Democrazia, Religioni, Identità - Scuola di politica della Fondazione Democratica a Bertinoro (Prima giornata)

Ecco perché
Accompagna questa iniziativa da molti anni ringraziarlo anche per il modo in cui ha amministrato questo Comune
E lo spirito Ciliberti da questa con la società italiana
Emerge anche con la scelta di avere
Qui un museo dedicato alle le religioni monoteiste credo che sia
Il luogo migliore per parlare questo
Un ringraziamento ed un ringraziamento al sei virgola leggi ordinarie ed è una struttura veramente molto molto bella
Un ringraziamento ai nostri ospiti
Grazie Leo veramente sentito perché poi viaggiare con queste temperature non è facile bisogna salvare per rigenerare dall'Africa oggi è qui il raggio
Lei
Possiamo comprendere alle otto allora tornare nella sua città e vorrei ringraziare mantenere caldo interesse
Quindi ce l'hanno resa molto piacere
Prego ci possano
Incontrarsi con me
Il vostro lavoro la nostra ricerca la vostra curiosità
Considero nei tempi che viviamo in tempi di profonda crisi del rapporto tra cittadini politica considero un'ottima notizia
E ragazzi che vengono da tutta Italia conoscete
Abbiamo deciso anche contribuendo di persone di venire fin qui restano tra a
A parlare di questo tema democrazia religione identità non è un tema diciamo che ha una immediata ricaduta politica lo di altro tipo è uno dei grandi temi le grandi questioni del nostro tempo la cui soluzione
O il cui scioglimento del nodo del rapporto tra democrazia religioni identità
In qualche misura condizionerà
Il l'assetto futuro del mondo
Per dare qualche cifra anche i nostri colleghi era stato preso qui l'anno scorso c'erano cinquanta studenti partecipanti quest'anno solo novantuno
L'età media degli studenti ed i venticinque anni ci siamo incontrati conosciute prima venga fatto piacere sentire
Quasi tutti gli ordinamenti del nostro Paese dalla Sicilia finora
Ad Asiago sono state messe a disposizione dal Parlamento dai parlamentari quaranta borse di studio riservate a studenti fino
A ventisei anni
Se posso dire le caratteristiche che sono state desunte dal Presidente la maggioranza non ha mai non è mai stata iscritta ai partiti altri sono stati iscritti ai diversi partigiana diverse forze che fanno parte del del centrosinistra
E mi fa veramente molto piacere che questa nostra discussione cominci
A partire da questo tema e su questo tema
Per diversi giorni i numeri
Discuteremo non è la prima iniziativa della Fondazione della Scuola di politica democratica
Abbiamo svolto e si arriva a Bologna su la strage di Ustica abbiamo
Tenuto a Roma un'iniziativa sui temi dell'informazione in ottobre anzi fino a settembre probabilmente otterremo un'iniziativa in Calabria organizzata
Insieme
Ad una organizzazione che fa capo a Gianfranco Fini sul tema della legalità
Che mi sembra questione diciamo centrale del tempo che
Che viviamo
Noi abbiamo il piacere di avere persone che esprimono punti di vista e opinioni diverse
Ci tengo a ribadire democratica non è una scuola di partito
Democratica è un luogo di incontro di formazione
E di
Costruzione comune di spiegazioni di idee di valori e probabilmente anche lì ragioni ideali di un campo culturale più largo
Qui ci sono ragazzi che vengono da diverse formazione come ho detto prima
E se posso dire una cosa i miei colleghi giornalisti e che
In questi giorni ho letto che allora la scelta di invitare questo piuttosto che quell'altro sarebbe il segnale che io questa cosa diciamo dei segnali non non sono mai riuscita a capirla io credo che lei e lo dico proprio anche per il futuro del lavoro della scuola noi invitiamo le persone di cui ci interessano le parole
E lei mi chiamo indipendentemente da dai le considerazioni che fanno parte di un dibattito quotidiano purtroppo dal mio punto di vista abbastanza
Diciamo sganciato dalla profondità della crisi che il paese di
Piaceva oggi di poter direi che qui ci sono Leoluca Orlando Vannino Chiti Mariangela Bastico verrà Nichi Vendola verrà Pierluigi Castagnetti verrà Matteo Renzi non scambiate nulla di tutto questo per nient'altro da quello che una rosa è una cosa
Non non andate a cercare significati
Anche perché non ci sono questi significati quindi sedici circa si rischia di trovare delle cose che non ci sono
Sono tutte persone interessanti persone che hanno un mondo di cose da raccontare e che penso potranno ai ragazzi che sono qui e a noi tutti offrire opportunità in più
Ultima cosa poi do la parola
Direttore Salvatore Vassallo che introdurrà questa
Questo nostro seminario produca ridicoli giorni che si concluderanno come con
Massimo Cacciari Vannino Chiti introdurrà invece la discussione che faremo con i rappresentanti delle tre religioni
Io vorrei solo dire questo il senso del tema che abbiamo scelto
E che era stato scelto
Prima ancora che noi facessimo nascere democratica
Nella forma attuale alzato certo da Michele Salvati che non è qui per ragioni personali e Ili Salvatore Vassallo e
è esattamente questo cioè come nel tempo della globalizzazione riuscire a far convivere due cose che tutto sembra mettere l'una contro l'altra l'identità e l'apertura l'identità e il dialogo
Se l'identità il dialogo diventano
Fratelli contrapposti che cercando
Di uccidersi non con l'altro l'esito alla fine non potrà che essere un'esasperazione di ogni conflitto
La grandezza del tempo che vediamo che ci dà l'opportunità
Per i processi storici sono determinati di riuscire
A far vivere ciascuno
Virtuosamente la propria identità ma sapere che l'identità è qualcosa che costantemente in divenire ed è in divenire perché è il rapporto di relazione con ciò che altro tasto
Questa società spinge soprattutto cita occidentale spinge ciascuno a contemplare se stesso pensando che la comprensione di sé sia la ragione dell'esistenza umana
Quello che io credo ci dobbiamo sforzare di fare è avere la consapevolezza che la comprensione di sé avviene solo attraverso
Il dialogo la comprensione degli altri
E che dunque lo sguardo deve spostarsi anche quando il più faticoso farlo anche quando la paura che è un agente pericolosissimo nelle società
E nella civiltà umana anche quando la paura spinge a chiudersi tutti
Dentro il proprio
Territorio ad alzare il pontile pattuglia impedire la comunicazione con gli altri quello proprio momento in cui bisogna fare il contrario
Perché bisogna creare le opportunità e le occasioni per le quali ci si ascolti ci si comprenda
E in qualche misura
Si abbia la forza di mettere la propria identità gelosamente difesa in relazione con le identità altrui
Non vedo alternative
Per il futuro di un'umanità che è fatta di e sarà sempre fatta di identità di storie di religioni diverse
Abbiamo conosciuto nella storia
I tentativi di ridurre ad uno tutto questore lascio a la testimonianza più evidente di questo
Allora per questo che abbiamo scelto questo tema lo consideriamo un tema cruciale per il futuro dell'umanità e penso che parlarne con con dei ragazzi parlarne coniugazione che hanno veramente un universo ricco
Di di parole e di valori da per comunicarci sia il modo migliore per parte nostra per cominciare il lavoro del poi in autunno proseguirà con i corsi che faremo a Roma e anche nel resto d'Italia perché democratica comincerà poi organizzarci anche sul resto del territorio e quindi
Non necessariamente
Dalla Sicilia bisognerà avveniva Bertinoro
Spero riusciremo a fare
Dei corsi in Sicilia ricorsi in Emilia e quindi ad allargare il numero
I giovani di ragazzi che fossero diverse esperienze mi fermo qui grazie
Aggiungo
Volevo anche
Che domenica sera
Ho visto che qui c'è un programma di scene particolarmente intenso diceva va benissimo domenica sera sceglieremo insieme quindi passeremo un po'di tempo anche a
A parlare e a discutere ora do la parola Salvatore Vassallo direttore democratica Risoluzione aziendali
Io organico
Sarò
A con qualche passare
Quali sono al pronunciamento
Avrebbe poi rara agli enti locali
Obsolescenza diciamo
A partire da questo i giorni e nei prossimi giorni
Forse a qualcuno
Essere apparso fuori luogo forse addirittura eccentrico occuparsi di un tema così
Distante dalla vita quotidiana che però come
Veltroni ha già ricordato non è affatto distante la vita quotidiana in un momento in cui
La crisi economica mette a repentaglio la novella il benessere di tante famiglie il Governo attenta alla libertà di informazione la questione morale dilaga
Anche in settori inattesi della Società italiana ci sono molti problemi urgenti su cui naturalmente puntata l'attenzione dei nei piani dell'opinione pubblica l'attenzione di tutti noi ma
Noi abbiamo anche se non proprio questa funzione come scuola certi invitare
A riflettere evitare un'opportunità in questo all'anno nel quale possiamo prenderci un momento di Auser di riflessione anche
Su fenomeni temi che non appartengono alla cronaca ma che contrassegnano Lepore che stiamo vivendo che richiedono leggi adeguate una capacità di elaborare una prospettiva è un punto di vista che
Poi ciascuno di noi corroborato anche dalla lavoro che potremmo fare una buona culturale che potremo fare insieme
Nei prossimi giorni si organico spendere nel dibattito pubblico anche nell'azione politica e la religione sia tornata ad essere nel bene o nel male in una componente import tant'è che l'esperienza della vita di molte persone e anche un elemento di rilievo nell'ambito
Dedicare ormai una considerazione largamente condivisa molta letteratura
Di vario genere è stata sconfessata questa è una opinione
Valutazione ricorrente inattesa secondo cui
La Regione si sarebbe rivelata nel lungo termine è un fenomeno transitorio destinato ad essere eroso dalla me modernizzazione secondo una lettura che è stata prevalente sopra tutto in Europa questo forse noi tendiamo a sottovalutare lo Stato ha soprattutto una visione europea quella che ha visto la localizzazione come un processo progressivo di
Secolarizzazione
In molti intellettuali influenti avevano auspicato detto perché questo sarebbe avvenuto appunto non H intellettuale
Europei influenti nella cultura europea all'ANAS Turcan favori ma invece
Soprattutto negli ultimi decenni del secolo scorso
Il ruolo pubblico della legge Regione
è diventato sempre più evidente riconosciuto innanzitutto
Non c'è studio sulla cosiddetta terza ondata della democratizzazione cioè di tutti i processi di ritorno alla democrazia che si sono verificati
A partire dalla metà degli anni settanta che non mettano in evidenza
Quanto il ruolo pubblico delle religioni ABI fruito in questo questa transizione da regimi autoritari e la democrazia ad esempio nel caso dell'America latina perfetto
Dei movimenti in qualche modo legati alla teologia della liberazione naturalmente nel caso dei dei regimi sovietici come ha dimostrato in maniera sempre mare il caso che la Polonia che dopo l'undici settembre in maniera più evidente ma per tutti i fenomeni che l'hanno preceduto
E hanno fatto seguito a questo evento
Così drammatico dirompente e che ha anche segnato in maniera indelebile la storia della
Secolo scorso connesso alla diffusione del terrorismo internazionale di matrice islamica
E con questo la Regione è stata inevitabilmente di nuovo considerata come un motore in questo caso negativo come fonte di conflitto anche sulla base di una nota e
Anche se controversa analisi della realtà storica del mondo in cui viviamo formulata come a molti dei presenti noto da salvare Huntington già nel mille novecentonovantatré
Il quale anche intubarla questo riguarda l'incidente scontro di civiltà che uno dei
Tratti che interpretazioni problematiche comunque sono ricorrenti e con cui noi non possiamo non fare i conti secondo Huntington com'è noto crollato il mutuo di Berlino con la fine della guerra fredda e nella cultura delle identità fra le civiltà che risiedono
I principali elementi di coesione del mondo e la religione è un elemento basilare di identificazione
Serio
Relazione della civiltà cinese giapponese indiana islamica occidentale latinoamericana
Che la stessa democrazia
Certamente operazione di Huntington dipende dal modo in cui viene
Concettuale entrato vissuto nelle diverse civiltà il rapporto religione politica sarà una delle cose comunque naturalmente dovranno fare i conti a da partire da questo collegio ma anche nelle giornate successive
Il nucleo di questa idea che però ha fatto per esaudire è diventata anche una chiave di interpretazione di quello che stava succedendo che sul tutto nel mondo del secolo scorso e quello che sta avvenendo che è venuto meno lo scontro tra Occidente Paesi comunisti quello che aveva dato ordine ad un sistema mondiale
Nell'era precedente i conflitti principali sono quelli tra Occidente e Islam da un lato fretta queste due civiltà tra Occidente Cina dall'alto
La sopravvivenza dell'Occidente secondo questa tesi dipende dalla volontà degli Stati Uniti riconfermare la propria identità e il suo ruolo di Paesi guida
Ed alla capacità degli occidentali di accettare la propria civiltà come qualcosa di peculiare unire le proprie forze rinnovarle proteggere una delle sfide provenienti dalla società hanno occidentali quasi una citazione letterale
Questa invece è proprio la citazione letterale le guerre del ventunesimo secolo saranno guerre di fargli gli scontri di pericolosi del futuro nasceranno diceva nel novantatré probabilmente dall'interazione tra l'arroganza occidentale l'intolleranza
Dell'Islanda l'intraprendenza cinese ora questa interpretazione pessimistica quest'idea che il mondo è destinato ad andare verso una
Adesso si va crescita dei consumi tra civiltà a guerra che sono da da una come caso dei residui dalla dalle dalle
Famiglie che si spaccano da un territorio spingono prendono compenetrare un territorio avversario per così dire è stata vista da alcuni come una previsione conflitti internazionali causati da attacchi terroristici
Dell'integralismo islamico islamico è nelle mani di una certa parte della destra americana di Cardella di Gallicano come è noto è diventata una delle giustificazioni della guerra preventiva contro l'Iraq e in generale della attitudine aggressiva preventivamente aggressiva verso il mondo islamico quella stessa destra radicale che aveva già fatto un uso piuttosto largo della religione a fini politici interni
Come elemento identitario collante ideologico naturalmente molti ricordano che la vittoria di George Bush nel due mila ancora nel due mila quattro venga attribuita
Proprio la mobilitazione della destra religiosa evangelica un altro fattore che negli ultimi decenni ha fatto percepire la religione come uno dei motori della vita pubblica come un ritorno della religione al centro nella sfera pubblica
Che non è un caso che sulla base di questo successo della
Uso politico della religione negli Stati Uniti ci sia stato anche l'Europa una tendenza simile
In Italia abbiamo assistito a conversioni tosto stupefacenti all'uso della fede della religione è come una sorta di principio d'ordine come un veicolo di consenso accumula barriera contro il rischio di contaminazione estende
Questo può apparire a prima vista eccessivo però
Se consentite sul ruberò pochi minuti per una citazione
Prendo le parole di un teorico italiano di questa posizione molto celebrato
Il l'attuale Ministro dell'Economia Giulio Tremonti che in un libro che viene considerato un po'il manifesto della nuova
