Geminello Preterossi legge Hannah Arendt

Buonasera a tutti
Grazie per essere qui all'ultimo incontro di questo ciclo di letture politica
Ringraziamo nella professor Zeni adoperata Rossi per aver accettato l'invito della fondazione Gramsci Emilia-Romagna a me venire qui per Trapani l'ARCI di Hannah Arendt già auguro a tutti già se vuole ascolto buonasera
Buonasera
Grazie dell'invito sempre un piacere
Venire qui al Gramsci
Bologna
Tessera parliamo di di questo libro
Andare in televisione totalitarismo
Che insomma
Tanto ne parla uno che non è un sito tagliare questo mettiamo subito le
Le
Le mani avanti che non è lo studio studiare Angelo sull'uso di Schmitt o di altri
Di un tutto un filone di pensiero tedesco o non ce lo tedesco ma insomma
E che ha a che fare con il razionalismo politico e giuridico moderno e con la sua crisi quindi di la mia lettura però io cercherò di essere molto pratico librato fra un pochino attrito cioè cercherò anche di far venir fuori dei vincoli problematici calibro molto importante
In premessa bisogna
Fare alcune avvertenze dire alcune cose
Intanto è un libro
Come da collocare nel contesto questo vale sempre ma in questo caso in un modo peculiare libro pubblicato nel cinquantuno nano scritto era praticamente pronto lo dice
Viene detto ma l'intero dichiarare stesa e nel quarantanove quindi a scrive un libro scritto indiretta
Tra libro scritto
Davanti al nazismo effettivamente c'è avendo chiuso da poco le spese e soprattutto ancora di più
Di fronte allo stalinismo
Niente
Quindi è un libro
Che non è una riflessione a mente fredda che sistema
Un problema un'enorme questione della della politica contemporanea
A distanza no è nel
Diciamo pieno che la battaglia in qualche modo o
Da poco finito
Nonostante questo libro che cerca anche di elaborare non solo un'interpretazione storia complessiva ma anche
Ma in qualche modo anche una
Sistemazione
Infatti articolato in tre grandi parti la prima l'antisemitismo la seconda l'imperialismo la terza i titoli totalitarismo quindi tre grandi
Contenitori un
Diciamo ismi ma impegna e difficile definirle concetti ma insomma tre grandi contenitori
Che Racco con cui si cerca di raccogliere
Che cosa la crisi della ragione politica moderna quello che il Novecento ha messo di fronte
Quindi un libro fra storia e
In Trigoria diciamo così una strana teoria che non politica che non vuole essere filosofica ma su oppure cerca di
Non essere filosofia ma su questo poi
Torneremo
Quindi prima cosa me me collocarlo nella nella
Contesto cioè vedere
Diciamo qua la prossimità
Con
Col fenomeno che cerca di lei acchiappare
Coniando una categoria
C'erano già stati cubatura fondamentalmente lei
Che
Costruisce questa diciamo categoria di totalitarismo per
Qualificare complessivamente quei fenomeni storici
Cosa che non è ovvia
Cercheremo di non è ovvio intanto il il il non tanto il titolo le origini
Ma
La nozione di totalitarismo le predette oggi secondo punto
Scatena una reazione furiosa De Martis
Perché
Perché diceva sostanzialmente che tanto il nazismo quanto il comunismo erano totalitaria
Cioè
Immetteva entrambi qui
Questi diversi
Movimenti storici dentro
Un'unità qualificazione unica categoria
Indubbiamente è un intento come dire è un libro che applica una grande intuizione
E questo va riconosciuto questa
Dentro c'è un'intuizione sono Tana c'è un'intuizione poderosa che apre un po'un orizzonte temperamenti permanente per cattivo cioè da lì possiamo venuti l'infinita di studi tanto che l'ultima parte sul totalitarismo
A rileggerla oggi sembra anche in cui si dicono tutta una serie di cose
Diremo
Sembra che quella meno ricina cioè sembra sentita ma perché perché realtà dopo tanti studi sono andati sulla sua scia ma è lite lei che apre
Quindi
Di
Però ci sono dei problemi ecco è un libro che visto da vicino tutta la sua analisi vista ravvicinata
Contiene
Secondo me cioè ci sono tanti tanti punti
Cicchetti che scricchiola o che Menotti mettono in evidenza come dire di il senso complessivo dello però di un'operazione intellettuale ma anche la grande difficoltà a tenere materiale storico concettuale dentro di essa
Un altro punto PRIN premessa da dire subito è questo il totalitarismo è un novum ma una delle tesi fondamentali una novità
Di libro di Arete questo dualismo è una radicale novità politica
Quindi neanche di pensiero in qualche modo per certe spendo una grande radicale novità politica non è
Iscrivibile diciamo nelle delle dittature nelle tirannie nelle tante udienze poteri disposti uscì
Nella solita ritmo figuriamoci no è proprio una
Un salto di paradigma è un'altra cosa
Che però
Rivela rivelerebbe
Qualcosa ciò che c'era prima quindi anche un legame con la tradizione
Sicuramente con la tradizione moderna in particolar modo con lo Stato moderno con lo Stato nazionale cioè il totalitarismo è
Rinascere nascerebbe dalle contraddizioni dello Stato
Nazionale
E gran parte del lavoro di avviare ante
Le prime due parti in fondo
Dedicato a far emergere queste contraddizioni molte delle quali sono riferibili alla forma politica che ha organizzato la modernità cioè appunto lo Stato moderno che si fa Stato nazione
Primo punto
Contanti quindi
Poi oppure di delle cose mie per cui
Primo punto
è quello che la questione
Ebraica come questione
Politica
Cioè dice are ente non è un caso non è casuale che l'antisemitismo sia il nucleo del nazismo
Perché
C'erano tante interpretazioni
Già in Galp in contemporanea dicevano va be'ma in fondo
Se la son presa con gli ebrei c'è questo motto elemento antisemita ma
Poteva essere un altro potevano essere altre altre figure altre catene
Categorie sociali diciamo così il pretesto poteva essere un altro in fondo sono un capro espiatorio un capro espiatorio si trova sempre a quest'ora è andata in questo caso sa delle Brega no
La la ricostruzione di Arete mira a mettere in evidenza
Come ci sia una Spoon ulteriori taluna specificità dell'antisemitismo
Soprattutto potuto nazista totalitario nazista che lo differenzia rispetta lo sciovinismo e la xenofobia
Genera generali generiche diciamo così
Quindi non è
Una forma di aggressiva di nazionalismo
Ma
C'è di più c'è di più
E dice Hannah Arendt e qui viene fogli scorso lo Stato lo sviluppo del movimento antisemita concomitante al declino dello Stato
Nazionale
Quindi è una tela su
Perché
Perché
Finché lo Stato nazione
Perché gli ebrei hanno rappresentato un elemento
Asse
Nella storia europea che però ha intrattenuto un rapporto significativo con lo Stato nazionale
Soprattutto le
Classi possidenti
Dotate di ricchezza finanziaria gli ebrei di corte librerie finanzieri banchieri che finanziavano gli Stati cioè lo Stato si è
Ma queste cose cosa indicare tabacco tante fonti insomma non
Fondamentalmente credo prenda un punto reale cioè a lungo gli ebrei hanno vissuto in una posizione di
Differenza anche rivendicata o comunque non problematica a un certo punto si determina un processo si di assimilazione
Ma che rilascia fondamentalmente
Indifferenti politicamente
La cosa fondamentale avere un ruolo mantenere la propria continuità come se si fosse una grande famiglia diciamo così
Questa alimentato l'idea che foste la qualificazione come razza ebraica con me una non come tra società sociale ma come un elemento
Razziale
Quasi farmi come una tribù allargata assi
In connessione in in Paesi diversi tra di loro
Che con una serie di reti internazionali reali al di là delle Follie delle congetture ebraiche cioè nel senso che
Essendoci stata la diaspora e c'erano ovviamente di famiglie disperse più reti
E soprattutto una almeno per una fascia un'abitudine
Una una vocazione diciamo così a un'attività di tipo finanziario che inevitabilmente mettevano in connessione
Famiglie gruppi in territori diversi che lavoravano per realtà politiche diverse e comunque c'era certo questo ruolo che viene da lontano viene data divieto dell'usura no
Dell'attività finanziaria cella lembo lemma il simbolo sono i Rothschild scucito delle pagine molto interessanti effettivamente
Questa famiglia simbolo che piazza nell'ottocento sette ottocento ma c'erano ottocento pale particolare in cinque sei Paesi cioè cinque sei corti
D'Europa o dette Rossi del priva i vari suoi figli o pari Potì parenti di ognuno finanziava avendo un ruolo
Le Corti chiaramente è quel che si candidava lo si prestavano essere usati
Però a patto che succedesse qualcosa come simbolo
Di un potere indiretto opaco e addirittura
E peraltro di maneggia soldi ha diritto a cui dipenda addirittura le pluralità degli Stati le politica degli Stati il finanziamento degli Stati
E addirittura in qualche modo cospira attivo però allungo affinché lo Stato nazione ha retto bene di celare ente
Cioè teneva insieme dentro di sé il conflitto e garantiva una società stratificata al proprio interno tra dedicata in classi fondamentalmente
Una cosa diciamo una Mimun come dire
Una compresenza di di differenze
Sotto un'autorità riconosciuta statuale istituzionale
Questa posizione un
Di questo in fondo mi di questa minoranza di questo piccolo popolo
Un po'peculiare non costituiva un gran problema o qualche tipo di problema costituiva sempre costituito cioè infatti un argomento che si può
Ecco uno dei primi punti su cui comporrà gli orari che c'è è
Desiderare ente
La questione l'antisemitismo diventa dirimente crea le premesse per il delirio totalitario diciamo con la crisi dello Stato nazionale va un pochino ben calibrata diciamo messe in rapporto con
Il la costatazione immonde tutt'altro dato eppure lei richiama
E cioè che c'è una lunga durata dell'antigiudaismo
Suo studio non decrescente di
Qualche anno fa insomma dice Minari o sugli sugli argomenti per lo sterminio no pubblicava in Audi vincola vedere
Può sulla anche qui diciamo
Avendo alle spalle il lavoro le andare ante come frotte novecento Special tutto sto su questo quindi fuori gli argomenti già capire perché a certo punto diventa così rilevante però li fa vedere anche tutte le radici
E
Già molto indietro fra cui anche
E noto l'antigiudaismo cattolico no argomenti gli articoli sulla Civiltà Cattolica si potrebbero portare
Ma anche in ma in ogni tappa eticamente in ogni tradizione oltranza nazionale c'è questa radice
Quindi come dire
Però lei lo legge quindi va un po'calibrato Cerana non è un prodotto dell'ottocento
Però lei è carente tende a leggere questo antigiudaismo o anti abbiamo antiebraismo
Nella chiave dell'antisemitismo dei colti
Sì controlla antisemitismo degli antisemiti cioè lei in qualche modo differenza una cosa e l'antisemitismo dei colti perché c'ha una che ci ha nata che Muti non si piega
Relativi Zago giustificata significa semplicemente riconoscere che c'ha una
Lunga storia culturale altra cosa
è l'antisemitismo
Degli antisemiti che diventa un argomenti di cui si fa un uso politico
Poderoso che diventa un fattore
Di
Legittimazione di consenso questo accade appunto solo
Diciamo fra Otto e Novecento
Interpello e la necessità come dire
E l'odio della avverso la ricchezza senza a pagina voglio forse leggere perché anche un punto perché poi
Dall'analizzo ma questo è uno strano libro che è un po'di storia un po'di teglia politica
è infarcito di odio acutissima osservazioni
Apparse all'inizio
Recapito sull'antisemitismo la parte l'attivismo dice quel che induce l'individuo ad obbedire al potere effettivo
O a tollerare loro e ad odiare per contro la ricchezza senza autorità qui
Idee dell'odio e generato dalla ricchezza senza autorità a Rent
Stima il concetto di autorità ha scritto un libro saggi importante sull'autorità event quella proprio del mondo antico è quella della di Roma rivendicare che quella cioè
è l'idea che non è mero potere qualcosa che non senza l'esercizio di una
Potere di di influenza che però c'è perché sia è portatore di una qualità di una giustizia se volete
No di qualcosa in cui vale la pena credere perché radicato in una tradizione in una prassi in una
Esperienza quindi non
Come dire i mitili il potere nichilista dico
Comando si obbedisce
A prescindere anche se per il nulla e solo perché Forza quindi lei sa stima l'autorità qui ci sta dicendo che è la mancanza di autorità e la ricchezza
Come fatto privato
Che però poi acquisisce una potenza non potere indiretto e che però è che non non una ricchezza senza autorità diciamo così cioè che non è in grado
Di
Dare la sensazione di un palco di esprimere un valore a legittimità un valore qualcosa per
Kerry si riesca a tenere insieme tutti quanti perché a inserire una
Un significato potrebbe dove dire molto
Diciamo pubblico generale in
è la ricchezza dell'odio
Clodio generato dalla ricchezza settato Rita
