Scuola di Liberalismo 2012 - Il conservatorismo americano, lezione di Dario Caroniti

Io
Sul
Adesso sarà
Bene buonasera a tutti eccoci qui il professor Dario per uniti che ci parlerà del del conservatorismo americano
Sarò succinto in questa
Presentazione come ho promesso di fare al dottor Morbelli e ci parlerà soprattutto io ho detto ho detto o prima che il conservatorismo americano è un fenomeno sfaccettato pieno anche di contraddizioni
E il professor per lunedì ha scelto di trattare naturalmente
L'argomento nella
Nella sua complessità
E ma vedo qui non è libero di periferiche lì
Che la nuova scienza politica Erika cioè che l'insieme a Leo Strauss lo Sasso insomma che è stato uno degli autori più importanti del del del conservatorismo americano
Vedremmo perché era gente che veniva dall'Europa
Da qui un'Europa e che non è all'Europa di oggi in Europa
Preda del del nazismo e quindi questa immigrazione
Verso gli Stati Uniti ha avuto delle conseguenze importantissime anche sul piano
Della cultura politica sul professor tredici dirà perché e noi lo accogliamo come facciamo sempre con i nostri ospiti con una applauso preventivo
Mi costringe a stare seduto
Inserito parlante
Sì
Si sente qual ma penso che sia ugualmente fa
Ah sì ma arriva tranquillo
E allora il discorso che avrei voluto fare oggi sarebbe stato effettivamente più specifico su questi due autori cioè ricchezza che Vienna
Leo Strauss però mi sembra corretto anche a seguito di una discussione avuta con Saro freni
Cercare di fare un quadro della situazione sul conservatorismo in genere e sul conservatorismo americano in particolare dividendolo anche in più filoni
Partirei da questo punto con il concetto di conservatorismo qui si viene a delineare in contrapposizione al progressismo e in particolare alla rivoluzione francese il concetto di
Conservatorismo tende a conservare un qualcosa che viene posto in pericolo
Viene posto in pericolo da che cosa ovviamente dal movimento progressista è immessi fece da quell'aspetto del progressismo che poi sfociano nella rivoluzione e in particolare la rivoluzione in Francia
Contro di essa noi possiamo
Già dividere
Procedo per semplificazioni ma credo che siano utili almeno due grossi filoni punti al conservatorismo anglosassone e uno invece continentale c'è una grande differenza perché
Io ne conservatorismo anglosassone immagino immediatamente un pacchetto aveva qualche cosa da conservare cioè tutelare
La Franco Inghilterra dalla rivoluzione che era già in corso in Francia in realtà parte scrive quando la rivoluzione appena iniziata in Francia prima della svolta
La svolta giacobina ma ne prevede gli affetti ne prevede la deriva prevede anche tutti di tutto ciò che riguarderà
Il
Terrore la fase del terrore
Ovviamente lui scrive per il pubblico inglese dicendo che qualora si dovesse seguire quella strada quella sarebbe una strada di non ritorno perché
Le conquiste di libertà del popolo inglese sono conquiste che affondano le proprie radici nella storia
Nell'antichità delle leggi nel rispetto di esse
Qualora si dovesse invece fare dipendere la legislazione dalla volontà che zia del popolo sia del re
Sia di qualcuno individuabile
Quella rispetto sacrale delle leggi sul quale si regge
Si reggono le libertà private le libertà civili
Verrebbe a cadere e quindi auspica
Che ciò non avvenga della rivoluzione non avvenga in Inghilterra viceversa in nel continente europeo
Si sviluppano dei conservatorismi nuovi che sono o in contrasto il contrasto a questo e quindi non prevedono semplicemente una arresto della rivoluzione una prevedono una controrivoluzione ovvero una restaurazione
Però accanto a fianco a questi episodi noi possiamo anche vedere degli altri modelli di conservatorismo
Però prima completo questo aspetto l'aspetto appunto bella conservazione intesa come controrivoluzione fa ovviamente capo a persone come con altri o trimestre
I quali
Partendo da una filosofia
Tradizionalista
Credo no
Che non sia possibile affondare le radici del nell'ordine politico
Sulla ragione Osunde dibattito sul dialogo
Su elementi di progresso ma bisogna
Necessariamente rifarsi a quelle che erano le radici sia culturali che dell'ordine politico europeo e quindi non si può che immaginare una restaurazione
Del vecchio ordine però questa restaurazione molto diversa rispetto a quella che che si può immaginare appunto in Inghilterra perché si tratta di in qualche modo o tornare indietro o riprendere
Degli aspetti che sono stati comunque distrutti dalla rivoluzione
Quindi quando si scrive o si cerca di operare nel corso del mille ottocento nell'Europa continentale
Non si può pensare di
Tornare semplicemente indietro nel tempo ben Mestre Bonaldo oche Sorin ma il lamine del primo periodo o in un altro leopardi ogni Gioacchino Ventura italiani pensavano
Di tornare indietro Muddy
Necessariamente rimettere
Apposto le cose che significava riorganizzare la società su quei principi che erano assolutamente immutabili che erano uguali e quindi bisognava tornare
A dei principi che erano stati superati anche degli equilibri politici gli equilibri sociali che erano in qualche modo dati
Però affianco questo tipo di conservatorismo che ho definito controrivoluzionario bene anche un'altra serie di modelli che sono in qualche modo ora chiudibili non lo so
Perché tutte le fasi della rivoluzione poi hanno conosciuto un momento di conservazione a partire proprio dalla rivoluzione francese stessa partire proprio da Robespierre che c'è una fase della rivoluzione poi questa rivoluzione che ha
Una un moltiplicatore di affetti e chi si trova a governare il Paese rivoluzionario che cerca di arrestarlo un dato momento
Il tentativo viene fatto prima da Robespierre rispetto
Alle
Chiamiamole derive o comunque ai tentativi socialisti interni al processo rivoluzionario in Francia
E da qui
Tentativo appunto di Robespierre di imporre una nuova religione
E di arrestare la rivoluzione a un dato momento poi la stessa operazione viene fatta sostanzialmente da chi depone
Robespierre e quindi cerca di fare nonno una restaurazione neanche qua di accettare i princìpi rivoluzionari fino a un dato momento
Ritornando indietro rispetto a quella che era stata la svolta giacobina la medesima cosa viene fatta poi da Napoleone Bonaparte
La medesima cosa viene fatta ancora dopo la Restaurazione posta bonapartista quando si cerca non
Di tornare indietro in termini di Bonaldo Mestre a di accettare alcuni principi della rivoluzione e non prenderne altri
Ma la medesima operazione e ripetuta quasi all'infinito da tutti i processi rivoluzionari per molti versi stare né un conservatore perché cerco di arrestare un dato momento la rivoluzione russa evitando la cercando di applicare la rivoluzione in un solo Paese contrapponendosi ad esempio Trotsky che rappresentava l'ala più estremista
Ma la stessa operazione aveva già fatta l'ENI in
Quando con la nuova politica europea nuovamente
Aveva cercato di assestare la rivoluzione era cercare di
Davanti al fallimento dalla rivoluzione sovietica di non far morire tutta la popolazione di fame ma comunque anche la c'è un tentativo conservativo
A fianco di tutti questi contro momenti conservatore movimento in qualche modo Conservatorio o riconducibile al conservatorismo che si trovano in Europa
Nel nell'Inghilterra gli ho detto invece il conservatorismo è sempre stato più
Qualche modo coerente perché legato a quella che è stata la visione quindi varia
E quindi una visione che cerca cercato in qualche modo di legare come ho detto prima le istituzioni e la società su dei di equilibri che sono il frutto il risultato di processi storici
Che
Non possono essere modificabili dalla volontà umana
Che non sono necessariamente il frutto di un inveramento
Dello spirito nella storia anzi il contrario per certi versi però di fatto si osserva secondo barche
Che Inghilterra è riuscita a ottenere quelle libertà nel corso di molti secoli e soltanto nel corso di moltissimi altri secoli potrebbe rio ottenerle qualora vi dovesse perdere
Questa visione conservatrice
Viene esportata dagli dall'Inghilterra agli Stati Uniti del resto barche prima di scrivere le sue riflessioni sulla rivoluzione in Francia si era largamente occupato da parlamentare whig
Della politica americana si era occupato della rivoluzione in America fu tra i parlamentari inglesi che sia aveva OSP dato il nome allo scontro con i coloni d'America che aveva
Anzi giustificato l'atteggiamento rivoluzionario americano
E che aveva interpretato la Rivoluzione americana norme come una rivoluzione ma una controrivoluzione cioè come un gesto di reazione
Del dei coloni d'America rispetto alla rivoluzione dei rapporti di apporti legali soprattutto che aveva fatto il Parlamento inglese
Contro di esso dice barche ha reagito
Quella porzione di popolo inglese che diventa al di là dell'Atlantico
E che aveva reagito così proprio perché è ancora più legata alla tradizione ancora più legata allo spirito di legalità alla cultura al inglese rispetto agli stessi inglesi che erano rimasti
Nella nell'isola britannica
Ora però
Nel
Cultura
Americana
Questa visione barche Anna non è stata accolta soltanto o prevalentemente da quella che noi poi abbiamo individuato o bensì individua come destra
Ma molto spesso le stesse ipotesi perché anni sono state rilanciate da quelli che possono essere interpretati come i progressisti americani e di fatto una movimento conservatore americano
Conservatore
Nel senso che
Questo il termine acquisito poi in Inghilterra
Dove c'è stata sempre una grande
Paura che potesse avvenire qualcosa di simile a quanto era già avvenuto comandati andava avvenendo nel resto dell'Europa continentale in America non sia perché appunto anche faccio spesso l'esempio del movimento trascendente a vista
Che il movimento romantico americano nel corso dell'ottocento
Pur essendo appunto
Molto vicino ad alcune delle visioni europee romantica del tempo del nazionalismo europeo ma anche della cultura
Sia tedesca che francese penso accusa n per esempio ma anche a molti altri autori
Ma anche lo stesso ENEL
Aveva molti altri autori del pensiero tedesco idealista ma anche socialista europeo dicevo il precedente riso americano penso appunto a raso quando Henderson
Spesso si richiamava espressamente ai lumbard che pur non essendo assolutamente un conservatore
Ma
Condivideva di parte la sua interpretazione della Rivoluzione americana perché quella interpretazione della Rivoluzione americana e diventata negli anni mi
