommasini
Dell'ottantatré sono biografie benemerite ma sono praticamente solo Heaven Emerenziana c'è una rinvia lodevole ma diciamo così un po'mio
Oggi non si fa tutto questo
C'è però un ritorno alla alla l'interesse per Machiavelli diciamo uomo
Come
Anche mezzo ermeneutico per accostarsi voi alle sue ottenere questo sembra una tendenza degli ultimi tempi perché se ricordate quando per il parafrasare un titolo eravamo tutti struttura listi Bharti parlò del della morte dell'autore scrisse un saggio proprio intitolato la morte dell'autore tra l'altro anche in casualmente in sintonia con certe pronunce
Precedenti di Croce qua fondo sosteneva che quando l'opera d'arte
è stata pubblicata diventata pubblica somma l'autore a una importanza relativa quello che conta è l'opera d'arte l'opera che è stata scritta ecco tutto questo oggi sembra non avere più quel quel valore e se questo nuovo interesse ritrovato interesse
Per la vita per la biografia di Machiavelli non appunto nel senso diciamo positivista dico di una ricerche di documentazione in senso neutro
Documentaristico ma come strumento utile per comprendere meglio e di più le le sue opere
Tutto questo fondato sul presupposto che potremmo chiamare euristico nel per cui Machiavelli in Machiavelli questo nesso tra le
La gli atteggiamenti e le scelte in dell'intellettuale politiche e la sua disposizione umana sono una cosa sola cioè che praticamente tutto quello che che Machiavelli ha scritto in senso lato è di tipo autobiografico non nel senso che l'abbia scritto Luís ma nel senso che nelle opere di Machiavelli
Tutte anche quelle che sembrano
Che sono sembrate a suo tempo dei dei freddi neutri
Siete trattati scientifici nel hanno dentro la passione dell'uomo Machiavelli e questo forse spiega perché in fondo gli ultimi grossi libri proprio di questo anno due mila diciannove uno per esempio quello di Michele Siliberto danno così tanta importanza all'esperienza umana intellettuale personale autobiografica di di macchine
Lo stesso lo stesso principe
Immagino che sia stato notato
Che viene all'uso no nella famosa lettera al vettori ecco e in questa lettera Machiavelli si tiene a precisare che questa opera è stata scritta riportando l'esperienza personale dice dei quindici anni che io sono stato a studio all'arte dello Stato quindi è un'opera che nasce da un'esperienza personale nasce come si direbbe sul campo nasce nella pratica
Quindi questo fa sì che un non sia corretto
Leggere le le le varie i vari riferimenti culturali diciamo o peggio eruditi che possono trovarsi nelle opere di Machiavelli così come venivano letti venivano interpretate da da certi umanisti
Minori di tipo Kent erano interessati appunto alla filologia fini a se stesse in Machiavelli non c'è tutto questo non c'è non c'è una un interesse
Per per esempio la storia romana eccetera così per per una come puro oggetto di conoscenza ma sempre con un fine se si vuole anche attualizza
E così poi
La sua stessa biografia corre parallela con con la la lega la grande storia si potrebbe dire che anche per Machiavelli l'ontogenesi rispecchia la filogenesi nel senso che la parabola che la sua vicenda esistenziale a tracciato corre
O
Evidentemente in modo casuale corre parallela a quella che è stata la vicenda dell'Italia soprattutto e del del suo tempo e quindi il principio che spesso nasce da una crisi
Nel senso tecnico del termine che non è soltanto la crisi dell'Italia dopo il novantaquattro eccetera ma è una crisi anche personale
Di una è un personaggio come Machiavelli che parallelamente a alla situazione alle all'Italia esce sconfitto
Proprio in quegli anni con il ritorno come sappiamo dei medici la fine dell'esperienza
Repubblicana e così via
E quello che mi mi sembra vada sottolineato soprattutto per questa fase varata per tutta la la biografia di Machiavelli è da una parte lo si diceva stamattina questo sguardo questo sguardo sui massimi sistemi sulle sulle vicende sulle situazioni epocali
E al tempo stesso questa sua forte senso che potremmo chiamare di fiorentini da questa lo localizzazione così radicata credo che un altro esempio di questo tipo possesso tatto Galileo
E lì lei o no non si può capire fuori dal fatto che lui era era di fatto fiorentino la alla nascita Pisa nera come sappiamo casuale
Ma al tempo stesso era uno che appunto letteralmente era interessato ai massimi sistemi nel caso di Machiavelli è fortissimo questo amore di patria naturalmente da non intendersi piazzamenti in senso risorgimentale ma comunque una mole di patria de credo che la formula buona era quella di De Santis che parlava per Machiavelli di devozione dalla parte del ma io direi proprio amore viscerale per per Firenze che si riflette poi senza voler fare del determinismo si riflette poi anche nella sua personalità e nella sua stanza scrittura nel suo appunto stile perché questo gusto per il motto Enzo per questo gusto scacchistico sarcastico eccetera
Tipico di
Di
Della fiorentini ITA ma c'è una cosa piuttosto che credo sia significativa e cioè che
Penso che sarebbe inconcepibile pensare opere come il principe
Come
I discorsi
Su Tito Livio eccetera in una corte che non fosse che che non Kevin in un luogo che non fosse Firenze ma non solo per i contenuti ovviamente
Che non sono fiancheggiatori dei del potere ma anche proprio per lo stile per la scrittura pensiamo a a delle corti come possono essere state Milano ecco i tempi e i tempi di Machiavelli Mantova Urbino pensiamo a Baldassare Castiglione
Sarebbe inconcepibile che in queste corti con questi autore si potesse scrivere come scriveva Machiavelli non era soltanto una questione di differenza di livello culturale
Né di cultura eccetera c'è anche questo questo elemento
Questo elemento per esempio beffardo questo elemento anche plebeo comico che fa parte del del Machiavelli in quanto in quanto fiorentino ed è ed è una componente questa mordace Machiavelli
Che credo non sarebbe stata autorizzata in in sede di diciamo così più comparsate di quanto potessero essere l'habitat diciamo nel Fiorentino
Tutto questo al stava per sta confermando la la smentita del topos no del Machiavelli freddo ragionatore del teorico fondatore della Scienza della politica lucido rigoroso e implacabile eccetera
O meglio c'è anche questo aspetto ma è solo una farsa del di Machiavelli perché c'è anche un altro aspetto che
Michele Ciliberto ha messo bene in luce ma non solo lui sto parlando di un di tendenze che mi sembra di avvertire abbastanza diffuse in questo periodo verrebbe da parlare di Salgari sta nel senso nel senso che da più parti sono usciti tanti libri in questo Periodo su Machiavelli
Cacciari sull'umanesimo ma vedremo che non si può scendere machiavellica Umanesimo e Rinascimento
C'è stato punto li valorizzi Liberto quello di Asor Rosa Ferroni cioè sono stati tanti libri in questo periodo su Machiavelli e credo che questo aspetto indichi una torsione rispetto a quello che era stato il luogo comune del Machiavelli pietra che Saffo
Tratta attivista freddo analitico lucido razionale eccetera nonché questa sfacciate sia stata smentita semplicemente state integrate da quest'altro aspetto che Michela chiamato pazzia che con questo termine dice tutto e credo che appunto
Questo questo mutamento generale di interpretazione di Machiavelli corre contestuale al mutamento che questi ultimi possiamo dire ormai decenni ha riguardato l'Umanesimo e Rinascimento che qui non non nessuno accetta più l'idea del Rinascimento come ecco ma lo aveva descritto in modo in modo mirabile burqa non non siamo più a quella immagine del Rinascimento
Fatto di armonia disequilibrio di serenità eccetera oggi qui e qui bisogna fare il nome inevitabilmente di gare di tutta la sua scuola oggi tutto questo non è più creduto ed è diventato una posizione direi raccolta in modo unanime dopo che c'erano state delle delle avvisando in questa direzione
Pensiamo a Eden il contro Rinascimento il titolo è lo stesso appunto
Battisti l'antica Rinascimento ecco dove veniva a far vedere che permessi mentre soltanto classicismo c'era anche l'anti classicismo
Questi aspetti sono molto precoci però sono stati soprattutto in Italia abbastanza ignorati
Con l'eccezione direi
Faccio anch'io un discorso filo bolognese con eccezione punto di Raimondi
Diede un titolo s'dedicata al Rinascimento accostandola Parolin Pietro e non è un caso che senz'altro in modo Poli genetiche autonomo anche piazzali nel libro del diciannove il libro di Redmond sessantacinque Rinascimento inquieto nel diciannove Cacciari ha scritto una mente inquieta rimette la mente inquieta dell'umanesimo ma mentre tempi dire tra il mondo in questo è all'opposizione minoritaria e comunque come si dice oggi di nicchia adesso mi sembra che questa sia un elemento acquisito elemento acquisito e nel libro di Cacciari ovviamente sa bene Cacciari che l'umanesimo non è come non è lo stesso che il Rinascimento però intelligentemente fa vedere che c'è una linea che ideale che dava alla e Alberti
Arriva anche a Machiavelli che
Appunto
Su su questa de direttrice quello che comunque viene fuori nei nostri tempi Eccher Rinascimento non è Ritter riducibile riconducibile a un'unica cifra come lo era stato e soprattutto viene fuori l'idea che il Rinascimento non è e a così i reni go ma è conflittuale come conflittuale anche il discorso di di Machiavelli c'è insomma una tensione una tensione permanente tra aspetti contrastanti che in questo modo accomuna Machiavelli
A un Rinascimento che e anche qui la scoperta di della scuola fiorentina ha portato alla luce anche fenomeni come la rete l'ermetismo il profetico l'astrologia la magia che sono che ai ai tempi nelle stagioni precedenti erano un po'eccentriche
Bin più delle volte anche ignorante
Così come si ribadisce si è fatto anche questa mattina disse resa tra la storia del Rinascimento la storiografia del Rinascimento è lo stesso la distinzione che va fatta tra Machiavelli il machiavellismo perché questo mi ricordo che l'a Bologna ha insegnato per qualche tempo uno degli allievi di gare che era dormo faceva filosofia antica Adorno diceva sempre
Ripeteva gare bisogna sempre distinguere tra quello che ha detto Aristotele o Platone quello che gli hanno fatto dire chessò Plotino Cusano quello vicino quello che che si vuole insomma questo è un principio che oggi oggi ovviamente diventato luogo comune ma non è sempre stato così la critica odierna poi anche mi sembra una un diverso atteggiamento nella nel valutare le opere di Machiavelli con uno spostamento di baricentro
Nel senso che non è che ovviamente oggi si tali scuri il principe o si trascurino i discorsi che permangono come i testi fondanti e fondativi nel pensiero di Machiavelli però ecco magari non c'è più per esempio per i discorsi non c'è più quell'interesse così fortemente attualizzate come
Sono stati gli interessi di poco gli Skinner che pensavano al sistema anglosassone repubblicanesimo eccetera però è evidente che queste sono le opere maggiori grandiose però ecco mi sembra che oggi ne ha ne abbiamo avuto un po'conferma anche da queste
Precedenti situazioni molto aumentata
Molto cresciuta l'attenzione sui testi oggettivamente minori o senso sempre relativo
Minori ma non significativi appunto non a caso proprio dal punto di vista autobiografico i capitoli i capitoli pensiamo capitolo sul sull'ingratitudine quello sulla fortuna
Certo che erano conosce atti conosciuti anche prima si scrivevano anche saggi sui capitoli di Machiavelli ma erano considerati del divertissement de degli svaghi dei momenti di ozio
Così
Anche perché bisogna dire in Machiavelli è molto forte il senso della maschera
è molto forte poiché parleremo ma già se ne è parlato il senso della terza realizzazione ma è il senso dell'autoironia
E Machiavelli spesso che
Parla di queste cose con quello che oggi si chiama l'understatement no ma e in realtà anche i capitoli per esempio non sono momenti di svago sono sono è una tragica testimonianza di una situazione personale
Che però al tempo stesso ecco perché si riconnette di più
Oggi alle opere maggiore sono al tempo stesso una visione del mondo hanno un sostrato di tipo filosofico
Per tantissimo tempo si è negato che Machiavelli fosse un filosofo così come si è negato che nel Rinascimento ci fossero stati dei veri filosofi o degli U con nell'umanesimo ancora peggio
Ma n-esimo si diceva si era dei grammatici dei rettori eccetera
Ovviamente tutto questo oggi non è più non ha più un senso
Quindi
Interesse per questi capitoli dove eh non a caso più forte l'autobiografismo immagine di capitoli le negazioni le legazioni sono un banco di prove per delle disamine politiche fatte sul campo fatto dall'osservazione indiretta e dagli occhi dalla testimonianza diretta di Machiavelli
E così anche antere opere
Che sono sempre state studiate ma oggi da un dura prospettiva leggermente spostato il premio L'arte della guerra
Viene letta anche come un libro di tipo politico non non soltanto un trattato diciamo di arte militare un libro politico mi Storie fiorentine
Non sono soltanto un'opera storiografiche appunto la storia di Firenze ma sono un un testo dove la storia
Diventa un mezzo per capire la politica So
Il decennale decennale come dice la parola sono dieci anni dieci anni di della vita di di Machiavelli e la vita di Machiavelli dal novantaquattro da dal dal fatale novantaquattro fino cinquecentoquattro ma è una una Autobiografia non a caso il
Il genere quello appunto delle terzine in genere non a caso anche questo è un genere narrativo
Dove
C'è la presenza così prepotente appassionata prevaricante di Machiavelli nel momento stesso in cui sta parlando di dieci anni della vita italiana e dieci anni
Dalle ditte italiane in questo caso sono dieci anni di cronaca di cronaca vissuta personalmente da testimone
Dirette particolarmente acuto è un caso che qui
Ci sono delle parti
Fortemente autobiografico dell'animo mio tutto si infiamma organi speranza orditi morsicata tanto che si consuma il dramma dramma però al tempo stesso è anche un testo dove si parla degli alti accidenti ai fatti furiosi che si abbattono sull'Italia ecco
Sito
Quindi c'è questa componente
Per cui non non c'è opera di Machiavelli che non si possa che si chiede che che posso prescindere da questa presenza potremmo dire pervasiva pervadente invadente di Machiavelli di Machiavelli nuovo insomma di Machiavelli
Persone
E quindi qui
Si potrebbe dire che dovrebbe essere un po'anche modificata perché troppo unilaterale l'iconografia di Machiavelli no in genere devo dire Michele nel tuo libro la copertina che
Presente a questa scultura ottocentesca nobile di Lorenzo Bartolini con
Machiavelli pensoso medita Bondo non a caso la l'iconografia avrebbe detto Cesare Ripa l'iconografia dell'uomo pensoso del pensatore qualche
Con con la mano sinistra e si tiene in mano quindi si tiene il sei il mento