Quel che induce divide obbedire al potere effettivo trapelato odiare per contrari che tra senza autorità
è l'istinto politico il quale suggerisce loro che il potere in quanto assolvono una funzione non è mai totalmente sprovvisto di otto di utilità
Soltanto la ricchezza senza autorità
Dell'arroganza senza volontà politica ben cono vengono considerate parassitari inutili insultante
E se provocano il
Risentimento questa è la parola da sottolineare da tenere a mente perché è un tema di oggi il risentimento perché creare uno stato di cose in cui non possono più esistere
Relezione relazioni effettive fra gli uomini
Cioè
Ci statista
è pagina sei pagina sette
Andare che ci sta dicendo guardate che la politica la quanto autorità politica consente relazione
Che pure crea una asimmetria non è paritaria c'è qualcuno che diciamo così
Esercita un ruolo più degli altri no però crea delle relazioni effettive
De quando e quindi c'è un istituendo un istinto politico Daddy ognuno
A sapere che e questa è la radice dell'obbedienza che questo se
Che quel che è meglio questo perché una condizione in cui non c'è alcuna relazione effettiva perché c'è solo
Come dire i l'Autority alimento privatistico
La ricchezza senza autorità e questo c'è un qualcosa che obbedisce a una logica puramente utilitaria e
Ma
A altro interessati era sorta di agire strategico tutto per sé
Se volete lo ma con ove cosa
Le non usa la formula però insomma quindici Stati e
Se pensiamo che la politica come
Possibilità di tenere insieme le persone le begli uomini l'essere umani in relazione
Non serva e in primo piano vendi viene sì mettiamo un'altra mettiamo per le cose in cui crediamo un'altra dimensione che è quella appunto della ricchezza che non ha bisogno di esprimere un'autorevolezza
Il risultato sarà al di là di quello che ci piace non ci piace il risentimento
Il risentimento delle
Delle prede della plebe
Che poi diventerà Massa questa l'operazione fatto trent'comunque della plebe
Chissà chi è la plebe sono tutti quelli dice amare perché sono
Declassati
Cioè possono vedere da classi diverse
Più benestanti oppure no ma
Bissoli inferiori usati son quelli che sono stati buttati in basso punte
Io prima ero segnato in rosso occhio oggi
Cioè nel senso che mi pare
Che
Certe dirmi senza esagerare né si posava trasposizioni storia però certe dinamiche di fondo
Che per esempio resto legate ai processi di
Valutazione della politica come Police diciamo come polemico legame col collettivo come vincolo collettivo
Lei
All'intero Rizza Tione c'è affatto che poi innanzitutto ad utilità sociale che si viene multati in basso
Produce ma anche secondo una dinamica che leggibile diciamo è comprensibile in qualche modo
Non
Lotta di classe è questo l'area interna beccato a un certo punto non c'è più la lotta di classe
La crisi dello Stato nazione anche la crisi
In qualche modo della del rapporto anche conflittuale tra le classi
E c'è invece il risentimento e il risentimento certa uno sfogo
Comunque cerca un capro espiatorio circa cerca una spiegazione semplice a un problema dei processi di
Perdita anche dei riferimenti civile diciamo così
Dico non sa darsi spiegazioni ma anche con più giustamente perché è ovvio che se tutto bene destrutturato tutto viene
De de
Dei civilizzato tutti le istituzioni non o non ci sono più o quando ci sono se ma sono un'altra cosa rispetto a quello che dovrebbero essere c'è tutto un gioco di specchi d'illusioni
Chi sta in basso ed è stato spinto in basso
Non solo si arrabbia ma sviluppa una una
Appunto non un'azione positiva la politica per lei è azione in pubblico è
E come dire stare è un po'secondo modello classico no e stare l'agorà
E portare le proprie parole le proprie idee e anche le proprio per tutte le proprie azioni la propria Energia diciamo così ma
Sì come dire
Questa sorretta
Conflittualità
Si Sky diventa SIP si manifesta si scarica diciamo così in forme di passi di trazione
Che poi però
Son pronte attivarsi ozio son pronte diciamo a celebrare il rito della denigrazione vi fate la degradazione il rito della dello sfogo in questo caso comunque
E forse più che per prendersi anziché prendersela con quelli con
Che vivono queste di manifesta no queste vedrebbe capire da dove vengono ecco liberare tutto su Bari da questo punto di vista ancora
Queste parti sono ancora molto utili per capire le dinamiche che
Cura radicale
Perdita di sicurezza sociale è un processo di interiorizzate zione
Comportano dal punto di vista della
De civilizzazione chiara della perché altrimenti civile egli penultimi Sinisi faranno la guerra agli ultimi e soprattutto saranno in cerca di una gratificazione simbolica
Per la per
Che compensi loro essere scesi in basso quindi per potermi sentire comunque diverso per poter percepire una differenza dovrò in effetti io a mia volta che sono stato buttato giù interiorizzare gli altri
In questo poi nei casi di crisi estrema non è solo quello che già proprio ma un nemico impatti i totalitarismi anticipo alcune cose elaborano ma categoria di nemico oggi non solo assoluto ma oggettivo
Sei perito solo esistere oggettivamente un nemico
Non per quello che fai
Già quelle una conseguente sei
Lato esistenza è un oggetto è è una è un tende a
Fonte di oggettiva ostilità
Va bene e quindi
Diciamo
Queste le egli è il e il di più salici serbo tante cose da dire però siccome i temi sono tanti
Vado avanti
Il ruolo
C'è stato un ruolo di per sintetizzare un ruolo degli ebrei
Imprese avanzate
Nella vicenda dello Stato nazionale anche questo è un punto anche di originale perché
Cioè nel senso non ovvio perché
Prima diari in toto a quanto fosse stato sottolineato magari si teneva più sottolineare la dimensione appunto transnazionale invece lei dice certo e traslazionale ma poi in virtù proprio di questa differenza e transnazionalità e delle risorse finanziarie che una certa fascia
Classe alta abbiente del mondo ebraico aveva ciò a cui ha consentito a loro di avere un rapporto intimo con la stampa con gli Stati infatti questo è una delle sta spiegando così lo dice anche
Attentando una risposta una grande domanda perché in Germania gli ebrei fino in fondo hanno confidato
Le comunità ebraiche fino in fondo passi quasi fino alla soglia della dello sterminio
Nello Stato non potevano capacitarsi del fatto che il loro stato
Di cui erano cittadini
Tra l'altro avrà avuto l'assimilazione no con un volta nell'Ottocento è la Prussia quindi già c'era stato il grande processo di integrazione politica
La cittadinanza diceva come possibile noi questa cosa che soltanto è come se noi siamo più cittadini tedeschi di voi e soprattutto non abbiamo un noi non siamo partiti non siamo partiti non siamo fazioni noi crediamo nello stato
No
Sopra e abbiamo un rapporto agli altri diciamo le classi dirigerà classe ed eleganza evidenti tedesche economiche
E istituzionali statuali è un rapporto fortissimo costitutivo con la intellighenzia ebraica ci come possibile che notizia
Abbiamo combattuto nelle guerre
Qui abbiamo un ruolo abbiamo sempre avuto un ruolo abbiamo prestati soldi alla produzione
Adesso diventiamo idem non è vero
Non sarà beh non è possibile cioè si montano spopola Suizzo questo partiti sono due sommovimenti faziosi ma allo stato le istituzioni
Con tutto il bagaglio anche giuridico non non
Sarà un'altra cosa by permetteranno
è una come dire una un
Marmo un falso movimento è invece chiaramente però questo errore madornale perché i TERNA meno ascolto quale da sempre
Dal primo momento quali fossero i suoi intenti cioè l'obiettivo è sempre stato diciamo
Da
Se pura che ha a grandi riunioni dettagli ma chiaro e tuttavia e c'è stata una sorta di per
Di di di forse di quasi di sottovalutazione uno dei grandi temi anche la coscienza ebraica no
Probabilmente questo aspetto cioè il legame fortissimo del mondo ebraico soprattutto in certe fasce sociali
Con le istituzioni statuali spiega in parte la non percezione del nuovo che stava accadendo cioè non c'era più lo Stato costato
Come istituzione era diventato un mezzo era tramontato c'era il movimento tutta l'energia si era spostata
Su un'altra dimensione che era quella del movimento
Ora naturalmente questo equilibrio all'interno dello Stato nazione delle classi Società classista cioè divisa in classi Stato nazione il ruolo degli ebrei atipico ma comunque dentro con l'imperialismo la stagione dell'imperialismo
E con l'emancipazione politica della borghesia cioè col fatto che la borghesia non delega più ad altri
La Hristo Croazia
La grande burocrazia i la Corte il la corona i giuristi gli alti nei funzionari il ruolo di guidare lo Stato ma se lo prende in proprio
Direttamente
Conconi con queste ma ci fazione politica borghesia il fatto che
Lo Stato nazione spinto per le dinamiche stessa del capitalismo nella seconda metà dell'Ottocento a uscire fuori dai propri confini con l'imperialismo
E con una
Piena organizzazione dello Conor dà potestà anche economiche il colonialismo no nascono appunto i domini colte storie con il precedente ma
Diciamo che
L'ordinato un ordinamento degli spazi anche vicino l'Europa non solo nel nuovo mondo
In Africa
Che prevedeva una gerarchia diciamo
E
E che inglobava l'elemento coloniale dentro una struttura
Giuridico istituzionale ed è questo lo capite bene questa
Proiezione sui grandi spazi diciamo così
Indotta ASP dall'economia dal dal bisogno del capitale di trovare nuove risorse nuovi mercati nuova forza lavoro
Anche questo un tema
Interessante tutto ottici no questa specie
Espansione per l'espansione che ha
Tante radici ma certo una forse quella principale
N il capitalismo è oggi del capitalismo finanziario ma l'elemento finanziario c'era già allora tanto che l'odio per gli ebrei si appunta poi sulla finanza sul loro legame con la finanza
E la crisi degli Stati nazione nasce anche per ragioni finanziarie
Comunque questo elemento imperialistico cioè di uscita fuori di sé
Mette in questione mette in crisi lo Stato nazione perché lo Stato nazionale nella lettura le rare giustamente
Produce omogenee presuppone ma anche produce omogeneità
Si regge sulla sufficiente omogeneità dei suoi cittadini infatti quando c'è qualcuno che è differente a cosa fa
E cerca di assimilarlo
Gli stessi prese era erano avevamo visto come una vittoria politica come
L'assimilazione la concessione agita dinanzi a poi alla lo cito di non avere un ruolo politico di parte ma il ruolo politico istituzionale diciamo così
Ecco quindi l'imperialismo
Mette in questione mette in crisi lo Stato nazione
Ho poi naturalmente al processo di lungo periodo non è che Dalia all'otto
Teatri se ancora attuate in qualche modo in una politica però certamente e mette le elementari Brai codici andare ente in una posizione
Diverso è imbarazzante perché perde il proprio riferimento
Diciamo statua nazionale perde il contenitore
Diciamo di omogeneità relativa che consente di posizionare l'ebreo in quanto
Un po'alto possa diciamo così no senza luogo
E
Lollo lascia e come lo lascia un po'come elemento libero diciamo così questo
Lato appunto di consente magari di potenziare il suo
Le livellare cioè di
Di avere un ruolo di adattarsi bar maggiormente
A alla dimensione fortemente transnazionali internazionali
Lo vale tra virgolette non è ancora globale ma insomma che sta nascendo
Però lo candida anche essere facilmente additato come l'elemento la minaccia
E troppo oltre come dire
è troppo identificabile con questa
Crisi dell'omogeneità
E con
L'espansione Fini soprattutto finanziaria
E però anche i colleghi con le con le grandi difficoltà che l'anticrisi con i deficit dei conti e già allora e non è mentre e la storia non del tutto nuova
E per cui effetti siamo era lì pronto cioè Annarita sta cercando tutti di ricostruire tutti gli elementi nessuno è determinante ma gli elementi di contesto che spiegano il fatto
Appunto che proprio la questione ebraica diventa
Determinante
Sì diventa l'elemento diventa l'elemento decisivo attivatore
E simboli simbolico diciamo così Perra costruire una cosa radicalmente nuova che è il totalitarismo nazista
Tra l'altro le mozioni annotazioni sono tante ma insomma parlo sempre basic tax pesano l'ha già letto non esce perché le presento mettere evidenza decide preso un po'erano
Non capivano la tensione fra state Società non capivano allungano sottovalutato il peso dei conflitti sociali peso della delle conseguenze che la della crisi economica delle dinamiche imperialisti che sulla
ICE
Le classi
Deboli le classi basse interni agli Stati non hanno capito cioè che si stava
La società che sembrava ordine stava mutando radicalmente e si stava creando le premesse