Il modello interpreta auto interpretativo c'è il modo col quale gli americani hanno intenso la loro rivoluzione quindi non un atto
Prettamente rivoluzionario ma un atto che di rivendicazione delle antiche libertà del popolo inglese che da quel momento diventava un'altra cosa
Pensate che etnicamente inglesi gli americani nel corso del mille settecento che erano la stessa cosa
E soltanto dopo che inizia
Un processo di integrazione
Che coinvolge irlandesi degli italiani russi francesi ancora durante il mille settecento tranne Human qualche Ugo noto francese e pochissimi altri
I tedeschi la maggior parte erano inglesi
Quindi etnicamente il popolo era uguale
Però
Quella distinzione culturale andava fondata su qualche cosa e quando
Il nazionalismo americano così come tutti gli altri nazionalismi che andavano crescendo in Europa
E quindi nei Paesi occidentali andavano a doversi ancorare su qualche cosa questo qualche cosa fu individuato in un
Etti nostro comunque europeo
Ma buona
Cultura che doveva distinguersi da quella inglese e la distinzione la trovava proprio l'interpretazione barche
Dicevo quindi che noi non possiamo parlare di un conservatorismo americano propriamente detto se non addirittura dopo la Seconda guerra mondiale
Faccio un salto di questo di queste proporzioni che ovviamente è una semplificazione ma una semplificazione che ci è utile proprio perché
Tutti i movimenti anche della destra americana ancora fino alla dopoguerra
Non hanno ma intenso se stessi come conservatori ma sempre come progressisti
Penso a Theodore Roosevelt leader repubblicano punto di riferimento del Partito repubblicano tanto da non confondere un lontano cugino Franklin Delano Roosevelt
Che chiamò il suo movimento progressista
Andando appunto
Al dopoguerra
L'elemento di novità anzi gli elementi di novità sono più duro il primo forse il più importante e l'arrivo negli Stati Uniti di molti immigrati
Tedeschi
Le persone che erano di eccezionale cultura
Ma erano fuggiti dalla Germania
O dal
Dall'Austria o anche da altre parti del l'Europa durante la guerra sfuggire al nazionalsocialismo
E molti di essi ovviamente si collocavano
In una
Cultura cosiddetta di sinistra penso che insomma da Adorno calendario
La Scuola di Francoforte
Che appunto troppo in America non soltanto il luogo dove fuggire dalla Germania nazionalsocialista ma anche il luogo dove creare una nuova scuola ma anche personaggi come il l'ebreo tedesco Leo Strauss ogni il pensatore non ebreo neanche cristiano militante riferii Vienna
Che andarono via uno per necessità l'altro per non sentirsi responsabile di ciò che stava avvenendo in
A Ostia dopo l'Anschluss scapparono in qualche modo arrivarono in America
E lì entrambi
Riuscirono a creare una scuola una scuola accademicamente importante come quella di LTF che lei non una scuola politicamente di grandissima importanza oltre che accademica
Quella di Leo Strauss
Come penso lo sappiate
Ha avuto dei grandi condizionamenti di quello che il movimento neoconservatore
Ma prima di andare al neo conservatorismo
Vorrei ancora delineare che cosa succede poi negli Stati Uniti dopo questo momento perché ci dice Thomas motonave che disabili da quel momento e parlo di un della destra europea
Forse anche testé europea per certi versi post fascista come quella di Monna leghista quindi vengono visti come il
Paese che difendere l'Occidente dall'Unione Sovietica quindi acquisisce un ruolo assolutamente nuovo che prima assolutamente non aveva
Non è più
Il luogo del progresso dove le carote sono giganti dove la produzione agricola eccezionale dove tutto è più facile dove semplicemente sia per arricchirsi e anche il Paese
Che è militarmente più forte e che può difendere l'Europa dall'invasione comunista l'Europa il mondo per l'invasione comunista
Però c'è un primo elemento che fa individuare gli Stati Uniti
Come nel Paese come modello che a anche dei contenuti conservatori che non soltanto giocano sull'esportazione cioè sull'alimento dei movimenti conservatori
Europei o comunque mondiali ma anche all'interno ha dei riflessi creando delle aspettative conservatrice anticomuniste anche
Nel negli Stati Uniti stessi
Però da quel momento iniziano subito delinearsi all'interno degli Stati Uniti due correnti almeno due se non addirittura tre correnti conservatrici di ordine molto diversa
La prima io alla farete la ricondurre essenzialmente
A Russel sic
Russel Kirk un autore molto prolifico del
Del Novecento e la seconda del Novecento americano il quale e cerco di richiamare e dirle interpretare la storia americana Alleluja alla luce degli insegnamenti dietro un bar
E l'autore del testo che è un po'il manifesto della conservatorismo americano
E anglosassoni genererebbe conservativo Mind ma anche l'autore purtroppo testo che nonostante vari tentativi di fare un'edizione italiana
Tuttora non è stato possibile e invece un altro testo pubblicato da Mondadori l'edizione italiana che le radici dell'ordine americano
Che di Trenitalia
Nasce da più di dieci anni circa sempre la Mondadori grazie alla traduzione di Marco respinti
Questa
Questo motore si fa in qualche modo espressione di una linea di pensiero
Che come vi dicevo
Cerca di interpretare
Il mondo americano dell'ordine politica americano come diretta espressione della cultura europea
Come se appunto gli Stati Uniti rappresentassero un modello di Europa fuori dall'Europa di Magna Europa l'espressione non è la sua
E di altri autori ma rende perfettamente questo questa definizione
Ma in Europa così come vi era la Magna Grecia cioè un modello che culturale che si esportano dall'Europa il sia applicato al di là dell'OSCE
Lo stesso è avvenuto né in quella così costretta America latina dove però
Lette mia era quella storica era l'etnia indios perché essendo a mischiare con quella spagnola
E poi con quella degli altri immigrati
Che poi sono arrivati nel corso dei secoli viceversa
Nella Nord America in particolare negli Stati Uniti lette mia era di origini europee ma anche la cultura era di origine europea e quindi secondo Russel che reca
Le tredici dell'ordine americano sono quelle
Che tengono in piedi tutta la cultura europea e tutta la cultura occidentale e quindi il suo testo radici dell'ordine americano sia apre com'è la filosofia che
Si apre con Socrate Platone e arresto
Sauna il passaggio molto importante sul
Diritto romano dopodiché spiega le radici giudaico-cristiane di questo ordine per poi
Arrivare ovviamente rapidamente
Al
Mille seicento inglese
E quindi al colonizzazione del
Della delle delle delle del Nord America e alla combinazione di questi quattro aspetti quattro perché sono appunto la filosofia e le mistica l'ordine giuridico romano
Le radici giudaico-cristiane e alcuni degli aspetti della riforma e delle riforme in particolare dello spirito pionieristico intriso di quella volontà di creare la città sulla collina che aveva animato
E gli uomini della mai slava
Mara sentieri che a questo elemento di innovazione che non reputa che tra l'altro riprende
Da un autore americano dell'ottocento da destra insomma
Non è ritiene che sia essenziale come si era fatto fino a quel momento considerare lo spirito protestante
Ma ritiene che in qualche modo
Le vicende della storia americana siano state tali che l'elemento religioso portato dai Padri pellegrini abbia fatto riacquisire
L'elemento religioso come importante e quindi materialmente
La universalità del cattolicesimo sia stata in qualche modo recuperata dal pluralismo cristiano che si era verificato negli Stati Uniti e quindi dopo una parentesi
Molto più legata al
Progressismo religioso calvinista l'assetto che poi ci danno agli Stati Uniti per materialmente un assetto universalista legato a una visione cattolica
Ovviamente non dice che i satelliti sono un Paese cattolico ma che non vi è assolutamente incompatibilità fra cattolicesimo quindi una visione tradizionale e la visione democratica
E plurale degli Stati Uniti
E quindi viene a conciliare
Quello che la democrazia e la dinamicità e il progressismo dal punto di vista economico dal punto di vista sociale
E dal punto di vista materiale degli Stati Uniti con la grande tradizione europea che appunto quei pilastri che ho appena e non sia
Qual è però una grosso problema
Con il quale
Il mondo conservatore americano finisce per scontrarsi
E avere a cercare quella necessità di aggirare questo problema che è di fatto seguendo i canoni di a sentire o seguendo i canoni di barche
L'assetto politico che si erano dati gli Stati Uniti di fatto Potì poteva essere considerato sì l'evoluzione forse anche logica del
Del mondo anche feudale cristiano occidentale
Ma di fatto
Laddove si era realizzato compiutamente cioè il il Medioevo italiano Medioevo dei Comuni dove secondo questi autori
Si era materialmente realizzato meglio che altrove quel pluralismo quella partecipazione democratica quella responsabilizzazione alla fine aveva comunque quel modello escluso sicuramente gli ebrei
Sicuramente delle porzioni di popolazione per
Diventare attrattivo per l'intera popolazione americana e quindi non soltanto
R i cristiani ma anche per gli ebrei fatto fondamentale per un Paese come gli Stati Uniti
Noi siamo abituati a pensare paese dell'ebraismo oggi
Ma la città
Ebbero ricapitolando mendacità dove ci sono più ebrei nel mondo e ignora
Non è incerto nessuna delle città israeliane forse anzi la percentuale di ebrei dagli Stati Uniti e più alta
Alla percentuale il numero di pensioni che molto più alto numero di ebrei che vi sono lo Stato di Israele
E tra l'altro
Il nell'importanza dei gli ebrei americani nel mondo conservatore e veramente fondamentale non soltanto questo
Ma l'apporto
Ad esempio dei
Delle minoranze religiose
Per successo del conservatorismo americano sto pensando
Ad esempio i mormoni che una componente religiosa
Oggi molto diffusa e che alimenta
La forza non sono del partito repubblicano ma del movimento conservatore
Attraverso interpretata attraverso i canoni di Russel richieste sarebbe completamente fuori
Cioè una mormone non può
Coerentemente essere un conservatore vista barche
Perché ha operato una rivoluzione radicale dal punto di vista religioso rispetto a una ratio
Sapete che i mormoni sono seguaci di Joseph Smith
Che non si limitava
Era un cittadino americano del Piemonte che a nella prima metà dell'Ottocento aveva immaginato che
Vi fosse apparso la l'Arcangelo Gabriele a dettare nodi anzi
Farvi vedere
Le tavole
Le tavole della legge
Nelle quali in antico egizi cinque egiziana antica
Vi erano scritte
Del degli dei del una rivelazione privata