Centrodestra non lo dico per polemica attorno politica perché come capirete invece ha molto a che fare con il tema di cui dovremo discuterne Rossi oggi nei prossimi giorni
A un certo punto dell'O.d.G. se l'inclusione degli altri in Europa poco proseguire solo se gli altri cessano di essere altri diventano noi
Quindi possono degli altri che rinunciano alla loro identità vedendo in Europa con l'Europa stessa che perde la sua identità va così
Apporto aperti contro la sua disintegrazione del mondo non è governato sono tornati dal bene ma anche dal male i primi cristiani sapevano bene che il mondo è governato dai demoni se così niente globalmente indifendibili differente Giglio il bene il male l'onore la gerarchia il significato della vita la modestia l'orgoglio non possono scomparire
E per questo dobbiamo reintrodurre nel nostro Codice identitaria dei fatti però poco più avere un contenuto etico politico al di fuori del nostro storico sistema di valori identitario
Cioè voglio dire qui c'è l'idea che Dio sia parte c'è un ingrediente insieme agli altri elementi identitari che di cui noi dobbiamo farci carico di cui ci dobbiamo riappropriare reintrodurre nel nostro Codice
Perché questo ci serve a salvaguardare il noi europeo ed a quello degli altri che
Rischiano di contaminare circa credo che questa sia
O una bellissima parte della sindrome
La versione nuova non positiva di questo ritorno di un uso
Politico della religione non stupisce quindi in questa situazione in cui la Regione torna ad essere un elemento importante della vita pubblica ci siano anche aspetti problematici
Il pregiudizio per il sospetto tra le religioni va crescendo ad esempio secondo i dati la ricerca religione il pre-CIPE Cindy urbano
Che è stato appena pubblicata dal nell'agro di Olbia fa undecies la percentuale di popolazione tedesca che concorda in qualche modo o fortemente con la frase
L'immigrazione in Germania andrebbe proibita per i musulmani è passata dal ventisei del due mila tre al ventinove del due mila sette
Per più più dei due terzi dei cittadini europei ti senti abbastanza un voto circa la possibilità che la cultura musulmana si possa inserire bene nel proprio Paese
Mentre il cinquantaquattro per cento percepisce l'Islam comunali Regione intollerante
Ma questo non riguarda solo il caso più problematico che molti di noi possono considerare a prima vista problematico degli compatibilità e di questo naturalmente discuteremo con serietà della di alcuni tratti della cultura islamica
Ma in Europa continua a crescere anche l'antisemitismo secondo i dati dell'utopia al momento risente vorresti Slanzi non Formia
Il trentotto per cento degli europei non è d'accordo
Con l'idea che gli ebrei contribuiscono ad arricchire la cultura del proprio Paese e quasi un quarto degli europei ancora condivide l'antico atteggiamento antisemita secondo il quale gli ebrei avrebbero troppa influenza del loro Paese
Quindi
Questo è lo scenario
Di opportunità e di rischi che la situazione contemporanea ci mette a disposizione anche i problemi che ci impone il nuovo rilievo pubblico che assunto
La Regione il confronto tra le religioni dato il carattere progressivamente pluralista anche della nostre società europee noi qui ci poniamo sostanzialmente quattro quesiti il primo tra questi
Lo sottoponiamo in primo luogo agli ospiti della tavola rotonda in questo pomeriggio cioè sessione come è possibile superare questo rischio che incombe sulle società europee
Di una incapacità di cogliere la fecondità del pluralismo invece agli percepirla come
Una con una come una sfida con l'effetto di aumentare il grado di pregiudizio e di di di di
Conflitto reciproco
Sapendo che noi abbiamo molti anticorpi se noi sapessimo far leva sulla nostra vera identità sul contratto di un profondo della nostra civiltà
E in particolare della nostra civiltà giuridica che poi l'oggetto della relazione del professor Ferrari cioè
Il nostro principale articolato stanno nella civiltà giuridica né il costituzionalismo europeo che della libertà religiosa del pluralismo nella villetta leggi della
Consigliera libertà religiosa onorevoli religioso uno dei cardini fondamentali della gli elementi degli ingredienti fondamentali della democrazia
E su questo
Nomi non mi dilungo naturalmente perché sarà appunto l'oggetto della relazione del professor Ferrari
Il secondo quesito naturalmente quello che svolgeremo permanente cioè perché questo a questo neppure possiamo sfuggire
è vero che esistono elementi di incompatibilità tra
La pretesa verità attiva delle religioni l'assetto democratico delle istituzioni democratiche che sono
Per come noi li abbiamo concepito e ne concepiamo
In un certo senso relativista è nel senso che
Vivono proprio del riconoscimento che nessuno può pretendere ad essere possessore di una verità ultima ma invece della
Garanzia che le decisioni collettive siano trovati sulla base della regola maggioranza laddove il pensiero di tutti viene rispettato
E tutti devono riconoscere la parzialità del proprio pensiero perché le decisioni collettive sono appunto frutto del dialogo della scelta condivisa della scelta volte a regole di maggior alla regola di maggioranza là dove l'unica cosa che non si può sopprimere sono quelle regole fondamentali che garantiscono
La libertà di tutti di ciascuno
Che il terzo quesito
E riguarda in che misura le chiese ed in particolare naturalmente nostro caso le chiese
Voci del nel mondo occidentale che si capisca nella Chiesa cattolica debbano ottenere un mantenere speciali prerogative pubbliche
Ovvero debbano essere rigorosamente tenute fuori dai confini delle istituzioni statali e più in generale sull'esperienza religiosa abbia pieno diritto di cittadinanza oppure debba essere tenuto il più possibile estranee alla sfera pubblica questo è il tema della laicità che
E la laicità delle istituzioni che svolgeremo invece
Dopodomani
Provando anche a mettere a frutto la comparazione perché a volte noi forse abbiamo una percezione ho
Euro cento ricca di questo problema cioè di molto basata sull'esperienza europea che nasce dalla rivoluzione francese e dalla
Tendenza a stabilire una netta rigorosissima separazione tra non si era dello Stato e quella delle chiese organizzate che trova peraltro ancora oggi in Francia nel suo la sua dei in azione più rigorose in una separazione che alcuni definiscono ostile allo Stato una chiesa mentre invece diversa come vedremo
E da questo punto di vista l'esperienza statunitense e infine il quarto quesito che in parte collegato a questo terzo e comune possiamo affrontare in maniera laica cioè condivisa cioè senza che nessuno pretende di avere
Una parola ultima organizzativa ma si è aperto alla discussione nazionale al dialogo questioni con eticamente complesse ieri in via Roma convinzioni profonde circa la origine la fine della vita
Circa le relazioni familiari un giudizio su
I gli orientamenti sessuali o
L'equilibrio tra i generi questo e il quarto quesito che affronteremo nell'ultima parte dei nostri
Lavori
Forse va bene dovremmo lavorare proprio su questo l'idea della laicità e del confronto laico sulla
Riguardo a questi temi in quanto
Forse dovremmo riflettere sul fatto che la laicità non può essere considerata
Una ideologia che appartiene a chi dice di non avere convinzioni religiose ma invece assumerla come un metodo attraverso cui come spero riusciremo a fare i credenti in diverse sedi e non credenti possono discutere insieme per affrontare
Va bene eticamente controversi sapendo che
Tutto può essere risolto sulla base di discussione nazionale questa è una cosa di cui penso dovremmo prenderne atto sapendo che
Un nucleo di posizioni non negoziabili proprio degli uni e degli altri
Di chi dice di non avere alcuna fede o una una fede viene riconosciuto e diverse sapendo che un nucleo di posizioni non negoziabili Gamarra sempre oggetto di contrapposizioni talvolta anche astenermi che però non possiamo
Eludere questo sarà anche lo scopo dei gruppi di lavoro finali che
Consideriamo molto importanti perché sarà l'occasione nella quale
Potrà essere messo a frutto attraverso una discussione più orizzontale diciamo che probabilmente sperabilmente anche produrre qualche conclusione in termini di contenuto
Noi siamo qui proprio per non eludere queste
Temi complicati siamo veramente tutti qui per imparare nello scambio di conoscenze opinioni esperienze e chissà che in questo esercizio che facciamo questo piccolo esercizio lo si possa fare qualche passo avanti nella comprensione reciproca
Nell'elaborazione di posizioni condivise su temi così delicati e complessi e quindi per questo vorrei anch'io aggiungere niente al ringraziamento Vivante grazie ancora tutti per la partecipazione
Spero di poter dire di augurare buon divertimento oltre che buon lavoro grazie
Altra Salvatore della salvo che ricorra misti qualcosa cinque giorni di lavoro questo punto Mineo assume la Presidenza lasciano i nostri ospiti ostaggio
Ha detto
Io non
Parco lei
In a
Lasceremo spazio o
Credo
O il
Una una replica finale
Ci vogliono
Svolti ovvia considerazione
Sul tema qui ci confronteremo
Primo diciamo una constatazione parlare non veniva Giano bifronte in euro permanenti Bulgaria
O meno del pluralismo
Il pluralismo
Giuridica culturale prioritaria è un fenomeno relativamente recente
è il luogo principalmente di farne
Dovuto anche
Dell'emigrazione ma sarebbe avvenuta organizzare crolla soltanto dovuto e alla geografiche che ci sono
Curano contribuito a realizzare questo dato che ci sia viviamo nel mondo come lo definiamo della globalizzazione sono strumenti
Di informazioni conoscenza di scambio di presenze e anche in questo ha contribuito ci sono state
Delle ricerche che a me hanno colpito per esempio una ricerca che ha condotto professor devo anche uno studioso del dell'Islam e delle religioni in Francia non coltiva il dato che
In Marocco c'è stato un fenomeno di conversione
Alla
Alla religione cristiana nella versione
Delle Chiese protestanti perché una canale televisivo di questa località del barocco trasmetteva l'INPS al momento dell'insediamento religioso in questa in questa direzione quindi ci sono aspetti che sono insomma questa realtà comunque
Pone delle spinte pone delle sfide e alle religioni e allo Stato
Salvatore Vassallo ora lo ricordava alcune delle sfide hanno in quanto cittadini
Perché di fronte a questi aspetti siamo presi
Da paura naturalmente che non sono soltanto paura che riguardano
Le religioni e le fedi religiose volte così si spiega non sono le paure che vengono da un mondo in cui le certezze sembrano sfumare dall'incertezza e di vita dal dall'inserimento
Nella vita di lavoro nello studio
Dalle risposte della politica
Da questo punto di vista
è molto importante
La Costituzione
Di una cultura nuova e
Lo svilupparsi di un dialogo e di un confronto come quello
Che che anche qui stasera facciamo insomma vitelli anche più importanti rilevanti il dialogo confronto
Che si svolge entrare nelle varie confessioni religiose non soltanto quelli che si svolgono sotto i riflettori come dicevamo prima ma quelli che si svolgono
Anche con continuità con la capacità di ascolto e di misurarsi attorno ha una posizione coesistenza che obbligatori
Dall'altro ricordo ancora ora Salvatore Vassallo è vero che c'è
Un sentimento di preoccupazione di paura nei confronti dell'Islam
Il Consiglio d'Europa nella sua ultima sessione affrontato il tema dell'islamofobia in Europa
E ci sono questi fenomeni chiede che sono stati ricordati da Salvatore Vassallo di antisemitismo non possiamo non essere preoccupato dal fatto di leggere in alcune indagini non solo la ripresa della
Del dell'antisemitismo che attentati alle sinagoghe in molte parti d'Europa ma anche il fatto che per la prima volta dalla fine della seconda guerra mondiale alcuni Paesi europei ci sono stati
Cittadini
Ebrei che pensavano di avere immigrati prevenzione andare anche questo ci deve
Preoccupare rispetto rispetto all'euro
Alle Regioni a me pare che si pongono dei problemi in relazione non soltanto loro rapporti allora dialogo alla loro consistenza ma alla stessa visione della democrazia e della convivenza non soltanto nel singolo Paese in cui si è ma nell'insieme
Diciamo del del della professione dell'orientamento di una di buona fede religiosa e
Dal punto di vista degli incontri devo dire mi ricorderò alcuni che
C'è un panorama invece
Ricco abbastanza dico abbastanza articolato si sono sviluppati in questi ultimi anni conti importanti anche
E qui si è avuto una
Pieno riscontro blu pubblico tra cristiani e musulmani
E si sono avuti incontri anche in Europa importanti mi riferiva diceva prima
Dell'ordinanza dall'uso Tosel colleghi anche tra ebree musulmani anche in Europa anche nelle nostre città io penso che questa sia una via
Significativa la capacità disseminare l'ascolto il piano per la comprensione una delle vie giuste
Nell'ottobre del due mila otto ha una linea in Belgio si è svolta faccio riferimento a questo perché oggi discutiamo in particolare in Europa un'importante conferenza secondo me europea
Cristiana e musulmana il titolo diverse era un programma era questo titolo cristiani e musulmani cittadini europei e uomini di fede passare dal sospetto alla fiducia
Anche se questo incontro non coinvolgeva direttamente coinvolgeva direttamente soltanto cristiani musulmani
Non era chiuso come conclusioni finali nei confronti delle altre religioni e non era giusto nei confronti
Delle persone intento sarebbe lieto di buona volontà perché anche questo è un tema
Che secondo me bisogna aver presente sottolineare talora oggi
Alcune religioni sono tra virgolette più tollerato più aperti nei confronti di chi non religiosi che nei confronti di religione di altri servizi e degli altri gli altri religioni
Nella conferenza di mani nella dichiarazione finale era detto espressamente di questo dialogo deve svilupparsi non soltanto tra noi musulmani e cristiani ma anche con le altre grandi religioni e con le tradizioni umanistiche le grandi regione evidente ricevimento alla
La religione ebraica e si diceva quando il dialogo si tradurrà iniziative concrete in azioni
Potranno e dovranno essere coinvolte organizzazioni non governative consigli religiosi insomma oggi diremo una parola
Quello che si muove nella nella società civile
Alcuni aspetti motivi di merito a me sembrano
Sono significativi e importanti anche per questo nostro confronto
Al primo l'ho già detto l'Europa sta diventando una società pluralista intere intende culturale interreligiosa
Secondo lista
La sfida che riguarda gli Stati al di là dei differenti ordinamenti interni
Hanno
Questo problema da risolve cioè qual è la funzione di uno stato di uno Stato democratico nel pluralismo difendibili culture
Ci sono è evidente secondo noi alcuni principi trattenere fermi
I diritti umani il rispetto rigoroso dei diritti umani su cui non
Non si può transigere nei confronti né di culture né di religioni quello che che sono i principi di una Costituzione democratica ma le funzioni entro questa cornice
Che sono da svolgere sono quelle secondo me di garantire le libertà senza ingerenze nelle scelte dei cittadini in quella del
Della vita delle confessioni religiose oggi dentro il rispetto di questo qua appunto che il quadro dei diritti umani su cui non ci può essere