Perché loro fossero appunto il classico vaso di coccio
Non se ne sono accorti in qualche modo perché proprio per una
Come dire forse per un impolitico età per certi aspetti no
Per un'estraneità che era stata integrata e ha trovato sembrava un equilibrio ma
In realtà
Sì che quel quel quell'equilibro dello Stato nazionale nel momento in cui salta l'equilibrio del contenitore che tiene dentro anche Mazzillo voglio dire somma
Lo scandalo ebraico cioè nel senso
Questo soggetto popolo e non si sa bene come si colloca in Europa
Quando appunto non c'è più il contenitore
è chiaro che potenzialmente
Lì si concentri che poi traccia da render conto corrente tanto le sapete
Cedere nel conto di fenomeni straordinari c'è fra
Fra dei secondo me dare a fine Ottocento e Priverno novecento c'è l'affare del dei più siano ne parlerò lei mi pare capito è bellissimo
Il protocollo dei Savi di Sion
Una diffusione incredibile ovunque in tutti i bidoni in Germania e basta e basta il Bonivento dimorasse appunto legato cattolico antisemita legata la vicenda dei rifiuti in Francia
In ogni paese
Praticamente europeo
La questione ebraica diventa
Dirimente
Cioè diventa oggetto di una battaglia politica feroce
A volte vorrà dire qualcosa
C'è qualcosa agli affetti da spiegare perché proprio Lissi sì cioè non è una non è un problema solo tedesco è un problema di tutta l'Europa
Quindi Anargyros cosa dopo la spiegazione è giusta però certo
Ha dato una serie di elementi per cercare di
Capire
Che cosa
D'iniz diciamo di inseriti inquadrare questo fenomeno dentro
Il rapporto tra Stato cittadinanza nazione
Ecco quando questa
Sì fare all'Eliseo sarà stato cittadinanza nazione
Che in qualche modo consente di tenere insieme una società capitalistica però divisa in classi ma comunque con un sostrato viene meno salta viene meno per le dinamiche espansive del capitalismo steso e se ne frega dei confini e va oltre i confini
La
Disgregazione della società e tale e interiori diciamo il il risentimento il nella sofferenza per l'esposizione a qualsiasi suggestione della plebe sono tali che
Per la lega ma la plebe
Effettivamente
In
Inevitabilmente sono pronte a si crea una situazione per cui
Disegno edificare un nemico
E quindi le mi coma garante il potenziale nemico variante è pronto no per essere
A cappello quindi c'è una politicizzazione la questione della razza
In generale e che poi diventa
Nel caso
Della speculare posizione del popolo ebraico una politicizzazione della questione
Per ebraica
Proprio perché
Lo dicevo prima gli ebrei sono cubisti come una famiglia transnazionale
Cioè come se l'elemento vera vecchi riti lì la loro identità l'elemento alla ritiene veramente insieme non fosse politico ma fosse Sanna fosse l'appartenenza
A un ma diciamo rara a una sorta di famiglia allargata il termine famiglia usa lei
Quindi non entro biologico razziale cioè si candida era come terzo che si avviavano erano
Si prestavano diciamo così a essere usate a
A politicizzare quello che non era politico
Si presta si prestavano peculiarmente a una politicizzazione dell'elemento biologico diciamo così o naturale
Naturalmente questo accade perché siamo lo sfondo politico determinare ma diciamo prima sicurezza sociale rapporto istituzioni economia eccetera e questo che determina i fronti polemici non è un problema intese al
Oppure la questione ebraica è stata sempre una cosa carsica che a volte ha fatto un po'problema ma diventa l'altra questione e produce quello che ha prodotto perché perché al certo punto tutto il fronte
Polenta politico che significa polemico cioè conflittuale
Dello stilista meglio proprio del compito portato fino all'estremo fino all'altro suo margine esistenziale c'era di lotta per sopravvivere
Si
Sissi BA precipitare lì vorrà dire che
Tutto il sostrato tutto il contesto di sostrato e di sicurezza sociale e di
Tenuta e credibilità delle istituzioni son venuti meno
è questo che chiedo non è un problema oggettivo in sé eh
Il contesto della si
Tappetto per essere chiari è un campo è attuale se lo Stato democratico presuppone lo stato sociale ed è stato sociale democratico
L'elemento sociale cioè di inclusione sociale che consenta la cittadinanza democratica salta
è molto probabili molto probabile che da un lato le istituzioni perdono totalmente legittimazione anche perché
Sembrano decidono più non decidere più un tubo cioè applica essere esecutive di decisioni prese da altri
E dall'altro siccome
Si perdono in si perde ogni aria un putiferio molte le periferie si perde ogni punto di riferimento Beoni minimo Babini va base di sicurezza propria e del proprio Gruppo
Diciamo che è abbastanza prevedibile che questa indire
Diciamo questa è violenza immediata da qualche parte vada a a piazzarsi vada appuntarsi
D'accordo deve sfogarsi da qualche parte
Ma è la destrutturazione delle condizioni
Di sicurezza sociale che produce fondamentalmente questo non è una condizione virtù antropologica non è la cattiveria dell'essere umano non è
Ignoranza altro tutti fatto l'ignoranza questo patto ma non è quello politicamente cioè il venir meno delle
Del del delle condizioni di vita istituzionalizzata socialmente questo è
Secondo me e devo dire che l'analisi rileggere di liberare interni ma rafforzata in questa sensazione in questo c'è un'attualità tant'è che lei chiude il libro dicendo
Per terra l'edizione successiva lampo rielabora ma comunque dicendo guardate che c'è una verità del totalitarismo
Che di svela dei processi di fondo del nostro mondo che non è che siccome finito il nazismo e
Lo stalinismo quando scrive l'ultima apre la prefazione alle alle all'inizio nel sessantasei è finito allora siamo a posto perché evidentemente quei due fenomeni storici hanno disvelato qualche cosa del nostro tempo
Del nostro tempo intendendo che la nostra è qualcosa di epocale diciamo così quindi che può tornare
Anzi che probabilmente in forme sotterranee serpeggia ancora all'opera ecco una delle
Dei lasciti e delle tesi di andare in fondo questa che lì questa dinamica Tola totalitaria sia in qualche modo
All'opera
Perché
Nasce da un da
Dal del trasformazioni di fondo
Fasi metafisiche nel tempo presente
De del Novecento oggi nella sua perfetti strani contemporanee se volete
Quindi non è
Non ce lo siamo non ce ne siamo liberati
Non ce lo siamo liquidati con la sconfitta del
Dell'anzi ISMU e potrebbe con la vicenda comunista
Osservato il veloce le diciotto e trecento mila posti da dire
Piccola
Aggiuntivi improprio lo devo dirlo in due battute per l'Arena
Non a caso però il nazismo e fascismo
E di nazismo e comunismo il fascismo non è totalitario
Questa è una questione su cui
Poi se volete ci torniamo sopra la discussione si può molto ragionare versa molto discussa è uno dei punti per cui il libro e anche sempre in questione che molto più diciamo
Non do un accertato così H criticamente
Perché perché fascismo
Che
Un Sabina inventato l'espressione Stato totalitario
Però non sarebbe un vero totalitarismo cioè sarebbe uno Stato autoritario
Una dittatura certamente ma non è un vero totalitarismo per una serie di ragioni manterrà monarchia CE un certo ruolo autonomo di giuristi della burocrazia
Un minimo spazi Dini spazi di autonomia di pluralità in Terna diciamo in qualche modo non avrebbe la caratterizzazione tipica
Della movimento totalitario che è quello appunto
Di una presa totale sulla vita diciamo così
Discutibile ma insomma comunque il dato di fondo è questo cioè c'è ancora se volete andine fascismo c'è ancora troppo Stato
Seppure uno Stato curvato Eurnekian certo verso diciamo così mentre
Il totalitarismo lo Stato non c'è in più o meglio c'è come mero apparato strumentale
Certo non ha alcun valore INPS
Un punto che volevo ecco su questo
Rinunciamo
Sottolineare però
Lo dico velocemente ma importante pagina centonovantatré
è il
Dà lettura carente punto il maggior dissenso mio per esempio
Da di opzione il fraintendimento di Hawks cioè
E come se punto è questo anale ente cioè mentre un'idea di politica che
Legata
Alla polizia
Voti alla polis alla città
Greca
In cui i cittadini sono attivi
Sulla piazza
In pubblico
Tutti il potere è un po'è un potere agito di concerto reazione
Azioni in prima persona in relazione con gli altri
E visibilità anche EPAP Risari parole visibilità no esporsi
Al discorso
Al confronto con gli altri
Ancora naturalmente questa è un modello che
Intanto forse un modello un po'idealizzato
Cioè al solito
Capolista
Dei tedeschi
La Germania ha prodotto
Diciamo Bari immagini ideali
Della Grecia
Ora Presidente stanno fanno un po'l'immagine strana ma comunque
Quindi già questo potrebbe andare a vedere studi Campora ma di tanti altri andare a vedere veramente questa democrazia greca anche quella la fase appunto quella di
Di Peri no mandarci vedere dentro ma al di là di questo
E comunque a precise condizioni appunto
Piccole realtà tutti che ci si può vedere diciamo il che in uno Stato moderno un po'difficile modo
Preesistente degli schiavi
Schiavitù su cui carente per esempio
Insiste gente quell'accenno a dicendo ma il totalitarismo e tutta un'altra cosa perché lo schiava un posto nella società
Il che si dica vuole anche un po'
Relativi Zare questo presupposto
Dell'ANCI e l'appoggio del del della
Politica
Nella polis come azione del cittadino che può perché non si deve preoccupare della sostentamento e ma
Ha il suo fulcro in questa interazione diciamo così in questa concerto con gli altri
In cui
In qualche modo si si dà inizio sempre ha idee Zambon una cosa bellissima
Infatti lei dice che il potere potenza ma non nel senso dello Stato potenza
Opposto è una sorta di Potenza espansiva vede della libertà umana dell'inventiva umana dell'immagine
Ho né della capacità di pro soprattutto di di di usare il pensiero e di creare
Compagine anche molto belle non totalitarismo azera lei giustamente alla fine proprio il libro al capitolo sui ed è l'oggetto errore
Produce estranea azione perché azzera non solo le relazioni politiche fra le persone la dimensione pubblico politica Manzella la creatività
Mira ad azzerare la creatività
Cioè
A dimostrare l'impossibilità di un inizio di un nuovo inizio
Che ognuno di noi è un inizio in qualche modo
Anch'
E
Dieci
Un'idea di
Sottesa è però
Vento tutta la storia delle forme politiche
Occidentali tempo don sosta e tante a Polistena Istat degli imperi
Ha avuto una lunga durata diciamo terzo cambiato intanto
Anche nella polis che ci aveva una schiavitù una dico una cosa come
Un fenomeno totalitaria era impensabile quindi
Diciamoci c'erano gli schiavi però va beh avevano un ruolo un posto
E questo anche queste discutibile insomma
Cioè
è una relativi Zazie una di quelle delle premesse di quella forma di politica ideale o reale che fosse che era l'attivismo del cittadino e poi era comunque il maschio
Adulto
Possidente nel tempo le riforme le clistere fino a prevedere che sempre meno però qualcosina doveva avere quindi non erano proprio gli ultimi se mai penultimi
E certamente non lo straniero
Era comunque non solo greco ma era proprio l'abitante di
Criteri di esclusione note comunque Lene prende prende solo il positivo c'è prende l'ideale di questa azione nell'agorà
è un modello di è chiaro che queste queste delle politica la proietta contro quella moderna dice quella di poter quella moderna fa schifo cioè
Schifone non è nemmeno la vera po'
Voi pensate che la modernità abbia una politica malapolitica mode intesa come come dice il termine della polis come la intendo io cioè
Come
Una espansione le della della
Pubblica
In comune diciamo così sulla piazza degli esseri umani in realtà è tutta neutralizzazione tutta Spoletini citazione tutta deprivazione politica è in fondo
Massimo che ti dà cos'è un modus vivendi una sicurezza stai tu nel tuo privato
Forse questo
Ora però e questo per buone ragioni in parte parte non è solo questo perché poi si OCSE
Ti garantisce il modus vivendi cioè una sopravvivenza che però è già qualcosa e quindi non ha niente a che fa col dei regimi totalitari che ti garantiscono proprio l'opposto cioè la totale insicurezza no
Anzi la produzione di corpi da eliminare
Fondo si dice no guarda io ti garantisco il sistema di astensioni dalla viola stato moderne questo garantire un sistema di astensione dalla violenza regolato dare dal diritto diritto chi lo fa agli uomini la volontà umana
Deve essere una Tabili amore è quella che
è titolata a farle queste benedette norme a farle rispettare
Mi mise piede tanto enormemente rimane poco della mia proiezione politica alare ente no in pubblico perché ma tuttora sulla sovranità però in cambio mi dà che non deve aver paura notte