Che lui aveva poi trascritto nel libro di mormone
E questa questa credenza ovviamente a completamente trasformato la radice cristiana pura
Del gruppo mormone che
A rispetto agli altri cristiani altri testi di riferimento altre rivelazioni di riferimento
E in America non è presente soltanto il movimento mormone che ha
Una sua variazione sul tema classico del cristianesimo ve ne sono moltissimi altri
Che
Contribuiscono che hanno contribuito in maniera decisiva ad esempio al contrasto del successo del socialismo come che del socio al comunismo
Allora
A partire già dagli anni Cinquanta ma soprattutto a partire dagli anni Sessanta e in specie
Con la candidatura di Barry Goldwater che fu avversario di John sono dopo la morte di termini per la successione alla Presidenza della Repubblica
Si ritaglia intorno a una porzione del Movimento repubblicano une movimento conservatore che non è soltanto legato o prevalentemente legato con la visione che vi ho detto bachiana chi era assente
Ma
Applicare
Alcuni criteri alcune concezioni del pensiero conservatore riguardo ai principi
Hai principi cosiddetti assoluti
Ma ha una visione assolutamente progressista
Nel campo bella applicazione sia della ragione umana sia del Delli dell'impegno sociale sia della fiducia nell'azione dell'uomo nella società
Quasi sia in qualche modo la diramazione che tuttora presente nel panorama culturale americano del panorama culturale conservatore americano
Perché se
La visione bachiana e fortemente pessimista riguarda la natura umana perché pessimista perché dice se noi rompiamo
L'equilibrio storico che ha apportato a questo al risultato di una libertà civile che c'è stato in qualche modo concessa dalla fortuna della storia ma non torneremo mai più
Quella soluzione
Viceversa un conservatore che ha una visione positiva della natura umana pensa che invece quei principi cardine delle libertà siano fondati su qualche cosa di solito e quindi è chiaro la conoscenza dell'esistenza di Dio la conoscenza dei diritti fondamentali
La conoscenza dei diritti umani la conoscenza e quindi l'affermazione di principi che non sono modificabili dalla volontà del legislatore
Sono principi che l'uomo norme riconosce perché qualcuno gliel'ha insegnato e non avrebbe altro sistema se non quello della trasmissione senza soluzione di continuità
Ma sono fondati su una cultura
Che quindi è trasmissibili le
E quindi è riproponibile
E allora vediamo che per
Affermare questo tipo di cultura
Servendosi proprio dell'apporto di questi emigrati
Cioè penso allego Strauss Periferie Rina
Si fa largo nel pensiero americano l'ipotesi che non vi sia assolutamente un sistema politico come quello medievale da proporre come modello
E neanche del cristianesimo della cristianità come riproporre da modello ma riproporre il modello invece del
Dello stabilimento dei principi e quindi il riferimento ancora più indietro se vogliamo rispetto al cristianesimo peggio ancora rispetto all'anziano régime che non interessa minimamente
Come ipotesi sia perché l'America non ha avuto nessuna anzi al regime
Perché non ha conosciuto nel Medioevo feudalesimo e quindi il salto va molto più indietro ai principi della filosofia perché
E allora vediamo l'operazione fatta sia dalle Ostrava osso che da sei Ghedina in modo diverso ma analoga nel
Tentativo di andare a recuperare direttamente i classici di andare a recuperare leggere direttamente Platone
E ha visto o di interpretare
In maniera
Approfondita il pensiero di Socrate
Famiglie tutte le informazioni disponibili
Facendo anche una nuova interpretazione del processo rivoluzionario
Io non ho detto prima che contro il pensiero rivoluzionario nasce il pensiero conservatore
Ma la lettura di questa rivoluzione è ovviamente diversa se non la vediamo in termini bachiani se la vediamo in termini maestri anni e se la vediamo in termini legati a questa nuova interpretazione
Che vi ho detto cioè legata a Strauss
Ho assente
Perché
Secondo barche
La rivoluzione non è un processo lungo ma è un momento storico e una pace una tentazione che porta l'uomo come il peccato originale a cercare di sostituire ciò che gli è stato destinato dalla storia pensando di sostituirsi alla storia e quindi è un peccato di orgoglio peccato di superbia
Che è come quello di Adamo cerca di far sostituire l'uomo Addio e facendo questo ovviamente si fa il danno della società
L'altra ipotesi che è quella di Mestre molto simile a questa ma in più aggiunge che in qualche modo la rivoluzione diventa una punizione da parte della Provvidenza
Che pulisce appunto gli uomini che cercano di essere così orgogliosi con la rivoluzione con il terrore inducendoli poi a una nei
Aria controrivoluzione alla necessaria restaurazione dei principi attraverso sistemi che poi necessariamente hanno un contenuto anche autoritario
La posizione invece di Leo Strauss difende linee completamente diversa perché ritiene che la rivoluzione sia un processo
Che abbia colpito più che i principi del cristianesimo i principi che sono presupposto della
Rivelazione giudaico-cristiane c'è la trasmissibili ITEA della conoscenza di Dio la razionalità
Della divinità e del creazione
C'è il presupposto qual è come noi abbiamo fatto diventare cristiani e a diffondere il cristianesimo
Attraverso il fatto che gli uomini avevano conosciuto la filosofia greca
E a tramite la filosofia greca avevano imparato più o meno ovviamente incidentali avevano imparato a dialogare su
Su Dio sull'ipotesi di Dio sull'ipotesi della verità sull'ipotesi di contenuti di questa verità
E quindi grazie a questa grande scoperta degli uomini
Europei si era riusciti poi a innestare la rivelazione la liberazione in termini di Tommaso come una Semmini Santomaso stavo dicendo come
Qualche cosa che si innesta sulla ragione
Per fare un esempio le virtù cardinali sono individuate Dari storielle genio della filosofia
Perché appunto riesce attraverso la ragione a spiegare come l'uomo si rapporti con gli altri e con se stesso lei ridotte locali ci sono rivelate da Dio si pongono ovviamente al di sopra delle virtù cardinali ma non le contraddicono sono semplicemente una sublimazione diversa
Ora secondo impostazione di
Sei linee di Strauss che appunto ma gli ho detto non sono dei militanti né cristiano me
Nel caso Distaso non è neanche un militante ebrea dal punto di vista religioso
Ritengono che il processo rivoluzionario sia partito e poi sia si sia applicato e si è arrivato alle
Dovute conclusioni perché
Sia partito proprio dalla
Dal tentativo di sovvertire l'ordine fondato sulla filosofia cioè sulla capacità dell'uomo di conoscere la verità
E
Nell'ipotesi appunto viene presa in considerazione dentali viene individuato nella processo dell'illuminismo ed il nell'esplicitazione illuminista del tentativo
Di considerare l'uomo no nella sua totalità ma nella sua parzialità nel suo aspetto dell'utile
Per fare un esempio pratico nel dall'Illuminismo alla rivoluzione se che lei mi ha spiegato che Voltaire
E si manifesta nella sua
Letteratura nella sua interpretazione storica come un oscurantista spirituale perché fa questo procedimento
Dice siccome gli uomini non sono in grado di conoscere il sommo bene di conoscere la verità noi facciamo bene quindi conoscere il sommo bene quindi Dio noi dobbiamo
Interpretare l'uomo come se io non esistesse come se la verità non ci fosse ed facendo questo noi non abbiamo
Che da convenire su ciò che utile all'uomo è utile all'uomo è guadagno l'arricchimento il miglioramento delle condizioni la funzione della ricerca
E attraverso questo processo
Che
Anzi attraverso questa individuazione di verità comune cioè di punto minimo comune denominatore sul quale
Tutti gli uomini possono convergere tutti accettano secondo Voltaire
Che SISTAN meglio e quindi si è più felici nel momento in cui
Sia qualche cosa in più e si migliorano le condizioni allora a quel punto
Bisogna secondo Volterra organizzare la società io e in funzione di questo elemento cioè dell'elemento dell'utile
Ma per poterlo fare spiega seria di me che Voltaire ha necessità di contrapporsi più ancora che al cristianesimo più ancora che la rivelazione giudaico-cristiane direttamente applaudo
E il riferimento quello di fare Al Gore già e far notare come nel
Enciclopedia filosofica di Voltaire
Lui descriva Socrate come un imbelle che viene preso Dalla Barba e può essere accettato da qualunque parte e se nel Gorrieri è scritto che invece
Socrate e assolutamente superiore
A colui il quale lo prenderei per la barba
Poco fa morire lo condanna a morte e che quindi il potere e chi detiene il potere vale di più rispetto inquina chi lo subisce Platone contrappone questa figura invece
La giustizia dicendo appunto che chi fa il male
Molto più lontano dalla verità molto più lontano da se stesso e sta esistenziale mente peggio rispetto a chi lo subisce perché si immedesima col male mentre chi lo subisce semplicemente lo subisce
Mi ha un effetto negativo soltanto limitato rispetto alla confusione fra sei e il male che si fa si conta nel far sì si compie nel farlo
Però a quel punto
Voltaire descrivendo nella sua ci comiche filosofica
Platone Socrate come degli impegni come degli sconfitti e descrivendo dicendo appunto chiunque preferirebbe essere con il quale tirare la barba qualcuno piuttosto che le Sartirana
E soprattutto dice il sommo bene la riflessione ciò può bene e assolutamente inutile come parlare sommo alto insomma basso
A quel punto si capisce che Volterra vuole sostituire il concetto di sommo bene col concetto di utilità le conseguenze di questo concetto di utilità sono la base per il liberalismo
Vent'anni hanno per quello che chiamiamo di liberalismo moderno che si contrappone scientemente al conservatorismo
Anche al conservatorismo liberale rappresentano due modelli assolutamente antitetici
Da qui la spiegazione di
Leo Strauss
Il quale scrive liberalismo antico e moderno proprio per spiegare come il fondamento delle libertà si trovi
Nella riflessione filosofica di Platone e di Aristotele
Come proprio in quella riflessione filosofica ma vediamo la contrapposizione fra la libertà di coscienza del
Della persona
Rispetto al potere
Perché
Se noi ragionassimo in termini
Tre
Filosofici o nomi filosofici
Colui il quale comanda ha ragione perché non esiste nessun altro riferimento che il comando
E in effetti nelle società cosiddette consumo logiche
Il
Capo che può essere il faraone il resto comunque chi comanda in una società
Ritiene di essere
