Salvatore Anastasio. La storia del pioniere del movimento pentecostale napoletano - Presentazione del libro di Alessandro Iovino (Editore: Guida)

Buongiorno a tutti
Vogliamo andare prima di tutto benvenuto a tutti voi particolarmente
Ai professori Luigi Mosella professore Carmine Napolitano alla professoressa la lista Daniela
Gentile benvenuto anche ai giornalisti del la giornalista del settimanale Battista riforma la dottoressa
Caldo metodista la dottoressa Marta D'Auria e un benvenuto anche al pastore protestante viaria pentecostale Daniele Marra
Ringraziamo anche
Radio radicale per la registrazione che stava effettuando e che metterà in onda e ringraziamo anche la rinvia guida per la aggiuntive accoglienza
Stamattina presentiamo
L'ho scritto del dottor Alessandro Iovine Salvatore Anastasio la storia del pioniere del movimento pentecostale napoletano
Si tratta di un lavoro che volutamente a un taglio divulgativo apprezziamo lo sforzo dell'autore
Sembra che sia uno sforzo opportuno perché il
Testo alcune targhette un uomo comune
L'uomo comune che deve trovare spunti di riflessioni nella storia di questo grande piccolo italiano Salvatore Anastasio
Violino capisce l'importanza di tutto ciò
è vita un lessico tecnico
Evita prezzi Orsini cigni scientifici si limita a fare da redattore allettante il testimonial se raccolte sul campo da testimoni oculari ancora viventi
Io vino opera con un metodo orrendo sceglie di recare la più semplice metodologie di ricerca storica quella della cronologia e così
Come in un diario cuce commenta tutte le testimonianze i documenti che ha ritrovato l'autore sussurra
Le sue riflessioni e silenziosamente propone
Le sue osservazione
Ma posso dire tranquillamente ne esce un buon lavoro dedicato al semplice lettura
Ma perché no
Perché no
è anche un buon lavoro dedicato agli addetti I lavori i quali possono trovare nello scritto una nitida fotografia
Che riprende un segmento della nostra società nel difficile glorioso cinquantennio che va dagli anni Trenta agli anni Ottanta
Gli anni della seconda guerra gli anni della ricostruzione
Gli anni della Società fordista ettari nordista gli anni della contestazione giovanile
Gli anni di piombo gli anni delle Brigate Rosse dell'assassinio di Aldo Moro
Anni duri
Ma anche anni nei quali gente semplice come Salvatore Anastasio vissero la loro fede senza contraddizioni essenza contaminazione dando
All'economia industriale della nostra città un notevole impulso
La nostra
La proposta di questa testimonianza la proposta di
Alessandro
Giunge in un momento storico difficile travagliato
Fra noi posto moderni fra noi post-industriale fra noi e posto for visti l'esempio di Salvatore Anastasio secondo Alessandro gli oli vino a qualche utilità
E infatti
In questa realtà di macro consumi l'esempio di questo uomo laborioso operoso resta una chiara indicazione per chi vuole vivere una vita equilibrata e sobria
Una vita libera da ogni reticolo di consumismo una vita emancipata da ogni forma dimmelo materialismo una vita di fede
La vita di la vita di saldature Anastasio abbiamo gli interventi
Che seguiranno prima di tutto
Presento il professor Luigi Musella che è professore di storia contemporanea all'Università
Federico secondo di Napoli è stato direttore dell'Istituto campano per la storia della Resistenza si interessa di storia delle istituzioni e storia rurale del Mezzogiorno ha pubblicato numerosi saggi su riviste specializzate
E libere di cui
Una particolarmente tratta di Bettino Craxi professore legge Musella
Grazie allora
Io ovviamente parlo
Da esterno a a questo movimento
Pentecostale di cui si occupa
Il testo prese in esame
E però e quindi
E questo è il mio atteggiamento
Il mio interesse diciamo per questo argomento
Il testo
Di cui
Mi sembra interessante fare alcuni accenni
In qualche modo attraversa la storia di Napoli della realtà napoletana attraverso il percorso biografico di una figura particolare però il testo secondo me deve essere anche un pretesto
In qualche modo per
Capire un po'di più di questa realtà
Che spesso come
Tante di questo tipo
Resta un po'autoreferenziale cioè
Resta un po'chiuso al proprio interno e pur operativo
Sovente
In modo concreto sul territorio non viene conosciuta a mio avviso abbastanza dalla realtà circostante
Cioè io so per esperienze diciamo personali per le chiacchiere fatte con lo stesso autore per discussioni
Che
è un fenomeno
Compresso ampio diffuso però
Se ne dovrebbe sapere molto di più e secondo me l'autore Iovino che già
Pubblicato parecchi volumi insomma
Anche attraverso questo libretto
Fa uno sforzo
Perché è interessante dal mio punto di vista
Questo percorso e questa biografia e interessante perché in qualche modo
Ripa
La storia
Di una città in effetti
Già
Dall'inizio del secolo
Si pongono dei problemi
Le zone i quartieri frequentati dal
Dalla figura di Anastasio mi sembrano significative
Quali sono le difficoltà
La biografia di Anastasi attraverso sia l'età giolittiana
Sia periodo fascista
Sia il dopoguerra i fatti sono tanti certamente c'è l'intento dell'autore di sintetizzare entrare e di rendere di Lourdes divulgativa
Quale questioni però si trova ad affrontare una figura diciamo di questo tipo mi sembra interessante un certo punto tra le citazioni
Fatti dall'autore squilla del modo con il quale
La gente di Napoli affronta il sentimento religioso il bigottismo
No Napoli e conosciuti tale come la città del bigottismo
Ecco forse
Questo mi sembra un nudo perché
Dell'atteggiamento solitamente che un sentimento è un atteggiamento antico d'ordine ancora presente però
Antico c'è proprio questo uso della religione del sentimento religioso
Come
Un rassicurante un modo per esorcizzare i problemi le paure
Sociali e psicologiche che si trovano ad affrontare
E questo è un tratto tipico della realtà napoletana come lo affronta
ANAS
L'importanza ad esempio
Di ritornare
Alle fonti e quindi in qualche modo all'alle Tura diretta di dei testi sacri che in effetti
è un atteggiamento questo poco diffuso cioè in fondo se ne analizziamo un po'la religione usata e abusata spesso
A Napoli ci teniamo conto che
Spesso la Regione ignorata mentre invece utilizzata quasi in modo pagano
Quasi come una formula
Che possa servire quasi magicamente a risolvere tutti i problemi e questo mi sembra una questione
Che da Nastasio viene affrontata il libro non è che
L'obiettivo era quello di dare propone
Una biografia delle linee un percorso
Per cui ad esempio a un certo punto si sofferma sulle persecuzioni diciamo il periodo fascista il periodo in cui
Tutti i colori i quali
Tendevano a rinchiudersi e comunque a non partecipare
Al credo diciamo nazionalista o che dir si voglia dello spirito fascista in qualche modo venivano
Percepiti come degli eversori o dei possibili eversori
Queste cose ovviamente
Anche qui vengono accennate
è però poi bisognerebbe capire il significato di questa
Se se l'osservazione
Io penso
Si debba fare e che nel libro spesso si accenna molte questioni
E però voi non si capisce il perché perché anche la persecuzione diciamo nel periodo fascista
Bisogna capirla nel senso storico politico sociale del momento e capirne Point i risvolti l'Autority alta poi
Punta forse in questo condizionato anche dalla sua scelta diciamo così personale
A sorvolare impone
Su queste
Cosa
E mi sembra che in qualche modo
Il problema lo si riproponga poi nel periodo diciamo del dopoguerra
Sarebbe interessante a questo proposito ecco perché dico è un testo che può diventare un pretesto cioè un'occasione un punto di partenza per
Ulteriori sì ricerche sarebbe presente importante capire
La differenza
Le motivazioni che spingono tante persone a quella che viene definita la conversione perché molte persone
In passato e nel presente lasciano o abbandono diciamo la Rigel tradizionale
O quando non c'è la legge del tradizionale abbandono noi i riferimenti valoriali di partenza e abbracciano
Questa questa nuova diciamo questo movimento
Su questo forse andrebbero fatte delle ricerche proprio di storia di vita
Che in qualche modo
Potrebbero far capire e collegare queste cose diciamo al contesto sociale