Mi protegge
E vi dà spazio anche per le libertà prima all'inizio private poi è chiaro che oggi subito dopo si Scarcella cento si complica nel senso fatto al modus vivendi e poi la gente
Che garantite non deve temere dalla propria vita incomincia a farsi la propria attività economica la propria industria e poi addirittura riavere idee
No Peppa ma era pensare di mettere in comune con gli altri quindi si riempie di nuovo il Leviatano di un sacco di di differenze di complessità di
Gli articoli
Come di viene fuori la società civile quindi intanto non è una cosa fissa l'immobile ma soprattutto prendiamo il punto il buon opzione che che cattivo Copsa pensa al modus vivendi dice qui il problema il modus vivendi
Perché la sfida abbiamo di fronte una sfida di conflitti estremi per motivi denti TaRi religiosi cioè noi il problema nella modernità dell'ordine politico eh
La guerra civile
La guerra civile per motivi
Religiosi altro tempo ma vuol dire che in vita
Bisogna secolarizzata il potere
L'esercizio del potere cioè a portarlo su un piano mondano togliere di mezzo le questioni di verità
E
Creare delle formula delle diciamo delle condizioni minimali di convivenza
Non pretendere di metterci troppo troppo presupposto non presupporre un po'non pretendere troppo dalle ragioni da dall'ordine politico soprattutto in termini delle di
Di ragion per rendere ci siano troppe ragioni di valore di sostanza di etiche o di altro perché si completano le cose la gente principesca all'arte su questo e comunque questa è proprio davanti ora
C'è il problema della secondi di
Costruire istituzioni secolarizzata e che siano istituzioni della pace sociale minima e non della guerra e il diritto
Proprio attraverso
Un diritto che è fatta di cosa di prescrizioni cioè di norme
Di se volete di comandi
Che sono tali perché
Le fa l'istituzione che abbiamo stabilito che il Comune legittima
Che che gli ha a cui abbiamo dato la forza per farle rispettare non perché
Abbiamo appurato che esprime la verità assoluta perché cioè Dio
Perché se ci mettiamo sotto piano di interpretare la verità assolute Dio
Non ne usciamo più
Prezzo sarebbe OCSE tutto questo malato qua rette se lo dimentica proprio
Che approfitta e non ci sia
Guerre di religione la secolarizzazione il fatto che comunque grazie cioè garantisce un sistema di assenza rivetti il diritto positivo moderno come diritto formale
Se non la cui qualità e formale non sostanziale tutto questo lei lo dimentica e invece è chiaro l'oggi cioè podi forse troppo ma insomma il
Il fastidio in credi perché c'è un problema
Perché lei ci ha in testa un'idea di politica esattamente l'opposto questo però è un'idea forse un po'l'ostaggio
Cioè legata a un tempo che con la modernità c'entra poco
Perché poi come si fa se capita Brescia può essere preso come no una una spinta una sorta di di
Quell'idea che ci sia di chiedere di più di provare a mettere un po'della proprie spese di provare a mettere la speranza individuale di ciascuno dentro la poco la politica della moderna
Originata dalla modernità oggi non lo so
Però
è francamente poco compatibile per tante ragioni di dimensioni istituzioni soprattutto
Di rapporto tra politica e religione di secolarizzazione di
Questo dirà dimesso oppositivo ordine conflitto ordine guerra civile
L'ordine non della guerra civile
L'ordine semplicemente assenza di guerra civile
Originariamente nella genesi della modernità
è chiaro talmente differenza che si fa un po'pratica pensare che quella idea di politica pronta a disposizione immediatamente trasferibile
Sul
Questa posizione mi aiuta valutazione VIA certo al di là di tutto è indubbio che è una lettura molto unilaterale cioè taglia fuori Beppe e taglia fuori non a caso cioè anche il totalitarismo non viene eletto alla luce delle religioni politiche
Quell'arte la tesi che sarà di Emilio Gentile
Cioè
Il dei totalitarismi in fondo ci sono delle religioni assolute secolarizzata ci sono delle come dire un bisogno di fede
Che diventa quindi sono di fede politica che incerte circondi a certe condizioni
Diventa fondamentalismo mettiamola così
E però evidentemente questo bisogno di fede è il problema della modernità che all'inizio cerca di metterlo da parte ma poi risorge lei questo tema qui non lo tratta non c'è non non è proprio nelle
C'è il paradigma della secolarizzazione estraneo al ragionamento di andare da pur cosa perché presuppone lei ci ha in testa l'idea di politica che non è che ecco che stile finisce e precisamente dalla opposizione a quella moderna la quale politica moderna è un è legata la secolarizzazione
E oppio quel primo tipo
Cioè le vuole difendere un'idea di politica o comunque presuppone un'idea di politica esattamente l'opposta da quella
Diciamo filone da OCSE fino non so a se volete a dite che il sede ma insomma comporta certamente attraverso Russo eccetera cioè il filone di
Del
Di chiusa pluralismo moderno che produce
Cosa la necessità di uscire dal diritto naturale di andare nell'artificio quindi
Questo fa sì che qua e là anche se non viene detto esplicitamente
Uno potrebbe quasi prezzare vedi cioè palco al lei non lo dice ma qualche lettore un po'semplice otto chiare anche di altre
Potrebbe quasi a Bema Izzo al totalitarismo e figlio della modernità politica e figlio lei non sta dicendo questo
Trecento per terrorismo e frutto delle contraddizioni dello Stato nazionale lo sta dicendo che
Cioè non è una cavolata dati può data appunto da Oxa iter lei che la I tre tutte queste bestialità che ogni tanto e non lo so vengono sosta descritte no
Perché non è indubbiamente troppo intelligente per sostenere questo però accerto quella sguardo così unilaterale swaps e significa poi sul nozione moderna di politica artificiali sull'artificio
Sulla politica come artificio
Fa un po'problema perché potrebbe
Portare a dire beh ma in fondo
Se si è dato tra l'Italia totalitarismo a perché c'era
Un limite
Violento una roulotte c'era un riduzioni ISMU nella politica moderata che riportava tutto a forza legittima
Compost con valore
Poco contenuto di valore pochi presupposti etici su cui contare perché l'aveva tolti perché altrimenti erano punte di conflitto
Lei non arriva a dire questo perché pur però accerta un quadro in cui
Si capisce che che che stesse prima di andare a vedere di aggredire
Sempre alle radicali perché
C'è un passo
Però non so se lo ritrovo dopo in cui la lega non è nominato è lo stesso in cui cita Schmitt anche grottesca appellandosi dicendo che un grande giurista guardi solo sua ho preso ancora molto importante
In cui parla di cerca di spiegare i motivi per cui alti ingegni cioè le vite delle lettere
Europee hanno subito la fascinazione
Del totalitarismo Peck Vitolo nomina ma mi sembra riferimento abbastanza evidente ai dei perché dico che era gli ha detto anche in si vedevano Italiaetica e perché Heidegger stesso attende al
Allega insegna iscrivere
Tutta la vicenda del totalitarismo ho detto cioè di quello che lei chiama totalitarismo dentro un po'come dire un il nichilismo dentro
Di un'idea di ragione e di politica della modernità che nient'altro lì compimento diciamo la esplicitazione piena di un progressivo abbandono dell'essere
No cioè di un è un destino metafisico dell'Occidente che nella modernità Provaglio il suo
Essendo nichilista dica punto producendo per sottrazione
Puntando tutto sulla decisione
Svuotando dibattiti contenuti sostanziali
Trova il suo la sua massima nette manifestazione cammella è una bella otto soluzione non qualificare Deroma ai diversi c'è uno può diversi
C'è stato un nazismo io pure aderito ma insomma il destino dell'Occidente questo pure Smith più o meno l'ha fatto c'è sempre spostare l'attenzione
Cioè come dire l'area era era una grande vicenda ed Azzi incerto ma
Però
Questo questi stilemi di pensiero
Hanno operato anche ben al di là Heidegger parte cimiteri un po'di scorta più complicato
E anche in qualche modo hanno prodotto degli dei lasciti anche in autori come raramente oppure altri che
Diciamo non
Ovviamente non ha nulla a che fare con quella con quella caratterizzazione anche ideologica no
Perché che come se posso dei luoghi comuni persistenti
La modernità una certa cosa l'Occidente una certa coppetta ma arrivano Tinaia pena camere che fa mette insieme amare
Bene sogni rende poco fa un bel abilmente un bello sceglie raggio
Che viene fuori riprendendo pari pari alla vita nuda ll il potere diretto tra lo dà vita e tante altre veramente leggendo il libro se uno si rende conto di quanto è ripreso quanto
E poi l'idea di un destino metà fidi un destino
Metafisico dell'Occidente il quale
è
Il
Campus
La verità dello ci De Mita fisica dell'Occidente nel campo di concentramento ancora capite bene
Che è un po'la tesi
Come dire
Un po'fa da insomma nel senso un po'
Che spiega tutte rotto permetta almeno
Anche storicamente spiega troppo
C'è un'unica logica
Se la dimenticanza dall'estero ecco mettiamola così però insomma forse un po'troppo
Va bene
Quand'è che dobbiamo chiudere qui
Secondo voi
No perché non è che voglio voglio e lascia spazio delle
Alle sette credo vero
Concerto in parte forse non lo sa
Dunque una un altro punto su cui
Che è molto importante un capitolo fondamentale il tramonto e lo Stato nazionale la fine dei diritti umani
Ovviamente avente dice mettere evidenza cosa
Qualcosa che appunto che va al di là del totalitarismo né che che emerge un lascito
Per noi per un pensiero politico
E cioè che i diritti
Nascono con lo Stato nazione
Su tutt'uno Stato-nazione
Quindi la crisi dello Stato nazione determina
La crisi
Dei diritti
Ora
Di solito
Nell'opposto
Cioè si pensa l'opposto
Diritti sono contro il potere contro il potere statale ergo
Più lo Stato si indebolisce meglio che ci fa i diritti
E lei invece acutamente molto acutamente
Mettere evidenza
Come las nazionalizzazione
Sia un fattore un'arma del totalitarismo perché
Perché la crisi dello Stato nazionale ha fatto perdere i diritti umani lei chiama umani ma insomma diciamo i diritti le infonde elementari
Che erano garantiti dalla cittadinanza ad ampie
Fasce di popolazione
Che son quelli che sono diventati apolidi
No tra Otto e Novecento
Minoranze
Il disfacimento dell'impero austro-ungarico ma insomma è una lunga storia cioè la storia
Diciamo fra Oprah secondo me dall'Ottocento e Novecento la storia di
Difficilissime Maccora ancora oggi
Risposte in termini di risposta complicatissimi tentativi di risposta a
Al fatto che non si riesce a tenere dentro dei contenitori accettabili
Dette di
Diverso oppure gente che è in fuga
Riflettere attualissima
Che in fuga dalla guerra in fuga è stata sradicata che è stata privata della cittadinanza i rifugiati appunto B fenomeno di utenze ma siamo insoluti che è una cosa di ora no è una cosa che
Nasce dal viene da lontano che che è stata avuto una portata gigantesca appunto già nella
Nella già lo era fino all'ottocento
Piano novecento cioè
Questa
Questo questo
Prefetto diciamo cioè il fatto che la crisi dello Stato nazione il disfacimento di
Grandi Stati della solo riorganizzazione
Il fatto che le dirà che l'economia ASP
Sforzava i confini dello Stato nazionale
E lo portavo verso l'imperialismo o lo esponeva a a ad altre forze che lo minacciavano
Abbia
Prodotto la situazione per cui c'erano vaste fasce di popolazione dei privati di diritti realmente garantiti perché il punto è la rete questo se i diritti umani sono retorica che centrando
Come dire
Sono fatti apposta per essere sballo Rizzati
Stoppate apposta per prendersene
Prendersi gioco di loro
Pièce
Se vanno prese sul serio cioè devono essere effettivamente garantiti non possono che esseri i diritti di cittadinanza cioè
Posti da istituzioni garantiti da istituzioni
Determinante
Che hanno una specifica
Determinazione spaziale
Non
Così
Ergo e quindi diventa lo diritti DT cittadina questa la grande questione c'è oggi se tutto dipende richiamati tutto
No come come del resto come si fa essere contro
Di diritti umani solo che
Un piccolo particolare
Diventa facilmente una rete
Perché garantire i diritti significa in realtà avere un processo di istituzionalizzazione del potere che implica degli oli Dino aventi
Di quali ordinamenti sono
Inevitabilmente radicati in uno Spano bisogno dello spazio
Che hanno bisogno di risorse che comunque devono essere
Tanto nella forza per fare
E poi devono essere identificabile in possesso degli ordinamenti soft
Cioè i diritti umani non legare dice il diritto soft law un diritto
Contrattuale
à la carte uno solo scegliamo gli va accomodo
Flessibile
E i diritti umani i diritti sono cosa seria punto perché