Ecco non è quella ma è il Machiavelli appunto anche estroverso di Machiavelli volpino i varchi e belli quello volpino cioè che è qui che visto di profilo che a quel quel naso affilato Augusto punto come può avere la la volpe appunto personaggio disincantato anche se appunto vizio prima è molto forte in questo senso quest'arte della dissimulazione
Di solito si comincia a parlare di Sulmona Simone con il seicento per un altro secolo
Che è stato
Ma molto la storiografia è stata molto ingiusta con seicento quindi in seicento il secolo del Gesù vittimismo dell'ipocrisia
Del doppiaggio chimismo eccetera e quindi della dissimulazione no dissimulazione c'era anche nel Rinascimento e e Machiavelli la la pratica
Tra la pratica anche su se stesso perché in fondo l'autonomia di cui si parlava prima è una forma di dissimulazione e tutto questo nasce dalla e qui un altro elemento che fa converge appunto c'è un nesso tra la biografia e le opere questa questa passione di Machiavelli per il teatro perché chi dissimula cosa fare si trovi almeno e e Machiavelli era era appassionati Simo di teatro
Ricordo vengo da Bologna e quindi si parla spesso dei dei maestri perché si diceva prima tra noi ebbene ricordare i maestri
Nel momento in una stagione in cui invece si stanno completamente dimenticando quindi bisogna fare reazione a questo bene ma chi avrà Raimondi aveva scritto un saggio intitolato il segretario a teatro
Dove nel titolo abbinava la dimensione politica il segretario di un amministratore politico aveva un ruolo di un funzionario che andava teatro e quello che credo importi per capire che tipo di teatro era quello di Machiavelli chiama Machiavelli c'era l'Aristofane non sia soltanto Terenzio che insomma è abbastanza innocuo mazze
Cerri Stoccolma che vuol dire un teatro carte in un teatro politico si potrebbe dire da visitare Brera che dire insomma è un teatro
Politico
E qui e questo interesse
Di per il teatro poi ha come riflesso la sua vena drammatica la sua scrittura le sue scritture appunto che non è scrittura di le matite drammatica proprio nel senso che de dialogica
Uno degli autori
Di cui per lungo tempo adesso già per fortuna un po'meno
Avuto fortuna è stato pestato bastino che veniva citato quasi sempre poi alla fine indebitamente ma comunque c'è veramente nel senso Batignani questo nel di alloggi con lo stile dilemma attico è sempre un aut aut
Ed è sempre ed è appunto potremmo dire
Citando Spitzer è legittimo
è legittimo spirituale di Machiavelli in quanto questo stile così dilemma attico riflette questa sua questo suo pensiero politico che è nemico dei compromessi
Strutturalmente nemico dei dei compromessi degli accomodamenti delle mediazioni e anche qui io ci vedo così idealmente una vicinanza con con tutti i grandi rivoluzionari che non amano le mediazioni e sono per i contrasti aperti e di reti sono per aut aut e non per venti venne
Ricordo per esempio che
Quando quando Galileo deve discutere dei massimi sistemi parla solo di due massimi sistemi che sono antitetici non prende nemmeno in considerazione anzi ne parla con disprezzo del sistema dittico corale
Che è un compromesso tra i due e Machiavelli un po'così anche lui perché sostiene la positività dei conflitti
E questo è un altro indirizzo degli studi su Machiavelli che che adesso sono sono così si stanno affermando ricordo McCormick ricordo anche Pedullà che appunto
Partono dall'idea di del fatto che il Coni conflitti sono quelli che fanno andare avanti la la civiltà decise il famoso passo dei discorsi sopra la prima Deca
Dove Machiavelli dice che era di nulla dice dalle radici unione della plebe del Senato affatto grande la Repubblica romana
E qui incidentalmente noto come spesso questo forse una cosa che ancora ha bisogno di studio di approfondimenti come spesso Machiavelli venga usato in queste tesi così forti a facce per certi potevano sembrare anche scandalistiche
Senza che lo si nomini faccio riferimento a questo proposito al ricco ricco ma ufficialmente quando cita Machiavelli lo cita sempre in senso negativo criticandolo però poi lo usa perché quest'idea del conflitto quest'idea della positività della lotta di classe perché per ricco la civiltà nasce con un atto letteralmente bisognerà usare termini di massima di una lotta di classe tra i giganti P che avendo creduto di essere dei privilegiati dagli Dei
Si ritengono in dovere di schiavizzare i plebei che non avevano avuto non si erano accorti del tuono del fulmine eccetera
E i plebei a loro volta Glen gareggiano in virtù per poter avere gli stessi diritti dei nomi
Ecco quando quando dico dice
Che ritiene decisivo il fatto che le Blady per lungo tempo innanzi gare iniziassero con la nobiltà di pietà e di religione nelle contese eroiche di doversi dai nobili comunicare le veglie ospizi
Per riportarne comunicate tutte le pubbliche private ragioni civile e se ne stimavano dipendenze ecco quando dice questo dico senza accennare a Machiavelli cosa fa ripristina riprende condivide la positività dei conflitti che si era nei discorsi
Ecco sarebbe interessante vedere di questi di questi pensatori
Antimafia negli anni in superficie quanto puoi prendano sotterraneamente
Bene a a proposito della della del interesse per per il teatro
Quello che trovo significativo è che questo questo non non si vede soltanto in senso proprio nelle opere teatrali ovviamente ma si vede nel gusto
Il gusto della teatralità e del terza realizzazione che si nota anche nelle opere storiche nelle opere
Nelle opere politiche
Mi rifaccio ancora al famoso caso dei dei Ciompi non per ripetere quello che è stato detto da altra prospettiva ma per far notare come il discorso del del son po'
Parte da un topos storiografico cioè
Da quello che in retorica e si chiama laser Mocci nastri e cioè il far parlare con discorso diretto un qualche personaggio e questo appunto è un topos della retorica e si chiama infatti è una figura retorica che si chiama Sermonti innanzi
Però quello che
Che da questo punto di vista mi interessa è che lì c'è proprio una messinscena c'è una teatralizzazione con letteralmente l'esempio ricorso il passaggio dalla e Lucus io il discorso che fa il gioco alla a Cassio perché in quel momento e il Ciocco cos'è che riesce qual è l'argomentazione che che riesce a convincere i Ciompi a proseguire in questo tumulto dice
Prendete i nostri avversari spogliate lì nudi non sono diversi da noi l'unica differenza è che loro hanno dei vestiti migliori dei nostri eccetera ma siamo tutti uguali questa è è una un opera di di teatralizzazione del discorso c'è il muovere otto ottenuto attraverso l'assassinio c'è quella che i rettori che si chiama lipotimie porsi che anche all'Ettore
Che lei si fa vedere questa scena di di altissima drammaticità
Ci sono le passioni ecco da questo punto di vista Machiavelli e tutt'altro che storico storico nel senso come come poi è stato come è diventato lo storicismo cioè quello che sta fuori fuori dalla dalla politica non si interessa eccetera piuttosto lo sappiamo
Ma Machiavelli ammiratore di Lucrezio che Luís accoppiato il cui Rerum Natura De rerum natura copiato per intero
Manoscritto riceve
E e qui viene fuori anche il discorso della religione di cui si è talmente parlato in questi giorni che
Si viene a dare ragione
Sì se dico che
Un altro un altro aspetto che oggi
Molto vivo nella critica su Machiavelli è proprio l'aspetto della religione e
Non dico una rivalutazione di Savonarola ma un interesse un leggermente diverso nei confronti da parte di mia zia Lele nei confronti di Savonarola
Nel senso che ovviamente
Quei non c'è bisogno di spendere parole Machiavelli è nettamente
Agli antipodi rispetto a Savonarola maltempo stesso e questo è l'altro elemento diciamo che oggi sta venendo fuori ma al tempo stesso è ammirato da Savonarola
Ne fa tesoro va fa fa ad ascoltare le sue prediche ovviamente non ci vada devoto non ci va per i contenuti spirituali che posso edificanti che possono derivare si va da antropologo potremmo dire ancora più che da politico da antropologo per vedere in concreto gli effetti che fa la religione
Sul piano politico soprattutto come mezzo di aggregazione liberamente Machiavelli
Considera la religione nel suo senso etimologico di di di quell'elemento che lega predicare religione relegare ligando a relegando cioè
Come elemento che
Tieni sì e questo è un un un un aspetto che Machiavelli in quel periodo stava particolarmente a cuore a cui stava veramente a cuore perché vedeva invece il il contrario vedeva come se lo Stato si disgregano era proprio perché mancava questo cemento nei centri Peto che era costituito dalla dalla religione e da come Savonarola era riuscito a fare convergere su di sé sulla sua setta sul diciamo sul suo partito tante persone attraverso lo strumento della religione quindi qui ecco mi sembra che ci sia un un un interesse più variegato più sfaccettato per i rapporti tra Savonarola e Machiavelli
Non è un caso per esempio che nella biografia di Michele Ciliberto lui abbia recuperato le prediche di Savonarola facendo vedere certi aspetti che poi tra l'altro machiavellica riprende e e di cui dà giudizi nella famosa lettera che citavamo prima
Dopo che lui è andato ascoltare la le prediche tra l'altro momento decisivo il per i primi di marzo del novantaquattro quindi siamo proprio a al
Siam proprio alla fine e non vorrei che ma qui si sono in macchina degli anni che potranno dire non vorrei che
Proprio l'ultimo capitolo del principe
Dove si parla con quel tono profetico
Consigli visionario eccetera non ci sia un riferimento imprese implicito a quello che aveva ascoltato delle prediche sull'esodo perché quando si parla che del del quando parla delle pietre della Roubaix tutti questi aspetti è un po'la il passaggio del Mar Rosso di di di Mosè quindi poi non vorrei che ci fosse un medico anche di queste politiche
Sul sull'esodo che faceva proprio Savonarola in quei
E
Sì per per concludere
Il discorso ecco altro e da notare voi il fatto che Machiavelli con suo con la sua intelligenza poi connesso il discorso che ha visto personalmente a cui ha assistito personalmente a Firenze osservando da politico
La parabola di Savonarola con quello poi che avrebbe detto per esempio proposti ed uno Pompilio
In fondo non ma è è un altro che fa ricorso agli Dei per far sì che il popolo romano Nietzsche Machiavelli accogliesse legista l'ordinaria quindi la religione come strumento di consenso popolare vale sia
De visu guardando Savonarola sia leggendo
Titoli
L'altra rilevanza così dopo i anche il passaggio
A passo la mano chi verrà dopo
L'altro interesse dovuto anche al fatto che poi bisognerebbe parlare anche del dell'edizione nazionale delle della filologia che sempre modifica poi anche la critica perché mette a disposizione
La materia prima su cui studiare l'epistolario anche qui c'è stato una rilevanza nuova per l'epistolario o meglio ancora per il carteggio perché adesso si interessa
D'anche del dialogo cui corrispondenti non solo con dell'essere e quindi di rivisti quindi rivisti adesso derivino anche questo
è interessante che qui i diritti che son considerati appunto divertissement come promette il titolo in realtà sono
Significativi oggi e per lo spessore letteralmente filosofico il fatto della fissità della natura umana
Contro la variabilità della fortuna e delle situazioni per cui la fortuna tiene gli uomini sotto il suo gioco come dice lui bene questi son discorsi filosofici non sono non sono divertimenti
Così gratuiti
Sono
Sono ieri ciò che distanze a repliche al mente
Machiavelli dalla dalla cerchia Laurenziana per esempio dove dove parlavano dell'uomo come doveva essere Machiavelli studia come sappiamo non solo direi perché è un po'semplicistico l'uomo come ma anche l'uomo come vuole essere perché specie sempre Machiavelli anche questa dimensione volitiva del volere pur sapendo che ci sono tutti i limiti tutti i contrasti che rispetto ai quali l'uomo non può tanto ma l'importante e agire insomma e agire agire con questo con questo disinteresse per il bar per il servire e qui vorrei chiudere il discorso
Con quella favola anche perché si mi pare che ieri si sia parlato anche di questo con questo con questo frase Nobel della famosa lettera al rettore dell'essere disposto a volto Lare un sasso contro la russa Asso
Ecco qui mi sembra che sia interessante a livello simbolico questo combinazione che ha un po'tipica di Machiavelli di
Riuscire ad abbinare quello che l'elemento popolare folta re un sasso è una formula è una frase idiomatica buttare un sasso per dire fare una cosa inutile e l'elemento comunque colto ma a livello non altissimo cioè il mito di Sisifo quando parla del volto la Sasso qui sta riprendendo il mito di Sisifo
E ed è in questo senso
Un un sotto una sottofondo di in questa frase tragica perché ricordando il mito di Sisifo Machiavelli viene a dire suo amico vettori
Che disposto anche a fare una cosa che
Può anche risultare asso fo risultare assolutamente inutile come quella del voto la Russa Asso su una montagna che poi ritorna giù ma qui viene fuori ecco la dimensione etica
Della della politica di Machiavelli che quella comunque dell'agire dell'agire
Indipendentemente dall'esito che può anche essere per uno fondo pessimista ma TAR realista come Machiavelli poteva essere l'esito più probabile ma nonostante questo l'importante in questa divisione che tragica e terribile del volto la Sasso per niente comunque c'è questo riscatto diciamo del posto nel nell'agire e qui se da come prima ricordato Lucrezio come uno dei suoi autori c'è naturalmente anche ma è già stato detto stamattina il senso del allontanamento da Lucrezio perché mentre per Lucrezio la religione come sappiamo sempre totalmente negativa e non a caso è qui forse c'è un riferimento nella nella del rum natura c'è Sisifo cella figure di sir ci sono molti versi dedicati a Sisifo ma in senso del tutto negativo se ci pensiamo tutti i miti greci o quasi sono tutti esempi
Di libris libri dischi e viene punita qui invece c'è un cambio di paradigma perché ne quando dice che è disposto a votare un sasso Machiavelli essi identifica con Sisifo è un po'quello che avrebbe poi fatto e mi pare che faccia bene ma non solo perché lo ha studiato a fondo
Michele ad abbinare spesso per Giordano Bruno a a Machiavelli perché anche anche Giordano Bruno prende i miti classici di segno negativo come esempi di Bruce Lee rovesci e diventa pensiamo ad Atteone Atteone
Lei è un mito negativo che diventa altamente positivo
No ma dopo devono ve be'attorno dopo devono fare anche quelle dei stamattina qui
Intorno
Comunque
Un attimo ossessione vuota
Basta
Proiezione
Grazie io
Vitaggio mi scuso per non essere stato presente
Ieri
Sì in realtà non parlerò della
Nuove dizione ma ne parlerò a marzo diciamo che
Primo il titolare del sospetto considerazione a margine di una nuova spedizione delle lettere di Machiavelli in quanto l'ultimo volume dell'edizione nazionale sarà punto attenzione critica e commentata delle carteggio privato Machiavelli
Che i ghirigori curo insegna gruppo nutrito gli altri
