Attualità di Benedetto Croce

Bene
Buonasera ben trovati a questo quarto appuntamento dei nobili viaggiatori a questo quarto viaggio che facciamo nel diciamo nel cuore del pensiero occidentale nel pensiero filosofico occidentale
Contemporaneamente anche a lei uomini più belli della nostra provincia guardo Saverio semplicemente perché il conduttore di questi luoghi
Oggi abbiamo quello che vi proponiamo è questo abbinamento
Noi abbiamo parlato delle volte scorse della crisi nel mondo occidentale del questa volta stavo guardando Thea punto non quanto crisi ma quanto in quanto soluzione no una delle possibili soluzioni perché abbiamo detto
Che è una delle reazioni una delle possibili soluzioni all'antica con le abbiamo chiamato quanti intellettualismo cioè alla presunzione nonché un'ignoranza vale valga quanto una in quanto una preparazione
Bene la risposta a questa intellettuali acque Santi intellettualismo può essere proprio la filosofia in quanto proprio tempo io proprio tempo appreso in pensieri
E e allora noi nel nostro piccolo cerchiamo di caricare il la nostra piccola comunità
Di pensieri di riflessioni cercando di coinvolgere l'eccellenza del nostro panorama del nostro panorama culturale e quindi di dialogare no con accademici con con filosofico giornalisti
Dicevamo la volta scorsa che è il nostro modello Corrado è quello della della Missione del dotto deficit no
Quindi e l'intellettuale del filosofo non si deve a bloccare nella sua torre d'avorio e condividere la sua sapienza la sua cultura con pochi e selezionati intimi
Ma la cultura deve essere diffusa una cultura deve essere l'occasione di interpretazione critica del reale di tutti no perché poi tutti siamo chiamati a dare il nostro voto tutti
Siamo chiamati a dare un giudizio su delle azione di governo
E allora occorre che i nostri strumenti di analisi del reale siano più raffinati
E lo facciamo all'interno di una comunità perché poi no la crescita diventa collettiva e il ruolo di iniziative come questo i nobili viaggiatori è quello di tentare di fare da dietro
Poi ognuno di voi porterà del proprio partito politico nella proprio nel proprio mondo associativo porterà i contributi che magari però ha ha preso da Nuys
Ecco perché noi non abbiamo l'orientamento politico no di riferimento a noi vogliamo dialogare con tutti
E vogliamo dialogare anche con con persone di taglio e di impostazione anche opposte abbiamo avuto Diego Fusaro comunque abbiamo Berto rassegna oggi abbiamo Corrado Ocone che immagino che il tutto in politica c'è tranne che tranne che di confusa perché viene dal mondo di tradizione liberale viene da tutt'altra scuola politica
Corrado cuore non avrebbe bisogno di presentazioni ma lo diciamo il direttore scientifico della Fondazione Einaudi scrive per il Corriere della Sera e per il mattino
Mimi cioè su Wikipedia questa nota che ballava da una tua auto articoli sono trattati traccia prevarrà per la prova scritta della maturità
Poi c'è l'ora con l'aiuto che è stato un amico Angelo ma abbia ingerito comunque va benissimo non c'è chi ha case tagliatelle un'offensiva avuta quel che può
E e poi è anche un autore raffinato
Pubblica per Rubbettino pubblica anche questo che di Castelvecchi non vorremmo regia di Castelvecchio
Lei mi ha rimproverato perché mi ha detto no ma presentiamo il libricino più più striminzito affatto o studi più poderosi nostro aggiungiamo produciamo altro
In realtà o un poi insistito tesoreria interessava molto il tema e anche sultano Lupoi a sua volta un elettorato sì ma anche su quello che ho scritto altre cose più poderosa
Comunque in realtà mi interessava parlare di Benedetto Croce noi abbiamo fatto delle cose insieme su col ci siamo incontrati su Collingwood attorno a un un testo dello svanire la ragione
è quindi sempre viaria posto hegeliana nodi idealismo ma appunto il suo il suo ambito di studio
è quello dell'idealismo italiano di Benedicto conosce quindi l'attualità politica di Benedetto Croce mi sembrava un argomento sufficientemente gustoso no per poterlo da portarlo alla vostra attenzione
