"Amore Civile" - Nuove forme di convivenza e relazioni affettive

Venire
Io aspetto ancora il via libera perché il convegno va indiretta in onda su Radio radicale quando Stefano mi dà il via quindi iniziamo
No io posso parlare anche a voi però i nostri gentili relatori
Anche
Oggi
Grazie
Dove
Cinque
Se Maurizio Turco strategico ed altri
Scusa che si
Devo dire quando posso
Allora eccoci iniziamo quindi hanno avviato avvio a da tre giorni di conferenza intitolata morì civile qui la sala piano piano con un po'di lentezza si sta riempiendo un sabato di maggio per cui
Appunto la difficoltà quella di portare le persone a questo appuntamento almeno in questo inizio di mattina comunque il convegno questo convegno di oggi ma in diretta su Radio radicale infatti aspettavamo
Appunto fino adesso il segnale per poter andare indirette per cui l'ascolto e anche quello radiofonico un sabato di maggio che cade un anno dopo un appuntamento che c'eravamo dati
L'anno scorso per il dodici maggio in cui sempre in questa sala ci eravamo ritrovati a parlare con più o meno gli stessi relatori intanto presento i primi dell'authority
Interverranno dopo la mia breve introduzione richiesta Bubi qui
Al mio fianco Piergiorgio Donatelli Bruno De Filippis Francesco di lotta che perdevano appunto la parola
In apertura dei lavori di questo di questo convegno dicevo un anno fa eravamo convocati qui per il dodici maggio che era giornata di anniversario
Della vittoria laica sul referendum sul divorzio ma era anche lo ricorderete il giorno in cui
Fu indetta Piazza San Giovanni la manifestazione del family day
è passato un anno non so probabile non sono stati fatti passi avanti quella manifestazione apposto sicuramente è uno degli ostacoli a quel processo che era stato iniziato grazie al disegno di legge del sui PACS e poi
Diventato dico appunto un anno in cui siamo rimasti fermi sul fronte dell'avanzamento dei diritti civili e delle libertà
Del riconoscimento delle nuove forme di famiglia ma credo altresì che siamo rimasti fermi su quegli aiuti alla famiglia cosiddetti aiuti alla famiglia che quella piazza del family day in modo
Riteniamo noi demagogico e soltanto strumentale chiedeva infatti non sono aumentati gli asili-nido non è aumentata la partecipazione delle donne al mercato del lavoro non sono insomma aumentati gli aiuti concreti alle famiglie
Quindi sono state
Quei quelle tematiche sollevate strumentalmente allora soltanto per impedire il riconoscimento e la formazione di nuove famiglie non per
Effettivamente aiutare agevolare le famiglie che si erano già formate
Il logo che abbiamo scelto quest'anno per questa conferenza un un disegno di Picasso che è preso da una mostra
Che si è tenuta a Londra lo scorso autunno al Barbican che si intitolava sedi Ustad socia seduzione ed era una
Primo rivisitazione della della sessualità nella storia dell'arte del forse uno del degli elementi più interessanti di quella mostra
Era stato vedere come il concetto di di sessualità era cambiato nel corso dei secoli la mostra si apriva con queste bellissime ceramiche etrusche in cui accendono
Rappresentati gli atti sessuali in modo assoluto assolutamente disinibito
Atti sessuali anche omosessuali che erano appunto facciamo parte la raffigurazione artistica di oggetti di di uso comune come basi cocci
E altri altro appunto
Cose di questo genere quel rappresentazioni furono poi per molto tempo durante dal Settecento fino all'ottocento
Mantenuta all'interno del museo archeologico di Napoli in quello che fu definito il Gabinetto segreto proprio perché si decise di renderle inaccessibile al grande pubblico perché erano diventati improvvisamente con il passaggio dei secoli
Raffigurazioni oscene a cui
Su cui bisognava tutelare la vista appunto del delle delle persone comuni
Contemporaneamente mentre in appunto in Europa
Il l'oscurantismo impediva la rappresentazione del raffigurazione di dell'arte erotica invece nel nel Estremo Oriente in Cina in India si vedeva in questa mostra queste rassicurazioni appunto ll agli atti sessuali erano rappresentati in
Teti tessuti sempre all'interno di un del del cosmo erano rappresentati all'interno di ambienti naturali proprio perché facevano parte della rappresentazione dell'equilibrio naturale Kamasutra famoso
Kamasutra in realtà
Non è un libero come si ritiene di raffigurazioni di posizioni erotiche in realtà è un un testo induista scritto da un monaco
E che appunto
Spiega illustra delle delle tecniche sulla il Kamal che sarebbe il benessere sensuale che fa parte una delle componenti dell'etica
Induista
Questo per dire che quello che
Viene ritenuto appunto magari naturale osceno determinate epoche storiche o in determinate culture non lo è in altre epoche storiche o in altre culture mi sarebbe piaciuto
Ospitare nel corso di questo di questo convegno gli autori di due libri diversi che purtroppo però non sono potuti indire una Eva Cantarella che autrice del libro che si chiama secondo natura sulla bisessualità nel mondo antico
E l'altro è Francesco remoti un antropologo che invece ha scritto un libro recentemente che si intitola contro natura ed e si rivolge direttamente a Ratzinger unanime fatto una forma di una lettera
Appunto al Papa
Su il concerto proprio di diritto naturale buona parte del libro di remoti dedicato proprio alla famiglia alla trasformazione della della famiglia e da un punto di vista antropologico alle varie forme
Che le famiglie assume tanto che lui propone di definire la famiglia invece che la famiglia proprio per la pluralità di modelli che le convivenze hanno assunto nella storia e
Nella società
Moderna propone di usare il termine gruppo domestico altri invece usano la definizione di costellazioni familiari
Ci sono otto milioni di persone in Italia che vivono infatti in famiglie
Le cosiddette di costituite
Oppure madri single genitore figli adottati da genitori insomma il modello che di famiglia nucleare tradizionale in realtà non ha già più il modello effettivamente praticato si va in realtà avverso
Un modello che
Assomiglia più a quello storico dalla famiglia a cura della famiglia allargata se vogliamo in cui appunto spesso
La famiglia pluri nucleare e si apre la positività di questo di questo di questo evento di questa configurazione della famiglia una positività ovviamente che cioè nel momento in cui
Si riesce anche col diritto anche con le leggi a far sì che sia tale che non sia invece di Suta soltanto come rottura di legami soltanto come patologia appunto una famiglia che in realtà non si rinchiude all'interno delle mura domestiche ma invece si apre
Alla società e quindi ne recepisce la complessità ne recepisce l'apertura nel recepisce anche
La libertà
Il Corriere della Sera in un no inchiesta pubblicata qualche giorno fa a rivelato come in Italia esistono già cento mila bambini cento mila bambini che sono che vivono con coppie omosessuali
Non sono stati adottati perché non è possibile in Italia ma sono stati concepiti magari attraverso precedenti relazioni eterosessuali
Dei propri genitori che però poi hanno deciso hanno scelto di avere un rapporto con una persona dello stesso sesso sono cento mila individui che non hanno diritti così come non hanno diritti lo sappiamo
Le coppie di fatto nell'anno di diritto le coppie omosessuali non hanno diritti tante appunto delle configurazioni che le costellazioni familiari assumono nella società
Di oggi
E quindi una questione di diritti quella che poniamo
Ma non solo anche una questione se vogliamo culturale il motivo per cui siamo ora Donati qui con degli studiosi anche dei fenomeni familiari
E quello proprio di ad indicare la positività delle trasformazioni della famiglia rivendicare la positività dell'affermazione di diritti individuali all'interno della famiglia
Perché la famiglia e poi di anche la palestra di crescita degli dei bambini anche
Lo sappiamo il il nucleo in cui appunto si scambia l'intimità delle persone e se nella famiglia non vivono alcuni valori e poi difficile che questi valori vivano o possono essere dimenticati al di fuori dalla famiglia
Per questo Aldiss Piras Trichet di questo del titolo di questo convegno e Enrichetta pubblica nel suo libro il mito dell'amore fatale tratta proprio di questo tema la democrazia
Nelle mura domestiche come anche all'interno dei rapporti di coppia il discorso dalla parità tra uomo e donna il discorso della libertà dell'autonomia degli individui sia un processo in atto che in realtà va aiutato e agevolato
Quando questo non c'è all'interno delle famiglie e sappiamo che poi esplodono patologie esplodono anche a volte delitti parte della nostra Conferenza contato l'anno scorso
Grazie anche all'apporto di
Il Bruno De Filippis tratterà di tematiche come la violenza contro le donne che sappiamo che abbia nella maggior parte dei casi farlo all'interno delle mura domestiche sappiamo alcune alcune violazioni di diritti che avvengono nel mondo islamico fra va all'interno di una concezione patriarcale
Della famiglia
Quindi la democrazia all'interno della famiglia l'autonomia la rivendicazione di autonomia dalla parità all'interno dalla famiglia un discorso che interessa la democrazia interessa le nostre società
Quindi appunto è un discorso quello che portiamo avanti di diritti individuali ma lo sta allo stesso tempo
Di emancipazione all'interno di un modello familiare che non può essere quello tradizionale quello naturale che semplicemente non esiste appunto ce lo ricordano in continuazione gli studi degli antropologi
Infine una considerazione politica questo
Questo più politica non perché le altre non lo fossero questo convegno è convocato dall'Associazione Luca Coscioni l'Associazione certi diritti
Radio Radicale punti ti insomma dalla cosiddetta galassia radicale
Dopo le ultime elezioni la presenza dei nomi deputati eletti all'interno del Partito Democratico nella Parlamento possiamo dire che rappresentano l'unica forza politica che si definisce laica anzitutto in quanto tale
Laica sono nove all'interno di un Parlamento di un migliaio di
Di parlamentari quindi la difficoltà è grande ma è proprio per questo che è importante questo convegno questa nostra iniziativa
Sappiamo che la prospettiva questa volta non è soltanto quello di discutere di far passare alcune
Parole in contrapposizione a quelle tante parole che avevano inondato la comunicazione di massa l'anno scorso a causa del familiari l'obiettivo nostro anche quello di costruire qualcosa che continuerà a lavorare
Dopo lunedì il giorno della fine di questa Conferenza una tavola
Per la riforma del diritto di famiglia permanente per la proposizione di una
Riforma globale del diritto di famiglia come adegui alle società alle esigenze della società di oggi
Ma anche un movimento che sappia coinvolgere nel pomeriggio interverranno esponenti di varie associazioni e domani va in particolare avremo un momento di scambio sul da farsi che sappia con volgere la società
La Società i cittadini a anche attraverso iniziative culturali di dibattito ma anche di iniziativa politica quindi l'invito
E anche a quello di restare uniti in questo obiettivo perché da soli appunto nove deputati radicali in Parlamento non riusciranno
A fare molto ma forse come avvenuto anche in passato in altra epoca
Con l'aiuto di altri con il l'aiuto soprattutto delle forze organizzate dalla società civile è possibile
è possibile lavorare e sappiamo che il nostro lavoro non è a breve durata e a medio lungo termine
Ma sappiamo anche qual è la forza delle idee sappiamo anche qual è la forza
Di trasformazione che hanno alcune idee soprattutto di libertà
Quindi io finisco questa mia introduzione ricordando l'organizzazione dei nostri lavori il convegno che si tiene oggi qui continuerà fino alle diciannove diciannove e trenta finite le relazioni introduttive
E a ci sarà un momento ci sarà la proiezione di un video realizzato
Tanto nella terna Tramacere Antonella soldo di Radio Radicale punti ti che hanno sono andata intervistare alcune delle persone che vivono in prima persona le problematiche che stiamo affrontando
Quindi questo video verrà proiettato alla fine delle relazioni della mattina del primo pomeriggio poi nel pomeriggio daremo voce appunto alle associazioni hanno voluto vorranno raggiungerci domani invece stasera
Alle ventuno alla sede del Partito Radicale via di Torre Argentina settantasei al terzo piano questo è un invito ovviamente che faccio anche per gli ascoltatori di radio radicale che ci stanno seguendo verrà proiettato un film ti do i miei occhi
Un film spagnolo che tratta la questione delle della violenza sulle donne un film che trattano questa importante ma anche un film molto bello vincitore di diversi
Premi a seguire ridetta Buccheri condurrà un dibattito su le tematiche del del film quindi un invito avvenire questa sera sarà anche un momento
Diciamo di più più evasivo grazie a la la alla proiezione di questo
Film nel frattempo qui fuori l'avranno vista le persone che ci hanno nel frattempo raggiunta abbiamo allestito una mostra
Che una mostra fotografica sulle battaglie sui diritti civili degli anni Settanta l'abbiamo intitolata la rivoluzione dell'intimità
Parafrasando un libro di di danza che le trattative per l'eternità mite
Andiamo a discutere oggi e che ripercorre appunto tutto le battaglie sui diritti civili sono queste degli omosessuali divorzio l'aborto
L'obiezione di coscienza e la riforma del diritto di famiglia ottenuta grazie a quelle battaglie nel mille novecentosettantacinque credo pare un invito che faccio
A guardarla appunto attentamente e anche a gli ascoltatori di Radio Radicale a raggiungerci anche per questo domani invece alla sede sempre del Partito radicale non più qui Piritore aggiuntiva settantasei terzo piano ci sarà un momento di dibattito tra partecipanti alla Conferenza relatori associazioni
Per discutere insieme appunto come poi proseguire questa nostra iniziativa
Successivamente con la fine dei
Dei nostri lavori ed infine il lunedì alla sala stampa della Camera dei deputati alle undici ci sarà una conferenza stampa in cui presenteremo appunto alla stampa i risultati della Conferenza
E alcune proposte di legge già depositate che sono un po'delle proposte di legge il simbolo che dovrebbero
Più che altro farà avere un'idea di quello che dovremmo realizzare insieme invece appunto la presentazione
Di una riforma globale del diritto di famiglia la conferenza stampa parteciperà Bruno De Filippis anche i relatori che vorranno insieme a loro i deputati radicali eletti nel Partito Democratico ma anche altri parlamentari esponenti del del mondo associativo
Chiede che si occupa delle questioni legate ai diritti civili avete comunque il programma in distribuzione io a questo punto
Finisco questa questa introduzione dando la parola Enrichetta pubbliche lo ricordo psicanalista autrice del mito del delibero il mito dell'amore fatale
Che appunto nell'ultimo paragrafo nell'ultimo capitolo dopo aver analizzato anche a attraverso storie
Concrete vede i suoi pazienti tutte le patologie legate a un certo modo di vivere i rapporti di coppia oppressivo da
Un po'una risposta un'alternativa alla visione appunto del mito assoluto dell'amore fatale una un'altra prospettiva che è quella che poi dà il titolo a questo convegno e quello dell'amore civile basato appunto
Sull'autonomia individuale sulla libertà
Su la democrazia dentro le mura domestiche e quindi gli do la parola per illustrarci anche un po'il titolo della nostra Conferenza garanzie sono molto contenta anche questo
Daniele capite sia stata così
Importante per tutti noi e ci abbia aiutato a a riflettere
Per una maggiore per un processo generale degli civilizzazione di un'umanità che è ancora evidentemente lontana e soprattutto quello che poi riguarda il mio lavoro
Per una possibilità di salute mentale
L'idea naturalmente è stata ispirata anche da libro di Giddens secche insiste sulla
Sussulto in tale una democrazia all'interno della intimità
Sembrerebbero cose molto scontate io sono rimasta sempre molto impressionata
Dalle dalle storie dei pazienti sia delle storie di coppia che le
Poi alla fine delle storie familiari di quanto invece mi sono resa conto che
La democrazia non entra appunto nelle mura domestiche e vige un clima di tirannia
C'è uno psicanalista francese che
Ha scritto un bel libro e ve lo consiglio e Luis chiamare a Camin cesto e incesto a lei
Dove in realtà la problematica incesto a lei non è poi soltanto legata
A poche famiglie patologiche ma un po'un clima
Che paradossalmente adesso spiego anche un attimo perché orsono un quarto d'ora quindi non riuscirò
A dire tutto e essere anche esplicativa paradossalmente la la famiglia mondo nucleare si barrica sempre di più in una sorta di isolamento non ci sono molte relazioni sociali soprattutto nelle
Pubbliche soprattutto nelle famiglie urbane
Si vedono le storie di crimini come questa trasmissione amori criminali dove Mammano la coppia si isola sempre di più e l'uomo vuole la vere la il dominio assoluto e totale
Sulla sulla donna e quasi sempre questo quadro comunque quello che succede quasi mai anzi mai e viceversa fino poi alla distruzione progressiva
L'incesto alle non è l'incesto nel senso libri dico ma è un modo di abusare e di
Di destini dei umanizzare completamente la persona privandola esattamente come succede nelle situazioni di schiavitù
Di dei suoi diritti umani anche della Facoltà e della possibilità di parlare questo è tipico delle tirannie
Questo succede con i vigili Niger i genitori rispetto i figli che però non
Impostano una regola Ecora Cambieri non puntarla non è tanto il superiore quanto la legge generale che dovrebbe poi all'interno della famiglia rispecchiare anche la legge della società
Non è il padre in questo senso portatore del logos e delle regole della civiltà quanto
Il soggetto che si impone l'abuso narcisistico
Tu devi fare quello che voglio io per una sorta di arcaico ecco che qui nella civiltà postmoderna si ritorna a forme di arcaismo primitivo
Dove prevale la legge del sangue io ti ho fatto io tipo osso uccidere se
Mi abbandoni
Ti uccido o mi faccio fuori io se tu diventi quello che sei quello che devi essere se tu realizzi il tuo se
Secondo il diritto
Di di tutte le le civiltà e e anche quelle antiche se pensiamo appunto quello che c'è scritto poi la nostra Pastore ce lo ricorderanno il Vangelo
Anche prima se tout-court realizzi i tuoi bisogni psichici individuali spirituali
Fai fuori me neghi in me dunque il messaggio esplicito o quasi sempre implicito è non essere non esiste Today di essere un prolungamento
Della Mea imposizione di quello che voglio io
E di
Problematiche e di
Sintomi che hanno a che fare con le scissioni della personalità perché poi la vera personalità deve essere negata
Dal figlio o dalla moglie dalla persona e quindi poi si crea una serie di
Di situazioni gravissime
Da dalle dalle incidenze di di sintomi come fobie panico problemi alimentari disperazioni depressioni mancanza di voglia di vivere
Impossibilità impotenza di appunto contrapporsi di far
Valere i propri diritti anche poi nel mondo del lavoro insomma molestie morali rispetto alle quali purtroppo il codice la la legge non può fare niente per il momento perché per esempio mentre qualcosa come si comincia a fare con la violenza fisica ma se non ci sono se questa violenze nella psiche nell'anima
E non
Nel corpo non si può fare niente o adesso si comincia a fare comunque qualcosa si studia soprattutto in Spagna ci sono i tribunali che studiano anche
Queste questioni delle
Delle molestie morali e che una volta magari si potevano chiamare plagio o cose del genio crudeltà mentale però siccome non sono quantificabili
Questi questi delitti sono ancora come dire invisibili
Le persone soggette e sono tantissime quasi tutte le famiglie ancora non non possono fare niente
Ricordo vi ricordate che la tragedia greca Sofocle è uno dei primi che comincia a
Già appunto nella iniziale prima forma di democrazia ateniese a contrapporre le Rimini le idee arcaiche e tiranni che sanguinarie del diritto del sangue
Contro le leggi della democrazia dia pollo
Che vorrebbe qualche cosa che riguarda il rispetto dell'individuo e del soggetto
Perché l'amore fattale questo perché queste sono queste sono queste cose con queste sono delle
Queste rapporti
Attuali e antichi sono
è una patologia che confluisce
All'interno di tanti fattori tra cui anche purtroppo questo mito che si è imposto al nel Medioevo dell'amore della mora assoluto pensate che tutti noi siamo andati a scuola leggendo queste bellissime poesie
Di Dante di Cavalcanti
Di Petrarca
E però se guardiamo bene io studiato bene queste
Ne ha queste polizie d'amore e non hanno niente a che vedere con l'amore vero re rispetto un soggetto perché l'altro in questo caso la donna è un prodotto immaginario
Direbbe una psicanalista
Americana fra l'altro femminista Benjamine
Che sono oggetti soggettivamente concepiti quindi
La figura del femminile che parte da una fantasia che non ha niente a che vedere con la donna con un immaginarla dea infatti la donna angelicata
Una
Ugo una un prodotto dell'immaginazione
E e da questa Tristano e Isotta tanto per il primo grande romanzo il primo grande passione di questo tipo che guarda caso
Sì
Inserisce in un codice non di rosse ma di guerra tutta la terminologia allegata
Poi il dongiovanni eccetera che percorre la storia dell'umanità fino ai giorni d'ostriche purtroppo e una tutto il vocabolario un vocabolario di guerra conquistare assoggettare schiavi d'amore
Sono è una guerra di Emilio Lussu anche il primo che si è occupato l'amore in occidente di questa problematica dice
Questo non non c'entra niente con la mole cent'appunto con in fondo noi diremmo un discorso perverso di conquista di assoggettamento di un altro in nome di questo immaginario e dove la donna vive in come essere si contrappone come essere reale in carne ed ossa viene vissuta come limite a questo immaginario e quindi deve essere fatta fuori
E comunque tutta la storia
Di questa passione che è stata tanta esaltante della letteratura è una storia è una morte
Amore morte se non c'è l'ingrediente della distruzione finale
Anche un libro che andato per la maggiore nei primi del Novecento
Di battaglia il la mistica dell'amore deve deve poi portare alla dissoluzione perché l'unica vera unione con l'altro
è la dissoluzione ma non può essere un'unione con l'altro perché l'altro è un soggetto internato dello spazio nel tempo che non potrà mai aderire me alle fantasie immaginarie n
Essere vero inglobato magicamente in un corpo o in un corpo
Fisico vedrete poi il
Bellissimo e intelligentissimo film spagnolo di questa sera campo è stato girato anche cinque o sei anni fa quindi anche prima della nuova legge
Sulla violenza delle donne è come se il desiderio fosse quello di
Di voi di Di Carlo di cannibalizzare ecco l'altro quasi di di di facendolo diventare
Una
Propria c'è stato anche qualche killer seriale che appunto preso da questa pulsione estrema e agita si è mangiata la la la la
La vittima adesso
Cosa succede all'interno di una storia appunto molto complicata e anche qui si inserisce l'altra questione
Con l'udendo con questo mito dell'amore
Assoluto e fatale
Una trasformazione punto dei rapporti familiari che
Fino al Settecento erano di tipo patriarcale qui dia parliamo di Antropologia di
E di storia non diamo delle valutazioni e se è meglio o peggio certamente per i bambini avere delle famiglie allargate meglio che avere due genitori e basta isolati
Piene di stress che caricano voi
E trasmettono volontariamente un valente eticamente tutte le angosce dalla sopravvivenza su questi
Poveri che non hanno strumenti per potersi difende aereo quindi
Quindi comunque per per i figli è sempre meglio
La la quantità di persone che circolano che guardano che osservano che possono essere dei testimoni anche tutte le violenze si basano sull'isolamento
Sull'eliminazione appunto anche diverso giuridico dei testimoni
La la rivoluzione industriale ha creato la famiglia mondo nucleare e ha fatto con le ha coniugato questo mito dell'amore assoluto
Con il matrimonio mentre prima almeno erano distinti ramo la struttura qualche cosa di
Altro rispetto ai come dice lei visto ossa il legame di parentela alle leggi del legame di parentela questo in tutta tutto il mondo insomma dei popoli primitivi cetnici regole di parentela sono
Non sempre appunto sono fondate su sentimenti di di di amore i tipi di amore e passione anzi
E e guarda caso comunque con la famiglia mondo nucleare urbana
NA cominciano a
Non sono inizia la patologia perché l'isteria tutte queste sintomatologie nascono nella famiglia alla fine dell'Ottocento e la psicanalisi nasce con questa famiglia
E con questo tipo di sintomatologia dove la donna non può più parlare
Come sto parlando io adesso e che formulare le sue esigenze e le sue richieste nel Settecento le donne rom infinitamente più libere ma non soltanto nelle corti
Ci sono scienziata e anche
Amanti consulenti decidere eccetera avevano era rispettato il logos e non soltanto
Pensiamo alle donne che non ho partecipato alla rivoluzione francese non soltanto nelle corti dei rema anche in fondo nella popolazione
Sì accentua molto di più lo stereotipo di genere e l'ideale della donna dice Iunca Lionello ombra che non parla che muta
Inizia cioè inizia
Si formularsi radica molto di più proprio nell'Ottocento l'uomo persino nei vestiti pressate la modella sto della moda indicativa di questo luogo nel Settecento episodi merletti diritti di ciprie
Di parrucche ma anche nel Seicento nel Cinquecento
Nell'Ottocento deve vestire di nero di Marrone col cappelli tutti di G delle donne con un vitino
E dove devono essere estesi strozzata avere questo vitino con tutte le stecche le cose poi venivano anche per questi motivi e quindi erano poveri in erano più deboli eccetera
Purtroppo cioè
Ovviamente sa anche i nostri padri fondatori della psicanalisi hanno navigato infatti le femministe negli ultimi tempi storno molte femministe sono molto arrabbiato e con gli psicanalisti
Ma adesso la psicanalisi cambia per fortuna ed è più attenta appunto a questi stereotipi di genere che non hanno nulla di biologico sono culturali come diceva noi Vienna poi
Professore vi dirà anche sullo Stuart Mill nascere sospetti vero
La la nella non c'è non vuole dire come faccia cioè noi non siamo più animali ma questo vale
Per
La scienza ma vale anche per la spiritualità paradossalmente perché dalla dalla tutte dalla storia della Bibbia nasce nasce un ma anche nelle altre culture anche nelle culture primitive le scarni ficca azioni
Il tatuaggi vogliono dire che la cultura lo spirito della cultura incide sul corpo incide sul dato di natura che noi non potremo mai riuscire a raggiungere
Io
Galatti ramo molto gli animali e che già comunque con col contatto con gli umani un ponti si cominciano già a non essere più
A non avere più gli istinti ma però l'uomo da che homo sapiens solo queste come dicono altri
Per per sopravvivere
No non può lo so mangiarsi la carne cruda Colle
Che afferra con le unghie e che si sbranato forse il dionisiaco voleva ricordare riti Dionese ci volevano ricordare questa antico Stato che comunque abbiamo anche abbandonato quindi per sopravvivere per mangiare
Per per cucinare iniziata la tecnica e sono sono iniziate degli strumenti culturali e e quindi non non potremo mai Tona
