Presentazione del trattato sul Ta‘anìt (digiuno) del Talmud Babilonese edito in italiano (Casa editrice La Giuntina)

Buona sera
Il ministro Lusetti Bussetti sarà con noi fra qualche minuto
Lo salutiamo comunque
Rabbino Di Segni
Monsignor Di Tora
Cari relatori colleghi e amici
E per me è un vero piacere accoglierli questa sera a Palazzo Borromeo storico palazzo costruito da Pio quarto nel mille cinquecentocinquantanove
Per Carlo e Federico Borromeo e dove il santo vissuto per alcuni anni
Tra le molte preziose opere d'arte che qui conserviamo
Abbiamo anche due bellissime a Tarozzi
C'è ornamenti a forma di corona che si pongono al di sopra del rotolo della Torah come ben sapete a simboleggiare la regalità della legge divina
E di cui in verità abbiamo perso l'identificazione degli anni passati
Ma che ci ha aiutato a riscoprire un amico Cesare Terracina
Ma siamo qui oggi
Per la presentazione del nuovo Trattato del Talmud babilonese italiano il Tani
Si tratta del terzo trattato di un'opera che nel suo complesso si può definire audace una vera impresa cioè per dirla con il vocabolario un'azione coraggiosa
Generalmente arrischiata o dall'esito imprevedibile
Un'opera
Che ha il merito anche pedagogico di coltivare la memoria e di preservare le caratteristiche e unità di un popolo
Oltre che di permetterne la disponibilità per la lettura di tutti
Un'opera che onora la cultura italiana per il talento l'impegno e la tecnologia che ha richiesto come aiuto di tanti giovani del genere
Una traduzione che aiuterà la stessa diffusione della lingua italiana nel mondo
Ben più conosciuta e studiata di quanto si immagini perché esso ma tante e tante nicchie privilegiate
Il mondo dell'opera della musica della storia dell'arte del design del cibo della marineria
E potrei continuare non dimenticando certo qui la diffusione della lingua italiana attraverso il cattolicesimo nel mondo
Come molti dei presenti ben sanno il progetto di traduzione dell'intero Talmud in lingua italiana
Ha preso le mosse nel due mila undici con la firma di un protocollo di intesa per la Presidenza del Consiglio dei ministri il MIUR il CNR e l'Unione delle comunità ebraiche italiane
Ideatrice animali diretti e direttore del Progetto la professoressa Clelia Piperno alla quale va tutto il nostro plauso
Un saluto doveroso anche al dottor Gianni Letta presidente del comitato d'onore del Progetto qui con noi oggi
Non voglio e d'altronde potrei sovrappormi agli interventi autorevolissimi che seguiranno ma sento di dover premettere qualche considerazione
Parliamo oggi di un documento di valore certo religioso ma anche storico giuridico filosofico e di una dimensione culturale spirituale importantissima ed inestimabile
Che ha perché ha permeato di sé profondamente non solo la cultura e le identità italiana
Ma anche proprio attraverso la penisola la cultura europea
Il Talmud infatti raccoglie fissata per iscritto nel periodo compreso tra il terzo e il quinto sesto secolo l'insieme delle discussioni rabbiniche disagi e dimessi appartenenti a generazioni diverse
Tese alla comprensione del significato all'origine degli insegnamenti biblici ma anche alla loro concreta applicabilità
E sottolineerei anche la straordinaria attualità dei suoi insegnamenti come corpo vivo
Per esempio lo stesso problema specificato nel Talmud possiamo trovarlo oggi
Al tempo del Talmud tra le principali mi minacce più temute vi era per esempio la mancanza di pioggia di acqua
Sappiamo bene che già oggi quasi un quarto degli abitanti del pianeta direi in aree affette da scarsità di risorse idriche
Con conseguenze sulla fenomeni migratori sulla sicurezza alimentare e sulla stabilità sociale e tra prego tra Paesi
Ecco perché dobbiamo amministrare l'acqua con cura e come terreno comune per la pace
Tornando al progetto che qui viene presentato oggi si tratta di un testo molto vero e sincero anche nelle sue asperità esso alle norme direi impagabile pregio di rendere fruibile un così ricco giacimento
Di saggezza e spiritualità anche un pubblico non esperto e di Contri lui era al contempo al dialogo con la Chiesa cattolica e alle reciproca CONS compresi conoscenza senza paura e pregiudizi
La Santa Sede d'altronde intrattiene regolare i rapporti con il Gran Rabbinato di Israele nel quadro dell'intenso dialogo interreligioso che ha caratterizzato i pontificati Pos conciliari all'insegna dell'enciclica Nostra Aetate
E che appare anche una convinta priorità del pontificato di papa Francesco
Proprio nei giorni scorsi si è svolta a Roma la sedicesima riunione della commissione bilaterale sul tema la dignità dell'essere umano insegnamenti dell'ebraismo e del cattolicesimo riguardo ai bambini
Ho avuto modo di ricordare in questa stessa sala la settimana scorsa
In occasione della presentazione del rapporto biennale sulla libertà di religione nel mondo
Quanto l'Italia sia particolarmente attiva nella protezione del patrimonio culturale religioso ed abbia promosso in ambito G7 Unione Europea e Nazioni Unite azioni e politiche a difesa di tale elemento fondamentale
Per garantire il rispetto della libertà di manifestare la propria religione e di tutelare l'identità storica e culturale di una società ricordo anche a gennaio di quest'anno anche la nostra organizzazione della Conferenza internazionale sulla responsabilità degli Stati
Delle istituzioni e degli individui nella lotta all'intera all'antisemitismo nell'area OSCE con un conclusasi con una udienza di papa Francesco
Prima di addentrarci nel cuore del Progetto però cedo adesso la parola a sua eccellenza monsignor Guerino Di Tora Vesco ausiliare di Roma e presidente della Fondazione Migrantes che ringrazio per la sua presenza
Un saluto cordiale a tutti voi qui presenti un ringraziamento per questo invito
Volendo portare il saluto non solo della Diocesi di Roma io sono vescovo di questo settore no ante ma anche da parte della Santa Sede
E vorrei aggiungere anche visto che siamo nel Talmud quindi un libro delle grandi tradizioni il mondo ebraico in cui è sempre stata presente questo aspetto
Dell'immigrazione a cominciare dal padre Abramo ecco come presidente della migrante estera Conferenza Episcopale italiana
Il saluto vuole esprime innanzitutto
Quest'anno modo veramente grande che si sta sempre più stabilendo di collaborazione di intenti non solo su grandi tematiche prima veniva citata la tematica dell'acqua ma anche quello oggi ritengo debba essere dell'Antropologia
Dell'uomo di riscoprire sempre di più il valore il valore della persona di ogni singola persona e soprattutto di una grande sempre più efficace collaborazione interreligiosa
Per i giovani devono servire per migliore per portare all'unico Dio e tante volte purtroppo vediamo che sono stati mezzi invece di divisioni
Allora veramente l'impegno di tutti noi in questo impegno ritengo che la memoria
E quindi quello che è stato nelle nei tempi passati
Il modo di comportarsi quelle tradizioni che sono state realizzate e poi anche codificate
Debba poteva essere per noi un qualche cosa di grande importanza certamente chi non ha memoria non ha futuro