Attraverso la sua azione il vero interprete della legge di Dio e della volontà di Dio quindi sino a quando governa sino a quando vince ha ragione
Se noi entriamo invece in termini platonici o in termini cristiani norme chi vince ha ragione
Ma ha ragione chi sta nel bene nella giustizia che ha una riferimento che appunto trascendente
Attraverso questo riferimento trascinante che quindi trascende le volontà e l'esistenza degli individui anche aggregati si afferma un principio di verità un principio di giustizia
Diversamente l'eliminazione della prospettiva trascendente fatta da Voltaire
Secondo sei linee secondo Strauss apre le porte sostanzialmente al ritorno di una forma di autoritarismo tendenzialmente totalitaria nella quale chi detiene il potere
E il vincitore della storia e quindi colui il quale si fa manifestazione di quello spirito della storia che il Manenti Zhang dosi diventa realtà
E quindi contro di esso non è possibile alcuna forma di opposizione perché non c'è alcun richiamo ipotetiche stabile
Rispetto alla sua volontà rispetto al suo esercizio del potere
Che cosa contrappongono a quel punto entrambi cioè fare in mente Strauss io accomuno pur non essendo
Pensatori sovrapponibili così facilmente ma in questo caso servano a spiegare questo aspetto
L'America
Rappresenta sedimi di rappresentano la contraddizione rispetto a un processo iniziato con l'oscurantismo spirituale di Walter è finito con
Due momenti rivoluzionari conclusivi il nazionalsocialismo hitleriano e il comunismo
Contro questa
Questo progresso questo chiamiamolo progresso comunque processo del progresso della modernità l'argine sono gli Stati Uniti d'America
E a proposito di ferie prima la conclusione del suo libro la nuova scienza
Politica
Lui dice
Proprio la conclusione del suo personale
La società occidentale nel suo complesso è una civiltà quanto mai stratificata nella quale la democrazia americana inglese
Rappresentano lo strato tradizionale
Il più antico e più saldamente consolidato della civiltà stessi
Mentre l'area germanica
Tensione che nell'area germanica centriamo pure noi
Nel costituire non perché oggi la Merkel impone i Presidenti del Consiglio le linee economiche ma ci riempiamo perché rientriamo nell'aria culturale germanica perché abbiamo accettato dalla Germania una certa visione dello Stato
Mentre l'area germanica ne costituisce lo strato più spiccatamente moderno in questa situazione
Di questo genere resta una fanciulla di speranza perché le democrazie americane inglesi che più saldamente rappresentano le loro istituzioni la verità dell'anima sono anche le potenze più forti
Sul piano esistenziale
Lui fa questa affermazione
Dopo dopo avere però ho detto poche righe sopra che la rivoluzione inglese
Nel secolo diciassettesimo si compie in un'epoca in cui gli usi cinismo non aveva ancora subito la sua radicale secolarizzazione
Che cosa aveva spiegato prima qua finisce quasi per contraddire il motivo per il quale poi io ho interpretato in qualche modo la nuova scienza della politica e riferimenti come il testo che spiega non soltanto
Il modello conservatore americano ma spiega e il perché come sia stato possibile poi in America
Rappresentare gli Stati Uniti come modello di conservatorismo pure essendo nati
Materialmente a seguito del
Riforma pulita perché i padri pellegrini vengono considerati i padri della patria i pareri delle ne parli Pellegrini sono di rivoluzionari inglesi sono coloro i quali
Erano soltanto eredi ma espressione della rivoluzione pulita
Nei nelle pagine precedenti vi dicevo parlando a proposito di OBIS e di Udine lui descrive
Se crede scrive il pulita l'inglese come il modello di rivoluzionare il mio ostico moderno
Che lui individua il puritano inglese come
Il modello compiuto
Di rivoluzionare mosti o colui il quale appunto
Si rifiuta
Rifiuta categoricamente
La filosofia greca come trasmissione di conoscenza della verità perché pensa di essere invaso dallo spirito
Tu mi spieghi dice cioè che rinvia una cosa questo richiamando sebbene ovviamente Walter
E Luigi risponde a tu la tua lingua è macchiata dal lo spirito di Satana perché era l'
L'Italia la conosco perché me l'ha comunicata direttamente Dio perché noi non possiamo conoscere la verità e Dio che ci informa di essa
Cioè contro una persona del genere non si può fare assolutamente nulla non c'è discussione che tenga lui è animato da uno spirito di dominio verso l'altro che si risolve soltanto nel momento in cui lui sì impossessa del comma
Come si fa però partendo da questo presupposto che ha animato la colonizzazione delle Americhe aggiungere agli Stati Uniti come argine contro l'affermazione della parte più deteriore della modernità
Proprio perché lui dice domande come ho detto prima della rivoluzione inglese si era compiuta in un periodo in cui l'agnosticismo non aveva ancora subito la sua radicale secolarizzazione
Quindi ci dice che di fatto essendosi trasmessa noi l'esperienza della filosofia dell'ENI Istica tramite il cristianesimo
Avendo noi fatto esperienza quindi della differenziazione
Della differenziazione
Del dell'esperienza del della conoscenza dei simboli e quindi noi
Riusciamo a differenziarci rispetto al potere grazie a un'origine della giustizia che diversa rispetto al potere o rispetto ai poteri
Da cui appunto la libertà il concetto di libertà ma abbiamo fatto questa esperienza tramite
Non soltanto la filosofia greca abbiamo conosciuto la filosofia greca tramite il cristianesimo
Nel momento in cui si è verificata la rivoluzione puritana dice felina
Comunque il retaggio del cristianesimo era ancora presente nel momento in cui dopo la rivoluzione ci fu una riorganizzazione del la società sul nuove basi questa riorganizzazione ancora risentiva dello spirito cristiano e quindi dello studio della filosofia greca
Quando invece la rivoluzione è avvenuto in un momento in cui la modernità era più compiuta cioè la rivoluzione in Francia poi Risorgimento in Italia Bismark in
In Germania c'è quindi voi tutto il processo europeo
Gialla secolarizzazione era giunta livelli e quindi l'oscurantismo spirituale raggiunto livelli tali che la
Riorganizzazione della società si dovrebbe fare su basi che non avevano nulla a che vedere con lo spirito
è il sentimento spirituale
Esistente
Nella dimensione esistenziale dell'uomo non poteva che essere assolto da un'aspettativa
Che non poteva trovare nella trascendenza ma nell'immanenza
Il senso dell'esistenza e quindi sull'aspetto azione di un'era nuova
Di un rivoluzione o di una applicazione di princìpi norme fondati sulla ragionevolezza la comunicabili darla
Socialità la conoscenza dei principi delle leninismo ma a differenza di questo l'imposizione di un ordine nuovo pensato sulla volontà di potenza di qualcuno su quella libido dominante individuato già nel pensatore protestante
Puritano che però aveva trovato poi come limite comunque un riferimento alla trascendenza ora lui dice l'esperienza inglese ma soprattutto in quella americana
Ci sono gli elementi
Di quella filosofia greca
Che fanno collocare i principi fondamentali su principi nomina strettamente legali
Di quella che lui chiama rappresentanza legale ma dirà pregnanza esistenziale cioè che si conformano strettamente con le giuste
Se stessa degli americani che sono legatissimi a quei principi non tanto la costituzione formale
Non tanto alle istituzioni rappresentative formali ma quando qualcosa di più sostanziale che ha un aggancio appunto nel trascendente ed
Che fa mobilitare gli americani contro ogni tentativo di violazione di questi principi di questi diritti che sono sanciti
Prima ancora che dalla costituzione della dichiarazione di indipendenza quelle principio enunciato dal
Dichiarazione nella quale si dice appunto noi crediamo che
Dio ci abbia dotato di particolari diritti tra cui il diritto alla vita alla libertà alla ricerca della felicità questi tre principi fondamentali ricerca
C'è libertà
Ricerca della felicità dita ciò non incide assolutamente innocente inossidabili fondati su una cultura
No né sulla legge
Su una cultura che è strettamente legata però all'idea che questi non siano il frutto dello Stato e quindi di una Costituzione che gli elargisce
E quindi magari di un Parlamento da cui volontà si fa legge
Ma di qualcosa che trascende tutto ciò e che e Dio
E non è il dio cristiano Ovidio ebreo o in io che esso se ci fosse un servizio confuciano eccetera
Ma a una
Ipotesi molto più vasta perché tutti si possono non soltanto teorica mente ma praticamente
Riconoscere in quella che diventa la religione civile questo sommando oltre termini riferimento religione civile americana perché trovano
Tu ogni persona può trovare un fondamento questi principi assoluti ma allora se questi principi sono assoluti sono comunicabili attraverso la ragione
Non sono legati a una particolare ordine politico che si è instaurato mettiamo in Europa nel misurata la cristianità o in America per casi eccezionali in un momento storico ma sono
Assolutamente esporta
Cioè si possono verificare anche laddove
Si riesca a trasmettere
A educare
Ai principi della filosofia greca anche altri popoli c'è l'idea che è venuta da qualcuno non certo nella strada o segnasse che rende di espandere la democrazia
In Iraq o nel nord Africa
O in altri Paesi possono essere ipotizzati
Deriva dallo da una concezione che non è
Assolutamente compatibile con la visione sobbarcare quindi
Del conservatorismo chiamiamolo tradizionale
Ma è propria di una visione molto ottimista della natura umana che si contrappone all'altra e che pensa che la rete interna i principi fondamentali dei principi cardine della democrazia americana siano
Poi condivisibili anche da gli altri popoli che qualora si facciano perno su di essi
Possono fondare anch'essi
Un
Socie una società che più che democratico prima ancora che democratica sia una società plurale
Dove
Ciò che io penso
E libero perché norme intaccare l'ordinamento politico perché l'ordinamento politico si fonda su altro
E quindi c'è una sorta di separazione
Tra ciò che fondamentale per la mia esistenza e ciò che è relativo per la mia esistenza cioè l'ordinamento politico
Perché il senso della mia vita non è dato dalla politica non è dato dalla vittoria nelle elezioni o dalla vittoria del mio stato contro la lotta contro l'ARPA Lazio
Mai dato invece dal senso della mia vita che trascendente e questa autonomia dimesso r e questa divisione che agostiniana tra storia sagre storia profana tra ciò che è fondamentale per la mia vita ciò che invece relativo per la mia esistenza