Anche appunto il dire che cosa deve fare un uomo che cosa deve fare una donna che cos'è il rapporto come è tutto un prodotto ma mano di di di di esperienze che passano a livello transgender razionale ecco perché a volte uno dice sembra naturale che
Perché ci sono dei codici che passano da inconscia inconscio
Da da da da generazioni in generazioni compresi peccati presento nella Bibbia si dice i peccati un passo per sette generazioni si ereditano adesso si parla dell'incesto duale eccetera che le patologie
Dei segreti e delitti si passano da generazione in generazione appunto finché poi l'analista non scopre l'antico delitto o nelle nelle tragedie greche stessa cosa
Purtroppo Freud e Jung anche loro che da una parte ovviamente hanno fornito degli strumenti per salvare circa queste patologie nello stesso tempo
Hanno affermato hanno pensato che ci fosse questo aspetto del film io del maschile
Biologicamente motivato addirittura una allieva di frodi alle dodici parla di masochismo della donna biologicamente motivato piuttosto che Freud diceva che
La donna e incapace di sublimazione
Passo a alla mole civile amore civile è appunto rispettare gli altri rispettare essere in re se ne fa un soggetto non
A un mio desiderio prelato si comporti come voglio io o assoggettamento e cose varie
Ora per siccome ho visto che il tempo è scaduto poi se comprate lì proprio leggerete solo
Contro diciamo adesso Miccio vi cito un minimo di
Contro di di di mia di mia frase così più sintetica in questa poesia che poi non è pulizia mai follia nostre dico che questa pretesa
Che l'altro rispecchi completamente la nostra volontà la nostro onnipotenza
Quindi questo sia per chi agisce questa violenza sia poi perché la subisce perché poi le donne che subiscono questo pensano che sia giusto corrispondere completamente desideri dell'altro e non s'non sono capaci
Di far rispettare di esigere rispetto perché la cosa poi naturalmente il tutto poi si Colluto insomma è e circolare
La questione è parlare e dichiarare e creare come dei piccoli Parlamenti sia fuori di sé e che poi dentro naturalmente anche questo
Anche un altro psicanalista UIL Micozzi parlava molto della equilibrio non della salute come uno normale assolutamente normale perché anche questo è un ideale mai raggiungibile ma l'equilibrio
La maturità e la
Civiltà di una persona è riuscire prima di tutto a
Creare una democrazia interiore tra le varie esigenze del sette
E e le varie parti disse no
E dunque negoziare sempre tutto dialogare dichiarare contrattare e sempre di volta in volta secondo i bisogni le necessità del momento di entrambi i protagonisti i protagonisti delle relazioni
La relazione le soluzioni possibili non valgono in generale per tutti per esempio perché no palesate Simonte movate
Qui hanno continuato una relazione fino civile probabilmente intellettuale di scambio in due case separate per esempio ecco le invenzioni possibile le soluzioni possibile
Possono essere tante e di volta in volta secondo appunto determinate esigenze giuste giuste ed il criterio di giustizia non è soltanto di un'equazione esterna no ma anche nella psicanalisi anche all'interno di esse
E del proprio nucleo delle proprie relazioni sociali
è un criterio fondamentale fonda Montale proprio anche per la sopravvivenza perché altrimenti veramente ci si ammala anche il corpo se manca la se non si trovano degli equilibri di rispetto quindi in questo caso a volte le
Regole giuridiche la democrazia che adesso purtroppo sull'Indipendente ci sono degli interessanti
Analisi sull'apposta democrazia quindi stiamo cioè la democrazia e minacciata e cioè che il punto parla soprattutto di inglesi che sono sempre un po'
Ecco sensibili alle soprattutto per quel che riguarda l'Italia
E
Le modalità di convivenza civile sono basate su criteri della e
E dovrebbero appunto penetrare dentro la vita e
Nella anche dentro la vita relazionale e soprattutto nella nostra sicché individuale discreto di adesso
Sfora
Grazie vecchietta un po'a chiosa di dell'intervento
C'è anche questa diciamo spiegazione o formulazione diligenza e non della mole civile che parla di relazione pura che mi piace molto perché
Appunto spiega come le relazioni affettive siano basate sulla condivisione dell'intimità quindi non più sulla tradizione sulla necessità di riproduzione ma su qualcosa che riguarda molte un team intimamente le persone che decidono di mettere in comune
No parte disse e quindi le regole con le stabilisce chi questo lo fa e proprio Giddens parla delle coppie omosessuali come le pioniere di questa trasformazione
Però perché non hanno potuto far riferimento a modelli tradizionali come il matrimonio Aldo hanno dovuto inventare queste forme nuove che però a dispetto un appunto l'autonomia la libertà in questa ricerca cioè punto ricerca ricerca interiore ricerca comune con l'altro
Di cui parlava e rifinita ora do la parola Bruno De Filippis giurista lo ricorderete aveva partecipato anche l'anno scorso aveva chiuso se non ricordo male i nostri lavori l'anno scorso
Perché dobbiamo un po'molto moltissimo all'UI questori trovarci qui infatti alla fine del convegno
Bruciare chiamato dicendo ci illumini i contenuti di questo convegno sono stati
Così ricchi hanno visto una convergenza così incredibile tra discipline diverse su una visione comune chiede dobbiamo far proseguire questa iniziativa e è stato proprio lui a proporre questa
Formula questa della riforma complessiva del diritto di famiglia
Per corrispondere a livello giuridico a quella che una visione complessiva sulle relazioni su tante cose che riguardano le famiglie di oggi per cui con molto piacere di dalla parola fa parte della sua di una delle relazioni introduttive di questo convegno e si intitola il diritto di famiglia tra Europa e Kandahar
Quale modello per l'Italia Bruno
Grazie leggo grazie a tutti
C'è un un romanzo che è stato
Un po'di tempo fa bestseller in cima alle classifiche
La cattedrale del mare di il De Fonzo Falcone es un avvocato Spagnolo che si è documentato moltissimo ha fatto una serie di ricerche storiche
Il default ciò Falcone se utilizzare nel romanzo una bella immagine una bella e colorate immagine
Allorché nel momento in cui Barcellona era minacciata da da pericolo esterno tutte le campane della città cominciavano a suonare e la gente accorreva
Questa immagine la prenderei a prestito per utilizzarla anche questa oltre le altre belle immagini proveniva Diego come copertina di questa iniziativa
Campane che suonano
Campane che suonano perché per chiamare a raccolta agli studiosi le associazioni i cittadini le forze politiche
Alle quali
Se delle cose che sembrano incredibili come sembrano personalmente incredibili
Andiamo un attimo nel mille novecentosessantotto
Nel
Fino al mille novecentosessantotto noi avevamo
Una legge penale in base alla quale
L'adulterio era punito con il carcere
E badate non l'adulterio dell'uomo e l'adulterio della donna soltanto l'adulterio della donna l'uomo poteva partecipare come complice della donna ma quello che veniva punito era solo l'adulterio della donna
Per l'uomo poteva essere punito soltanto il concubinaggio era una norma
Assurda secondo la mia mentalità
Intervenne la Corte costituzionale e abrogo quest'anno
Che cosa
Ci saremmo aspettati che nel momento in cui questa nota veniva abrogata tutti quanti diceva finalmente almeno questa era la cosa che a me sarebbe sembrata credibile
O mi è capitato di sentire qualche giorno fa un programma RAI in cui si intitola mi sembra le voci del mille novecentosessantotto in cui veniva
Pubblicata c'è una conversari ha richiamato una conversazione tra un politico un giornalista uno studioso che commentavano questa decisione della Corte costituzionale e la commentavano negativamente
Sì indignato allora addirittura per questa decisione della Corte costituzionale e nell'indignarsi richiamavano
Una vignetta apparsa sul giornale chiesta ed esprimere questi indignazione anzi allora esistevano le vignette aveva messo un carabiniere con i baffi che scopriva due amanti
è diceva il nome della legge continuate
Ecco invece che non regge fermate in opera legge continua è questo indignano alle persone ci indicava come mai se c'è un adulterio non ci deve essere più il carcere per gli adulti gli adulteri la legge che cosa fa consente queste cose
Ovviamente dimenticavano che l'adulterio era stato depenalizzato continuava a essere un illecito civile e tutte queste altre cose ma a me un tipo di reazione del genere sembra incredibile
Eppure c'erano persone che si sono opposte a quella decisione
Che non volevano
Che quella conquista di civiltà di abolire una norma ingiusta discriminatoria e
Perché violava i diritti dei cittadini portava lo Stato i Carabinieri nella loro stanza da letto
C'era gente fissi indignato perché venisse abolito
E non è solo questo certamente nel mille novecentosettantacinque è stata realizzata una riforma del diritto di famiglia che
A mio avviso
E sacrosante
Perché apposto termine anche se non a tutte le ingiustizie millenario che c'erano perlomeno a una serie di ingiustizie macroscopiche
E la riforma del diritto di famiglia ad esempio ha detto che il marito non era più il capo della famiglia ma che la famiglia era una società tra uguali
La riforma del diritto di famiglia ha detto che
Non c'erano più figli
Da proteggere perché nati nel matrimonio è figli da buttare a mare perché erano nati fuori del matrimonio si è permessa di dire sommessamente anche se non completamente come vedremo poi che i figli erano tutti uguali
E quindi io dico adesso perlomeno sulla riforma del diritto di famiglia nessuno avrà niente da dire perché è una cosa sacrosanta è una cosa giustissima
Andiamo a vedere a me sembra incredibile io ho riportato il testo di una sentenza una sentenza emessa da un tribunale della Repubblica italiana
Esprimo una posizione
E pubblicata sulla rivista agli estremi quindi insomma è una è una citazione che faccio diretta in cui si dice in un giudizio di separazione necessariamente soccombenti sono i figli
Se ho però Tribunale Modena novantuno
Che non possono difendersi contro il sopruso della legge dello Stato
Cioè perché lo Stato ha consentito la separazione dei genitori i figli sono orfani e non possono difendersi da questi soprusi non solo ma dice sembra infatti che questo tipo di uomo moderno sia tanto Saatchi e tanto disperato
Da assumere come singolo comportamenti quali quelli dei protagonisti della presente cause di tante altre c'è gente che vuole divorziare e come associato comportamenti quali quelli del legislatore della riforma del diritto di famiglia
Cioè
Le quello che a me sembra sacrosanto qui viene indicato come un'urna
Continua ancora comportamenti di tale e gola Aprilia
Da non rispettare nemmeno le regole naturali ah ecco che torniamo alla natura famosa propria degli stessi altri animali che sono in terra tanto secondo dell'inferno
Allora la mia campana suona per dire chi è d'accordo con questa motivazione la sentenza non venga qui non venga qui ma che la ritiene incredibile
C'è chi ritiene incredibile che dopo che per mille anni figli non sono stati tutti uguali perché c'erano i figli legittimi e c'erano i bastardi e a un certo punto arriva la legge dice no scusate ma i figli sono tutti uguali
Per me è incredibile ci sia qualcuno che non è d'accordo eppure qualcuno c'è allora la campana suona per chiamare alla Conferenza chiamare a un tavolo di riforma le persone che la pensano come la peggiori
E non è finita gli esempi si si moltiplicano
Prendo una rivista del mille novecentosettantaquattro quindi non recentissima la sentenza del novantuno la rivista un po'più vecchia
All'epoca si parlava di questa categoria dei figli adulterini
Perché allora c'erano tanti tipi di figli e non c'erano i figli legittimi ce n'è più di illegittimi c'era questo c'era di un gesto così e c'erano i figli adulterini uno veniva al mondo si trovava già appiccicate tutte queste etichette
La riforma del diritto di famiglia un anno dopo avrebbe abolito un'altra norma assurda cioè quella che i figli adulterini non potevano essere riconosciuti
Per definizione per legge
Quindi quasi sceglie gli orfani sono quelli da che lo Stato ha creato più ammettendo il divorzio invece in questo caso per legge i figli adulterini non avevano diritto ad un padre
Guardo anche il mio amico del Presidente del secondo studi per la paternità per vedere che cosa ne pensa la legge diceva se tu se un figlio adulterino non avrai mai un padre perché io Tiglieto il riconoscimento
Arriva la riforma del diritto di famiglia elimina cassa un momento veramente di chi dirige di nemesi storica casa questa norma allora per me
Tutti dovrebbero essere d'accordo invece troppo su questa rivista un autore che comunque non cito
Ma c'è che dice che la categoria dei figli adulterini espressione dell'interesse sociale di difesa dell'istituzione del matrimonio
Contro la prevaricazione la sfida dell'adulterio
Quindi una giustificazione teorica cc figli devono essere puniti
Perché noi dobbiamo respingere la sfida dell'adulterio
E allora quelli che sono nati in una situazione di questo tipo non hanno diritti
Una logica che esista
Cioè ci sono sempre stati e sempre ci saranno dei nemici del progresso e della civiltà giuridica io li ritengo le ritengo palesemente tanti
Ma
Ci sono fatti dei passi avanti
Nel mille novecentoquarantotto ci fu un'altra sentenza famosa del Tribunale di Ferrara anche questa chi vuole tutti gli estremi per trovarla
In cui bisognava decidere a chi affidare i figli in seguito alla separazione allora non c'era il divorzio c'era la separazione
Ebbene nella sentenza il problema viene risolto in due righi molto semplicemente cioè i figli si dice devono essere affidati alla madre
Perché religiosi Simba e non al padre che è un attimo perfetto
Hanno risolto il problema
Adesso dall'ora però passata qua sotto i ponti
Ci sono stati tanti di quegli studi che dicono i figli vanno affidati in virtù
In funzione per il loro interesse e
Una cosa del genere non non avviene più
E allora
Dobbiamo dire che il diritto di famiglia non è rimasto fermo affatto dei passi avanti
Facciamogliele fare qualcun altro perché ancora non abbiamo finito
La riforma del settantacinque
Ha detto che la famiglia è una società fra uguali finalmente e guardate che noi avevamo la Costituzione che sin dal quarantasette lo diceva ma continuiamo ad avere un codice civile che diceva il marito il capo della famiglia
Avevamo ancora nonostante la Costituzione fino al settantacinque sistema la potestà maritale dagli uomini avevamo la potestà maritale
Quindi la riforma settantacinque ha fatto dei passi avanti Marlon affini perché ancora adesso la parità completa tra uomo e donna non è realizzata
Basti giuridicamente basti pensare a tutta la normativa sul cognome della donna e sul cognome dei figli
Passi avanti sono stati fatti come dicevo con il riconoscimento dei figli adulterini con le disposizioni per cui adesso la donna coniugata non è obbligata a dichiarare il proprio figlio come figlio del marito
Può dichiararlo anche come figlio naturale con di un terzo prima del settantacinque solo il padre poteva decidere
Poteva stabilire se voleva quel figlio non lo voleva la madre non aveva voce in capitolo il figlio non aveva avuto in capito
I figli prima erano illegittimi adesso sono naturali hanno acquisito dei diritti
Anche se ancora c'è una grossissima discriminazione
Dei passi avanti sono stati fatti ma facciamole fare degli altri suoniamo questa campagna di raccolta elaboriamo un progetto che finalmente si becchi tutto e elaboriamo un nuovo diritto di famiglia
Nel nostro diritto di famiglia c'è ancora Ippocrate
Vedete noi abbiamo
Una norma come l'articolo duecentotrentadue
Che stabilisce se un figlio è nato nel matrimonio dalle nato sul matrimonio in base a delle presunzioni di giorni centottanta eccetera eccetera
Andando a vedere il se uno ha fatto come curiosità storica da dove sono state prese queste presunzioni Sissi si trova si viene assai che vedere che sono state prese dalla scienza medica di Ippocrate perché quando fu fatta questa loro
Che il sistema del diritto romano tramandata delitto medievale tramandata edito francese tramandata nei concitati al sessantacinque e arrivata fino a noi quella diceva la scienza
Adesso noi abbiamo delle possibilità comma sistemi di analisi del DNA eccetera di buttare a mare tutte queste presunzioni poche che non ci serve più
Eppure ce l'abbiamo ancora nel Codice l'articolo duecentotrentadue nessuno l'ha cambiata
Ma Ippocrate
è solo una curiosità è solo una cosa che io cito per dire che insomma è divertente pensare che nel due mila otto noi ancora
Ricopriamo un po'come un alunno poco diligente che ogni anno ricopia il compito da quello che l'aveva fatto l'anno precedente che aveva già superato l'esame
Ci troviamo ancora norme del centro
Ma il problema non è quello il problema è che tutto questo tramandare dal passato ci ha portato avanti delle violazioni fondamenta di diritti fondamentali violazioni di diritti fondamentali io
Potrei leggere ancora fare ancora numerosi esempi ma questi magari ce li facciamo in sede di Commissione in sede di studio
Delle tutte le cose sbagliate che ci sono che poi vanno a ledere i diritti della gente
Ad esempio noi abbiamo una norma come centoquarantasette che stabilisce i diritti dei figli nei confronti dei genitori il quale centoquarantasette invece di stare nel capitolo relativo all'affiliazione sta nel capitolo matrimonio
Come si nel capitolo filiazione non c'è
Una norma di questo tipo indirettamente bisogna andarla desumere
Dal matrimonio
Abbiamo un sistema che è stato tramandato dal diritto canonico
Perché tutto il diritto di famiglia è stato preso dal diritto canonico eh abbiamo questo sistema che si è via via perpetuato e che continua a comprimere i diritti
Abbiamo un sistema che comprime ad esempio i diritti delle persone omosessuali
Ed è un'altra cosa che a me sembra di una
Evidenza estrema
Dicevo che prima la nostra Costituzione
Affermava solennemente il marito della moglie sono uguali nel matrimonio
E avevamo il Codice civile che ignorava completamente questa cosa dice il marito il capo della famiglia
Adesso e la stessa identica cosa noi abbiamo un articolo tre della Costituzione che afferma solennemente
Che i cittadini sono tutti uguali senza che si possa fare nessuna discriminazione terrazza per sesso che era abitudini quello che sia e poi abbiamo delle discriminazioni che colpiscono le persone omosessuali
Perché se i cittadini sono tutti uguali
Se l'articolo tre stabilisce che non si possono fare discriminazioni
L'articolo due dice che ognuno deve realizzare la propria personalità la Repubblica deve agevolare la realizzazione della personalità non si spiega come mai
La persona eterosessuale alla possibilità di realizzarsi attraverso un rapporto di coppia e la persona omosessuale no
SEG si volesse dire la persona
Mo'sessuale è diversa si può realizzare ma si può realizzare chiamandolo in un modo diverso non chiamandolo matrimonio chiamandolo con un altro modo secondo me sarebbe già un compromesso
Sarebbe già un
Continuazione della discriminazione perché o si uguali e non si uguali ma comunque sarebbe un compromesso ancora accettabile se ci fosse ma non c'è nemmeno quei
Cioè la persona omosessuale non solo non si può realizzare con il matrimonio ma nemmeno con un'altra cosa che siccome diversa noi la chiamiamo con un altro nodo
E quindi tutto questo trascinarci dal passato
Un diritto che deriva da Ippocrate che deriva dal diritto canonico che deriva dalla da situazioni del passato che fa il passato spesso ci viene presentato punita Doro un'età bella eccetera eccetera
Per qualche cosa lo sarà stato sicuramente per qualche cosa sarà stato anche meglio della della nostra epoca ma per tante altre no
Il passato non dimentichiamo che era un'epoca in cui ad esempio è stata giustificata la schiavitù
E stata giusti sono state giustificate tante forme di
Sopraffazione di discriminazione
Dell'uomo sull'uomo quindi noi
E nel passato spesso proprio la discriminazione il privilegio
Veniva rivestito di contenuti sacra ali
Perché
Le persone sottoposte lo dovessero accettare lo potessero accettati perché le generazioni successive lo ripetesse bello e smettiamola di commettere l'errore che siccome alcune cose sono state solennemente affermate
Sono state rivestite di contenuti sacra dice le prendiamo abbiamo il nostro cervello per ragionare se sono giuste se non sono giuste se sono delle discriminazioni se sono delle violazioni dei diritti
E quindi abbiamo diritto di famiglia in cui determinate persone sono discriminate perché per ragioni di sesso abbiamo delle discriminazioni tra figli nati nel matrimonio e figli nati fuori dal matrimonio un capitolo che io non smetto di citare
Perché oggi sono tantissimi ancora le differenze non è che si arriva a dire sono uguali figli e basta la riforma del settantacinque ha fatto un primo passo
Ma è un primo passo parziale perché oggi basta pensare
Che un figlio nato del matrimonio
A una situazione relativa al suo status blindata
In quanto serve entro un anno
Dalla per il padre sei mesi per la madre oppure dalla ad un anno per il figlio quando raggiunge la maggiore età nessuno ha contestato la sua situazione diventa definitiva
Invece un povero figlio nato fuori
Del matrimonio a una situazione per cui l'attività dell'azione di impugnazione del riconoscimento in prescritti file
Può avvenire c'è stata una causa che è stata la sentenza è cessata qualche tempo fa in cui un figlio era stato per trent'anni quarant'anni magari Francesco si ricorda se lo ricorda figlio di una persona dopodiché questo riconoscimento era sta ho dichiarato falso e quindi annullato e si è trovato dopo trent'anni quarant'anni senza più un genitore ha chiesto i danni ha chiesto di Dante ma poteva succede di perché era un figlio naturale non era un figlio nato nel matrimonio e allora
Torno al titolo della relazione
Concludo noi abbiamo un diritto di famiglia
Che ci è stato tramandato dal diritto canonico ed al passato
Abbiamo faccia buona parte dell'Europa l'Europa non passa giorno che non arrivano raccomandazioni su questioni diritto di famiglia che noi non recepiamo che in Italia ignoriamo
Non passa giorno che non c'è una raccomandazione sua comportamenti non solo su comportamenti o omofobici omofobici o su altre questioni del genere ma anche su argomenti molto più neutri tranquilli
Per esempio l'adozione dei singoli l'adozione da parte dei singoli
L'Italia sono molto molti anni che ha ratificato la convenzione europea in cui si diceva ad esempio che il singolare non parliamo della coppia gay ma semplicemente si poteva adottare
L'Italia ha rettificato questa convenzione poi dopo non l'ha realizzata non attuata in legge del nostro ordinamento se norme a livello di un escamotage
Quindi noi abbiamo
Un diritto
Un'Europa che ci richiama a fare il diritto di famiglia più moderno e continuiamo a tenerci il nostro diritto antico oppure avere suggestioni nel titolo Relazione c'era anche cambiare
Abbiamo suggestioni di farci un diritto di famiglia ancora più
Medievale copiando magari Paesi arabi dove possono avere delle situazioni e delle convinzioni diverso
Per cui
Concludo dicendo tutte le per come ho cominciato
Ci sarebbe molto altro da dire ad esempio proprio su quello che deve essere cambiato a cominciare dalla legge sul divorzio che è estremamente punitiva per coloro i quali vogliono divorziare
Ma
Avremo tempo credo nel prosieguo di questi incontri e nelle Commissioni di esaminare queste questa situazione concludo come ho iniziato a me queste cose sembrano incredibili
Chiamiamo a raccolta tutte le persone che sono d'accordo con questa affermazione
Allora mi pare Diabrotica Filippis abbia già inserito nel dibattito messo sul piatto molte riforme necessarie e urgenti molte tematiche che richiedono richiederanno un lavoro
Importante perché possono essere portate avanti Piergiorgio Donatelli a cui do la parola intervenendo l'anno scorso a questo convegno finiva il suo intervento il cui tracciava
La situazione italiana con i Tonini che merita però con una nota positiva di speranza ma non solo che le cose
Sarebbero potute cambiare grazie alla alla consapevolezza un po'avverrebbe la Società di questi di queste trasformazioni ma anche al all'opera di chi di questi diritti si occupa non so se nel frattempo ha cambiato idea comunque di do la parola per Giorgio Donatelli
Una ragionevole decostruzione degli affetti e il titolo per la sua relazione grazie Diego
Lasciamo stare se diciamo l'elemento di positività e di ottimismo sul Paese torniamo invece forse agli studi come le relazioni che mi hanno preceduto una giornata di studi
E quindi prima della battaglia avere chiari gli strumenti diciamo intellettuali e quindi anche multidisciplinari con cui affrontare questi temi e io volevo e così rapidamente mentre nel tempo che mi è assegnato
Effettivamente tornare a un punto che è già stato espresso nelle relazioni che mi hanno preceduto cioè la necessità di smantellare la mitologia della natura la mitologia della naturalità della famiglia naturale quindi
In effetti ancora una volta di tornare alla storia la storia dell'estirpazione degli affetti
Delle pratiche le percezioni di noi stessi
Che ci ha caratterizzato perlomeno la nostra storia diciamo occidentale riempie moderna e vedere e mettere in luce la verità veramente ampia
Veramente impressionante di cose che gli esseri umani hanno fatto della loro capacità di legame di affetto ed esperienza
Sessuale
E quindi questo innanzitutto per allargare la nostra visione credo che non ed è difficile pensare di cambiare la società se non nutriamo il nostro senso di giustizia la nostra simpatia umana con l'immaginazione anche per riuscire riuscire
A inventare modi nuovi e inediti di vivere di sperimentare la vita effettivamente torno anche in questa relazione è un filosofo dell'Ottocento che amo molto datato per alcune cose non per altri che in effetti mille
E John Stewart Mill diceva la Società migliore quella dove c'è una più ampia possibilità di sperimentare stili di vita l'idea degli esperimenti di vita
I qualcosa che effettivamente riguarda le sfere dell'affettività della sessualità delle relazioni personali quindi possiamo tornare alla storia per vedere in effetti questo
Come queste sfere
Siano state queste sfere siano state abbastanza tipicamente sfere in cui gli essere umani hanno cercato di imbrigliare la possibilità umana di sperimentazione
E però io ho l'impressione che possiamo vedere i diversi modi in cui è stata impigliata la
Capacità umana di sperimentazione
Come modi in cui gli essere umani la storia hanno anche trovato i modi di resistere egli opporsi a quel tipi di imbriglia mento e penso che farò quindi Nanni mi dispiace una cosa un po'specificazione cosa un po'paludata penso che ci sono fondamentalmente tre assi di spiegazione tre assi di spiegazione degli affetti della sessualità di legami
Che vorrei presentarvi molto rapidamente allora il primo asse chiaramente quello dominanti importante Cerchiaro tutti ed è quello giuridico ed è quello in termini di diritti ed è quello chiaramente quando si parla di diritto si parla di qualcosa di molto vicino al diritto che anche l'economia
