Novità editoriali teologiche sotto l'albero e nel presepe

Radio Radicale un saluto da Giuseppe video come ormai tradizione da alcuni anni almeno con me
In periodo ornate dizione periodi liturgici forti presentiamo alcune novità in campo teologico scritto un istituto di storia della Chiesa di storia del papato di diritto canonico
Ed ecclesiastico di geopolitica di religione alcune pubblicazioni che possono Titti Hillary la curiosità
Non solo anche oltre Hilla cultura degli ascoltatori di Radio Radicale per
Riempire
Le le vacanze in questo periodo di feste che vanta Natalie fino a tutt'altro l'Epifania e quest'anno comincio
Con un volume
A San Paolo sta costruendo una nuova versione della Bibbia dai testi antichi una un'opera i veramente ciclopica
Di ricostruzione filologica dell'antico del Nuovo Testamento a me è già capitato di presentare il nuovo Testamento nuova versione
Dei primi due
Vangeli sinottici Vangelo di Matteo
Il vangelo di Marco quest'oggi presento invece
Il vangelo di Lucca
Nella introduzione traduzione convento a cura di Matteo Crimella che il nostro gradito ospite telefonico buonasera professor Clemente o no IVA o io rappresento lei intanto il giovane è nato alla fine degli anni Sessanta
E presbiterio della Chiesa ambrosiana dal mille novecentonovantaquattro dottore in scienze bibliche dove ha preso il dottorato
Ognuno dei membri a benissimo e insegna Sacra Scrittura alla Facoltà teologica dell'Italia settentrionale
Nonché al Seminario teologico del PIME a Monza manda sostanzialmente lei un mero testamentari sta
O perché è importante il Vangelo di Luca con che cosa si distingue
Rispetto agli altri ai primi due cancelli
Ma il vangelo di Lucca
Certamente il Crystal del panorama sinottico in quanto Lucca prima di lettera raccontare con Lucchini
Infatti almeno gli ho raccontato Marco premette un importantissimo Promolegno in cui dice chiaramente che lo scopo dello sciopera e far riconoscere la fondatezza degli elementi a cui
Comune tumore etiopico ed è stato già iniziato gli elettori di Lucarelli dove per cui mi scrive
Non è un meno pagando non è una persona che
Non so niente di fede cristiana ma è uno che è già stato catechizzato come lui stesso dice
Ma chi vede
Approfondire la conoscenza rende infatti è a conoscenza del mistero di Cristo
Se per voi scrivete
Un'opera in realtà in due tomi primo tomo è il Vangelo secondo tomo sono gli atti
Sopra oggi sempre più a sedersi insieme quindi il primo volume il Vangelo secondo cui gli atti come un unico disegno che prende fra l'altro più di metà del modo testamento perché se non in termini sia di merito quattro capitoli di Lucca
Che in ogni caso il Vangelo più lungo negli rispetto agli altri ispettori Giovanni Marco e Matteo e finiamo appunto gli altri altre ventotto capitoli
Facciamo metà del nostro ministero
Volevo chiederle don Matteo lei
Insomma un filologo anche quindi il greco di il carico di Lucca si distingue dagli altri due
Luca indubbiamente uno Ultori sentenze in greco
E lo si vede molto bene dal modo in cui lo riformula i brani che dipendono da Marco io sono ancora nell'ipotesi di cosiddetto delle due fonti ovverossia che
Il vangelo di Lucca meno Luca aveva sott'occhio quando scriveva il suo libro il Vangelo rimarco che la cosiddetta appunto il CUP di cui non abbiamo testimonianza manoscritta ma che possiamo ricostruire criticamente
Se nel momento in cui Lucca
Scrive degli episodi di Marco
Si vede proprio che
Riformularle fra altrui
Che il marco hanno una
Ursus chiaramente critico in cui abbonda la farà passi
In cui ci sono continui e perché questo è lo stesso il mitico Luca ripensato verso la sintassi cioè con grande
Coordinate con delle subordinati e così via
E anche la scelta dei vocaboli il modo in cui sono messi in mostra che Luca davvero è un autore che penso in greco
Forse conosceva un pochino qualcosa
Lingue significhi ma indubbiamente la suo lingua il greco soprattutto quella che viene chiamata la sua udienza autoriale cioè il suo lettore
è indubbiamente un uomo greco un uomo che e di cultura ellenistica ed i cui
E uomo Romano invece idoneo anche un interlocutore per Luca sicuramente allora qui c'è una grande discussione devo dire che sono
Sempre più conquistato dall'idea né che fu atto insomma elaborata ultimamente da un professore del biblico tecnica lenti
Che Lucca scrive per un mezzo pubblico romano greco e latino in certi ambienti erano praticamente tranquillamente parlati quindi mi scrive in greco ma per un pubblico appunto che sta a Roma
E
Prova di questo il fatto che il secondo volume appunto gli atti termina Roma cosicché l'idea è proprio quella che il
Lettore di Lucca è un uomo che vive nella società romana nell'impero romano che conoscendo usanze e costumi
Le monete imperatori in quel mondo come dire deve trovare spazio ed anche diciamo pure giustificazione diritto di cittadinanza il cristianesimo
E questo riferimento al perché è importante don Crimella il illusioni al al interlocutore il mondo romano perché il mondo romano il mondo del diritto il mondo quindi delle istituzioni ben più di quello greco e in questo senso il vangelo di Lucca istituzionalizzata il messaggio di Cristo
Ma indubbiamente il
Contro tutto il libro degli atti in queste ore pure diffida hanno indubbiamente questo che quella che la lettura che negli anni
Cinquantesimo e dopo è stata scomputo milioni in più reputo molto importante dell'Acquedotto e dunque Ovest creditore il cristianesimo per sull'intero romano
Indubbiamente il suo rapporto con l'intero Comitato è un rapporto positivo questo lo si coglie nel senso che