Crea degli spazi di libertà che non sono non possono essere tipici soltanto di una
Particolare tradizione storica ma sia una spendibili e allora a questo punto si innesta insuccesso di Strauss
E in particolare successo passato di Strauss ma di una missione di conservato conservatrice che
Acquisisce che attira larghi strati di popolazione
Che siano norme cristiani in senso ortodosso comunque riconducibili al cattolicesimo il protestantesimo ma sono appunto mettiamo i i mormoni o anche gli stessi ebrei perché
Nel questo equilibrio così immaginato non c'è una nostalgica per il momento nel quale gli ebrei erano perseguitati o stavano chiusi in un ghetto perché seguendo la tradizione conservatrice barche a
Se io sono in qualche modo nostalgico dell'antico regime nell'antico regime gli ebrei erano i margini della società allora come possono essere coerentemente tre
Io
Conservatore o peggio come possono essere mormone conservatore sei mormone in una società tradizionale sarebbero stati arsi vivi
è chiaro che io posso diventare
Mormone conservato nel momento in cui ho sganciato questi due aspetti e lo si può fare
Non necessariamente consapevolmente io non voglio dire che i mormoni di oggi
Il il candidato conservatore mormone erronei per esempio sia Stra ossia annose keniano probabilmente non l'ha mai letti
Ma sonno elaborazioni culturali che diventano intrinseca di ha allargato in Sicilia alla società del tempo
E vengono acquisiti come fatti evidenti
Marco ciò avviene in una società come quella americana e noi nella nostra
Proprio perché c'è una distanza talentino e siamo ancora molto legati alla visione del conservatorismo che neanche quella barche Anna ma è molto collega all'idea quelle due idee che vi avevo posto prima di arrestare alla rivoluzione a un dato momento o ancora a pensare di restaurare
Un regime che è stato
Sperimentato in periodi passati e nella sua
Nel tentativo di
Applicarlo ora e adesso viene chiaramente una visione altrettanto utopista come quella rivoluzionaria
Spero di avere
Contribuito seppur minimamente a chiarire o meglio a innestare delle curiosità più che altro avessero come ha sempre
Rispetto
A un tema vastissimo come quello del conservatorismo
L'aspetto al quale tenevo di più era la distinzione degli ambiti di sviluppo di questo conservatorismo e spiegare anche che
Quando noi abbiamo l'approccio sul neo conservatorismo come aspetto prevalentemente economico non si potrebbe fare un errore più grave perché non vi è nessun messo causale tra
Liberismo che esso neo conservatorismo ma semmai c'è una diversa visione dello Stato
Diversa visione dello Stato che comporta a quel punto un minore intervento dello Stato proprio perché nella concezione dello Stato che hanno i conservatori in particolare i nuovi conservatori non viene attribuito allo Stato valide Stato
Un quegli aspetti e che noi invece abbiamo dato adesso come significato
Ultimo dell'esistenza umana e da da dalla nuova della visione del neo conservatorismo americano
Sia per criticarla che per accettarla ritengo che sarebbe necessario prima un'opera di conoscenza molto più approfondita
Rispetto a quella
Che in Italia e in genere in Europa noi abbiamo
Grazie
Sì
Abbiamo suscitato del curiosità
Ci sono domande richieste di chiarimenti
Nessuno
Ma allora chiedo io fra facciamola nostro Mirti prego
O
Qui mettiamo
Consecutivamente terzo
Sul fatto che gli americani culturalmente sfruttabile
Può essere bancabile dove
I loro principi fondamenti non sono necessariamente positivi si prefigge
Culturali
Però modi in cui gli americani poi
Carte non risulta
Giudice del mondo
Ci accusano di diritto nel senso che
Attraverso questo interrotto modificare l'ordinamento
Mi sembra passaggio
Che
Diciamo così possa avere una
Quello che
Deve essere ritengo bestie
Pizza
Però ad esempio
Agenzie pure
Stranieri in Cina
Vanno a modificare l'ordine
Gli avvocati
Oppure Corsico magistrati proprio a modificare l'ordinamento interno cinque
Capito bene scossa
L'osservazione
Ovviamente quando io
Parlo di
Conservatorismo americano
Nemico gli Stati Uniti gli americani
Ma una porzione un aspetto nella cultura americana
Mentre quando si fa una politica estera
La intervengono tantissimi altri fattori e allora faccio l'esempio
Che al quale ho accennato prima la guerra in Iraq
La guerra in Iraq a dei teorizza dottori cioè delle persone che
Ritengono
Bisognerebbe farla perché quel Paese in quell'area sarebbe necessario che ci fossero modelli di democrazia diversi rispetto a quei
Lo
Israeliano che ovviamente non è ben visto la intorno ad una serie di motivi e invece sarebbe realmente possibile qui non è il Paese
Asiatico o nordafricano
Realizzare un modelli
Di democrazia e lo si può fare espandendo culturalmente dei modelli che possono essere
Applicati attraverso l'espansione della filosofia
Dei principi eccetera quello è un fatto in sé astratto
Poi concretamente devi fare appunto una guerra
Devi fare una ricostruzione dei mettere lì degli equilibri ed è chiaro che poi l'applicazione di quei principi e ovviamente diversa anche perché a esplicitare questa aspetto sono altri soggetti non sono i medesimi
Nel
Certamente si può
Ora in in Ahmed dica in America in Cina non ne sia una guerra di ordine militare c'è una guerra commerciale che passa attraverso canali che sono molto diversi
Rispetto a una teorizzazione del diritto o una teorizzazione della filosofia o di aspetti
Che comunque io immagino abbiano poi anche un'incidenza perché non credo assolutamente che gli elementi che ho detto non abbiano poi dei riflessi concreti
Io ho fatto accenno
Due grossi perciò personaggi serie venne e Strauss non lo sono molto diversi cioè che viene conosciuto solamente nelle accademie Strauss attraverso un piaceria formato una classe dirigente
Molti Stra ossia anni sia segua seguendo
Le ispirazioni del della deleteria di Strauss sia però formati a quelle che magari avendo seguito poi rendo presso altre diverse strade magari sono occasionalmente nelle ambasciate o nel Dipartimento di Stato o che so dove e
Alimentano delle politiche anche commerciali
Ma non è più facile ricondurre ogni ti sistema politico ogni attività politica
Chiaramente a questa ispirazione sicuramente nell'idea che hanno gli americani che hanno sempre avuto gli americani
Della esportabile a del loro modello
Da questo sì riesce a comprendere come loro si atteggiano rispetto ad altri Paesi dalla politica che fanno verso l'estero
Questo non soltanto in chiave più recente cioè poste conservatrice ovviamente mi posto tre mesi Enzo dopo la nascita di questa forma di conservatorismo ancora per tutto nell'Ottocento
Gli americani che americani credevano
Che gli Stati Uniti d'America non avessero dei confini
Dopo avere avuto il confine dell'Ovest
Inteso come West quindi espansione verso la costa
Del Pacifico
Loro erano convinti che prima o poi avrebbero assimilato anche il Messico e il Sud America
Diventando tutta l'America Stati Uniti d'America comprendendo eventualmente anche le Filippine o chissà cos'altro perché loro credevano e credono che loro principi siano principi universali
Poiché si è creato una sorta di confine quasi definitivo degli Stati Uniti ma l'idea
Che poi è l'idea europea
Che vi sia la possibilità di un Governo universale sui principi e un Governo particolare su quelli che una volta chiamavamo diritti
Privilegi cioè diritti privati
Che nel caso americano sono accapo degli Stati nel caso della tradizione europea erano a capo delle città o dei educativo dei piccoli regni all'interno dell'intero
O peggio ancora andando indietro l'impero romano c'è un diritto che comprende esattamente tutti e poi dei diritti e comprendono porzioni di territorio quella visione è senz'altro più antica
Degli Stati Uniti
E poi a
In prospettiva una applicazione ben fuori dei confini territoriali perché gli Stati Uniti così come
Per la prima volta l'Europa
Non avevano un anno dei confini etnici all'interno degli Stati Uniti ci sono cinesi ebrei
Giapponesi italiani islandesi africani ci stanno tutti ci possono stare così come stanno all'interno di quei confini di idee che
Possono stare con il medesimo ordine starebbero molto meglio
I popoli del mondo
E allora le loro politiche commerciali però non è che possono essere viste soltanto da un punto di vista così come dire
Benefico e chiaro che intervengono come sempre all'asta di Stati Uniti sia l'elemento culturale che nell'anima
Ma anche l'elemento speculativo perché molti ovviamente seguono queste vie come speculazione per poter fare business
Sono elementi che sempre sono presenti in una società molto pragmatica come quella americana
Altre domande
Nessuno
Ma allora faccio qualche osservazione di Roma al copione vuole questo concerto conferimento a difendere coltello
Professore continui ad attaccarlo questo ebbene questa è la la gag in genere facciamo
E su
Françoise Marie pare UE uno dei personaggi
Possiamo dirlo comunque più importanti più influenti della culturale europea negli ultimi secoli
Nonostante le sue insolenza e anti metafisiche
Che assai ieri notte cenno
O il professore ha parlato di Leo Strauss parallelo Strauss è un
Abbiamo detto un filosofo importante ma è anche una persona la quale ha prodotto una classe dirigente
C'è un
Bel libro è un bene romanzo di Saul Bellow che è un autore che forse voi conoscete qualcuno di voi permettono letto io ma se si Camairago uscita in
E Saul Bellow parla di alla Bloom non ad un all'uno che è un e parla anche di Leo Strauss
E dietro naturalmente personaggi fittizi sì c'era nuovo le identità di vari personaggi realmente esistenti
I quali hanno avuto posti di responsabilità nei Governi nelle amministrazioni americane
Degli ultimi
Vent'anni
Se noi parliamo di Paul Wolfowitz
Stava la Banca mondiale e parliamo di una persona che è stata per filiazione più o meno diretta poi mi piacerebbe che il professore ci parlasse di questo un allievo
Di Strauss o di blu
E
Sarà un sensato ho portato in Italia dal professor Mercadante che ne avremo proprio questo verso il prossimo lunedì
è stato divulgare questo posso mercante lo lo riconosce soli pur divulgato molto bene in modo molto intelligente
Dal nostro vicino di casa Giuliano Ferrara il quale
Peraltro accurato anche l'introduzione di un libro pubblicato da
Marsilio mio centonovantesimo scritture per supposizione Sasso se era una cosa molto interessante
Cioè
E dice questo gli poi il professore mi correggerà se
Riporterò in fedelmente quel pensiero che saranno se l'idea è questa che egli iscritto riempiti non potevano parlare liberamente