E la seggiolini quell'economico l'ora non c'è dubbio che qui noi possiamo raccontare la storia di più lunga durata
Che caratterizza questi temi che ci interessa non c'è dubbio che se pensiamo alle norme i salti su cui poi tornerò i normi passaggi ad esempio del mondo classico alle ai tagli ai lunghi secoli
Dell'Europa cristiani Zatta c'è un elemento di continuità c'è un elemento continuità che esattamente quello giuridico ed economico cioè della supremazia del dominio giuridico
E in termini di risorse economiche del maschio sulla donna questo un elemento chiaro di continuità dal mondo classico della Grecia a Roma alle società
Diciamo cristallizzata europee e la rivoluzione che riguarda il diritto all'economia
In questi termini evoluzione molto recente evoluzione di discorsi decenni è una rivoluzione diciamo larga parte realizzata direi di paesi scandinavi a partire dagli anni Cinquanta dello scorso secolo
In quei luoghi
è stata veramente intaccata la simmetria tra maschio e femmina
E come
Un pool diciamo la parità giuridica con la piena
Occupazione economica delle donne e con l'uso intelligente devo welfare State si è
Liberata la donna dal bisogno
Giuridico ed economico del maschio anche nei momenti più caratteristici della criminalità
Dove maggiore sembrava la simmetria che sono come sappiamo il fatto che la sessualità femminile può essere collegata con la procreazione
E che anche laddove ci sia una scelta la procreazione femminile rende la donna bisognosa di aiuto e quindi questo modo del tutto a simmetrica rispetto al maschio
Come sappiamo i Paesi scandinavi la parità giuridica la cultura
Sessuale e quindi chiaramente gli anticoncezionali e un uso intelligente del welfare che non ha generato donne dipendenti dallo Stato perché fondamentalmente ha dato i soldi
A delle donne in gravidanza che già lavoravano
Ha creato la totale autonomia delle donne in quelle condizioni la donna accede a se stessa ai legami la propria sessualità in una condizione largamente paritarie pure del maschio
Questa è chiaramente una prima storie che possiamo raccontare in termini giuridici ed economici ed è una rete storia che riguarda in termini giuridici ed economici era che la famiglia
La storia diciamole della rivendicazione dei diritti
E delle donne la rivendicazione di diritti e le nuove famiglie gay la rivendicazione di vere e quindi la possibilità
Di fare i bambini innanzitutto come donne e non come mogli di qualcuno come sappiamo c'è ancora nella legge quaranta
Italiana o di crescere i figli innanzitutto perché si è responsabili desiderosi di farlo indipendentemente della continuità biologica indipendentemente dall'orientamento sessuale queste sono tutte
Credo rivendicazioni che appartengono alla storia e giuridica ed economica della sessualità primi vorrei porla in questo modo
La ricerca umana della felicità è stata nei secoli impigliata con gli strumenti del diritto
Che ha codificato con un certo tipo di famiglia eterosessuale
Gerarchica discriminatoria dall'interno del mondo del diritto con il tipo di universalità che appartiene al diritto le persone hanno rivendicati predicato nuovi diritti altri diritti e hanno rovesciato questa costruzione
Giuridica con le tappe che conosciamo certi diritti della donna di figli quel nuovo diritto di famiglia in Italia fuori dall'Italia ora con matrimoni gay questo il primo asse che volevo suggerire
C'è un secondo asse che riguarda la storia di queste vicende è un asino anzitutto non giuridico e un asse che riguarda il concetto stesso di sessualità anche la percezione dei nostri corpi
Credo che in questo ambito dovremmo evitare la via facile che è stata seguita da molti anche per ricostruire gli elementi di liberazione di oppressione sessuale di pensare che la sessualità sia
I larga parte un fenomeno quasi istintuale uno tra i più vicini all'elemento puramente biologico della nostra natura rispetto al quale ci sono stati in alcuni momenti repressioni in alcuni momenti liberazione
Ora è ovvio che la storia della sessualità è una storia che possiamo raccontare anche
Nei termini di liberazione repressione se pensiamo al diciamo passato più recente
Il passato il più recente uno sconcertante passaggio continuo in avanti e indietro
La seconda metà dell'Ottocento e un momento apicale di
Chiusura repressiva sulle condotte delle persone
A cui sono seguiti un trentennio soprattutto in alcuni nuovi dell'Occidente e la Germania di Weimar la Berlino di fine marzo alcune città degli Stati Uniti fino agli anni Trenta di incredibile apertura di un'atmosfera di incredibile apertura sessuale di sperimentazione di stili di vita cui sappiamo è seguita un'altra incredibile
Chiusura conservatrice alcuni metodi diversi
Con le atrocità dei nazisti o con i metodi più dolci della democrazia ma comunque è stata di nuovo una chiusura quindi è chiaro che noi abbiamo nel giro di trenta cinquant'anni di salti in avanti dell'incredibili salti indietro quindi c'è stata chiaramente repressione la liberazione però
Il punto che vorrei suggerire rapidamente in maniera forse un po'anche
Scolastica e che il diciamo l'asse di spiegazione intermedie di liberazione repressione non è sufficiente
Perché nasconde le norme diversità di ciò che di volta in volta si è voluto reprimere e di ciò che di volta in volta ha trovato Modotti liberarsi
La sessualità è stata nei diversi momenti della storia e quindi la percezione del nostro corpo come corpo sessuale cose diversissime faccio degli esempi in maniera come dire con la semplificazione
Ovviamente del tutto inadeguata ma
Voglio parlare poco e la sessualità nel mondo classico è qualcosa di concepibile per noi la sessualità nel modo classico è fondamentalmente legata al ruolo pubblico
La sessualità del modo classico non contempla in nessun modo la nostra concetto di Ross entro sessualità o di omosessualità
è del tutto disinteressata all'oggetto in termini Frediani della pulsione sessuale ed è completamente interessata le modalità della condotta che devono mostrare o il controllo attivo
Il dominatore di se stessi i della città o una condizione di passività e di sudditanza in questo modo venivano distinte le persone i maschi adulti dagli adolescenti dalle donne ed agli schiavi questa è la concezione della sessualità
Classica soprattutto greca che completamente
E formulate in termini pubblici e manca completamente invece il nostro senso di intimità i di personalità il senso di intimità che noi moderni ammettiamo la sessualità se pensiamo
Hai lunghi secoli dell'Europa cristiana di nuovo ci sono delle norme trasformazioni su cui così Todi
Di gli accenni certamente la socialità cristiana ha collegato la la la la la sessualità alla procreazione qualcosa che era volutamente sconnesso diciamo nel modo classico
Ma non ha fatto solo questo
Ha cominciato contro la ricordo
Le condotte i pensieri
L'intimità immaginazione con gli strumenti della Chiesa cattolica con la confessione con un tipo di controllo dell'immaginazione questo creato gli inizi
Dell'idea della sessualità come qualcosa con una cifra molto personale legata agli stessi in questo senso la medicalizzazione della sessualità alla fine dell'Ottocento è un passaggio
E uno spostamento in un campo completamente diverso ma una radicalizzazione faccio un esempio il passaggio che si sicché diciamo che noi abbiamo dell'ottocento poniamo tra il suo Dumitrel omosessuale un passaggio norme la sodomia un vizio
L'omosessualità una malattia
Ma possiamo vedere questo passa e quindi
La prima attiene alla moralità la condotta la seconda attiene alla natura psichiatrica medica dell'identità personale quindi passaggio enorme ma è un passaggio di radicalizzazione cioè l'omosessuale
Si trova una cifra elettro sessuale tutte le perversioni che come dire fioriscono di trattati di psicopatologia sessuale dal quarantaquattro alla fine dell'Ottocento
Tutte queste perversioni su o il diverso tipo sono cifre indelebili della natura
E dalle quali non è possibile smarcarsi quindi sono carattere sempre più come dire pressante identitari della sessualità allora la mia idea e chiudo con questo secondo asse di spiegazione la mia idea che vorrei suggerire è che realtà
La liberazione sessuale che è seguita la possiamo capire anche come un'operazione di rovesciamento di queste stesse categorie
Sono le stesse categorie psichiatriche
Che sono a loro volta un'evoluzione delle categorie cristiane che hanno imbrigliato oppresso R. presso la sessualità delle persone che sono state in maniera intelligente creativa rovesciata
Ricordiamo in pochi secondi
Che gli stessi psichiatri Kraft heading e così via che avevo inventato la parola omosessualità erano tra i difensori di queste nuove condotte
E la grande battaglia contro l'abolizione dell'articolo centosettantacinque del codice tedesco che presi grandi intellettuali dell'epoca
Negli ultimi anni venti e trenta che sono Hermann Hesse Thomas Mann Rilke Schnitzler a insita in tal storie misura
Tutte le grandi personalità dell'epoca contro il Codice centosettantacinque e diceva che l'omosessualità era
Poteva essere cause della togliere i diritti civili ed intralci rare le persone
Va bene queste persone hanno fatto una battaglia e nei termini delle stesse categorie repressive della psichiatria
E che cos'è da altro la liberazione sessuale degli anni Settanta qualcosa che appartiene anzitutto la storia come sappiamo di Stone nuovo e degli Stati Uniti se in un rovesciamento intelligente tattico
Della categoria dell'omosessualità nella nuova identità una CUP riflessiva mente
Conosciuto ai costruita dell'essere direi e quindi abbandonare l'omosessualità questa parola come dicemmo guai da qualche parte avvolta da questa mai sposarvi abolì cita
I diventare direi cioè un'identità di cui più si può essere orgogliosi un'identità che fa parte della legami democratici di una società democratica allora questo secondo asse chiudo questi suggerimenti
E una seguito possiamo spiegare come all'interno della costituzione di ciò che significa corpo sessuato
è una storia di imbriglia menti di oppressioni che Angelo punto è stata rovesciata
Terzo asse che voglio suggerire
Non c'è dubbio che la sessualità non è solo una storia giuridica
La sessualità non è solo una storia di corpi la sessualità è anche la storia delle società
In particolare mi riferisco alla famiglia
Questa storia qui voglio accennare e la storia di più barese durata e la storia che riguarda le società industriali borghesi del diciottesimo secolo in poi
E mi sembra di nuovo un fatto rimarchevole
Che le società industriali hanno operato e governato i nostri Governi Governo con l'idea di mantenere vive funzionanti una società
In termini di pericolosità sociale in termini di moralità pubblica in termini di sessualità in termini di sanità ora in cambio il punto d'appoggio fondamentale dei governo della società eh chiaramente la famiglia
Ora quando noi arriviamo al punto in cui la famiglia viene caricata di questi significati possiamo capire perché
La
Critica della famiglia diventa non solo una condotta bizzarra singolare ma dissi carica di una sorta di insubordinazione civile
I primi movimenti di liberazione finire dell'Ottocento venivano presi consenso di scherno e di sconcerto perché sembrava che se la domanda curava tirato ma poteva votare era un la distruzione dell'intera società
Un salto dell'intera società perché la società si reggeva sulla famiglia eterosessuale gerarchica e senza la famiglia saltava l'intera società
Allora l'impressione che noi di nuovo possiamo raccontare un'altra storia
Un'altra storia della sessualità in cui la dei costrizione ragionevole della famiglia e l'invenzione di nuovi modi di essere famiglia non è solo una storia del privato ma è anche la storia del pubblico noi inventando nuove forme di famiglia
Contribuiamo a dare una nuova immagine a inventare nuovi modi di essere società
Pubblica e chiudo comunque un
Una ma il suggerimento credo che ora lui di fatto stiamo diciamo
I nuovi legami personali intimi
Di coppia sessuali stiano delle nostre società faticosamente inventando e depositando nuove forme
Che metterà in collegamento con l'idea di amicizia
E introdurre in conclusione il concetto di amicizia
L'amicizia come sappiamo è un legame più antico di quello di famiglia nel mondo classico ora il legame morale e relazionale fondamentale laddove la famiglia è un mero istituto giuridico e patrimoniale che riguardava i propri beni per cui vi erano anche i figli la prole
Ora io credo che i nuovi legami familiari
Che non vogliono trattarsi al concetto tradizionale di matrimonio e sono anche come
Enrichetta pubblici può dire le persone eterosessuali che voglio più o meno sposarsi e che vogliono avere figli e che dovrebbero in qualche modo sempre sembrerebbero dover rientrare in quel modello questi nuovi legami familiari
Stanno in effetti sperimentando nuove forme di amicizia
Le coppie gay che vivono come famiglie esplorano anch'esse cosa significa l'amicizia e l'amicizia un rapporto tra pari e ha un carattere esplorativo i cui criteri non sono tutti fissati in anticipo
Il modello dell'amicizia mi sembra che porti con sé delle potenzialità trasformati IVE
Per la società
Quando mille torno John Stuart Mill pensava io ripensava il matrimonio lo concepiva curo un rapporto tra pari tra amici
Il matrimonio nella testa di miglioramento e te eterosessuale tra un maschio e una femmina pensare legami privati come le forme di amicizia colleghi con l'idea di eguaglianza ma che quel carattere esplorativo ed aperto
Che l'amicizia il concetto di amicizia porta con sé mi sembra che contenga una potenzialità positiva nei confronti della trasformazione della società nel suo complesso quindi io ho presentato
Se volete tre modi diversi di leggere
Le trasformazioni che hanno
Riguardato le sfere degli affetti della sessualità in fondo tre modi diversi di leggere anche le nostre battaglie
Credo che siano battaglie giuridiche sono battaglie per un nuovo concetto di sessualità ma sono anche battaglie per inventare nuove forme di convivenza nuovi modi di essere se stessi nella società
Diego a mi ha fatto una domanda sul pessimismo diciamo che non voglio dire niente del nostro Paese
E nei fatti credo che persone più qualificate di Mennuni filosofi sociologi tutti gli statistici Chicco guarda i numeri sa che la cosiddetta famiglia naturale eh un fenomeno in largo ridimensionamento se non del tutto defunto
In termini quantitativi le famiglie eterosessuali riproduttive
Questa è la famiglia naturale sono sempre meno si formano netta sempre più avanzata vi sono sempre più celebri il tasso di fecondità totale in Italia è tra i più bassi nel mondo
Ma
è un Paese d'Italia che tiene molto
Al non mettere in circolazione la varietà di stili di vita che nonostante tutto stanno crescendo a dispetto della famiglia tradizionale ci tiene molto al non tesaurizzare questa verità a nasconderla
è una società credo come in realtà dico sempre sprofondata sempre di più sotto il peso gigantesco dell'ipocrisia
Ma
Come sappiamo purtroppo c'è anche questo fenomeno peculiare
Che è quello in cui gusci vuoti di pratiche ed istituzioni e di significati che un tempo avevo una vita i gusci vuoti di forme di vita da cui lo spirito volato via come dice da qualche parte Weber
Continuano a loro modo a governare la vita delle persone
Questa credo è la situazione del nostro Paese e non è una buona situazione grazie
Grazie allora Piergiorgio Donatelli che ha trattato nel suo intervento anche la questione delle relazioni omosessuali e questo mi consente di
Dare così la parola Francesco Bilotta che docente di diritto privato all'Università di Udine ma anche membro della
Associazione certi diritti una delle associazioni che ha convocato questo appuntamento il suo intervento nella tutela giuridica della famiglia omosessuale e approfitto anche per dire che a seguito del suo intervento
Daremo la parola a un fuori programma Massimo Fagioli che ci ha raggiunto e che soltanto ieri appunto
Ciò ha comunicato che poi dal suo interessa partecipare quindi non era previsto nel programma ma gli daremo la parola subito dopo l'intervento di Francesco Bilotta a cui appunto cedo la parola
Grazie a Diego grazie soprattutto per aver organizzato questo incontro di oggi un saluto a tutti gli amici presenti in sala e un saluto agli ascoltatori di Radio Radicale ai quali va il mio pensiero ma anche la mia stima perché penso che
Un presupposto di una cittadinanza consapevole sia innanzitutto la conoscenza dei fatti
E forse io almeno lo spero ascoltando gli interventi di questa mattina e avendo conosciuto punti di vista diversi rispetto a quelli che vengono accreditati normalmente nel dibattito pubblico abbiano assunto nuove consapevolezze nuovi
Punti di vista rispetto a certi problemi e
Ascoltino quello che Bruno prima chiamava quella campana che ci dovrebbe portare un cambiamento in questo Paese e la consapevolezza è fondamentale rispetto alla questione della famiglia omosessuale
All'inizio Diego introducendo
I lavori a un certo punto ci ha detto ma l'unione di fatto nel nostro Paese non sono tutelate
Ecco questo diciamo punto di vista è un punto di vista abbastanza diffuso ma è un punto di vista che mi consente di fare chiarezza su alcuni punti sia in generale sulla questione di unioni di fatto sia in particolare sulla famiglia omosessuali
E ce ne siamo convinti che nel nostro Paese diritto sia solo il diritto scritto in verità questo non è vero perché le unioni di fatto per esempio nel nostro Paese sono tutelate dalla giurisprudenza danni
La differenza tra il diritto scritto e il diritto giurisprudenziale che quest'ultimo manca di una pervasività ti tutela nel senso che ci sono solo alcuni aspetti delle unioni omosessuali che vengono tutelati dal punto di vista giurisprudenziale
E non c'è certezza nel senso che essendo affidato al giudice l'interpretazione della norma cambiando il giudice l'interpretazione può cambiare
Quello che ci ha fatto vedere prima Bruno ricordandoci alcune sentenza è verissimo cioè dallo stesso dato normativo si possono trarre significa che Sensi molto diverso al punto tale che i risultati di una decisione possono essere molto diverse
Ma perché mettere il punto su questo aspetto perché quando consideriamo il fenomeno giuridico anche rispetto alla famiglia omosessuale non lo dobbiamo guardare nel complesso non ci possiamo limitare a guardare soltanto una parte
E rispetto sempre alla consapevolezza che manca rispetto alle questioni legate alla famiglia omosessuale si possono avere ci si può chiedere il perché di questa inconsapevolezza
E mi paiono due i più importanti perché di questa inconsapevolezza il primo e l'indifferenza di una riflessione teorica di quella che viene chiamata un po'pomposamente la dottrina giuridica no
Anche se in questo senso qualche segnale di cambiamento si comincia a registrare
Qualche anno fa scrivevo una nota che destò qualche perplessità ad una sentenza del tribunale di latina l'avevo intitolata matrimonio gay all'italiana
E ci furono brividi nella redazione quando arriva questo titolo edilizio o lo pubblicate con questo titolo io
Ritiro l'autorizzazione alla pubblicazione
Perché la dobbiamo finire a proposito di ipocrisia imperante hanno un chiamarli cose con il loro nome
Anche a costo di essere tacciati come qualcuno ha fatto nei miei riguardi di radicalità o di visioni unilaterali
Se si tratta di riflettere su un fenomeno bene concentrarsi su quel fenomeno e chiamarlo
Col nome più adatto la seconda questione dell'inconsapevolezza rispetto alle questioni e problemi la famiglia omosessuale legata alla mancata sollecitazione appunto della giurisprudenza
Nel nostro Paese i cittadini gay evidentemente non si sentono abbastanza cittadini al punto tale che non si rivolgono alle Corti
Per far valere
I loro diritti ecco perché l'Associazione certi diritti in sinergia con un'altra associazione che non è nata da tantissimo
E cioè Avvocatura per i diritti alle GiviTi ha pensato che come imprinting come prima azione di affermazione civile ci fosse proprio quella la necessità di
Rivolgersi ai tribunali
Per chiedere come cittadini che
Le norme vigenti quindi non le norme che devono venire ma le norme vigenti interpretate alla luce di quegli articoli della Costituzione che diceva prima Bruno siano applicati a tutelare le famiglie omosessuali in Italia oggi
E non domani forze
C'è inconsapevolezza da parte la cittadinanza omosessuale ma non tanto e solo rispetto alla questione del matrimonio aventi interiorizzato una prego la che non esiste
E cioè della necessità della differenza di sesso Perino Bendit
Ma anche rispetto al fenomeno della tutela giuridica dell'omosessualità più in generale io qualche giorno fa ho ricevuto un'e-mail
Che il cui testo più o meno era questo sono un ragazzo diciotto anni misto affacciando al mondo del lavoro sono mò un omosessuale so che l'omosessualità nel nostro Paese all'interno del luogo di lavoro non viene tutelata
è vero
Ora L'Unità norma vigente nel nostro Paese che esplicitamente parla di orientamento sessuale proprio relativa alla tutela
Del contro le discriminazioni sul luogo del lavoro ora perché questo ragazzo omosessuale nel due mila otto ha sentito la necessità di chiedermi se esiste una norma del genere
Ora i motivi per cui
Ci sia questo inconsapevolezza non li voglio indagare in questa sede ma dobbiamo tenerne conto dobbiamo tenerne conto
Un apporto a questo superamento dell'inconsapevolezza paradossalmente l'hanno dato proprio scienza e do col diritto c'entrano poco almeno in apparenza e cioè mi riferisco agli studi psicologici e gli studi P.I.C.S. psicanalitico
Ricordo per esempio un libro molto bello di l'in giardino è diversa Saggiatore citizen dei che appunto
Per la prima volta verbalizza una cosa che dà DURC Caimi in poi è assolutamente chiara a tutti e cioè che ci sia una relazione tra il livello di accettazione di una condizione di mi minoranza
E la discriminazione
Più il diritto tutela la minoranza discriminata meno discriminazione c'è
Perché perché il contesto che considera negativamente chi discrimina lo inibisce
Per cui con la tutela giuridica si innesca un circolo virtuoso che a come conclusione l'abolizione della discriminazione
Ma non tanto e solo perché esiste la norma giuridica ma perché la norma giuridica innesca un meccanismo circolare di rispetto
Perciò queste scienze diversi dal diritto sono importantissime perché hanno fatto emergere il sommerso hanno cominciato a farci capire che l'omosessualità non è più soltanto una questione privata ma deve assurgere a fenomeno pubblico e questa è la precondizione per il superamento della discriminazione ma pensato momento rispetto a questo
Profilo a tutta la questione dell'homo genitorialità
Si dice a un bambino non può crescere una coppia monogenitoriali perché il povero crescerà con delle furbetti sa che succederà bene ci sono delle
Indagini degli studi fatti da psicologi negli Stati Uniti dove da anni l'adozione del single consente alle coppie omosessuali di avere al proprio interno un figlio che dicono che questi bambini crescono
Assolutamente sani normali dal punto di vista psicologico anzi da adulti riescono a essere più tolleranti delle persone che crescono una coppia eterosessuale
Ma perché queste cose in Italia non si dicono perché si fa finta che le cose non siano conosciute
Evidentemente quindi un problema di contesto in Italia oggi
Il non consentirà una coppia omosessuale di avere dei figli è il contesto che ingenera turbe nei confronti dei bambini non l'incapacità della coppia omogeneità Riale di
A bere dei figli al proprio interno
Il mio intervento si intitola tutela giuridica della famiglia omosessuale per cui mi è d'obbligo chiedermi quale tipo di tutela giuridica noi oggi ci possiamo immaginare per la famiglia omosessuale ovviamente ora mi metto in un altro punto di vista che non è più quello del diritto vigente ma del diritto possibile futuro che possiamo immaginare e qui abbiamo due strade semplifico in effetti le strade sarebbero molte di più ma
O esigenza di
Sintesi e quindi semplifico le due strade possiamo dire solo quella del matrimonio o quella di un istituto altro
Chiamiamolo PACS ma soltanto per convenzione non mi riferisco alla figura giuridica francese ma
Per capirci usiamo questa parola questa espressione per dire
Tutto quanto è giuridicamente alternativo come meccanismo di tutela istituzionale al matrimonio
Quali sono le ragioni a favore quali contro rispetto a percorrete queste due alternative analizziamo quella relativa al matrimonio
Possiamo vedere alcuni aspetti del matrimonio omosessuale possiamo analizzarli innanzitutto dal punto di vista sociologico l'esistenza di un vincolo giuridico stabile
Crea benessere per le persone
Questo ce lo dice l'associazione dei psicologi
E degli psichiatri americani ma per penso che sia un dato evidente razionale logico
Se io mi sento tutelato nel contesto in cui vivo dico bene vivo con meno angosce
Per esempio per il mio futuro per quando morirò rispetto alla successione o la rispetto present io alla agli acquisti che faccio durante al mattino il matrimonio o rispetto a situazioni di difficoltà come può essere quella della malattia
Sempre dal punto di vista sociologico purtroppo noi facciamo una sovrapposizione fra matrimonio o filiazione prima Bruno ci diceva c'è un articolo del Codice Civile centoquarantasette che si riferisce ai figli
Ma viene messo all'interno dei diritti e dei doveri che nascono dal matrimonio quindi queste due dimensioni matrimonio o filiazione noi non possiamo non considerarle unite quindi
Da questo sì si dice ma se è così se il matrimonio è
Implicitamente il luogo della procreazione che ci stanno a fare gli omosessuali
Ora a parte il fatto che penso che una coppia formata da due donne sia il massimo della fecondità
Possibile immaginabile
Per cui se è vero da anche da un punto di vista naturalistico quindi qui non è una questione ideologica mi limito a descrivere la realtà
Dal punto di vista naturalistico non è possibile argomentare che il matrimonio ai dal matrimonio devono essere scusi omosessuali in quanto non fecondi perché quanto meno la coppia
Lesività
è il massimo della fecondità e poi finiamola di pensare alla fecondità
Dal punto di vista naturalistico visto che oggi ci sono tecniche
Che ci consentono di aggirare ostacoli che impediscano la fecondazione naturale in secondo luogo di pensare alla fecondità soltanto come una questione appunto biologica di inseminazione
C'è una fecondità degli affetti e qui la professoressa Bupi ci potrebbe dire tanto che è importantissima tanto quanto la fecondità naturale
In secondo luogo un profilo antropologico
Il matrimonio è sempre stata una questione tra maschi e una femmina
Voi che centrate B
Il libro diremo ottica eccetera citava Diego in apertura bellissimo libro un'analisi di un antropologo culturale che ci mostra come nel mondo
Non sempre tutte le società conoscono il matrimonio e sicuramente lo conoscono con modalità molto diverse dalle nostre
E anche lì la questione dell'etero sessualità non è fondamentale per
Stabilire legame matrimoniale il matrimonio innanzitutto un rito di accettazione sociale
E di nuovo qui consapevolezza emersione del fenomeno pubblico passa attraverso il matrimonio per mettere fine alla discriminazione e perciò è necessario il matrimonio anche il alle per le persone omosessuali