E allora deve per noi essere veramente un grande il rinnovato impegno in una società in cui soprattutto prevale la tecnologia cose di questo genere eccetera riscoprire sempre più il valore dell'uomo e della persona
Penso che quest'anno Grande opera che diceva prima dicendo ci sta ancora portando avanti quindi avrà ancora un lungo il grande sviluppo siamo al alla quarta parte forse si deve arrivare fino a undici eccetera
Quindi qualche cosa che richiede un grande impegno e direi quindi anche una grande attenzione da parte di tutti i vorrei ringraziare per questa opera così grande che esprime veramente un impegno da parte dell'Italia delle comunità ebraiche ma anche direi di tutti coloro che sono attenti a questa situazione
Grazie
Non c'è niente da fare da azionare immagino che ci sentiamo allora
Il anzitutto grazie grazie dell'ospitalità all'ambasciatore grazie monsignore Di Tora di avere accettato di portare i saluti in una situazione in cui impegni pre natalizi sicuramente obbligano a presenze multipli e quintuplo durante la giornata ma non solo voi ma anche e soprattutto è grazie al ministro perché so con quanta fatica e estremo impegno ha cercato di mantenere questa nel sua maniera importante di manifestare i supporter l'appoggio del ministero a questa iniziativa e a questa giornata
Che per me è molto significativa perché forse quando siamo usciti col primo volume pochi avrebbero scommesso che saremmo arrivati al terzo e tanto meno il quarto che uscirà a breve
Io a questo punto do la parola al reato Riccardo Di Segni che ci spera per quanto le nostre premio di impreparazione di reciproco ce lo consentano l'opera che abbia abbiamo cercato di varare e che e richiede il costante impegno quotidiano di di tante tante persone
E io vi dico solo che sono ci alla fine nell'arco dell'anno girano intorno al progetto cento persone regolarmente retribuite con le risorse di cittadini
Delle cittadine e dei cittadini italiani e questo per noi è un grande privilegio ma anche una grande responsabilità
Una sera grazie
Per essere presenti a questa presentazione
E che la presentazione del Terzo Trattato di Talmud che noi siamo traducendo non seguendo l'ordine
Nella trattatistica ama per una serie di strane circostanze prima abbiamo cominciato con un trattato piccolo per sperimentare il sistema voi siamo passati al trattato iniziale del Talmud che adesso ci troviamo a un altro trattato che comunque non è il terzo dell'opera
Il Talmud raccoglie la Sapienza
L'arguzia e ragionamento dei maestri della tradizione ebraica dei primi cinque secoli del era volgare la tradizione rabbinica certo punto
Non può più non poco non poté più essere lasciata alla mera trasmissione orale
E quindi si sentirà la necessità di mettere iscritto di insegnamenti ma una volta messi scritti di insegnamenti
E l'opera fondamentale e del secondo secolo il signor da fino al secondo secolo la medicina
Comincio subito la messe in discussione di questo testo confrontarlo con tutti i testi paralleli
E di qui si arriva appunto alla alla nascita del Talmud che esiste in due versioni una della terra di Israele interno e l'altra il Talmud babilonese
Essendo le condizioni di vita politiche degli ebrei in bar biloba bisogna di allora molto più diciamo tolleranti
Che consentiva lo sviluppo il Talmud del potere lo studio poté crescere la materie venne organizzata per cui questo testo elaborato nella terra dei Babilonia rappresenta non soltanto la raccolta
Per Veneziani degli degli insediamenti rabbinici ma anche la summa del pensiero antico
Insomma che si rivolge ad affrontare tutta la serie A commenti differenti l'argomento specifico di questo di questo trattato un argomento che sembrerebbe molto molto appunto specifico illimitato in realtà non lo è il tema è il tema sostanzialmente della sopravvivenza degli agricoltori laddove Venza degli agricoltori legata in una terra come povera
Di risorse idriche come la terra di Israele è legata alla pioggia e che succede se va piogge non arriva ecco questa è la domanda fondamentale del trattato bisogna pregare perché la biogenetica e come si fa a pregare ci si organizza
Sì sono delle scadenze
E se aveva fino a scadenza finale in cui sarebbe normale che più non piove non è prima di qua in cui siamo sprofondati nell'acqua e se non piove bisogna pregare bisogna digiunare ecco che il trattato prende il nome di tali te che significa digiuno
Quindi affronta il tema del digiuno ma
Da la diciamo dalla diciamo sistematizzazione di questi digiuni organizzati che venivano fatti sempre con più sì ero fuori sempre con maggiore partecipazione si passa comunque a parlare di tanti argomenti differenti collegati con sistema tipico della discussione dal modi e si comincia da parte si ferisce la parte completamente differente
Allora io ho pochissimo tempo a disposizione per misericordia nei vostri confronti ore
Dare a questo punto a questa presentazione vista la sede del tutto particolare nella quale ci troviamo un taglio molto specifico vorrei
Far vedere come da questo trattato che uno dei tantissimi esempi possibili si possa stabilire un confronto interessante con gli antichi scritti cristiani e in particolare con con i testi evangelici c'erano questi tipo di studi sono non molto frequentati nel mondo ma sono estremamente interessanti in realtà sia i Vangeli che il Talmud provengono dalla stessa aria geografica e culturale
E quindi mettere a confronto le cose
Estremamente interessante allora sono riuscito a raccogliere lo farò una rapidissima rassegna pochissimi minuti alcuni spunti per far vedere come interessante il confronto le notizie che sono sparpagliate e in qualche maniera organizzate differentemente in questo testo con altre fonti per esempio
Quando
Si parla
All'inizio Viduka del della nascita di Giovanni Frigerio Casale si dice che veniva da una famiglia sacerdotale che discendeva da una famiglia di a via ora
Sappiamo che le famiglie sacerdotali già del libro delle cronache erano divise e questo numero viene dal libro delle cronache ma quello che ci dice che in più dal modo in questo momento mi dice qual erano queste famiglie
Dove abitavano
E cosa è successo con l'esilio babilonese in cui le antiche famiglie se erano mescolate disperse per cui dall'esilio berlinese vennero riorganizzate per dirla tutta la serie in d'informazione che tra l'altro mi dà anche un'altra
Una formazione particolare che dice che il dodici di questi di di queste famiglie abitavano dalle parte di Gerico che qua c'abbiamo un lungo su un'altra storia la famosa
La famosa storia del Buon Samaritano
Ha per protagonista diciamo negativo un sacerdote che passava di lì nella strada da Gerusalemme Gerico che ci faceva il sacerdote la sappiamo resta questa pagina del Talmud che la maggior parte dei sacerdoti abitavano dall'epatite dice Enrico queste
Un altro esempio c'è un'espressione che italiano non sa più anche se
Proviene dal Vangelo
Anche un diciamo un famoso mangiapreti come Carducci da utilizzava dire Racca a qualcuno adesso chiede che sa che significa questo
E degli che è uno scemo la persona che nessun senza che in chi ruba le niente allora c'è un intero racconto i in questo trattato di un
Di un maestro che era appena uscito dalla scuola era gonfio dal fatto che aveva studiato tanto che incontra una persona molto brutta
