Quid est veritas?

Niente con alcuni c'è un già visto la conferenza stampa mi riprometto puoi di essere un po'più prolisso che adesso per il momento dico soltanto buona sera a tutti ringrazio il professor cardinale
Che con i suoi impegni e anche di governo
Ha avuto vita facile nell'essere qui con noi oggi in quanto non è sabato e venerdì lo ringrazio e la lo prego di dare al nome
Anche del Consiglio amministrazione ma sicuramente come padrone di casa come Presidente una parola la sua sensibilità
Per quanto riguarda questi convegni è nota e non voglio dilungarmi perché che uno che crede che la cultura abbia il peso specifico che dovrebbe avere
Sia come professore universitario sia per un fatto personale
Buonasera grazie per la vostra presenza e grazie all'amico professor Renato Albiero anche io padrone di casa qui perché fa parte del consiglio d'amministrazione del eccetera
Lo ringrazio perché assieme
Al
Gli amici di Sciascia luglio ogni anno organizza dei convegni su questo che è uno dei massimi
Intellettuali essere scrittore credo che sia riduttivo
Italiano
Diarchia qualità
Convegni densi di contenuto di alto livello anche per la caratura del relatore
E questo non che lo dico io semplicemente per il mio convincimento
Ma perché è sufficiente vedere
La rilevanza che la stampa ha dato a questo convegno alla stampa nazionale retta
Si trova la stampa non segue così solo per amicizia ma quand'è corposo la situazione e questo mi fa piacere perché
Rientra le l'ammissione all'obiettivo nelle finalità di questo centro di alta cultura che vuole essere un centro di eccellenza aperto
Tu Asimo a trecentosessanta gradi come dicono i francesi
A tutte simile dottrine e i saperi umane proprio oggi questo credo che accada
Proprio in un momento fecondo perché ieri mi pare che ci sono stati gli stati generali della cultura è stato promosso dal importante quotidiano nazionale dove l'essenza fondamentale
Mi è dispiaciuto di non essere presente perché purtroppo avuto altri impegni ma meritava secondo me
Una presenza e quello che
Nella cultura nel suo complesso deve essere aggiornata all'evoluzione della vita della vita umana
Dei saperi e di tutti non basta più la cultura in un tempo che veniva divisa
In due grandi settori la cultura umanistica la cultura scientifica
Mentre oggi c'è una riunione una
Di tessitura di una trama di un ordito fra queste due culture del necessario ma io credo che questa
Sia un ritorno all'antica in Italia dove noi siamo stati
I primi prima fare
Così
Un'unicità dalla cultura che poi si è divisa soprattutto
Nei Paesi anglosassoni e ancora una volta ritorna anche nei paesi anglosassoni questa
Necessità che il loro intravvedono di unire le due culture la figura di Sciascia è una figura
Che
Così complessa così profonda
Che ogni anno da voi che siete Bussolo io sono un semplice così direttamente
Rettore di Sciascia innamorato di Sciascia appassionato di Sciascia ma quelli che sono
Diciamo i di esperti della materia ogni anno
Da
Questo intellettuale a tutto tondo trovano elementi nuovi su cui fare delle riflessioni e delle meditazioni approfondite
E vorrei dire che Sciascia rappresenta a mio avviso
L'intellettuale laico per definizione laico non nel senso spregiativo di laicista come spesso si intende ma cioè di persona pervasa dal dubbio
Mi ricorda questo qua dico che ascoltava con pazienza
Non disprezzava nessuna idea che potesse essere differente dalla sua ansie era sempre disponibile all'ascolto è questo
Mi far ricordare a me parola che è un altro intellettuale completamente differente perché
Possa andare così più leggero il frivolo che era Montanelli diceva siete fortunati voi che avete la fede
Perché l'avete trovata mentre io ho lavorato cercando e non la trovo anche questa problematica credo che anche abbia
Così interessato la vita di Leonardo Sciascia e comunque gli episodi su cui si è discusso il crocifisso presso la morte messo sul letto di morte o altri situazione ma certamente a mio avviso considerare ma era un lettore ripeto mi dà l'impressione di un uomo che cercava qualche verità
Perché
Forse era riuscita a trovarla così qualcuno ha fatto rilevare giustamente che anche
La
Descrizione quella frase che ha voluto sulla sua tomba ce ne ricorderemo
Di questo
Di questo pianeta stava a significare forse inconsciamente che lui si poneva in una posizione terza dopo la morte e forse c'era qualche cosa dal cui lui immaginava di potere vedere ma questo fa parte
Dei misteri che non si potranno mai a risolvere è quel
Linea di confine
Fra
Scienza fede cultura che oggi
Licenziati la comunità scientifica in particolare permettetemi
Venti fare un riferimento a quello che è la mia professione
Cioè la diagnostica per immagini dove per questa diagnostica per immagini più moderna
La risonanza magnetica con spettrometria la pet-therapy spetti si cominciano a individuare quelle aree celebrarli
Dove si elabora il concetto dell'io cioè della persona dove si elabora il concetto di Dio per cui si potrebbe dire per questi studi chiedevo la scienza quello che Ferdinando Kospi disse dica lei no
Dicevo scienziati io da scienziato all'osso dall'otto mista anatomico anatomista lo fece diventare teologo
Perché il confine in questo caso di
Scienza che permette di vedere il il soffio della vita
Permette di fare avanzamenti e riflessione poi c'è stata quest'ultima innovazione questo per vederli per fare vedere a me stesso non a voi perché non avete bisogno delle mie spiegazioni quest'ultimo fenomeno
Che si è rilevato nei giorni scorsi in cui il soggetto in coma
Da quindici anni o più circa
Con un'indagine di risonanza magnetica si è visto che sentiva e gli stimoli e rispondeva
Alla moglie o la mamma che era che diceva guardate che questo mi risponda col un segno del d. tra gli altri erano scettici
E invece si vedeva perché si accendevano rispetto a una domanda prevale diaria di attenzione cioè significa che anche in queste
Lunghe
In queste lunghe periodi gli anni di comma c'è
Un soffio di vita che ancora permane pone tante problematiche perché ogni avanzamento di scienza di cultura pone problematiche nuove che dobbiamo essere in grado
Pur di risolvere
Io non vorrei togliere tempo alla discussione all'approfondimento anche su questo sul concetto dalla preghiera che certamente non signor Marra affronterà molto meglio di me
Ma io credo che per Sciascia per la sua laicità diciamo equilibrata ecco se posso usare questo termine
Si possono adottare le parole di un libricino forse a molti non noto che un
Sintesi di un dialogo fra un laico a non credente che era Umberto Eco il cardinale Martini che viene ritenuto come dalle figure
Più eminenti della Chiesa cattolica questo libretto ha un titolo in che cosa crede chi non crede col punto interrogativo e alla fine c'è questa sintesi per me molto bella che credo si possa anche adattare a Sciascia dice incasso
Di diversità e di conflitti devono prevalere prudenza e carità
Credo che ai sia quello che abbiamo messo in atto Sciascia col suo equilibrio con le domande che poneva se stesso anche con qualche rimprovero bollettino alcuni articoli che poneva ad altri che invece avevano delle certezze mentre invece tutto è un dubbio che deve essere proprio uno scavo continuo io credo
Che queste parole di equilibrio cioè che in ogni caso ma questo vale per la cultura vale per i grandi problemi vale anche
Per le applicazioni poi di tipo medico scientifico che possono derivare da quelli che sono i canoni religiose o da quelli che possono essere i principi laici
In caso
Di forte divergenza devono sempre prevalere prudenza e carità
Io credo che questo sia un della sintesi che tutti noi e ognuno scrigno accordi sono può interpretare come vuole ma il fondamento di qualunque vivere civile tra l'altro perché questo è un fondamento di democrazia è un fondamento di civiltà
Vi auguro buon lavoro
Preso cardinale avevo un impegno e quindi
Ci ha chiesto
E di essere presente solo per questa presentazione lo ringrazio anche per quello che ho detto
Ora
Augurando a tutti la buona sera e iniziando i nostri lavori vorrei avere il tempo alcuni minuti mi si conceda
Per alcune
Riflessioni
Innanzitutto un saluto perché le autorità civili
Gentili signori signore che sono presenti è un caro saluto
Da parte della associazione Amici Leonardo Sciascia che qui sto rappresentando nel mio attuale ruolo
Un ringraziamento particolare per aver accettato il nostro invito messaggio essere ancora una volta qui con noi la terza
Per ricordare metabolizzare
Approfondire il nostro pensiero nel pensiero di Leonardo Sciascia
In particolare ringraziamento lo vuole fare i relatori
E che naturalmente hanno accettato e non facile compito dialogare su un tema particolarmente complesso quello della religiosità e Leonardo Sciascia la parola alla religiosità
La mettiamo fra due virgolette
Non intesa nel senso comune di andare in chiesa la domenica o giudice
Ancora è un ringraziamento a quanti hanno collaborato all'organizzazione di questo colloquio all'interno dell'associazione al di fuori di esso anche qui al castello con i collaboratori normalmente del celeste
E un grazie particolare l'ho già fatto prima il suo Presidente consorelle cardinale che come sempre dimostra
Una grande apertura nel dare un significato pregnante alla cultura
Ma torniamo così a vedere che cosa non ci siamo proposti e perché ci siamo proposti
Questo
Tema e questi impegno il terzo il primo perché c'era per chi non c'era che o Lumia ricorrente era stato sull'etica del potere per Leonardo Sciascia il seconda cinquant'anni dalla
Dall'edizione dall'uscita intende
Il libro sulla
Il giorno della civetta
Perché terzo e perché non fra i primi ed è giusto però che sia stato così perché
Dopo anni di convegni di studi di servizi di ricerche si sono evidenziate sempre con maggior evidenza scusate il gioco di parole
Tre parole o meglio tre temi che con i quali Sciascia lottato tutta la vita e questi temi sono la ragione la verità e la giustizia
Ognuno di questi vissuti della naturalmente nella poliedricità degli aspetti che sono connesse ad essa
Però da questa nascono le tre sessioni che oggi e domani costi terranno i filoni di questo colloquio di questo terzo colloquio temi
Trattati con la maggior delicatezza interpretativa possibile pronti e più ad ascoltare le sue parole che a costruire su di essi ipotesi più o meno azzardate che la sua assenza non ci permette di verificare
Orbene dico in tutte le sue opere o meglio nel suo percorso di vita non manca mai anche nella critica a volte ha sperato
A volte ironica sempre efficace una nicchia un rifugio dove posto un sentimento che ha trovato nelle ultime pagine della Cavaliere la morte di fronte alla sua morte
La manifestazione più completa mi riferisco al sentimento della Pietà verso gli altri che rimanevano
Ma
Pietà era Appia e cito della Sicilia dei soli fatali
Dei contadini che avranno aggiornata
All'interno dei contadini quando non c'è lavoro le case pieni di bambini le donne con le gambe gonfie per l'albumina
Pietà e rabbia perché accetta la guerra accettati morire e mi riferisco all'antimonio a far morire non per un ideale di libertà o di giustizia ma per lavoro per non ridiscendere nella sono fatta
Pietà e umanità che nasce
Dalla Regione dalla letteratura e dalla cultura dell'avvocato
Francesco Paolo Di Blasi nel Consiglio d'Egitto che riesce a vedere anche di fronte al patibolo
Nel giovinetto costretto a reggere il piatto d'argento che raccoglierà la sua testa o nel boia