Guarda con simpatia l'impero romano
Anche perché attraverso la sua posta professore superstrada attraverso
La sua rete di fatto il criterio si diffonde Paolo percorre città dell'impero e in questo modo anche un angelo quindi
In quel mondo purché il mondo di Lucca in cui egli si muove in cui molto abilmente ha viaggiato certo non dappertutto ma ha visto sicuramente qualcosa
In quel mondo Luca ambienta i suoi racconti e mostra come in questo mondo e che appunto il mondo romano di fatto
Il luogo dove il rischio di un sito rispondendo e non è un caso che poi Luca faccia anche agli atti degli apostoli come per dire non c'è soluzione di continuità
Tra Chris Stoja posto
Dicevo sì che Lucarelli uomo di chiesa nel senso che il suo annuncio un annuncio ecclesiale
Davvero questa continuità
Nel senso che il grande protagonista del libro degli atti non dimentichiamo il Cristo risorto nel nome Atti degli Apostoli
Non è un po'ovviare nessun su tutto il mondo in cui si può immaginare ci siano appunto gli occhi però cioè i fatti
Leoni
Magari anche così le avventure c'erano delle degli Apostoli in certo senso è vero perché si parla di Pietro si parla di Stefano si parla di Filippo si parla poi di Paolo soprattutto
Però il grande protagonista dell'IMU degli atti in Cristo risorto che agisce attraverso lo spirito certamente attraverso anche gli apostoli mai l'unico centro dall'annuncio la luce entro dei discorsi
Chiede al posto di fanno in varie occasioni cristiani Pagani gli ebrei quindi indubbiamente questa centralità è fondamentale in un momento in cui
La Chiesa che all'inizio nera convintissima nel ritorno immediato del Signore vicende conto che questo non torna e allora come si fa
Allora appunto bisogna ripensare dopo la FIBE quindi del pescato logica degli inizi un nuovo modo o meglio un un'arma prospettiva diverso fa lettura meno come dire meno quindi in Turchia cammino primaria ma più invece
Chiamo una riflessione più ampia che riesce a imparare di più il mistero
Ed è un annuncio di Gesù che in questo senso Luca indubbiamente da un forte colpo la forte mano proprio a a pensare in un se cominciamo per la generazione che era seconda la terza generazione cristiani non la prima
Naturalmente Tarcento parte il trittico
Sinottico Luca
Possiamo in più per trovare gli aspetti simili uguali a Matteo e amarcord vedere quali sono invece gli episodi debba giudica che non si trovano negli altri due sinottici crimine
Ma Lucca a alcuni episodi propri che sono cioè determina ricordo due una due parabole la parabola
Del buon samaritano che solo lui
E la grande parabola del cosiddetto come la definisco io padre prodigo figliol prodigo Palese ricordi oso
Sono parabole di una bellezza letteraria
Fisiologico straordinaria davvero non smettono di incantare cosiddetto
Su che
La densità chiese c'è in pochissime parole greche Los direi basta cambiare una parola e crollare l'ENEA nel contempo è la perfezione anche dal punto di vista proprio stilistico di queste paragone
Mostra che Luca davvero grandissimo scrittore
Proprio ma penso anche una pagina come l'Annunciazione a Maria e anche questa anche in questa pagina risplende una capacità di unire alcuni elementi
Rimandando approfondita ma anche con una capacità narrativa che tiene
Fino alla fine sospeso il lettore veramente notevole un po'diciamo la scelta
Io ho fatto di prediligere unanime narrativa ci sono
Diverse modalità oggi di
Conta un testo biblico pienamente fa parte del leone la fa ancora l'analisi storico critica cioè quella che c'è compongono che c'è dietro il testo reti all'attivo si interroga invece sull'aspetto che il testo sul lettore
E Iovino poco autoformazione o li voluto sul non sempre un dappertutto però prediligere
Questa analisi che
Appunto circa l'effetto sul lettore quindi si interroga su quelle che sono le sue prende la curiosità la sostanza che nel testo stesso produce il vettore
Come effetto dissenso che fa comprendere il messaggio
Del resto o comunque la sua traduzione del testo mi sembra molto
Molto fedele alla lettera devo dire
Non si prende non si concede troppe diversità anzi se mi concede se ne concede pochissime e però e vero che Lucca norme Marco non è un cronista c'è qualcosa
E e uno indietro e un editorialista se mi consente di usare questo parallelismo con il gergo giornalistico
Sì nelle allora la scelta dalla produzione e queste intatta voluta come idea convinte dove compreso
Perché perché la promozione della CEI nella traduzione nuova del due mila e nove stesse notare un tripudio cioè che deve essere letto in pubblico quindi da persone che lo ascoltano più che dalla dicono
Anche devi avere naturalmente alcune caratteristiche che sono state sostanzialmente rispettate dall'équipe vecchie per
I vescovi ha preparato questo traduzione
Per la produzione invece per
Questa opera veramente come diceva giustamente ciclopica che San Paolo con grande impegno sta portando avanti
è una produzione che non deve essere letta in pubblico ma deve essere
Diciamo studiata quello strumento è proprio lo strumento di studio centotto originale c'è la traduzione e così via
Per questa ragione io preferito una produzione che rispettasse in originale il più possibile certo non è un carcere evidentemente però che
Riuscisse a rendere un po'
La forza dell'originale
Chi sa che questo è sempre dramma e nel senso che tradurre tradire ci sono espressioni assolutamente impossibili da rendere
Ci vorrebbe una ci vorrebbero tante note ci vorrebbero e tante spiegazioni con la fine di nascere di vivere
Anche perché è Luca un aspetto che è interessante che spesso utilizza dei termini che sono volutamente ambigui