Implicano non sono gestibili con la cover non sono cose filo Flou flessibili o ci sono o non ci sono Sacrati denuncia ratifica tergo occorrono hanno bisogno di istituzioni della cittadinanza che li garantiscano poi si può
Forzare il concetto di cittadinanza non a caso era la posizione di Balibar al punto da includere tutti
Conosciamo
Cioè
Però eh cittadinanza
Altrimenti retorica
Cessi sì c'abbiamo tutti i diritti ma nessuno pone code cioè no
Quelli che stanno sono cittadini di Stati
C'è un fortunato che succede di Stati Uniti che hanno un buon standards di garanzia dei diritti sicché gli altri se attaccano e istituzioni internazionali garanzia non
Non ci sono o meglio
Ci sarebbero anche ma si attivano solo quando
Stati super Stati
Danno poi loro cittadini privilegiati
Impongono un faro umanitario sud lesioni di diritti in certe
Quindi strumentalmente quindi rare te su questo
Come dire
Coglie un punto fondamentale perché
Perché perché dice guardate dei diritti hanno un nesso fondamentale per la cittadinanza
Il diritto il diritto ad avere diritti implica ha implicato
La garanzia effettiva del diritto ad avere i diritti
Espressione sua
Ha implicato l'essere riconosciuti come cittadini
Nel momento in cui intere fasce di popolazione non sono più riconosciuti come cittadini
Il discorso sui diritti di Bari una ruota retorica
Ma l'effetto reale è che si pensa che quelli essendo la mai apolidi
Sbattuti da una parte all'altra rifugio
Sono
Dei privati deprivati di diritti e qui ci si può fare quello che ci pare
Cioè lei mette in evidenza questo rare perché questa deprivazione di diritti dovuta la perdita della cittadinanza all'essere in fuga rifugiati profughi
Non ha tanto prodotto una
Solidarietà un'attivazione solidaristica istituzionale ha prodotto l'opposto cioè sono dei
Quasi dei dei dei non uomini cioè sono difficili da collocare
E comunque siccome paga
Tanti dei diritti costa anche questo tema attualissimo ha un costo a
Impiegate le risorse poi magari io so Comito che garantirli costa meno nel senso che evita tutta la serata è utile anche un calcolo se volete utilitaristico oltre che ovviamente per questioni di Bisio vi giustizia diciamo di dignità
Ma
Nell'immaginario
Diffuso ed era così allora nemmeno per evidenziare la i movimenti panna IPA movimenti
Che si sviluppano fra Otto e Novecento
Come reattivi come risposta rispetto a questa presenza incombente di popolazioni apolidi
Prive di cittadinanza profughi
Si spiegano Pravo Orsato che la pacchetto cosa della paura di dover
Doversi far carico degli in color cachi
Di quelli che non hanno posto
E che non hanno cittadinanza
Noi possiamo pure pensato la scelta di farlo o che
Persino
Ben organizzando valga la pena farlo mai risolta Malagò schema più ovvio è questi sono fuori se ne facciano carico altri
Questi hanno perso la cittadinanza insomma se l'hanno persa
E son Pascale ti
No sono in una posizione
Meno tutelata
Già di per sé
Dal diritto
Capacità per tante cose da dire sul diritto di avere diritti ma insomma no no non me le posso dire e quindi andiamo avanti
Che andiamo alla diciamo alla questione della massificazione
Cioè
Com'è che nasce
Diciamo la la
Il meccanismo totalitario
Nasce appunto con
Un processo di di massificazione
Ovvero
Lepre le
Quindi inferiori Zaki
Quelli non perché hanno qui declassati
Quelli che non stanno più uno al loro posto dentro una società ordinata diciamo così
Sono
Il candidato
Perfetto
Ma si parte da lì ma poi con volti all'intera società per un processo appunto di massificazione che vuol dire che tu ognuno diventa una sorta di atto MO
Indifferente
Senza collocazione cioè che lo
Da poteri tra sociale di classe culturale
Semplicemente una rotellina di un ingranaggio
E infatti quindi
è
Di cerare tutte le masse si formano dai frammenti della società ATO Pizzata
La Società di fatta di tanti altri
In cui appunto dal superamento
Dell'organizzazione
In classi se volete no o Ciampolini differenti in a
Aree differenti della società
Il fatto che tutto si
Diventi un po'liscio si parifica intesi si perdano le differenze
Fa sì che si siano solo frammenti
Questi frammenti vanno messi insieme come si mettono insieme si mettono insieme
Puntando tutto su solitudine competizione
Perché ognuno isolato è in competizione individui Sorato
E dei anche sradicato in qualche modo cioè non ha più
Non è più dentro un qualcosa comune in competizione con gli altri e sono
Bene
Potrà solo essere
Rimesso dentro una massa eccome una matassa pur c'è una un qualcosa
Che ti dà solo un senso di appartenenza e nient'altro perché il contenuto in questo senso di appartenenza semplicemente il sentirsi
Parte di un tutto
Che
Che sta insieme però perché c'è un
In cui dentistica
Quindi
Premessa per la massificazione
Totalitarismo a creare una società atomizzata
Fatta solo di atto
Senti individui e non sono in relazione ad una volta
Su questo interviene certamente l'ideologia l'apparato ideologico le ideologie fondamentale ma non tanto per i suoi contenuti ma perché è lo strumento fondamentale per l'organizzazione
Cioè
La caratteristica fondamentale del voi del totalitarismo del momento da è
L'organizzazione
è un'organizzazione che non si intende non si ferma mai
Cioè il movimento per il movimento c'è un fine no o meglio è un fine che che tale da consentire che il fine non si ferma mai ora la discutibile
Perché mette in rete in parallelo quello fascicolo nazista e quello comunista
Perché perché l'idea è ripete in parallelo io perché poi torno lascia perplesso
La rivoluzione permanente
Con
I sogni di dominio
Del Novara e verrà che milionario qui di Hitler
In entrambi i casi
Non è possibile arrivare un esito a un taglio di una possibile fermarsi
Questo
Per i tre Paesi fosse vero cioè se avesse avuto successo non è che si sarebbe fermato l'idea era quello di
Produrre nuovi
Nuova umanità produrre nel senso di qualificare come tale nuova occupa Anita da eliminare
Certi di produrre costantemente
Il bisogno
Di andare oltre certi confini
No
Movimento per il momento è questo
Siccome la ratio del dell'intero organismo meccanismo
Totalitario dalla macchina totali totalitaria quella di
Avere corpi Raspelli minare
Il clatter infonde poco il paradigma da questo punto di vista
è di appurare definitivamente l'umanità solo che nella depurazione
Non si finisce male appunto non c'è una soglia della depurazione non c'è la soglia
Diciamo non c'è il puro più puro
Bisogna sempre andare oltre
Quindi certa vorrei
Sarà cominci cominciato voglio Bray quello era fa un grosso lavoro
Però probabilmente sarebbe dati oltre quindi la rete forse ha ragione a ritenere
Che la legittimità del totalitarismo e in questo sorta di mettere in
Poi si autoalimenta cioè accumulare il potere
Per produrre più potere
Far crescere il meccanismo
Far crescere
Anche la gerarchia
Che l'organizzazione in un modo tale che a volte una sostituisce l'altra
Impatti parallelo col fascicoli nella il comunismo qual è con lo stalinismo ma particolare stanno nella uso delle purghe delle epurazioni
Effettivamente
Durante lo stalinismo
Periodicamente si faceva una bella Barry puristi per i puristi vi erano degli stermini e ogni dieci anni chi occupava ruoli nell'apparato statale o meno
Veniva
Depurato
Di solito neanche eliminato in poi
Chi sta parlando di
Decine di milioni e
Milioni milioni
Ed era una forma di di egli soleva scusa si trovava perché di solito si autoaccusa pagare un indotti autoaccusa libro
Qui il tempo non c'è ora ma insomma è molto interessante anche nella legge finissimo nell'analisi dei meccanismi
Dell'accusa e dell'alto accusati dette dei meccanismi psicologici diciamo così che
Che inducono
Essere solidali col proprio carnefici
A volere a credere alla fin fine persino nell'accusa falsa e si è indotta a portarsi è così anche nel nazismo le forme di
Non solo di collaborazione ma a volte di di in cui la vittima quasi si offre
E sono ben note insomma le fonti letterarie soltanto non solo letteraria
Quindi è paradossale perché ha da un lato atomizzazione in fondo era Polato uguaglianza massificazione che opera su
Tanti frammenti atomi
Cioè tutti uguali
Levarla ma nella massa siamo tutti uguali
è una perversione di certi
Concetti anche la modernità in effetti
Però iper gerarchia
E identificazione in un capo qui ti
Vertice asso che senza capo non c'è
Il movimento totalitario
Sudato istituzioni diritto meri strumenti componimento
Eliminazione
Paradossalmente avendo cinque sedici 'sto capo che il super capo capo carisma altro oltre carismatico Magneti o l'uso del ministero le cose no note su su sulla
Sulla tipo ma insomma pure stanze presentava come mezzo Santo San Giuseppe lo chiamavano B andava carezzare Battini faceva cioè c'è tutta una mitologia anche e una ritualità
Anche nel caso di Stein però a questa altezza trascendenza quasi corrisponde
Poi l'idea della totale azzeramento alla distinzione governati e governanti cioè non è un'istituzione il totalitarismo all'opposto di un'istituzionalizzazione non c'è
Qualcuno è governa perché autorizzato pestaggi delle istituzioni no c'è una totale indistinzione accetto tutto base tutta poggiante si su
E diciamo la fonte fascino attoriale il capo per carità però
Fatto questo poi la
Che anche l'elemento seduttivo del PAI verso le masse
è una risposta piena risentimento se volete cioè non c'è più alcuna differenza
Non c'è alcun non c'è neppure una gradazione di meriti o
Po
Riconoscimenti siamo veramente tutti
Comuni
Tutti dentro tutti
Perfettamente fusi ecco un calo di questa fusione può capitare di tutto insomma
Cioè non c'è alcun criterio di garanzia per sapere
Quello che chi esercita
La forza
Può o non può fa
Non c'è niente di prevedibile infatti come tempo a fuoco purtroppo
Andava verso la fine
Nel senso di una casa di ma insomma
Si potrebbe laddove cerare ente
La gara il paradigma ma si potrebbe sintetizzare in questo
La logica del totalitarismo che nell'aria trova la sua
Replica su quasi il super tensionamento dice legno tutto è possibile
C'è l'idea il contenuto della politica totalitaria
Del totalitarismo è che tutto il possibile
E che otto otto ogni ente nel senso che non c'è mediazione non c'è via di mezzo
In questo senso
Giustamente per certi aspetti dice lei ci sono crimini che non si possono né punire né dimenticare cioè non non c'è un non è la non è
Ciò che accade
Nella logica del tutto è possibile
Non è qualificabile nei termini del diritto penale no fa si fa fatica a
Perché uno può compiere un atto anche ferrato è una colpa e si ripara letti con le come diceva Hegel no se
Pulendo lo si ricostituisce seri annodano dei figli si erano da un tessuto
Che è stato ferito è stato slabbrato
Stupro strappato
E qui no perché qui ex strutturalmente tutto è possibile
E quindi come dire
Non c'è nemmeno lo spazio di immaginare un criterio ci dice di
Che semplicemente preda
Di un processo
Cioè come dice giustamente la trasformazione dell'uomo in quanto tale in oggetto perché la produzione i corpi eliminabili
Questa è la ratio profonda
E che il che significa che tutti tutti i luoghi essere umani sono diventati potenzialmente superflui
Cioè eliminabili
è una sorta di di
Di azzeramento radicale della possibilità di avere dei fini
In fondo la politica papaveri di filtro porre dei fini che gli obiettivi
No l'idea e che
Che ci sia un punta un cammino da fare
Con altri
Qui non c'è niente c'è solo l'unico cabine opposte l'unica cosa da fare mantenere in vita un movimento permanente qual è il MOSE nel per gli umani visto che non è un meccanismo pone non ha una cosa meccanica quale può essere quello di
Concentrandosi sulle masse umane sulla popolazione
Gestirle il che significa può facilmente significare
Che elimina le
Improprie metterne altre i quali mi hanno ancora appunto di milioni no spostati centinaia di migliaia coi treni dalla parte alle posso unitamente APPA dall'esterno con
Cosa aberrante ovviamente associa che è quasi comincio il mio inimmaginabile per era tutto un gran lavorìo iper organizzato tecnicamente che prende presupponeva grandi spostamenti una una tecnica e quel qual è l'oggetto il senso il fine di questa tecnica perché il mezzo fine a se stesso
Ecco in qualche modo
Anche qui
In questa
Superfluità come dice Bauman in questa umani dischi esseri umani di scarpe in questa superfluità dell'umano
C'è forse un piccolo virus totalitario se vogliamo dalla categoria di Hannah Arendt
Che non è proprio finito che circola perché
Come dire all'idea di un meccanismo che si autoalimenta che oggi magari sarà quello del finanza capitalismo
E non del campo
Però poi produce pure dei campi al proprio interno e fare presente cioè delle situazioni di