Prima però della navigazione e quindi in Benedetto Croce al vorrei che Saverio ci illustrasse l'escursione che che faremo subito dopo questo incontro la gru illustrasse nel dettaglio in modo che anche gli ascoltatori di radio radicale che non sono qui no passano in qualche modo immaginare le bellezze no che invece voi presenti avrete la fortuna di vedere io mi sento un po'a disagio perché io sono sempre in tutte queste cose quello farla Coop no perché sono filosofo ma c'è sempre qualcuno più filosofo time accanto a me
Qui spacciano per validare io come nobile viaggiatore berbero tra il pensiero e qui c'è il marinaio ovvero per cui che in realtà da qui dovremo a proposito della definizione dei ruoli come già il primo che non ha un ruolo sul Mourinho con lituano tale quindi dai serraggio spiegaci oggi che cosa vedremo e poi diamo la parola Corrado
Venendo intanto ringrazio io per per la presenza qualche volto nuovo qualcuno già ci siamo conosciute incontrati allora
Giusto cercare di contestualizzare un po'il luogo dove sulla diciamo così che mai trasformiamo in questa piccola
Agorà dove la filosofia diventa l'architrave di tutti i nostri incontri e soprattutto a dimostrazione che diciamo questa disciplina dalla sua nascita dialoga la seconda con le altre discipline noi abitiamo al centro dei nostri incontri e lo facciamo in questo luogo che un luogo un po'particolare perché da sempre l'umanità gironzola da queste parti
Per cui dal riferimento all'uomo di Neanderthal che legge diciamo così promontorio di Azio omesso piccolo condominio dove ci trascorreva parte
Dell'anno a tutta la storia secolare che viene da Roma lo Stato Pontificio fino alle città di fondazione giorni nostri l'umanità insomma in questi luoghi
Ci sta volentieri ci rimane anche per l'eternità perché qui in questo luogo proprio accanto al nove dove stiamo in questo momento
Era un cimitero romano
Quindi alla vostra destra tutta con la radura che vedete è un luogo dove
Riposano gli antichi Romani qui c'è un'energia particolare da da Obama prima meraviglioso noire faremo dopo una passeggiata la facciamo all'interno della proprietà Scafati che ci ospita al solo sentirne rappresento
Un po'l'immagine in questi incontri questa dunque passeremo diciamo si rende i luoghi dove l'umanità c'è transitata cercansi data parecchio insomma quindi noi che veniamo fuori da una bonifica integrale spesso immaginiamo qui non c'era nulla in realtà c'erano tante cose vanno tutte quante raccontate quindi questi paesaggi queste atmosfere lire rivive Remo dopo facendo una passeggiata arrivando fino al canale
Romano cosiddetto canale neroniana perché lo scava Roma per collegare il lago di Paola al mare prima che Roma facesse questo canale in realtà non c'era un collegamento c'era una spiaggia
Profonda quella zona dove inizia il canale ed è una spiaggia profonda diciamo sì che ci consacra alla di avverso diciamo sì il mondo intero con attraverso il poema di Omero il decimo canto
Dello disse proprio il momento in cui Omero Ulisse scusate entra Scapolo al promontorio del Circeo che mi sembra un'isola navigando da sud la vive
Come tale girando dietro il promontorio trova questo diciamo così rifugio naturale e quindi nel nel Canto decimo la descrizione belle e suggestive dice qui sulla spiaggia del mare spingemmo in silenzio la nave non lo così cura è un dio sopraggiunse a guidarci
Ora verosimilmente questo luogo sicuro proprio ora forza un centinaio di metri da noi però l'atmosfera di sicurezza diciamo sì di pace di tranquillità che da questo luogo è sicuramente forse per quello che penso io a livello sensoriale e mio personale
è proprio questa atmosfera questo star bene qui che ha portato da sempre l'uomo a gironzolare in questi luoghi l'umanità il lungo che l'argomento in andiamo a vedere il questo canale romano che diciamo così viene anticipato suo ingresso dal conte rosso Como così chiamato tale ponte rossa ma chiusa dirlo che non si anziana che fa negli anni quaranta è stata rivestita diciamo così go con dei mattoni Regiment Avalle acqua l'ingresso delle acque dal mare
Verso il lago le alte e le basse maree condizionano questo flusso poi a Tora camminando verso questo canale ce ne accorgeremo
Il tam Mauro detto u un marinaio vero ma io non sono un marinaio vero per niente anzi io vengo dall'acqua dolce nei corsi d'acqua che collegavano le colline