Che soltanto per ridurre o schivare e gli anni di galera si è trasformato in tale in realtà un senso di pietà incolpevoli attori di una rappresentazione di cui loro stessi sono delle vittime
Pietà ma anche Dinacci ricerca della verità nella storia della proverà Rosetta
Che non ha avuto la fortuna di trovare un Messia strada facendo ma piuttosto un braccio violento e ingiusto della giustizia
Pietà e pena rimorso perché anche gli uomini giusti devono incutere terrore per riuscire a i loro scopi
Per conoscere la verità Bellodi nel Giorno della civetta quando assiste il colloquio no all'interrogatorio del maresciallo con la vedo
Ed è Pascal che afferma non potendosi trovare la giustizia si giustifica la forza anche dalla parte dello Stato
La sua religiosità e non ha mai giustificato una forza che pareva richiamasse la giustizia va fatta balenare ma spensi immediatamente nella mente del capitano collocati
Non l'ha voluto giustificare dei procuratori dove una giustizia ingiusta protetti il vero responsabile
Concludendo che della ricerca della verità e essenziale per poter realizzare la giustizia
Tutti i protagonisti sia Sciascia Chanel lottano per scoprire la verità contro avversari che tendano a nasconderla
Ma alla fine per Sciascia
Che cosa può definirsi verità che cos'è la verità
Nel Consiglio di e cito l'impostura diventa più vera della verità
Allora
Si pone e forse trovano soluzione nel dire qual è il ruolo della letteratura e forse la verità
Religiosità in Leonardo Sciascia e rispetto dell'uomo della sua dignità difese dei sopraffatti dalle ingiustizie
Purtroppo anche dalla giustizia ingiusta gestita dal potere per il potere
La sua rabbia su disgusto sembrano talora dove inoltra passare il confine della vita invece a conclusione
Della ditta stessa il pensiero del dice del Cavaliere della morte
Si sublima e cito
Tutto si allontanava
Era ormai lontano restava in lui un senso di tenerezza e quasi era diventata pietà
Curioso come in luglio ora ogni sentimento che era stato di amore o di avversione si tramutasse in pietà
Pensò che confusione ma era già eterno e ineffabile il pensiero della mente in cui si era sciolta la sua
è un messaggio da Manzoni nel suo percorso da illuminista illuminato coglie condividerla razionalizzazione della religione e la religiosità della ragione
Per quanto il pieno si possa
Essere da un ideale dichiarato di cristianesimo
Se gli azionisti sì coincidono per la saggezza per verità per esigenza avvertita di morale non ha importanza l'atteggiamento formale anche se si pone sul piano
Qui un'attitudine mentale di tipo illuminista
Pascale aveva affermato
Che la Chiesa e della quando è sostenuta soltanto da Dio
Sciascia rifiuta la religione dell'ipocrisia disponibile con i potenti che si piega i loro interessi dimenticando il dio della giustizia
Forse che in toto modo la figura di don Gaetano che lì io narrante nelle vesti è il pittore tenuta
Evidenziando dell'opportunismo desiderio appagante i strumentalizzare la loro debolezza
Per farmi arma di difesa non rappresenta la rivincita su politici e potenti
Un desiderio di affrancarsi sia pur cinicamente proprio per questo pagando con la ditta
Qual è il confine fra le tante domande che affollano la mente dell'uomo diciamo
Quale piuttosto l'intreccio tra religiosità e ha ragione
Quale delle due conduce all'altra o uno nega l'altra
Oggi siamo qui con l'aiuto di eminenti studiosi relatori per tentare di fare un po'di più luce grazie
A questo punto scendo farisaico per dire che
La prima relazione doveva essere e sarà ma doveva essere tenuta con la presenza fisica anche di Claut Ambroise
Che tutti credo conosciamo e che siamo stati onorati alla saremo stati onorati di avere qui oggi siamo stati onorati di averlo
Come socio della nostra associazione
Coda ha avuto qualche problema di carattere fisico niente di particolare ma che ha consigliato di non fare un viaggio così lungo però la
So disponibilità è stata piena è stata completa nel senso che
Ha potuto fare una teleconferenza darci una teleconferenza in cui quello che era il programma
Che lui e che avete tutti quanti doveva esprimere la sua relazione avverrà con la teleconferenza dopo di lui il professor Mauro
Dialogherà anche lui ma la sua presenza queste
Grazie
Già
Da teleconferenza che invito
Anche il relatore
A guardare giù
Penisola
Per il momento c'è un piccolo problema de entrata ad una radio
Che deve essere evitato che ti prego Salles di introdurre il tema e quindi guadagniamo quei minuti necessari
Nel
Scusate questo piccolo inconveniente
Capitano
Intanto mi presento sono Stefano sale sono un giornalista de il Sole ventiquattro Ore
Ovviamente ringrazio
Tutti coloro i quali
In questa giornata
Hanno citato l'iniziativa che ieri sono venuti ventiquattro ore ha promosso a Roma
Chiamata un po'pomposamente Stati generali della cultura ma che altro non è stato un riaffermare il valore della cultura
E nel ricordarlo a un pubblico che è abbastanza
E soprattutto delle istituzioni che sono abbastanza distante diciamo così
Ed è stato ricordato anche il ruolo che ha l'Associazione degli Amici Leonardo Sciascia che in questi anni si è ritagliata uno spazio di grandissimo rilievo nel continuare a interrogarsi a interrogare i testi di Sciascia
Diciamo così senza grandi supporti finanziari da parte di istituzioni ma con grandissimi supporti intellettuali da parte dei massimi studiosi di Leonardo Sciascia
Nella Conferenza che c'è stata prima di presentazione della lista Toto mondo che raccoglie tra l'altro ogni anno i contributi che vengono
Pronunciati nell'occasione del convegno con lo premio annuale che si svolge qui al
Castello
Dei giudizi Palermo
è stato ricordato che per esempio l'anno scorso
Uno dei contributi era di un intellettuale che non può essere considerato tra virgolette amico di Leonardo Sciascia come
Vi chiedo di contorno perché è arrivato a delle conclusioni è stata usata la parola ortodossia che a me molto diverte la usata Francesco Rizzo che è di questa associazione l'anima il fondatore
In questa Rivista pubblicata da oggi
Diverte perché secondo me
Non solo non bisogna temere ma bisogna insistere sulla strada di
Cercare di interrogare quanto più possibile su temi scomodi
Diversi e dividenti
Il portato che ha avuto Leonardo Sciascia e che continua ad avere
Infatti
Questo colloquio terzo come va benissimo evidenziato nella sua presentazione iniziale
Il Presidente dell'Associazione Renato Albiero e dedicato a un tema
In qualche modo mal si concilia ore probabilmente un po'più laterale ma decisivo
Rispetto ad altri quando si parla di Leonardo Sciascia Albiero è stato precisissimo quando si parla di Sciascia
La zona semantica nella quale ci si muove e alla quale subito vengono in mente di associare le opere di Sciascia sono
Parole come giustizia potere ferita
Etica ragione forse su tutti
Un po'meno
Religione o sentimento religioso cosa che ovviamente non è assente
Nei modi nei quali cercheremo di sviluppare in queste
Giornate in queste due giornate
Articolando il ragionamento sul sentimento religioso sulla coscienza religiosa in Leonardo Sciascia
In tre momenti ieri attraverso tre parole cardine che abbiamo scelto di Kohler
Evidenziare
E che sono appunto ferita religione morte
Lo faremo conclude Ambroise quando saremo riusciti a ripristinare il collegamento che come diceva il vero non ha bisogno di presentazione
E colui che ha curato le opere complete per i classici di Bompiani
Ed ha scritto un saggio che tuttora fondamentale che premesso quell'edizione che si intitola verità e scritture che credo
Sia uno
Degli elementi cardine sui quali voterà la nostra intera manifestazione
Lo faremo con don Massimo Naro che insegna geologia sistemica
Alla facoltà teologica di Sicilia
E che avrà
Tutta la sua una riflessione particolare su Sciascia lo faremo ancora domani con il professor Carlo Ossola e con gli altri ospiti
Il tema sul quale ci interroghiamo questa serata
Va sotto il titolo di cui testo Veritas come voi sapete
E la domanda viene posta da Pilato
Cristo almeno così ci tramanda il vangelo di Giovanni più letterato tra gli Evangelisti
E che come anche riportato nel forno che di presentazione di questo convegno Sant'Agostino anagramma utilizzando tutte le lettere della domanda in una risposta formidabile
Estetiche qui a Trieste cioè l'uomo che ci sta davanti che cos'è la verità e la verità e Cristo
Forse potrebbe essere questa una modo elegante per porre la questione ma
A Sciascia non sarebbe bastato e lecita azioni riguardo la verità si potrebbero sprecare
Una di queste è riportata ancora
Ed è una frase celebre di Sciascia nella quale
Sciascia dice che e tentato di rispondere che la verità è la letteratura
Frase
Molto ambigua molto
Problematica da tutti i punti di vista che sono contento che ci sia qui Bruno Pischedda che ci aiuterà allora spiegarla anche nella sua tendenziosi tante vedo
Non è una delle domande una delle citazioni che è venuta in mente più facilmente per parlare di qui destra verità signor Lonardo Sciascia è una citazione molto breve
Che di con memoria ma credo sia
Abbastanza questa qui che è una frase celeberrima che viene pronunciata dovuta don Mariano Arena nel Giorno della civetta
In un colloquio
Con
Capitano in cui gli dice la verità
E nel fondo del posto
Lei guarda al polso e vede il sole o la luna
Ma se si butta giù non c'è né sole né l'una
C'è la ferita
Questa frase e molto particolare intanto perché la dice il personaggio cattivo
E non è un caso che venga detta dal personaggio che
E deputato nella storia a non dire la verità
Ma che probabilmente la sta enunciando in quel momento e cioè che sta dicendo la verità non nell'apparenza e ben altro
Ma c'è ancora un livello più profondo che viene che si può leggere in questa frase
Se si pensa che questa frase appartiene ovviamente ad un genere che per Statuto non è
Di De Rita mai letterario e credo che su questa cosa qui
Noi ci impegneremo felicemente questa sera cioè la differenza tra
Vero istituzionale reale istituzionale in Sciascia
Non so se possiamo
Mandare il il il filmato ma
Quello che mi preme sottolineare
Che in qualche modo vorrei che poi dopo gli interventi venisse fuori
E che purtroppo lo dico da amante di Sciascia tale lettore di Sciascia da studioso in piccoli Sciascia
Purtroppo dobbiamo confrontarci con i testi di Sciascia che non sono
Univoci
Dissensi contraddistinse nessun vuoto noi dobbiamo cercare di capire il tema della religione
Passatemi l'espressione nonostante i testi di Sciascia
E sarebbe faticoso cercare delle
In
Delle qualità
Definitive
Su religione sentimento religioso solamente a partire dai testi
Che in assenza dell'autore
Dice Berio Albiero non possiamo neanche giungere a conclusioni certe ma possiamo esercitarci nel dubbio queste e la cosa
Nella quale cercheremo di fare secondo me in questi due giorni se siete venuti qui
Per sapere
La verità sul sentimento religioso di Sciascia
Avete sbagliato indirizzo cioè credo che ne usciremo non so se è più confusi ma più dubbi Tosini come siamo entrati
E vi ringrazio di essere venuti così numerosi io la prima volta che sono venuto da queste parti assisto ad un vero e proprio pellegrinaggio per Sciascia
Questo ci dice che questo autore
Tanto più
è ancora presente quanto più sa suscitare dei dubbi e quanto più noi lo sappiamo interrogare ci lasciamo interrogare dalle sue opere e dei suoi testi
Non so se possiamo mandare Claude Ambroise se non siamo in grado di farlo inutile che vada avanti io perché sono qui siete qui tutti quanti per sentire gli esperti i veri