Per prima cosa lo offende gli dice Racca va bene
La stessa cosa e di questo voi viene ampiamente redarguito punito eccetera eccetera quindi vediamo lo stesso termine usato in due contesti e indistinte ma le cose si integrano nel nella spiegazione poi c'è tutto ovviamente il tema del TG uno il tema del digiuno dei Vangeli per quel poco che ne so affrontato in varie parti in una in cui viene
Rimproverato da dicevo io Battista perché Gesù non digiuna e dicevo il gerundivo
Un altro e in cui c'è una critica per chi ostenta il digiuno la compagnia da altre manifestazioni esteriori ma com'è che si digita si giocava ai tempi a quei tempi allora su questo trattato troviamo di tutto troviamo le manifestazioni che si fanno quando si di giorno le preghiere che si fanno i tipi di afflizioni fisiche che vanno aggiunte al digiuno redatte da quello a cui si riferisce e poi la discussione se sia lecito bello di giocare cioè il TG uno è un atto lecito o no
è un atto spiritualmente positivo no quando si pongono queste domande del Talmud
Dovete sapere che la risposta non è mai una son sempre almeno due quelli cioè che dice che chi di Giuda fa male a se stesso perché non siamo stati chiamati a soffre di in questo mondo e cioè che dice invece che sta facendo un'azione estremamente meritoria
Mettere insieme questi dati Kabili ed è meglio determinati racconti
Ci sta per esempio la l'episodio della guarigione della quelle chiamate Moro Issa che si attacca al mantello cosa attaccarsi al mantello che poi ci ha delle varianti importanti che
Testimoniano anche il passaggio la perdita dei segnali ebraici nella trasmissione che si Anna ma
Lo troviamo quell'episodio che passo maestro egli si attaccano al mantello per invocare per invocare e invocare la pioggia
Sapete famosi insegnamento che la persona deve vendere tutto rendere tutto allora quale Talmont abbiamo la storia di un Pio certo gli azzardi birretta il quale
Quando lo incontravano le persone che facevano la raccolta di beneficenza
Se per eversione che fanno le raccolte beneficenza quando vedo qualcuno che c'ha i soldi li si buttano addosso come come sapete come come avvoltoi va bene è chiaro
Avete quando lo vedevano scappavano Daloui perché scappano Doni perché Luís appena si avvicinava qualcuno che faceva la corte medicea dava tutto quello che possedeva quindi avevano paura di spogliarlo dei suoi beni perché non era in grado di fermarsi
C'è poi un
Per esempio
Le citazioni dei testi
Della Bibbia ebraica nell'antico Blizzard nel Nuovo Testamento
Hanno una determinata logiche interessante vedere come gli stessi versetti siano citati in un contesto in un'altra città un caso importante di una citazione un pezzetto di Abacuc Abbot copie che citando in entrambi i contesti
Poi
Dal punto di vista dal punto di vista stilistico c'è un
Un brano in cui i fari sesta il Matteo ventuno
Il farisei fanno una domanda Gesù risponde con un'altra domanda ora questo fatto di rispondere a una domanda con la domanda si dice che un vizio ebraico sostanzialmente perché voi ebrei vanno vi fanno le domande risponde ad un'altra domanda e perché non dovremmo risponde alla domanda
Allora tutto questo palleggio di domande e risposte del palo droga in un gustoso episodio in cui c'è la figlia dell'imperatore che fa una domanda un maestro
Che anche la era particolarmente brutto dice come mai il signore ha messo tanta saggezza uno persona così brutta e l'UDC perché non dovrebbe vedere così
E poiché
Infinita e gustosa la storia dei miracoli ci abbiamo in questo siccome si parla della pioggia che a un certo punto si fa Chioggia ne riparlerà più diffusamente le rabbino Gianfranco disegni siccome la pioggia l'aspettiamo come
Come vento dal cielo una grazia che viene e quindi si parla è è ovvio che questo trattato si parla di miracolo e di persone che sono in grado di fare i miracoli e quindi ci sono le storie di persone che fanno il miracolo uno in particolare di canina avvento sa la cui virtù miracolosa
Supera qualsiasi cosa in questo trattato c'è la storia che poverissimi la figlia sera sbagliata invece di mettere nel lume
De plume
C'è l'olio come combustibile sera sbagliare aveva messo facile dopo non erano nient'altro
Lo dice il signore che ha deciso signore che ha deciso che l'olio debba dare la luce deciderà pure che l'ha scelto via la luce effettivamente lascito del dette la luce bello per un intero giorno ora questa storia importante
Persuasive così simbolico anche perché questo Farina ventosa nel trattato precedente che abbiamo tradotto è il protagonista di una storia che ha un interessantissimo parallelo parallele evangelico praticamente nel nella storia evangelica che sta in Giovanni quattro ci sta un
Un personaggio importante che affermavo che chiede a Gesù di guaribili la figlia lunghe dice Waigel guarita Luisi segna l'ora si segna l'ora e quando quando verifica il fatto effettivamente questa filiera guarite esattamente all'ora in cui gli era stato detto quindici da questo questo tema della guarigione e dell'ora
Va be'canina bento sa
Protagonista di un episodio uguale nel senso che un maestro importante gli chiede di intercedere per la figlia
Lui fa prega fino alla preghiera diceva che è guarita che ovviamente la gente intorno dice ma che se un profeta che sa che è guarita dice io so che quando la mia che quando riesca a pregare in maniera scorrevole
Vuol dire che la mia preghiere accorta si segnano l'ora e poi quando effettivamente a quell'ora precisa era guarita quindi abbiamo lo stesso motivo non della della guarigione che avviene in una determinata ora e il confronto ed episodi far vedere quale che la matrice diciamo è comune ma l'interpretazione del fatto differente quindi diciamo che questo testo che un testo specifico della cultura ebraica
è una ricchezza per tutti una ricchezza per tutti quindi ognuno di questi brani che magari può essere pure difficile da capire merita
Un'infinità di riflessioni spiegazioni e quindi c'è un arricchimento per tutti questo
Questa operazione che stiamo facendo credo che sia una grande operazione di dono e di arricchimento della cultura del nostro Paese
Io ringrazio il Caprino capo Riccardo Di Segni che all'interno dei suoi molteplici compiti anche accettato di fare il presidente di questa sfida contro il tempo e con i tempi
Chiedo al ministro se gentilmente ci dicono ora di qualche parole di qualche riflessione anche perché ci tenga a sottolineare che le risorse che ci vengono conferite vengono conferite a una struttura che è composta da i due partner che sono al tavolo persone discende R e musei attraverso il Collegio rabbinico e il ministro ci supporta attraverso le sue risorse presuppone e sopporta ci sconforta e supporre
Cosa avete richieste compresi rende ieri sera son ben felici di farlo
Io ringrazio assolato di partecipare qui oggi e Ambasciata d'Italia presso la Santa Sede
Alla presentazione di questo lavoro di traduzione che penso sia un altro importante traguardo raggiunto dal Progetto di traduzione del tal molte Balbo di babilonese in collaborazione con la casa editrice la Giuntina
Ringrazio anche tutti coloro che stanno portando avanti questa meravigliosa avventura
Di grande rilevanza