Deprivazione di diritti di mezzi Stati ad eccezione di pagare il
Normalizzate amministrativi di luoghi dove
C'è una sostanziale sospensione del diritto insomma
Non è un caso
Senza esagerare senza cioè senza dare il setto senza fare una confusione Viterbo non consente
Più di avere delle categorie pertinenti però è inquietante come
In una
Fase che sembrerebbe tutto riversa ai
Obbediente a una razionalità di tipo strumentale
Economica
è poi
Si manifestino
Dei virus totalizzanti diciamo così
Sia nel senso di
Come dire
Caccia ditte
Di produrre invisibilità ecco
Sia nel senso di produrre sospensione dalla giuridicità
E questo è un po'cifre secondo me
Mettere in guardia far pensare
Insomma dobbiamo forse già alla fine del libro ISO rimasto con questo interrogativo ma i c'è qualcosa di totalitario nel nostro tempo che poi quello che che in questo isolamento in queste impotenza è questa
Potete mezzo che alimenta se stesso potere alimenta se stesso in questa
Segnali allora l'altro i segnali di quella che lei chiama evasione suicida dalle strane azioni prodotto Tricarico è stata una sorta di folle
Evasioni suicida suicida punto quindi da dall'estraneità questo senza destra un'azione di perdita di senso nel mondo comune anziché l'impossibilità di avere un mondo comune
Secco
C'è
Qualche cosa
Forse sì cioè forte
Aretha la ragione quando diceva è
Il totalitarismo storico
Forse è stato sconfitto almeno una parte di negativa però in realtà parla ancora di noi in qualche modo
Ma perché non c'è un ci sarebbero altre cose da dire però diciamo che film vidi cosa veloce veloce sul solo questo
Cioè
Per lasciare spazio
Forse il totalitarismo è un contenitore troppo largo la categoria
E troppo indistinto per metterci dentro tutto nel senso che
Ad esempio classi idea di una spiegherà specularità di un'equiparazione ornati da comunismo
Lascia perplessi da lei stessa usa a volte comunismo volte bolscevismo visti giustamente sottolinea la differenza fra gli anni ne Stalin cioè dice varie vuol fare una dittatura fanno allo Stato fanno dittatura
Una dittatura della transizione
Tre a uno Stato forte paradossalmente volendo superarlo Stato lo Stato più intensamente statale del Novecento perché
Mettano
Ma non è un re non è totalitario
Perché mantenga mantiene il differenze perché Manti d'asta mantiene anzi dà spazio all'organizzazione iniziò iniziò viette c'è c'è l'idea di
Su una società che ci anche dei conflitti
Stalin e costare n
Si afferma la logica appunto delirante della della
Della Maza all'ATO che la massificazione dall'altra c'è la persecuzione dei pur dire
La logica la polizia segreta del sospetto generalizzato cioè insomma un meccanismo che si autoalimenta e l'unico fine quello di rimanere in piedi ma
E tutto basato sulla negazione alla realtà totalità negazione dalla realtà è una fuga dalla realtà
Tutto quello che
Non è come sembra e quindi la disponibilità anche a credere a tutti la congiura tutti complotti
Però
Dice questo però Palazzo tempo dell'uso che ne fa poco un po'
Commi non sempre precisa insomma perché non si capisce quel nodo quale l'ideologia comunista che intrinsecamente totalitaria oppure no
I fini diversi tante storie ce l'hanno messo in evidenza contano o no
è proprio possibile operare non è una semplificazione
Anche per capire
Interpretativa operare una identificazioni parallelismo tra
Il film idea bio logistica dei nazisti
Che quelle un razzismo biologico prevenzione biologistico in cui il problema è l'IMI il rischio dell'INPS dell'inquinamento del sangue è proprio quello
E la necessità di depurare l'ossessione del sangue inquinato tutti
E l'idea dell'uomo nuovo che però la mozione sociale
Tutti i problemi avuto e
Appunto che anche gli orrori
Cioè e comunque poi bisogna risponde alla domanda nel caso che uno dica io tengo a dire questo bene dunque Fini contano mi pare ci sia una differenza tra
Cioè
Diciamola così quella idea di uomo nuovo omertà come elemento socia Comes
Promozione sociale e
Un'eresia all'interno dell'emancipazione morde della modernità ed è una particolare radicale versione dell'idea di emancipazione la stessa la rivoluzione francese
Francamente
Il nazismo mi sembra andare una una risposta reattiva
E di tutt'altro segno alla crisi dei regimi alle difficoltà dei regimi politici di massa e certamente del della fase imperialistica e cioè
Mi sembra un po'una
Come dire una sovrapposizione
Ardita o comunque una semplificazione e c'è un elemento di di semplificazione in questo
Porre sul perché si è come se si guarda solo l'aspetto esterno e non
Più di contenuto diciamo più di qui anche di genealogia è qui su questo o delle difese faccio fatica insomma il comunismo ne ricezione resi emancipati ma dopo di che
Acque hanno a chi sostiene questo Stallone o agli storici ricercati risponde alla domanda ma come è possibile all'interno di una vettura storia complicata
Ispirata Melesi emancipati IVA si realizza con lo stalinismo
Un qualcosa che in effetti rientra
Nelle nella formula diciamo e le ha chiamato della forma di totalitarismo
Sia accettiamo meno al termine del suo
Quello certo che c'è
E allora ci sono alcuni storici
Come Campora
O altri che tendono a
Diciamo
Iscrivere nella dinamiche storiche concrete
Cioè a dire
Era e quella vicenda avrà
Che ha portato
Nel gioco di Gigli geopolitico
Di alleanze di inimicizie
Di ostilità di di di di difficoltà tutto quello che si vuole
In maniera per carità allucinata estrema eccetera portata come gli esiti ma
Non è una legge cioè da domande questa
E
Perché io meno peggio da sempre mi pongo sta
è la dimensione post politici Agnelli l'utopia apostoliche all'ideato dei Comuni proceda nel superamento definitivo
Del del della politica che vuol dire
Di una società in cui ce lo differenze in cui c'è la distinzione governati e governanti in cui
Appunto se volete in parte le cose ricreare ente in cui non come dire non c'è l'azzeramento ma c'è
Una
Differenziazione
Anche sociale
Una possibilità di lotta
Prima ci fattiva per la giustizia che cambi sposti rapporti di forza ma mai una un superamento definitivo del problema della condizione umana tra come dire
Cioè
Ecco per me questo sogno posto politico licenze un gergo germe totalitario
Questo travet grazie
Dopodiché
Dal potenza del vissuto degli attori e di quello che poi concretamente la storia prodotto
Faccio fatica a dire
Che la stessa cosa del
Della neologismo nazista
Ma dei nazisti francamente cioè mi sembra
Una forzatura noti
Ulteriore punto
La tutta la lettura levare intenderete conto è una lettura in chiave
Etica
Diciamo etico politica
Culturale
L'aspetto dei rapporti dei rapporti economici
Del del conflitto sociale di classe
Viene fondamentalmente si valorizza anzi da un po'forte io ho la sensazione o
Un po'troppo speditamente un po'troppo semplicemente si dà per altri otto punto archiviato il compito di classe
E lei lo dà per archiviato presto cioè fondamentalmente nel passaggio tra
Della crisi dello Stato nazione fra Otto e Novecento forse
Diciamo
Zardetto il nazismo
è chiaro che c'è l'elemento di forte novità però magari Weimar sempre ci mettiamo ma che è un po'le categorie del conflitto di classe dentro
Chiaramente dentro
L'effetto alla Prima Guerra Mondiale del sovvertimento già poi c'è dentro il fatto che poi
Gli operai potranno usciranno c'erano comunisti escono dalle riunioni con il CONI sindacali dei dazi integrando tutti nazisti e ci sarà un motivo però sostenere e tutta una dinamica di massificazione Diodato mentre azione non anche
Di competitive economici entrasse di
Distributori se
Così per esempio le
Pensar male accordo ma abbia se devo dare il giudizio di politica a dire
Distribuzione di potere ricchezza
Spostamento di rapporti di forte conflitto su questi sulla base di
Idee e i principi di di motivazioni non sto dicendo così appunto
I mai ha detto in razionalista e
Anche sulla base di elementi pre razionali del fondo fanno una fede politica se volete però insomma
Argomentabile
Ecco questa demente questa parte qua
Rapporti di forza sposterà distribuzioni potere ricchezza sembra non esserci
Forse dando per scontato che la società deve essere di
Craxi
Perché quello che consente
Una politica come la intende lette però è una politica
Deve avere differenze
E non è quello il problema ecco forse è il punto è questo che
Cliff
La tradizione diciamo emancipata IVA la modernità di cui anche il comunismo è alcune reti una crisi sarà RFI non è un'eredità forte c'ha in fondo l'idea che
Si può trasformare qui ora nel comunismo porterà popoli desti può operata per sempre
Che francamente era sbagliata il punto tre
Di maggior difficoltà quello che
Ci ha in sé un germe totalità totalizzante totalità
Però
Non è che si porta dietro tutto il resto c'è non me la sentirei di dire allora gran parte
Di
Della tradizione emancipati IVA
Segnata da questo e
Comunque ciò che è decisivo eventualmente nella emancipazione umana
Non è dato da fattori puramente etici e culturali
Peggion
Otah rispetto delle minoranze e non da fattori socio economici
Francamente mi sembra una lettura che poi
Ed è sempre stata fatta
Realmente perfetto anche della sua genealogia appunto età Filippo aspetta fisica diciamo Habermas ai degli ariana
Signora richiamata stralci marxisti ma non solo e cioè che
è una utilissima e come dire all'ingegno USA
Intuitiva lettura di di dinamiche
Del degli enti del contemporaneo che sono di
C'è l'età contemporanea nessuno di profonda deformazione della modernità
Però
Gli manca un pezzo forte sette grossi
Che è quello appunto del verde e la
Vera
Qualcuno ha detto che la struttura
E delle dinamiche aggiungerei
Gramsciana mente fra strutture e sovrastrutture
Cioè lei si concentra in fondo sulla sulla struttura nella sovrastruttura fa venir fuori la questione appunto della crisi del Bie dello Stato la della nazionalità dal punto di vista diverso viene fuori l'ampio il pro e degli apolidi delle minoranze
Tutto molto importante
Però il rapporto fra questa dimensione
Sopra strutturale che poi non è sopra strutturale per niente ma appunto sta sul terreno sito civile e gli altri il sistema dei bisogni c'è posto ecco c'è francamente già troppo poco
E quindi insomma
In questo senso c'è un limite poi va bene vi posso dire altro ci va avrei dovuto parlare deve del concetto di totale ma non c'è tempo
Frazione delle dieci dieci minuti ce l'abbia quarto d'ora non so
Io poi c'è un treno ma
Del Vecchio costruttivo
Si
Determinante
Televisivo
Prego
Su questo documento
Se
Miglioramenti presupporre
Professor
Ma
Notificati
Innanzitutto
Cioè
Se
Angelo
Prego
Totalmente diverso
Tornare
Della
Grazie
Comunque
Grazie oppure l'homo Faber solamente
Solo
Viste di Guido
Fuori
Mezzo
Scomparsa dell'uomo
Ventinove
Teniamo attraverso il lavoro
O non c'è
Infatti lavorano c'è ma
Come è organizzata in questo caso credo che
Dimentichiamo verbale
Ma
Se
Cioè il fatto che alloglotti arrogante
Comunque
Grazie
No no ma fatte esso dovrebbe quindi il problema
Se
Sottoponemmo
C'è poi diritti appunto ora però c'è stata al diritto alle verifiche cioè i diritti sono stati è vero che esso legate alla cittadinanza ma il risultato di appunto di conflitti di notte per i diritti
è risultato se volete anche di una spesa per
Israelita ecco
Noi soprattutto el taccon la presenza di quel nemico e sarà stato anche un amico inquietante
Che è stato
Il sogno Polito
Il mito bolscevico che ha spinto di qua a
Fare un compromesso
Matrimoni di convenienza fra capitalismo
E democrazia garantito il matrimonio convenienza
Tra capitalismo e democrazia ecco are in tutto questo proprio non lo
Cioè effettivamente questa dimensione dei rapporti di forza
Sociali e non non non non dei dei confini del ruolo dei confidi la produttività politica di questi compiti sociali non lo vede perché perché in fondo alla sede l'homo Faber oppure lo avevo anche molto di più insomma
Consapevoli che
Sì io la che il potere la potenza dell'agire di concerto
Forse
Volevo sì ma io
Impeciate le pacche sulla presa un po'ipocrita dice
Lei ha cutanee far vedere il rapporto fra plebei lite e anche
Facendo
Chiedendo sì perché le Rizzo così fascinazione attraverso la plebe cosa che francamente fastidiosa
Nel senso che la liquida
Entrambi deve capire bene la plebe da dove viene
E perché è così c'è e poi che ci facciamo una plebe
La sensazione che deve altro posto fino a serietà bene ordinata e qui ci sono poi quelli che
Fanno e
Un po'c'è ma non solo anche suo alta sempre su sulla politica perché da un lato lei ricadere assoluta una prima parte rivendica la politica cioè dice c'è una necessità che la politica
Proprio perché serve a