Si diceva ma
Se abbiamo tante resistenze
Psicologica culturali estendere il matrimonio le persone omosessuali chiamiamolo in un altro modo
In fondo l'ha fatto la Nuova Zelanda l'ha fatto e l'Inghilterra in tutte e due i casi danno chiamati sì di Union
E incerto modo l'ha fatto anche la Germania si esclude la sovrapponibilità totale dell'istituto di Lescaut col matrimonio soltanto perché lì non c'è la possibilità di adozione per la coppia
Può essere una strada ma io direi direi che se il linguaggio ha un senso se sentiamo la diversità di chiamarlo in un altro modo vuol dire perché noi facciamo ancora differenza fra l'affettività che lega una coppia eterosessuale l'affettività che lega una coppia omosessuale il che non mi pare proprio una cosa
Auspicabile
Ragioni a favore di istituti altri quindi completamente diverse anche nel loro contenuto oltre che nella loro strutturazione giuridica rispetto al matrimonio
Quando abbiamo scritto il primo progetto di legge sul pazze uso il plurale perché in sala c'è prese è presente uno dei gli autori oltre a me e cioè Alberto Baliello noi eravamo
Convinti
Innanzitutto di una cosa che quel progetto di legge aveva un ruolo culturale una funzione culturale creare il dibattito beh
Io non lo so
Perché ovviamente parlo col senno del poi però forse oggi noi non staremmo qui a parlare di famiglia omosessuale se non fosse stato fatto quello Progetto di legge se per la prima volta non si fosse immesso nel sistema
Questa possibilità
Anche per l'Italia
Beh il PACS risponde innanzitutto a una prospettiva immediata e cioè dare qualcosa subito in termini di riconoscimento dei diritti degli omosessuali faccio un esempio che è un grande problema per tante persone ricongiungimento familiare
Nel nostro Paese ci sono tutta una serie di norme in materia di
Cerco l'azione delle persone che
Creano due categorie di individui gli extracomunitari dai soggetti che sono
Residenti in un Paese dell'Unione europea uno pensa extracomunitario ecco qui il linguaggio che ci abito a pensare
E pensa non so a persone svantaggiate da un punto di vista sociale pensa a persone che vengono dai paesi meno sviluppati ma extracomunitari in base a questa legge sono usa anche per esempio un ricco cittadino degli Stati Uniti
Oppure un ricco cittadino della Nuova Zelanda
Ecco queste persone vengono assolutamente
Impedite dal poter stare con l'osso nel nostro Paese col proprio compagno con la propria compagna
Poi c'è una prospettiva di lungo periodo
Che immette nel nostro sistema una possibilità in più tra il tutto del della tutela giuridica matrimoniale ed niente o quasi dell'unione di fatto e questo mi sembra su l'unico aspetto auspicabile di un istituto alternativo rispetto al matrimonio
Oggi qual è la situazione oggi la situazione che illustri cattedratici italiani pensano al matrimonio che esiste Spagna esiste in Belgio esiste in Olanda tra persone dello stesso sesso come un istituto badate bene
Inesistente
Cioè il massimo della rimozione io attinenti quo
Non è che mi faccio carico di dire ma se due italiani si sposano in Spagna e poi vengono in Italia che succede non mi pongo neanche il problema e questo credo che per chi fa università è il massimo della negazione della sua missione nel mondo
Ora è vero che il diritto vigente può essere letto alla luce dei principi costituzionali come ci diceva Bruno e soprattutto alla luce dell'articolo tre che quando si fa tanto più nei nostri giorni un vociare sulla laicità spesso si dimentica però pure qualcuno dice ma perché il diritto si deve occupare degli affetti in fondo una cosa privata
E ieri leggevo venendo qui questo libro
Che è stato scritto mille novecentoventinove di Bertrand Russel che si intitola matrimonio morale ad un certo punto Berta va all'asta Russel dice
L'idea di dare alla scienza il diritto di controllare i nostri più intimi impulsi personali è senza dubbio ripugnante
Ma una simile interferenza sarà sempre assai minore di quella tollerata per secoli in nome della religione
Bertrand Russel sempre in questo libro parla per esempio di matrimonio di amicizia
E mi faceva riflettere che Donatelli prima facesse riferimento all'amicizia nella chiusura del suo intervento ma dal mio punto di vista
La necessità di un diritto per la famiglia omosessuale è dovuto innanzitutto il fatto che il diritto a un presidio di libertà e leggo in chiusura
Un passaggio della
Corte suprema americana nel due mila e tre loro in scontro Pecs ska eliminato definitivamente dal sistema giuridico statunitense
Norme che puniva hanno il rapporto sessuale non procreativo quindi non solo il rapporto omosessuale ma anche il rapporto eterosessuale non procreativo questo avveniva ancora nel due mila e tre
Dice un certo punto la Corte il cuore della libertà è il diritto di definire il proprio concetto dell'esistenza del senso dell'universo e del mistero che la vita umana
Le convinzioni rispetto a tali materie non potrebbero far risaltare le caratteristiche della personalità di ciascuno se esse fossero maturate sotto la costrizione dello Stato
E con questo auspicio vi saluto
Grazie a Francesco di lotta con cui poi continueremo anche discutere domani immagino anche sulle forme di parlava di affermazione azioni di affermazioni civile quindi anche con sulle forme anche di lotta di azione di azionamento del diritto di strumenti giuridici che dovremmo tentare di azionare appunto per di uscire a tradurre poi in pratica
Quello che ci diciamo ringrazio anche perché ci ha fatto sentire come poi alla fine la legge che spesso appare
Lontane realtà punto vada ad incidere anche nell'intimità su nelle relazioni intime e quindi riguardi proprio la nostra vita riguarda la nostra concezione della vita e per questo
Che anche ci interessa tanto la legge il diritto non soltanto perché
Una qualcosa di astratto di lontano molti affonda le sue radici nega nella nostra vita quotidiana mentre do la parola Massimo Fagioli che lo invito a raggiungerci sul palco e lo ringrazio
Per essere per averci raggiunto e anche se invitato appunto un po'all'ultimo momento un po'in ritardo il prossimo intervento poi dopo di lui sarà di Susanna Camusso sulla questione
Anche esistere sul sul podio ringrazio anche la presenza dei parlamentari radicali Matteo Mecacci Marco Cappato Rita Bernardini
Che ci hanno raggiunto così come i rappresentanti delle associazioni ARCI del Mario Mieli gli altri in sala purtroppo non ho ancora i nominativi di tutti nel frattempo si sono registrati credo ormai
Un trentacinque persone e la Conferenza è indiretta do di petto su radio radicale ma per chi vuole raggiungerci piazza Montecitorio
Certo ventitré a andremo avanti tutta la giornata e sono stati presenti anche oltre Radio Radicale tenere porterà a Roma
Sky TG ventiquattro e la stampa
E adesso quindi dopo la parola a Massimo Fagioli per un intervento la durata di un quarto d'ora ci siamo dati per le all'azione
Degli ambiti riusciamo a dire un quarto d'ora richiamo in primis secondi
Con
Ringrazio Galli ringrazio Martini come hanno condotto un'intervista di ieri che andate su Radio Radicale
E lei mi pare che ci è stato più che un quarto d'ora
Con una serie di domande
Qui
Chiedo scusa
Che
Sono arrivato appunto all'ultimo momento Murdoch
Ringraziare anche Pannella perché mi è arrivata comunicazione dell'UIC è mia
Detto perché non vieni eccetera eccetera
Qui è appena arrivato ho sentito una frase che mi sembrano interessanti
E la sua
La sessualità non è soltanto la questione del corpo
Non è soltanto una questione legale
Non è soltanto
O nel senso che
è vero
Io però
Comincia a criticare
Delicatamente
Che manca che forse
Non si è pensato che anche la questione della mente
Sì indotti ad accusare di deformazione professionale
Però
Io son convinto
Che sia anche o soprattutto una questione da
Questo
è il fondamento di il
Primo punto
Che è la base per cominciare a fare una richiesta
Sull'identità umana
Quello che ha detto anche ieri il fondamento
Della storia della realtà umana è il fatto che
L'umano non è soltanto un fatto biologico
Non è soltanto un fatto biologico perché c'è
Questa
Emergenza un citando il pensiero dalla realtà abbiamo oggi
E dicevo mi ricordo che in
Anzi stato Martini provocarmi questa dire questo ma come mai la Chiesa cattolica considerati alla realtà ma non soltanto fatto biologico
Quando va a sostenere
Che uno è individuo cioè ha un'identità
Fino all'arrivo finora un accenno come se
La realtà umana fosse
Fatto biologico punto e ma
Mentre voi appunto abbiamo appena detto che in un
La sessualità fatto che lo
Essendo la questione è veramente
Perché se lo sarebbe sessualità animale ovviamente cioè soltanto fatto biologico
è
Dobbiamo vedere pensare acchiappare l'altra parola
Che la parola identità
E io credo che
Questa parola
Fondamentale
La sessualità
Umana è una questione di identità
E qui cominciano i problemi
Perché ecco tutto quello che un discorso una lotta un
Una campagna a monte del tutto apprezzabile
No
Del gli omosessuali
Di
Proporre un'identità sociale appunto della sessualità
è un problema enorme
Forse molto coraggioso
Però
Parte credo da un difetto
Cioè il difetto di dire che l'identità legata alla sessualità è una cosa già risaputo così io sono omosessuali
Ma
Ormai
Purtroppo sono cinquant'anni di lavoro in cui mi occupo di queste cose
E mi pare che e
La parola sessualità legata a tutta una ricerca non si sa mica che cosa stia esattamente
Nella misura in cui allegata all'identità funzione dell'identità
E identità personali sono le più varie possibili anzi
C'è da pensare che ci sono sei miliardi credo che questo sia un arrivata sei miliardi e mezzo le identità umana
E ognuno è diverso all'altro
Salvo il fatto biologico tutor studiare dei gemelli monocoriali
Il volto esprime questo esistono sei miliardi di voti vie
E mente e difficile
Distinguere il muso di un cervo dal muso di un altro cioè
Così il muso della leonessa lavoro un'altra leonessa dal muso di un'altra
Per cui dicevo anche ieri
Ma sì indici io sono omosessuale ma nella siccità e nello stesso
Invece le due cose sono assolutamente separati
Le identità sociali non sono identità sessuale
E questo è un cosa importante per
Il discorso laico per il discorso delle quello che si può accettare dello così occidentale
Nella ancora
Quindi un punto di vista nella società esistono identità sociali e professionali
Non personali
Per cui anche questo per il parità oppure pari opportunità
La donna ingegnere è uguale all'uomo
Quello che conta è l'identità professionale
A livelli
Più profonde
E dobbiamo considerare che c'è un livello di indifferenza nella scelta assolutamente necessario
Non si può vivere troppo passione al mente la guida della macchina interrogazione dicendo sino ad allora ci si spacca la testa non si può allegare ad altra cosa
Che non sia questo fondamento razionale dell'essere e del movimento nella società
In questo caso appunto ci sono identità che poi una brutta parola le chiamano di appartenente
Ma poi
E non sappiamo
Regime laico l'identità religiosa in società non devono essere presi in considerazione
Per cui se uno è ebreo se uno è musulmane se uno
Adorati molto allora la vacca comuni in giallo
Liberissimo di farlo nessuno si deve occupare delle credenze religiose e degli altri
Chiaro
Testi
Si deve occupare dell'assessore
Quando poi conto a me risulta che non è una cosa definita
Essere medico essere ingegnere essere quel che volete
Abbastanza
Come abbastanza definita quello che è un corpo sano bancomat
Ma quando andiamo alla mente
Quale quella malata
Qual è quella sana
E qual è questa sessualità
Come se fosse un punto di attivo un punto Nino io credo che sia tutto un punto di parte
Percorre
Esistono ancora adesso dicevo anche ieri
Si fa negli omosessuali ebbene chiesta l'associazione dei casi
Hanno fatto l'identità della castità ma
Un altro vorrebbe fare un
Una struttura un gruppo in cui rivendica la masturbazione
A
Ma
Da io non credo che si possa portare in società o l'identità del culto se ingegnere e cioè no io sono uno stupratore parco non è un'identità che può essere portato in su
Per cui ecco la critica è questa
L'omosessualità quali rivendicano perché si intesa ed non a torto o a regione in tutte le cose per cui vengono
Mi rimane discriminati considerati alta razza c'è uno strano rapporto più ampie masochistico
Deve lesivo tra
Questa ve n'è uno che si dice io sono uno sessuale e gli altri che si dicono normali
Linee no questo fatto se uno è omosessuale un fatto su
Cioè
E poiché significa omosessuali
Significa fare certe cose
Sfregando se il corpo eccetera eccetera
Eh no signori miei la sessualità umana come animale
Per cui basta funzionamento ormonale
Il discorso della scarica
Del
Gerardini livido gli animali non c'era allora l'invito e per cui la cosa finisce lì è no
è un confronto di identità
è un confronto di identità umana
E se nella società c'è un confronto dialettico
Più o meno tra chi è più bravo che gente vigente che perché quello più libero tutte queste caratteristiche della coscienza
Nella
è un fatto privato una volta che uno ha chiuso la porta
E
Li cadono spero che calano tutte e identità di appartenenza
Non solo se uno è l'ingegnere o principe o operaio eccetera eccetera perché deve venir fuori l'identità ancora
Nell'identità umana
C'è una questione non solo di rapporto di corpi
Ma rapporto anche di mente
è e no soltanto una questione per cui c'era
A sedici anni l'arrivo delle scariche delle discariche ormonali per cui bisogna sfogarsi non esiste affatto
Una cosa di questo genere
Legalizzati violentatore e addirittura glielo entrature di bambini
Per cui avrebbero sta scarica come leggete tutti questa cosa per cui non possono fare a meno di scaricarsi ucciderlo il bambino uccidendo il ragazzino e non esiste accettare è una dialettica tra
Persone dal corpo diverso
Questa
E
Questa parola è fondamentale
E qui
Mi fermo un attimo
Perché non faccio veramente
L'altro una pausa
Non è soltanto occuparsi veramente cosciente
Ed è la ragione
Come ci si occupa della Regione
Veramente consente nella società
Sì io faccio il medico e mi occupo di curare un fegato di curare o dei polmoni devo essere razionale
E quando si tratta invece di questa dimensione che occupa dicono un terzo della vita
Trentatré anni
Ma io credo che occupa la metà della vita
Allora quindi cinquant'anni e credo che forse ne occupa anche di più
è una certa realtà che non è nella coscienza nella regione
Ed era negli anni
L'altro collega ha nominato una parola garantisti
Poi più sviluppate
Però la
Apparentemente manifestamente da duecento
Ma verità se andiamo a vedere quando si è costituito l'agosto incidentale col densità umana come ragione
Nella famosa filosofia insieme la tragedia greca oltre i duemila chili seicento anni fa
è
Sei detto che oltre la ragione cioè un'attenuante che però è stata sempre definita
Dall'occorso occidentale come animalista
Come il paziente come dissociazione
E non so bene un altro conoscete benissimo quest'altro
Ora no questo non è stato ormai sfatato
E così logica ripeto nessuno ha mai avuto il coraggio dell'irrazionale per evitiamo relazionale non è sempre bestiale
Ma
E poi una costituzione mentale
Nella misura in cui è violento è distruttivo non è naturalità umano
è Marzia
Allora ci chiediamo
Ma
Che poi oltre la ragione
Ma il rapporto sessuale
è una questione nazionale
E non credo
La visione nazionale nel matrimonio di convenienza per cui io mi sposo un'ereditiera
Per prendere i soldi ma credo che una cosa di questo genere è un affare alla Berlusconi eccetera eccetera ma non credo che la sessualità centri minimamente proprio ha fatto ha fatto quindi che sia una storia irrazionale
E allora se è una storia irrazionale signora pure occupati di questo irrazionale
è emanazione
Non non venne ste cose
E non lo sappiamo
Ci sono delle delle illustri studiosi come la Cantarella ante di di di di mondo greco la sessualità ed è una cosa
Non definitiva
Tutto era assessore
Tutto sessualità colliso con c'erano delle terre magnifiche uno deve
Sessualizzato la donna o uomo attraverso omosessualità non c'era nessuna differenza
La costruzione di vita umana cooperazione ha messo via come cento non ci si dovesse occupare della sessualità
Ecco perché dico gli omosessuali hanno questo vantaggio di aver buttato nel campo culturale e scientifico e della ritirata umana questa è una sessualità
E allora ci dobbiamo chiedere tiene
Chiesta sessualità è difficile dirlo nella misura in cui abbiamo appena finito di dire che
Non si può parlare di sensualità se non ci si occupa di quello
Che fino a tutt'oggi sino a cinquant'anni fa è stato chiamato inconoscibile quello che chiamo io in corso
Perché se il collega ha detto tre lavarci le analisi
Poche allo scoperto
Che questa parola sta su una cosa che non si occupa affatto della
Del cosiddetto non cosciente è in corso
Perché dice che darsi due volte cioè inconoscibile
Quello che si può fare fare la memoria con buona pace di Giordano Bruno implica una grande esercizi di memoria e basta
Ma quali sia questo mondo
Al di là della ragione della veglia della conoscenza e del linguaggio articolato nessuno travolge ormai sapere rimasta l'idea che desse la nuova minimale
Una roba così eh adesso qui credo che
Sono la fine di vario no io non ho calcolato
Allora sull'ultima parola e poi la proposizione ma
Nel rapporto prendere la parola diverso fanno un bel cartello
Ma non ci sarà il massimo del diverso nel rapporto uomo-donna
Porco diverso
E se questo quanto diverso Boeing forse anche un desiderio diretto
No
Al desiderio di CDR tutti uguali donne e uomini
E sì ma il desiderio resiste senza oggetto del Presidente
Allora se
Questa dimensione
E di sconosciuta del primo anno di vita hanno in mente in concerne la mente
C'è il pensiero perché c'è un essere umano
Viene visto
Nel corpo diverso
E allora bisogna considerare che la sessualità è legata a questa confronto dialettica tra identità dire
E questo anche politicamente e socialmente importante
Perché questa è la base piumini in qualsiasi
Poi di accettare anche miti
Pellerossa allora
Gialli cinesi e tutti i diritti positivi senno
Se la base il rapporto tra uguali
Più
Comincia a vedere sempre persone alte due metri atletiche occhi azzurri i capelli biondi io terrorizzati non dormo più
E finisco
Grazie allora estero Deborah fermarsi con noi ancora proseguire i nostri lavori che vedono adesso l'intervento di Susanna Camusso
Che è segretaria generale della CGIL Lombardia ma si occupa in particolare della questione della violenza
Contro le donne aveva partecipato tempo fa a un
Un convegno anche con Enrichetta buco lì e abbiamo detto che appunto
A Milano abbiamo detto appunto che fa parte della tavolo della riforma del diritto di famiglia anche questa importante questione il suo intervento si intitola non più vittime e le do la parola
Grazie grazie dell'invito
è sempre difficile come dire riprendere questo questo tema perché
La sensazione che se ne parli molto in qualche luogo in molti altri non se ne parla ma questo non determini mai dei cambiamenti significativi
Della situazione
Però non si può non si può rinunciare a parlarne non si può rinunciare io credo a cominciare
A dire qual è la definizione da cui io parto
Io parto dalla definizione di violenza maschile contro le donne perché credo che bisogna connotato la
Definirla
E
Non limitarsi in una cosa che sarebbe sicuramente importanti siamo tutti orfani di una legislazione interrotta di tanti progetti che non hanno
Ha avuto seguito penso in questo caso alla norma sullo stalking o alla legge nel suo complesso appunto sulla
Violenza maschile contro le donne ma
Bisogna provare a a parlarne a discutere non solo pensando ma certamente avendo presente il cotte legislativo e della definizione ma provando a indagare
Su una cosa che
Io non sono più do disposta a dare per scontata cioè sull'idea che siccome c'è sempre stata sempre ci sarà
Non ci sono in qualche modo nuove riflessioni da fare non ci sono nuove domande da porsi c'è solo in qualche modo un livello repressivo un livello di protezione di tutela delle vittime e quella è l'unica vera attività
Ed è la ragione per cui io continuo a dire il tema è non più vittime non solo perché personalmente voglio smettere dico
Assistere a una discussione in cui le donne sono sempre vittime di qualcosa che è uno dei tanti modi per ritenerle come dire MINUSTAH rispetto al resto ma anche perché è la pura chiave di
Salvaguardia o di tutela delle vittime una chiave che non mette in discussione la cosa fondamentale
E allora credo che bisogna interrogarsi e provare a fare tre ragionamenti
Interrogarsi sul fatto che la prevalenza in famiglia
Interrogarsi sul fatto che aumenta e aumenta nelle forme più violente
Che
Interrogarsi sul fatto che si cerca sempre di collocarla fuori da sé
Faccio un esempio linguaggio spesso traditore quando si dice che c'è un problema di immigrazione perché gli immigrati stupro hanno le nostre donne
Si dà un assegno una connotazione precisa il tema non è lo stupro il tema è delle nostre donne decidiamo noi
Con una concezione proprietaria come dire xenofoba che essa aggiunge ma tutto il resto
Interroga il silenzio
E
Con qualche eccezione come per esempio questo occasione poche ed altre
La delega all'affrontare questo tema solo alle donne o a qualche collettivo che ha cominciato a interrogarsi ma non
Come dire nella scena nella scena pubblica
Interroga il fatto che in qualunque occasione si trova a parlare di questo tema la scena pubblica sparisce
Ma tutte le volte che si prova a parlare dei temi che poi portano anche a questo invece diventano eticamente sensibili e quindi bisogna sfuggirmi
Allora se si considera che io non penso e non vorrei che fossimo collocate sempre nel ruolo di vittime che ci sia un'inutile Vilita predestinata e che ovviamente
La strada è quella di garantire a mantenere la mia libertà di essere perché poi so che c'è tutto una scuola che dicesse di chiudete in casa voi fate vedere da nessuno magari non rischiate
Come dire di avere brutti episodi ma io considero la libertà un bene supremo siccome non mi considero MINUSTAH rispetto agli altri considero la mia libertà
Come diritto generale dei miei comportamenti allora domandiamoci perché
C'è una percezione di insicurezza e di crescita che che che che prosegue e qual è la gestione
Dei problemi e come si fa la prima cosa io so che è una cosa difficile da dire la si dice poco in parte in crociera credo delle cose che dirà Monica Lanfranco
Che anche lei qui presente che bisogna cominciare a parlare di fondamentalismo
E del fatto che la presenza del fondamentalismo
E io vorrei dire dei fondamentalismi religiosi che crescono sono presenze che determinano una crescita della giustificazione
Indiretta o diretta del fatto che il fenomeno della violenza continua ad esserci perché giustificano il fatto che la libertà non è un punto allora il primo riconosciuto ineguaglianza a uomini e donne o qualunque sia la propria appartenenza
E che quando per esempio io se assisto a queste cose per cui bisogna fare un bel dibattito democratico sul velo S uno
Si mette il vedo questo non ha nessuna implicazione sul terreno della libertà e non interroga nessuno io credo che invece interroghi molto
Perché che cosa c'è di diverso nel velo da direi in altri termini che il nostro modo di abbigliarsi è quello che provoca la reazione
Cioè concettualmente c'è dentro la stessa scuola stessa cosa cioè che esiste un desiderio maschile che non va sollecitato perché se viene sollecitato ha diritto di esplodere e che noi siamo le colpevoli della non controllabilità del disegno del desiderio maschile
Non c'è solo come dire un punto di rimpalli TAC che è assolutamente evidente ma c'è anche un'idea di cui forse bisognerebbe discutere che questi uomini sopra pubblici astro nel senso che non sono neanche in grado
Di controllarsi
E forse bisogna decidere che si agisce il conflitto a partire da questo
Perché riguarda il tema della violenza ma le riguarda riguarda l'alta secondo me il tema della libertà alla libertà delle persone della libertà delle donne ma riguarda poi in realtà con che occhi si sta guardando al mondo
Io penso che sta guardando al mondo con gli occhi di chi li chiude sempre di più troppi spazi e ha bisogno di affermare un comando negli spazi che ci sono il primo comando disponibile al comando sul corpo delle donne che vengono considerate corpi contenitori e non persone
Questo avviene nelle case avviene progressivamente nella società come dire il dibattito di questo periodo nel nostro Paese sul fatto che il problema chiudere le frontiere non discutere
Come si vive in un mondo multiplo ma è chiudere le frontiere il segno che man mano si richiudono quegli spazi perché in quegli spazi
Se rimangono chiusi c'è la possibilità di perpetrare e di perpetuare scusate lo stesso meccanismo di potere che c'era precedentemente non viene messa in questione una cosa che invece in questione è stata messa
Dire libertà delle donne e dire che ci può essere conflitto che si può gestire il conflitto apre un problema lo chiamiamo di disorientamento lo chiamiamo di crisi
Lo chiamiamo come vogliamo apre un problema all'altro Genna dall'altra metà del mondo perché il primo problema che vi si apre che la scena pubblica
La definizione dei comportamenti la definizione legislativa la definizione degli spazi non è più suo monopolio ci sono degli altri soggetti che dal privato al pubblico
Si possono decidere di occupare quegli spazi e di non lasciarli come dire l'esercizio del gruppo
La fine del monopolio come in economia anche nelle rapporti personali determinare delle delle cose complicate
Chi passando da un regime di monopolio è riuscito come dire a stare
Nelle dinamiche che c'era lì intorno noi sopravvive chi l'ufficio del mito regime di monopolio non riesce a riproporsi delle dinamiche relazionali conflittuali o meno
Con il resto del mondo va in crisi e cerca di esercitare il potere attraverso le forme violente che sono quelle che ben conosciamo
Allora e qui dico l'ultima cosa io credo che ci sia
Da un lato un problema di fare di fare i conti con
Il monopolio del potere c'ha uno sguardo sul futuro c'ha lo sguardo solo sul presente può apparire provocatoria ma io penso che questa sia una straordinaria domanda
Quando si considera come dire che il mantenimento di un equilibrio mantenimento che avviene attraverso qualunque forma compresa quella del conflitto da quell'armato
A qualunque forma di conflitto personale la mia sensazione è che sia uno sguardo molto sul presente e sui rapporti che lì ci sono e non si ha idea di che cosa sta determinando per il futuro
In questo secondo me c'è una straordinaria differenza tra gli uomini e le donne
In questo c'è una straordinaria differenza tra chi è laico e tra chi è fondamentalista il fondamentalismo ha bisogno di mantenere tradizioni e schemi
Compiuti i laici hanno bisogno di provare a guardare se dell'altro cioè intorno a loro e come si entra in relazione come lo si riconosce
Ma da dove la si prende perché poi questo è il tema perché io credo che dire laicità non basta più
Soprattutto perché si è fatto sulla laicità un dibattito complicato che l'ha già attivato a così tanto che alla fine bisogna fare duecento precisazioni ogni volta
