"Due millenni di cultura cristiana"

Signor Presidente della Repubblica
Eminenza avere grandissime
Signori ministri eccellenze
Signore e signori
La fondazione del Beato Angelico
Si è proposto di organizzare questo forum europeo allo scopo
Di invitare personalità religiose sono delle Chiese e comunità ecclesiali rappresentante
Degli organismi internazionali ministri della cultura di numerose paesi docenti universitari
E personalità del mondo della cultura e delle arterie Europa per esaminare insieme
Durante questi tre giorni la storia cristiano del nostro continente per soffermarci sul suo vasto patrimonio artistico e culturale
Anche per approfondire e prendere in considerazione
Il pensiero di uomini e donne di oggi che nel pluralismo e delle etnie dei costumi migliore tradizione ed è di origine lavorano al rinnovamento del loro
Vorrei tentare brevemente
Di definire il tema del forum
Due millenni di cultura cristiana e il quadro dell'intervento interiore attori in effetti cioè con il termine cultura
Intendiamo un insieme di valore di comportamenti e di affermazione ed istituzioni
Che danno forma ha un modo di vivere ritenuto da un popolo idoneo a soddisfare leggi sensi della natura umana
Non vi è alcun dubbio che il cristianesimo sia stato per loro
L'origine del suo sviluppo e spirituale intellettuale economico il sussidiario
Se intendiamo
Per cultura cristiana ciò che abbraccia l'insieme delle attività intellettuali morali materiale e spirituale sociale e artistiche dell'uomo
E la sua adesione a certi valori
A una religione
E ad un preciso in modo divisione
L'Europa accertamento coltivato da due mila né un linguaggio carristi caratteristico e originale
Frutto della sua adesione ha un credo fondato sull'incarnazione la vita pubblica la morte e la risurrezione dio un dio
Che il fatto uomo per salvare il genere umano
E questo credo che sia estesa a tutto loro OPA sotto l'influenza delle tradizioni e lattine bizantina dei padri della chiesa dei primi secoli cattedrale
Chiesi tempo capolavoro della pittura della scultura della musica della letteratura attraversi il cristianesimo che l'arte ha conosciuto dall'Oriente all'Occidente
Tutto la sua perfezione
Il patrimonio culturale europea testimonio lo sforzo prodigioso dell'umanità conquistato dal torni dal sentimento cristiano
Nell'originalità e sovranità delle tradizioni cracker e latina e delle rispettive memorie
Il perfetto e felice congiunzione di forse spirituale di Vertu naturale e di passioni umane di popoli giovani e di antiche civiltà che insieme avevano adottato meditato e interpretato la stessa luce provenienti da Oriente
Durante i tre giorni dei nostri lavori
Non essendo possibile dar spazio a tutti a tutto abbiamo stabilito di delimitare il quadro dell'intervento Italia spetti principale della cultura cristiana
E dei suoi sette sull'individuo e sulla vittoria declinazione europea
Di esaminare da vicino
Cioè la storicità
Memoria Dell'Oro la trascendenza
Con i superamenti della restrizione antropologica l'universalità
Della diversità culturale dei popoli dell'espressione della stessa fede
E l'attualità
Paura e speranza per il futuro segno dei tempi
Il Forum si Pomponio quindi di sviluppare un dibattito sulla base di queste quattro componente la storicità la trascendenza universalità dell'attualità del messaggio cristiano
Vorrei brevemente precisa
Esaminare la sto storicità
Poiché il Fancello è un libro di storia
Una storia insieme umana edifici
Quelle dell'azione di Dio nel mondo e nella storia che agisce attraversa avvenimento undici e irreversibili localizzato i trattato nello spazio e nel tempo
In un luogo preciso da un'origine l'incarnazione da un'opera
La vita pubblica
Un sacrificio
La croce
Una continuità la risurrezione localistica l'escatologia è un fatto storico e della memoria della storia
Approfondire anche il tuo il tema della trascendenza
Di un chilo infiniti che non si impone al mondo
Creato e alle realtà della società ma collabora da vicino con una proposta del libero arbitrio
Approfondire questo aspetto
Anche la trascendenza è fondamentale se si vuol comprendere penetrare causa io oggetto di un'opera artistica in spietata
Anche esaminare inoltre la l'universalità carattere fondamentale attraverso cui il cristianesimo assume la diversità culturale dei popoli e leggi senza di universalità che si afferma della verità divina della sua eredità ma che si esprime nel rispetto delle differenze culturale in un impegno in un'adesione a una stessa fede del figlio Titti infine proveremo ad approfondire l'attualità
Perché i margini sulle
Grandi speranze delle libertà ritrovata pelle popolazione di gran parte del nostro continente
Ma anche per il constatare purtroppo
L'imponente Alfano Sato del disprezzo e del rifiuto dei valori morali cristiane
Ai quali viene ad aggiungersi il rischio di una religione socializzato
Svuotato del proprio contenuto spirituale in una società moderna
Tormentato
In cui io non trova più posto
Una società
Alla deriva che non sa più dare risposta all'uomo
Soffocato dal materialismo Italia affetti dell'edonismo segnato dall'abbandono dei valori morali
Dalla degenerazione della corruzione una società in prede alla violenza la droga la colpa alla criminalità sottoposta alla decretazione dei costumi
Una società che parla di benessere
E di qualità dell'artigiano pur continuando a distruggere l'intera natura
E che trema davanti al mostro che essa stessa ha creato con le sue mani
E che ogni giorno minaccio di distruggerlo
Cioè da riconoscere anche che astrusità chi è così ricchi liquidato in poco più di trent'anni
Il proprio credo quello su cui si era fondato vecchia deve contribuito ad accrescere la sua grandezza la sua originalità e la sua forza ovvero proprio la sua cultura cristiana
Penso che l'aver portato a termine questa distruzione del lavoro dei valori cristiani ha condotto
Esso si e tate residenti dell'esistenzialismo e del liberalismo e del materialismo dialettico o dal capitalismo ad oltranza ad un impoverimento spirituale spaventoso
Tipo fuori dominato da uno svilimento di massa in cui la menzogna ed egoismo
Una specie di terrorismo intellettuale dove la manifestazione
La futilità verrà poi chiarita richiudono sempre di più l'esistenza dell'uomo nella dimensione ristretta e incaricato di un materialismo senza antica
Nelle prime gare il proprio passato le proprie tradizioni proprio valore
Rischio loro dirimente allo stesso tempo la propria storia l'attimo che cultura dunque la propria civiltà
La conseguenza della pensate di un processo di secolarizzazione assoluto
Direi con sorto di integralismo secolare una specie di fondamentalismo laico e inserisci controlli giorni chiese attraverso una sottile azione di soffocamento
Dello spirituale
Il disprezzo di valore e della fede di travisamento delle verità cristiana
Rifiutando che commi semplice tabù
Ho manipolando
Manipolando le per deformare nel contenuto
E per questo che il Forum europeo propone di tornare a una realtà essenziale della nostra cultura fino accumulando i popoli cristiani che filtrano la propria regge troveranno nelle cose visibili il cammino di quelli invisibili e nell'ordine delle realtà naturale la garanzia delle verità soprannaturale fino a quando il Vangelo
Resterà per essere il libro sublima il sacro
Fino a quando il culto delle chiese e il sacramento e si serviranno di segni tangibili infine quando la fede resterà lo scudo contro la degenerazione della conoscenza morale del degrado della dignità umana
Si potrà ancora sperare in rinnovamento alla luce della trascendenza della rivelazione
E di questo e di molti altri argomenti che parleremo durante questi tre giorni
Prima di dare la parola all'onorevole detto Michelini che presiede è questo forum vorrei ringraziare il ministro Ronchi e il professor Sisinni
Per aver citato era possibilità di temere questa nostra conferenza nella bellissima cornice e questo è complesso monumentale del San Michele
Un particolare ringraziamento a tutti di oratore
Che hanno accettato di farci partecipe delle loro conoscenze e riflessioni
Inoltre
Siamo riconoscenti a tutti coloro che hanno sostenuto la nostra iniziativa
E ci hanno aiutato a realizzarla
E ringrazio coi Cervetti accettate non senzienti a partecipare ai rapporti questa Assemblea
E per l'attenzione che mi avete fin qui concesso
Signor Presidente della Repubblica eminenza evidentissima eccellenze signore e signori quando con padre leggendaria Benjamín siamo stati a Mosca due mesi fa per incontrare nell'ambito delle organizzazione di questo lavoro
Mikhail Gorbaciov l'ex presidente sovietico entusiasta d'iniziativa non mancò anche in quell'occasione di sorprenderci con le sue profonde considerazioni sull'iniziativa al punto che decidemmo con padre ben cementi riportarne alcune sul programma
Del resto con il famoso discorso al Campidoglio del dicembre dell'ottantanove Corbaccio capitali prospettive rapporti culturali religiosi politici tra Est e Ovest che sui frutti sono ancora ben lungi dall'essere colte a Mosca ci disse tra l'altro che il cristianesimo un valore culturale trascendente
Fondamentale che costituisce un punto di riferimento anche per le altre confessioni religiose
Esso deve contribuire disse innanzitutto alla costruzione di una nuova Europa e di una civiltà mondiale rinnovata la nuova Europa dunque
Questa la prospettiva che si apre davanti a noi non ho corrotto e il ruolo dalla cultura vale la pena ricordare quanto disse a questo proposito diciamo né uno dei padri fondatori se si dovesse rifare l'Europa
Disse bisognerebbe ricominciare dalla cultura
Una frase profetica allo scadere del secondo millennio mentre siamo di fronte ad uno rotta tormentato e conflittuale che ha davanti a sé l'obiettivo irrinunciabile ed esaltante dell'unione politica e culturale
Ancora lontana però dall'essere conseguite
Anche se l'Europa dedica il settanta per cento del suo bilancio le spese agricole se il principale impegno dalla comunità e di carattere economico e commerciale
è a partire dalla cultura e dalle sue radici comuni che il Vecchio Continente porre comperare quella identità che quella grandezza che ne hanno fatto in passato un faro di civiltà a questo proposito devo sottolineare non senza una punta di rammarico
Come gli stessi trattati di Maastricht che hanno innescato un potente meccanismo di integrazione economica monetaria e politica hanno lasciato uno spazio molto esiguo alla cultura
La cultura europea nonostante l'ideologia degli ultimi duecento anni ha radici cristiane
Goethe quando disse che la cultura si è formata peregrina Ando aveva in mente il santuario di San Giacomo di Compostela in Spagna quel luogo allora considerato Finisterre metta delle deposizione
Di principi imperatori papi
Pensatori mercanti guerrieri santi e di quelle migliaia e migliaia di semplici Pellegrini cui itinerari si sono incrociati nei secoli
L'intero rotta disse il TAR per ottantadue a Santiago de Compostela sia ritrovata attorno alla memoria dall'apostolo Giacomo in quegli stessi secoli nei quali si costruiva come continente omogeneo e spiritualmente unito
La stessa cattedrale di Strasburgo splendido esempio dell'arte gotica sta lì con la sua solidità da più di seicento anni nel cuore dell'Europa come un monumento
A questa famiglia
Non lontana dall'attuale sede del Parlamento con le sue cuspidi Rosate lontana dall'attuale sede
Non lontana dicevo dall'attuale sede del Parlamento con le sue cuspidi dosate con il balzo vertiginoso dello stesso campanile la cattedrale non può essere ignorata da chiunque si avvicini a Strasburgo a cominciare dai parlamentari che da ogni parte d'Europa si riuniscono ogni mese nella cittadina alsaziana sulla riva del Reno per la sessione plenaria dell'Europarlamento
Come parlamentare europeo e come cattolico
Sento da una parte il peso della responsabilità di questa tradizione e dall'altra il limite di far parte di un'Assemblea l'unica sovrannazionale al mondo ad essere eletto a suffragio universale che non ancora quel potere legittimato dal voto popolare
è un deficit democratico e culturale che ha colmato
Che va colmato se vogliamo sentirci come appunto a Mosca ci diceva in marzo Gorbaciov se vogliamo sentirci protagonisti della storia di un continente unico e sottolineava il ruolo di stimolo che possono aver iniziative come quella che si inaugura oggi così solennemente e in modo particolare ne coglieva l'originalità
Il fatto cioè che ci si trovi a trattare una tematica così significative tre eminenti rappresentanti religiosi di confessioni diverse assieme con uomini politici artisti filosofi storici
Biblisti tutti dei paesi più diversi dalla Norvegia all'Est europeo all'ex Jugoslavia fino alla Turchia accomunati
Dalla ricerca di quel Comune filo sotterraneo che unisce uomini nazionalità etniche e culture
E la prima volta con assemblea così eterogenea e così qualificata si riunisce l'augurio perché questo Forum possa dare un contributo cospicua al recupero del messaggio cristiano e la sua importanza per il dialogo e la pace tra i popoli grazie
La parola adesso al cardinal Piovanelli arcivescovo di Firenze
Sono profondamente felice di trasmettere a tutti voi
Il pensiero l'augurio e la benedizione che il Santo Padre si è degnato di farci arrivare attraverso la lettera del segretario di Stato il cardinale Angelo Sattanino
Il Sommo Pontefice ha preso con vivo compiacimento che la Fondazione Beato Angelico di istruire il presidente intende celebrare in Roma un forum europeo sul tema
Due millenni di cultura cristiana
Sua Santità rivolge anzitutto per il tramite del minimizza vostra un cordiale saluto alle autorità civili e religiosi e presenta al simposio ai relatori e a tutti i partecipanti
Mentre formula l'auspicio che gli interventi offrano validi spunti di riflessione per coloro che desiderano cooperare al bene comune delle nazioni del continente europeo
Le recenti vicende politiche sociali invitava a considerare attentamente che le prospettive che si aprono dinanzi a quanti hanno a cuore il futuro dell'Europa
E proprio la crescente interdipendenza tra le nazioni ad esigere maggiore comprensione intesa e collaborazione
Anche alla luce della crescente spinta di fenomeni migratori
Conoscere l'uomo europeo e quanto lo riguarda
Diventa un dovere anche per la Chiesa
In vista del migliora di impedimento della missione che le è propria
L'annuncio del messaggio della salvezza
Tale conoscenza sarà possibile ed adeguata se insieme con la storia dell'Europa si valuteranno pure le peculiari culture nazionali che in essa si sono formate
Non il Comune con testo del messaggio cristiano
Ci si attende così che i singoli popoli sappiano riflettere sul significato storico delle proprie radici culturali
Non valutando le come un geloso privilegio ma ricercando nel dialogo e nella comunione dei valori il cammino per la crescita del bene comune di tutti gli Stati
L'Europa oggi ha bisogno di ricostruire se stessa come vera comunità di popoli che fatta esperta dalla storia
Sa ricercare attraverso il dialogo un cammino solidale ispirata al messaggio del cristianesimo
La Chiesa cattolica deciderà a cooperare con tutte le sue forze alla realizzazione di tale cammino
Ben consapevole del germe validissimo di unità di speranza di salvezza di cui è custode
Contare i pensieri e voti il Santo Padre invoca sugli organizzatori i relatori e di partecipanti a codesto Forum europeo abbondanti doni di sapienza e di scienza
Mentre in parte di cuore a tutti i presenti la benedizione apostolica
Profitto della circostanza per confermare dei consensi jazz istinto secchio
De fortissimo nel Signore Angelo cardinal Sodano segretario distacco
Signor Presidente della Repubblica
Eminenza evidentissime
Eccellenze distinti redattori onorati ospiti
Come presidente della Fondazione Beato Angelico
Ho il piacere di ritardi il benvenuto
Certo indire un forum sul tema due millenni di cultura cristiana
Sotto gli auspici del Santo pittore domenicano
Già suggerisce un indirizzo
Nei prossimi giorni i vostri lavori dovranno assomigliare a quelli dell'Angelico
Essere cioè luminosi semplici in spirito ma raffinati nei contenuti nella forma contrassegnati dalla gioia fraterna
Vi auguro di trovare ognuno in se stessi e tutti insieme le due qualità più essenziali per un artista ispirazione e pazienza
Che l'angelico vi sia d'esempio
Per me e poi vescovo di Firenze è un piacere particolare inaugurare un forum in cui le due europei quella orientale e quella occidentale
Si incontrano per riflettere sulla loro comune eredità culturale e religiosa
Fu a Firenze cinque sei con le majors sono appunto mentre l'Angelico dipingeva i suoi affreschi nel convento di San Marco
Che alti rappresentanti di chiese di Stato dell'Este come dell'Ovest
Si riunirono per cercare insieme le basi di una maggiore cooperazione all'insegna della comune tradizione cristiana
Mi riferisco ovviamente al Concilio ecumenico chiamato di Firenze
Al quale parteciparono l'imperatore di Bisanzio Giovanni Paleologo con il Patriarca di Costantinopoli e numerosi personaggi religiosi del mondo cristiano orientale e la loro a papà Eugenio quarto
Con i vescovi e principi europei
Allora come ora
L'occasione immediata dell'incontro era una grave crisi politica ed economica
Il crescente potere islamico minacciava la dissoluzione dell'impero cristiano d'Oriente di impero bizantino
E Giovanni Paleologo era venuta a cercare la solidarietà morale ma anche economica e militare dell'Occidente
Sappiamo che sul piano politico l'incontro fiorentino dal mille quattrocentotrentanove al mille quattrocentoquarantuno non portò purtroppo frutti significativi
Costantinopoli andrebbe gli aiuti di cui aveva bisogno e dodici anni dopo calde
Mini erano ancora maturi i tempi per la tanto desiderata Unione delle chiese
Concordata allora sotto la nuovissima Coppola del Duomo di Firenze
Ma sul piano culturale
Nell'ambito dell'arte delle lettere
Quel forum fu fecondi Simo
Lei insiste venuta a cercare un aiuto materiale portò con sé le norme sua ricchezza spirituale e intellettuale
Tutto ciò che noi chiamiamo il Rinascimento è inconcepibile senza i doni che qui saggi d'Oriente portarono
Testi patristici e filosofici greci ancora sconosciuti in Occidente testi letterari e l'apporto unico dell'antica spiritualità orientali
Sappiamo dai racconti coevi
Che gli occidentali erano profondamente toccati dalla mai sto città solenne della liturgia bizantina
E ancora oggi gli studiosi di storia dello spettacolo leggono il prezioso racconto fatto da un vescovo russo Abramo oggi su Zalm
Se vogliono capire qualcosa dei marchingegni scenici in dettati dall'architetto Filippo Brunelleschi per i drammi sacri rappresentati in quegli anni nelle chiese fiorentine
Sul piano culturali insomma
Quell'incontro ha funzionato
è sempre stata la cultura a unirci latini con bizantini
E Christian di tradizione cattolica sia a Roma perché bizantina con cristiani di tradizione riformata
Nel verbo fatto ci carne che ne esce è quella dato concretezza all'ispirazione dello Spirito in noi e che ci dà la sicurezza di essere noi stessi un'opera d'arte il capolavoro del padre
Creati in Cristo Gesù per le opere buone che dia predisposto perché noi le pratica scemo
Anche se non possiamo ancora se dirci alla stessa mensa eucaristica
Possiamo però partecipare altare della parola condividere la pena di chi soffre e dissetarsi col vino della bellezza
Io vi proporrei tre immagini una russa una italiana una tedesca
La Santissima Trinità di Andrej Rublëv
La celebre icona dipinta negli anni mille quattrocentoventi poi lo stesso Di Pinto lo stesso soggetto
Dipinto dal fiorentino Masaccio alla fine del medesimo decennio e una trinità con il popolo eseguita da Sebastian dai che nelle mille cinquecento undici a è il sprone
Nella prima che ben conoscete dicono addio Rublëv il mistero della comunione G tre persone nell'unico Dio e commentato in chiave contemplativa
Le tre figure quasi identiche intorno al tavolo che si aprono verso lo spettatore perché posso unirsi a loro