Al mare
In questo diciamo così gironzolare nel territorio lo stare qui uno è uno stare essenzialmente finalizzato a far conoscere a tutti quanti
Queste risorse che ci rappresenta non è che ci caratterizzano che sono un elemento diciamo così forte della presenza della storia antica nei nostri luoghi allora giusto un po'raccontarle quindi dopo aver visto il canale romano al Ponte Rosso attraverseremo una parte della proprietà entreremo dentro quelle che era l'antica avannotteria questa è un'azienda agricola a tutti gli effetti ma che si occupa di allevamento di pesce
E qui si arriva diciamo si avvaleva del pesce da con i monaci benedettini
Tessili diciamo così arriva lo Stato pontificio in questi luoghi tenta di bonifica reparti delle paludi né laghi costieri arrivano i motivi ancora quei sistemi usati dei monaci per catturare il pesce nell'ingresso dal mare verso l'alto dal suo tentativo di uscita
Sono gli stessi
Così a Moggi sono tradizioni che vi sono state tramandate gestite nello stesso modo quindi questa è un'azienda va a Licola e ci troviamo quindi all'interno di una valle
Da pesca la Valli coltura diciamo così un po'come quelle che conosciamo nel Comacchio nelle valli del Comacchio ecco questa è una delle ad aziende ittiche diciamo così in acque interne più grosse del del centro sud Italia
Si allevano molluschi c'è un impianto di di cozze importante le vongole le ostriche e poi il pesce quello che facevano gli antichi romani continuiamo a farlo noi oggi con gli stessi gusti diciamo così con le stesse abitudini
Quindi più tardi dopo la passeggiata ci ritorneremo qui in questa base berremo un bicchiere di vino assaggeremo qualcosa di molto semplice che è totale di produzione del territorio poi ci salutiamo
Ora rito di nuovo la parola a Mauro Marino l'ottimo timoniere tutta questa situazione dicono di non sono venuti qui i termini fenomeno dunque
Per Corrado cui do volentieri la parola al tema l'abbiamo introdotto l'attualità politica di cura dopo beninteso natura rinuncia edicola dovrebbe ecco molto responsabilizzante gonne ed è un auspicio
E no ovviamente di Benedetto Croce ovviamente noi non ci aspettiamo di uscire da qui tutti tutti Crociani no no quello che ci accontentiamo di molto meno cioè intanto di prendere il libro che ha a disposizione
E quindi ma di studiare il libro noi noi cerchiamo e e soprattutto poi magari di avere l'occasione la curiosità di volere approfondire anche con gli alti tassi di Corrado e magari perché no
Proprio con me ne detto voce quindi l'idea è quella di stuzzicare sorse visto che parlate di appetito che non mi ha fatto non c'è una cosa di fatto anche piacere va però di stuzzicare anche la nostra curiosità e il nostro appetito spirituale vai Corrado farci sognare
Allora buona sera vi ringrazio veramente tanto Vincenzo Mauro
Zone Saverio e tutti gli organizzatori e ringrazio voi siete venuti e cercherò di non tediarvi ma appunto come diceva Mao do di incuriositi
E
Il questo è un libro mio di occasione che però forse si presta proprio a una lettura da parte di chi non conosce ancora Benedetto Croce il suo pensiero che è molto Vasco diciamo copre parecchie discipline non vendeva la filosofia del senso proprio in Ciclope di Kluivert è utile
Può essere una buona introduzione perché è una raccolta di conferenze tenute per lo più nel due mila sedici che era universali o crociano
La prima la temi proprio a Mosca
Dove appunto mi chiesero il significato generale oggi
Della filosofia crociana Etta ho tentato nel
Nella breve giro delle parole di una conferenza di di dire la mia
Io
Insomma mi sono un po'appuntato le cose che diceva
Mauro nella bella introduzione che ha fatto
E
Allora io ho diciamo una
Posizione un po'diverso da rispetto a quella che lui diceva cioè
I filosofi Trio nell'arredo Bertagna filosofia almeno in questo clima in prima istanza un significato lato diciamo le persone che pensano
Devono appunto pensate non fare politica
Ecco questo è quello che più mi mi distanza da
è una persona come Diego Fusaro sostanzialmente perché e uno dei problemi del Novecento il secondo tragico che noi abbiamo avuto è stato proprio quello della della filosofia dell'ideologia sotto forma di ideologia
