Il Ministro della Giustizia, Andrea Orlando alla 20ª Settimana Alfonsiana

Tutti e buonasera
Grazie per questa partecipazione siamo alla terza
Giornata latente al terzo pomeriggio
Di incontri sul
Tema della settimana foggiana che voglio ricordare a tutti specialmente che
Venissero a un focus oggi per la prima volta bensì agli altri che hanno seguito gli altri due giorni precedenti lo conoscono già comunque il tema nostro è
Una frase per Vangelo di lunga
Credete voi io sia avvenuta a mettere pace in terra
No viticolo ma l'audizione
Ed è un'espressione che sicuramente non ci aspetteremmo da Gesù sana e ceramiche ce lo immaginiamo che sul punto
Tutto civile così come dire dolce tutto misericordioso perché
Pare lì per lì insomma a primo acchito che
L'espressione sulla bocca di Gesù un posto
Ci sorprende eccetera ma effettivamente Gesù
Dice quello che che dice insomma perché pronunzia perché la frase va intesa anche alla lettera
Perché non lascia le cose nell'indifferenza
Bisogna decidersi per la giustizia per la libertà non permette a giustizia talmente a libertà per questione diciamo che possono apparire
Rinviabili via di seguito il significato
Dell'espressione di Gesù che noi
Stiamo approfondendo gialle due giorni questa è la terza
Il terzo incontro ripeto
è
Ci invita a riflettere perché dette da Gesù non è tanto scandaloso tanto che ci sorprende ma che inedita a discutere che ti invita a riflettere
Questa espressione dunque sarà
Affrontata dai dagli amici che abbiamo invitato
è che hanno accettato il nostro invito e che ringraziamo davvero
Questo
Incompiuti si son presi avvenire
Allontanato non solo paventare il Vaticano qui non ci vediamo tutti i giorni e quindi c'è un motivo sincero e convinto di rinvio finalmente un
E per fare i nomi ecco come è giusto che io comincio chiusa dal professore che sta alla mia sinistra
Per professor Romano penna
Chi legge
Negli studi biblici lo conosce sicuramente chi sa qualcosa di San Paolo
In particolare insomma è un grande studioso di
Di cui parlano pressoché opere i suoi studi presenti nello scenario della nostra soprattutto specialista su
Di DD conoscitori Grande di San Paolo ma alla mia voglio
Andiamo per ordine allora siccome alla mia destra c'è
E il Ministro D'Andrea Orlando
Voglio molto ringraziare il ministro perché tra di noi
Perché anche lui sia partito diceva parte bei indizio questioni seri da affrontare
Eppure venuto fra di noi perché
Io l'ho conosciuto una volta così
Direi che occasionalmente
Ma ho avuto modo di apprezzare la sua gentilezza la sua farà la sua disponibilità la sua capacità di
Di intervenire nei problemi nella sua
E di assumere una responsabilità delle che porta alla giustizia in Italia AM la giustizia contro
Ma è serio da molti punti di vista e anche da quello politico che nelle mani del ministro noi l'abbiamo invitato sicuramente perché
Sa queste civiltà
Questa disponibilità a trovarsi con gli altri
è a dire la sua anche lui non è un teologo insomma non è un bidonista però davvero un uomo che vale la pena di sentire
Grazie ministro perché se tra di noi va
E davvero
è bello novità versetto ringrazia
Una è l'estrema destra
Ma
Andiamo attenti all'estrema destra inteso in un certo modo
Vorrei che
Interno
Un maestro molto pronto
E venuto di diverse volte fra di noi e anche lui veramente tanto contiamo dico
Professore Mieli quest'anno
Ci fa
Perché insomma
Ed è sempre disponibile anche lui che sapete che un filosofo di
Molto noto nostro a dire nessuna parola chilometri che non ha bisogno delle mie Lodi
Ma noi volentieri veniamo qui assentirlo con molta
E il piacere di sentirlo l'interesse a sentirlo
Non è una cerimonia intravedere settimo l'altro già non sono cerimonie non sono manifestazioni
Vai non manifestiamo niente noi ci ritroviamo qui
Esclusivamente per riflettere per sentire
Degli spunti di riflessione di approfondimento
Anche i tempi
Chiedono destra
Ci impongono di riflettere non sono questioni facile perché a riflettere su questa frase di Gesù di ruolo che viene dividere
Insomma non è che
Già siamo abbastanza divise da noi
Che poi venga dividerci parecchio
Ecco
Ma volevo concludere questa mia
Semplice piccola riflessione facendo osservare quello che
Che già sappiamo sicuramente almeno quelle che ci frequentiamo
Mesto spazia in queste settimane la furbizia
Perché questi temi ne abbiamo parlato un po'di tutto in tre anni fa voglio ricordare a tutti ministro gamma alla ventesima settimana al fondiario vent'anni di tessitura
Di una
Culture di una ricerca che sono di un incontro
C'è un piccolo popolo disegno disegno delle settimane altro anziane
è
Perché abbiamo cominciato vent'anni fa
Vent'anni fa mille novecentonovantacinque
C'erano
C'era nella città in contrasto polemiche mafia antimafia la Corte che è sicuramente un problema che abbiamo affrontato con tanto
Con tanto impegno
Tanta
CCT vedevamo anticipi dividevamo anche mai ci siamo anche convinti perché
Percependo lo come
La questione era chiusa con la questione
A cui bisognava dare del tempo delle energie delle cose
E allora abbiamo detto disponiamo sì contrapponiamo eccessi però unico abbiamo bisogno di una cultura migliori
Che riflette che si misura che si confronta
Possibilmente anche bisogna farlo
Senza
Offende senza insultarsi perché c'è bisogno di tutti non abbiamo fatto la più
Prima al tema
Una città
La città per una cultura niente l'anno successivo facemmo la scelta della fiducia perché senza fiducia
Almeno un pubblico sempre critica
Prego non rinunciamo mai alla critica il resto c'è bisogno di fiducia e poi WIPO ben altre cose
Poi prendemmo delle frasi del Vangelo perché
Ecco la cosa che volevo dirvi
Parlare di successo
Di quel Gesù conciso
Che Fonti pesta
E marginale
C'è
L'opera di un biblista americano meglio di me
Che
Castro grossi volumi credo che ci sia un quinto ancora non tradotto in italiano che intitolato Gesù un ebreo marginale
Marginale noti trionfante Fini ma Gesù
Fini a Gerusalemme incroci allora parlare di questo il Gesù di queste frasi
RAI abbiamo trovato e ce ne sono tanti ancora recepiamo
Abbiamo altri anni da affrontare e proprio per riflettere chi fu questo oggi
Ma perché ci crediamo diciamo che fu
E sicuramente il figlio di Dio Salvatore del mondo in certi
Ma anche per chi non credesse forse io non è colpa
Non vada queste sottigliezze direbbe don Milani
Prevedo Milani che non credesse che c'è sui rifiuti io non è troppo importante
Però interessarsi Gesù è importante e ieri sera
Al questore c'era più un dibattito con UPB lista chieda Giancarlo Gaeta
Con un filosofo che era
Datori e con
Angelo
Paulo mica che era un
Geologo eccetera
è osservavamo tra di noi guarda come questi non credenti come sono appassionanti nel parlare di Gesù non erano credenti tutti però
Oggi
Nella cultura nostra anche italiano ma non solo italiana
Inoltre denti si interessa notizie su parlare di Gesù dire chi è
Pensa espressione come venisse perché le disse è che significato hanno
E una delle
Delle occupazioni e degli enti degli interessi principale della settimana francamente ci spinge a ritrovarci ogni anno qui nell'ultima settimana di settembre per riflettere su questa diffusa
Grazie dunque per l'attenzione e passo subito la parola
Prima al professore Romano tenda
Poi al professore
Remo Bodei
è infine
Concludiamo con lui e poi si aprirà un dibattito come irregolare
Come in schema delle nostre settimana senza un dibattito senza delle domande senza
Del
Proposte che vengono da quelle che ci ascoltano non sarebbero settimane Alfonsi anni quindi grazie di nuovo ai nostri relatori
Grazie a tutti ed ho subito la parola
Al professore Romano penna
Bene grazie anzitutto dell'invito che mi è stato fatto saluto con piacere tutti presenti saluto le autorità ministro
Micciché
Occupino Palermo
Che vorrei chiedere quanto tempo a disposizione
Almeno
Che vorrei finire prima di mezzanotte insomma
Dunque queste Paoletti presunti mettono di fronte ad una grande affermazione più forti
Sugli effetti della sua predicazione sulla natura della sua missione
Il passo appartiene quindi tecnici a quell'alla cosiddetta fonte in cui
Nella dello studio della formazione dei Vangeli sì distingue a parte
Una raccolta di parole di Gesù capendo siglate con questa lettera
La
Che è iniziale di una parola tedesca mele
Che vuol dire forte sarebbe di reciproco guarire la fonte dei denti sono stati raccolti
Che sono poi confluiti vi Matteo Beghin Luca
Ecco il pranzo appartiene a questa fonte Hegel testo parallelo di martedì o perché non è solo il look ma c'è anche il Matteo invece di divisione parla addirittura di Spada
Son venuto ammettere la spada
Anche se voi paradossalmente pensando varrebbe anche
Maniera contraddittoria
Lo stesso Matteo fa a dire Angelis al momento dell'arresto nel jazz semmai la rivolta Pietro
Preventiva Spada al suo posto
Perché quanti prendono la spada con la spada afferiranno
Mentre poi tanto ma quanto Giovanni non mostrando di conoscere
Il tetto sulle divisioni invece la busta poco inchiesta di Tommaso
Aggrava il toni
Facendo dire a Gesù forse gli uomini pensando che io sia caduto gettare pace sul mondo nel mondo ed essi non sanno che la divisione sovvenuto a gettare sulla terra fuoco Spata e guerra
Che riprendendo poi le parole
Quindi Luca che vediamo più avanti conclude precisando che quanti si saranno divisi dice varia di Tommaso saranno Salvini essendo solitari
Commentatore di questo testo vedono qui una
Ho formale un'arma ecco dal demanio specifico connesse Gesù inventarsi
Al celibato essendo
Dunque saldi essendo solitari
Io specifico implicava vorrebbe poi complicato una un disprezzo del mondo dal sesso compreso
Comunque lo stesso buttare importa poco prima quest'altro detto di Gesù
Sono venuta a gettare fumo
Sulla terra e quanto vorrei che fosse già acceso così traduce la CEI ma si potrebbe anche tradurre
E cosa posso volere di più sedici anni accesi
Difatti lo stesso copione già lo stesso tetto agli aiuti allo di Tommaso suona così che è vicino a me
E vicino al fuoco
Chi è lontano talmente lontano dal treno
Prevedere anzitutto collocare questa dichiarazione di o sul suo conteso
Negli anni Settanta del secolo appena passato fece scalpore ad una interpretazione se lo da
Di questi passi intesi come dichiarazione di violenza antica romana
Ma questa spiegazione si opposero studiosi di primo piano che non sto qui a citare
Sicché oggi essa appartiene ormai passato della ricerca sulle origini cristiane
Ed ha di fatto abbandonata
Al massimo c'è qualcuno che parla di
Spirituali
Silos sette voti spirituale
Infatti secondo l'Evangelista Gesù prosegue subito dicendo così d'ora innanzi se in una famiglia vi sono cinque persone saranno divisi tre contro dunque del due contro tre
Si divideranno padre contro figlio
Figlio contro padre madre contro figlia è figlia contro madre suocera contro nuora e nuovo racconto la suocera
Quest'ultimo caso forse non sorprende più di tanto insomma
Però c'è
C'è tutta l'altra casistica dettagliata
Come si vede che già si parla propriamente di divisioni all'interno delle famiglie
Il tetto perciò si pone più opportunamente sullo sfondo in quanto Gesù stesso dice sempre secondo Luca sole esigenze radicali della sua se quei
Se uno viene a me
Nominiamo a più di quanto hanno
In realtà al testo di legge se non votiamo suo padre la madre la molti enti figli fratelli e sorelle e perfino la propria vita non può essere meglio dice
Secondo lo studio nel centro di un professore di Salamanca questa richiesta in realtà
Non ha una bordata generalizzante riguardante
Qualunque discepolo di Gesù ma
Quindi noto qualsivoglia dice quello che si voglia mettere al seguito di Gesù ma soltanto quelli che trovano opposizione all'interno della propria famiglia
In quel caso quando sono due fedeltà a entrare in conflitto fatti e lo studio
Questo professore intitolato Fidelitas teste in conflitto
Allora cesure chiede che si anteponga luce a qualunque legame
Familiare
Questo studio è stato tradotto in italiano pochi anni fa
Questa tesi è stata ben accolta dagli studiosi così Pompei ben vedere per esempio in via del Times
Dalla Facoltà protestante della esentati
Fai del bene al quale appartiene anche l'indovinata figura retorica dell'assonanza quasi un gioco di parole tra welter rivoluzione ed esperte rivoluzione
Per per l'evoluzione greca rivoluzione mondiale
Fare tre evoluzione vuol dire che l'evoluzione di valori
La richiesta di Gesù appare tanto più ardita se non sospensiva
Quanto più ci rendiamo conto di quale fosse il peso
Del matrimonio e della famiglia dell'antichità dall'antichità soprattutto israelitica ma non solo in rapporto alla salvaguardia dell'onore personali
Tenuto conto del fatto che Gesù di Nazareth dal punto di vista semplicemente sociologico non era altro scusate e uno spiantato
Non è un punto una pietra su cui prosaica crea una casa