Studiosi altri sette
Collaboratori Carlo barocche qui presente poi devo leggere ricordo nemmeno talmente tanti Andrea Guidi adesso de Canarias della la Rosa Marcello Simonetta alzando Montevecchi
Diventa Gamberini
Dovrebbe uscire alla fine del venti
Quasi finito però questo quasi appunto come sappiamo
è quello che preoccupa di più
Un lavoro di gruppo si perché già Sergio Bertelli all'inizio gli anni Sessanta Bertelli benemerito degli studi
Sul carteggio di Machiavelli privato e ufficiale
Scriveva che solo un gruppo nutrito e studiosi può portare a termine l'edizione scientifica del carteggio
Di Machiavelli al lavorandoci
Sono reso conto che aveva ragione ragione perché
Ci siamo trovati a navigare che in altre
Praticamente incognite può sembrare strano parlando di Machiavelli che ci sia nel due mila diciannove una sua opera carteggio non è un'opera diciamo una fetta importante della sua produzione che è sostanzialmente ignota perché questo è si citano sempre stesse nei prezzi
Usano perché questo bisogna dire si usano sempre le stesse lettere ma per il resto ci siamo trovati a navigare terre nacque sconosciute
Campate Velletri giacciono in condizioni filologiche precarie Occhetto così
Anche dal punto di vista esegetico la situazione
Ampiamente insoddisfacente a parte alcune edizione antologiche comunque anche se
Limitate da contestare lo spazio o casi di singole lettere ma per il resto manca veramente un commento
Vero e proprio alle lettere di Machiavelli e interi settori carteggio sono ignorante sostanzialmente
Il commento cioè che vada a fondo e la contestualizzazione biografica storica nell'analisi linguistica
In primo luogo che spieghi cosa c'è scritto Che cosa significa quello che si legge perché la potestà linguistico si tratta di testi veramente arte veramente arte
Volume delle delle lettere all'ultimo dell'edizione nazionale questo è un dato interessante perché sin dall'edizione sette ottocentesche
è tradizione quella di chiudere con le lettere familiari vero di Machiavelli neppure edizione nazionale si sottrae acquisto è un dato esterno sì ma evidenzia probabilmente la persuasione che il carteggio privato debba considerarsi rispetta capolavori politici storiografici teatrale di Machiavelli
Un'opera minore e accessoria
Lavorando alle lettere
Pervenuta mente capovolgendo un po'come sarebbe piaciuto forse all'UE su questa prospettiva che finire con le lettere
Può avere un valore anche simbolico non privo di interesse come se fosse un ritorno salutare almeno per me alla concretezza la quotidianità dell'uomo Machiavelli dopo aver attraversato cancelliere diplomatico trattati sta politico e militare lo storico lettera
Se c'è un autore che più di altri è stato ed è tuttora penalizzato dalla pretesa di studiare il pensiero prescinde dal pensatore dalla sua vita dal suo mondo dalla sua cultura questa proprio ma che oggetto spesso di analisi filosofiche politologi che disinteressata di qualunque seria contestualizzazione geografica e storico-culturale
Limite tanto più grave secondo me e nel caso di un uomo di uno autore non sono profondamente radicato a tutti i livelli della tradizione e dire che la forma mentis da Firenze quattrocentesca
Ma chi è avvezzo per il suo carattere la sua formazione le sue vicende ad ancorare sempre la riflessione alle situazioni concrete della storia e dell'esperienza
Roberto Ridolfi
Numeri tutelare chiunque studi carteggi Machiavelli
Ebbe a scrivere che l'epistolario di Machiavelli una soltanto in complemento non è soltanto il complemento ma è necessario commenta
Delle opere politiche storiche letterarie né queste potranno essere considerati che nel contesto di quello se si voglia cavarne un giudizio equanime oltre che sullo scrittore sul pensatore sull'uomo
Così scriveva Ridolfi mille novecentosettanta
Quando nuovi furori ideologici non predisponevamo certo gli studiosi ad apprezzare simile punto di vista e a valorizzare questo aspetto dell'opera masseria
E non era quella la prima volta
Dopo la grande stagione l'utilità fiorita a cavallo tra diciannovesimo e ventesimo secolo il carteggio e il Machiavelli uomo o privato erano stati messi a lungo da parte oscurati dalla dominante filosofico idealistica e dalle attualizzazioni politiche interessate a fare del segretario soprattutto un simbolo un antesignano una bandiera della propria fede
Basti dire che la più importante edizione delle opere macchina degli anni apparsa nella prima metà del Novecento quella curata da Guido Mazzon e Mario Casella Milano centoventinove
Dedica alle lettere uno spazio limitatissimo accogliendo appena trentasette testi
Nell'edizione italiana e mille ottocentotredici una delle edizioni lo José storica per i Machiavelli le lettere erano ottantaquattro cioè più del doppio nella cambiarci la prima edizione in cui appaiono lette prima che venga stampa mille settecentottantatré erano quarantadue
Cinque in più
Per avere una nuova edizione completa del carteggio
Dopo quella pionieristica di Edoardo Alghisi del mille ottocentottantatré bisognerà attendere quasi un secolo con Franco Gaeta la sua edizione la prima delle due che ha curato risalente al mille novecentosessantuno determinante nello spingere Gaeta mettere in cantiere la sua nuova edizione fu l'esempio di Ridolfi
Che nel mille centocinquantaquattro aveva dato alle stampe la sua grande biografia di Machiavelli
Vero e proprio spartiacque ministro di mafia per gli anni del ventesimo secolo
Già che dopo decenni di ubriacature filosofico ideologiche ne riportò in auge
La linea storico erudita e filologica promuovendo in particolare le indagini sul negletto settore del carteggio
Da allora molte cure sono state profuse da più parti per cercare di medicare come scrisse sempre ridotti quel grande invalido che il testo dell'epistolario Machiavelli diano
Così scriveva Ridolfi nei primi anni Sessanta ma la situazione più o meno è la stessa
Nonostante che negli ultimi sessanta anni siamo usciti Bencini uscite venticinque edizioni integrali dalla prima di Gaeta del sessantuno che ho ricordato a quella di Corrado Vivanti del mille novecentonovantanove accanto ad altre invenzioni antologiche occuparsi
Nonostante questo dicevo il carteggio privato resta di gran lunga l'ambito più trascurate degli studi Suma che
E ancora ne manca appunto un'edizione critica e commentata completa ed esauriente
Perfetto di Machiavelli si citano Cetto
Per di più vengono utilizzate però come semplice repertorio di notizie biografiche oppure in relazione agli scritti politici alla ricerca di anticipazioni o parallelismi
O ancora per trovarvi conferma della propria interpretazione del pensiero della figura dell'autore
In genere poi si rimane dentro zone ben note circoscritto dell'epistolario indugiando con studi spesso ripetitivi su poche lettere vi sono i carteggi col retorico Guicciardini con qualche altra eccezione
La generalizzata propensione quando ci si occupa di Machiavelli a privilegiare un approccio teorico filosofico se non a spingere dello con forza il pedale dell'attualizzazione
Spiega lo scarso interesse per le lettere private in quanto o
E anche la loro persistente sfortuna la resistenza a farlo entrare a pieno titolo nel circuito critico ed esigenti
Ogni carteggio a maggior ragione quando sia come quelli ma che vede una raccolta di lettere autentiche non un epistolario costruito dall'autore a modi Autoritratto ideale
E infatti la pietra di paragone con cui ogni interprete un'interpretazione dovrebbero fare i conti
Non è un caso né dipeso esclusivamente a circostanze materiali materiali che cui hanno avuto il loro peso
Il fatto che travestiti macchina verdiani quello che più diffidenza e sospetto ha generato
E che più ostacoli ha superato ha dovuto superare per approdare nella sua interezza all'istante è proprio il carteggio privato la cui prima edizione completa ripeto completate le conoscenze dell'epoca fu data da Eduardo Alvisi solo nel mille ottocento ottantatré
Due elementi fino dal sedicesimo secolo disturbavano nelle lettere
Da una parte quello morale religioso per la spregiudicatezza dei comportamenti dei giudizi del linguaggio dall'altra quello politico per l'insistenza con cui Machiavelli a partire dal mille cinquecentotredici manifesta esso fermo proposito di entrare a servizio dei medici e dà conto delle sue manovre per riuscirci
Ma anche per la mancanza di qualunque giudizio negativo sulla famiglia Medici sui suoi esponenti laici ed ecclesiastici
Fatti oggetto spesso anzi di alloggi e talora di valutazioni entusiasta
Tale aspetti che emergono chiaramente dal carteggio sembravano fatti apposta per mettere in crisi le giustificazioni
Addotte per secoli fino all'Ottocento compreso da quanti si impegnavano nello studiare nel dare alle stampe le sospette opere del segretario
Da una parte cioè la sua sincera fede religiosa la sua condotta di buon cristiano dall'altra la sua costante coerente fede repubblicana la sua altrettanto salda versione tirannica e specialmente ai medici
Per questo la famiglia Ricci discendenti della madre Niccolò Machiavelli proprietario le sue carte
Le custodi sempre gelosamente e a lungo lo fece uscire dalla propria casa il manoscritto nel quale alla fine del Cinquecento Giuliano de'Ricci nipote di Machiavelli aveva copiato insieme ad altri scritti una ricca scelta di lettere privato
Per questo quando vide la luce a Firenze nel mille settecentottantadue ottantatré come ho detto poco fa per i tipi del cambiarci la prima grande edizione completa delle opere macchina verdiane
In essa trovò trova posto solo un esiguo manipolo di Epistole familiari appena quarantadue
Con alcune censure in quelle ritenute moralmente troppo audaci e con esclusione pressoché totale di quelle che documentavano senza ombra di dubbio il passaggio armi e bagagli di Machiavelli dopo il mille cinquecentododici dalla parte dei mezzi
Il sostanziale coerente repubblicanesimo ridicolo poteva infatti essere proclamato solo ad un patto sostenendo cioè la cosiddetta interpretazione obliqua del principio diffusasi fin dal Cinquecento divenuta dominante soprattutto nel Settecento e affermatasi soprattutto a Firenze
Del principe cioè come trattato composto con l'intenzione reale desiderare Bocconi la natura violenta e perversa del potere monarchico assoluto mettendo così nelle loro mani di strumenti per abbatterlo
Analogamente analogamente si poteva ribadire la persistenza del tempo dei sentimenti anti medici di Machiavelli sono presentando il Principe come una trappola Daloui astutamente tesa ai medici per invogliarli a scelte politiche rovinose
Che avrebbero determinato il crollo del loro regime questo si sostiene la prefazione dell'edizione Cambiaso del settecentottantadue ottantatré
Oppure
Si poteva neutralizzare la protesta ed è logico il principe insistendo sulla sua natura puramente teorica
Operazione nella quale il segretario si sarebbe limitato senza alcuna adesione personale a descrivere con neutro oggettività i meccanismi degli Stati monarchici e i modi di procedere dei principi
è quello che si legge la prefazione dedizione Italia col già citato del mille ottocento tredici persone due edizioni capitali della opere complete di Machiavelli nelle quali ma che vede è stato letto fino alla fine dell'Ottocento
Ora è palese che simili acrobazie esegetiche si sarebbero sciolti come neve al sole di fronte a certe lettere al vettori degli anni mille cinquecentotredici quattordici e quindi che infatti restarono fuori dall'edizione cambia
Le lettere cui Machiavelli appena uscito di prigione prega vettori di intercedere per voi presso il Papa affinché di procure o qualche impiego oppure quella in cui afferma apertamente di dovere ciò che gli avanza di vita al magnifico Giuliano dei medici
Parole queste per esempio che contraddicevano immagino Machiavelli non solo acerrimo nemico dei medici ma che mai sceso a compromessi con loro disposto a qualunque sacrificio pur di restare fedele a se stessi
Oppure l'altra lettera mio in cui si dice persuaso che sì su caso fosse maneggiato con qualche triste strizza e gli riuscirebbe essere adoperato a qualche cosa da loro o per conto di Firenze per conto di Roma hotel pontifica
O la lettera del trentun gennaio mille cinquecentoquindici che mostra Machiavelli proteso con entusiasmo verso la possibilità di ricoprire un qualche ruolo amministrativo nel nuovo Stato che il Papa sembrava sul punto di concedere a Giulia
Http a creare disagi maggiori ovviamente era la grande visto il dieci dicembre mille cinquecentotredici che non sono toglieva ogni dubbio sulla sincerità del principe impedendo di una lettura obliquo principe lo composto per Giulia
Ma anche ribadiva l'immagine di un Machiavelli che agogna di essere adoperato dai medici e che è pronta ad accettare da loro anche gli incarichi più proclamando la sua fedeltà ai nuovi governanti ed equiparando la in quanto fedeltà allo Stato a quella dallo vi osservata nei quattordici anni precedenti nei confronti della Repubblica di Piero soggetti
Non stupisce quindi che la lettera rimanesse fuori dall'edizione cambiarci e che pur essendo nota nessuno si risolvesse a lungo a pubblicarlo
Nel mille ottocentodieci un fervente napoleonico il veronese Angelo Ridolfi
Nuovo totalmente estraneo alla linea illuministica leopoldina Toscana nella quale era vero aveva prosperato questa interpretazione obliqua vedove di Machiavelli Ridolfi l'avrebbe finalmente data alle stampe a Milano servendo sei quale argomento principale per confutare appunto l'interpretazione obliqua del principio e per abbattere il monumento del Machiavelli Repubblica
Anche in seguito però le vecchie remore ideologiche moralistiche sollevate da certe lettere ed altri scritti di Machiavelli continuarono a restare per lungo tempo vive
La lettera opposti dritto o frammento di ricordo non si sa bene cosa sia inviata a vettori
Quasi certamente perché nove dell'assegnatario non c'è in data ignota anche questa interessante non si sa quasi nulla di queste vette di Machiavelli
Questo testo probabilmente inviato a vettori diceva Ridolfi nel verbale quattordici quasi certamente no e nelle dell'estate del tredici
Per metterlo al corrente i direttori dei comportamenti di Lorenzo de'Medici giovane appena insediatosi alla guida di Firenze questo testo
Che si trova nel cannone diciamo del epistolare privata benché fosse già compreso dell'edizione tale nel mille ottocentotredici
E poi fosse ristampato in altre zone ottocentesche nome intrometto circuito degli studi e ignorato dalle monografie di Pasquale Villari Oreste Tommasini dovette attendere la vita di Ridolfi per essere riportato alla luce e valorizzato come merita
Dopodiché appunto entro nel carteggio ciò che urtava in questo caso erano i toni adulatori usati nei confronti di Lorenzo della famiglia Medici compresa la felice memoria come dicevo i capelli di Lorenzo il Magnifico vecchio