In Masaccio la lettura è più dinamica più storica sotto l'architettura romana di un arco di trionfo all'antica il padre sorregge il figlio in croce e fra loro aleggia lo spirito di vita nuova
La vita poi si estende alle alte figure raffigurati in basso a partire da Maria e San Giovanni
E nel terzo dipinto quello tedesco che già preannunciava il pensiero dei riformatori
Di mio padre sta per colpire l'umanità per i suoi peccati
Alla spada in mano ma Cristo si mette davanti agli uomini fra loro e l'ira di Dio e trattiene la spada del padre e sulla spada sospesa
Viene a riposare lo spirito
Gli stili sono diversi e diverse sono le letture teologiche in queste tre opere ma la cultura è una sola
E ciascuno di questi dipinti riflette un importante aspetto della nostra comune tradizione
C'è veramente unirà centra e ci aspetta veramente un giudizio terribile per le guerre gli abusi i soprusi le in umanità di cui l'uomo si rende colpevole nei confronti dei fratelli e davanti a Dio
Ma Dio ha mandato Cristo che in croce sacramento del mistero dell'amore attira tutti assegni sotto l'azione dello Spirito Santo
E l'attrazione l'invito in ultima analisi e pervenire a tavola con un piglio padre figlio Spirito Santo come nell'icona di rompere
A condividere pur restando distinti l'Unione che i cristiani hanno sempre e ovunque visto in Dio
Di cuore e nella preghiera vi auguro che i vostri lavori abbiano queste qualità
Pur mantenendo le distinzioni culturali che sono la nostra ricchezza e la nostra verità
Che i vostri lavori siano un giudizio severo sulla violenza e sulla menzogna come deve essere ogni evento di cultura vera
Che siano l'espressione dell'irruzione di Dio nella storia nella cultura nell'arte nella vita totale degli uomini
E che siano un invito alla pace
Avvenire attacca vola e vivere insieme della stessa vita di tiglio
Finendo il mio saluto non posso non ricordare un personaggio molto legato al convento di San Martin Firenze dove tre voi tipi Insiel Beato Angelico
E molto legata alla Russia dove l'anno scorso proprio a Mosca fu ricordato nell'anno quindicesimo dalla sua morte Giorgio la Pira
Egli sempre operò
Per costruire come diceva
Un ponte Mariano di orazione fra fatine Mosca fra Chiesa violente chiese ad occidente un ponte concreto fatto di orazioni e di gesti di pace e di amicizia
E il Licci ottenga in questi tempi
Sempre il Ficili ma meno chiusi e oscuri dei suoi di guardare all'oggi e al domani sperando contro ogni speranza
Benvenuti e buon lavoro
Signor Presidente della Repubblica gli anni evidenzio eccellenze signore e signori
Quando giunse la pienezza del credito
Con questa frase così solenne
Nella sua semplicità
Paolo di Tarso indicava al momento misterioso
Nel quale dopo un lungo travaglio agisce con gli Enti millenni
La storia dell'uomo anzi invita il consumo
Aveva raggiunto alla sua maturazione
Un'epoca nuova era incominciate
Rapportato alla vicenda storica non riconosciuta questo momento decisivo
Veniva a coincidere con l'apogeo di quella potenza che
A partire dall'ottavo secolo prima di Cristo
Era riuscito a portarle sotto il suo dominio l'intero mondo allora Nottola
Vs otto
Roma ne era consapevole e orgogliosa
Non solo aveva conquistato il mondo ma lo aveva pacificato
Totò ripresi in pace composito come solennemente ricordate la notte di Natale lo stesso martirologio romane
Anche se di Carla facce si possa Citti Valley metterci scooter
Roma si sentiva realmente Calcutta
è vero che alle sue frontiere forze nemiche continuavano a prendere minacciose
Quando lo sguardo agli immensi spazi di un impero trionfante sulle rovine di quelli Fury già così gloriosi che l'avevano preceduto
Bastava dare ai romani senso sì una grandezza mai prima raggiunto è destinata la le loro attese
Con delle loro illusioni a durare per sempre
Era il secondo il calcolo tradizionale l'anno settecentocinquantatré dalla foto dalla fondazione del DURC
Cesare Ottaviano Augusto ormai solidamente assiso al sommo del suo potere
Ordine no come si esprime il Vangelo di Luca il censimento di tutta la terra
La piccola famiglia operaia
Fu sospinto a così dalla sua residenza di Nazareth alla città vaticini data dei profeti di Israele
Come il luogo della nascita del Messia progresso
Al popolo ebraico
Che la Giunta la pienezza del tetto
Nascosta ai romani
Non riconosciuto dagli ebrei
Tanto diversi erano il loro pensiero le loro attese
Anziché un condottiero politico e militare per intero
Anziché un Messia liberatore del popolo di Israele tiro invio il figlio assunto nato da una donna e il rinvio finché noi ricevessimo l'adozione a FIGC
Nel silenzio della notte divertita nella NATO il Cristo e con lui il cristianesimo
Nell'ordine scende a Roma
Che ben presto sarebbe cresciuto ingigantito da una incontenibile forza interiore
Distruttrice che costruttrice
Di fronte alla civiltà romana erede di quella dall'antica Grecia era avvenuto a porsi
La civiltà cristiani
Vittoriosa alla fine
E pronta alla pacifica conquista i sempre nuovi popoli
La storia della civiltà cristiana fatta di grandi luci ha conosciuto anche le sue regole etiche neppure Christiès lotte intestine
Assalti di contrastanti dottor ride
Movimenti
In particolare
Il volto cristiano dell'Europa o di una sua notevole parte
Si trova esposto alla eventualità di un sostanziale mutamento
Dall'avanzata impetuoso di una nuova religione l'Islam
Spinto sin dalla Spagna sin verso il cuore dell'Europa occidentale fino a che Carlo Martello qua tiene settecentotrentadue
E molti secoli dopo nel mille quattrocentonovantadue Ferdinando di Castiglia Granata
Non vi siano termine alla grande impresa conquistatrice
Sì all'estero dopo la caduta di Costantinopoli le forze ottomane si spinsero vittoriose attraverso i Balcani sino ad andare ad infrangere ad infrangersi esauste
Sotto le mura di Vienna dal mille seicento ottantatré
Ma l'Europa
Tra i suoi inizi sino ai nostri giorni l'ha cessato di essere
Indelebilmente assegnata nel profondo della sua anima
Che nella sua cultura dall'impronta del cristianesimo
Ma quale fu
La novità portata dal cristianesimo e che avrebbe radicalmente trasformata alla civiltà greco-romana
Pur senza liberare anzi assumendone i valori genuinamente umani
Naturalmente
Ci fu dapprima fondamentale il messaggio teologico
Di fronte al paganesimo pagano il cristianesimo erede dell'antico Giudaismo proclamava l'esistenza di un unico Dio creatore e signore del mondo
In più però essa rivelava
Nelle profondità della vita intima di Dio la insospettate ricchezze della Trinità
Sul versante poi per così dire sociale il nuovo messaggio cristiano dei rom rumeni
L'uomo
Chi conosce sia pure in generale la situazione delle numerose popolazioni che a quel tempo componevano l'immenso impero
Non può sottrarsi all'impressione
Che si esisteva la parola
Sconosciuta era allora il degrado la realtà dell'uomo
C'erano gli uomini mancava Ruocco
Cristo hanno Binosi amenti afferma risolutamente ha rivendicato la dignità dell'uomo dell'uomo in quanto totale nella sua radicale distinzione di ogni altro essere vivente
Per l'intelligenza e la volontà in se stessa vipera Elefante all'immagine di Dio
Nessun potere
Ma hai il diritto di sopprimerla oggi opponibile
Dopo tanti secoli passati da allora il mondo anche non cristiano che ha cessato di considerarsi cristiano assorbito a tal punto sino a farlo proprio
Il concetto anche se troppo spesso non io rispetto della dignità e dei diritti inalienabili dell'uomo
L'abbiamo tender sin quasi più contro di quale forza dirompente e rivoluzionaria abbia avuto nel mondo greco-romano questo principio
L'uomo
Ed è questa una caratteristica della visione cristiana da molti anche in ambiente cristiano troppo spesso perduta di vista
L'uomo che è stato chiamato a trascendere se stesse per ricevere in Cristo
Venduta allaccia Lecce del tempo l'attuazione al figlio di Dio
E ciò soprattutto ci ha perfezionato e perfezione l'uguaglianza naturale degli uomini traditore
Non esiste più Giurgea né greco è l'apostolo Paolo che parlano degli stessi chiarore libero
Non esiste un uomo donna tutti voi siete una sola persona
E con l'uguaglianza degli uomini la pari dignità dei poco
Non più nazioni destinate quasi per un diritto di natura ad essere dominanti a dirci altre condannati al selvaggio
La virtus militare
La grandezza dell'ingegno di condottieri della forza di armate ambiti segnato nei secoli le carte geografiche del continente
Ne parla volentieri la storia
Ma nel giudicare che un tribunale superiore il quel criterio di valutazione non è la potenza la fortuna ma ma giustizia il principio che la forza non crea Eric
Che la conquista militare ad esempio non è titolo per stabilire la propria sovranità sul territorio di altri
Signor presidente attorno ai convincimenti e nella coscienza universale anche se poi non sempre trova rispetto ai fatti
L'Europa cristiana nella sua storia lunga e travagliata
Con i suoi dottor le sue scuole su università ha contribuito potentemente anche alla elaborazione dottrinale e alla formulazione giuridica di questo pilastro portante dal moderno diritto del Lecce
Una terza rivoluzionaria novità fece con il cristianesimo irruzione dall'antico mondo attacca
Il suo nome cristiano è vacche acquistate
Per trovare forse più larga accettazione anche da parte dischi al cristianesimo arrivando estraneo
Esso ha oggi preso il nome di solidarietà i rapporti personali sociali sino a quelli internazionale
Paternità indica le canne non solo di interessi ma di sentimenti
Solidarietà potrebbe alcuni essere ridotte esclusivamente a specificare rapporto di interdipendenza di interessi
Tale da imporre un cammino congiunto e ragionevolmente concertato
Sono concetti e prassi pienamente legittimi utili senza dubbio sul piano della realtà effettuare ma che bisogna cercare di arricchire
Sul piano della amicizia
Uomini popoli
Altrimenti verrebbe di troppo imporre al Litta la carica ideale dedicata alla limpida scaturigine cristiana dalla solidarietà umana
Punto è il vostro padre
Voi tutti schietti e fratelli
Il segno innovatore ti quel monito del Cristo rimane tuttavia forse si inconsapevolmente ancora oggi presidente
La comunità degli uomini onesti o niente colore o civiltà ed anche di ogni religione
è diventato ormai pacificamente per tutti almeno a parole la famiglia con ma
Al compiersi di diciannove secoli
Questi hanno non l'aveva esaurito nella sua presenza
Nella situazione
Nonostante il succedersi di attacchi per tutto attoniti istruttori l'Europa nel suo insieme non aveva allora prima di tutto il suo carattere cristiana
Che de il razionalismo illuminista
Nella WTO scossa dalla rivoluzione francese avevano potuto cancellare
Non solo nel suo volto abbellito dalle cattedrali e da una fioritura di manifestazioni di un'arte che il Rinascimento anziché pacatamente
Alterare aveva arricchito di nuove attenderci
Non solo per la insostituibile presenza cristiana nel campo del pensiero
Dalla cultura dell'educazione
Per non parlare
Dalle gigantesche realizzazioni nel campo della carità ed alla promozione sociale dalle classi più umili
Sì
Alla fine del secolo decimo no rileva cristiana in Europa non erra tra
Ed ecco che quasi all'inizio del suo nostro secolo un duplice assalto l'uno sostanzialmente diverso dall'alto per l'ispirazione ideale ma l'uno e l'altro frontalmente opposti al cristianesimo e impegnative alla sua distruzione
Sì affacciavano prepotentemente alla ribalta della storia
Con la pretesa di cambiarne radicalmente il corso
Nel cuore dell'Europa
E nel cielo di un popolo ricchissimo colture
Quali come rivolta contro l'umiliazione della guerra perduta
Siano eccetera l'orgogliosa affermazione chiusa nazionalismo perché ha rovinato da un solo alla rivincita malcontento piglio sul resto del mondo
Ricordi del nazionalsocialismo germanico già i suoi sogni di potenza dei suoi orrori sono ancora troppo vivi per doveri chiusi evocare nella fosca luce di cui esso illuminò sinistramente dell'Europa
Crimine contro l'umanità
Ma anche crimine contro la religione
E segnatamente la religione cristiana
Non solo perché ha diretto appunto contro l'uomo
Ma anche perché ha rivolto direttamente contro Tizio
Ma proprio un decimo si sentì in dovere di mettere in luce specificamente questo aspetto e la minaccia che esso rappresentava contro il cristianesimo in Germania
Lo fece nel marzo del mille novecento trentasette con un'enciclica rimasta meritatamente famosa nella quale esprimeva la sua bruciante preoccupazione
Ritorna il Wenders forte
Di fronte al carattere neopagane panteistico dalla forza filosofia nazista
L'autismo
Crollo sotto le rovine dalla guerra che esso aveva scatenata per imporre all'Europa il suo dominio sui geologica
Il terrore dall'incendio così provocato fu in qualche modo compensato dalla relativa però evita
Con la quale esso si consumò
Più a lungo
Più consapevolmente caparbiamente determinata nel suo impegno antireligioso più convinta
Dalla sua vocazione universale di lotta contro Dio
Ha dominato quasi parallelamente sulla scena europea la concezione del mondo legato al materialismo scientifico sinistro
Tradotto nella prassi politica da quello che fu chiamato il socialismo reale
Ce lo scopo dichiarato di voler realizzare sulla terra il regno della giustizia e del progresso a favore di tutti era tale da guadagnare facilmente il favore di milioni di uomini
Alle spalle
Quasi come condizione ritenuta ideologicamente necessaria
Ma non sempre o almeno non subito percepita dalle masse
La chiusura dei
Per non distrarre con future speranze l'attenzione dalle realtà presenti
E la negazione di tiglio
Visto il comune essere mitico
Pericoloso antagonista del vero creatore dalla storia l'uomo
Mai nei secoli
Fu condotto un tentativo più decisorio cani Poggi lotta contro tutto ciò che ha chiamato ho venerato quale Tizio
Disperato risultò alla fine il sogno di costruirne uno nuovo Bonitta è una nuova società in continuo progresso dominatrice delle forze della natura Liberata egoismi e da sfruttamenti grazie a un radicale cambio di strutture che avrebbe dovuto portare ad un altrettanto radicale cambio di mentalità e di atteggiamento morale
Gli eventi
Dal mille novecentottantanove sono ben presenti al nostro spirito
Anche se i pochi anni passati i giallorossi entro decenni
I cambiamenti mi basta ricordare qui la presenza e la parte avuta dalla religione e dalle chiese
Ciò che si voleva morto in via di estinzione si manifestò allora dalla sua potente di canta
Nonostante le ferite ancora oggi sanguinanti
E ciò che colpiva giorni mente
Quindi atteso forse
Atteggiamento della gioventù
No dunque rispondendo alla prima parte dall'interrogativo che opposto a tema di questo mio intervento no
Neppure la conclusione del ventesimo secolo ha assistito alla fine del P millenaria civiltà cristiana d'Europa con in gran parte se
Sta la seconda parte dall'interrogativo riprese ripresa del cammino
Cioè
Non semplice continuazione
E quasi stanca sopravvivenza
Ma vigoroso impegno per darle un rinnovato impulso all'affermazione dei fondamentali valori cristiani nella vita religiosa e civile dei popoli europei
Una timida ripresa senza dubbio sommamente auspicabile
Anche ad evitare che ciò che non è riuscito agli avversari scesi in guerra contro la civiltà cristiana in Europa venga realizzato sotto altra forma dalla stanchezza dei cristiani oltre
Solamente ospitarle
Ma anche possibile
Io non ho dubbi per quel che riguarda l'ordine religioso che ha del resto fondamentale anche per gli altri aspetti della civiltà ormai ne danno fiducia la consapevolezza i propositi delle chiese
Talché sua noto alla Chiesa cattolica celebrerà al passaggio dal secondo al terzo millennio tenere cristiana con il Grande Giubileo indetto dal Papa Giovanni Paolo secondo
Più gravi preoccupazioni crea la caduta si direbbe verticale
E ai valori cristiani nel campo del rispetto dei diritti degli uomini e dei popoli sino a per il pauroso risorgere degli egoismi e di oggi e BCE fra Stati
Con scoppi di violenza che talvolta sembrano non poter essere superati se non con altra violenza
Saggezza politica dei governanti e buona volontà di tutti sono indispensabili per prevenire vere catastrofi
L'impresa più credito
Difficile
Ma non va considerata impossibile
Un altro conflitto al quale vorrei sia pure brevemente anzi bravissimo accennare
Mi sembra attendere l'Europa cristiana in questo momento per la sua esistenza
Caduta l'illusione collettivista dell'economia marxista il pendolo dalla storia
Tende quasi inevitabilmente a tornare su precedenti posizioni passate spesso sorpassa
Il Gemma
Economia e giustizia si ripropone come don Vatta è quasi brutali acutezza
A un'Europa infausta Carla caduto dalla grande tutto più sia
Le dure lezioni di un passato ancora presente nelle sue devastanti conseguenze
Non potranno
O meglio
Non dovranno offrire materia sufficiente fare una riflessione che alla luce dei principi cristiani che l'umanità ha fatto suoi
Consenta di trovarne falliti debba
Una soddisfacente o più soddisfacente soluzione
Nuova utopia
Preferisco vedervi una sfida che la storia pone all'Europa in questa auspicata ripresa del suo cammino di civiltà cristiana grazie
Grazie
Penso al cardinal Casaroli
Arriverà la parola al Metropolitan metropolita Spiridione chiedo a padre Benjamín di leggere un messaggio anche il motto l'India Peter M. di Mosca ha inviato prego per legge
E ha ritratto questa ieri sera il messaggio da Mosca
L'apparecchio di esprimere la mia clima profondo altri oratori partecipanti organizzatore del Forum europeo due millenni di cultura cristiana purtroppo delle ragioni del carattere importante non mi permettono di essere presente al Forum di persone la prega di accettare le mie scuse il mio dispiacere
Io apprezzo allentamento il contributo che sarà fatto dal Forum alla cultura e contemporaneamente alla comprensione del passato durante il giorno e di celebrazione del millennio del battesimo della Russia nel mille novecentottantotto
Abbiamo proposta di celebrare l'esperienza spirituale due millenni e della storia cristiana con l'edizione di Conferenza internazionale speciale
Il vostro forum apre questo lavoro importante al quale anche l'
Nostre case editrici farà il suo contributo reale
Augurando tanto successe a tutti i partecipanti del forno sinceramente su impiegheremo
Metropolitana di collo con la musica e Youssef
Federazione russa
Per il adesso la parola al metropolitana Spiridione metropolitane
Greco-ortodosso d'Italia Venezia il rappresentante di sua Santità il patriarca ecumenico Bartolomeo primo di Istanbul
Signor Presidente della Repubblica eminenza eccellenze del lentissimi eccedenze carri fratelli sorelle
Nel loro messaggio al mondo i primati delle chiese locali dell'ortodossia riuniti a Costantinopoli
Il quindici marzo dell'anno scorso sotto la presidenza del patriarca ecumenico Bartolomeo primo
Hanno solennemente affermato
La chiesa ortodossa salutista con favore il cammino del il cammino dell'Europa verso l'unità memore del fatto
Che entro il continente finita e un gran numero di ortodossi che si presume aumenteranno nel futuro
Proseguono inoltre chiede non va dimenticato che le regioni dell'Europa meridionale orientarne sono abitate da popoli in maggioranza ortodossi
Che contribuiscono in modo decisivo a delineare il profilo culturale dello spirito e della civilizzazione europea
Da quanto detto si intravede chiaramente l'importanza che l'ortodossia attribuisce alla questione dell'unità europea
Il senso della responsabilità con cui essa affronta tale questione
Non che il ruolo impegnativo che attribuisce alla necessità di imprimere una forma spirituale
Alla futura Europa unica
Ad asma avanzando quindi verso l'Europa unita si pone spontaneo l'interrogativo su quale sia il suo profilo o più precisamente
Come l'ortodossia guardi questa nostra Europa in cui è chiamata oggi a continuare a svolgerle il loro il ruolo che le proprio
Osservazione comune che nell'Europa attuale nelle diverse ideologia antropocentrica
Che per lungo hanno segnato profondamente la vita delle società europee si sono dimostrate fallimentari