Non è una famiglia chi è a mia madre chi sono i miei fratelli
Non ha un lavoro
Difatti c'è un gruppo di donne che arrivando al segreto avverso stamparlo con le sue
Lui e i suoi dodici insomma con le loro sostanze
A questo proposito potrebbe anche menzionare la tesi di qualche autore sopra tutti are anglofona sull'equiparazione di Gesù I filosofi CDC che sono filosoficamente
Ma
Che si possono accostare al fenomeno Gesù per alcune
Documenti presentati in Comune per esempio lattine avanza
Io cioè uno itinerante nel suo Paese non c'è nessun maestro dall'attuale su un rapido che sia itinerante già solo è
I cinici in Grecia sono itineranti non sono come gli accademici o o quelli
Del portico dopo o della
O o della scuola di Platone che sono tutti stanziali
I filosofi cinici vanno in giro diciamo così
C'è anche l'audience fatta di gente ordinaria c'è la preferenza per la povertà l'avversione al potere
Si parla di tratte edite vedete nel secolo quarto avanti Cristo di
Diceva radiografia del rinvio generazione
Pendente tutto quanto possedeva le diete restio ai suoi cittadini
Ad oggi eclisse per il montando in giro per il mondo come in una danza
Quindi la sobrietà dell'avviamento alla pratica del celibato all'attuazione di azioni simboliche persino la limitazione delle esequie ebbe poi la destinazione universale del messaggio
Compresa la semplicità del messaggio spesso
Fare qualcosa perché alcuni paralleli sono innegabili
E d'altronde autore inglese che ha proposto l'accostamento talmente opera un'onesta distinzione fra i comportamenti di Gesù di quali soldi possono corrispondere al cinismo e la terminologia usata
Che è riconosciuta di matrice giudaica comunque
Si può quindi considerano eccessiva l'accusa rivoltagli appunto dal citato Maya ditte incida aizzare Jackson con questa tesi del cinismo
In ogni caso che in realtà ipotesi dell'influsso cinico non ha fatto breccia nella ricerca successo storico al contrario ha suscitato come dice un altro studioso una opposizione muscolosa
Che si può riassumere
Nell'area
Insomma alcune critiche secondo cui di ponte si gonfia troppo alcuni pochi dati dice making Maccia Paolo offrite
In effetti a parte il fatto che non c'è nessuna prova di una presenza cinica neanche nelle città Calais laiche più limitate
Come se fuori
Dove risiedeva tetrarca e Tiberiade
Di recente fondazione
Ipotesi soprattutto non dar ragione nei degli elementi centrali dell'applicazione di Gesù
Che sono in buona parte di carattere apocalittico è stato logico
Ne della istituzione di un raggruppamento il gruppo di discepoli a parte che seguono insomma il il maestro
Ma non voglio andare unità sotto in su
Che altrove si distacca dalle audizioni terrificanti dell'apocalittica per affermare fin da adesso la presenza del Regno ore che allettati figlio in atto
E addirittura proclama piegati
Gli operatori di pace
Altro che portare la squadra
Dice reati coloro che costruiscono la pace
Comunque con le parole in oggetto che stiamo studiando si preoccupa invece che il suo annuncio non venga assimilato alle utopia di pace
Che ispirano i falsi profeti
C'è tutta una polemica
Nella tradizione giudaica
Sugli sui falsi profeti che annunciano il bene la pace quando invece
E c'è la guerra
Ebbene
Ecco vengono ad un
Demandati più specifico e cioè l'estensione questo
Questo queste parole di Gesù alla politica
Neppure di Gesù che stiamo esaminando ed in genere devo dire che il movimento da Luigi citato
Non potevano non avere una qualche ricaduta politica
Almeno nel senso
Che
Qualunque fenomeno di presa di posizione all'interno di un determinato Paese finisce per avere indubitabilmente un qualche impatto sociale
In modo tale cioè
Da suscitare consente o altre azioni nella polis
A cui appartiene
A questo proposito voglio cogliere presentare brevemente alcuni dati essenziali
La necessaria constatazione di fondo ente Gesù di Nazareth detto papale papale non fu un uomo politico
Nel senso stretto del termine come quando nel linguaggio corrente si parla di interessarsi di politica
E questo resta vero non solo perché
Ma anche perché
Nei testi evangelici non si trova ma sulla sua bocca o si trovano mai le tipiche parole
Politeia Politeia popoli che è un male parole greche che indicano definibile la cosa pubblica l'arresto pubblica no come si Carapella di
Essendo dal resto anche ininfluente
Il il certificò sostantivo pulite
Cittadino
In sostanza è chi non è assimilabile a un se
A cui invece risale una funzione di condottiero e la costituzione di Israele
Come un popolo a parte
Mediante la formulazione di una legge ritenuta dono di Dio mentre Gesù nel Nuovo Testamento non è mai qualificato come legislatore
Addirittura dal quarto Vangelo subito all'inizio Silecchia questa antitesi la legge affidata per mezzo di Mosè la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo quindi contrapponendo tra sua MOSE
Da questo Gesù nonostante la qualifica di figlio di date
Peraltro mai
Rivendicata taluni personalmente non si trova ma sulla sua bocca
E quindi appartenenti piuttosto la tradizione su il motivo
Non si interessò né
Gesù non si interessò né di potere pubblico né ebbe in programma un qualche regime statale
Pur mirando a una riforma Israele di tipo spirituale
Ciò è tanto vero che non tenne mai i rapporti con i potenti del suo Paese
Non certo come erano dei anticipa Petrarca della Galilea e che quindi era il Governatore della Regione della sua maggiore attività maggiore attività di Gesù
E che semmai chiede polemicamente gratificato della qualifica di volte andate a dire a quella volta
Si può intendere senso dall'astuzia
O nel senso di
Occorre Ebola in quanto contrapposto al leone
Tanto meno Gesù si relaziona con i rappresentanti del potere romana almeno prima del suo processo
Se si eccettua la ricorrenza della figura
Di qualche Centurione malati in contesti tutt'altro che politici
Tutt'altro che i politici
Lo stesso nome di c'è sarebbe via quasi stato strappato a forza nel caso del tributo dovuto lì come diremo subito
In ogni caso egli dimostra certamente
Una indiscussa autorevolezza
Che però non è passata su qualche rivendicazione né
Ce n'è allo cita
Ne
Istituzionale
Ne
Gerarchica
Ne
Patrimoniale
O di status symbol
Ma consiste piuttosto è semplicemente in quell'arte secondo la categoria formate formulate spiegata da Max Weber
Inizio del Novecento
La cosiddetta autorità
Carisma
Che non ha niente a che fare né con la gerarchica né con l'istituzione ripeto né con la propria famiglia niente
Discutibile certamente il racconto sul Sole mi interesso di Gesù a Gerusalemme
In proposito mi trova d'accordo il recente libro di Giorgio io ho saltato onerosità di Napoli che parla di tratti leggendari
In più si potrebbe richiamare come parallelo
Il fatto dell'ingresso di Alessandro Magno nella stessa città
Ugualmente culminante con l'ingresso poi nell'area ternana cioè l'ingresso dove Salemme culmina nell'area del terreno
Che ha raccontato soltanto da Flavio Giuseppe è assente
In tutti gli altri storici storici ovvio grafia antichi
La portata di con l'ingresso la di Alessandro Magno
Specialmente discusse negata
Dagli studiosi come qualcosa di non storico qualcosa di
Dal punto di vista giù dai come dire si è voluto attrarre a sé la figura
Di Alessandro ora il
Caso di Giorgio furgone Alessandro manteniamoci bene ma un un ingresso così solenne e non non è conto
Sì abile insomma nella
Nel nel tempo come dice
Recente argomento autore francese dell'Angelo Di Marco
Poteva benissimo limitarsi al gruppo delle persone più vicine a Gesù e non essere particolarmente notato essendo numerosi di gruppi di Giudea
Che raggiungevano Gerusalemme nell'occasione delle feste pasquali
Infatti che su è uno dei tanti
Che
Entrano in gioco sale comunque
Pure richiesto computer contro i mercanti nell'area del Tempio non aveva alcuna intenzione di sé l'ottica
Anche se era e doveva apparire come ho chiesto fortemente polemico verso il sacerdozio templari
O come dice del tagliasse una protesta contro il dominio dell'aristocrazia sacerdotale dell'epoca
Del resto
La tipologia dei suoi interventi
Udite pubblicità è ben diversa da quella dei vari ribelli che apparvero in Palestina dal tempo di autorizziamo dalla metà del secolo primo avanti Cristo fino alla metà del secolo prima o dopo per un secolo
Mario Giuseppe
Cita notizia di una serie di
Vedi il ribelle insomma che rivendicano cancellare capita e promettevano addirittura ricordare richiesti Maran Cerescu stupendi
Attrarre a sé le folle insomma
Ecco chiesti proprie di violenza
Anzi secondo il Vangelo Di Giovanni sei quindi cito con la moltiplicazione dei pani cioè su
Sapendo che venivano a prenderlo per far correre si ritrova sul monte da solo
Così da evitare ogni fraintendimento sulla sua identità
Come del resto che va poi a Pilato il mio regno non vedo in questo modo
La sua semmai come abbiamo già accennato erano
Rivoluzioni di valori
Ed esco una vertenza per corruzione
In effetti il vento che si legge in Lucca sedici sedici dice così
La legge e i profeti fino a Giovanni
Da allora in poi viene annunciato il Regno di Dio e ognuno si sforza letteralmente sarebbe infatti violenza
Per entrambi
Bene questo tetto può essere interpretato in modo
Ho nel senso
Okay violenti ormai sono di pubblicarli peccatori dubbi in quanto usurpatori ma in quanto ammessi al regno
Pur non essendo comunemente ritenuti degni chiesto
Fatti erano dallo stesso Società giudaica del tempo era assolutamente marginale sennò disprezzati
Oppure nel senso che è stata la la posizione di carta il sentiero stretto in merito
Nel senso che i crediti violenti senso metaforico sonora io stesso e i suoi disegni in quanto ho sofferto no il triplice valore della forza
Per la ricchezza
E nel distorsione
Dei quali in genere gli uomini invece si servono
Come strumento di dominio
Il primo di questi tre valori sovvertito mediante la richiesta di Gesù dell'amore per i nemici e di un servizio vicendevole
Non
Lo avete sentito occhio per occhio ma io vi dico una
Io sto in mezzo a voi come colui che serve
Salterò lavata dei piedi quindi viene sovvertito al valore dalla forza
Secondo è sovvertito il valore della ricchezza
Mediante la richiesta della povertà fino al condono dei crediti
Il giovane ricco che non lo segui perché aveva molte sostanze
Oppure la parabola del servo spietati
Che è stato è stato condonato una grossa cifra ma quindici buono ha potuto qua saputo perdonare del dente gli spiccioli
Essendo in alternativa proprio una ricchezza un possibile padrone potete servire
Addio negarlo che la parola ebraica rapportate in greco ma un attimo e l'AMA Morona nel senso corretta italiano ma morale la vertenza
Il terzo valore essere criticato
E la critica ai Totti presuntuosi dice cresciuti rendono devo Padrin signor pensiero dall'ATER perché hai nascosto che se è così sapiente i torti la irrilevante piccoli
Oppure
Quaglia poi dottori della legge che avete portato via la chiave della conoscenza
Non vi siete entrati a quelli che volevano entrare poi avete impedito
Ecco questi tre valori sono sovvertito
Del resto le istruzioni dati Rege sui suoi discepoli di perdonare sempre e addirittura di amare gli amici non si attagliano affatto a un coordinamento politico statuale
Dove la tutela dei diritti dell'esercizio di una giustizia retributivo punitiva per tutte le infrazioni della legge è una delle norme principali ministro
Si è assentato padroni lo sa bene e cioè
In proposito si dovrebbero vedere semmai classici lavori per la letteratura giuridica dell'antichità come di chiesto di uno miliardo cellule patente di Giustiniano che stanno ancora la base
E se
Nonché i Vangeli
Stanno alla base delle legislazioni odierne
Lo Stato non tanto
Quindi si vede bene che ci sia un nome a
Progetto statuale
Da parte sua quanto mai significativo il detto sul tributo da rendere rispettivamente accesa reggae aggiuntivo
Che è riportato da tutti e tre sinottici
Riferimento epocale Pinardi uscita per cento equivalente alla paga quotidiana di un lavoratore
Come dice Matteo venti e che circolava nella terra di Israele a partire dall'anno sei
Dopo Cristo quando
Co darla
La caduta
In via in esilio di acché l'ausilio di Erode grande subentro nel territorio almeno Elisa Maria Giudea idonea subentrò il rappresentante diretto di Roma il primo dei quali
Si chiamava cupo io
E
E
Che istituiva il Censimento
Cose questo
Questo tributo da pagare
Pro-capite
Ecco
Con il suo pronunciamento Gesù e da una parte
Afferma la distinzione che direi laica
Tra l'ambito politico e ambito religioso
Riconoscendo cento la legittimità del primo ma dall'altra dichiara soprattutto che Cesare non può presumere di estradizione e che Dio non può essere ridotto a livello
Di un progetto Reti Stato
Come a dire
L'immagine sulla corretta
è di Cesare
E la moneta è dovuta ai Comuni
Ma l'immagine di Dio nell'uovo