Che intransigenza uno Stato deve favorire favor garantire la possibilità di espressione della libertà di cui una parte integrante della libertà religiosa eletti la laicità assume un valore più forte
E secondo me nel pluralismo delle religioni e delle culture non solo della città sono un valore più forte ma diventa non antagonista e meno che mai diventa incompatibile anche con una presenza pubblica degli stessi del riso
Voglio dire non è la stessa cosa la presenza pubblica di una religione esista esclusivamente
E le altre le attenzioni impedite o una presenza pubblica delle religioni all'interno di questi principi per cui questa
è un aspetto rilevante che la nascita e la riflessione nostra sulla recita
Deve vivere può assumere
Lo Stato non deve imporre ai suoi cittadini l'obbligo di una scelta per dovere di lealtà adesso e fedeltà ai loro convincimenti religiosi ovviamente voce dei poteri non lo possono fare neppure le religioni
Lo Stato gli Stati dell'Unione europea hanno il diritto di esigere da tutti un impegno senza equivoci della democrazia
E una disponibilità a sapersi integrare diciamo attacca a poter avere un'inclusione forse detto meglio nella vita sociale nella vita culturale del Paese in cui si è
Le religioni oggi bisogna
Prenderne atto io non lo vivo con un aspetto negativo comunque a chi lo vive bisogna secondo me in ogni caso che ne prenda atto non possono rinunciare a una presenza nella dimensione pubblica
Non possono accettare di essere legati all'essere privati sono del tutto d'accordo Salvatore Conte cioè
Noi dobbiamo distinguere tra la secolarizzazione come per ragioni storiche si è vissuta in Europa per invenzioni e non è l'unica secolarizzazione che esiste al mondo e la secolarizzazione che esiste in Europa che pensava la religione potesse scomparire seno scompariva comunque essere vissuta nel segreto dei cuori
Bene
Essere superata dal fatto che forse secondo me senza così la secolarizzazione silenzi nel invece un diverso confine tra istituzioni dello Stato e istituzioni religiosi e non non una loro scomparsa e non
Una riduzione della fede religiosa nel segreto dei cuore
Quanti vivono una fede religiosa non vogliono essere
Posti nell'alternativa di essere credenti o cittadini
Ma credenti e cittadini e uno Stato che impone questa alternativa è uno Stato Conte un grave un grave errore rispetto alla sua vita rispetto
E rispetto al suo futuro
Qui
C'è un problema delicato che si discute in questi giorni una in altri Paesi europei ad esempio in Francia che si è discusso da da noi per altre questioni alcuni mesi fa
Cioè condividere il principio di inclusione e integrazione
Non può significare obbligo a rinunciare a una identità religiosa cioè come si verificherebbe se le leggi imponessero
O di non portare o di non esporre simboli religiosi o addirittura di non celebrare feste religiose
Con il pretesto di urtare la sensibilità grazie identico il carattere laico dello Stato carattere laico dello Stato secondo me
E nel rapporto con il pluralismo delle religioni con il rigoroso rispetto dei diritti umani magico verrà Costituzione con la non ingerenza all'interno
Della loro vita delle scelte di libertà e di responsabilità dei cittadini
Deve essere riconosciute praticato da tutti il diritto alla libertà di coscienza il diritto di poter cambiare religione o dico del vivere senza una fede religiosi
Questo a me pare ci dicono
Rispetto a queste questioni diritti umani che
E tra questi diritti umani ma anche quello alla libertà religiosa
Poco prima di essere venuti prima di Walter Veltroni ha fatto riferimento alla alle nostre identità che io condivido perché l'identità è uno dei temi che si trova affrontando questi problemi
L'identità di persone che vivono nel ventunesimo secolo la nostra
Non può che essere formata da una molteplicità di di dimensioni
Noi dobbiamo riuscire a far sì assentiti a farci sentire i cittadini europei
Cittadini che abitano in una città che abitano in una nazione di questo continente che hanno una cultura che hanno
Una fede religiosa che hanno origine etnica queste la nostra identità e non può essere
E non può essere semplificata
L'Europa dei diritti umani l'Europa dell'autonomia politica e
Dell'autonomia delle religioni può diventare questo secondo me dovrebbe essere il nostro obiettivo grande comune nella politica e delle fedi religiose un laboratorio di viale
Un lavoratore di convivenza e un laboratorio per l'impegno comune su alcuni temi che riguardano la giustizia della libertà
E riuscirvi noi dobbiamo non soltanto praticare questa impostazione qui da noi ma dobbiamo fare in modo che questo questa visione dei rapporti ANTRA
Religioni è stato di pluralismo religioso di possibilità discendere una religione di non scegliere la Codice di un'alta si affermino
Dicono comunque qui nell'Occidente in ogni Paese compreso nei Paesi musulmani forse
Lo dico
Rimanga forse uno degli aspetti che più inquieta nell'Occidente rispetto al rapporto che viene usato in modo strumentale questo e questo elemento peggiore sì questi
Se questi punti se questi principi se questi obiettivi e nelle nostre società vivono e che sono anche giustamente rivendicate
Poter praticare si sostengono con altrettanta convinzione sostengo si vuol portare avanti nei paesi in cui la religione musulmana prevalente a maggioranza
La religione musulmana infine l'ultima considerazione che voglio fare
Anche questo è uno spunto che citava Salvatore Vassallo noi in realtà dovremmo cercare
Di passare dal rischio di uno scontro di civiltà tavola Finco dal rischio di uno scontro di civiltà all'impegno pervertita una civiltà nuova
E vedere se questo obiettivo di costruire una civiltà che sia più avanzati sia nuova non soltanto come collocarli euro
Ma anche come può essere un obiettivo comune che impegna
Le fedi religiose le confessioni religiose nel loro insieme i cittadini e anche su cui si misura la politica
Perché il pluralismo religioso
E ripeto
Io ritengo un valore per la nostra convivenza e della democrazia
Non credo possa limitarsi a determinare un clima di dialogo di ascolto e di comprensione tra le religioni è fondamentale ma
Non è sufficiente
Vi do un dato che ho letto negli scorsi mesi che anzi un pezzetto di un dato che a me fare differenze in insomma che colpisca almeno mi ha colpito che ci dice esemplificare cosa intendo con questo ragionamento
Di fronte
Alla crisi che in questi anni verso il mondo illustrazione misura riversate tutto
Che richiede cambiamenti profondi pensare al la Sila climatica e quindi non richiede soltanto aggiustamenti in un modello di sviluppo qualche cosa di più
Ecco di fronte C se c'è crescenti disuguaglianze che sono insopportabili questo è il dato credito dal mille novecento ottantotto al due mila due cioè in quattordici anni
La parte più ricca i cittadini del pianeta anche lamentato il suo benessere del sei virgola quattro per cento
La parte più povera
La ridotto dall'una e qualche cosa sul prodotto interno lordo mondiale a circa lo zero novantasei mano non è questo il dato
Il dato più importante questo che la redistribuzione di solo questo incremento
C'è la redistribuzione di questo senso quattro per cento in più che la parte di ricaduta avrebbe consentito di duplicare il reddito del settanta per cento della popolazione mondiale cioè non togliere qualcosa
Ma semplicemente redistribuire quelli più che si è aggiunto il quattordici anni alla ricchezza giuridica avrebbe
Sarebbe potuto servire affrontare meglio la sfida del clima
Avere un numero avere un un nuovo sviluppo come come servirebbe
Di più non aumentare le spese militari non chiederei proprio di fronte alla diffusione degli armamenti nucleari dove la nostra voce quando c'è effettivamente molto molto deboli ecco io penso
E ho finito
Nella politica europea anche quella delle forze progressiste troppo spesso è diventata incapaci di guardare lontano almeno di tentare di farlo
A volte si guarda i piedi
E a volte volge lo sguardo al passato
Non per iscrivervi delle possibilità dieci valide per affrontare il futuro ma scambiando il passato con il presente
E limitandosi a discutere come se il Novecento continuasse invece definito non solo dal punto di vista cronologico
Ma anche le chiedo questa è la riflessione che vorrei porre
Anche le chiese le varie confessioni religiose mi pare che qui da noi
Rischiano di essere meno presenti naturalmente oggi
Questo vale la la pongo a tutti ma in particolare alle penso che al cristianesimo il cattolicesimo nel nostro Paese rischia di essere meno presenti sui temi del mondo diciamo sui peccati sociali sui peccati collettivi che sono importanti
Quanto quelli individua
Meno meno forti di quanto lo siano le medesime confessioni religiose in altre aree del mondo in Africa o in Asia un'America latina
Ecco io penso
E su questi orizzonti potrebbe venire all'Europa varie religioni eventualmente una visione un messaggio universale una sollecitazione forte e giusta perché l'Europa non deve chiudersi al suo interno come in una fortezza come rischia
Di fare per certe risposte ideologico dimenticare che ci sono né le forze politiche deve sapersi aprire e dare il suo contributo per risolvere le grandi sfide che sono di fronte a noi quelle
Di un diverso e nuovo sviluppo che abbia al centro la persona e l'ambiente
Quello della pace quello di una convivenza che sia fondata su un'etica condivisa non in quella
Dell'amico nemico
E il pluralismo religioso inviato delle religioni può essere importante per misurarci tutti quanti insieme
Con queste sfide per aiutarci a vincere
La sera parallele monsignor Paglia
Io che ringrazio molto dell'invito che mi è stato rivolto
Il
Calore atmosferico realtà significa un calore interiore questi incontri
Che dovrebbero essere a mio avviso moltiplicati e mi fa piacere sapere che
O in tante altre parti divario verranno applicati perché uno dei problemi che io vedo
Oggi la fatica a pensare
Non si ragiona più
E c'è con me una sorta di
Conflitti distinti ma non mi enti di quelle
Anche Bassetti
Ecco perché incontri come questi
A mio avviso sono davvero
Importante ed ecco perché
Nonostante la fatica
Volentieri ecco prendo la parola il titolo pluralismo religioso nell'Europa che cambia è un titolo che può accompagnare l'intera storia europea
L'Europa assente è cambiato l'Europa è stata sempre
Anche religioso invece plurale
In questo senso la fatica
Dell'Europa come anche delle religioni è stata quella di
Mantenere comunque
Questa tensione comune
All'interno di una lei di una dialettica
Che poteva rischiare anche Esposito
E difatti l'esclusione circostanti stare il primo pluralismo
Riguarda accenno appena lo stesso cristianesimo
La vulgata
Non sa che cosa ha significato una tragedia delle divisioni cristiane all'interno del cristianesimo all'interno dell'Europa
Avete tutti sentito la Corte dell'Aja sul Kosovo
Tutta questa storia non si capisce
Se non si torna
Alla divisione dell'impero romano d'Oriente ed Occidente non si capisce nulla ecco perché tanti da fuori dell'Europa o più sono lontani dall'Europa
Meno lo capiscono
E pensano di risolvere la cosa con una guerra
Questo lo dico perché
Le la
Molteplicità con la complessità
Del cristianesimo assegnato in maniera
Profondità la stessa Europa
Nel bene e nel male d'Europa
è avvenuto tutto il contrario di tutto
Certo
Del parliamo quindi e non a caso solamente un cristiano un ebreo è un musulmano non avete chiamato un buddista
E avete fatto bene
Perché
Uno perché l'India ci mancherebbe ritenere era
Perché gli affetti
Inoltre G
Queste tre religioni segnano l'Europa in una maniera
Inimmaginabile
Ed immaginabile
Tra l'altro
Sono le uniche tre religioni universalistiche e capita perché l'Europa universale
Esattamente anche per questo
A parte o meno
Come voi sapete che
Non so se il primo proporre all'Europa
Questa figlia bellissima
Delle reti di dei Fenici chilometri in ufficio renderla felice Libano Medioriente
Poiché euro l'Europa era talmente bella e
Che sei U.L.S.S. sia dove investire da Toro
E relativa l'aborto accreditati in Europa dove questa bellissima principessa generò mi pare Minosse divenuto resi dice giusto di questa isola
Reca europea una mitologia come a dire che questa
All'Europa
E anche
Oltre che
Si scrisse
Non può esistere
Con l'Europa chiusa
In se stessa
Non può
Perché è nata già
Intesa
Ad altro
Intesa
E in questo le tre religioni
Sono state particolarmente importanti
Per la storia
Di questo continente che adesso consideriamo più sotto l'aspetto
Culturale
Più che strettamente politico l'Europa niente abbiamo una realtà
Ecco molto più ampia di quella
Della Unione unione europea
E da sempre l'Europa
è nata
E si è sviluppata con lei
Un mentis Sarcina di culture di Corradi
Non esiste un'Europa pura
Etnicamente
Prende inimitabile l'Europa è plurale per sua natura
Plurale
E anche in qualche modo universale
Per questo quello che avviene in Europa me lo faceva notare l'amico
Anche le guerre
Diventano subito mondiali
La prima cosa una guerra su tutto quello che
Però sono diventati mondiali
Perché c'è un'attenzione
Non solo Cristoforo Colombo
Ma all'estero e allora
Fino in Manciuria e fino
Negli Stati Uniti gli odierni
America latina sociali europei
Che hanno avuto questa attenzione ora CEE l'accusa di lavoro centrismo eccetera eccetera però giusto ma
Però anche avevano scetticismo diventa drammatico
Ecco perché a mio avviso il problema di oggi non è la questione del pluralismo religioso
O dell'Europa cambia
Il problema di questo dicono va specificato in questo contesto lo spiego
Anzitutto partendo dall'Europa l'Europa oggi in Russia
Di scomparire
Come protagonista della storia
Questo è il problema dell'Europa e del cardinale
Io non ho neanche il pluralismo religioso
Hanno una vocazione
Che senso ha e a questi interrogano dobbiamo comprenderlo e non semplicemente di natura
è possibile che un credente sia democratico a me quando verranno questa
Questa ferma questa domanda
E io o li prende li rivolto al tavolo in testa
Evasa deficiente
Scorgere non è questo livello il problema è un altro
Come noi oggi possiamo tenere insieme questa Europa qui e oltre
Perché Chomsky dice che il futuro dove degli Stati Uniti e dell'Europa
Per quei valori di cui voi magari accenneremo ecco questo è il dibattito oggi l'Europa rischia
Di perdere la sua vocazione interna
Ed esterna
Io mi trovavo in Congo fino a ieri
Congo che quando ero ragazzo nel caso
Chiaro Gobetti
Il Congo è diventato il Congo per iniziativa
Alterna lista anche problematica ma anche tutto sommato buona
Del bacino
Tutto un progresso avvenuto in quel Paese norme grande come l'Europa
Non si vede
A questo piccolo paese del Belgio e oggi raggiunge siano dieci milioni e lì sono più di sessanta
Non conta il numero conta la visione
Con tale visione la forza delle parole la forza delle prospettive ebbene
Anche il baratto a giugno
I cinquanta anni fa l'indipendenza
Anni invitati del Belgio ma non ha potuto dire una parola
Ecco cosa l'Europa nel mondo muta
Non può parlare
Perché perché il Congo e il
Il presidente del conguaglio ad impedirlo cd
Ma glielo dico perché sono permettere ovviamente
L'Europa deve stare zitta
Perché ovviamente non è una potenza di
Ed in effetti il Belgio si sta spaccando
In due l'unità europea no Evangelista spaccando senza sapere neppure che ne faranno di Bruxelles
Capitale dell'Europa e qual è il ragionamento che
Fanno molti
Della che dice
Auspicano la divisione molto semplici quel che conta e all'Europa
