Unione dei giuristi cattolici italiani

Auguri con intento di sfruttare con molto intensità il nostri tempi che tutto sommato sono abbastanza ristrette e ci sono più più ristretti anche se utilmente ma è il solito discorso dei conflitti
Per la densità che stamattina dobbiamo tanto così
Con entusiasmo fare Sala Nervi al Santo padre per l'artista che domani
Con molte singolarità perché credo che non sia mai avvenuto
Riceviamo da parte del Presidente della Repubblica due eventi
E ciascuno per conto suo molto importanti ma che trenta punto di vista contenutistico ancora di più restringono i nostri tempi questo si riferisce in particolare fai gli interventi che con contraddittorietà apparentemente insanabile implicitamente da una parte mi guardo bene dal scoraggiare ma dall'altra mi auguro possano essere così soprattutto così grazie nei tempi tecnici utilizzati
Per chi ancora non lo sapesse il Consiglio centrale dell'Unione ieri sera a eletto Sergio Cotta nuovo presidente
Successore Di Pietro Gismondi
Ancora una volta gli diamo idealmente il nostro caloroso saluto e assente incivile per una missione ufficiale governativa internazionale ad accertare cosa avviene la diritti umani quindi questa arco tra i nostri le nostre meditazioni della sua operatività mi sembra estremamente
Significativo
Il nostro che insidiano va ancora a Gismondi di cui tanto ieri abbiamo parlato di cui anche domani parleremo in occasione del commemorazione anche liturgica
Nella chiesa
Di via della Conciliazione
Abbiamo da ricordare
Alcune persone che non possono essere presenti non posso ma materialmente leggere i telegrammi era lettere d'insulti cito soltanto e soltanto alcuni i nomi Ciriaco De Mita Angelo Fanfani
Giorgetti Giuseppe
Renato nell'ambito
Il cigno
Antonioni persa riprova anche dell'attenzione
Che cioè attorno al nostro convegno e anche ai temi perché non via telegramma e non si impegna anche nel riconoscimento del validità della scelti
Contenutistiche che abbiamo fatto per le nostre riflessioni
Monsignor Giovanni Marra Francesco
Sicignano ha detto Renato Dell'Andro
Per Luciano Baudo sui Maria eletta Martini
Francesco Paolo Casavola Antonio Maccanico Antonio Brancaccio Presidente della cassazione Franca Falcucci rosa Jervolino Russo
Antonio la Pergola
Pietro Mezzi attese cardinale Casaroli
Gli altri per non apparire un po'noioso lite ricordiamo magari in una seconda interruzione
Inizia
La serie delle relazioni dopo la la relazione generale ieri del professor macchine il professor Ugo De Siervo
Dell'università di Firenze sui valori fondamentali e la legittimazione delle istituzioni chiudo ricordando che alle ore undici esatte dobbiamo comunque sospendere
I lavori decide ricorreremo nei minuti precedenti di conseguenza perché dobbiamo incamminarci a piedi per essere alle undici e un quarto all'ingresso
Del Vaticano laddove inizia il corridoio della sala Nervi perché alle undici e mezzo in punto
Inizia l'udienza del Santo Padre col che inevitabilmente la mattina termina salvo poi a riprendere naturalmente oggi alle sedici con riunione dei Telegatti regionali e alle diciassette e trenta con seconda relazione ma sto parlando professor De Siervo alla parola
Non mi sembra casuale che in alcuni centri culturali del mondo cattolico italiano negli ultimi anni ci si sia posti seppure a volte insomma implicitamente
Sotto differenziati profili il problema della Permanente corrispondenza o meno con i valori fondanti della nostra Costituzione
Di non piccola parte della realtà normativa che di fatto che ci circonda troppi infatti appaiono sintomi preoccupanti di un distacco un significativo non marginale
Da un insieme di valori principi costituzionali
Che in larga parte ispirate a concezioni di tipo personalistico e comunitario esprimono una parte rilevante del nucleo essenziale di principi che caratterizzano il nostro patto costituzionale
Sia che ciò sia stato affrontato sotto il profilo del rapporto tra diritto morale consenso sociale
Sia che giochi venga analizzato sotto il profilo diciamo più tecnico giuridico dell'idoneità dell'attuale sistema normativo a continuare a garantire gli a guidare lo sviluppo della nostra società
Emerge piuttosto chiaramente da questo dei iniziative del mondo cattolico il preoccupato interrogativo si non si stia assistendo a una lenta ma profonda scomposizione
Di quella piattaforma di principi e di valori fondanti che fu individuata dall'Assemblea costituente
Che si è quindi non si tratta di prendere coscienza che sia entrato in una fase di fragilità istituzionale
Che va bene al di là dei temi affrontati dalla cosiddetta commissione Bozzi
Alcuni anni fa l'impegno profuso generosità da tanti
Per resistere per vincere la sfida terroristica ha evidenziato la capacità di reazione del Paese nella difesa del metodo democratico e delle regole della civile convivenza
Ma il venir meno di quello stato di eccezionale tensione rivelato però che nel frattempo non era venuto meno un profondo processo di logoramento
Non a caso definito del mille novecentottantuno per i vescovi italiani come permanente stato di crisi dell'Italia
In quell'occasione il Consiglio permanente della Cei
Disse che le difficoltà che si sperimentava no non sono frutto di fatalità sono invece segno che il vertiginoso cambiamento delle condizioni di vita c'è largamente sfuggito di mano
E che un cambiamento dicevano i vescovi viene richiesto soprattutto quando la gente vilipesi drammi che nascono dalla dissipazione
I valori essenziali dell'esistenza umana quali sono il diritto a nascere a vivere la libertà l'amore
La famiglia lavoro il senso del dovere del sacrificio la tensione morale e religiosa
Sempre in quell'occasione si affermò che il consumismo ha fiaccato tutti aperto spazi sempre più vasti a comportamenti morali ispirate solo al benessere il piacere
Al torna conto degli interessi economici e di parte
I si dice ancora che lo smarrimento prodotto da un simile costume di vita
Pesa particolarmente sui giovani intatte ruolo della famiglia indebolisce il senso della corresponsabilità tre dei cardini portanti di un sicuro tessuto sociale
Ecco qui mi sembra che stia appunto il problema di fondo pervenute al di là di alcune singole leggi inaccettabile
E così pure di alcuni orientamenti giurisprudenziali
E anche al di là di alcune prassi amministrative di svuotamento di alcuni valori costituzionali
E sembrano
Troppo diffusi nel corpo sociale senza reazioni significative una serie di comportamenti individuali e collettivi ispirate a concezioni assai lontane da quella ricavabile dal nostro patto costituzionale
Si pensi alla ricerca del potere economico sociale e politico come fine pressoché assoluto
E legittimamente l'uso di quasi ogni mezzo
Spense l'affermazione
Delle proprie per tesi individuali o corporative senza una considerazione dei valori degli interessi più generali
E si pensi infine all'affermazione di una sfera diritti illimitati
E non bilanciati dei doveri di solidarietà
Non si tratta quindi di preoccupazioni di tipo meramente moralistico
Ma anche di tipo istituzionale
Sarebbe miope ad esempio pensare di eliminare
O almeno di ridurre in modo significativo con strumenti soltanto repressivi fenomeni ormai imponenti e pericolosi per lo stesso Stato repubblicano come alcune diffuse forme di degenerazione sociale che so
Per non parlare genericamente del una vasta caduta di senso civico si potrebbe riferire
Al rifiuto di adempimento di liste di San doveri personali familiari e sociali qui tutti noi abbiamo vari esempi
E sicuri mi si altro fenomeno la riduzione di aree di illegalità ormai consistenti si pensi fenomeno dalla corruzione amministrativa ma anche il tanti troppo disinvolti come dire guadagni nell'aria dell'economia prima
Si pensi addirittura certamente sono fenomeni limitati territorialmente ma non per questo non gravissimi e ad alcune gravissime forme di criminalità organizzata radicate in qualche area territoriale
Cioè in uno Stato come quello contemporaneo
Alcuni coerenti comportamenti di grandi masse di cittadini sono in realtà
Indispensabili per legittimare né continuativamente l'esistenza il pericolo non è solo servizio nella elettorale in cui pure ci sono alcuni sintomi ma la fuga
Come dire da un serio impegno lavorativo
Specie laddove lo Stato contemporaneo attraverso la sua gigantesca organizzazione tre milioni e quattrocento mila dipendenti nell'ottantacinque senza contare gli enti pubblici economici per dare una misura di quello che lo Stato contemporanea
Dicevo il un serio impegno lavorativo specie laddove lo Stato eroga servizi sociali di grandissime dimensioni
Si pensi comunque poi al problema dalla produttività del lavoro che riguarda ovviamente anche la sfera privata non soltanto quella dello Stato strettamente dello Stato
Direi altri pericoli rifiuto di doveri dei doveri fiscali tema complessa su cui si potrebbe parlare a lungo ma anche qui per dare un dato non così insomma che ci riporta alla realtà dello stato contemporaneo il bilancio di cassa dello Stato italiano nell'ottantacinque prevedeva circa trecentocinquanta mila miliardi di entrate
Di che importo abili conseguenze sulla doverosità e sulla necessità delle diciamo di contributi fiscali
Infine il nome ultima cosa
La non accettazione a livello di massa di alcune prescrizioni legislative l'esperienza dei condoni mi sembra assai rivelatrice ma altrettanti fenomeni che siamo tutti presenti
La stessa difesa articolazione del sistema istituzionale in conseguenza del prevalere divisioni particolaristiche nei diversi centri decisionali in fondo nelle antiche forme statuali fondate sulla magari sulla inaccettabile concentrazione del potere politico ed economico ristrettissimi ceti sociali
La legittimazione dello Stato era garantita dall'esistenza di alcuni strumenti
Di coesione a volte di coazione sociale
Fino a un ipotetico emergere di fase di trasformazione rivoluzionaria al contrario lo Stato democratico contemporaneo e indispensabile conseguire dei cittadini incommensurabili mente più liberi ed economicamente più autonomi e dalle piccole e dalle grandi forze sociali che vi operano
Un almeno limitato livello di permanente accettazione di certi canoni di comportamento individuali e collettivi come concreta a riprova dell'accettazione del vincolo di appartenenza allo Stato e condizione per il suo stesso funzionamento
Ma il proseguimento di questo discorso
Che gli ho buttato la molto rapidamente esige qualche chiarimento concettuale forse nonché una verifica relativa al nucleo di fondazione del nostro patto costituzionale lei motivi che hanno condotto all'attuale fase
Di suo parziale lo scoramento
Vedete come dibattito sulle caratteristiche fondanti di un ordinamento statale
Appare significativo che una medesima terminologia legittimità
Si è assunta nell'epoca contemporanea sia dagli studiosi delle di scienza politica
Che dà il giusto pubblicisti in particolare dei costituzionalisti
Per individuare il legame di fondo che deve di necessità legare la base sociale o comunque le frazioni attive chissà con un determinato sistema statuale
Cioè è stato originato sia dalla necessità di spiegare la necessaria esistenza di un consenso sociale all'azione di uno stato senza che sia normalmente necessario l'uso della forza
Sia dal è stato originato dallo studio delle fasi di instaurazione di un nuovo assetto statale
Se negli studi che si riferivano alle complesse vicende storiche del passaggio
Tra lo stato fra i vari tipi di Stato liberale
E gli stati democratico sociali contemporanei se in quegli studi si metteva in luce come il processo di legittimazione derivasse
Dall'adozione da parte dei soggetti politici attivo di tutta una serie di differenziati in princìpi o di credenze
Le analisi relative al fenomeno negli Stati democratici contemporanei tendono logicamente a mettere in primo piano un almeno relativa necessaria libertà nell'espressione del consenso da parte delle collettività interessata
Qui peraltro si inserisce nella lista di considerare diverso tessuto costituzionale entro cui il dibattito della legittimità dello Stato si è svolto nel passato e tuttora si manifesta
Nella fase del costituzionalismo liberale infatti
Alla sostanziale fragilità delle garanzie pur così solennemente affermate dei diritti dell'uomo e del cittadino ha corrisposto come ben noto uno spazio pressoché illimitato lasciato alla vittima atto per definizione allora ritenuto espressivo della volontà generale
Ma nella realtà storica espressivo delle limitati classi sociali dominanti
Ciò ha prodotto da una parte un anche radicale possibilità di compressione dei diritti individuali e collettivi che non fossero fatti propri dalle poco rappresentative forze politiche egemoni nelle assemblee parlamentari
E dall'altra in realtà ridotto il problema della legittimità a quello della mera legalità
Riducendosi in nome di un illimitato positivismo giuridico ogni possibilità di giudizio e anche di contestazione del concreto esercizio del potere legislativo
In parallelo lo stesso esame della legittimità delle trasformazioni statuali si è ridotto in quell'epoca storica a riferirsi in via esclusiva alla considerazione della mera effettività dei risultati conseguiti
Con esiti anche in questo caso assai insoddisfacente
Tutto ciò avveniva in un quadro in cui in realtà la Costituzione effettivamente vigente era quella risultante dei valori del liberismo economico da una parte e di liberalismo politico
Dall'altra più o meno corretto dalla presenza di forti residui di tipo oligarchico o dai ritorni legittimisti autorità poi vi erano anche i meccanismi fondamentali di governo con dello Stato diritto configura in quelle costituzione
E certo la brevità e la flessibilità di quelle costituzione contribuirono non poco svuotare di tutt'di tutela posizioni individuali e collettive che pure l'origine sembrava tutto caratterizzanti lo Stato liberale
In fondo è abbastanza paradossale
Che nelle carte costituzionali ottocento settecentesche e ottocentesche
E si parla di di libertà e di diritti dell'uomo in termini di
Diritti naturali perché le carte settecentesche quell'ottocentesca devono delle formulazione tipiche dà diritto naturale ma poi a queste affermazioni generali corrispondesse in realtà una legislazione assai restrittiva
E per di più sottratta ogni possibilità di giudizio sul piano della legittimità proprio come conseguenza della donna delle dominanti teoriche del più rigido positivismo giuridico
Ecco forse a quell'epoca se vogliamo trovare sono un'eccezione e può essere quello della Costituzione degli Stati Uniti d'America in ciò in frumento la sua rapida configurazione come norma costituzionale rigide sovraordinata alla legge
E poi la configurazione particolarmente basta dell'aria delle libertà
Ricordate c'è un nome emendamento che molto significativo nella Costituzione statunitense per cui
Molto diverso dalla mentalità dominante a loro in Europa si diceva che l'enumerazione di alcuni diritti fatti nella Costituzione non potrà essere interpretata in modo che ne rimangano negato menomanti altri diritti mantenuti dei cittadini
Mentre invece la tecnica propongo costituzionalistica europea era rovesciata era solo nelle carte dei diritti che si riconosceva
Ma soprattutto olio grande elemento differenziato ore nel funzionamento della Costituzione statunitense è probabilmente stato ci dicono gli studiosi la partecipazione al circuito politico fino dall'inizio
Masse popolari assai più ampie che nell'esperienza europea e portatrici di una forte ispirazione ideale di matrice etico religioso
Con le le tutte e tormentate vicende che portano attraverso ben note lotte politiche sociali la progressiva democratizzazione trasformazione dello Stato liberale nei Paesi europei gli ha una relativamente più soddisfacente e tutela dei diritti umani
Giungono a produrre
Anche alcuni importanti modificazioni a livello di alcune delle carte costituzionali che alcuni paesi europei devono darsi dopo la prima guerra mondiale
Ed è in questa occasione che si può constatare significativo emergere
Del tentativo di portare all'interno delle costituzioni
Perché si vogliono ormai saturo ordinati alle ordinarie alla ordinaria produzione legislativa una serie di disposizioni in tema di democratizzazione e razionalizzazione del potere
Non che in tema di tutela dei diritti individuali e collettivi ormai assai più estesi articolati e garantiti che nelle antiche dichiarazione dei diritti
Già questa esperienza queste esperienze mettevano quindi in luce come alla differenziazione all'allargamento del circuito decisionale corrispondesse nelle forze politiche più consapevoli
Il tentativo di evidenziare con molta maggior chiarezza che nel passato i principi legittimanti la pacifica convivenza nella medesima organizzazione statuale
E ciò anche a costo badate di una parziale rinunzia sul piano dell'area dei rapporti lasciati alla discrezionalità della lotta politica
Successivamente le tragiche esperienze storiche vissute con l'affermazione con l'azione dei regimi totalitari da una parte e dall'altra e con la radicale negazione dei valori liberaldemocratici nella Costituzione sovietica e nelle conseguenti vicende
Portarlo al termine della seconda guerra mondiale a tentativi consapevoli espliciti
Di ricostruire gli Stati democratici le stesse organizzazioni internazionali su basi davvero più salde che nel passato tutelando al massimo per quanto possono garantire ovviamente gli strumenti giuridici
Ma fidandosi anche del realismo delle forze interessate nella progressiva maturazione dei soggetti sociali interessati
Dicevo cercando di garantite di tutelare al massimo uno zoccolo di principi e di valori
Fondamentali evidenziati in modo esplicito
Dinanzi alla constatazione della crisi radicale così raggiunti alla catastrofe cui aveva condotto anche una tecnica anche una certa concezione dello Stato le costituzione del secondo dopoguerra sono quindi chiaramente accomuna Durante delle dove scusate puramente delle notevoli diversità di concezioni istituzionali dominanti Epistole nazionali
Di ciascun paese dicevo sono accomunate dal tentativo di evidenziare e di tutelare le cosiddette regole del gioco
Estese esplicitamente al di là delle regole organizzative fondamentali anche i valori e i principi fondanti
E ciò non al fine di Stati che politiche di immobilismo ma per garantire in una prospettiva di trasformazione sociale su cui pure ci si impegna
Uno sviluppo all'interno di un quadro di riferimento democratico saldamente ancorato in via permanente ai valori dell'uomo libero operante nell'epoca contemporanea
Sì certo le diffidenze reciproche le oggettive difficoltà non mancarono i dibattiti costituenti
Anche in Italia
Vari esempi forse è bene ricordare al tempo stesso che analogamente si cercò di operare per la prima volta anche in sede di organizzazioni internazionali
E malgrado le ulteriori specifiche difficoltà derivante a questo livello dalla natura dell'ordinamento internazionale dalla tradizione secondo cui gli accordi internazionali si riferivano in precedenza gli Stati non già i popoli o i singoli uomini
E le difficoltà derivanti dagli stessi evidenti divaricazioni ideologica e politica esistenti tra i Paesi pur molto meno che adesso rappresentati alle Nazioni Unite
Mi si trattava soltanto di obiezioni politiche o di tradizione giuridica
Se la maggioranza degli stessi intellettuali coinvolti dall'UNESCO danno nella fase della progettazione della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo si dimostrava almeno a quello che si può leggere abbastanza scelti
Direi mi pare emblematico riferire quanto disse Benedetto Croce allora sull'impossibilità di giungere a una comune dichiarazione diceva protetti non si dimostri vuota o arbitraria
O allo stesso sono un moderato ottimismo che era un ottimista ma moderato di Jacques Maritain che ipotizzava la possibilità di un'intesa su un comune pensiero pratico
Ma a condizione che si rinunzia asse allevare rigidità ideologiche e senza troppe illusioni che ci si potesse intendere anche in relazione ai rapporti tra i vari interessi che si andavano a tutelare
Eppure alla dichiarazione si arrivò negli ultimi giorni del mille novecentoquarantotto hanno rimasto famoso per gli appunto e contrapposizione che si erano anche pubblicamente manifestato ed
Tra gli schieramenti dei Paesi occidentali e orientali e soprattutto dall'ora pur tra ritardi e contraddizioni tutt'altro che il dieci la ricerca della tutela dei diritti dell'uomo a livello internazionale sovrannazionale
Ha fatto parecchia strada meno a giudicare dal crescere dall'articolarsi degli atti internazionali in materia
E anche vedendo la critica l'Hc Bra stessa cresciuta sensibilità anche a livello di opinione pubblica per il loro rispetto
Ed è quindi mi sembra molto significativo Kid a quell'epoca così tragica così difficile sia rimasta in eredità hanno voi
In fondo il coraggio di rompere anche duri schematismi ideologici per cercare un'intesa intorno ai valori essenziali dell'uomo che voglia vivere responsabilmente della società contemporanea
Nella premessa un Codice sui diritti internazionali dell'uomo
Edoardo vita afferma in relazione ad alcune adesioni alla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo che è legittimo chiedersi se davvero da parte di tutti gli stati di forse allora un'adesione convinto sincera ma dice Vitta è importante il fatto che vi abbiano formalmente ha diritto
E si hanno così dimostrato che nel rivolgersi agli uomini a tutti gli uomini non potevano fare a meno di accettare quanto accolto dalla coscienza comune
E pertanto come scrive Capograssi non hanno potuto fare a meno di usare le grandi parole di personalità dignità umana libertà diritto che sono le parole della civiltà
Continua diritta e dato che i diversi non vi è in ciò un po'di ipocrisia
La risposta potrà forse talora essere affermativa ma una decisione anche se non del tutto sincera a una verità vale se non altro a comprovare che chi aderisce non ha il coraggio di negarla pubblicamente
In tal modo in qualche misura la riconosce
Nel dibattito che ha preceduto l'adozione della Costituzione italiana
è stata
L'ho richiamata l'attenzione sul ruolo decisivo svolto dal mondo cattolico italiano che sembrò giungerà quel decisivo impegno
Con una su una linea sufficientemente approfondita e capace soprattutto di costituire in sostanza il punto di aggregazione anche rispetto alle forze di diversa e anche opposta matrice culturale
Non che nel mondo cattolico allora non esistessero concezioni visioni anche alquanto divaricate
Nella diciannovesima Settimana sociale dei cattolici italiani dell'ottobre mille novecentoquarantacinque
