Intervista a Martine Gross sul ritardo francese nella legalizzazione dei matrimoni tra persone dello stesso sesso

Guendalina Dainelli ha intervistato Martin grosso che è una sociologa del Centro Nazionale di Ricerca scientifica ma è anche presidente dell'associazione dei genitori e futuri genitori gay e lesbiche
E le ha chiesto se non ritenga che la Francia Paese dei diritti dell'uomo presenti un grande ritardo se non pensa che presenti un grande ritardo in fatto di i matrimoni gay sentiamo cosa ha risposto
Sì sono d'accordo con lei e la Francia e comunque in condizioni molto stretti
Rispetto al fatto che
Due persone dello stesso sesso
Coesione contrarre matrimonio
La questione è che spaventa soprattutto gli enti cioè il fatto che con il matrimonio
Ci siano dei diritti di genitorialità che il matrimonio
Implichi l'affiliazione
è questo che spaventa e politici
Alcuni politici sono d'accordo
Sul fatto che le dialettiche contrattano riunione
Civile che sia sul tutti chi più utile in lista uguale al matrimonio tranne per quel che riguarda
L'adozione e la filiazione kickboxing
Se
Invece secondo voi esce
Guendalina dei nelle possibile separare il matrimonio bene dall'homo genitorialità no non è possibile
Micela grossi matrimonio in quanto tale
Donare la coppia la possibilità
Adottare dei bambini
Un altro
L'istituto giuridico che si accompagna al matrimonio quello della presunzione di paternità cioè un bambino nato nell'ambito del matrimonio è considerata automaticamente figlio della propria spesa
Se si separa dal matrimonio la presunzione di paternità una possibilità di adottare esse dunque si propone una sorta di unioni civili unioni
In cui non ci siano questi due istituti giuridici
Non siamo di fronte al matrimonio non ha qualcos'altro
Questo significa che ancora una volta
Si propone
Una disposizione giuridica
Che discrimina
Perché ci sarà
Il matrimonio
Gli eterosessuali è un altro tipo di matrimonio per le persone dello stesso sesso
Secondo me il matrimonio né associabile
Dall'archiviazione e dall'omogeneità dell'impianto
Perché altrimenti
Otteniamo un sotto matrimonio
Qualcosa di diverso
Alcuni politici
Anche quindi
Che
Si considerano più progressisti
Hanno riproposto
La possibilità di un matrimonio il matrimonio dei ma senza la situazione
E in effetti quello che ha sottolineato l'onorevole Cazzola grosse
Nel giorno del diretto della legge
Piuttosto del non voto perché
La legge è stata diffusa
Rifiutata cioè si proponeva il matrimonio senza figli azione ma
Questo il caso
In questo caso non è un matrimonio unisce
Ben delineata e nel compio omosex possiamo dire che le coppie omosessuali Francia Confidi sono già una realtà di fatto
Assumente assolutamente missionari
Grosse le famiglie monoparentali esistono già
Il problema che esiste in Francia
Così come negli altri Paesi in cui l'omogeneità di verità
Non è iscritta nella realtà giuridica è che questi bambini sono in deficit di protezione a livello legale Annunzio lo
Hanno un solo genitore in versione bilingue
Per la legge
Mentre nel quotidiano
Si trattava
Ecco
Nel quotidiano ne hanno due e questo ha delle conferme Consigliere De conseguenze molto grati perché ad esempio in caso
Il decesso del genitore legale
L'altro genitore non è mica un Sciuto
Dalle leggi il bambino si trova or sono e poi in una situazione che può arrivare di frequente e tanto nelle coppe
L'interesse
Eterosessuali e omosessuali e la separazione in questo caso non è assolutamente certo che il bambino
Possa continuare ad avere dei legami con il genitore non biologico
Dunque fino a quando
Longo genitorialità non è protetta legalmente bambini restano i deficit di protezione
Questi bambini esistono
E sono penalizzati il nome di un principio perché
Testo limite posto
Al matrimonio che dunque il nome di un semplice principio che l'archiviazione non può essere stabilita tra
Tra persone dello stesso sesso e un bambino
O
Dice Guendalina dei media a livello pratico cosa avete osservato sulla crescita di questi bambini e poi nella loro adolescenza ci sono sono beni particolari
Personalmente non ho fatto studi sui consigli di famiglie di famiglie diedi una parentali maschili ce ne sono
Sono ce ne sono centinaia
Sono stati realizzati all'inizio degli anni Settanta dunque quarant'anni fa