Dopo aver generato nell'uomo soprattutto in questo secolo un enorme vuoto spirituale e di una insieme considerevole insicurezza
Esistenziale spingendo così molti a cercare la soluzione ai loro problemi e di inquietudine spirituali o addirittura la loro salvezza nei nuovi movimenti religiosi Opara religiosi nelle sette o nell'attaccamento incondizionato ai valori materiali
D'altra parte si può notare che l'impetuoso affermarsi della tecnologia e delle scienze cosiddette positive che offrono un contributo così importante
Nel miglioramento che la qualità della vita e nel dare sollievo nel dolore nella disgrazia e nella malattia
Spesso ispirato ed accompagnato da motivazioni estranee a quelle spirituali ed etiche
Il che naturalmente crea una seconda faccia negativa dente contrapposto è purtroppo a volte soverchiante quella positiva
Da notare parimenti che nella vita sociale dell'uomo l'accumularsi dei privilegi di tale progresso e del potere che ne deriva
Presso una sola parte del continente
Rende ancor più gravi le disgrazie degli altri popoli spingendoli spesso ad atteggiamenti ed atti violenti di disperazione
Non da sottovalutare sono pure gli enormi problemi che provengono da questo progresso per la sopravvivenza e l'affermazione dell'uomo come persona libera creata ad immagine e somiglianza di Dio
I progressi della genetica per quanto possono fornire un contributo immenso la lotta contro tale malattie
Potrebbero anche trasformare facilmente dell'essere umano la persona libere libera come dovrebbe essere
In oggetto guidato e controllato dal può anche i detengono il potere
Infine fatui notato che i pericoli per la sopravvivenza dell'ambiente naturale del l'uomo sono analoghi
Sostenuto dal progresso scientifico e tecnologico l'uomo contemporaneo sta facendo della creazione materiale un uso sconsiderato ed egoistico
Che comincia già a provocare danni irreparabili all'ambiente naturale
Si ritiene quindi
Sempre più con insistenza perché la coesistenza di questo progresso con i valori di giustizia carità e pace sia l'unica via percorribile è sicura affinché questo progresso permanga un bene
E non si trasformi nel corso nel corso del prossimo millennio in un male distruttore con conseguenze nefaste per il futuro dell'uomo europeo
Quale potrebbe essere ora il ruolo della Chiesa ortodossa nel processo della costruzione delle nuove euro
Con me può meglio contribuire veri malgrado il fatto che per la sua grande parte sta affronta affrontando come meglio può
Una difficile se non tragica situazione creatasi topo d'dopo decenni interi di persecuzioni spietati del comunismo
O anche altrove dopo lunghissimi periodi di restrizioni affini Ascrizzi asfissianti ispirati al nazionalismo estremo
Dovendo al contempo confrontarsi in diverse parti dell'Europa orientale con nuovi inquietanti fenomeni di antagonismo confessionale
Certamente si contribuisce con quello che sia
E non speculando sui sulle teorie sui metodi altrui
è quello che è proprio su specificamente suo
è il suo rispetto profondo che il suo attaccamento assoluto alla tradizione della chiesa in divisa del primo millennio
Infatti la Chiesa ortodossa viene definita e alla profonda coscienza di essere realmente la chiesa della tradizione
La tradizione costituisce un elemento essenziale non solo della sua specificità rispetto ad altre manifestazioni storiche del cristianesimo ma anche della sua cattolicità
Viene cioè intesa non solo come insieme di principi o idee costituenti il contenuto autentico dell'insegnamento cristiano
Ma anche e soprattutto come processo continuo ed interrotto dell'incarnazione di Cristo nella sua chiesa
Dell'esperienza sacramentale del corpo ecclesiale
è una conferma incontestabile della cotti continuità della vita della Chiesa che non viene certamente esaurita nel Periodo Patrice Leconte bensì continua sempre a nutrirsi della vita e della chiesa
La tradizione patristica quindi in quanto manifestazioni della vita storica della Chiesa
Rimane una forza innovatrice dell'incarnazione storica della Chiesa stessa
In quanto esprime il processo continuo della sua missione spirituale di assumere il mondo
E conferma la necessità di un suo continuo movimento fra tradizione e rinnovamento della testimonianza del Vangelo
Il processo plurisecolare della tradizione patristica perché la filosofia greca e il diritto romano vengono assunti dal cristianesimo
E in fondo un processo di assimilazione della cultura dell'epoca dei padri
Un processo che la Chiesa estende ad ogni è poca e degno in ogni luogo
I principi della filosofia greca ed è diritto romano nonché il contenuto dell'esperienza ecclesiale
Storicamente legati nella loro polemica sono gli elementi costitutivi dell'identità dia cronica dell'Inter eredità spirituale non solo dell'Europa ma anche del mondo cristiano in genere
Le fratture nella continuità di questa eredità spirituale provocate dai fermenti ecclesiastici spiritualità edificate sì nel mondo cristiano dell'Occidente in particolare nel periodo della Reform protestante illuminismo
Vengono risentiti
Ancor più nel nostro tempo con gli sconvolgenti cambiamenti politico sociali verificatisi nei paesi dell'est europeo
Come una pericolosa confusione spirituale o come anche una crisi strutturale della cultura europea
E quindi nella tradizione del primo millennio che sia salutare Ubu guardata la sintesi Greco cristiano
Cioè quel meccanismo storicamente provato che rappresenta la sola strada per avviare un processo di assimilazione della civiltà del nostro tempo attraverso la forza innovatrice della Chiesa
Se la continuità creativa dell'eredità spirituale dell'Europa e del mondo cristiano in genere fa salvaguardata allora forse solo leninismo sotto però il suo aspetto patristica
Va considerato a livello universale il solo incontestabile ponte verso tale salvaguardia
La missione ecumenica dell'ortodossia della l Comini cita dello spirito di Veneto associati armoniosamente nella tradizione patristica
Offrono quindi i criteri stabili per raggiungere un radicale rinnovamento attendibile della testimonianza della Chiesa nel mondo moderno
Quindi l'ortodossia che fissi anche adesso nel suo corpo la tragicità delle tensioni interne della cultura moderna
Ha oggi come compito specifico di liberarsi dagli influssi estranei razionalisti PCI o di altro genere
E dal formalismo Trotti tradizionalisti dico per accrescere la forza innovatrice della tradizione patristica Greco cristiano
Nel processo di assimilazione dell'uomo del nostro tempo insieme alla sua cultura senza privarlo della sua vera dall'assurdo interno la sua vera identità culturale
E facilmente intuibile però che tale processo sarà reso possibile solo quando
La rinnovata testimonianza cristiana sarà tale da porre termine
Alla linea nazione dell'evento ecclesiale che oggi sembra limitarsi all'ambito ti un di una fede ideologica mentre la verità dei dogmi sembra essere una formulazione teorica senza corpo staccata dalla vita quotidiana essenza riferimento diretto adesso
Solo quando le chiese con autentici criteri Pratis Prat
Patrizio vicini non autentica sintesi credo cristiano
Potranno di nuovo
Articolare esperienza cristiana
In una parola capace di rispondere agli acuti interrogativi che pone l'uomo contemporanea
Grazie
Grazie al metropolita Spiridione adesso sospendiamo per litro comuni secondi direi perché non c'è l'intervallo che era previsto lo sospendiamo per permettere al presidente della Repubblica di lasciarci a degli impegni che lo spettro al Quirinale lo ringraziamo moltissimo di Lecce non raccolgo la sua presenza quindi presidente
Insidie inizieremo un inizieremo subito la seconda sessione presieduta pessimi Nancy cardinal Poupard nella quale saranno presentato da
Due i messaggi
Nell'ordine delle interventi e qualche piccole modifiche ragion pratiche di organizzazione grazie
Allora cominciamo riprendiamo con la seconda parte della mattinata
Prego vi prego di prendere posto
Vi prego per favore di prendere posto perché cominciamo con la seconda parte della del Forum di questa mattina
Ecco prima di
Dare la presidenza al a suo minestra il cardinal Poupard
Prego il rappresentante nell'ambasciata di Germania il signor Carlo giura
Divenire qui per favore per leggerci il messaggio che il cancelliere tedesco Kohl manda appunto al Forum europeo la prego
Eminenza excellence ma nel cammino interno
Assetto legge veloce boccia mai sulla vestire per su Custoza
Le sponde scansarsi da connesso Crichton eccitante
Su felici
Tentai Nemo Anderson europei sul fuoco mousse sfarzoso iniziare questo c'è cultura e prospettive riesce mai negarsi cinque bis
Il re fanno star con Feltri penale nel sette cifra and estorsivo complice continua fosforo come a volte Kosovo dopo non Chaussée
Oh io poca
Quanto all'antesi investitrice tra l'ex immersa terzo summit
L'uscita dicevo non Saint of connesso con il continente niente nazione nell'ultimo avvenuto il punto è che può
Ora Coppa autonomo di ormai andrò attraente che al suscita anziché a confrontarsi un strisce Horst continue soste
Su Vikas altri tempi né inizio Lupis incarico che gli Enti popoli
Molto o l'instabilità jazz anche da CESC anche OPA discepolo colpisce che Mancia
Ti Sissoko pesci olimpioniche in più
Tocca sei tecnici mite sentite vicenza fa emergere sovietici infuocate lasciarti palmette posto undici Ospol Coppola torna ingiusti popoli ghiotte nazionalistici
E ne esce con tempi più ristretti in sentenza che Sezze vita offre poco
Ricerche Cina e essere influirono Jugoslavia
Chiudono Giustino anche Fatan ferriti inconsci stabiliti e non OPA forti
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Sì Nemi vieta ai temi più chic
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Quindi insomma o cresce col giudice Christoph von vanno anziché Malvito iene fra alpini dal
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Detti Andrews otto s'gli stessi inglesi
Con Chris le sentenze Impeciati
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The spirits terzo Reinhart
Once stia benissimo teste
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Il suo indice temono coppie sul fuoco fuori Passannante che implica von o sconti presto ok al vita opere piene che Maenza Mengozzi incontrerà se eccellente chini filosofo passa
Stando in effetti che Sante ben certi Pretoria Sampras
Pizza efficace tocca occulto pulito scansionate bonus pittorici
Stanchi
Assumerà la presidenza illuminata il cardinal Poupard che comincia con il suo intervento
Preminenza eccellenze signor il signore
Il tema che mi è stato proposto e il pluralismo delle culture europee nella l'universalità del cristianesimo
Oropa era una principessa Fenici a proveniente dunque dell'Asia occidentale
Principessa che John Francis sotto le sembianze di un toro aveva trasportato sulla schiena Silvio accredita
Una genesi che affonda nella leggenda intuire il tintinnio e l'umano
Incontrando per all'inizio di una formidabile torniamo quella di un continente che da circa quattro mila la anni lui netta faggio deformante giovane
Se per apportata quella degli altri civiltà
Tipo metro metro oggi Cecilia ordinazioni leggi popoli di culture e Gina scritti con strumenti chiese ETF di giorni
Segnando il destino di gran parte dell'umanità in una iniziale dialettica fa pluralità e universalistico che nel cristianesimo hanno trovato pacificazione sintesi
E infatti da dove Millan uniche quest'anno fa la stessa Europa nel travaglio della sua storia testo via di uomini di eBay dissidi con cui listelli dolori di peccatori di santità abbraccia davvero con il senso universale il mondo
Grazie alla irradiazione universalistica del cristianesimo che dalla Giudea all'apposto la squadra sede lui a Roma Italia
Uniforme Colle questo che ci ha nel suo programma dovrebbe abbracciare questi due mila anni di Europa cristiana sente il peso dalla storia universale e delle responsabilità che gravano su di essa grazie al valore sono a tempo vale e geograficamente universale del cristianesimo
Che quella storia ha plasmato colonne in nel sull'altro o luogo della terra
Ripercorrere la storia cristiana dell'Europa saprebbe ripercorrere la storia attivazioni che nel cristianesimo hanno trovato il motivo della loro nascita dalla unificazioni interno e di uomini chi che per il cristianesimo hanno lottato sofferto e offerto un razzista
Di culture che dal cristianesimo sono state plasmate facendosi da particolari ad universali con farlo per
Non a caso in questa sede tengo a ricordare che il simposio organizzato dal Pontificio Consiglio della cultura
Anticipando nell'ottobre mille novecentonovantuno il sinodo Speziale e degli stessi colori indetto dal Santo Padre per l'Europa individuava allora credo tematiche
Che anche oggi ritengo fallite come metodo di indagine e proposito di studio dalla memoria del passato i due mila anni di storia cristiana dell'Europa alla coscienza del presidente delle sfide cui questa nostra Europa è sottoposta ogni giorno con la testimonianza di fa un tempo usciti singoli che si fanno voci i popoli per fa appassionata e un progetto nel quale la Chiesa crede e per il quale la Chiesa venga e la forma
Ho sia la nascita di una Oropa nutrita dai valori cristiani universali che l'hanno costruita e che oggi posto allora fin lo fa alla nel rispetto della pluralità delle culture
Un dialogo dunque a il particolari di ogni singola cultura e la tensione universalistica
Cui il cristianesimo e costitutivamente Tesini con atto e di cui né garante
Il progetto dovrà decidere quello di un pluralismo culturale coerente che cerca la spada
Del in integrazione con l'universalità i principi contenuti nel messaggio cristiano principi universali che toccano tutti gli uomini di buona volontà
Ma come si potrebbe in tanti fetali malissimo culturale coi amante e cornetti cristianesimo ne potrebbe diventare interno sette e tutto
Tornare allora bisogna ma dice io ogni pluralistico Giove alterni dei al concetto stesso di cultura fai tipo dai due aspetti fondamentali connessi ad un sotteso dato mo'anche proprio per il fatto del pluralismo della diversità delle culture
Quel dato un locale e l'aggancio all'universalità che tocca tutti gli uomini supplicava i particolarissimi delle culture e nazioni Iezzi mille e rilancia la legge fondamentale e universale del rispetto per alla dignità dell'uomo nella sua globalizzata
Ogni pluralismo culturale fissarlo e consentito quanto non delle idee questo principio etico e il principio difeso dal cristianesimo ancorato alla cultura dell'Evangelo Odorico nei i valori umani che è diventato la Graham attinica elementare del dialogo tra le culture nello Christchurch Rocco rispetto e lo incinte
In Italia della universalità cristiana in cui tutte le culture si ritrovano essi possano integra
Questo ci porta innanzitutto a pensare al Torre dell'intesa e della collaborazione dove lei chi scrive nella causa generale dalla comprensione tra i popoli altri la delle legittime differenze esistenti allora
Accentuata altresì al fatto del tali innegabile della mobilità umana Fenomenologia ce le ha fatto da molte cause quali le migrazioni ultimo aprissimo
E dai nuovi mezzi di comunicazione sociale
Tanti fans e tradizioni culture
Sono in caffellatte negli uomini che si muovono e fare ritorno a contatto tra loro con il contatto multiforme e molto più frequente e intenso che nel passato
A toccare infine la causa sul problema della pace dopo tante esperienze negative insofferenze approcci ci deve essere conflitto o a comboniano quale culture europee la risposta e ottica
Senta tondo con le coro di voci riverse che non devo non stonare
L'ideale e di stabilire i fatti loro e a raggiungere la comico sia di nascosto sia sostanziale Apollonia alle culture che sia frutto di una integrazione profonda dall'una con l'altra per il bene generale di tutti
Questa vermiglia la si ritrova nel messaggio del Vangelo
Nella cultura cristiana della passeggera della chiesa portatrice di questo messaggio universalistico dicono in cordialità di pace rispetto e difatti all'altezza
Certo non è agguato facili perché in tutti i conflitti dalla storia c'è sempre una adisce o componenti cultura
Se è così il pluralismo culturale Pergola sopra Mazzi obblighi che presuppone peggio corporei contiene un implicito appello all'intesa e alla comprensione altri agenti e le culture
E la finalità primaria di un organismo che nell'UNESCO
Chi si occupa istituzionalmente IG educazione e di Scienza e intende contribuire alla causa della pace favorendo la collaborazione internazionale
Opinioni atti avverso la cultura si legge infatti nel suo atto costitutivo che le guerre non cito all'origine dello spirito degli uomini
E nello spirito degli uomini chiedeva dove serve che nei fatti Liz offese della pace
La memoria dunque dal passato delle sofferenze delle l'ARCEA Lazio degli errori delle sconfitte
E una scuola elementare per contrastante apre il precedente infatti ha una coscienza vigile e attenta
Capace di percepire le esigenze della pluralità e integrale del Tina ministro dell'universalità e l'unità nella diversità culturale ad essere l'architrave del nuovo edificio europeo i restanti resa Aloi universali e comuni
Sottolineati dal cristianesimo ed accoglierli nelle diverse culture capaci oggi sia l'unità così percepita e poca magicamente accorta si consolida solo grazie alla comprensione altri fondersi del linguaggio della pace e dell'educazione Anna rispetto e all'ascolto
E l'influenza Spirit quale dalla sede apostolica in questo senso mi pare oggi più che mai rilevante
Se nel corso dei secoli in questi due mila anni di storia
Non è mai venuto meno il suo ideale universalistico della costruzione G. quella rotta assegnata esistente grazie all'humus cristiano in questi nostri ultimi gli anni così difficili
S'è fatto ieri di Caravà intimorita
L'esortazione Harappa e accenti al dialogo indifesa dall'abilità e dell'uomo e la nota che contraddistingue l'azione della Chiesa e del successore di Pietro
Nell'affrontare i problemi internazionali e nel tentativo di risolverli
Così la memoria e alla coscienza il passato e il presente ci ha aumentato che ringrazio Dio europea atipici profondamente cristiano
E ci dicono che l'unità spirituale le donne uniformità chiede geniale ebbene in più o meno coscienti e rifiuto degli altri e invece che l'unità dj
Nella circolare delle culture
E nel dialogare delle etnie mai quell'unità salse congiunta all'apertura universalistica che fa dell'uomo il centro teli
Intermezzi culturale
E un'apertura verso i valori degli altri tutti gli atti e rispettate sia studenti in quanto Falorni umani e farlo del Vangi logica visto l'unità d'élite quella diversità l'universale e il particolare di questo progetto si congiungono e si condizionano nella ricerca della comunione umana e cristiana
Nella universalità cattolica di cui l'Europa adatto nel passato esempio nel corso della storia principio di unità nella diversità di universale nel particolare autosalone oggi essenziale per affrontare i problemi di Domani più niente Societé
Sia avuti
Fa niente sono finite c'è disaccordo il folle addosso riunite Fayette e se ne chi è qua fa ieri e credo che chi è sta di quarta chissà Pascale
Questo pensa sia colpa scagliando che il metodo missionario dei due fratelli gli apostoli degli slavi Cirillo e Metodio
Anticipato di parecchi secoli e che assume insieme alla valenza europea del monachesimo Di Benedetto farò nel campo dei matti
Sto Yangon appartiene al passato matto cala il presente
E una lezione storica che li pone modelli dell'unità
Fa Leggiu europei fa l'Oriente e l'Occidente modelli lo ripeto dell'unità deroga Europa plasmata terra cultura Christian
Quel passato segna la realtà europea quali esisti oggi topolini esenti storico politici del triennio mille novecento ottantanove novantuno con la tradizionale utilizzazione del continente in una parte occidentale e centrale e un'altra orientale
Con il Santo Padre Giovanni Paolo secondo si parla spesso di due pollo monito all'Europa che devono tornare a funzionare Liz Smith Philips unicamente europea deve rischiare con tutti e due