Può constatare se la presenza sia di sostenitori del cosiddetto Stato cristiano
Che di altri che invece sembrano accettare pienamente lo Stato democratico e pluralista
E puntano pertanto a conseguire come disse Giorgio la Pira a un ordinamento economico politico familiare culturale religioso e così via conformi alla natura relatività dalla persona ma
Solo di una Costituzione così fatta si può dire davvero che cristianamente ispirata
Perché l'ispirazione cristiana incorporata nei suoi istituti probabile finalizza le sue norme circola nelle sue strutture
La prevalenza dopo un un vivace dibattito
Alla settimana sociale
Della linea non favorevole
Per usare le parole disarma ritengo a uno stato clericale curdi Coratti duramente cristiano e favorevole invece all'edificazione sempre per usare le parole di Maritain di una società politica vivamente realmente cristiana si concretizzò in una serie di essenziali punti propositi
Innanzitutto nella volontà di fare della nuova Costituzione il testo esplicito
Di quei cosiddetti nuovi fa attraverso l'acquisto stipulazione disse allora Fanfani la società deve prendere coscienza dei fini che essa deve perseguire
E deve scegliere gli istituti capaci di consentire il raggiungimento del bene
Le square del bene comune sotto la costante diretta ispirazione il diffusissimo controllo delle masse popolari
Ma ciò ovviamente comportava anzitutto la scelta per una Costituzione rigida e fornita di una idonea strumentazione per garantire davvero la superiorità delle sue disposizioni sulla ordinaria volontà del legislatore
Relativamente al contenuto del nuovo patto sociale selettiva in evidenza l'intima connessione fra la determinazione dei diritti individuali e collettivi
Opportunamente Pisicchio di configurati ed estesi anche ai diritti sociali e la parte relativa all'organizzazione dei pubblici poteri
Perché si era ben consapevoli che attraverso il concreto funzionamento delle istituzioni rappresentative di garanzia sarebbe poi in buona parte è stata determinata l'esatta misura della tutela delle diverse posizioni
Cioè non poteva peraltro come scrisse in quegli occhi in quell'occasione Mortati una sorta di priorità concettuale temporale della parte relativa alla determinazione di diritti rispetto a quella rivolta all'organizzazione
Essendo la struttura del potere da concepire ed attuare in funzione della specie di ordini dei rapporti sociali che si vuole instaurare
In quanto tende a garantirlo e stabilizzato
Ed è proprio nel tentativo di ricostruire lo stato italiano su principi fondamentali e su un sistema di valori costituzionali ispirato alle concezioni personalista e e comunitarie
Che si impegneranno concludere con successo affondo alcuni dei più significativi costituenti democratico cristiani
Largamente ispirandosi anche
Al contemporaneo split cito spingono in questa direzione proveniente da autorevoli pensatori cattolici specie francese
Come Jacques Maritain oppure in quegli anni no del volume sui diritti dell'uomo dalla legge naturale di Emmanuel Mounier allora componente di quella dichiarazione dei diritti delle persone e delle comunità
Che avrebbe voluto vedere espressiva di una base costituzionale comune delle rinate democrazie europee
E qui c'è da constatare ma inutile ripetere discorsi che ci sono già le analisi sono già fatti in altre occasioni
Questo grosso ruolo
L'incontro e di stimolo creato per costituenti democrazia specie costituente democratico cristiano ricordo soltanto che in fondo nel giugno
Quarantasei scrivendo un amico Giorgio capiranno il giorno in cui si era riunita per la prima volta l'assemblea costituente
Giorgio la Pira esprimeva la speranza di poter inserire nel progetto di Costituzione un articolo che vorrei essere tonda tutta la Costituzione disegnando l'architettura definendo dell'ispirazione suona così
Dello Stato italiano che riconosce l'origine la destinazione divina dell'uomo scopo della Costituzione il presidio di il potenziamento della persona umana e tendenti sociali nei quali messa si integra e progressivamente si espande
è ben noto che una disposizione del genere l'articolo due della Costituzione
Ovviamente con la caduta dei riferimenti esteriori più tipicamente propri della tradizione cattolica
Ma non solo l'articolo due sono state adottate dalla Costituente cento dopo non pochi non facili dibattiti ma che peraltro riuscirono essere superati attraverso il riconoscimento di uno zoccolo comune di valori e di principi
Anche da parte di forze politiche culturali assai diverso ed è fatto di grande rilevanza per il discorso che dobbiamo fare oggi che il punto d'intesa iniziale
Costituito proprio dagli attuali articoli due e tre della Costituzione
Che sarà poi alla base di tutta la larga convergenza sul complessivo disegno costituzionale
Sì è stato trovato proprio intorno alle disposizioni che più esplicitamente svolgevano la funzione di raccordare in via permanente il sistema costituzionale detto positivo con alcuni principi e valori per giuridici
Come la priorità dei singoli e delle comunità allo Stato la presenza di diritti inviolabili e di doveri inderogabili di solidarietà
L'eguaglianza tra i cittadini
Il ruolo attivo dello Stato al fine come dice l'articolo tre della Costituzione di permettere il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica economica e sociale del Paese
A questo proposito c'è da notare che il classico problema per raccordare tra prescrizioni di diritto naturale così ha detto le prescrizioni costituzionali venne allora affrontato in termini tali da conseguire dei risultati evitando scontri di tipo strettamente ideologico
Mortati parla esplicitamente di precetti corrispondente esigenze intrinseche alla natura dell'uomo
E pertanto immutabile ed eterno
Ma la cui concrete estensione relativamente mutevole in relazione alle condizioni storiche ambientali ma poi proprio dall'esame del contesto storico in cui operava la Costituente ricava la constatazione
Dell'attribuzione alla persona umana di un suo autonomo insopprimibile valore da cui deriva nessuna spiegazione razionale del problema della fonte del potere sociale a fare quella la ripone nella volontà degli stessi associati e che quindi ancora primo limite sostanziale al potere costituente di uno stato democratico sarà proprio la necessaria salvaguardia dei valori collegata la persona umana
E su questo si potrebbe continuare a citare interventi di Moro o
L'autorevole interpretazione di Jacques Maritain proprio sul ruolo
E sul contenuto della legge non scritta o di diritto naturale
Ecco che allora troppo dinanzi agli esiti del dibattito costituente si può comprendere la orgogliosa rivendicazione che al termine che verso il termine dei lavori della Costituente Giorgio la Pira
Il suo intervento militare del marzo quarantasette un'Assemblea costituente allorché spiega che questa Costituzione è una Costituzione umana maltempo stesa una Costituzione cristiano
Che non è una costituzione di parte tanto meno non è una Costituzione democristiana
Ma è costituzione umana e cristiana perché cristiana mi richiamo a quanto detto poc'anzi perché vi sono delle acquisizioni di ordine naturale nelle quali sono dovute al cristianesimo
Che a doppia funzione una funzione rivelatrice dell'ordine della grazia soprannaturale una funzione rivelatrice dell'ordine della rottura Graziano un testo with ma Thuram
Quindi il Vangelo ci rivela l'uomo nella grazia ed anche l'uomo qual è nella sua natura
E per questo che la casa costruita secondo il principio cristiano e una casa fatta per tutti gli uomini di buona volontà credenti o non credenti perché fatta per l'uomo
Quindi questa casa è umana umana è la concezione della persona come open linea umane la concezione del corpo sociale umano alla concezione del diritto che cosa
Che costituisce la volta di questo edificio però ripeto e umana ma la sua radice in quella rivelazione dell'ordine naturale di cui è stato detto che non possiamo più in ordine a queste verità non essere cristiani
Non c'è niente da fare queste la struttura delle cose che su questa struttura delle cose si edifica la casa
Nei unitaria si è trattato di un intesa solo seggi nerissime concezione che investono i rapporti tra singolo gruppi sociali e stare un ruolo attivo riconosciuto lo Stato Millan nell'ambito sociale ed economico
Dal momento che altrettanto significative sono state le scelte di fondo in tema di democratizzazione articolazione dello Stato
Nonché di garanzia delle posizioni individuali e collettive attraverso le varie tecniche delle riserve di legge delle riserve di giurisdizione attraverso la restituzione degli organi di giustizia costituzionale
Sì la piena garanzia dell'indipendenza degli organi giurisdizionale dagli altri poteri
Tutto ciò può forse al momento attuale sembrare come dire ovvio pacifico
Ma non lo fu affatto
Né tra gli autorevoli eredi delle concezioni liberali
Chi erano intatti molto sulle rivoluzioni promessa mentre gli esponenti delle grandi forze di ispirazione marxista
A dir poco diffidenti verso tutti gli istituti che spostassero alla mera concentrazione del potere
Di recente e ripensando proponendo Pitagora introdotte dalla Costituzione repubblicana
Paolo Barile ha parlato di un loro impatto enorme con l'ordinamento giuridico italiano di allora un misto di liberale di fascisti
Il gruppo del PD ha messo in luce come l'introduzione dei sistemi di giustizia costituzionale delle costituzioni successive alla seconda guerra mondiale
Abbia costituito un fattore determinante per l'influenza dei valori super legislativi dell'ordine ecco tutto ciò induce a confermare il giudizio innovazioni introdotte nella Costituzione repubblicana sono state
Importanti fattori nella positiva trasformazione del Paese e del suo modo diverso
Ma teniamo anticrisi o alle difficoltà
Dopo le caratteristiche del concreto funzionamento delle istituzioni italiane dopo l'entrata in vigore della Costituzione repubblicana
Possono forse aiutare a comprendere meglio
Alcuni dei fattori che nel complesso hanno appannato l'immagine di quella Costituzione
Rigidamente democratica egli arditamente sociale come si esprimeva Aldo Moro nel gennaio mille novecentoquarantotto sul Studium
Anzitutto il grande ritardo con il quale si è data attuazione a questa a parte il nonno secondario della Costituzione la Corte costituzionale il Consiglio superiore la magistratura alle regioni
L'adeguamento della legislazione alle disposizioni in tema di libertà eccetera
Non ha soltanto mantenuto in vita anche con conseguenze di lungo periodo un sistema normativo e mentalità estranee alle nuove disposizioni costituzionali
Questo qui in questa sede non ci interessa
Ma soprattutto fatto riemergere
Molto forte la vecchia concezione della legge
Atto della maggioranza politica contingente come espressiva della volontà generale capace quindi di limitare gli stessi principi costituzionali
Sì è in altre parole ridotto uno dei fattori di maggiore novità rispetto al passato e cioè la rispettiva accettazione
Della intangibilità dei principi costituzionali da parte di tutte le forze politiche sociali operanti all'interno dello Stato democratico
Legittimate certa sviluppare la loro azione politica
Ma entro un quadro accomunante dei principi costituzionali cioè voglio dire aver mantenuto per troppi anni atteggiamenti ostili in modo esplicito o implicito
Alla Pina citazione di un simile diverso quadro di riferimento
Ha contribuito a rafforzare non poco l'idea già alquanto largamente diffusa tra molti esponenti politici che tutto è politica
Con il corollario che non possono allora insistere pressoché Problemi di limiti giuridici qualche volta anche morale
Alla sua libera esplicazione
Ma ciò vuol dire in concreto che il detentore del potere rischia anche dello Stato democratico contemporaneo di pretendere di non voler incontrare limiti giuridici
Che ciascuna forza politica può sentirsi legittimata mantenere opzioni strani i principi e valori costituzionali
La stessa critica al tipo di crescita dei poteri di partiti politici a volte venata così genericissimo di qualunquismo trova qui invece io credo la sua ragione di fondo
Ciò che a ben vedere rileva negativamente e infatti lo svuotamento dei diversi livelli di partecipazione democratica e di controllo e garanzia in nome di un fattore di unificazione
Non rispettoso davvero della non casuale articolazione dei poteri e del corretto rapporto Frassetto istituzionale e articolazione sociale
Certo che una reazione a questa deformazione grave di mentalità di non piccola parte del sistema politico è possibile solo se si prende piena consapevolezza del valore che hanno lo Stato democratico e i suoi sensali principi costituzionali
Dico questo anche il riferimento esplicito ad alcune ricorrenti tendenze di parte credo non maggioritaria ma di parte dello stesso mondo cattolico
Di diffidare in modo eccessivo delle istituzioni pubbliche nel momento in cui si fa un'apertura di credito
Quasi illimitata alle forze operanti nella sottostante società
Con conseguenti discutibili teorizzazioni sul superamento del ruolo unificante esercitato dallo Stato
Ed ancora più opinabili legittimazioni di alcune prassi di comportamenti
Qui si potrebbe ricordare
La pericolosissima mio pari opzione per la cosiddetta obiezione fiscale
E molto più come nel mente alla Sai moderato richiamo da parte certe frazione del mondo cattolico al pieno adempimento di tutti quei doveri di solidarietà politica economica e sociale e l'articolo due della Costituzione qualifica come inderogabili
Non che sia ben chiaro si dibatte di riutilizzazione statalisti che
Ho minimamente legittimare le tendenze spendere ancora di più la penetrazione delle istituzioni pubbliche
E del corrispondente sistema politico nell'ambito sociale
Ma mi sembra assai strano che nell'attuale fase storica ci si possa ancora in luce sulla possibilità di una sorta di autogestione sociale o collettiva con un parallelo venir meno dell'entità statale
Anche volendo si prescindere
Che dovrebbe sapersi
Che anche nella società i conflitti le prevaricazioni le lotte per il potere non mancano c'è e che anzi il passaggio allo Stato interventista è stato essenzialmente causato dalla necessità di garantire i diritti dell'uomo anche in riferimento all'area dei rapporti sociali ed economici
Occorre ricordare sempre
Che lo stato sociale di diritto cioè lo stato in cui noi viviamo
è stato la risultante di lotte durissime difficile per affermare in concreto
Principi di enorme importanza come la sovranità popolare la limitazione del potere la giustizia sociale il pieno sviluppo della personalità umana dei gruppi
I problemi indubbie gravi in tema di suo corrente funzionamento rispetto ai valori di principi che lo dovrebbero animare non possono certa paradossalmente in
Dura liquidarle l'esperienza in nome di un'ambigua e contraddittoria ricerca di una mitica società nella quale conflitti prevaricazioni non sussisterebbero
Si pensi solo per fare un esempio
Alla pericolosità delle teorizzazioni che coscientemente o meno tendono a delegittimare il sistema politico rappresentativo e il valore della legge
Atto dell'organo legislativo quasi che non ci si rendesse più conto di quanto valga ancora adesso in termini di almeno relative eguaglianza generalità del trattamento nonché di possibilità di tutela anche in sede giurisdizionale
L'esistenza la fonte normativa primaria a cui subordinato lo stesso sta ciò tanto più in quanto la scomparsa di un deprecato ruolo di omogeneizzazione normative esercitato dallo Stato lascerebbe troppe delicate situazioni soggettive collettive
Alla Mercedes dei meri rapporti di forza e dei più forti soggetti politici sociali ed economici operanti in questo stato
Davvero di tipo neo corporativo
Lasciando quindi da parte questo opinioni che mi sembrano assai criticabile occorre invece puntare
Sulla piena attuazione del disegno costituzionale attraverso un recupero della essenziale scelta della subordinazione del sistema istituzionale delle forze politiche che vi operano alle tavolo alla tavola di valori prescritta dalla Costituzione repubblicana
Il Consiglio spiccio di per sé non basta o comunque non sarebbe possibile in assenza di una preliminare profonda presa di coscienza a livello individuale per le forze culturali sociali e politiche
Sulle pericolose conseguenze derivanti dalla contraddizione profonda tra i valori culturali e politici impliciti nel modello costituzionale
Ed il consolidamento gli altri opposti valori
Viventi nella coscienza dei singoli esigono l'esperienza storica giuridica insegno infatti che ha ben poco servono le disposizioni legislative anche costituzionale
La stessa affermazione delle navi e l'abilità o della naturalità del principio dei diritti
Si aderisse non corrispondono della
Nella coscienza sociale comportamenti conformi e sufficienti
Riduceva a una intesa a livello costituzionale su valori personalistici e comunità sul modello del cosiddetto Stato sociale iscritto
Ma attualmente l'emergenza alquanto diffusa e a volte aggressiva di culture diverse i largamente strane quell'intesa fanno nascere preoccupazioni non banali
Sulla possibilità di potere tornare facilmente alla corretta attuazione del nostro patto costituzionale non che questo sia impossibile sia ben chiaro poi si potrebbe citare
La formula spes contra sperma o parlarsi dell'ottimismo della volontà ma mi sembrerebbe irresponsabile di lire che ciò si agevolmente conseguibile al momento attuale in assenza di un profondo mutamento di coscienza
Dei singoli e dei grandi per citare soltanto una cosa mi sembra interessante proprio in quegli scritti raccolte nel mille novecentoquarantasette impreparazione della dichiarazione dei diritti dell'uomo Gandhi si scusava con l'UNESCO di non poter esprimere un giudizio sul progetto Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo a causa della lì asserite sue poche letture fatte ma aggiungeva che ho imparato da mia madre il letterata ma molto saggia che tutti i diritti degni di essere meritate conservati sono quelli del dovere compiuto così lo stesso diritto alla vita ci viene soltanto quando vi entriamo al dovere dei cittadini del mondo
E un altro esponente culturale indiana per citare culture lontane in quella stessa occasione affermava che le libertà umane esigono in contropartita virtù o regole di vita pensare solo alle libertà trascurando le virtù che ne sono i corollari porterebbe allo squilibrio della vita un impantanamento e perfino una degradazione della personalità come pure al caos e conflitti sociali
E non a caso sia la nostra Costituzione all'articolo due che la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo l'articolo ventinove pongono con estrema chiarezza il problema della necessità di un corretto bilanciamento tra diritti e doveri per libertà e libri
La pretesa individuale solidarismo sociale fra potere e responsabilità
Tutto ciò viene contraddetto alla radice da Trigoria e anche solo da comportamenti iper individualisti
Risultanti da una singolare fusione nella nostra situazione italiana al momento attuale Cevo funzione di tendenze culturali degne di per sé che riscoprono l'individualità come valore primario con spinte del sistema produttivo verso un consumismo di massa con il riemergere dell'antica diffidenza anzi statale in larghi strati della popolazione
Con l'interesse egoistico di ciascun individuo gruppo
Nonché a tutto questo non si contrapponga anche la presenza e l'azione di soggetti gruppi operanti in tutt'altra direzione basti pensare tanti casi che ciascuno di noi ha in mente ma le attuali caratteristiche del sistema politico e di quello economico sembra operare a favore della prima tendenza malgrado tutti i rischi impliciti a lungo termine in questa prospettiva se infatti tutti gli stati hanno sempre a base delle rispettive costituzioni una serie di scelte di valore è una certa idea dell'uomo e dei vincoli sociali
Il motorino davanti perfino lo Stato liberale era stato etico correttamente intendendo questa parola e disponeva di una morale civica
E così tutti gli stati hanno sempre avuto questa base di valori cioè tanto più inevitabili in un sistema enormemente complesso nel quale il singolo cittadino rischia di essere altrimenti totalmente tagliato fuori da che rispetta i fenomeni politici e sociali ed economici che sono ormai di scala incommensurabili mente superiori alla singola persona a meno che appunto le regole fondamentali della convivenza spacca sociale non riescono ad assicurare davvero un ruolo incomprimibile di presenza e strumenti effettivi di partecipazione
Ne è pensabile che alla lunga uno svuotamento interno radicale delle disposizioni costituzionali quali quella cui stiamo sinceramente
Assistente in fondo in questi anni sono stati messi e discussione concetti come qui di nuovo cos'è un uomo quando nasce la sua vita
Di famiglia di pluralismo sociale di limiti ai diritti derivanti dalla tutela dei diritti altrui subordinazione di chi esercita il potere alla legge e così via dicevo questi svuota tentativi di svuotamento intende i principi essenziali del patto costituzionale potrebbero portarci paradossalmente da un regime a Costituzione rigida ha un regime che potrebbe nella realtà somigliare a quello Stato legislativo
Di cui Carlo Smith parlava magari con qualche una qualche esagerazione come di uno stato affidato alla tirannia del cinquantun per cento dei rappresentanti parlamentari però giustamente diceva di smettere
Questo avviene se il concetto di legge viene spogliato di ogni riferimento contenutistico alla ragione e alla giustizia
Il primo rimedio a tutto ciò sta quindi nell'assoluta necessità di una presa di coscienza a livello della complessivo opinione pubblica della profondità dei rischi che si corrono e non a caso nel documento del della Cei che abbiamo citato all'inizio si afferma che la crisi delle istituzioni viene da lontano
E crisi di senso e di progetti incapacità di dare prospettive vuoto di cultura nel quale facilmente i segni inserisce il puro potere o addirittura il precotti
Come rimedio ciò significa in quel documento un necessario doveroso impegno attivo e competente anzi si parla addirittura di peccato di omissione per chi voglia rifugiarsi nel privato o dare deleghe in bianco
Ma al di là dell'impegno dei cattolici il problema riguarda davvero tutti i cittadini
Perché non è neppure ipotizzabile
Che lo Stato contemporaneo democratico frutto di lotte secolari ed attualmente titolare di gigantesche responsabilità collettive che intorno a peraltro anche nell'intimo
La ditta familiare dei gruppi dicevo non è neanche pensabile che lo stato contemporaneo democratico