No potrà farlo perché c'era una censura evidente nei confronti del loro scritti e allora parlavo in qualche misura per allusioni cioè
C'è una dimensione esoterica di questi scritti che va colte
E stavo sta dice una cosa molto interessante anche sulla politica sul ruolo della menzogna in politica
E in sostanza io semplifico molto
La politica ha una dimensione
Diversa
Da la dimensione delle delle tutte le masse
Pertanto la politica e a una un suo linguaggio
E il ruolo della menzogna non è un ruolo secondario
Quanto cioè e naturalmente poi quando
è andato al alla alla Governo George Bush
Secondo Lolli bus
Senior e lui non si è subito attenuto alle direttive diciamo dei suoi Consiglieri neoconservatori
Bush mal alla al al potere diciamo così
Anche se al nero al potere non è un'espressione molto liberale
Con la un programma che è quello del conservatorismo compassionevole cioè un'idea di
Conservatorismo mite che
Tenga in considerazione coloro i quali mi sono rimasti indietro voi
Gli ultimi eccetera la cosa avviene avviene l'undici settembre stiamo tutti anzi c'è una teoria
Complottista che vuole l'undici settembre come un
Un golpe un colpo di mano interno l'Amministrazione provocato da questi
Ne ho conservatori è ora a questo punto cosa succede succede che mi viene molto influenzato da dare a questi suoi Consiglieri
E alcuni tra ali pubblicisti tre giornalisti scoprono questo neo conservatorismo
E ravvisano delle panetterie strettissime delle somiglianze inquietanti tra questa dottrina di cui ho parlato prima
Diciamo esoterica
E la prassi politica
Del dell'amministrazione americana
Ora questa è una suggestione oppure ci sono o
Elementi che possono farla ritenere una tesi fondata
Ciò detto prima
Gio distinguendo feline Strauss
Che
Entrambi hanno avuto delle influenze uno più a livello accademico l'altro anche a livello
Più vasto
Ma nessuno dei due
E neanche la somma di entrambi
Definisce in maniera compiuta il meno conservatorismo
Ho cercato di utilizzare il pensiero difendere i maestra ossa per spiegare cosa sia
Il movimento neoconservatore
Ma se noi
Mettessimo insieme
Tutti nomi dello conservatorismo americano chiedessimo se si ritengono seguaci di questi due autori
Ci risponderebbero di no ne sono certo perché è una cosa che materialmente ho fatto vanno negli Stati Uniti e mi hanno detto alcuni di loro che secondo loro Strauss era una specie di mezzo pazzo
E quindi immaginare che ci sia della menzogna però
A polemiche a darsi un anno
Reputo che non sia così
Sa o se è un autore molto particolare che
Non soltanto
Ritiene che
I filosofi dell'età chicca
Sì servissero cosa vera di un linguaggio esoterico di e di un linguaggio esso teorico e né si è arrivata soltanto la porzione esso teli che c'è per tutti della loro filosofia
Ma lui la faceva propria questa tesi
Materialmente sempre controverso quale sia il pensiero di Strauss perché qualcuno lo interpreta dicendo che lui magari voleva dire il contrario di quello che stava dicendo oppure ci sono altre porzioni da comprendere
E quindi euro d'ora il cui approccio è così difficile che legare
Strauss in qualche modo con dei processi politici è molto difficile e molto più semplice invece comprendere attraverso Strauss
E ripeto attraverso Strauss nonne perché stavo se ne sia
Direttamente o semplicemente il padre
Capire quali siano i contenuti del nuovo conservatorismo e su cosa si fondi cioè qual è l'elemento che lo differenzia anche radicalmente rispetto
Al conservatorismo barche hanno cerca un serbatoio istmo tradizionale
Perciò questo fare dei riferimenti poi a delle politiche così dettagliata e come quelle
Fatte dal
Dottore freni cioè
Ritenere che dopo il due mila uno materialmente a tavolino si sia pensato come prima fare saltare le torri gemelle poi addirittura entrare in guerra con un ceto politico di un certo
Una certa ispirazione culturale viene contraddetta tutta questa ipotesi da un fatto molto semplice che poi la guerra in Iraq non è stata gestita dai neoconservatori
Che anzi
Dopo i primi momenti
Che alimentano l'ingresso nella guerra tutto quello che sto ciò che avevamo sostenuto i principali per Serena conservatori non viene completamente preso in considerazione nella gestione
Sia della guerra in Iraq sia del dopoguerra in Iraq tutte le indicazioni vengono messe da parte
E allora e quanto meno scontato per o erano consigliabili dall'immaginare da come doveva avvenire e poi improvvisamente si perde in un bicchiere d'acqua vengono messi da parte oppure tutta la tesi del complotto come il novantanove virgola nove per cento
Nelle tesi complottista
Viene
Accadere perché qualunque complotto
Per essere efficace dovrebbe essere segreto
E per essere segreto un complotto lo debbono deve conoscere una persona sola
Perché si fa quando la conosce un altro lo comunicano al rancore diventa pubblico immaginare un processo così complesso con una o al massimo due persone che vanno alimentato mi sembra onestamente una bestialità semplice in attesa del professor fisiche
Se il personale allora ne avremo sicuramente
Voi vi spiegheremo l'antefatto
è altre di osservazioni sempre naturalmente che non ve ne siano Franco e la prima
Il il professor Caroli di ha parlato di Marco respinti a Marco respinti fa parte di un gruppo culturale
Cioè comprende anche for molte altre persone studiosi e giornalisti
Il quale ha inteso portare in Italia il
Neo conservatorismo mettiamola così alla buona
E cioè un'idea naturalmente neoconservatori ma non è soltanto questo perché ha delle implicazioni di
Di politica estera che non possono essere importante cioè
Piccole corna conservatorismo americano parla soprattutto di politica estera
L'Italia può fare politica se il sequestro però sul piano sociale questo nuovo conservatorismo si propone due cose che per certi versi possono sembrare antitetiche
O comunque possono sembrare contraddittorie se uno ha presente la tradizione culturale italiana cioè
Diciamo così liberismo economico
E
E una e conservatorismo sociale
In America si parla di conservatorismo sociale
Intendendo con questo espressione un
Una politica sono una
Una idea culturale che
Promuove un'idea di società tradizionali naturalmente non tradizionale senso arcaico tradizionale cioè
Valori familiari religiose eccetera cioè la religione viene
Considerata un elemento di stabilità di coesione sociale
Questo avviene naturalmente ora progettino conservatori sono o quasi tutti di religione ebraica
Moldova molti teorici conserva la replica naturalmente sono protestanti ci sono però anche dei cattolici
No no
I quali
In qualche misura vogliono superare
Quella parla del professore cavi mi dirà che non è così comunque quella
Larvata antipatia nei confronti del profitto del capitalismo
Che ha da sempre animato una parte del cattolicesimo sociale europeo e cattolicesimo sociale europeo che cos'è
Della è la terza che una delle tante terze vie c'è un'idea
Di
Un'idea che deleghe che che vuole
Prende il buono delle idee della modernità cioè
Se noi pensiamo alla Rerum Novacom pensiamo ad una anche ambiziosa proposta politica NATO mentre la politica in senso politicante politica in senso alto
Che dice noi accettiamo le sono i cattolici accettiamo le sfide della modernità non ci trincee diamo dietro posizioni socialmente reazionarie
Però non pensiamo che il capitalismo e liberismo si erano una causa da accettare in toto c'è l'idea in fondo del denaro sterco del demonio mentre questa questa ideale che di cui ho parlato prima cerca di conciliare le due cose cioè
Conservatorismo sociale però liberismo o questo naturalmente
Non vale solo per i livelli dell'attorno a livelli alti della cultura vale anche per la cultura diciamo così bassa quella dei telefoni dica tori i quali dico nove fate soldi fate soldi fare soldi pregate
E sono una cosa che né in quella cultura una sembra strano vanno di pari passo
Ed è difficile
Nel nostro rapporto sentire tante parole tante espressioni delle quali non ne condivido neanche una
Viste tutte quelle che erano in piazza della si rimanendo mentre gli alimenti mi mette in difficoltà perché non so ora quale rispondere la la prima vero debbo fare Marco respinti
Non è un personaggio politico ma è un giornalista
è un giornalista accolto che si occupa di pensiero americano
E che si è fatto promotore di tradurre italiano alcuni dei classici del pensiero politico degli Stati Uniti e in particolare di Russel circa ma non tanto del nuovo conservatorismo americano
Io non me la sentirei poi lo dovrei chiedere a lui
Se si sente più conservatore Kirch che hanno almeno conservati immagino che sia più una prima ipotesi sia perché era stata legato da una stretta amicizia corna Kirch e come la sua famiglia ancora adesso ma chi è rimasto io
Poi certamente ha cercato attraverso le riviste i giornali nei riguardi quali collabora
A spiegare
A un pubblico che spesso si rifiuta di farlo di far comprendere chi siano cosa siano cosa pensino i neoconservatori
L'altro aspetto la scusami ma il cattolicesimo sociale non è stato descritto pensato almeno dalla dottrina sociale della Chiesa come una terza via
Anzi più di una volta Giovanni Paolo II
Il regnante Pontefice hanno spiegato che non è una terza via tra capitalismo e socialismo non è un'unica via e
Se mai una esposizione di principi fondamentali
Che qualunque sistema politico deve tenere
A mente nel momento in cui applica dei applica una politica o un'azione politica che abbia un efficace sociale
Non vi è né è pensabile una contraddizione fra il libero mercato
E dottrina sociale della Chiesa per il motivo semplicissimo che il primo luogo
Primo momento storico nel quale una forma una prima forma di libero mercato si si realizza e quella nei comuni medievali che non credo che fossero protestanti per il semplice motivo che ancora il protestantesimo non c'è
Altri
Lo dico a beneficio di tutti c'è come sotto testo come sottinteso una polemica su uno dei classici della sociologia di Max Weber no che
Le protestante sono scritte
Cioè l'idea tutto sommato gli Stati protestanti siano stati più
Benevoli nei confronti del capitalismo
O meglio che
Quel tipo di
Idea sociale che era contenuta cioè non
All'aspetto
Metafisico nel protestantesimo fosse più accogliente
Nei confronti del del capitalismo farà da questo naturalmente molto complessa
E cessi poi tutta la questione del o naturalmente con operiamo Dino conservatorie parliamo di gente che viene tutta dall'ultrasinistra
Parlo di conserve neoconservatori americani