Cioè siete voi che per ciò dovrebbe appartenere interamente a luglio
Infatti la seconda parte della risposta va ben al di là determini della domanda domanda si interessava solo del tributo datare accesa sicché il pagamento del tributo rappresenta soltanto un dato penultimo
Rispetto al dato ultimo
Della donazione di Dio
Del resto
Al centro della predicazione di chiusura c'è l'ARPA Silecchia
Tradotto in genere convegno
Ma meglio concreta l'Italia
Più
Non Cesa
E neppure in termini polemici ciascun polemizzato orientatore
E
E la regalità di un Dio che non vuole affermare se stesso
Comuni dominio magari tirannico ma che si prende amorevolmente pura degli emarginati sociali e religiose
Che va precisato che questo avviene primariamente buon dal punto di vista
Di un loro appoggio interessato qualche parte politica
Come sapete su volesse dire io lingua Rispoli perdono o poi votate per me no questo proprio no
Pensi
E neppure della pura e semplice assistenza sociale pensi della ne va della loro di dignità di fondo davanti a Dio che come conseguenza esige nei loro confronti ogni tipo di attenzione
Dunque
Per legge su non c'è concorrenza tra Regno di Dio e Regno di Cesare si situano su piani diversi
Se poi il secondo alquanto Vangelo ultima notizia di lato che il suo regno nome di questo mondo come di qua giù
E in più precisa di essere personalmente il re
Ci tiene a specifica
Per questo io sono nato fare presto sono venuto nel mondo per dare testimonianza la verità
La sua Basile gli ha dunque nome una istituzione
Tanto che dopo la modificazione dei panni
Come dicevo prima sapendo che l'hanno farlo ore dunque se ne se ne scappo
La sua Presidente piuttosto che è una funzione un compito da svolgere
Ma dice commentatore tedesco spaccature essa non è che in questo mondo ma non è nemmeno fuori
Del mondo
Piuttosto essa si mostra nel mondo dovunque inascoltata la sua voce
Così Gesù chiarisse al prefetto Romano abituato a pensare in termini di politica del potere
Che non intende fomentare alcuna ribellione
Commette i terreni già con le armi
Tanto che c'è agli atti ad esempio mi aveva intimato a Pietro senza mezzi termini di rimettere la spada nel fodero
Purtroppo però
A Gesù mai capitato che dopo il primo processo intentato di dall'Autorità giudaica una condanna per bestemmia
Referente analoga locale autorità romana la quale motivo la condanna ultima con un'accusa di tipo politico
Cioè onere dai giudei
E quindi come usurpatore del potere di Cesa
Così scrive lo studioso francese
Divenne rubata letteralmente la sua vera identità
Sì curando negli specifici connotati
Il profeta che è stato logico inviato dati
Concludo
Le parole di Luca dodici cinquantuno che dato il titolo nostro incontro
Certamente esprimono in prima battuta l'esito complessivo della presenza del Gesù in Israele
In quanto esse comportano una immediata conseguenza per l'identità del suo discepolo
Ma sono parole che implicano pure necessariamente una qualche componente dell'identità dello stesso
Benché soltanto suggerita informa implicita
Infatti
Non si specifica da dove non crediate che io sia venuto nuovamente per la pace ciascuno specifica da due ovvero da parte di chi
Egli venga
O si renda presente
Piuttosto il verbo greco impiegato
Suggerisse una sua personale e decisione che responsabilità che apre uno spiraglio sulla personalità e sull'importanza di colui che parla
Sono parole che in una necessaria classificazione tipologica dai pronunciamenti evangelici dice solo si possono catalogare come
La maniera tedesca il
Forte
Cioè le parole Concilio delle parole in prima persona singolare
E in quanto tali ST implicano sicuramente
La consapevolezza di una vocazione particolare
Se non una vera e propria cristologica
A proposito di questa consapevolezza trovo interessante il confronto
Che è un ebreo
Come David non serve già professor alla ibrido University di Gerusalemme
Ebbe a fare Trento insuperabili killer
Sostanzialmente contemporaneo tende ad uno dei grandi maestri
Dell'antico Israele
La comparazione viene condotta specificamente tra contento tra questo tetto di Gesù cioè
Si trova in un bar undici chi non è come e contro di me e chi non accoglie con me
Dispersi
Sto tenta confrontato un'altra idea ritirabili killer cioè se io non sono per me stesso chiederne
E quando io sono per me stesso
Che cosa sono io
Essendo ancora
Quando
Oppure anche
Se io sono qui
Tutto è qui se io non sono qui che cosa è qui
Lusetti tiene a precisare che
L'idea che ogni singolo essere umano è importante quanto l'umani
L'umanità intera e lo speciale contributo giudaica all'umanesimo
Ho poi puntualizza ulteriormente riconoscendo che
La coscienza che il ATI se
Non è limitata la sua personalità male paradigmatica per ciascuno
Continua ad abitarlo serve la coscienza che Gesù Adel proprio elevato valore
Benché congiunta come nel caso delle
Una personale mitezza decoro rifiuto di qualsiasi punto della personalità
Era tutto un mondo con una certezza che la sua persona numerati intercambiabile poi qualunque altro uomo
Questo per dire che la personalità di gestione e a se stanti caratterizzata da una statura unità nel suo genere
Ebbene
Le parole di Luca dodici cinquantuno bufala per confermare questa singolarità
Sparasse nei testi
E percepibile dal Rettore nient'altro che con le due categorie suggerite a suo tempo da Sorrentino spiegare
Quelle del paradosso e dello scandalo
Solo da lì dal resto buonasera una fede che siano allo stesso tempo sconcertante e seducente
Grazie alle persone prima di dare la parola al Remo Bodei
Vorrei dire due piccole cose cioè
Una
L'azione di questo tipo come tutti abbiamo
Ben compreso
Esigibile ed è vero che Webank seria è che
Ci invita a per la riflessione cui accennavo all'inizio
E che
Noi potremmo avete tra le mani
Sette aprile segno
Pubblicherà tolte le relazioni come sapete già da vent'anni che ci comportiamo in questo modo
Una relazione come questa esige di essere riascoltata
Riletta e approfondita noi
Dopo
Nell'azione di
Faremo il piccolo dibattuti breve dibattito
Prego si potranno
Presentare la domanda in varie relatori
A questo parlasse
Ed è per ricordare ancora una volta che non presumiamo legge sul
Di conoscere
Né
Tantomeno di conoscere al meglio la ricerca è successo è
Inesauribile e sempre
Più lo conosce voi conoscere
Ed è quello che si fa un pochettino nelle chiese cioè si dovrebbe fare
Dunque voi nella segreteria della della settimana andate
Imputate il l'indirizzo
Da per il vostro
Contributo solo dieci euro fosse dopo aver insomma per avere tutte le relazione dalla settimana l'infanzia
E poi
L'ultimo numero dell'altro disegno come sapete si raccolgono tutte queste relazioni che saranno pronte
Espediente alla fine
Se e di novembre un po'di tempo ci vuole relazionare contenente l'insieme per coordinarle eviti seguita
Detto questo
Do subito la parola al professor avremo potente che ancora una volta ringrazio insieme al professore che abbiamo ascoltato finora Romano in una
Ma adesso ascoltiamo il professore e Remo Bodei
Nel leggere i cancelli
Molti sono colti da sgomento che dal dubbio esistono due Gesù
Il Gesù che predica la divisione il portale la spada o il fuoco il Gesù che invitavo chiare proprio qua
La propria madre il Gesù che non dà ascolto i suoi fratelli che lo ritengono un pazzo
Oppure
Questi tuoi Gesù il Gesù mittenti di Gesù pieno di
Generosità e di perdono nei confronti degli altri
E lo spesso
E Gesù duro che richiede una fedeltà assoluta
Nel Vangelo esistono delle forme di discrepanza che vorrei prendere per così dire di contropelo
Per cercare di capire dove sono le linee di frattura se ci sono o come si può intendere e questa
Doppia apparentemente natura
Di Gesù un Gesù anche
Che c'è e a frequenti scoppi d'ira
Nei confronti non soltanto dei sacerdoti
Ma anche
Degli Apostoli
Per questo io
Dovrò per forza ripercorrere alcune cose che sono state dette anche
Di recente senza
Presumere di essere un biblista ma certamente
Mostrando come certe posizioni espresse
Tali Fancelli non sempre
Portano a delle conclusioni e che sono medesime anche perché la storia
Cambia la ricezione del Messaggero
I Vangeli Gonella lunga durata porta talvolta
Soprattutto
Sordi diciamo nel Medioevo nella prima età moderna
A vedere un Gesù rigoroso
Lo
Non sempre ma
Sostanzialmente
Concesso che chiede la fedeltà assoluta che spesso richiede la violenza
Penso
Alle guerre di religione che hanno insanguinato l'Europa
Tanto da partirà un contemporaneo sono tre cinquecento e seicento che
è stato fatto scorrere tanto sangue da far girare le rotte dei mulini
Un periodo in cui l'intolleranza nei confronti di chi non segue la parola quel signore era così potente che un francescano ha ucciso tiro credit crunch Enrico terzo
Di farlo a dopo aver fatto
Cantare quaranta messe in quella maniera nostro meridione e c'era una superficie di c'era
Trafficata spillo unico
E
Ha ucciso
Un seguace dei Gesuiti nel mille seicentodieci Enrico quarto di Navarra
L'altro re di Francia un periodo in cui
Il teologo Mariana sosteneva che contro diritti eretici e contro oggi diremmo i dissidenti
Sono le IGT tutti lì i tipi di morte tranne bontà sua il veleno ad effetto lento
Ora questi cambiamenti nella
Margine di Gesù sono
Fisiologici nel senso che ogni epoca interpreta
Ora noi malgrado
La grande tipologia
Per esempio della rete romani di base siamo ancora abituati a
O Gesù dolce
Quello che nel mondo anglosassone si chiama sui TG risorse che anche un'imprecazione
E che presenta un Gesù
Sostanzialmente legato
A a questa immagine di tenerezza
Tanto per ricordare qualcosa di una cronaca recente
Peppe Giorgi d'appello
Bosch
Sosteneva che ogni sera poggiava la testa sulla spalla di Gesù che pensava e piangeva quindi questo Gesù che è un amico che umano troppo umano
E quello che è rimasto nella nostra tradizione per cui ci fa effetto sostanzialmente pensare a un Gesù visivo a un gesso che porta la spada e il fuoco
Con Gesù che
Sembra predicare il doppio
D'altra parte
Anche al di fuori della sfera familiare ci sono elementi di indignazione che tira nobile che sono tradizionali
Della Bibbia soprattutto dei profeti ma ancora di Giovanni Battista
Quando annuncia la razza
Per
Dei Parisi essa Ducci Teri l'Iraq imminente
Di divisione
Quindi mentre Gesù
Sostiene
Di evitare ritorsioni alle offese le offese subite Giammarinaro Bimbimbici nemici privati e non i benefici pubblici di non resisterà il malvagio di porgere l'altra guancia
Siamo abituati
Gesù del discorso della Montagna che proclama e altri limiti e beati aspetta appena ricordato
Dai
Costruttori di pace perché saranno chiamati figlio
O siamo propensi a sottolineare
Gesù i buoni sentimenti
Come dire appunto nel caso in cui
Gesù si mostra dolce e misericordioso
Quindi ci sono dei momenti in cui
Illecito e questo in parte l'accettiamo difendere clamore anche attraverso i mezzi
Della minaccia di punizioni ricordo che Sant'Agostino
Negli ultimi tempi ha scritto un libro che si chiama le trattazione essi in cui l'elemento della durezza anche lui non praticata in gioventù l'ottiene
Sostanzialmente approvato
E l'espressione evangelica
Di una parabola in cui a un
Uno sposalizio
Non viene nessun ospite il padrone di casa manda fuori un suo servo a costringere a entrare coppelle euro spettrale tutti quelli che passano viene portato come giustificazione
E tutti uni evangelizzazione forza
Ecco allora in questi termini Gesù che
Minaccia
Chiunque si avvia con suo fratello
Che sarà passibile di giudizio che avrà detto a suo fratello Rakkaz cioè stupido sarà passibile del sinedrio che avrà detto pazzo se era possibile
Dell'AGEA è nato il fuoco
E quindi in questo Gesù
Che poi morendo dice padre rimetti loro perché non sanno quello che fanno
è in aperto contrasto con l'immagine che ci viene portata dal tema di questo incontro
Però io vorrei chiarire perché questo è importante chi sono i limiti perché la mitezza Fini oggi pari
Popolar mente intesa come una forma di rassegnata accondiscendenza
It gentilezza
Apatica
Di delicatezza di sentimenti di tutti i modi
E ieri da parte i piani affabili premurosi
Che rifuggono dall'aggressività e dalla superbia
Nel migliore dei casi
è
Considerata qualcosa di simile alla idea
Moderna di non violenza nel peggiore a una forma di passività
In mancanza di coraggio sostanzialmente tutti evidenzia
Una debolezza inadatta alla durezza del mondo in sostanza si immagina l'avvertenza
Come un aggiunge novità
Destinata a soccombere quando ci si scontra con la forza dell'astuzia vero normali rapporti personali e politici in realtà
Tanto nella tradizione pagana
Quanto quella cristiana
Nessun significato venisse implicazioni son difesi la parola mite
In greco
Dei Vangeli ma è anche il termine usato da distolte per esempio travolse è usata spesso
Per descrivere un animale toppato o sottomesso
Sia una quindicina troppo forte sia una voce delicata o un apprezza Gentile sia l'atteggiamento benevolente un sovrano