Venga lasciato svilupparsi in Italia delle forze di volta in volta prevalenti se non c'è senza una precisa tavola di valori che non rientri nelle scelte di fondo e permettendo al tempo stesso molto pericolosamente che si allenti quel vincolo essenziali di fedeltà che deve legare allo Stato democratico singoli gruppi proprio nella condivisione di una tavola di valori capace di promuovere lo sviluppo della persona umana grazie
Ringraziamo il Mirko De Siervo per panoramica ampia approfondita ma in particolare direi per il taglio di ricerche di mitizzazione che ha dato conservo con entusiasmo malissimo celato che c'è un'idea di fondo che serpeggia da ieri che Eva crescendo la conoscevamo da tempo e per quella soffriva anche perché eravamo degli incompresi
Oggi in cui si parla di consenso vincolante di maggioranze che solo perché sono maggioranze pretendono di fare ius summa e non soltanto gli USA come diceva ricordando ieri mattina noi debolmente con fatica sbracciando c'è sudando cercavamo di ripetere
Che appunto lo ius tum non nasce di per sé dalla legge e che anche la democrazia può aprire una suo Fenomenologia di tirannia detto fuori di qua ci farebbe linciare ma noi capiamo che cosa propone intendere
Questo fisso della non necessità anzi forse a volte del danno mi esprimo otterrebbero addosso per paradosso della ma negli atti era Colussi mutualizzazione ecco questa nostra tendenza ricercare adatti consensuali inserzioni laddove ci sono dei principi fondamentali quel credere che certi diritti esistano solo intanto in quanto li hanno riscoperti ad Helsinki équipe Dinoi anche chi fra noi e di bocca più buona
Col piacere di sentirsi non dare dell'integralista che chissà perché poi invece tocca agli altri subire sulle spalle
Non capisce che se fosse vero questo corso e noi dovessimo credere in certi principi
Sono perché li hanno scritti ad Helsinki la forza morale che sta nel titolo giuridico sarebbe estremamente povera perché sappiamo che i patti dovrebbero osservarsi come dicevano i romani ma il party possono anche non essere osservati
E quando tutta la nostra doverosità nasce dal solo fatto di aver fatto un contratto con qualcuno voi capite che il RIS ieri inosservanza Sale nel diagramma delle probabilità al punto da sfondare lo stesso tetto del quadrante se invece crediamo che vede abbiamo soltanto consensualmente rispolvera atti riscoperti certi principi
Anche Maritain cadeva il consenso ci mancherebbe
Sono sicuro che il non essere frainteso Marche no nascono da un momento pattizio ma vengono prima allora noi abbiamo trovato pendenti piovuti un titolo consensuale
E che in fondo un modo di far rientrare dalla finestra quel famoso diritto naturale di cui per fortuna da qualche tempo a questa parte sì può ancora e cominciare a parlare senza essere gambizzati in piazza come quindici venti anni fa sarebbe sicuramente accaduto quindi mi sembra che il filone ideologico che si sta sviluppando sia estremamente gratificante quando mai concepiti mo'un anno fa quasi questo convegno qualcuno di noi io compreso
Tendeva a buttare proprio come un pugno nello stomaco un tema il diritto naturale gli altri più prudenti e più saggi si dimette di alcuni dei miei amici dissero no non presentiamo in questo modo non ci verrà a nessuno non ci stanno neanche ad ascoltare e abbiamo trovato questo titolo più abbraccianti e più dolce mi fa piacere vedere come in sostanza tutti hanno capito cosa stava dentro e dietro ed è quella realtà ideologica concettuale scientifica morale soprattutto in the global mente umana che viene fuori quindi ringrazio veramente con grande calore mi pare che lo sta dimostrando sia il relatore sia in relazione ai oggi perché ci confermano della nostra nel nostro
Convincimento di fondo che addirittura un convincimento esistenziale per noi
Passiamo a dare la parola agli iscritti a parlare
A questo punto se nelle in condizioni normali avremmo dovuto fare una piccola pausa ma se facciamo la pausa perdiamo un po'Rizzini
Vi promettiamo che sospendiamo piuttosto un momento prima
Di del tempo necessario per andare in vaticani in modo che anti sia il tempo di un caffè anche perché lasci dovuta la dall'udienza dal Santo Padre slitta mi comunicano ti comporti minuti
Ancora notizie organizzativa raccomando a tutti prima di uscire di qua di munirsi individualmente te la Fitto al convegno che funzionerà da permesso individuale per entrare da unirsi al permesso collettivo che sta qua in mano a noi
è per questa ragione abbiamo messo alla porta fuori una nuova scottati
Indizi di moda che ciascuno passando diritti ieri non vorremmo avere a che fare con le guardie svizzere di prego
Il primo iscritto a parlare il professore D'Agostino mi pare di sapere la parola
Vorrei fare qualche farmi da considerazione attorno a partire dalle riflessioni che mi sono venute ieri ascoltando il professor Mathieu e che peraltro si sono moltiplicate oggi sentendo l'interessantissima relazione il presidente Prodi a me sembra già nel titolo che era stato assegnato all'occlusione parole fondamentali del diritto tra protezione promozione emergeva una sorta di buonismo cinque un dualismo che del resto ottanta ramificazione della situazione o culturale di oggi un dualismo tra modernità che sta tutta dalla parte dall'approvazione Ettore modernità che invece starebbe tutta dalla parte si limiterebbe unitamente alla protezione della persona
Il passato sarebbe il mondo della del diritto repressivo avanti mentre il mondo contemporaneo soprattutto il mondo futuro dovrebbe appartenere al diritto promozionale un dualismo io credo che se si guardasse un po'rivelerebbe per ampiezza delle radici di manioca
Perché potrebbe essere riprodotto in tante forme over drastiche e a mio parere anche
Sgradevole il turismo tra pubblico e privato il terrorismo dalla socialità e di individualità il dualismo tra progresso e tradizione soprattutto il bene tutto il tuono tutti bello starebbe nella modernità mentre tutto il male o comunque tutto ciò che in qualche modo sa di stantio sta stanza di vecchio Satie superato starebbe oramai le nostre spalle andrebbe definitivamente archiviato
In poche parole la modernità imporrebbe al giurista di porsi o radicalmente al servizio del sociale di farsi strumento di farsi soggiogò agente della promozione della persona
Vorrebbero avvocati
Rimettere definitivamente da parte quell'atteggiamento tradizionale che è tipico di una certa un modo di vedere di diritto che appunto si condensa bene nella parola repressivo non è un caso perché una piccola parentesi che tra di tanti rami del diritto forse quello che oggi è più in crisi e poi il diritto penale perché quello che più difficilmente gli altri rami del diritto riesce a liberarsi del sospetto strettamente repressivo ora se queste bellicose cioè il vero la modernità l'atmosfera culturale della modernità quella che tutti noi respiriamo anche senza accordo sta tutta potentemente dalla parte della proporzionalità è anche vero che dobbiamo prendere atto che ci sono delle didattiche di carattere sociale e che sono state già ampiamente studiate che mettono in evidenza tutte le distorsioni
Della modernità il senso giuridico tra poteri dalla quale accennavo poco soprattutto la sociologia del diritto tedesca ha dedicato indagini molto interessanti a un fenomeno che è stato designato col termine di Ferretti di kung e che non è di facile traduzione in italiano potremmo dire giuridica azione ma un altro edificazioni in senso fortemente negativo si potrebbe quasi dire l'ispessimento giuridico
L'ispessimento di quella relazione intersoggettiva e che sono regolamentate dal pentito in altre parole se isola se qui naturalmente faccio un discorso molto rapido dell'iperbole sette
Sembra che quanto più che ci sia questo paradosso che quanto più operatori giuridici prendono a cuore la logica della proporzionalità quanto più contribuiscono comunque per loro intenzioni
A creare una dimensione del sociale sempre più spessa sempre più densa sempre più vischiosa sempre più soffocante per l'individuo
Ripeto questa dinamica credo che letta in chiave sociologico giuridica sia molto chiara sia mutato vera forse i giuristi non sociologi tendono a prendersele punto di meno
Ho pensato che si tratti di un feromone accidentale casuale di un piccolo prezzo da pagare
Alla modernizzazione mentre invece io ritengo che siamo molto più che un piccolo prezzo da pagare sia necessario portato di una non molto ben meditata
Adesione da parte degli operatori giuridici generale ad una logica indiscriminata di progresso tra virgolette
Tant'è vero che noi possiamo osservare da vari vari punti di vista
Forte forte tentativo di reazione contro questa profferta di kung contro questa giuridici Cazzoli ossessiva
E queste reazioni corrispondono puntualmente in nuove e vivacissimi stanze di degli umori edificazione e mi pare che De Siervo abbia fatto c'è l'interesse artistico al riguardo
Soprattutto quando se non ho colto male il suo pensiero ha osservato che molto spesso
Della situazione culturale di oggi si osserva che il vuoto lasciato dal diritto viene immediatamente di indebitamente occupato dalla logica della politica con un risultato Pitti sicuramente paradossale eclettico
In altre parole ecco il disagio del giurista contemporaneo da una parte si è convinto o è stato convinto che gli deve battersi unicamente per la logica del Gattopardo inversione del sociale di un assunto promozione della persona
Dall'altra parte quando si accorge poiché questo rotti prassi stravolge ostico Vescio addirittura in una dimensione quindi
Soffocamento della individualità improvvisamente molla la presa e bollandolo chissà lasciarlo spazio assolutamente indebito il primo di garanzia all'intervento
Della logica del politico con tutti i risultati negativi che possiamo immaginare
Ecco a me pare che l'insegnamento che ed accogliere della relazione di macchie di ieri pomeriggio è proprio questo
Cioè ma che ci ha spiegato che da una parte il compito del diritto non può mai essere ridotto ad un semplice compito negativo repressivo nella dimensione appunto più limitate più strettamente mi
Ma dall'altro punto di vista il diritto non può mai più proporsi un compito ingenuamente propone promozionale cioè
E impossibile se si parte da una corretta riflessione sulle strutture del diritto è impossibile potersi illudere su questo
Che diritto di per sé ossa attraverso quasi diretto davanti un'opera tecnica un po'una un meccanismo tecnico che diritto possa di per sé garantite la popolazione della persona eleggerete è un'ingenuità questa alla quale non si può continuare a credere le più le le più generose
Legislazioni sociali più generosi proponimenti che i giuristi non possono mai però sfociare in una in questa questo errore proprio teoretico che consiste nel pensare che la promozione della persona sia tecnicamente garantibili attraverso il diritto ma che ci ha insegnato ieri invece che quello che il diritto può fare che deve fare
E che costituisce il suo massimo contributo alla necessaria promozione della persona umana è quello di creare degli spazi
All'interno del qua di la persona umana possa veramente posta veramente realizzare se stessa ricordarsi in verità
Le tante indicazioni che battezza dato arrestato per l'esempio bellissimo per la critica no ecco se ne pensassero che la carità
Si può tecnici Zare tra virgolette dovremmo dire che mai ordinamenti giuridici come quelli moderni sono stati ordinamenti che realizzano forzosamente la carità si preleva dalle tasche
Un bel po'di soldi a titolo d'imposta eviti distribuiscono magari potrebbero seguirli meglio ma sicuramente li distribuiscono beh quella non è la crescita evidentemente è un'azione sociale importante quanto si vuole
Ma sarebbe un'ingenuità imperdonabile pensare che il singolo possa essere sollevato da quanto gli spetta di fare individualmente e come forza dalla sua coscienza solo perché lo Stato tecnicamente si è assunto questo compito
Quindi e concludo quello su cui bisogna continuare a riflettere perché è un problema tuttora aperto e sul quale evidentemente non si possono dare indicazioni conclusive quello su che bisogna tornare a riflettere proprio questo la vera promosso una vita giuridica consiste nel potenziare questo aspetto che è proprio del diritto
Di creare spazi opportuni ad azione dell'individuo creare spazi non è una un che posso avere il fuori dal negativo cioè basta reprimere azioni socialmente negative e automaticamente a rendere possibili azioni socialmente positive questa è veramente una concezione repressiva del diritto che sicuramente combattuta accettare creare spazi a suo modo è un'azione che va svolta totalmente in positivo
Ma giurista deve farsi carico deve riflettere proprio questo che ma anche questo creare spazi non garantisce un risultato offre all'individuo opportunità
Il giurista non è colui che a una bacchetta magica attraverso la quale può garantire
Che la persona umana possa svilupparsi e produrre il massimo delle sue potenzialità il giurista ha il compito di offrire alla persona umana
L'unica possibilità reale a livello sociale di potenziare se stessa ed è questa difficile dialettica tra l'opposizione di stretta repressiva vita a suo modo indispensabile ma sicuramente molto povera ed invece l'ingegno lui l'ingenua sfiducia che il diritto Fossa automaticamente garantire alla persona umana un'autentica promozione che si situa sotto il lavoro difficilissimo il quotidiano degli operatori giuridici grazie
D'Agostino concordo su tutto Conte consegni però una chiosa
Che non non volesse ha fatto una battuta
Ecco se io pago le tasse
Intanto se compiuto che quello e un atto salvifico non c'è dubbio massello compio con spirito di carità
Spontaneamente è difficile dire perché c'è un problema anche burocratico di accertamento di quanto è il quantum del mio dovere ma se nel momento del del pagamento all'esattore io lo faccio con lo spirito di carità proprio e pensando a tutti i velivoli gli immensi innumerevoli verso cui il mio il personale modesto contributo insieme a tutti gli altri si indirizza io penso che se anche il prelievo può dirsi giuridicamente
Forzato però io ritengo di compiere un atto di carità doppiamente salvifico che non mi esime era da altri atti di carità più spontanei però pensa che si possa fermare che anche quello
Seppure incapsulato tutta questa sorridiamo in un meccanismo generale statuale ma è un modo di partecipare alla solidarietà e alcuni false libiche hanno bisogno di tutti noi anche anche poco di mezzo
Questo è il terzo le modalità sono ancora più mi sono arrivati altri
Altri saluti incoraggiamento dei lavori del convegno esce l'attore Emilio gruppi il ministro Gullotta il presidente Fanfani
Il PD vicepresidente Forlani il Nunzio apostolico il cardinale cattolico l'onorevole piccoli il dottor Fazio direttore generale della pubblica istruzione Roberto Ruffilli Mariano Rumor
Francesco Scisci il cardinale Camillo Ruini segretario generale della Conferenza episcopale italiana
La discussione prosegue abbiamo ancora un del podio minuti con il presidente Giuseppe Mario Giannino presidente
Per le ferie
Allora il dottor Salvetti
Siete pregati di prenotarvi come vedete andiamo avanti spediti
Avrei preferito parlare al termine del convegno
Purtuttavia da quanto ascoltato
Ritengo opportuno parlare adesso
La frase determinante me l'ha suggerita il professor De Siervo
Allora mi ha detto che occorre un profondo mutamento di coscienza
La Puglia curricolo Piero la Costituzione italiana ed era umana e cristiana
Non credo che lo che diretto che l'ordinamento giuridico attuale italiano e umani cristiana
Sotto taluni aspetti certamente no
No
Forse ci siamo fatti anche i nomi trasportare dall'onda
Della proclamazione dei diritti un un che si è accentuato ultimamente
Dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Ma alla Convenzione europea dei diritti
Finale che allora carta di ritiri del malato
E ancor più alla carta di diritti del bambino ricoverato in ospedale
Il che vuol dire che non sono seguiti i titoli
Desidero richiamare alla memoria
Null'altro nel senso che proprio ma comunica la parola
Come come oggi correnti Giuseppe Mazzini
La il massimo come Giuseppe Mazzini
Che che pubblica un libro i doveri dell'uomo
Giuseppe Mazzini
Fra i doveri dell'uomo riconobbi tra l'altro i doveri verso Dio i doveri verso l'umanità
E si rivolgeva la classe operaia
E disse che intendeva non parlare dei clienti Manprin un nuovo debitori perché solo fatti adempiuto il proprio dovere può reclamare l'esercizio dei propri diritti
Aggiungerei solo che sia Cizio del fatto sapere consente agli altri l'esercizio del proprio
Si è poi parlato non solo ma come dire
Si è poi parlato del diritto della commissione che deve esistere al diritto positivo e diritto naturale non scoppia discutere si è meglio parlare il diritto naturale o di diritto personale
Lascio la questione pur se non è rilevate al momento
Però ciò comma sarebbe occorso un anello successivo
In questo congresso dell'Unione giuristi Cattolici Italiani
Si sarebbe dovuto maggiormente sottolineare che il primo legislatore alcun bisogno di farsi e anche Mazzini spesso parlando della PG umana lo diceva testualmente
Il primo al legislatore è visione
Il primo codificatore visione
Il quale ha steso il primo codice di ben dieci articoli i premi i primi tre di natura eminentemente religiosa
Ma gli altri se che di natura eminentemente morale anzi vorrei dire di natura in cui diritto e morale coincidono perfettamente combaciano perfettamente e quindi sono destinatari destinatari a tutti gli uomini
Quindi avrai visto come un maggiore piacere anziché parlare di diritti in questo momento in cui si è scesi veramente molto in basso
Parlare dove mi riservo comunque nel caso il anche perché avrei da sottolineare rispettosamente fare osservazioni al al gli espositori che sinora hanno parlato di riprendere la parola domani
Domani
Dottor vitale vuol venire
Abbiamo per fortuna anche dei giovani non sono tantissimi e questa è colpa nostra ma per la bisogna
Incentivare promuove prego o
E il mio sarà un intervento brevissimo proprio semplicemente per evidenziare una sollecitazione che ho potuto cogliere mi pare in tutte e due le relazioni in quella di ieri sera di Vittorio Mathieu quella di oggi del professor De Siervo nonché anche probabilmente in una certa misura nel nell'intervento di Francesco D'Agostino
Mi pare cioè che il problema capitale che in certo modo il giurista contemporaneo sia a livello teoretico sia a livello strettamente operativo non possano non porsi nella prospettiva tematiche adottata per il nostro convegno cioè questo dilemma tra funzione tradizionale del diritto la funzione repressiva e la funzione nuova che la modernità segnerebbe il diritto avvilito la funzione promozionale
E come pare che il punto cruciale di riflessione possa essere proprio questo e cioè che una interpretazione portata alle estreme conseguenti conseguenze estremamente rigorosa e quindi coerente del diritto visto in chiave promozionale nella sua funzione spiccatamente promozionale
Sarebbe estremamente pericolosa pericolosa perché a mio parere e senza timore di avere di avere bisogno di usare determinate parole che possono anche sembrare grosse potrebbe segnare la nascita e la definitiva affermazione Tel germe del totalitarismo in altre parole nel momento in cui a livello legislativo a livello teorico a livello anche operativo si ritiene che attraverso lo strumento giuridico attraverso i mezzi che le esperienze giuridica pone a disposizione sì è possibile in maniera estremamente conseguente rigoroso non ripeto
Indirizzare lo sviluppo della personalità umana delle formazioni sociali verso determinate mente
Mentre perché Rita assolutamente degno di rispetto assolutamente nobili ecco in quel momento la per dirla con termini un po'Dotti la moralità soggettiva non è più libera di adeguarsi o meno all'eticità oggettiva un pochino è costretta a farlo proprio perché quello della libertà non sarebbe più per riprendere dei termini di matti un esercizio
E consapevole e meditato e a volte anche sofferto quello della libertà sarebbe un cammino quasi obbligato in altre parole usufruendo di strumenti giuridici
Il legislatore o comunque colui che è in condizione di poterlo fare nei diversi livelli di stratificazione della funzione amministrativa sarebbe in grado di indirizzare il formazioni sociali intermedie nonché i gruppi nonché anche le persone considerate nella loro individualità verso delle mete prestabilite mi chiedo se veramente il giurista contemporaneo si rende conto soprattutto giurista cattolico della pericolosità per la sussistenza stessa dello stato del diritto di uno Stato di diritto e per la sussistenza stessa del diritto
Di una simile prospettiva vi ringrazio
Ringrazio
Do la parola al professoressa
Fumagalli Carulli
Noto che il
Carissimo amico Leopoldo Elia si è andato a sedere la in alto in alto in un angolo scuro non per umiltà ma unicamente per tentare di sottrarsi ad una chiamata quasi d'ufficio
Non riuscirà almeno che fugga materialmente la parola processo comunica
Perché innanzitutto sa Cremona osservazioni prevede fasi credenti transitiamo di direi di aiuto abbia bisogno in fondo ad attese professor petardi
Che precedentemente faceva che terrà anche ad Agostino di essere d'accordo con lui ma fino a un certo punto anche nei pagare più tasse e tributi e cioè una forma di carità cristiano
Tanto è vero che può in sé che è visto come una forma di solidarietà sociale
Non c'è dubbio dal pagamento dei tributi per quanto riguarda l'aspetto più propriamente tra strade o come dire spirituale va inquadrato in questo sistema
Il rovescio della medaglia e vecchie l'obiezione fiscali a dettasse una forma di venire meno quanto meno alla solidarietà sociale ecco questa proprio una cosa
Solo telegrafica vedi che mi trovavo perfettamente d'accordo con la precisazione fatta per col dedicata agli amanti
Un'altra osservazione questo in riferimento andare trazione molto stimolante interessante Veba il processo Mathieu
D'accordo con lui che come ha detto la funzione promozionale del diritto Batista si ma con certe delimitazioni possano esserci addirittura dei creditori
E delle degenerazioni
E tuttavia su questa funzione promozionale qualche riflessione va fatta
Quanto meno da un punto di vista i rapporti fra Stato e Chiesa
E curioso che in un convegno dei giuristi cattolici si finisca poi per dimenticare quest'aspetto dell'ordinamento italiano che riguarda il rapporto dell'ordinamento spesso con la Chiesa cattolica
D'accordo di revisione del Concordato ripiega mense nel suo primo articolo rappresenta Vanni eccessi Tanzi dato verbosità dell'impegno che Cipro poco distante in chiesa