Per l'ulteriore sviluppo della sua civiltà la quale ancora una funzione un più esattamente una scuola Faggion tessere per il bene del mondo intero
La Europa non è il solo nel mondo ho in apporto corre un momento ma può anche deve essere tre
Il monte ore
E o a
Secondo e l'ultimo punto della mia riflessione connessi presenta oggi all'Europa
Quale il quadro generale che essa offre
Un dato fondamentale il tridente elastica diversità delle sue culture che riportano ai tre più importanti ceppi delle nazioni europee
Quello latino greco quello germanico e quello slavo senza escludere naturalmente l'esistenza di altri ceppi tra i quali lungo un Sindico
Questi ceppi sono dunque individuabili sia per le caratteristiche fisiche circa psicologici
Sia per gli tradizioni culturali e in definitiva per le forme di civiltà a cui gli hanno dato vita nel corso della storia
Ma allora perché parliamo GP due
Rotte
Evidentemente Paolo semplificando
Mentre bisogna almeno sottintende Ray lungo più che millenario processo storico
Durante il quale l'esame degli e culture sono venute a contatto tra loro si sono incontri fatte e purtroppo a che contraffatte
Ricordo comunque che la prima ripartizione in senso geopolitico risale a Costantino Imperatore allorché egli come dice Dante L'Aquila svolgesse con fa il corso del sia arando trecentotrenta che pian piano dallo all'unità europea avvenne progressivamente falda untuosi sino alla costituzione di due intendi che abbia coesistenza di centri e durante gite
Fu quella una una divisione dall'Europa con due capitali all'antica Roma si contrappose la nuova Roma a cui più tardi per l'Energia né delle nazionalità la nave si aggiunge la cosiddetta terza
Pasta solo nominale forma Bisanzio per aver rapidamente l'idea di tante dice Renzi
Ecco dunque che va oltre sedici secoli l'Oriente e l'Occidente si può filando come due facce differenziate dello stesso continente com'è noto gli altri significati specifica tutta una originale agitazione fatta G. costumi gli atti Turchini di organizzazione sociopolitica di città religiosa così per un processo analogo e con tema altri caratteri ci si presenta l'Occidente
E Craxi a questo processo storico che l'Europa con gli asciutto il pluralismo e lo ha negato alla sua storia
Esso prestato un esercizio cui sia il santo è dovuta adeguare perché segnata così da sessantasei da questa pluralità di culture
Dicendo località non si deve pensare solo a ciò che ho chiamato un ceppo perché appunto ne costituisce la base Letteria
Ma anche alla sua comunicazione espressione esterna la lingua la quale e rivelatrici per eccellenza di una cultura
Sono le lingue non per e le famiglie non per nulla si parla di ex novo linguistica collegi Scienza specialistica
Che mostrano all'evidenza l'Africa diversità delle nostre culture com'è fatto tipico del pluralismo culturale
Nella rifiuto di un mondo totalitario e omogeneizzato
Si moltiplicano le occasioni culturali soggettive e va a fine anno i termini generali di riferimento
Ma senza tentazioni di perdere il falò re assoluto curve dalle culture consiglia lo ripeto luogo creato a somiglianza Titti
Rilevare questo
Significa avvertire la necessità di Hook Criterium per discernere il vuoto che c'è in ciascuno AGS
Nella loro specificità con il proprio originale contenuto
Il problema è quello allora di individuare gli caloria utenti incidere i singole culture non solo perché siano mantenuti
Ma all'occorrenza Silupa chi potenziati opportunamente integrati senza saperlo al che fa lì con i valori tipici e del pari positivi delle altre culture
A me se queste differenze resta da chiedersi se esistono valori comuni che sono di per sé universali
Pongo su diceva l'antico poeta romagnolo
Sì
Esistono questi valori a cominciare appunto dalla dignità dell'uomo che spetta a tutti era considerata sax a indizio laggiù
Lui fa l'ho detto questo su cui non si può non consentire e a cui non si può essere indifferenti
La sua negazione etero ricca che ho pratica e insieme un volersi porre è una colpa
E con il tale calore naturale faggi patito assessorili tristi Aldo Grasso la grande eredità cristiana che nonostante tutto
E pressante operante nell'interno all'Europa e che questa ha contribuito a diffondere nel mondo
Il Christian nessun diventa continente sette di singole e particolari situazioni
Di clou malissimo rotte
A questo valore di fondo universale
Si possano collegate i valorosi che niente affittarlo il fanno notare della persona
Nel quadro di un umanesimo classico in cui la libertà anche di non essere credente sia generata da questa è felicità e Corinna scelto PRI di testimoniare della ferita
Il senso anche dalla famiglia come cellula primaria della società che la induca a comportamenti positivi nella cultura del lavoro e della politica
La responsabilità per la convivenza sociale fondata sul rispetto reciproco e una educazione ai pieni della cultura come quelli della natura
E infine questo senso della giustizia al quale si è già accennato con il quello della pace
Fu tutto combinato dell'azione dello Spirito e della volontà umana
Sono marocchini praticamente presenti nelle diverse culture aldilà degli particolare i costumi delle vicende storiche delle mentalità delle persone e dei popoli
E un'industria e chiudi gli elementi comuni e diversi quelli che con mugugni Cordenons sopprime così deve poter coesistere e armonizzarsi con quello che e diverso
Questo
Sforzo di integrazione tackle stato a che sofferenze
Per l'Europa
Che ci riportano ancora una volta alla gravità dei problemi tragici TG oggi in cui ogni problema diventa fare sita sono quattro i piani che cosa egli identifica e alla prossima benevola attenzione il primo politico cioè come conciliare l'ideale o l'idea di costruire una casa comune europea ne abbiamo parlato anni fa insieme a Mosca con la realtà delle fedi e delle rivendicazioni autonomistiche avanzate dei gruppi culturali corde pronta Pepe assumerà l'Europa unità
Mentre sta crescendo il numero degli Stati che hanno legittimamente raggiunto l'indipendenza il che rende quel problema per l'unità più complesso e difficile tipo registro
In questa ottica europeo contemporaneo deve assumersi la totalità della propria storia senza assolutizzare uno in particolare il momento diversa
Secondo politico giallo etnico connesso è ovvio a quello politico ci sono ulteriori difficoltà collegi mostrando certi fenomeni di è fatto Monti nazionalismo esasperato
Episodi di intolleranza inammissibile eversori piccole minoranze e anche gli emigrati extracomunitari politico etnico religioso
Il movimento ecumenico prosegue
Nello suo sforzo di ristabilire tra cattolici protestanti ortodossi quell'unità che corrisponde al formali e Folena e dello unico signore Minutes to indulgente
Ma il cammino di per sé difficoltoso si fa ancora più vasto per il diffuso fenomeno dell'anno anche se ANSA e dell'ateismo e anche il o seguitissimo nuovo delle
Politico etnico religioso e infine il sociale
Il pericolo con Ste in una indistinta omogeneizzazione Telmo tutti in RAI
Con lo sensazionali superfici are legato spesso alla moda importata da fregi ogni extra europei
Tale fenomeno difatto influenzato dai mass media finisce con l'indulto e una credo cultura quella del consumismo su base materialista che edonistica
La risposta a queste formidabili sfide non o non essere quindi forte appello alle migliore Energie dell'uomo europeo
Fiale esche allo stress c'è un minimo comporta abile patrimoni occulti suo padre
Il pluralismo culturale
E la gli acconti convinzione e anche questa conclusione chiede un dialogo con le culture
Queste culture in cui siano conosciute le dinamiche culturali secondo cui essi nascondo sì motivato
Si strutturano iniziasse a comando nel rispetto di un farò nove lo ripeto universale che la Chiesa fu merita fammi dalla storia
Differente nelle vicissitudini la libertà la dignità la responsabilità la sociali talloni in sostituzione non investiti uguale per promuovere vera crescita dell'uomo alla luce di quei valori del Vangelo tipo pur avendo carattere universale cercando il foglio lo devo anche per essere vissuti guida incultura azione nel particolare
Il messaggio accorato di Giovanni Paolo secondo che incarna con la sua origine particolare la fa e l'universalità romana del suo magistero superando le divisioni seguite alla seconda guerra Montichiari
Nelle condizioni attuali dell'Europa la strada dei particolarissimi samba dettate con l'apparentamento della fase integrativa così ottimisticamente piazza seguita
Ma quali che iniziando ostacoli e limiti oggettivi a quella uno milione e fare i centri d'Europa la memoria culturale della comune identità storica permeata dagli valori universali
Del cristianesimo che sottende questa identità fatta coscienza con estremo coraggio e generosità da Giovanni Paolo secondo
Costituisce la più sicura garanzia del progetto
La fai conciliazioni tra culture diverse che troppo a lungo e con troppo facciamo in cui sono stati diede sì
Ha schierato oggi a ritrovare la forza della coesione dettata dalla comune origine e dallo slanci universale del messaggio cristiano
Che affrante
Attenti grazie
Benemerenza adesso
Cioè il
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Cioè il professor Santaniello
Sì prego il professor Santaniello garante per la per l'editoria e la radiodiffusione di però se per il suo intervento
Rivolgo mio deferente saluto alle autorità religiose i civili
Alle signore ai signori qui presenti
Il tema del mio intervento e delimitato circoscritto perciò è verte sul raccordo fra normativa comunitaria e legislazione nazionale nel sistema radiotelevisivo
Ma io ritengo che porre in un
Argomento così delimitato anch'esso abbia un'attinenza con il più grande campo tematico del convegno odierno
Cioè i valori universali della cultura della cultura industriale
Già consacrata alla storia divina più umana dei due millenni e per quale motivo io mi permetto prospettare questa attinenza del tema nelle quadro tematico più ampio
Perché il sistema radiotelevisivo
Per sua natura a una poca azione di universalità
Messaggio radiofonico il messaggio televisivo proprio per la forte espansibilità dell'onda elettronica non conosce frontiere non conosce barriere e mette in contatto popoli agenti cittadini individui sotto ogni latitudine
Ecco quindi già un veicolo a carattere universale
Valevole per tutti e capace di poter trasmettere ogni messaggio nella maniera più pluralistica e aperta verso tutte le istituzioni
Ma particolarmente importante e poi
Questa prospettiva della comunità europea che specialmente negli ultimi anni negli ultimi interventi delle istituzioni comunitarie
Ha inserito con Victoria direi
La televisione la radio televisione nell'ambito culturale nell'ambito culturale
In quanto le autorità comunitarie in loro risoluzioni nelle loro direttive nei loro regolamenti hanno ripetutamente riaffermato questo concetto che l'audiovisivo oggi e una struttura portante della cultura
E un comparto della cultura ovvero il pro
E vorrei ricordare che nella comunicazione della Commissione delle Comunità europee ventinove aprile mille novecentonovantadue sono stati segnati due punti basilari
L'azione culturale contribuisce da un lato alla piena realizzazione delle identità nazionali e regionali
E dall'altro mira a rafforzare il sentimento che al di là delle loro diversità gli europei condividono di un retaggio culturale e di valori comuni
Per anno della della risoluzione
Punto secondo i mezzi audiovisivi costituiscono un importante strumento per la conoscenza e la diffusione della cultura
Nonché un settore di sviluppo per la creazione artistica
E il progressivo espandersi dell'intervento comunitario ha fatto venire in rilievo quindi le necessarie linee di raccordo tra la normativa comunitaria e le normative nazionale
Infatti l'interconnessione tra ordinamenti determina continui adeguamenti di Tito funzionale e strutturale che incrementano
A livello degli stati membri lo sviluppo di indirizzi uniformi anzitutto nell'azione dei pubblici poteri
E soprattutto per effetto di reciproche influenze si affermano principi che superando ogni particolarismo storico o politico giuridico tendono ad acquisire efficace in tutti i sistemi dell'area europea
In questa prospettiva i sistemi nazionali tendono ad armonizzarsi con i principi e le linee di guida elaborati dalle autorità comunitarie
Sì che le regolamentazioni che ne derivano riescono a raccogliere in un rapporto fluido il costante fonti attività e diversa estrazione
Ma miranti ad affermare una disciplina unitaria anzi la compenetrazione tra ordinamenti diversi favorisce la formazione di un sistema misto di derivazione in parte statale e in parte comunitaria
In tale sistema che consente la valutazione di tutti gli interessi coinvolti
Bisogna tener sempre presente che il rapporto tra competenze comunitarie e competenze nazionali non è statico ma se realizza secondo linee di Nanni
Vedi un americano Baldo
Lo spazio fra le due zone di competenza quella sovranazionale quella nazionale e come soggetto a una marea che in modo lento ma progressivo tende a concludere gli spazi del diritto interno e e quindi attraverso questa corrosione che non è un fatto negativo ma e positivo rafforza il momento integrativo il momento unifica
Dopo avere tracciato a tali considerazioni introduttive vorrei tirare e costruttore indicare per rapidi tratti alcuni tra finti inerenti al settore dell'auto il sito
Vorrei assumere come punto di riferimento un enunciato della comunicazione della commissione delle comunità europee Bruxelles e ventotto febbraio mille novecentonovanta
La quale comunicazione afferma che il quadro del settore audiovisivo si configura come un trittico e un'immagine elegante ma efficace o elegante ed efficace
Un trittico le cui parti sono le regole del gioco le industrie dei programmi le nuove tecnologie
E tutte queste tre partite il trittico sono fortemente direi lanciate orientate verso fa diffusione la procreazione del momento culturale
Mi viene in mente per le regole del gioco vorrei né ricordare un momento particolarmente significativo dell'azione normativa comunitaria
C'è la direttiva Televisione senza frontiere adottata dal consiglio il tre ottobre mille novecentottantanove
E quindi il raccordo tra alternativa comunitaria e la normativa interna la normativa italiana
E per quello che riflette l'Italia va ricordato che la legge duecentoventitré del mille novecentonovanta nota come legge Mammì al suo proponente
Ha disegnato il nostro assetto radiotelevisivo adeguandola al modello ormai tre anni prevalente in tutti i Paesi aderenti alla Comunità europea cioè il sistema misto
Nel quale coesistono il servizio pubblico e le emittenti commerciali
Questa legge che però sta subendo ora molte modifiche e integrazioni a carattere innovativo
Questa legge contiene molti riferimenti alle linee di guida promananti dalle istituzioni comunitarie e in particolare alla direttiva
Quindi vi sono richiami i contenuti dell'articolo otto che riguarda i messaggi pubblicitari dell'articolo ventisei inerenti alla riserva a favore delle opere comunitarie nell'articolo trentanove connesso all'attuazione delle direttive
Nell'articolo otto diciassettesimo comma e inquadra la disciplina delle risorse economiche del servizio radiotelevisivo
Altre importanti linee di raccordo tra la normativa comunitaria e quella interna si rinviene nelle decreto legislativo settantaquattro del novantadue che introdotto per la prima volta una disciplina di carattere generale volta vietare la pubblicità ingannevole
E
Anche questo è molto importante perché oggi la pubblicità
Tende in alcuni momenti in alcuni punti direi a collimare con anche il messaggio vero e proprio oggi il messaggio pubblicitario curve condiviso i pregi e difetti luci ed ombre però tende ad avere questo punto di contatto per cui talvolta perde i connotati della comunicazione meramente commerciale come oggi si dice in questo anche questo è un gergo diciamo
E pubblicitario la comunicazione d'impresa terre divenire almeno sotto certi profili un messaggio comunicativo
Quindi è importante anche questo
Direttiva comunitaria recepita recentemente nell'ordinamento italiano un altro punto mi soffermerò brevemente perché anche questo a di offrire un dal forte valore culturale
Gli interventi della Comunità europea in materia di pluralismo e concentrazione dei mezzi di comunicazione di massa
Ora quanto si interviene delle pluralismo il problema non è soltanto un problema dei cosiddetti mass media apparentemente Aloi ma è un problema di libertà di espressione del pensiero è un problema di libertà di coscienza come è stato ricordato così autorevolmente
Da dagli oratori che mi hanno preceduto
E io vorrei ricordare per un momento come questo punto per tra l'altro uno dei punti più belli più qualificanti più suggestivi del bellissimo leggo del mantello del cardinale Martini c'è anche
Toccato questo punto
Ecco ovviamente
Il timbro del cardinale i partiti molto giustamente pone il rilievo profili positivi
Della comunicazione radiotelevisiva no pone anche sui Chievo l'esigenza che obbedisca atti Sozzo già Cha a determinati principi a determinati proprio ora io ritengo che è importante non mi soffermo per non abusare del tempo concesso mi su i vari interventi i singoli interventi della comunità
Dell'autorità comunitaria dirette proprio a riaffermare questo valore di tutela del pluralismo della libertà di informazione quindi dando delle linee di guida delle dighe di contenimento
Per quello che è il fenomeno concentratissimo
E vi è stato una risoluzione molto importante del Parlamento europeo del sedici settembre mille novecentonovantadue che è intervenuta molto efficacemente su questo tema
E si è occupata tra l'altro di alcune forme perché sempre più incalzano forme nuove in questo settore devo dire anche fin troppo vivace del sistema radio
Televisivo proprio delle formule creata e colti e poi tendono a diffondersi mi limito soltanto a qualche formula tecnica di parte di irresponsabili che programming
Eccetera eccetera
E veniamo a un terzo punto la terza parte del trittico secondo immagine della
Commissione della Comunità europea
Quella molto importante innovazione tecnologica perché l'innovazione tecnologica tossico riguardare da tanti punti di vista
Il punto di vista dell'impulso a carattere industriale ma qui lo vogliamo ricordare come impulso fondamentale ad ampliare la possibilità del mezzo tecnico perché venga ampliata
La possibilità di diffondere in maniera più capillare in maniera più precisa il messaggio culturale informativo del dibattito
E quindi tutto il problema della tecnologia che mira atto terre affermare in maniera capillare i new media la tecnica satellitari via la pay l'alta fedeltà eccetera eccetera
Fra l'altro e questo è importante
Questo progresso tecnologico non è soltanto un progresso tecnologico tecnico è un progresso umano culturale perché apre nuove aree tematiche nuovi spazi di interesse
Anzi io leggevo un dato importante direi confortante che specialmente queste nuove forme
Possono dare un contributo notevole impiegate non solo a quello che il messaggio comunicativo vero e proprio ma utilizzate ai fini del progresso di branche scientifiche come la medicina ai fini del progresso dell'istruzione e così via dicendo
Quindi militare che anche per questo aspetto importante vi sia una netta incidenza della del settore dell'innovazione tecnologica anche per i riflessi culturali e per i riflessi della comunicazione fra gli agenti fra i gruppi fra i cittadini fra gli individui
Ultimo punto importantissima e anche qui sono intervenute le autorità comunitarie la terza
Parte del trittico i programmi le strategie culturali
Che giustamente però su questo punto la comunità rilevato un momento di arretramento dell'Europa in genere e del nostro Paese con ribadire più marcata di fronte a questo bisogno di una strategia culturale che possa gareggiare
Degnamente proprio come laboratorio di idee con l'ingiusta di programmi americana cioè creare un confronto alla pari dare il contributo dell'Europa anche nei programmi e qual è l'importanza del programma