La cosa mi sembra molto più importante perché io penso che la storia questa anche un libro di storia in qualche modo contemporanea debba servire
C'è
La ricerca lo studio l'approfondimento la memoria
Serve a poco se anche questa diventa autoreferenziale c'è la cultura per la cultura non serve a niente
La cultura deve servire
Per interpretare e intervenire progettare la realtà
Perché se no diventa soprattutto un un'occasione diciamo salottiera
Allora a proposito di questo tema e io so per esperienze diciamo personali e che però
Mi fanno anche rendere conto che di tutto questo poco si sa che esiste
Un radicamento sul territorio del movimento pentecostale
Esistono delle realtà locali che variano spesso
Da situazione a situazione perché si concretizzano in quartieri diversi con persone diverse con domande e richieste diverse
Quello allora che io propongo e qui finisco a Alessandro inquilino e ai suoi spesso perché intorno a lui ruotano anche tanti altri ragazzi impegnati in questi
Di approfondire questa realtà di farla conoscere
Forse loro stessi la conosco ma fino a un certo punto perché ci si limiti a
Alla propria esperienza personale e alla propria diciamo realtà pastorale
Per esempio esistono differenze anche fra i pastori
Perché si muovono in contesti diversi
E attraverso dei percorsi che richiamano generazioni
Allora quello che
L'invito che
Io rivolgo all'autore e di fare un un'ampia ricerca
Che
Dia conto delle persone e che si rifletta un po'sulla storia del presente
Perché e oggi che agiscono
Queste realtà e capirne quindi le motivazioni e quindi
Le ricadute grazie
Introduco ora il professore Carmine Napolitano che il Presidente della facoltà per intercostale
Di scienze religiose di Aversa specialista di storie teologia del movimento pentecostale
Astenuto conferenze lezioni e seminari presso diversi istituti accademici
Il codice lavoro pastorale ricopre diversi incarichi all'interno della Federazione delle chiese pentecostale professor Napolitano
Grazie
Io ho letto con piacere e con
Anche una certa soddisfazione nel testo che
Alessandro
Ha prodotto questo profilo biografico che poi ha dato uno spaccato di storia del movimento pentecostale napoletano
E
E l'ho visto con
Piacere perché è uno dei
Tanti piccoli sforzi che
Da qualche decennio ormai si stanno producendo per
Cercare di mettere a fuoco le coordinate generali anche di di tipo storico di tipo culturale per altri aspetti anche di tipo geologico all'interno del quale questo movimento sia un po'
Sviluppato cercando di capirne motivazioni matrici origini sensibilità
E mi intrattengo molto brevemente un po'proprio su queste questioni di tipo generale diciamo così
Che forse danno anche il senso di questo impegno che Alessandro ha poi voluto
Concretizzare la pubblicazione del volume
Il movimento pentecostale da un punto di vista storico a un
Storia recente
è un movimento che si colloca più o meno lungo il crinale del Novecento nasce allinea agli inizi del Novecento
Soprattutto negli Stati Uniti d'America e in parte anche
In Gran Bretagna come in qualche modo un po'il
Prodotto il portato di tutta una tradizione di risvegli religiosi che aveva
Attraversato il mondo protestante
A partire dal diciottesimo secolo
E cioè dalla gran dal risveglio metodista inglese
E da grande risveglio diciamo religioso americano che faceva capo a una figura o comunque a una delle figure più prestigiose che era Jonathan Eduard
Il momento pentecostale nasce quindi all'inizio del Novecento inserendosi in questa tradizione che lo collega direttamente alla riforma del Cinquecento
Se non proprio ai grandi riformatori comunque
A quella o movimento diciamo molto plurale non molto omogeneo
E anche a volte di difficile interpretazione sul piano storiografico che era la cosiddetta riforma popolare diciamo così vasto movimento che nel Cinquecento affianco
Alla riforma maggiore quella che poi in qualche modo ha segnato la storia si diffuse in tutta
Europa
Il movimento pentecostale italiano sì inserisce quindi in una cornice internazionale abbastanza significativa
Una cornice che in questo momento si colloca sullo scenario religioso mondiale come rappresentativa di quasi un terzo dell'intero cristianesimo
Naturalmente in una varietà di contesti di esperienze di proiezioni di vissuti
Che in qualche modo sono
La sua forza e la sua debolezza nel senso che
Non esistono strutture di collegamento rigide a livello internazionale manina ma neanche a livello nazionale se è per questo
E invece dall'altra parte rivela una grande capacità di quella che i sociologi chiamano incultura azione cioè la capacità
Distare dentro un contesto
Con una propria specificità ma in qualche modo
Rispondendo a delle esigenze movimento quindi che si caratterizza da questo punto di vista come molto vicino a quella che viene definita la periferia del mondo
Se Silva un pochino al
Vedere la sua distribuzione geografica si vedrà che in questo momento le zone
Dove più progredisce e dove è più raccoglie consensi sono quelle l'America latina dell'Africa alcuni Paesi dell'Asia
E naturalmente meraviglia il fatto che in Occidente che una società considerata secolarizzata se non addirittura completamente demotivata dal punto di vista religioso ci sia invece questo forte impatto di un movimento che non produce
Ho
Diciamo non produce ancora grandi proposte sul piano culturale
Sul piano anche diciamo così dell'impegno sociale e del senso della partecipazione alla
Alla polis
Ma che però sembra
Raccogliere molti consensi sul piano del vissuto religioso
E queste sono e le caratteristiche che ne fanno in questo momento un oggetto di studio non sono diciamo così sconosciute le grandi inchieste sociologiche su questo movimento in Italia per esempio
Uno dei
Più importanti sociologi della religione se ne occupa da anni e con risultati anche abbastanza significativi come massimo entro vigne e centro studi sulle nuove religioni che lui
Dirige a Torino ma ha anche in altri Paesi d'Europa il fenomeno è come dire monitorato
Ci sono state anche delle valutazioni di tipo storico sociale abbastanza significative per esempio qualche anno fa uscito un libro di uno storico
Cattolico americano intitolato la terza Chiesa Philip Jenkins che ha fatto un po'il punto della situazione su un possibile scenario
Del cristianesimo del ventunesimo secolo e questo tipo di spiritualità la spiritualità di cui questo movimento è portatore sembra che in qualche modo si proponga un po'come protagonista
In Italia la storia di questo movimento si intreccia in modo abbastanza stretto con la storia del protestantesimo in Italia
Delle storie delle Chiese evangeliche in Italia perché i primissimi pentecostale ieri
Diventano tali non in Italia ma negli Stati Uniti d'America e lo diventa no essendo già
Evangelici
La primissima generazione pentecostale quella che può essere definita dei pionieri nella maggior parte dei casi è una generazione di persone che viene da varie esperienze del mondo evangelico
Un mondo come si sa plurale
Metto distesi
Valdesi chiese dei fratelli
Esperienze battiste che a un certo punto vengono un po'tutte investite da questa novità
Come tutti risvegli religiosi si propone in modo trasversale all'esistente e cattura
Dalla difficoltà di comprensione che sempre accade quando qualcosa di nuova sorge una difficoltà di comprensione da una parte dovuta
Ad una certa difficoltà di far capire la nuova proposta e dall'altra forse alle resistenze
Di ciò che già c'era capire quello che veniva proposto nasce un nuovo modo di esser Chiesa o nuove forme di Chiesa
Che nel giro di dieci quindici anni si attestano in tutto il mondo
Partendo dagli Stati Uniti d'America e dall'Inghilterra raggiungono tutti i continenti
Come sempre accade in fenomeni di questo genere
La il fermento della sensazione di aver scoperto qualcosa di nuovo mette in moto movimenti missionari di predicazione o
Diciamo così di evangelizzazione anche se magari in qualche caso il termine
Può sembrare un po'improprio ed è così
Che lungo le vie dell'emigrazione di ritorno
Questo tipo di predicazione arriva in Italia quindi agli inizi del Novecento alcuni di questi pionieri tornano