Non solo a rispettare reciprocamente da sovranità lo Stato rispetto alla sovranità della Chiesa la Chiesa rispetto allo strumentale per lo Stato ma con una aggiunta che rappresenta un'assoluta novità di questo accordo
Anche in riferimento al passato a contestuali a compiti e la Santa Sede ha fatto con altri Stati
I due enti state Chiesa si impegnano anticipo Coopi spettro debba collaborazione per la promozione della persona e per il bene del Paese c'è questo termine con la vocazione per la promozione debba Benedetta personale e del bene del Paese viene inserito con una novità rispetto al passato nientemeno che in un accordo concordatario
Una fiducia quindi sia dello Stato che detta chiesa nei confronti del diritto per quanto riguarda poi l'apertura di spazi come diceva molto bene complesso mia mattina entro i quali deve esercitarsi l'attività promozionali
Ecco forse un'aggregazione su questo tema
Sulla pure l'aspetto promozionale del diritto per quanto riguarda i rapporti fra Stato e Chiesa avrebbe potuto essere interessante
Ma vi pare un'altra riflessione non chiude desertici stamattina tosto da camionista adesso
Questa attenzione della chiesa appena l'aspetto della Società promozionale
Aspetto promozionale della società e anche del diritto un'attenzione che può dirsi emersa con prepotenza e molto affermata con il Concilio ecumenico Vaticano secondo sino al consiglio la chiesa riteneva di poter intervenire anche nel dare nessun giudizio per quanto riguarda le leggi dello Stato
Quella che veniva definita la potestas indiretta è presente in pagati in corso soltanto quando la legge dello Stato Caro prestasse un ragione di peccato si diceva in base alla ratio peccati o la Salus animarum anche poi la stessa cosa
E la Chiesa può intervenire e di che cosa pensa della legge dello Stato
Con il consiglio se ricordo bene con gaudio come Spencer cioè che la dichiarazione della chiesa al mondo contemporaneo neanche dichiarazione dogmatica proprio descrizione della Chiesa che si rivolge a tutti non soltanto i cattolici viene fatta un'apertura da Chiesa interviene meno il giudicare nel dando il suo giudizio sulla legislazione degli Stati
Non soltanto quando vi sia una ratio peccati Choi l'applicazione di quella legge Polsat compromette ed astrattezza di Racine buonanima
Ma anche quando la legge dello Stato non rispetti la dignità fondamentale dell'uomo ricco tutta questa tematica dei diritti fondamentali della persona umana
Trovo brandendo antagonistica di derivazione conciliare
Amplissimi riferimenti e forse anche qui una riflessione maggiore su questo esperito che poi noi possiamo lasciare anche dati unioni locali o un futuro convegno avrebbe potuto essere utile in questo momento in cui noi abbiamo un nuovo codice di diritto canonico da da poco entrata in vigore è anche un nuovo accordo concordatario fu messo da poco entrati indico
Ringraziamo la processa fu magari di questa idea che mi pare abbia già colpito le nostre menti facce così facilmente sollecitati i superstiti di un convegno nazionale o locale valutare come da anche nel susseguirsi temporale delle varie registrazioni diritto canonico sì sì anch'esso impegnato nelle compito della promozione umana magari scopriremmo che quello che ci sembra un'invenzione anche categoriale di nomenclatura molto moderna è già avvenuto qualche anno qualche secolo prima mi pare che questi di Amanda veramente verificate coltivata ringrazia si è iscritto a parlare l'avvocato Acampora
Vediamo allora
Io chiedo scusa uscendo fuori essere male interpretato però personalmente io non credo nel diritto naturale io credo in qualcosa di diverso molto vicino
Credo che il diritto debba regolare i rapporti interpersonali e quindi del suo fondamento nella persona umana
E quindi
Si spieghi ai valori della persona umana parlare di diritto in senso tecnico non non mi sembra appropriato c'è proprio il termine di diritto e diritti naturali in senso tecnico io personalmente non lo condivido e ci sono anche tutti quei discorsi sottratti in Filosofia sulla fallacia naturalistica
All'essere non si può dedurre il dovere si son fatti tanti discorsi non è questa la sede omento richiede un minimo un discorso molto più antico
Sono convinto invece di questo cosa importante che alla base di tutto il diritto c'è la persona umana e quindi i suoi valori
Però anche questi valori noi vediamo storicamente come sono stati visti interpretati in maniera diversa
Ora
E mi ricollego alla seconda relazione per stamattina e questo è molto importante perché noi abbiamo a volte delle affermazioni di diritti
Che poi vengono svuotate perché l'interpretazione la coscienza sociale del momento ne danno una visione diversa
Fondamentale per esempio la legislazione sull'aborto
La Corte costituzionale ritenuto che il concepito non sia persone ancora e quindi non abbia la tutela che avrebbe se fosse tale e che prevista chiaramente nella Costituzione
Questo è allora vivo al discorso di fondo che mi pare estremamente importante
Come giuristi senza dubbio noi dobbiamo cercare di
Legiferare individuare chiarire mettere dei punti fermi come diritti però poi bisogna dare anche questi contenuti è questo il problema di fare le coscienze degli uomini
E il problema dell'educazione dei valori che il problema di sempre e che in questo momento è il problema che mi pare più importante e più grosso e più difficile
Ed è un discorso che tutte le forze di tutti gli uomini di buona volontà devono cercare di fare noi come giuristi ma un problema di cultura generale
è un problema che avesse fatto sul campo delle lettere sulla letteratura secondo me molto importante delle comunicazioni dello spettacolo cioè il problema è
Di noi cattolici e di uscire nei limiti del possibile all'ambito nostro ristretto e di IMI
Essere lievito del mondo dando questi valori facendo il penetrare nella società nella comunità in cui viviamo
Altrimenti i discorsi che facciamo voi di fatto finiscono per perdere di
Di efficacia nove novembre ne vogliamo essere il sale della terra ecco questo è il discorso
E questo è la mia proposta sceglie di studiare sempre come cercare di portare anche i discorsi che facciamo in queste nostre sedi al di fuori negli ambiti più vasti possibili
Abbiamo ancora qualche minuto l'onorevole greggi vuol prendere la parola poi sospendiamo
Per me è un appuntamento importante sente sempre stimolante anzi estremamente stimolante oltre i titoli delle relazioni
Perché io stamattina ho capito il valore di questo convegno quando gli si è detto che sia stata incerti se richiamare esplicitamente nei titoli delle relazioni il diritto naturale
Perché non capivo percorrere il succo che mi pare importante
E io sono perfettamente d'accordo permettetemi però come politico viste qui sono state date interpretazione della realtà sociale e politica avendo fatto una certa esperienze pensando dall'esperienza mia di avere una certa capacità di prevedere che noi stiamo andando e non ce ne rendiamo conto in queste fatto dubitare verso la società atea
Cioè non solo senza verso il senza capire da da Joseph senza etica
E questo evidentemente far franare tutto da sanare ogni Costituzione
E ogni diritto
Il nove ritorno ad andare benissimo forse sarebbe stata una provocazione verso l'opinione pubblica mi riferisco all'ultimo intervento
Se non avessimo fatto incontri giuristi cattolici nel quale si fosse detto esplicitamente sia liberi però di diritto naturale questa avrebbe provocato l'opinione pubblica comprese
E io sono per il diritto naturale a parte può chiamarlo diritto perché d'fissiamo la situazione veramente straniero sto soffrendo comprensivi in altri settori qui noi ci troviamo di fronte a un uomo
Homo svincolata da ogni legge da ogni condizione non decisi stiamo comportando molti si comportano come se questo fosse vero comunque sul tema di ieri sera forse è bene fare una precisazione direi tecnica protegge resi persone la protezione dello Stato e del diritto va alle persone che si trovano violate dei loro diritti deboli poveri le condizioni generali non si promuove la persona o il bene della persona
è dello Stato e del diritto promuovere le condizioni generali del favoriscono poi la persona ricordiamo la definizione classica di bene comune nella sociologia nell'ottica sociali la chiesa e l'insieme delle condizioni che favoriscono lo sviluppo della persona
E allora il discorso sulle consigliati importantissimo io sono trent'anni che soffro nel vedere gente parlare sempre di libertà e nessuno mai parla delle condizioni che garantiscono la libertà una facilitano per esempio l'applicazione pratica il diritto alla salute è ridicolo dire che lo Stato debba garantito il diritto alla salute dei sicuri Adams dove ci penso da me
Mentre lo Stato avrebbe il dovere soltanto una possibilità di impedire agli inquinamenti ambientali che sono spaventosi
E stiamo inquinando tutto ormai ogni produttore anche di prodotti alimentari divento liquidatore
Perché attraverso l'uso di sostanza depositerà cancerogene e vende di più guadagna di più in questa corsa folle al profitto che sembra di scatenati legittimati in Italia da qualche anno in qua mi pare Italia stiamo tornando al capitalismo selvaggio di un secolo e mezzo fa questa mia sensazione quindi promuovere le condizioni della libertà che sono la cultura la professionalità l'educazione civica
Per esempio piste ce la Costituzione lo studio e la Costituzione nessuno conosce la Costituzione
Guardate con ragazzi di terza liceo nessuno conosce un articolo a Costituzione perché avviene questo questo avviene ad opera di coloro che solo per la tesi della politica che è al di sopra della legge
E non avviene ad opera di noi invece che vorremmo credere che la politica sia al di sotto la Costituzione che deve essere al di sotto della legge
Etica comunque quattro osservazioni sul la situazione di crisi mi pare è stata prospettata una situazione di crisi completa Paolucci o no caduto il senso civico corruzione amministrativa è servito soltanto amministrativa si poteva dire anche corruzione politica molto diffusa
Profitto assoluto
Rifiuto dei doveri fiscali più duecento i doveri queste una crisi generale crisi etica il Papa in ultimo discorso ai vescovi
Del venti maggio agosto di quest'anno e questi riferimenti dovremo abituarci a farli stendiamo anche dal Papa ha detto che la questione mediche ormai diventata questione prioritaria nella società contemporanea
E ha invitato la nazione a reagire per salvarsi dall'autodistruzione questo ha detto il Papa
Io non credo che sia un esagitato questo Papa poi ci credo al Papa in quanto tale quindi mettendo insieme la venerazione del Papa in quanto pare la spia per la questura di Varese un richiamo estremamente importante Tuma cinque Loris Zolla visivamente telegraficamente primo abbiamo creduto negli ultimi trent'anni che lo stato sociale si identifica con lo stato dei servizi
Lo stato dei servizi è una tesi socialista
I Paesi socialisti esistono stato dei servizi e noi l'abbiamo fatta nostra così supinamente
Perché vi dico dubbio alternativa
L'autentica cristiana secondo me io comunque umana e quella di distribuire redistribuire il reddito
Invece dare un servizio fatto male a redistribuire il reddito grosso errore Silva dovrebbe visioni
Secondo le loro sono deficienti
Cioè cose che crea le condizioni dell'ordine della giustizia è la legge evidentemente il diritto è la Costituzione che c'è un enorme passo avanti rispetto al diritto semplici avere dei principi costituzionali diventa una garanzia ma sono i principi etici che deboli fermarla vita sociale cioè fa opera politica chi oggi in Italia rafforza i principi etici
Chi è più a Celli Iliescu Italia se desse un forte contributo affari prede la coscienza morale degli italiani darebbe un grosso contributo sul piano giuridico sul piano storico complessivo l'educazione ai principi etici oggi ma fa nessuno
L'educazione civica detrazione principi etici USA non la fa nessuno d'Italia tutto concorre invece a disgregare le condizioni di questa educazione e infine alla coscienza morale
Ti pare di coscienza morale io per anni ho capito che una struttura essenziale di una società è la coscienza morale che funzioni e la coscienza una significa responsabilità individuale lo stiamo ratificando tutto nell'esperienza parlamentare impari che il singolo deputato non conta niente
Non è mai interpellato direi hai mai interpellato Dio mi rendo conto che venisse a coprono il testo di svilupparli c'era finito un grave errore sul peso dell'opinione pubblica
E dei modi come si forma e sul peso dei mezzi audiovisivi
Io sono arrivato alla conclusione che mentre l'Italia fino a sei sette anni fa era collegato alla piazza Previti sindacati e determinano poi le attenzioni politiche
Agile Hidalgo dalla gavetta veneti Dionisi basta una campagna della che il panorama dell'Espresso per cui le forze politiche correva dietro c'era il signor per favore che venissero figlio signora delle migrazioni
Sì per favore
Ma come due no no no Chitty Chitty ha detto questa frase fidati spiego subito che ha detto educazione verso gli altri come sapete mi dispiace consiglio che si è chiaro che ci vedono tifosi drammatico le sto dicendo no alla fine senza fare
Ma non sto parlando più degli altri ma ma io li seguo mi riservo di Alberto schiere rinuncia a parlare
Patti Pravo determinazione verso gli accampamenti collegamento lanciato da nessuno nel pare piuttosto allora volete perché spopolano medaglia non ho ancora parlato un quarto abbia pazienza non è possibile sono detti decisi ma da dagli atti Bertoni Sammartini ma che sono maleducato verso gli altri no promettevano da valletto quello monsignor Bagnasco e ha spiegato anche che cosa voleva intendere San problema di organizzazione del tempo
Presidente Domenici non c'è pietà e di miseria e degrado adesso sto perdendo le baby secca e mi sembra dar fastidio agli altri con quello che sto dicendo come a questo punto ostativo insomma no se non fosse successo che facciamo anche noi parte della decadenza etica generale specchiarsi accosta è catastrofica
Chi se non fosse successo a questo che si getta via il chiesto
Che avrei spiegato chiedendo ti sfugge
Che cosa ci costa la parola credevo che tu fossi l'ultimo in realtà siccome io scherzosamente provocato il professore gli atti quale con molta sport il quale con molta spontaneità accettata la provocazione nel pomeriggio ha impegnato devo inserire anche lui è un problema di amici residenti abbiamo perduto tre minuti piace io a questo punto io sia spiegati la signora letizia conservi il diritto di fare per iscritto vuol dire certamente certamente grazie che ringrazio anche della comprensione
Gli tre
Inoltre dei provocare
Questo questo piccolo Bruni ma io temo anche qui ripetere alcune cose che avrà detto l'amico De Siervo volevo dire solo questo che mi pare che la formula aprire spazi per il diritto promozionale sia una formula troppo legata per la sua ampiezza ha un'esperienza vistato libera mi pare che la formula più adatta alla complessità dello stato sociale contemporaneo
Sia appunto quella di del di uno Stato che si sport statistiche creare delle situazioni delle condizioni che consentano per esempio l'effettività del diritto al lavoro che consentano che tutta una serie di libertà in materia di manifestazione del pensiero eccetera siano fondate su un pluralismo
Che viene incentivato che viene per lo meno che ci si sforza di garantire attraverso anche interventi che speriamo non definitivi come quelli della legge dell'editoria e così via quindi qualche cosa di più che l'aprire degli spazi perché anche per lo Stato liberale potremmo dire che la spinta era proprio a lasciare massimo di spazi anzi all'individuo quindi quindi qui direi che c'è un qualche cosa che poi ha delle conseguenze molto gravi su altri piani questo intervento chi sollecitazione di promozione di incentivazione
La forma propria dello stato sociale degli ordinamenti democratici i democrazia classica che basate sulla pluralità dei partiti delle opinioni e così via
Negli Stati di socialismo reale non c'è diritto promozionale c'è il diritto che interviene duramente con comandi con limitazioni limitando la scelta del lavoro e così via per diciamo realizzare piano per raggiungere gli obiettivi quindi questo diritto promozionale sta a metà strada tra un diritto che apre puramente spazi dello Stato liberale
E un diritto invece non promozionale ma coercitivo nell'intervento del nell'economia e nella vita sociale che proprio dei paesi di socialismo reale
Questo cosa comporta comporta però due conseguenze che accenno solo perché dobbiamo conclude dunque la la la lastra prima conseguenza è che
Sollecita è un diritto quindi che sollecita comportamenti dei consociati
è un diritto che invita che appunto offre le condizioni per ma esige una corrispondenza da parte dei consociati e qui tutto il discorso che ha fatto
De Siervo sull'atteggiamento dei dei cittadini sulla solidarietà sulla virtù sulle virtù civile che esige questo stato ha diritto promozionale perché non vuole imporre ma sollecita invita il centinaia e se non c'è la corrispondenza da parte dei consociati questo diritto rischia di essere puramente velleitaria
Secondo aspetto delicatissimo come promuove la promozione finanziaria e la più delicata
Perché si rischia di alterare la spontaneità illa illa purezza e valori dei processi sociali
Poi vediamo come il movimento cooperativistico Possa per esempio risultare alterato nella sua nel suo valore dal fatto che molte cooperative possano essere costituite per avere un certo finanziamento per ottenere capisco che il finanziamento necessario per realizzare certi obiettivi ma come conciliare la spontaneità del movimento
Dell'aggregazione con diciamo la prospettiva questo finanziamento e lo stesso lo stesso può avvenire in altri campi favor spesso a parte episodi questo periodo ma favor per l'obiezione di coscienza
è un favore che ha Risonanze profonde nel nostro animo ma come appunto conciliare questo farmaco non solo con l'evitare abusi ma anche con il richiamo al diciamo al servizio militare come come dovere anche di solidarietà in qualche modo verso gli attriti col principio di eguaglianza quale criterio che deve guidare nello scegliere e nel nello spartire gli oneri si è ricorso in modo così un po'meccanico al fatto di dire ci garantiamo che non sia una scelta di puro comodo prolungando il servizio civile rispetto al servizio militare
Ma tutto questo pone dei problemi estremamente delicati come garantire la promozione tinte fatti di comportamenti socialmente apprezzabili
Con
La capacità di non alterare mantenere tumuli di mantenere moralmente vari questi processi
E tutta la la problematica del del diritto promozionale che all'interno dello stato sociale
Si crea continuamente problemi di coscienza casi di coscienza e necessita quindi un'attenzione una tenuta morale superiore a quella che era necessario dello Stato che creava soltanto spazi e non offriva condizioni grazie grazie
Allora l'appuntamento alle dodici meno un quarto
All'ingresso entrando in piazza del divide di San Pietro sulla sinistra non più sulla destra come gli altri gli anni sul cancello di sinistra ci riuniamo tutti in gruppo qualche dobbiamo entrare con un permesso collettivo e con invito individuali
Dopo
Ore
Riprendiamo i lavori del pomeriggio dopo la seduta di Treviglio dedica regionali ci hanno rincuorato sulla
Servo re crescente dell'attività delle unioni locali anche a livello tra il giornale
Con i nostri
Lavori le nostre riflessioni
La parola al professor Fulvio Mastro Paolo femminista di Macerata
Scusi
Il terzo e il secondo
Ringrazio Unione giuristi Cattolici per l'affetto e fiducia Chiriaco da spero di esserne meriti
Ma non voglio nascondere la mia preoccupazione nel tracciare alcune linee indicative su un tema così vasto generale impegnativo che richiederebbe ben altro tempo Pennacchi indagini è forse anzi assai superiori all'inizio
Queste sono io non tende tanto ad una captatio benevolentiae quanto da gestire che il tema è in sei a
Della sua etica opera che vide la luce nel mille novecentoventisei
Nicola arte ma scriveva che ancor giovane che la ricerca dei valori
Ed ogni prospettiva che abbiamo di piuttosto accidentato e non sistematica mancano visuali complessità e tutti i tentativi finora condotti per realizzarle conservano qualcosa di un circo tentativo operato trastulli sprovvisto gli ogni adeguata certezza
L'osservazione e ripetuta della terza edizione dello scritto nel mille novecentoquarantanove alla vigilia dell'anno De Ficchy
Altro non riconvocata che non soltanto l'etica a che vedere con i valori si impone anzitutto con il termine palude il punto di vista economico dal quale è suo diritto
A questo punto di vista appartiene anzitutto l'ambito dei beni e in prima linea dei temi che cosa e poi quello dei beni Rita sociali e spirituali di ogni tipo
I valori della dignità morale e giuridica statale artistica sono a questi ultimi strettamente apparentate
Se il giudizio di valore e in un giudizio di pregio decide rapidità perché evita i valori rappresentano appunto ciò che egemone che può ossia i fini ribelli a cui deve essere indirizzato la gente
E possibile così intimista curare una qualche relazione dalla speculazione dei moderni sui valori e quella degli antichi sui fini sui temi secondo un suggerimento di alcuni anni fa di Maria Teresa Antonelli la giuria dei valori decide utili chiarimenti dalla dottrina della sintesi di San Bonaventura per il quale l'uomo conserva non solo una qualche capacità di distinguere il bene dal male malgrado la caduta
Ma tende al bene assoluto ossia Attilio perché io stesso ha creato un uomo a sua immagine e di concedere gratuitamente una particolare illuminazione
Sul punto sostanzialmente concordano Alessandria maestro salvo la pittura esatto su per il primo finisse creature nazionali se esito sul lungo gogo Hottest su quell'atto per il secondo nomi la potestà spietate Bontate Nomis Nisi bonum universale quota noi inventore in anni coclea sento solo un intento quindi o rischia tuga appena Bonita partecipata
Questi richiami tra testo frammentario vogliono anzitutto premettere una questione la cui soluzione tenorista fuochi di questa relazione quasi assegnarne il confine
In che senso possiamo parlare dei valori giuridici come valori
Il problema non è eludibile soprattutto per i cristiani
La risposta va cercata tuttavia sul terreno sociologico metafisico etico non è attingibilità fin quanto in quantità quando si resti sul terreno del diritto positivo del Pd chiudesse qui il giurista poca semplicemente constatare che cosa un diritto storicamente determinato considerato