Molti decenni non tutti e c'erano anche dei grossisti c'era gente che poi che era il Partito Democratico poi rimasta molto delusa
E
In qualche misura c'è
Una linea di continuità tra
Il pensiero democratico U.I.L. sognano il pensiero neoconservatore alla che era qui insomma risolvere dato un grande studioso
Che poi fu anche
Presidente degli gli Stati Uniti d'America
Che ha
Incidentalmente però i professori che poi diventano politici convogliano continua a farsi chiamare professori quindi
Anche allora forse era così poi un professore prestato alla politica
E il quale insomma insomma la la cui idea politica fondamentale era in buona fede naturalmente l'espansione della democrazia possiamo dirlo
E siccome con molti neoconservatori e provengono da da una tradizione democratica di sinistra non è che si dice pratica cioè estrema sinistra
Molti hanno ritenuto che in realtà il mio conservatorismo fosse una politica guizzo Nana con altri mezzi
E naturalmente in un altro contesto storico
Lei lo sa
Facciamo un po'lunghissima tante grazie una battaglia su questo no
Tanto un'osservazione
In America non amano precedere il nome con me i titoli quindi nessuno si farebbe chiamare professore così
U.I.L. sanno non penso si sia fatto chiamare mai professor lui insomma maestri
No tutt'al più loro usano nella firma mettere il titolo di docce loro se hanno fatto il piacere
Poiché non credo che in America sia così squalificata
Così mal vista la professione del politico
Per e invece sia meglio individuata quella del docente universitario anzi forse il contrario
Tant'è che
Oggi è quasi un insulto
Dire di essere liberali in America perché viene considerato liberarle il radical chic professore universitario e quindi viene viste additato come un tipo strano un personaggio
Da guardare con sospetto in Italia squalificata sia se non è che l'altra figurasse
Poi riguardo specificamente universalità del professore prestato alla politica
A un prestito così potremmo aver altro
Wilson
Lo si può guardare in in vario modo in alcuni testi conservatori viene indicato come l'autore di una svolta molto negativa dalla storia americana
C'è chi lo ha come punto di riferimento anche nel movimento conservatore ma molti altri anzi più sono i critici che chi apprezza autori perché
Wilson oltre a essere
Il personaggio chiave della
Soluzione della prima guerra mondiale perché
E il Presidente che porta gli Stati Uniti
In guerra e che poi delinea la soluzione della guerra poi non viene approvata dalla Parlamento inglese ma viene Parlamento americano ma viene poi seguita materialmente nei trattati di pace
Creando le premesse della seconda guerra mondiale ma a parte questo
Il Presidente americano che
Introduce il principio del di governo amente cioè che amplia in maniera esponenziale i poteri del Presidente della Repubblica che aumenta in in maniera esponenziale il numero dei
Degli uomini che lavorano per la Casa Bianca
Che aumenta la Corte politica quindi la maggior parte dei conservatori americani
Che si caratterizzano per essere fortemente ostili alla accentramento dei poteri federali al vigore meramente
Al alla burocrazia
La la le le svolte Wyss Aniane sia nel campo economico sia nel campo monetario sia nel campo strettamente politico sono mal viste
Dove invece Wilson ha una sua
Aderenza aprirà un suo una sua influenza ha una sua ammirazione in molti conservatori sta nel suo spessore morale perché era un personaggio che pure avvenendo politicamente dallo Stato tradizionalmente più corrotto
Degli Stati Uniti
Era però un
Una una persona che godeva di una stima non soltanto come docente universitario ma personalmente
Che tra l'altro si usciva da un periodo
Molto travagliato della storia americana cioè la fine dell'Ottocento dove molti Presidenti erano in qualche modo considerati o direttamente corrotti o comunque avevano
Non se
Non impedito l'espansione della corruzione è un personaggio come lui integerrimo moralmente molto attentissimo a qualunque conteggio eccetera ma soprattutto da un tipo di morale anche religiosa gruviera
Una protestante riteneva questa sua appartenenza alla Chiesa come momento fondamentale della sua esistenza questi aspetti credo che siano quindi apprezzati da certo movimento conservatore
Ma
Tutto il resto cioè il suo operato politico non credo che lo sia altrettanto
Anzi loro guardano molto positivamente generalmente i successori repubblicani di Wilson cioè coloro i quali
Lanciare uno gli stradini diverso il momento della maggiore espansione della storia americana forse che quella degli anni Venti prima Pella ovviamente della crisi del ventinove quando proprio
Un una politica di di lì e di assoluto libero mercato fece in modo che gli Stati Uniti in quel periodo avessero un numero di auto circolanti che era pari
Alle
Al numero di scarpe che avevamo in Italia ce n'eravamo tante scarpe quanto americani avevano autovetture
E quindi se facciamo i rapporti comprendiamo l'abisso che si era creato economicamente fra i fra queste due realtà ma stiamo parlando sembrano dell'Italia non dell'ultimo posto del mondo dannoso povertà
Quell'esplosione di ricchezza era ovviamente anche dovuta a quel tipo di scelte politiche nella in campo economico
Ma il professore
Ci sono domande
Mi sembra
Al microfono
Micaletti può trascurare
Dolorosa dico io inoltre lavori dovrebbero essere disponibili si devono mio conservatori nel campo dei colori
Ma possibile riscontrare delle aperture progressisti anche nel campo dei valori fioriere conservatori
Facciamola però il professore
Vorrei dire però una cosa c'è una grande differenza fra il conservatorismo diciamo così degli anni direi che nel mio conservatorismo
Cioè
I neoconservatori fanno spendere un sacco di quattrini
Era la politica estera alla politica estera conservatrice tradizionalmente
Parlo giovedì primi Novecento è sempre stata isolazionista cioè
La dottrina molo nel mille trecentoventitré
Diceva America
E all'America
Quindi tenevano anche il Centro e Sud America
Il resto non ci interessa peraltro bisogna dire che gli americani e la loro cultura puritana pensavano che l'Europa fosse irrimediabilmente corrotta e non avesse nulla a che vedere con fosse
Posso lasciar perdere
E mentre appunto i neoconservatori sono per un interventismo molto robusto in politica
Poi si diceva del della possibilità di essere aperti progressisti nel campo dei lavori lei caro
Anche qua va fatta una necessaria distinzione perché se parliamo di conservatori
E in senso generico sono normalmente conservatori anche nel campo sociale anzi lo sono molto di più rispetto in Europa
Celebri sono infatti le battaglie dei conservatori americani riguardo alla Bortot
Ho riguardo al fine vita
Se parliamo invece di neo conservatorismo presso convivono invece i due aspetti che lei ha esposto cioè l'aspetto del mercato del libero mercato e l'aspetto di principi magari fondamentali
Anche nel campo morale Marche non comprendono tutti quelli che normalmente un conservatore metterebbe insieme
Anche se tendenzialmente devo dire che si questo questo aspetto si va sempre più caratterizzando in funzione di un
Movimento conservatore più coerente da questo punto di vista
Riguardo invece alla politica estera la distinzione nettissima perché il conservatore tradizionale non è
Assolutamente R l'intervento per l'interventismo in politica estera
La la linea tradizionale del conservatorismo americano è quella espressa ad esempio da Nixon
Che cercò di uscire di far luce risalire in via i teatri di guerra che si erano generati nei decenni passati svaluta il movimento conservato no indubbiamente perché non era mio conservatore e non era neanche conservasse il consenso tecnico
Il poi invece il periodo Reagan ma e fu caratterizzato
Sostenuto in questo da tutto il movimento conservatore da ogni sfaccettatura per una corsa agli armamenti per
Intimidire intimorire l'Unione Sovietica anche se poi sullo stesso Reagan
A iniziare un percorso di trattative di Rieti disarmo ma lo fece quando aveva superato in volume d'armamento il Unione Sovietica
Dopodiché il periodo del più recente cioè quello in cui si dice che i neoconservatori ebbero maggiore influenza c'è il pericolo di Bush
Fu caratterizzato da respiri di completamente diversi io penso a Pat Buchanan
Che è un conservatore rischiano
Che
Che a condannò in ogni modo l'intervento in Iraq che cercò in
All'interno del Partito repubblicano e anche fuori di spingere verso una nuova forma di isolazionismo americana quelle senz'altro conservatore la lista il quale Tiziana si è capitato più volte alle elezioni presidenziali
Poi invece ci sono stati coloro i quali erano per l'intervento militare ma non c'è in questo una linea coerente che si possa individuare
C'è tutt'al più quell'aspetto che ho cercato di delineare pocanzi quando detto che di alcuni dei neoconservatori hanno immaginato l'esportabili Rita del modello americano attraverso esportabili da dei principi penso ad esempio visto che lui ha citato annoverate quando Nola che scrive
A proposito di una eventuale democrazia
Ne nel mondo
Islamico
E lui delinea gli aspetti per i quali si può immaginare uno islam moderato su questa linea non si è fatto tanto la guerra in Iraq
Ma si è seguita per anni una politica di riforma nel Marocco e né la Tunisia e nell'Egitto
Politica che è stata completamente contraddetta nel periodo più recente cioè del periodo di
Della nuova presidenza americana di Obama
Le conseguenze di questa di questa mutazione di scelte ancora le abbiamo soltanto vagamente delineate vedremo che fine
Faranno questi due Paesi soprattutto l'Egitto alla Tunisia cerco di esplicitare in che modo siano avvenute
Per esempio Ige aiuti economici fondamentali per il Marocco della Tunisia negli Stati Uniti attraverso la NATO vi elargivano in cambio di riforme nel campo
Forse più importante che possa aprire la forma di democratizzazione in quei Paesi cioè i diritti delle donne
E quindi avevano sostanzialmente imposto ai Governi marocchino tunisino delle riforme nel campo del diritto di famiglia tradizionale secondo la legge coranica
La donna viene comprata dal marito che è l'esatto contrario di quanto avveniva la tradizione
E nostra quando invece
Il
Il
La veniva data la dote cioè il contrario cioè la donna veniva in dotata dalla famiglia
Qua invece il marito che è la compra
Cioè l'esatto opposto perché la dote serve a creare una famiglia mentre il marito compra la donna vedete se il marito il Riccone può comprare anziché una
Tre o quattro
Ora questo avviene perché nel Corano il il il matrimonio e interno al capitolo della compravendita