Che ha voluto tramutarsi inazione mente fresca
La fra il pensiero e l'azione c'è uno iato
Non incolmabile perché ovviamente sono due attività umane però noi non dobbiamo pretendere che la filosofia giusta insieme un CDA più di quello che ci può date che io sappia cialde per capire il mondo quindi per capire la realtà capire e quello che già avvenuto
Quindi
Sorge come diceva Hegel sul far della sera come la civetta
Per agire invece non ci vuole solo il pensiero ci vogliono tanti altri qualità e infatti Croce si è molto dove lato su questo tema del passaggio dalla filosofia all'azione
Tanto che poi è in uno dei suoi libri più maturi e che poi si legge anche con abbastanza facilità e quindi si potrebbe iniziare proprio da lì dalla su a lettura
Scritto nell'epoca fra l'altro del fascismo imperante nel mille novecentotrentotto fu pubblicato si chiama la storia come pensiero e come azione e lui dice che la storia assistenza come necessità
E si fa come libertà
Che significa questo che un che l'uomo di cultura deve pensare la storia e non può non pensavo va così come è stata anche vedendo tutti i fili che collegano i singoli eventi in una necessità che la necessità storica comunicazione invece deve crearla deve mettere in atto la sua responsabilità quindi la sua morale la sua libertà
Quindi
Incrocio c'è uno iato che in qualche modo lui cercato
Vagamente di superare quel che dice che il pensiero rispetto all'azione ha un carattere preparando dei ma in determinante non ha mai sviluppato questo
Questo suo questa sua riflessione che è contenuta nella storia da come pensiero e come azione dove invece voleva proprio distinguere le due sfere
E mentre non è giunto per esempio la radicalità
Di un autore
Che
Che non cita mai Croce ma che come pensiero e molto affine Contaldo idealista molto amico di crolli pubblica del traduttore in crisi di Croce e quindi probabilmente conosceva il pericolo di croci anzi conosce ha sicuramente perché poi anche recensì sul Mind un suo libro che era mai con o sotto il cui motore interessantissimo molto conosciuto all'estero in Italia sconosciuto
E addirittura il suo libro più importante l'esperienza e sui modi ma di prodotto in italiano del trentatré enne
Enunciato dal collo debutto in maniera
Entusiasta
Si conclude con la frase non seguite i filosofi nelle loro
Nelle lodo disquisizioni domenicali sulla politica quindi ma ovviamente era
Una battuta molto inglese però
Il problema è questo che perché Croce opera questa distinzione netta fra cultura prassi cajun pure la filosofia e politica
Perché appunto vive nell'età dei totalitarismi
Quindi vive nell'età in cui la cultura si prostituisce alla politica l'intellettuale diventa intellettuale impegnato quindi diventa l'intellettuale che è impegnato a trasformare il mondo equity usa strumentalmente la cultura che invece dovrebbe avere una base di disinteresse e di ha valutati imita come diceva Max Weber
Trasforma
Da da cultura in uno strumento per operare questa casta animazione
Mentre il il l'ideale crociana quello dell'autonomia della cultura
L'autonomia dell'arte
L'autonomia
Voi sapete che
Che Croce nasce come un filosofo
Di estetica
Si occupa di estetica il suo primo libro importante è l'estatica come scienza dell'espressione linguistica generale
Questo testo
Il testo che poi ha avuto più successo anche fuori dall'Italia di Croce ancora oggi citato tanto che poi a Croce fu affidata alla voce estetica dell'enciclopedia Britannica
Questo testo tutto poi il suo pensiero successive una sorta per certi aspetti
Di elaborazione del concetto espresso nell'estetica
E di estensione ad altri ambiti a cominciare dalla logica e poi alla filosofia della pratica
Questo che significa sia dell'estetica Luís porta avanti il discorso dell'autonomia dell'arte
Cioè quando noi giudichiamo un'opera
Ne siamo colpiti
Ci piace non ci piace per quello che per il messaggio che trasmette infatti ho sempre diffidato come posso dire che Baccina ma eccetera nel film il messaggio
E il film noi cerchiamo un latte caso valutazione dei sentimenti
E umani