Un antico maestro Luca da Penne indicava nell'equità il bene fondante del diritto
L'ex vita est super recapitato sul Garda quindi ai ricchezza est effects Unitas
I mottetti a Cuba esce l'ex aliquid stat pensa contratti equità e questa del resto un'affermazione diffusa e giuristi medievali e la grossa bolognese non esitava a scrivere Neil ante est equità disse quando Tex
Al giorno d'oggi il giurista positivo non potrà certamente constatare alla base del direttore G. Tivo almeno di molti Paesi idee simili a quell'epoca
Non poche volte anzi constati che diritto oggettivo considera valori quindi che prospettiva tennistica anzi cristiana appaiono come secondo parto oltre in secondo luogo più opportuno ricordare che il diritto dello Stato sia scritto contiene conserva e promuove divulga valori non religiosi soprannaturale
Ma valori temporali natura il diretto e dunque non portatore della salvezza o ausiliaria della protettrice della salvezza la chiesa
Ma portatore della
Le realtà culturali stock proprie del mondo dell'uomo appartengono all'ordine creaturale e non solo sempre da un punto di vista cristiano valori insetti
La prova bontà e soltanto partecipare
Mi sembra insomma che debba sempre essere tenuto presente un monito che conta poneva in evidenza nel De Civitate Dei Santa questo
Il fine che ha tutto l'apparato giuridico dello Stato la sicurezza del corpo sociale a importanza ai fini dell'esistenza terrena
Ma quello che Finemiro ordinate resistenza e mezzo nell'occhio del valore non posso che convenire quanto vero nel senso che il diritto non può mai posti come valore che assomma in sé tutte le aspirazioni del ma può soltanto essere adeguato confonde al scoprite la città in questo senso non esiterei a riconoscere a tali scopi caratteri di valore ma in senso del tutto relativo immediato
Per partecipazione appunto stando nello dimenticato
In terzo luogo il cielo iniziale ai tre grandi teologi medievali
Intende sottolineare la natura finalistica del pallone
Il consenso su questo punto anche se all'interno sistemi filosofici diversi e comune se non m'inganno anche ad autori moderni
Il già citato ricorda infatti ad esempio nella relazione finalistica fonda la sua teoria dei valori
Da questo punto di vista il momento valutativo anche se spesso implicitamente e sempre presente nel diritto oggettivo
Le norme nell'individuazione delle fattispecie
Nelle collegamento avesse gli effetti giuridici
Nelle qualificazioni nei comandi dei divieti tendono a finalità determina il cui raggiungimento e favorito da troppi fatti e comportamenti che sono perciò approvati tutelati promosso e ostacolato dato atto che sono perciò disaccoppiato ovvietà il giudizio di valore espresso da ciascuna regola giuridica è in relazione con i giudizi di valore espressi dalle altre regole giuridiche del sistema cui quella determinata Nicola appartiene a sua volta un sistema giuridico positivo implica alcuni giudizi di valore fondamentali cioè implica dei giudizi in cui si esprimono delle finalità le quali in funzione come elementi primi edilizia rispetto all'assedio dei valori contenuti che le regole del sistema di quest'anno
Pensa sui comportamenti umani esercitata dalle regole in un sistema giuridico positivo
Senta Rizza in maniera diversa assecondati diversi giudizi di valore fondamentale che sull'ingresso implicati e a seconda dell'ambiente sociale culturale a quel sistema appartiene tuttavia se la menzione capitalismo del tetto e più specificamente l'espressione valori del diritto valori fondamentali o locuzioni sibilline riconducono abbastanza spesso nella pagina del giurista moderno mi sembra essere mancata fin qui da parte dei ciclisti a parte qualche lodevole eccezione sia una chiara consapevolezza della problematica filosofica contemporanea intorno ai valori sia una sistemazione più propriamente giuridica in particolare civilistica dei valori fondamentali paragonabili almeno a quella dedicata ai principi generali anch'essa peraltro ben lontano dai risultati non pretendevo definitivi ma almeno largamente condivisi
Se non mi inganno nel segnalare questa carenza non lo certo la pretesa di occhiali sarò soddisfatto anche se riuscivo apportare solo un modesto contributo alla discussione del tema affrontato in questo convegno da studiosi di PEC tanto più qualificati etica sto d'altra parte va segnalata carenza e attenuate bilanciata dava sempre più fervida e feconda attenzione dei ciclisti alla costituzione di Annarita avanza che le norme costituzionali il finalismo tesse emergente la concezione personalistica inizia colta hanno anche il diritto privato sette un'esplicita indagini sui valori fondamentali avvertita informate sensibile al linguaggio e alla riflessione filosofica sui valori estesi gerarchica esistono dunque già nella meditazione del diritto privato del prisma della Costituzione le premesse metodologiche di contenuto per l'auspicata sistemazione tanto più necessaria nel momento in cui dove contro la coerenza del sistema fenomeni disordinata qualificazione legislativa
Nel parlare oggi di valori fondamentali del diritto privato è infatti impossibile tentare subito un'elencazione eludendo Nakata e perplessità l'utilità così per scontata
Una coerenza del sistema che ai nostri giorni appare a dir poco evanescente
Inoltre la stizza sistematicità non risponde più ad un'esigenza degli interpreti
Che ad una realtà della della degustazione
Il discorso sui valori fondamentali
Si intreccia figli in modo inestricabile con l'esame della loro stessa possibilità nel getto attuale e degli sviluppi di quest'ultimo
Esaminando la prima questione
Coerenza in coerenza del sistema
Occorre riconoscere che particolarmente in Italia ma anche in vari Paesi grafica della civil law sembra prevalere la tendenza alla decodificazione
Il Codice può senza essere il mercato è stato tuttavia detronizzato dalla sua posizione di legge centrale e stabile di modello fondamentale dei rapporti fra soggetti agenti sugli impianti giuridica partirà
Le pretese di completezza permanenza rigidità delle codificazioni ottocentesche costituiscono un lontano ricordo
Una creazione legislativa a getto continuo sotto la spinta di uno sviluppo economico e sociale spesso citato da contraddizioni e refrattario varie composizioni generali ed armoniche lealtà
L'imponente legislazione speciale
Non sottrae soltanto interi settori della realtà alla disciplina del Codice Mariotti nate normative speciali intorno ad oggi a principi a valori
Tende a costruire insomma micro sistemi di no autonome dal codice civile
Si pensi ad esempio ai contratti agrari il presidente Tamborrino diceva che più che invece si tratta di una legislazione ad educazione Obama alla disciplina dei rapporti di lavoro rimessa ogni solo alla legge ma derivanti da parte dei contratti collettivi la particolarità di micro sistemi consentì a Bova di affermare che i principi valori Rocco sia i nuovi componenti secondo valori fondamentali gerarchicamente più elevati
Senza dubbio l'interprete tende a ricomporsi a sistema letti si aspetta membra del diritto oggettivo
Ma questa attività non risponde fondo ad esigenze estrinseche al diritto stesso anzi al limite applicati al Santo affrontiamo dunque la prima questione
La decodificazione la proliferazione e il particolarismo legislativo sono fenomeni esponenziali di un malessere profondo che accetta il nostro mondo esiti inevitabili di una frammentazione della società ed egoismi coppole
Ed è generano fino all'organizzazione occulta o criminali centrifuga di solvente o antagonista dispetto antistante societaria sta o peggio inquinanti le istituzioni sociali è stata ma a parte questi aspetti patologici tocchiamo tuttavia fare più seri dei conti con il pluralismo nei suoi aspetti fisiologici
E la stessa complessità dello sviluppo economico e sociale che pone in termini nuovi i problemi dalla convivenza
Classica partiti etichette gruppi di pressione hanno infranto il fragile da Stato schermo di un'ipotetica volontà popolare vita ma proprio per questo si pongono esigenze di composizione flessibile non certo di possibili armoniche rigidamente precostituite
I composizione flessibile della conflittualità sociale
Per il il maltrattamento e la disgregazione sociale di cui già scriveva lucidamente Carlo Natale all'inizio degli anni Trenta
La perdita del centro diritto civile e l'arte della coerenza sistematica con conseguenze anche sul piano processuale si pensi alla discussione stia la differenziazione dei vinti io allo sviluppo dei procedimenti speciali sono il vistoso effetto della situazione descritta che postula tuttavia l'esigenza che trovare nuovi punti di orientamento da questo punto di vista
La Costituzione italiana sembra davvero ancora totale nei principi fondamentali e nella prima parte diritti e doveri dei cittadini
Del resto non a caso che forme istituzionali sono state proposte quasi esclusivamente in relazione alla seconda parte ordinamento della
Nella Costituzione infatti c'è già da un lato consapevolezza della crisi della società contemporanea manifestatasi in fin dei primi decenni del secolo dall'alto una qualche preveggenza degli sviluppi successivi
Attuale mi sembrano perciò le parole con le quali Alcide De Gasperi
Nel ribadire con forza unità dello Stato Ennafti ma anche da sua necessità la coscienza nazionale che si alimenta delle tradizioni i attinge continuamente al suo patrimonio culturale e civile vedeva nella Costituzione l'unica base esistente sulla quale possa oggi ridere operare l'unità nazionale
Se essa fosse messa in forse in una sua parte essenziale tutto pacifica
La legittimità l'autorità il tetto storico e quello formale
Invece il Codice civile appena tutto e non da oggi in un ruolo sostanzialmente costituzionale un tempo cotto come è stato il tratto osservato le dichiarazioni dei diritti garantivano le libertà politiche dei singoli nei rapporti con lo Stato i codici civili tutelata libertà civili dell'individuo nella sua vita privata contro le indebite ingerenze del potere politico
Con la fine dell'SFA e Camon tenta l'ideologia che all'economia affidata una funzione propulsiva nella società nella misura in cui ne venisse rispettata la spontaneità
Mentre attento assegnato un ruolo esclusivamente protettivo delle libertà capaci di accrescere autonomamente agendo secondo le spinte di un naturale e benefiche egoismo le private di Repubblica e fortuna
L'attuale tendenza alla deregulation
La crisi vuol fare Stay non rappresentano però una rivincita delle serre e non debbono essere a mio avviso sopravvalutati
E se costituiscono una reazione non dall'intervento del diritto nell'economia insieme ma semmai dalla quantità di quest'intervento così come si è storicamente attuale sproporzione tra programmi ambiziosi risorse disponibili insistenza sui figli e negligenza del calcolo dei mezzi prevalenza dell'utopia sulla conoscenza dei dati giustificata talora con la sezione sofistica che non può darsi alcuna conoscenza ma soltanto opinioni partigiani Bonati cambi Titus
La parola constatazione dei guasti provocati da questi atteggiamenti l'agitazione scomposta di gruppi e forze sociali per impadronirsi delle leve di intervento e piegarle ai loro fini particolari le difficoltà di creare un sufficiente consenso ad iniziative e decisioni progetti politici inducono a litigare oggi supposizioni più realistica
Ma sarebbe poca attendibilità la previsione di un eccesso ad un diritto inteso come Wall insieme distanti che le regole del gioco può conservatore garante di immunità socio economiche infatti le difficoltà crescenti di funzionamento di sistemi economici basati esclusivamente sulla competizione le crisi ricorrenti e la generale tendenza instabilità dell'economica nei Paesi progrediti
L'avvento di nuove classi che hanno complicato e in parte sostituito il tradizionale quadro dico pongo marxiano le nazioni all'ineguale distribuzione della ricchezza e alla mancanza di piena occupazione la necessità di coordinare lo sviluppo culturale con le conquiste economiche scientifico tecniche
Sono altrettanti elementi di una spinta ancora non esaurita all'intervento pubblico negatività declina
La Costituzione italiana
Mi sembra consapevole che questa dinamica e pone delle centrali no gli articoli due e tre come compito fondamentale dello Stato la rimozione degli ostacoli per promuovere non solo formalmente la libertà pazienza e la partecipazione dei cittadini alla vita della comunità come fattore di affermazione svolgimento insomma
La trasformazione di una società che conosciuta così come non giusta non equilibrato non completamente veramente democratica diviene finalità e principi essenziali della Costituzione e norma fondamentale del nostro ordinamento
Lei mi pare che la Costituzione legittimi così l'illusione la società perché è una perfetta alla quale tende e in cui si placchette finalmente qualsiasi ansia di eguaglianza e di giustizia al contrario essa postula un impegno continuo nel presente per il futuro in quanto nuove forme di privilegio disuguaglianza potrebbero prendere il posto di quegli anni
In tal modo alla radice stessa del nostro ordinamento e posto un principio dinamico un impegno ad una perpetua e formazione della società
Il codice civile del mille novecentoquarantadue e del resto già non era più come fosse ancora quello del mille novecentottantacinque un codice degli immunità priva Francesco Santoro Passarelli ricordarlo pochi anni orsono che il Codice del mille novecentoquarantadue non fu certo conservazione e questo va ad onore dei giuristi che hanno preparato quel codicillo non fu certo conservazione dell'ideologia del momento
Decide che poneva mano in un tempo certamente non opportuno alla formazione turno codici fu invece conservazione dei valori della nostra civiltà conservazione della libertà della proprietà nell'ambito beninteso la socialità che veniva già porta del codice civile e che poi ha trovato chiare aperta accoglienza della Costituzione
Per rendersi conto del cambio di prospettive basterà qui confrontare la formula dell'articolo ventinove dello Statuto Albertino
Sull'inviolabilità della proprietà e quella dell'articolo quattrocentotrentasei del codice civile del mille ottocentosessantacinque sull'assolutezza delle facoltà del proprietario
Con l'articolo ottocentotrentadue del codice civile del quarantadue che non esita a parlare soltanto giudizi Mazzotti di cui l'ordinamento giuridico può chiedere l'osservanza al proprietario
Certo anche l'articolo ventinove comma due dello Statuto anche l'articolo quattrocentotrentotto del codice civile del mille ottocentosessantacinque conoscono come il vigente articolo ottocentotrentaquattro l'espropriazione per pubblica utilità ma è solo il codice civile del mille novecentoquarantadue che subordina le ragioni della proprietà a quelle e la produzione e dell'economia nazionale
Si vedono ad esempio gli articoli settecentoventi ottocentotrentotto seicento due mila seicentotrentatré esser col CCD
Certamente occorrerebbe più di una precisazione sul valore della socialità del Codice per quarantadue in relazione a quella della Costituzione
Il regime fascista contiene passi la nuova realtà dei rapporti sociali la necessità di un coordinamento nelle attività economiche l'avvento di potenti organizzazioni produttive sindacale
Ma rispondeva con una sostanziale sfiducia nella concorrenza
Con la condanna della piccola della media impresa con l'accettazione del prevalere degli interessi delle classi più potenti e meglio organizzate come fenomeno sociale necessaria sono parole di Alfredo con l'inserimento della compagine dello Statuto dello stato autoritario di masse dell'intera vita civile assimilando burocraticamente ogni organismo privato nelle legamento del principio di eguaglianza in favore di una disciplina delle differenze
Il corporativismo apriva esattamente lo scopo inglobata in Fintecna società civile e anche gli organismi di resistenza economica i sindacati e le cooperative negli ingranaggi dello stato borghese
Come esattamente ride Alcide De Gasperi
Il corporativismo fascista e quello proprio di alcuni studiosi cattolici che avevano sviluppato talune indicazioni del magistero pontificio in materia sociale
Negli anni a cavallo di due secoli si distaccano su un fondamentale spartiacque
Il riconoscimento della libertà e dell'autonomia privato collettiva che ha respinto dal primo ed è saltato messe merito del primo la corporazione non è il frutto di spontanea associazione ma imposta dall'esterno e assorbita in uno schema precostituito dallo Stato il corporativistico attori anche più ostili allo Stato liberale furono anzitutto e soprattutto avversati dello Stato accentratore
Anche la solidarietà cui si richiamava l'avvocato secondo comma dell'articolo mille centosettantacinque del codice civile e aggettivata come corporative
Ed introdotta nel regime del rapporto obbligatorio
L'esito di questo dovuta alla cooperazione delle parti e ha esaltato come frutto di una comunione di interessi
Seguendo la suggestione della tesi avanzato una certa dottrina tedesca in quegli anni secondo la quale la relazione tra debitore e creditore andrebbe considerata come che mancia
In tal modo si rischia lasciare non la simmetria delle situazioni soggettive delle parti del rapporto e la frequente disparità di fatto sai se esistente sul piano economico
La costruzione del rapporto tra lavoratori e imprenditore nell'impresa comune comunità tendeva anch'essa ad occultare la realtà strutturale della subordinazione e l'esistenza di tensioni conflittuali
Sebbene il Codice chiaramente realisticamente parlasse dipendenza gerarchica dell'avvocato articoli due mila ottantasei dirà novantasei codice civile
Anche la costruzione parco solidarietà politica economica e sociale ma intanto la prospettiva perché essa non è funzionalizzata affini collettivi superiori che assorbano o neghino l'individuo al contrario e se coordinata e indirizzata alla tutela della persona
L'ordinamento dove non può restare indifferente al diverso quorum dei soggetti insicuri cappotti nominato nuovo concreta situazione disparità ne sa chi si candida qualche barocco collettivo ma deve essere in funzione dell'attuazione della persona
Il divorzio dalla Carta del lavoro e il codice civile avvenuto con il decreto legislativo luogotenenziale quattordici settembre mille novecentoquarantaquattro numero duecentottantasette
Non si limitò comunque a togliere la camicia nera codici ma preparò l'innesto di una normativa per tanti versi pregevole sotto il profilo tecnico giuridico nel nuovo clima politico e morale della Costituzione mutandoni in gran parte da parte
Si diceva
Del fondamentale valore per la libertà che anima la vigente Costituzione e di cui l'autonomia privata rappresenta rilevante espansione
Il potere dei privati individui o gruppi regolati i propri interessi col costituire modificarli scrivere rapporti giuridici trovato l'operatrice dell'esigenza costituzionalmente fondata sul valore della libertà
Per la quale l'uomo è riconosciuto artefice del proprio destino mediante l'iniziativa liberamente porta a produrre conseguenze giuridiche
Certo l'autonomia non è assoluto
Limiti e possibilità di indirizzo e coordinamento a fini sociali sono pervenute dall'articolo quarantuno primo e secondo comma della Costituzione e soprattutto in certi settori l'ingerenza della recitazione speciale ha inciso profondamente sull'autonomia privata
Basti pensare atterrati catalogazione di mobilità sebbene l'articolo mille trecentotrentanove già prevede servizi azioni automatiche autoritativa di clausole nei contratti
L'intento di rendere accessibile la proprietà diretta coltivatrice e di assicurare l'abitazione secondo il programma costituzionale articoli quarantadue comma due fine e quarantasette capoverso costituzione
Ha trovato attuazioni amplissimi anche se talvolta discutibili
Limitando l'autonomia privata ricollegandomi effetti non previsti dalle parti e in genere manipolando il regolamento contatto
C'ho parlato il contratto non solo non è stato nega ma nel vigente sistema costituzionale a mio avviso non potrebbe essere
Se poi il contratto ha tuonato nel nostro tumultuosa società pluralistica nuove possibilità di applicazione divenendo strumento di composizione dei conflitti e di Regolamento di rapporti collettivi non solo sul terreno del lavoro subordinato
Esistono già esempi di contatti tra Unioni consumatori impresa rimettete in sé qui il riferimento si fa un po'più qui non
Ricorderò quindi carattere ufficiale
Conferito agli accordi di autodisciplina per i beni di largo consumo protocollo recepito dalla circolare numero tre mila quattrocentosedici del ministero dell'industria quattordici novembre ottantuno
E le strutture associative di imprenditori per il controllo qualitativo che la garanzia dei prodotti
Legge numero duecentoquaranta dell'ottantuno
La rete stesse
Tende sempre più spesso ad essere preceduto dal contratto
Si pensi alla materia del pubblico impiego la legislazione dunque assume un carattere bilaterale
Non esce più in modo esclusivo da potere sovrano dello Stato ma questo invece deve fare anzitutto i conti con le parti sociali con i gruppi presenti nella società civile
Il modello della legge sulla base di previe intese che l'articolo otto della Costituzione adottato il regolamento dei rapporti tra Stato e confessioni religiose appare un modello estensibile ad altri rapporti tendenzialmente generale
Ognuno vede quanto il quadro di riferimento in cui si colloca originariamente il codice civile sia a distanza siderale da quello delineato nella Costituzione
Non più la pretesa di ingabbiare la società civile dello Stato ma al contrario le formazioni sociali viste in funzione dello svolgimento dalla persona umana e capaci di autoregolamentate se stessi i troppo i loro conflitti incidente finalmente sullo stesso esercizio del potere legislativo
Il valore dell'autonomia nel suo duplice aspetto individuale collettivo implica come con la un valore che di lei rispetto ad esso strumentale
Quello della sussidiarietà
Come è bene lasciare che individui Curino dopo interessi con le forze di industria propria
Senza affidare tale prima alla comunità
Così non si deve dimettere ad una maggiore e più alta società quello che dalle minori comunità si può fare
La libertà d'altra parte l'autonomia privata
Non sarebbe scritti
Se non si tenesse conto delle situazioni e dei condizionamenti di fatto
Che taluno smentiscono il lattice o vendono Albino inadeguata alla costruzione del contratto come espressione di libertà che si