Soltanto delle programma di intrattenimento che pure e necessario se fatta bene il programma rivolta ai bambini ugualmente processarlo ecco rivolto all'infanzia ma il programma come il veicolo rifiuti cultura
Come veicolo di informazione perché aprendo un colloquio a capillare diffusione fra i cittadini gruppi le collettività i programmi sono proprio i veicoli che consentono la circolazione delle idee
La cognizione e eventualmente la partecipazione a determinati modelli di vita anche di coscienza di coscienza interiore ecco e e quindi hanno un'importanza fondamentale
Io mio figlio a concludere che vorrei soltanto dire questo
Rispetto alla vastità dei problemi economici e organizzativi e intellettuali che l'emergente dimensione europea pone all'emittenza radio televisivo
Il ruolo delle istituzioni comunitarie Doni non è facile perché la materia televisiva e così mutevole matematica da rendere frequentemente difficili tentativi controcanto
Ma il realizzarsi della dimensione comunitaria richiede all'armonica consistenza anzi l'intreccio tra due momenti il processo di integrazione dall'alto ritmato essenzialmente da decisioni politiche ed economiche che discende dai vertici delle istituzioni comunitarie
Verso società civili dei vari Paesi passando per le istituzioni statuali
Ma accanto a tale processo occorre direi quello che è il momento internazionalizzate quotidiano che cresce dal basso dalla base
Secondo una logica fatta di concreti rapporti tra i soggetti della società civile
E dall'incontro dei processi originati da questi due poni e dalle armoniche linee di raccordo tra normativa comunitaria normative dei Paesi partner si finirà col materializzare integrazione e con lo so vedrò economica europea ma anche quel culturale anche quella spirituale
Il compito spetta a tutti coloro che risultano interessati a delineare la nuova Europa siano dissi soggetti delle strutture politico istituzionali sito gli attori della società civile
Uno dei profili più importanti della politica comunitaria dell'audiovisivo si ritrova inventari suggestivo apparire del Comitato economico sociale in data ventidue ottobre novantadue
Ripeto il verranno il concetto di cultura include necessariamente l'idea di comunicazione di dialogo di partecipazione
La cultura esanime di ogni comunità
E allora possiamo esprimere l'auspicio
Che in tal modo la dimensione europea protratti spiegare compiutamente le sue potenzialità
E collocarsi a nell'ambito internazionale delle forze motrici di una storia il cui cammino si Grieg verso i valori universali del progresso e di rinnovamento
Verso i valori della solidarietà
Tra i popoli e gli individui
Grazie professor Santaniello
Adesso c'è l'ambasciatore della Repubblica di Polonia presso la Santa Sede signor complice rischi
Che fare il la sua comunicazione il ministro per la cultura non è malato non non è non è in salute dottor Coral per cui sostituito appunto tra l'ambasciatore polacco presso la Santa Sede prego
Eminenza
Era Prentice me eccellenza monsignori signore signori come già accennava protestare vicentini oggi doveva essere qui per rappresentare il governo polacco
Il ministero della cultura del altre gli anni Corrado Mugabe intervento chirurgico gli ha impedito di pensiero mi sia permesso di trasmettere
Da parte sua alla
Signor Presidente della Repubblica italiana alle eminenze tre opere notissime eccellenze signore e signori qui presenti
Un inutili Sordi salotto augurio Lippolis lavoro
Approfitto molto polemici ieri
La generosità cadde la prepotenza delle organizzatori per dedicare qualche parola
Nell'ambito di questo importante congresso alla dinamiche delle relazioni tra tanto Chiesa Nardacchione in polloni
Nel corso dei secoli relazioni che determinano la qualità della cultura nel dubbio senso del termine
La Polonia è entrata nell'orbita del cultura europeo della cultura mediterranea abbracciando il cristianesimo nel nella seconda metà del decimo secolo
Nel mille novecentosessantotto sei abbiamo celebrato il Millennium Polonia scacco
Per dieci secoli la polemica è stata un Paese cattolico
Hanno del Millennium
Ha raggiunto
Il sette del elevazione religiosa universale
Il comunismo non solo non indebolito l'abbia detto il popolo ma al contrario la risalta
Questo fenomeno può essere spiegato indifesi Moggi
Vorrei mettere del rilievo due fattori che ammiratissimo
Sono stati decisivi
Il primo e l'apposizione del clero e soprattutto del prima
Che è stata sempre forte Polonia PDS conto è un solido legga Cipro come raramente riscontrabile al torrone
Tra il delitti Piero entrambi questi fattori
Esistano il Bologna Dalia albori dei tempi
La prima province ecclesiastiche il Bologna nacque nell'anno miglia
Presso la tomba di Sant'Alberto prego allora a fianco del Polo stavo il problema
L'imperatore Ottone terzo per la cerimonia vennero i legati pontifici portando la bolla
Di repressione della metropoli il pidiessino contare vescovati GT copie di Breslavia il crack copia
All'inizio del quattrocento al Concilio di Costanza il metropolita Titti restano ricevette il titolo di primate di Polonia
Al Concilio lateranense
Nelle mille cinquecento quindici quello di legatus Nardus così il primate divenne capo te la Chiesa in Polonia
E di incorona bagliore polacchi prima di essere poi attracco nel caso di morte del genere diventava l'interrex
Fino all'ascesa al trono del successore era membro dell'Ufficio del Senato o ma anche di gli altri Persico
Con poca la zietta generale per le elezioni a giugno copre godeva del diritto oggi a vuol dire il il privato e poi anche in pubblico
In quest'ultimo caso poteva convocare accennato malgrado la volontà del monarca
Come il primate pazienti vescovi faccio con a parte prima del consiglio principio e poi del senato
Da questa situazione nelle un tipo di Gerrard anche esercitando la giurisdizione nella metropoli o nella diocesi
Nello stesso tempo poteva sapeva influire sulle sorti del Paese da qui un legame particolare teatrale le vicende della Chiesa e dello Stato
Anche per i capelli in Gerrard tecnici Astico impersonava non solo la chiesa ma anche lo Stato
Nel periodo del dominio straniero tutte le competenze politiche del primate e gli altri dignitari cattolici
Furono abolite e Mike ripristinate neanche dall'Apollonia indipendente nel mille novecentocinquantotto
Ciò nonostante la figura del primate
Mantenne sempre importanza netto Polk notevolissima anche nell'aspra politica
Un particolare splendore a questo ufficio comperi il cardinale Stefano Pesci rischi primate del medio
C'è un altro episodio nel Medioevo Pollack con decisivo per la cultura storia religiosa nazionale del Paese
Nel mille settanta nove venne ucciso il vescovo di Cracovia Stanislaw cioè fanno schifo
Per mano del repubblicano secondo l'architetto
Il popolo si schierò dalla parte del pesco
Il racconto anzitutto allora quindi chiedo fortissimo si stringe tra i dirigenti della Chiesa il popolo
Questo vincolo porto sempre dei frutti nei momenti difficili
Che la nazione doveva vivere soprattutto dopo la perdita del indipendenza
Porto frutti bellissimi
Soprattutto nei tempi recenti
Durante il dominio
Straniero o dalla Polonia era sparita dalle carte geografiche
La chiesa fu limitata e perseguitata
Molto dei suoi impegni porno confisca niente degli ad esempio gli gli atti forno costretti a passare dalla Chiesa ortodossa
Mai però allora tredici un è commerciale almeno formalmente non fu messa in questione nella sua esistenza
Lo perché il marxismo
Incluse nel suo programma l'annientamento della religione considerata l'oppio dei popoli
Il processo di atte iniziazione
Chi estese a tutti i terzi posti dagli alla chi sotto il dominio del Unione Sovietica
L'appoggio pollo ogni fu uno di essi
Nell'alloggio controlla religione e contro la Chiesa lo Stato comunista mobilitò tutti i mezzi politici propagandistici amministrativi ed economici
Carte la disposizione da questa lotta
La chiesa uscì
Vittorioso grazie al atteggiamento del popolo
Uscì vittoriosa grazie alle vincolo solidale sai creare clero è assente
Nell'autunno nella cattiva sorte
Nei giorni di gloria nei quali abbiamo contemplato i misteri diffidenti e nei giorni sconfitta
Nei quali abbiamo contemplato il mister impressionistico
Oggi vorremmo contemplare il mistero di un spesi
Se qualcuno attraverso un telescopio
Buttasse la storia dell'Europa
Potrebbe facilmente scene di lotte terribili tra l'Oriente l'Occidente
Guerre la greci e persiani
La battaglia di a io secondo molti storici sulla più importante per il futuro dell'Occidente
Poi le conquiste arrabbia le guerre con la Turchia
La Polonia antemurale Christian mutatis
Ha sempre partecipato a queste lotte
Basta ricordare la battaglia di letizia contro i tartari mine qua duecentoquarantotto quarantuno le battaglie comma di Parma mille quattrocentoquarantaquattro Gigi Jenna il mille centottantatré sempre contro Impero ottomano
Battaglia sulla pistola contro il Brescia di King indiana per cento tenuti è giunto il momento riporre fino alle lotte tra l'Oriente e Occidente questo congresso acquistò opere che di preparare
Una la strada sulla quale le due parti del continente
Cammineranno impacciati permette singoli delle famiglie dei interi popoli
Grazie ambasciatore come Shakespeare
E adesso la parola al presidente Colombo
Mentre i signori io sono onorato di essere stato
Chiamato parlare questo
Convegno
Non siamo fra gli spettatori
Poi partecipi chi più chi meno
Di avvenimenti straordinario nella storia
Né di questo né dell'altro secolo dei popoli
E cioè
La trasformazione chiamiamole così
La definizione poco impegnativa ma meriterebbe invece un'altra definizione la trasformazione avvenute allestirà
E che abbiamo il torto
Di confinare sono alle
Come problemi che interessino soltanto quella parte dell'Europa
Oppure che interessano questa parte dell'Europa il nome del
Solidarietà
Della presenza a titolo di aiuti
Vedo qui nella
Presentazione di questo convegno scritto
Michels Corbaccio
Se questo forum
è un'occasione importante per riflettere
Sulle elezioni che gli europei di orientamento e di pacifica
Hanno ricevuto dalla storia
Ora
Questi avvenimenti e le riflessioni che si fanno
Mi
Pongono
O mi hanno posto questi problemi mi hanno posto queste constatazione
Si è detto
Quando quegli avvenimenti si sono prodotti
Chiavi
E le le risposte sono state molteplici
Alcune di una approssimazione culturale straordinari forse la fretta
Hanno vinto conservato
E poi gli altri ha vinto il capitalismo
In genere però
Quello che è accaduto è stato visto
Che le cose anche da me da molti di quelli che su più direttamente sono impegnati nelle attività sociale delle attività politiche
Come una grande trasformazione
Di ordine politico finisce l'impero sovietico
Finisce quel tipo di ordinamento
Questa per nascere un altro quale sarà
Come avverrà
Che cosa lo caratterizza
Oppure come noi possiamo aiutare
Finché
La libertà riscoperta dia i suoi frutti
Ecco la prima constatazione io vorrei fare qui
Lei che ha ben pare che non sia sufficientemente
Rappresentanza
Questa caratteristiche
Del
Momento in cui noi viviamo
Perché non
Non vorrei fare la scoperta dell'acqua calda e che posso vorrei arrivare ad una constatazione
Mai abbiamo assistito alla fine
Della più grande di ideologia dal volto
Quella ideologia verso la quale milioni e milioni nel migliore milioni anche in questo Paese anche in Italia di esseri umani sono volti con grande speranza
E
Caduta
Questa
Ideologia
Ecco
A me pare che non si sia
Riflettuto abbastanza sul fatto
Che la caduta di questa ideologia pone
In causa
La cultura europee
L'intera cultura europea degli ultimi sei
Per razzismo e razzismo e nazionalismi hanno lavoro e quindi poi anche il comunismo hanno la loro Radice
Nella cultura europea degli ultimi secco
Io sono entrato mentre stava finendo di parlare cardinal Poupard mi pare che di di aver colto una idea di questo c'è
Che io dico in altro modo quale è il momento
Nel quale
La cultura europea
Ha fatto un taglio netto con ogni principio di trascendenza
Quando cioè
L'Europa non aveva scoperto la laicità Marx coprì il laicismo
In sede culturale per la sua Filosofia
Quando
Forse l'ora bisogna andare un pochino più lontano
Machiavelli scoprì il suo principe
Libero ogni legge leggilo solutus
Sancì
Il distacco la distinzione fra l'etica e le attività umane fra l'altro fonetica dottori
E forse non sapeva
Non poteva prevedere
Che questo distacco avrebbe dato origine al nuovo principe
Quello che ha dominato nei paesi dell'Est
In questi decenni scorsi
E quello che ha tentato anche di conquistare il potere altro
Per cui
E non so perché
Allora
E tutta intera la cultura europea nelle sue diverse
In convegni come questo
Più buoni otto con gli uomini della politica ma gli uomini raccolto
Ci dovrebbero rientrare
Il processo alla cultura europea non per giudicare per vedere quali sono state le conseguenze di questa scissione
Fra il principio della trascendenza e
La vita umana la vita degli uomini governo dei popoli nelle attività economiche
Adesso poi
Dobbiamo farlo tanto più perché ma Aveta are che gli equivoci non diminuiscono
Ma aumenti
C'è
Io non vorrei incorre adesso
Nel rimprovero Paiano iniziarli al Parma
Io dico le cose come la sento
Adesso abbiamo davanti a Novi
L'equivoca interpretazione dell'attuale
Momento
Della cultura e quindi la politica e quindi delle attività umane
Sono finite le ideologiche
Condomini improprio io considero
Questa è come
Una definizione impropria e qui vodka pericolo
Nella cultura
Sono finite le ideologie perché è finita la ideologia passo la più forte
La più potente quella che è riuscita a liberarsi in una parte della umanitaria dare
Le conseguenze
Che ha da
Ma questa equivoca interpretazione
Ripropone ancora
Mette in causa la differenza
Fra laicità e la Ics
Cioè ripropone i laici
E mentre
In ombra
La laicità che è una grande conquista del nostro pensi
L'autonomia della scienza all'autonomia della ricerca l'autonomia dalla politica in fondo il Consiglio Vaticano secondo sancito nella chiesa questa conquista
Realtà
Corsa
Colpire la fine delle delle ideologia
Vuol dire
Una storia
Senza principi
Io interpreto un po'paradossalmente perché perché
Voglio arrivare ad una certa conclusioni
Qualcuno poi mi correggerà dal punto di vista
Concettuale
La reintroduzione forte
Di una storia dicevo senza valore che non si richiami altri salvo
E
Il richiamo delle forme di pragmatismo anche nella conduzione
Dei fatti umani della storia umana pragmatismo senza principio
Che molti vorrebbero nella politica
Forse
Adesso
Vedendola un po'fuori degli avvenimenti eclatanti
La crisi italiana di oggi
La si può interpretare in tanti modi
Economica
Petti
Gli errori
Bella
Laicità dei cristiani impegnati
Che è contaminata dal laicismo
Nel senso che non vi è una perfetta coerenza
Fra i principi che nel pur attraverso la laicità delle proprie azioni devono essere rispettati
Ed un laicismo che è fonte può essere fonte della attuazione o della rissa in soldi attività umane
Che prescindono assoluta
Da un collegamento con
Principi trascendenti e con valori morale
Ma dall'altra parte
Cosa vi è
E forse questo non l'abbiamo capito abbastanza
Vi è
Questa semplice
Constatazione eletta
Scelta come canone di
Ha battuto il nemico
Parlano i
Tutti coloro che hanno fatto la croce
Non c'è più bisogno
Particolarmente nella politica
Irrigui sì molto si tende a perseguire
Profittando ho detto
Del
Della commistione fra laicità e laicismo da parte di coloro che dovrebbero saper praticare Lassana laicità ispirandosi ai valori del cristianesimo
Disperde
Annienta
Lanciare in eserciti diversi in posizione diversa
Coloro che invece non solo
Rinnegando il laicismo
E praticando la laicità vogliono conservare coerente fra alcuni valori quelli del cristianesimo e le attività pratiche colori la politica soprattutto
Mi si dirà che questa è una interpretazione cinque
Che è una interpretazione
Insomma Carlo per l'Italia magari giustificati no
E no
Perché io sono partito dall'artiglieria
Cioè dalla necessità di avere chiarito sulle commistioni che i laici cristiani farlo con i i laici e quindi le loro debolezze evidenti cioè a
Ma che non possono portare all'abitazione
Degli eserciti
Lasciatemi questa questo modo di esprimere
Non possono portare all'abbandono ad esempio in questo Paese ma anche in altri ha un modo di essere dei cristiani
Che vogliono trarre dalla loro missione
Una azione concreta dalla vita del mondo in qualsiasi attività
Insieme
Tentare di far prevalere quei valori
Allora il il tema
Deve essere posto molto indietro
E cioè deve proprio venire nel campo della cultura nel campo dell'università la revisione di questo periodo della cultura europea e
L'ultimo l'ultimo come si fa a Gesù
Ma il più evidente traguardo da cui questa cultura è arrivata che il comunismo e poi il suo fallimento
Una cultura che prescinde
Dal principio
Della trascendenza e dal collegamento fra etica e le altre attività
Dicevo perché
Diedi a dire qui queste cose
Perché mi sono accorto che
Queste preoccupazione di una revisione di carattere culturale che deve partire nelle università
Me la riflessione culturale
Questi tanti molto molto toh l'iniziale
Cioè la caduta del comunismo non induce noi non soltanto a pensare come si organizzerà la Russia o le altre repubbliche sovietiche e quali rapporti avrei
Ma a vedere che cosa significa la caduta di questa ideologia e se
Quella ideologia inverato dalla storia che l'ultimo punto di un cammino della cultura europea oppure non ci saranno degli altri ispirati
Ah quindi stessi quelle stesse posizioni cultura
Un'altra riflessione che
Mi permetto di fare e queste
Rafforzata dal penultimo discorso che ascolta
E queste
Questi temi
Riguardano l'Est e lo sto
Mi impressionò molto ma non ricordo però né il nome
Del giornalista nel giornale
Che quando nei primi giorni dopo la caduta del muro di Berlino disse
Vengono dall'Est
Scrisse e ne lascio a lui la responsabilità però c'è un significato da noi possiamo accettare vengono dall'estero
Abbandonano il peso delle armate prussiane ma corrono un rischio
E lì si è uguale terra l'opposto
Dove i valori della libertà
Erano vissuti in modo tale da non essere
Privi di contaminazione con delle concessioni materialisti
Mi ha impressionato mi pare che dare loro
In un suo articolo ha ricordato
L'episodio di un un giovane
Dell'est
Che passando
Attraverso la Porta di Brandeburgo e guardando l'Occidente se si
In Europa c'è la libertà
Però consumano
Detto in modo semplice e la contaminazione
Nella cultura europea mentre si riafferma la libertà
E molto spesso la si richiama al al presupposto al diciamo ai valori del cristianesimo che sono proprie caratteristici della civiltà europea di qua e di lana però si esprime
La insufficienza
E la insoddisfazione di guadagnare la libertà ma di sentire che questa libertà altrove dove vissuta quella libertà che era stata vista come una grande speranza e contaminato anch'essa da una concezione
Martedì
E infine
Vorrei
Che non non si
E infine vorrei
Rappresentare qui un altro fenomeno in modo diverso
Interessa est
Vediamo
Cosa accade all'OCSE per quanto riguarda i pubblici ordinamenti e soprattutto la
L'ordinamento internazionale
Allora est
Quanti hanno vissuto nella libertà hanno sentito la insufficienza
Dello stato nazionale
Hanno sentito questa insufficienza e di fronte ai temi politici e di fronte ai temi economici e al progresso tecnologico e hanno cercato strade nuovo
Ecco davanti a noi sì il problema della Comunità europea ma non solo quello perché anche gli altri Stati si sono legati a queste comunità la zona di libero scambio con con associazione particolare
La tendenza al associarsi
A questa tendenza socia se non è solo un fatto politico qui è un fatto di culto
Nel senso cioè che bisogna superare quella che è stata la caratteristica degli ordinamenti politici per secolo scorso seconda metà del secolo scorso e di questo
Cioè
Il principio di nazionalità trasformato in nazionalismo invadente
E che
Ha voluto far coincidere necessariamente la nazione con gli studi