Soprattutto per la diffusione della cultura ebraica in Italia
E unica nel panorama internazionale
Credo che il Talmud rappresenti l'anima di tale del popolo ebraico dei suoi cinquantadue trattati di interpretazioni giuridiche di discussioni serrate su interpretazioni di collezione delle diverse opinioni
Sulle uno sulle altre si manifesta l'essenza delle brevi su quale brache cultura dell'ascolto e della relazione
Si ascolta la parola di Dio la si trasmette finita l'ascolto del popolo ebraico si relaziona Dio dialoga personalmente Collura
La parola di dire verità
Gli uomini e data la responsabilità dell'interpretazione di o apre lo spazio d'azione dell'uomo della sua infinita ricchezza
Che si dischiude nel dialogo con Dio la sua parola
Liberalismo e questa fertile dialettica tra Dio dell'uomo
Nel Talmud
Dialettica manifesta dialogo dei maestri Convivio
E tre maestri di generazione in generazione
Nel Talmud e si insegna sì ai fini di Israele che i figli delle genti che la verità appartiene a Dio e che l'uomo deve indagare applicandosi con studio piacente pazienza mite caparbietà per ricercare la verità non è raggiungibile apodittica perché come dice la sapienza di Salomone
Chi si alza presto per essa non resterà deluso
Ma nemmeno comprensibile concettualizzare abita piena l'ascolto è perenne intense e continue di conseguenza anche latte interpretativo
La libertà dei figli di Dio si fonda sulla consapevolezza che nessuna interpretazione della parola di Dio potrà mai
E se ne definitiva l'indiscutibile
E a Dio che la verità appartiene definitivamente per l'uomo il mistero permane e grazie a questo mistero il futuro della responsabilità gli appartiene
Nel Talmud
Tutto è vagliato dalla ragione ma nulla è rigido il Talmud considerato portatore di quella versate intelligenza dell'ebraismo degli antisemiti di tutti i tempi hanno odiato
Di questi trattati scritti nel balzo finivano mai coesistono molte edizioni
Riprendo a quel modello di pagine che tutti gli studiosi del diritto romano e del diritto canonico conoscono bene
Un riquadro di testo attorno al quale si svuotano i commenti le discussioni quasi a dare graficamente il senso di un testo e come diceva Gregorio Magno della pagina biblica cresce con chi legge
Il Talmud esista anche delle traduzioni parziali che spesso nascevano non dalla mole del testo ma da pregiudizi che hanno gravato sul pensiero teologico e sulla nostra cultura nazionale
Questi pregiudizi fanno parte delle premesse di quella vergogna incancellabile che sono state le leggi razziali del mille novecentotrentotto
La persecuzione fascista dei diritti degli ebrei delle vite degli ebrei la Shoah
Queste sono cose da cui si prende le distanze non con una retorica facile ma con impegno costante intelligente profondo come quello che si manifesta una grande opera che il progetto di traduzione italiana
Ringrazio il rabbino capo per la qualità dell'opera oltre che per il suo servizio di maestro spirituale e di voce autorevole del consenso si civile l'Italia non poteva che impegnarsi a fondo come ha fatto affinché questa traduzione potesse avere le risorse di cui necessitava
Ha sostenuto il progetto con la convinzione che ha travalicato i diversi orientamenti politici dei governi e dei ministri come era giusto e doveroso che forse e continuerà ad impegnarsi
L'impegno per la custodia della memoria del crimine della Shoah deve accompagnasse l'attenzione affinché il ricordare le vittime non dovrei non diventi esercizio ripetizioni sterile
Dobbiamo promuovere un ebraismo vivo quello che ha nell'osservanza nello studio della Torah Talmud nella terra dei padri e nell'attesa di pace il suo respiro più profonda
L'Italia volesse interlocutore attivo nell'opera di tessitura di relazioni fra Terme tra cristianesimo ed ebraismo
Questa fraternità Percassi col Concilio Vaticano secondo il Rabbinato di rape e io sto a fa bisogno di non essere fatta solo di relazioni fra autorità religiose ma deve e può diventare il tessuto civile del Paese
In Italia infatti prevale il ritmo della più antica comunità di fede il cristianesimo la più diffusa è storicamente veramente e per questi motivi che ho accettato l'invito dell'ambasciatore d'Italia presso la Santa Sede Piero Sebastiani che ringrazio
Ed è la dottoressa Accredia Piperno
Direttrice del Progetto
Donna fantasia credete
L'Italia con quest'opera l'ambizione rafforza la sua posizione in un settore quello delle scienze religiose in cui abbiamo una responsabilità a livello internazionale
Sapere che ci rende liberi
E lo spirito critico che ci spinge ad interrogarci ad andare in profondità la ricerca della verità
La verità come insegna l'ebraismo e dialoga in relazione non è possesso esclusivo di alcun essere umano nella dimensione entro la quale la nostra mente si muove tra conoscendo i stessi gli altri le cose del mondo Edilio
I germi del fondamentalismo che può portare alla disintegrazione della nostra società nascono dalla chiusura e dall'ignoranza
Dalla volontà dell'imposizione violenta di una prospettiva unilaterale la custodia del pluralismo la condizione essenziale
Per l'esistenza della società democratica vuole rinnovare ancora i miei complimenti per il vostro lavoro
E per quello futuro e dirvi grazie ancora sia dell'invito e del vostro ascolto da vostra attenzione grazie
Prima di dare la parola a alle due persone che insieme a Riccardo hanno accettato e condiviso questa sfida
Il presidente del CNR era presidente dell'Ucei e prima di loro i presidenti che si sono succeduti nei ruoli come giustamente ricordava il ministro il progetto è partito da alcuni anni e avviso tante persone succedersi nel io ci tengo a a sottolineare il grande piacere mio che di tutti i collaboratori del Progetto ebbe a dire che alle nostre iniziative non partecipano solo i nostri amici fedeli ma soprattutto che ci sono sempre vicine alcune delle istituzioni ebraiche che ospitano i nostri convegni
Che ospitano le nostre iniziative ma che soprattutto ospita il nostro futuro le scuole
Noi oggi qui abbiamo una presidente della comunità di Roma che su questo tema si impegna e si sta impegnando in una maniera quotidiana perché non ci sarà Progetto Talmud senza studiosi senza studenti
Io di questo la ringrazio perché ciò supporta è stato vicino
E adesso la parola alla presidente del Cnr che con altrettanta sopportazione mi sopporta e devo dire che
Il Leo
Abbiamo raggiunto un'intesa complice ormai che desta sospetti in giro da quel otto ma io appena diventato presidente c'è un mi sono ritrovato celebrale
L'anno della Misericordia voluto
Diciamo dal Papa quindi
Va bene e sia pronto
Lasciatemelo diciamo lascia pensare siamo allora io sono rimasto molto
Molto impressionato dalle parole dette dette sinora è un pochettino a loro mi a queste parole diciamo mille che ero per
Come dire per dire qualcosa
Allora intanto
Proprio quattro cinque giorni fa alla presenza del presidente La Repubblica presidente Consiglio di ministri del ministro
Diciamo Busetti
Abbiamo celebrato i novantacinque anni
Del Consiglio Nazionale Ricerche proiettando le diciamo verso il futuro
E soprattutto abbiamo celebrato la figura di Vito Volterra