E attraverso quello il sistema di diffusione reticolare anche questo abbastanza studiato in anni passati soprattutto la sociologia delle Regioni americane
Cioè che cosa significa passando attraverso contatti familiari amici parenti persone del posto nel quale si ritorna
è si diffonde un nuovo messaggio tra virgolette nuovo perché in realtà queste persone cosa propongono propongono la lettura di un libro
Che agli inizi del Novecento è ancora abbastanza sconosciuto per la gran parte degli italiani la Bibbia
E attraverso di essa la proposta di una spiritualità molto calda molto invitante capace di suscitare sentimenti di vicinanza di Dio o di un'esperienza di Dio che sembra la formula vincente
Parlano di qualcosa da un punto di vista teologico che sembrava smarrita nei secoli della tradizione del pensiero cristiano lo Spirito Santo
Sappiamo quanto feconda sia stata queste idee quando anche fermenti rivoluzionari abbia messo all'interno anche della storia intellettuale dell'Occidente
L'idea di unità dello spirito insomma
Di un movimento dello spirito che in qualche modo significa anche movimento della storia
Ma ovviamente queste sono considerazioni a posteriori a considerazioni che possiamo fare noi oggi che può fare per esempio la generazione del nostro caro Alessandra ma
Questi uomini semplici spesso semi analfabeti
Spesso
Capaci di leggere solo perché
Assolutamente attratti dalla Bibbia
Ecco un episodio diciamo una cosa veramente notevole che sarebbe anche da approfondire che molte di queste persone partono dall'essere assolutamente analfabeti ma il grande interesse a capire cosa c'è scritto nella Bibbia li porta imparare a leggere
Per leggere direttamente
Gli stimoli diciamo così le proiezioni che potrebbero venire sono tanti
Ma è interessante che questo profilo metta anche a fuoco il fatto
Che questo movimento a un certo punto arriva in Campania la Campania
è tutt'oggi una delle roccaforti
Del movimento pentecostale storicamente lo è stato e lo è
L'altra essendo la Sicilia dove molto probabilmente sono ancora più numerosi anzi non probabilmente sicuramente insomma sono ancora più numerosi siamo nell'ordine delle varie decine di migliaia
Però come diceva il professor Busela prima è ancora un mondo
Un po'nascosto un po'invisibile
Che sta tentando in qualche modo di venir fuori non solo perché i nuovi livelli generazionali questo esigono e in qualche modo anche richiedono e propongono
Ma anche perché a distanza di alcune decadi di storia c'è ora la necessità di recuperare il senso di una storia
Nelle sue motivazioni per cercare di capire qual è la proiezione
E qual è la proposta che si vuole fare a una società un contesto all'interno del quale ormai si è ben radicati siamo a livello di Quinta di sesta generazione
In qualche caso e di conseguenza questo fatto diventa un po'ineliminabile e probabilmente un piccolo segno dei tempi è anche la piccola Facoltà di scienze religiose che questo mondo ha voluto creare e che
Io mi pregio di dirigere e che in qualche modo contribuisce a dare ecco appunto il segnale di una
Nuova comprensione di questa esperienza
Che non è solo esperienza spirituale ma è anche proposta teologica e anche
Una nuova comprensione storica
E questo partendo anche dal presupposto della diciamo così non dal presupposto dalla considerazione della capacità che ha avuto questo movimento di dialogare con il contesto nel quale arrivava per questo mi pare un fatto molto interessante
E naturalmente sarebbe anche poi interessante vedere quali erano i motivi di questa opposizione diciamo durante l'epoca fascista veramente interessante anche perché
Forse molti lo sanno qualcuno no
Questo movimento viene messo alla berlina con un'accusa
Diciamo così razziale che anticipava almeno di tre anni le leggi razziali contro gli ebrei
Insomma è veramente curioso che delle piccole comunità di contadini di artigiani analfabeti delle campagne profonde del sud
Vengono accusate di essere pericolose per l'integrità fisica e psichica della razza
E che con questa accusa fidi si chiudano le chiese
C'è l'odore del pretesto dietro qual era la ragione vera ci si sta ancora un po'lavorando grazie
Ras allo sforzo scarpine Napolitano ascoltiamo ora la professoressa lui sa Daniele insegnante dottore di ricerca in metodologia della ricerca educativa
Supervisore tutti dolosi vicini o presso la Sick sia collabora riceve la cattedra di Pedagogia generale presso l'Università di Salerno
Particolarmente significativo per me essere stata invitata oggi a commentare questo recente lavoro di Alessandro Iovino su Salvatore alla spazio
Io nemmeno io faccio parte del movimento evangelico e non avendone una conoscenza approfondita non avendo io l'autorità in campo storico o religioso dei relatori che mi hanno preceduto
Forse qualcuno potrebbe stupirsi di vedermi qui tra gli ospiti di questa libreria obbliga così ricca di stimoli culturale alla presentazione di un testo di cui le origini e le vicende della comunità pentecostale sostituiscono il focus anzi la stessa ragione di Enzo
E il motivo della mia presenza sta nel fatto che alcuni anni fa nel corso del mio lavoro di insegnante in un noto liceo napoletano
Ebbi occasione di avere come oggi una persona che
Provenendo proprio dalla comunità pentecostale napoletana
Fece nascere in me una prof Dustin ma per questo gruppo religioso soprattutto dal punto di vista educativo che poi è quello che
Diciamo mi interessa particolarmente se questa persona era appunto la un pure Alessandro gli uffici non
Quello che mi colpì di Alessandro furono alcuni aspetti che si possono ricondurre
Io credo con certezza non solo al suo carattere
Ma anche all'educazione familiare e comunitaria Daloui ricevuta tant'è vero che altre tali anche se differenti doti le riscontra negli anni successivi nel fratello Claudio che pure Bilal fortuna di avere come alunno
Tre caratteristiche mi hanno colpito di questo giovane studente pentecostale l'autorevolezza
La responsabilità e la dignità
Prima di conoscere Alessandro io non avevo mai incontrato un ragazzo che ha quindici anni sapesse essere autorevole
Il suo modo tranquillo e Franco di rivolgersi alle persone il suo modo di parlare e convincente e sempre adeguato al contesto mi facevano una pura lei l'iter
Tanto da Previti ben presto la strada ruolo Daloui egregiamente ricoperto di rappresentante degli studenti nel consiglio di istituto del liceo di appartenenza
Per quanto riguarda la responsabilità
Bisogna precisare che le nostre scuole invalso l'uso di definire fece il responsabile sia ci studente che con il suo impegno sappia ricompensare i familiare la società tutta per gli oneri affrontati in vista della sua educazione
Tuttavia nello studente Alessandro Iovino
C'era qualcosa di più non solo era responsabile a livello individuale
Ma si sentiva chiamato a dare il suo contributo perché tutta la componente studentesca del suo liceo trovasse canali adeguati per soddisfare le proprie legittime esigenze di esprimersi a un livello politico nel senso più alto del termine
La presa in carico non solo delle proprie esigenze individuali ma di quelle della società di cui si è fare
Per quanto riguarda la dignità mi ha sempre colpito il fatto che Alessandro Iovino pur avendo sempre un comportamento rispettoso ed educati fossimo
Lo mostrava alcun timore River reverenziale per i professori opera oltre autorità si rapportano hanno i docenti come persona che si rivolge ad un'altra persona con gentilezza ma senza alcuna traccia di dipendenza
Questi atteggiamenti sono stati per me indizi chiari che l'impostazione educativa ricevuta nella comunità di appartenenza una comunità venga insegnata rapportarsi tranquillamente fogli altri
Con la dignità del figlio di Dio in mezzo ai suoi fratelli una comunità venga insegnata farsi carico dei problemi del contesto in cui si trova a vivere
Che lo abituata ad esprimersi in pubblico con chiarezza e di incisività e infine ne ha valorizzato le doti insegnando gli ad evidenziarlo e non per altri questo nel merito ma per mettere a disposizione degli altri
Per questo elaborato una profonda stima per questa comunità depositaria di un così valido patrimoni educativo ormai raro a trovarsi in altri ambiti della nostra società