E che vogliono proprio dire due cose non tre questa ambiguità e proprio voluta membri logiche sono anni che si interrogano su questo
Diciamo fino agli anni Settanta magari
Sceglie vano uno possibilità e mi fa adducendo le ragioni per questo oggi alla patologia mette proprio in luce che
Quando l'autore uso un termine ambiguo bisogna lasciarla il problema è trovare un equivalente in un'altra lingua come quelli più italiana sul sui prossimi sempre in Sicilia
Grazie al Don Matteo Crimella abbiamo ascoltato la voce di dirlo
Biblista curatore traduttore di questo Vangelo Viduka nella nuova versione della Bibbia dei testi antichi a cura di
San Paolo grazie don Matteo per averci dato Igna menta generali ma non generici molto precisi con acribia e poi ci risentiremo in un'altra occasione intanto buone feste natalizie Buon Anno giubilare
Grazie altrettanto dopo il biblista abbiamo in collegamento due teologi in modo particolare Roberto Mancini
Autore di un volume la non violenza della fede umanità del cristianesimo e misericordia di Dio pubblicato da Queriniana buonasera professor Mancini tipo no Siravo che docente e professore ordinario di filosofia teoretica l'Università di Macerata e poi per la verità è un filosofo che si occupa di più logica e poi invece un teologo di professione come il professor Giuseppe Tansella Nitti
Di cui ho in mano i primi due volumi di un'opera monumentale si annuncia tale teologia dell'H quindi vi invita pubblicato dalla casa editrice Città Nuova anche lui in collegamento telefonico buonasera professor Tansella Nitti
Allora io comincio con Roberto Mancini la non violenza della FIBE il suo è un libriccino di meno di duecento pagine però molto provocatorio
Qual è la tesi centrale Mancini
Io direi da un lato ricordare la larga la differenza tra la religione come costruzione che noi facciamo immaginando CTO in un certo modo
E la religione di perseverare soprattutto dal mente ambigua cioè genera da un lato criminali dall'altro Fanti
Quindi gente che toglie la vita agli altri gente che dava vita per gli altri questa ambiguità direi proprio di corrente sia storicamente sia nelle varie forme delle religioni storica
E invece c'è una una possibilità di distinzione in quella che si può chiamare sete nel senso di una risposta a un'esperienza di ed io che trasforma l'esistenza di persone e comunità
E questo ci mettono a vivere appunto se costoro secondo questa dedizione profonda
L'altra tesi di fondo era recuperare togliere dall'articolo così un po'
Delle parrocchie Lafico dei santuari con tutto rispetto ma portarla insomma nella vita comune della società la categoria di misericordia
Riconoscendo la non più come ho una sorta di aggiunta una concezione giudiziaria
Dio della giustizia di Rio ma riconoscendo la come la sostanza dell'amore di Dio che allora riassume anche la sua verità e la sua giustizia in particolare non pensare più che la Misericordia siano specie
Di attenuante che litigava giustizia retributiva di Dio ma la Misericordia veramente la giustizia di Dio che è una giustizia che guarisce le situazioni e le persone non è una giustizia che colpisce
Porle al male con i con un contro male lei scrive che l'assoluto è stato cercato Miceli nella natura nella logica ma raramente si è presa sul serio
La possibilità che l'essere umano rappresenti in luogo imminente e della sua rivelazione paradossalmente prosegue proprio il cristianesimo che nacque dal riconoscimento dell'Unione
Del di vino e dell'umano in Gesù di Nazareth tardi messo ha rimosso questa consapevolezza
E direi che insomma la figura di Gesù e farlo subito oggetto di una divinità azione
Io ho un colto che superficialmente gli rendeva onore ma nella sostanza lo escludo espellere varrà la normale vita dalle normali possibilità
Per gli esseri umani per cui paradossalmente riconfermava una distanza abissale
Cioè dico neppure incarnato si riesce a stare in una comunione con noi cosicché noi possiamo veramente esprimere la nostra dignità divina come invece pare che proprio l'esperienza di Dio si riveli essenzialmente
In quel luogo evidente che l'essere umano naturalmente l'essere umano nel pieno della sua umanizzazione della sua fioritura
E quando allora convertirlo spesso assume l'amore come la forza che dà forma la sua esistenza quando fa questo mi pare che sia
Il luogo in cui
Fare veramente la la precarietà l'azione misterioso al ritiro è in questo questa rimozione la tipologia colpendo responsabilità
No no il G hanno con le responsabilità sirene infine nel senso che è tendenzialmente dove c'era e Regione cioè teologia nel nel senso più ovvio più tradizionale con mille eccezioni naturalmente
Però entrano subito in gioco degli schermi dualistico CE
Che che il prefetto fotografava bene nella sua idea della coscienza il perito cioè ad una visione che va per contrapposizione per cui Dio in alto noi siamo in basso lui è perfetto noi veniamo dal peccato originale
E dove allora tutta la mediazione clericale la mediazione di tutto quello che è religione né tanto più tradizionale sembrava insostituibile perché altrimenti c'era una frattura radicale
Tra l'umano e divino nella misura in cui la teologia perpetua questo dualismo che poi cerca di recuperare magari con delle figure appunto con un parlamentare il concerto tali ma sostanzialmente lo riconferma
Ecco direi che c'è questa responsabilità cioè il meglio del cristianesimo viene sottratto alla sua profonda umanità e diventa quasi una volta molto particolare molto esclusiva in cui pochi credono molti altri vertano semplicemente al di fuori