Nonché la richiesta all'amico di comunicare al Pontefice i suoi giudizi più che lusinghieri più che lusinghieri sulla condotta del giovane rampollo che dice
La quale è ispirata diceva che veglia magnificenza liberalità rispetto della vita civile e ha già riempito di Buona Speranza tutta questa città
Cosicché non vi si vede cosa che offenda o che sia repressivi
Termine Don indubbiamente fastidiosi perché non voleva rinunciare al mito di un Machiavelli tutto d'un pezzo sempre conservato sibi agenti servo encomio
Certo nessuno oggi crede più alla lettura in chiave repubblicana del principe né tanto meno all'idea che esso sia stato concepito per nuocere ai medici
Non per questo però le mette le macchie verdiana in certi casi hanno perduto il loro ruolo di pietra di paragone e talora anche quello di pietra d'inciampo
Di fronte ad alcuni che appoggiandosi anche alla lettera vettori del dieci dicembre mille cinquecentotredici
Ritenevano prevalere nell'ideazione del principio uno scopo pratico rispetto alle intenzioni teoriche o a quelle politiche
Gennaro Sasso scrisse nel mille novecentosessantasei
Cito che Machiavelli pensò alla collocazione pratica adesso libero soltanto dopo averlo composto e ciò perché in quella lettera egli descrive prima la genesi dell'opera scaturita dalle ore serali di studio Santandrea e solo alla fine manifesta la volontà di dedicarlo alla magnificenza di Giulia
Una maniera invero bizantina e capziosa dice parallele di separare le due spinte quella ideale quella pratica
Per negare non tanto che la seconda potesse in qualche modo aveva condizionato la prima quanto per Luna fosse inscindibile dall'altro come dalla lettera e emerge con evidenza
Decisamente scomoda per molti questa lettera al vettori e ardua da neutralizzare
Così come scopo di sono stati a suo tempo per molti per la comuni sotto i migliori indirizzi la singolare e per certi aspetti oscura lettera o meglio minuta incompiuta di Lettera perché se fu inviata e non si sa certo non fu quella d'essere rinviata
Ieri i vizi dicevo che a lungo si credettero inviati da Machiavelli a Piero Soderini esule a Ragusa in Croazia nell'inverno mille cinquecentododici mille cinquecento tredici nella sua lezione vulgata quella trasmessa a me lo scrittore di Giuliano de'Ricci che ho citato prima
Questo testo veniva perfettamente a quadrare con il ritratto agiografico di Machiavelli delineato fin dal diciottesimo secolo completato onestà risorgimentale e condotto a perfezione nel secondo dopoguerra
Cosa emergeva infatti emergeva un Machiavelli che appena licenziato dalla cancelleria esibiva un virile pessimismo etico e politico sviluppando considerazioni sulla fortuna che di lì a poco avrebbe approfondito nel Principe
Dava prova scrivendo a Soderini della sua Altezza umana perché spezzava il pericolo in cui si sarebbe in cui poteva incorrere se l'Epistola fosse stata intercettata
Dava prova della sua fedeltà personale ideale e politica alla Repubblica e all'ex gonfaloniere perpetuo
Con quale continuava a intrattenere cordiali rapporti e Pistoia epistolari preferendo tenere in vita le antiche amicizie piuttosto che avvicinarsi agli odiati nemici
Per non parlare poi della sovrana confidenza con cui Machiavelli si rivolgeva colui che era stato capo della Repubblica fiocchi e ventitré suo superiore per dieci anni
A dimostrazione si diceva dell'esistenza tra i due di un rapporto paritario nel quale mi gerarchie scomparivano e anzi si capovolge vanno grazie alla statura intellettuale e politica del segretario oltre che diceva Ridolfi
A causa della comune sventura che aveva accorciato le distanze fra deposto gonfaloniere confinato e deposte confinato segretario
Bene vuote
Tutto tornava o quasi quasi è perché qualcuno magari un po'più rompiscatole e meno incline a entusiasmarsi di fronte
A questa retorica stucchevole poteva chiede siccome avrebbe potuto fare Machiavelli scrivendo nell'inverno del dodici a Soderini che pochi pesi prima aveva perso rovinosamente il potere aveva visto crollare rovinosamente il governo aveva visto rientrare i Medici a Firenze aveva dovuto fuggire nottetempo dalla città subire la confisca dei beni di famiglia essere esiliato per cinque anni a Ragusa in Croazia
Ecco altrui dire questo conosco voi e la bussola della navigazione vostra e quanto potesse essere d'annata che non può io nulla da alberelli leggendo che porti via Appia guidato e di che speranza vi possano utili
Francamente bastava questo a far venire qualche leggerissimo sospetto codici Fantozzi che tutto sommato i requisiti non ci potevano stare nell'inverno del dodici
Per non parlare di una cosa che Ridolfi vide dopo quando fu scoperto l'autografo cioè che nell'IRI vizi si dice vivo il duca d'Urbino Guidobaldo da Montefeltro morto l'undici aprile mille cinquecento
C'è una massima dei Minima Moralia di Adorno impedisce quando leggete un testo concentratevi sui dettagli
Perché è un dettaglio che non tornano mostra link
La consistenza del tutto
Mamma Massimo filologica si potrebbe dire
Comunque lasciamo prende questi dettagli comunque indicativo questo vero della disinteresse per una lettura attenta
Alle pieghe dei testi sembrava tornare quasi tutto diceva in quella ricostruzione peccato che non fosse vero niente
Niente perché scoperto non solo Corriere inizi del mille centosessantanove dal signor già Massa ripulito di conseguenza del testo dagli errori di vivibilità materici che ne fa tanti di errori quando copia lettere di Machiavelli
Debitamente ricondotta la letta la sua esatta datazione topica cronologica
Perugia tredici ventuno settembre mille cinquecentosei da Paolo Vigneri Roberto Ridolfi
Identificato il vero destinatario da Mario Martelli non Piero Soderini a cui Machiavelli non mai avrebbe potuto scrivere in quel modo ovviamente ma il nipote Giovambattista Soderini coetanei
Più o meno di e amico di Machiavelli
Fatto questo niente restava in piedi di quella ricostruzione che faceva a pugni del resto con la verosimiglianza storica e con i dati certi ricavabili dalle lettere dei mille cinquecento dodici tredici
Così la nostra conoscenza della biografia del pensiero e anche della psicologia di Machiavelli si faceva decisamente più esatta
Collocate dirimenti
Nel settembre mille cinquecentosei messi in relazione con l'operato di Giulio secondo a Perugia in quel momento
La lettera acquistava pienezza di senso dis metteva in buona parte la sua oscurità
E componeva con il capitolo di fortuna coevo e indirizzato allo stesso destinatario un dittico i cui pannelli si illuminavano apice riflesso ed indirizzi perdevano qualunque rapporto col principe
Rapporto diretto dico immediato col principe che era di là da venire nel mille cinquecentosei e venivano invece allegarsi più realisticamente e concretamente alla battaglia che il segretario andava allora conducendo a Firenze
Per fare approvare il suo progetto di milizia cittadina a conferma ulteriore del nesso strettissimo sempre operante in lunghi tappezziere situazione storico biografie
Infine la situazione personale di Machiavelli tra la fede dodici inizio del tredici assumeva dei assumeva definitivamente i contorni ben altrimenti coerenti che emergono dalle lettere di quel periodo
Qui si era cercato di opporre luglio grafico quadretto ispirato dalla imponga datazione dei diritti alla fine del mille cinquecento dodici
Quale sprezzo del pericolo quale fedeltà Piero Soderini se scrivendo a vettori dieci dicembre del tredici Machiavelli manifestava il timore recandosi a Roma di dover andare a far visita all'ex Confalonieri
Nel frattempo graziato dal Papa e a suo fratello cardinale Francesco con rischio una volta rientrato a Firenze di finire in prigione
Quale attaccamento alla Repubblica quale Pertinace avversione medici se fin dalla lettera laggiù a una gentildonna cosiddetta del settembre mille cinquecentododici l'ancora in carica segretario aveva salutato con favore la restaurazione del regime mediceo auspicando per Firenze ritorno ai tempi in cui parole sue
La felicissima memoria del magnifico Lorenzo loro padre governato
Ecco una lettura del carteggio spassionato e attenta ai dati positivi che esso fornisce può ancora oggi valere come ausilio la più piena conoscenza del Machiavelli uomo e scrittore
E poco inseguirà gettare un po'di luce su alcuni aspetti controversi della sua vita e della sua cultura
Qui
Riassumo brutalmente non posso soffermarmi lo farò nell'introduzione alla all'edizione che resta in questa sede sto così riassumendo
Sì è vincolare retti da alcune dati che al di là di come si vogliono valutare però non si possono ignorare
Non voglio riaprire vecchie diatribe che oggi non avrebbe più senso porre in modo in modo manicheo in cui furono poste anni fa Machiavelli filosofo o no umanista o no cristiano o no
Semplicemente ricavare da queste lettere qualche piccolo dato
Sol Machiavelli classicista umanista Pozzi o qualcuno addirittura hanno detto filologo
Ecco in tutte le lettere di Machiavelli
Le citazioni da autori latini si riducono a tre passi delle metamorfosi c'è un testo di lettura comune scolastica
Che suo figlio Guido a tredici anni nel mille cinquecentoventisette scriveva al padre David quasi imparato limitatamente al primo libro abbiamo
Invece a iosa citazioni reminiscenze allusioni a poeti e scrittori volgari
Dante Petrarca Canzoniere trionfi Boccaccio purché leggete dirvi appunti Poliziano giudizio entusiastico sull'Orlando Furioso che tutti conoscono eccetera
Certo per qualche dubbio che chi domina realmente a sulle punta delle dita i classici
Di frequenta quotidianamente
Li cita divengono sotto la tenda
A ogni piè sospinto decide quello che a luglio è sotto la penna e altro cioè altri autori altri testi un'altra cultura
Alcuni obiettano sì ma per Machiavelli non ostenta mai la sua cultura dissimula
Attento all'eresse non è verbale nasconde le tracce
E alieno da ogni compiacimento erudito certa però questo non può essere un argomento perché altrimenti diventa un rilievo tendenzioso ossia il fatto di non citare un autore diventa prova che lo conoscesse ovviamente non si può utilizzare questo
Cioè Machiavelli legge Tibullo Ovidio come dice la legge il dieci dicembre
Poi ci sono le quattro ore di studio notturno nessuno mette in dubbio la cultura di Machiavelli la sua insomma ore per la poesia per la storia
Semplicemente l'immagine Machiavelli che emerge dal carteggio certo un equilibrio quella di un umanista formato sì al tirocinio delle lettere e degli autori classici
Ci sono delle lettere poche pochissime debba nani diretta in latino di Machiavelli nessuno si è mai preoccupato ed analizzando di studiarli ecco latina di Machiavelli è interessante confrontato con quello degli umanisti veri
Tema credo latino povero un latino scolastico fa scolastiche cancelliere espone con volgari ismi con usi impropri oggi o di latino tardo e medievale nella sintassi
Non si tratta di confrontarlo col polizia per carità sarebbe ingeneroso confrontiamo con Agostino Vespucci dice chi è Agostino Vespucci al signor Gucci coadiutori di cancelleria mito fraterno di Machiavelli allievo del Poliziano visibile romanista
Che autore di lettere straordinarie ignorate anche perché sono lunghe sono in latino quindi si saltano e si va a leggere quella del dieci dicembre il tredici che dà più soddisfazione
Però si vede il Vespucci dominio della lingua dello stile la finezza linguistica la cultura classica profonda
Che si quindi violentemente con il latino di materie
Non entro nel terreno
Della cultura filosofica del Machiavelli
L'unica volta che dico solo che l'unica volta che citavo filosofo nelle lettere per dire
Che non
Ha presente quello che vettori gli ha scritto sulle repubbliche di bus
Che secondo Aristotele non possono fare progresso aveva detto Aristotele Machiavelli dice ne so quello si dica restò tre del pubblico di corsa l'unica volta citavo filosofo lo cita per dire non so cosa dice
Il cristianesimo di Machiavelli sorvolo
Sorvolo
Non ho letto gli strumenti per farla
Metto sul tavolo qualche dato minimo che viene fuori dal carteggio
Molte lette direttore Machiavelli
Vengono concluse
Da ma formula frequentissima nelle lettere di quell'epoca che è Cristo riguardo
O più raramente di ovvia aiuti
Ma che lei non sa mai questa formula quando scrive obiettori
Ma quando scrive al nipote Giovanni del Narciso Lanza sempre
Cristo ricorda
Età Vernaccia Ridolfi lunotto presso volete vedere lettere vere di Machiavelli depone completamente ogni maschera è stata usata molto opportunamente Andrea Battistini questa parola poco fa
Elettra vettori anche quella Guicciardini sono lettere nelle quali agiscono una stima seri rischi schermi letterari schermi circolo oggi si
Che Machiavelli frappone trasse il suo interlocutore che è un interlocutore in entrambi i casi che sta più alto di lui è stato insultato con cui non ci può essere un rapporto paritario
Al nipote no nipote scrive col cuore in mano come si direbbe sia presente quelle lettere sa di che cosa sto parlando non da oggi dice dico questo e in quelle lettere quella formula c'è sempre
Aggiungo un altro elemento non lo valuto lo metto lì e basta
Una lettera vettori si è giunta in doppia copia la minuta e la redazione definitiva la lettera del ventinove aprile mille cinquecentotredici
La minuta aperta dalla formula Jesus Maria
Nella redazione definitiva questa forma cioè è una forma compare spesso nelle lettere di quell'epoca molti corrispondenti di Machiavelli la usano
Ma che venne a usare la minuta nella redazione definitiva
Basta lo non traggo nessuna conclusioni se non questa e cioè che quando scrive alternarci e anche a qualche altro personaggio con cui ha un rapporto paritario
Per esempio un altro e Ludovico alla mano
Un'altra Francesco Del Nero suo cognato ecco quelle formule di sia nel saluto sì anche all'interno delle lettere compaiono compaiono spesso compaiono regolarmente
So penna ci scrive piuttosto miracolo che io sia vivo ventisei giugno del tredici si riferisce ai fatti seguiti velo alla sua il suo imprigionamento
Nel febbraio del tredici perché
Riassunto messo tutto tolto l'ufficio e sono stato per perdere la vita la quale il dio della innocenza mia mia salva
Tutti gli altri mali ho sopportato pure io sto con la grazia di Dio bene
E così via in moltissimi quasi tutte le sue leggi contrario conclusioni lo dico
Frasi fatte formule per carità sì però
Questi sono elementi di cui tenere conto non tutte le lettere sono uguali non tutte sono hanno lo stesso grado di verità usiamo questa parola quando scriva vittoria Guicciardini lui si mette i panni curiali si dimette naturalmente il reato perché scrive a vetture a Guicciardini
E mette anche una maschera
Che in altri casi non ha e in altri casi non
Ecco edizione del carteggio può essere utile
Un minuto ma insomma Ciaccia che ha parlato in una forza che separa dieci minuti il più grosso narrava le aveva promesso metà fa fiscale scusi no confusione prettamente
No no no no rimasta pochi minuti fa un minuto francamente minutato via saluto scusi no no però