Sebbene non sappiamo quale sia stata la parola aramaica pronunciata da Gesù
O quale
Ambito semantico fosse no
Il termine Braidense compare
Nel Nuovo Testamento tre volte con lo stesso significato attribuitogli del discorso della montagna Chepe altrimenti perché considerando la terra
Non è infatti mai riferito a chi si sottomette passivamente al pari dei cavalli asini Dettori che sottovoce non per fare il professore mattoncini derivata
Pertanto c'è un cioè il segnale certe non ha mai strati addomesticati per il lavoro della terra quindi l'attento cinica
Non è la mitezza
Perché Gesù invita non una passività la sottomissione come ritengono politicamente alcuni interventi eccome talvolta scherzosamente si suppone
Attraverso trasmissioni televisive di ho visto
Una negli Stati Uniti di un comico che si chiama atto x lo dico per alleggerire il discorso
Che ha chiamato inibiti serbi
Cioè quelli che si possono calpestare sulla porta perché il termine inglese
Inglese ed ormai ex
Acronimo di dipende dal tornare session cordiali Michele che mi persone se organizzazione indipendente inviandole
Realmente ininfluenti intenti qui molto
Molto
Spiritosa questa frase Mitidieri dedicheranno la terra se non ci sono obiezioni
E quindi
Cioè idea una passività
Mi sono dunque due in termini evangelici quelli che rinunciano al fare con se stessi in centro dell'esistenza
Coloro che non ambiscono alla proprietà di beni terreni perché si aspettano di ereditare la terra quella
Del Regno
Dei cieli
La terra quando su
Scenderà la nuova Gerusalemme
Perché i giudici apprendete da me personalmente mantengo prendete il mio gioco consuntivo
Imparate da me che sono mitico le dico
Che troverete sollievo alle vostre anime perché il mio gioco
è gradevole e mio carico e leggero
Gesù economiche non risponde alle accuse di falsità
Come è stato lo ha ricordato
L'impennata un'altra parte dello stesso episodio
Quando Gesù viene arrestato
Pietro
Si ribella qualcuno taglia un orecchio Pietro spesso voi sembrerebbe al servo dei tempi e Gesù dice di non usare la scuola
La spada che Gesù è venuto a portare il secondo molti interventi non è la spada reale
Per uccidere
è la spada reale quando dice rimetti la spada al suo posto dello Stato già ripetuto perché tutti quelli che prendono la spada di Spada per i danni
Però nell'interpretazione che dà Paolo nella lettera agli ebrei la spada e la parola
Che viva ed efficace e più affilata
Qualunque Spata quest'anno
Per entrambi
Delle anime spinto giunture midollo e capacità di discernere i pensieri dei sentimenti
Del comune però c'è un passo vincoli interpretazione simbolica almeno a me otto
Piacerebbe sentire
Da parte
Biblisti qui presente
Qual è il significato vero io cercato diverse interpretazioni ma
C'è una discrepanza
Dunque Gesù
Disse loro
Siamo bocca trentacinque e trentotto
Quando che ho mandato
Senza borsa senza Bisaccia alle calzari proposto questo era al modo in cui viaggia a farlo Philosophique cinici al massimo con l'accusa cioè
Vi è mancato qualcosa esibissero non c'è mancato e se il lavoro
Ma ora chi ha una borsa la prenda come pure una Visaggio e chi non hanno una spada
Fin dal suo manutentori ne compri umana
Perché vi dico che deve compiere Simec ciò che è scritto ed è stato annoverato tra chi ha destato annoverato tra libri e infatti
Quello che mi riguarda poggia
E sì cioè sui di seppur
Disse signori
Ecco qui due spazi edilizia il lavoro basta
L'ambiguità dei tagli opposte posizioni c'è prima dice lasciato il tutor non andate armati e poi la seconda in cui invece
Dice che riprendere tutto di armarsi o l'una metaforica
Ma non sembra e l'altra è reale oppure
C'è qualche aspetto probabilmente testuale
Che
Nonna coincide
Nel con le altre parti
Del Vangelo quindi nel senso
Del
Della mitezza
Come ho detto si può fare delle
Delle posizioni
In cui portare la spada come è stato per lungo tempo con il monarca comma cinque quelli che
Sostenevano che bisognava uccidere non soltanto di reti in cima e monarchico che si allontanavano dalla fede cristiana
Come quelle scritte che sono apparse anche di recente le opposizioni di estrema destra sedicente cristiana sui muri delle città italiane
Bruciare gli eretici non è reato San Pio quinto ce l'ha insegnato
Da
Di può dire che
è una posizione certamente
Decisa
Ora e appunto questa idea che sia lecito portare la Spadaccio
Ha una tradizione
Io ricordo
Emotive con ammirazione un'interpretazione estremamente in questa forma di mitezza quella del pastore protestante imponente
Il quale era coniato di un
Ministro
Della a parte
Cioè insomma della
Dell'intellighenzia
Tedesca che faceva capo la mia l'ammiraglio Canaris il quale va progettato un attentato a Hitler
Cioè questo attentato del venti luglio il quarantaquattro per azione Valchiria
Ora nostro pastore protestante
Che aveva conosciuto
Negli Stati Uniti la discriminazione nei confronti dei neri mi si batterà poi durante il regime
Nazista contro la discriminazione confronti
Degli ebrei viaggia come spia
Apparente del regime e partecipa attivamente al la congiuntura
Per l'uccisione difficile che ritiene compatibile con maggiore
E alla fine viene preso
Sconta un anno e mezzo di prigionia
Latte Hegel doveva cioè l'aeroporto principale
E di Berlino e e poi viene ucciso a farlo se il voto dopo un anno e mezzo di prigionia poco prima
Della
Della guerra
Quindi è possibile che Gesù prevede una lotta senza quartiere tra il suo messaggio alle potenze di questo mondo una lotta che passa
Cannobio indifferenza dei membri della stessa famiglia la persecuzione delle acque autorità religiose e politiche sarete obbligati da tutti a causa del mio come dice Montino
Ma Gesù qua probabilmente anzi quasi sicuramente riprende le parole del profeta Michele
Per i Paesi altro testualmente anche da Mattei
Dice Michela il figlio risulta al padre nautica insorge contro la madre la nuora contro la suocera i nemici dell'uomo sono le persone stesse della sua casa
Matteo così
Riproduce le parole Michela ora al fratello consigliera morto il fratello il padre in figlio
Egli sorgeranno i figli contro i genitori faranno muri
In questo senso una occorrano per la inserisce un cuneo
Tra coloro che la seguono e coloro che la rispetto
Quindi questa idea della famiglia che non è
In se stessa
A parte
L'accoglienza o meno
Della
Nuova accoglimento della nuova nove della buona novella non è
Così sa
Contrasti all'interno famiglia ci sono
Però Gesù questa differenza fondamentale ci sono delle dei passi per Antico testamento che hanno in parte fanno rapidi dire insomma ci ricordano diciamo oppure
Il SISS attuale
Negli autodromi o
Tredici sette undici per esempio
Si consiglia di oggi ed anche il proprio fratello figlio o figlia
Moglie
Qualora
Fossero stati sedotti da degli stranieri e si fossero allontanati dal vero dico ucciderebbe prima con la propria mano poi chiamare gli altri a completare
Il
Il compito
Dunque si supposto che io
Dal punto e ci sono il suo nome e questa
è un'ipotesi diciamo attuale del conflitto fra generazioni rottamazione si è sostenuto che Gesù volessi difende la torre rigenerazione contro gli anziani
Cioè appunto il figlio contro il padre la figlia contro a mare allora contro la suocera
Però così non è perché Gesù Sempre
Stato
Per la mia idea salvo cioè vale in tutte e due le direzioni tutte le due generazioni
è stato anche accennato e vorrei insistere e che Gesù con la famiglia non non deve avere avuto un buon rapporto
Giuseppe scompare
Dall'inizio
Dei Vangeli
Che
Lui abbandonata la sua famiglia senza fare più
Ritorno e
Dice Nettuno esce Battelli credevano lui Giovanni sette cinque
Eppure c'è anche quest'altro episodio a cui accennavo mentre gli parlava
Alla folla sua madre i suoi fratelli stavano fuori chiedendogli di parlare e moltissimo ecco tua madre e due fratelli stanno là fuori che chiedono di parlare
Ma rispondendo chissà colui che gli aveva parlato chi è mia madre
E chi sono i miei fratelli estendendola mano verso i suoi discepoli disse e con mia madre
Ed è con i fratelli perché chiunque fa la volontà
Del padre mio che in Nigeria e mio fratello di mia sorella
E mia madre
Dunque sembra che ci sia una distruzione dei rapporti familiari
Imponendo dare un'interpretazione che mi sembra ragionevole ma
Che naturalmente può essere contestato e che Gesù non ce l'abbia contro la famiglia avere sotto il cristianesimo per una religione familiare pagare
Figlio che giunge la contro la famiglia
Che rappresenta un ostacolo alla realizzazione del Serport dell'alterità dette la giustizia
In sostanza della parola
Ora
Due parole su Gesù che porta la spada e
E attraversato da questi accessi dirà dunque lira va distinta in Iraq e portarli racconti a quell'accordo stravolge agli occhi siccome c'erano
Le vene del collo riguarda voce diventa Rocca
O come dice la Bibbia riesce lo zolfo dal naso per l'espressione per parlare di aria e imbecillità nobile di incontro l'ingiustizia e su questo tornerò alla
Ora è notissimo quell'episodio dei mercanti dal tempio quando Gesù banca il caso di leggi banchi dei cambiavalute dei venditori piccolo perché si vedono per i sacrifici
Perché non si deve fare per la sua casa una casa di mercato però ci sono tantissimi episodi
Tira
Come se la prende con i palinsesti Marco tre e cinque contestato dalla durezza del loro cuore con i suoi discepoli perché ti impediscono di accarezzare i bambini
Se la prende a prima con la della resurrezione Lazzaro dell'episodio il cattivo serbo
Che ha voluto con donare un altro il suo debito mentre lui non è stato
Condono
L'Egitto e adirato sul suo signore lo consegno agli aguzzini finché non avesse pagato tutto il dovuto
Così pure il patrimonio celeste paragoni se non perdonate del cuore ciascuno il proprio fratello oggi è un altro episodio che credo pochi hanno capito
Gesù ha fame
Ed è che fa fuori stagione a a cercare
Dei Fichi nella pianta del pubblico naturalmente fuori stagione insiti non ci sono
Lo maledice edifico se secca
Allora
Ma delle interpretazioni che è stata data è che
Ci sono mani dirette ma
Politicamente scorretto forse questi tempi e ma ed il popolo ebraico perché
No non e fuori tempo non è ancora maturo per ricevere il suo
Messaggio però con un'interpretazione dubbio e quindi
I toni fuori stagione non ci sono
Allora vado verso la conclusione
Il senso
Probabilmente più
Che si avvicina la verità tutti questa doppia figura di
Di Cristo di questo sdoppiamento apparente è l'idea di un'auto sovversione
Cioè che per raccogliere nuovo messaggio
Per raccogliere la verità e la giustizia
Per
Essere
Gli ultimi che poi diventeranno
I primi lei ci vuole una radicalità che non sia così Fidenza
Controllati evidenza
Nell'Apocalisse ci sono delle parole più lente che di Office pubblicherà
Voi perché siete incapaci di prendere
Tutte le decisioni
Ecco allora
Che
In Gesù e nei Vangeli c'è idea
Che
Io sono la ferita e la
Tra quindi non c'è bisogno
Di diceva chi ricorda che è stata appena nominato
Di dire
Agensud di dare spiegazioni invece è come chiedere a un orologio che ore sono che va bene abitativa ma
Come dire non spiega poi tanto
E il problema di Gesù e quello a tutti di portare una verità che trasforma e questa trasformazione implica un cambiamento radicale di se stessi
Timbrica appunto quella che nella tradizione appunto del
Se della filosofia
Vangeli dei pareva che insieme a metano via cioè uno
No una conversione l'attimo complesse come la conversione a U
C'è batta un altro la metà ma di andare al di là
Cioè apportare
Nel proprio animo Adilardi come siamo e quindi è un impegno forte
Ora
Poi concludere con un aspetto diciamo attuale
Gesù sa
Come sapevano
Granché
Filosoficamente origini del mondo
Giunta
Ma anche del mondo greco che la giustizia appunto è un bene
E che si intende promuovere e che lui è venuto per la giustizia
è nel mondo greco
Mi piace
Voglio ricordare quello che diceva un grande saggio forse il primo solo come
Diceva che le leggi
Sono come le ragnatele il fortino espongono e dei politici restano impigliati
E questo
Deve essere
Evitato
Allora
La democrazia che cos'è oggi
Diversamente dal primo delle guerre di religione in cui si cercava di imporre
Proprio credo religioso e politico con la violenza
La democrazia lentamente ha creato uno spazio neutro proposto di valori in cui non valgono di valori ultimi
Pubblicamente ma i valori penultimi cioè
Ciascuno
Crea uno spazio di discussione e in cui impedisce ad altri che con la violenza con la Scozia o anche con la maggioranza
Si riesca a
A imporre agli altri quello che non vogliono però lascia nello stesso tempo a ai cittadini nell'ambito
Diciamo della ricerca privata o pubblica per esempio non è vero che la religione deve essere esclusa dal
Dal discorso pubblico Regione semplicemente o un partito agende per imporre
Forzosamente