Ha ascoltato professor Tansella Nitti lei ha scritto teologia della credibilità ma qui Roberto Mancini dice che mi realtà bisogna occuparsi della credibilità della tipologia
Beh diciamo più logica della credibilità vuol dire proprio qua cioè vuol dire cogliere le ragioni della fede la trilogia sia in carica per quello che può fare una disciplina creando e quindi
Con le sue luci e le sue ombre
Sì Callegari spiegare la rivelazione di esporre la parola video nel contempo con temporale in cui si trova
Allegando per quello che le possibilità e delle ragioni per credere per fare la cui quel genere credibilità
Quindi direi che non c'è una credibilità piacerebbe decretarne la rivelazione l'archeologia si sposta per quello che le possibilità di esporre le ragioni fattibilità
Ma lei è d'accordo con l'antitesi di Mancini che raramente si è presa sul serio la possibilità che l'essere umano rappresenti il luogo eminente della rivelazione della sua rivelazione
Nella relazione dell'assoluto
Direi direi di no però colleghi esprimo nel senso che il D'Ascenzo fin dalle origini i luoghi della rivelazione sono sempre stati due la coscienza dell'essere umano il consumo tornino
Possiamo cominciare dalle religioni per inibire possiamo arrivare fino alle Regioni valide fino
Che non gli autori più vicine a noi da cantanti umana tutti quanti
E domani nuovi non ed io si rivela sono la legge morale intorno e all'interno di noi nel nostro cuore e il cielo stellato sopra di noi e cioè il rapporto con il consumo lei sarebbe una natura
E ci vogliono under musei ci vogliono almeno perché era in qualche modo si si sostengono a vicenda perché se avessimo soltanto la coscienza personale tutti correremmo il rischio di farci un giro ben maggiore solo grafica cioè lo desidererebbe del codice Masciarelli non soltanto il il mondo fuori dei lavori rischieremmo di arrivare soltanto così
Io personale a una causa triennale grande architetto a qualcuno che
Che ha progettato il mondo ma che ha poco da dire al mio cuore il cristianesimo ha questa particolarità di tenere insieme queste due vie la via della coscienza la via della della cosmologia possibile
Ma anche do professor Tansella nenti il compito di mettere insieme
Quello che invece Mancini sembra dire essere una piuma specie di tradimento o prevaricazione
Posto cioè
Di considerare in potere come utile per il servizio il dogma come utile per l'uomo quindi la teologia come utile anche alla fede
Tanzarella
Ma io non la metterei in questi termini cioè il termine utilità lo sostituire contermine servizio ciò la più logica vuole servire il dopo un asset per da un mese intendiamo ciò che la parola significa c'è un servizio se non è utile non è
Non vedo il sito e da una vuol dire insegnamento dottrina la teologia come dicevo prima per quello che può
Disciplina tra le altre cerca di rendere questo contenuto della dottrina della norma intellegibile comprensibile
Credibile
Ci può riuscire fino a un certo punto perché ci troviamo sempre di fronte a una parola eccedente che si supera che ci sovrasta
E non potrebbe essere diversamente perché altrimenti non saremmo qui a parlare del creatore del cielo e della terra
Se andiamo diciamo la la la la possibilità di parlare di lui perché vogliamo sempre mantenere le distanze e la teologia mantiene queste distante
Cerca di rendere la parola di Dio comprensibile qualche volta ci riesce di più chi meno questo dipende anche dall'epoca storica e dai paradigmi dai modelli che impiega come poi cerchiamo lascia
Mancini o come vedete vi faccio entrare in connessione lei può naturalmente liberamente interloquire su quanto detto da Tansella Nitti viceversa lei scrive Mancini che i due estremi da evitare sono da una parte da via dei regimi Piocca pratici confessionali
E dall'altra la via di un procedurali ISMU puro dove la democrazia è ridotta ad alcune regole fondamentali per l'assunzione delle decisioni e per la tutela del pluralismo
Una cosa simile diceva anzi direi a sessanta stesso concetto esprimeva Joseph Ratzinger
Che è ben nella mia intenzione diciamo la la prospettiva sottolineava come
Nella crisi attuale nella cosiddetta crisi attuale è chiaro che noi dobbiamo non possiamo partire ancora una volta dalla globalizzazione economica si fa l'impegno del mondo tutto Maskhadov tutta tecnologia vediamo che questo distruttivo
E non possiamo insistere con l'occidentalizzazione e cioè a trattare gli altri come se fossero la brutta copia della civiltà occidentale
Ecco dobbiamo ripartire invece da una democratizzazione seria che si alimentata dal dialogo delle culture e intendevo qui dal dialogo delle fedi
Cioè vuol dire né assolutizzare una certa visione Adria religiosa o con un regime insomma con uno Stato etico
Nemmeno però Ridolfi alla pura procedura ridurre la democrazia procedura perché la democrazia realtà una forma di vita quell'ordinamento di vita in cui il primo criterio la dignità umana il bene comune rispetto del valore della natura
Allora tutte le fedi fra la dimensione più profetica che c'è in ogni religione e anche nell'altra opzione la coscienza a Matera tutte queste tendenze in realtà sono forme di fede nella realtà come comunione
Quindi fibretta non diventano fonti motivazionali per prendersi cura del bene comune veramente realizzare la democrazia oltre la visione riduttiva che noi abbiamo dato noi ne conosciamo molto poco della democrazia
La nostra democrazia creare nata sulla frontiera del rapporto tra uomo e donna sulla frontiera della democrazia economica sulla frontiera delle relazioni internazionali del rapporto tra Nativio stranieri intromette le navi frontiera invalicabile Laurent recuperarla come forma di vita richiede delle radici profonde dal punto di vista motivazionale purché non siano appunto chiusa in forme settarie fanatica