Che si usa questa parola io vorrei usarla senza aggettivi vorrei usarla cioè come il fatto che i comportamenti delle persone sono liberi e che l'unica determinazione ciò che può invade la libertà di un altro ma non ci sono come dire dogmi
Che vanno presentati ma se questo è il tema io credo che
Il punto da cui ripartire sia quello invece della diseguaglianza
E cioè dal fatto che finché vengono attribuiti dei ruoli codificati
Alle persone si determinano i loro destini e se ne limita già la la loro
Come dire nel futuro
Provo a dirla in un altro modo
Impatto sociale il patto di relazione tra le persone che c'è nel nostro Paese non è un patto tra uguali è un patto tra gli uomini e le donne che hanno una funzione di riproduzione
Questo apre innesca tutti i problemi della riproduzione invece per le coppie omosessuali eccetera eccetera ma perché lì c'è una funzione definito
E allora se il patto non è tra me è un altro
Che siamo considerati uguali mai tra un altro che determina ed io che c'è una sola funzione sono vista solo nella mia parzialità si può arrivare fino alle follia
Delle liste elettorali su questo tema in cui si poteva mettere un contenitore che era esattamente uguale per indicare che cosa si pensa delle donne ma è l'alta la filosofia che c'è dietro cioè e questo e quindi il tema era eguaglianza
Il tema è se io sotto e ho un patto di relazione conflittuale o meno ma un patto di relazione nel mondo che parta dal fatto che io sono persona
Che quello che ci ha dinanzi me persona che non bisogna avere paura di guardarsi di vedersi perché essere diversi
E ricchezza e non
Come dire difficoltà la fatica e che io insisto non in quanto ciò un ruolo di prefissato che determina la possibilità di controllare il mio corpo ma io insisto perché sono una persona
Io credo che sarà bene interrogarsi su questo perché questo riapre
Larga
Riflessione la la discussione su cosa sono le relazioni secondo me riapre anche su tutto il tema di così al pubblico di cos'è privato
Perché anche qui le porte si aprono e si chiudono con degli schemi un po'strani ogni tanto per cui sono pubbliche delle cose che si vogliono condannare diventano improvvisamente private quelli di cui non si vuole
Non si vuole discutere io credo che le relazioni stia non invece in campo le relazioni sono regionale gestirle come conflitto positivo ma come si esercita tra pari oppure le scappatoie saranno sempre quelle di attribuire un ruolo a qualcuno di considerarlo più debole disse
Grazie allora Susanna Camusso
Per questo suo intervento adesso io vorrei dare la parola d'Annalaura Zanatta che interviene cambiando un po'il programma perché so che poi nel pomeriggio ci deve lasciare
E il suo intervento anche Annalaura Zanatta avevamo preso la parola l'anno scorso i nostri lavori il suo intervento
Si intitola unioni di fatto dati di realtà e orientamento di opinione Annalaura Zanatta insegna Sociologia della famiglia a qui alla Sapienza Università di Roma ed è con piacere quindi vedo di nuovo la parola
Inizio con una
E definizione cioè per l'unione di fatto che cosa intendo
Intendo la situazione di due persone di sesso diverso o anche dello stesso sesso
Che convivono come sposi senza essere uniti in matrimonio è una definizione Presa da un testo del sociologo Barbagli che mi sembra rappresenti bene la situazione delle unioni di fatto
Fatta questa definizione di carattere generale però dobbiamo fare una distinzione
Tra le unioni eterosessuali e quelle omosessuali non tanto perché ci siano comportamento atteggiamenti radicalmente diversi anzi sotto molti aspetti come vedremo
E si sono simili
Ma perché sulle unioni eterosessuali
Abbiamo Uganda patrimonio di conoscenze scientifiche statistiche di ricerca molto maggiore
Rispetto a a quelle eterosessuali per decora quelle omosessuali per cui possiamo fare un discorso molto più articolate compiuto quindi comincerò trattando
Trattando le unioni eterosessuali per questa ragione
Se per la diffusione delle unioni di fatto è un Ciampi è un fenomeno comune a tutti i Paesi occidentali ed esprime appunto una tendenza
Alla de istituzionalizzazione verrà o privatizzazione come vogliamo chiamarla del rapporto di coppia
Che nel indicasse una crisi del matrimonio ma non indica una crisi della vita di coppia perché in molti Paesi mi riferisco esclusivamente i Paesi occidentali
Quasi dovunque diminuiscono i matrimoni nei Paesi occidentali presumo pay
Ma in molti casi e il il locale o è compensato dall'aumento delle unioni di fatto anche se questo riguarda l'Italia in misura molto più modesta rispetto ad altri Paesi dell'Europa occidentale
E perché si sono venute configurando in Europa a partire dagli anni Settanta due modelli principali di unioni di fatto
Le convivenze giovanili per lo più di breve durata intese come preludio alle nozze o comunque come una fase
Della vita giovanile
I non è in momenti successivi però si è avvenuta affermando un altro tipo di unione di fatto più duratura
Che coinvolge persone più adulte anche consigli che non necessariamente sfocia nel matrimonio anche se il matrimonio nel lusso non è escluso in realtà
Queste è una è una forma
Di vita familiare che sostituisce il matrimonio ma a mente e può voglio in alternativa in opposizione al matrimonio perché molte di queste copie poi con l'andar del tempo si sposano cioè cambia nel corso della vita di coppia cambia anche l'atteggiamento verso il matrimonio
Magari all'inizio l'Unione si è formata con con una posizione
Di rifiuto del matrimonio
Che poi si modifica nel corso della vita due fino a cui ad arrivare alle nozze in molti casi anche se non necessariamente comunque stanno aumentando mio queste unioni di fatto appunto più duratura
Che quindi somigliano molto alle alle famiglie legali fondate sul matrimonio in cui sono presenti spesso anche dei figli
Dei Paesi mediterranei tra cui l'Italia
Questo fenomeno è meno pronunciato è cominciato più tardi
Le unioni di sono più aree indubbiamente anche se negli ultimi anni c'è stato un cambiamento notevole
Che ci autorizza a parlare di una vera e propria svolta almeno per quanto riguarda l'Italia
E dopo qualche qualche dato
Ecco secondo i dati ufficiali dell'Istat
Il numero delle unioni di fatto beh e ancora relativamente modesto perché
I dati più recenti sono quelli del due mila sei meno per il mio possesso che indicano circa seicento mila unioni di fatto su un totale di quattordici milioni di copie quindi vedete
Che indubbiamente al fenomeno modesto
Rispetto a quello di altri Paesi per esempio però quella ritmo di crescita di queste unioni che è stato lento fino agli anni Novanta fino a metà degli anni Novanta circa
Aumentato molto per esempio e quindi le unioni di fatto parlo sempre di quelle eterosessuali adesso e
Che sono più facilmente misurabili
Erano nella mille novecentonovantaquattro erano l'uno virgola sei
Di tutte le coppie sono nel due mila sei il quattro virgola cinque quindi indubbiamente c'è una tendenza all'aumento e al accelerazione dell'aumento
Probabilmente poi il numero
Effettivo di queste convivenze superiore anche a quella a quello citato perché è un certo numero sfugge alle rilevazioni statistiche
Comunque grazie a questi dati adesso ne sappiamo molto di più rispetto solo a a qualche anno fa
Cosa che cresce quale tipo di unione di fatto cresce soprattutto in Italia
In questi ultimi anni cresce perché adesso cresce tra le generazioni più giovani
La scelta della convivenza come primo tipo di unione
E che quindi assume in questo caso il significato di matrimonio di prova o di un nuovo tipo di di fidanzamento
Ci sono aumentati moltissimo per esempio i matrimoni preceduti da una convivenza
Erano appena il due virgola sei
E due virgola cinque prima del mille novecentosessantotto sono dell'ente diventate più del venticinque per cento negli anni più recenti quindi veramente
Questo fenomeno della convivenza che precede le nozze
è aumentato moltissimo
Però
è aumentato anche tende ad aumentare anche
La tendenza dunque avevamo che avevamo visto prima già affermati si negli altri Paesi europei e occidentali al prolungamento della convivenza
Quindi che tende a diventare una
Una forma stabile fosse di di unione di coppia
Quindi un modello di vita due diverso dal matrimonio
Per esempio ecco come segnale di questa tendenza allargamento del prolungamento della convivenza possiamo indicare il fatto
Che per esempio le donne conviventi che dichiarano di volersi sposare sono molto diminuite
Erano circa il quaranta per cento nel novantotto e anni più tardi sono diventate sono calate al trenta per cento un altro segnale è l'aumento belle
Nascite fuori dal matrimonio che sono passate dall'otto per cento
Nel novantatré
Al diciassette per cento nel due mila cinque e non si tratta perlopiù di nascite da madri single ma di nascite
E in unioni di fatto
Questo fenomeno questo l'aumento quindi delle nascite fuori dal matrimonio che cosa indica
Suggerisce che la convivenza da un certo numero di copia è considerata come una forma stabile
Di di vita familiare in cui c'è spazio e idonea anche alla nascita e alla crescita di un bambino
Quali sono
Gli studiosi si sono posti il problema quali sono le principali motivazioni che inducono una coppia vogliamo sempre delle coppie eterosessuali enti
Ha convivere anziché a sposarsi
Beh c'è una molteplicità di ragioni però si è cercato di individuare le più frequenti e sono emersi e quattro categoria
Una è quella né di chi convive per l'impossibilità di sposarsi queste categorie sono viste in relazione all'atteggiamento dei conviventi verso il matrimonio
Una prima categoria che mostra una maggiore continuità con il passato e che
Tende a diminuire nel tempo
è quella di chi convive perché non può sposarsi quando non c'era il divorzio in Italia oppure adesso o nella tesa tralasciata ratio nel divorzio che come sappiamo richiede almeno tre anni
Questo è il primo tipo il il secondo tipo è quello di chi tariffe allo rifiuto ideologico nei confronti del matrimonio
Soprattutto coro quei giovani che temono che la regolamentazione giuridica possa in qualche modo danneggiare la spontaneità
Della relazione di coppia
A dir la verità dalle indagini risulta che sono ben pochi ben pochi coloro che hanno l'atteggiamento di o di preclusione
Di opposizione ideologica nei confronti del matrimonio
Il terzo tipo quale
è quello messo in piedi soprattutto per volontà di donne
Di donne che hanno un alto livello di istruzione che occupano posizione medio-alte nel nel mondo del lavoro e che non accetta non la divisione tradizionale
Del lavoro tipica della della coppia coniugata in cui è la moglie sono destinati compiti domestici familiare l'allevamento dei figli e all'uomo detti compiti esterni alla famiglia
Molte di queste donne possono preferire un'unione di fatto che nel loro modo di vedere può garantire una maggiore parità
Della coppia ma possiamo chiederci è vero questo è vero fino a un certo punto
Nel senso che le ricerche ci dicono che effettivamente le donne conviventi fanno meno lavoro domestico rispetto alle coniugate maior pars a me non fanno più lavoro domestico
Rispetto agli uomini sposati quindici
C'è un calo vi inviterei a può dedicato al lavoro domestico ma esclusivamente perché ho principalmente perché sono le donne a farne a meno e la collaborazione maschile rimane
Più o meno la stessa
Poi un quarto e ultimo tipo potrebbe essere quello di chi vuol provare per ridurre i rischi in una situazione in cui aumenta anno i divorzi le rotture coniugali
Magari i genitori o gli amici o dei parenti sono separati e divorziati allora ecco la possiamo considerare un convivenza di prudenza
Per verificare che effettivamente ci siano le basi
Un'eventuale futuro al matrimonio
Allora ci si può chiedere però è vero che convivere prima del matrimonio mette al riparo dalle otto urbane no non è vero
Anzi il contrario il contrario nel senso che molte ricerche ci mostrano che
Sia le copie conviventi sia alle coppie sposate che si sono sposate dopo una convivenza sono più fragili si spezza hanno più facilmente di chi si è sposato senza passare attraverso una convivenza
E e questo lo possiamo attribuire
Probabilmente a un diverso
Insieme di valori che caratterizzano le coppie che convivono rispetto a quelle che si sposano valori meno tradizionalisti indubbiamente in cui viene accettato più facilmente sia la parità di genere
Ma anche l'ipotesi che l'Unione possa compiersi
E una maggiore esigenza di
Autonomia individuale forse anche rispetto alla coppia coniugata
Anche la ricerca italiana svolta recentemente da un gruppo di tema ove passi sembra confermare questo dato di fatto cioè le coppie conviventi sono di fatto niente di questo bisogna tenere conto si può
Usare si può pensare che una maggiore
Regolamenti
Questa fragilità dipende dal fatto anche dal fatto che non esistano norme che regolino queste unioni di fatto e quindi norme norme sociali a cui fare affidamento
Come regole per i comportamenti quindi questa è un'ulteriore ha ragione e che può a favore di una regolamentazione dell'unione di fatto indubbiamente listino
Una ma
Anche parziale istituzionalizzazione
Può aiutare anche la la stabilità dell'Unione stessa
Il tempo è poco quindi passo a trattare molto rapidamente
Le unioni omosessuali su queste si sa molto poco nel senso che non esistono ovviamente dei dati statistici ufficiali
Ci sono solo i risultati di alcune ricerche molto poche in Italia in Italia l'unica ricerca
Sul piano sociologico molto importante e affidabile
E quella condotta dai sociologi Barbagli e Colombo omosessuali moderni
La prima edizione è stata del due mila uno l'ultima edizione aggiornata con nuovi dati del due mila sette quindi i dati sono molto freschi molto recenti
E quindi io mi batterò
Sui risultati
Di questa ricerca
Innanzitutto
Con la la cosa che più mi ha colpito in questa ricerca
è che molti degli stereotipi e dei pregiudizi sugli omosessuali si ribellano prive di fondamento conoscendo un po'meglio i loro stili di vita e le modalità delle loro convivenze
Hanno e hanno molte cose in comune con gli eterosessuali
Che strano
Va bene l'opinione corrente non è così
Si modella ecco una ricerca per dimostrarla
Allora beh in comune con gli occhi le accogliete processuali hanno la propensione innamorarsi l'esigenza affettive di sostegno reciproco
La tendenza instaurare fatti scusa la tendenza instaurate delle relazioni stabili e durature anche il desiderio di avere figli come dimostra appunto quella ricerca pubblicata nella comunque
Fatta dall'Arcigay nel due mila cinque pubblicata dal Corriere della Sera qualche giorno fa in sostanza il desiderio di fare famiglia
Questo lo dimostrano molte ricerche condotte negli Stati Uniti ma anche questa ricerca condotte in Italia
Quindi la maggior parte sia dei gap che delle le esibì che esprime il desiderio di una relazione amorosa duratura con un parte dello stesso sesso e molti anche mettono in atto questa loro questo desiderio
Per esempio nella fascia di età tra i trentacinque trentanove anni
Quasi la metà dei gay e il settanta per cento delle leggi Biche hanno una relazione fissa la convivenza e meno diffusa comunque tende ad aumentare
Convivono rispettivamente un quinto dei gay è un terzo delle lesbiche le leggi Biche mostrano una maggior tendente una maggior tendenza
Ha a convivere e a riprodurre un po'il modello
Della della famiglia eterosessuale più di quanto non facciano i gay
Quindi che anche in Italia esiste una tendenza alla un mento della convivenza che è fatta risalire dagli autori della ricerca
A alle profonde trasformazioni culturali che investono anche la nostra società
E e che portano a una sempre maggiore accettazione dell'omosessualità anche se in Italia
Questa accettazione non è certo così diffusa come come in altri Paesi
Anche se da noi possono intervenire dei fattori chela favoriscono vivere nel centro nord piuttosto che nel sud vivere in una grande città piuttosto che in un piccolo centro
Aveva un livello elevato di istruzione anziché è uno basso non essere praticanti religiosamente anziché esserlo sono tutti fattori che possono favorire
Sia l'accettazione sia da parte degli omosessuali stessi sia da da parte del dell'ambiente
Ecco c'è una cosa però abbiamo visto che coppie eterosessuali e omosessuali hanno molti punti in comune sul piano affettivo
C'è una cosa e su cui invece si differenziano molto
è da quelle a capo sessuali è che queste ultime avrebbero da imparare da dalle prime cioè la distribuzione della prova familiare cioè non essendoci la distinzione di genere
Pare che insomma dalle ricerche emerge che il lavoro familiare viene distribuito in modo molto più paritario all'interno della coppia omosessuale
E di quanto non sia appunto nel classica tradizionale coppia
Eterosessuale coniugate ricche è una ulteriore prova che la divisione di genere del lavoro ma non è un fatto naturale ma è un prodotto culturale anche questo
Il problema dei figli
Dunque appunto abbiamo visto da questa ricerca che
In Italia appunto ci sono circa cento mila minori con almeno un genitore omosessuale che circa la metà delle corbellerie scoppio omosessuali desidera avere dei figli
Ma
Quali possono essere i problemi per questi bambini non non certo l'ambiente familiare perché le ricerche ci dicono
Che
E comportamenti
Di
Madri e padri omosessuali e sono gli stessi di quelli dei genitori eterosessuali e che lo sviluppo
Psico-sociale il fisico dei bambini all'interno di questi nuclei è lo stesso è stato detto anche prima
è retta rispetto a quello dei dei figli delle famiglie tradizionali
E l'identità sessuale dei figli non ne risente il loro sviluppo psico affettivo sembra che non ne risenta il problema un problema dava può esserci
E sono le discriminazioni e pregiudizi dell'ambiente sociale quindi di questo bisogna certamente tener conto un conto è l'ambiente familiare un conto è il appunto l'ambiente circostante quindi
Qui le coppie che hanno figli a coppie omosessuali che hanno figli al loro interno o o perché è frutto di una precedente matrimonio comunque relazione capo sessuale oppure
Nati all'interno della coppia omosessuale per fecondazione assistita per esempio nei paesi in cui questo ha permesso non è permesso da noi naturalmente
Debbono però a fare i conti con l'ambiente
Ecco poi
Back mio mi avvio alla conclusione ormai
è tardi
E
Penso che
Siano duramente provati anche i partecipanti uno
Un un ultimo
L'osservazione per quanto per quanto riguarda
Aspetti giuridico politici diciamo
Sappiamo è stato detto anche prima che il
L'Italia ignoto a tutte le le risoluzioni europea in materia c'è
La risoluzione del Parlamento europeo del novantaquattro che chiede di porre fine agli o sta agli ostacoli frapposti al matrimonio delle coppie omosessuali o di creare delle forme simili
O equivalenti di riconoscimento giuridico sappiamo che in Europa ormai solo pochissimi Paesi tra cui l'Italia non hanno alcuna forma di riconoscimento dell'unità
No all'Italia la Grecia e mi sembra anche su questo non ci potrei giurare fosse l'informazione è un po'vecchia
L'Austria e l'Irlanda certamente sono sicura dell'Italia e della Grecia ma credo che anche questi altri due Paesi
Comunque ecco su questo non ci metterei la mano sul fuoco può darsi che abbia ragione lei certamente l'Italia e la Grecia ancora
Non ma possiamo dire che questo dipende da un atteggiamento contrario dell'opinione pubblica della gente comune
Sempre in base ai risultati della ricerca di barbarie Colombo possiamo dire che era così questo ed è vero fino circa la metà degli anni Novanta ma non è più tanto vero
Adesso anche in Italia c'è stato un cambiamento molto rapido e e cittadini sono più favorevoli a qualche forma di riconoscimento di quanto non siano i politici per esempio
Dunque tra il novantatré mila centonovantatré e il due mila sei è molto cambiato l'atteggiamento per cui appunto nei confronti del riconoscimento
Al la maggioranza delle persone del campione intervistato si esprime a favore del diritto dei partner omosessuali a convivere godendo
Dei diritti delle coppie sposate
Nel novantatré c'era una una percentuale di farlo venire del trentanove per cento sono diventati il cinquantasei per cento nel due mila sei quindi più della maggioranza
è anche il sono favorevole anche la maggioranza è favorevole al riconoscimento del diritto di ereditare l'uno dall'altro
Sempre dal cinquanta dal cinquanta per cento dal novantatré al cinquantotto per cento del due mila sette
è un Mentana tante la quota di chi si dichiara favorevole al matrimonio degli omosessuali anche se non raggiunge la maggioranza comunque un quaranta per cento degli intervistati nel due mila sei dichiara
Di essere favorevole al al matrimonio degli omosessuali dunque
Allora perché ecco così difficile un
Un qualche forma di riconoscimento non necessariamente di matrimonio di unione registrata nel nostro Paese
Ebbene possiamo dire che le resistenze maggiori non vengono tanto dalla gente comune quanto piuttosto dai vertici istituzionali sia politici che religiosi mi fermo qua
Grazie allora un'altra per questo bell'intervento nutrito anche di dati che sono importanti per capire appunto la realtà poi dunque effettivamente al di là delle delle dell'UGL l'vorrebbero appunto rappresentarla
In modo diverso e che rappresentano anche utili strumenti per l'azione per l'iniziativa politica prima Bilotta parlava degli affetti gli altri diritto nel riconoscimento
Appunto dell'identità contro le discriminazioni nella società che era un tema che poi era richiamato rispetto ad esempio a quei cento mila figli di coppie gay che si trovano in un contesto familiare
Che come emerge dalle ricerche del tutto analogo a quello delle altre famiglie normali ma che appunto risentono di un contesto di discriminazioni che la legge su cui la legge potrebbe intervenire poi il fatto che l'Italia appunto è uno
Degli ultimi Paesi in Italia in Europa a non aver regolamentato queste forme di unione adesso io vorrei aprire una parente se all'interno di questo convegno dedicato alla questione diciamo anche del
Degli aiuti alle famiglie del del welfare del contesto in cui le famiglie
Si trovano abbiamo parlato appunto di famiglia allargata di famiglia che dialoga
Con la società Piergiorgio Donatelli richiamava anche gli effetti che hanno rispecchia al il Welfare sul modo in cui si struttura la famiglia si su come poi concretamente i diritti di libertà di autonomia ad esempio tra donna di poter lavorare di poter avere figli eccetera
Poi si si configurano quindi adesso darò la parola anzitutto a letizia mente Arrighini che professoressa associata di demografia all'Università di Torino e anche lei aveva partecipato l'anno scorso
Questa non la sua relazione si intitola simmetria di genere i bilanci del tempo delle famiglie un tema anche questo affrontata anch'dando lavoro azzerata particolare rispetto alle famiglie omosessuali a come poi ci sia un'equità di distribuzione del lavoro domestico proprio
Nelle nelle nelle coppie omosessuali e subito dopo però
Dalla invece la parola a Giorgio Vaccaro che del Consiglio di direttivo dell'Associazione nazionale gli avvocati i mediatori familiari che interverrà in particolare sul tema delle della mediazione familiare
Appunto su quegli strumenti che poi aiutano le coppie le famiglie a affrontare i disagi e le difficoltà che possono
Intervenire che punto consentono la famiglia di non rinchiudersi all'interno di un nucleo
Tradizionale o meno all'interno della quale non c'è in effetti protezione e la protezione viene appunto dallo scambio dal dialogo con la società e anche da la possibilità di servizi anche innovativi che possono venire incontro alle alle esigenze delle famiglie allora però
Per prima
La parola adesso al dei Tiziana incarichi
Ecco si è un altro tassello per conoscere appunto la realtà italiana visto che dopo spunti
Culturali e storici molto interessanti è stato evocato anche da Piergiorgio Tarantelli il ruolo anche nella descrizione della situazione attuale per poter
Capire porterà anche proporre
La peculiarità italiana spesso si capisce guardando quello che succede negli altri Paesi
Perché altrimenti se si parla solo di famiglie italiane di quello che succede in Italia non si riesce a mettere in evidenza quanto siamo diversi
Dal punto di vista ad esempio legislativo
Ho anche nei comportamenti
Dal punto di vista degni di quello che sta succedendo direi che ci sono molti record nella società italiana
è il primo fra tutti che viene sempre evocata a proposito della famiglia quello della bassa fecondità cioè abbiamo un effettivamente numero medio di figli
Per copia molto molto basso che continua ad essere persistente mente basso non siamo più il record
Mondiale lo siamo stato siamo ora in buona compagnia con i Paesi dell'est che hanno grosse difficoltà appunto
Nel fare famiglia ma comunque questa rimane una caratteristica dell'Italia che è molto diverso dai Paesi del centro e nord Europa quindi questo è qualcosa di cui bisogna prendere atto
Accanto a questa abbiamo un altro record
Che è quello della bassa partecipazione delle donne al mercato del lavoro siamo ben lontani
Per gli obiettivi di Lisbona siamo sotto il cinquanta per cento e siamo soprattutto a valori molto bassi per quello che riguardano le donne nel periodo riproduttivo cioè quando devono conciliare il lavoro
E sterno con
Con la verifica
Accanto a questo record
Ce ne sarebbero altre anche dal punto di vista demografico mi verrebbe da citare il fatto che siamo gli ultimi ad uscire in media di casa della famiglia
Però c'è anche un altro che quello dei tempi di vita e su questo un pochino vorrei
Soffermarmi soprattutto in relazione ai primi due argomenti ciò a alla bassa partecipazione delle donne al mercato del lavoro e la bassa fecondità i tre record
Anche cd connotano così a livello europeo sono
Effettivamente interrelati fra loro in maniera
Molto forte a questo punto direi quasi diabolica nel senso che non si riesce
A spostare una cosa se non si interviene in maniera sinergica sotto il tre
Che in Italia e le forti asimmetrie dei ruoli per genere né i tempi di vita si hanno
Tali queste ormai ben documentato ci sono dei dati dell'Istat
Abbastanza recente del due mila due due mila tre che attraverso dei diari hanno interrogato tantissime famiglie riescono a far vedere come per gli italiani passano il loro tempo anzi questi dati sono tra l'altro in corso c'è una nuova indagine quindi abbiamo una dell'ottantotto da confrontare a quella del due mila due due mila tre presta avremmo anche dei nuovi dati
E poi ci sono alcuni studi comparativi io mi occupo di questi temi e vorrei alcuni risultati
Per andare a troppi i dati Ricci ne cito solo alcuni che però secondo me sono o molto significativi numeri spesso parlano da soli non c'è bisogno di velocizzare il più di tanto le donne italiane sono quelle che loro fanno il più alto elevato di numero medio di ore per lavoro familiare
In media quindi non sto parlando di casi particolari ma guardi anche le medie comunque ci raccontano quella che è la situazione del Paese siamo a cinque ore e venti di lavoro familiare per le donne adulte contro tre e mezzo delle svedesi
Quindi già questo ci dà una differenza ci sono altri Paesi che si sono simili a noi ma comunque non abbiamo il record che sono ad esempio quelli il l'Estonia tante alcuni Paesi dell'ente
Nella fascia qua le donne italiane hanno anche il record negativo invece ed è per il tempo di lavoro retribuito ovviamente l'altra faccia della medaglia