E se non siamo in grado di sentire ancora Claude Ambroise come vi pare do la parola a don Massimo nato
Chiedendo all'UE
Enti ci pare il suo intervento e staremo boy a seguire quello di Ambroise e poi ci faremo delle domande
Va bene possiamo fare così Tosi bisognosi non
Sì grazie
La dottoressa disse che mi cede la parola
Grazie a coloro che mi hanno invitato soprattutto al Presidente al Vieri e al dottore Izzo
Mi hanno coinvolto in questo colloquio su Sciascia corre non essendo io in realtà
Un esperto dottoressa che segna
Ceduto il microfono chiamando in causa come vero esperto ma credo che si riferisca
Accluda basse
Al professore qui accanto nel senso che
Sono piuttosto un lettore un lettore di Sciascia che da Sciascia si sente interpellato quando si non rientra nelle sue pagine e che a Sciascia
Tenta di reagire pur dicendogli altre altre domande
Facendogli qualche interrogativa
Nel nell'accettare l'invito avvenire qui stasera riflettere su che cos'è la verità
Negli scritti anche nell'esperienza letteraria di
Di Leonardo Sciascia mi è stato anche chiesto di
Formulare utili sancire un
Un titolo a questa mia riflessione io l'ho fatto forse in realtà facendo meno con qualcosa di superfluo e comunque
Questo titolo è venuto fuori così col citando sognare
Riflettendo loro mentre si riflette
Avere l'esperienza del sogno mettersi assegnare
Della difettosa reversibilità e Leonardo Sciascia
Nel formulare questo titolo mi sono lasciato ispirare dalla rilettura di Candido ovvero un sogno fatto in Sicilia
Pagine in cui Sciascia riprende e applica il criterio appunto della Cattolica reversibilità così la chiama
Di cui aveva scritto anche in una breve novella contenuta neghi il mare colore divino
La reversibilità esprime nella controversa vicenda del giovane Munafò
Lo sviluppo ondivago e pendolare della sua biografia
è una reversibilità che
Si esprime tra sconfitte liberazioni continua
E si realizza soprattutto tra ciò che realtà e ciò che sembra soltanto ipotizzato soltanto progettato o addirittura vagheggiato
Tra ciò che si compie e ciò che rimane invece rimanere in sospeso appunto come un sogno
Così la verità stessa
Questi o principale di questa sessione del nostro colloquio pendolare mente rintracciata nella realtà fattuale e in quella simbolica
Nelle certezze difficili da metabolizzare dentro la coscienza di Candido ermellini evidenza che quelle certezze
A svolge da ogni lato
E pensando ad altre pagine di Sciascia la verità stessa risulta attestata all'incrocio tra
Disincanto Coggi tante e incanto credente
Ho anche
Pirandelliana mente altro Civiglio tra un disincanto e un altro
Sognare mentre ci si assume la responsabilità adulta dello ragionare forse può significare anche per Sciascia a mio modo di interpretarlo la DIA utile per raggiungere
Al disincanto dare il disincanto
La prospettiva entro cui mi colloco per formulare queste considerazioni è proprio quella del disincanto dare il disincanto
Esperienza di tipo critico che muove dalla modernità investendo però la modernità stessa in pieno
Quasi a voler discernere le sue istanze razionali e ideali
Dai profili più prosaici che essa ha assunto traducendosi e dal punto di vista di Sciascia in triste endo sì via via tecnicamente il macchinario in mente Novella modernizzazione
Fino a capovolgere la gerarchia tra geometri e finestre ER relativi Tareq il criterio della quantità in favore della qualità
Mi ha ritenuto di chiamarlo il piccolo giudice annota Sciascia riferendosi al protagonista di porte aperte
Non perché fosse notevolmente piccolo di statura il triplo piccolo mi è parso né misurasse la grandezza per le cose tanto più forti di Luni chiedeva seriamente affrontato
In tale prospettiva la scrittura letteraria di Sciascia appare significativamente rappresentativa del pensiero meridiano come lo ha chiamato Franco Cassano
Pensando soprattutto allo scrittore franco algerino Albert a mio
L'autore dello straniero che Sciascia da parte sua chiama in causa come il contesto così lui stesso scrive come il contrasto delle investigazioni del professore Laura protagonista di a ciascuno il suo
Un pensiero volutamente più lento di quello in forza di cui si sviluppa l'odierna civiltà industriale un'informatica
Cioè il più pacato meno frenetico nei locali collante per dirla con ai deteriore CND tante e proprio per questo costitutivamente poetico
Come leggersi di Pedro Salinas
Poeta spagnolo tradotto proprio da Leonardo Sciascia
Diversi pubblicati come esplicite come ultima pagina dei tre volumi curati per la Bompiani no che raccolgono gli iscritti di Sciascia
Li leggo non si capisce un sogno se non quando si chiama un essere umano lentamente molto lentamente e con poca speranza
Dunque un pensiero dicevo costitutivamente poetico ma non per questo incapace di concentrarsi realisticamente sugli aspetti più problematici
E persino più limpide perciò più importanti e seri dell'esistenza umana
Di Bossi insomma domande di portata radicale sul perché del vivere sulla sette umana di giustizia e di libertà
Sulle meschine debolezza del potere sul confronto tre Attilio e il dolore innocente
Sulla destinazione ultima o ultimamente dell'uomo sulla complicata semplicità dell'amore
Ore per dirla con Candido una Fo o sulla questione della verità o per Sciascia
Che mette in bocca l'espressione al giudice di porta avverte sull'amore al la verità
E infine sempre per Sciascia sulla possibilità e anzi sulla necessità di interrogarsi ad oltranza
Per potenziare al massimo tutte le domande fino a formularne qua a formularle quasi in assoluto
Riconducendo restringendo le tutte insieme in una sola questione anzi nella questione quindi esiste quaestio
Si conclude
Sì sì si chiede intimamente mentre gli danno la corda il giovane Di Blasi nella terza parte del Consiglio d'Egitto radicalizza andò appunto la questione è quella della tortura
Che diventa
Quasi universale perché da esperienza su due personale diventa problema dell'esistenza in quanto tale
Un problema che il giovane Di Blasi avviandosi al patibolo si pone interrogandosi partendo nella sua interrogazione da un punto di vista interno di Reja al canone biblico al messaggio biblico o alla memoria
Inevitabile memoria di chi nel Mediterraneo file la memoria cristiana e cioè risalendo alla i con i citati valore e il conico che il collega l'uomo condivisione
Vorrei farlo capire proprio i teologi che la tortura non si deve più comminare perché con la tortura si distrugge Dio nell'uomo che la sua immagine
In questo orizzonte impervio la verità non è ancora nulla di allettante non è affatto sia
Non è alcuna sicumera non è Placido possesso e non riduce di alcuna bellezza come appunto il capitano Bellodi insinua scambiandosi delle ultime battute corpose don Mariano
Io Mariano gli dice come ha citato il dottore sale se va bene la verità sta infondate so e il capitano Brescia
Ma in fondo al pozzo c'è chi ieri lei ha gettato lì dentro a morire
Dunque
La verità non è affatto qualcosa di bello per il capitano bello
Forse bisogna anche aggiungere questa reazione del capitano per loro alla frase o all'insegnamento del personaggio tattico
O ancora più precisamente questa verità e il volo talché atterrito e della vita infine negata a chi sale su un patibolo e appunto l'esperienza del giovane Francesco Paolo Di Blasi
Nel Consiglio d'Egitto portato a morire oppure
L'esperienza del vice commissario del Cavaliere la morte
Anche lui condannato a morte come il nobile avvocato rivoluzionario del Consiglio d'Egitto
E come lo stesso autore come lo stesso Leonardo Sciascia anche lui negli anni nell'anno in cui descrive pubbliche il Cavaliere la morte un condannato a morte perché ormai ammalato terminale
In questo senso o le interrogazioni che si pongono i personaggi di Sciascia Sciascia con i suoi personaggi i suoi persone oggi per conto suo a rappresentarlo sono quelle che che che si interrogano su sul mondo della verità così pensa Di Blasi andando a morire sul mondo della verità con un pensiero radicato
Io avevo detto poco fa con un pensiero popolato da domande radicali un pensiero radicato
Questo
Pensiero radicato è un pensiero
Seriamente inquirente
E al contempo questo quante a cioè il piglio di chi richiede il conto e ragione e anche però l'atteggiamento umile
Di chi
La verità si rassegna a incontrarla più che a scoprirla o a conquistarla
Un pensiero sotto questo punto di vista sostenuto da una atavica esigenza di ricerca
Intestata di ragione e distinto imperniata sul bisogno di sapere ciò che sarà ma anche sulla necessità di accertare ciò che è stato
Sì e anamnesi illazione e memoria perciò raziocinio e fantasia
Ho
Anche al posto della fantasia preghiera sì anche noi giungiamo per un momento ad aggrapparci al cancello su questi sporgenza il Vice protagonista del Cavaliere e la morte
O ancora
Principi primi e sentimenti comincia bastare
Lasciamo ascia il pensiero meridiano all'origine ho sofferto delle riflessioni intime quelle vittime di ogni inquisizione so Rocco strette sulla soglia della morte mentre solo in attesa di incontrare la morte mentre sono in agonia condannati a morte
Ma anche
Quello del resto non meno sofferente
Dei giudici e dei giurati per i quali la giustizia non si riduce alla sua mira amministrazione e non si esaurisce nel dettaglio di una legge del dettato di una legge
E a pure questo pensiero meridiano e marittimo Incostante dell'indagine poliziesca tutta tesa tante intuizioni improvvise e i sospetti persistenti
Per usare un'espressione delle teologo cardinale giorni Erminio Oman che
Negli anni Trenta dell'ottocento proprio qui in Sicilia come turista finì per ammalarsi e per convertirsi al cattolicesimo da anglicano Piera però qui Sciascia potrebbe soubrette ribatte si Ayari la conversione si si converte sempre
Al peggio come anche citato nelle servo di questo biglietto
In ogni caso come dice il cardinale Newman né si può dire che il pensiero meridiano ossia
Anche nel caso di Sciascia
Guarda caso definito
Pure da Gesualdo Bufalino il poliziotto Digilio sia quel senso Hill attivo tipico del poliziotto del detective
Che già si incontra attraversando la migliore letteratura giallisti ca contemporanea e imbracciando personaggi per esempio come
Sherlock Holmes e come il commissario Maigret come ha già fatto notare almeno venti anni fa introducendo il primo volume devo Bompiani proprio pronte
Ambroise
è un convincimento cioè questo senso dell'attivo un convincimento o forse più correttamente in una consapevolezza
Che deve fare i conti con lo scarto sussistente tra l'evidenza e la certezza
La prima l'evidenza Mai soffre dando la seconda
Pensiero meridiano a tutti gli effetti dunque
Come quello
Che il capitano Bellodi nel Giorno della civetta non
Esimersi dal praticare
Niente fantasia gli aveva raccomandato il maggiore scrive in una pagina di questo racconto Sciascia niente fantasia
Va bene niente fantasia ma la Sicilia è tutta una fantastica dimensione e come ci si può star dentro senza fantasia
Sul filo spesso un risicato dell'istinto il attivo la verità comincia allora liberarsi
Attenzione all'etimo della parola rivelazione
Torri grazie si schierarsi ma anche
Ricco aprirsi di nuovo di un altro vero comincia rivelarsi completa congettura
Questa parola Crivo stabile direi dal mio punto di vista in senso platonico cristiano
E quindi inopinatamente teologico un po'al modo di Niccolò Cusano per il quale la teologia cristiana spesa era soltanto una congettura
La verità soprattutto