Fondamentaliste che invece ovviamente vanno in tutt'altra direzione
Lei scrive che la diffusa tendenza di individui accerchiare nel potere protezione sicurezza procede di pari passo con l'abitudine a immaginare invio una potenza assoluta e a identificare nella religione come istituzione e la garanzia sacrale di un ordinamento del momento che sia rassicurante
E diciamo istintivamente noi proprio porci della nostra fragilità
Cerchiamo rifugio in qualche forma di potenza che sia militare ideologica religiosa direi proprio abbastanza comprensibile noi in Occidente di questo abbiamo fatto poco una cultura storicamente
Il punto allora di fronte al di là dei Vangeli di fronte all'al padre di Gesù di Nazareth siamo sollecitati a cambiare logica cioè la grande alternativa tra quella del potere inteso come potere nominativo non come servizio cura del bene comune dedizione ma potere proprio come potere verticale
Che si esercita sopra gli altri o l'altra appunto la possibilità che aprono i Vangeli e in questo sono ancora in gran parte inauditi cioè non preso sul serio non vissuti
è invece riconoscere nell'amore e non soltanto di emozione un sentimento una passione d'accordo ma la forza fondamentale che sostiene la vita del mondo che umani dalle persone
E che allora va giocata ecco qui se mai introdurre un elemento di
Di dialettica con l'altro collega diciamo non solo nella coscienza solo nel Corno ma dire nella relazione diretta con gli altri tutta la teologia contemporanea molto insistito sul paradigma della relazione come luogo concreto come faccio esperienza rinvio
E poi nella storia che non deve essere lasciata semplicemente ama all'abominio alla distruzione al disumano ma la storia dell'arte normalizzata con tutta la coscienza dei nostri limiti ma senza per questo deresponsabilizzarsi
Allora assumere l'amore come la forza fondamentale che è nota la nostra esistenza
E ci rende possibili e uscire da noi stessi per dedicarci al bene comune questa proprio l'altra logica rispetto alla logica del potere o dell'onnipotenza anche fessa canalizzata nelle forme religiose
Eterno intanto lo so Tansella Nitti nel suo il suo in due volumi che poi si completeranno più in là con altri due volumi di lei comunque fa una tipologia in cui a presente anche il magistero dei concimi e il Magistero dei dei vip dei patti il magistero è una forma di servizio una forma di potere
Deve essere una forma di servizio alla parola video in realtà la mia trilogia incontestabili in della credibilità si sviluppa il contesto scientifico riferimento al magistero è necessario
Sincera
Sia sottomano comunque sia preso visione dell'opera della della mobilità
Consiste nel fatto che l'interlocutore e proprio in opera dai
Cioè la persona che vive nel mondo contemporaneo perché ha una mentalità modellata dalla ricerca scientifica e si accosta con stupore
Alla rivelazione cristiana alla quale a questa pretesa inaudita di dire che io creata lanciata era si è fatto un po'per noi
Parola nella poi io ho preso visione professore Italia credo che a pagina seicentocinquantasette lecita
La Verbund Dominita deus Caritas in un Benedetto sedicesimo insomma il riferimento al magistero papale accenno glielo dico perché e qui qui vorrei che voi interloquisse tra di voi e per Ugo Perone né per a Roberto Mancini
Il problema per esempio della e istituzionale giuridico sembrano esservi operai meglio a può essere un mutuo costituire un problema non c'è un discorso Mancini riguardo alla
Alla come dire a una a una medicina che abbia potuto fermare un certo tipo di fondamentalismo nel cattolicesimo al ruolo che ha assolto il papato Peres
C'è un discorso su nulla
Veri tassi incaricate che si contrappone alla Caritas il mobilitate Di Benedetto si dice
Simone allora io voglio capire se sono due visioni la vostra che collimano quella di Mancini
Polemica nei confronti di Ratzinger e quindi in come quanto tale anti ratzingeriane a per non dire non cattolica e quella invece di cancella Nitti che porrà nella sua novità epistemologia che non mi sfugge
Pur tuttavia resta fedele al ruolo del servizio modella Musso al petto Rino e quindi a una lettura tradizionalmente cattolica professor Mancini
Fiacco e direi che la mia non è che non sia cattolica diciamo cerca via un po'recuperare che mi pare che sia il compito vero
Anche proprio della Chiesa non l'ha varato una fonte di sé del tal rinnovamento di se del caso e c'è una missione aveva chiesto di essere fedele altrimenti tutto crolla tutto perde di senso e storicamente abbiamo avuto insomma una una quantità purtroppo gli esempi in questa direzione
Allora il punto non è di contestare nel magistero nel papato né di fare dell'istituzione una sorta di capro espiatorio del fallimento Rodi certe forme di cristianesimo
Punto e di vedere dove c'è una disponibilità alla conversione della Chiesa che naturalmente non può chiedere conversione degli altri
E non sperimentare in prima persona questo allora la fonte fondamentale noi recuperare io la chiamo valore è un'espressione di porre diktat la logica del Vangelo la logica di chi dipinge sul cioè la prospettiva il senso
E allora in questa direzione mi sembrava mi sembra
Che proprio recuperare la costellazione della Misericordia cioè la centralità dell'amore
Come criterio di ciò che chiamiamo verità il ciò che chiamiamo giustizia i ciò che chiamiamo dogma diciamo che chiamiamo Chiesa recuperare questo che è il criterio più alto