Ma a tutto questo si traduce però a anche in un lavoro totale maggiore che negli altri Paesi ci assumiamo lavoro retribuito il lavoro familiare
Effettivamente le donne italiane lavorano di più che in altri Paesi siamo vicini in Ungheria o altri Paesi dell'est
E soprattutto abbiamo dei nove record della percentuale di lavoro domestico sul lavoro soltanto se il settantaquattro per cento del lavoro totale
è quello domestico
Un altro record ancora è quella della differenza nell'uso del tempo tra uomini e donne
Cioè mentre e nei Paesi ad esempio scandinavi l'uso del tempo non è così diverso tra momento unitario effettivamente molto diverso non è diverso sono i tempi di cura coloranti
E di e di lavoro domestico per andremo a votare ma deve essere esentati nel tempo libero
Cioè le donne italiane anni in media un'ora in meno degli uomini al giorno di tempo libero quindi una diversa organizzazione una diversa
Organizzazione dei tempi di vita e di là e delle e divisione del lavoro all'interno all'esterno delle famiglie si traduce poi in una qualità
Oserei dire della vita che è diverso tra uomini e donne nel nostro Paese
Ovviamente un punto nodale è la nascita di un figlio anche in una coperta eterosessuale le cose non vanno così bene in Italia
Perché il carico familiare accresce la differenza di genere i tassi di occupazione femminile di solito diminuiscono diminuiscono le ore lavorate
Mentre aumenta da parte degli uomini e questa attenzione un altro record italiano perché non succede negli altri Paesi europei nomini quando nasce un figlio tendono a lavorare di più
E lo fanno di più se lo possono fare cioè si possono stessi Blizzard il loro lavoro e
Mentre le donne se sono più flessibilità non ha lavorato di meno ecco quindi c'è una grossa differenza gli svedesi ad esempio
Fanno esattamente quello che fa gli uomini svedesi quello che fanno le donne italiane cioè quando nasce un figlio aumenta nel lavoro di cura diminuiscono il tempo per lavoro remunerato perché stando di più a casa con i propri figli
Quindi sono lesi Bezzi aumenta perdono il tempo dedicato al lavoro domestico e di cura quando nascono i figli e i padri
E c'è una differenza in Italia tra
Tra il numero di ore appunto lavorate tra il padre non paga parità di età c'è tra il
Tra se non se non erro tre venticinque quarantaquattro anni lavorano
Più di mezz'ora in più gli uomini che hanno dei figli rispetto a quelli che non hanno dei figli mentre per le donne esattamente lei il rapporto contrario scialle doc parità di età lavorano molto di più le donne non hanno figli rispetto a quelle che invece
Ne hanno
Che legame a tutto questo con la bassa fecondità ma da alcuni studi che facciamo da anni sta emergendo che effettivamente la simmetria di genera un legame forte con la bassa fecondità
Perché perché in passato diciamo fino agli anni Settanta era vero che in tutta Europa
Nelle copie dove la donna non lavorava se avevano effettivamente più figli però in questo questo schema diciamo è stato superato nel resto d'Europa da molto tempo e lo è sempre di più anche in Italia e sono le cose perdo Peretto quelle che trovano più difficoltà
E allora se guardiamo la probabilità presente di avere in Italia il secondo figlio effettivamente queste maggiore per quelle copia dove anche l'homo partecipa di più ai lavori domestici cioè dove i tempi di vita Carmen in maniera
Più più simile tra i due coniugi abbiamo ovviamente se lo possono fare qui si ritorna l'organizzazione del lavoro dei tempi di lavoro eccetera discorso molto complesse su
Ma anche ad esempio se si guarda alla semplicemente l'intenzione di fecondità questi sono sempre dati a livello europeo
Si vede che in Italia le copie dove l'uomo non cambia minimamente propri tempi di vita ma anzi tende lavorare di più sono quelle dove si vorrebbero avere meno figli e proprio perché le non c'è più difficoltà a conciliare le due attività
Per la verità qualcosa è cambiato dall'ottantotto al due mila tre sei al due mila due sono passati
Quattordici anni dominano ma intanto in media ben dodici minuti al giorno di lavoro domestico e familiare tante
Di questo passo
Possiamo arrivare a una con divisione dei compiti i domestici
Centosessanta anni circa
Però effettivamente non è un'eternità e praticamente le tendenze sono al miglioramento c'è soprattutto fra le coppie giovani effettivamente c'è una più equa distribuzione dei compiti domestici
E soprattutto quello che è importante notare è che effettivamente in questi quattordici anni le donne lavorano meno a casa e quindi la loro condizione sia migliorata non è tanto migliorata però
Per i servizi o per l'aiuto dei partner
L'aiuto la condivisione di lavoro sono incappate in una parola che
Dette storiche non volevo dire l'aiuto ma
La condivisione dei compiti
Ma a semmai per cantanti cannolo esternalizzata alcuni servizi come ad esempio quelli domestici poi comunque cambiata un po'anche la cultura e del tenere la casa del e dei lavori domestici
Cosa c'entra tutto questo o
Con le politiche bene ci può entrare molto perché noi sappiamo che comunque
Dove i tempi di vita sono diversi queste anca associato legato dovuto anche a Servitia sistemi di welfare che sono molto diversi e
In Svezia i bambini sotto tre anni inoltre due terzi dei casi sono all'asilo nido mentre da noi sappiamo che si sia mai inchiodati su sette otto per cento a seconda di come si contino asili privati o pubblici con delle grosse differenze tra l'altro
Territoriali
Quello di cui bisogna tener presente anche però o questo che è stato fatto da altri Paesi c'è l'idea che le nuove politiche per le per la famiglia passino attraverso cercare di non penalizzare le persone che assumono le responsabilità familiari
E tener conto anche dell'evoluzione dei ruoli di genere anzi favorendo queste pulsioni dei ruoli di genere in maniera più e dall'Italia
Quindi
Creare politiche che per l'uguaglianza tra uomini e donne offerti di offerta di servizi diritti diritti individuali che riguardino i genitori indipendentemente dal genere tranquilli congedi parentali più diffuse più flessibili
O ancora migliore gestione dell'orario di lavoro è un gioco assolutamente per la società a somma positiva che cosa vuol dire che
Intervenendo su queste sul lavoro femminile si arriva di solito a contesti dove la fecondità più alta dove si fanno più bambini dove si riesce
A realizzare meglio il proprio desiderio di fecondità che si sa che in Italia sono comunque sotto realizzati perché la
Domanda di figli il desiderio espresso a più alto poi di quello realizzato
Quindi anche le politiche italiane dovrebbero tener conto di questi due fattori fondamentali dell'occupazione femminile dello stimolo dell'occupazione femminile e dell'altro che ebbe la corresponsabilità la chiamerei familiare fra uomini e donne anch'
L'occupazione femminile per crescere sappiamo sempre dall'esempio degli altri Paesi europei ha bisogno di più servizi e non sto qui entrare nei dettagli ma non solo di disponibilità di più servizi ma anche di costi
Tanti possono essere ad esempio detassati sgravati all'interno
Del bilanci familiari e anche di orari più flessibili
Visto che parliamo di tempi di vita favorire lavoro femminile potrebbe voler dire ma magari ne parleremo meglio domani non lo so anche ad esempio far pesare meno
Le lavoratrici donne nel bilancio delle aziende o semplicemente come si sta affacciando nei Paesi scandinavi far pesare nello stesso modo padri e madri cioè quando nasce un figlio far ricadere il peso
Della dell'avere un figlio anche dal punto di vista economico nello stesso modo tra padri e madri proprio perché questo potrebbe essere un modo per non far discriminare le donne né nella carriera né nell'assunzione una cosa molto semplice se ci pensate
Che però
Difficile
Concezione a quanto pare
Ovviamente poi però c'è il problema che non tutto il lavoro di cura può essere esternalizzate quindi qui si arriva alla seconda parte a quella delle
Della corresponsabilità familiare fra uomini e donne abbiamo una legge sui congedi parentali però una legge non solo rigide non solo
Diciamo quasi simbolica visto alla bassissima percentuale di padri che ne usufruiscono e il primissimo tempo per cui non suppliscono ma una legge anti pensata solo per il lavoro dipendente
Che invece potrebbe essere resa più flessibile e ci sono delle misure anche qui all'estero che ci fanno vedere che ad esempio che si si dà un congedo parentale
Familiare solo al padre e la famiglia lo perde se non lo è se non usufruisce uno stimolo per le in
Per coinvolge di Palmi anche nel lavoro
Gli atti ovviamente qui c'è anche un problema di linguaggio io sono una demografo non una sociologa però ossia eh sì
Affatto sempre di più nel linguaggio il problema anche non se ne parla di riconciliare e il lavoro femminile e il lavoro di cura ma di conciliare
Per i figli con il lavorare con i tempi di vita con la qualità della vita che ha un diritto per uomini e donne a livello europeo quando si parla di congedi di paternità si parla di diritto
ANA parentale cioè che quindi investe nello stesso modo
Tutte e due lì i parti
Tra l'altro poi ovviamente anche qui non si può fare una distinzione è netta tra secca tra impieghi tempi integrazione familiari proprio perché due sono così legati
Tutto queste no è legato ovviamente anche la posizione della donna pone nella società italiana e
Qui abbiamo un altro record negativo basta guardare al nuovo Parlamento che non ha cambiato di molto la situazione basta guardare al numero di ministri che abbiamo rispetto alla Spagna che Sempre in tutti gli studi socio demografici viene citata come molto simile all'Italia
Perché lui era
Fino a qualche anno fa dal punto di vista di quelli che sono gli indicatori demografici e
Cioè di partecipazione lavorativa delle donne di fecondità di formazione della famiglia di nascita e fuori dal matrimonio c'era il cosiddetto modello mediterraneo e ormai siamo rimasti in compagnia di rete la Grecia e che della Spagna perché la Spagna effettivamente
Vedremo
Questo ce lo dirà il futuro dei prossimi anni e se il comportamento poi demografico cambierà ma sicuramente cambiata a legislazione
Un altro tema su cui intervenire che forse si riferiva primati sempre a differenza di reati tre sono uomini e donne continuano ad accadere in Italia
Ragazzi che sono più istruite e dei loro coetanei maschi e ragazze che spesso fanno anche meglio a scuola si laureano con voti anche migliori ma che paga distanza di un paio d'anni hanno un salario Kennedy e di un terzo il più basso dei loro coetanei un tasso di disoccupazione più alto e quindi siamo in una società
Che sia all'interno all'esterno della famiglia non crea delle pari opportunità tra uomini e donne
In tutto questo mi conclude dicendo che spesso si parla di modello italiano della famiglia esaltante nel qualità positive cioè si parla di quote di di
Di solidarietà fra generazioni anche oggi ci sono paginate intere sull'aiuto dei nonni e nipoti tanti
Però bisogna guardare anche che se il
Rovescio della medaglia Shennan siamo diversi dal resto d'Europa solo perché siamo una famiglia più coesa
O che aiuta di più tra generazioni o forse lo siamo perché abbiamo un welfare che tutto fondato sulla famiglia e quindi lo dobbiamo essere per forza
Ma nello stesso tempo siamo diverso diciamo siamo diversi perché avremo bisogno addirittura di più politica familiare che degli altri Paesi siamo indietro
A livello di servizi degli altri Paesi
Quindi in Italia spesso si dice si celebra la famiglia sull'altare dell'ideologia che la politica mappa si fa meno in Paesi come la Svezia che adottano linguaggio completamente diverso in Svezia non si parla per niente di politiche familiari si parla di diritti individuali
E perseguendo i diritti individuali e di uomini e donne si arriva anche ad aiutare gli individui nei loro bisogni si aiutano i bambini serio sano le famiglie si aiutano uomini e donne nel ciclo di vita perché ci sono anche donne divorziate ci sono padri divorziati ci sono situazioni di bisogno e di povertà
Che non hanno bisogno di parlare di famiglia ma hanno bisogno di essere semplicemente
Aiutati oggetto di politiche ad hoc intuito queste no e concludo
La cosa di cui si sta parlando in questi giorni armonia o
Per la famiglia di nuove da dei bonus anch'
Mille Euro per ogni bambino date a pioggia senza nessuna volontà redistributiva
Senza nessuna volontà redistributiva saldi pubblici
Che sono pochi a nella dai dati a favore delle famiglie che vengono distribuiti a pioggia atto tutti senza nessuna distinzione di chi ha bisogno e chi non ha bisogno e che comunque
Perdonate ma non aiutano a fatta a coprire il costo reale di un figlio
Ci sono altri Paesi che hanno e vede Bono se è vero sono utilizzate anche nel centro nord Europa ma non sono l'unica cosa sono una delle tante cose
Delle tante misure che vengono fatte per sostenere lavoro femminile per sostenere e famiglie in difficoltà per far sì che il costo dei figli e reali o diciamo di opportunità delle donne sia così alto
Grazie dalle tristemente rinite ha parlato appunto delle necessità dei possibili aiuti concreti a le famiglie si vuole mettere in comune la propria vita chi vuole fare figli sarebbe utilizzato un intervento legittimamente avrebbero potuto esser fatto ad altri nelle piazze di chi vorrebbe appunto
Riempirle per a favore della famiglia invece di questi di questi temi non si non si occupano anche perché poi si tratta di occuparsi delle del libertà anche all'interno delle famiglie dei diritti individuali adesso do la parola invece a Giorgio Vaccaro
Come preannunciato mi scuserà il mi chiedo e chiederò però di di indire il titolo del suo intervento perché purtroppo nello stampato il programma vecchio perché era molto
Carino Giorgio Vaccaro fa parte del Consiglio direttivo dell'Associazione nazionale avvocati mediatori familiari lo abbiamo invitato appunto per parlare della questione della mediazione familiare il titolo l'intervento grazie buongiorno del
Voglio iniziare come dato questo discorso del titolo intervento mi è rimasto come pensiero dominante era intanto ringraziamento al convegno perché c'è sempre da imparare quando si parla di questi argomenti
Le posizioni sono posizioni che appartengono soprattutto all'interesse che ognuno di noi ha nel mondo della famiglia chi come me fa l'avvocato che si occupa di mediazione familiare vedere diciamo la parte patologica
Il titolo dell'intervento è una piccola provocazione de dall'innamoramento come vizio di volontà del matrimonio alla mediazione familiare come soluzione del nodo relazionale
Perché un attimino provocatorio perché nella realtà
E un negozio giuridico che lega due persone
Rispetto alle quali
L'indagine su la volontà perfetta di queste persone nel iniziare insieme un percorso che si immagina non abbia termine
Non è mai stato portato avanti in termini seri
Perché è interessante poter esaminare e poter studiare un attimo da giurista il discorso del vizio della volontà perché nell'età agli effetti di questo vizio della volontà si vedono al termine del rapporto di coppia collegato al matrimonio
I vizi che si vedono al termine del rapporto di coppia collegati al matrimonio sono quella grosso ostilità che si sviluppa RAI due
Contendenti una partita di un rapporto familiare che sta terminando
E come avvocato posso dire che
Il discorso del matrimonio e molto importante il suffisso è legato anche al dato del patrimonio quindi il matrimonio il patrimonio il diritto successorio rappresentano quella grande aspetto che dovrebbe essere poi affrontato riformato
Io ritengo sia perfettamente limitante affrontare un solo degli aspetti di un modello di una quindi uno Stato senza poi affrontare il corollario
Ed ecco perché ci sono tantissime resistenze perché affrontando la punta dell'iceberg tutto il resto gira si cade dall'altra parte quindi non si riesce mai a prendere e trovare una soluzione definitiva
Essere presenti in questi convegni come esperto in mediazione familiare mi permetto di sentire veramente tanti interventi devo dire che effettivamente sta diventando un minimo comune denominatore
L'interesse l'importanza la rilevanza di andare a far sì che il diritto sia molto meno lontano dei cittadini perché il diritto è nato per regolare la vita dei cittadini non è nato per rimanere una cosa simbolica lontano
Di fatto oggi come oggi il diritto essendo stato codificato rimasto fermo i cittadini vivendo ogni giorno sonda più avanti c'è qualcosa che li allontana l'uno dall'altro in maniera drammatica
Un minimo comune denominatore lo possiamo fare su questo discorso del vizio della volontà dell'innamoramento è uguale per tutti
Il rapporto di coppia è un qualche cosa di assolutamente democratico
Non c'è laurea non c'è cultura non c'è censo politico non c'è Dio lo geopolitica che differenzi gli esiti di un rapporto di coppia che finisce si è tutti estremamente naturali si è tutti estremamente naturalmente arrabbiatissimi contro l'altro che sta partendo
Questo perché è importante e importante perché quello che l'ordinamento organizzata come sistema di gestione della conflittualità
Formato da esperti di diritto
Questi esperti di diritto di problematiche relazionali vere e proprie di quello che la dinamica di addica di quello che la
Vedere l'altro come una propria appropriata poco ne sanno e molto spesso la domanda che io sento porrebbe giudice perché questi due litigano sono persone colte
Come se la cultura potesse impedire litigio come se la cultura potesse essere un elemento che faciliti perdere quella persona che per me importante
Perché l'innamoramento crea questo problema nella volontà quella persona non è più una persona MT
E la mia cosa e mia moglie mio marito non potrà dirmi e se non potrà dirmi nel momento in cui si sviluppa un qualche cosa per il quale c'è un altro a forma di progettazione mi sta facendo un danno
Facendo mediazione familiare prima di fare mediazione familiare occupandomi di problematiche di separazione di divorzio devo dire che è vero che la conflittualità io l'ho definita alcuni articoli
La colonna sonora del momento separatismo ma questa conflittualità e dolore
Questa conflittualità e la fine di un rapporto dove uno dei due soggetti non sa come riprogettare la propria vita e sta proprio male e piegato su se stesso
Perché sottolineo questo aspetto perché star male ed essere piegati su se stessi porta molto spesso ad appoggiarsi su altri elementi della coppia e molto spesso sui figli
Di conseguenza la crisi del rapporto matrimoniale quando della coppia ci sono dei figli diventa un atteggiamento quasi di cannibalismo per cui ci sono dei prolungamenti della personalità e i figli diventano adulti Zaratti
Cosa vuol dire diventare adulti Zatti significa caricarsi delle responsabilità di quel ex della coppia che non c'è più e diventare una specie di stampella per la persona con la quale il figlio vive che non è più in grado
Di poter andare avanti da sola fin quando non riformula una propria progettualità
In termini spero semplici ma comunque vado poi chiarirli sto affrontando la porta di ingresso della mediazione
Torno un attimo indietro
Il discorso delle onoramento e un minimo comune denominatore grosso modo delle relazioni esclusive di antiche
Ovvero una relazione dialettica esclusiva nasce quando c'è un qualche cosa che differenzia Tizio dal resto del mondo Tizio per me è qualche cosa
Gli usi di luglio investito su di luglio gettato un qualche cosa che va al di là di una volontà perché
Cioè divertente poi vedere quando il rapporto di coppia si è dissolto uno dice ma non è come lo vedevo
Quindi tornando indietro come lo vedo non è come ma come lo sto vedendo cioè la famosa proiezione
In questo rapporto di coppia viali collegato dell'innamoramento il matrimonio un accidente
Ovvero accade le coppie eterosessuali non accade le coppie di fatto ma chi fa l'avvocato si occupa di soluzioni di problemi di coppia sia nei tribunali ordinari sia nei tribunali per i minorenni affronta le problematiche di Tizio e Caio con i loro figli
E sono identici non cambiano neanche di un grande
La conflittualità c'è questo dramma questo grosso problema delle mi sta sfuggendo mi deve dare qualche cosa e se non me la dà ho in mano altre cose per piegarla e la volontà
Tutto questo e
Veramente il conflitto
Che poi esita in termini esterni è insita in termini
Socio anche sociologici con aspetti di violenza
Perché si perde il controllo sulla persona rispetto alla quale prima il controllo era assicurato dalle gambe viatico
Perdere il controllo di quella persona è non avere ancora la capacità di essersi ri progettati porta me
A non capire come fare vivere senza quell'altra persona quando ci sono e riferito questo diventa accelerato tutto questo diventa un peso sulle loro spalle
Ed ecco perché
Anche in Italia perché in termini sociologici questo lo stiamo affrontando sempre in misura maggiore entrata la cultura della mediazione familiare che nasce in America con cura e
Di fatto si incomincia a ragionare su come
L'area più vicino alla coppia tiene esamina diciamo le regole che quindi il mondo del diritto e quindi sono gli studi degli avvocati
E
Chiaramente insieme agli studi di tutti i colleghi che fanno psicanalisi tutti colleghi fanno terapia di tutti i colleghi Pallone mediazione che non appartengono al mondo degli avvocati ma gli avvocati hanno un elemento in più purtroppo sono quelli che stanno anche nella trincea del conflitto
Quindi la parte della litigiosità l'hanno vista non la devono fare con le simulate la conoscono giorno per giorno perché la vedono nei loro studi
Ma
L'elemento della mediazione come disinnescare
Come riuscire a risolvere quello che è il famoso nodo relazionale nodo relazionale non è con qualche cosa per cui se Giovanni o Maria vanno a vivere in Trentino smette
Me lo porto appresso un qualcosa che ho dentro di me è un qualcosa che mi lega mille che era sempre i famosi amori disperati della letteratura sono noti relazionali risolti e chiaramente a essendo elemento dell'uomo se ne parla da sempre da quando l'uomo esiste
Le poesie e la la letteratura quella affascinante certi tutto e legato su un discorso di nodo relazionale
Di innamoramento non è che parlando di queste cose in termini anche comprensibili alla scienza se ne toglie la poesia
Queste cose cosa delle tranquillamente due angoli d'attacco due angoli divisione
Il fatto di immaginare un essere umano permea assoluto e poesia è un mio legame relazionale
La problematica dello Stato la problematica della prescrizione quella che va a trovare la soluzione ad un rapporto
Matrimoniale o di coppia che va a concludersi deve essere una risposta che non può essere nel mondo delle leggi e delle regole ma nella preparazione dei professionisti che affrontano questo ti problema
E la preparazione di professionisti che affrontano questo tipo di problema ci piaccia o non ci piaccia perché l'Italia sta facendo dei discorsi sulla mediazione per cui ne parlano tutti oggi ma viene nominata quattro volte in quattro leggi diverse ancora non è un elemento di realtà
Di fatto non evento risoluzione
Perché è un modo pro cesso di acquisizione di una capacità
In forza della quale
Due persone che litigano riescono a mettersi seduti al cospetto di un terzo estraneo che il mediatore
E
Incominciano per
In questo momento in termini statistici per la sofferenza dei figli che quindi quell'elemento che li costringe a prendere atto di un rapporto disfunzionale
A ragionare tra loro per recuperare parti di quel loro rapporto
Che fa parte della memoria che e la parte del perché ti ho visto diverso e mi piace ieri
Rendersi conto che quel tipo di rapporto è scemato e in forza di questo pensiero che ho visto mi piace di oggi non è più immaginare come possa nascere tra loro una genitorialità è vero
Non è una cosa che capita con la bacchetta magica è un elemento culturale che deve essere costantemente
Sottolineato che deve essere costantemente nutrito ma ne stiamo parlando di
Progetti stiamo parlando di
Ipotesi di costruire un tavolo per la famiglia dove la famiglia venga affrontata per quello che e in questi termini la famiglia è
Un qualche cosa che nasce perché immagino quella persona esclusiva
Termina quando quella persona non è più nel mio percorso ma permane con il nodo relazionale
Il vero problema delle famiglie la crisi nella difficoltà di tanti minori che sono all'interno dei sistemi familiari anche monogenitoriali e per questa
Cioè l'esistenza la permanenza di un nodo relazionale con una persona ormai lontana che lo Stato che la giurisdizione che i professionisti che oggi si occupano della famiglia non riescono a farne sciogliere ecco dove diventa importante la sottolineatura della mediazione familiare
Mediazione familiare è un sistema di studio a a suo Parma interno varie scuole di approccio ma nella realtà la sottolineatura è sempre la stessa la medesima la capacità di costruire da due ex persone partner nella scelta di vita genitori di quello stesso figlio la capacità diventare veramente genitori
Addirittura possono accadere delle cose incredibili cioè si può diventare genitori consapevoli
Una volta affrontato una separazione e poi un percorso di mediazione e si può rimanere genitori inconsapevoli pur avendo una famiglia che dura nei secoli trent'anni fino a far diventare grandi figli che a loro volta si sposano perché dico questo
Perché nel contratto nel negozio giuridico contratto su questo la dottrina simpaticamente divisa del matrimonio
Un elemento terzo estraneo che sta dietro la porta e la famiglia d'origine
E la famiglia d'origine che lancia nel matrimonio di quei due soggetti
Alcuni diciamo così tra virgolette anatemi tu sei così lei è così l'ideale del modello è così
Molte persone sposano un'idea tantissime sposano un'idealità non Giovanni o Maria
E l'idealità che loro immaginano che Giovanni rappresenti o Maria rappresenti a creare quel momento iniziale l'innamoramento della delusione
E poi negli ambiti dell'analisi della mediazione si vede perfettamente ma come ho fatto immaginarlo così e cocente
Ma non c'è una
Incapacità prima del soggetto e una sua capacità successiva
C'è solo un qualche cosa che è passato
E che in qualche modo costituito quelle che ha mediatico
Perché è vero prima ho sentito citare una cosa interessante ci si sposa per due motivi o per costruirsi una dote ma allora un problema diverso vado a cercare il capitale mi sposo sono scendi dissi che a mente una industriale o un industriale del matrimonio Testore in Italia sono fantastiche e la la differenza di genere zero c'è forse una percentuale maggiore ma
Oppure mi sposo o inizio una correlazione dia dica perché quello è diverso perché quello mia brillano gli occhi perché ha una voce incredibile cioè tutti i motivi che non sono razionali puramente razionale
Ma sono legati a un qualche cosa che dobbiamo chiamare innamoramento
Se lo dobbiamo affrontare da
Giuristi dal
Curricoli sulla o reati così in giurisprudenza fuoco ne sanno
Cosa possiamo dire possiamo affrontarlo sotto quell'aspetto di un vizio ma chiamiamolo vizio solo per riconoscerci in un ambito giuridico che è attinente al sistema della volontà
Non è importante sottolineare l'aspetto del vizio per vedere la incapacità o l'impossibilità di un legame importante ad un negozio giuridico di un contratto capestro e fare