Che ha fatto nascere il CNR diciamo presso evincere poi l'ha continuato come dire fuori
E qui capire sono state
Molto interessanti le parole del mio ministro
Come dire nel ricordare le leggi razziali diciamo quindi la storia di Volterra che crea il consiglio la serie ricerche che poi viene estromesso dall'Accademia dei Lincei come dire via discorrendo
Sono la vicenda di Voltaire estremamente legate a queste questioni e e vorrei anche dire visto che siamo qui che quelli che alla fine
Tolsero un po'della trasparenza a cui il fascismo aveva ridotto diciamo Volterra cioè che mio marito era invisibile fu proprio l'Accademia Pontificia diciamo delle scienze
Lo fece diventare membro negli ultimi anni e della della sua vita
Allora Volterra quando però crea il Consiglio nazionale delle ricerche diciamo spiega che lo sta creando perché ci sia un ente assolutamente multidisciplinare a differenza signor ministro di come sono le nostre università
Dove ci sia una mescolanza come dire i saperi
Come è noto
Ci furono obiezioni forti a questo mondo lo diceva tendono la matematica Ratko con la fisica avremmo avuto a che fare con con la culture come dire umanistiche
E allora quello che oggi noi diciamo celebriamo per tre mesi ma volta c'è la produzione di un altro pezzo come dire di Talmud e l'esatta dimostrazione di come Voltaire avesse ragione perché se questa cosa esiste
E perché l'Italia
Creo in quel di Pisa diciamo il primo calcolatore elettronico che poi ha dato inizio internet tutte le cose diciamo tecnologiche ma disteso cinquant'anni fa propone famoso sessantotto diciamo nasceva
Un istituto di linguistica computazionale
Fiore diretto dalla dottoressa molte mani come dire che vedo qui diciamo e e quindi apriva diciamo una strada laterale di applicazione
E molto diciamo di questo operaio faccio il Presidente CNR cioè di quelli che mettono a disposizione il come dire la le di strumenti come dire tecnologici diciamo
Tutto parte diciamo dal fatto che c'è questo software sofisticatissimi no
Che appunto si chiama traduco e che consente di tradurre tutte le lingue sostanzialmente moderne come dire da antiche qui ivi compreso
Il
Come dire l'ebraico diciamo queste delle cose sono legate diciamo al Talmud anche con una abilità incredibile
Diciamo perché è un software che suggerisce diciamo da spunti come una bussola che da cui degli spunti per cui muoversi penny per procedere
Come dire per tentativi
Quindi alla base tutto questo c'è questa avventura io all'epoca ero al ce n'era dirige però la fisica ricordo molto la figura di del mio predecessore Luciano Maiani
Che evidentemente
Volle come dire assecondare cavalcare le idee che all'epoca erano rare che appunto diciamo continuano
Quindi questa è la prima considerazione una seconda considerazione mi deriva dal racconto come dire che faceva il il rabbino capo e qui invece io
Faccio delle considerazioni da fisico
Cioè
Nel raccontare di come una una qualche cosa si possa interpretare in un modo piuttosto che in un altro cioè andare nella logica delle cose oppure la logica delle cose che sembrano diverse eccetera c'è tutta la base dei tipi di ragionamenti che hanno come dire
Consentito lo sviluppo della fisica cioè quest'idea di di di di andare a fondo come dire alle cose cogliere diciamo le differenze in analogia a rimettere tutto come dire indi in Comini discussione ed anche un pochettino abbandonarsi
Senza essere molto presuntuosi diciamo la natura quindi questo
Diciamo sono due mie considerazioni quindi una di tipo diciamo storico tecnologico che consentono di fatto ma racconti e continuano a mandare avanti questa grande come dire questa grande impresa diciamo la l'altro
Un capire come via dire quando presentaste
Ho presentammo perché anche ce n'erano presenta diciamo il primo volume al al presidente La Repubblica allora eravamo l'Accademia come dire dei Lincei e io ricordo che racconta e anche di come in una prolusione di premio Nobel conosco intanto usi abbia raccontato di come lui pure essendo laico cioè non spero di i commenti di cultura ebraica doveva il suo premio Nobel agli insegnamenti che il padre gli aveva fatto quando aveva dodici anni c'è questa è una
Dopodiché voi non me ne vogliate se io mi sono un po'permesso di così di dare un di dare uno sguardo sono un pochettino adesso timoroso perché naturalmente parlo totalmente come dire da diciamo da un esperto diciamo però a me sembra quindi che
Questo volume anche questo diciamo sia splendido perché sostanzialmente e e e è fondamentale diciamo un po'un processo diciamo di sviluppo della razionalità come dire umana
E un'altra cosa
Mi sembra che sia questa una dimostrazione vista da da uno come me di una qualche contiguità
Contiguità attenzione diciamo che ci sta fra religione scienza che sono due cose tremendamente diverso ortogonale diciamo però c'è continuità perché per esempio parla di appunto di scarsità di pioggia diciamo sì citate digiuni dei riti delle pratiche sacerdotali
Cioè sostanzialmente di che cosa parla parla di come la comunità umane che lo scrissero diciamo e che vivevano in zone geografiche birichini delle piogge erano un fattore critico diciamo per la sopravvivenza
Perché ovviamente condizionano tutto di come queste comunità rispondevano diciamo alla siccità
In quella fase aveva senso non era una cosa irrazionale diciamo appunto digiunare e pregare come come raccontava diciamo prima il rabbino per influenzare come dire
Le conseguenze delle condizioni climatiche
E quindi diciamo e questioni tipo il digiuno pure una serie di pratiche religiose rafforzavano socialmente
Come dire la con la comunità
Quindi io riflettevo magari sbagliando mi di come la religiosità oltre che di credenze evidentemente in realtà diciamo ultrà
Come dire ultra terrene
E nel caso nostro abbiamo comune il fatto di credere in un unico Dio diciamo cioè di essere monoteiste e questo ha fatto sì che il posizionato galilei diciamo che nato qui nella nostra cultura euro questa è una deviazione
Però diciamo la religiosità è fatta anche forse viste volte soprattutto diciamo di di come dire di pratiche non preghiere riti come dire regole
E e quindi diciamo sì attraverso le quali si sviluppa diciamo la la comunicazione
Dopodiché questo però mi ha fatto riflettere questo tema che antichissimo invece modernissimo
Lo scorso quindici di novembre voluto diciamo dal dal Santo Padre
Abbiamo organizzato insieme alla Pontificia Accademia delle scienze alla di in Vaticano
Un super convegno sui cambiamenti climatici e questioni di di siccità di desertificazione eccetera dove c'erano ovviamente presenti scienziate di tutte le di tutte le possibili credenze cono come dire non credenze diciamo religiose quindi l'attualità diciamo se volete la contiguità diciamo fra questi documenti che sembrano come dire antichissimi invece col col nostro mondo come dire
E totale
E quindi il come dice nel reggae alla frontiera per la sua multidisciplinarietà di tutti questi studi di cambiamenti climatici loro Effetti sociologici come dire agricoli democratici e quant'altro diciamo certamente come dire
Di
Risuona diciamo su questo tema