Apparsi che ognuno abbia un posto nel mondo abbia un luogo abbia una
Una a fatti che ci sono le condizioni di un impegno di una interazione
Poi però
Avendo quell'idea di politica limiti
Come dire non
Do la valorizza per me cioè
Poi c'è quella e ci alle mentre lei
Oppure niente
Oppure FAS oppure fa è partecipe
Di una dinamica
Che alla fine porta qua
Ci ha portato sanitari
Francamente non ho ecco intrico traccia un elemento di contraddizione insomma non
Prego
Rivolto
Una strada
Una
Chiedo svendendo
Sei una
Prolungare
Ci dovrebbe essere
Qualcosa
Entità aziende
Adesso
Sì
Pongo allora non è
Poco
Per niente dire tutti e due le cose ci sono non ci sono può pochissimo cioè diciamo la solidarietà no come termine non nove
Diciamo c'è nella rivendicazione di un'altra idea
Appunto di di Pivetti vita in comune è chiaro che volendo c'è un elemento solidaristico però
Si presenta un prete prescinde allo stato la solidarietà sociale
A manca quello ha colpito un preteso prima ci insistevo non c'è
Cioè nel senso è un dato di fatto padovano sarà Rita Pace è stata quando non
Non non è lì come se non venisse vista lì la questione
è una lettura in questo senso
Mi verrebbe da dire quasi un po'metafisica naturalmente una provocazione perché lei riferibile depuriamo addirittura
La la filosofia l'idea di una filosofia politica come Filosofia cioè metafisica troppo e di fatto secondo me c'ha è una lettura per per grandi quadri
Esperienziali il cui fulcro non è mai l'elemento sociale quindi la solidarietà in senza intesa in senso sociale non
Come elemento etico anche quale ma Colorno Musacchio macro chiama così
No non cioè non non è l'elemento decisivo non c'è non non è quello
Naturalmente
Dalla sua analisi però poi uno può usarla ceppo accolte ce la può netta possiamo eterno
Nel senso che la sua analisi mette bene in evidenza come si è visto in tutti i dibattiti i rischi i prezzi della destrutturazione di un mondo sociale
E come accade
Per me
Molto accade per appunto sì se si tolgono le gli elementi la sicurezza di limiti solidaristici
Di istituzionalizzare e lei no mi pare che non
Non è il suo oggetto d'interesse Marzia no
Ma anche effettivamente
Francamente del del del anche del marxismo viene data lettura molto
Stereo stretta cioè
Cioè tutto sulla
Questione della
Della legge della storia
Ci sono le leggi della storia come si sono ci sono queste ultime parallelismo come ci sono leggi della natura
Della dimensione questo ossessione della legge la legge oggettiva della storia della natura
Accomunerei ebbe nazismo che comunismo e sarebbe uno degli elementi di una delle radici del totalitario perché perché l'idea la logica di un'idea presupposta che pretende di essere tradotta
In pratica fare dell'umanità
La legge ma nel senso
E che non c'è più una
Fonte della legge ma lesse Luhmann l'umano in quanto tale
Quanto materiale umano diciamo così è portato è strumento di una legge oggettiva che lo trascende
Mi sento
Mi sembra un po'
Semplicista mi sembra figlio
Mi sembra
In modo rovesciato
La tesi di Leavitt su sulle sulle l'ideologia come secolarizzazione
Di teologia no nella storia
E grandi ideologie
Lei non prende per il paradigma della secolarizzazione però poi però appunto su questo elemento della della legalità diciamo dell'oggettività di una legge storico naturale per far cosa poi per rivendicare
L'idea che ci sia un diritto naturale che nacque su un altro aspetto forse la modernità non ha capito bene il diritto naturale fonte di conflitto epiteto naturale moderno se dice una cosa sola fate l'artificio figli miei perché c'è no finisce male
E del resto ha utilizzato se l'autorità è molto bello aiuta a capire l'autorità Roma
Comunque l'idea di autorità ma
Riproporla oggi
La vedo complicata
Cioè in fondo Hannah Arendt a una
Non sta al Gia per la
Politica Lapo rissa politica dalla polizia
E semmai il concetto di autorità aspetti leader
Questo conta di più per il pubblico che riguarda il diritto un diritto che non sia fondato su una giustizia
E non abbia alle spalle una fonte di legittimazione
Intrinsecamente
Dotata di valore
Come l'Autorità sta
No ma non è credibile
E quindi
Come dire
C'è una una
Comunque la fiducia che sia possibile agli attingere delle fonti di senso
è che oggi non c'è più attingibilità è vero
Questo sarebbe il punto è vero che
Nell'epoca del potere legale razionale Corcella legittimità è
Molto
Procedurale
Ho basata su autorizzazioni
Ed è
Di bond volontaristiche
Riemerge il tema dell'Autorità se se volete nella forma presento del potere carismatico non analisi di Weber
Però lei non si occupa tanto di questo cioè non è che si occupa dei bisogni di di di di cioè delle ritorno dei
Come dire dei residui oppure delle risorge se
Dentro o dopo la secolarizzazione propone proprio la riattivazione di fonti di un'altra idea è come se ci dicesse
Mettiamo fra parentesi
Sa molto di quello che è accaduto a partire dal moderno
C'è il ritorno già ritorniamo oppure costruiamo
Ritorniamo ad attingere a delle fonti
Perdute non dobbiamo aver paura della della
Della sosta semaforo ci sta dicendo questo naturalmente declinata
Poteva toccasse
Nel suo caso dei criteri diciamoci a questo aspetto che viene declinata nel senso della
Della
Gira su dell'attivismo politico
Cioè non è
Appunto una
Sorta di di di
Ethos soggettivo di
Merita che si riflette Noemi data
Ma
Come dire
E qualche
E qualcosa quindi possiamo riferirci mai
La cosa importante che non ci attiviamo riferendoci ad essa
Potabilità cattiva tra l'idea di fondo che la vita cattiva
è possibile nella misura in cui
Presupponiamo qualcosa di ulteriore
Presuppone quindi presupponiamo delle differenze presupponiamo una
Persino una vera ridurrebbe radicalità in qualche modo ma che non è una verticalità di rapporti di poter dire o di forza è una verticalità DD o di nemmeno di norme messe su su un piano di su piani di verticali di norme
è una verticalità di valori
Uso la parola cioè non voleva usare ma insomma di di
Assiologica diciamo così assiologica infondata infine sperare che c'è
Un'idea di una politica come
Assiologica
C'ha come
Come senso come senso e Specola esperienza ecco di senso
Cioè come dire nella misura in cui attivisti ca come dire
Che impressione in primo piano i soggetti
Oggi hanno l'esperienza
Non il dover applicare contemplando la una verità eterna ecco
Cioè non c'è
Una verità eterna la contemplare ed applicare
Data dedurre cioè di rispetto alla quale semplicemente dedurre norme
Di comportamento c'è un attivismo una riapertura di uno spazio
Pubblico di a
In pubblico di azione
La quale però non è possibile una un volontarismo con una no
Implica cambiare dei modelli umbra di talmente i modelli culturali
Carrie attingere alle fonti
Del nostro essere del nostro essere cittadini attivi
E queste fonti son parecchio
Onerose come sembra comunque posto risalenti
Già
Nient'altro diretta non lo so
La
Ma al di retta non non direi proprio di retta perché lei non è che contro anziché a favore della distinzione governati e governanti però pensa che ci sia nel che che
Che questa di distinzione possa essere legittimato esclusivamente se
è l'espressione diciamo se sta dentro un contesto in cui
Non c'è il potere ma c'è la potenza di tutti come appunto azione comune quindi
Dialogando
Diciamo
Che si confronta ecco
C'è un tentativo integrativo in questo senso è stato fatto abbiano Massafra fatte norme avrebbe recuperato
Patente
Che per
Cercando diciamo
Quelle quei mondi vitali le fonti di quelle risorse di senso
Che devono venire da mondi vitali
Devono
Legittimare
Bernini
Anima
La lo Stato democratico o liberaldemocratico fa esplicito riferimento appunto alla nozione di potere
Di ARET che contrappone a quella ossia
Peccato e poi tutta la costruzione dello Stato liberaldemocratico erano soluzioni
Sti giuridico istituzionale
E forte
Positivista i cani fortemente dipendente filosoficamente da paradigma Fuda sovranità diciamo così
Totale aveva se c'è un problema
Abbiamo discusso anche di recente o come li apre però insomma
Lui si siccome se ne rendesse come si rende conto che quella
Linea tutte situazionale formale rischia procedurale rischia di vitalità e il contributo vitale
Dal basso Daily dei soggetti
Allora come di ricerca di mettercelo cioè
Dice guardate nel
Per me
L'elemento anche simbolico celle comunque diciamo l'elemento
Di valore
L'elemento di lecita e la legittimità la legittimazione non viene dalla sovranità mantiene
Dalla
Potenza dei cittadini
Come
Azione comune cioè insomma
Il fatto che a partire anche di piccole realtà e quindi questo sette quasi diretta
C'è una continuo
Confronto un continuo
Spendersi per il della cosa pubblica ecco
Alla questo se questo è un tentativo però non so quanto riesce
è un po'paradossale perché lui dentro una
Paradigma che
Figlio dalla modernità anziana
Ci mette tenta un'iniezione di una cosa che si propone e si presenta come esattamente opposta quindi
Non lo so però certamente l'hub perché perché l'idea è quella di un potere che non è
Di comando
Ma è un potere di comunicativo
Dazione comunicativo
Perché l'azione importante anche perché comunica significati ovviamente e quindi in questo volendo difficile trovare a difendere una nozione di potere comunicativo
Ovviamente Habermas composto poi dipende questa
E cercando di liberarsi più possibile prassi almeno ci riesce invece dell'OPA cumulo decisioni schioda politica lo dobbiamo a lui deve ricorrere era disperata ricerca di qualcosa con ricordi qualcuno a cui ricorrere di una fonte
E una gara effettivamente
Tre evidentemente
Sarà
Vigilino
Luigi
Buongiorno
Consigliere Russo
Insomma
Struttura bisognerà fare una stima
Giudice
Ora
Se
Aggiungo
A valle non richiama questo fatto dell'imperiali da lei stessa c'è una parte dedicata all'imperialismo diciamo che e quindi mettere però non sigillo
Profugo no
Cercate h la dinamica del capitalismo che in qualche modo essi
Sembrerebbe di no e comunque sono assunti come tattici
Anche
Signor
Cioè esiste infatti un ritorno
Si
Cioè
Assolutamente
Questo sicura
Silvestrini
Nessuno
Dunque
Diciamo che
Tecnici ad certo punto perché la propaganda conta ma
Fonda e funzionale all'organizzazione e cioè
In fondo non esaurirà sui media
Va bene certi virili dire ritualità azioni elegante adunate l'uso della tecnologia tecniche si
Però non punta tanto su quello perché l'elemento per le più importanti a domanda più importante
Non
Descrivere il fatto che il totalitarismo usava saputo usare molto efficacemente tanti mezzi offerti dalla dal mondo però a monte
Ma
Come è stato possibile che dico che la persone abbiano creduto a tutto ciò
Cioè il merita resta il meccanismo psicologico di massa diciamo così
Anche perché pensa che non
Non basti
Sottolineare la ripetizione lo dice un certo punto
La propagandistica quindi quello è un aspetto sostenuto da secoli
Secondo l'ordine
è obbligo assunte
Se una
Sarebbero
Simile ma anche questo cioè diciamo accennato ma non è l'elemento che per lei decisivo
Ed è interessata razzi TAC cerca di far vedere come si indistinti sì ma nella mentalità collettiva o come si creano soggettività bis disponibili ecco
Alla e tutti si capisce allora Ciambetti elemento economico non lo vede appunto
Del passato dice chiaramente che l'imperialismo affatto sotto la spinta capitalismo
Però
Detto così assunto forse si può immaginare che ritengano il capitalismo sia
Su un prodotto anche lì è una
Di un destino o comunque di una tendenza sera poter
Si
Dell'Occidente
Si capisce anche ci sono altri passi in cui si dice chiaramente che insomma
Se questo è il destino già sbatte meglio bisogna contrastare questo
Questa dimensione respirare
Johnson
Insomma no
Più positiva c'era in America vi misera
No era l'attivismo era difficili che era non so oggi forse sarebbe
Occupare costrittive indignato sbattete Rita poco tuttavia affetto ma
Io propongo se il problema ma poi questo sposta
O come si fa parti che tutto ciò
Produca l'effetto
Esposti i rapporti di forza è tutto vero è quello
Che la distillazione la politica se uno pensa che la politica è
Appunto azione comunicativa accertazione emittenti veicola significativo è
Lotta prevede deve determinare
è una distribuzione di potere ricchezza
Queste norme sociale
Franco
Si però entrambe
Per carità però se
Capito se la risposta è unico unendomi Vernet unilaterale cioè se è solo quello
è facile che poi quell'elemento economico non è che non venga visto
Ma venga da oppure
Cioè
Tant'è che lei non capisce quello che è quello che sta accadendo nel secondo dopoguerra ebbero che sta accadendo appena da pochissimo
E cinquantuno caccia potere
Già scritta e quarantanove quasi