Non conta più il Belgio
L'importante è che noi non diamo come Regione fiamminghi o padroni
Peccato che l'Europa che loro sognano si sta dividendo
E quando
Si debbono fare
Il referendum sull'Europa tutti crediamo
Perché non scaldato il cuore di nessuno
Ecco allora come oggi
Il tema pluralismo religioso Europa che cambia
C'è il problema di ridare all'Europa
Una vocazione un disegno non c'è un disegno
Che il nostro paese o una prospettiva che si propone la guerra in ex Jugoslavia
Nata
Perché gli europei erano divisi evaso indenni interno gli americani hanno fatto
Quello che ha nominato
E io non so cosa succederà
Dopo questa sentenza della riunione comunque chiusa la parentesi in ogni caso
Quello che credo dovremmo avere davanti al nuovamente
L'urgenza l'urgenza di ridisegnare una visione dell'Europa
E dell'Europa nel mondo
Questa è una grande sfida che noi abbiamo
Perché nessuno sogna più
L'Europa e non sappiamo neppure bene
Posso all'Europa deve portare
Al mondo
Religioni
Un ricorrono nostro storico
Bruni maggio prossimo la
Ha descritto il ritorno del religione come
Sulla metafora di Giovanardi è stato inghiottito per tre volte giorni e tre notti dalla balena
Secolarismo e poi la rigettato
Sulla spiaggia
E le edizione
Ha potuto predicare
Alla grande cittadini
Il ritorno di Dio ritorno delle Regioni è un'immagine molto semplici
Molto semplificata
Anche qui dobbiamo essere molto attenti perché io è cresciuta sia la secolarizzazione
Non è cresciuto e la prospettiva religiosa anche ambigua anche contraddittoria
Le chiese storiche possono avere problemi
Ma c'è una
Pullulare
Di prospettive religiose
Le più diverse
Una
Quello che a mio avviso
Il virus tra intaccato l'Europa come anche le chiese il virus
Del ripiegamento su se stessa
Il rischio che ne stiamo correndo
La legge prevede
Politica e religione è quello dell'autoreferenzialità ossia ciascuno è inteso
A difendere se stesso
Ciascuno è tesa a difendere
La propria roccaforte
La propria Regione
Per non far nomi mi riferisco al Belgio Cervini
All'interno delle chiese ci difendiamo tra noi tra cattolici protestanti americani
Ortodossi
La Chiesa ma riflettere se una cosa complessa
Mi raccomando vendite ma è la chiesa così
Il Vaticano non fare questi errori sonda bambini
è una realtà di una complessità inimmaginabile inimmaginabile va studiata se non ci si capisce niente
E l'ignoranza e la madre di tutti i disastri
Ma anche le chiese faccio un esempio quando
Giovanni ventitreesimo disse
Dopo un periodo difficile
Cerchiamo tra cristiani ciò che ci unisce e guardiamo dopo quel che ci divide e ci ha fatto fare passi da giganti
Oggi
A livello di Trecate sia rischiamo di dire cerchiamo perché ci identifica
E poi perché la globalizzazione già come spaesati
L'orizzonte è troppo vasto respinge allora
Agli anziani ad essere razionali
Educatori già essere cattolici
E chi se ne importa dagli attori ecco questo è uno dei problemi determinanti
Determinanti della
Nostra condizione culturale sia religiosa che politica ecco perché il problema è che io vedo oggi non è il fatto che c'è più troppa religione ce n'è troppo poca
è certo l'avvocato pensiero troppo poca politica
Cioè non si pensa più a livello
Strategico con lei visioni anche quello di cui noi manchiamo oggi ad una visione
Lo diceva molto bene
Lo diceva Giovanni Paolo secondo non riesce molto bene Ratzinger nella sua ultima enciclica Caritas in veritate
Ora qui secondo me c'è da come da
Smontare
Una concezione sia religiosa che politica che a mio avviso originali tanti falsi problemi e tanti conti del corto circuito
Io
Indispensabile ripensare la società contemporanea relativi invitando tutti i poteri
E passando da una concezione monarchica ad una concezione buoni architravi
Il bene comune
Non è proprietario di nessuno
Nella politica né della chiesa
Nei dell'economia né della
Finanza
Semmai
Tutte le istituzioni oggi sono chiamate a interessarsi e a preoccuparsi del bene comune
Quindi
C'è bisogno che la società sia pure in forme non uniforme oligarchica non monarchica democratica non autoritaria
Nessun genitore nessuna singola istituzione e arbitra assoluta dal latino avvio solutus sciolto da Roma
Nessuna istituzione arbitro assoluto del bene comune
Che deve essere invece misura dell'operato
Di ciascun individuo e di ciascun gruppo cittadini gruppi sociali autorità civili e politici comunità religiose ciascuno nel suo modo proprio
Ha il diritto il dovere di contribuire alla costruzione del bene comune
E quindi anche
Ad una sua visione in questo allora la laicità e sono lieto di salutare il professor Ferrari che di questo è un magistrale
Sono lieto di poter allora sottolineare che la laicità va compresa in una prospettiva giuridica non ideologica alla francese per capirci
In questo senso non potete chiedere a me
Credente
Diventerà parte la mia fede quando entro in politica ma come
Io entro in un campo per il bene comune di tutti e devo lasciare fuori la porta
Ciò che ne è più caro
Ciò per cui o dalla vita
Non mi potete castrare
Non mi potete togliere
Il cuore
Semmai
La
Prospettive
Mettiamo sul tavolo del dibattito ciascuno improprio assoluti
Proviamo all'interno di un quadro giuridico
Predefinito prima da realizzare di tempo in tempo troviamo i modi per una convivenza
Pacifica
Questa è
La nuova prospettiva politica
Che a mio avviso dobbiamo
Sottolinea
Questo io accolgo l'ora
L'invito
Fatto mila chili dire allora voi Chiesa cattolica certo noi Chiesa cattolica non possiamo
Solo difendere
Il
Gli affari di bottega scusandomi se
Io termino una scuola cattolica
E risultano tutti dal regime quali si accertava
Se la
E ciò dedicano fine quindi figuratevi se io non mi aspetto
E lo Stato mi aiuti o vengono tutti gli altri tutti riveda la borghesia
Anche sinistrorsa divenne più utili vengono
Capitale per
Io non dico che questo
Io così devo difendere ma
Nello stesso tempo la mia preoccupazione
Ancor più grave
Debbo dirvi sono tutte le altre scuole
Come si insegna cosa si insegna io non vengo intervenire per questo
Perché il futuro della mia città mi sta a cuore eccome
è questa la nuova prospettiva che nasce da una visione
Della società politica antica
E quindi anche della Chiesa e delle religioni come servizio
Anche di una convivenza tradire si che deve essere l'obiettivo e dobbiamo raggiungere
Ma lo dobbiamo raggiungere non scaricando esci
Le tensioni di operare perdiamo ma cercando di farle coinvolgere convergere ed ecco che allora
Il dialogo interreligioso o in Grecia
Le divisioni tra i cristiani devono preoccupare anche io non credo
Vi faccio un esempio
Se i cristiani in Germania
Non fossero stati divisi tra protestanti e cattolici voi pensate che per i colleghi
Sarebbe stato così semplice
Raggiungere la maggioranza
L'incontro tra i cristiani l'unità tra i cristiani altro elemento di unità tra i popoli
Ecco perché
Io continuo a sostenere
Che soprattutto in Europa
I cristiani Del Bono ritrovare una loro
E lo stiamo facendo e si sta facendo anzi lo debbo dire qui spezzo una lancia a favore del cristianesimo
Lì
Non saranno
Carosi
Cioè che proprio
C'è però attenzione
Che
La ruralità che anche alla scelta
Vecchie vecchissime la pluralità del cristianesimo l'Europa
Ha permesso all'integrazione
Di tanti altri
è stato una ricchezza
Positiva
Tutti
Ma l'hostess all'altro la stessa la città ma i stessi principi di uguaglianza fraternità e libertà
Ma da dove nascono
La Chiesa riguarderà anche contrastanti
Marchese avessimo agli
Quindi non
C'è uno diciamo la Chiesa contro Galileo ma perché credo che la cosa vera
Era un fervente cristiano è come
Oggi la montagna amici agli amici laici
Io chiedo a molti ridateci la rivoluzione francese
Perché io quando si parla di uguaglianza oggi faccio fatica a vedere dove sta comunque
E vado inc per
E quindi il discorso degli
Del dialogo
All'interno del cristianesimo quindi il proprio credo religioso
Non deve
Appiattirci tra ortodossi e cattolici di differenze sono notevoli ma dobbiamo trovare un'intesa come ricchezza
E qui anche il discorso è laureato in particolare
Con l'ebraismo
Cioè noi europei
Non possiamo non interrogarci sul perché
La Shoah è venuta in Europa e non in Arabia Saudita
E in Europa c'eravamo tutti da
Questo non può non interrogarci
E non facili pensare un rapporto
Nuove positivo quando
Nel mese dieci aprile scorso mi trovavo in sinagoga
Io ho visto il Rabbino Capo di Roma e Papa Benedetto
Ambedue commentavano due passaggi della scrittura
E io ho visto un sogno
Ho visto un sogno
Questi due che parlavano i due responsabili commentando l'ispettore
Questo è il campo deve ritrovarci vicini
Quelle tracce di antisemitismo sono
La negazione dell'Europa
Però non dimentichiamoci li abbiamo alimentato
Il discorso con il dramma che può essere più complesso e lo
E lo è ma non c'è dubbio che
C'è un bel qualcuno poi uno del nord mi accusò quando riportare la frase di un mio amico grande vescovo grande pensatore buongiorno sano il quale diceva
Dobbiamo ringraziare l'Islam se un miliardo di persone in più conosciuti su
Lo conoscevamo male Romano e non dimentichiamo che alla fine del mondo anche per l'Islam non tornano aumenta torna giù
Questo per dire
Che è complesso il rapporto è complesso ma non possiamo
Non
Dialogare stringere relazioni e qui sottolinea un aspetto all'Europa
Ha un vantaggio negli altri Paesi non hanno anche l'Islam è un mondo qua mi raccomando non fa delle conclusioni dell'Islam fondamentali
Faccio un miliardo di persone
Cioè è una cosa enorme
è una hanno una diversità incredibile
Proprio per questo l'Islam europeo
A può avere una chance che forse altrove in un anno
Io entrambe stava Parigi qualche mese fa è uscito questo piccolo libretto
Reciproci nato da un mio amico
Un professore di storia e cultura forme degli Imam pur con il pubblico
Siccome c'è un uso
Cioè
Può esistere un Islam europeo che aiuta gli altri Islam
Per offrire una prospettiva
C'è chi dice che è impossibile la presenza del nostro meglio invece decisi
Poi il professor Ferrari fanno tutto
è una specie di topo di queste cose tuttavia
Tuttavia
Una prospettiva che dobbiamo cercare
Perché è un dono che l'Europa può fare al mondo intero ecco perché non dobbiamo rassegnarci dobbiamo avere una visione
Allora guai a pensare
Agli amici miei avrei paura
Della figlia del ritorno della fede non abbiamo paura di questo per cento
Dobbiamo invece
Sognare proporre
Un incontro cento
Tra le religioni
Perché le religioni hanno una chance quella di poter offrire
Una passione in più che altrimenti non ci sarebbe soprattutto oggi
Perché le religioni se scendo nel loro profondo qui scusate più che le religioni intereventi delle diverse religioni se scendo nel loro profondo hanno comunque una regola d'oro che li spinge ad andare oltre se stessi
In tutte le religioni
C'è una massima non fare gli altri questo sia fatto artistici
Se noi credenti scendiamo nel profondo
Delle nostre religioni non solo
Non c'è da temere ANCI c'è da augurarsi da curarsi che ritornino
E certamente
Nel profondo del cuore di ogni religione c'è una grande stima per l'uomo perché sia nel cristianesimo come liberalismo come nell'Islam l'uomo non è frutto del caso caratura ritiro
Ed ecco perché
La presenza non definitivo ideologizzato ma giuridica di queste altre religioni e la presenza
Di una ostilità che può aiutarci a capire di più la fraternità tra i popoli
E tra gli uomini perché il disegno la visione che io mi auguro sempre più venga disegnata rientri nel nostro prevista grazie
Sulla
Le Rabbino Capo della
Anch'io
Ringrazio
Per l'invito
L'occasione
Veniva si si un una riflessione
Di
Una scuola
Democratica
Sul lavoro e della religione mondo contemporaneo
Come
Mi sorprende
Voto dosso praticante
Di sinistra non posso che essere contento di questa occasione
Che mi è stata regalata dopo tanti anni
Imparare di politica
Di sinistra e di revisione quindi vi ringrazio
Come
Una posizione personale
Raccomandiamo
Andiamo all'argomento
Che anche io ho cercato di seguire quindi un po'ordinamenti composti titolo
E fare qualche riflessione di carattere storico
Capire lo che eventualmente si potrà fare per una nuova Europa un futuro
E una nuova prospettiva anche intero religiosa
Un pochino riversa
Nel mio
Chi mi ha preceduto
Capirebbe anche che nell'attuale
Cosa deve tradizione rappresentiamo
Nel senso
Allora ovviamente nostro argomento nasce dal consapevolezza che in Europa avvengano ormai da
Alcuni decenni e con cambiamenti sociologici profondi mobile mobilità quindi di popolazione da una parte all'altra
E
La domanda
Che questo suscita
Anche in senso religioso ecco a capire se veramente l'OPA sta andando verso
Una società non monolitica dal punto di vista
Religioso questore
La decisione prima
Lasciando alle spalle leggo
Medievali
Possiamo dire che il conflitto politico religioso fra cristiani cristiano islamico
E poi si sconfigge appunto
Attinenti allo stesso
Mondo cristiano hanno in qualche modo caratterizzato la storia
Europea
Partendo se volete dalla guerra dei cantautori
Il fino appunto alla prima
E soprattutto la seconda
Guerra
Mondiali e che l'esito
Di questi difficoltà
E di questi spontanei
Era non solo non solo eliminazione non sappiamo esattamente il numero di quale parte della popolazione nelle guerre fatti stiamo
Quindi fra pochi istanti
Cattolici veramente trent'anni appunto ma ovviamente rifatto ho mai conosciuto
PC invita alla riflessione appunto che dodici milioni di persone sono stati eliminati fra cui
Con la minoranza europea dei sei milioni di persone quindi le guerre sono anche
I
Si invitano quindi alla riflessione e la necessità di disegnare semmai un futuro diverso compatibilmente
Non monolitico
Cioè
La volontaria un futuro monolitico con una missione fosse
Poco chiara corpi ci porta
Ad avere questi scontri che sono
Diventano
Disastrosa
Perché non hanno certamente anche dal punto di vista geologico investa cambiando conosco pienamente
Da più di cinquant'anni si sta cercando
Il cambiamento e il contenimento il continente in crescita in modo fosse anche
Imprevisto
Il posto l'organismo apportato forti flussi migratori i non cristiani e non europee in nero africani indiani ci si pensa all'unanimità antico dire Regione poi
Diverse
Sì
Mutismo
Il Sudan brevissimo
In ruolo delle o il dottore Ercole del muro di Berlino
Nuovi flussi migratori degli accordi una popolazione e di aspetti religiosi quindi
Non cattolici
Per quanto riguarda l'Italia contrastanti e Colussi navi e quindi anche la realtà cristiana e con i vari Paesi sta cambiando e civica quindi alla conclusione
Io riconosco che la Chiesa cattolica e protestante fosse utile
Prima hanno reagito comunque complessivamente e bene di fronte a queste nuove realtà
Ricordo ovviamente Nostra aetate
Gli accordi con le altre Regioni dopo
Interne al mondo e siamo
I viaggi e i discorsi dicevano bene Giovanni Paolo secondo
E che hanno contribuito a cercare di creare
Un nuovo clima interagiscano prima ma poi interreligioso fa se vogliamo ancora maggioranza ma grande minoranze
Di altri le Regioni questo è il nucleo del problema che ci chiede occupate
Malgrado ciò
Il tentativo di non entrare la nuova Europa su un concetto base di radici ebraico cristiani milione ancora risolto e mi sembra che noi
Passa come
Concetto quando diciamo di una visione storica della storia europee
L'Europa ancora facendo i conti col passato e fatica a costruire il futuro
Nella mia visione