La libertà dei soggetti di regolare i loro interessi non può portare che al fondo di questi sta Comus papà Capograssi la fondamentale vigenza dell'individuo il suo bisogno per altro
La spinta contro e spesso necessitate e il contenuto del contratto nasce talvolta non da trattative tra parti
Ma secondo condizioni generali imposte da detentori di beni o da produttori di servizi ormai di prima necessità
Che agiscono non poche volte in regime di monopolio o di obbligo od oligopolio
Si pensi ai contratti di somministrazione e trasporto di assicurazione
E pertanto necessaria non solo un'eguaglianza formale o uno e pazienza sostanziale da ottenere con la rimozione degli ostacoli di fatto impeditivi della libertà
Lo Stato come scriveva anni orsono Francesco Santoro Passarelli si configura non più come custode di libertà ma come promotore di giustizia
O come subito precisare Chiti due aspetti dell'eguaglianza quello formale e quello sostanziale il riconoscere qua e il serpente qua
Si possono ben mettere in luce la diversa genesi storica idea purché non se ne trascuri la confluenza in una originale prospettiva unitaria che spiega la stessa un ritorno unitarietà del testo normativo
Avulsa dal contesto la norma dell'eguaglianza sostanziale e ha passato ad un a taluno come un principio di asilo sia della restante normativa costituzionale
Sia delle strutture economico sociali della costituzione in sé insomma
Affermazioni del genere sono del tutto ingiustificato
Perché l'isolamento della norma in esame il suo potere ed erogante di tutte le altre
Presupporrebbe un suo vigore gerarchicamente superiore nella costituzione formale contraddetto accettato sia dalla superiorità Petitti inviolabili dell'uomo
Sia dal riconoscimento di istituti come la proprietà che conoscono limiti e funzionalizzazione ma Carol potrebbero considerarsi come non scritti nella
Una e almeno su questo punto non vi è una frattura la costituzione materiale e costruzione formale
E necessario perciò collegare entrambi i commi dell'articolo tre e leggerli in sintonia sia con gli articoli uno due quattro che pongono a fondamento della Repubblica il lavoro e il dovere svolgeva attività funzioni che concorrano in una visione solidaristica
Fatto questo materiale e spirituale società sia con lo stesso articolo dunque che subordina allo svolgimento dalla persona umana le stesse formazioni sociali nessuna esclusa
Sia con le norme che garantiscono seppure in una prospettiva funzionale e sociale istituti fondamentali e caratteristici della struttura privatistica della società occidentale quali la proprietà privata l'iniziativa economica privata l'autonomia delle formazioni sociali quali espressioni tra libertà associativa anche nei confronti dello Stato
Fatte queste precisazioni l'eguaglianza appare come un valore che gli ha detto che conosce garantisce e promuove ma quale influenza in concreto essa per il diritto privato Secondo alcuni la norma ha un carattere programmatico e la sua attuazione spetta al legislatore
Ove questi se ne discosti è possibile soltanto un controllo di costituzionalità
Secondo altri l'articolo tre appena destinatari anche gli organi amministrativi e giurisdizionali
Almeno in tutti quei casi in cui l'obbligo di dare esecuzione o attuazione alla legge conceda loro un sufficiente margine discrezionalità
Il valore dell'eguaglianza più particolarmente incide sul contenuto delle clausole generali specialmente sull'ordine pubblico
Secondo altri ancora l'articolo tre costituisce il fondamento della legislazione speciale chi eliminando o attenuando ostacoli di ordine socioeconomico limitativi della libertà ed eguaglianza
Si ponga come strumento perequativo nei rapporti interni individuali in quanto tutela rafforza soggetti fatto tutti
Quell'insisto sulla prima di queste tesi
Che non si può certo ritenete agonia ma che fosse troppo facilmente rinunciare a mettere in evidenza una diretta ancorché limitato operatività della norma sull'eguaglianza mediante l'interpretazione la seconda tesi appare dunque cogliere meglio il ruolo del valore dell'eguaglianza del diritto privato che anzitutto include la partita di condizioni delle parti di un rapporto sì da realizzare la giustizia commutativa anche se non si esaurisce in essa in questa prospettiva assume nuova cioè la decisione come rimedio atti Pizza fattispecie di squilibrio e la forza contrattuale delle parti
Il valore di quegli senza tuttavia si esplicita anche sul terreno della giustizia distributiva nel conseguimento di beni che assicurino all'uomo la propria dignità personale
Riporterei a questo aspetto dell'eguaglianza la disciplina dei rapporti tra i coniugi ispirati da principi e dell'eguaglianza morale e giuridica in quanto entrambi i coniugi sono posti alla pari nel raggiungimento dei fini propri della società familiari
In campo contrattuale il principio di eguaglianza da solo non basta per conseguire belli anche di prima necessità a chi ne è sprovvisto
Un motivo discriminatorio potete ordinare un rifiuto di contabile e il soggetto resta libero di non concludere un contratto persino in base a pregiudizi incivili
Ma se non è possibile ottenere altrimenti bene in quanto questo è detenuto prodotto monopolistica mentre un soggetto la legge impone almeno l'imprenditore che opera in regime di monopolio legale l'obbligo di contrari per di più osservando una parità di trattamento mi riferisco al ben noto articolo due mila cinquecentonovantasette ecologici
Come è noto la stessa ratio a tutti accessibile un bene ispira la medesima soluzione nel caso di pubblici servizi di linea per il trasporto di persone o di cose
Anche l'inserzione automatica di clausole tende ad assicurare a sua volta una parità di trattamento nella circolazione e nella distribuzione dei pesi
Infine la disciplina delle condizioni generali di contratto e dei contratti conclusi mediante moduli e formulari articoli mille trecentoquarantuno mila trecentoquarantadue del Codice civile
Tende a tutelare il contraente più debole stabilendo che l'efficacia delle condizioni generali e subordinato alla conoscenza del contraente che aderisce alla proposta in essa contenuta
Che le clausole particolarmente onerose debbono essere specificamente approvate per iscritto che le clausole aggiunte prevalgono in caso di incompatibilità su quelle predisposte sui motori fu una e peraltro impossibile nascondersi quanto nell'insieme questa normativa sia nelle tante insufficiente anche la semplice conoscibilità equiparato alla conoscenza effettiva delle condizioni predisposto inoltre proprio la maggior debolezza che quasi sempre caratterizza il contraente aderente
Costituisce ostacolo ad aggiungere clausole democratici di quelle predisposte
Infine anche la specifica approvazione anzi risolte in fondo in una formalità che dona tema il potere contrattuale per espone per brevità aumento tutta una serie di questioni che sono come sapete la alla ribalta e che tendono appunto incisive modifiche
Della disciplina delle clausole generali delle condizioni generali
Nel ribadire che il principio che quegli anzi costituisce un valore fondamentale della Costituzione incidente in notevole misura anche sui rapporti privata
Si deve respingere ancora una volta l'assolutizzazione di questa norma
La rimozione degli ostacoli di fatto birra all'eguaglianza nella dignità alla promozione della libertà arti e lo sviluppo data sono ma
Non deve essere distorta verso l'obiettivo delle qualità di smog del livellamento di utopistica società senza distinzione la creazione del secondo comma dell'articolo tre sta nel rendere uguali né in una pari condizione manina pari dignità sociale
Senza distinzione di condizioni personali e sociali
Gli articoli due e tre della Costituzione dunque solo entrambi espressioni della tutela della persona umana che appare così come il valore attorno al quale funzione del quale debbono dinanzi tutti gli altri valori fondamentali
In questa impostazione della Costituzione mi sembra indubbia casuale l'influenza del pensiero rosminiano
Sulla persona umana come diritto sussiste anche se resta aperto il problema storico dei trattamenti più equa quest'influenza si esplica
In definitiva sì tramonta la funzione costituzionali codici
La Costituzione rappresenta oggi a un livello più alto un principio di unità pone un firmamento di Fini e di valori vincolanti la legislazione ordinaria e regolanti per mezzo di questa ma anche direttamente i rapporti tra i privati
Come è stato finemente osservato l'essenza della legge ne viene radicalmente trasformata
Non più regola strumentale che offre ai privati procedure tecniche idonee ad attuare il delle decisioni Nanni gola finali prescrizione o suggerimento consiglio di dati Scotti
Chi orienta non l'autonomia dei privati mediante tecniche promozionali e premiato
Io Nonino che si è cercato valutare la stessa normativa costituzionale presentandola come un insieme eterogeneo di valori inidoneo ad esprimere un disegno organico
E caratterizzato da compromessi a incertezze la contrattazione
Questo punto di vista deve essere respinto con decisione
Anche la contemporanea garanzia nella Costituzione di elementi apparentemente contrastanti appare tutt'altro che strana se la si guarda come logicamente pensa di fatto sul piano non di una impossibile unità ma di una capitale coordinazione
L'imponente recitazione speciale che contesta al Codice cioè positivo ma anche i caratteri costituzionali una fu una sua funzione cìncali non dipende soltanto datati etica secondo un'espressione napoletana usato da Bernardo Tanucci per cui si fanno continuamente nove venti
Come dicemmo da spinte tumultuose di una società non solo pluralistica ma spesso frammentata da forse arroccate sui quali sugli egoismi corporativi
La tesi poc'anzi ricordate nell'articolo tre comma due costituzione
Atteso il fondamento di una legislazione speciale con funzioni perequative in favore di soggetti deboli coi che certamente una delle linee attuative del disegno costituzionale
Ma senza un chiamo progetto complessivo di attuazione della Costituzione nella sua interezza la finalità perequativa non è sufficiente ad essere elemento di continuazione della società pluralistica
Secondo logiche insolita che da e non di buonismo troppi
La penetrazione così rischiata Rovetta scomparsi in una comoda copertura e rivendicazioni settoriali
Se allora da un dato deve tenersi conto dei caratteri dell'odierna proliferazione legislativa che sembra portati l'ordinamento sul ruolo dell'entropia
Dall'altro la Costituzione nei suoi valori fondamentali gerarchicamente ordinati attorno al suo romane rappresenta un elemento utile tipo e sistematico
Né si tratta di proclamazione ingenerose ma puramente verbali
Nell'ordinamento alla Costituzione riconosciuta un'operatività prevalenza che si afferma sulla legislazione ordinaria subordinandola i suoi principi e valori mediante diversi strumenti in primo luogo il giudizio sulla costituzionalità delle Ricci
Il diritto privato tra i due in primo luogo dalla Costituzione i suoi valori fondamentali sia ingente sia in via diretta sì anche indirettamente in quanto i valori emergenti dalle dall'abitazione ordinaria innestati suppongo costituzionale ne risultano trasfigura gli atti
Abbiamo accennato ai valori della solidarietà e della libertà in relazione all'autonomia privata al valore della sussidiarietà in cui questa assieme alla libertà associativa sin qua a parole dell'uguaglianza e alle sue conseguenze in tema di famiglia nei rapporti di lavoro subordinato in genere nei rapporti contrattuali si tratta di indicazioni parziali e del resto non intendevo fare l'elencazione con ambizioni di concretezza o se devo piuttosto che come certi ascoltatori già rallentato il mio discorso ha posto in evidenza i valori sono
Intanto il diritto privato rintracciando di anzitutto e soprattutto nella Costituzione
Ciò non è casuale
Il suo carattere ibrido il carattere d'Egitto della Costituzione assicurato anche dal controllo della corte costituzionale
Pone un nucleo che interessi privati allampanato d'attentati delle leggi ordinarie e dei pubblici poteri gli atti lo stesso ribadisce e rafforza la prevalenza anche nei rapporti interpretato
Si deve tuttavia uno esaminati la questione se il Codice
Poi offrono quasi grazie orrore studi posta
Si deve però esaminare evoca Circle ottocento sia ancora
Sede privilegiata sebbene non esclusiva né prevalente di principi e norme da cui enucleare valori fondamentali o elementi ad essere collegati
La risposta deve essere a mio carico alternative
Sebbene la legislazione speciale abbia fissato l'una con l'altra parte del codice
E sa non da totalmente sostituito annullato
La stessa legislazione speciale esperibili comprensibile se non vedesse integrati dal codice tanto per fare un esempio che ho fatto tanti lasciamo da parte non hanno gli ha
Quando l'articolo ventuno della legge sui contratti agrari parla di vendita o di risoluzione si riferisce agli istituti comprensibili soltanto riferimento conosce insomma il passaggio dando legislazione speciale ai micro sistemi non è netto
E il Codice resta pur sempre la sede di concetti principi clausole generali se poi il codice divertente tutt'soltanto la sede di principi e clausole generali se ciò rappresenti un'evoluzione Odio piuttosto luogo ad inconvenienti di artisti
Se la legislazione speciale andrà opinando si attorno a grandi leggi organiche sono tutte questioni che richiede che richiederebbero poi un'altra violazione ma un altro convegno
Qui è una preferisco riservare connesse
Accontentiamoci di osservare il codice contiene ancora i concetti generali sempre che finché nella legislazione speciale non si può fino nozione diverso e peculiari
Sì
Ma più facilmente che concetti i singoli settori legislativi conoscono principi generali ad essi può estremamente accortici quanto quando non confliggenti con essi
Questa affermazione non deve sorprendere
Il genus dei principi generali costituisce in realtà una categoria complessa ed eterogenea
Come bene osserva Bobbio i principi generali non sono tutti generale allo stesso modo ma si dispongono su diversi piani secondo il diverso grado di generalità
E in secondo luogo il concetto di generalità relativa potendo la stessa
La stessa norma essere considerata principio generale rispetto al nove più specifiche e norma specifica rispettavano più generale
Procedendo dal meno generale più generale si possono distinguere i principi generali di un singolo istituto o di una materia od un'intera Franca del diritto
Sì mi perdonato il momento vorrei tentare di saltare alcune pagine conosciamo naturalmente gli organizzatori del convegno possono raccogliere se credono l'integrazione Genova vorrei proprietaria lo spazio poi alla
La discussione che pienamente di conforto per gratuito
Poche soltanto osservare se in alcuni campi
Restano collegati ed eventi speciali per la presenza di concetti comuni in altri campi lo strappo e radicale spetta principe discipline che pure il resto non pende in vigore nell'ordinamento
Le contraddizioni non possono essere ad un rappresentate come semplici varianti come nelle normative speciali
Ce ne è un esempio che molto significativo si pensi alla legge mille novecento mille centosessantaquattro del mille novecentottantadue sull'edificazione dello stato civile
Che consente tra l'altro in forza di autorizzazione giudiziale il trattamento medico chirurgico necessario all'adeguamento dei caratteri sessuali
La giurisprudenza Gianni attiva la rettificazione ex tunc dei registri di stato civile quando un attacco non so mica li organica originariamente latente si manifestasse poi in modo sensibile ed esteriore svelando gli scritti possesso del soggetto
Ora la legge piena di investire altri casi ossia l'ipotesi vero e proprio transessuali insomma
Non casualmente la rettificazione in simili ipotesi ha efficacia ex
E quindi può darsi che i caratteri sessuali esteriori assunti o da assumere abbiano corrispondono appieno corrispondenza commosso
In questi casi seppure ben circoscritti
Lo stesso patrimonio che viene favorito anche dall'attuale situazione del dei registri di stato civile non è più unione di dell'uomo e della donna come tutore ribadisce il nuovo codice di diritto canonico
Riprendendo la nota definizione contestino ma reso possibile anche tra persone di sesso solo apparentemente diverso e persistenza dell'altro momento di fare un esempio solamente significativo di uno strappo operato stazione speciale rispetto dei principi che sembrava consolidati
Anche per le clausole generali potremmo fare scorso Anna
Buona fede e correttezza postume ordine pubblico diligenza sono criteri di valutazione destinati a riempirsi di concreto contenuto in relazione a circostanze di tempo e di luogo frammenti di no ma differenti da diverse fattispecie
E non vi è dubbio che la sede di queste clausole generali sia tuttora nel codice civile
Le clausole generali implicano dunque più di quanto non accada alle norme di tipo regolamentare giudizi di tipo morale perché come osservava o scopa alle clausole generali occorre attribuire le seguenti caratteristiche a e se implicano oggetto giudizio morale sulla condotta pensiamo con la felpa con costume
Be più che richiede una conoscenza giuridica inviano al senso comune
Tra i molti interessanti punto Utility sindacati della suprema corte in tema di clausole generali
Cd non solo formulate in termini assoluti Nancy Dall'olio contenuto esattamente definito né in via legislativa né in via di precedente giudiziario
Sono invece relative ai tempi e ai luoghi recita sta
Si deve tra l'altro osservare che se i fini i contenuti di valore le prescrizioni generali di condotte in cui i principi generali si risolvono vengono considerati semplicemente come estratti di norme particolari ma questo simpatico rimborsata ricorse principi generali
Non sarebbe più distinguibile dalle corso dalla CIA voglio dire con questo che nel Codice qui mi trovo per un pochino che ha subito che gli alcolici l'assistenza di principi generali sito una sommo dell'ordinamento
E la presenza delle clausole generali
Da componenti sino a quello che viene chiamato il firmamento dei valori indicati della costruzione un insieme di valori fondamentali significativi beh il diritto privato
Si può quindi asserire in definitiva che il codice
Ancora costituisce sede i principi clausole nove di qualificazione chi dica no giudizi azione oggi
In relazione affini vado tuttavia i principi forti centinaia gli istituti del diritto privato come ad esempio il matrimonio e la famiglia debbono oggi essere costruiti anche in base alla legislazione speciale
Si pensi alle leggi sul divorzio e sull'attuazione che indubbiamente danno luogo attive sia una diversa e dei matrimoni edifici
A loro volta le clausole generali che nel Codice conservano una loro sede principale
Possono ricerche dando all'estrazione speciali determinazioni contenutistiche anche mediante procedimento analogico che notoriamente escluso in rapporto alle norme eccezionali no specie infine
Il finalismo emergente dalle norme dai principi dalle clausole generali del codice etico all'estrazione speciali si ricollega a quello emergente dalla Costituzione e dunque alla dice al valore del rispetto della persona umana
Immenso trovando pieno significato e dispiegando sicché il ventaglio dei singoli valori fondamentali
Come elementi ordinanti e informatori che no
E mi piacerebbe con con questa notte ottimisti
Ma visita ancora un attimo
Un diritto privato che con e nell'ordinamento giuridico complessivo sia pompa dinamicamente orientandosi a valori fondamentali radicati nella persona umana
Potrebbe sembrare veramente la compressione più ottimistico da da profonde inquietudini turbano tuttavia questo scenario
In un momento storico in cui emergono tendenze egoistiche centrifughe dei gruppi nella società esasperazioni individualistiche agonistiche e contrapposte tentazioni autoritativa non è possibile riposati su tutti
Certamente
Come osservava portati con conosci mento dei diritti dell'uomo la Costituzione afferma che non fuoco in funzione dello Stato ma quest'ultimo in funzione dell'uomo nel senso che suo Finetti assicurare lo svolgimento dalla persona umana
E di garantirne che
E che pertanto questi sono i viola tali cioè che sia riconosciuti espressamente o comunque di Tucidide la costruzione non possono venire meno neppure ricorrendo al procedimento di revisione costituzionale
In quanto formano un nucleo intangibile destinato a contrassegnare la specie di aggregazione statale cui si è voluto dal PC
Ma se è vero che in tal modo lo stesso potere di revisione costituzionale trova un limite invalicabile fin quando si resti sul piano della costituzione formale
Nulla garantisce che di una storia futura tra quest'ultima e la costituzione materiale non possono crearsi irrimediabile frattura
Perché un nuovo potere costituente non esci tutte le regole e i limiti precedentemente post
Un fatto del genere sarebbe senza dubbio illegittimo dal punto di vista del diritto vigente fin dal momento della sua carta
Ciò non vuol dire che sarebbe impossibile
Ma io non temo soltanto questa eventualità traumatica
Esistono insidie più sottili e meno il diritto non venne tanto nei testi
Quanto negli uomini e nelle istituzioni umane che riconoscono a quei testi di come di norma al fine di regolare i loro comportamenti
La realizzazione dei giudizi di valore chiusi e di una donna e soprattutto all'applicazione
Questo dunque esclude che l'interprete sovrapponga arbitrariamente al diritto oggettivo eterogenee ed estranee esigenze di coordinamento sistematicità di valore
Ora il legislatore si è il lusso di i mandanti e rimandare l'interprete qualcosa di solito rinviando al senso proprio delle parole
Quasi a farlo ritrovare in un sistema più su
Ma l'etanolo
Non sono forse l'esempio più tipico qui tutto ciò che è cambiato il vertice
Approssimativo ed equivoco
Il linguaggio è immerso nel fluire della storia e questo è tanto più vero per il senso comune intorno a nozioni come buoncostume correttezza buona fede dirigenza
L'ordinamento la Costituzione stessa non sono esenti dalla più generale dinamica su su l'ordine costituzionale nasce da un determinato assetto di forze sociali intensi di Fini dite che lo promuovono e lo sostengono anche nel corso dello stage
Mediante l'interpretazione e dall'eccitazione ordinaria le modificazioni delle costituzione materiale possono dunque non lo capisce
Ma è inutile inizi giustamente in sensibilmente mutare il senso complessivo della Costituzione focale
E giusto ribadire che il rispetto per la persona umana costituisce il valore fondante è fondamentale
Ma questa affermazione non deve darci blocco chiosa insoddisfatta sicurezza