Totalmente
Però
Lei non capisce che sta nascendo qualcosa di nuovo cioè gli Stati costituzionali lo stato sociale dell'iter
Quindi la la compila grande conciliazione fra Stato democrazia dello stato sociale ebbero che all'inizio
Tratte nel sessantasei quando scrive la prefazione nuova non è che
Ci insiste granché
Eccetto forse lo sguardo meno
Sì
Pinocchio così ancora suggestionato dalla dal terrore ma
Perché fondamentalmente da un non non vede
Sbatto dove non valuta adeguatamente la la le trasformazioni socia l'integrazione sociale
Il conflitto
Tale
Democratico abbiamo si rivolge anche quello certa forse anche quello certamente Bid esperienza medica però chiama stanno allora c'è una strana corto circuito per cui da un prima c'è l'eredità idee keniana
Poi dopo c'è l'esperienza americana in cui effettivamente il conflitto
I i sopra tutti i soggetti partiti sindacati di massa organizzati
E che non siano la massificazione non c'è anzi tutt'altro che fanno mettono informa evitando la segregazione danno comunque una Mebrahtu uragano comunque una strutturazione no
E a danno anche spazio e sfogo
A a queste masse
Per integrarsi nello Stato cioè
Anche mi sembra solo massificazione ma c'è stata certo che c'è questa tendenza ma poi c'è stata anche l'integrazione delle masse nello Stato democratica
A
Impone non c'è
Stabilizzante negli Stati Uniti o morbo o non certo
Non è tanto che si capisce composta lucciola svalutato valorizzato cento sembra non essere l'elemento ma perché perché in realtà
Ma ora
Quell'idea di politica ma può essere la politica di massa
Ci sono ma ostile
Grazie
Credo che l'interessato altre con altre dimensioni molto più almeno Habermas dice su tutti i mondi vitali magari a chi piccoli poi questi però confluisca
Danno
Su supporto danno Energia all'anno flussi
D'impegno normativo tre
A me se ci riesco si
Sì però è anche perché
Va bene sono un po'tutti e due son cominciamo questa dimensione monumenti camorra Reggiana temi se si vuole
Errare ancora di più
Se nei confronti economico dello Stato del Messico
Decise
Quest'
Probabilmente ci sono non solo certamente
Sovrastrutture all'esito
Ritrovarono pubblico
Imposti sottoposto al congresso
Arance
Nuove solo Rocco
Si
Convocazione
Verso
Perché proprio
I tedeschi sono si portino bisogna conciata Giorgia considerare anche questo cioè che e qui la grande la dovranno in maniera ma come è stato possibile come è stato possibile élites intellettuali abbiano aderito
Detto così immani entusiastica questa fascinazione cioè era forse era un po'qui
Altro però accetto
Bene alterano provata da risposte soprattutto la prassi scatta risposte che invece andavano più sulla struttura Cerveteri patate di Scorsese gettato dallo Stato socia
Grati eccessiva diversi Ossezia diversi devono missione
Amato
Sociale due mila uno
Attività
Sei poi ora dalle comunità votavo prototipo favore però presenta cioè totalitarismo accetti il concetto di totale quella cosa riversa totale
C'è la dialettica APPA tutto parte è usato va be da Schmitt ma non in chiave nazista
Con l'idea del
Total della totalizzazione cioè
Un po'c'è
In cui tutto si mischia
Politica economia si azzera Nicola
Però tipo risponde due modi lo Stato totale quantitativo paese anche
TUB un pluralismo ripartiti o pluralistico oppure qualitativo
Ma è ancora l'idea di uno stretto diciamo dello Stato forti
Quindi cosa diversa dal totalitarismo c'è anche una risposta conservatrice
Statuale
E questo va bene
Ma ancora più interessante
Chen Gramsci
Diciamo sottopasso guardavo portata
Né qua né in un mese e mezzo CK Gramsci a parlare di
Totale
Nel mondo moderno un pub alla questo per dire cosa che il partito
Che è un po'è stato l'Area sostituito la sovranità è stata una sorta di sovranità egemonica partito uno quando diventa più parti ma è stata anche una forma di organizzazione della società e
Che non è che non può non mi sembra sia possibile leggere le forme della massificazione
Né tanto meno
Tutti i partiti anche quelli che
Hanno pensato di avere un ruolo avere ruolo totale nel senso di dovere organizzare integralmente pezzi di società intorno a grandi visioni fedi politicamente la vedervi Gramsci
Non è che tutto questo ha derubricato IRAP pari pari suo pesano secondo me non capiamo niente
No ve lo segnalo è il volume terzo un passo Magarelli in una miscellanea del del verde dei quaderni dal carcere che
Appunto dice lo sviluppo partito un partito e tali integralmente non frazione di un partito più grande quando è concepito organizzati diretto in modi e forme tali da sviluppati integralmente in uno Stato
E in una concezione del mondo ma in uno Stato non è l'azzeramento di tutto come
Come dice lei essere caratteri sento tradita la questa la cosa in terza
Diventerà in forma un po'più urbanizzata al sistema dei partiti
Dopo la Seconda Guerra Mondiale dentro gli Stati democratici basate sulle costituzioni
Degli Stati pluriclassi
Poi finita stavolta affrontò che viene ora forse riviene totalitari totalitarismo
Può dare però
Mi c'è
Io mi sento a disagio anche applica proiettare questi schemi qui giacché c'entrano con la
L'esperienza dei dei dei partiti di massa del Novecento tutta
Forse con qualcuno ma faccio fatica a dire che quello schema spiega l'esperienza dei partiti di massa
Devono europee non solo le novecento tanto più dopo la Seconda guerra mondiale francamente
Cioè
Infatti poi usa proprio totale perché dice lo sviluppo del partito è stato reagisce sul sul partito alle domandano continua riorganizzazione sviluppo così come lo sviluppo del partito dello Stato in concezione del mondo cioè in trasformazione totale molecolare
Individuare
Dei modi di pensare molecolare vuol dire individuare dei modi di pensare e operare reagisce sullo Stato sul partito c'è una dialettica dal basso dall'alto
Cioè
Ostili partito agisce reagisce lo Stato lo Stato sul partito ma nella misura in cui voi c'è in gioco una visione a concezione del mondo una fede politica cioè il totale quindi
Non è il totalitarismo nell'azzeramento di ogni differenza non è l'azzeramento della ditta anzi
Ma Gramsci parla di dirigenti di letti
Parla di egemonia come forza più consenso quindi
Voglio dire non
Sì è vero che se faccio fatica a derubricarlo in
Movimento incessante che alimenta se stesso
Indifferente contenuti ai fini
Mi sembra una
E come vogliono far passare da un colino
Ecco rimane poco per
Insomma no
E comunque nasca e poi noi ne parla Mortati dato che la Costituzione italiana parla di partito totale
La Costituzione in senso materiale
Quale effettivamente partire un
Poi sicura
Cecità molto diventano più partiti che non è banale per carità
Parte totale c'è tutto c'è un libro fra l'altro è uscito
Debba non tanto
Di parliamo di Fioravanti Di Gregorio
Sino a prova parte totale scivola Giuffrè
Perché c'è tutto un dibattito pazzesco anche fra i giuristi e costituzionalisti tra le due guerre sulla ruolo del partito sulla perché
Perché lo Stato persona quello già
Come dire è soggetto pure è
Non c'è più
Cioè il sette
Lo stato di
Di modello dello Stato liberale e di diritto liberale
Che comunque basato su un principio d'autorità che originariamente viene da principio monarca non è in crisi ci sono le la società con le sue masse che vuole entrare con i suoi compiti cioè il passaggio da una
Società incerta da un giorno sto
Da una forma politica che riguarda solo i ceti di proprietà cultura a una forma Polito ma deve riguardare gli altri gli invisibili gli esclusi perché non erano mai emersi questo il punto alla questo non c'è
Poco
Se non è in forme molto e comunque poco perché quando emergono queste non emerge la massificazione Mecos oggetti in carne e ossa che vogliono
Richiedono
Emancipazione richiedono diritti richiedono
Come dire cittadinanza se volete
E allora dei partiti anche partiti
Abbeverata e a questa dissi piede fede poli alla visione totalizzante diciamo cosa state anche veicolo e tramite di tutto questo
C'è quindi il totale vuol dire che siccome non c'è più lo Stato è compiuto
C'è una società che viene su ci vuole un la Costituzione la Costituzione diventa il contabile espressi materiale intesa in senso materiale
L'espressione di questa società articolata dentro la quale si determina un ordine in nuce è ovvio che il soggetto di questo ordine enuncia disarticolati
Il partito il sostituto del sovrano sul piano della società
Che la porta nello Stato
Cioè la porta dell'istituzione
Allora se è questo prevedono insomma si abbastanza sostenibile potestà la dottrina della costa dello Stato dalla Costituzione
Faccio
Faccio fatica a diciamo a riconoscermi poi nello schema delle origini debellare sul totalitarismo perché mi sembra
Uno schema
Contenitore trop Vasco
Può se volete uno schema che spiega tutto ma
Negando tutto poiché era troppo
No
Per cui
Insomma non
Accade diciamo così
Totalitarismo la verità
Ha capito è una categoria problematica
Cioè il libro è straordinariamente
Ancora interessante e ricco di spunti già parlato stabilmente di cose interessanti che sembrano attuali
Però il PIL tesi di fondo se me lo ritiene
C'è anche una vettura ravvicinata anche storica probabilmente tante cose ma che come coerenza esiste ci sono degli slittamenti getto
Industrie mandiamoli
Colpito il fatto che rileggendo lo una prospettazione al di là della
Del del che non chiarisce complessivamente
Ho dei dubbi sulla categoria di totalitarismo
Ci siano delle cose delle analisi singolarmente attuali
Che si è parlato di oggi o comunque
Che mettono quasi delle pulci no
è questo un po'impegno
Probabilmente perché io la leggo così perché
Quei partiti ante pensati come totale
Gramsciana mente o morte tavola portati guardando all'Italia
Keanu Reeves
Poi offerto una membro una organizzazione della società
Politica
Realizzazione politica nella società
E hanno anche offerto dei
Dei canali diamanti di relativa emancipazione
Non ci sto
E probabilmente
Ora siamo nella fase altro oltre l'imperialismo
E non ci sono più perché perché il capitalismo vigilanza capitalismo cono Cavallino
Ha spinto
Molto
Ha spinto oltre anche perché quell'equilibrio lì garantito da quei partiti lo stato sociale eccetera
Sì un po'c'è qualche problema suo un po'aveva spostato
E i rapporti di forza ovvero
C'era
Prima della bilancia sarà spostata più sul salario sulle garanzie lavoro e sul profitto ci sta tanto berremo fascismo del profitto
Sulla pace supportato entrato da una rivoluzione intellettuale
Ne ho liberale
Cioè basta paternalismo ognuno è soggetto atti le protagonista
In competizione con gli altri che realizza sestetto poi competizione servito do
Che porta alla competizione al ribasso oppure comporta cioè è chiaro che la crisi strutturale
Critiche sta mettendo in evidenza le Lelli magagne
Anche se ancora non produce abbastanza su non so se produrrà metà aspetto politico straccetto producendo
Parecchi scricchiolii diciamo
And però
Insomma il danno diciamo il mix di
Anzi la causa vera è l'offensiva neo liberale
La fine dell'ottantanove la fine di quel quel quell'assetto lì
Crisi dei partiti diciamo così di massa
Con una base sociale insomma non e rimette in campo la dimensione della massificazione in effetti
Attraverso semplificazioni
Come le vogliamo chiamare
Non lo so perché a me non mi soddisfa nemmeno la regola di populismo quindi figuriamoci
Diciamo attraverso
Delle semplificazioni si verticali
Attraverso
L'individuazione di linee conflittuale di frattura che non sono più quelle strutturali sociali ma sono olio l'oggi ma sono
Quelle dell'altro
Semplicemente l'altro che la cosa più generica ci siano
Dello straniero il
Sempre il passo
Si
C'è
Assunto usufruiva cioè soddisfacente
Cioè assolutamente
Cioè il salto di è vero il salto di ogni mediazione legame
Sì però questo
Questa situazione qua se non produce conflitto ma produce solo recentemente colpito
Agito organizza il patto molto favorevoli ci sia un po'di conflitto
Mi organizzatore
Produce
Non tranquillità ma un gran casino risentimento
Conforme a quello che fondamentalmente
Lo fa nell'offrirsi cioè io penso che ci si è visto che la situazione mai Mariana
Che poi passa uno si offre a quell'ora
E allora voglia quella scrive libri verdi ma come è stato possibile
Ci
In Germania
Signor giudice
Risoluzione associarsi Amalia il fallimento di vanificare
Il
Sì lei dice
Si però però
Si crea
Profondo
Una
Come dire
Profondo difende presto
è però poco è stato sfogare
Ma qualcuno salta tra
Perché
No no ma per carità bianchi e dopo però il problema che si negli occhi una risposta politica finisce male
Perfetto e poi ci si offre a Marco io avevo avuto nemmeno io la vedo
Però
Bene grazie a voi