Mi pare che sia veramente non tanto un'uscita dal cattolicesimo che ormai una sua apertura una sua un suo inveramento per quello che significa la parola cattolicesimo
In modo tale da veramente costruire una chiesa che sia di servizio in tutto questo a patto che un'istituzione che dura due mila sia
Sacconi istituzione di servizio direi di sintesi nella misura in cui ascolta
Raccoglie le esperienze diciamo ecco non ripropone quel modo dualistico dell'altro del basso di chi comanda di chi obbedisce
Che tanto male direi ha fatto la nostra tradizione e professionale
Può esserci un altro modo di interpretare no questo riferimento di servizio allora mi pare quello dell'ascolto della fino da Rita nell'assumere la logica della Misericordia a partire da coloro che hanno funzioni
I sindaci nella vita nella chiesa quello che il Fondo sta avvenendo con Papa Francesco mi pare che sia appunto una direzione giusta quindi non è un non cattolicesimo ma è un cattolicesimo disposto a rimettersi in cammino
E purtuttavia Tansella Nitti Papa Francesco ricordava all'inizio del Sinodo
Sulla famiglia sub Petro comma petto
Danze lenti
Sì appunto io non vedrei francamente questa opposizione fra
I pastori da una parte una chiesa dell'amore della direzione porterà all'altra lei sembra che stiamo parlando della stessa Chiesa citate
Dall'inizio le comunità cristiane hanno sempre avuto dei pastori
Che semplicemente serviranno la fedeltà della trasversale che una parola che dov'era arrestare tale
Dall'inizio non poter essere contaminata bene diciamo l'istituzione del resto aveva appartiene all'ala primitiva cristianità se vogliamo l'istituzione di un Collegio apostolico conosca poi Pietro
Dipende dalle stesse parole ricade su cose come ci vengono trasmesse nei Vangeli
In ogni caso come la stessa parola riesce e
Che Episcopo Riley indenne il ruolo delle che lo scopo impiegare sulla trasmissione della fede
Ora che questo possa avere avuto nella storia della Chiesa delle delle estive ed assetto rivista del potere temporale perché sono tutte cose
Farcela snella dalla storia c'è accenni segnato e abbiamo imparato anche
A valutarle a farne gli opportuni indistinguibile distinguo però dei terreni magistero da una parte e tanto c'è una richiesta dell'ANCI sta alla base una chiesa sensate d'amore della seconda tagliata all'altra
Ecco mi sembra sia separare ciò che in realtà invito il infine della richiesta e non deve essere passi che la Chiesa sia sempre quella consegnata città Gesù Cristo
Che è una chiesa fondata sull'amore sul servizio sulla donazione agli altri superbonus questa chiesa che i vescovi devono vigilare
Che sia sempre tale
E Mancini come vede qui la palla
Tansella Nitti gliela rimanda perché lei parla di imporre il rischio del dualismo e però a dice papale papale dice no momento calma qui il dualismo esse momenti distinguiamo la Chiesa diciamo così giuridica commissiva Dalla Chiesa profetica non è stato così ab initio
Mancini
E direi storicamente da fatta male però fa e ancora oggi vediamo quanti a difficile quest'opera di riforma poi possiamo anche dire riconversione della chimica ecco il turismo non è quello tra Chierici e laici
E questo sarebbe anche un termine diciamo mono una terminologia sbagliata perché laico udire appartenente al popolo anche Gesù di Nazareth laico anche il Papa
Largo quindi in Italia abbiamo questa cattiva abitudine ancora una volta di ragionare in termini localistici no comunque non mi riferivo no separazione tra papi cardinali vescovi da un lato
E semplici fedeli ci sono fedeli che sono molto più clericali
Del Papa uno dei candidati e così via il punto proprio nella nuova lei ne ho conosciuti tanti anche io vorrei sottolineare ma credo che le conosciamo
Il punto vero no di non cadere in questa tendenza spesso silenziosa impercettibile o di sostituire
La traduzione dell'amore quella per quel grande teologo Dietrich Bonhoeffer parlava di cristianesimo non religioso
Di una chiesa non religioso non voleva dire atea o o che ne so anti anticlericale voleva dire che non sostituisce all'amore no altri surrogati retoricamente abbiamo messo più importante e più in alto dell'amore
L'autorità il dogma dal punto di vista proprio filosofico concettuale il sacrificio la sofferenza abbiamo una quantità di cose
Al posto dell'amore beceri Vangelo rivivere il Vangelo significa tradurlo quell'amore quindi anche nel modo di essere Papa nel modo di essere comunità nel mondo
Nel lavoro stesso della teologia mi pare che questo grande lavoro di traduzione al servizio del creato dell'umanità intera sia veramente qualcosa che richiede il massimo delle nostre energie storicamente tante volte
L'abbiamo disatteso a volte abbiamo visto rammento una chiesa fuori dalla realtà però un momento Mancini lei Zauri sedimento nei
Abbastanza critico sul ruolo della gerarchia per esempio sul fatto che
Una trasmissione di valori e del sapere
Quindi anche l'educare non si possa trasmettere su un piano gerarchico ma sul piano paritetico
Sul piano comunitario è però è paritetico M. insieme comunitario significa i Comuni hanno un piano di egualitarismo comunità Ristich
Chiamiamolo così ma non significa Kulli dell'anno togliere una differenza di ruoli di futurologo Levanto quello
Ma vuol dire veramente un respiro no comunione Aleo sinodale come si dice
Che si arrivi
Sotto proprio dalla parte tolga questa appunto
Piramide che normalmente è stata interiorizzato a nel vissuto dei credenti direttori che
Mentre con grande Pirelli ma forse perché anche credendo che volevano varia ma porse perché anche i credenti come i bambini muoiono