Perché per esempio la Turchia nemico storico non solo di Venezia
Dell'impero austro-ungarico ma del continente europeo continente europeo europeo non lo so complessità
E non fa ancora parte integrante della Comunità europea è una prospettiva e sempre alla porta alle porte della
Nuova realtà multiculturale multireligiosa chiedevo
Per un motivo o per un aiuto
Per un ritardo un antico non sia ancora fatto e fossero motivi
Molto più opportuni
E l'Islam stesso
L'Italia ma anche in altri Paesi non è ancora riconosciuto come una religione ufficiale da rispettare di una importante minoranza del continente
Contavo all'amico quando siamo arrivati che a volte nei discorsi rifaccio con nemici islamici mi comprenderete
Fra due mila anni è andato tutto bene questi tutti
I diritti imparato un po'da noi con un po'di pazienza si arriverà infatti sono che in Italia ecco l'intesa ovvio con il mondo islamico molto più minoranza molto più importante riconosco
Al quella banca agenti per motivi storici ovviamente però
E eppure poi ovviamente qual è stato già citato quindi non voglio mica un abuso qua l'antisemitismo conto componenti dal mondo ebraico e ancora fa la sua
Apparizione
Nelle nuove
Destra
Le nuove destre dell'est Europa e in Germania quindi
Ci deve preoccupare
Quale futuro quindi questo è il quadro diciamo brevemente una valutazione storica della sfida che c'abbiamo davanti
Qual è il futuro e quindi l'Europa
E adesso dopo l'azione di maggioranza cristiana e grande minoranze non chi ci tiene possano
Al quale futuro possono
Ha spiegato
Ci sono delle tendenze del nostro agire
Quindi ritornare
Alle alleanze stante
Conto le idee repubblicane conto
Napoleone e così via ci sono
Ci sono possiamo mica ignorarlo
E una consapevolezza e volontà di tracciare un nuovo futuro per la popolazione d'Europa lontani dalle ombre
Delle guerre dell'ultimo secolo
E la Seconda Guerra mondiale in particolare
A livello teorico in qualche misura
Pratico la Chiesa affatto come ho già ricordato grandi passi
Non c'è la spesa la riconciliazione col mondo ebraico
Oltre
Alla sua portata storica guarda solo le due Regioni prendi coro ordinamento ebraico cristiano
Ha ovviamente anche
Un suo valore simbolico di apertura e l'importanza era la volontà crearsi un nuovo future convoco
E ospiti
Ma
Per quanto riguarda adesso
Nuove forme di due parole alle buonismo e qualcosa all'Islam
Quindi di una prospettiva di avere una prospettiva politica sociale
E culturale in una prospettiva
Di dialogo interreligioso e
Consone anche
Alla stessa e la propria
Religione le gentilmente sia occupato di convincerci che sostiene esimo ha sempre voluto farlo
E noi l'abbiamo ascoltato con
Pazienza e residenza
Io volevo appunto portare come esempio per quanto riguarda il mondo ebraico che stato accusato nella storia per un suo speciale particolarissimo questo non ci riguarda ma aldilà di una prospettiva universale o particolare
Nel mondo ebraico nasce già dall'antichità e poi si sviluppa nel Medioevo un concetto molto importante a mio avviso hanno sul nostro dibattito e cioè il concetto delle
Le regole delle leggi nuova
Non
Legge di nuove
Quindici comincia a interrogarsi già dalla fine dell'antichità che cosa può essere nella stessa religione una base che permette
Di avere principio universale invalidi per tutta l'umanità i figli minore ovviamente si intende quel concludono l'umanità intera quella conosciuta da noi qua costi ci sono altre a popolazione somala
Chissà
E
E quindi la ricerca proprio che ci interessa quali possano e debbano essere
I principi
Fondamentali che accomunano tutta la società umana
Ma basati ovviamente come giustamente diceva lei su una prospettiva religiosa su una i su una legge divina o comunque di ispirazione divina poi quali possano e debbano essere le regole
Particolari vi è un luogo particolare
Lei posto come problema dell'ebreo che vede una società maggiori di maggioranza nel Medioevo quindi
Quale può essere la base
Comune una piccola comunità è una realtà più grande
è
Questa queste leggi e di non è servano quindi a dire no ci sono comunque principi condivisi
Da tutte le religioni da tutte le persone di fede e noi possiamo dire oggi anche
E non siete perché sono principi così generici che possono essere condivido a tutti è questa e quindi della base
Di una società o di una civiltà questi sono ovviamente
Il la necessità di avere un sistema giuridico
Di avere tribunali che giudicano e che metto all'ordine nella società
E alcuni principi dei dieci Comandamenti non tutti come appunto ovviamente non incidere
E il rispetto della natura
Per confrontarsi con il mondo animale
E con il mondo della natura
In un modo adeguato essendo appunto secondo la visione biblica creati ad immagine quindi io è
Avendo avuto l'incarico di essere
Custodi della firma
Questi sono i principi semplice mi sembra no comuni a tutti che possano quindi servire per creare questa base di una società civile che ha a cuore
Ogni altra Tardelli giocosa
O
Indagare e approfondire la propria visione
Stabilire
I vari dovere religioso
Che tradizionalmente si sono creati sviluppati vivendo le
Il privato in pubblico questo è un altro documento al quale non voglio entrare adesso
Ma comunque ecco ovviamente come una realtà particolare
Quindi come intralciare
Il anzi per una
Connivenza culturale
Cioè una visione universale condivisa dalla stessa religione o delle stesse Regioni
E
Realtà particolari che permettono al fedele individuo piccolo produttività definite nel secondo le sue
Esigenze
Io vedo in questo la base di quello che appunto
Vorrei proporre anche con una visione il futuro
Certamente non penso di doverlo ricordare ma comunque anche nella realtà moderne ebbe moderne gli ebrei in quanto
Punto realtà sociali sono
Stati conosciuti riconosciuti per il loro contributo alla costruzione di una società giusta
Colta perché lui religiosa proprio per questo argomento che mette l'accento della sua riflessione il benessere dell'uomo e della società civili
Dai i tempi della società e moderna come quella
Della Repubblica italiana evidenzia di nuovo
Al periodo napoleonico con i movimenti
Di matrice
Di liberalismo il socialismo nella storia dell'Europa moderna l'Italia
Discussione
Quindi per quanto mi riguarda come
Rappresentante del mondo ebraico per il quale
Sono stato
Invitato non c'è dubbio che
La contribuzione
Del società debba anche delle comunità ebraiche
In Europa quelle che
Sono
Rimaste Nicolini vano fino ad oggi
E scontata ecco per un concetto di un Europa
Multiculturale e multireligiosa che rispetta
I diritti umani diritti incluso quindi il diritto
La
Celebrazione nella propria religione particolare
Io penso però che in questa prospettiva appunto di volontà di stabilire insieme le regole
Di convivenza che permettano poi alla democrazia di funzionare meglio
E sia nel mondo cristiano che il mondo ebraico debbano e possano
Allearsi ancora per collaborare con coloro che nel mondo islamico lavorano per la collaborazione lì una o l'elaborazione di una teologia islamica
Pluralista
Non solo si può sempre solo un progetto europeo ma comunque penso che
Una collaborazione seria a livello della leadership creare questi
Dialoghi e per permettere
Anche
Il creazione o del
C'è coperta del visione quindi universale in particolare
Nel mondo allo stesso modo islamico può essere molto utile e in questo
Si agisse medesimo fine benissimo fosse anche il buddismo possano aiutare a ai politici nello sforzo di creare un dialogo che vada verso una e condivisione dei valori
Condivisi
Per la poca conoscenza del primo che si sia confesso ecco leghista attutire strumenti mi sembra della relazione elaborare un'archeologia di convivenza pacifica con le altre religioni
Come ha mostrato in passato quindi può contribuire agli sforzi di coloro che si impegnano per la costruzione di una nuova Europa di rispetto Peroni che attua umana de qualunque
La Regione colori
Lo stesso dico ovviamente la realtà buddista che anch'io ho votato e non è stata
Qui indicata
Che la loro natura sono rivolte più alla crescita dell'individuo in un contesto politico multiforme e quindi i conti in questo senso
Le il buddismo
A me sembra poter contribuire
A questa nostra
Riflessione di
Rispetto alla all'individuo una persona
Umana
In modo indipendente
Dalle realtà politico
Da questo mia visione quindi nasce il dovere la responsabilità delle religioni presenti nel continente
Collaborare tradito
Elaborando principi religiosi che includano e non escludano e che permetteranno nel rispetto delle particolarità
Leoni fede religiosa di sviluppare omologare le basi per una visione religiosa
Della società civile
Che
Obbliga oltre al rispetto di una legge
Di una convivenza comune secondo i principi democratici e di fondare con un principio religioso comune per ogni persona letteratura umana
Nonché il rispetto per la natura
E la custodia
Dell'ambiente come avete visto ho già elaborato esistente principi
No a piedi almeno in maniera ebraica di interpretazione come un principio che può diventare
Un principio
Comune a tutti
Ma questo
La mia
Il mio percorso
Diciamo
Religioso il ritiro devo penso che questo deve essere
E possa essere
La strada ripercorre in tale contesto sarebbe auspicabile penso io di creare anche
Un
Poco o se volete un Parlamento delle religioni presenti nel continente
Ciò che noi facciamo in misura credo
Sporadica saltuaria quindi fare allora
Concause con un'iniziativa dello stesso Parlamento europeo permettendo nell'Ottava Civile
Di trattare
Con
Quanta parte ispirata a dalle leggi
E principi rivelati
Che aiutino allora progettazione e la formazione di nuovi valori e di nuovi invasi per una nuova
Europa
Aiutando secondo la mia visione le autorità civile omologare i grandi voce cogenti umani del continente
Rispetto revolving romana diritti umani e civili a tutti compostamente completamento umana e civile
Verso
Gli immigrati
Rispetto e responsabilità verso la natura e il logo in quanto custodi nella creazione questo progetto viene
Così
Condiviso può essere
Aiutato omologato e progettato con l'aiuto dello tolta religiose io penso che non siamo lontani eco di questa possibilità
Inclusa quell'esame o meno risarciti io ho incontrato ed Europa ogni anno mai ecco negato che questi possano essere
Principi basilari di connivenza e quindi aiutando anche la società civile
Con come diceva appunto monsignor prima
Il carico della visione di Gioiosa e comunque c'è sempre
Ecco di farli condividere
Aiutarci e quindi nella lotta conto coloro che magari si ispirano dell'ideali perché basato l'alleanza sacra o altro che rischiano sempre
Di vi ritorna
Che
Come si diceva anche buone notizie no cioè nel senso che questo in qualche modo sta già avvenendo
Non solo nella storia ormai consolidata del dialogo del parco rischiano
E malgrado gli alti e bassi
Episodi di incomprensione e così via va avanti
Ed è molto importante ma anche nel dialogo fa mondo ebraico nel mondo islamico ci sono stati già vari incontri
A livello della leadership
Mondiale ed europea
Fra bambini e di una
Punto con la stampa non so dare a questo il valore giusto
E quindi
Poco diffusi
Ne notizie
Ma ci sono stati già quanto congressi in Europa sostenuti da fondazioni poche
Francese è ultimamente
Anche una in una giornata umiliante indicato all'incontro fra chi ne fa sinagoghe
Moschee
Valide a fini ICI in mamma
In
Vari Paesi dell'Europa
Può mossa da una sola una organizzazione della fondazione Foundation solo
FI understanding che nasce negli Stati Uniti capirete che negli Stati Uniti ovviamente questo ha un'altra dimensione
Ma sono forse uno dei vantaggi
Del negli Stati Uniti
Qui sempre si fanno male per motivi ideologici fanghi e è quello di essere
Concreti di guardare
Le il problema pur nelle difficoltà e intesi ci sono nella società in Francia ed unità
Abbiamo visto scusa che giusto per imparare
Di questo l'abbiamo visto con ma perché la fondazione quello che ho ricordato si è occupato in passato di un'alleanza ebraico islamica
Beh la risoluzione dei problemi
Delle minoranze
Né
Negli Stati Uniti collaborando con lo stesso Martin Luther King adesso che è stato eletto un nuovo Presidente
Vi
Colore come si usa dire ecco abusato e
Loro hanno scelto di cambiare il campo di azione e di lavorare per un dialogo
Di il fondo fra
Sinagoghe
è
E moschee in America e hanno portato percentualmente
Questa iniziativa anche in Europa erano ben precisa un secondo weekend dedicato
A questo
A questa iniziativa
Concludo quindi con questo esempio dicendo che
Io auspico che le iniziative sporadiche ecco di dialogo
Quale religione diventano sempre più istituzionalizzate
Nel senso buono della parola per permetterci di aiutare l'uno all'altro a trovare
Nella propria tradizione
Gli elementi che permettano la convivenza con l'alto che permettano quindi di far prevalere valori
Di connivenza universale
Con rispetto peonie uno per
Poi nella sua
Realtà
Particolare
Concludo con questo esempio appunto del convegno avvenuto a Bruxelles
Cinque anni fa
Di rabbini Emma
Sessanta rabbini e sessanta rimanga in tutto il mondo si sono incontrati con il patrocinio del re del Marocco ed avrebbe
Nel locali del
Del il Parlamento europeo
Farei inverso che ci sono stati dopo
Una delle quale che mi ha impressionato in particolare era in uno studio un conto sulle Lerna energetica
è l'interpretazione della legge
Nelle varie
Tradizione due tradizione
Gli amici
Gli amici
Di Parigi ieri ci dicevano
Ma perché non creiamo questi gruppi di studio per imparare
Come voi e vorrei avete usato
Il metodo interpretativo nella storia
Per permettervi ad affrontare
La modernità
Vorremmo farlo anche noi quote pensa aiutarci
E lo dico non per il senso appunto qua di
Comunismo ma per dire
Possiamo imparare tanto uno della cultura dell'alto come noi religiosi abbiamo imparato tanto della cultura laica come pare adesso una cultura laica vuole imparare dal mondo litigioso
E dobbiamo quindi questo canale usare
Anche le fonti delle delle Parlamento europeo per permettere
A questo diventare
Parte
Della progettazione della
Nuova Europa perché altrimenti rischiamo le ricadute che ci possano sempre
Governano sarebbe
Ricordarlo del futuro dipende di quello che facciamo aggirarsi
Naturalmente insomma non è che
Questo confronto lo volessimo veterinario terminare l'importanza delle confessioni religiose questo è un confronto su questo tema
Come Zeller testi significa rimarcato attinenti gli occhi così il presidente
Iscrivi Recco non non abbiamo questa intenzione
Credo che ora la parola
Sei miliardi vicepresidente poi nuove di Centocelle
A
Buonasera a tutti
Innanzitutto la ringrazio
Quelle che mi hanno invitato per questo confronto
Costa in modo
Positivo senz'altro di confrontarsi con le minoranze religiose che ormai
Stavo facendo parte fanno parte del
Dell'Italia
E quindi un confronto molto molto significativo
Sicuramente non è la prima volta
L'immigrazione in Italia
è iniziata
Con gli anni Novanta alcuni primi arrivi
Dei stranieri di religioni mussulmana che sono la maggior parte riusciamo a vendere immigrati e di là letale iniziata conoscere l'Islanda vicino
Vedendo con questi nuovi arrivi con costi mussulmani nuovi
Con tutte le
Le problematiche che hanno portato tutti questi musulmani nuovi che si sono trovati in un luogo diverso tra di loro abitudine mentalità venti diversa