Quindi cerchiamo una rappresentazione
Della ditta non cerchiamo il messaggio politico lo a questo concetto dell'autonomia al concetto classico di cultura turca in croce sicuramente
Era filosofo più ottocentesco che novecentesco cioè un po'al di fuori della corrente novecentesca che è stata quella di politicizzare la cultura
Anche se poi ci sono stati intellettuali che questa operazione di politicizzazione non l'hanno compiuta
I famosi chierici che non hanno tradito come diceva Julien Benda
E quindi
Insomma questo quindi questo può essere probabilmente un buon un buon viatico per avviarci alla comprensione di questo autore noi ci poniamo di fronte alla realtà con il compito di capirla
E per capirla
Dobbiamo necessariamente Croce una formazione che viale
E non possiamo operare selezioni
Nel senso che dobbiamo tenere presente che tutto si unisce nella realtà così come è stata cioè noi moralmente nel futuro dobbiamo combattere per il bene
Ma per capire il passato dobbiamo capire che bene male sono legati da
In un in una sinodo inestricabile
E che qui di noi non possiamo far finta che Cristoforo Colombo
Non sia esistito perché da colonialista come vorrebbero
In America dove addirittura non glielo si propone di abbattere le statue Cristoforo Colombo
La storia non va non è mai non va giudicata nel senso di non va giudicata moralmente
La storica la storia diceva Benedetto Croce
Che non è non è mai giudizi e è giustificatrice non è mai
Giudizi era
Quindi noi non dobbiamo mai porci però nel momento in cui Anci Amundi siamo impegnati con tutto noi stessi con la nostra personalità e quindi anche con la cultura che abbiamo accumulato
Dobbiamo cercare nell'azione
Che che è una cosa che ci impegna individualmente
Dobbiamo cercare nell'azione
Che
La soluzione modali alle alle situazioni che la vita ci offre
E quindi in qualche modo
In questo consiste la nostra libertà in questo consiste anche
La nostra responsabilità questo che significa significa Bach battere in breccia una cosa che si chiamava che si chiama in termine tecnico filosofia della storia che significa cioè pretendere come per esempio fa il marxismo di conoscere a priori il futuro
Il futuro non è conoscibile perché dipende dalle singole azioni degli uomini
Che sono imprevedibili la storia non ha una delle leggi costanti quindi chiunque si mette nell'ottica di prevedere il futuro poi nulla anche realizzato questo futuro sia un futuro roseo
E nel realizzare questo futuro
Veneta il corpo sociale come un tutto su cui ingegneristicamente agire e in questo caso combinerà dei casini sostanzialmente come la storia dimostra perché l'ideologia del Novecento non sono stato altro che questo l'idea lei l'idea di imporre un'idea scusate il bisticcio di parole
Alla prima asta
Quindi credo che la realtà dobbiamo dobbiamo algide puntualmente nelle situazioni che capitano
Nella nostra sfera di azione che agire nel senso della giustizia e bella
E della e della morale la giustizia
Come sapete la giustizia un tema che
E molto
Criticato dai liberali
Ai H scritto addirittura un capitolo contro l'idea di giustizia sociale
E e Croce addirittura aveva nel mille novecento
Diciannove ore diciassette mi ricordo nella prefazione alla terza edizione dei suoi saggi sul marxismo aveva detto che Max ed ha superato come filosofo della storia
Ma che lui era contento di essere passato per gli studi su Max perché lo aveva immobilizzato dalle Arci inneschi e seduzione della della giustizia e della dea umanità
Al Cine da una dea che dell'antichità che si presentava sotto sembianze di bella donna ma poi si scopriva essere vecchia sdentata
Quindi
Quindi via Cines che seduzioni della dea giustizia e della dea
Umanità che significa che proceda ingiusto e disumano no
Lui scrive giustizia umanità con la g ed un maiuscola
Dobbiamo essere giusti ma dobbiamo essere giusti nelle situazioni specifici che non dobbiamo opporsi i porci il compito
Di
Di crearci un'idea mentali statica per fra l'altro e
Pretendere che questa idea si appropria di tutto il corpo sociale e sì abbiamo potere d'imporla corpo sociale
E in sostanza in quella mentalità che non è il linguaggio di Croce Mark i liberali hanno parlato di un lirismo al costruttivismo