Perseguitato con una sensibilità un atteso una speranza di tipo religioso Sciascia e da parte di Sciascia e innanzitutto congettura
Cioè ricerca disponibilità a scavalcare il muro dello scontato dell'oppio a fronteggiare ciò che non è evidente la congettura la ricerca
Ma a questo punto si innesca il meccanismo dell'arredo versi Vilita che rovescia almeno in prima battuta la congettura in
Impostura
Questa reversibilità a in molte pagine esce lasciare dare dati che declinazioni
Per esempio declinata come contrappasso nella novella rimozione
Storia breve di un bracciante comunista alle prese con le moderne del mito lottizzazioni religiose e politiche che fanno cadere dal piedistallo il simulacri di un tempo
L'improbabile il Santa Filomena che storicamente non è
Esistita venerata dalla sua devota moglie
Al pari del suo caro e baffuto Stalin e la storia di Mick elettrico
E sapore di contrappasso hanno tutti i rovesciamenti che si incontrano nella storia del giovane Munafò nato nel fatidico quarantatré
A cominciare dalla scelta del suo nome che sarebbe dovuto essere Bruno come quello di uno dei figli di Mussolini e che invece ormai sbarcati in Sicilia gli americani fu candito
Si può dire così che il contrappasso e l'ordito che incrocia un po'tutte le tranne Sciascia né
Si pensi all'imputato di porte aperte nel cui testamento gli inquirenti avevano scovato il suo proposito di abbattere la moglie
Termine annota lo scrittore veterinario che volendo dire della animalità della moglie si ritorce Eva a conferirgli animalità bestialità
Così in tante altre pagine fino al contrappasso supremo sentenziato nel Cavaliere la morte la morte si sconta dicendo
E contrappasso ancora e l'ironico rovesciamento nella condanna alla decapitazione
E non alla più proletaria impiccagione comminata nel Consiglio d'Egitto all'avvocato rivoluzionario Francesco Paolo Di Blasi il quale pure si era battuto per l'uguaglianza di ricchi e poveri
E allora la sentenza è anche da questo punto di vista giustissima
Sentenzia uno degli accusatori del Di Blasi la pena deve contenere in casi come questo il rovescio delle idee di cui il soggetto si è arreso colpevole
Proprio nel Consiglio la declinazione principale della reversibilità ed ero l'impostura
Che sta per inganno come Sciascia spiega citando il Tommaseo in una pagina di porte aperte
Tuttavia l'inganno nel ragionamento di Tommaseo cui Sciascia si associa non è il contrario della verità che piuttosto che la falsità
L'inganno e l'impostura risolto hanno piuttosto da una mescolanza di parole e di silenzio
Dal dosaggio dei contrari avrebbe detto Pirandello nella prospettiva della sua politica del nomadismo dell'umorismo
Non dunque contraddizione bensì
Coi implicazione e ineliminabile reciprocità di elementi detto verrebbero diverse escludersi a vicenda
E siccome così intesa l'impostura
E siccome così intesa l'impostura
Non è il contrario della verità essa e allora una forma paradossale della verità stessa
Appunto una rivelazione rimozione cioè del velo e al contempo nuovo vera Armento
Come nell'intimo nell'intricata trama del Consiglio
Dove Labbate Vella facendo leva sul dette sul non detto pensiamo al dialogo iniziale del racconto quello in cui si fa interprete dell'abate Lella tra l'ambasciatore marocchino
Del monsignore Airoldi che poi lo incarichi era di
Appurare in cosa consiste il Codice
Dunque appunto dicevo la barca a vela che finisce per Inter polare stravolgere una geografia araba di Maometto in una storia di Sicilia e lingua ma tese
Abrogando diritti abusivi quelli dei baroni siciliani con diritti inventati quella dirle normanni e dei loro molti successori e così rovesciando determini l'espressione di Sciascia
Rovesciando i termini di un crimine secolare
Ora tutto questo non è certo una apologia della verità
Bisogna ammetterlo ebbero nemmeno si può dire che la verità venga
In questa prospettiva liquidata
Essa non rimanga in gioco almeno sullo sfondo o in qualche piega riposta
O più precisamente nei panni altrui
In quelli della menzogna addirittura un po'come il Serpotta che faceva posare le valuterà anche palermitane per scolpire le con i tratti della virtù
Metafora efficace ripresa da Sciascia
L'esempio direi più positive perciò meglio riuscito di questo tutto sommato nomine io credimi vile impostura si può rintracciare nel verbale falso magistrale
Che il capitano Bellodi nel Giorno della civetta far leggere all'omicida della storia Chievo marxista per convincerlo di essere stato tradito dal suo complice mandante
Un caso annota lo scrittore di perfetta verosimiglianza
Parola che Sciascia usa manzoniana mente come ammette nella streghe il capitano
In cui la verità c'entra analogicamente sta verosimiglianza una sorta di analogia ossia c'entra e non c'entra
Perché essa rimane sempre più grande rispetto acciocché pur bene le assomiglia o a ciò che pur avendo letta qualche adito
Verrebbe da esclamare come sono vere le cose false
Anche se è più tragicamente Sciascia arriva a dire sulle labbra di donne Antonio
Nel candido come sono false le cose vere
Sciascia
Che conosce e capisce il rapporto polare intrattenuto in Pirandello dalla verità con la menzogna
Come bene spiega nel suo alfabeto pirandelliano una delle voci non molto e del resto dell'alfabeto pirandelliano e proprio verità
Sciascia che conosce questo sfondo della politica dell'umorismo di Pirandello difatti
La rivisita insistentemente
Traducendo l'umorismo in diverse direi fattispecie per esempio lo rivisita nella fattispecie della sottile dello scherzo
Invero su nero rintracciato tra Diderot il Milan Kundera
Lo scherzo che solo cinque resta per poter dire salvarci oppure anche loro rintracciabili lo traduce nella variante nella fattispecie della follia pensiamo alla corda pazza
Pensiamo anche a ciascuno il suo dove leggiamo che la follia è una specie di porto franco della verità
Oppure ancora
Nella fattispecie dello sdoppiamento
Cioè della verità che si smarca da se stessa sì de soggettivi Lizza sì oggettivizza al massimo sbucciando fuori dalle vesti della falsità
Come nella spiegazione che il brigadiere larga dare in Una storia semplice da dell'indizio che l'assassino del caso involontariamente gli offre facendoci scoprire
Incredibile errore da parte sua
Dice il professore che parla con il brigadiere di questo caso
Forse un fenomeno di improvviso sdoppiamento in quel momento è diventato il poliziotto che dava la caccia a se stesso l'assassino del caso e proprio un poliziotto un commissario
Ed enigmatica mente come parlando tra sé il brigadiere aggiunse Pirandello
Oppure infine nella fattispecie del sogno e qui arriviamo a quel gol citando sognare
Il sogna in cui l'uomo come nella vicenda evangelica di San Giuseppe rievocata nel candido come paradigma di ogni
Paternità tutta attiva giacché Candido alla fine non si capisce di chi sia figlio se dell'americano occulti e il padre
Il sogno dico in cui l'uomo non si accontenta più soltanto di colloquiare con la ragione
è un'espressione di Sciascia ma si spinge a dialogare tramite la ragione con qualcun altro
Per coinvolgerlo nel processo della ditta per chiedergli conto per domandargli come mai chi è perché e per correggerne forse
Il sogno affinché non sia più un incubo per i mortali
Nella pagina finale di porte aperte il piccolo giudice parlando con un suo collega dice perché ho immaginato tutto questo perché mi sono imbarcato in questo caso
Perché sono andato incontro anche ma alle ritorsioni del caso
Perché inserita
Ho voluto
Entrare né il mio sogno e quasi rigirare locale a un altro che a sua volta sognando ma forse sogna male
Per avvisarlo che sta assegnando male per avvisarlo che si svegli o che continua a sognare ma diversamente senza almeno prevedere nel senso ogni l'incubo della pena di morte
E a la pena di morte non è soltanto quella strettamente detta intesa e la morte in quanto tale a cui tutti gli uomini chi viene ucciso chi chiede
Giustiziato sul patibolo chi cade ammalato chi semplicemente muore perché più logicamente si muore e condannato
E concludo
Con citando sognare
Cioè esercitare la ragione con un pizzico di fantasia Meridiana
O anche di carattere il calcolo alla favola come Labate Lella s'morti attore impenitente
La vicenda dell'abate Vella si presenta colui che sta in piazza a Palermo a smorzare i sogni calcolare a mettere i numeri dentro i bisogni della gente
Esercitare la ragione con un pizzico di fantasia Meridiana
Dedicarsi all'arte del pensare
Non solo a Parigi
Come
Candido Munafò che emigrare a Parigi ma anche proprio in Sicilia nell'ombelico del Mediterraneo lì dove il sonno della ragione aveva pur prodotto mostri
Ecco in questo tentativo di coniugare ragione fantasia consiste a mio parere dal mio punto di vista la verità secondo Sciascia
Si tratta di un tentativo tipicamente letterario come giustamente veniva avvisato all'inizio un tentativo
Pattugliamento solamente letterario
Ma anche
Peculiarmente esce lasciano cioè dove
La letteratura pure e la letteratura G uno come Sciascia
La letteratura ospita
Uno come Sciascia che non può semplicemente varare nel momento in cui prende la la la penna o si mette a alla macchina da scrivere occorre piuttosto dunque per Sciascia riscrivere
Appunto della poetica di Sciascia rischi di fiere
Come lui stesso confessa in una intervista accludo ambulanza
E ciò
Che
Sciascia sì
E ciò che Sciascia
Continuamente fa rileggendo e riscrivendo i documenti di archivio come le opere di narratori di poeti
Senza mai prendere come ovvio ciò che gli altri relatori avevano degli altri redattori avevano dato per scontato
Come dire la verità è interpretazione e ermeneutica appunto congettura
Da qui le innumerevoli citazioni critiche di altri autori moderni e contemporanei che interessano le sue pagine da qui la previsione di antiche processi la riapertura di inchieste insabbiate
Da qui la rivisitazione delle impostura rispettate integrate verificate dal romanzo come era nelle sue e la speranza di uno dei personaggi di Sciascia la parcella
Eppure
La reversibilità che riscatta il regime per Sciascia
Non arriva equivalere a
Conversione
La conversione un'altra declinazione della prendersi ferita ma credo stavolta difettosa nell'esperienza di Sciascia
Forse l'unica reversibilità che non funziona a dovere e verso cui però Sciascia ormai anziani ammalato rimane diffidente sino alla fine
Come il vice commissario della sua penultima diciamo vera
Il Cavaliere la morte anche lui ammalato e alla vigilia della sua morte
Non ho simpatia nuovo
Dicevamo già prima non ho simpatia riconvertiti ci si converte sempre al peggio anche
Quando sempre il meglio
Grazie
Dunque che la settantotto Massimo nato per averci
Letto questa sua relazione che come punto vi dicevo prima voi sarà messa agli atti relativi Statuto modo
E chiederei perché poi vorremmo sollecitare un po'di dibattito di rimandare l'intervento di Sandro altra domani mattina tanto abbiamo ancora tempo invece chiederei a Bruno Pischedda di darci Accardo
Di sue alcuni impressioni su quanto ha detto nato e sullo sfondo nel quale ci stiamo muovendo anche perché poi vorrei parte se ci sono domande che di quel trae nel merito di una questione
Più terra terra cioè quello del sentimento religioso cresciamo però prima chi vorrei dare
La parola
Su alcune considerazioni
Dispongo diciamo così
Sì la scommessa che abbiamo fatto quest'anno è una scommessa molto ardua Stefano Salis segnalava
Veneta scommessa molto ardua come tutte le scommesse ardue a Sorbello le suo insidie
Diciamo più tecnicamente cosa stiamo cercando di proporre