E il suo dovere quindi si è creato un
Delicato equilibrio per cui da un lato i valori ultimi vengono perseguiti al di fuori dello spazio pubblico tranne può intervenire ma non attraverso forme
Di coercizione
Per questo
Vorrei dire
Con una punta se volete
Non di polemica ma di affetto anche e di ammirazione che richiede come diceva padre in una critica
Quando
Giovanni Paolo II scrive questa enciclica intitolata Veritatis splendore
E poi si scopre che la verità indiscutibile indiscussa perché un dopo e la fede cristiana allora vien da dire che probabilmente chi non la ed è questa la verità poi c'è il corpo e dal toni poco in malafede
E così non comuni
Grazie
Ma è grazie professore
Non voglio spiegare grazie perché
Sono molto sentite molto convinti da parte di tutti i grandi
Professore boh dei
Prima di darla garantirebbe il microfono al ministro Orlando
Consentitemelo due piccole osservazioni la prima è importante che indichi ardente interi intenda
Noi di europea vere
Proprio disegno ma quindici ma la maggior ve lo dico così spassionatamente insomma rende quindici siate generosi e quindi voi non contate quindici o venti
Non ha importanza mai c'è invece un altro osservazioni che un pochettino
E
Delicata ma che è un'osservazione che finalizzata alla riflessione
E non non ve lo chiedo per
Contenere un applauso
Ma
Lo dico a me ora capirete subito ma la si può dire perché fa parte della
Nella nostra vita comuni civile politica culturale che di seguito ed è venuto fra di noi io però ho dimenticato di vecchia fra di noi e di
Procuratore generale della Repubblica di Palermo detenuto a Quirra versano molto gentile volte
Non non lo dicevo davvero per l'appalto viene spontaneo soglie convinto che di seguito
Però la
C'è una parabola del Vangelo c'è
Voglio dire se incentiviamo i nostri rapporti nella città abbiamo fatto tant'antimafia mancanti ma appena si non si trascuri
Trasforma in un movimento di gentilezza di equilibrio incontro vent'anni fa vi dicevo all'inizio
Abbiamo chiesto una cultura vide per la città
Non possiamo sempre creditrici dividerci Gesù chiede divisione ma sul Vangelo verrà
Come dicevo
Adesso
Il professore
Caccia Giuseppe Borgia qua
Dunque
Sul Vangelo sul Vangelo ci possiamo dividere
Ma la vita civile
E un'altra cosa
E c'è nel Vangelo
Una
Parabola che non è molto importante per quello che dico però
Mi serve a trasmettere una repressione che l'ultima antiche e stiamo facendo
C'erano dieci che però si
Che andarono a Gesù
Cioè
Per essere guariti Eige sul rigore riduttiva non solo torno a ringraziarlo
E in questa città abbiamo molta
Do patito sofferto accompagnato c'è anche una bella un palazzo di giustizia che forte grande
Bravo in tutti i liberali questo insomma
C'è
Il Ministro della giustizia è divenuto tra di noi da
Siamo grati perché farà la sua riflessione è avvenuto il cinque unità tra l'eccitato
C'è un procuratore della Repubblica adulto
Ma insomma tanti a Palermo che
Lavoriamo insomma in un modo facendo
Facendo il ministro di facendo il Procuratore di facendo l'uditore giudiziario che abbiamo anche
Una scuola di
Utili di giovani che si preparano sostenere l'esame di avvocati di magistrati eccetera ecco
Forse questo mi serve per dire ma non vorrei dovremmo essere più attivi e anche volta registrata e le asprezze
Espresse le polemiche lasciano il tempo addietro c'è il tempo di polemizzare e non gli abbiamo polemizzato ma forse c'è il tempo anche di
Ascoltarci ricordo che c'è una frase del coerente
Che il cardinale di di Milano
Che ora il morto Martini lo diceva e c'è il tempo del silenzio c'è il tempo di ricordando che se la frase del
Per decidere
Bene cioè che un libro dell'Antico Testamento erano
C'è un tempo in cui dobbiamo anche incontrarci in cui dobbiamo farci legge dobbiamo cambiare strada
Io lo con la con le può dire questo perché
Senza abbassando i toni senza facendo cadere del
Dei liguri delle ostilità inutili che appartengono solo alle passioni forse
Ecco non andiamo troppo viene rimaniamo un pochettino
Più scontrosi ecco io per questo volevo ringraziare in particolare Roberto Scarpinato chissà dove Chieti perché gli altri devono non critico Ingargiola Del Grosso avvenuti non sono incentivi non sono civili a solitamente non lo penso questo però un segnale di quel
Paghiamo i segni dei tempi cosa che c'è bisogno oggi rinunciamo impantanati in certe forme di antimafia che va fatta a dicembre
Alle forme cambiano
E far mente devono cambiare perché il tempo scorre non ci possiamo impiccare accerti forme ma
Fra permesso di questo qui solo per recepire
Cari amici riflettiamo sempre
E cogliamo tutte le belle occasione che non ci mancano mai per approfondire queste rispetti a dover detto questo invece quindi ho voluto allentare è un pochettino fatto accendere la costanti con facciamo che ci addormentiamo no banche va in questa attività quindi
Grazie ora diamo la parola al Ministro
Diamo la parola al ministro e poi apriamo un breve dibattito perché poi fatte le otto non accennano tutti quanti grazie ministro te la parola
Buonasera a tutti
Sono io che sono molto emozionato e molto
è molto
Onorata di questo di questo invito
L'ho accolto
Nonostante io non sia né un
Teologo né un biblista
Anzi devo dire confesso qui che non ho
Fatto neppure il catechismo per ragioni di ascendenze familiari quindi da questo punto di vista gioco veramente in un terreno
Impervio
Io
Io sono un
Ammiratore di padrini non da quando l'ho incontrato e lo dico senza nessuna elemento dei piaggeria perché ritengo che
Un uno dei tratti lo ha richiamato ora
Non comune in questa fase storica cioè il tratto della gentilezza
Che però non significa
Diploma antismog o
O peggio ancora conformismo
è una gentilezza che si accompagna ad un rifiuto invece proprio di ogni forma di conformismo semplice essere gentili quando ci si adatta un ordine costituito e più complicato essere gentili quando si cerca di mettere in discussione
C'è una storia alle nostre spalle che parlava della rinuncia alla gentilezza come condizione
Costruire nuovi mondi o uomini uomini e sappiamo quali grandi abbia provocato questa
Questi due tratti tenuti insieme
La discussione di oggi una discussione che ci viene proposta ed è una discussione assolutamente non
Credo siano una risorsa Ararat che non dovremmo perdere
Una risorsa che dovremmo provare a diffondere
Una risorsa che credo dovremmo provare a far diventare un patrimonio del nostro Paese del mondo in cui si discute
Del tentativo di rifiutare qualunque
Pensiero unico ma contemporaneamente anche
Tv vedere nell'avversario un soggetto che deve essere delegittimato prima ancora che
Combattuto sul terreno degli argomenti e delle idee
è per questo che io ho accettato questa questo invito che per me oggettivamente una sfida anche perché ve lo dico francamente mi ero
Preparato tutto un altro intervento ma riflettendo su questo
Sulle cose che ho ascoltato credo che il mio ruolo non sia di né peggio
Le cose che sono già state dette ma provare a richiamare
Come
Questi due Gesù che ci sono stati raccontati abbiano inciso nella
Storia
Recente quelli come possono
Incidere ancora nelle prospettive
Politiche sociali del nostro paese del nostro continente come sempre più intrecciato con la dimensione sovranazionale
Questi due giusto sono presupposto anche di impostazione libri scelte politiche vi evoluzioni sociali ed economiche che hanno segnato la storia del nostro Paese
E hanno proiettato due dei profondamente diverse di famiglia
Una come l'uomo potenziale dello scandalo e quindi anche della rivolta quindi anche della crescita e l'altra invece come soggetto fondamentale dell'ordine costituito qualunque forma di ordine costituito
Quale abbia prevalso
Nel corso della nostra storia lo sappiamo quale sia
Interpretazione che è stata largamente dominante
E sappiamo anche
Quali sono le ragioni storiche che hanno
Consentito che questa interpretazione fosse utilizzata come strumento di
Dominique geologico di una parte delle classi dominanti del Paese
C'è un nodo che credo debba essere indagato questa idea di famiglia questa idea che si radica questa idea che
Rafforza la dimensione istituzionale
è un'idea che deriva che è conseguenza o il presupposto però che questo sia un nodo banale da sciogliere conseguenza o presupposto
Di un altro si
Di un dell'altra faccia della medaglia c'è la debolezza storica dello Stato nel nostro Paese
La risposta che io provo a dare che in verità questa
Evoluzione del concetto di famiglia questa ideologizzazione questa stereo
Tipizzazione dell'idea di famiglia
Sia la conseguenza di una debolezza dello Stato piuttosto che il presupposto di una debolezza sta
Non abbiamo conosciuto abbiamo visto convivere questa idea di famiglia con statualità diverso ma abbiamo visto evolvere
Direi alcune fasi degenerare questa concezione
Nel momento in cui lo Stato ha manifestato la sua massima debolezza
Secondo molti storici il passaggio alla costruzione dell'unità
Dell'unità nazionale
Così
Due persone molto diverse
Li cito perché Lorbek le
Valutazioni vengono da campi imprevisti
Possono dire
Che la famiglia è il più celebre capolavoro della società italiana attraverso i secoli il balordo L'Unità naturale il dispensatore di tutto ciò che lo Stato nega il gruppo se mi sacro il vendicatore di remunerazione
E lo scrive un giornalista del Times Peter Miccolis
Quindi da un fronte che ha spesso esercitato una serrata critica diciamo al mondo anglosassone nei confronti dell'idea di famiglia
Mediterranea
Richiamo giusto a richiamare insomma tutti gli studi antropologici sul familismo
E anche le semplificazioni che questi studi talvolta
Indotto nell'interpretazione
Nell'interpretazione della nostra storia del nostro modo di costruire la comunità
E contemporaneamente
Giovanni Falcone
Che ritiene che la mancanza dello Stato
Come valori interiorizzato generale con le dispersioni presente nell'animo siciliano vorrei cito la Sicilia non potremo parlare più in generale della Sicilia come metafora del Paese
Il dualismo società stato il ripiegamento sulla famiglia sul clan la ricerca di un alibi che permette ad ognuno di vivere e lavorare in perfetta armonia senza alcun riferimento a regole di vita collettiva
Sono queste diciamo
Le interpretazioni che hanno guardato ha scelto quelle meno scontate che hanno guardato al in fondo lo stesso fenomeno che mai abbiamo vissuto
Alla famiglia richiamata come luogo fondamentale
Per la costruzione dell'ordine
E contemporaneamente alla famiglia
Come comunità e come il nuovo che potenzialmente protegge quindi CONS consentendo
La crescita lo sviluppo dell'inutili
A un certo punto
La domanda che credo insisteva porre se la risposta che ordinato e corretta
è come si prova a riequilibrare questo rapporto
Qual è il tentativo
Che la politica perché le classi dirigenti che la cultura può svolgere per trovare a ricostruire questo a riequilibrare questo rapporto
Perché noi sappiamo che se è vero
Che la cultura mafiosa
Non può essere
Ricondotta in modo automatico a questa evoluzione del concetto di famiglia deroghe a questo concetto di capi famiglia attinte attinto moltissimo
Pensando a un'idea auto in fondo un a un luogo
Nel quale in qualche modo un
Alla famiglia come un uomo un luogo a giuridico e quindi da questo punto di vista come un luogo doveva per ragioni sacrale essere preservato da qualunque tipo di intervento Estero
Addirittura
Condividendo con la cultura borghese
Una proiezione del patrimonio
Come
Appendice naturale della
Famiglia
E da questo punto di vista l'idea stessa di proprietà che si è radicata nel nostro Paese è profondamente diverso dall'idea di nobiltà che serve per sia radicato in altri Paesi europei è una proprietà che più promanazione la famiglia che è un quarto d'
E in questo anche oggi una sopravvivenza della sacralità stessa del patrimonio come proiezione della famiglia stessa
Con tutta la sua sacralità e tutta la sua e il suo portato ideologico
Come si riequilibra non come si trovano a riequilibrare questi termini cioè come si prova a ricostruire una comunità che si chiami è stato
E contemporaneamente a liberare
La famiglia da queste incrostazioni che in qualche modo
Ne distorcono la funzione la finalità e la fanno diventare puntello a un ordine che spesso è ingiusto
Io credo che sia una domanda che ha attraversato la storia di tutto il nostro
Di tutto il nostro secco
Quello che è alle nostre spalle anche quello iniziato da poco più di un decennio ma credo
Che questa idea
A
Questa idea
Debba essere combattuta debba provare ad essere combattuta questo riequilibrio debba provare a essere raggiunto utilizzando
Filoni diversi
Strumenti diversi
Il primo è quello della politica in senso stretto c'è un tema fondamentale che riguarda la ricostruzione della statualità la ridefinizione delle funzioni della scatoli
Perché nella