Sono sotto i nostri occhi mutamenti di mentalità e di costume che suscitano Carmine terrore
Proprio sul terreno dei diritti della personalità in particolare a proposito degli atti esposizione del corpo
Noi vediamo farsi strada una mentalità che identifica libertà o danno l'idea assoluta disponibilità e dominio su se stessi sulla vita propria e su quello degli altri
Dalla legge sull'OPA otto a quella sui mutamenti di sesso dalle incontrollate manipolazioni genetiche alle tendenze eutanasia
L'affermazione del soggetto come unico è irripetibile
Rischia di aderire come esito finale un'attenuazione fino all'annullamento della solidarietà la dimensione degli attori
Egli ha la sua stessa negazione nella creazione e nella chiarezza tutto questo non resta sul piano privato mani svolti anche politici
Se la persona cancella la sua immagine urbana di essere sociale imponente super ma una società super uomini non è possibile
è una società degli egoismi e delle pause in cui qualcuno più superuomo degli altri finisce per prevalere ponendo termine come nella società o persiana alla paura diffusa con la paura accentrato lo dico che questi pericoli siano che Colaninno ma penso che la Costituzione come base dello del da odierna convivenza secondo le parole De Gasperi non debba considerarsi come un dato acquisito una volta per tutte
Ma come un quotidiano impegno di volontà e di pensiero per ritrovare copia intorno ai suoi significati e valori fondamentali
Tutti condividendo i radicali angosciosi interrogativi dell'uomo di oggi su se stesso sulla sua origine sulla sua sorte
E tutti compiendo la faticosa ricerca di soluzioni pratiche per la convivenza anzi per la stessa sopravvivenza
Abbiamo a ringraziare il professor Mastro Paolo per la sua generosità troppa grazia Sant'Antonio si dice il Lombardia quindici Max talvolta il tempo è tiranno
Dottor Angeloni se ne è andato diciamo aspetta avvenuta prego prego a un treno a un treno prego prego
Devo chiedere cinque minuti ma simile a tutti meglio cercare prego
Devo parlare
Prego prego oppure perché non possiamo lasciare interventi per domani mattina con tutto quello che avverrà domani mattina con la pensa il presidente La Repubblica sarò brevissimo caro Baiardini perché appunto Major apprendimento aperte per tutti me compreso
No io volevo semplicemente sottolineare una una verità
Che mi diede anche dalla mia esperienza scusa di io appartengo alla patristica
Delle Bonivento anziani siamo fra i soci fondatori Beton Lido bidone ai miei tempi c'era anche Carnelutti c'era Santoro Passarelli fra i fondatori insomma delle persone
Di un certo rilievo parte noi giovanissimo ebbene io dichiaro consapevolmente che l'impostazione generale che voi avete dato al tema in discussione cioè la protezione e promozione dell'uomo e che è la sintesi io che il dal topo supremo della dello Stato il diritto l'uomo inteso sia staticamente questo scopo protezione tutte difesa ordini sia dinamicamente cioè progresso avanzamenti o promozione ecco questi due scopi sono intrinsecamente uniti nel concetto del luogo
Ma dell'uomo generico dell'uomo astratti esatto come abbiamo visto tante volte nella filosofia del diritto e odia la filosofia della storia non è l'uomo di rosso che è buono per sua natura rimarrà sempre buona se la società non lo guarda come ce la società non forse opera dello stesso uomo
E neanche dell'uomo piemontese che addirittura malvagio per natura
O come il lupus cioè obici dimenticava fra l'altro che il lupo
è uno degli animali più sociale che esistano dal punto di vista ecologico perché si riunisce i metri cui ingranata una gerarchia un capo a delle assemblee almeno cantate da quel simpatico lontano della nostra infanzia che era Rudyard Kipling e non è vero nei racconti della giungla adesso tornato a cose più serie l'uomo che noi intendiamo tutelare pal progredire è l'uomo cristianamente inteso gli altri e l'uomo che è nato buona e creato buona parte attiva gli occhiali ma libero perché figlio adottivo di Pio e latino libere significa figlio
è stato anche capace di peccare ed è capace continuare a peccare quindi è capace lotta del bene contro il male ma allo stesso tempo
Non considerò storia come un perpetuo ritorna su se stessa eletto di Theo fatto di Epiro cicheti a poca tasto essi per tornare sempre sullo stesso giro come la filosofia antica riteneva ma un uomo che ha lanciato verso una patologia verso un momento finale quale ritrova Cristo vero Dio nel ruolo che al mare tenta ecco l'uomo come noi la concepiamo ecco ma noi ci asteniamo riaffermiamo
Di valere
Afferma di vedere realizzato anche o per lo meno non contrastata dalle norme del diritto o io ricordo che nella perciò parlavo della patristica della movimento della del nostra nostra unione
Noi cercheremo quasi quarant'anni fa
Al termine di una delle più terribili della più terribile guerra della storia
Perché non era solo terribile nelle sue proporzioni ma anche negli aspetti anche uguali che aveva assunto e problema che affrontammo subito che discutemmo per più di un anno
E né per iscritto con queste grandi menti che ti ha detto partecipando anche noi giovani era il problema della leggi ingiuste oramai una legge formalmente valida regolarmente approvata da un Parlamento che è stato eletto da un popolo insomma
Come mai questa legge
Può stabilire un genocidio la distruzione di una razza umana distruzione di taluni uomini considerati nemici della società e impossibile
Ci deve essere un limite ai questo limite l'abbiamo trovato appunto nella finalizzazione del diritto per cui io non sostengo quello che sostenevo quarant'anni fa e che credo la maggioranza abbia recepito
Dei dei fondatori e cioè
Che non è tanto la Borsa sull'azione di un giusnaturalismo che si sovrappone alla legge scritta
Ma è la penalizzazione del diritto che è la più alta forma di razionalizzazione in fondo del diritto perché era nazionale ciò che è finalizzato ciò che ha una ragione di essere
Se l'uomo è fidanzato il diritto è finalizzato e con questo noi respiriamo con quei polmoni del diritto di rete Carnelutti che sono fra l'altro anche l'articolo due tre quattro della Costituzione ma anche l'articolo uno del Concordato Angeloni dove lo Stato e la Chiesa abbiamo finito
Concorrono ciascuno arrestando istituzionalmente quella che verso la promozione dell'uomo grazie
Questa professione di anzianità di Angeloni mi obbliga a dare un po'di spazio ai giovani ma prima
Prima prima devo dare una vertenza molto importante domani mattina chi intende partecipare ai lavori del convegno deve trovarsi prima delle nove e trenta dentro la favola perché chi arrivasse a nove e trentacinque purtroppo non potrebbe entrare più una norma organizzativa che dobbiamo subire per il regime di sicurezza con cui si muove il Presidente della Repubblica
Anche la messa è spostata alle undici e mezza quindi santa messa alle undici e trenta nove e trenta massimo occorre essere dentro Nina una ai propri posti
Dando la stura ad alcuni giovani invito la dottoressa Marta Criscuolo al di qua del professoressa Fumagalli Carulli prego ma
Io vorrei chiedere al presidente Santosuosso quali sono i principi di base che hanno informato la relazione non è più presente
Beh addirittura negli presente comma è quella registrata poi qualcuno risponderà per iscritto non preoccuparti sperimenta che io mi sono occupata di studiare e quelli che sono i rapporti del tra fecondazione artificiale e diritto canonico assistito alla presentazione del progetto Santosuosso dei due progetti di legge Santosuosso dell'attività la al progetto appunto alla alla regolamentazione giuridica di questo fenomeno ha nelle sue varie forme inesorabilmente chiesta se riprendendo ciò che diceva l'onorevole stamattina se eliminiamo l'accettazione dell'esistenza di una legge di tiglio eliminiamo anche la l'eventualità dell'esistenza di una natura umana consolidato meglio se non consolidata comune quali sono i principi che vengono sintesi da questo progetto Santosuosso perché a sapere a mio parere mio modestissimo parere si tratta di accozzaglia di ammissioni giuridiche e che hanno a che fare con l'adozione con affiliazione con il i principi che hanno sempre in un certo qual senso ordinato la materia di citazione ma che non si fanno un filone in comune ecco io volevo sapere se sino al sette una base leggiamo con la proposizione di meditazione
Parlando dei giovani si comincia ora di contestazione bellissimo queste poi sono positive
Daniela appaiati coraggio
Sì
Premetto che io non sono un giurista essendo la studentessa di Filosofia mila augurio con il professor quasi un secolo già sociale
Proprio a questo riguardo
Mio spunto di riflessione che poi magari stringano per iscritto rifacendomi alla produzioni liriche professor Macchia quando ha formato il connubio tra diritto e libertà il diritto che deve garantire la libertà a quanto riguarda un tema particolare che gli ho approfondito che quello appunto delle già citate manipolazioni genetiche il il diritto alla libertà rinascita si parla spesso del diritto aveva a ma la libertà di una stabilità economica ma quello di che voleva approfondire Eraclito a vivere in una famiglia psicologicamente valida cioè databile nascere con la possibilità di avere una crescita psicologica per quanto possibile normale è un bambino che nasce sotto forma di manipolazione genetica nasce con un handicappato psicologico in partenza determinato e questo è uno studio che viene fatto in America dove ormai i figli della provetta sono più a adulti e in cui i figli che a sanare i dati ad avere cinque genitori tragedia ecco missionari genitori donatori ad una crisi di identità che non riescono a risolvere
Addirittura abbiamo assistito alla bambina di Napoli nel cui se è stato predeterminato
Ci si deve chiedere a diciotto anni quando questa figlia sicuramente verrà a sapere di questa predeterminazione
Quale sarà il il suo risvolto psicologico di sapere che essa è stata amata soltanto perché era una femmina
Fino al caso in Giappone in cui una madre che seguito a una cura ormonale logica è stata ha avuto sei figli si e ha voluto che allo Stato che Tare né forse uccisi quattro i tuoi figli che sopravvivono avranno sicuramente il problema psicologico di a voler bene a dei genitori che hanno scelto si non si sa con quali criteri loro due rispetto agli altri quattro
Questa libertà di poter vivere
Di poter crescere in una famiglia acquisì garantisce non solo il lavoro non solo inviterei la società tranquilla ma cui si deve e a volte insegnare
Come far crescere questi figli in una ambiente psicologi possano e un'ultima cosa guardiamo non solo i bambini ma guardiamo anche le madri
Quando una madre una soprattutto nel caso di ragazzi madri incorrono nella pratica dell'apporto senza sapere a che cosa vanno incontro dal punto di vista psicologico ragazze che se il danno fatto e che dalla sono finite in clinica psichiatrica perché si sono trovati di fronte a un dramma qui non erano state assolutamente appannata
Avvocato Di Stefano
Giovanissima non è più farà insomma senza freccia
Maurizio che Stefano avvocato
Nella relazione del professor Mastro Paolo si diceva quali sono i diritti inviolabili dobbiamo aver paura che lo Stato un domani ci possa cancellare in qualche maniera e quindi dobbiamo tenere alta la guardia
è vero che l'articolo due della costituzione non ci elenca i diritti inviolabili a mio avviso e forse questo è colpa dei professori universitari che non hanno sufficientemente insegnato nelle università negli anni scorsi
I diritti inviolabili sono codificati analiticamente sia come principi generali programmarci il sia pur principi specifici poi classificati uno per uno nella convenzione per la salvaguardia dei diritti dell'uomo che l'Italia ha ratificato con legge dell'agosto cinquantacinque numero ottocentoquarantotto ma se potevamo averla dimenticata in molti codici non c'è nemmeno riportata questa le questa convenzione europea dei diritti dell'uomo e se non è quella se non sono quelli diritti inviolabili dell'uomo quali altri possono essere ma sedici euro l'abbiamo dimenticata
Dal mille novecentosettantatré l'Italia a firmato il protocollo aggiuntivo che assoggetta lo Stato italiano alla giurisdizione della corte europea dei diritti dell'uomo che siede a Strasburgo
Corte che non può essere adita direttamente dal cittadino perché Cellino si rivolge alla commissione europea è il primo stadio della procedura europea
Ma siccome poi la commissione si ravvisa la violazione dello Stato i danni del cerchio il cittadino e la commissione che porta il caso davanti alla corte di fatto il cittadino con le sue semplici forze di cittadino di persone può fare causa allo Stato davanti a un giudice internazionale è un principio così rivoluzionario che forse proprio perché non abbiamo ospiti studiato a scuola fino al settantatré non è stato applicato se non rarissimamente pensati dal settantatré ad oggi quaranta mila avvocati italiani hanno fatto centocinquanta i pozzi
Le condanne dell'Italia sono quattro in materia penale nessuna materia civile non perché non ci sia qualcuno qualche spazio ma proprio perché l'ignoranza della della classe forense ma dico di più a questo punto anche i giudici hanno le loro colpe dopo quella degli avvocati perché il primo destinatario di queste norme sono i giudici nazionali quelle un giudice residuale però proprio perché un giudice residuale
è il presidio il baluardo
Finale costante di questa salvaguardia diritti e l'uomo all'interno dello Stato
E questo dobbiamo lui approfondire e io penso che i giuristi cattolici abbiano qualche caratteristica in più per poterlo studiare
Portare questi casi fino alla Corte di Strasburgo perché le norme non sono solo quei dieci o venti articoli ma è la giurisprudenza della Corte di Strasburgo che si arricchisce con il meglio delle legislazioni dei principi generali dei ventuno Stati o diciassette diciotto con sono quelli che hanno riconosciuto la giurisdizione della corte
Quindi il meglio delle legislazioni internazionali il medio dei principi generali in continua evoluzione viene garantito al cittadino dello Stato che ha firmato con la convenzione e queste e la grossa secondo me è è come la scoperta dell'America perché non è pensabile che a distanza di trent'anni
Dalla dalla convenzione per l'Italia e darsi tredici anni dalla possibilità di fare causa a Strasburgo al nostro Stato inadempiente
Non abbiamo sperimentato la la la la punta di diamante di questa tutela
E qui un mea culpa affatto anche agli avvocati e anche i magistrati i professori gialli o condannati in
In primo luogo
Vi ringrazio
Grazie
E torniamo un po'i vecchi Chieppa prendi la parola Chieppa
Be vecchio servire insomma rispetto a questi
Guardi
Vecchia guardia coagulato molte campagne non importa se insomma
Perché il sesso degli angeli degli alpini
E per fortuna che c'azzecca cercherò di essere brevissimo ecco io parto e scusatemi anzi la brevità del mio intervento su alcuni principi ossia possiamo o dalle rivelazioni di stamane di oggi possiamo dedurre questo anche dagli ultimi interventi inquisita poi diritto devono essere al servizio dell'uomo
Quindi che cosa può fare il diritto positivo per la tutela dell'uomo
Certamente è promuovere incentivare rimuovere gli ostacoli a quelli che sono le posizioni più diritti di carattere fondamentale io però a coppie lei come già stamattina
Rimuovere gli ostacoli l'esercizio dei diritti e dei doveri fondamentali perché come qualche cosa di assolutamente incinta
E questi li vediamo l'uomo lume esiste in quanto c'è una famiglia quindi la protezione della famiglia il diritto a formarsi una famiglia di diritto
Ad avere una retribuzione anche in relazione alla famiglia
Il diritto ad avere una vita dignitosa anche in relazione alla famiglia e che cosa fa il diritto per questo forse il legislatore italiano fa una beffa acquisì i diritti fondamentali
La posizione ce ne guardiamo in diritto tributario con le detrazioni per i carichi di famiglia se vediamoli aggiunte di famiglia vediamo un disconoscimento progressivamente di negazione di questi diritti fondamentali
Dire che in questo campo la legislazione italiana del mille novecentoquarantasette quarantotto
Dell'epoca della Costituente era senz'altro migliore l'Inter pestato sforzando per esempio è stata forzata
La legge finanziaria per l'interpretazione di Vuitton lo studio intatta un'interpretazione che forse non è conforme alle Gemma è conforme diritti
Fondamentali ossia del merito dei capace dell'esenzione delle tasse universitarie forse con una ricognizione a questo punto va fatta di questi una serie di posizione di carattere fondamentale per esempio il diritto dovere di servire la patria del servizio militare degli altri servizi sostitutivi
Cosa fa il diritto per tutelare colui che ad enti e quindi vediamo ecco la situazione di rigetto dei nostri giovani del servizio militare
Qui sono protetti i giovani che vanno in Africa fare un servizio sociale diviene carenti per fini del concorso
E colui che ha dentro è un dovere costituzionalmente imposto e quindi anche dovrebbe essere garantito a delle posizioni di svantaggio gli accessi al pubblico
Uffici e di recente il Consiglio di Stato ha segnalato proprio questo tipo di lacuna come mezzo direi di Tribute
Cavalcare
Per fortuna che c'è Riccardo Giorgio Gaber
Dunque allora ci siamo già Motus in fine però coi noccioli presente del dei termini il presidente dei fini che sta chiacchierando e novità sentendo il Presidente delfini vuole prender la parola no proprio assolutamente come nome
Io ha fatte
Basta meno per far parlare del
Però
Dunque un pensiero diremo che viene dal viene dalle ho l'impressione che la cultura dominante non dico nelle aule accademiche beninteso ma nella realtà della vita la cultura dominante sia sempre indietro di qualche decennio ecco io ricordo negli miei anni universitari siamo negli anni trenta
Quando
Le parole erano quelli più o meno ci ha riferito maestro Paolo riguardano l'impostazione insieme a questo proposito è così voglio dire
Quella ottica costituzione lei dice che aveva strappato allora è molto importante penso solo questo discorso polemico però comunque mentre la i discorsi ufficiali negli anni Trenta erano improntati a questa cultura che era più o meno nazional fascista
La cultura dominante nella realtà della vita era prevalentemente una cultura liberale e dico questo non in senso negativo io dovere una cultura liberalsocialista la cultura dominante nella realtà della oggi io ho l'impressione che nei centri di potere nelle realtà della vita pratica la cultura dominante sia quella fascista
Cioè quella che vede la società la collettività la nazione la Regione il comune ecco come qualche cosa di infinitamente più importante delle persone umane alle quali invece questi bravi organismo interforze ed è molto importante mi rallegro quindi con Mastro Paolo che ha proprio accentuato questa necessità di proclamare forte
Dappertutto che il nostro ordinamento giuridico fondato sulla Costituzione ha rovesciato questo ottica anche se purtroppo molte nostre le io ora mi riferisco specialmente al campo della pubblica amministrazione della vita degli enti locali eccetera sono gran parte della normativa giuridica che regola tutti questi rapporti sono ancora incentrati con su quella concezione che è alquanto lontana nel tempo che purtroppo è ancora dominante nella nostra cultura io credo che non faremo mai abbastanza il nostro dovere nel proclama mare nell'urlare dappertutto in tutte le occasioni possibili ed immaginabili quelli concetti più o meno fondati sulla nostra Costituzione che mostro Paolo Acqui differito senonché c'è un problema grosso come possiamo parlando con gli altri fondare un discorso serio sulla persona umana senza ancorare questo discorso autorità religiosi qui c'è veramente una grossa difficoltà che penso che si possa superare soltanto dicendo che il concetto di persona umana sancito nella Carta costituzionale e quello storicamente presente nella nostra realtà sociale eccetera come si diceva questa mattina in vario modo collegato valori cristiani ecco ha soltanto perverso questa questa via indiretta possiamo fare quell'affermazione di religiosità che è necessaria per fondare il valore della persona umana grazie
Scusate pure DNA poche cose perché scuola poi come all'andata polacco se è una cosa volevo soltanto salvare si è parlato dei diritti violati a chi fa un po'pensare questo il Chiappetti tre figli
Stato giustamente ricordato anche come diritti violati sono riconosciute sul piano internazionale commissionò coperta molto bene
Testé però io voglio sottolineare ha sottolineato il motivo di pessimismo che emergeva pessimismo moderato ma che emergeva la fine della mia relazione cioè non viene anche sul piano internazionale l'assicurazione totale se manca la vigilanza perché certi valori siano sostituite e in fondo poco sul piano internazionale vediamo ci sono delle spinte che sono delle spinte
Caselli alla Botto
Al riconoscimento del transessuali tutte leggi che sono state fatte prima che in Italia sono state fatte specie sono state fatte in Germania e così via alle manipolazioni genetiche così quindi sul piano nazionali
Esistono delle spinte che ci condizione uno perché copiamo ma perché a un certo punto siamo immersi anche voi in una certa allorché il primo problema resta quale persona umana molto ben definito ha sottolineato facciamo cadere oppositivo collettivi gli enti supremi e finanziamo su senza
Avvelena addosso e quanto a suo nome e come garantire una impedimento almeno implicito ha valore assoluto
Discorso dei valori cristiani che servono a far su questo punto sono d'accordo volevo sottolineare questa drammaticità questa difficoltà che esiste eccome ok ok
Pizzico di pessimismo fosse nostro di papà non esserlo troppo pre qualche volta le pentole li fanno e gli angeli
Quando quelle due donne in Germania federale hanno impugnato davanti a corse dei fenomeni trascura la legge sull'aborto tedesca
Di chi chiedendo che visse dichiarata contro lo spirito della convenzione dice dell'uomo i limiti al lavoro dopo quindi da lottando al contrario viene non dalla nostra parte ci sono sentite rispondere che la vita umana è presente anche durante il concepimento
Per ente e tabacco comandano ai dovranno se la Corte costituzionale utenze è scadente no prego no no no corte europea di Strasburgo la vita umana va protetta fin da quando ecco onda spiegazione dei limiti che non ha