Stiamo
Conducendo un esame con un esame tema Ciccotto ematologico dell'intera produzione letteraria di Sciascia
Con la quanto azzardo anche dovuto al fatto che in questi temi sono i massimi temi ci possono essere proposti rarità religione la morte
In un esame di questo tipo
Tetti tipo ematologico
Centrali diventano le scelte che ogni relatore farà nel corso della sua esposizione
CUP questo dato è più rilevante che in un qualsiasi altro discorso di tipo letterario critico ermeneutico è più rilevante perché
La lettura te patologico lettura costitutivamente trasversale e di fronte a un corpo d'opera così ampio come quello di Sciascia
è chiaro che
L'elemento della scelta della focalizzazione di questo dato di quell'altro dato diventano decisive
E chi vince ecco che spesso in letteratura vince chi ha le argomentazioni migliori
In questo senso forse voleva dire Stefano Saglia dispone avremo da proporre verità a un modello da proporre una tutela di riflessioni argomentate più o meno efficacemente più o meno motivatamente che
Cominceranno
Ciascuno di noi di più o di meno
C'è anche ci sono però due rischi che sicuramente tra
A evitato dollaro con la sua bella relazione però li ho visti serpeggiare un po'al già nella preparazione del convegno
è ovvio che una lettura di tipo tematico come colore l'attivo alla alla religione la verità alla morte
Deve come dire scansare il rischio della continua oscillazione tra
Gli elementi di tipo biografico testimoniale che noi abbiamo
Riguardo a Sciascia che ha detto in determinate circostanze epigrafi tombali
Presenza o meno dei crocifissi
Tutto una parterre una fenomenologia che riguarda la vita di Leonardo Sciascia
E quello che sono invece le evidenze
Che non possiamo reperire nelle sue opere
Non per creare Popolo delle divisioni troppo drastiche tramite opera però però faccio un esame di tipo tematico è meglio stare più aderenti alle opere piuttosto
Che agli interventi singoli di tipo anagrafico
Il secondo e ultimo luogo rischio secondo me
Anche qui lo segnalava Stefano sax è l'opera intera di Leonardo Sciascia è un'opera che
Ampia evoluta nel tempo e e questo rende estremamente più complessa da una un accertamento di questioni riguardo alla
Beretta alla religione e alla morte
Una frase come quella che sentiremo citare spesso tra oggi e domani che è stata già menzionata
Una frase del tipo cos'è la verità sarei tentato di rispondere che la verità e la letteratura questa frase che compare del nel diario zibaldone nero su nero Sciascia nulla potrebbe pronunciata negli anni Cinquanta o anche sessanta
Questo rende estremamente delicato e complicato il nostro percorso questa è un'ipotesi meno naturalmente però
Insomma in epoca pena possa realistica negli anni sessanta in cui la proiezione pubblica civile buone mistica di CIACE così forte
Caricare così fortemente esitato diciamo ontologico di una letteratura che anch'essa la la la il dato della verità io lo ritengo poco probabile
Non è un caso che questo elemento venga fuori invece nella seconda metà degli anni Settanta in un'altra Italia in cui
E pronunciato con diverso Sciascia
Minimi restringono proprio per altri un altro paio di minuti a questioni invece salienti che ha
Ci ha offerto tonnato
Io ho avuto modo di leggere l'intervento prima di di oggi quindi mi sembra ci sembra di
Ciò riflettuto un po'mi sembra che le questioni fondamentali su cui possiamo anche dibattere perché sono questioni molto grosse
La prima
Il tema che
Donna marocchina ma del disincanto dal disincanto
Cioè un
Recupero di una
Famosa definizione di Weber del disincanto dal mondo come
Siamo elemento processuale di una secolarizzazione che incalza questo disincanto dal mondo che però a un certo punto può anche
Ribaltarsi su se stesso e diventare disincanto da questo mondo troppo spesso e con la Rizzato in via di esserlo
Ecco questo è un tasto secondo me che tocca molto
Sciascia perché
Arroga anche specificato qualcos'altro ha detto che questo disincanto dal disincanto
A al centro la questione della modernità
Cioè è uno stare dentro nella modernità però mettendole in causa
E questo secondo me
Anche dal mio punto di vista che Sciascia c'è
Io penso
In termini di percorso se io metto vicino due ottenere
Una di tipo diciamo originario su quasi Sorgi l'altra di tipo finale come le parrocchie che reca al bene tra
E il Cavaliere o no
E io nelle parrocchie delle gambe tra vento al copy simboli fortissimi potentissimi l'orologio della Chiesa matrice che non batte mai vorrà giusta
L'ora di oggi cioè l'ora
Odierna
Cioè moderna o di ed è all'origine di immobili
Co
E poi c'è un'altra immagine potentissima che non non credo nessuno riproporrebbe oggi a un certo punto Sciascia a parte la rivoluzione introdotto tale cassettina
Delle ragazzine poveri di Racalmuto però i cui padri si sacrificano fino all'ultimo soldo per poterle calzare mandare in giro calzante con le calze di nylon in modo dice
Sciascia da non scomparire
Da estere individui persone che si mostrano in quanto tali
E chi oggi sosterrebbe
In un momento di così forte disincanto dal disincanto chi oggi sosterrebbe come diceva Sciascia nel cinquantacinque cinquantasei che le casse di nylon erano una tenue bandiera color carne sulla via della rivoluzione
Perché così
Chi lo direbbe allora questo Sciascia di tipo
Strenuamente progressista emancipazione mista
E che tocco con suona con lo Sciascia che
Ci appare nel Cavaliere alla morte dove il tema enti tipo catastrofico antropologico sono c'è un elemento di tipo
Quasi apocalittico concordi trova questo mondo che della modernità ed è agli atti palesemente da navigato traccia come aggiungere qualche anche
Notiziola di tipo mi ostico quando
Si pone dice che sta passeggiando in uno degli ultimi giorni della sua vita
Dice ma il mondo il mondo umano non è stato sempre immeritevole di esistere
Franco Manzato conta poco non è domanda di Sciascia e domanda del suo personaggio vince fanno domanda forte
Vado rapidamente la questione del pensiero meridiano che anche toccato torno indietro suo di un pensiero volutamente più lento
Di quello in forza del quale
Si è sviluppata la civiltà industriale oggi nella sua ultima versione
Di tipo informatico
Anche qui ci sono delle vie di evidenze che ci lascia né
Abbastanza precisa ricordo in particolare un'intervista in cui
Sciascia siamo letti intenda appunto negli anni di terraferma ormai di la di nero su nero in cui Sciascia dice
Io sono conservatore nel senso che mi piacerebbe conservare quanto di meglio la civiltà mediterranea prodotto
E quindi specificava quella lentezza quel senso di Ossimo sapiente che ecco Mucchetti tra il tempo di leggere i libri di iscrivere i figli eccetera
Che come possiamo interpretare questo tipo di
Atteggiamento insomma io lo interpreto rosso quanti saranno d'accordo con me ma l'estremo tentativo delle élite
Umanistiche
Di preservare si assesta
Di fronte ad un cambiamento che si si annuncia da tempo ormai molto
Insomma di fronte al intervenendo per esempio che ho fatto qualche giorno fa il professore spam
Su il Sole ventiquattro Ore in cui dice un umanesimo dorato non è mai esistito adesso guardiamo i problemi della ibridazione con i linguaggi tecnici con i nuovi linguaggi scientifici come avrebbe reagito c'era
Non è non non sono sicuro avrebbe espresso posizione di totale adesivo
Propongo incorro verso la fine
Sì l'altro termine forte che usa tornare al polo delle domande radicali
Rita giustizia forse il falso domande radicali
Forse sarebbe da vedere se è possibile
Domande radicali mi sembra un termine troppo ampio
è probabile radicali episodi a vedere se Sciascia in in in questa anzi ADI
In
Cui rende al tempo stesso questua ante come dice Cornaro ha però posto domande radicali in termini metafisici
Così ampiamente appoggiati a una un orizzonte assoluto di dissenso
Oppure se ha posto domande indiscrete discredito e domande precise che certo hanno un valore simbolico emblematico però
Non mi pare di poter dire che le domande di Sciascia siano domande che così si appoggiano una tradizione di tipo metafisico e assoluto dissenso se non in questo margine di tempo secondo me particolare sono la fine degli anni Settanta
Tratta automobile
E nero su nero inefficienti il problema della verità
Aggiunge questa questa riduzione
Da ultimo infine giornale io molto francamente ho letto anche il suo bel libro che segnalo anche tutti presenti sorprendersi dell'uomo
Domande radicali permane ottica cristiana della letteratura
Forse qui si sente poco però il c'è un grande
Lavoriamo una grande riflessione intorno al concetto di polarità
Polarità nel senso che chi più si distingue da una dichiarazione di
Religiosità
Tanto più la postula perché è cioè un elemento inscindibile DG popolare per cui anche la lega la negazione soprattutto presuppone
Un assenso
Anche se questo assenso non è esplicito anche se non è presente nella
Testualità che noi stiamo esaminando
Ecco questo concetto di polarità mi lascia obiettivamente un po'mi mi mi avvicina troppo all'idea del controfattuale è così perché dice il contrario no
Francamente
La mi lascia un po'nasce un po'perplesso volevo solo segnalare avendo visto anche il contributo
Di del professore Ambroise che vedremo domani che proprio su questo ci sarebbe da riflettere perché la proposta di polarità avanzato Naro mi sembra
Si è invece
Letta in maniera diversa da ancora scritti pone il dito invece sulla scientificità tra libertino ed è morto l'accostamento alla verità è sempre attraverso una scelta
Mi sembra due prospettive un po'diverso e casomai quando verremo l'intervento
Allora
Grazie a
Graziella Bruno Pischedda don Massimo Nava vuole rispondere subito ad alcune
Le citazioni che sono venute
Anche perché
Sinceramente alcune delle questioni
Che vengono posti in questo momento questo modo da darli Scheda
Sono esattamente le mie perplessità iniziali anche rispetto all'intervento molto interessante che ha fatto Albiero
E cioè che intanto l'opera di Sciascia e così distante da quando iniziata a come è finita
Che dobbiamo punto interrogarla nonostante il testo è un paradosso ma dobbiamo farlo
Attraverso questa cosa qua in non forzando lo più di tanto perché se comunque il testo ci dice una cosa Hilla chiesti Moni anzi edilizia di Sciascia ci dice una cosa
Fammi dire un'altra come non mi pare che lei abbia tentato in questo momento e e questioni diversa
Le lascerei rispondere a a queste sollecitazioni di DB Scheda anche perché poi vorrei porre un altro percorso che mia e avvocato la rappresentazione che ha fatto il Viero all'inizio e sul quale
Credo ci sia ancora modo di ragionare
Però le lascio la parola
Grazie al professor previsti and sussistere
Per le sottolineature e anche per gli stimoli
Le domande
Mi veniva in mente mentre ascoltavo ma compagna vale il ragionamento del professore che stenta
Una
Un
Un titolo quindi
Un saggio Preve un intervento di di riflessione di Bruno croce
Di Benedetto Croce perché non possiamo
Non dirci
Cattolici cristiani
Cristiani
E
Un po'mi veniva di far valere le motivazioni argomentate da Benedetto Croce in questo saggio anche per
Leonardo Sciascia sono motivazioni
Calibrate nell'ordine direi puramente veramente culturale
Non possiamo non dirci cristiani e perché viviamo nel solco lungo di una cultura
Che ormai si è
Configurata
Da più secoli
In un certo senso e dunque per procedere verso una direzione
Non è una questione e di assunzione in personale responsabilità di ciò che il cristianesimo dice
E piuttosto una questione quasi biologica ereditaria Como Sonica