Anch'io ci sono bambini tutti i casi sono stati studiati al netto cioè oggi sono adulti magari già genitori
Le centinaia di studi
Realizzati e sul
Sul funzionamento delle famiglie direi sullo sviluppo
Psicologico degli studi di
Portano tutte risultati simili
Questi bambini non presentano differenze di invertire l'ordine rispetto
A quelli cresciuti in famiglia eterosessuali
Molti criticano presso istituti testé basati su campioni troppo piccoli o perché non considerano che esiste un io
Diversi tipi di omogeneità ed unità ci sono le famiglie del killer
Sta negli enti
Che oggi iniquo di Anita famiglie in cui si è fatto ricorso all'inseminazione assistita di un donatore
Ci sono casi molto diversi famiglie ricomposte in cui il suo invito
Ci
Sono il frutto di una Unione
Eterosessuale precedente
Tutte queste situazioni familiari sono diverse per cui spesso questi studi
Sono criticati perché si è messo insieme tutta la pluralità delle realtà d'altra parte però non esistono studi
Ci offrano delle conclusioni contrariamente
Ci sono studi
Dopo
Di cui si può criticare il metodo
Ma non ci sono altri studi che vadano in senso inverso dunque i bambini secondo questi studi
Direi
Non stanno né meglio né peggio degli altri quello che ho potuto constatare
Ecco se
Non ci sono problemi
Problemi particolari un'ultima domanda
Questioni cose occidentali
Tre pasti temi di ricerca c'è un
Il rapporto tra l'omosessualità e la religione
Particolar modo silenzio
Si sperpera e che ha e cristiana
Deceduta ci potremmo
Poi voi due domande sia
Contarina Dainelli chiuse sei se ci sono dei punti di conciliazione su questi temi e la religione Lello che era una sessualità sentiamo
Io ho fatto degli studi soprattutto
Sul persone
Che dicono
Una inchieste adulti e dimensione identitaria ce ne sono
Sia
Degli omosessuali
Che al tempo stesso cristiani profondamente credenti o ebrei
Per i quali la religione identità ebraica sono importanti
Queste persone
Vivono delle contraddizioni
Che cercano di ridurre
Quando sono molto profonde
In un individua
Portano delle forme di profondo malessere
Mentre ci sono delle persone
Che riescono a conciliare bene le due dimensioni
Se ci si chiede come è stato annunciato utilizzano intende
Delle strategie
Quindi le argomentazioni
Che consentono loro interpretazione
Alle tesi che condannano l'omosessualità per esempio pensando
Che l'omosessualità non esisteva i tempi in cui è stata condannata formati e quello che è stato condannato
Una certa pratica
E dunque si si precludono delle pratiche
Condannate né di crediti quella
Lesi reinvestire interpretano come condanna violenza omosessuale ma l'identità sessuale insieme condannata
Oppure c'è un'altra strategia che considera
Che consiste nel dire che Dio hanno tutte le sue tre esprimere
Comprensivo
Eccetera DM tutte le sue creature
Compresi
Gli omosessuali
è un'altra cosiddetta
E quella di incontrare
Delle comunità di crediti
Si siano benevole nel continente su dei dei e quindi l'ente entrare in comunità
Che
Perché non sono state legittimate dal magistero romana
Spesso
E spesso sono comunità
Legate
Nelle chiese riformate
Protestanti
Ma trovare un una comunità beni
Nei confronti del direi
Permette di conciliare il vissuto tutte omosessuale con quello
Di credente
Anche
è l'appartenenza all'unanimità anche in seno
Alle Chiesa cattolica
Si ricerca una differenza
Terrà la dottrina cattolica
Il magistero nell'atmosfera
La maniera in cui sacerdoti possono
Accogliere nelle loro parrocchie gli omosessuali
Cinque senso non certo scarto
Tra queste la dottrina
E la passione
Dunque io direi per cui la Regione importante
Cosicché possano trovare tinti di conciliazione in maniera generale
è uno sforzo molto grande quello di conciliare dimensioni che sono a priori opposte
Certo dunque resta nascosto personale chiede Guendalina pennelli sì diceva grosse derivano uno sforzo molto difficile ma lo stesso che
Tempo ci sono delle associazioni che permettono agli omosessuali e ai credenti di ritrovarsi
E di
E di vivere la loro fede in in maniera più pacifica questo ha detto acuendo Alina Dainelli Martin grosso una sociologa del Centro nazionale di ricerca scientifica e presidente dell'associazione dei genitori e futuri genitori di gay e lesbiche