L'ultima cosa come dire volevo volevo citare che mi ha un po'impressionato perché io fra l'altro faccio mestiere quando quando faccio quando ricerco faccio un po'il metronomo Russoli alto mi per te misurare il tempo e allora una storia che mi ha colpito riguarda questa figura diciamo di ogni o a Meneghello
Il saggio si chiede se sia possibile dormire per settant'anni
E trova il modo di controllare se una volta che si fosse addormentato
Avrebbe poi potuto stabilire la durata del suo sonno
E ci riesce prendendo come riferimento una famiglia che ha una coltivazione di carrubo
Una pianta che raggiunge la maturità appunto a circa come dire settant'anni
Ora in questa leggenda ci sono diverse lezioni che riguardano la continuità generazionale
Ma anche la discontinuità
Uno scienziato però ci legge soprattutto l'uso di riferimenti empirici per fare una misura insomma una cultura empirica che la scienza ha portato poi alla massima espressione del suo potenziale perché riconosciuta anche nei testi religiosi più importanti
Con cui noi possiamo diciamo affrontare diciamo le sfide diciamo dei più grandi sfide col ecologiche quindi c'è anche questa lettura diciamo di come trovare un un riferimento come dire per tutte le cose dando continuità in questo caso diciamo generazionale ed avendo come riferimento la pianta la pianta del terrorismo anche questo il trend amente attuale perché proprio quest'anno cento anni dopo
La fisica sostanzialmente ridefinito
Tutto il sistema di riferimenti come dire e di misura quindi son sementi io sono molto contento che qualcuno abbia voluto anni addietro diciamo iniziare questa avventura il Consiglio Nazionale Ricerche
Continua ad essere a disposizione diciamo offre
Continua ad offrire diciamo spazi come dire
Persone perché queste cose diciamo diciamo così si sviluppano e quindi qui siamo vogliamo continuare
Ad andare avanti a vedere a poco a poco anche il quarto il quinto il sesto
E corpo e dopo perché Cresci riferimenti diciamo temporale delle diciamo terminerà va bene grazie
Ringraziamo il ministro che giusto ha trovato il modo per
Venirci a salutare
Mi dovete consentire di a dominare
Una persona che ci ha accompagnato fin dei primi esprime anzitutto
Sono Anna Nardini e il dottor Gianni Letta che hanno consentito che questo progetto possa essere annuncia
Cogliendo ivi l'innovazione e l'importanza del primo progetto che sulla faccia della terra applicava una tecnologia avanzata come quella ancora in nuce che indubbiamente si è ancora sviluppata con il contributo della collaborazione del confronto che le competenze che si sono sviluppate da questo progetto ha consentito nel Cnr
All'interno dei musei che ha dato un segnale importante di
Di di supporto alla cultura ebraica che diventa memoria anche anche e soprattutto quando è capacità di trasmissione ai vivi quando e capacità di trasmissione e di lasciare un segno e quello che gli inglesi chiamano oneri feroce veramente il senso di quello che tu sei stato e di quelle che sono le guide
Mi preme ringraziare Simonetta Monte Magni perché senza il supporto degli eretici noi non saremmo qui ma soprattutto mi preme ringraziare raggiunti perché la Giuntina nel momento in cui non era possibile trovare un editore ha deciso io vi accompagnerò a mio rischio pericolo io credo che questo meriti un riconoscimento pubblico ogni volta ad ogni giorno
Il
è chiaro che il ruolo non non mi consente di entrare in dettagli che magari potrebbero essere frutto di qualche al metodo personale nel corso delle varie presentazioni che svolgeremo per renderle un po'meno formali e un po'più dinamiche
E adesso passo la parola Presidente dell'Ucei che insieme a Jean R. a sposate supportato questa iniziativa in maniera straordinaria grazie
Grazie Clelia buonasera a tutti
It
Faccio alcune breve considerazioni mi scuserete se non elenco per per brevità di tempo tutti presenti ma i saranno ma insomma nella relazione scritta allora anzitutto un ringraziamento che ha collaborato alla traduzione curata una revisione di questo volume amministrarla Ascoli al gruppo di studiosi e di Rabbani in che partecipano a questo ambizioso Progetto
In che modo si esprime diciamo in che modo vedo l'impegno dell'Unione su questo progetto di Talmud
Allora è una sfida di condivisioni di dialogo per rendere accessibile ad un pubblico Esterno non necessariamente ebraico
Un sapere antico e molto caratterizzante per il mondo ebraico salvaguardandone però al tempo stesso la sacralità non è facile condividere un qualcosa che per noi e studio di un testo sacro intimo importante come momenti in spazi ben definiti
E donarlo all'esterno senza che si banalizzi questo dono è senza che rimanga diciamo così un libro appoggiato su un tavolo
è un sapere Complesso anche per noi non è di studio così semplice ma appunto specialistico
Non uno studio fine a se stesso ma un una fonte dover ricercare per risolvere problematiche anche quotidiani come è stato già menzionato dell'attualità
Facendo ricorso anzitutto a un sapere millenario e il primo testo che si va a guardare per risolvere un problema un moderno si va a cercare quello molto antico
Ma forse quello che più importante in questo testo è proprio Luis ivi l'impostazione di questa dialettica e del modo diciamo attraverso il quale avviene lo studio con un confronto che mette alla pari le persone che studiano attraverso un gruppo studiano assieme si ascoltano le risposte e le opinioni altrui rispettando quindi il concetto di di opinioni diverse e tracciando un percorso per arrivare ad una soluzione
E allora attraverso la traduzione e non solo lo studio si è voluto rafforzare questo elemento di studio di pensare di ripensare se stesse soprattutto come abbiamo detto di dialogare
E vorrei menzionare che anche se non riguarda il progetto di Talmud che appunto un libro di testo alto il Complesso anche con riferimenti a testi più basici e semplici
Abbiamo voluto avviare sia con il minore che con la Shelley
Un progetto di come fare arrivare conoscere cultura e sapienza ebraica all'età scolastica dei bambini
E tra pochi giorni celebreremo la festa di fanno campi la festa delle luci e che proprio festa di affermazione della libertà religiosa
E quindi anche libertà di studio una delle cose che furono vietate era proprio quella dello studio
E allora oggi attraverso questo progetto che l'unione a voluto sostenere da un punto di vista diciamo così se non finanziario di sapere vogliamo valorizzare anche oggi in questa sede il contributo dell'ebraismo italiano sia al commento sia la stampa del primo talmud a Venezia
E anche ricordare tristemente il momento in cui il Talmud venne bruciato a piazza Campo di Fiori nel mille cinquecentocinquantatré e così il popolo del libro vedeva bruciato il proprio libro sacro
Lo abbiamo poi visto come luoghi che hanno visto dove si bruciano i libri si si è arrivati a bruciare gli uomini ed è stato ricordato il tema della Shoah
Abbiamo visto come un'altra piazza quella di Trieste si è riempita di grida che inneggiavano al Duce nell'annuncio delle leggi razziali
Allora l'auspicio oggi che queste piazze anche quelle virtuali si riempì non non di odio e di miccia RAI di inneggia menti al male ma al contrario di piazze dove avviene studio confronto e capacità di ascoltare l'altro