Noi possiamo parlare forse di ingegneria sociale
L'uomo di cultura non è un incendio dell'uomo di cultura salve sono andarci degli strumenti per capire il mondo così come nella sua inestricabile
Unione di bene e male bello e brutto giustizia e ingiustizia
E fra l'altro
Tra l'altro
E quindi a me fanno spesso una domanda sapendo mi insomma liberale ma perché che cosa il liberalismo
E io
Prima rispondevo non lo so
Che cosa il liberalismo
Perché se lo sapessi non sarei un liberale che liberalismo non vive come un'entità astratta Bideri definendosi cioè noi nelle singole situazione dobbiamo capire qual è che l'azione che aumenta gli spazi di libertà e quelle invece che li chiude
E poi pensandoci bene da una definizione
Ciclo luce che Croce dava della storia ma in sostanza la storia per Croce la storia della libertà quindi più andiamo troppo lontano hanno
Il liberalismo è
La capacità che uno ha Dino non vede mai la tensione
Che unisce
I polli opposti della realtà cioè tutte le volte che uno si pone il compito di realizzato un mondo di solo bene
O anche chi sono male ovviamente
Realizza dei dei dei quali come dice da strade dell'inferno è lastricata di buone intenzioni
Questo secondo me ecco è e poi la definizione che più sia vicino a quello che ha il liberalismo del Croce perché ovviamente del me che sono punto uno studioso
Quindi questo un'altra cosa poi
Una cosa molto interessante e la fortuna di Croce in Italia
E nel Novecento
Cantù la foto di società e novecento
Insomma è stata grande anche se non parlerei di un'egemonia crociana perché c'erano altri tradizione di pensiero
Almeno accademicamente più potenti per esempio quella di Gentile
è stata molto grande fino agli anni Quaranta poi
Croce scomparso non solo è scomparso dall'orizzonte degli studi
Eccetera ma soprattutto è stato visto come un filo è stato è stato giudicato un filosofo venti arrivo e provinciale
Ricordiamoci bene queste due parole per il primo è provinciale
Tutto questo non nasce a caso molto spesso anche sui manuali scolastici si trovano ancora in questi definizioni Croce il filosofo di un'Italietta piccoli un'Italia piccola l'Italietta
Ed era un filosofo accaldato dei playboy provinciale
Io faccio questo esempio
Faccio questo esempio
Se non vado errato il ventisei marzo ma può darsi che mi sbaglio perché
Con l'avanzare dell'età le date comincia
Campo il ventisei marzo quarantaquattro
Secondo me succede un evento epocale
Per la storia della cultura italiana e per la storia dell'Italia al pubblico questo evento epocale è un evento apparentemente sotto tono cioè nel porto di Napoli
Stato Napoli era in aveva il Vesuvio in piena esecuzione quinti c'erano tutti
Tutto la
Cene de che che offuscano alla DC la
La visibilità del golfo di Napoli comunque in questa situazione il ventisei marzo mille centoquarantaquattro a Napoli
Sbarca un peschereccio
Da questo peschereccio esca c'è un uomo basso e tarchiato
Per lo più
Sconosciuto ai più
Che va dritto dritto la prima parte che va è una
All'ANCI fotogallery gli atti dov'era la sede della federazione comunista il Sud era stato di benissimo
Da poco
Questo ma era stato più di venti anni fuori all'estero e per la precisione
A Mosca
E aveva era stato uno stretto collaboratore di Stalin
E continuava ad esserlo
Anzi ed era riuscito
Miracolosamente ma ha un significato il fatto che era riuscito a salvarsi da Stalin perché tutti i collaboratori di Stalin erano stati puntate
Quest'uomo da per dire che tempra Duomo ETA era Palmiro Togliatti
Palmiro Togliatti il compagno è così come veniva chiamato si limiti alla federazione comunista in dieci quindici giorni
Da le manda dei messaggi alla cultura italiana
Perché mandare messaggi alla cultura italiana
Perché
Benedetto Croce attonito proprio perché in stretto contatto con Stalin
Ha capito che la rivoluzione in Italia non si farà perché il mondo era stato diviso in zone d'influenza
Però a quel punto aveva capito che la rivoluzione in Italia era rimandata futura sarebbe avvenuto attraverso la cultura
Dopo i manda dei messaggi molto precisi
La prima cosa che fa
Crea un nuovo settimanale di cultura che si chiama rinascita
Il primo numero di nascita esce a Salerno