Quando parliamo genericamente di debolezza dello Stato non decliniamo fino in fondo come nel nostro Paese come in altri Paesi europei questa debolezza sia sostanziale
La debolezza dello Stato si è sostanziata Comuna senza come un l'assenza di un bel far connessa alla cittadinanza
Con una famiglia come unico
Sì elemento capace di erogare i beni e servizi di solidarietà
Una famiglia è inutile
Comunitari più s'prossimi che assumono pertanto una funzione che ha caratteristiche talvolta patologiche quasi mantengono voglio che la fusione solidaristico
Soprattutto negli strati più deboli della
Popolazioni e nei territori più fragile economicamente
Una
Funzione che ha trasformato quel nucleo potenzialmente positivo in un vincolo riduzioni nulla l'autonomia dei soggetti che mi fa che fanno parte
E non credo che al di là della infinita letteratura che è presente sul tema che il fenomeno
Come dicevo mafioso lo dico e lo ribadisco sia il frutto di questa patologia ma sicuramente si è nutrita di questo tipo di patologie
Essendo sì la famiglia affermata con istituzione privilegiata per addetto adattarsi alla vita collettiva
In assenza di altri soggetti in grado di svolgere questo ruolo in questa funzione
Allora la costruzione dello Stato passa attraverso una ridefinizione delle sue funzioni è una sola e una dimensione del è una ridefinizione della sua dimensione spaziale
Uno Stato che voglia
Riequilibrare questo rapporto è uno Stato che sa costruire un altro tipo di guerra che collega i due fare alla città di
E non semplicemente all'integrazione all'interno del mondo del lavoro dall'alto che individui della famiglia l'unico soggetto interlocutore della costruzione dello stato sociale
Contemporaneamente è uno spazio contemporaneamente anche uno Stato che però ripensa ai suoi confini e quando parliamo di Stato ormai dobbiamo immaginare a un soggetto che sia un superstato
Il
Il la e ragionamento diciamo di come si
Con la mano i vuoti storici
E come si recuperano i limiti storici dell'unità nazionale io ritengo da questo punto di vista sia sostanzialmente obsolete
Perché anche la ricostruzione di un
Ascom statualità nella dimensione nazionale
è semplicemente il tentativo di prendere un treno che si sta affermando
Cioè un treno che in qualche modo sta esaurendo le sue funzioni carattere storico
Paradossalmente in questo ritardo il ritardo che il dualismo che caratterizza il nostro Paese e anche un po'di presupposto per forse essere più avanti nella costruzione avere meno vincoli alle spalle nella costruzione di un superstato che è la dimensione europea
Paradossalmente il fatto che identità nazionale del nostro Paese si acquisite
è stato per molto tempo l'elemento
Che ha consentito forse in modo un po'critico di aderire all'ideale
Europeista ma ancora oggi io credo sia la condizione mediante la quale il nostro Paese può svolge una funzione e il Mezzogiorno può essere diciamo un soggetto
E in questo rovesciamento di prospettiva e può ricostruire una propria funzione una propria dimensione
Io credo che non ci sia nessun peggior nemico del Mezzogiorno in questo Paese dei nemici dell'euro
Perché ritengo che
Questo consegnerebbe diciamo la dialettica della costruzione a statualità a una prospettiva arretrata inevitabilmente condannate parti e potete immaginare il nostro Paese a una situazione
A una situazione di di svantaggio
Contemporaneamente noi dobbiamo guardare
Con grande preoccupazione
A come evitare
Che la crisi della statualità e la crisi
Del e la crisi sociale ed economica caratterizza il nostro Paese in questa fase
Non alimenti elementi di
Ulteriore evoluzione
O meglio di ulteriore involuzione di quel concetto di famiglia un bozzolo nel quale rinchiudersi piede
Affrontare i pericoli le intemperie che questa stagione storica ci propone
Un ulteriore rafforzamento ai presupposti della morale della moralità fa
Ci sono tutte le condizioni perché questo possa avvenire
Perché in fondo il racconto di un'aggressione che è quella che viene da altre culture il
Conflitto sociale che è destinato a crescere
Una debolezza che permane destinata a permanere per un periodo non breve della statualità in questo sta in questa terra di nessuno tra crisi dello Stato nazionale costruzione di qualcosa di nuovo che ancora non si riesce
A determinare inevitabilmente può riportare in auge un'impostazione di quel tipo di familismo collegata anche altri
Tura a derive di carattere corporativo dove la professione si lega sempre più alla famiglia dove la famiglia diventa sempre di più il luogo della tutela
Del patrimonio della professione
Questo
Quadro è un quadro in cui io credo che la riflessione su come si costruisce dello Stato ricorsi commi costruisce quella dimensione pubblica diventa essenziale
Non si possa che legare anche a una riflessione di carattere culturale
In questa riflessione di carattere culturale credo
Non si possa che affrontare anche il tema dell'ASP famiglia come istituzione storicamente determinato
C'è come riconoscere che la famiglia l'archetipo della famiglia che in qualche modo è stato imposto non sa più in grado di
Racchiudere
La articolazione delle modalità attraverso le quali oggi si sviluppano affetti relazioni
Non lo dico oggi in modo provocatorio per contrapporre lo diciamo a un'idea che è stata quella
Prevalente dominante lo dico perché oggi quell'idea ad un prevalente dominante se non viene ossigenata ad altra sede
I Comuni dagli altri ed è di famiglia rischia di diventare
Una un vessillo ideologico rischia di diventare uno strumento di involuzione di ripiegamento dalla Società non di supporto alla costruzione della società
E questo dato che è un dato
Che spesso è intestato interpretato credo in modo errato commettessimo laicista
Come richiamo individuali all'individualismo e in verità oggi a mio avviso cioè la
Tentativo di costruire a di famiglia più articolate più plurale più largo
E in verità la condizione fondamentale per mettere al centro ancora la dimensione della comunità rifiutando invece quello che deve essere un nemico di tutti coloro
Che in qualche modo si battono per quella prospettiva di quel secondo Gesù che è l'individualismo
La sua rivolta non è una rivolta per l'affermazione dell'individuo è un'affermazione dell'individuo per cambiare i rapporti all'interno della società
E questo
Questo
Secondo
Tema si lega inscindibilmente
Ha una
Dimensione che credo debba essere recuperata anche la dimensione
Che è la dimensione
Dello sviluppo e della
Condizione di
Realizzare dei percorsi finisca
In questo senso naturalmente
Noi abbiamo dobbiamo ricostruire non appaia diciamo prosaico
Si esce da quel Bozzolo se ci sono le porte che si apre se non in quel pozzo se rimane chiusi con tutta la sua
Anomia di cui parlavo con tutta la nomina di cui parlava Falcone sia un bozzolo che sta dentro la legalità sia un bozzolo che invece si colloca al di fuori della legalità
Quelle porte si aprono se ci sono dei percorsi di sviluppo e dei percorsi di riscatto
A questo punto di vista io credo questo porterebbe via
Ha facoltà molta
Molto tempo e non voglio e non voglio togliere spazio anche al
Dibattito ma
Penso che per esempio sia centrale tema della scuola e della formazione come possibilità di aprire delle porte
I non consegnati a un destino che in qualche modo è
Limitato a un orizzonte che non è potuto in in alcun modo determinante
E contemporaneamente questa è l'altro aspetto che ritengo vada debba essere affrontato c'è un tema piovuti ricostruzione degli strumenti propri della costa del percorso di
Di
Riscatto
Mi riferisco molto in questo caso si molto prosaicamente a temi come politiche industriali forme di redistribuzione del reddito
Di cui non è che si sono smarriti
Gli effetti iniziamo si sono smarriti proprio i presupposti perché sono stati cancellati dal vocabolario
Intendendo ormai una politica che essendo
Consegnata una condizione di subalternità
Nei confronti dell'economia nel passato fu proprio con
Toscane prima
Inevitabilmente svolge una funzione si consegna una funzione residuale incapace Fini offrire
A chicchessia un riscatto in pochi incapace di aprile qualcuna di quelle
Porte
E facendo diventare quelle porte piuttosto che un ostacolo un elemento di rassicurazione
Un elemento di conforto perché ci si trova al suo interno naturalmente non parlo in generale
Della fame ma di quella degenerazione in famiglia mistica che ha costruito le condizioni perché la famiglia rischia se diventare esclusivamente un elemento di supporto all'ordine costituito
E in questo senso io penso ci sia
Questo messaggio che invita
Allo scandalo
Che invita
A portare scandalo a dividere
E che si è un po'il messaggio di partenza di questa riflessione attuale che noi dobbiamo
Per non rimanere
Prigionieri degli stereotipi dei luoghi comuni lo so che è difficile in un'epoca in cui il pensiero deve essere forzatamente semplificata
E però io credo che è una battaglia la quale non si può rinunciare pena il fatto
Di
Rinunciare definitivamente all'ambizione con cui apriva questo
In cui mi dava la parola
Padrini
Cioè alla gentilezza e la condizione fondamentale per mantenere
La
Cifra di civiltà che ha caratterizzato
La nostra tradizione direi anche la nostra
Presenza la nostra Toyota storie grazie
Grazie ministro inviterei tutti ad aspettare un porto poche mediatiche entro le otto ci andiamo tutti insieme
E cioè ce ne andiamo tutti calma ascoltiamo che dobbiamo ragionare
Ci sono in comodato i tre personalità altri
E noi dobbiamo approfittarne queste era buona intenzione abbiamo sentito
La la intensità la serietà dei discorsi come quelli fatti
Dal professore Auteuil e anche dal professore
Penna
Due personalità veramente
Serie della cultura nostra
E hanno parlato abbiamo sentito il filosofo e anche il biblista
Il discorso
Del ministro può sembrare dice fuori del tema perché senza i blister Fiolo forti logo ICE
Ma
è veramente ti ringrazio il ministro perché ha riaperto un poco al tema della famiglia un possono geologi un popoli ittico ed è venuto fuori un discorso
Solo accennato dal ministro
Di
Etica familistico
Che nel Mezzogiorno d'Italia
In Sicilia proprio su questo tema della Bibbia ha fatto cilecca avete sentito mai voi nelle chiese parlarne familismo etico cioè quello che mette in cima alla famiglia PCC sommo bene
C'è tuo padre mafioso ottocentotre volte mafioso
Suo padre e una
Tu due tre
Perché la famiglia così chiusa così culturalmente chiusa sulla linea della carne e del sangue che fuori dal Vangelo
Si è sacrificato una storia nostra non so quanto è lunga però davvero che questo
Nessuno oggi ha c'è insegnante perché questa
Questa frase del Vangelo nella chiesa conosciutissima
Però ci si scivola sopra
Gesù e quello che spacca la famiglia
Checché
Metti padre contro Tizio Schio contro ma
Insomma
Moglie contro marito
Può sembrare una cosa di più di un uno scandalo soltanto che fa questa legge sul
Che ha fatto ciò che ci insegna il testo dice sul
O la Spagna tant'è vero che lo accantoniamo
O si accantona e nella nostra ittica
Perché la famiglia
Massimo bene non userà il mais metterti in fondo il tuo padre contro duo fratello valore mafioso
Ciampi ceduti mafiosi criminali non ci sia discriminazioni la presa di distanza tre anni fa
Dico questo e subito passo la parola algoritmi dobbiamo discutere un poco in tre anni fa
In una città siciliana
Mazara del Vallo conosciamo tutti
Credo
Uno di trenta un motivo venti poco più dipende un altro di diciotto anni tre fratelli
Il padre in carcere permanga per droga
Pisside nei ragazzi hanno scritto una lettera pubblica proscenio eccetera integrare ne parlo l'avvenire
Ne parlo poi baccello un pochettino male insomma
Repubblica ne parlo qualche altro giornale
C'erano ad inizio seduta ma
Non si aprì un dibattito perché noi siamo inchiodati
Perché siamo un po'distratti perché discutere anche
Una fatica scrivere cose tra leggere non ne parliamo e quindi queste tre ragazzi hanno detto caro papà
Noi ti vogliamo bene
Perché ci hai dato alla vita c'è ingenerato
Ma con che sento fitti fuori noi non possiamo camminare nella città
Altra testa alta questo avviso auto avviso avverto perché siamo i tuoi figli e
Ci sono alcuni della città che
Sono imbarazzo insomma ecco la spaccatura non fu fatta
E i parenti annota aggiunto caro mio come loro forse non è esistito non era il momento di un dibattito più evangelico di così
Bastava prendere
Luca capitolo dodici versetto quarantanove volendo anticipare richiede quarantanove
Cinquantatré e magari ed è quello di cui abbiamo parlato
Cari amici c'è da discutere c'è da dividersi anche ceda unirci dove c'è da comunisti ma c'è da dividersi erano invece non ha fatto è così centodieci su facendo bei discorsi
Le sue forme messo in croce a causa del bar
Grillo e si sono per il Vangelo specie Gialloverde rendendo nero mafioso non aveva rubato
Però aveva ucciso e via di seguito e il Vangelo porta a Gerusalemme