Non è facile senz'altro per il nuovo arrivo trovasse un posto diverso e ogni neanche facile perché ospita confrontarsi compressori di religione edili
Culture diverse ma è un confronto che bisogna farlo perché la storia ci insegna
Che la richiesta è una perché la diversità è una ricchezza per qualsiasi società e quindi bisogna
Avere il coraggio non di affrontare
Il persone che hanno che che penso diversamente per poter veramente e lavorare anche nuove idee nuove proposte
E nuovi anche in un modo di Richard perché la vita cambia è un mutamento che va avanti da secoli e noi stiamo perdendo un cambiamento
Loro con il mondo sia un po'cambiato dopo l'undici settembre e sicuramente cambierà dopo questa crisi anche
E in un'altra fase anche nuovi grandi riusciranno e porteranno avanti un'altra nuova
Cultura con la potenza economica che viviamo tutti quanti quindi ci sono nuove proposte
Nuovo nuove prospetti da affrontare
In tutto il discorso notato una parola che si è ripetuta tanto e la paura di questa religione organista
Perché è la prova è prevista
Io secondo Stojmanov tante volte mi sento vittima come tantissimi cittadini italiani nella disinformazione
Nel generalizzazioni dei fatti commessi da mussulmani
Per non
Sono fatti successi ma purtroppo che non sono stati molto molto gonfiati dimodoché diventato Islam uguale terrorismo
E questa è una cosa veramente chi fa molto male a un musulmano che vive tutta un'altra ed era tutta un'altra religione sentirsi
Accusato dal terrorismo o da persona che non si è BO
Dove non si può arrivare sono d'accordo connessa
Queste idee alimentati purtroppo da persone più ritengono anche sono persone preparati che l'Islam non è proprio compatibile
Con il loro
O altre dichiarazione e la nostra civiltà e superiore alla civiltà musulmana sotto dichiarazioni
Che fanno veramente moderna andando indietro questo rapporto che tutti quanti vogliamo portare avanti
Io vi assicuro da mussulmano e non dico questo per politica o per interesse ma la realtà che la maggior parte in gran numero dei musulmani
In tutta Europa sono persone io vogliono vivere in serenità e pace non solo questo ma sento no adesso sentono anche il dovere
Del di contribuire
Allo sviluppo dell'Europa d'Europa che cambia non soltanto l'Italia
Noi dobbiamo
Essere non dobbiamo aver paura del diverso vero che uno quando non conosce esattamente
A favore
Che il confronto e molto molto importanti e vi ricordo né episodi di successo alla moschea dicendoci
Con la signora che abita lì vicino a noi
Tre anni e passa davanti alla nostra la porta dell'entrata e dice cosa combinano lì in giù
Ma cosa fa la Regione
Poi dice oggi
Oggi ho avuto il coraggio di entrare voglio vedere cosa c'è
Sapete che l'area e il novanta per cento
E il novantanove per cento detti posti in Italia sono scantinati
E in tutta Italia ci sono
Due moschee tutti
Quelle piccolissima grande quanto questa strada a Segrate Milana e quella più grande d'Europa in
Tutto il resto sono piccoli o grandi di per diversi anni moschee perché moschee sale di preghiera
Allora dice adesso oggi ho avuto il coraggio entrare voglio vedere cosa dice
L'abbiamo portata quasi da questa la strada dove prevediamo
Costo il posto dove facciamo la nozione di prima di
Mi prega questa con l'ufficio costa la sala dove insegnano nel largo tutto qua tutto qua
E lei dice ma siete India persone normali
Per le anche quelle che avete risolto non erano persone normali che si perché poverina lei
Di quello che sente vede
Normale che
Normale quanti milioni di ieri partono e arrivano sani sani conduca devono tutto il mondo allora e quindi così quando ho mosso quando farà qualcosa
Contestata anche dello storno agli stessi
Tutti generalizzando purtroppo questo fatto e diventano come se fosse tutti questi incontri e noi li abbiamo fatti da quindici anni che stiamo facendo questi corpi incontri ma non hanno un RIS non si noi nessuno se ne parla pochissimi quelli che
Ti dicono che sono stati questi incontri tuttora quindi molto interessante allora avere questo confronto per vincere questa paura
Io non sono anni che sono arrivati Europa
Dopo la Seconda guerra mondiale per necessità in Francia
Negli anni Cinquanta erano quasi
Cento venti mila musulmane
Cento mila di loro sono algerini
Portati dalla Francia per ricostruire la Francia
Quindi i primi musulmani arrivati qui sono arrivati per per ricostruire loro
Che ha perso non so quanti più di sessanta milioni su quanti persone ha perso nella seconda guerra mondiale
Quindi questi sono stati i primi e quindi da allora
C'è stato sempre la moschea di Parigi il singolo diciamo regalato se vogliamo dai francesi ai musulmani o questi ci sono sono arrivati e hanno contribuito veramente
Al alla ricostruzione oggi i musulmani in Europa sono circa sessanta milioni
Tra musulmani arrivati dai Paesi arabi
Convertite all'Islam e musulmani o rotte
I macelli albanesi
E via dicendo tutto questo costo minore in crescita
E quindi c'è una realtà che stiamo tutti quanti vedendo bisogna trovare un modo
Giusto adeguato per poter
Collaborare con questa Forza Nuova
Che la maggior parte sono giovani
Un terzo dei musulmani inteso con un terzo sono sotto i quindici anni
Un terzo dei mussulmani che sono più di quattro milioni in Germania sono sotto diciott'anni
E quindi
Questo questa nuova generazione e oneri realtà
E vi dico che in questi giorni sono più fiderei al Paese in cui sono nati che Paesi d'origine da dove veniva al suo padre e la somma
Anche le loro usanze anche in cucina addirittura mangiato passano Masone couscous per dire
Perché sono nati qua hanno preso le abitudini qua e noi dobbiamo
Imparare
Degli sbarchi degli altri da chi ci ha preceduto
La quarta una quinta generazione adesso in Francia e poi
Tre-quattro anni fa di dire viviamo tutti quanti quel disastro del buon io in tutti quei miliardi di persone barra grazie proprio il loro forse nonno nato in Francia non lo innovando forse nato in Francia loro si sono sentiti sempre i cittadini
Serie dice quello che noi in Italia dicendo che la
Ancora nuova l'arrivo e anche il rapporto con
I musulmani il rapporto con i giovani musulmani ancora vigente cerchiamo veramente di non escluderli
Ma di metterli immenso e lo sono anni che quelli che sono arrivati qua vent'anni fa trent'anni fa sono arrivati con un che unica idee di lavorare fare un po'di soldi e poi tornare il giornalista
Questi gli stessi purché storie sono ancora qui dopo vent'anni
Ci sono ancora qui
E hanno poi è arrivata la moglie
E sapete quando arriva la moglie le regole cambiano tutti
Non solo
Quelli
Da dall'inizio della partenza arrivo dei figli cambiano ancora di più le regole quindi queste persone fisse sono messi hanno messo un programma di due tre anni sono vent'anni ancora cui
E non torneranno più
Se intorno a loro i figli no impossibile perché quando vanno con mesi di vacanza si sentono soffocati Riggio perché tutto diverso
Addirittura anche il rilievo e quindi volendo tornare presto quindi non è abbiamo questi nuovi cittadini
Io veramente ho apprezzato molto l'iniziativa del
Del PD a Roma
Lui sa settimane fa in cui non eravamo
Anche lì presenti con uno stent e il nostro stenta estende più frequentato
Più visitato e anche dei partecipanti e c'erano anche dei
Rappresentanti politici dirigente a livello nazionale
Presenti quindi
E uno almeno sia trovato nel suo raggio nel senso che non accoglimento Vivona minoranza diversa ma pronta
Una collaborazione
E personale veramente
Lo spazio alle regioni senz'altro deve essere
Ma noi come musulmani
Noi difendiamo la laicità dello Stato italiano
Perché anche la laicità dello Stato italiano e la gara la garanzia
Per la libertà religiose
Perché se fosse il contrario
E l'Europa nel Medioevo anche se ho letto
Che è un storico tedesco parlava che dall'inizio nel Medioevo e in Europa c'è stato un problema di pluralismo religioso
E poi
Tutto sia
Rivolto Colli bruciati cambiato tutto è iniziato con
Rapporto di scontro e di guerra noi oggi dominando non dobbiamo rimanere prigionieri
Della nostra storia
Si è mosso domani e cristiani noi qui dobbiamo pensare al bene della terra in cui viviamo
La religione o il fatto molto interessante
Ma è un fatto per me che deve rimanere sempre un fatto che riguarda le comunità e come se fosse un patto personale regola nelle comunità che voi precari ci sono le moschee e sinagoghe chiese
La politica deve imparare delle religioni per imparare del delle idee presenta riterrà vedo che sono molto concreti e
Le idee ogni versare alla fine che anche i leaders disagi non serve essere appartenenti a una religioni per la città sono logiche sono molto e chiare quindi la politica impara
Dal religione ma noi dobbiamo essere noi quelli che costruiscono il futuro dell'Italia non dobbiamo guardarci in base all'appartenenza religiosa altrimenti il gas
Noi siamo cittadini
E la cittadinanza che deve essere el e lì dentro
E impone infatti vengono misurati questi mussulmani oggi
La loro i loro figli non pensavo che occorre pensavano prima i loro i genitori
Quello di consumare il musulmano che
Al di sotto anni qua soltanto per consumare
Quello che produce l'Occidente
Oggi deve smettere di essere soltanto un consumatore deve essere anche uno chi partecipa
A questo sviluppo in tutti i campi
Per poter
Dire che io sono concittadino
Il cittadino quello che contribuisce non soltanto quello che consuma e usufruisce de diede quello che producono gli altri eluso in mano oggi deve essere
E in grado di produrre
E l'Islam come religione
Come tutte le altre Regioni a tantissimi principi il servono veramente salvare
La nostra società
Perché senza religione eccetera
E non lo fa stata la rivolta santa contro la religione giusto
Marx ha dichiarato che la Regione l'oppio del dei popoli
Usarlo solo e altrettanti tutti quanti hanno dichiarato la morte che anche la morte del Dio
Viva o morta lo so o ci sono io o c'è Dio dono di noi deve essere quindi questo laicismo totale
E in Europa adesso con questo rifugio questo ritorno alle religioni ha manifestato che è una cosa che contro la natura
I Paesi nordici
La Svezia sono paesi più ricche d'Europa ma anche nello stesso momento sugli presi con il tasso più alto di suicidio e di droga
Perché perché la ricchezza i soldi non fanno
La
Non crea non la la tranquillità
Non può
Essere soltanto un intento perché o tanti soldi
No
Quindi la parte
Perché Dio ci ha creato così parte materiale parte spirituale
Seconda parte anche
Non viene sanata non saremo mai contenti perché rimarrà sempre una parte e ha bisogno di qualcosa
E il ritorno adesso verso le religioni con tutti questi milioni di persone che tornano e costi nuove religioni anche inventati in Europa tipo religioni che prendono un po'di tutto e fanno io sono contrario sessantatré con delle Regioni deve essere
A sulla sua particolarità e deve essere vissuta come essi stessi segreto
Quindi però le religioni deve prendere lo spazio
La politica deve aiutare la religione
A prendere lo sballo lo spazio sempre a livello personale
Perché perché le persone equilibrata a livello materiale e spirituale eroga persona molto molto più utile
Visione personale che soltanto non crede a niente e cerca soltanto insomma riconduca così credo
Quindi noi con i musulmani abbiamo
Dei
La possibilità
E dobbiamo avere la possibilità di contribuire di portare avanti di presentare i nostri principi perché la famiglia in in Europa soffre e ha bisogno anche di soluzioni concrete
L'economia la politica tutta il mondo quindi ci sono veramente dei problemi che devono essere risolti
In virtù a questa nuova
E immagine dell'Europa
Che ormai è diventata un matrimonio culturale che
Perché si fa ancora vendicandosi nel passare del tempo sta diventando ancora
Più
Come si dice molte culturali multireligiosa
Questo Orofalo nuova per nell'ordine un pericolo
I nostri amici cristiane ci sono la maggioranza non devono sentirsi in pericolo perché c'è quasi ci sono questi nuovi di Regioni che stanno togliendo spazio
Alla religione non bisogna illudersi
Bisogna aprirsi o un confronto
Perché soltanto con quel modo possiamo veramente creare questo rispetto reciproco quindi noi come mussulmani abbiamo il progetto di
Mandare avanti
Il le il nostro contributo
Di creare questa mentalità nuova perché non è facile anche tra di noi perché c'è ancora pregiudizio anche dalla parte nostra come c'è pregiudizio dall'altra parte
E quindi un
Guerra che bisogna
Disabile per forza sia dalla parte dei nostri
Amici
E italiani sia dalla parte nostra e ci sono delle difficoltà manifestiamo piano piano superando secondo me questi discussioni non devono rimanere chiusi dentro questi tale
Perché abbiamo sempre parlato parlato però fuori non esce niente e quindi rimane sempre come se fosse a livello diciamo di chi studia chi si interessa non era a livello cittadino
Bisogna trovare un modo
Per portare avanti i nostri discussioni il nostro discorso dire alla gente al cioè un cittadino
Che questi Regione si è confrontato sempre gestito c'è sempre da fare e c'è anche
Un futuro che può essere
O può essere interessante e musulmani
Da vent'anni in Italia e quindi mille novecentonovanta hanno presentato l'intesa la bozza di intesa con lo Stato italiano fino adesso non c'è nessuna risposta fino adesso vent'anni
Quindi
E il MOSE il defunto la persona che muore adesso musulmane in Italia si muove in una città dove non c'è un cimitero musulmano
I suoi familiari non paga cinque mila euro per portarlo giù
Questo perché c'è una mancanza di riconoscimento di costrizione quando ci sono le festività la stessa cosa va a lavorare ma non si è speso la sua festività perché non lo permette
E così via
Quindi ci sono delle problemi che devono anche
Essere affrontati risolti
Con persone che sono veramente incapaci di presentare
I musulmani in questo Paese amici e amiche sicuramente il rinvio posso essere usuale loro pesa il salto noto con sua difficoltà e come me ci sono tantissimi musulmani perché la nostra religione dispersa ci impedisce
Di autorganizzarsi
Il ci ordina ci obbliga a dividere con gli altri
E quindi bisogna vedere con gli altri bisogna imparare dagli altri bisogna dare il bello rituale e così vorrei creare veramente
O nel rapporto reciproco in cui regna il rispetto anche di Cipro io mi fermo qua e magari con le discussioni con le domande possiamo approfondire altre aspetti ringrazio
Allora c'è un c'è una richiesta
ANCI perché abbiamo
Siamo andati un po'più avanti rispetto all'orario che pensavamo di perché voi avete poi un'altra sessione un'altra relazione continua grosso lavoro di fare una sospensione
Il coffee break
E
Magari
Con
Possiamo rimanere ancora quei momenti quindi le domande si possono si se volete potete farlo anche in modo più informale in questi dieci minuti e rimaniamo non ci sono naturalmente conclusioni voglio dire soltanto un'impressione che mia mi è parso un confronto molto bene
Personalmente mi ha dato tanti elementi DbT stimolo e di riflessione tanti motivi
E ci sono stati anche alcuni aspetti che sono ritornati per esempio il modo in cui hanno parlato della laicità
Non non è stato o comunque in modo diverso premiati ne hanno parlato tutti e tre interni che vanno a stessa direzione così
Sull'Europa così sulla cittadinanza e questo mi pare
Ed è il punto
Questa iniziativa penso che abbia come
Come carattere principale