Nel primo numero c'è un attacco violento a Benedetto Croce
Con il quale Togliatti collaborava all'interno del CLN
Quindi
Sicuramente
Lui era consapevole del fatto che questo avrebbe deteriorato i rapporti con voce infatti crocieristi sito chiede diritto di replica Togliatti glielo concerne ma hanno in questo bastava del mandato un messaggio a chi doveva capire fra gli intellettuali italiani orfani del fascismo per gli intellettuali italiani erano tutti fascisti prima grande croce e pochi altri prima e gli antifascisti che però per lo più stava Fillon destro ventottenne eccetera
Poi poco giorni dopo per la precisione il quindici aprile mille novecentoquarantaquattro
A Firenze viene assassinato Giovanni Gentile
Togliatti rivendica subito
La paternità di questo omicidio dice quella canaglia otto del camorrista usa proprio queste parole è stata finalmente giustizia h
è stata finalmente giustiziata
Ben venga probabilmente
Non
Degli studi recenti che hanno poi chiuso con può anche non bel libro del uscito per Adelphi
Luciano Mecacci che si chiama la Ghirlanda fiorentina
E visto dieci anni fanno capire che dietro questo assassinio di Gentile c'erano addirittura fonti serviti i segreti inglesi comunque
A Togliatti in cui questo e che e che la persona che è stata indicata per
Per anni come gli autori alcuni incidenti aggiudicato addirittura una strada una piazza non mi ricordo
è stato per lo vedete
è stata per lunghi tempi questa persona
E
Però adatto gli attici a noi interessava che fosse stato poi il mandante ultimo l'assassino al a Togliatti
Interessava mandare il messaggio
E un messaggio accompagnato da un ulteriore messaggio che era sostanzialmente questo
Cari intellettuali adesso nel mondo della cultura
Sacchi conta sono io
è il PC
è il PC che conta nel mondo la cultura ma voi non preoccupatevi anche se siete stati fascisti perché Gentile era un fascista ed intellettuali accademici italiani tutti gentiliana
Tutti insomma una buona parte non gentiliana niente
Dice non per covate se voi pass ci passare dalla nostra parte
Il vostro passato so
Sarà dimenticato
Così e fu e così è stato
Si giunge addirittura al paradosso
Che
Un grande storico dell'arte faccio questo esempio ma sono dieci mila gli esempi tutti documentati ormai esistono anche dei libri scientificamente buoni sull'argomento
Comunque succede che
Uno di questi
Che uno questi grandi intellettuali
Bianchi balzano incendiando Bandinelli grande storico dell'arte
Diventa addirittura responsabile della sezione arte del Partito comunista
Mentre
Intorno al quarantasei quaranta cinquanta sei nel quaranta e del trentotto era stato come uniche vestito in uniforme fascista aveva accompagnato Icaro tra
In visita in Italia ad illustrarli le bellezze storiche dell'Italia quindi
Nel messaggio letto gli atti mandati eventuali io se venite da me io vi pongo del posto passato
Comincia a costruire poco alla volta quella che è l'egemonia l'egemonia si costruisce però combattendo
Croce
E quindi si e e quindi ci sono tutta una serie di attacchi
I concentrici a questa persona e che appunto portano poi qualcuno a definire qualcuno insomma un po'tutti a definire Croce come descrivo comincia
Accuse non era né io né il primo né provinciale in che senso non era nell'etere Igor provinciale non era avete tempo
Perché
E nel nel comincia ad operare nel mille novecentodue mille novecentotré nel mio centodue essendo escono le tesi di estetica nemmeno fra due e tre nasce il suo periodico la critica
E Luís
Sicuramente
Segue in pieno un programma culturale della parte più alta dei e della filosofia europea
Cioè quello di superamento del positivismo Inc in Francia in Germania tutte le filosofie che nascono nascono come superamento in quel periodo Foschini Gorni partecipa a questo processo
Ovviamente con caratteristiche proprie
Perché Cluj a teneva molto anche all'identità culturale italiana quindi partecipa a questo processo e conosciuto il riconosciuto da tutti i grandi filosofi europei cui partecipa spesso con Berg sonda con con Simmel con altri ai congressi di filosofia allora ci si tenevano dei congressi di filosofia oggi la filosofia talmente parcellizzata che non esistono congresso generale Monte filosofia e spesso presiedeva questi congressi