Confidare oltre che fidarsi a fugare i miei genitori gli allievi in un professore e anche i PACS ivi le pecore nel vogliono confidare un pastore
Sicuramente molto più semplice questo infatti dicevo storicamente privato il messaggio del Vangelo un altro però chiamo io non ho nuova nascita
E chiara e ci rende responsabili gli uni dagli altri questo percorso ecco perché dicevo un orientamento comunione male sinodale che sia veramente all'altezza di essere il popolo di Dio e non di riproporre questa piramide no
Però ecco direi forse oggi non è nemmeno questo il problema io non lo porrei al primo piano
Il vero problema oggi che noi ci siamo sottomessi completamente a questa o tipo di modernizzazione per cui tutto il mercato tutto e tecnologia gli uomini sono risorse o i superiori scarti e qui veramente cristianesimo ha finito
Allora o noi troviamo il coraggio di non conservare un mondo così ingiusto anzi in qualche modo di sovvertire lo pacificamente per la via della non violenza dicevo della democrazia
Oppure anche la polemica supply erano laici gerarchia mi pare veramente un fatto secondario non è questo il centro oggi storicamente
Dell'attenzione che si oppone alla a un a un vissuto cristiano di servizio per tutta l'umanità concorda professor Tansella Nitti
Concordo perfettamente con il collega Mancini sono proprio dell'avviso che è questa la direzione in cui dirigersi
Nessun voglio soltanto aggiungere una cosa se ci riferiamo dall'esperienza frontale fondativa di Gesù di Nazareth vediamo in Gesù
Un maestro perché così veniva riconosciuto invece li scelgo di avvocati ma esco segnata
E veniamo nessun colui il quale era sempre capace di chinarsi sul bisognoso sul sofferente anzi andando contro l'establishment religioso politico
Che a volte vedeva malevoli vietava DTT occuparsi di chi aveva attorno
Invece sulla sua funzione di una legge però non è stata mai vista
Trasmesso funzione di DTT pastore inviti di un uomo in merito agli uomini
Io credo che nella misura in cui noi continueremo nella chiesa ispirarci a Gesù come nostro modello in tutto riusciremo a tenere insieme queste due direzioni che possono stare insieme e che sono quelle dell'insegnamento perché il termine magistero vuol dire questo
Dell'insegnamento e quindi in un rapporto in cui ci sono dei pascoli e in che anno qualcosa da dire a difenderli perché li aiutino a riconoscere la verità metterla in pratica e allo stesso tempo la dimensione Pastorale del sentito essere buono gli uomini
E cercare insieme quella strada adesso la verità che ci porti tutti io
E in questo si ringrazio anche l'amico Mancini nella puntualizzazione sulla sull'amore come luogo della rivelazione di Dio che ignora era rimasto un po'stranieri che in quello che dicevo all'inizio ma è proprio vero
C'è questo avvio di quello che stiamo parlando sul quale stiamo pulp dettando questo avvio noi dobbiamo rivelato nell'amore e nella carità e nell'amore che il richiamo che li facciamo esperienza
Sant'Agostino commentando la netta la prima lettera
San Giovanni lì c'era io lo conosciamo teniamo
E questo rinvierei all'esperienza di ciascuno di noi vicini dalla crede lontani dalla fine
Quando abbiamo attorno qualcuno dal quale possiamo ricevere amore ettari amore ci rendiamo conto che il mondo cambia
Il mondo si svela nella sua vera realtà di essere immagini video creature io e quindi con un senso Crepaldi cavernoso FS si ritroveremo su questi temi
Sia con Roberto Mancini autore di la non violenza della fede umanità del cristianesimo e misericordia di Dio pubblicato da Queriniana
Segnalo un altro volume di Queriniana purtroppo non ci è stato possibile collegarci o possono Ugo Perone da da Berlino l'essenza della religione che si nega direi almeno dialetticamente con nel testo di Roberto Mancini
E e ringrazio anch'che il professor Giuseppe Tansella Nitti autori di questi primi due volumi voluminosi indubbiamente chiedo scusa per la ripetizione teologia della credibilità pubblicato dalla casa editrice Città Nuova
Cari professori grazie e auguri di buone feste grazie alla
Natale arriverà anche a lei buona serata formata Rubens Adorazione dei pastori mi è capitato di andare a Milano l'altra sera
E
Ho visto che questa mostra di Rubens saturazione di pastori che c'è a Palazzo Marino di fronte proprio alla Scala sta avendo un successo strepitoso sembrava la fila anche ce regolarmente ai musei Vaticani io avrei dovuto utilizzare avrei potuto utilizzare da Tessera il giornalista per scavalcato dalla fila Marco mia sembrato di questi tempi meglio lasciar perdere due già siamo casta sufficienza noi giornalisti allora a questo punto mi accontento per ora
Di a vedere in un collegamento la curatrice di al catalogo Rubens Adorazione dei pastori pubblicato da Marsilio la professoressa Anna Lo Bianco buonasera processi
Buonasera
Lei è una storica dell'arte
è che la mia è una formazione proprio di storica dell'arte è avvenuta a Roma all'Università la Sapienza allora con Giulio Carlo Argan e poi continuata attraverso studi organizzazione di mostre
Contatti con l'università è soprattutto il lavoro anche di funzionario nella soprintendenze a tutto campo mai ha fatto come Argan è diventato prima funzionario poi provato da ordinario per vari decenni alla Sapienza di storia
Dell'arte
Moderna e contemporanea ed ero era quell'azione ovvero
E diciamo che è un continuato sempre nell'ambito del Ministero dei Beni culturali meno
I miei contatti con l'università non sono mai finiti collaborando colonne tesi di laurea
Seguendo i ragazzi seminari di studio e tutto quello che ci può essere per la formazione dei più giovani anche ecco no tredici