Oggi allora la nostra sfida non è quella solamente di salvaguardare e tutelare una libertà riconosciuta e ben affermata nella Costituzione
Ma anche di rappresentare l'ebraismo poi sue con le sue tradizioni valori come un interlocutori istituzionali che può donare al contesto socioculturale in cui vive come ha fatto da secoli il proprio sapere i propri modi di essere e di apprendere e di insegnare a studiare e acquisire una propria identità attraverso questo percorso di studio
E questo progetto ci tengo ad affermarlo esplica massimamente proprio questa forma di interlocuzione di collaborazioni istituzionale che sia di esempio spero a molti altri grazie a tutti
Per sottolineare quanto sia vero quello che ha affermato la presidente dell'Unione
Mi preme ricordare che a seguito della nascita del Progetto sono state attivate le prime tre cattedre in Italia
Di cultura o di storia presso università
Che
Non non erano stipate fino a quel momento
Quindi c'è anche un'attività di disseminazione ma soprattutto di studio sono stati attivati tantissimi gruppo di studio perché i nostri traduttori sono i primi che insieme a duri e la nostra opera e della nostra capacità io voglio ringraziare in questo momento velista insomma che qui rappresenta il nostro più importante
Collaboratore dal punto di vista non solo preferenziale ma di autorevolezza e i cui padre a ricoperto il il ruolo di disseminazione
Mondiale del Talmud e la cui opera è stata per me la prima fonte di ispirazione per arrivare a questa idea quindi ci tengo a ringraziarlo questo tramite ringraziare suo papà
Infine da ultimo a non ultimi io due ringraziamenti vere e due angeli custodi che o come li chiamo io Viduka Olivieri
Della tavola rotonda che accompagna Nora aprì Cardia in questo percorso di complessità amministrativa talvolta notevole
E sono il professor Mario Patrono e il professor Finazzi Agrò che sono i due membri del CDA nominati al CNR ed al mio vorrà
E ci accompagnano ci supportano e circa no ogni volta di laddove questo necessiti di ampliare le competenze che servono ai tavoli
E questo senza mai aggravare il nostro bilancio con ulteriori oneri che
Credete miti pari normalmente i professori e gli avvocati se li fanno pagare maniera generosa questo c'ha agevolato non poco in questo settore in questa materia
E e tanti altri non sono certo Cesare Moscati Chai Giacomo Moscati che ci ha aiutato l'apertura di alcune porte negli Stati Uniti ce ne sono ognuno di voi cui per quelli che conosco io rappresenta un gradino del delle competenze
Voglio ricordare Sandro servi e che non è presente ma è il radiatore capo voglio Ricarda ricordare David Piazza cui dobbiamo l'impostazione generale ce ne sarebbero veramente tanti diciamo comunque scritti ogni volta nel frontespizio del
Del volume e
A anche qui da ultimo ma non ultimo io voglio ricordare l'opera di Renzo Gattegna che ha consentito dal presidente dell'Unione un supporto straordinario sia come capacità giuridica che con capacità di supporto perché tutto questo nascesse
Adesso io addolora può la parola Arrabal Gianfranco Di Segni che è stato insieme ad un giovane di vent'anni il mio sparring partners iniziale credendoci forse in alcuni momenti in maniera inusitata insperata io sento il dovere di ringraziarlo oggi di fronte a voi
Perché eravamo tanto amici ma nessuno di noi aveva mai lavorato insieme all'altro ed abbiamo avuto veramente un gesto di grande reciproca fiducia
Grazie molte credevo che questa presentazione indotta ci incontrammo ai campeggi della fine del movimento giovanile eravamo una quarantina d'anni fa
Per altri scopi ed altri voti
Grazie a a tutte le autorità tutti i partecipanti dopo aver parlato tanto del Talmud vorrei presentare una lettura talmudica per vedere in che consiste voi un un breve brano del Talmud per assaporarlo
Ringrazio per in particolare il rabbino capo per aver anticipato che parlano di
Operatori di miracoli che uno dei miei diretti superiori dell'altro diretto superiore perché so ricercatore CNR il presidente Inguscio perché ha già nominato fornitami a che e vuole proprio parlare dell'episodio che precede
Il quello che riguarda il carrubo
E conia Maghella iniziano iniziamo dal nome col mio nome proprio me Hagere vuol dire introdotto in genere come disegnatore di cerchi e grassi all'episodio di cui vi parlerò secondo altri invece faceva come lavoro
Di intonacare
I tetti delle case usava quindi uno strumento a forma d'onda forse un rullo perché mi Haggard condire le talmente arrotondare
Però rimaniamo sull'integrazione di senatori scelti questo episodio ricorre in due passi a distanza ravvicinata in questo trattato quello più breve che quello che cito io per necessità di tempo a quella pagina diciannove anche corrispondere a pagina centosettantanove te la nostra edizione e l'altra la pagina ventitré Arché corrispondere a Farina duecentoquindici sottolineo questa presenza di passi paralleli in perché spesso ci si chiede ma che c'entra il CNR con questo progetto
E la funzione principale del CNR aver elaborato come ha detto presidente Inguscio un software chiamato traduco che permette proprio Dean uniformare le le le traduzioni delle decine di collaboratori
In questo progetto e perché spesso ci sono passi paralleli in genere non all'interno stesso trattato ma impattati diversi e questo pone dei problemi di rischio di difformità fra un produttore all'alto il software permette di uniformare ringrazio quindi il dottore Miliano Giovanetti che a capo della unità del CNR a Pisa che ha messa a punto alla vediamo
La storia di con i pace ci racconta il Talmud
Un episodio in cui andarono da forni a me a dire al perché non per
Non pioveva e conia Mengele era noto per essere un operatore i miracoli in tutte le culture in tutti i tempi ci sono stati operatori di miracoli e quando ci sono delle disgrazie mai sia come dice il Talmud
E ci si rivolge a loro vediamo però poi alla fine a se
Giustificato rivolgersi agli operatori dei miracoli
La gente Ando da Colini e gli chiese prega affinché scenda la pioggia
Disse a loro uscite e portate dentro i forni Pasquale
E per evitare che si bagnano
A Pasqua ci sono diversi problemi per cui bisogna stare attenti alla pioggia per cui e ogni anno venivano costruiti deformi di terracotta nuovi con i quindici e di portare dentro i forni e perché perché evidentemente molto sicuro di sé che fra un po'più operate che i miracoli per cui è stato chiamato si avvereranno e però il miracolo non si avvera
Coni dice portati fornì dentro affinché non si squaglia Dino e prega ma la pioggia non scende Che di certo avvenuto e capimmo forse già capiamo perché non scenderà più allora che cosa fece disegno un cerchio per terra
E
Si infilò diventa questo cerchio e disse davanti al Signore Dio prego padrone del mondo i tuoi figli si sono rivolti a me perché io sono come un familiare presso di te giuro sul tuo grande nome che io non mi muovo d'acqua fino a che tu non abbia misericordia dei tuoi figli
E scende la pioggia
è giusto questo atteggiamento di cornici alla fine di questo breve brano risponderemo a questa domanda
E infatti la inizia a scendere a pioggia ma a gocciolare