No come la matricola faceva presente questa cosa
Dicevo dedizione
Finché commentata del carteggio può valorizzarne ecco questa ricchezza documentaria
E così anche chiarire certi aspetti che vengono dati per scontati
Risposta
Faccio un esempio
Si parla spessissimo delle tre più citate quella Ricciardo Becchi sulle periferie Savonarola ecco
Di cui abbiamo l'autografo o meglio una minuta autogol essendo venuta non c'è l'intestazione non c'è l'Indirizzo ecco il nome del del non c'è non c'è
Non è una lettera scritta con certezza a Richard Petty tant'è vero che i primi editori molto prudentemente la intitolava in un altro modo a un amico a un amico prete a un amico in Roma
Poi dopo a partire dalle prime edizioni di Gaeta questa identificazione si è imposta è diventata vulgata
Tutti fanno dalla lettera Ricciardo Becchi ma il proprio
Perché che sia il vecchi è possibile ma non è certo e secondo me non è neanche probabile perché la lettera non sembra scritta un sacerdote ci sono elementi escono mi posso soffermarmi da cui pare di poter dedurre che non è scritta un sacerdote
Per esempio
In un'altra lettera citatissimo
Che è quella in cui Machiavelli racconta vettori da avventura notturna disegnano Brancacci presidenza la ricerca di un'avventura omosessuale viene descritto il itinerario che che che Brancacci fa da casa sua San Frediano a piazza dei Signori
A un certo punto lo IPA spassa conta la caldaia e per arrivare a Santa Trinita
Attraversa il canto dei morsi
Ci fosse uno che si è chiesto matto questo canto del mondo che a Firenze canzone Mozzi non esiste non è mai esistito intanto le nozze a Firenze
Le case dei molti tifosi Firenze sa che sono in piazza dei Mozzi da da Mozzi famiglia sono in piazza dei Mozzi da tutt'altra parte
La RAI tre trasmessa solo dalla paura forbici ipoglicemizzante Ricci
Per cui non c'è scritto per le
Gestito ponte primo cioè non si allude ad un nuovo si allude a una persona attraverso la quale viene indicata una figlia perché evidentemente lui abitava o aveva una bottega un'attività in quella via che dovrebbe essere via di Parione
Questi casi come questi nel carteggio abbondano ce ne sono a bizzeffe e si fanno specie di petto in un'opera di Machiavelli macinate se si parlasse nuove abitante in cui ci sono casi però una cosa è la commedia che sarebbe stata interpretata in un modo ma invece significa tutt'altro
Ce ne sono moltissimi
In casi come questi
Perché perché la poca fuori ci sta la Nazione di Firenze non è difficile andare a vederlo ma edizioni hanno revocato il teste lunga dall'alta così come ricopiato le note l'una dall'altra o
Cosa più saggia non hanno messo nuove cos'è questo cantus firmus lasciamo perdere non mettiamo nota lo svegliamo interne credo lasciamolo lì tanto nessuno siete ancora
E così fatti è stato fino ad oggi
Questo vale per queste lettere che sono lettere note figuriamoci Velletri di più se n'è occupato nessuno
Perché uno degli aspetti che più o meno sconosciuto che Lola
Conoscenza carteggio di materie della tendenza a concentrarsi sempre sulle stesse e pista
Larghissime i settori del carteggio sono rimasti sostanzialmente privi di qualunque cura soprattutto fino al mille cinquecentododici
Dove le lettere Machiavelli sono pochissime quasi tutti soli corrispondenti e dove le lettere sono interrate perché piene di nomi di fatti di personaggi minori o minimi episodi di storia di cronaca
Che rendono veramente
Complessa ecco il lavoro del dello studioso
Anche nella lettera con questo chiudo e mi scuso se ho preso cinque o dieci minuti in più
Del dieci dicembre mille cinquecentotredici studiati sì ma ci sono tutta una serie di allusioni a fatti e personaggi sostanzialmente ignoti sconosciuti e nessuno se ne ha preso la piega di analizzare di esaminare
Ne cito uno quando Machiavelli vende la legna i suoi amici che poi cercano di spiegarlo alcuni smette di vendere l'Alenia
Dice mi fregano in questo modo io dico la legna quali loro fanno la catasta comprimendo l'al massimo siccome la lega si tendeva a volume non appeso
Io vengo così imbrogliati no
Questo è successo di recente perché
Tommaso Tommaso del bene appreso questa venne anzi ammesso lui la moglie e la serva abbatterla per farne una catasta compatta e sembrava il Gaballo fra quando il giovedì con con i soli Garzoni basta uno due
Un macellaio evidentemente no che punto col bastone ammazza un po'
Nessuna nota su questo tabù e invece un personaggio importanti questa famiglia Gabor dalla famiglia di macellai storici di Firenze
Bottega sul Ponte Vecchio questo spiega perché lui questa scena tutti i giorni se la vedeva andando da casa sua all'ufficio in Palazzo Vecchio
Personaggi di cultura avevano manoscritti di opere di Dante per esempio personaggi che avevano anche avuto carriere politiche alcune erano stati Priori di questa famiglia uno dei Cavour era cognato Di Biase Bonaccorsi
Questi personaggi restano quasi sempre privi di identificazione
Cioè questi testi vengono utilizzati esclusivamente come palestra di elucubrazioni teoriche o psicologiche
Senza assolutamente spiegarmi senza contestualizzate
Senza calarmi nella nella realtà diventano cioè spesso dei puri pretesti
Si dirà solo dettagli si sono dettagli però a parte quello che ha detto prima di Adorno per la somma dei dettagli del momento in cui nessun dettaglio viene chiarito portali incomprensioni dall'incomprensione totale del teste
E alla sua riduzione ripeto a me era cavati materiali o peggio a palestra dei pezzi di esercitazioni astratti
Diceva Gaston Paris non ci sono verità minori verità indifferenti o verità trascurabile
Ci sono solo verità falsità
Grazie all'pause della sua splendida relazione innanzitutto una bellissima lezione di metodo adesso fare dieci discussione su lettere nelle mani del pomeriggio si e le ultime due della mattinata abbiamo una decina di minuti quindi se ci sono domande interventi
Una decina di minuti
Sì sì la facciamo adesso facciamo cinque ore di pausa
Anzi
Non lo dico ma dico
Allora
Berlusconi
Sono ritengo apre il dibattito al riguardo se posso vacche sacre essa apre il dibattito capelli Marlene assieme
Aldo Bonomi collegandomi all'ultima fase sorvolo vent'anni
Diciamo isolata Studies ordinatissima faranno direbbe Italo io ho l'impressione che nell'attuale pretesi tutto torna tutti i dettagli tornano e io sospetto diciamo quando il dottore legislativi ordinati secondo le cose tutte tornò solo un po'sospettoso nel senso che su alcune cose
Non ti pare che a volte di forzare troppo
Il dettaglio per inserirli in un quadro in cui tutto torna
Ad esempio io parlo del caso esplicito faccio ancora triste proprio ottimi anche per le edizioni della scuola il demenza dei misericordia che di impedire la traduzione italiana
Da me curata debba ne parlo solo perché un opera riconosco come se ne abbiamo parlato anche la settimana scorsa
A a Roma
Diciamo dodici risultava impianti luterana io dico diciamo
Quindi la la visione da sedimenti è riferita agli anni Quaranta però è anche vero che diciamo il Fregosi risolutamente anche entrando è un'opera che ha un duplice elemento secondo me quel duecento per mare e come dicevamo ad esempio anche a Roma sta settimana sperasse Sanchez degli anni Venti Erasmo chiedendo due volte di volgarizzato las e gli italiani non la volgarità no perché la sentono questa è la mia impressione come un'opera che guarda diciamo all'Europa del Nord un'opera diciamo più che di conciliazione c'è più che di battaglie anti luterana volta recuperare quindi che venivano allontanati da Libero arbitrata libero abito che un attacco all'utero invece lui tenta una sintesi che non spaventi il il diciamo qui il tipo di fidei suscitati dalla dal dal dal serata di reazione di Erasmo che da quella di terrore
Altro altra questione è stato liberato uno diciamo come dire è è così monodirezionale l'ammirazione si altra questione che in realtà diciamo non non conosco bene però a Firenze anche avevamo parlato carte entra è sicuro che qui il manoscritto del principe rimasto ad un letto terzo a come dire sono tutti elementi che poi non per forza
Debbano essere di insomma smentisco Erasmo pontificio nella gioia e venti ovviamente io con però come dire su alcune questioni su quelli che poi conosco mi chiedo se diciamo si parlava dei dettagli si è chiaro che diciamo ed è giustissimo insieme presentano Quincy altrove che tu dici preso io presento la mia la ratifica e questa e che sia chiara ecco nel senso però ha
Insomma
Credo che hai capito vogliono l'ordine delle delle vai chiaro che non abbia avuto il tempo di affrontarli tutti però le volevo porre sul tavolo soltanto chiese
Purtroppo ti devo dire che a me incontri tornano chiaro che sono parziale però ben vengano quelle che sono le obiezioni ora rispondo ordinatamente
Il De immensa ripubblicate esattamente un mese prima del del libero arbitrio e del tutto impossibile Caratossidis soci
è evidente che il del mensa è un tentativo poco di mediazione tra certi fronti umanistici dell'Europa settentrionale
E le posizioni cattoliche perché dico questo perché il immensa viene pagato da Clemente settimo ne abbiamo le lettere viene sollecitato da Giberti il datario
Vieni inviato a Roma immediatamente recepito la Roma da stato letto
Cornel venticinque che riprende espressioni tipiche del De immensa è chiaro che lì c'è poi una forzatura di tipo curiale cattolico cioè non c'è un appiattimento della Curia suo Erasmo
Ma è del tutto evidente che in quel momento storico di conflitto proprio per rompere un fronte settentrionale tedesco dove la situazione più esplosiva
La Puglia il sistema per portare Erasmo dalla sua parte ricordo che Paolo terzo offre il cappello cardinalizio ad Erasmo qui c'è una coerenza straordinaria di recezione Interna poi è evidente che la figura di Erasmo fa anche fatica in qualche modo datarsi comunque i benefici e i soldi dal Papa la mente settimana scuse che presi
è sostanzialmente questo l'opera pagata e commissionata con lettere prima e dopo di ringraziamento
Seconda questione il rapporto Stato rito carpa entra
Il ma lo scritto di carta entra a sulla carta natura diversa di sommando Sestini Tomassetti non Oricellari ha sostanzialmente noia la mania del di della pala e questo complica enormemente la questione
Sono dei versi dedicati al principe
Che quindi commentano il manoscritto stesso qual è però la cosa straordinaria perché io sono certo che sa di Stato ritorna abbiamo una lettera di stato letto che
Mi pare ora la data la non me la ricordo perfettamente deste del ventinove e trenta scriva Grifo salire onere raccomandando Tommaso Sestini
Perché lo prende a lavorare con lui che cosa vuol dire vuol dire
Che Tommaso Sestini ha rapporti diretti con stato letto e che quel Codice del principe
è un codice che passa attraverso un amico di stato letto quindi sostanzialmente qual è il uno potrebbe ipotizzare che sia stato selettivi a dar passato retto e che non l'abbia dato Machiavelli ma che fosse appartenuta stato ecologico dubbi cioè se io so dei versi
Manoscritti chiedo scusa ovviamente sul manoscritto diversi sono scritti sulla carta natura che sono di un amico che è stato rito che è stato letto raccomanda venditore al rione mi sembra che ci siano pochi dubbi
La terza questione e chiudo qual era
C'è un commento al salmo del nel mille cinquecentoventicinque stato rito pubblica un commento di kata Giberti che il datario
In cui recupera espressioni ad esempio l'estorcere la misericordia di Dio da parte dell'atto penitenziale dell'uomo che sono i venti coi
Del tutto chiaro che esiste un'attestazione di Rastignano a penitenziale
Aggiungo una cosa vuol dire anche rispondere molto rapidamente al ad alcune notazioni che mi sono state sulla questione del teatro sarò rapidissimo
Primo Libro degli storici trentine quando fa riferimento ai papi pontefici parla di terribile venerando i perché avevano indulgenze e armi allora è del tutto evidente che il pontificato
A cui pensa magra lì non è un pontificato cattolico confessionale in prospettiva contro riformisti caffè un pontificato militare
è la riduzione come ho cercato di dire a livello proprio di potenza secolare sostanzialmente egemone nella con testo italiano
Del pontificato che andrebbero recuperati tutta una serie di affermazioni sia delle storie trentine commissionate laggiù dei medici e consegna del cinquecentoventicinque a Papa regnante Clemente settimo lo ricordiamo lo dimentica un'opera totalmente pontificia come Commissione e come consegna questo vuol dire che la tematica malgrado la libertà di giudizio né Machiavelli del tutto strategicamente orientata in questa direzione che cosa vuol dire insistere che patirono grandi hanno fatto la grandezza dello Stato Pontificio all'inizio perché abbiamo indulgenze armi che le indulgenze non le leve di perdere che l'indulgenza a livello religioso sono un'arma politica cattolica
Che in questo modo esortazione la previdenza lo conferma clamorosamente perché in fondo anche un'apologia dell'indulgenza una polo gialla contraffate
Confraternita un'altra un'altra un'Apologia
Sostenete il sistema cattolico ecco perché per me è una prospettiva sostanzialmente anti luterana commissionata così recepita così passa così tra i vertici della Curia ultima notazione sul teatro io trovo incongruenza nella tua calato obiezione
Perché io sono perfettamente d'accordo che la scrittura di Machiavelli e teatrale
Nel principe sceneggiata teatralizzata
Ad Orly allego Rizzato tipologie Za
La tua obiezione alla commedia una commedia per ma certo che si divertiva come un pazzo Machiavelli e voleva far ridere come un pazzo la commedia funziona perfettamente nella sua autonomia comica
Ed è un capolavoro straordinario ma questo è il è il punto del voltare la carta
Cioè io non capisco perché la Mandragola sia l'unica commedia che diverte senza poter mediare un significato politico encomiastico a mio parere c'è questa rotazione che viene espressa pro nella lettera il trentuno gennaio del mille cinquecentoquindici
Da Machiavelli quando mancherà indice voltare la carta sfinito che cosa dice risponde a vettori che gli ha detto la vita non è che fodere per quanto riguarda la fase più scusa al pubblico per quanto riguarda la foglia
Noi prendo sembra che noi ci occupiamo soltanto di cose la Cina riguardo Giulio Ferroni la sa a memoria quindi mi vergogno di come la Società andò ma voltando carta sono gravi e serie di che cosa portarla portando carta del Progetto di Principato
In Romagna sostanzialmente affidato a Giuliano de'Medici Chai voltare cartelli è proprio l'argomento della follia sessuale il tema della Mandragola
Voltando carta della costruzione del capo politico il check-up qualora perché questo funzione della lettera non funziona la Mandragola
A mio parere io lo lo ha messo per iscritto quando leggerete di comincerete
Mi fermo così
E mi dispiace strozzare la discussione
Ci troviamo qui alle diciotto in punto così
Interventi di questo questo convegno