E
Credo che per Sciascia se dobbiamo partire da quello che escludo quasi suggerisce
Cioè se dobbiamo valorizzare l'elemento Scelta
Walter proprio questa questione di cui parlare a suo tempo Benedetto Croce per un verso e c'è la scelta ed è il motivo per cui alla fine
Alla fine
La
Nel mille novecentottanta
Scusate nel mille novecentottantotto ottantanove quando pubblica il Cavaliere e la morte pochi mesi prima della sua stessa scomparsa lui ancora si attesta a dire
La conversione e qualcosa nei cui confronti rimango diffidente
Ci si converte sempre attenti la sua scelta personale e dall'altra parte è vero quelli che a me sembrano tantissimi indizi nella sua opera direi trasversalmente
Prese in considerazione dall'inizio dalla fine certo
Valutando e valorizzando gli scarti e le metamorfosi che ci sono nella sua proposta letterarie nella sua scrittura letteraria però gli indizi che sempre ci sono dall'inizio il mio parere come riesca a leggerla io
Fino alla fine indizi che rimandano
A uno sfondo che è appunto quello possiamo dire della coscienza cristiana ancora una volta sbarcando il termine coscienza dall'elemento decisionale
Coscienza come sottofondo come sfondo fondamentale
Senza e
Vorrei
Oggi fa questo qua ma metta
No ma è tornato anche
Va a spendere
Però
Tutti
H
Ecco ecco
Sono io che sono
Con naturalmente
Naturaliter refrattario alla modernità e
Agli strumenti della modernizzazione
Lo dico la stessa categoria del o la stessa chiave di lettura lo stesso metodo della
Cattolica reversibilità che io ho assunto andandolo a pescare
Da quella novella che apre la raccolta del mare colore del vino e una cosa che
Giustamente lo stesso Sciascia qualifica come cattolica la Cattolica reversibilità e la storia molto breve di una ragazza sedicenne che
Nella Palermo del primo Ottocento viene dai suoi familiari consegnate in sposa al Procuratore generale di Palermo ultrasessantenne
Perché da questo Lu loro sperano o la grazia terre un loro familiare il marito della sorella di questa ragazza
La ragazza prime recalcitrante Point accetta di immolarsi nello scambio o
Le sue vicende però si sviluppano positivamente e la sua fortuna
E però la la conclusione del del di Sciascia è che lì si realizza questa cattolica reversibilità cioè un
Corpo che sita il riscatto di un altro corpo
Questa è una cosa che solo uno che
Con intelligenza con consapevolezza non dico con convinzione e ho voluto o sparigliare le due cose convinzione ne consapevolezza nel mio intervento appositamente e volutamente ma almeno con me con consapevolezza
Egli attinge
Allora patrimonio della memoria cristiana che non può evitare perché di idee nell'ombelico del Mediterraneo vive in una Sicilia cattolica da un sacco di tempo perché lì in questo corpo che si dà il riscatto per l'altro corpo
C'è tutta quanta la cristologica cioè c'è la teologia cristiana che parla di un Cristo che dà il suo corso
Di un bivio che per riscattare deve prendersi un corpo perché il corpo pare ricordo e quindi se non è umano si deve domandare
E questa è una cosa che Sciascia da qualche parte attingere
Che si porta dentro e si porta dietro e alla fine fa emergere più volte
E per me è diventata come una sorta di
Iniziale chiave di lettura per voi e andare avanti e per esempio incrociare il concetto di proliferazione di rete e Lazio
In una lettera del mille novecentosettantasei una lettera aperta
Sciascia scriveva al cardinale di Palermo di quell'epoca il cardinale Salvatore Pappalardo
Dicendogli che si era convinto che davvero Dio esiste
Dio esistente
E perciò
O non c'è modo di conoscerlo perché non ha bisogno di mostrarsi se veramente Dio cementi perde
Il carattere della sua trascendenza della radicale alterità rispetto a al
Al mondo agli uomini da cui sito freddo vorrebbe far conoscere
Ora qui c'è una buona dose di paradosso quando chiamo in cassa cause il concetto di polarità
La intendo anche i
A modi paradosso la pluralità spiego subito e questo non aver bisogno di mostrarsi è proprio la liberazione di Dio in termini
Cristiani o come la teologia cristiana la comprende e la spiega
Rivelazione dicevo prima e questo o svelare assi
Però so sub contrario sto citando Martin Lutero sub contrario
Qua e legate mappe nella storia cristiana vale moltissimo il fatto e la sua conversione il fatto il suo riscatto il fatto e la sua ripresa
E il controfattuale in un certo senso del controfattuale applicato come categoria di ermeneutica letteraria
E tuttavia il cristianesimo non è ideologia ora
Sciascia non attinge all'ideologia cristiana ed infatti non c'era nessuna tentazione né di parlamentare o di venire a patti con il cristianesimo in quanto ideologia
Ne di schierarsi connesso dal punto di vista apologetico diventare quello che in quegli anni eppure si diceva di qualche altro scrittore italiano un autore tipicamente propriamente cattolico assolutamente né apologeta
Ne ha Polo getta nei per prudenza e carità lo diceva il presidente cardinale prima neppure un contro persista
Vale l'elemento scelta questo senz'altro e li ha pienamente ragione anche dal mio punto di vista
Claude Ambroise certamente
Ma vale anche una polarità che una sorta di Grammatico di sintassi della struttura del reale stesso
Nella quale l'uomo in quanto tali ciascun uomo anche Leonardo Sciascia a mio parere si innesta messi contrappunto ero e lì
E questa polarità e quella che viene tematizzato a nella poetica dello Varise nuove dell'umorismo di un referente costante
Simpatico al Leonardo Sciascia che
Luigi Pirandello Luigi Pirandello viene chiamato spessissimo in causa anche molte volte implicitamente
Ma credo per la via di questo se si legge il saggio sull'umorismo di Pirandello del mille novecentotto si chiedono tutti questi con rari che attenzione nell'arco della polarità per Pirandello non diventano più dei contrari
Perché
Nella contraddizione essi si è leader ebbero si escluderebbe la vicenda
Mentre invece nella polarità pur rimanendo ciascuno posizionato al proprio posto e dunque mantenendo la carica di contraddice pone rispetto all'altro però finiscono per inverarsi per diventare veri essi non per fornire aderito all'altro per inverarsi nel rapporto con il loro contraria
E c'è dei ritardi falsità tra le polarità elencate messaggio da Pirandello
Occorre chiedere se ci sono degli interventi delle domande che sono suscitate
Dagli interventi che è che abbiamo visto
Invito il pubblico a a fallimento
Altrimenti non so se Bruno poi colatura li avrei delle altre nelle altre domande charter però inviterei
Il pubblico
Se qualcuno rompe il ghiaccio non è difficile farlo
Faccio io una domanda molto secca che questa
Cioè
Tutti voi che siete qua immagino conosciate abbastanza bene l'opera di Leonardo Sciascia
Pur nella diversità che abbiamo
Tutti ammesso esistere in questa vasta opera
Forse si tratta di scegliere delle citazioni piuttosto che nelle altre per avvalorare gli argomenti come diceva Pischedda io sono abbastanza convinto che questa cosa qua soprattutto per Sciascia funzioni bene
E potrei facilmente dire che nel saggio sulla religiosità in Sicilia per esempio Sciascia scrive a chiare lettere che la religiosità in Sicilia impennata dico fortissimo dei
E questo è un dato atto testuale Veneto di Monterrey trenta refrattarietà
Nel
Punto dalla Regione casistica non ho mai
Appunto ma appunto quello che voglio dire che si tratta di scegliere le citazioni e portare avanti delle argomentazioni
Quello che non vorrei che si applicasse e
Quello
Dal quale forse don Massimo Nava il partito cioè siccome non possiamo non dirci cristiani perché viviamo
Dai cinque mila anni dentro questo humus culturale e poi da quando c'è stato il messaggio cristiano tutti che siamo comunque intrisi che ci piaccia o no che siamo qui intorno
Non vorrei che si facesse passare il fatto che uno scrittore che non può essere un atto Sciascia ma come siamo tutti noi di fronte a delle domande che sono umani
Perché ci chiediamo perché stiamo qua che cosa succede alla morte qual è il tema che ci unisce alla trascendenza non per questo ci accogliamo
In una determinata squadra
Dico questo perché nel è capitato tre anni fa quattro anni fa che ci fu o di
Di Chiasso intorno a Sciascia di nuovo quando un prete non mi ricordo più il nome
Sto Nuzzo rivelò appunto che secondo lui Sciascia lo andava a trovare
Eccetera era quasi il prossimo diciamo così a una
A diciamo una conversione questo bastò
Come
Atteso questo bastò perché
Caro se c'è in sala municipi schede ancora meglio lo possiamo sentire
A scatenare una serie di
Polemiche giornalistiche perché appunto si tornava a parlare di Sciascia in termini di
Religioso in maniera forse un po'più bassi semplicemente credente o cattolico negli ultimi anni
Ecco non io non vorrei
Commettere questo scivolamento il fatto di interrogarsi sulla finitezza umana non equivale a dire si sta ponendo fine domani sul vivo e anzi addirittura
Anche su quello che ha scritto ovvero freni
C'è stato reazioni
E poi anche Bruno vorrei sentire su questa su questa cosa qua
Soltanto e forse non sono riuscito
Forse non sono
Io tocco
Ore spento però funzionano queste magia direbbe sia che sia non miracolo
Dunque stavo dicendo sì sono pienamente d'accordo
Il suo non potersi
Un indire cristiano
E
Alla fine
Inverato ove cioè dimostrato più che inverato o
Dalle sue ultime ore e da come vengono gestite le sue ultime ore voglio dire si fa fare un funerale in chiesa questo voglio dire
Non intacca la questione della sua scelta anzi vanità e tuttavia e lì cammina lì dentro e questo non significa affatto essere cristiano
Perché quel registro soltanto culturale o culturali scrivo Di Benedetto Croce certamente nomi il registro che definisce e dice il cristianesimo nella sua di tale verità o
Il cristianesimo di coloro che
Lo vivono assumendo se lo in responsabile impersonale responsabilità
E un'altra un'altra questione sempre nella lettera delle settantasei al Cardinale Pappalardo a questo proposito Sciascia scrive
Si essendo si è
Appelli come si è Crist cristiani si è sempre ai temi così come si è sempre cristiani soltanto in perfettamente
E
Soltanto inter seccamente scrive al cardinale
C'è chi è attivo ma invece prettamente
C'è chi è cristiano ma
Imperfetta e che è l'unico modo possibile per essere anch'io opere essere cristiano io penso che questa sia la posizione peculiare stavolta sì scelta
Con convinzione
Di Leonardo Sciascia
E secondo me è la posizione che lo smarca da ogni possibile Apologia o contro il suo cristianesimo o a favore del suo cristianesimo o contro il suo esserci siano della prima ora o il suo esser cristiano in extremis della sua ultima del suo ultimo momento terreno
Cosa che secondo me sono assolutamente secondaria rispetto invece
Quello che ci ha consegnato insomma la sua testimonianza in questo senso a una certa importanza quella frase quella tentazione a cui voleva quasi cedere Sciascia interna
Stato d'ambulanze vorrei quasi dire che la verità hanno lo scrive nero su nero riguardo alla questione insigni di
Sì sì sì e
La letteratura Gherarducci l'assoluta forme di verità in questo senso e la tentazione della prova da zero certo la prova in quelle ormai il crinale in quelle frangente nel suo cammino e di autore letterario di intellettuale e di uomo
Dunque
Qua qua
Acquisiscono i killer locale operativa nel mondo diciamo in preparazione di questo combattimento qualcosa
A proposito delle interviste e quindi volevo proprio citare Sciascia e mi convince molto quello che ha detto il professore Naro a proposito di questa