E invece di processo è rinunciare ad una parte della sovranità
Questa è la questo che sto per dire e la visione edulcorata
Da quelli che hanno paura di queste parole per gestire in comune la sovranità in realtà poi giuridicamente un'altra cosa cioè per trasferire una parte della propria sovranità ad un ente sovranazionale
Che poi si esprime nel modo più chiaro come il federalismo
L'altra parte invece cosa c'è
C'è il fenomeno contrario
La riappropriazione delle singole parti dell'impero
Di proprietà allo e non solo la libertà come si può ma di valori proprio
E tutto viene fatto con non solo le reticenze proprio di questi fenomeni ma qualche volta le intemperanze fino al punto che ventiquattro mi pare sono i conflitti che si punto qua e là
Nelle zone del mondo compreso naturalmente quello che accade nella ex io così
Noi di qua però
Salute
All'articolo sul giornale che ed è questo che mi ha richiamato quello che sto per dire me ne scuso
Leggo dice in Danimarca
Diminuisce
La percentuale di coloro che sono favorevoli nel prossimo
Referendum alla approvazione rimasti
E perché
Ma perché in quel popolo come in altri
Cioè l'idea della nazionalità esasperata abbiamo dovuto mettere nell'ultimo trattato che si è fatto che per carità quando parliamo di cittadinanza europea non vogliamo con questo rinnegare le cittadinanze nazionale non solo dal punto di vista teorico ma anche dal punto di vista pratico come iscrizione nei loro ordinamenti insieme con iscrizione del principio di cittadinanza nella né nei trattati ma se lo stato di nastri
Oppure c'è quest'idea delli del gli organismi europei la via danno Novello che non viene controllato da nessuno che non ci sono i parlamenti anche per per una parte del soprattutto per il popolo danese che abituato ad un suo forte Sting a controllare da vicino tutte le attività politico
E il cosiddetto principio di sussidiarietà che un principio cristiano no
Pagare Jessi Morello
Non c'è azione del principio di sussidiarietà viene usato da questa parte dell'Europa dal cultura europea di questa parte
A volte per promuovere
Il trasferimento della sovranità di o di maggiori porzione della sovranità d'altra parte perché è stata attenta che e c'è stato un autorevole personaggio francese parlando Parlamento europeo del principio di sussidiarietà
Beh evocò questa mia interruzione presidente stia attento a non confondere la quattordicesimo anno con
La sua relazione sulla sussidiarietà perché sei dal Concilio dagli Stati come valore
Al pari dell'uomo rispetto alle formazioni in cui l'uomo vive lei non farà più niente per quanto riguarda la integrazione
E dall'altra parte come ho detto ci sono l'ex intemperanze quest'
Quello è inutile dirlo perché l'altra televisione lo dice
Ma quello che cade nella penisola balcanica
E
Deprimente per questo
Perché il contrasto politico
No sceso da differenza etnica sulla differenza religiosa
Era infatuazione e l'irrazionalità di questi sentimenti che non riesce a comporre nessuno colloqui nessun dialogo e quindi le minoranze il principio della tolleranza e la convivenza fra diversi
Nella penisola balcanica e soprattutto dalla Bosnia Erzegovina non c'è altra soluzione se non tanta attacco all'occhio e dalla capacità di convivere fra di siccome vuole recita islamiche
E intorno a sé i sobborghi serbi o croati e la dispersione delle popolazioni
Non ci può essere altro modo fuori del dialogo che la prevaricazione che e quella che spinge
Ecco finito allora il ricorso ai valori fondamentale della cultura
A quei cristiani ma no per mandare il predicatore ecco perché lei ha eccitato dentro di me una forma di ribelli o per mandare i predicatori evangelici in Russia e perché se quelli possono promuovere l'economia capitalista
C'è un errore anche azione
E sto
Invece per usare i valori della concessione cristiana
Proprio per far comprendere come sono solo i valori del dialogo della solidarietà della tolleranza
Quelli che in certe parti del mondo e soprattutto d'Europa possono dare una capacità di Conti
Mi scuso se sono andato al di là del tempo che mi era concesso
Grazie al presidente Colombo la parola al presidente della Confindustria
Naturalmente
Io cercherò di fare qualche riflessione
Ovviamente
Chiedendo
L'argomento
Che è stato proposto
Alla mio intervento
Rapporto tra lo sviluppo e la cultura in Europa
Sia nella dimensione
Storiche assieme dimensione congiunturale
Se la dimensione del futuro strategia
Dedicano più tempo alla seconda alla terza parte che alla prima
Perché io faccio parte
Di quella categoria di persone
Le quali mi suprema
Dai risultati
Le scienza e l'efficacia delle politiche dei comportamenti
Che l'attuazione dei valori
E quindi penso che
Interpretare il passato
Sì è certamente una cosa molto importante e molto utile
Se serve a capire
Ma è ancora più utile se noi abbiamo come riferimento
Quello che è il prodotto del passato cioè lo Stato
Di perseguimento
Di determinati valori o di determinati risultati in questo senso
Io penso che
L'Europa
Abbia fatto
Negli ultimi decenni
Dei notevoli passi avanti
Chiaro che quando si fanno i passi avanti
Ci sono contraddizioni
Ci sono problemi che restano aperti
Ci sono problemi nuovi che nascono ci sono problemi
Che si acuiscono
Però noi dobbiamo evitare
Quando diamo il giudizio
Storico se vogliamo su questo giudizio creare una piattaforma per costruire una nuova fase
Di sviluppo di crescita sia un morale sia
Economica e civile dobbiamo evitare di
Non assumerci il rischio del giudizio
L'Europa
Esce dalla storia
Bimillenaria di protagonismo
Di
Momenti di sviluppo di momenti di arretratezza
Di grande grandissima
Competizione
Interno
Spesso gestita con le logiche del conflitto
Di cui generazioni che sono ancora presenti hanno pagato di Costa Vittorio in termini personali oltre che in termini
E allora il salto avanti
Che ci ha consentito di fare l'idea di Europa
E l'attuazione dell'idea di Europa
Negli ultimi cinquant'anni è un salto avanti che in termini di
Valutazione
Attualizzata non può che essere considerato
Come un fondamentale
Risultato e quindi un punto di partenza per ulteriori capacità di crescita
L'Europa degli ultimi decenni
è stata un fattore di sviluppo
Sì al proprio interno sia nei confronti degli altri popoli
E degli altri contenenti
è stato un fattore di sviluppo al proprio interno
Perché oggi noi stiamo qui
Interpretando valorizzando conoscendo quelle che sono state le motivazioni che hanno prodotto fenomeni di superamento
Di ideologie
In alcune parti dell'Europa
Stiamo qui verificando
Quali problemi nuovi
Sono emersi
Verifichiamo quotidianamente quale
Tipo di trascinamento
L'idea di Oropa avuto indirettamente anche sulle capacità di crescita di altri continenti
Pensiamo all'evoluzione che ha avuto
Negli ultimi decenni il continente asiatico e pensiamo quale poteva essere invece il trend di sviluppo di quel continente se non avesse avuto un differimento nella politica nella cultura e nei comportamenti oltre quindi
L'Europa ad un fattore di sviluppo al proprio interno perché ha creato
Al proprio interno le condizioni per il superamento
Di ideologia per la messa in discussione
Di alcuni vincoli
Dello sviluppo per la
Ricerca continua di una nuova capacità di
Coniugare lo sviluppo economico anche con lo sviluppo culturale civile dell'uomo
E l'Europa è stato un riferimento verso gli altri popoli perché ha consentito di trascinare
Nella libera autonoma auto determinazione degli stessi
Il
Tessuto complessivo della civiltà moderna verso un approdo
Io io su questo sono un po'più come dire dogmatico Massimo dogmatico usando la Regione non usandola
L'ideologia
Delle per rispetto a giudizi in cui
Siamo a sottolineare la perplessità e i limiti di questo processo
Perché se vediamo i risultati dobbiamo poi goderci come stavamo ieri meglio come altri scavano ieri
Dobbiamo ricordarci quali erano e quali sono stati i problemi delle comunità internazionali
Nel corso dei secoli soprattutto nel corso
Dell'ultimo
Dell'ultimo secolo
E allora se questo punto di partenza è un punto di partenza
Per me importante dobbiamo capire come gestiamo la congiuntura
Di questi anni e come finalizziamo l'idea di Europa per una nuova fase di crescita
E di rapporto tra una crescita culturale una crescita economica e sociale
La congiuntura di questi anni è una congiuntura difficile
Proprio perché abbiamo in qualche misura valorizzato
Capitalizzando lì i risultati dell'idea di Europa
Che si erano costruiti
Nei decenni passati non ci troviamo in questi anni a dover gestire
Un
Razionalizzazione
è una presa di coscienza di alcun limite limiti di questa idea di nuovo parco
Che purtroppo
In questi anni troppo spesso
Viene fatta dai singoli popoli dalle singole nazioni dei singoli governi dei singoli gruppi è chimici dai singoli cittadini con una visione molto come dire particolare
In fondo che cos'è la stabilità monetaria degli ultimi anni
La
Difficoltà di dare uno spazio di Bilancio alle politiche di integrazione se non una risposta o quanto meno una reazione perché io spero che non sia una risposta è solo una reazione emotiva
Della politica
Dell'economia
Della cultura rispetto alle sfide che il processo di integrazione in atto poneva tutti quanti i popoli insieme
è una risposta Edipo emotivo passivo cerchiamo di risolvere
Il momento dalla razionalizzazione tra virgolette vedendo la nostra specificità
Questo
Lo hanno fatto lo fanno molti governi
Quando identificano
Le priorità e i tempi del processo di integrazione
Questo è stato il comportamento
Di molte economie che hanno pensato di
Creare un un suo Gato alla fase di sviluppo reale c'era figlia dell'integrazione con una
Cultura
Che richiamasse non di diritto ma di fatto
Comportamenti neo protezionistici
E quindi atteggiamenti che privilegiavano il mantenimento di uno stato di benessere
Per una quantità limitata di interlocutori rispetto e tentare di superare con la rapidità che era necessaria i nuovi problemi terra devono nuova fase di sviluppo complessivo
L'instabilità dicevo della politica
L'instabilità delle monete lei instabilità nelle scelte economiche degli ultimi anni sono
Figlio ognuna di comportamenti specifici ma si richiamano
In gran parte a questo tipo di reazione
Che ovviamente nel momento in cui l'economia internazionale
Aveva una fase recessiva nel momento in cui Problemi di governo della transizione nel cambiamento istituzionale di popoli c'erano stati
Abituati a non porsi questo problema
Nel mondo esplodevano nel momento in cui la diversità
E quindi valori
Delle culture
Veniva in qualche modo emergere al massimo livello diventava il punto di il punto di riferimento ecco io penso che la storia di questi ultimi anni la storia economica la storia politica
Dei
Comportamenti dei popoli delle degli Stati dell'economie europee abbia soltanto una motivazione di fondo che è quella che ha cercato di ricordare anche se ha poi tante motivazioni specifiche e quindi abbia una sola risposta accelerare il processo di integrazione
Accelerare il processo di integrazione superando i vincoli che il processo di integrazione
Ha trovato nel vecchio modo
Nella nel modo di fare integrazione della prima fase
L'integrazione
Della realtà europea
Si è costruita di fatto
Come ricordava anche
L'onorevole Colombo su alcuni principi che mentre allora erano principi di
Promozione successivamente oggi e nel futuro possono diventare
Principi di blocco principi di etica messo
Faccio un riferimento il principio della sussidiarietà
Che il principio sul quale si è costruito di fatto
L'accelerazione del processo di integrazione economica e quindi sociale
Dei popoli
Nel momento in cui i popoli raggiungono
Un certo livello di integrazione reale
Notevole
E può diventare un limite
Perché il principe sussidiarietà può essere interpretato come strumento di integrazione ma può essere interpretato come strumento di dumping
Dumping sociale dumping fiscale dumping economico da questo o quello Stato da questo o quel governo da questa o quella collettività indeterminati momenti storici
E qui viene interpretato non come strumento che favorisce l'integrazione dei comportamenti prima che si integrano tutte le norme quindi le il quadro di riferimento
Come è stato che motivo per il quale è stato immaginato provato sperimentato con risultati positivi si deve interpretare invece come come dire libero arbitrio
Di
Avere il passo l'accelerazione del passo che è più conveniente in quel momento
Alla propria struttura economica al proprio tessuto socio politico
Inevitabilmente diventa un vincolo non diventa una opportunità
Così come un vincolo
Lo sono stati in questi anni lo diventeranno del futuro la mancanza
Di coordinamento forte di alcune politiche
Sì economiche sia sociali sia quindi di promozione culturale
Che stanno alla base poi della
Consolidamento dell'integrazione
Quando uno fa una corsa
Può farla anche senza essere stato molto allenato
Quando la fa la seconda la terza volta quando fa il corridore
Il livello di preparazione il livello di integrazione rispetta l'obiettivo deve essere molto più consolidata altrimenti corre il rischio che la prima volta ottenuto un buon risultato la seconda volta in un risultato minore o peggio ancora la prima volta arriva al traguardo la seconda volta non arriva al traguardo perché si ferma lì per strada in quanto interviene un tra virgolette accidente di varia natura
E questa è la congiuntura che stiamo vivendo in questo momento di
Una fase di transizione ad una nuova
Ad una nuova
Realtà di integrazione non solo economica ma anche sociale politica e culturale
Rispetta la quale bisogna fare consapevolmente o la scelta dell'accelerazione
O la Scelta del galleggiamento
Scelta del galleggiamento che apre spazi maggiori a interpretazione del principio di sussidiarietà in negativo invece che in positivo che apre spazi maggiori a
Come dire all'emergere delle distinzioni al consolidarsi delle distinzioni in conflitti anziché in strumenti perché si valorizzi il processo di integrazione quindi dobbiamo
E qui parto finisca allora terza riflessione lo dobbiamo accelerare tutti i processi di integrazione
Perché i costi
Dell'accelerazione dei processi di integrazione per quanto grandi saranno sempre minori
Dei vantaggi aggiuntivi che i processi di integrazione possono dare
Sul piano economico sul piano sociale sul piano politico
Perché questa è la dimostrazione
Della Stocchi
E perché ci sono tutte le condizioni perché questi
Processi vadano passare
Dalla cultura dell'appartenenza alla cultura dell'identità
In termini di un soggetto collettivo sempre più allargato è un processo storico non non semplici è molto più semplice gestire la cultura dall'appartenenza
Perché l'appartenenza presuppone la determinazione di altre appartenenze
Quindi una verifica dell'identità
Per
Differenza e non in positivo
Ed è quello che in qualche modo hanno di fronte oggi i grandi paesi europei
Accelerare gli obiettivi di Maastricht
Superare le difficoltà
Che
La gestione dell'unione economica che poi ha consolidato negli ultimi anni questo processo
Sa incontrando
Costruire condizioni di politiche comuni
Non solo sul piano economico ma anche sul piano
Sociale civile
Auspicabili mette politico
In questo contesto penso che l'Italia
Possa dare di nuovo un contributo
Proprio se riesce a superare anch'essa questa transizione che sta vivendo in questi mesi
La transizione della Società italiana è una transizione
A bravate in termini quantitativi anticipata in termini temporali perché la società italiana aveva consolidato nel corso degli anni ottanta
Tutta una serie di vincoli aggiuntivi rispetto a quella della comunità europee
Vincoli di amministrazione vincoli di governo dalla spesa pubblica vincoli di governo di qualità delle regole
Dello Stato sia esso stato civile o state parlando
Quindi in Italia il problema è esploso prima
E il fatto che voi stiamo cercando di affrontarlo con tutte le difficoltà che ci sono ancora di fronte
Ci dà insieme una grande preoccupazione perché tra virgolette sperimentiamo il processo e chi sperimenta è sempre
Sempre qualche rischio in più ma cita anche una grande opportunità
Se noi sperimentiamo positivamente il processo
Noi possiamo S di nuovo un soggetto protagonista dell'Europa
Perché problemi simili in termini natura quelli che dobbiamo affrontare noi in questi giorni in questi mesi di dovranno affrontare presto tutti
Certo con strutture con culture con situazioni economiche più consolidate delle nostre e quindi con probabilità di successo maggiori ma comunque c'è sempre con problemi da affrontare
E allora in questo senso io penso che la riflessione che va fatta per il futuro è da un lato una riflessione di carattere
Strutturale economico sociale e politico come acceleriamo i processi di sviluppo di integrazione europea
Come accompagniamo questi processi sul piano della adesione libera ma però partecipata di tutti i popoli europei a questa nuova fase come gestiamo il fattore tempo fatto che tempo è una delle cose che non ci viene da due mila anni di storia è una cosa che stiamo sperimentando adesso
Nelle società complesse nelle società delle Autonomie il fattore tempo diventa una delle discriminanti fondamentali del successo dello sviluppo o della lettera
Pezza di queste società
Decisioni assunte
Le stesse decisioni assunte in un momento piuttosto che in un altro momento portano effetti del tutto diversi
Hanno
Risposte da parte degli altri interlocutori molto differenziate e questa abbastanza normale se lo vediamo sul piano logico perché poiché la società
Nella quale noi stiamo vivendo rendiamo sempre più a vivere è una società sempre più integrata ma sempre più con una pluralità di protagonisti
Il rapporto di causa effetto che si crea tra i comportamenti dei soggetti collettivi e individuali e sconosciuto alla cultura di quelle società le quali avevano un vertice che indirizzava il comportamento di fatto di diritto
Che non aveva il problema di rapportarsi in modo sinergico con quella che era la reazione della complessità
E allora lo dobbiamo accelerare questo processo di sviluppo che dobbiamo fare
Anche però una riflessione ulteriore e questo lo può fare solo la cultura europea
In termini quanto meno di promozione su quello che è il rapporto tra cultura quindi valori
Individuali e collettivi e sviluppo economico
Sociale civile nei prossimi anni
Noi usciamo da
Esperienze storiche
Di tipo
Materialista
Oppure da interpretazioni
A mio avviso poco utenti lo dico da
Il cittadino che cerca di essere insieme cittadine cattolico
Per interpretazioni a mio avviso poco utenti che
Della
Di attuazione
Dei
Di alcuni percorsi
Anche di
Riferimento rispetto a quelli che sono i valori della società Cristian
Noi usciamo fuori sostanzialmente da una società che non avendo il problema dalla complessità viveva in una dimensione storica di tempi lunghi e storicizzata e faceva diventare in qualche modo relativamente assoluti
Modi di organizzare i fattori modi di organizzare i comportamenti che erano propri di momenti storici determinati usciamo fuori dalla società quell'antecedente la società industriale che aveva solo il problema dalla distribuzione e che non aveva il problema dell'accumulazione perché non lo conosceva
Perché non aveva ancora sperimentato il fatto che l'accumulazione
Era un valore
Non solo infatti ma anche come strumento d'occasione per la distribuzione quindi per la solidarietà
Abbiamo vissuto negli ultimi anni una società che ha preso coscienza di questo Secondo
Elemento una società in cui si è capito che la solidarietà
E quindi tutti i valori della solidarietà
Individuale e collettiva
Morale e materiale
Sono possibili sono i limiti in cui ci sia un tasso di sviluppo adeguato
Per dirla con uno slogan si può
Dividere di più
Soltanto stessi realizza di più
Si può dividere
In termini di maggiore giustizia sociale soltanto se i sistemi Stato sono in grado di rispondere in termini di modernizzazione alla complessità
E come abbiamo di fronte però una riflessione che adesso riflessione insieme
Aperta però anche scevra da da vincoli di qualsiasi natura ideologica
Su quella che sarà la società del due mila