Fedele al suo carisma Alessandra dedicato per prima cosa lo studio dell'origine della sua comunità la passione per la Storia contemporanea che è sempre lo ha contraddistinto fin dagli anni del liceo e qui abbiamo come testimone la sua insegnanti storie Filosofia che pur Pirlo
E così ci ha dato questo libro su Salvatore allo Stato in cui
Tra le righe né una narrazione volutamente scarna
E priva di orpelli traspare il comprensibile entusiasmo
Giusto orgoglio per la fierezza dimostrata intenti aste difficili dalla sua comunità e dal suo antenato che ne era alla guida
Devo dire che essendo stata la sua insegnanti letteratura italiana mi sarebbe piaciuto forse un po'egoisticamente che Alessandro Iovino adoperasse nella sua scrittura una serie di espedienti formali e stilistici tendente a dare una veste più letteraria alla sua maturazione
Ma proprio per la grande stima che ho difformi rispetto la sua esplicita scelta espressiva che apertamente e dichiarano e le conclusioni del suo libro
A pagina settantasei lui dice si è cercato per quanto possibile di evitare ogni tipo di mitizzazione del personaggio
Cercando di rimanere fedeli alla sola verità storica altronde una scelta che età dei grandi prima di cui hanno compiuto il sei ente Manzoni
Alla fine del suo percorso prossimo ma il vero rinuncio al romanzo per dedicarsi unicamente alla storia
E quindi è con la narrazione di Iovino che in un contesto come il nostro tutto centrato sull'immagine sull'esteriorità su ciò che è brillante rinuncia a qualsiasi espediente retorico a qualsiasi costo aneddotico
A qualsiasi concessione alle mode del tempo per perseguire soltanto una cosa il rigore la verità dei fatti
Anche qui con una esplicita asserzione in merito con la quale sostiene di voler riportare notizie fatti della cui reale esistenza abbiamo potuto accertarci attraverso più persone tutto ciò che era incerto e dubbioso si è deciso di non raccontarlo
Premessa così una scrittura semplice ma chiara comprensibile a tutti mirante a far risaltare nella sua evidenza la figura di Salvatore Anastasio il pioniere del movimento pentecostale napoletana
La vicenda di Salvatore Anastasi oneri dei primi ardimentosi difficili inizi della comunità pentecostale napoletana Fava potrebbe molto bene inquadrarsi
Nella ben nota e fortunata formula di Martha Nussbaum la fragilità del bene
Con cui la studiosa americana ci avverte che l'equazione platonica il sapiente virtuoso il virtuoso e felice purtroppo non trova riscontro in questo nostro mondo
Restiamo vulnerabili ed è una consapevolezza che già i tragici greci hanno evidenziato agli attacchi della sventura anche se la nostra condotta resta in tutte improntate i principi del pene
Il male caratterizzato infatti da una irrazionalità che il nostro agire ragionevole non può esserci esorcizzare
Quello che colpisce mentre l'uomo della strada in quanto non dedica ricerche storiche specifiche
Quello che mi colpisce nella vicenda di Salvatore Anastasio che vede la persecuzione la comunità pentecostale sotto il regime fascista e il fatto che tale persecuzioni si indirizzò ad un gruppo di persone innocenti e pacifiche
Assolutamente aliene da tentazioni protagonisti che o peggio da propensioni eversive
Eppure non sono non solo sono stati perseguitati ma c'è stato una totale rimozione dalla memoria collettiva di tale persecuzione
Parlo sempre come uomo della strada la vicenda degli ebrei durante la dittatura nazifascista viene continuamente ricordata poco film come mora azioni libri che non sottolineano solo la tragedia dell'Olocausto ma anche ad esempio
In Italia il periodo dal trentotto a quarantatré in cui la persecuzione si riduceva
Alla perdita di impieghi statali o comunque non giungeva certamente a misure come arresti Confidi
Da qualche tempo oggetto di ricordo e come Morazzone anche la persecuzione contro i Testimoni di Geova peraltro fatta siamo contro il fascismo
Che non si può assolutamente giustificare ma perlomeno spiegare
Per il loro antimilitarismo spinto non solo pacifismo in alcune frange estremiste anche con loro alti statalismo che si esprime anche scelte bioetiche particolari come il rifiuto delle trasfusioni
Viene invece è passata completamente sotto silenzio la persecuzione ben più dura almeno fino a quarantatré e anche più precursore subita dai pentecostale gli altri Gruppi evangelici da altre formazioni sociali non di carattere religioso con alcuni gruppi sindacale
Ad opera del fascismo
Tutti questi gruppi pentecostale in primis non avevano alcuna carica eversiva ne erano composti dai cittadini che per le cariche ricoperto la posizione della Società potessero suscitare fondate preoccupazioni le difensori dell'ordine costituito
Eppure la persecuzione c'è stata non solo durante il fascismo banche seppure un po'più blanda
Per almeno una diecina danni cioè dopo la sua caduta nonostante l'influenza moderatrice esercitato dalla stretta alleanza tra Italia e Stati Uniti Paese quest'ultimo non certo stile al mondo evangelico
C'è da chiedersi dove si sarebbe arrivati senza un po'di timore reverenziale dei governanti democristiani del dopoguerra per l'alleato egemone statunitense
In sostanza qual era la colpa dei pentecostale degli altri gruppi liberi io do una risposta diciamo non storica assolutamente conosce notifica
A mio parere era quella che è la nostra Società meno perdonava è tuttora meno per duna cioè quella di pensare con la propria testa e di non rientrare nelle opzioni uniche in certi periodi nelle alternative tollerate in altri
E posso testimoniare che anche Alessandro Iovino nel suo piccolo
Ha dovuto subire negli anni del liceo e io ne sono stata testimone qualche forma larvata di persecuzione per il fatto che si ostinava a pensare con la sua testa e questo ha dato fastidio a molti
Non solo tra i suoi compagni manterrà i suoi superiori
Infatti se accetta forse più facilmente il diavolo che è un angelo fuori dagli schemi crescente di vite di pensiero coraggiose fuori dagli schemi
Contraddistinguono certamente sia Salvatore Anastasio e altri appartenenti alla comunità evangelica non ultimo nelle proporzioni relativa alla sua giovane età Alessandro chiudi
Grazie
Ci portiamo ora all'intervento della dottoressa Marta da Oria redattrice di riforma
Settimanale delle chiese evangeliche battiste metodista e valdesi e anche
Direttore responsabile della rivista del Dipartimento di evangelizzazione dell'usciere bene sterminatore
Sì zitti
Io prima di tutto ringrazio Alessandro per quest'invito attiene
Rivolto e
Io prenderò a pretesto il testo di
Su Alessandra Nastasio per condividere con voi alcuni pensieri sul tema delle minoranze religiose in rapporto minoranze religiose esitato
E comincio con qualche citazione del testo
Nel frattempo iniziano a progredire e a diffondersi nel rione Sanità un risentimento per i protestanti
Molti apprezzavano altri schermi Ivano
Un giorno Addolorata Anastasio ultima sorella di Salvatore anche lei convertitasi al signore
Nel rincasare fu aggredita sassate da un gruppo di ragazzi che la beffa vanno gridando protestante protestante
Lei non accenno la minima risposta
Sembrava quasi di non sentire quelle grida di scherno
Un giovane che il quartiere indignato da quel comportamento in solenne intervenni mise in fuga indagati
Stupito le chiese la ragione di quel contegno così tutte Addolorata spiegò di aver agito così grazie all'amore di Gesù che le riempiva il cuore e colse l'occasione per annunziare Dipietrangelo
Più avanti un grosso passo avanti si fece quando si riuscì dopo non poche peripezie ad aprire un locale per tenervi dei servizi pubblici di culto
Molte anime ebbero in tal modo le opportunità di ascoltare la parola di Dio e molte si convertirà no
Ma il demonio non lasciar passare questa occasione senza insidiare l'opera che si avviava la sua sistemazione definitiva infatti
Dopo due anni fummo costretti a sloggiare per trasferirci in un altro locale che nel frattempo abbiamo preso in fitto in un'altra parte della città
In qualche pagina dopo
Nelle indagini eseguite dalla polizia che portarono all'arresto di questi credenti emersi anche il nome e per l'appunto di Salvatore Anastasio il quale fu considerato il capo della setta ritrae Moranti