Richiamare il termine vince utile per potere approcciare allo studio di quelli che sono i sistemi risolvere questo problema cioè quando termina questo rapporto quando termina questa relazione di fatto quando termine questo rapporto matrimoniale come
L'ordinamento si deve porre per poter affrontare
I propri cittadini che hanno un problema i cui effetti si escludano gettare come la pioggia sui figli di questi cittadini
Quindi
In uno studio di un fenomeno di quello che il sistema familiare una delle risposte che non potrà mancare e la capacità dell'ordinamento di darsi una vera e propria struttura a livello nazionale della mediazione familiare
Perché l'unico modo per poter uscire dal nodo relazionale
Che ripeto essere quel nodo che alla lontananza massima dall'altro capo della terra ancora mi piega perché se quell'idea di quella persona mi è rimasta dentro io senza parlare faro scoprire sentire su mio figlio su mia figlia
Che a sua volta sarà piegata nella vita futura che andrà affrontare si ripete questa catena infinita
Ecco l'importanza dello scioglimento di un noto relazionale perché mi permette di rialzarmi dirgli distendere mi e di poter affrontare programmando altri rapporti
Termino solo con un'analisi che quella
Del
Così purtroppo una un cenno della rapporto di coppia che si instaura quando il nodo relazionale non è risolto
Noi come avvocati capita spesso di coppie che si stanno separando e hanno già iniziato una vita
Divisa non una casa con un'altra e cioè il soggetto ULA soggetta tra virgolette che non già iniziato una relazione con
Il personaggio in separazione
Queste persone i terzi che entrano in questo rapporto prima che ci sia la soluzione della separazione del divorzio sono destinati ad una relazione infernale
Perché sentono che quella persona lì a mamma quella persona nella realtà ancora legata mani e piedi un po'la testa al nodo relazionale che dietro le spalle
Ma come fa a poter progettare una storia d'amore come fa a poter essere
In lega mediatico con un'altra persona e a gestire dei figli alcune volte e a risolversi perché noto relazionale non è un problema degli altri è un problema proprio personale
Sì io sono completamente piegato sul mio nodo relazionale se non lo riacquisito la capacità di poter riprogettare in piedi su me stesso non sono in grado di essere di vivere e di realizzarli secondo quello che dice il nostro ordinamento
Ecco qual è l'elemento importantissimo e concludo del dato della mediazione familiare
Credo che ci sono molte scuole ma
L'Associazione nazionale avvocati i mediatori familiari sta appunto studiando un elemento che sia unificatore delle scuole di provenienza
è una cultura che ormai appartiene a tanti Paesi europei
In Italia credo che possa essere possa divenire uno degli architravi
Di
Aiuto per un sistema di relazioni di coppia e quindi non c'è il matrimonio dietro questo ma c'è la relazione di coppia tanto le coppie di fatto quanto le coppie sposate in chiesa
Che possa consentire agli elementi di questa relazione terminata la relazione di tornare ad essere se stessi
Perché il non poterlo fare graverà sulle spalle dei loro figli
Ritengo che negli obiettivi che lo Stato ci possa stare tutto questo perché il benessere dei cittadini è un qualche cosa che il nostro ordinamento riconosce nelle sue carte costituenti grazie
Grazie allora Giorgio Vaccaro doppiamente si apre il suo intervento sia perché ha ricevuto l'invito anche lui insomma un po'in extremis però nonostante questo ha deciso di prender parte a questi lavori adesso io
Darei la parola per l'ultimo intervento tra mattinata dopodiché ci sarà una pausa per il pranzo dalle quattordici alle quindici
L'ultimo intervento della mattinata che anche in questo caso un ritorno rispetto l'anno scorso la donna ma farei del Presidente
Dell'Unione Cristiana evangelica Battista d'Italia
Il cui intervento si intitola una riflessione biblica sulla compagnia consigli dal podio se
Se voi riprese biblica sulla compagnia chi quindici
Darà una versione una visione altra ma sempre religiosa su la famiglia sulle sue conseguenze prego la parola
Io ringrazio molto e sono qui dall'inizio al sentito tantissime cose molto molto interessanti non ultima questa quindi della mediazione familiare
Che facciamo anche noi Basturk
Ma questa
In un modo diverso naturalmente e chiaro rispetto agli avvocati
La volta scorsa
Vi ringrazio per averci di nuovo cercato una voce cristiana ma non non pertanto in questo caso
Vi ringrazio di avermi resa parte di questo caleidoscopio interessantissima su questi
Temi che toccano la vita quotidiana diritti tutti noi abitanti
Naturalmente il mio linguaggio sarà o questa volta la prova volta scorsa ha avuto un approccio pastorale questa volta invece scelto l'approccio forse più
Difficile proprio per le incrostazioni di che storiche che esistano sulla lettura biblica ma
L'ho fatto di proposito
Perché secondo me la Bibbia
Impossibile da farne a meno per quanto riguarda che i cristiani ed è una fonte inesauribile
Di non solo di saggezza ma di
Riconoscenza e chiaro che divenne poi dal punto di vista dal come lo si legge
Allora il mio intervento una riflessione biblica sulla compagnia non è bene che l'uomo sia solo è la frase che nel secondo racconto biblico della creazione di o pronuncio dopo aver modellato e animato Adamo
Adamo da dama terra essere tratto dalla terra possiamo dire il primo terrone
Questa storia come tutte le storie bibliche fondativa
Ma con linguaggio del mito al cuore dell'esperienza umana
Al cuore dei suoi bisogni fondamentali
Ecco allora che la scrittura riconosce la compagnia come il bisogno umano per eccellenza immediatamente dopo quello del cibo del lavoro del luogo dove vivere
Richiamati nel testo subito prima non ebbene che l'uomo sia solo io farò un aiuto che gli corrisponda che sia adatto a luglio così
Dice la scrittura Dio forma o dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo riporto all'uomo perché desse loro dei nomi
Ma per l'uomo non si trova un aiuto che fosse adatto a lui
Il primo tentativo di Dio di dare una compagnia l'uomo attraverso gli animali dunque non riuscì
La solitudine disagio esistenziale profondo della creatura umana vuoto dell'anima non era
Allievi annata
E così che la storia si evolve ed io diviene grande anestesista chirurgo
Dio fece cadere un profondo sonno sull'uomo prese una delle cose soli Luigi Erikigwe Sella Carmine al suo posto e con la costola che aveva tolto l'uomo formò la donna
Al risveglio l'uomo si aprirà linguaggio e al linguaggio della polizia che come accade nasceva dalla sorpresa e dalla scoperta
Fu il linguaggio immediato del riconoscimento dell'altra come lei essere che gli corrispondeva in ebraico anche nel nome il suo Mashal donna
Questa finalmente e ossa veniamo Hassan e Carmen della mia carne
Mi Reality cosa se ne sono state dette in tutte le epoche a partire da questo testo si è voluta fondare qui la subordinazione
Della donna l'uomo ossia letta in queste righe l'origine divina del matrimonio modo gommone organico non è di queste interpretazioni che pure sono importanti ma solo per essere confutate
Che vorrei parlarvi oggi
Vorrei solo riflettere ad alta voce con voi su questo bisogno che abbiamo dentro di compagnia
Di relazione alla pari di questa necessità di verbalizzazione perfino poetica dell'importanza dell'altro dell'altra per noi
Questo bisogno di corrispondenza di ossa di carne
Di pelle con l'altro l'altra di fronte a noi questa capacità sempre nuova di stupirsi
I stupirci di una degli uni degli altri per il solo fatto che prima non c'era e poi ora e di fronte a noi
Dono inatteso
Perché l'esistenza di fronte hanno la corrispondenza e l'esistenza come nuovi la compagnia precede o no per importanza perfino il concetto di aiuto reciproco
Le prime due creature umane sono create sul piano di assoluta parità il concetto di corrispondenza perché non siano soli
E perché si aiutino l'essere con
Viene prima dell'essere terra
L'esistenza dell'altro come mio compagno o compagna viene prima della sua utilità per me
Anche la procreazione in questo racconto fondante cene ma viene solo molto dopo in questo primo quadro potrà stupire ma all'orizzonte ancora non c'è
La compagnia e anche un concetto teologico importante la fede ebraico cristiana crede afferma che c'è
Un solo Dio ma non conosce la tristezza di un Dio solo
Il Dio che nel primo racconto della creazione crea parlando e li Dio che entra in relazione
Con il creato e con la creatura umana con la parola che appunto la relazione
Io cristiano poiché in sé Trenitalia radicalizza ancora di più questa caratteristica del Dio che non è solo
Dio non è solo perché entra in relazione perché cerca compagnia stabilendo un legame di amicizia con l'umano prima con un popolo particolare poi ma e di più il Dio Trinità che non è mai stato solo in se stesso
E lo rivela nell'incarnazione quando vide e conosce la compagnia con noi e sceglie di vivere questa compagnia fino a alla più totale identificazione con l'umano
Fino a diventare uno di noi o un compagno che ci cammina fianco
Quando Dio viene cinque contra il suo nome il suo primo nome Emmanuele Dio con noi dunque la compagnia del dio Trenitalia o è una compagnia PET-TAC
Che tende a includere
Chi si fida
Chi attende
Ultima osservazione
Di questa parte di questa sommaria carrellata aspetto storico di quello che abbiamo teologicamente detto adesso e che la prima comunità cristiana era una compagnia i discepoli discepoli intorno ai conti
Gesù il Cristo
Che con lui condivisero idee progetti successi fallimenti esperienze esaltanti esperienze deludenti abbandoni soldi pochi
Tutto era un gruppo lurido
Da cui si poteva entrare ed uscire in libertà la sua caratteristica fondamentale era però la capacità di fare spazio a tutti nessuno escluso mangiare insieme era il simbolo di questa capacità di accoglienza
La tavola comune come anticipazione del grande Progetto di cui Gesù era il precursore il Regno di Dio
E così in parte almeno avvenne anche per le comunità dei credenti dei primi sei quelli dell'era cristiana
Mammano poi le cose sono cambiate ma mai in nessuna epoca si è spenta del tutto l'eco di questa realtà della fede cristiana magari era qualche gruppo chiamato e retico
Che rivela un antico compagnia dei discepoli delle discepoli del Signore con libertà e capacità visionaria
Si è speso cercato di cancellati di farli sparire mari sorgevano da qualche altra parte sempre dando fastidio anche oggi
Ma questo discorso che appare astratto e lontano dalla vita di tutti i giorni questi accenni a categorie simbolico si antichi come possono aiutarci
Possano davvero rientrare la tua ricerca di comprensione della nostra vita delle nostre relazioni
Cosa voglio proporvi a partire da una fede cristiana
Che è declinata no nell'ambito del cattolicesimo ma in quello diverso del protestantesimo o cinque le parole
Da lasciare alla vostra riflessione cinque più una fuori quota
Accompagna queste parole con domande aperte qualche traccia di riflessione ma una risposta definitiva ma questo è il metodo della ricerca biblica sempre più domande che risposte
Le parole le abbiamo già sentite sono corrispondenza compagnia aiuto reciproco inclusione e Progetto
La prima parole corrispondenza dava la domanda lei
Ma l'esperienza che Adamo fa davanti alla creatura posta di fronte a lui l'esperienza verbalizzata del riconoscimento della reciproca corrispondenza
Questa Iossa delle mie o a seccare nella mia carne questa esperienza
E possibile solo tra un uomo e una donna
Oppure può essere anche scoperte vissuta tra persone dello stesso sesso
La risposta a queste domande come sa come si sa divide
Le Chiese cristiane trasversalmente una minoranza vitali chiese avendo ascoltato
Persone dello stesso sesso che ne hanno fatto esperienza sostiene che tale corrispondenza possa ritrovarsi tra due persone concrete uniche indipendentemente dalla dalla loro appartenenza sessuale
La maggioranza delle chiese cristiane ritiene invece che fra due persone dello stesso sesso non ci sia corrispondenza ma identità
E che questa relazione non può perciò a rientrare nei piani originari di Dio nella creazione
La prima posizione ha una prevalenza pastorale la seconda dispone maggiormente all'esegesi biblica tradizionale
Domande che ne aprono altre se mi accade che io riconosco Intek colui o con lei che più profondamente mi corrisponde se io vivo questo come una scoperta come un dono che mi sorprende
Sì potrà definire l'essenza e la qualità di questa esperienza se non io stesso
Se sono né credente poi mi chiedo centra Dio in questa scoperta e Luis che mi ha fatto questo dono ogni ha fatto uno scherzo
O la libertà di vivere l'incontro come un dono chi all'autorità di togliermi questa libertà
Quali sono i limiti se ci sono di questa libertà
La seconda parole compagnia le domande la compagnia tra due persone che si ritrovano e si riconoscono quella compagnia che vince la solitudine ed è verbalizzata nella reciprocità
è per due credenti benedetta da Dio solo sa istituzionalizzato pubblicamente nel matrimonio oppure la benedizione di Dio
Precede ed è indipendente dalla sua eventuale pubblica istituzionalizzazione
E una volta istituzionalizzata nel matrimonio perché tale compagnia liberamente scelta
è riconosciuta dovrebbe diventare per Dio vincolo irrevocabile anche quando non sussistono più le condizioni originarie
Queste domande investono questioni complesse che hanno a che fare
Come quella precedente con le diverse tipologie delle chiese cristiane e noto che le che chiese diverso e dando risposte diverse e non abbiamo tempo di approfondire
I siamo che questo lo diciamo qua perché c'è una voce diversa perché normalmente la voce su queste questioni è una sola
Dico solo ed è il mio punto di vista che nella compagnia perché rimanga tale sia una benedizione
C'è bisogno di riconoscimento reciproco riconfermato ogni giorno non è facile ma è possibile
La compagnia perde la sua caratteristica di dono e non è più una benedizione quando diventa per uno dei due o per tutti e due un peso hanno liberamente portano alto
Direi di questo non c'entra se non nella preghiera l'uno per l'altro quando c'è
Se no nel sostegno spirituale della comunità di fede quando c'è se non nel rispetto degli impegni presi gli uni Belluno verso l'altro quando raramente cento
La terza parola e aiuto reciproco vorrei richiamare questo punto un bel testo di del libro biblico del coeve
Ho anche visto un'altra vanità sotto il sole un tale solo senza nessuno che gli sia vicino non ha figli ai fratelli
E tuttavia si affatica senza fine i suoi atti non si sanziona mai di ricchezza
Due valgono più di uno solo perché sono ben ricompensati della loro fatica infatti se l'uno cade l'altro rialza il suo compagno ma guai a che solo accade senza avere un altro che lo rialzi
Così pure se due dormono assieme si riscaldano ma chiesto uno come farà riscaldarsi
Ho messo l'aiuto reciproco al terzo posto ma è un posto di tutto rispetto
Questo è un aspetto delle convivenze che può non avere nulla a che fare con l'intimità affettiva e sessuale tuttavia la presa nella giusta considerazione
Non dovrebbero tutte le convivenze a richiesta dei conviventi essere riconosciute come fonte di alcuni importanti diritti ed relativi doveri anche quelle non caratterizzati da rapporti di particolare intimità fisica
La quarta parola è inclusione del documento preparatorio a questo convegno si diceva
Anche il cristianesimo ha proposto valori in contrasto con una visione morale confinata all'interno della famiglia è stato previsto a dire sono venuto a dividere il figlio da suo padre mafia da sua madre la nuora dalla suocera quelle rimasto così
E i nemici dell'uomo saranno quelli stessi di casa sua chiama padre madre e più di me non è degno di me chiama figlio il figlio più di me non è degna di me
Nel primo nucleo di discepoli di Cristo i legami familiari non sembrano aver giocato per niente un ruolo primario
Al contrario erano importanti legami elettivi incentrati sulla figura di Cristo e sulla comunanza di fede e dici di ricerca comune della volontà di Dio
E come abbiamo già visti i legami fra i discepoli non erano esclusivi bensì molto inclusivi
E come
Anzi tale extremis modelli inclusività
Provo con non poche critiche a Gesù e i suoi compagni accusati di mangiare bere con le prostitute con gli odiati esattori delle tasse dell'impero romano con gente da nulla pazze ubriaconi e indemoniati
La domanda è ma questa volta è una domanda del tutto retorica
Se la mensa di Cristo era così aperti a gente emarginata fallita esclusa
Come mai devo carestie diventata per alcune chiese luogo esclusivo al quale alcune categorie di persone non possono avvicinarsi
Divorziata e risposati per esempio
Mafiosi si
Chi ha il diritto il potere di chiudere il cerchio
Quella tavole nostra o è Cristo che ci invita
Accenna
C'è qualcuno che pensa davvero di esserne degno più di altri
Ecco la quinta parola Progetto
All'inizio di questo contributo abbiamo detto che nel quadro vigilare della creazione racconto numero due la prole non è contemplata ma viene dopo
Ed è così non posso dilungarmi sulla polizia e la Misericordia che precede l'assegnazione del nome alla donna
Come che viene chiamata Eva dalla parola ebraica che significa vita
Dico soltanto che i figli nella tradizione biblica sono importanti perché sono il mezzo che consente agli umani di immaginare un domani per la terra che sanno di dover lasciare
Se ci saranno i fili i figli i loro figli degli altri forse penseranno con più serietà a cosa lasciare dopo di loro
Le nuove generazioni dunque essa hanno che rimangano nell'orizzonte degli adulti e poi degli anziani
Ne va della loro salute della reperibilità alé viva della terra che è stata loro affidata come ad Adamo perché la lavorasse e la questo disse
Vorrei quasi concludere questa riflessione proprio con la parola per oggetto nella doppia accezione di Regno dei Cieli
E di terra affidata sci luogo dove Dio desidera che il diritto scorra come l'acqua e la giustizia come un torrente perenne secondo le parole del profeta Amos
La condivisione di un progetto di vita e si snodi nell'orizzonte ampio della giustizia della pace della preservazione della terra della costruzione di un futuro accogliente delle nuove generazioni non dovrebbe mancare
Fra chi si incontra si riconosce si fa compagnia
Per i credenti dunque non l'istituzione con le sue strutture
Anche giuste e utili
No le leggi che pure vanno rispettate costituiscono il cuore della benedizione di Dio ma la condivisione di un progetto che è sempre davanti che precede in cui si attende fattivamente fino alla fine la realizzazione
Teologicamente l'altro nome di questo Progetto come speranza
Essa si alimenta prendendo sicura delle nuove generazioni e ci sono molti modi per farlo
E la speranza e compagna stretta di una parola che non ho usato dire finora
Perché mille volte abusate travisata ed è la sesta parola quella fuori quota
Parola che pronuncio sempre molto fatica con pudore parole che però
Porta con sé un'esperienza primordiale di cui nessuno di noi può fare a meno come l'aria come l'acqua
Amore
Senza amore
Ci si lascia morire
Forse ho scoperto mentre proprio mentre riflettevo in vista di questo incontro che amore civile e amore di Dio non sono in fin dei conti poi troppo lontani
Allora grazie a dare un ma farei grazie alla quale altre parole ci accompagneranno poi
Nel prosieguo di questa riflessione amore civile amicizia compagnia sono parole importanti che penso racchiudono il senso della discussione che
Stiamo facendo qui insieme
I lavori riprendono alle quindici in questa stessa sala ricordo per gli ascoltatori di radio radicale che ci troviamo a piazza Montecitorio centoventitré acché fuori allestita una mostra fotografica intitolata la rivoluzione dell'intimità
Sulle battaglie sui diritti civili degli anni Settanta condotte del radicali che hanno portato poi a quelle trasformazioni di cui vogliamo qui
Porta che vogliamo qui portare avanti ad adottare a
Alloggi
Ricordo anche che alle ventuno
Presso il Salone del Partito Radicale via di Torre Argentina settantasei verrà proiettato il film e ti do i miei occhi film spagnolo sul tema per violenza contro le donne a seguito del quale è richiesta buco di condurrà un dibattito con chi vorrà
Esserci domani sempre la mattina alle ore nove nel salone del Partito Radicale
Cioè un'assemblea aperta con i partecipanti relatori per discutere poi sul da farsi
Su come dar seguito a quello
Che sta venendo fuori da questo importante dibattito il gli interventi riprenderanno quindi alle quindici dopo la pausa pranzo con l'intervento di Monica Lanfranco seguirà poi credo l'ultimo che saranno le conclusioni di Marco Cappato dopo questa parte di relazioni
Ci sarà il dibattito con le associazioni però preceduto dall'abolizione di un filmato realizzato da Antonella Tramacere Antonello soldo di Radio Radicale pentiti
Che per l'appunto proiettato in questa sala grazie buon pranzo
Allora riprendiamo i lavori sono spettando Radio Radicale per la vita da per iniziare però c'è un po'un ritardo con
A proposito della professione dovrebbero soluzione borsoni comunque aveva minuti procedere al signore
Finirà e quindi magari o ne approfitto intanto per ricordare
Come procedura nei nostri lavori avrà associarti al mio fianco Monica Lanfranco che farà il suo intervento che sarà l'ultima relazione
Delle relazioni previsto appunto nella prima parte del del convegno la giornata di oggi e poi seguiranno le conclusioni di Marco Cappato subito dopo proietteremo un video realizzato l'Antonella soldo
Antonella Tramacere che sono lì potrebbero non ho la parola loro brevemente per presentarlo per presentarlo e un video che durano circa dieci minuti e che proietteremo diretti poi lo vedrete insomma una serie di interviste
Che riguardano proprio i ritardi al centro di questo
Di questo nostro incontro a Spini da questa fase che chiuderà appunto va alla prima parte dei lavori do la giornata seguiranno gli interventi delle associazioni o procederò
La
Il ruolo di moderatore Enzo Cucco siamo che non vedo ma insomma che che poi mi sostituirà
Quindi
Ricordo che poi qua fuori allestita la mostra
Su del tram fotografia sulle campagne rapida degli anni Settanta e che poi stasera alle ventuno
Nella sede del Partito Radicale il suo nome nella sede del Partito Radicale abbia di Torre Argentina settantasei al terzo piano
Vicino poco pontili decine di metri da cui
Verrà proiettato il film ti do i miei occhi
Un film c'è il Parma della questione della violenza sulle donne a cui seguirà un dibattito moderato pratiche Tabucchi
E poi domani dalle nove
Allora si deve sempre insomma grosso del Partito Radicale continueremo con l'Assemblea infine l'uno e di
A le undici ci sarà la conferenza stampa la sala stampa dalla Camera deputati con parlamentari radicali parlamentari anche di altri schieramenti che presenteranno alcune proposte di legge su queste tematiche e le conclusioni
Di questa Conferenza
Voglio dire comunque anche se la libertà ancora non è iniziata di io vorrei dare la parola verso la mobilità non Franco
Che voglio ricordarlo perché partecipo nel pubblico la Conferenza per l'anno scorso e poi ebbe modo di scrivere in un articolo pubblicato su Liberazione proprio quando Emma Bonino presentò la sua candidatura
Per le primarie del Partito Democratico
Scrisse un articolo in favore della candidatura di Emma Bonino e citando anche il convegno del dodici maggio l'anno scorso e rimproverando in un certo senso
La sinistra
Rifondazione Comunista e mondo femminista di muoversi di non aver partecipato quel giorno in cui c'era la giornata del coraggio laico e dall'altra parte
La piazza del del family day per quindi compiacere le do la parola Monica non Franco giornalista il cui intervento sentito la violenza sulle donne il femminicidio cultura però sopraffazione
Il peso delle religioni della debolezza però la città
Io
Vorrei ringraziare in modo non rituale il fatto di potere oggi essere qui
Perché
Gli spazi
Di democrazia di confronto di elaborazione di Progetto in questo Paese non da
L'esito delle elezioni ma non molto prima si stavano restringendo e oggi mi appare anche questa una
Una delle poche occasioni poco partecipata quasi per nulla nuovamente come avevo scritto un anno fa
Io vedo facce anche autorevoli della della parte da cui io provengo senza mai essere state scritta
A nessun partito ovvero la talmente di quella sinistra alla quale come donna come cittadini a queste ministra io ho sempre rivolto alla mia attenzione non solo in ambito elettorale ma come
Come cuore come territorio
Del corpo e dell'anima e del senso dello stare al mondo come cittadina quindi davvero io ringrazio chi mi ha invitata la pazienza voi e le persone che ascoltano
Venendo qui io sono stata folgorata da una citazione che vorrei condividere con voi
Perché da questa che io vorrei partire per fare io un'analisi su questo brutto titolo che ho dato al mio intervento perché non riuscivo a trovare un altro modo più sintetico
Per condividere con voi quelle che sono le inquietudini
Che io vivo come donna come cittadina in questa fase della mia vita da molto tempo e la citazione e di un articolo ha scritto nel numero che vi consiglio caldamente dell'Internazionale di questa settimana
Nell'articolo di Tobias Jones che fosse ovviamente tutte che tutti conoscete in un giornale autorevole e che è il Guardian lui scrive osservando
Quello che sta accadendo in questo Paese e città nella sua prefazione al mondo nuovo del mille novecentoquarantasei una frase gli Huxley
Uno Stato totalitario veramente efficiente e quello in cui un Governo onnipotente controlla con il suo esercito di manager
Una popolazione di schiavi che non devono essere costretti a obbedire perché a mano la loro schiavitù
Fargliela amare spetta i ministri della propaganda ai direttori dei giornali e agli insegnanti qua finisce la citazione di azioni
Jones continua queste la sensazione che sia in Italia oggi che la televisione di Berlusconi sia una sorta di baby sitter Elettronica che tiene a bada la popolazione mentre lui si occupa dei suoi affari in un'altra stanza è facile dire te voi
Citare
In nemico
E uso questo termine bellico
Da dall'altra parte da una persona che fa l'artigianato e l'informazione della comunicazione
E soprattutto della formazione alle pratiche di non violenza e facile citare il nemico perché questo significa alleggerire le proprie responsabilità non lo voglio fare non lo voglio fare perché non lo feci allora quando
Vi dico qui
Un'assenza in piazza un'assenza che era profetica
E quando
Ho qui mi interrogo insieme a voi sul come
Il controllo sociale che oggi è ormai manifesto non solo nella vittoria elettorale
Da poco avvenuta delle destre e di parti considerevoli fortemente aggressive pericolose per la democrazia in questo Paese
Ma
Perché io penso che questa affermazione non sia un'affermazione neutre generica sul totalitarismo
Ma che abbia una sua efficacia soprattutto in una pratica che è quella della
In qualche modo nuova restaurazione dei ruoli e degli stili o tipi di genere attraverso i quali è facile
Come approccio il controllo sociale uomini donne
Per sintetizzare per il tempo breve che abbiamo direi
Che lo scenario nel quale la libertà di scelta delle donne oggi si