Iniziamo con l'intervento del professor Emanuele livelli rendita che insegna italianisti dall'università di Strasburgo è autore di numerosissimi contributi su Machiavelli sociali né più in generale sulla sulla letteratura italiana tra umanesimo Rinascimento e che ci parlerà abbia pur essendovi dal sulla biografia di qualche grazie
Grazie desidero ringraziare l'Istituto nazionale di studi sul Rinascimento nella persona del presidente Michele Ciliberto per questo invito che mi onora e che a mia volta ho desiderato onorare sebbene mi abbia colto come dire in una parabola della mia attività di studioso che mi allontana un po'da Machiavelli dopo la pubblicazione
Di cui dirò qualche cosa fra breve
Di una legazione di Etas Machiavelli Anna
E tuttavia appunto sono ben felice di essere qua anche se e necessariamente per queste ragioni siccome non solo in una fase diciamo così creativa per modo di dire dei miei studi Machiavelli anni
La di Wanda che di offrirò è alquanto modesta e in parte consistente diciamo così di provenienza all'ottica nome
Non è del tutto non è del tutto mia
Cioè le novità biografiche delle quali vi parlerò
Sono in massima parte dovute ad altri studiosi
Per chi come me si è affacciato agli studi ma che ha negli anni nei primissimi anni Ottanta anzi del mio centottanta ecco si poteva pensare
Che il quadro complessivo della biografia Machiavelli Anna fosse stato sostanzialmente fissato dalla classica biografia di Roberto Ridolfi che pochi anni prima nel settantotto per la precisione
Era pervenuta la sua settima edizione
Che integrava
Tutte le maggiori novità
Tipo strettamente biografico
Fino ad allora regista
La nuova datazione dei giri immensi resa possibile come ha ricordato Francesco Baudo si poc'anzi dal reperimento
Dell'autografo di dirimenti l'anticipazione della dotazione che era geograficamente qualche cosa
Di estremamente significativo
La definitiva acquisizione alla mano ma anche alla formazione di Machiavelli della copia del Lucrezio Vaticano Rossi hanno prima
Riduzione contestato e tutta una serie di altre sistemazioni più o meno
Significative più o meno minori ivi compresa la definitiva diciamo così espulsione dalla biografia di Machiavelli
Di quella Baglio che un dopo e provo storico del diritto medievale aveva diciamo così preso alcuni anni prima cioè pensando che Machiavelli quel machiavellica aveva passato alcuni anni a Roma presso il banco dei Berti fosse il nostro Nicolodi Bernardo Machiavelli
Mario Martelli mostrò che così non era e la l'ultima
Edizione della biografia Ridolfi Anna appunto di tutto ciò dava ben conto
In sostanza i due decenni successivi anni ottanta e novanta non si ebbero a a registrare sostanziose
Novità in questo senso il dibattito fu a lungo impegnato
Diciamo così in questioni piuttosto di critica Machiavelli Anna
E in particolare il situare il principe questo vecchio dibattito forse mai chiuso però che tutto sommato ha in parte perso il suo
Una parte del suo diciamo così della sua urgenza il situare il principe nei confronti del dei discorsi
Nonché evidentemente la datazione stessa
Del del principe
A partire dalla svolta della secolo invece tutto sommato
Una serie di iniziative collettive ma poi anche studiosi che si muovevano Perlini indipendenti autonomamente hanno cominciato in qualche modo a
A smuovere in maniera non marginale
Diciamo così il quadro complessivo della biografia
Di Machiavelli ci sono state iniziative collettive importanti innanzitutto l'edizione nazionale degli scritti di Machiavelli che ha portato a conclusione
L'edizione rimasta tronca
Degli scritti del segretariato delle gli scritti diplomatici delegazioni di scritti di governo Enea in qualche modo
Portato avanti l'esegesi
Edizione alla quale ho potuto partecipare innanzitutto come
Collaboratore ma poi anche come membro del comitato scientifico poi anche l'enciclopedia Machiavelli più volte evocata in queste due giornate diretta da Gennaro Sasso
Giorgio inglese
Alla quale anche ho preso parte Nella funzioni vicarie di responsabile redazione scientifica e tutto ciò mia
Consentito come mia obbligato a seguire il movimento degli studi Machiavelli anni di questi ultimi decenni e appunto
Come levati Di Virgilio sic boss non vobis a cercare di vedere dove in qualche modo il profilo di Machiavelli venisse a
Non dirò a
A subire un profondo mutamento
Ma certo dei sostanziosi
Completamenti sì e proprio in queste due giornate
Diverse cose l'abbiamo sentite si potranno non essere d'accordo con alcuni punti della complessiva interpretazione che Gaetano Lettieri da dell'esortazione la penitenza o piuttosto della Mandragola ma certo è in tutto quel che dice Gaetano Lettieri vediamo che l'ultima fase della Dio grafia di Machiavelli va riletta con più attenzione
Notevoli tessere di un mosaico in qualche modo scomposto possono essere lette secondo un piano
Più sensato e più attento ugualmente lo sentiremo dopo di me
Pasquale Stoppelli a riacquisito alla penna la mente alla penna già lo erano la mente di Machiavelli testi nei suoi tardi anni che anche qui dal punto di vista biografico
Certamente dico cambiano le carte in tavola ma rendono più compiuto più solido il profilo biografico di Machiavelli dall'edizione nazionale delle lettere
Si è già sentito parlare eccetto quando i testi saranno completamente disponibili con i loro commenti si vedrà che questo profilo più compiuto appunto ci sta di fronte
Bene detto questo che cosa ho potuto ricavare diciamo così da questo lavoro tutti
In qualche modo di rassegna della critica Machiavelli Anna di questi ultimi anni quanto alla biografia di Machiavelli
Sarò quanto rapido sulla primo dei tre esempi che intendo presentarvi anche perché in questa sede si tratta di un
Di qualcosa di piuttosto noto già che è stato pubblicato sulla rivista appunto dell'istituto ciò è il volto di Machiavelli che è stato prima evocato da Andrea Battistini quale ma il volto di ma chiare
Il ritratto di Machiavelli abbiamo dei ritratti famosi forse quello più antico e ieri da cui sono esempi plate le
Le tele successive è questa terracotta
Che potrebbe essere stata dice Ridolfi esemplarità a partire da una maschera fumé
Forse
Ritratto di Santi di Tito ecco
Non di meno non di meno uno dei ritratti più un ottica inizia a circolare ben prima del
Cioè
Santi di Tito e siamo alla seconda metà del sedicesimo secolo qui abbiamo una
Volto di Machiavelli della prima metà addirittura uno dei volti più notti di Machiavelli che continua a essere riprodotto è questa xilografia
Della quale la ricerca recente dovuta a Massimo Firpo CIA certificati non essere Machiavelli
Essere trattati da un'altra Siro grafia
Sempre qui sono altri da un'altra xilografia
Di un testo di polemica anti ebraica comparsa negli anni
Nel terzo decennio del
Sedicesimo secolo e appunto si tratta di un altro autore un ferrarese Adriano Fini della del quale Firpo atto tutto reperire l'autentico ritratto che è questo qui credo posseduto da lui stesso
Vedo così dunque tra le novità diciamo così dell'iconografia Machiavelli Ana possiamo registrare la sottrazione
Di una notissimo profilo che continua anche dopo
Le ricerche di Firpo l'articolo sul Rinascimento ma quali prese da vari giornali continua purtroppo a essergli attribuito e non è chi non veda io credo la valenza
Sottilmente denigratoria di questo di questo profilo quanto sia
Diciamo così funzionale
Ad una certa lettura di Machiavelli
Nel machiavellismo e poi ovviamente dell'anti Machiavelli
Se questa diciamo così disastri Buttiglione mi sembra particolarmente significativa e forse un po'meno significativa invece il reperimento di un'altra immagini Machiavelli
Che proviene
Da un altro filone iconografico
Probabilmente dal medaglione dal ritratto di Machiavelli presente nella galleria del gioco io
Questo profilo qui
Che c'è anche la Galleria Doria e
Ecco uno studioso italiano
Ha acquisito sul mercato antiquario una piccola tavoletta con questo profilo di Machiavelli
Il dipinto è sicuramente di epoca antica e discende da quell'altro ramo della diciamo così dell'iconografia Machiavelli
Ecco quindi
Due nuovi elementi che possono essere ascritti alla al tema dell'iconografia materia la sottrazione della xilografia che in realtà deriva
Da un altro testo riferito a un altro colore e la giunta ad un filone già noto
Passo ad una seconda novità
Ascrivibile diciamo così al profilo in questo caso piuttosto umana e letterario di Machiavelli che non strettamente icona ancora iconografico
Che consiste in ciò una decina d'anni fa anzi forse proprio dieci anni fa
Leggendo una monografia uno studio di Brian Richardson sulla
Cultura manoscritte i manoscritti nella Rinascimento italiano un libro che non aveva a che fare in maniera diretta con gli studi machiavellica e dove di Machiavelli sono due o tre rapide menzioni
Ecco mi sono imbattuto
In questa
Citazione dall'opera di Girolamo ruscelli citazione che leggo con voi e che poi commenta
Si tratta
Nel testo di luce lì si tratta di dire di argomentare diciamo così sulla Genesi talvolta spontanea e di carattere canterino delle ottanta l'ordine della loro tessitura cioè delle tale e tanto noto fino al borgo che ancora all'improvviso si trovano molti che ne compongono
E ancora perfettamente siccome fra molti sa a memoria di messer Niccolò Machiavelli
Il quale apprende aprendo qualsivoglia poeta latino e mettendo se lo avanti sopra una tavola
Ellison Nando la lira veniva improvvisamente canta
E volgari Zandonà o traducendo quei versi di cui il poeta
E facendo le stanze d'ottava rima con tanta leggiadria di stile con tanta agevolezza serbando i veri motivi del tradurre che il mio messaggio Francesco Del Nero
Il quale fu molto su domestico mi raccontava il Napoli
Che Illy con molti altri in Fiorenza faceva ogni promuova per chiarirsi che i detto Machiavelli ciò facesse improvvisamente parente o a ciascuno impossibile che all'improvviso
Egli potesse fare quello che molti indotti e di sublime ingegno confessata
Che avrebbero penato a fare con qualche convenevoli spazio dite
Così mi è capitato di leggere nella libero di Richardson dal due mila nove all'uscita di questa
E certo
Non ero seduto in quel luogo dove era seduto Machiavelli quando ricevette la lettera di Guicciardini mentre era in commissione a Carpi
E però l'esclamazione che mi è uscita tra Mila n è stata la stessa
Insomma un brano come questo possibile che un Ridolfi non ci abbia ricamato almeno un paio di pace
Possibile che sono da trent'anni in questi studi e non mi è mai capitato sott'occhio
Non è una cosa da poco
Appena cosa che ho fatto è dubitare
Del pur Dotti Simo
Brian Richardson della cui onestà
Umana e scientifica non avevo fin lì alcuna ragione dubita mi trovavo a casa mia Strasburgo o un eccellente biblioteca
Nazionale contesti ricchissimi testi narici mentali
C'erano ben tre copie del di questo diffusissimo manuale di metrica rinascimentale per ruscelli purtroppo non la prima edizione comunque sono andato subito a verificarlo sono andato subito a verificarla
E nelle tre edizioni comunque due cinquecenteschi che si trovano a Strasburgo
Il nome di Machiavelli rinunce
C'è quello fiorentino
Due volte
C'è il nome di Francesco Del Nero ciò del cognato di Machiavelli questo rimane ma Machiavelli non ce
La verifica si imponeva al primo passaggio per Roma vedo dove si trova la prima edizione effettivamente quale quella citata la Richardson di questo testo la trovo
Alessandrina
E la prima edizione mi conferma quello che vedevo nelle successive edizioni cioè il nome di Machiavelli rinunce
A questo punto non posso che fare a meno di scrivere a Richardson e chiede di un po'lumi su questa citazione così ai miei occhi sorprendente
Con grande cortesia Richardson mi risponde che si tratta della copia posseduta dalla Biblioteca appunto che l'Oriana di Oxford e che in effetti anche lui a rimarcato la assoluta
Anomalia di questa citazione e che un eccellente studioso fiorentino che lavora con lui Luca Degl'Innocenti se ne sta occupando e pubblicherà di lì a breve un articolo nel quale spiega questa situazione e così poi in effetti è stato Luca Degl'Innocenti a
Pubblicato un eccellente lavoro su Machiavelli canterino nel quale per quel che riguarda la citazione di ruscelli ha spiegato quel che è successo
La pubblicazione del testo del ruscelli
Trattandosi di un manuale estremamente ampio
Avveniva in un lasso di tempo alquanto lungo proprio mentre veniva promulgato l'Indice dei libri proibiti
Ed è molto probabile che si tratti di un'autocensura dello stesso ruscelli che è intervenuto in corso di stampa e ha quindi
Velato reso non del tutto irriconoscibile martellato il la riconoscibilità appunto di Machiavelli
In questo contesto poi come in genere capita gli editori
Sono anche talvolta un po'a Bari e non vogliono gettare il foglio già stampato e alcune copie dovettero essere rilegate messa in circolazione
Con l'edizione intesa non pur Gata non autocensurato
Dopo d'allora Luca Degl'Innocenti approvato una seconda copia che porta il nome di Niccolò Machiavelli e delle sue straordinarie doti di improvvisatore
E traduttore il generatore di ottanta
Ecco mi sembra che come dire qui il profilo anche umano di Machiavelli che un'altra volta diciamo così l'atmosfera controriformista ha cercato di
Adultera pensiamo alle alle censure che sono anche quelle probabilmente autocensure di Giuliano de'Ricci nel suo copiare io
Tuttavia riemerge in seno all'Enciclopedia Machiavelli non mi è stato possibile far dedicare uno spazio adeguato a
A questo aneddoto questa memoria
E
Marco Mangani che si occupava della voce Machiavelli la musica verde lotte ha accettato di inserire Roma appunto in in quel contesto credo che sia una pennellata al profilo di Machiavelli che riacquisiamo una pennellata non
Non indifferente per la sua prendiamo
Terzo elemento del quale intendo
Darvi esempio qui della geografia di Machiavelli di nullità biografiche per Machiavelli in questo caso ecco ne sono
Diciamo così
Padre e non solo padrino come in questo Nicola Della ruscelli padre Hucco Autore assieme al mio carissimo amico Danny fascia con il quale abbiamo collaborato nell'edizione di tre volumi degli scritti di legazione e di governo di Machiavelli e abbiamo un certo punto finita questa lunga avventura durata
Quindici anni abbiamo deciso di continuare sull'onda lunga e di portare all'istante almeno altri due documenti che ci sembravano significativi delle tasse Machiavelli Anna cioè altri due
Altre due legazioni che in qualche modo toccano
E il pensiero e la biografia di Machiavelli
Una è quella di Alessandro Nasi alla corte di Roma tra il mille cinquecentocinque mila cinquecentosei appena uscita da Aragno
è la negazione che precede immediatamente quella di Machiavelli a Giulio secondo e nelle lettere di Alessandro Nasi tutte redatte come sempre da Biagio Buonaccorsi