Cioè al due mila e una società in cui non solo sarà necessario sempre di più
Se vogliamo allargare
In termini qualitativi e quantitativi livello di benessere a popoli che oggi sono ancora esclusi
Dal livello medio
Diffuso nella società europea che quella cui noi facciamo il sentimento in termini storici
Qui dobbiamo allargare la capacità di produzione quindi la capacità del nella gestione ottimale delle risorse
E dobbiamo fare questo
Sia perché questo diventa fondamentale
Per migliorare la solidarietà
Sia perché diventa esso stesso elemento vincolante per avere nuove fasi di sviluppo
Se noi usciamo
Da una società nella quale
La solidarietà era un valore in sé
Estraneo alla cultura dello sviluppo e stiamo vivendo in una società in cui invece la solidarietà
Figlia in qualche misura dalla cultura dello sviluppo
Dobbiamo renderci conto che probabilmente andiamo verso la società in cui il rapporto tra sviluppo e solidarietà
Divento apporto sinergico
A
Al doppio
A doppio canale
è possibile avere più solidarietà solo se ci sarà più sviluppo
Ma non ci saranno solidarietà società che si sviluppano se non hanno una buona qualità nella solidarietà
Che il motivo per cui si crea questo rapporto di causa effetto bilaterale
è dato dal fatto che le società sono diventate sull'Italia
E quindi hanno bisogno di un livello di consenso reale
Molto più forte di quello che può esprimere il consenso formale
E per avere il consenso reale più forte occorre una qualità di gestione
Delle risorse sia nel momento dall'accumulazione come Toto la distribuzione
Che per noi è anch'essa una sfida a cui ci dobbiamo
Preparare
E dico per nuovi
Per noi cittadini
Per noi imprenditori
Però se mi consentite anche per noi cristiani
Perché se noi pensiamo di risolvere questi problemi soltanto interpretando la nostra esperienza storica e trasferendola nella qualità dei dati domani noi
Commettiamo penso un peccato di presunzione molto elevato
I gesuiti mi hanno insegnato che questo è uno dei peccati di cui bisogna
Per cui bisogna tentare di stare lontani
Sempre con la maggiore come dire attenzione perché uno di quelli più pericolosi
Grazie
Grazie al dottor dette abbiamo perso
Dove sull'ultimo intervento del nella mattinata
Con il professor Sisinni direttore generale dei beni culturali ci seguirà poi una conferenza stampa quindi questo lo dico per i giornalisti prego processi si
Eminenza eccellenze
Signore e signori o ascolto volentieri l'invito rivoltomi
Da parrebbe esami dalla fondazione Beato Angelico
Per
Portare l'espressione riassunto dell'adesione convinta delle ministero della direzione generale che ho l'onore e la responsabilità di condurre al questa iniziativa che credo si qualifichi anzitutto è soprattutto come iniziativa scorporare il tema che mi è stato assegnato la cultura e i beni culturali per la promozione dell'uomo inducono anzitutto a riflettere sulla cultura che cosa è la cultura secondo l'accezione cui siamo oggi faticosamente pervenuti
Noi sappiamo che la storia della cultura presenta interpretazioni varie distinte alle volte in contrasto a secondo le epoche asse conto la filosofia del tempo
Credo che oggi possiamo senz'altro dire che al di là delle più o meno ristrette valutazioni che portano la cultura identificarsi nella semi vessazioni o nella cultura
Noi possiamo parlare di cultura in senso completo redento Inessa una sintesi
Delle due culture cioè dell'Oriente e dell'Occidente del silenzio e della parola
Sintesi di due culture che e saltano la cultura vera che nello stesso tempo Paideia e Humanitas
E se è così e cultura la coscienza che si fa autocoscienza
L'educazione che si fa auto educazione la informazione che Contu cioè alla formazione
Di questa cultura i beni culturali non sono che testimonianza
Sono cioè i documenti sono le espressioni
Espressioni tangibili che tuttavia non esauriscono la loro realtà ontologiche semantica nella materialità
Che pure lì deve caratterizzare
Perché Carchidi bene culturale che appunto un documento della storia il bene culturale che è una espressione ed una testimonianza della creatività dell'uomo proprio per Sr dell'uomo del singolo uomo dell'intimo Ivo o definiscono come diceva Kierkegaard
Oggi quell'uomo segnato nel tempo e nello spazio come fenomeno il Repetti dire lì Pettit nonché di Tommaso d'Aquino
Questo bene culturale porta in sé dei valori delle testimonianze di principi di regali di forte sentire di profondo intendere che
Portano con tu con Rocco trascendere a superare la materialità
Sono i valori che si esprimono che si significa appunto attraverso i beni culturali
Ma la cultura di cui in tentiamo oggi parlare di beni culturali a cui ci riferiamo sono quelli europei e allora una riflessione io vado per sintesi perché va ora non lo consenta che cos'è l'Europa
Oggi continuiamo ad assistere al fallimento dell'unità europea forse perché continuiamo ad insistere su una unione commerciale che privilegia l'aspetto mercantile là ove l'Europa dovrebbe e potrebbe riconoscersi soprattutto come entità di cultura è la storia di Europa ci convince c'è l'Europa e anzitutto una realtà culturale
L'Europa nasce
Nella storia della civiltà
Innanzitutto con i geografi ionici che per la prima volta ieri individuano l'Europa in relazione mediterranea cioè in stretto rapporto con il Mediterraneo
Cito per tutti e Cattaneo
Poi giudice il Periodo dell'avvento cristiano che dà una sua caratterizzazione una tipizzazione
Che fa sì che l'Europa a un certo punto si chiami cristianità
è il momento
Dell'universalismo di Dante e Di Pietro del One è il momento in cui si recepisce l'anelito ecumenico di Benedetto da Norcia che dieci secoli prima di no otto secoli prima cioè nel quinto sesto secolo aveva portato alla diffusione
Del Vangelo della parola di Cristo ma come sintesi ancora una volta di Montorio entrare Di Ponto occidentale attraverso questo straordinario documento che la regola da un capo all'ora all'altro del mondo allora conosciuto c'era appunto quella Europa che proprio per il monachesimo benedettino si potrà chiamare cristianità
Tenete conto che il nome di cristianità noi lo vediamo come i denti ficcante l'Europa fino alle soglie dell'evo moderno i diari d'iscritti
Dei viaggiatori
Ma anche le relazioni degli incontri quelli che oggi chiamiamo
Oronzo imposti farlo no nonché Cristello Europa ma della cristianità sono stato al centro della cristianità nell'est della cristianità
Perché questo perché come dice Luini
E proprio la cultura
Diana che recuperando la cultura classica da questa forte matrice alla cultura europea
Ed è una cultura che appunto attinge dal passato dal monto classico ma lo vorrei inventa come la patristica era scolastica hanno operato nei confronti di Platone e di Aristotele
E questo perché all'addio motore immobile di Aristotele è stato sostituito è stato posto il io che padre il Dio che e un motore ma nel senso che cioè va bene ed attuali
E il Gioberti hanno ente che crea l'esistente ma che pone l'esistente nella vocazione nella sentenza nell'attitudine ritornare ardente e dell'ente non è immobile e punk
E allora è una cultura che sostituisce al concetto di amicizia ricordiamo per tutti se ne che e Cicerone il concetto
Della fratellanza perché se siamo figli dello stesso padre siamo fratelli tra di noi
E la cultura che sostituisce alla tolleranza che pure si è voluto vedere come una conquista di civiltà liberale il concetto della Caritas il concetto cioè dell'amore
E della comprensione ed è questa cultura che vediamo porre l'arte in una posizione di privilegio perché come dice Dante l'arte addio o quasi henné botte
Ed è quasi ne porti attivo perché figlia della natura che figlia diretta e se è così ogni volta che l'uomo ha tentato di distruggere ed io di celebrare il funerale di Dio ha dovuto anche constatare che l'arte veniva a morire Hoecke della natura si faceva scempi
I nostri tempi sono segnati non certo dall'una straordinaria creatività
Ma da un concorso cercare e a ricercare perché è stato preciso il rapporto tra addio la natura dell'uomo
E il territorio la natura è stata come dicevo fatto oggetto discende per cui ristabilire il valore dell'arte significa recuperare il rapporto con la natura e continuo ci meravigliamo perché nel passato per esempio ed i centri storici nostrane solo una testimonianza
Vi era questo connubio nelle cose per cui le opere senza essere dico durante levatura artistica colloquiavano con la natura divenuta con un tutt'uno guardate i nostri centri storici aggrappati
Sulle cime delle montagne oppure nelle valli e nei piani che cosa sono se non una celebrazione continua di questo colloquio
Dell'uomo attraverso la sua opera con la natura perché vi era l'equilibrio interno vi era l'armonia dentro dell'uomo e questa armonia si rifletteva appunto in questo colloquio
Mirabile si tenta se volete semplice ma denso di significato con la natura stessa
Recuperare dunque il valore dell'arte significa recuperare il valore dell'uomo e la centralità stessa dell'uomo di quell'uomo che canti
Pone appunto come per mine intermediario dei essenziali RIS surrogabile fra il bello di natura o bello fisico ed il bello estetico
L'Europa dunque potrà riprendere il suo cammino attendere alla integrazione di cui parlava avvede se anzitutto riconosce questa sua matrice che classica e cristiana se riconoscenza è ritrova nella sua storia la forza del Cremlino è quindi diventa finalmente un tutt'uno in cui la realtà storica e geografica
Crea la base della stessa unità politico un'Europa dunque che riesca a sintetizzare nei propri valori lesto e con l'Ovest ma soprattutto il nord con il Sud
Quindi in questa conciliazione che nella unità salvarle Cinco le culture come appunto il patrimonio culturale europeo
C'è il guanto vive e si esalta dei patrimoni culturali delle singole nazioni
Perché ogni nazione ogni popolo apportato nel crogiolo comune il suo contributo che ha creato questo mito mirabile mosaico questa realtà questa sintesi che appunto la cultura europea
E l'arte allora sarà o segnerà il cioè Mino come dice ricca innanzitutto la conquista di noi stessi ho detto che cultura significa coscienza che si fa alcol autocoscienza
Se noi ci appropriamo dei beni culturali
Li sentiamo come i nostri e li viviamo come nostri se questi beni culturali e la cultura che esprimono e significano diventano nostra cultura allora questa coscienza
Questa consapevolezza diventa autocoscienza
è l'arte come tu creazione diventa auto educazione e nell'arte come informazione cioè insieme di nozione di cognizioni diventa formazione solo per questo e il cammino che oggi noi dobbiamo proporre ha in questo momento di grave decadenza
E viene fatta ancora una volta di ritornare a Dante
E al trentuno e trentatreesimo del Purgatorio dove appunto si presenta allo stato di una decadenza segnato dalla cupidigia una cupidigia che allora Pintus
Il potere spirituale a identificarsi nel potere temporale lascia Antonio vacanti seggi o cioè quelli che Dante nella monarchia chiama di due soli
Ancora oggi la decadenza essa in è segnata dalla Lubatti e di tutte brave sembrava carte nella sua magrezza
E molte gente se e fabbrica grave e la cupidigia all'avidità
Dell'uomo che ha portato ad abbandonare la retta via
Occupando senza che fosse ce ne rendiamo tutti pienamente conto
Oggi la divisione dei poteri fu già un'idea di Dante prima ancora che di Montesquieu dirlo perché nella divisione dei poteri c'è il fondamento del video civile
Ritorno allargate perché solo l'arte i beni culturali in questo processo di approvazione predicazione che come dicevo significa coscienza che si fa autocoscienza
Ci indicano quella stessa via che ripeto Rilke diceva per elevare gli uomini e di popoli perché chi vive in mezzo alle cose belle non può sentire il bello e non può crescere coltello o con crescere col ve lo stesso ma è un pennello che già come ho visto Platone
E posta al vertice della piramide dell'iperuranio per questo bello si identifica nel bene è nel vero
E da allora ben venga ogni sforzo è un impegno per la tutela del patrimonio culturale europea e ci riscopre la vera identità d'Europa ben venga questo trionfo del bello che verità come diceva Izzo verità e bellezza Bellezza e verità e per noi che abbiamo la fortuna di Creta aggiungiamo con Giovanni è quella verità che fa uomini libreria grazie
Grazie al professor Sisinni abbiamo così concluso questa mattinata i lavori riprendono alle quindici quindici e quindici diciamo
Adesso c'è una conferenza stampa per cui io inviterei i giornalisti presenti ad avvicinarsi le persone che
Partecipa alla conferenza stampa anche a mettersi a prendere posto qui al tavolo
Ma che problema c'è
C'è altro
è andato via
Con l'avvocato
Dov'è il messaggio sì
Dov'è il messaggio di Peter
Messaggio difficilmente ce l'ha
Bene allora
Ci scusiamo per il ritardo ma avete visto che è stato dovuto un po'dagli interventi che sono stati uno Stato allo Stato la mattinata molto ricca parecchi messaggi oltre agli interventi
Il cardinal Casaroli si scusa ma qualcuno di voi ha cercato di ti chiede di di fermarlo ma certamente non
Una battuta che è stato detto parlato tanto in vita mia che adesso non parlo più
Non si può non dargli torto indagine ragionevoli allora se vogliamo cominciare anche nonostante l'ora se vogliamo cominciare questa conferenza vi prego di fare delle domande del padre Benjamín per quanto posso io rispondiamo a questa vostra domanda
Allora eccolo qua
Bene
Allora vi prego
Cioè che vuol fare loro la prima domanda
Micro tu non c'eri stamattina
Va bene
Questo sì
E vi ringrazio nella vostra presenza
Certamente pervenuta
Crea per inserire unitari messaggeri varie
Disponibilità delle personalità presente poi dare lo spazio in tempo a ai vari interventi
Quando nel
Quindi novecentotrentadue è stato istituito
Creato l'Istituto Beato Angelico per l'arte sacra
Per il sessanta anniversario del padre picchieri pensato l'anno scorso a un istituire una fondazione che proprio per l'ascolto la promozione sostegni solo del campa dell'arte figurativa ma delle varie discipline artistiche e culturale e soprattutto nel nuovo quartiere del ventisei niente nel nuovo rotta
Di questo progetto di
E casa comune progettati
Di costruire
L'Europa non solo economica ma anche uniti nell'NI valore SS speranza allora il padre picchieri abbiamo studiati in modo di costituire la fondazione e soprattutto di organizzare un'iniziativa che aveva un punto di particolarità
Cioè nelle e infrastruttura di un organismo internazionale
E nelle strutture di organismi di chiese si sono tante iniziative
Per promuovere
La cultura
L'arte
Come proposte di scambi internazionali
Però si è un po'la tendenza che di camminare su due binari il binario laico e il binate
Cristiano
Conto pruriginoso
E quando
Sì
Organismo
Delle manifestazione internazionale come quelle di Parigi e dei ministeri ministra della cultura all'ottobre del novantadue
O si costate
Una percentuale altissimo laica ma si parla di cultura che per diciannove secco ha avuto una componente per quanto riguarda l'Europa l'ottantacinque per cento cristiana
Certamente che l'arte
A
Il contenuto artistico
E otto sufficienti
Però è portatore di tante bellone
E si ascolta una sinfonia di di opera nel mese di Bruckner
C'è un contenuto ne ha proposto nelle opere d'arte
Dunque le chiese che organizzano tanti
Iniziative alla promozione dell'arte
Con pochissimo rappresentante di organismi
Line si
E allora atteso che il problema devono rotto del West e uno dell'Est notoria in tale in Europa occidentale
Non si può ogni e più
Però si stanno scoprendo nel stesso tempo della necessità di un'Europa
Si sviluppano dei nazionalismi fortissimi
E proprio con uno scambio culturale e anche con una collaborazione stretta tra organismo laici e Chiesa che si può
Avere un mondo efficiente di di promuovere questa cultura però l'idea del Forum era questo invitare il rappresentante di un organismo internazionale
Ministri intera cultura che hanno in mano la mattina
Per gestire questo cultura e rappresentante dei ricchi sì
Che loro hanno anche l'istituzione d'agenzia specializzata
Evidentemente è stato il tema inquadrato nel due millenni della nostra cultura del continente europeo
E dunque con tutto quello che comportò di patrimonio storico
E anche di contenuto per il futuro
L'idea di base dunque questo
Più unita
Collaborazione
Tra Ascensi organismi specializzata delle chiese tenero l'incisione
Lei strutture laici
Per una maggior comprensione efficiente
Altre domande
Allora
Io
Allora
Quindi il Consiglio due mila volevo volevo questo omaggio fare qualche cosa di simile che poiché l'ok
Avete fatto voi e allora ho rimandato ad ottobre il discorso vi invito se se non vi dispiace alveo fatta vere anche a questa non riunione Calabrò come via otto tra
Previste cattoliche era prevista esiste laiche su un tema fondamentale che quello del giusto malissimo
Cioè di una legge che cristiana
E sociale insieme se non vogliamo dire socialista viste qualche socialismo in crisi apparentemente in quanto è quanto partito non in quanto idea
La legge non è una legge che ci comanda ma siamo Dorigo che tra di noi ci impegniamo e dell'impegno tra voi che si propone come nei no alla legge che ci propone il suo impegno
E allora potremo avere una legge che è uguale per tutti non perché legge ma perché ed è soltanto se è uguale per tutto questo tema e io Filippo ma come suggerimento per superare questo muro che lei stesso adesso denunciato e che appunto io vado cercando di sopra certo
Di tutti se il professore la ringrazio accetta pronunzierà certamente da
Propose
Per evitare il rischio che anziché un incontro di culture sia un incontro di organizzazioni che da sempre i suoi frutti ma sempre in un'ottica inevitabilmente politica
Mentono inumana spirituale e anche per evitare come in passato di essere condannati per aver detto il tecnica e spiritualità cioè mettendo prima l'estetica e poi la spiritualità che forse sono la stessa cosa per evitare diciamo le le solite interpretazioni di comodo di parte che spesso si traducono poi in una complicazione della realtà attraverso troppo parlare troppi iscritti e poche idee chiare ed oneste che cosa farete
Diciamo Sorel come Fondazione cosa faremo
Come
In linea
Cioè l'ha proposto nostro e ben inquadrato e Nunno scambio culturale
E aperta alle Maggiore dieci prime figurati architettura musica
Pittura letteratura
L'importante di costruire una collaborazione
E porre le basi devono accollarsi Borat sono il nuovo nel cuore della nuova rotta cioè
Le limiti
Che avevamo fino all'ottantanove non ci sono più
Collaborare con un istituto apra anche a Mosca
Lavorare a conoscenza in Albania al Londra ed è già un potenziale e normative si una nuova macchina che si è messo allora INVIM mosso e l'importante le sedi colliri con me tirarne i frutti maggiore e più efficace perché c'è un mischie non solo di nuove scoperte di culture diete mi
Ma anche le nuove educazione da da promuovere
Una nuova edificazione da da promuovere nella parte occidentale o come nella parte orientale
Noi stiamo coprendo paese che per settant'anni erano compieranno chiuso
Chiusa a tutti i livelli di collaborazione
Perché un'ideologia e del del negare che nega
Religione libertà che ne chiave
L'uomo che negava la proprietà Kennedy eletto l'economia
E chiedo oggi non meglio più e si apre bisogna mettere ad esse da due binari ne fanno uno e aggiungere i vagoni
Ecco evidentemente non è semplice si sono rifatti Tore economici terribile
I nazionalismi
Problema esso sia alle tremendi
E dimensione
Colossale
Quindi a nuove forme Carnica da qui da da istituire tra le collaborazione degli stessi organismi
Allora primo diciamo
Di vi è penso che e ebbene a mettere in pratica la parabola del Vangelo prima di costruire la casa calcolare le base delle difficile il Co o se tutte e adesso siamo nella fase di ricostruzione calcolando come e mettendo in mosse tutte la meccanica che permette di di impostare queste nuove collaborazioni nel campo culturale
è uno probabilmente dei più facile
Perché unico onere da mirare o l'opera di Michelangelo
Ho
Un
L'opera teatrale