Questa non soltanto creare un'occasione perché il dialogo fra le le Regioni c'è a prescindere da noi ma vede noi un'occasione di confrontarci su questi temi e avere da questo confronto elementi di sollecitazioni di approfondimenti di riflessione
Perché servono anche alla politica allora coffee break quella relazione il professor Ferrari
Bene buongiorno
Sì buona sera cercherei
Cercherò di non fare troppo il topo
Anche se ho la massima stima per i roditori cercherò di volare un po'più alto non potete pretendere che uno che ha fatto per tutta la vita il topo ridenti un'aquila
Però almeno che metta leali e diventi un pipistrello questo si può cercare di
Si può cercare di farlo
Vorrei
Vorrei
Vorrei fare dire quattro cose fondamentalmente vorrei cercare di descrivere quello che a mio parere è successo in Europa
Seconda cosa vorrei tirare qualche conseguenza alle conseguenze di ciò che è successo
Terzo vedere che cosa sta succedendo adesso
E quarto se è possibile formulare un paio di riflessioni sul futuro
Quello che sta succedendo in Europa sono tante cose insieme
Se però dovessi indicarne una con il singolo fattore più importante
Quello che è già stato detto prima cioè di Europa un comma
Un processo di pluralità di azioni religiosa in corso
Un processo di globalizzazione qualcosa che sta camminando non è arrivato al termine anzi forse appena cominciato quindi bisognerà anche dare il tempo alle persone di abituarsi perché è un po'trauma in proposito
E e su questo io sono solo in parte d'accordo con quello che diceva monsignor Paglia prima perché è vero che c'è sempre stato
Dura lirismo religioso di Europa però è sempre stato un pluralismo religioso intera cristiano
C'erano gli ortodossi c'erano i protestanti c'erano i cattolici però tutti si riferivano agli stessi testi sacri alla di rinviare ad Angelo e tutti avevano un corpus interpretativo di quei testi sacri comune che alla Patrice dica
Le opere dei padri
Incerto c'erano i musulmani che però dopo la la riconquista cattolica della Spagna sono Stati confinanti in un angolino dell'Europa nei Balcani
E c'erano gli ebrei che però abbastanza presto sono stati messi di fronte all'alternativa tra assimilazioni o persecuzione ed a Napoleone in poi hanno scelto la prima alternativa l'assimilazione senza peraltro evitare la persecuzione
Quindi il pluralismo a cui noi eravamo abituati secondo me era un pluralismo
Interno Esteri benissimo
Mentre adesso le cose sono un po'cambia innanzitutto perché è arrivato un Islanda nuovo
Un Islam immigrato
Che non è l'Islam balcanico stabilito da sei Collina
Nella ex Jugoslavia in quelle pagine qualcosa di realmente diverso
Ma non c'è soltanto l'Islanda è aumentato il numero delle persone che non si riconoscono in nessuna religione
è aumentato in maniera consistente è aumentato il numero delle persone che
Si costruiscono una religione individuale
Prendendo un per cento da una religione imperfetto da un'altra religione eccetera cioè
Il problema e noi dopo processo di pluralismo religioso che è in corso è qualcosa di
Piuttosto nuovo per l'Europa
A mio parere anche parte di un fenomeno più vasto e cioè parte di un processo di pluralismo azioni ittica e culturale
Però non entro in questo campo se no non esco più però quando parlerete di bioetica o quando parlerete di matrimonio risulterà chiaro che
In modi diversi sposarsi o anche i modi di nascere o i modi di morire oggi sono più di uno
In qualche misura ciascuno può scegliere quel modo che gli pare più corrispondente alla propria concezione
Del mondo delle cose
Comunque questa è la prima cosa è un processo di globalizzazione in atto che va governato e governato è complicato
Dal fatto che questo processo di più rilievo moralizzazione si svolge in un momento in cui il le religioni hanno una grande visibilità pubblici
Cioè si tutto fosse capitato quando le religioni è un fatto privato
Tutto sommato era più facile non se ne sarebbe accorto nessuno il problema del genere questo pluralismo religioso è un pluralismo pubblico delle religioni che avviene in piazza
Che si alimenta di simboliche
L'IVA sulle prime pagine dei giornali
E questo è un fenomeno che dura ormai da un po'di anni direi che in Europa il il la prima espressione del
Di questo recupero pubblico delle religioni è già stata citata prima e Solidarność in Polonia
Quando la religione diventa un fattore rilevante nella
Nella nell'esperienza di contestazione delle regine comunista in colonia il secondo aspetto tanto per indicare che il fenomeno equivalente sempre nemico
è stato il ruolo giocato dalle religioni nelle guerre balcaniche
E
Anche qui è un
Un'espressione di questo ritorno pubblico delle religioni questa volta in alcuni
Ora questo fenomeno questo processo di pluralità azione delle religioni
Ha avuto una conseguenza e la conseguente è stata quella di mettere un po'in crisi la concezione tradizionale e consolidata di libertà religiosa ed i rapporti fra Stati e religioni
La concessione
Consolida di libertà religiosa poggiava oggi ancora su due capisaldi su due pilastri
Primo
L'idea che la religione innanzitutto un fatto di coscienza
Un fatto personale
E in modo con cui noi siamo abituati a guardare alla religione
Una scelta personale
Che riguarda la sfera più intima della persona informata erano la coscienza di un'adesione
E
Questa concezione della prigionia evidenti radici cristiane
Però
è diventata predominante in Europa è diventata un asse portante del diritto pubblico europeo
Ad un certo punto della storia
E questo è un certo punto della storia sono state le guerre di religione dopo la riforma protestante quindi
Sedicesimo e diciassettesimo secolo perché è diventato
In modo
Prevalente di guardare la religione perché le guerre di religione hanno posto un problema che non si riusciva a risolvere
E il problema era quello di trovare una via d'uscita queste guerre che si prolungavano per decenni della da un periodo molto lungo
Ne sto accorgendo che le c'è qualcuno che rema contro
Cosa dobbiamo fare
Io dico ci spostiamo nella
Va bene
Il libro cornice
Allora Rocky
La paura che in futuro non attendibili mi
E queste hanno avuto grandi
A livello collettivo cosa del genere
Che cosa produce
Produce
Una rivendicazione ogni identità e torniamo rendendo indagini
Traduce il bisogno di riaffermare la propria identità
Produce
La necessità di recuperare
Le proprie tradizioni culturali e religiose per marciare il confine si distingue noi indaghiamo per segnare
Il
La linea
E che si chiede ma cerchi scelta
Quelli che hanno una indennità
Culturale e religiosa eccetera quello odierno un altrimenti
E il primo momento in cui in questo
Quindi c'è necessità
Di recuperare una identità collettiva riforma sia chiarito estratto il dibattito
Sull'inserimento nella Costituzione europea di una riferimento alle radici cristiane dell'Europa io sarà il momento in cui
è vero dopo è chiaro Kennan Vardè degli europei
Governi ci sentivamo il bisogno di riaffermare l'Europa nei dieci anni di riaffermarlo nella Costituzione
Questa proposta non ci sarà
Io posso aggiungere per fortuna non è passata perché secondo me sarebbe stato lungo avuta
Riaffermazione
Mi spiego un attimo di più
Bloccano perfettamente convinto che
Cristianesimo sia una delle radici dell'uno
Di opere d'arte nasce a guardare la letteratura procedurale
Però
Scrivere in una collusione edilizia
Rinnovare agibilità debbo ribadire
Fare sentire almeno europei quel dialogo che sia
Voleva dire in qualche misura
A risentire meno avversa Broglia
Quelli non hanno questa radice questo non è il compito di una Costituzione
Una condivisione comunico che l'ideologia di cercare di farsi sentire
In casa propria
Ecco però un'impresa il dominio delle linee
Il segnale in questo dibattito era
C'è un bisogno di vendita c'è un bisogno di dirlo costitutiva c'è un bisogno di dichiarare questi aiuti
Ed allora vorremmo
L'ho uno
A
Di
Da dove vengono questi cinque anni di una voglia di dedicarsi solo punibile
Non obbligare
In maniera diversa secondario singoli contesti nazionali del genere ciascuna nazione insicura
Popolazioni ma una sua storia straordinaria però Silvano individuare il numero
In un quello
Tre miliardi
In primo luogo è stato quello di dire
L'identità dell'Europa sono i diritti fondamentali della Regione
Questo è stato
Collaborato in Francia si capisce anche perché la Francia previsioni il ruolo del cittadino giornalieri
Allora
Tutto ridando sulla previsione del velo islamico scuola
Il Libano
Una previsione del nuovo PRG Francia adesso
Può andare avanti inviterei
L'uguaglianza tra uomo e donna
Unanimità non
Questo dato l'approccio chi sia avvenuto attorno all'osservazione deriva
E noi ambasciatore la Francia l'emersione di limitare
Giannachi della Francia nella relazione di questi
Gli altri marchi di euro
Dove in questa revisione dei diritti fondamentali nominativo
Sia usata un'altra argomentazioni e cioè chiedendo
Li deriva uno brillante e costituita dalle tradizioni culturali e religiose delle incontro
In quell'area ad un'inversione
Pianistiche Longoni messinscena con una costruzione di un
Cioè l'idea
Inquinamento governi estraneo alla prevenzione culturale e religiosa nella Striscia quindi con gli organi della Costituzione
Perché gran parte della vendita
Credo strani alla patrimonio culturale
Lungo
Di
Un'argomentazione diverso nei giornali fondamentali dell'uomo
Quindi allora
La radice di attrazione jingle
Però l'uno
E l'altra argomentazione
Ci sono allevamenti avicoli nel modo in cui sono stati usati
Perché in Francia la
Immagino
Viabile invece
Bulgara
Partita
Un dato verificarlo
Hanno verificarlo inutili tutte le donne non sono il vero perché ci sono
Vorrei sapere quali sono i nostri glielo rileggo stretta Damiani dove andare però ci sono anche donne e dei nostri consoli veramente ritengono utili alla verifica negli USA convocati
Indossava il velo
E allora rileviamo arrivino nominare il nuovo provvigione con un diritto fondamentale dell'uomo qualora
L'argomentazione invece quella vicina
Quella che il giudice non si possono costruire i minareti perché sono contrario
Nostra televisione
Vigente allievi con lei
Io debbo punto a
Diventa
Io rimango nel costruire il nuovo documento
Nella maniera anzi
Risponde alle esigenze della comunità gravissima
Noi arriviamo
Giustamente a mio parere che non si possano costruire
Campanili chiese con un avviso in Arabia Saudita
Il giudice
Violazione della libertà religiosa
Ma
Danilo riconoscere
Della violazione gente ci si dice che non si possono costruire limiti con il minareto CIC
Allora
Questo vi sono lungimirante provvisoria di ammodernare l'invalidità
Si manifesta in modo di merci nelle diverse
Euro
Ma
Questi nomi hanno elimina il Comune a mio parere questa strategia è un'altra quindi
Cura
Illustrare
è una strategia rilievi undicesima macelleria una incapacità
Di coinvolgere
Tutte le componenti europei in un progetto comune significative
Rivela un'incapacità di realizza
Una
Uno organico
Inclusivo
Ultimo punto
Ottimo ricostruisce con voi
Come si può pensare
Uno
Io non lo seguo cercare di ragionare una strategia
Governance in gestione
Io credo che sarebbe un errore ignorare questo bisogno
Sbagliato fare indagini vigilia precedenti identità
Credo che il problema sia quello di raccogliere questo bisogno questa richiesta Madrid interpretarlo
In una
Marina come lei
Allora io credo che in esito all'unanimità e rovina
Poi valuteremo sarà
Noi Governo intervenga in atti legislativi
Ma questa è l'identità europea ruolo queste identità italiana non è una DNA una grande io indolore alla viabilità ingorgo immodificato riguardano
Questa è un'identità
è un processo dinamico
Questa identità
è un processo dove ridare dignità insomma vengono costantemente combinato
Con un'attività mobili più si incontrano lungo il cammino di una persona uno di un progresso
Il danno luogo ad un'identità che alla fine
Pari a mille inglese
Chiarire questo
Ci sono state delle gravissime ciclicità
Sono perché a noi valutare validi giornalisti incongruità
Pensate invero
Invero meno
Verso la fine l'impero romano d'Oriente verità signor
Invero romani
La romanità sopravvivere tantissima
E i figli bresciani latino ed chiaramente
Irregolare la capacità di costruire i ponti bombardarli se lo ricordano Ligresti dalla romanica
Quel matrimonio indennitario quelli migliori
Mentre invece nell'impero romano d'Occidente
Tutto questo contributo non piuttosto che il contingente
Se mi sono limitato
Sono entrati in contatto con una
Popolazione vorrei popolazioni arrivano un'autovettura per ridare una storia
Di natali modulato
Il numero
I terreni di un anno
I calcoli della
Il muro grandi riconoscibilità e il futuro però quell'incontro tra visione romane revisione germanica
Meridiana agire nel migliore dei modi di costruire una delicata vicenda noi più romana
E non è in Germania ma è una comunicazione
è qualcosa di nuovo
Emanata commercio del dialogo
Prevenzione correttamente attivo di dialogo e la parola commercio scambio
Io dopo che cosa penso io
In cui non è
Ingerenza ecco da questo scambio
è nata la modernità è nato il futuro
Mentre invece idonei l'identità è stata congelata indemoniata risarcito
Avvenuto controlla
Allora quello che voglio dire
è una vergogna
Dicevo una storia dei singoli in organico
Il problema è il coraggio di mettersi in gioco come perché il problema di come
Fin qui dichiarando di essere d'accordo ma comune faccio un esempio prendo come esempio
La sentenza della condivisa
Crocefisso
No
Sentenza che riguarda l'Italia la sentenza sulla base di calcolo
Con
Ora io ritengo che questa sentenza tutto sommato sia sbagliato
Bisogna eccessiva
Secondo me
Seguire una logica di questo si condensa
Dovremmo cambiare nel novembre del Governo-Regioni titolarità Santa Cecilia one San Carlo dovrà in qualche maniera fare tracciabilità
Tutta una tipologia che in realtà
Però ritengo che sia ancora nell'immediata
La legge imponga di dodici ore si riesce
Senza tener conto indipendentemente
Da chi abilitato alla classe
Ripreso nel risolvere la legge non verrebbe
Né
Non è qualcosa che ancora famiglia USA Chinaglia millimetri chiaro ingenuo
Cinquantotto e qual è la strana
La strada secondo me quella di
Metterei in gioco questa indennità vorrei precisare
Chi rappresenta oggi chiuso ed entra in gioco
Chiamando
Il resto
Gli studenti il personale scolastico a confrontarsi e a domandarsi se questo ordine balordi o viene riservato originaria vuole aggiungere un altro motivo
Cioè il problema eguali gli ordini mettere in discussione mettere in gioco la propria identità
Rischiando la
Le
Profondo con una lealtà dei derivati oggi crollano illogica italiano
Non si nega la Russia del futuro
Non c'era la Russia che alla fine
Nei processi contro gli episodi ancora il muro oggi non ci sarà più
Poi sarà ritorno svela arrivando a nessuno
Però Guariniello cioè ci sono divisioni messi in gioco e in quell'ordine permetteva formulazione
Vorrei brevemente la
L'emergere di un futuro in cui le diverse identità nello stesso spazio
Lavorano insieme
Per arrivare
Anche in futuro ci sia inclusivo illuminanti
E in particolare il lauro chi bisogna ragionare quale doveva gioielli
Impossibile
Io mi fermerei qui anche mi piacerebbe
Abbiamo ancora
Cose
Con voi perché
Islamica sicuro di tutto e quindi se ci sono delle delle donne
Vorrei
C'è l'impegno di fare
C'è qualcuno che vuole impedire
Revocare
Allora ritiro
Pubblicità rinnovabili
Veniamo
Scettico mentre il pubblico
Perché
Programma siamo chiamati