Del fatto che cricche Sciascia fosse naturalità ci siamo se non poteva essere che questo intervistato da
Davanti a scusate perché pongo
Dice il resto
Sciascia si lamenta intervistata da Laura Lilli penso che la fonte sia nel mio centottanta e si lamenta del fatto che in Italia lo si consideri un illuminista Peggion volte diano e all'intervistatrice messo lì presente gli domanda
Perché questo perché in questo Paese perché questo peggio proprio lì lei dice questo lei che ha scritto Candido
E lui replica sì forse il più apertamente satirico dei miei libri tuttavia non voglio Voltaire come padre intanto dell'illuminismo mi ha sempre più interessato di deroga Porter ma poi ecco io non mi riconosco nel Porteri Vieri esimo che mi si attribuisce
è un anno dopo ad Andreina Vanni Rui dice che cosa tra il potere cifre pare in tutto il mondo se non la morta proposte come la modernità e del
Anche a Coco innesti del cristianesimo quei resti del socialismo quei resti di tutto ciò che l'uomo ha pensato di giusto e di bello dobbiamo tentare di costruirci dentro di noi individualmente perché ci possa poi servire collettivamente
è un'ideologia della vita una noto che il cristianesimo però diciamo metodiche poiché finisco perché voi appesantire Ragusa però questa cosa mi sembravano confermare diciamo anche ed la già
Così come ampiamente già
Sì
Cioè lui diciamo questa sulla sua forza morale e questa diciamo si esprime questa ma questo il fatto che lui sia naturali che quest'anno questa sua grandissima forza morale questa onestà intellettuale
Avanzate dunque
Sennò sarò io non posso ai
Si sia vista in relazione alle imprese forse
Domandarci se possa dire
La questione del naturaliter
E sempre ambiguo
Essendo ambigue perché naturale perché stiamo in una terra siciliana che è stata la patria dice ACEA la si può dire anche di Totò Riina anche noi naturaliter cristiana dei sentimenti
Vi sentivate tanti saluti
A
Sì sì anche noi cioè
C'è che
Detta
Ed un'altra cosa che lui si rivendicava una domanda che mi hanno posto io non me lo sarei mai immaginato no pronta che sono
Fondamentalmente ignorante dati ufficiali
Quando se mi si chiedesse acqua corrente rispetto alla partenza dovessi limitarmi a fare un solo nome farei senza dubbio quello di Manzoni
Sì
Va esaminato intuì certo si rifaceva molto
Però questo naturali
Non è quello che volevo dire io
E culturalmente
Culturalmente
Novanta giorni leggendola
Significa
Non richiamo
Svilupperà pochissimi minuti
Volevo così aggiungere qualcosa al discorso che era stato fatto da quando Massimo Naro c'è credo che impone le due proposte critiche c'è questa sottolineatura dell'attenzione metafisica di Sciascia
è la profonda laicità che viene invece appunto ribadita con forza da Pischedda io credo che siano affatto inconciliabili nella misura in cui la
Punto e sul
Trend cognome diciamo è la letteratura
A sono state citate due dire parole chiare reversibilità e rivelazione
In merito alla reversibilità andrebbe fatto anche una contestualizzazione letteraria ci raccontò del mare colore del vino
In cui appunto si mette in atto questa vicenda familiare
E contiene un rimando letterario a Baudelaire c'è alla questione dei versi di da
In cui appunto la reversibilità in senso cattolico che certo da uno scrittore come Baudelaire erano anche
Portata avanti viene però investita di un significato letterale riuscirci etc vedersi svilita
Il riscatto l'unico che è stato possibile può venire quindi anche se vogliamo una forma di risarcimento
Attraverso l'arte è questa
Questo si lega anche al discorso
Della rilevazione anche la parola rivelazione contiene una matrice
Artistica
Rilevazione usate in coda un modo
A proposito del della liberazione del volto di Cristo
Ed è un rimando preciso alle donne un atto scritto un altro artista diaria simbolista quindi come Baudelaire
Peraltro anche come Baudelaire
Tentate come da novembre metafisico addirittura si convertì al cattolicesimo come tanti scrittori Simoni sti peraltro
è la rivelazione intesa appunto molto interessata
Sia
Grazie
Sorge
Mostrarsi
Non
Resa
Pachistano con gli occhi chiusi il non mostrarsi
Volevamo io va bene
Prefazione diciamo
Caratterizzare oggettivo
Osservazione attraverso la riserva mentale
Chiusi
Quindi credo che
Anche una
Vanno artistico generica
In evidenza questa sua probabile elezione
Eliminarlo pesa nell'acquistare non rispondeva diciamo
Verbale le
Insomma
Esiste
Girovagava
è a si sente
Economica toccarlo
Io un po'vorrà che si andasse avanti nel sentire l'opinione del pubblico che son quelle che vanno più vivacità nostro incontro
Io non ho mai detto nemmeno mai avuto luogo l'opinione che rinuncia nasce
Il percorso diciamo di
Laicizzazione secolarizzazione sia
Totale
No
Non lo penso spazio alla riflessione diciamo sui valori trascendente sulla trascendenza secondo me è sempre rimasto dice
Me lo far pensare me lo fanno per fare alcune cose per esempio riguardo all'intervista citata dalla prima intervenuta e curiosa sei
è molto curiosa da che cosa ci dice Sciascia mi consigliarono un volte Ariano cosa che non sono se devo credere in qualcuno crede in giro
Cioè stiamo
Quindi dicendo che il CIACE netta anche matura e avanzata
Puntare il suo originario uguale al tratto illuminista su uno dei più margine realistico tra il filosofo
Sui se c'è uno coerentemente però approfonditamente versato al materialismo filosofico nell'ambito sommarie e non è e non è colpa che non è la mentre insomma un pochettino qualcosa di meglio ma è questa e di denaro allora come interpretiamo questa intervista
L'impressione niente è piuttosto questa che
Tralasciando i grandi maestri Pirandello all'inizio anche Gramsci molto anche Vittorini tra lasciando diciamo i maestri delle delle origini e che poi variamente sono stati elaborati nel corso del tempo l'immagine che ho io diciamo cioè quello
Di un percorso a ritroso nei secoli
Che parte da una suggestione forte di tipo illuministico
E risale treno
Ascanio è a monte il percorso mi sembra di risalita lungo i secoli mi sembra di ristabilita Rocco secolo alla fine conta più bus scale colpita più mantenne che non volete
Questo per oggi indurrebbe una domanda di tipo critico siccome
No si può ad
Giustamente ci interroghiamo sulla senso dalla religione per la verità della morte di Sciascia però tant'è che noi
Possiamo come dire disse spogliare Sciascia
Per la matrice sua più certa che ha una traduzione letteraria e Piersilvio stilistica
Cioè di una sua matrice illuministico UNESCO non lo possiamo negare
Alla luce di quello che ho detto che forse
Potremmo interrogare di più su quale fosse la qualità e questo illuminismo di Sciascia
Perché io ho l'impressione che l'idea dell'illuminismo in quanto filosofia della natura non abbia mai sfiorato Sciascia per esempio egli se pensa o l'illuminismo più di tipo inglese empirici dico non è mai entrato nell'orizzonte di Sciascia
Sei volte molto
E c'è molta forse anche attraverso
La sua scoperta manzoniana
La vera storia dalla Colonna infame Alessandro vere verrebbe R
Era il Trattato sulla tolleranza è evidente che c'è a volte
Evidente
Una volta era un certo punto è meglio di loro e questo colpisce si tratterebbe nonché noi sia lecito a non richiedere a uno scrittore come Sciascia
Una perfetta e coerente conoscenza della cultura illuminista questo non c'è la legge non è non è lecito avrà avuto la sua immagine di illuminismo
Però sarebbe lecito che non ci interroga secolo
Su come su come si presenta questa immagine illuministica che secondo me anche nelle sue ricadute letterarie è ancora quella prevalente non certo quella che esaurisce tutto
Io
Riserbo
L'azione che stiamo
Parlando di due termini che non sono la stessa cosa cristianesimo e cristiano
Cristianesimo vuol dire un modo di vivere
Simile a quello bigliettini chi è cristiano cristiano e uno
Che dire perché ha fatto una professione di fede perché è stato battezzato o perlomeno entrato in un circuito che non è solo quello del battesimo di altre professioni religiose sempre all'interno del cristianesimo ora
Io credo che una cosa che ho detto all'inizio che quando una persona anche
Sì alieno da considerare
Il cristianesimo la sua la sua vocazione il suo modo di pensare di credere o la letteratura lo porta a un certo punto affermare situazioni pensieri lunghi mistici a scegliere uno tuttora presso l'altro ma si comporta con
Rispetto
Di alcune reali
Il tutto
O meno della vita che sente l'esigenza morale di comportarsi un certo modo che sovrapponibile cristianesimo anche se
Diciamo illuminista che cosa lo distaccata
Delle due cose certe è una valutazione che non capisco questa se noi andiamo a vedere tutte le opere di CIACE partiamo dall'inizio dall'ultima dalle parrocchie legale
Che sudano
Sì trasudano veramente di rapporto
Di dolore ma nello stesso tempo di speranza
Questa comprensione di questi bambini questi genitori abbiamo sentito parlare più dal cardinale tante altre cose ma ce ne sono infinita la gioia di una persona
Che vorrebbe vedere cambiare quel mondo un insegnante che fa lezione che fa scuole si rende conto che la fa arriva povera gente che non ha la possibilità dentisti mangiare perché il pacchetto al Pattaro o la madre
Domestica concerto
Ora passiamo poi tutti i passi successivi
Antimonio che per me è una delle espressioni più alte di questo tipo di
Rapporto
Non dico cristiano ma anche gli stessi valori del cristianesimo la guerra
La vera concepita nella maniera più negativa quando non ha senso
Il campanile di quel famoso spara alla memoria dall'antimonio
La fucilazione le le le donne definite cristiane o perlomeno che seguivano che andrei signore che andavano infila vedere le citazioni sono tutte contraddizioni questo un cristianesimo che però non è cristiano
Quello che noi ritenevamo
Cristianesimo dei galantuomini spagnoli non è cristianesimo non sono cristiani
Cerchiamo di non confondere questo concetto per nove quello di Sciascia
Nei confronti di certi valori di certe posizioni nel rispetto dell'uomo rispetto della dignità della sofferenza
Potremo continuare fino a domani mattina sono concetti che si avvicina di molto al cristianesimo e allora mi chiedo quando lui dice
Il convertito chi si converte si converte probabilmente peggio di quando non era invertito è una cosa che lo riguarda o no
Questa è la domanda cioè lui aveva bisogno di convertirsi oppure che male c'era occhi male ci sarebbe da dire sei poniamo questa ipotesi fosse rimasto atto per tutta la vita turismo anche che il contestuale che male c'è
Proprio non c'è nessun bando aperto vede
Ad un certo buonsenso e gli operatori che naturaliter Crispiano perché si comporta in modo morale questi l'obiettivo che è un
E un sillogismo che non funzioni da un punto di vista logico Eduardo giù va dato atto massimo un ampio subito
Rintuzzato questa roba qua
Però come diceva lei
Undici di tutto
Le due cose questo estremo qua dunque non possiamo attribuire una casacca
Solamente perché uno scrittore si è domandato si è comportato in un certo modo
E così è prova compassione per i sofferenti non è che cristiane umana
Dirò che ha più merito perché se io credo in un al di là e ci credo a un certo punto tutte le cose che fanno sono una contropartita quasi quasi che io le faccio per avere
Chi non crede lei fa e se le fa le fa
Per noi non avendo nulla in contrario quindi per me è più meritevole
Allora nel discorso generale
Ha più senso
Il cristianesimo di uno ed è un assurdo perché non è cristianesimo polla
Questo