Un'opera musicale una cattedrale o una chiesa
A Mosca Parigi e Londra non ha bisogno di commenti sia di mille colloquio con la mente con il cuore e diciamo le frontiere non c'era prima e perché la cultura del Foggia
Passato i limiti
Imposto dalle
Geopolitica
Dunque
Certamente quello che vogliamo fare trovare abbia iniziato abbiamo proposto di collaborazione con farine Fondazione vari istituti
A Mosca apra anche a Londra
Ma di sapere soprattutto sapere cosa fanno gli altri
Che dire ecco noi possiamo fare questo voi il fatto è questo mettiamo insieme e costruiamo
Certamente che lavora abbastanza
Difficile
E si distingua quasi una contrapposizione dialettica tra due linee una quella espressa dal metropolita spiriti on condivisa nelle preoccupazioni di un'anima morale alla crescita d'Europa l'Est e l'Ovest dallo stesso ex ministro Colombo
Con preoccupazioni vivaci alla occidentalizzazione attraverso i mass media dell'Europa sia da parte del sacerdote russo del Soviet Supremo di Mosca
E anche con alcuni svolti da Santaniello queste una linea un'altra linea che sembra non aver sviluppato il confronto questa ma parte da tutti opposti principi e quella del dottor Abete
Il presidente della Confindustria ha detto rispetto al coloro che criticavano che a Maastricht
è assente nella cultura e il fondamento comune di un'Europa che è il fondamento reale della pace la convivenza ha detto
Accelerare i processi di Maastricht contare affare forte un'Europa che quello occidentale fino ad oggi quindi a me sembra che sia emersa una drammatica sordità di due parti che esprimono i principi ma non discuto
Vorrei chiedere che mi riassumo un po'sì non capisco quello che più produttive
Ma questo è anche dovuto
Non dico al fatto che il dottor Abete arrivato dopo mezzogiorno e quindi non ha non ha ascoltato le altre ma comunque la sua è una posizione di chi evidentemente ricoprendo un ruolo così specifico che è quello di presidente della degli industriali in Italia
Non può non vedere in una
In un recupero proprio del del dinamismo che è stato innescato dai trattati di Maastricht che un dinamismo in questo momento
Abbastanza non dico bloccato ma certamente estratto messa in condizione prima in Francia dal voto per il referendum che è stato un voto così risicato come maggioranza prima ancora d'Olanda dalla Danimarca
Ma adesso da spinte per quanto riguarda la Francia mi riferisco anche al nuovo al nuovo corso cioè quello del centrodestra chissà che atteggiamento a come posso dobbiamo vedere dopo il sei giugno cosa succederà in in in Spagna
Beh ecco io credo che sia non una visione unilaterale perché Luigi Abete a un cattolico che si ritrova indubbiamente in quelli che sono i principi espressi dagli altri fattori questo non c'è dubbio
Però è chiaro che il suo filtro un filtro molto molto specifico nonché quello che giustamente vede nei trattati di Maastricht per l'integrazione
Definitiva dal punto di vista economico poi il raggiungimento di quella monetaria
Che deve portare inevitabilmente a quella politica ma questo lo dico io anche dal Parlamento europeo
Che sta aspettando che il Coni Crecco nel novantanove se si raggiungeranno poi questi obiettivi perché questo bisogna ammetterlo è una condizione che non possiamo non Porcino non porre voglio dire in questo in questo iter che così faticoso così difficile da raggiungere
C'è tutta la
Dopo l'inizio dei dopo i trattati si è innescato un meccanismo di critica nei confronti dei trattamenti
Da parte dal punto di vista soprattutto culturale se vogliamo no
Beh io stesso non è niente produzione ho parlato di quanto sia limitato lo spazio che dopo la cultura ce ne andiamo a leggere i trattati ci sono un paio di articoli che sono quattro cinque punti
Che sono già interessante naturalmente di per sé che però non sono sufficienti
Non sono sufficienti per l'importanza fondamentale che la cultura e che è l'impegno da dimostrare anche nell'ambito di questo forum no con la in tilt interdisciplinarietà con il quale si è voluto poi proprio organizzare il questa pesano su iniziativa
E quindi non si tratta di compartimenti stagni
Ecco ma di riuscire a capire oggi qual è il ruolo della cultura cristiana per la nuova Europa questo il contributo che ne vogliamo dare questo
E la novità e l'originalità del dell'iniziativa è proprio nell'aver richiamato in questi tre giorni a discutere assieme esponenti
Del di diverse confessioni
Artistica
Uomini di governo soprattutto dall'Est interne il caso particolare
Più coi musicisti scrittori filosofi e biblisti come diceva
Quindi questa è la la la novità diciamo l'originalità credo che sia la prima volta che avvengono cosa del genere tra l'altro no anche
Difficile di Fini difficile nel in tre giorno evidentemente
Il panorama che culturale
Anche la la la dimensione europea in tre giorno cinquanta oratore abbiamo veramente fatto un massimo per però il tema appunto punterà quanto e per settimane si ostinano evidentemente che queste un assente easy
E soprattutto uno scambio Calipari interscambio tra confessioni religiose e come dicevo prima
Organismo certamente certi aspetti e con me e quelle rilevate dal dal dottor Gabetti e sono secoli anche per un convegno specifico
Tante diga spedì relazione tra ortodossi e chiese che tu un'altra qui non si tratta di di dare una specializzazione ma una fissione ed è con questo Roper
Di Milena re culturale
A nel vicino al al due mila
Cosa ecco cosa si può imposta siccome come possiamo mettere in in in nuovamente
Nuove iniziative e e e scambiare ascoltarla l'altra per terra vaste qualche volta una frase perché da questa frase escano un'idea nuova e poi si sviluppi cambiano tante cose
Sì io non vedevo appunto nella nella con nella relazione del di Luigi Abete non vedevo una una contrapposizione insomma non non mi sembra che ci sono le due anime sì ma è proprio il ruolo stesso che ricopre che lo porta inevitabilmente poi al a a assegnare degli obiettivi cioè accelerare quel processo è necessario di integrazione naturalmente perché questo poi non si può non ripercuotere benefica mente
Poi anche su sull'altro sul sull'altro settore sull'altro polmone
Europeo no quindi io credo che questo sia
Sia dovuto esclusivamente a questo aspetto qui del
Del ruolo che sta che sta ricoprendo in questo momento il dottor Abete poi dicendo poi tra l'altro delle cose giuste cioè non è che lo ignorasse
Quell'aspetto naturalmente dell'integrazione oppure di un'Europa
Di questa casa comune europea famoso di cui ci parlava Corbaccio fra noi e poi prima ancora del gol e il Vaticano e tutti quanti quindi c'è un obiettivo comune sul quale attorno al quale tutti si riconoscono c'è su questo non ci non ci possono essere dubbi si tratta di capire come chissà politica chi fa cultura chi fa economia e chi chi chi si muove nel campo dell'arte riesce a dare il suo contributo verso questo comune obiettivo che la casa comune europea
Adesso c'è un aspetto particolare che padre Benjamín di cui per vedere non ha parlato ma che mi sembra interessante perché riguarda se stesso non ha parlato ma è può essere una curiosità ai margini naturalmente di questo forum
Ma per esempio il fatto che nei primi di giugno venga rappresentata a Mosca una sua opera che lui ha scritto su San Francesco una mi sembra una cosa di grande interesse perché per la prima volta e nella storia
Sì rappresenta a Mosca con attori ma io vorrei che ne parlassimo in maniera più precisa con attori che sono russi che sono ortodossi oppure non sono non non hanno un'appartenenza precisa nulla perché data la loro tratti tra loro loro modo di essere loro storia diciamo con una musica tale ben Gemina anche musicista oltre che ad essere autore no scrittore eccetera
Musica che è stata composta invece ad hoc da un da un russo e quindi c'è mi sembra che in questo dettaglio ci sia uno degli aspetti peculiari proprio di questo di questo forum cioè cercare di capire come nel al di là delle delle grandi dei grandi simposio dei grandi Forum delle grandi manifestazioni così che rischiano a volte di essere velleitarie perché oggi si parla tanto non si fanno convegni Ellen cicliche io mi ricordo quando c'è è venuta fuori la Centesimus Annus che era l'enciclica ovviamente fondamentale
Si è talmente parlato e sono stati tal talmente tanti convegni quando poi nessuno parlare in modo specifico sull'applicazione nel contingente di quella che era stata una una bellissima enciclica scritta da da Giovanni Paolo secondo
Quindi bisogna cercare di capire come ecco nella crisi attuale che cioè una crisi di tutti Kento che sui vari aspetti che vanno da quello economico e quello politico e quello sociale ecco che spazio c'è della cultura nei suoi aspetti più diversi
Quindi io credo che un piccolo contributo che però è e fortemente significativo sia stato dato anche da questo da questa iniziativa che è nata poi in che cosa
In che momento è perché è nata in quelli che sono stati i rapporti a Mosca dotate padre Benjamín per organizzare questo forma europea è venuto quasi naturalmente quasi spontaneamente no
Non so se voi aggiungere qualcosa a questo a qualche dettaglio cioè
è una radice certo però è fortemente molto significativo cioè il fatto che a Mosca al Bolscioi venga rappresentata da Salerno storie no no non è esattamente il Bolshoi sposata
Però io non mi ha preso misure all'improvviso perché non era intenzione di parlare del Francesco d'Assisi a Mosca però il teatro nel teatro del mosso vie cioè attraverso viaggi Mosca
D'
Erano presi i dossier non gli posso dare il nome che sono per me un po'difficili da memorizzare russo però
Iniziativa chiede chiede uscito proprio spontaneamente dai contate del rapporto tra e organismi voglio non voglio allungarne sul sul sul Progetto però sì di nove giugno sarà dunque da tre un Francesco d'Assisi al Teatro del soggetto imboscati era un teatro famosa per la Pro promozione del del materialismo dialettico
Far delle opere diciamo a chiare lettere ma i l'interessante credo le gli attori tutti attorno sono di confessione ortodosse
Tutti collaboratore son russe
Il regista Eduardo Tenco e protestante
E Francesco d'Assisi e it santo italiano io sono francese
E dunque una manifestazione culturale chiede uscito e commenta invitato da
Tali dieci collaboratore a Mosca al teatro e parlando dopo la rappresentazione parla di un anno un po'più di un anno fa
Si è parlato di in una prospettiva di dare delle pièce di teatro le opere teatrali la a contenuto spirituale
Io avevo scritto al questore pièce su San Francesco in creato otto deficiente ma senza nessuna prova pretese pubblicato qualche libri in Francia ma no sul teatro
A loro ho dato
Senza dire otto rodato la la
In versione originale francese stati tradotti in italiano è pronto a territori pressione e hanno fatto una traduzione dal russo
Uno incontro
Si è messo in mostra tutto una Mecca annegata nel caso deviatore di che hanno presi in mano loro la gestione spontaneamente di questo progetto
Devo dire che ho fatto pochissimo quasi niente soltanto nemmeno
Di di coordinamento perché mi serve non non pensato per dir la verità che sì poter portare Frattini il progetto e il nove giugno avrà Londra prima di questo per cento comunque ti ringrazio di rimesta nel esiste
Non mi sembrava giusto perché era un ecco prego
No conclude il valore più sono padre De Marchis il della Civiltà Cattolica
Per stare in tono con la il
Collega sulle aggettivazioni tra riviste cattoliche riviste laiche ecco la mostra
A
Venti
La nostra una qualifica proprio inconfondibile di civiltà addirittura cattolica così si nominata nel secolo scorso
Alla mia domanda potete rispondere o lei onorevole Michelini colleghi padre ben giorno in
La domanda sta alla stessa domanda devo fare una premessa
Da un punto di vista storico e culturale il cristianesimo è il fenomeno più importante nella storia dell'umanità
Dopo gli Stones che gli stessi storici studiosi collocano il buddismo
Come rilevanza mondiali certamente nessuna religione offrite
è stata un'attrice radice di civiltà di sviluppo
Dell'arte della Filosofia della musica quindi dell'umanità dell'uomo nessuno come il cristianesimo
E credo che su questo ci si trova facilmente d'accordo almeno da un punto di vista storico e questo dato oggettivo che abbraccia il Duemila anni di cristianesimo e comuni all'oriente all'occidente e anche un altro dato storico fondamentali che grazie soltanto grazie alle cristianesimo quindi alla conversione dei popoli slavi orientali al battesimo della Russia di chi oltre novecento anni fa
La Russia che tendenzialmente geograficamente diciamo così tendeva verso il centro ansia sia trovata collegata con l'Europa e con la civiltà europea
Per cui la domanda
Perché un po'vedendo la struttura del programma e come pensate un po'di affrontare questo problema
In questa un'unità di fondo della cultura cristiana comune all'oriente all'occidente
Nell'Occidente e avvenuta un all'accettazione profonda di cui noi oggi portiamo tutte le conseguenze proprio per questa contrapposizione per esempio tra sacro e profano tra religioso mondano tra cristiano e laico e queste mi riferisco all'Illuminismo
Noi da un punto di vista concettuale di visione del mondo siamo eretti di questa impostazione nuova rivoluzionaria che avvenuta nel mille settecento soprattutto il secolo dei Lumi
All'Illuminismo allegato ovviamente anche il marxismo il figlio dell'Illuminismo
All'Illuminismo anche son leganti gli stati la costituzione delle degli Stati moderni ma in particolare per quanto mi riguarda un punto di vista teologico all'Illuminismo e legata la contrapposizioni dialettica e netta
Tra fede e ragione
Quindi tra sacro che profano
In quanto tutto ciò che Santin rivelazione divina cioè di fenomeno soprannaturale e ritenuto fenomeno spunti spurio
Di cui l'uomo emancipato l'uomo mosso dalla Regione illuminata non ha bisogno al massimo è tollerato come il fatto privato
E di questa mentalità che la cosiddetta cultura laica continua ad alimentarsi anche oggi in particolare
Non è che dicendo questi voglia cancellare l'Illuminismo
Negli stessi ne siamo figli
Però e un fenomeno che pone hanno oggi ancora dei grossi interrogativi cioè di come trovare una sintesi tra ragione e fede tra fede e scienza e come trovare anche un punto di incontro
Tra cui l'Occidente c'è più un razionalista dico
Con l'Oriente Cristian sociale e politico chi ha conservato maggiormente in una dimensione di contemplazione quindi di aspetto di visione mistica religiosa della lite
Questa divaricazione questa differenza
Noi l'abbiamo anche un po'di vista teologico liturgico nella teologia anche dal punto di vista biblico esegetico
Il nostro accostamento alla alla scrittura in Occidente piuttosto razionalisti quei metodi scientifici che gli esegeti usano come il metodo storico-critico ecco anche queste figlio della Ragione illuministica
L'ideale sarebbe quello che Giovanni Paolo secondo all'interno della chiesa delle chiese tante volte ricordato la chiesa ha respirato e deve respirare sempre a due polmoni il polmone dell'Oriente il polmone dell'Occidente
Come però fare una mediazione che sia culturali
E quindi che anche chi abbia delle ricadute
Politiche storiche
Su tutta l'Europa
Non so se voi pensate di prescindere ecco da questo fenomeno quale l'Illuminismo
O come viene affrontato all'interno di
Delle relazioni nel nel convegno è un pungolo forse che pongo credo che sia una questione il jolly ineludibile
Proprio se si vuole dare ragione a Sant'Agostino che diceva se la fede non è ragionata non per nulla Fides nonché razionata nulla infinite sbianco gittata nulla est
Per noi credenti questo e pacifico perché la fede intelligenza della fede
Ma per il laico
Per chi e ancorato diciamo no cultura una visione del mondo prettamente illuministica dove conta soltanto la ragione il metodo sperimentale la scienza sperimentale
Che risposta
Dopo due anni di cristianesimo ne possiamo fare
Grazie così la risposta
Certamente è un una domanda che ha è il tema del prossimo convegno
Perché
Dodici viste sulle parla dell'Illuminismo nella mia introduzione rosso ombra in una frase ho ho parlato del marce materialismo dell'esistenzialismo e del liberalismo delle allora sinceramente nel quadro del del del Cornello del di questo il Forum di questo e convegni non potranno dare una risposta e non una prescrizione di dare una risposta a a tutte le domando che ci si ponga perché sono molteplici
Se per riponga dei frati di problema di base fondamentale come il il suo intervento
Abbiamo penso solo sul piazza di Roma tra università RM il privilegi riaccogliere il padre Pittaro
Aveva dei periodi appare tante oratore che avranno loro su questo punto
Un loro interventi e siccome non vorrei anticipare a e altri quelle che è stato costruito tenere che alla fine loro del Forum come dibattito finale si può aggiustare David ha risposto molto più precise
Si sono altre aspetti di
Che sono
Che sono fondi fondamentale ma che non appare escono ovviamente
Pensiamo anche nel breve introduzione chi ha fatto il il presidente Gorbaciov
Parlo dell'elezione del passato
Ma
Noi sappiamo che
Dalla
Dall'impostazione geopolitico europeo e cioè visti nel contesta anche di scambi mondiali internazionale pensiamo che le Nazioni Unite quello sono stato funzionare per cinque anni
Come speciale penso fissa per le manifestazioni culturali artistiche presso Loomis fra Ginevra ma come funzionario non
Una cosa mi è sembrata assolutamente incredibile che fino adesso
Per gestire la pace che da un problema fondamentale perché la cultura non può non può progredire non può avere l'apertura se non c'è pace
Gestire la pace quando si pongono
E pasta passata almeno Medioriente di paesi detti dei problemi fondamentale dirà anticiclici osé
Che sono molte volte anche recuperato politicamente però che il l'organismo delle Nazioni Unite che ha più di duecento e agenzie specializzato non il suo senta una agenzie per l'erogazione interreligiosa che sarebbe consulenza che avrebbe rappresentanza di di
Di dell'erudizione delle credenze e che potrebbe essere non solo di di di consulenza mano in chiave per l'allora la loro
Loro impegna in modo precise ha definito e sarebbe soltanto comunque certamente ad un grande aiuto come possiamo pensare a risolvere un problema con quelle del Medio Oriente quando il nostro padre commuovono Fratelli musulmani ebrei
Ed Abramo attendono sulla tomba di apra ci andiamo a tutti noi ad accorgerci
Il problema nel dei del del del Squillante a nell'Europa centrale attualmente
E non c'è nessuna interno collaborazione
E come dicevo prima
Insieme e e si e si troverà certamente più facilmente queste un altro la risposta ad essa che volevo dare per concludere perché dobbiamo anche se l'ho chiamato dopo aver nutrito lo spirito al Montreux un po'il corpo e per riprendere nel pomeriggio nella la nostra
Astro interventi avrà certamente nelle nelle
Interventi domani pomeriggio e ITIS venerdì mattina delle risposta e penso che dopo allora si potrà veramente avere una visione più efficiente più anche il retto e speriamo Comerio desiderava lei grazie
Sì io credo proprio che
E perché padre Marchesi ha ammesso il proprio il dito nella piaga cioè quella il dramma per mostra e poiché la frattura fra stato Jonas ecco quale contributo può dare pur piccolo questo forum a questo grande interrogativo cioè capire quale può essere
Già per la sintesi non troverà tra contro le sue
Ma io penso che noi primo prove
A conclusi
Dire attraverso
Legga un intervento all'altro cerca di capire proprio quale può essere stata la risposta però credo che sia
Abbiamo potuto dare un contributo a questa domanda fondamentale
Sono le due e dieci io credo che forse
Sia il caso di Somma
E tra un quarto si riprende
Solo voglio fare un'intro preventivamente introduzione anti iscritti abbiamo presentata in occasione del Forum che proprio raccogliendo dei brani di Rossini eseguita dall'orchestra e coro da da da Praga
Il Patriarcato di Mosca ci ha mandato un una
Distrazione
Pianificante queste rotte e né quella professione veramente europeo e e modesto però speriamo il Preludio e numerose altre