Esso di fare questa mostra su Rubens è perché sulla donazione dei pastori intanto chi è stato Rubens in una
Pochi secondi ovviamente dottoressa
Ma l'utente è è un po'un anticipo di una mostra ampia dedicata completamente all'artista e che ci sarà ottobre due mila e felici arancione areniano
E la scelta dell'utente quindi mirata proprio a creare una sorta di anticipo a cominciare a fare entrare in questo mondo confini magico di Rubens tra il pubblico milanese e non solo
E è un personaggio fissa in Italia che viene tralasciato considerato semplicemente didattica sia meno e lì finisce sul mercato Terni cambia un motore eccezionale
Terzo un'arte nuova i toni Schiccheri che attiene atti movimento concitazione bellezza che porta direttamente Albano curriculi lui che è uno dei padri fondatori
E l'Italia è stata per Rubens il motore per la crescita per l'acquisizione di uno stile tutto suo
Maestro Urso e pieno di riferimenti all'arte classica e all'arte rinascimentale che lo configura e lo fa veramente riconoscibile
A tutto questo che aggiunge che era un personaggio
Dall'umanità eccezionale infatti veniva chiamato ritenuto Maisto molto ma umanissimo quindi uomo veramente felice sereno che portava alla serenità tra
Grande personaggio e questa adorazione dei pastori è veramente straordinaria strabiliante sia per il valore pubblico romantico sia per la carnalità sensuale che esprime
Un capolavoro
Ad una violazione dei pastori di Rubens alcun c'è questo questa già ho visto questa fila Milano molto lunga insomma è vero che siamo in periodo
Natalizio è vero che non ci sono delle mode anche di alcune mostre però ecco solo che secondo me qui c'è qualcosa di più
Anche i diciamo che è un quadro che ha un impatto una partita di carisma così forte che non può non riuscire ad arrivare all'animo del visitatore infatti quando lo vide
L'ordine Roberto Rondinella erano nella chiesa diciamoci Repo dove si trovava pasta citando come sta citando un avversario Di Giulio Carlo Argan
ENAC congratulazioni si vede che lei è libero e illiberale
Non molto molto valide non sempre capita Alketa ognuno potevate ritirare qualcosa d'importante polo mescolando alle queste inflessioni queste influente queste indicazioni si poteva procedere oriente
E Luino scoprì perché si sapeva che era subentrato dai documenti ma non era noto a livello internazionale perché ferma una cittadina
Contrari tantissima ma fuori di tutti gli itinerari turistici e Luigi ha detto che eravamo poi abbastanza col passato
Quanto da un entusiasmo irrefrenabile quando lo vide lo riconobbe ed è un po'questo entusiasmo che coglie anche lo spettatore di oggi perché c'è una riporta diciamo in questi personaggi e si capisce perfettamente che Rubens in questo quadro
A lecita manifestata una grande maturità
Quello che lui chiamava e che studiano e quindi nel mondo classico il mondo della filosofia storica i migranti rilievi archeologici ma anche
Clinton retto Tiziano e poi anche Caravaggio perché un giovane artista che arriva da un luogo lontano come ha terza a Roma nel mille seicento vede Caravaggio ne rimane entusiasta però
Noi l'inedita tutte queste
Grandi suggestioni efficace perfettamente dal quadro che è questa
Questa capacità di rivedere tutto si tramuta in qualcosa di diverso in una otto sinergia creativa
Che ci ci arriva perfettamente anche a noi il movimento concitato le ombre
La forza che quei volti che sembra lottato e classifiche nazionali sono invece pieni di sangue e di libertà dei ritardi di tutti i giorni metti colti i poveri ma solenni no il pastore
Che
Diciamo il più povero di tutti quelli che adorano Cristo rispetto poi a indagini neppure che alla solennità di un imperatore romano insomma c'è una novità
Che non sarà mai vista prima ecco e io direi di fermarci qui DTT nell'arena curiosità di chi ci ascolta diciamo soltanto che questa mostra Rubens Adorazione dei pastori si svolge
Precisamente a Milano Palazzo Marino nella sala Alessi cominciata il tre dicembre termina quando
Il dieci di
Gennaio salvo no che la città fa
Al pubblico per le scelte donò perché entrata e gratuita
Certo certa gratuitamente anche accompagnata da guide specializzate che sono giovani storici dell'arte che danno proprio a tutte le indicazioni e guidano lo spettatore il visitatore
Alla conoscenza di Rubens di questo grande dipinto quindi un dono ancora più ricco
Grazie alla dottoressa Anna Lo Bianco buon lavoro anche per questa mostra
Si annuncia un evento tra gli eventi non solo per la città di Milano che la Lombardia su Rubens nel prossimo autunno ci risentiremo anche prima naturalmente anche lei ha avuto il buon e feste
Altrettanto a voi tutti e grazie può nascere
Allora abbiamo parlato di libri come avete visto abbiamo parlato commentario di Lucca a cura direi Matteo Crimella pubblicato da San Paolo abbiamo avuto un dibattito vivace tra Roberto Mancini la non violenza della fede pubblicato da cui Rignano a cui unisco anche questo volume di Ugo Perone l'essenza della religione pubblicato da qui Rignano il professor Giuseppe Tansella Nitti questo in due opere teologica della credibilità città nuova che si annuncia come una lettura un po'diversa dal solito una teologia in rapporto al pensiero scientifico e abbiamo concluso
Dulcis in fundo con Rubens avete sentito la dottoressa Anna Lo Bianco questa mostra a Milano a Palazzo Marino Rubens adorazione dei pastori il catalogo pubblicato dalla casa editrice Marsilio
E non mi resta che augurarvi buona lettura e naturalmente buone feste natalizi un saluto da Giuseppe Di Leo