Alcune scelte
No frontiere
Vi erano nove vengono
Processo
No
Una
L'audizione guidarli oppure
Accollato
Va bene
Diciamo così una cosa nuova Baltimora usufruisce
Di
O no
O
Sì va bene le rispondo cioè un pochino
Tra Travanut adesso io
Rimaniamo della vicenda monsignor Paglia genera
Figurano efficace non in modo che
Lasciare
Condivisa
Momenti
Il governo dell'Ulivo nella sfera pubblica avevamo dichiarato in qualche maniera elastica Repubblica con la mia
Piena di vendita dilungarmi
Presa d'atto della rinuncia
Certo riannodare i fili il problema è in che modo possiamo
Costruire una società diverse identità religiose
Concludere in nero
Innovando chi glielo fa fare il pubblico
Una
Far coesistere diverse identità religiosa economica di collocare tagliando
Ora
Diciannove i figli
E questa domanda è la domanda la laicità dello Stato
Cosa vuol dire laicità dello Stato cosa vuol dire
Sana
Il ministro almeno negli anni
Dunque
Il inversione la lega
Va dunque la vicenda dei geni poroso ed anche
La prima americana ritardi non sono di
Filovia questa volontà
Che lo stato dei
Seminari
Oggi
Colleghi ovvero
Tempo caricaturale che la Francia
Cioè illustrarlo abbia il compito di ingegneria
La velocità adesso della
Qualche di fare accordi controllino seminari con livelli quei valori universali tolleranza il
Verrà
Che soluzioni legittimati
Ad essere presenti nella
Comuni valori tradizionali migliorare avvenuto un anno contrarissimo
Quindi la scuola erogazione decretare la dominanza della democrazia e di uguaglianza non hanno una
Di ogni singolo la come
Sono di questi valori universali che
Avremo modo di intendere
La laicità del ritardo ed è un modo
Che definisce un ruolo
Per ricordare
Citato Peter rimanderei la Cina
Per
Il fornisce un po'ricordo che Lunardi che
In un seminario in merito ai cittadini che può avvenire
Va bene allora
Quando tutto è rinviato veniva persone
Procedure posso citarle passaggi sfide del mondo
No guardi emanati
Il rischio registriamo
Noi rapina
C'è una linea
Generalità citati chiesi un modesta secondo me più
Va benissimo
I fascicoli la società popolarità deriva volentieri
Ma noi l'autonomia dei indicativo medicinali
L'istituzione canali
Non veri identificati con le bandiere binario i rilievi li conosce
Il compito di verificare quella lì margini elevati passione
Lui in queste da possano
Inviterei chiare
Senza
Allora secondo me
Conosco inaugurata
Il problema non è la
Veniva Donini manina il nuovo
Provi
Nell'ordine condivisione
Il problema
Illustrato
Non mi riunificare singole misure
Reca glielo passivo
Di
Privati dove pigliavo incarichi
Non
Fino in fondo similari se leggo io
Questo
Ineliminabili
Ecco
Appunto
Ora
Cornovecchio suggerisco un articolo
Fra
No abbia e chiaramente
Disporre vergognare cambiando la norma
No ragionevole medaglia
Tramite il Sindaco
Signor presidente
Come
Cioè un'aiuola
Spirituale io non posso
Nella con un'altra laddove le occasioni di lavoro c'è
Allora
Io non posso dire l'abbozzo intorno al prelievo
Io invece
Lei l'accordo deve essere locale rimane
Mandiamo
A
Il tempo ignora
Invece
Io non posso dire la poligamia rovinare il loro ruolo o cammino
Ridicolo
Io li ho rilevato in arrears ponderare intese dice entrare su questo immobiliare Ugo odierna
Nel dialogo con la
Ma deve essere un dialogo basato sul principio dinamico
Io devo guardarmi argomentazioni
Chi è milioni no chi era
Io ritiro
Io nuove
Questo è la linea
Imponibili nominino procure ordinarie
Sempre
Sarò Ministero vinto
Quello
E un bollino ovvero
Illeciti procedere
Io idonee ad un'inversione Diego preliminarmente Fiorillo e avrei chiamato
Forse
Però mi sembra non giusta
Prego
Qua
Profilo regola
Tipo
Sino ad ora
Volevo dire uno più di
Allora
Riguarda
Io nervose
Credo la
Soprattutto
Loro regolare sulla fecondazione eterologa assoluta loro autonoma
Dovuto
Come Bolognino avevo
Democrazia
Il ritardo
Non l'avremmo meno pesante
Non volevo dire io quando entrò nel dibattito politico
Della autocensurato giudice
Cioè riorganizzare perfettamente convinto che
La fecondazione artificiale omologa o eterologa qualsiasi riconversione artificiale miliardi condannati
E Celori benissimo di essere convinto di questo
Io ricordo bene quando io vengano nell'andare ad un pubblico questa mia convinzione quindi alimentarmi argomentazioni deve però essere in una lunga argomentazioni si siano
Basate sul principio di ragionevolezza
E quindi io posso dire la fecondazione eterologa e da Previre posteggi in
Occorre
Per i motivi ieri
Questo documento si nominavano condurre il dibattito a questo livello
Allora il dibattito è un dibattito secondo me chiederei
Un dibattito produttivo
E poi alla fine dell'invalido in coda chi decide
E magari dicono quelli che avevano chiedeva fecondazione carovita punta anche quella anche quella norma tanto per esagerare
Però
Quello minimo vorrei più il vino minima
Alla fine di partito si svolga della democrazia all'Italia quando in grave ritardo di condizione esauriva appunto alla fine si vota con un ordine non intorno al femminile
C'è qualcosa
Qui ritorniamo agli fondamentali dell'uomo che non può essere messo ai voti e l'onorevole produce
Quando non si danno di così gravi
O
Al
Il RUP secondo voi
Bene con un'altra Genova
Lei deve sostenere questa argomentazione per vedere venga
Derogare in ordine possibili
Avvenuto nell'ordine del giorno
Preliminare va bene
Lei è il gioco democratico immagini
C'era un'altra mano
E
A livello
Era non
N
Carabinieri dell'ENEA Vienna e io
Perché stiamo parlando di queste
In aggiuntivo una lezione denaro
Non mi è venuta prima prima
Ieri noi parliamo
Ingegneri tutte a
E non regolarmente io non vorrei dire preliminarmente
C'è la religione a a
Allora
Il nome
Il nuovo anche
O
Ben Ugento vanno
Di garante
Tema di
Rimanendo una naturalmente
Una minorenne anni vi è Andrea
In
Allora minano desideri
è
Rilievo ma ventinovenne
Avvenimenti e non è rinviando unanime
Regni animali
Rinvenuto
Eliminato almeno una delle organi organismi umani
Emendi i numeri io almeno Lenin vicini agli accordi ma
E riduzione no nessuno meglio quindi io
Ingegneri dove Israele viene
Unione insomma pagheremo né
Invece viene
Avvocato
Ampliare
Ma
Comunque non ogni anno un elevato
Va bene
è
Meglio
Tecne
Ma la domanda
Tenga illudendo farle all'organizzazione
I rilievi nata
Fare
Fa
Onore lì la decisione
Il il veggente
Io vorrei cogliere una una parte di spiegazioni almeno ossia
Che l'arrivismo almeno in Italia non è un soggetto collettivo
Non ha la forza di un soggetto collettivo
Ma se lei va in Belgio
Dove invece l'attivismo è organizzato
Lei è già negli ospedali i cappellani cattolici interverranno i protestanti cappellani ebrei e in cappellani umanisti
Se lei va nelle scuole del Belgio
Lei Yarmuk lezioni di religione cattolica all'ora di religione so ebraica e in allora di
Umanissimo
Allora perché questa differenza tra l'Italia a livello cracking omicidio
Forse l'unico Paese dove c'è questa forza perché rinviare un amplissimo organizzato
In ogni anno piaccia o non piaccia
In un mondo dove
Le organizzazioni le comunità le associazioni
Hanno un peso
L'anno televisori
Hanno un peso anche sulla politica
E
Niente
Lontana dentro unanime
Elena niente
è chiaramente
O all'attività offering marocchini
Della mai messi a farci pervenire una copia
O no
Chissà che non siano poi in Aula sorvola metà
Io vengo dalla norma praticamente impossibile
Infine
Cioè non è a
C'è una manovra in fondo
O altra funzione non
Cosa
Magari
Si
Volevo fare una domanda avvocato rilevanti verificheremo
Certo
Solo
Vorrei riuscire a
Dopo
Una
Dico
Una
Valgono
Vita Fatuzzo
Nuove devono
Uno
Adesso parte
Affrontarlo collega nasce
Dipende
Secondo me è
In un certo senso un'anima rimanere rimandare l'indebolimento devo
Movimento in italiano un punto di forza e incontri forzare sono capaci di niente
Come dire dare
Un'aggressione luogo crescita molto forte molto chiaramente
Il ritardo c'è anche un vantaggio ma venga nominato caso che queste abitazioni
Forte
Riciclabili chiara
Finisce allora valutare
Tutto il resto più di quelli che non si riconoscono in questa direzione
Io sono
I cattolici crescono i cattolici della domenica organico non procedono
Dipende da una pende proprio dalla capacità del non si può fare di tutta l'erba un fascio del singolo movimento
Di affermare la proprio carisma la propria
Ci saranno rapidità cercando di valorizzare
Di inserirsi nel compendio
Ma
Una
Bene sì se lei pensa ai miei tempi così lunghi non c'erano c'era la mozione d'ordine
è una
Azione economica ritirare la presenza ufficiale della Chiesa attraverso le parole
Elementare nell'ambito
Qualora se ne vergogna
A lentamente i lavori risorsa
La sua spinta si riducono riguarda non non bisogna dirlo in pubblico
No non posso dirlo narrare diminuendo la sua
La sua spinta e
Sono una
Movimento dieci miliardi coordinarsi o no
Terminali ieri
Strategico non si è organizzato
Che Guardini durano
Svolto una funzione
Prima sull'evasione ce ne vogliono almeno all'economia
Il ragazzo o una parola riequilibrio in RAI avverrà pubblico ha comunicato prima quel movimento invece sono vogliamo prendere i vari giudici civili
Presentano un'attenta
A
Sono stati sovrana
Perché sono una forza
Indubbiamente di
A è illegittimo
Così
Dalla discussione
Guarda
Lei alcune domande no
Allora dovete domandarvi quel che riguarda nel minor tempo deve rispondere
Allora
Non c'era nessun altro economiche mancavano una il
Savona Como
Noi non siamo ancora in movimento diranno Rosario Elio minime
Pomigliano il relativo onere viene
Ma diritto comune
Successivo possiamo costruire un sistema che invece diverso basato su
Degli accordi tra lo sa Bondi
Questo vincolo svela a vantaggi che svantaggi
Il vantaggio
D'accordo
Realmente di venire incontro negli organici chiede d'accordissimo
Lucarelli volevo arrivare
A trovare un accordo indica
Neri stabilire quindi
Prego abbiamo onorari Salvatore vera
Mi hanno
Le ore lavorative in
In un regime di separazione e non c'erano pagina venticinque
Vibrazioni
Però gli accordi erano anche degli svantaggi
Questo sistema gli accordi essendo in qualche misura
Cioè l'accordo
Non è mai Conigliere nocumento disponibile
Ma
Migliorare
Il
Lodato
Il Governo
Finora
Selezionare IVA benvenuto
E allora qualcuno eliminerei ad esaminare profilo negativo
Disciplinare si riesce ad arrivare
Il tema
Ma ritengo che abbiano minoritaria mi avvicinai invece risulta
Musica annullata
Io però vorrei capire la legge di approvazione del Parlamento
Allora vuol dire che dicevano
Che c'è qualcosa che non agisce
Mi
Prevederlo
No
O no programmabili ritengo Simoni dice io raccolgo tossico indù
Indirizzi eccetera
Che la nostra firma
C la presentati
Da un anno a firma
Dal Governo
Dalle confessioni religiose Batigol non sono mai vista
Andare in Parlamento prevedere permettono una lettera morta
Qui
Superflui dello Stato
Ove
Sul
Sereno
Il problema
Governabili lombardo
Ovvero strutture abbiamo proposto lontana
Comunque
Dottor come del resto può essere questo possa nostri
Io ritengo
Leggendo la nostra Costituzione non ci siamo dubbi e
O ecco
Che la lotta alla mafia
Soluzione la la miliardi verrà i giocatori sono numero uno
Manca ostinato normativa dieci linee
Il ruolo di incontrare vari i giovani all'origine
Indubbiamente ma
Solo esigenza professionale
Innovatore ente Sambugaro Parlamento in
Già questa
Come
Dando un
Vestire onorevole
Vuoto però animata
Le erano a verbale la Costituzione garantisca
Sì della luogo la religiosa io
Via ritengo inusuale la libertà delle confessioni il nuovo modello gongola ossia vivere amica indicare
La mostrano una volta
Su un sacrificare ancora
Dei disabili gravi
Aveva
Indispensabile una rappresentanza An evolutivo sia un
E vengo che io isorisorse all'impresa ricevuto
Probabilmente
Io nutrire
Allora
Bene cargo agricola
Validissima
Alla prima parte della domanda per
Niente nell'organismo italiano Gianluigi
Il comune il desiderio di rimessa a comprendere tanto l'inglese prima di una migliore libertà religiosa
Massimo restano invertito l'ordine logico
L'ordine logico era quello di fare una legge chi si applicasse alla generalità Telecom uffici
Mentre i testi tutte le confessioni religiose una serie di
Diritti di base che scaturiscono dalla libertà religiosa
Dopodiché si gira questa piattaforma le intese che servivano per rispondere soltanto alle esigenze particolari
Delle singole confessioni religiose cresce organico esigenza degli ebrei non lavorare il sabato
Invertendo l'ordine consigliere a
Rovinata l'architettura perché le intese
Cartelli dite di cose
In una realtà andavano nella legge per esempio
A
Il diritto di dedurre dalle tasse una percentuale di una parte di un organico di quello che ci dona una Commissione questo potrebbe essere dell'ordine le confessioni religiose nel successivo Longanesi
Perché questo perché si è cominciato con le intese senza prima fare quell'altra cosa questo è stato il vizio di architettura ben questo secondo me ha ragione
Poiché l'ordine del giorno Sannicandro
Volevo capire voleva
Arrabattiamo automobilistico con la regione Lonardo larga corruzione
Allora la velocità non era in un'unica
Ratificare processo ossia la linea
Adesso
Il mondo dell'impresa e glieli ho deciso
Dei nella scuola
Sia in qualche maniera coinvolto
Gli altri
Jugoslavo
E alla Viglia fu una discussione ma governare questi
Da questo processo leso poi
Potrà essere quella di dire riteniamo che oggi esistono ancora sarà quello di dire tornerà
Discussa
Dai singoli Paesi natura se c'è questo processo e le Regioni
Avevo promesso alla fine io ricordo Mirabella poi rimandare signorina
Non
Governance
Ritirando credito
Attivare
Non è non è un altro problema reale
Giusto
Oppure allora avevamo
Bravo
Proponente
Noi vediamo ai licei almeno Commissione
In seno alla ricerca economica
Indico Ghiglia
Possibile
Svinare
Altre Regioni citare confessioni religiose l'ordine del giorno
Una
Bisogna più teorico creare un attore
Il sistema secondo me quotidianamente buoni intendimenti ma
Avvenga
Parlo dicendo il mobbing c'era un'altra un'ora Presidente unitaria
Chili nei riguardi ignorare
E allora ci deve essere qualche tipo di gli insegnamenti zone
Ho pari o come parte in un altro o
Alcuni
Che
Ingegneri agli studenti
Che
Il numero
Giusto noi chiederemo
Questo vent'anni fa urgente terreni nonché i tre
Musulmani ovvero
Adesso
Presto allora io o ancora o anche di rispondere alla richiesta delle famiglie di approfondire una religione
Per quelle norme approfondire
Ma questo deve essere rilanciato con quell'altro insediamento economico nella scuola
C'è
Tema ironici dare una inversione
Chiaro supervisione invece la questione secondo me
Organismo
E allora negli anni
Scontrini
Si può fare sono tutti uguali
Allora a questo punto io mi chiedo allora
Questa classe
Perché non c'è nessun livore
C'era e rimane
Non è di nessuno e quindi io non mi sembra
Perché non c'è niente
Da
Si può anche ragionare in un'altra rapina
Quella di dire lesioni ossee Colangelo a
Quella classe
Perché io trovo il singolo nella mia religione accanto al simbolo delle regioni che gli altri studenti eccetera
Uomo pubblico
Figlia
Ma
Questo argomenti
Io non so oppure
è l'oggetto della
Elargendo deliberato
D'origine relativamente
Ebbene
Io ho compreso alle regole del mercato
Gorghi credo la scuola
Idoneo ingorgo come un arredo della vetrina sul terreno agricolo
Un accordo con l'ospedale non risolve il problema
Corrispondere
Citando
Arrivederci