In un sul Golgota insomma dove si finisce anche male ma lasciatemelo detto questa cosa qui il ministro menar dato lo spunto Luigino Moro
Ancora nella settimana Foggia non si è parlato queste cose
Non è venuto fuori familismo etico fa velinismo quella posizione di comportamento di comporre comportamentale per cui
Io figlio di un chiostro
Non tradirò mai mio padre farò più mafia di mio padre
Più volte l'intervento di mio padre
Non c'è
Certo forse a
Cosa è stato anche cambiando grazie a voi la parola
All'altro fatevi avanti così c'è una possibile replicare dagli amici che hanno
Fatto
Relazioni otto
Molto bello molto interessante che leggerete sul segno sì sul segno sedia Bonaparte SR cornate segno
Prego
Graziani
Buonasera
Tutti quanti
Io ho una domanda per il ministro Orlando
La settimana scorsa intanto mi presento sono Anna Capra ex insegnante adesso operatrice culturale
In un quartiere
Come quello di Brancaccio ma lavoro in un posto meraviglioso che si trova a Brancaccio che il Castello di mare dolce sconosciuta ai più
Ma strumento per la promozione culturale e per l'educazione alla legalità è questo il nostro fine settimana scorsa
Ho partecipato al inaugurazione dell'anno scolastico a cui ha preso parte del Presidente del Consiglio Renzi
A quale avremmo voluto rivolgere una domanda lo spazio per il dibattito ovviamente è stato riservato ai ragazzi per cui non c'è stato permesso no non c'è stato permesso non l'abbiamo
L'altro
Noi ci siamo concessi la licenza noi adulti intervenire ricadesse approfitto della presenza del ministro Orlando
Perché lì
Nel programma del Governo
La lotta alla mafia
All'usura alla corruzione c'è essercene quale posto occupa con quali strumenti in che modo intendete portarla garanti
La ringrazio
Granché cantilenante
Petronio
Andrea Orlando abbia fatto molto bene
A riprendere questo tema della famiglia ci sarebbe il caso
Lo dico in una soluzione vivono le prossime occasioni
Proprio si partisse da qualche cosa che è pari famiglia con una sua centralità e per la sua centralità
è
Niente o dopo si può e deve essere
Un testo molto buono di disporlo
Sulla storia della famiglia
è un testo che è interesse eccezionale
E la famiglia
Non è un prodotto a se stante vive nella storia
In camera
Il modo di accadere della storia
L'evolversi degli antropologi
E quindi
I fatti culturale che determinano in visita al Consiglio
E la famiglia può diventare luogo della grande
Omertà della grande produzione in particolare le donne ma stabiliamo hanno questo ruolo di conservare
Come come l'Albania
Col calunnia
Le donne hanno questo compito di conservare la memoria della vendetta o
è un tema mediterraneo ma ma è così ho visto che
Il nostro
Lupo che è un grande storico
Ha cercato di
Dare una definizione un po'relativa
Sul significato del familismo amorale
Dicendo ma si fa il fondo quella era una comunità della Lucania
Appena fatta in un certo modo c'era anche
Un tipo di sondaggio che tutto sommato non esaustivo nella foto con tecniche molto aggiornate
Abbiamo fatto diventare questo tema del familismo amorale come
Un tema fondamentale
è invece io dico che
Al di là
Delle divisioni
Diedi del familismo amorale
Nella un'inchiesta su un paese della Lombardia
E credo che questo sia
Io una cosa perché è vero la famiglia e qui
Parafrasando pavese
è un luogo che fa in modo di non essere soli
E il luogo che ti consente di non essere soli ma che ti consente anche però
Dividere dell'esperienza che sono tramandate
E allora il problema è
Che cosa dobbiamo cercare di pensare perché la famiglia sia diversa perché se ne parlerà un cambiano cambieranno almeno
I prodotti
Educative dei prodotti
Affettivi che deriveranno
Dalla famiglia quindi
Tutte le situazioni che
Che finiranno con
Col creare una sorta di
Processo cumulativo verso il basso perché
I voli ovviamente l'ambiente
Ma questo vale per la famiglia
Ieri valeva per la scuola vi ricordo
Il Senato Dalla Chiesa quando viene qui a Palermo il primo discorso che fece fuoco
Puntiamo sulla scuola e puntando sulla scuola l'avremmo risolto i problemi ma chi chili gli avrebbe formati i formatori della scuola da dove sarebbero da quella cultura venivano fuori perché la scuola avrebbe dovuto invertire un processo di società che andava invece verso un andamento fatto di
Gli accomodamenti di
Dirà che continuava di giustificazioni spinose
Inoltre gli orrori sacche necessità disse che era
Il vecchio messaggio antropologico
Il bassi può questi otteneva rispetto a queste cose era l'indifferenza e parlandone Gobbo lei poco fa
Vi perdevamo il suo testo perché introduce
Il naufragio cospetto autore di prendere
Ecco anche lì
Dal De rerum natura viene fuori dal devo chiuso ad avere una dura viene fuori
Questa sorta di gioia interna di chi guarda uno raggio
Sentendosi al sicuro sulla terraferma
è tutto sommato questa
Questa
Diventa
Una delle ragioni fu
Fondamentali
Di questo
DDT questa configurazione
è invece il tema è
Il riuscire a vivere
Come protagonisti anche noi il no pratico che c'è intorno quindi
E superare l'indifferenza
Di sopra e che senza
Vivere questa cosa modificando
Carpino della storia codificando quindi noi stessi a partire dalle
Altre cose e mi pare che
Questi lavori che noi facciamo
Per quello che possono
Significare o vogliono avere questo significa
Grazie grazie
Guido
Palude le ore di domande per il professor Romano Brennan
Sì
Prevedo andrebbero romano per non
Non solo per il Palazzo vedrò chiedere se sistemi spero un po'meglio
Quel passo che citava il
Violenti
Si sporse orientata
Chissà chi subisce questi violenti questo sforzo che sarebbe un fare sarebbe uno attuare le beatitudini Luzzo sto illustri un po'meglio e l'altra domanda
Dare attesta la Corte deciderà giù quel tipo di gioco ma sta dicendo effettivamente aggiunge su di dare tutte le nostre richieste le nostre ricchezze potenti e dedicarci solamente Attilio
Qualche altro così passiamo la parola prego
Proviamoci vietare
Buonasera sarò molto veloce ad IMO ho sposato tre diverso erano tutti diversi degli interventi
La cosa che mi ha colpito
è che vorrei
Su cui vorrei vorrei soffermarmi vorrei ritornare vivono sul concetto di famiglia
Si parlava prima di familismo ora come rompere un altro problema porte nel meridione che quei lo
Di non comprendere la differenza fra diritto e
Le favore che ci viene fatto
Cioè
Spesso accade che
Politicamente è sotto gli occhi di tutti quando
Tanti
Tante famiglie accolgono evitando aveva oggi a dei parenti oppure il parente stesso
Viene puntato e che rimane e riesce ad essere eletto perché addietro un clan numeroso e quindi ieri il fatto di avere
Una famiglia numerosa di
Quel numero di familiari è portatore i conti lo stesso numero portatore di voti che cosa succede che Mrs paura un circolo per il quale le famiglie che ci sono grandi e non solo grandi numericamente ma sono tali perché detengono un Paese sono nei centri meridionali piccoli in cui ancora vige una cultura della
Affatto questo permette io devo riscattare economiche scarto con il volto quindi il problema comune farsi
Che si comprenda che sostanzialmente un mio diritto è tale e quindi se qualcuno fa qualcosa perché mi spetta io non sto ricevendo che su un favore quindi nessuna gratitudine e non debbo di cambiare nulla quindi come farsi che un voto sia un voto di coscienza un voto libero un voto che non sia
Dettato da
Altre logiche e quindi queste relativi si oppone una ragionare all'interno della famiglia affinché gli stessi genitori e gli stessi chili comprendano che cosa voglia dire educazione anche le legalità
Nella mia esperienza forte presto perché io ho vissuto nella mia sulla mia pelle io mi sono candidato alle elezioni comunali e so che cosa potete dire
Se tu non hai una pagina potente porti avanti un ideale
E sostanzialmente
Ti viene detto esplicitamente non sei nessuno
Come no treno se nessuno ed estere chi sei a partire dalla tua identità ed ha un programma ed ha
Una volontà di cambiare
Grazie
Oggi diamo una piccola replica perché e i dieci minuti abbiamo che il ministro se ne deve andare cerchiamo tutti quanti
E ci vediamo domani che è importante domani diamo la parola
Al
Professare prudente
La famiglia oggi e in crisi perché
Non soltanto
C'è un
Una crisi che dipende dall'evoluzione
E della storia nostra del nostro Stato che rapporti internazionali
Ma perché in sostanza
Andando più in su la politica ha perso potere nei confronti dell'economia
Cioè l'economia
Prevale ormai sulla politica al mercato e costringe la politica certe cose e quindi in situazioni di scarsezza di risorse e la famiglia è diventata un nasca una risorsa essa spesso nei confronti dei giovani quei due milioni e più i giovani che non
Studia nel non lavorano quel quarantadue per cento di giovani che non trovano occupazione hanno un ammortizzatore nelle famiglie quindi la famiglia abbiamo avuto un percorso inverso
Prima era sostanzialmente alla famiglia
C'era una vecchia tradizione fino a trentacinque anni si diceva di
I genitori mantengono i figli poi siccome non c'erano sostanzialmente
Pensioni di vecchiaia oggi quindi
Opinabilità
Erano i secondi e trentacinque anni sarebbero stati i figli a mantenere i genitori quindi sostanzialmente
è stata la famiglia
Per tutto il il corso della storia fino sostanzialmente e ti Pd Bismarck inventato nel mille ottocentottantaquattro ottantotto tutti i sistemi
Inizialmente di welfare voi
Fino ai Governi vedi inglesi attivi nel secondo dopoguerra che hanno
Instaura proprio in queste lettere è stata la famiglia a sorreggere diciamo i figli per un lungo periodo oggi succede il contrario con la crisi dello stato sociale programma scarsità di risorse
Mentre prima era lo Stato spingeva dalla culla alla bara sosteneva l'individuo nelle nostre nazioni oggi e per Corso inverso lo Stato ha meno risorse la famiglia e costretta a mantenere non soltanto il padrino spesso
Anche i nomi per quanto riguarda etica faunistica
Oltre a mille ISMU morale io vorrei dire che c'è se ricordate gli episodi delle madri di Prima Porta a Roma che si unirono contro gli spacciatori di droga c'è anche un familismo amorale cioè non sempre
La famiglia certamente
Che ero che c'è questa famiglia e come si sentiva appena ora
Una famiglia
Che gestisce delle clientele che diventa una Rete rete di distribuzione del
Del potere che una denti dei tramite la società italiana cioè non c'è il merito dell'individuo spesso
C'è semplicemente una rete di raccomandazioni che a morale nel senso in cui la stessa famiglia di si chiude a riccio però si apre soltanto nello scambio di voti e quindi anche
Problemi di malaffare
Ecco oggi questo problema
Ministro diceva
Sta cambiando varie fasi cioè di così tante famiglie di fatto famiglia gli omosessuali
Che si fanno scandalo rappresentano non soltanto
Una vittoria dell'individualismo ma rappresentano nuove forme di aggregazione in cui anche la Regione mi pare Papa Francesco
Si sta avvicinando non perché uno voglia difendere queste forme di famiglia ma da chi legge niente
Questo modello familiare si è rotto e dico un'ultima cosa
Prima l'accordo dei matrimoni era un accordo politico tanto è vero che gli spagnoli generosi
Ma dico politico
Figlio politico perché
Il matrimonio era un
Un accordo tra famiglie sia dal punto di vista sociale sia dal punto di vista economico patrimonio matrimonio e soltanto alla fine del Settecento no date la cosa interessante attraverso una trasposizione del Newton ISMU e cioè dell'attrazione fatale
Dei pianeti che per esempio vi cito un russo
O un altro signore che ha scritto Newton rimanessimo per letame
Che si afferma piano piano che dica che deve essere il singolo
Individuo a
A essere attratto
Da una determinata persona cioè che non ci sono più accordi di famiglia e che quindi l'amore è un fatto relativi attrazione fra fra due individui ecco questo modello che può e portata all'amore romantico eccetera
Trova tutti i livelli diversi di realizzazione perché il modello come direttive le famiglie pregnanti che su quelle sposano tra di loro è rimasto a tutti i livelli anche più bassi
Mentre invece le scelte individuali sono viste come un fattore
Di disturbo le formichine famose
Siciliane di Piola eccetera
E sono piano piano dei fattori che hanno eroso oggi leader anticicliche ci siano scelte sostanzialmente individuali anche tenutosi rispetto
Alla media va vista non soltanto come scandalo certamente su situazioni che
Personalmente può non accettare
Però
Il problema è questo
Da non mi sembra che che la politica sia malata atti come dire creditizia malata di
L'ingorgo cioè che non si riesce
A filtrare trattante esigenze quelle che sono più rilevanti sia se vogliamo c'è un paradosso non sono malati di libertà faccio delle richieste che vengono dalla società civile dal basso
Son così complesse e che non vengono
Assorbite tutte e non possono essere assorbiti e tutte