Degli agenti di polizia provinciale i capi di arrestarlo e Giunta nella sua abitazione trovarono solo una sua parente
Salvatore aveva da poco cambiato il domicilio ma saputo il fatto tre giorni dopo si costituì
Anastasia trascorse tre mesi in carcere durante i quali sperimentò la solitudine e la sofferenza ma non perde la speranza in Gesù Cristo ignora
Sono passati più di settant'anni dalle persecuzioni fasciste contro impedisce costali e gli evangelici in generale
Ho un mini donne che
Porti di quella fede che non spot Libano non testimoniare accettarono lo scherno le persecuzioni il carcere finanche il confine confino come Salvatore Anastasio
Alessandro
Ben ricostruisce con essenzialità stili brevità quei tempi bui
In cui con i Patti lateranensi siglati nel ventinove la confessione cattolica era l'unica religione di Stato e dunque l'esistenza di altre confessioni religiose era considerata inammissibile
Nemici del popolo
Persone pericolose venivano considerati pentecostale di che risposero alla repressione al divieto tra l'altro di riunirsi liberamente vivendo spesso nella clandestinità
Ma come dice il profeta Italia
Il signore non frantuma la canna rotta e non si spegne in Lucignolo fumante
C'è stata la liberazione dal nazifascismo la nascita della Repubblica l'approvazione della Costituzione italiana
Che attraverso l'articolo otto che recita tutte le confessioni religiose sono ugualmente libere di fronte alla legge
Ha affermato il principio pluralista di laicità intolleranza
Se è vero che siamo lontani dagli anni in cui le minoranze religiose sono state sottoposte a una persecuzione vera e propria
è altrettanto vero che oggi
Si registrano atti discriminatori e l'intolleranza religiosa il pregiudizio sono nuovamente in aumento
Il costante richiamo alla sicurezza
Diventa il paravento per limitare la libertà di culto di tanti credenti spesso evangelici non solo giunti dall'Africa dall'Asia con la loro fede le loro Bibbie e la loro vocazione a testimoniare le Vangelo
Ho anche il richiamo alla sicurezza diventa il paravento per criminalizzare un'intera comunità religiosa una tradizione spirituale ed un mondo intero come quello degli insegnanti
Oggi in Italia dove secondo l'enciclopedia le religioni in Italia Dean trovi in mezzo capelli sono presenti circa seicento confessioni religiose
Manca ancora il nostro penso una disciplina organica che regoli la libertà religiosa che sia all'altezza della sfida della costruzione di una società e di uno Stato priori etnico e perduri religioso
In Italia come è noto il rapporto tra Stato in chiesa sì gioca su tre livelli il primo livello riguarda la Chiesa cattolica
Con lo strutto ancora quale lo Stato ha stipulato un trattato internazionale il concordato
Il secondo livello riguarda invece quelle confessioni religiose che hanno siglato un'intesa con lo Stato
Ad oggi i medesimi turisti gli avventizi sti le Assemblee di Dio di Battisti gli ebrei i luterani
Infine c'è il terzo livello che è regolato dai
Della legislazione fascista dei culti ammessi emanata nel ventinove e trenta
Tutte quelle confessioni religiose che non possono non vogliono stipulare un'intesa sono ancora rette da qui a residui che sono discriminanti
Prodi nel novantasette si mosse per l'approvazione di una legge di attuazione costituzionale sulla libertà religiosa che sostituisse la legge sui culti ammessi ma oggi questa legge è ancora ferma
E vi sono altre sei intese
Già siglate ma mai giunte in Parlamento che riguardano la congregazione cristiana dei Testimoni di Geova l'Unione buddista italiana la Chiesa apostolica in Italia la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli ultimi giorni
La sacca Arcidiocesi ortodossa d'Italia e l'Unione indica italiana
Ma in questo momento in cui
Il Vaticano detta l'agenda della politica italiana e in cui la paura del diverso dello straniero
Viene strumentalizzata dalle forze politiche di destra non c'è da aspettarsi nulla di buono
Un grande liberale del Risorgimento Pasquale Stanislao Mancini diceva
Il tema più prezioso per la vita democratica di un Paese è la libertà di culto
Le istituzioni di un popolo infatti si misurano con la libertà che garantiscano garantiscono e quella religiosa è una libertà fondamentale molti oggi dichiarano di possedere la verità
In nome di questo possesso escludono la libertà agli altri
Cosa fare
Credo che le minoranze religiose
Possano sporgere una funzione importante ante possano continuare perché l'hanno già fatto fino adesso una funzione importante
C'è quella di fungere da cartina di tornasole per testare il livello di pluralismo e di democrazia
Di una società
Oggi in un tempo in cui soffiano venti preoccupanti che hanno il sapore dell'intolleranza dell'intransigenza del dogmatismo nell'autoritarismo
Credo che in particolare le Chiese evangeliche tutte abbiano un compito importante da svolgere quello di essere portavoce nei confronti dello Stato di una parola una parola non loro una parola che Dio affidato loro
Questa parola la troviamo già nell'Antico testamento nel libro dei proverbi
Al capitolo trentuno si legge a pari la bocca in favore del muto per sostenere la causa di tutto infelici
Le chiese sono debitrici della parola dei senza parola e se danno voce a quelli che non hanno voce le chiese devono essere l'avvocato di quelli la cui causa non è difesa da nessuno
Scriveva il teologo Karl Barth nel quarantaquattro
è meglio che la Chiesa intervenga in loro favore tre volte di troppo piuttosto che una volta di meno
Ed è preferibile che sta faccia udire la sua voce troppo forte piuttosto che troppo piano
Quando la comunità cristiana parla in sordina c'è di che essere irrequieti al suo riguardo
Dare voce I senza voce compito fondamentale soprattutto oggi in cui il numero dei senza voce cresce a dismisura e pochi si impegnano affinché vengano ascoltati
Ringrazio dunque Alessandro perché ricordare la storia delle persecuzioni subite da quinte costali
Nella libertà ottenuta ci darà la possibilità per riflettere su quali sono oggi le sfide della democrazia della libertà non per noi
Che nel frattempo l'abbiamo tenuta ma per gli altri RAI per esempio gli immigrati per tutti quelli che vivono ancora in una situazione di discriminazione
Raccogliamo dunque la testimonianza di Salvatore ANAS Cascino questo mostra influisce piccolo anche nella sua statura come una vocazione per noi oggi
In fondo come I ex schiavi in Egitto viene continuamente detto di agire per la libertà e la giustizia perché ricordati che posti schiavo in Egitto
Così anche noi oggi come comunità di minoranza siamo chiamati a difendere la nostra libertà ma anche impegnarci a lottare perché sia rispettata la libertà di tutti
Grazie
La dottoressa Marta D'Auria vogliamo ora ad ascoltare Pastore protestante viaria pentecostale Daniele rimarrà
Che membro del Comitato di zona Campania Molise delle Chiese cristiane evangeliche assemblee Dio in Italia
Grazie
A tutti voi grazie soprattutto al buio o per la possibilità di mi concede questo giorno
Di poter esprimervi riguardo
A un libro scritto Claudio nipote Alessandro Iovino inerenti alla storia del pioniere dell'aborrito queste due sale napoletano Salvatore Anastasio
Di cui
Mi onoro di far parte prima della famiglia spirituale anche della famiglia
Sono su cento euro qui ci sono presenti i figli l'ipotesi cioè presente la quarta generazione età Nastasio
Salvatore e per quanto concerne la mia partecipazione qui a questa
Presentazione di cui
Sono lieto
Noto che la persona
Dall'interno del buon intento solo la io Kobe Pastore per il personale ho apprezzato molto gli interventi tutti i relatori che mi hanno preceduti circa
L'aspetto
Storico culturale e di esperienze nell'ambito del mondo secolare religioso culturale tecnologico e accetto immediatamente l'invito del professor Luigi proseguirla
Diceva quella che nel contesto nel
Perso tutto e di questo libro è importante la lettura diretta tra i testi sacri impatto ripetere la
Professoressa Luisa dargliele giù giustamente facevo annua osservazione da parte sua per quanto riguarda la veste letteraria di quest'sottoscritto di cui