Ecco dei tagli Alessandro Nasi il il giudizio Machiavelli hanno sul Giulio secondo in qualche modo fa le sue prove il carattere umano così imprevedibile così dotato di quella particolarissima maniera di decidersi che degli indecisi ecco lì già inizia a
Anche la vedersi
L'altra legazione che abbiamo pubblicata fascia e Dio
Quattro anni fa e quella del
Dell'allora arcivescovo Francesco Soderini e del
Lotti Marte
Luca Antonio degli Albizi alla corte di Francia tra il mille cinquecento uno e il mille cinquecento
Anche qui Biagio Bonaccorsi e al seguito degli ambasciatori che redige firma sempre tutte le lettere dei due
Oratori fiorentino
Che cosa succede in questa legazione del mille cinquecentouno cinquecentodue
Il contesto dalla storia trentina e quello in cui Firenze inizia a subire la pressione
Dei propri nemici coalizzati attorno I Borgia che fanno ribellare la Val di Chiana ed Arezzo e l'alleanza francese si mostra un po'latitante un po'balle
Quindi questi due ambasciatori devono in Francia stimolare quanto più è possibile
La decisione di Luigi dodicesimo affinché dia
L'ordine alle proprie truppe in Lombardia di intervenire
Sono lettere drammatiche sono lettere veramente drammatiche tanto dalla parte degli ambasciatori che vanno appresso alla corte in Francia quanto da parte di Firenze la prima cancelleria
Che in via veramente degli degli appelli disperati affinché la Francia interventi
Tutte le lettere che escono abbia cancelleria durante l'inverno e la prima primavera del mila cinquecentodue quando la minaccia del Borgia e ormai effettiva
Battono sul tasto della lunga fedeltà di Firenze alla Francia e quanto Firenze paga per questa lunga fedeltà
Salvo che a un certo punto nel maggio del mille cinquecentodue
C'è tutto un blocco di lettere che cambia registro
Cambia completamente registro non si tratta più di rivendicare la fedeltà dei fiorentini nei confronti della Francia e tutti i denari che si spendono e tutte le donazioni che si fanno al cardinale di Romano
L'estensore delle lettere Gravina cancelleria
Cambia completamente punto di vista si mette dal punto di vista del re di Francia
Si mette dal punto di vista arredi francese
Argomentando nel modo seguente se lunedì Francia vuole rimanere arbitro ripete arbitro non so quante volte delle cose in Italia
Che ci stanno sfuggendo di mano bene eseguire i seguenti rimedi
E c'è tutta una lista dei rimedi che da Firenze si suggeriscono al re di Francia affinché rimanga arbitro delle cose
D Italia
Ora e vi darò una lettura parzialissime di una di queste lettere il catalogo di questi rapimenti
Offerti al re di Francia commentati dal re di Francia per il re di Francia non è altro di quello che poi il lettore o i lettori noi lettori leggeremo il terzo capitolo il principe
Quello che all'altezza del maggio del mille cinquecentodue sono possibili rimedi se il re di Francia vuole rimanere arbitro delle cose d'Italia
Diverranno del principe il catalogo degli errori che il re di Francia fatto
La prospettiva in cui si trova cioè la prospettiva del Principato misto di colui che aggiunge una provincia esterna in un contesto allora
Queste lettere sono piccolo gruppo di estrema importanza
Venga leggo un brano tratto da una di queste lettere del venticinque maggio mille e cinquecento due non so fino a che punto ossia leggibile qui però penso che
Qualche cosa di verrete alle sedici
Quindi l'estensore della lettera
Fiorentina a Firenze
Nella prima cancelleria
Dice a un certo punto così non è che un
A noi pare che la maestra a sua Luigi dodici abiti due principali Remedy a mantenere le cose sue in Italia
Provvedersi darne e conoscere e favorire gli amici per potersene valere e nello Stato in quelle tante forze che avessimo
Ma non è in giada lasciare indietro molti altri preme di crisi che non sono manco potenti medi manco effetti che lì sopra detti i due
Non lasciate crescere per uno più che si convenga la fortuna sua di scaricare le intelligenze leghe che si facesse
Non lasciare nascere occasione
Donde si abbia avvenire alla
Nelle quali ogni cosa in centro
Confidare più in governi per poetico e stabili
Che
Deboli per averle
Scusate che quelli dove la fortuna e la morte Possa fare assai momento allusione evidentemente alla Chiesa
Cioè all'eccessivo credito che Luigi dodicesimo faceva al papato
Fare un favore a chi può manco nuoce
E sostentare le parti deboli per averle più gagliardetti e più fedeli a suo proposito
E tutti questi rimedi o la maggior parte non tanto esser necessari in ogni governo ma alla maestà sua massima
Cioè la prospettiva del Principato misto che si iniziative
La quale si trova l'iniziare i vicini allo stato suo di Milano Governo è stato di buone forse di buon consiglio stato secco fin qui per lo interesse suo maldisposto a patire superiorità in Italia
Doti estendersi Sanza inclinazione alcuna naturalmente di tenersi secco
E nel Regno di Napoli tanti nemici e con tante divisioni che non è facile
A giudicare di chi quel regno sia e nel mezzo d'Italia uno pontefice della natura che fallito glorioso dissi armato più che nessuno altro e in compagnia con lui tutti quelli per chi fa più la guerra che la pace
E tutti gli inimicizie sua maestra
E il quale Sas e qui il quale infatti e il quale si ha proposto in quel suo duca Valentino molto maggior fine per la natura sua che non appariscenti fuori
Simulatore distributore con uno stato piuttosto conveniente ad un'orecchia uno particolar signore il quale eccetto Siena si estende già dall'uno all'altro ma
Dall'uno mare all'altro cominciando da Piombino fino a Rimini e pesa
Valendosi per l'autorità della Chiesa delle forze di Siena e di Perugia non altrimenti che se le Fucci non sue
Come quella
Pauroso di già cioè che incute paura
Patto incute paura ad ogni uomo per le forze su due accompagnate da tante circostanze favorevoli e da qui dall'amicizia di protesta maestà e dalle pratiche che si vede tenete duro con lo imperatore
Di che si favorisce assai e mostra sì di buono grado con l'uno eccola donde ne segue una facile spedizioni di tutti di sua desideri
I quali sebbene di presente a Paris cono minori e da non poter nuocere la maestà sua tutto a volte il fine e la intenzione sua non è
Tale e quale il Simo
E quando noi consideriamo tutte le azioni su due da sette anni in qua
Del Parenti non le vediamo tutte ad uno medesimo fine e Veggiano ridotto il luogo da poter facilmente fare
Quegli effetti che può e noi ne siamo il maggior pericolo che per uno trovandoci Pisa inimicato volta le cose Della Magna e della santità sua Luca nel medesimo grado Piombino in mano del Papa a Siena e Pandolfo
Nella medesima opinione contro Dinoi operata si assai in favore dei Pisani Città di Castello in mano e potestà di vitello tutta Romagna subita al duca Valentini sette dovevano resta se non Bologna
La quale pare che sia di presenti in sul disegno oltre a Camerino e Urbino
Da che noi conosciamo il pericolo la nomina nostra manifesta il dopo il nostro
E dopo il nostro forse ancora quello della Maestà sua nelle cose qua
Quando oltre a quello che possiamo fare quella mai stato non se ne risente
Altrimenti l'insieme di questa lunghissima lettera
è certo un anello di congiunzione tra la lezione che Machiavelli o so impartire disse di aver impartito al cardinale ero hanno nell'autunno del mille cinquecento cioè di una del seguito l'esempio dei romani e
Quando tutte le cose saranno ormai
Compiute il capitolo terzo del principe il capitolo appunto in cui questi rimedi non operati sono gli errori la politica estera francese
Che faceva Machiavelli nel maggio del mille cinquecentodue dove sta
C'è un buco nella sua biografia
C'è un buco nella sua biografia
Perché non era in missione lo sappiamo era Firenze a partire dalla fine dell'inverno cessano di uscire dalla seconda cancelleria dei testi
Autografati da
Per tutto il mese di maggio e Paddy giù non c'è più niente di mano di Machiavelli che esca dalla seconda francese
Noi come biografiche riacquisiamo Machiavelli nella terza decade del mese di giugno del mille cinquecentodue
Quando lui accompagna come segretario e come scriva Francesco Soderini che rientra dalla Francia ha ottenuto l'invio delle truppe francesi per sedare la rivolta di Arezzo e
Appunto ma Chiarello accompagna presso Cesare Bocci
Stava forse nella prima cancella via Machiavelli durante quelle settimane le quali escono dalla prima cancelleria lettere di una potenza annalistica come questa
Certo non possiamo dirlo con assoluta certezza se però andiamo alla finezza nell'Archivio di Stato che riunisce queste lettere
Andiamo alla Filt sa dove tutte queste lettere sono riunite che vediamo che Machiavelli la percorse tutte queste le introducendo di qua e di là alcune
Piccole correzioni tra tra cui peraltro la ricostituzione di un
Una frase di le Mantica in cui uno dei due termini era caduto
No su questa lettera su queste altre mass su una lettera Francesco periti che in quel momento era ambasciatore a Roma presso il Papa e al quale Francesco Pepi venivano
Diciamo così riassunte R. dirette tutte le informazioni che venivano dalla Francia
Ecco credo che anche qui una lacuna cronologica della biografia mafia negli anni
Possano ragionevolmente essere colmata pensando che Machiavelli sia presente nella prima cancelleria durante
La primavera del mille cinquecentodue prima della sua partenza accanto a Francesco Soderini grane che aziona Cesare Borgia non era certo in cassa integrazione se non è presente
Nella nella sua cancelletti
E questo è quello che mi sentivo di potervi dire quanto Anna come dire la chiusura del mio lavoro dama chiariste grazie
Grazie grazie professor Tirelli vendita per questa ricca informatissimo relazione sulla biografia di Machiavelli
Perfetto Giappi professor Stoppelli nell'ultima relazione che ha insegnato chirurgia della letteratura italiana presso l'Università la Sapienza di Roma e si è occupato dispetto Machiavelli soprattutto di questioni importanti questioni di attribuzioni di attribuzione secondo i quali questo della peste e la la commedia in versi
Che ci parlerà dei Machiavelli come che ora dalle masse
Io riduco riducono drasticamente il mio intervento non vorrei che
Si trasformasse nella Sinfonia degli addii e che anche per cui alla fine degli atti per cui alla fine adesso sono io a parlare qui il nostro padrone di casa
Michele Ciliberto
Detto questo riduco riduco quello che avrei voluto dire
Soltanto la polpa tolgo tolgo il grasso tolgo i nervi tutt'tutto ciò che tutto ciò che è superfluo la mia intenzione era quella di tracciare un profilo del
Opere
Scusate ma con un raffreddore
Profilo delle opere
Di Machiavelli dopo
L'inserimento del dei due testi dei due testi che
Ho ritenuto di dover di dover attribuire Machiavelli
Dal punto di vista
Non l'ho vista scientifico può apparire anche
Quello che sto per fare può apparire anche non corretto nel senso che io qui parlo di opere di Machiavelli quando
Sono stato io ad attribuirle Machiavelli e quindi non c'è stata nessuna valutazione
Di coloro che studiano gli stessi argomenti
Quindi questo proprio nel nome completamente non è del tutto non è del tutto corretto però devo dire anche che in ambito manchiamo indiano ma non non soltanto nell'ambito di studi mai che negli anni le novità filologiche
Hanno
Una tale lentezza per affermarsi
Che io Students stimola l'ordine dieci quindici anni
E siccome il mio tempo probabilmente non mi concede questa questa questo lasso e allora devo per forza parlarne io
Prima che sia riconosciuto unanimemente il fatto che che questo presente nelle vene
Giuseppe Giuseppe Cambiano credo che sia andato via ieri ha fatto un ieri ha fatto un un endorsement
A favore di Machiavelli per le visto dalla peste che vi ha molto confortato
Non mi sarei mai novecento aspettato perché la prudenza
La prudenza sempre molto su questi temi sa questo
Bene io comincio a parlare delle visto dalla peste comincia a fare questa peste perché tra i due visto la peste la commedia inversi
Credo che sia il testo
Che sia molto difficile don riconosce come testo Valchiria
Ci sono troppe
Gli elementi che depongono a favore di Machiavelli
Dal punto di vista per Boris linguistico dal punto di vista filo logico dal punto di vista
Covi ecologico
Da cui dista simbolico insomma veramente son veramente mentre a favore di sorta a favore del della come dividersi probabilmente le cose sono meno ma è proprio visto dal teste che conferma anche l'attribuibilità media vedetela come diversi
E devo dire che
Abbiamo un manoscritto che documentano scritto
Punto fu per entrambi i testi hanno scritto che è vissuto è stato per due secoli nei locali in cui non ci troviamo perché umano scritto Strozzi a
Che alla fine del Settecento
è passata una biblioteca alla Biblioteca Maria abitiamo
Ed è questi due testi sono stati attribuiti a Machiavelli dalla fine Settecento quando questa scritti sono stati conosciuto fino alla fine dall'Ottocento
Quando un
Quando lo storico della letteratura insomma scoperto ha trovato nel nel frontone ci fu una attualmente
Alla Biblioteca Mediceo Laurenziana delle copie degli stessi testi nel quale si si si dice si dichiarano insomma ecco
Era documentazione dell'epoca cinquecentesca vedere stiano De Lorenzo Strozzi
Adesso io non voglio parlare male di Lorenzo Strozzi perché cattiva educazione parlare
Parlare dei padroni di casa a casa loro quindi Lorenzo strozzo Deco completamente fuori da questo potevo completamente fuori da questo parlo della Combe parlano del parlerò delle pistola delle pistola dalla peste adesso dico una cosa che Levissima veste è l'unico testo autenticamente e l'unico teste autenticamente narrativo
Che sia di Machiavelli mi dispiace che mi dispiace perché anzi se ne sia andato via ma il
La novella la fama di Belfagor
L'appello del bel fa correre
Che pure è una bellissima novella addirittura anch'io ritengo che sia un capolavoro però è una riscrittura del PM
è una riscrittura viola e mi meraviglio come a proposito dei di come le
Di come i risultati filologici non entrano non entrano mai in un in circolo ma
Per il cui Machiavelli riscrivere una riscrivere una una spicciolata fiorentina di fine Quattrocento
Aggiungendo un elemento importantissimo che il la la l'evento importantissimo il discorso dei il discorso di
Come si chiama
Non detenuto il discorso di Plutone quella la parte autenticamente machiavellica
Che cambia per un segno del che cambia per il segno della Nouvelle segno da fare
Come si fa a dire questo perché si dice queste parole abbiamo addirittura un ma abbiamo addirittura un autografo di Machiavelli lo possiamo dire perché confrontato il testo di Machiavelli con il testo di Giovanni Brembio
Che pubblica
Pubblica agli inizi degli anni quaranta un la stessa Novella
Di della stessa novella dei
Di Machiavelli
E stimola i
I fiorentini a a quel punto a pubblicare la novella di Machiavelli
Dicendo che quella di brevi io ero era una un placcaggio della novella come chiave facendo però voi Giada la collazione tra i due testi mai avere vedremo se il Consiglio non ha fatto un plagio