Sia per scarsità di risorse sia perché
Manca una trasformazione interna che riguarda
Le famiglie e gli individui infine per quanto proprio la riguarda il familismo
Ah morale che ci sarebbe in Italia nel mondo anglosassone questa di questi coniugi Bains ed è diventato idea che l'Italia siamo appunto genti che sono al mandolino che checché affatto a questo familismo
Ah morale che io ti piazzo tutti perché sono amici degli amici parenti dei parenti è ora di smetterla con queste con questa idea non siamo questo è vero ma spero che ci siamo anche qualche cosa di più
Grazie la parola al professore
Romano
Pena non voglio essere lungo
Fare il
Preparato sulla famiglia ma credo
Sono
Sostanzialmente uno storico delle origini cristiane è una teorizzazione dell'idea o del della con riguardo alla famiglia è una cosa moderna
Non c'è nell'antichità Ottaviano Augusto ha emanato una legge che coefficienti sa adulteri disse quindi controlla tutto che hanno posto e non Gesù di Nazareth Ottaviano Augusto Ogana contro ad ulteriori
Comunque
L'esperienza familiare delle dei cristiani e ancora venga presentata al secolo secondo dalla dalla Giustino perché noi
Insomma
Le nostre mogli e non è che vanno negli atti degli altri è già proprio questa questo modo di esprimersi già la fedeltà avviene coniugale
Per il resto
C'è chi ha sono insomma
Ha cercato di di vedere sotto né la
La definizione della chiesa
Paulina più l'idea di un popolo di Dio e anche non soltanto quella di corpo di Cristo ma parla di famiglia
Perché Paolo si rivolge ai destinatari chiamandoli fratelli
Dice che non li ha generati col Vangelo
Non c'è tutto proprio con una
Una rete di di di lessico e di immagini che richiama io
Il tema della
Che se non esistesse un po'di più proprio sulla faccio la Chiesa come famiglia
Nel senso del del del
Della coesione insomma del lavoro e vicendevole e non sarebbe male anche potrebbe avere una ricaduta sul concetto stesso di famiglia
Pervenire alla
La domanda di liquido vero
I violenti
Ora dunque in prima battuta gioca da interpretare
Con riferimento a coloro che secondo lo storico Flavio
Sette previo ok prego della fine del primo secolo coloro che tra il secolo prima avanti al secolo prima o dopo si son dati da fare per
Violentemente per avvenire la regalità tardi chiamasse essere considerati dei re quindi ci potrebbe essere questa
Questo riferimento come dire di attualità ma in realtà le parole servirvi Gesù nel Vangelo si riferiscono a coloro che
In Unione alluminio accesso spesso
Fanno la scala diciamo così
Al Regno di Dio allora secondo l'interpretazione di Gerhard El Pais che citavo
Il professore protestante la facoltà di teologia dello stato di ai del bene di violenti sarebbero a coloro che
L'hanno seguito di Gesù stesso soffre attorno il triplice valore del potere della ricchezza e del
E
Comunque cos'era
Per denaro no insomma
Sofferto nostri sofferto da questi tre valori
Per l'istruzione no di Colorno giacché si fanno scudo loro potere loro ricchezza da loro livello di
Di audizione per dominare gli altri ecco questi sarebbero i violenti
Quelli che seguono Gesù su questa linea questa è una cosa molto interessante
E per quanto riguarda invece l'altra parola su Cesare ed io
Va bene completare con la lettura di un passo dalle tra i romani capitolo tredici vivono dieci dove
Paolo dice di federare terrena obbedire alle autorità sono costituite da Dio pagare le tasse
Non c'è nessun altro autore che
Cristiano che insista sul pagamento delle tasse
All'autorità costituita all'Autorità romana e imperiale
Sapendo però che sono
Provvisorie perché io e
E lo Italia costituiti dico al di sopra insomma e l'immagine vera
Da venerare non è quella sulla ponete ecco o sui dipinti del di Chiesa del
Ma è quella vivente
Lei sa che
Per
Degli ebrei
C'è un comportamento che noi cristiani abbiamo determinato
Facendo ora comunque dieci sdoppiando l'ultimo comandamento quello del desiderio c'è un comportamento che dicendo di non si farsi immagine
E nulla di ciò che ne accenno sulla terra o sotto terra
Perché l'unica immagine e l'uomo vive
Ecco in quanto tale l'uomo è editore Corriere sotto bene sono soprattutto i figli io
Ti dico figlio tranquillo il discorso si farebbe lungo
Nell'ottica cristiana il venti il cristiano che prega non si non si prostrata terra con la fronte per terra
Questo autore
Questo non è cristiano
Perché ha un figlio non fa così di fronte al patto lo fa sono uno schiavo se
E non per nulla nell'Islam non c'è l'idea di alla come padre
Ansia rifiutata l'idea di alla come patto
Ecco e cioè l'idea dunque di figlio che è in comunione intima personale Consiglio stesso
Crediamo con la parola al ministro
Grazie
Ma la domanda sulla lotta alla mafia la risposta è sì e che cosa stiamo facendo
In questi giorni proprio si sta discutendo dell'introduzione di altro di nuovi reati che consentano più forte contrasto alla criminalità
Economica quello dell'autoriciclaggio il falso in bilancio
è un Paese strano questo nel senso che si vede sempre quello che manca mai quello che si determina nel senso che ora viene una polemica sul fatto che alcuni tipi di reato non sarebbero spontaneo adeguatamente contrastati fatto salvo che
Fino ad oggi né meno tutti gli altri che vengono ricomprese erano contrastate quindi e quasi quasi uno
Diciamo
Per come viene organizzata la discussione avrebbe un incentivo a non farle le cose piuttosto che a farle ma io credo invece che vadano fatte
Dobbiamo fare
Contrastare anche un'idea che sta passando secondo la quale
L'unica forma di contrasto anche a qualunque forma di criminalità si allinea il puro e semplice inasprimento delle pene perché questa idea crea un sistema di deterrenza inefficace spesso contraddittorie
Spesso Trib addirittura criminogeno e mentre invece dobbiamo articolare di più il sistema delle piene e anche gli elementi deterrenza a questo punto di vista
Segnalo che per molte ragioni
Che non devo stare qui a ripercorrere si parla molto di autoriciclaggio molto
Di falso in bilancio
Si parla pochissimo di un una misura che è contenuta
All'interno di questo disegno di legge che la confisca per
Sproporzioni pone cioè sostanzialmente la possibilità di aggredire un bene quando uno non è in grado di
Giustificare perché
A quel bene come è riuscito a costruire quel patrimonio
E guardate da questo punto di vista si tratta c'entra molto con la discussione che abbiamo fatto questa sera
Perché noi sappiamo che c'è una borghesia
Mafiosa di seconda di terza di quarta generazione che non è più legata direttamente all'attività criminale
Ma che ha accumulato nel corso del tempo un patrimonio che ancora in grado di condizionare l'andamento del mercato di creare forme di concorrenza sleale
E questo strumento che viene offerto all'anno
Che viene offerto alla
Magistratura credo sia uno strumento molto importante però se devo dire la verità
Io credo che la partita più importante fino in fondo la partita più importante non ce la giochiamo con l'innovazione normativa a livello nazionale la partita più importante in questo momento non ce la stiamo giocando
Con il semestre di presidenza se riusciremo a
Estendere alcuni strumenti previsti dal nostro ordinamento a livello europeo penso proprio al sequestra le confische penso a
Alcune forme
Di misure di prevenzione
Se riusciremo a costruire una procura europea
Riusciremo a fare un passo avanti altrimenti ormai la dimensione nazionale contrasto delle organizzazioni criminali non è più sufficienti non è più sufficiente perché sono cadute delle barriere storiche di carattere linguistico non è più sufficiente perché
Il la finanza si internazionalità molto
Più rapidamente dei poteri pubblici per ratificare una convenzione internazionale ci vogliono vent'anni fa per spostare un miliardo di euro da un Paese all'altro ci vogliono pochi
Secondi e da questo punto di vista laddove
Ci stiamo giocando la partita guardate non c'è soltanto una
Nel resistere a questo tipo di evoluzione normativa non c'è soltanto una
La dico così una storica tradizionale diffidenza nei confronti del reggenza dei poteri pubblici che caratterizza alcune culture molto forte in Europa
C'è anche un'idea secondo la quale in questo momento pecunia non olet e quindi da questo punto di vista è inutile andare tanto per il sottile
E questo io credo che sia una cosa che noi dobbiamo provare a a combattere perché
Mi ricollego alla seconda domanda che è stata fatta cioè qual è l'antidoto secondo me a a quell'idea di scomodi consenso costruito in un certo modo l'antidoto è
Tra le altre cose
Poi di minacce non tre e due
è lo sviluppo la crescita economica la possibilità che essi che essi che il lavoro affranchi anche dalla dimensione meramente
Famiglie Istica diciamo in questo senso
Però noi siamo in una fase storica nuova non c'è
Uno sviluppo tout court ci può mentre per molto tempo sviluppo democrazia si sono reciprocamente sostenuto
Oggi possono entrare anche in conflitto
Perché ci sono
Poteri a democratici penso
Alla finanza che non segue delle regole diciamo
Che sono compatibili con quella della democrazia che inevitabilmente INAM rischiano di entrare in contraddizione per cui
Non solo sviluppo ma uno sviluppo
Che si ha in qualche modo regolato anche dal punto di vista democratico pena il fatto che qualunque tipo di sviluppo coincida con un arretramento dei diritti con una passo indietro dal punto di vista
Della del del modo di di organizzare la società
L'altra cosa che forse dirvi dirò sicuramente una cosa che è molto controcorrente rispetto alla dibattito in questa fase
Io considero che questo ritorno la democrazia di oggi in molte zone del Mezzogiorno e lo dico
Opposti ho fatto avuto le
La possibilità di fare un'esperienza di direzione politica nel Mezzogiorno e sono stato per un periodo commissario della Federazione del PD di Napoli
Ricorda moltissimo e abbastanza inquietante ricorda moltissimo
La
La letteratura
Dell'ottocento pensò Salvemini al giornale alla democrazia nota brillare
Dove il consenso appunto si sposta da un candidato all'altro in funzione dello spostamento dei nuclei familiari
Questa questo dato
Io credo che sia l'effetto di un equivoco l'equivoco è stato che il superamento dei corpi intermedi avrebbe portato in qualche modo a una modernizzazione dalla democrazia in realtà apportata una regressione della democrazia
No
Non c'è nessun uomo come il Mezzogiorno in cui questo è stato più vero
Perché tutto sommato la democrazia
Legata al fordismo aveva una sua dinamica autonoma qua dove invece il fordismo diciamo è stato molto più contenuto ha riguardato
Tanto alcune aree la possibilità di
Accompagnare uno sviluppo della democrazia che non fosse solo legato appunto all'appartenenza familiare
Al blocco di interesse Altieri collegato addirittura diciamo alla sudditanza nei confronti del datore di lavoro
è stata tutt'uno con lo sviluppo delle grandi organizzazioni di massa
Il fatto che le organizzazioni ma siamo entrati in crisi talvolta si sia teorizzato che questa era un bene per la modernizzazione del Paese a in verità prodotto esattamente l'opposto cioè ha prodotto un ritorno a una democrazia che assomiglia molto a quella della fine dell'Ottocento
E questo io credo sia
Chi provengano di fronte addirittura amplificata dagli strumenti dai media non contenuta nel mentre non è vero che la
Aumento delle informazioni aiutato a far crescere la consapevolezza
è vero esattamente il contrario che talvolta nella confusione nell'assenza di un dibattito mediatico di luoghi nei quali
Costruire un'opinione collettiva ci siamo entrati in grado di solitudine e quindi la senza legarsi ancora di più ai nuclei di partenza io penso che questo sia
Un
Un problema che abbiamo di fronte a noi e poi l'ho detto già prima io penso che sia fondamentale da questo punto di vista credo che sia encomiabile lavoro che che che che i volontari la signora
Credo che sia fondamentale da questo punto di vista il luogo della scuola intesa non come istituzione come comunità
E chi è rimasto
L'unica
L'unico luogo dove uno sport per formare un'opinione che non sia nella solitudine della propria
Della propria casa-lavoro
Per il proprio testo familiare l'unico luogo per chi non è credente o perché non non e sono sempre meno non frequenta i luoghi dell'aggregazione politica è l'unico luogo nel quale si può questo trovare a costruire un'opinione che sia diversa da quella che è stata in qualche modo imposta
Questa io credo sia l'unica
Possibile risposta che si può andare
Grazie al Ministro grazie al professore Romano per
Al professore Bodei
Arrivederci a domani che avremmo anche il procuratore nazionale della DNA e vi raccomando che c'è un bellissimo libro di Bruno Di Maio sulla
Sulla
In segreteria anche e dedicato all'ecumenismo comprato
E
Mettetevi ne leggo per avere il fascicolo disegno con gli atti della settimana