Non si evince la brillantezza
Però c'è invece un altro aspetto
Quello della riferimenti biblici
E io parto dai riferimenti biblici che una
Perla aiuto buco e cioè la parola di Pio si preziosi dice tutto
Dolea abbiamo l'abitudine nelle vostre case di a vere i quadri alle pareti con diversi biblici
Ed è una volta la visita diurno al caro a dei contributi tra tutte BPS anche l'aspetto più bello che poteva vedere nei quadri che avevo alle pareri tardano impegnarsi tipici che rendevano prezioso
Tutto il quadro
Quello che perbene rapper prezioso la testimonianza è quello che la parola diritti io vivente uscire è compie accoppo ordinando Saso Salvatore è costruito a compiere perché la parola rigido eterna c'è lettera passeranno ma le mie parole di Moro no in eterno è quindi trecento mi al riferimento UPI bellico e parlando della parola Giglio in Giosué libero di Johnson al capitolo uno Albers otto
La raccomandazione l'assicurazione che idiota a colui che Pieve continuare a guidare il popolo di Israele raggio semplice
Questo è il libro della legge non cito battutaccia ormai dall'altro bocca ma mettono giorno e notte avendo cura di mettere in pratica tutto ciò che deve essere scritto perché soltanto allora prospere Raia prenderà impedisce letture
E questa è la realtà hanno soltanto per quello meraviglioso condotte era che è stato chiuso e per il popolo di Israele nell'ambito della sua conquista di canali
Ma è per tutti coloro che ascoltando allibito diretto dalla
Per la parola di Dio al proprio cuore ne parlo da oggetto di conquista non soltanto per loro perché tutto l'abbiamo loco qui stiamo in Cristo Gesù disosso sin d'ora il quale al quinto
Abito sul peccato abito sulla morte arbitro sul diavolo e citarla possibilità mediante la
In quanto l'apostolo Paolo di ricerche
Il giusto dipende il rivale facendo riferimento all'articolo testamento quanto il credente è chiamato a prendere pertinente in tutto quello che la parola di
E lo scrittore agli ebrei al Capitolo undici nell'iniziare il capitolo perché dei diavoli Museo della fede che parta bene addirittura la pelle per
Poi concludersi ai tempi di oggi ai nostri giorni
Notiamo come l'esempio io dà vita diffide è quella realtà che può cambiare e donna ad ogni credente in qualunque cliente come dunque epocali qualunque nazione dovunque la
La vita trasforma quello che mi ha fatto tanto osservare il Ministero di Gesù quanto della sua
Il ministero terreno perché sappiamo che questa richiesto continua ancora in cielo né alla destra
Padre intercetta per voi è quello che il miracolo il primo miracolo che il bar bistrot coppie è operato volo che ed ha aspettato cioè alle nozze di canali ecco e Pilato qual è non altrove la trasformazione d'acqua invito ecco mi questo è il prototipo di tutto quello che è il meraviglioso
Opera di Cristo che trasforma trasforma attrazione trasforma la morte in verità trasforma le tenebre luce trasforma un peccatore santo e questo soltanto mediante la fede distrugge sul sito
Tutto questo e alla sua Santer benedetta parola questa parola che vite
Nel prologo di Giovanni eleva il cielo di Giovanni viene proprio menzionato la parola era di rapporti era dire questa parola c'è tanta carne e ossa incarnata e quel che poi dice
Che
è venuto tra i suoi
E i suoi Corrado ricevuto ma tutti coloro che l'hanno ricevuto cosa la parola Cristo il Cristo operatore gli ha dato ed il chi li tutto ridiventare ruoli il figlio un tubetto meraviglioso recante la parola diventata carne e tutti coloro che niente
Acquisiscono questa realtà meravigliosa
Diventa allora siamo fare solo fatti privi di turno della citazione della cara professoressa Luisa dargliela ho notato questo affermazione parlando di Alessandro Iovino un figlio utili Dio
Lo tanto anche i tre particolare attributi che e di questo giovane
Alessandro Finozzi presenta e questa è la testimonianza non soltanto di Alessandro partendo da questa realtà di un pioniere quale Salvatore Anastasio che è stato già presentato alle sue hub le origini le sue
Disponibilità semplicità poca cultura ma una grande FI
è una grande discende il vento e e tutto quello che è la parola del Signore
E credenti
Autentici scusate mi dice pasta e passare questo dice perché autentici alla parola Digilio non vanno non sia presso la di essa semplicemente per una nozione una conoscenza religiosa Kurt
Vale teologica va ci sia Press adesso quale essa realmente parola
è questa parola trasformare
E questa parola è pronta ironia occasioni in ogni evenienza quelle delle vessazioni e quelle delle altre difficoltà a quelle delle prove lì tutto quello che di oggi diremmo a trecentosessanta gradi dell'assistenza
Questa realtà meravigliosa dei interviene idonea
Momento ad ogni realtà di un credente è vero che accetta Gesù quale personale sin d'ora Salvatore il mandato
E il mandato del Cristo e andate per tutto il bunga predicata e lei non c'ero ad ogni creatura è questo mandato viene conferito dal Cristo a tutti i suoi
Gli scivoli di cui notiamo che ci sono differenziazione di carattere sociale e culturale tra i dodici non sono tutte allo stesso livello ma tutti hanno questo mandato è in
Rapporto a questo mandato ubbidiente ha questo mandato dove li troviamo il lo stop famosissimo
Ci sia ci ha ci hanno affidato giustamente
Ho un verso particolare fatti degli apostoli capitolo ore il verso trovando Gesù ai suoi che gli chiedono signore quanto di stabilire d'aiuto il e credo di Israele sarà in questo secolo e non avevano ancora compreso questi cari discepoli
Questi perché avevano seguito agli dal maestro per tre anni e servizi non avevano ancora compreso le senza il nesso il tutto dell'opera salvifica di Cristo Gesù dice
Ma a voi andate in sordina in Gerusalemme dimorato equilibrio Nattino sarete derive simili potenza dall'alta per sotto così recita e mi sarete testimoni
Quando la virtù o la potenza dello Spirito Santo avverrà su di voi seri dei testi valori in Gerusalemme in Giudea nella finanziaria ex tutte quante le parti del mondo e questo è avvenuta per l'intervento
Potente dello Spirito Santo arriva caro professore
Nappi e Carmine Napolitano tracciava
Molto
Per il Lante Bent nella storia della nascita del pentecostale i simboli vinti nel
Nel incerto nell'insieme di quella che è la realtà evangelica di risveglio di tutti i tempi cominciando dalla famosissimo protestantesimo di Martin Lutero io desidero andare alla conclusione in questo senso cari nascosto
E mi sono pregiato dall'interno del movimento pentecostale
Uno dei tanti e come si dice soleva dire consultato la varietà ma la bellezza di altri Stati di tipo l'unità della varietà
Non è l'unico vero misura del riformismo e scudi dico solo che riguarda la parola di Dio non altro che la parola di Dio non oltre quello che è scritto lo dice la parola del Signore
E quindi nella andare
Alla conclusione potevo dire potrei dire che
Questa parola e guida questa parola etici forma questa parola no mette una motivazione certa nei nostri cuori quella di passare tappe trattori
Altri colleghi
Quella di accettare il Cristo Gesù quale signore salvatore della nostra vita e la nostra vita tra Gabriele trasformato in quella maniera mila meravigliosa miracolosa
E non è un altro concezione soltanto ed intellettuale perché l'opera dello Spirito Santo incomincia dal di dentro cioè nell'anima nello spirito e si manifesta al di fuori e infatti lapidea dice che il volto è lo specchio del cuore quello che abbiamo dentro dello manifestiamo è anche Gesù quando vero
Richiamato seguita in valigia egli allora inerente alla spigolatura ed i suoi discepoli che mangiano la mangiano durante il sabato fanno del lavoro il giudice non è quello che entra dalla burocrazia e contabile a Roma ma quella legge perché esce dal cuore noi il nostro cuore non ci dobbiamo fare mettere trovare altro che la fredda nella parola
E quando dicevo alla conclusione che e quando e i nostri cari
Pioniere fratelli dicendo
Preceduto
Hanno
Ha avuto delle difficoltà delle vessazioni la parola di Dio come sempre dava loro incontro
Il primo serbo vertici su sul ponte delle abbia altitudine perveniva concluso con questo beati voi quando mentendo vi avranno perseguitato il vostro appello è grande