La barchetta qualche volta siamo bene anche noiosa attacco però paste pensate per esempio diverso uso nel settantatré la Corte Suprema degli Stati Uniti ripeto problema dei problemi e nazionale non poco soltanto su base europea attratto dalla dall'aspetto dello sperato la vita privata foto su quello che ha agganciato la possibilità della corte dei primi tre mesi settantatré ecco io non è che poi di roba che scotta Tocio moderatamente pessimista
Pessimista Follett sottolineando l'ambiguità tra spazio questo
Professor Umberto fragola
Non c'è proprio
Avvocato Amato
Ah ma attorno
E
Prego
Ecco io ho aderito all'invito dell'amico L'Unità uno e quindi vorrei dire
Vorrei dire due parole su questo argomento dei valori che i termini per me e per tutti noi importanza fondamentale
Questo
Vi è una legge della fisica che afferma che per individuare insufficienti se ed errori operanti in un sistema
Occorre uscire dal sistema spesso
Ora ne ha diritto e qui ho avuto un po'conferma incerti passaggi
Abbiamo un po'l'abitudine di ieri dire innestare un po'la stessa acqua cioè le tematiche non riescono ad ad arrivare ad attingere a quella senso di verità che un po'occorre nell'indagare in profondità temi come appunto come questo che il dei valori
Ora
Nella visione strettamente giuridica a mio avviso c'è una diciamo una lite in leader battezza diffuso se in una in uno slittamento di significato
Così Perilli bisogna vedere questi nel contratto il divorzio la proprietà sono valori fondamentali diciamo delle persone individui di gruppi
Ma il tema fondamentale mi sembra e quello di stabilire quale
Per il diritto lei il valore fondamentale i valori fondamentali cioè le fonti del diritto quali sul serio le fonti di diritto sono inquinati e adesso vedremo in che senso io questo vorrei dirlo
Tutto l'ordinamento ricicli come un come in un fiume incerti punti del del in certi punti del prima di scendere in acqua di mare recidive delle degli input che sono praticamente malati all'origine che condizionano negativamente tutto l'ulteriore corso
Io un po'nella fretta ma siccome il tema mi appassiona perché me ne occupo in altro in un altro campo
Ecco io ho voluto diciamo così riunire un po'di materiale chiedervi leggo brevemente per darvi un po'il segno il senso di quello che io voglio nel il nel tempo un patto eh
Ma paragona l'elegia degli uomini prepotenti e autorità
Prepotenti per cioè prepotenti di ignoranti prepotenti perché esigono assolutamente di essere ubbidienti ignoranti perché non sempre colgono il meglio né in quello che c'è di di di meglio diciamo dei vari ambienti della
Ora diciamo gli uomini che si sono formati sui testi di diritto sulle leggi i giudici e gli avvocati soprattutto diciamo hanno una visione
Delle soprattutto di questo argomento delle fonti che nasce da c'è tutti i testi come Lizzano Bini dove la fonte del diritto alla fonte del diritto viene data una trattazione meramente formale
Io invece vorrei sottoporvi
Una Breve un breve flash di quello che dice Herrick uno un sociologo del diritto a proposito delle fonti
Il compito di una teoria delle fonti del diritto e di scoprire le forze motrici dello sviluppo delle istituzioni giuridiche non è sufficiente indicare le forme in cui le proposizioni giuridiche
E per essere più precisi riproposizioni giuridiche di un certo tipo vengono stabilite mentre quando noi studiavamo tutto a lenta anzitutto il pathos
Era quello di distinguere queste fonti fonti che provengono dal potere legislativo ponti che provengono dal potere esecutivo eccetera che in realtà non offrivano poiché il giurista
Assolutamente nessuno strumento quella strumenti per poi affrontare tutta quella quella temperie su che avvenuta successivamente
Ora
Se io volessi diciamo ecco darvi il segno di quello che voglio dire per fonti del diritto io dovrei riferirmi ad un articolo che proprio oggi sulla Repubblica Cavallari scrive
Dove fa il paragone diciamo così delle i sistemi
Del sistema americano democrazia americana e dove che confrontato con quello della democrazie europea
Cioè noi ci troviamo in fondo di fronte a un a degli ordinamenti quelli europei
In cui la legge viene piuttosto adoperata ma senza una moralità
Di fondo e questo arriva anche proprio dalla formazioni che ricevono diciamo gli operatori del diritto che è quella della che non vi è e che non dipende da certamente agli omini di rito quella della separazione dei valori morali dalla legge
Cioè tutti i primi testi tutti i manuali di diritto le prime quaranta o cinquanta pagine
Si ingegna no per far capire che il diritto è una fonte Grassi che la morale non fondo i valori morali non non hanno peso e che è tutto questa autonomia che poi è finalizzata forse a delle cattedre eccetera ma lasciamo perdere questo aspetto tutto questo popolo di autonomia poi però si ritorce contro diciamo in ultima istanza all'uomo
Si ritorce contro in ultima istanza Como quando in una fattispecie e necessaria il ragionamento di giuridico non non regge non è sufficiente ad attingere in quel minimo di vendita per regolare i rapporti e e quindi il diritto si ritrova nudo e crudo impotente a regolare i rapporti umani
Quindi Pirelli riallacciarmi a quello che dicevo all'inizio io vorrei che l'unione giuristi cattolici che veramente in questo privilegiata una sede privilegiata veramente non metrò non non riesco a pensarne altre più privilegiato in questo senso
Ci si ponesse questo ovvero secondo me questo questo dramma cioè che ha accennava anche milioni cioè questa volere risolvere tutto alla stregua di una normativa risolvere tutto avviene una visione tutto all'estremo la normativa che in realtà non fanno un danno non riesce mai ha da ad Nard attingere e soprattutto a muovere le cose cioè se si vuole un diritto
Che è una specie di cimitero vuoto allora sta bene questa diciamo studio questa coltivazione di diritto così separata dalle dai valori morale ma se si vuole viceversa un diritto vivo un diritto che attinga all'idea che arrivi arrivi alle cose penetri nella nella sostanza delle cose
Allora ci si deve porre bisogna subito immediatamente questo problema della legittimità ci cioè la legge bisogna e qui ci sono due idoli che in questa sede io voglio richiamare uno questo della legge che ho cercato di Darwin una conferenza che ho fatto debole esce un valori in futuro per i giovani
Ho messo molto a fuoco questo aspetto della della legge però io devo dire che un altro idolo che bisognerà in qualche modo può affrontare anche poi il giudice se nell'ordinamento sopporta ancora diciamo con sufficiente disinvoltura
Che i
Diciamo la magistrato rappresenti un funzionario cioè se questa sì adesso bisogna in una ripensamento in radice del nostro sistema giuridico bisogna secondo me anche porsi un con grande rispetto ma con grande accortezza anche questo problema se
Una diciamo un titolare funzionario assicura
Può assicurare diciamo così e questo indipendentemente dal dalle persone indipendentemente qui ecco qui dico indipendentemente dai casi specifici dal valore persone ma se cioè il meno una visione nuova di questo diritto che è attento ai valori crisi manifesto non nella realtà effettuò l'effettiva diciamo e ancora diciamo la migliore soluzione possibile quella di del magistrato titolare cioè il punto funzioni pubbliche
Numerato avvocato devoti ecco va bene allora semmai fa un altro scritto ma pubblichiamo interamente
Da carica la ringrazio
Precedenti gli anni no di Genova
è rimasto lì fino al mento fa scherza
Senatore Valiani
E
Direi quasi ecco pesi sollecitazioni
Va professoressa Fumagalli vengo qui pr
Intanto esprimere tutto
Vivo compiacimento che mi interessa a seguire questo dibattito
Io cerco tutti gli anni di seguire e che mi sembra estremamente utile anche a chi come laico cioè non Chierico
Di questa disciplina può molte deve molto direi imparare anche perché poi tra le mani tutti i giorni abbiamo problemi che si rifanno al decreto quindi ho imparato moltissimo anche ieri e questa sera parlare d'azione nostro Paolo
Soprattutto mi è piaciuto e mi serve
Per
Matematica che debbo seguire soprattutto con il concetto di equità
Che non è uguaglianza
Perché non ritroviamo tra altre tra i fondamenti del diritto sanitario moderno attuale contemporaneo dove non basta quella preminenza dell'economia semplicemente dire il controllato dal diritto perché se dovessimo ragionare solo in termini di efficacia ed efficienza non potremmo realizzare certamente il criterio dell'equità è invece alla base proprio dei sistemi sanitari anche molte ma lasciando stare queste questioni imporsi attoriali io credo che come osservatore estraneo esterno non estraneo esterno
Tutta questa tematica e debbo dire che forse il titolo del convegno poteva essere anche più citato persona umana riduzione
E in pratica poi i valori fondamentali del diritto sono stati a meno a me sembra come sterno Vito interpretati in termini di costituzione
Cioè costituzione mista Giacomo una cristallizzazione avvenuta nella storia in una determinata epoca
E tutta una serie di contenuti di diritto fondamentale che poi avvocati si siano ancora valide non banditi si debbono essere in qualche modo modificati e così invece mi ha fatto molto piacere anche sorpresa ascoltare che i due giovani ricercatori del diritto qui presenti hanno risollevato questioni che a mio parere stanno a monte dello stesso Bossi
Per potete Martini problematiche fondamentale richiamando tra altre
Argomenti già due anni fa furono esaminati molto ampiamente da questa unione
Quindi
Secondo me bisogna avere attenzione molto anche a tutte queste tematiche che non sono nella costituzione non basta la Costituzione esprimere tutto quello che c'è a proposito tra l'altro di queste nuove
Beh dare siamo richiami di fondo a concetti di persona umana nella fase addirittura
Non solo prenatale già sarebbe molto ma addirittura ai primordi dei costi della vita stessa quindi mi ha molto interessato questi due interventi come richiamo alla necessità che forse il discorso venga ripreso anche perché quello che è avvenuto in questi due anni così
A rendere sempre più ingenti
Delle linee di condotta riguardo di quei problemi stessi io non credo facendo adesso minimo aggancio alla situazione
Legislativa che sia
Facile forse si opportuno sollevare la questione in sede parlamentare questa è una domanda che dovremmo porci la dovremmo porci dovremmo porcela proprio come i giuristi cattolici
Se convengo non convenga per la difesa delle nostre posizioni sollevarono la questione in sede parlamentare perché non so quale potrà essere l'esito di un dibattito che già
Ritarda gli schieramenti che avvengono tramite la stampa attraverso dichiarazioni
I singoli parlamentari o la deposizione già di progetti di legge di altra natura potrebbe vedere ancora di più compromessa diciamo quella linea
Di tutela che noi abbiamo cercato di riassumere sul problema ma e questo è uno è uno dei discorsi che me sembra sia opportuno porre sul tappeto continuare poi secondo punto forse con degli incontri settoriali è sempre di più trovare un collegamento anche con altre istituzioni faccio il caso dei medici cattolici per possibilità di dialogo reciproco per spiegare meglio il o punti di vista reciproci
Non è detto che ci sia un'assonanza di tutte le posizioni quindi se mi permette potrei suggerire presidente
Anche qua al di fuori dei congressi qualche iniziativa corsi pigiando Crosetto e lo facciamo è capofila ma può più ampia forse e soprattutto sono credo i più giovani che hanno interesse a questo se poi posso un ultimo osservazione poiché sempre lungo Unione giuristi Cattolici Italiani a in qualche modo messo all'esame dei problemi che precedono poi la la loro cristallizzazione in termini parlamentari ex sì chiederei che venga data molta attenzione tutte le problematiche del dell'ambiente nel nel senso come difesa della qualità della vita
Ci ritroveremo certamente presto a vedere molto modificato sia il diritto positivo del diritto di proprietà il diritto di libera iniziativa diritto d'impresa
E tutto ciò che ne succede tutto ciò che sta in questa sfera diciamo di competenze in rapporto a che cosa ha un diritto fondamentale che è quello della sopravvivenza può secondo me della delle Catherine creare le condizioni per una sopravvivenza più dal punto di vista della salute tutt'data del sud nel bene cioè fondamenta e quindi credo che sarebbe utile precorrere anche poi un un duro magari così schieramento in termini di proposte legislative eccetera formando intanto le idee anche su un'etica che esiste un'etica cristiana nei confronti del della tutela dell'ambiente anche come tutela fondamentali della vita
Verso la quale noi uomini come specie abbiamo la massima responsabilità anzi forse l'unica responsabilità diciamo in questo momento
La parola mafia arriva per la somma di trazione aggiornate
Pensiero spirituale per con chiudere questa nostra giornata in un clima così di riflessione vedi serenità dal punto di vista intellettuale ma anche dal punto di vista morale e spirituale il tema del nostro convegno era dignità della persona umana e valori fondamentali del diritto ora il nostro stile è sempre quello dell'approfondimento della ricerca del confronto delle idee con molte rigorosità
Sarò vorrei anche che i nostri momenti spirituali non fossero solo marginali nei nostri incontri per cui le celebrazioni che facciamo della messa del della la mattina e le meditazioni la meditazione pomeriggio della non sia solo qualcosa che si fa perché siamo cattolici e è un po'è evidente che che cattolico deve andare a messa la domenica
Ecco no cioè che in questo momento di tre giorni in cui ci troviamo insieme anche il nostro spirito vuole ricavare qualche cosa ed essere arrivò sito e illuminato da qualche cosa di superiore a nulla che ci viene da Dio che ci viene dalla parola di Dio che ci viene dallo Spirito Santo
E parlando appunto della dignità della persona umana io mi chiedevo in che cosa consiste la dignità della persona umana
E cercando nel Concilio ho trovato dunque frasi che caratterizzano questa dignità della persona umana
La prima se queste
Il primo aspetto il primo fattore della vita delle persone umane la grandezza somma della vocazione dell'uomo
Di ogni uomo non solo del cristiano ma di ogni uomo ogni uovo a una chiamata
A raggiungere dei fini ad aprire degli ideali a realizzare sempre di più la perfezione di se stesso a realizzare sempre di più la sua personalità e quanto più noi cresciamo nei valori quanto più noi cresciamo nelle realtà elevate tanto più elenchiamo anche noi stessi che la nostra dignità cresce
E qual è il valore più alto a cui noi siamo chiamati e di e la partecipazione alla vita divina ognuno di noi è chiamato a partecipare alla vita divina
Che può essere poi vista in diversi modi ma per noi cristiani la vita divina e la partecipazione a quella vita divina che Cristo ha portato su questa terra
Questa chiamata Somma della vocazione dell'uomo a qualche cosa di elevatissimo costituisce uno degli elementi dei fattori che da alla persona umana un'alta dignità un altro elemento un altro fattore che il Concilio indica e questo
La presenza in ogni uomo di un germe divino
E quando diciamo l'uomo è creato a immagine e somiglianza di Dio rispetto alle altre creature materiali la persona possiede qualche cosa di molto più alto che non la esistenza che l'esistenza e la posseggono tutti
La creatura intelligente la creatura umana possiede un germe divino nel suo intimo e in che cosa consiste questo germe di vino è sempre il Concilio che specifica in che cosa consiste vi leggo alcuni richiede la Khaldun effetti spesso che indica molto precisamente questo
Perciò stesso lo spirito umano più libero dalla schiavitù delle cose può innalzarsi più speditamente al culto e alla contemplazione del Creatore
Anzi sotto l'impulso della Grazia si dispone a riconoscere il Verbo di Dio che prima di farsi carne dappertutto salvare e ricapitolare in se stesso giarrettiera nel mondo come luce vera che illumina ogni uomo il Verbo di Dio se non si è presentato nel mondo solo quando si è incarnato era già presente come in luce vera che illumina ogni uomo anche prima dell'incarnazione dell'incarnazione si è presentato come persona
Come realtà viva a che chiama i gli uomini a partecipare alla sua vita divina come il trancio innestato la vite così gli uomini sono innestati a Cristo attraverso il battesimo perverso i sacramenti attraverso la grazia
Ma anche ogni uomo che viene in questo mondo a una luce vera che illumina ogni uomo
Che nasce in questo mondo
E questa luce è qualche cosa del verbo
è una luce vera
Potremmo per capire meglio vedere un po'la differenza che c'è tra il sole e un raggio di luce del sole
Il sole è il verbo
Il raggio i luce che emana dal Sole è questa luce che illumina ogni intelligenza umana per cui questo germe divino o queste se questo segue questo segno divino che in ciascun uomo è un raggio del Verbo di Dio
Per cui l'uomo diventa intelligente diventa capace di raggiungere
Tutte qui quei traguardi che anche a livello umano occorre aggiungere
Abbiamo parlato anche dei valori fondamentali la seconda la seconda replica del titolo i valori fondamentali del diritto
I valori fondamentali del diritto
In questa visione in che cosa consistono
Anzitutto ogni valore è sempre un bene
E allora c'è questa equivalenza valore bene valori bene il primo e più grande valore o il primo e più grande venne non può essere che la persona umana stessa
Non solo la persona ha dei valori ma è un valore è un bene
E la persona con tutte le sue realtà con tutta la sua libertà con tutta la sua coscienza con tutte le sue capacità
I valori e i pini che si riferiscono direttamente alla persona o che sono radicati nella persona quali possono essere
Potremmo indicarli così sinteticamente
Il valore più grande è la verità l'uomo
Tenga la verità l'uomo ricerca la verità nessun uomo ricerca l'errore l'uomo cerca sempre la verità
Un altro grande valore o bene la felicità l'uomo cerca sempre la felicità cerca sempre
Ciò la gioia ciò che importa alla sua persona un appagamento
Il terzo grande valore e la moralità l'uomo non cerca il peccato cade nel peccato ma non cerca il peccato per fare il peccato anzi tende sempre a una giustificazione e quindi la giustificazione è sempre una spia della moralità dell'uomo
Dell'attenzione tendenza dell'uomo alla moralità
Ora di fronte a questi tre grandi valori la verità la felicità la moralità
Come si colloca il diritto
Perché abbiam detto i valori
E il diritto
Capograssi individuava nella filosofia del diritto di Rosmini una profonda intuizione
La persona è il diritto sussistente è la fonte del diritto
Lo Stato ha il compito di regolare le modalità i rapporti
Interpersonali che possono sorgere in una convivenza in una società in una in una comunità
Compito dello Stato non è quello di fondare il diritto il diritto trova la sua fonte nella persona e addirittura Rosmini identificava la persona con il diritto
Di qui abbiamo l'ora direi
Un fatto interessante che il valore e il diritto si incontrava con è la persona perché
Perché se la persona è il massimo valore umano che noi possiamo riscontrare nella società nel mondo
E la persona e la fu fonte del diritto è il diritto sussistenti allora direi c'è un rapporto strettissimo tra il valore e diritto
Inoltre
Ai valori o il Bellini di verità di felicità di moralità corrispondono i diritti alla verità
Cioè il diritto alla ricerca all'adesione libera alla verità alla professione della verità alla manifestazione della verità prendere culto la verità
Con la libertà di coscienza con la libertà religiosa per cui nel diritto alla verità sorge il di il diritto della libertà di coscienza della libertà religiosa
C'è un'osservazione stupenda nella dichiarazione sulla libertà religiosa che fonde il diritto della persona la libertà religiosa e alla libertà di coscienza
Proprio riflettendo su la natura stessa della verità dice la verità sia colleghi
Non per altre motivazioni se non per quella che è ferita la verità si accoglie perché è verità non perché convenienti non perché è utile non perché comoda non perché altre cose perché porta anche delle compagne consolazioni dei conforti e di altre cose la verità si accoglie perché è verità
Quindi liberamente
Il di fronte al bene della felicità c'è il diritto dell'uomo della persona alla felicità alla ricerca del benessere
Della soddisfazione dei propri bisogni di tutto ciò che può rispondere alla gioia e alla felicità
Ed è un diritto fondamentale
Il diritto alla moralità
La moralità è un bene
De la persona che la persona a diritto alla moralità
Dove nella moralità ecco coinvolto il diritto all'amore
Il diritto alla santità
Il diritto ad una vita coerente tra
Riferita conosciuta e comportamenti e condotta
Quotidiana
Ora questi grandi valori questi grandi diritti inviolabili e irrinunciabili
Questi sono diritti a cui non non può rinunciare se non diminuendo se stesso
Quando l'uomo rinuncia al diritto alla verità al diritto alla felicità al diritto alla moralità diminuisce la sua dimensione personale la sua dignità personale
Ora questi grandi valori sono anche nello stesso tempo proprio perché irrinunciabili sono anche dei topi ieri
Il che significa che oltre all'esigenza di essere rispettati tutelati e promossi
Per cui noi esigiamo che siano tutelati e rispettati e promossi questi diritti significa che ciascuno personalmente e in società o in comunità aiuto offrire di difenderli di tutelarli e di promuoverli
I farli crescere in se stesso
Che tutti devono rispettare e ricercare e professare la verità tutti devono tutelare rispettare promuovere la vita la gioia la felicità il benessere
è un dovere personale il dovere alla gioia della vittima
Alla felicità della vita alla vita alla qualità dell'ambiente
E tutti devono vivere e crescere nel pene nell'amore nella santità nella coerenza e nella fedeltà nella propria vita
E allora valori dei diritti e doveri in questo orizzonte
Fondamentali della persona umana radicale della persona umana
Trovano quasi una identità una identificazione
Ciascuno ha un aspetto particolare ma alla radice c'è sempre la dignità della persona umana che è il valore supremo
Si tratta come vedete di un imperativo che ci impegna sia culturalmente che socialmente e moralmente
Per cui il nostro convegno il nostro contro che svolgiamo quest'anno come retro terra e come dentro tutte le riflessioni di tipo giuridico sia pure di tipo giuridico di filosofia del diritto oppure di tecnica del diritto
Hanno
Se non vogliono essere delle formule vuote o del o degli o delle espressioni vuoti devono avvertire e scoprire che dentro di sé ci sono queste grandi dimensioni la persona umana la verità la felicità e la moralità
Grazie
Diciamo una preghiera il Padre nostro Padre nostro sei assai
Allora
Tragico nostro
Veri nel giardino
Come noi
Non ci prendendo
Buona sera arrivederci domani