Allora dice il Coni non è questo quello che ho chiesto ma ho chiesto piogge che riempiano i pozzi le cisterne e le grotte non pioggia goccia a goccia
E a questo punto la pioggia inizia a scendere ma inizia a scendere con tale violenza
Da distruggere tutta la città e allora dice Coni non è questo quello che ho chiesto ma delle piogge di gradimento piogge di benedizione piogge di generosità
E a quel punto al terzo tentativo alla terza richiesta che con i fan inizia ascesa la pioggia in maniera regolare
Tant'è vero e comunque scene Mania regolare non convivenza mancese abbondante
Siamo testimoni a Roma nei giorni scorsi di quanto questa Bornata e la pioggia a Roma nel resto d'Italia e gli abitanti di Gerusalemme questo vizio che si svolge a Gerusalemme dovettero
Chiederà forni di e di pregare affinché si interrompesse questa pioggia perché stava diventando troppo abbondante e allora Coni
E la gente dice al Coni così come pregato perché la pioggia venisse prega adesso affinché l'abbiamo già stremata
Forni a questa richiesta non ci sta e risponde andate a vedere se la pietra la pietra sopraelevata che sta sulla collina Gerusalemme una zona in colline montuose come a Roma
La pietra dove si al una sorta di ufficio di oggetti smarriti dove la gente andava per comunicarle provato oggetto oppure per reclamare un oggetto la smarrito per cui era un oggetto sopra la mamma Piera sopraelevata
E quindi dice Coni andate a vedere se la piena sopraelevata in cima al monte è sommersa dall'acqua per dire fino a che non è sommersa non lamentiamoci troppo
Qui finisce la prima parte della storia in questa versione
Nella la versione parallela si dice che la pioggia cadeva ogni goccia era grande quanto un mezzo quanto un Lobia circa mezzo litro ogni goccia e che era grande quanto l'apertura di una botte
Quando studiato questo passo in una classe con i miei allievi in cui qualche anno fa uno degli allievi disse
Ad aprire ogni goccia un barile proverbio che ci sta bene con questo detto del Talmud
A questo punto però viene la seconda parte del racconto Shimon ambasciata perché era il presidente del sinedrio la l'episodio di cui stiamo parlando si svolge nel primo secolo avanti lei era comune
Cimo match a tassa
Era presente sinedrio e fra l'altro
Mi spiace che il Ministro Pubblica istruzione verdure andare via forse avrebbe apprezzato che fra i tanti decreti che decimo match ha dato promulgò c'era anche quello che obbligava i bambini ad andare a scuola
E anche si Tui le scuole affinché bambini potessero studiare
Fece anche un'altra cosa che verremmo in conclusione di questo racconto allora Shimon Brescia tassa
E manda a dire a Forni perché abbiamo visto che la preghiera di Coni questo disegnare il cerchio per permettere di dire io giuro Suso tuona Santo nome il signor Dio che non mi muovo da qui fino a che non pioverà
Era stato sollecitato dalla gente non dai messi in onda i rabbini cibo match attacca che era il presidente dei rabbini dell'epoca gli mandò a dire se non fossi turco ne che riconosciamo sarà persona perbene se non studiosa eccetera
Avrei avremo già decretato su di te decreto di scomunica
Ma che posso farci perché tu anche se non ti comporti correttamente verso il Signore Dio il Signore Dio però esaudisce le tue richieste era noto per essere un facitori di miracoli
E le la la l'analogia che fascismo match ATAF nei confronti di Coni sei come un bambino capriccioso che chiede al pare di di farli dice una versione
Nella versione parallela di darli nocivi mando le pesche Melograni eccetera di lavare con acqua calda tutte cose qui che bambini a mano
Fai capisce chiedi
Tante cosa può fare e il tuo padre ti esaurisce
Su di te si potrebbe applicare il verso dei proverbi ventitré venticinque
Jo Isca tuo padre e può amare colei che ti ha generato due volte quindi la la l'apprezzamento per amare quelle che ti ha generato Jaoui ska su di te ora quindi per concludere questa lettura
Che in ambra che è chiamato a Gadda narrazione il Talmud affatto anche se no in maniera divisa schematica ma inframmezzato con l'altro di parte giuridico-legale anche la maggior parte di parte narrativa che se è un tipico esempio
Di narrazione al tramonto però insegnamenti che si danno i parti narrative sono sempre importanti da portare a casa insegnamenti che porremmo trarre da questo racconto sono che
L'atteggiamento magico da parte di conia mi anche al non è ben visto dalla utilità rabbinica non si può
Fare i disegni per terra metti sedendo dirà se non mi succede questo come serve ghiere debba avere un risultato automatico
Le preghiere vanno rivolte al Signore Dio in forma non magica non automatica non con superiorità con arroganza come in fondo Coni aveva usato
è vero che il Coni è stato esaudito ma è stato esaudito alla terza
Richiesta
Shimon match Hadassah vi ho detto prima che aveva fatto diversi decreti un altro decreto che fece un'altra delle iniziative che prese nel nella sua epoca fu proprio quella di combattere la magia e la la stregoneria
E questo è l'episodio dunque mi a me Hagel concludo per e mi riallaccio di nuova le parole del presidente Inguscio sulla storia del carrubo
Perché la frase e per bene ha fatto il Presidente a collegarlo con il problema climatico e il l'ecologia eccetera
Il quando incontra il contadino Coni chiede al vede il contadino che piantonato dico Rubelli chiare ma quando darà i frutti
E il contadino gli dice ridarà fra settanta anni allora fornì dice accontentiamo tu pensi di vivere fino a settanta anni nettamente ragiono certe dal contadino prevede i frutti della tua operante mal contadino
Risponde a Collina il pass citato dal presidente prima contadino dice
Io ho trovato il terreno con i carrubi già piantati da mia genitori e così come nei geni genitori hanno piantato il carrubo per me io pianti carrubo per i miei figli
All'inizio della genesi il Signore Dio dal comandamento alla prima Coppi umana di lavorare preservare il Giardino dell'Eden
Trasferendo queste insegnamento alla al mondo intero il nostro compito di lavorare civilizzare il mondo ma anche preservarlo e mantenerlo intatto o migliorandolo per le future future generazioni grazie
Io ringrazio tutti gli ospiti ma prima di tutto l'ambasciatore Sebastiani che ci ha colto
Permettetemi un ultimo saluto a ad una persona che in questo progetto ha avuto un ruolo molto defilato molto nascosto ma che ci ha costantemente aiutato e supportato aprendo le sporte della propria casa ogni qual volta questo è stata necessaria perché celeste Pavoncello
Celeste a sua volta ha fatto nascere un'altra sfida il recupero di un altro prodotto del genio italiano
Frutta e delle competenze dei maestri siete degli oli e della capacità ebraica sono rinati ITA le disse Rita che erano scomparsi dalla faccia della terra
E anche questo è un Heritage perché e portato avanti da due ragazze
Che giovani si sono incollate questa sfida io credo che in questa sala ci sia talmente tanta capacità del genio italiano di illustrarci di e di supportarci a vicenda che non possiamo che essere fiduciosi per quello che accadrà domani
Grazie a tutti
Ma scusate mi chiedono una precisazione però non c'è problema perché non
Ci sono tre disegna tavoli e non c'è più nessun vincolo di parentela fra di loro già
Nel due mila