E anche quanto la posso solo
Pietro notando che il giovane ricco era andato via pensando che questo giovane
Io aveva tutte le caratteristiche ideale opportuno per essere un ottimo religioso una persona ha dato per
E richiamare e presentare
Egli i discepoli vedendo andare via si domandarono
Ma chi può dunque essere sabato elegge sul subito gli dice
Le cose impossibili agli uomini sono possibili antiche
E Pietro il
Nostro caro Pietro la possono dice madre abbiamo lasciato capire che cosa che avremmo e ci sui immediatamente al presente cento molto importante
Infatti parliamo di fratelli sorelle di famiglie siamo fratelli e sorelle in Cristo Gesù no per una metodologico modo di
Appellarci per quanto riguarda una denominazione ma attraverso l'opera meravigliosa di Cristo sul signore che già
Affratellati ENCI affatto uno
E poi conclude eh
Al al né al nella per dire la vita
Io concludo nel senso di dire
Questa parola tant'è che la
E lì però
Ha guidato
Salvatore Nastasi
Nella sua vita di più di
Nella sua ritardi testimone
Che si vuole delle mance
Testimonio di un miracolo di trasformazione
Un luogo che credeva netti acida effimere che la vita a realizzarsi ha potuto realizzare invece che
La gioia è quello di seguire questo anche nelle difficoltà
E questa testimonianza che
Abbiamo ricevuta accolta
Il quale non ci ha parlato di via Anastasio Salvatore ma ci ha parlato di successo noi vogliamo
Che da questa testimonianza anche carie soltanto di non possiamo prenderne alcuni esempi
Quello di
Seguire Cristo Gesù signori
Per ultimo voglio citare la dottoressa Marta D'Auria che affatto una bellissima esposizione città il concetto religioso storico legale le altre
Nella parola di Dio in Romania capitolo
Sei c'è l'aspetto
Meraviglioso della conflittualità tra la legge
Quello che non è possibile alla legge è stato possibile Amoroso è Cristov adempiuto alla legge verso l'alto
Per quanto buone sulla croce dice tutto
E
Fa passare l'umanità tutta la Liguria dalla legge alla
Cioè poiché conosciamo bene epistolari romani
Ho appaia devi essere indirizzata ai credenti dirlo ma
Impiega parlare anche che il popolo di Israele
Che è stato piede
Dice tanto ha rigettato il previsto povera posto gomme Giovanni dice emeroteca assessore i suoi non hanno ricevuto ma tutti quelli che l'hanno ricevuto gli atti che ha dato il diritto di essere fattibili io
Per la loro la rielezione di Cernavoda posso Paolo scrive aggravati voi Pagani
Poi Cecchi
E poi
All'aspetto che parla quattro espone le sue pistole cristologica articolo sei pesi equilibri sì da un aspetto importantissima bellissimo quanto dice
E che è l'ente
Alla realtà che alla luce e salari del peccato
Forte ma il dolo di togliere la vita eterna il Cristo Gesù il signore
Eravamo solo Paolo nel capitolo due deleghe mi si dice e via i succitati la traduzione di ho dati centocinque
Galli succitati ancora voi che eravate morti nei panni dei peccati e la la nuova di persona che dice Garbini pigiato ci ha donato mobilità perché eravamo morti
Concludo con la citazione Marta darvi l'idea suoli però Bontempi a me quando parla della
Il silenzio di tutti spero e lo definisce il modo bellissima
Il giorno che ci sono risorse più qua come il giorno della morte Mori quanto Cristo riscosse
E questo avviene di tutti i credenti
Il giorno che Borel beccato della nostra vita Cristo
Ecco quello che è la tesi varianza del movimento pentecostale è quella della testimonianza Salvatore Anastasio nella sintesi ecco che ci siamo
Gli orsi di poter vedere ancora vi è la quarta generazione ed io quindi Alessandra e tanti altri suoi
Fratelli collabora in questo lavoro di avvio che vogliamo prevedibile portare avanti questa testimonianza suffragata darla parola di grazie
Esporre per via del marmo però vogliamo
Scusi torno cultura del testo dottore Alessandro Iovino strutture storico
Ricercatore membro per Gruppo
Religione dell'Associazione italiani di Sociologia
Stato conferenziere presso diverse
Università italiane e straniere e collabora con il centro studenti sulle nuove religioni di Torino
Al momento allo suo apporto pubblicazione
Grazie buongiorno a tutti
è per me
Una una gioia
Potere essere qui con questi illustri relatori che mi hanno
Voluto onorare con la loro presenza ma altresì non voglio dimenticarmi di ringraziare tutti quanti voi vi vedo
E di rivolgo il mio sincero apprezzamento per la vostra presenza perché
è importante poter incoraggiare il lavoro che c'è dietro un libro perché
Credo che il sentimento col quale uno scrittore
Comincia appoggiare la sua penna
Sulla carta è quello di poter trasmettere quello che sente in questo caso si tratta di una ricerca storica quello che ha scorretto quello che ha
Deciso di narrare e poterlo trasmetterle quindi quindi agli altri perciò la presenza di Radio Radicale
Mi o nuove per questo
Ringrazio il caro amico Cosimo per essersi adoperato in tal senso e speriamo che questo sia l'inizio diciamo
Per raccogliere quello che diceva il professor Musella l'inizio di un'indagine più approfondita sul movimento pentecostale
Perché
O io incasso io complimenti le esortazioni ma
Con umiltà riconosco e accolgo anche le provocazioni diciamo degli incoraggiamenti che mi sono stati rivolti a migliorare questo tipo di ricerca migliorarlo
Per fortuna non sono da solo tanti giovani studiosi pentecostale il nonno sono interessati a poter tirare fuori questa storia che sembra per troppi anni essere rimasta nascosta e mi preme sottolineare
Il concetto fondamentale che è stato sottolineato che la cultura non è autoreferenziale questo testo non è celebrativo mette l'uomo
Ne del movimento pentecostale il desiderio e poterlo rivolgerle proprio alle persone che stanno cominciando a sentir parlare di del movimento pentecostale delle chiese
E di questa grande realtà che esiste in Italia mi permetto solo
Di ricordare che il movimento pentecostale una delle maggiori presenze deve per quanto riguarda l'ignoranza in Italia e essendo riconosciuta dallo Stato alle Assemblee di Dio rappresentano la terza presenza
Religioso organizzata del nostro Paese
Detto questo io non assolutamente non ho intenzione di aggiungere nulla a quello che o tutti hanno
Già detto
Perché o assolutamente fatto medie le osservazioni
Perché questo rappresenta un incipit diciamo un lavoro
Iniziale per approfondire questa storia ma
Vi racconto solo che ho cominciato a lavorare a questo testo
Appena finiti gli studi liceali insomma prima di cominciare l'università cominciai a scrivere le prime pagine raccoglie le prime idee dopodiché ho avuto un momento di diciamo
Di Stasi nel quale
Per altri lavori lo avevo trascurato ma circa un anno e mezzo fa insomma è nata la Mellarini desiderio di poter approfonditi mi in questa storia è stata un'esperienza unica perché molto spesso
Non esistono testimonianze scritte dei nostri pionieri pentecostale lì che insieme alla Stasi l'anno
Diciamo contribuito alla nascita di questo momento in Campania e quindi
Per miei sono stati di grande benedizione spirituale ma anche di grandi arricchimento formativo diciamo proprio a livello di conoscenza le numerose chiacchierate con persone che vedo qui come i figli di Salvatore Anastasio alcuni nipoti
O c'è qui Alfonso nell'uso che è il primo nipote di Salvatore Nastasi al
Il più anziano della stirpe quindi
Conosce approfonditamente questa storia la moglie Caterina insomma sono innumerevoli diciamo le persone con le quali ha avuto a contatto e ho avuto modo di diciamo poteva essere narrata questa storia
Quindi i motivi per cui ho scritto questo testo sono rintracciabili nel fatto che o il desiderio di poterla trasmettere di porlo diciamo di poterla trasmette alle persone che non conosco il momento pentecostale ma non mi nascondo non vi nascondo il desiderio e qui mi rivolgo I pentecostale stessi di poter
Diciamo rappresentare un mezzo per conoscere le la persecuzione diciamo i momenti difficili che hanno attraversato il nostro di pionieri sarebbe la storia a senso come diceva
Il
L'illustre professor Musella se
Noi la utilizziamo per il nostro presente nel senso che noi abbiamo il dovere di ricordare perché