Che sia breve assieme chiave li hanno riscritto una novella che circola
Questo si può dire con un con valutazione di carattere filologico
Cioè tutto ciò che in Brecht che differenzia la novella di breve da quelle di Machiavelli
Riguarda elementi tipici della scrittura di Machiavelli per escutere Machiavelli ha una sua tipicità ricorrente
Con l'uso di con l'uso delle banche dati con la con il controllo sistematico della lingua della lingua dei dei dei due testi
Si può dire così si può dire questo perché non possiamo Rory certamente riconoscere che Brembio fosse a tal punto a conoscenza del linguaggio di Machiavelli per cui ha depurato
Il testo di Machiavelli tutti elementi che hanno caratteristici di una chiave le domande assolutamente fuori fuori beh questo per quanto riguarda per quanto riguarda era diretto
è una cosa che sarebbe stato diventa ad Anselmi
L'Epistola a destra molto molto rapidamente un suo testo adesso c'è un giudizio certo insufficiente i soldi c'è un giudizio pesantissimo Ridolfi c'è questo testo
Tra gli altri testi di Machiavelli fa la la figura fare la figura del
Dura Cornacchia fra alleati quindi
A me questo non non mi pare questo giudizio non mi pare non mi pare accettabile spesso le pistole alla teste un piccolo gioiello un piccolo gioiello invito l'invito a verificare quello che sto per dire invece oggi è lanciato diretta dura espressionista
è un testo che nasce da una creatività senza regole che è difficile non attribuire ha mai chiave da una fantasia che una fantasia sbrighi altissima
In cui vengono miscelati i generi
E i linguaggi
Si tratta propriamente dà l'impressione di essere un pastiche
E poi c'è un piacere esasperato dalla parodia
Un rovesciamento sistematico di della moralità
Di principi morali convenzionali finanche della morte
Anche perché si prende gioco dalla peste
Semplice potesse quando nel nei discorsi aveva parlato drammatica drammaticamente la peste come di un
Di un fenomeno che in qualche modo liberava il mondo dell'umanità superfluo quindi con una prospettiva addirittura prego Malthus sia e si conclude questo l'epistolario teste con una
Con un
Con una speranza che è quella di che quella dei come speranza ad incontrare bene
Di avere nel gioco successivo un rapporto con una giovane donna che aveva incontrato il Santa Maria Santa Maria Novella restate sta una a una
C'è una dimensione teatrale e l'intera città e la gara città dici di Firenze l'intervista di Firenze che diventa
Come una scena su cui si muove un narratore su cui si muove narratore frequentando
Frequentando tutte le sue chiese non chiesa fiorentina le grande dieci fiorentine in ognuna di queste antiche accade qualcosa a quale Kant cosa che e assolutamente che assolutamente straordinario
Non mi fermo di più
Tessere l'elogio della vita delle pistole della peste
Anche perché se ci sono delle ci sono dei delle opere di Lorenzo Strozzi delle prossime Lorenzo Strozzi sicuramente servendosi son se voi andate a guardare se andate a leggere quelle grosse è stato un confronto degli stili non c'è assolutamente non c'è assolutamente alcuna non certamente alcuna relazione tra le due cose
L'altro l'altro testo rapidamente l'atto che solitamente qui dirò farò soltanto degli accenti avevo avuto tracciare un itinerario che porta diciamo dalla dalle maschere maschere quel testo di cui parla Giuliano dei Ricci
Su cui ho scritto la voce la voce maschere nel nel dal giovedì a Machiavelli una voce che tutta sbagliata
Perché se io dovessi riscrivere se potessi cancellarla tagliarla da tutta l'enciclopedia tutte le copie dei coloni lo faremo lo farei volentieri ma non mi sarebbe permesso
Bene le maschere fanno le maschere fanno riferimento a un ad una tipologia teatrale
Che era in che rimuove paccheri invoca Firenze e che è stata che poco studiata è stata Togo studiata beh intanto come diversi
Dal punto di vista è assolutamente anomalo dal punto di vista proprio dalla versificazione
Perché e legata tornata al Teatro delle sacre rappresentazioni cui attirato dalle farse morali
Che utilizzavano soltanto due tipi di due tipi di metro cioè la persino lontano
E come ha visto dalla peste c'è un
C'è un capovolgimento ciò addirittura diciassette tipologie metriche diverso che vengano segno da grande creatività dare grande sperimentalità
Ma che a me non grande sperimentatore di stile dei linguaggi
Diciassette tipologie metriche
Beh perché diverso e poi la così interessante anche la storia che viene
Che cosa viene rappresentato meno rappresentato verso le due coppie infelici
Due coppie infelici
Su una lavoravo la prima coppia infelice perché il marito che ha una moglie che ha una moglie bellissima
Frequenta altre donne ma è incapace di incapacità delle rapporti con con la sua bontà e quindi ha una moglie insoddisfatta per giunta la perseguita con la sua gelosia
L'altra coppia infelice perché il marito innamorato dalla moglie l'amico che i due sono amici
E quindi neanche loro hanno
Rapporti
La cosa si complica c'è una ruffiana anche
Si muove tra tra questo due coppie
è alla fine come si risolve saluta con una trovata che
No io non so che si potrebbe attribuire se non mai chiave invece il vecchio dalla commedia che decide ma voi siete quattro infelici ma perché non vi scambiate le mogli
A quel punto tutto va tutto va a posto vi sono così felici e contenti
Ecco questa questa commedia rivela
Altre due cose molto importanti che sono il segno di una
Capacità dell'autore di cogliere che cosa si
Si muoveva in quel momento e nel panorama teatrale
Italiano
Beh intanto
E e il primo che utilizza e primo che utilizza
Ariosto le commedie di Ariosto
Soprattutto i supposti
E le comete arioso rappresentavano una novità assoluta nel per nel panorama diciamo il teatro italiano qualcosa di molto diverso al Teatro fiorentino
Delle farse morale
A cui le maschere devono probabilmente iscriversi e di cui non si sa abbastanza perché è parso morali rappresenta un tipo di teatro
Hanno le loro radici nella sacra rappresentazione proprio se non tipo di teatro civile
Repubblicano
Che nasce nel Periodo Samonà proviamo e continua anche durante la Repubblica Soderini
Che favorisce diciamo le
Favorisce la città le
Le qualità del buon cittadino di qualità del buon cittadino
Vado avanti vada avanti con ritorna quello che stava prima per dire il
Le novità intanto i supposti ma la novità più grande che fa registrare
Diciamo
La Comédie Index è stata dei terreni di utilizzare
La Celestina
Celestina era un bel capolavoro di un capolavoro del teatro venga proprio da mattatore spagnola della teatro spagnolo delle origini troppo lavoro
Un capolavoro
Assoluto
Era stato pubblicato nel mille cinquecento è già stata pubblicata in seconda redazione nel mille cinquecentouno
Vado hai date per non dire cose sbaglia scorrette dell'autore Ferdinando de Rochas non si non si sa nulla è un tra il titolo originale tragicommedia tragicommedia de
De Calisto i di Calisto i destinate
E a me l'idea di Cristo in me l'idea poi conosciuta col nome di Celestina perché questo il nome dello ruffiana
Che agisce
Brusca radi cui anche Garda si era di cui anche Gad scritto no dicendo che e la e la mediatrice universale è un personaggio straordinario bene ci sono scene del della commedia di della come diverse che sono due derivate dalla sono derivate dalla Sistina che era stata tradotta come fa come farebbe Machiavelli come io credo Machiavelli ma ho fatto ha permesso che parlo a nome di Machiavelli di questa attribuendola Machiavelli
Questi testi
Come fa dicevo
Ma di averla conoscere stia ma perché nel mille cinquecentosei era stata tradotta quindi abbastanza presto Roma presso locali sul sito per è stata prodotta una versione italiana
Nella Sistina Negrelli coglie l'importanza di questo testo con l'importanza di questo stesso contesto particolare perché un testo
In cui lì si che non c'è nessuno spera spiraglio di bene tutti si muovono si muovono in base
A loro interessa loro interesse che è un interesse economico interesse sessuale
E alla fine sono tutti travolti perché tutti i personaggi della sia destinata a fini muoia
Chiedo amanti sia coloro che gli stanno intorno sia la stessa ruffiana se segnasse soffiano sul listino
E la presenza di questo testo spagnolo nella letteratura italiana nella
La letteratura teatrale italiano dell'inizio Cinquecento non è stato sufficientemente indagato si dovrà probabilmente sulla probabilmente fra
Doveva arrivare la mandragola ma certo in maniera molto semplici sette amplificata ci sono elementi Della se destinati che passano no Mandragola ecco
A questa però questa Roma so io fare risposta
Vi ringrazio o ridotto tagliato però mi sono trattenuto
Certo
Non so dopo un poco cioè se ci trova più comodo
Ed è una società seria poche volte redazioni senza
Trattorie dove no sentendosi altri eccetera
Se non se non ci sono valutando lo stato delle cose dovremmo corsa aveva evocato paternità scritta spettanze
Allora come avete visto dal programma noi non la avevamo immaginato un intervento del unico Roberto Esposito che in qualche modo concludere diciamo così i nostri lavori però molti amici mi hanno chiesto mi hanno detto che stavano per andare via
E mi spiace quindi chiederle di intervenire con campate aggressivi così ridotta ci saranno altre occasioni lavorare insieme per ascoltarlo anche perché proprio lavorando insieme preside d'ordine
Mi veniva fra le altre cose da pensare che dovremmo intenti a far relativamente rapidi correttissima trasmessi immaginare un'altra giornata un altro paio di giornata e sua madre vista la quantità di problemi che ci sono qui fuori visti al fatto che si è discusso molto ma si poteva ancora continuare a discutere e tenendo anche conto dell'opportunità
Coinvolgere meno infettato con il raffreddore
Dico ricorrente di di
Non italiani voglio dire abbiamo tanti amici e colleghi che lavorano in Europa e anche negli Stati Uniti Machiavelli credo che la prossima volta conterrà coinvolgeva anche loro in modo una discussione anche più più larga come dire fuori dei confini qui si tratterà di vedere come e quando Calizzano ma l'istituto è in grado di poterlo fare e quindi vedremo a Nervi concretamente ragionando anche fra di noi se questo possa essere fatte quando per quanto mi riguarda dico pogrom poche cose mi pare che sia stato fatto un un lavoro molto utile
Che ha dato dei risultati significativi mi sembravano particolarmente interessante le relazioni di questa parte del pomeriggio per l'appunto di Francesco Di per l'housing intendo dire che esso ha detto tutta una serie di cose estremamente interessante sulle lettere quello di Cucinella e quelle da ultima metri e quelle da ultimo di Pasquale Stoppelli che appunto ha lavorato tanto in questo periodo offrendo delle scoperte significative
Qual erano ma lo dico in modo molto semplice molto rozzo noi
C'eravamo a posto l'obiettivo si è detto dalla prima mattinata di uscire in qualche modo dai vecchi e dai nuovi miti che stanno intorno appunto a Machiavelli e su questo abbiamo avuto una relazione che mi è sembrato molto importante di Cortina cui appunto
Sono state individuate alcune dei miti
Vecchi e nuovi che continuano a opprimere gli studi materiali da cui mi pare che con questo lavoro di questi giorni ci siamo Abbas complessivamente per quello che si poteva fare
Un tempo così distretto liberati
A me sembra sembra ancora ma mi pare che
Da quello che abbiamo fatto
Sia venuto fuori questo cioè il nostro problema era di dire
Lavoriamo con su Machiavelli secondo Machiavelli cerchiamo di emancipato distoglierlo dalle genealogia e moderne no come abbiamo detto più volte e mi pare che su questo sia stato fatto un lavoro interessante delle relazioni
Di Ferroni vedendo poi apprezzo altre altri interventi legami di Machiavelli con la cultura
Dell'Umanesimo e del Rinascimento c'è stata appunto una relazione sulla questione dell'astrologia ma mi è sembrato può importante la centralità che ha assunto il tema della crisi nella relazione di cambiano
Il che non vuol dire e questo lo voglio sottolineare che non si debba poi lavorare quelli che sono i legami di Machiavelli che ovviamente ci sono con il pensiero moderno la filosofia moderna
Qui mi pare che Cacciari Galli ce l'abbiano detto delle cose interessanti una delle cose che a me è sembrata me personalmente
Più interessante che l'intervento di Galli ha tolto di mezzo per così dire paradigma dell'eccezione della regolano in qualche modo perché ha dato da quel tipo di impostazione
Questo tipo appunto di tutti posizione del problema in qualche modo che nemmeno si dissolve
Ho detto semplicemente mi è sembrato ecco ma avrei voluto intervenire poi credo che un presidente faccia bene come dire basta scegliere situazione come questo mi è sembrato molto che punto diciamo di maggiore sensibilizzarsi hanno le relazioni che riguardavano il tema della religione
Mi pare che l'amico ritiene abbia esposto in maniera ampia le le sue posizioni crede che su quello si debba continuare ad aggiornare a verificare a confrontarsi
Nell'unico modo in cui questo si può fare cioè con l'analisi dei testi con l'analisi della complessità della posizione di maglie verdi non si può credo parlare della religione di Machiavelli se non si muove dall'antropologia di Machiavelli credo che quello se al fondo perché lo spazio per la religione Germinal proprio dal dal giudizio di carattere antropologico che che pone però ecco mi è sembrato anche Vickers cominciando fuori delle cose
Molto interessanti su è stato citato danze M a proposito di Raimondi questo rapporto fra materie le Pomponazzi anche lì credo che si potrebbe lavorare da ultimo queste osservazione sulla questione della vita da qui pigliamo le mosse e le scoperte fra virgolette dell'amico Ruffinelli e vi dico io con molto affetto con molta considerazione per
Le lettere di mettere il lavoro che sta facendo
Pause mi sembra molto importante perché sono persuaso che qui riprendo alcune cose che ha detto Andrea Battistini sul rapporto biografia opere che quello sia un punto sul quale bisogna lavorare in modo particolare quando si tratta di di Machiavelli non solo di Machiavelli quello poi pone un problema di carattere filosofico generale no che riguarda il morso della Costituzione
Dell'opera non solo dell'opera filosofica ecco mi pare non voglio come dire in maniera troppo rozzo riassumere quello che abbiamo detto che si sia fatto un buon lavoro noi la nostra intenzione
Come istituto del Rinascimento eccome Scuola normale superiore che hanno prodotto generato in questo convegno vorremmo sulla base del lavoro fatto mi pare che ci siano le condizioni per fare una pubblicazione nelle collane
Della Scuola normale o in quelle che abbiamo collaborazione fra l'istituto e la squadra male
Ci faremo vivi da questo punto di vista Iconio i vari relatori un filosofo napoletano si riteneva tale per quanto fosse nato in Abruzzo
Un usava dire che le cose che facevo erano lavoro per nuovo lavoro ecco questo è stato un lavoro per grazie