E quindi la donna viene comprata
Ora per evitare questo non si può diceva nove che modificare il Corano ovviamente ma lo si può intermedi interpretare in chiave qualche modo possiamo dire progressista quindi alimentando delle correnti
Non dico modernista o comunque revisionista del mondo islamico si potrebbe alimentare un'opinione pubblica
Aperta ai diritti delle donne e quindi poi anche alla partecipazione democratica ma è un processo ovviamente molto lungo vesto
Non era un processo immediato è un processo che aveva portato dei risultati sia il Marocco che in Tunisia risultati che sono penso stati rapidamente annullati nel Tunisia sono ancora solidi nel Marocco vedremo cosa succederà in Egitto
Allora se facciamo un passo l'ultima domanda
Faccio due tre osservazioni
Allora becco
Prima replica professor Berno dopo allora
Due-tre cose sul rapporto con l'Europa e interessante nella i giornali americani
E voi avete sicuramente seguito la polemica è stata riportata anche dai giornali italiani e sulla riforma della previdenza sociale che ha portato avanti prova
Molti giornali americani hanno sostenuto questa idea molto semplice
Questa riforma è contraria allo spirito americano
Ce lo spirito americano non può accettare un intervento così massiccio dello Stato nella vita dei cittadini e sapete cosa hanno detto quando hanno voluto terrorizzare i cittadini americani hanno detto finiremo come l'Europa
Cioè il sistema e previdenziale che
Per le europee un motivo di vanto è per loro un incubo cioè perché vedono la burocratizzazione della della della sanità dei servizi eccetera
Ci sarebbe molto da dire sul rapporto tra
La corrente neo conservatrice e più in generale sullo opinione molto
Affermata negli Stati Uniti
E che vuole le le istituzioni sovranazionali europee come il peggio del peggio John volto che è un neoconservatore e
è stato uno dei più acerrimi nemici della multilateralismo
E perché coi cefalea c'è tutta l'idea
Di
De di Romani contro i greci no Ceglie gli europei sono intellettuali sono a favore della moderazione del compromesso mentre sono quindi i greci mentre gli americani sono quelli che combattono
E il professore prima detto liberale ora liberal non significa liberale in senso europeo
Lo slittamento di significato avvenuto durante l'invito perché
I liberali di di di di Roosevelt si faceva chiamare liberali dell'invito quindi per un liberale
è molto difficile autodefinirsi gli Stati Uniti diciamo che adesso nella maggior parte dei casi si fa chiamare o classi con Libera cioè liberale classico o libertaria
Libertario
Ha parlato il professor uniti dell'aborto l'aborto è come sapete motivo i discuta politica e negli Stati Uniti anche perché il è stato introdotto con una sentenza della Corte suprema mila centosettantatré
Quindi noi non è stato sottoposto a ad un abbaglio o
O polare dice
Mi viene in mente questa è la domanda poi naturalmente raccogliamo le ultime
Osservazione del pubblico che tecnicamente questa domanda per un liberale classico
Qual è il candidato migliore tra quelli che attualmente si stanno scontrando nelle presidenziali repubblicana ne viene in mente rompono un polo un personaggio molto eccentrico molto simpatico è un medico a settantotto anni
Rifiuta la pensione alla quale pure avrebbe diritto in accordo così sui principi libertari perché uno che dice
Basta Stato e naturalmente sostiene posizioni sono azioniste e contrario all'aborto e favorevole alla legalizzazione delle droghe leggere e siccome molto coerente rifiutarmi da medico
E lì le le le le le sovvenzioni pubbliche dei progetti mediche e mediche progetti che vennero
Investiti durante l'Amministrazione Clinton e lui l'ha candidato più liberale
E poi qualche domanda al professor Bernard caro Giuseppe
Abbiamo visto che
Quando
Manca al Governo
Rilascio anche
Livello economico
Quindi Berloni delle politiche di buoni benissimo
Vogliamo anche moralistico insomma
Come ho fatto però
Conciliare
Un libro di funzioni oggi ha un liberismo economico e al tempo stesso quello un
Un argomento le spese rivale dovuto alla politica estera molto più
Citazione
Professor
Io
Cinquantanove
Fino
Da
Allora convinto così
Eliminato
Difficile
Dentro
Ciniero storico decise
No cioè
Presupponendo che in ambito emesso dall'ordine dei
Di un incidente una
Gli ordinamenti
Esaltante
Diviso
Franco Frigo L'Unità
Viene digitale voluta dal
O mente vuol dire non il luogo dal quale lui proviene come nascita ma cosa viene politicamente
Riviene da leggersi
Barriere lui viene da New Jersey era stato governatore del New Jersey posto che è stato da sempre lo è attualmente pure il luogo di rifugio de
Segnale
Domani
Rimane
Non è da adesso ma non è Santo il luogo di fuga ma dove si realizza la più facilmente delle attività di supporto
Attività illecite
Era giustissima
No
Poveretti no no anzi un posto comportano avvengono perché ridà e amabile anche il New Jersey mai la Virginia anzi e luogo storico delle
Delle grandi
Si
Genesi
Circa
Si può e le belle corruzioni elettorali nei tempi recenti sono stati maggiori in altri luoghi dal Texas di Johnson la sua
Al
Appunto dall'aria dici all'Illinois a però
Stillicidio
Infatti
Riguardo invece i due temi riproposti chi sia il candidato più liberale in termini europei io onestamente
Non mi stanco non te lo so delineare Valeron anche il perché e va bene ma vedo un po'a valle quelle voi quale quello che voi tu perché lo si può vedere da molteplici angolazioni
è chiaro che
Quella visione di liberalismo Katie rappresenta appunto libertaria
è un è chiaro che lui più rispondente a quei criteri perché rifiuta categoricamente quel ruolo di Stato non soltanto negli aspetti
Che come che non convengono ma anche quelli che convengono e lo fa coerentemente però è una dizione estremamente radicale un'applicazione di questi principi io penso che sconcerta avrebbe anche l'elettorato americana
Sì bisogna vedere in RAI
Chiedere quanto si divertirà ebbero coloro i quali sono portatori di malattie
Che
E di problematiche piuttosto si
Evidente che in America funziona moltissimo
Quello che danno è stato sostanzialmente drogato dall'intervento dello Stato cioè il mondo del volontariato
E quindi l'intervento diretto di coloro i quali si vogliono volontariamente occupare sia economicamente che con il loro lavoro dei bisognosi a una compensazione riguarda l'intervento dello Stato che abnorme
E vengo alla all'altro problema che è stato posto quello di Reagan
Reale è stato eletto due volte su un programma né ammanti nudo una parte considerevole norme ha mantenuto una parte perché lui si era ha proposto
Ed è ricordato tra l'altro è ricordato come uno dei presidenti più popolari della storia degli Stati Uniti insieme appunto
Wilson pochissimi altri
Perché
Appunto diceva sosteneva non soltanto non tanto di abbassare le tasse
Lui voleva ed è riuscito in parte a farlo ridurre i poteri della federazione
I poteri dell'Unione
Riportando come Costituzione do costituzione e secondo tradizione americana i poteri agli Stati
E quindi ad esempio la spesa sanitaria non deve essere una spesa dello Stato così come tutte le spese di welfare non debbono essere dell'Unione ma debbano essere degli Stati e questo avrebbe comportato una diminuzione
Considerevole del bilancio dello Stato mentre e competenza
Dell'Unione
L'intervento militare e quindi non è incoerente e dire dobbiamo diminuire le spese nell'Uefa e aumentarle nel campo militare perché la difesa del Paese
L'obiettivo primario vorrei dire
Dell'Unione e il motivo per il quale nasce
Anziché Unione
E allora la differenza fra i due aspetti soltanto che mentre
Né durante la sua Presidenza fu assolutamente preminente il problema della difesa e del ruolo degli Stati Uniti soprattutto dopo il
Disastro degli anni Settanta sia durante la presidenza forte e poi durante la presidenza Carter cioè la sconfitta materiale degli Stati Uniti e una serie di teatri di guerra fredda più o meno fredda
E sino a finire
Il caso col quale poi cadde materialmente Carter cioè la crisi
Iraniana
E a quel punto la necessità invece di ricostituirsi la credibilità e l'unico l'unica strada che poteva
Essere immaginabile era quella delle guerre stellari che era senz'altro un programma molto ambizioso ma che
In effetti contribuire senz'altro poi a far
Esplodere le contraddizioni dell'Unione Sovietica e quindi portarle
Portare alla fine di quelle a regime
Ma le spese militari è vero che aumentarono considerevolmente
Perché ma Reagan doveva fare i conti con un debito pubblico che era stato amplificato in modo esponenziale durante il periodo ritiene di ma soprattutto di Johnson
Lo era stato con una prospettiva di lungo periodo cioè momenti in cui si vuole arginare un crescita del debito
Non basta tagliare le spese perché le spese continuano ad aumentare da sole senso che si autoalimentano lui arrestò l'espansione
Del settore pubblico ma non riuscire a riportare indietro il reddito perché non è una politica di lungo periodo con lo può fare e a Napoli o di lunghissimo periodo e questo lo dovremmo imparare anche noi nel momento in cui si fanno delle politiche di diminuzione del reddito
De ed R di diminuzione del debito che poi sono politiche di diminuzione del reddito e sono politiche che in ultima istanza norme diminuiscono non potranno diminuire il debito operano soltanto creare recessione
Perché se io
Aumento le imposte soprattutto aumento l'IVA e scontato che produco recessione in funzione di quanto aumento Riva quindi se l'IVA
Ome che il due per cento io duecento di recessione se l'aumento del dieci avrà una recessione del dieci se non ancora più grande e non credo che riuscirà a recuperare nulla
Mentre appunto Reiana era immaginato un percorso
Arraffare rientrare l'economia il primo percorso aveva immaginato però farà aumentare il reddito
Il prodotto interno lordo cosa che fece puntualmente lei quelli sono ricordati come momenti in cui Garri prende accorrere l'economia degli Stati Uniti
Diciamo ampissimo spirito Bettino che molti degli autori citati sono pubblicati proprio da Rubbettino sì era da un applauso al professor Carlo richiesto
Guardi che chi non togati
Allora
Terremoti in modo si trovasse
Favorevole giovamento Romario morire
Comunque sarebbe avrei piacere invece Chinaglia risolve sopra invece siamo qua testimonia
O meglio residenti regolarmente la quale viene
Minaccia di raccogliere
Sino allora se esiste
Esatto anche
Andiamo a tantissimi altri casi non facciamo
Essendosi
Pervenuti mi solletica
Chiedo
Sicuramente lo sa
C'è
Grazie grazie