Non abbiamo diciamo l'obiettivo di come dicevo prima innalzare l'uomo ma perché abbiamo bisogno di capire
E qui ci sono ancora tante altre cose da capire
E speriamo ci sia modo di farlo
A questo punto io mi fermo qui dico solo che nel libro nella parte finale ho concluso con quello che credo il mio bisnonno perché Salvatore Anastasio e il mio bisnonno
Credo come Luigi diciamo avrebbe desiderato si potesse concludere accentra scrivendo una predicazione Daloui fatta negli anni Sessanta
Perché quello che mi hanno trasmesso i figli coi quali ho parlato e che quest'uomo non Santi io non ho mai conosciuto ma
Credo e me ne possono dare atto le persone con l'hanno conosciuto che il suo desideri come sottolineava il pastore Marra
è diciamo sempre stato quello di servire Dio predicare la parola di Dio i pentecostale non hanno remore non hanno
Paura di poterlo dire che la prima cosa che si pongono come obiettivo è quello di poter annunciare il messaggio di Cristo
Beh io ringrazio
Il moderatore Daniele di Orio caro amico e
Pastore
Pentecostale ma la sua presenza qui assume un valore e significato perché lui oltre che essere un pastore pentecostale e curare la Chiesa delle Assemblee di Dio in Italia che e qui in questo quartiere
è anche uno storico ricercatore sociologico e
Insieme al quale diciamo
Stiamo tentando e ci stiamo adoperando per poter
Portare a compimento ed approfondire
Queste queste ricerche quindi
Lo ringrazio sinceramente con lui il professor nascita ciò con quale diciamo abbiamo
Collu insomma
Interminabili chiacchierate ore di confronto di approfondimento per cercare di migliorare il nostro lavoro
Il professor Musella che rappresenta e di questo gliene sono veramente grato l'aria accademica della nostra città sensibile allo studio di questo movimento quindi
Lo invito diciamo a
Veramente poter seguirmi perché ecco qui il il discorso dell'unità nel poterla tracciare quelli che sono i difetti di metodologia della ricerca che comunque per un giovane studente sono
Sono ancora ben visibili e la cara amica Marta per questo diciamo
Sunto sulla questione della libertà religiosa e dell'ignoranza che è un tema che mi interessa particolarmente che sostanzialmente alla base della storia di quest'uomo
Che faceva parte per l'appunto di una minoranza e anche la cara professoressa Daniele per queste
Diciamo parole inaspettate e gradite che ripeto
Certo mi incoraggiano ad andare avanti
Ma con umiltà nel senso di poter avvalermi di questi
Il lusso di diciamo professori e tanti altri coi quali ho il privilegio l'onore di collaborare tesa diciamo affinare sia quelle che sono le doti diciamo quelle che sono le capacità letterarie
E accademiche
E non per ultimo ma veramente diciamo io devo ringraziare il carissimo GE Pastore Davide male perché
Oltre quello che ha detto diciamo lui ha conosciuto come le fatiche che sono dietro la pubblicazione di un libro tutte le complicanze tutte le le difficoltà
E lo faccio pubblicamente perché
Essa veramente sentito il ringraziamento perché questo testo ha visto la luce
Se non altro perché l'UDC ha creduto lo ha sostenuto e insieme a me diciamo a contribuito anche alla diffusione di questo testo che a pochi mesi diciamo dalla
Dalla pubblicazione
Tra agli abbienti pentecostale di soprattutto in Campania a diciamo avuto un certo riscontro il che per un autore emergente per un tema molto settoriale come questo
E già uno un buon passo una un motivo di soddisfazione quindi
Che altro dire che
Spero di poter condividere in futuro ulteriori riflessioni ulteriori indagini storiche con tutti quanti voi e
Concludo veramente ringraziando Dio per essere stati qui grazie
Facciamo Alessandro Giuli però vorrei chiedere la dottoressa cuscino Fiorenza
Medico chirurgo ginecologa
Vietare
Di dare lettura di un brano del testo in conclusione di questo incontro
La relazione statica Aurelio pagano e gli altri
Furono incarcerati per la causa nelle raggiungendo
E condannati al confino di polizia con moglie e figli tenera età
Negli anni terra finalmente opera di evangelizzazione della Chiesa di Napoli sono nate in tutta la provincia le attuali sessantasei comunità
Delle quali
Quindici nella zona metropolitana della città
Queste parole del pastore Francesco troppe
Dagli assumono le vicende umane che caratterizzano la vita di Anastasi
Ed evidenziano come questo servo insieme ad altri contribuire allo sviluppo e l'avanzamento dell'opera pentecostale a Napoli
Non a caso in questo testo sono stati volutamente evidenziati gli aspetti più significativi della vita e di Anastasia
La persecuzione
L'incarcerazione con conseguente confino di polizia e l'incessante opera di evangelizzazione nella quale si rese protagonista Salvatore
L'unico scopo
E quello di offrire alle nuove generazioni di pentecostale i un ulteriore strumento per poter essere a conoscenza delle vessazioni e delle prove delle quali furono oggetto i nostri padri dell'affitto
E poter apprezzare la condizione di libertà
Nella quale oggi viviamo
Tra mille difficoltà questi fratelli hanno incessantemente va utilizzato
E per tutti i numeri l'interrogativo è d'obbligo
Se il signori operato allora può farlo anche oggi
La risposta sarà frutto della nostra disposizione spirituale
Ed è la nostra passione per le anime perdute
Elemento che caratterizza fortemente la vita di Salvatore
Anastasi ho lasciato tutti i nuovi l'esempio di un uomo semplice senza alcuna pretesa culturale e intellettuale
Ma che vedi con la sua vita alla causa delle Vangelo
Nulla di più semplice
Ma nulla di più significativo
La storia di Anastasio rappresenta un incoraggiamento per tutti coloro che hanno nel cuore il desiderio di servire e al mare il signore
Si è cercato per quanto possibile di evitare ogni tipo di mitizzazione del personaggio cercando di rimanere fedeli alla sola verità storica
Fatto non semplice dato che hanno Stasio forse per le sue limitazioni culturali e caratteriali
Non ha mai lasciato alcuna testimonianza scritta delle sue esperienze spirituali
Questo fatto ci ha spinto riportare notizie fatti della cui reale esistenza abbiamo potuto accertarci attraverso più persone
Tutto ciò che era incerto dubbioso si è deciso di non raccontarlo
L'obiettivo era quello di esaltare unicamente il nome del Signore
Che ha dimostrato come riesca a rendere vittoriosa ebbene detta la vita di tutti coloro che si dispongono per la sua opera
Salvatore Anastasio ha fatto su due queste esortazioni dell'apostolo Paolo realizzando le coerentemente e concretamente peraltro a vita
Ma tu usi vigilante su ogni cosa sopporta le sofferenze svolge il compito di Evangelista a tempi fedelmente il tuo servizio secondari Timoteo
Ripercorrere queste vicende della vita di una stagnazione
Non ha fatto altro che rafforzare invece e spero in tutti coloro che hanno letto questo testo
La certezza che Dio e potente e il misericordioso ed è lì ci rallegra a Mestre e incoraggia con la sua parola
Combattivo un combattimento della fede afferra la vita eterna la quale si è stato chiamato e in vista della quale è il fatto quella bella confessione di fede in presenza di molti testimoni
Al cospetto di Dio che dà vita a tutte le cose e li Cristo Gesù che rese testimonianza davanti a Ponzio Pilato con quella bella confessione di fede
Ti ordino di osservare questo comandamento da un uomo senza macchia irreprensibile
Fino all'apparizione del nostro Signore Gesù Cristo
La quale sarà a suo tempo manifestata dal Beato e unico sovrano il reperirli e signore che i signori il solo
Che possiede l'immortalità
E che abita una luce inaccessibile che nessuno ha visto ne può più dire Allulli siano onore e potenza eterna a
Ci dobbiamo allora conclusione
Il suo beveva
L'idea di Max Weber occhio identificata
Del tolti unici modelli dei Beatles diciamo il nocciolo del capitalismo occidentale
Momento di crisi globale come quello che stiamo proprio secondo l'esempio di questo piccolo Goran il taglio no
Vedi o industriale dell'Orio porteremo per a
Questo è un esempio Obama contro oscuro
Consiglio a mollo lettura del testo
La riflessione sulla persona ringrazio amo lo libero e gratuito per averci ospitato ringraziamo i procuratori e tutti voi rivederci