Se c'è qualcuno che vuole capire però ecco prego
A questo punto un microfono che funziona ma abbiamo trovato
Grazie mi viene da
Da insegnante di Francia mi sento così provocata da al filone videro Tiano
Nel senso mi vien da dire immediatamente che di però è quello più gioioso rispetto a il tema
Cioè io unico scherza rispetto a Voltaire Voltaire sapeva già cos'era bianco costerà nero tante quando vuole andare in Prussia realizzare sui progetti politico insomma
Mentre appunto mi sembra che richiama di nero si Corelli con quella posizione di ricerca che veniva richiamata dal professor Naro
Che è appunto una ricerca che non si può inscatolato in niente c'è proprio il tessuto della realtà che non è una storia semplice
Fu questo l'ultimo romanzo di Sciascia
è proprio come dire essa aste la la realtà stessa non permette di mettere degli schermi
Quindi io penso che anche
Come dire questa posizione di ricerca sia quella più
Quella che ha conquistato me nella lettura di Sciascia
C'è questa urgenza di di di
Quella domanda cos'è la verità paradossalmente è una domanda che apre
E Jean Jacques sempre leale a me colpisce questa sua lealtà con l'apertura di questa domanda
Non cerca schemi nessuna casacca chiunque avrebbe definite inquisitoria una domanda che potesse esso come dire sottendere il tentativo di atti via
Affibbiargli una casacca
Quindi questo
Qualcun altro prego
Credo che
La personalità di Sciascia dovrebbe essere anche vista al di là dei testi letterari
Ci sono del
Degli scritti giornalistici che probabilmente e così anche delle conversazioni che vengono pubblicate che dovrebbero farci meditare un maggiormente
Mi ricordo un articolo pubblicato sull'ora a proposito di gioisce Bernardo
Il grande investigatore dalla fede cristiana attraverso soprattutto le figure dei paletti
Previti che i Sciascia sono abbondantemente presenti
E vedevo come e cioè termine che si ripete di Sciascia e si ripete in gioco ci Bernanos impostura
è un romanzo ben preciso di parlano
I prezzi di Sciascia
Spesso sono veramente di impostura
Il prete di Berno hanno
Il prete di Berno sono preti al ci sono degli impostori
Senatore
Ma sono alla ricerca di una verità
La verità di Cristo
In quale che
Intervista
E anche in questo libro
Ambiguo se vogliamo questo Di Nuzzo
Io di Sciascia c'è una presenza costante dei preti
E lui dice una cosa
Vorrei che i preti fossero veramente preti
Accusa sovente la Chiesa la Chiesa siciliana il prete i siciliani i preti in genere perché li vuole preti
Però mai una parola contro Cristo anzi presenza la figura di Cristo comma modello dei preti
Posso dire se
Altri interventi
Anche un applauso va bene
Se no don Massimo se vuole commentare questa
Dobbiamo far sì grazie al professore
Adesso finiamo
Sì sì senza
Colaninno professore Giovanni Bonanno per questo spunto
E grazie al dottore Salus per la sottolineatura che ha fatto quasi
Automaticamente mentre il professore parlava eccellente
Sente quasi sempre le figure di prete CIACE sono negativi cui lo dice il testo lo
Non è un segno di anticristianesimo o quindi non cristianesimo è un segno di convinto
Di convinto
Anticlericalismo
Ed è forse
Un indizio che fa che ci permette di intuire che proprio in
Anche in forza di questo suo anticlericalismo latte immissione di ricerca di un cristianesimo
Ci può utenti do
A qui eventualmente potere aderire per cui potere sviluppare una scelta che non fa proprio perché non c'è quel Presidente era nell'orizzonte di di Sciascia perché
L'anticlericalismo una cifra che chiede conversione che chiede capovolgimento del clima rinnovamento del cristianesimo spesso
Un po'tutti dovremmo esserlo io personalmente
Mi sento molto anticlericale penso che il clericalismo sia un vizio forte delle
Del della Chiesa non dei preti soltanto
No dei pretese c'è tanta la parte della ricavato cosiddetto cattolico
Che soffre di clericalismo va bene liberare tarda Dal Verme dalle pastoie del clericalismo il cristianesimo ecclesiale può significare rilanciarlo
Per quello che deve essere ora
Che cosa dovrebbe essere il cristianesimo forse c'è un fondo di intuizione in CIACE
Che gli permette poi di progredire verso le posizioni di Pascal Pascale il campione in piena modernità del Platon ISMU cristiano
Nel suo pedigree Chuck campioni del cristianesimo come Agostino di pone iniziatore del cattolicesimo cristiano
Che cos'è il cristianesimo per
Per Agostino tipo ora che cosa poi diventa nella modernità per Pascal il cristianesimo Berno Agostino di Ponente ricerca
Continua ricerca curiosità la stessa teologia cristiana non è mai senso porta il possesso della verità ma curiosità nei confronti della verità
La si cerca scrive in un passaggio del suo commento al Vangelo secondo Giovanni continuamente
Pur avendola trovata
Finalmente sapendo che in realtà dovremo essere trovati da questa ferita
Forse e l'atteggiamento di Pascale quei quello della congettura o della scommessa sta ipotizzando e sta giocando con la sua partita
E
Se Sciascia e Pascal diano in una certa misura fino a un certo punto vuol dire che
La tentazione della scommessa di sarà pure venuta
E questo forse dice della sua non chiusura non dico ai temi della metafisica
Ma i temi di un cristianesimo che trasformi la storia un cristianesimo che non sia soltanto sognato come fu soltanto sognata la giustizia scrive in una sua pagina interessantissima CIACE e
In Sicilia il cristianesimo fu sempre segnala saggio citato dal dottore Salis poco fa sulle feste religiose esigere sul sempre fu sempre sognato perché in realtà mai inverato
Mai trasformate in fatto
Perché mai trasformate in storia addirittura lui dice non cambia la storia ora questa io penso non è una istanza o una speranza aliena da un cristianesimo e soprattutto da un cristianesimo pentito
Soltanto questo mi permetto di dire di sottolineare Materazzi Bruno Pischedda riceviamo
Inoltro solo una cosa mi era piaciuto l'ultimo intervento per la docente di francese
Aprile non chiudeva Sciascia e giusto
Senza cadere nel relativismo
No sue sue le sue battaglie
Suo polemizzare avevano degli obiettivi ben chiaro
Tortura un certo modo dite dalla giustizia inizialmente anche la giustizia sociale e insomma dalle parrocchie aveva Petren poi ci mancherebbe altro insomma tappe che sembra che qua adesso
Ecco
Vorrei dire che se c'è una punta di acre ironia
Spesso in Ciaccia arriva da portare
Non aveva indiano se c'è un maestro dell'ironia e del sarcasmo pungente è quella di è forte senz'altro
Però conto detto questo io condivido insomma e mi fa piacere conclusivamente riconoscere che la nostra associazione
Se in questo momento un'occasione per aprire anche un confronto collettore di salsa che arrivano da esperienze di tipo anche biologico o di tipo di di credenti che
Che appunto pedoni CIACE questa apertura o come diceva Adorno Naro l'aspetto della diciamo del del del della dell'utopia storicamente non ancora realizzato bellissimo secondo me si può lavorare insieme
Poi ognuno
Mette a qualche paletto riti di caratterizzazione più forte e dall'altra sono negli anni
Può fare
Perché diceva disse di essere un po'conservatore
Era stato lei
Ecco
E ma ma lo era davvero anche in questo senso direi a cui ho fatto allusione una volta questo l'anno prossimo facciamo al convegno conservatore o progressista e
Questo è un altro tema che
Sull'acqua non risolveremo un bel nulla però sono state deve è stato revocato il nome del pubbliche di Melo Freni che ha scritto questo suo opuscoletto di memoria esce Chanel di frequentazione di Sciascia
E poi
Per qualche mese fa per i tipi di Sellerio un altro volumetti uscito del professore Stefano Vilardo secco a scuola con Leonardo Sciascia un venisse un è un palermitano di origine di Siena che fece il liceo insieme con Leonardo Sciascia Caltanissetta o noi dicevo il
Il la scuola maestrale se insieme con Leonardo Sciascia
E entrambi ricordare una cosa importante e cioè che Sciascia quand'era Caltanissetta
Sì interessata alla figura di uno che proprio per le ricavare non era ma era un prete
Di uno che non era modernista ma aperto alla modernità
Ed era chiedete Ilardi ci attende gesuita peraltro morto o sul crinale dell'ambiguità il clericalismo che lo giudica come aree dico a lei come
E
E
Si è avvicinata questa figura di tela versione della andando a parlare con un cappuccino
Che era algerino ospite del convento cappuccina di Caltanissetta un certo Cipriano di Fund Uche che era e sulle in Sicilia lo avevano mandato non chissà dove ma proprio in Sicilia e il sud per il suo Auteuil larghissimo per il suo tempo darwinismo
Collocando con questo cappuccino perché presentava di nascosto io ho avuto poi gli iscritti di le dispense che dava i seminaristi di Caltanissetta si piatte l'adesione del quando tutela versatemi ancora non era stato pubblicato nei suoi scritti teologici perché sono tutti i postumi vedono la luce la conoscenza del grande pubblico dopo la sua morte
Dopo il cinquantasei e
Sciascia collocando con questo Cipriano di far dunque con questo o
Cappuccino a un certo momento si arrocca supposizioni conservatori mistiche
Perché dice allora Cipriano appendino se così spinto Pertile al De Sade non mi piace più forse perché si sente spiazzato
Da
Ho un cristianesimo da un cristiano bisogna vedere bene come si sdoppiano le tre cose che fa il mestiere che vorrebbe fare lunghi da grande
E questa cosa io l'ho sentito questo aneddoto Horri per lo sentite o raccontare anche da uno che qui in sala
Che insieme con Sciascia giovani andava da Cipriano di Bandung
E mi pare che fosse l'Onorevole Mannino che l'ha raccontato pubblicamente
Apporre
Un flash
Per dire credo che dobbiamo mettere tutti che Leonardo Sciascia era uno storico ovvero meno amava molto la storia tradizione manzoniana allora lui leggendo la storia della Chiesa
Non poteva avere se non uno uno sguardo contrario un anticlericalismo ma è un'antica ricarico
Critico d'accordo a questo perché pensiamo la alla Santa Inquisizione
Pensiamo a tutto quello che è successo nel tempo e quindi
A un certo potere la ricerca per Lugli di qualcuno che rappresentasse veramente la Chiesa
Perché se avete in bocca Pascal quando dice la Chiesa ET io e fuori di Dio la Chiesa non va avanti ma lui aveva un esempio storico
Che era pesante e credo che sia giustificata la sua posizione ma non è convinta lui cerca
Cerca di cambiarla cerca di cambiarla cerca di cambiarla
Grazie penso che potremo andare avanti per tanto tempo e domani sicuramente andremo avanti
L'appuntamento è per le nove e trenta puntuali perché ascolteremo sperando di non avere le interferenze della radio
L'intervento di Claude Ambroise un sulla verità sì
Nel quale intervento di Claude Ambroise si insisterà molto e mi spiace che non siamo riusciti a farlo qua su un termine molto tecnico che è quello della verità letteraria prendendo
A padre putativo un nome che oggi non è venuto fuori che quello di borghesi va bene ne parleremo domani
Mentre credo che subito dopo avremo la lezione magistrale del professor Carlo Ossola su cui destra Eligio
Dove penso che i nomi di tagliarle Chardin come quelli di Sant'Ignazio di Loyola che dà il titolo a Toldo modo come quelli di tanti altri
Padri della Chiesa che vengono sicuramente citati conosciuti da Sciascia verranno fuori io vi ringrazio per la attenzione
Credo che usciamo da questa sala un po'più dubbiosi sulla natura era religiosità ed il sentimento religioso di Sciascia
Ma almeno ci possiamo dirigere al buffet che ci conforta era in maniera molto materiale né i nostri dubbi grazie per averci accolto