Quindi veniva da tutti riconosciuto come un filosofo allineato con lo spirito serbo filosofico quindi non era definitivo
I collegamenti provinciale proprio perché lui faceva parte a pieno titolo e corrispondeva
Con tutti i più grandi uomini di cultura europea
A volte anche non che non c'entravano come posso dire con con i suoi studi cercando c'è un carteggio con Einstein c'è un carteggio con Thomas Mann
C'è un carteggio ovviamente con posto perché era il massimo critico letterario tedesco
Era noi praticamente allora esisteva una cosa che si chiama la repubblica delle lettere cioè gli uomini di cultura è ovviamente un mondo ancora piccolo di tutto il mondo erano in contatto e crociera l'unico italiano che era all'interno di questo mondo
Quindi non era né vetri
Metri provinciali non era dei primo perché aderiva al nome al al al vasto movimento il superamento del del positivismo no provinciale perché era inserito nel circuito mondiale
Nel dopoguerra invece la filosofia italiana è diventata provinciale perché ha cominciato a impostare autori dall'estero
Via tradotti c'è che è diventato fenomeno logora chi è diventato esistenzialista ma sempre
Fenomeno dopo trattino marxista esistenzialismo trattino marxista
In questa situazione così è stato
O maltrattato o ignorato
Ora non si tratta di riabilitare Croce che sarebbe d'altronde poco crociano perché Croce
Diceva che non voleva discepoli techno deve pensare sulla sua testa però
Riprendere in mano le sue opere leggerle misurarle con i problemi dell'oggi
Su alcuni aveva visto giustissimo su altrimenti come capita sempre come capita a tutti i casi capirne appunto questa dimensione di Craxi credo che si sia una cosa per noi italiani fondamentale importante
Fino alla seconda parte chiude l'anno nella nostra serata cioè la parte e di escussione del canale Elio riporti saluti vi Tiziano Busca che rappresenta le volte scorse oggi purtroppo non è stato possibile del rito di Jörg perché il Parma Cina questa iniziativa
Detto questo io però devo dire sono ancora devo dire solo un attimo storico aggiunge se mi è possibile che io sono un po'rimasto meravigliato di quest'invito per un semplice motivo
Che nel mille novecentodieci Croce sulla voce aveva scritto un articolo molto critico sulla mentalità massonica però attenzione non sulla massoneria sulla mentalità massonica perché questo perché lui questa mentalità secondo era molto diciamo diffusa secondo lui
Nel nell'università di fine Ottocento
Dominata dai positivisti
E quindi è il quadro dove parla di mentalità massonica intende sostanzialmente l'illuminismo ciò la visione Stratta della realtà due poi dice assolutamente la massoneria come tutte associazioni deve avere libertà di espressione eccetera
Però la Nuova Italia perché il suo progetto da quello di far nascere la nuova Italia infatti la raccolta dei suoi saggi letterari si chiama la letteratura della nuova Italia ridare una consumavamo età
La nuova Italia deve abbandonare sia in salita massonica democratico massonica mio sta sempre questo
Termine perché Croce era un critico della democrazia
Questo
Lo stato sempre fino all'ultima è stato addirittura critico del
Diciamo della dichiarazione dei diritti umani dell'ONU del mille novecentoquarantasei voleva che l'Italia non non non la firma se mai questa dichiarazione
Però era antidemocratico non senso
Molto tecnico dunque specifico
Che ovviamente questa sera dopo gli oltre gli altri comunque diciamo questa ecco questo ovviamente era una polemica quindici avvertendo quindi io sono contento che è fatto
In romanzo micro asili FIAT Santa Liberata
Glielo dirai un giorno Benedetto Croce sì quindi allora riprendere però la altre ovviamente le questioni rimangono aperte e Corrado è a vostra disposizione nel corso dell'escursione prima si salva anche Anna Scafati che la padrona di casa dalla giornalista
E quindi casomai coinvolte nella magari esercita dica un po'del suo tempo e ci racconta lei che ve la passeggiata che faremo qualcosa di più della
Dell'azienda insomma del luogo
Adesso dopo durante durante la conferenza asilo
Così la
Calma