Può aprire è veline ove latte lo dico in modo provocatorio non come dire omettendo la terza via che è quella apparentemente più democratica e largamente praticata anche all'interno della sinistra di riparatrice dei danni
Concreti e poco simbolici per esempio
Delle guerre guerreggiate le crocerossine quelle che intervengono successivamente quando le bombe intelligenti e le guerre giuste vanno a definire il nuovo scenario del mondo ma anche delle società non in guerra che progressivamente militarizzata i definiscono gli ambiti di illibertà
Dei due generi
Noi abbiamo organizzato nel dover due mila sei un convegno internazionale che aveva un titolo
Simile in qualche modo mi piace pensare a quello dell'amore civile
Il nostro convegno a Genova si chiamava la libertà delle donne e civiltà
Utilizzando civile civiltà questa parola ampiamente usata per motivare promuovere sponsorizzare lo scontro di civiltà
L'abbiamo usata perché come attiviste per i diritti umani delle donne come femministe noi pensiamo che quell'affermazione sia e in qualche misura
Il
Naturale prosieguo di un progetto politico che il femminismo dagli anni Settanta in poi non ha mai realizzato ma
Non si è mai stancato di di dire e cioè che
Finché il privato non diventa politico finché il privato non diventa politico noi non riusciremo mai a costruire una
Civiltà e qua solidale in cui la democrazia di genere sia veramente tale
Allora
Vado per per approssimazione mi scuserete
Io sono principalmente una giornalista ma faccio formazione di recente tengo un corso universitario a Parma
Nel secondo anno sono presenti circa una sessantina tra ragazze la maggioranza i ragazzi il mio corso è per titolo ma facciamo molto altro teoria e tecnica dei nuovi media
A
Questi ragazzi e queste ragazze escono da scuole alte
Licei classici scientifici
Frequentano l'università in una città aperti accolta in un
In università bella fatta
Di grandi prati di palazzi meravigliosi ristrutturati a parte il clima non c'è il mare ma io direi che è un vero paradiso essendo di Genova fosse mi manca solo il mare
Quando io ho iniziato a fare questa questa questo corso tentando di condividere e di sollecitare la curiosità di queste nuove generazioni di classe dirigente persone che sono all'Università cioè nel centro del sapere
Mi sono accorta che una serie di citazioni
Che io erroneamente davo per scontato e sto parlando di Pasolini
Nel suo Mandela Umberto Eco e altri che vi risparmio
Cadevano nel vuoto e ho cominciato a capire qual era l'emergenza
L'emergenza si chiama cultura stiamo istruzione si chiama trasmissione del sapere si chiama memoria
In particolare quando utilizzando alcuni prodotti multimediali andando in Rete facendo loro vedere alcuni siti ho cominciato a discutere a proporre il tema della laicità ecco mi sono accorta
Che non c'era solo una tabula rasa
Ma che c'era quella
Quella coltre pesantissima pericolosa infida di disinformazione ma anche di pregiudizio naturalmente creato dall'ignoranza di cui parlava Huxley
Queste tre persone giovani usano prioritariamente una avverbio che è tipico della vecchiaia senza speranza cioè ormai
Tanto ormai
Non si può fare nulla tanto ormai le cose stanno così
Quando abbiamo iniziato a discutere dell'influenza delle religioni sugli stereotipi tra i due generi tra i sessi su quanto
L'uso
Scimitarra o a Pietralata della religione sia la tomba di qualunque possibilità di convivenza civile e anche di incontro tra persone di fede
Io ho trovato un deserto di significato nei loro sguardi vuote nella loro fondamentale incuria nella portare avanti il discorso
Parlando con molte ragazze anche più giovani il racconto sulle loro prima esperienza e con l'altro genere è stato raccontato come quasi sempre un incontro di violenza di corpi magari non stupri come dire tradizionali ma esperienze di prima conoscenza carnale con l'altro sesso violente sì
Mi sono aree che già te le testimonianze ricordi di un'amica oggi sessantenne che vent'anni fa quando abbiamo cominciato a frequentarci mi raccontava come per lei fosse stato una rivelazione anche in altri matrimoni
La moglie la donna non veniva picchiata sistematicamente come un tamburo dal marito
Lei non veniva da una quartiere della città povero non veniva nemmeno da una situazione culturalmente deprivata era semplicemente state accresciuta nella certezza
Ne ha trasmissione della certezza della normalità di un padre padrone di un marito padrone e quindi di un genere padrone
Mi ricollego a quello che diceva Susanna Camusso prima il potere di come dire mantenimento dello statu quo delle vittime e la trasmissione drammatica da parte delle donne grandi presso le giovani di questo tipo di cultura di realtà
Dissenso di
Come dire appartenenza al genere ahimè sfortunato e non sto parlando di Kandahar sto parlando di Genova pochi anni fa
Questo per dirvi e anche per concludere che
è vero che oggi si parla di un'emergenza a cui un po'dappertutto i tutti e tutte diamo un nome di sicurezza ma di che cosa stiamo parlando quando invece nominiamo
Una vera emergenza culturale
Che in qualche modo io vorrei tradurre come emergenza fondamentalismi al plurale nel momento in cui anche la miopia della parte da qui io in qualche modo provengo da quando sono adolescente ad adesso cioè la sinistra
Per paura
Un senso di colpa che francamente originario io non condivido
Per paura di cadere nel razzismo non ha evidenziato come si stava creando in questo Paese un asse un asse tra un Vaticano che fa sempre di più politica aggressiva nei confronti delle vite quotidiane e delle leggi di questo Stato sto parlando della batosta clamorosa
Sulla legge sulla procreazione assistita sto parlando della emergenza rispetto all'aborto che forse non è un'emergenza rispetta la legge mano emergenza
Nelle città sull'interruzione di gravidanza che è sempre difficile che è sempre più marginalizzata che sempre più criminalizzata nella mia città c'è stato il caso
Del suicidio di quel medico e della gogna mediatica di una serie di donne che avevano abortito non erano simpatiche
In quanto tali erano andate da questo signore perché volevano bypassare il il luogo del pubblico ma c'è da domandarsi perché
Delle donne che possono permettersi sono non vogliono andare nel pubblico a legittimamente interrompere una gravidanza e che questo non è più un reato
Da una parte quindi una clero aggressivo e un papato non sto parlando dei fedeli sto parlando proprio della politica
Ratzingeriane di questi giorni dall'altra un'emergenza di silenzio da parte della
Della popolazione più debole delle migranti
Perché è vero che quando c'è stato l'omicidio di Hina molte femministe sono
Sono stati imbarazzate nel dire che anche lì c'era un problema e più semplice difendere
I carnefici delle di vittime che sono anche loro carnefici e che sono anche loro vittime cioè gli uomini della migrazione
Perché è più difficile riuscire a trovare un modo per dire che davvero la libertà delle donne deve essere la civiltà in maniera trasversale sempre e dovunque
E riuscire a portare il conflitto anche all'interno delle comunità migranti sul modo in cui ancora
La visione della donna sia arcaica interrogandosi e continuando a interrogarsi sulla nostra visione arcaica delle relazioni umane della famiglia
E su un'emergenza che tra un po'
Più ombre radon sua tutte a tutti noi se non avremo il coraggio di nominarla
Concludo dicendovi che
In qualche modo l'orizzonte e so che sono depressiva in questo ma vorrei essere realista in cui noi ci troviamo oggi è la connessione tra peccato il reato io ho paura
Oggi a vivere in questo Paese ma non retoricamente perché ci sono i fascisti
Perché il fascismo non è solo all'interno delle formazioni che ripulite o meno si richiamano a quella cultura
La cultura della paura e soprattutto l'in culture l'ignoranza sono la base
Dentro la quale nasce il fascismo dentro la quale nasce la cancellazione di una memoria condivisa che forse in Italia non c'è stata così come c'è stata in Spagna
Vi prego leggete questo numero dell'Internazionale perché qui c'è scritta una cosa che io condivido molto e che che la Spagna è riuscita in qualche modo culturalmente a superare elaborando la ferita del franchismo io penso che se
Tutte le forze laiche e per forze laiche non intendo i partiti soltanto ma le associazioni e le singole persone noi affermano con forza il valore della secolarizzazione della lei cita in questo stato noi
Rischiamo grosso uomini e donne e chiunque sia in questo Paese grazie
Allora nel frattempo sono giunto e lo ringrazio per questo Luigi Manconi non è la prima volta
Manconi prende parte a un evento organizzato lo so se Luca Coscioni ricordiamo il suo intervento al congresso di Salerno e quindi do volentieri la parola se vuole dal podio o anche qui accanto a me
Seguirò seguiranno le conclusioni di Marco Cappato
Buongiorno a tutti
Grazie di questo invito e grazie di questa che considero un'importante occasione
Di confronto e
Di approfondimento
Ho seguito per radio i lavori di questa mattina e devo dire
Se
Sono stati di qualità addirittura eccellente
Perché raramente in ambito politico e culturale come questo
Sia ascoltano riflessioni di natura anche teorica che afferiscono discipline diverse così approfondito
E penso in particolare
Agli interventi del professor Donatelli della protesta Mencarelli che ho trovato terreno di notevolissima importanza
L'intervento
Di letizia Mencarelli mi
Lo collego
Idealmente a quello
Che abbiamo appena sentito
Perché
Le cose
Molto importanti che ha appena detto Monica Lanfranco
Hanno poi delle implicazioni sul piano normativo e giuridico
Sul piano delle politiche pubbliche e
Per quanto riguarda il nostro Paese degli deficit di politiche pubbliche
Se davvero ci induce a interrogarsi per un verso
Su quello che la natura del dibattito culturale
Arretrato in Italia
Forse ancor più di quanto sia lo Standard di politiche pubbliche anch'esso arretrato
Ma
Di quest'ultimo intervento volevo cogliere innanzitutto un passaggio
Ed è quel riferimento alla necessità
Di
Abbandonare esteriore tipi e pregiudizi anche pregiudizi positivi
Perché non si deve avere ritrosia ad affrontare le questioni complesse aggroviglia pochissime
Che la globalizzazione ci consegna
E dunque
Ad affrontare
I conflitti culturali ed etici
Che
Le migrazioni portarlo nel nostro Paese e che vivono in maniera spesso dirompente all'interno delle stesse comunità straniere presenti nel nostro Paese
E dunque
Il riferimento
A culture
Altre
Che presenti in Italia
Riproducono
Gli elementi di disparità
Nel rapporto uomo-donna e un passaggio obbligato che abbiamo tardato a considerare
E devo dire parlando e me ne scuso in maniera semplicemente
Attraverso evocazioni citazioni
Che quando per la prima volta una quindicina d'anni fa mi capitò di interessarmi
Della grande questione così dolente dolorosa delle mutilazioni sessuali
Appresi un dato
Che dall'Ovra mai ho dimenticato e che in ogni occasione mi preoccupo
Di ricordare cosa che puntualmente fatto anche in questa circostanza ovvero il fatto che
La mobilitazione contro infibulazione e mutilazioni sessuali
Ha avuto nei paesi dove
E se vengono praticate come ruolo fondamentale nottata
Contro quella pratica efferate
I movimenti femminili
Le donne somale ad esempio sono state già decenni fa le prime organizzarsi
Contro una Società maschile che ri voleva riprodurre continuava a riprodurre ha continuato a riprodurre quella pratica
Questo richiamo dunque è fondamentale ma contemporaneamente
Noi dobbiamo
Considerare poi anche
I più classici invece il più tradizionali invece dei meccanismi del pregiudizio e dell'intolleranza
Guardate
Io iniziai interessarmi di questo tema
Ventun anni fa era il mille novecentottantasei
Io
Sostengo sulla base del lavoro fatto dai miei colleghi innanzitutto quel che ho potuto anch'io
Che
Per vent'anni di migrazioni nel nostro Paese
La situazione italiana
è stata in qualche misura possiamo dire così sotto controllo
Di più
L'Italia è stato l'unico Paese europeo attenzione è l'unico Paese europeo
Che non aveva all'interno del quadro politico un partito che ponesse
L'espulsione degli stranieri come prima e fondante ragione della propria identità la stessa lega Nord
Poneva questo tema come secondo o terzo avendo come primo elemento distintivo quello della secessione o nella sua forma moderata del federalismo
Ciò a differenza di tutti gli altri Paesi europei dove
Abbiamo avuto in questi decenni paesi partitiche si nominavano
Con la lotta contro lo straniero e con l'obiettivo dell'espulsione di esso si nominavano si definivano attraverso questo obiettivo bene questa situazione che
Cont ironia amara si può definire di relativo privilegio è stata rotta esattamente
Nell'anno di grazia due mila e otto
Le elezioni politiche nazionali del tredici e quattordici aprile e
Le elezioni
Per il
Comune a Roma hanno visto la rottura di quello che chiamerei
Un patto di civiltà pubblica
Cos'era questo patto di civiltà pubblica consisteva nel fatto
Di non accogliere
Quella che
Nella sua sintesi estrema
Era l'equazione
Rumeno uguale stupratore
Al
Posto di un rumeno avremmo messo dieci anni fa albanese uguale stupratore o altro identità nazionale che via via hanno assunto il primo posto nella classifica dell'ostilità da parte degli italiani
Reggeva certa in maniera accidentata faticosa mal ferma
Un patto di civiltà pubblica per cui all'interno del discorso pubblico appunto non era ammesso come messaggio politico principale
Accolto indefinito e assunto
Quindi come qualificante quella scellerata equazione romeno o appunto un altro nomi di nazionalità uguale stupratore ciò e ha vinto
Quel patto di civiltà pubblica è stato rotto dalla lega Nord con l'omertà dell'intera
Popolo del Libertà e
Dalla campagna elettorale di Gianni Alemanno a Roma
Non mi dilungo sulle implicazioni di questo ma
Mi posso dire semplicemente limitare accennare che
Come tutti i presenti sanno minuziosamente nel dettaglio e da sempre
Seppure ignoriamo in termini di intolleranza discriminazione xenofobia l'effetto diretto dell'equazione rumeno uguale stupratore
Dobbiamo assumere come decisivo il fatto che quell'equazione scellerata
Oltre sei sollevata e falsa perché nel momento in cui viene assunta come verità pubblica cancella la vera realtà dei fatti ovvero
Italiano uguale stupratore ovvero stupro uguale pratica
Domestica
Familiare come si può dire intramuraria ecco quindi l'effetto devastante che quell'affermazione razzisti tra determina poi nella società
E nel la mentalità comune e nel senso collettivo che
Introducendo e definendo quell'equazione occulta quell'altra realtà questo mi sembrava utile dirlo con riferimento
Appunto alle cose che ho appena sentito ma
Non voglio
Sottrarmi invece alpini che più direttamente riguardano
L'incontro di oggi e qui
Mi preme
Unirmi hai molti che
Hanno molto apprezzato
Oltre come giusto lo sviluppo del dibattito il suo titolo
Guardate questo titolo che poi corrisponde come sapete al titolo di un capitolo di un libro che ha dato origine a questo dibattito almeno all'interno di questo convegno di quello precedente l'amore civile
è
Una definizione che non va considerata come una tra le molte
Penso che sia felicissima come formulazione letteraria
E sappi nettissima come
Senso politico
Perché noi stiamo parlando appunto di amore cinque cioè stiamo parlando appunto
Di quella
Democrazia dell'intimità
Che costituisce il tema del lavoro
Diverso
Macché e puoi
L'esito di una discussione che a brutale un'Europa una storia ormai
Quasi quarantennale
Che partendo
Da una attività critica contro quella che abrasa definiva la colonizzazione del quotidiano ha fatto sì Case si considerasse la sfera delle relazioni private
L'ambito degli affitti
La dimensione dei rapporti personali come
Questione politica decisi
Ripeto è qualcosa che già a metà degli anni Settanta emergeva con forza grazie
Movimento femminista e che poi via via il diventato posta in gioco
Dei movimenti collettivi dei conflitti che attraversano tutte le democrazie mature tutte senza eccezioni
Io non mi stanco di ricordare che
Alle elezioni presidenziali precedenti
Due dei decisivi dibattiti televisivi tra i candidati vertevano esattamente su tali temi
L'amore omosessuale l'aborto il testamento biologico e l'eutanasia
Ovvero le questioni che la cultura più gavetta all'interno di tutto lo schieramento politico considera in politica
Questioni considerate oppure politiche precedenti cioè la politica vera e propria quell'economico sociale o comunque prive di implicazioni politiche
E hanno costituito e costituiscono in tutte le democrazie mature
Il cuore dei grandi conflitti etico giuridico che è appassioneranno
Le opinioni pubbliche è però arrivare a determinare le opzioni
Quelle che poi
Formano
Le maggioranze le minoranze in quei Paesi e questo
Tardivamente per ragioni
Storiche ben noto avviene anche in Italia sta avvenendo anche in Italia dunque la democrazia dell'intimità e insieme le grandi questioni di vita di morte
Diventano grazie al cielo vuole dell'azione pubblica ed è fondamentale che questo
Chi avuto la fortuna di intuirlo possa oggi
Operare permetterlo almeno all'interno dell'agenda politica
Come domanda come rivendicazione come capacità di apertura di conflitti dal momento che riteniamo seriamente che non sarà questo Parlamento
A considerarlo tra le proprie priorità allora sarà compito di dentro il Parlamento vuole giocare un ruolo attivo e dinamico farsi che sia post come problema che sia aperto come conflitto che si ha interpellato come
Questione che appunto non può essere rinviato
Su questo
Voglio dire
Una
Ultima o penultima cosa
Prime di concludere guardate
A me è capitato la fortuna la ritengo Alberto di presentare il primo disegno di legge sulle unioni civili in Italia nel mille novecentonovantacinque
Questo fatto io oggi lo posso considerare sotto due punti di vista
Un punto di vista mi indurrebbe a dire ahimè ahi noi nulla è successo da allora tredici anni sono passati invano senza che
Facesse un passo avanti nonostante che
Esattamente nell'ultima legislatura abbiamo sperato che qualche passo avanti si potesse fare
Io penso
Che questo
Sguardo disincantato
Sia
Profondamente motivato ma che
Sia consentito anche un altro uguale
Ovvero il fatto che
Nel mille novecentonovantacinque
La formula unioni civili era sconosciuta ai più
E ci conosciutissima la stragrande maggioranza dei parlamentari quando io presentai quel disegno di legge in tredici anni corsi non è
E soprattutto nella società e cresciuto in misura rilevantissima il consenso intorno a questo tema
In misura rilevantissima per questo io richiamavo i dati che stamattina letizia man Carini
E altri hanno ripreso chiamato perché lì la società mai davvero cambiato da questo punto di vista del vero c'è una trasformazione in materiale delle
Domande e delle forme di vita che nessuno può ignorare e che nel momento in cui la classe politica il Parlamento chiudesse gli occhi di fronte a S.
Quelle domande questo implica un costo per la classe politica
Implica un costo dunque iniziative come quella di oggi dunque il lavoro meticoloso paziente persino un umile
Chiedo scusa per l'uso di un termine equivoco che è stato fatto in questi anni e che bisogna continuare a fare e che la creazione dell'associazione certi diritti della
Loro
Dell'Associazione Luca Coscioni garantiscono io penso che sia decisivo perché abbiamo tutto l'interesse acché
Sei
Il Parlamento la classe politica vuole davvero ignorare queste tematiche siano qual
Le tematiche
A interpellare con la forza di una mobilitazione civile il Parlamento e la classe politica
Ma
Per concludere per concludere davvero voglio
Riprendere quello che
Lo dico ancora una volta perché già ho iniziato richiamando una mia ossessione ormai trasformatosi in una sorta di tipo
Voglio riprendere il mio Titti come conclusione di questo mio intervento guardate io penso che
La possibilità
Dissi sexy shop
A tutti i livelli e nelle
Diverse dimensioni intanto in quello della società ma poi sul piano
Culturale e istituzionale infine politico parlamentare
Abbiamo molto a che vedere con un dato
Sintetizzo in maniera brutale
Non per colpa dei presenti anzi nonostante i presenti
Il dibattito su questi temi
Si è consentito che
Fosse rappresentabile in maniera caricaturale
Ovvero da una parte
La morale tradizionale
Che ha
Nella famiglia eterosessuale monocratica pro creatrice
Il suo moderno
Dall'altra parte
Una sorta di diritto al libertino a maggio
Da una parte un pieno di morale
Dall'altra parte una sorta di
A moralità secolarizzata
Questa rappresentazione caricaturale
Che peraltro
Ahimè
Grava pesantemente su tutti i conflitti etico giuridici che affrontiamo compreso quello relativo al testamento biologico
E che rimanda all'enorme responsabilità di chi
Non in religioso nel non aver lavorato per elaborare un proprio sistema di valori dicevo questa rappresentazione caricaturale funziona eccome
Funziona perché
Ad esempio la domanda di riconoscimento giuridico delle unioni civili
Nella versione più come si può dire indulgente
Viene considerata da parte degli avversari come una sorta di concessione
A un principio di autodeterminazione che nelle moderne società delle libertà e difficile comprendere
Occorre dunque
L'accoglimento
Di una rappresentazione sociologica per cui vi sono varie forme di famiglie
Ma
Esce tutte rimandano rimangono quelle diverse forme di famiglie e quella domanda di autodeterminazione sostanzialmente a una sorta di sfera della sregolatezza
La licenza di ostilità
Appunto una sorta di diritto al libertina agio io ovviamente non no nessun pregiudizio contro il diritto al libertino angiomi piacerebbe persino praticando se mi fossi capace
Ma non è questo è perché lo ritengo opposta e debbo le distanza rispetta quell'apparato il biologico fondato su una morale tradizionale che si vuole naturale
è dunque destinato a soccombere
Di fronte a questa morale tradizionale
Definita come naturale e allora cosa rimanda questo ma del fatto che
Io ritengo sulle unioni civili ma anche su altri temi noi dobbiamo rivendicare con forza e con fierezza e senza mai sfondare accenni
Che noi stiamo chiedendo riconoscimento di diritti individuali prerogative infinita
Garantire sociali ma sulla base
Del fondamento morale
Di una forma di unione
L'unione civile che è è tale cioè ha un suo fondamento morale altrettanto degno e dunque degno di tutela quanto altre forme coniugali
In quanto l'unione civile esprime anch'esso
Il progetto una reciprocità UNAMID eventualità dunque è un sistema di valori e allora quei diritti civili che si chiedono
E di cui si vuole il riconoscimento giuridico hanno anche un loro fondamento morale
Io ritengo che noi questo dobbiamo cominciare a dire e
Scivolo solo otto a mio avviso potrà aiutarci a sfuggire
A quella condizione sostanziale mente di subalternità che
Il dibattito pubblico su questi temi costantemente ci assegna vi ringrazio
Ringraziamo Luigi Manconi per questo
Intervento come previsto le conclusioni a Marco Cappato
Grazie
Consigliere conclusioni opposte
Ma ancora io posso
Posso iniziale da volando molto più basso da questa mattina per me è stata veramente una
Una fatica immensa
Sbagliarmi
Per venire qui al convegno puntualissimo i pochissimi testimoni
Le opere
Venti stamattina possano posso riportare pervenire
A questo incontro
E
Io adesso sto
Contento di averlo fatto ringraziando anche gli organizzatori Diego Bruno particolare per avere mantenuto
Un
Un formato di questo incontro che è quello da questa mia
Dice chiamiamo a conclusioni in poi che secondo me a questo punto il
Valore aggiunto perché questa non sia semplicemente la riedizione di una cosa fatta l'anno scorso fatte in una condizione molto diverso dove
C'era il dodici maggio fra inviterei contro si fa per dire perché poi
Strumenti a disposizione un po'diversi contro Coraggio laico
Comunque la possibilità forse di
Ottenere qualcosa in Parlamento non sono una situazione
Politicamente molto più aperta e
Se noi fossimo qui semplicemente a fare la riedizione un anno dopo di un convegno effettivamente
Credo che la moda la motivazione
Della mia scarsa motivazione iniziale poteva essere confermate invece
è stato confermato un programma che voglio ricordarlo anche per gli ascoltatori di radio radicale che prevede ora la parola magari necessariamente un po'complessa a
Molti rappresentanti di Associazione che ovviamente al senso non tanto di una passerella ma
Del tentativo di tenere insieme varia spetti varie
Varie cose vari elementi e domani il lavoro sulle proposte di legge per avere poi il lunedì terzo giorno il lavoro di presentazione parlamentare questo secondo me è il valore aggiunto che paradossalmente rende questo appuntamento
Apparentemente
Molto più estraneo all'attualità politica di quanto non fosse il dodici maggio un anno fa de lo rende invece forse ancora più
Più pertinente perché teoricamente possiamo dire le elezioni cioè se prima era difficile trovare quella maggioranza oggi trovare una maggioranza che vada su
In Parlamento
Su una riforma di riconoscimenti unioni civili PACS DICO e tutte le altre formule i diciamo che partiamo da una speranza ancora più ridotta di quella che potevamo
Avere prima
Però ci sono degli elementi su cui a questo punto ritengo urgente investire e sono proprio l'amore e civile e la conformazione delle relazioni di oggi cioè il tentativo di
Perdere tutto insieme cioè di non
Fare soltanto una questione
Che credo sia stato uno delle ragioni
Perdenti di tutti questi anni di
Il ridurre tutta la questione
Sessuale omosessuale eccetera in una sorta di
Verrà per un tentativo di rappresentanza di interessi
Faggioli ha fatto un intervento comunque importantissimo secondo me parlando del
Della
Identità
Sessuale
Non nel senso in cui lui diceva
Quasi come dire va beh non esiste un'identità sessuale questo lo potremmo tenere presente come
Quel punto di arrivo finale in una società dove
Lo Stato e le regole sono completamente neutrali mentre nei confronti del dei comportamenti delle scelte di vita di sessualità se non per aiutarli quando quando necessario allora effettivamente forse
è meno necessario trovare
Motivazione addirittura orgoglio nell'approdo nella
Propria identità nel comportamento
Sessuale omosessuale lei spiego bisessuale famose UGL Bitti o era eterosessuale perché i due però
Questo come
Punto di arrivo tendenziale in una situazione dove però noi dobbiamo riconoscere che delle discriminazioni ci sono e delle discriminazioni vanno superate quello che non bisogna fare è
Secondo me
Proporle presentarle come un problema
Come è semplicemente un problema perché sono anche questo però un problema di minoranze
Di minoranza che devono più si aggregano più fanno sentire la propria voce magari più trova la forza attraverso le loro associazioni di categoria e di rappresentanza
E più
Riusciranno a portare avanti queste battaglie ecco questo schema eh veramente uno schema che che è fallito non è più nemmeno vero per
Il mondo del lavoro dove
Ormai è un luogo comune e dire che il
Lavoratore dipendente non trova
Anche qui semplicemente la sua identità la sua identità prioritaria politicamente nell'essere
Operaio o
Dall'altra parte nell'essere padrone nell'essere imprenditore ma
Dell'essere al tempo stesso
Lavoratore produttore dipendente consumatore se questo è vero
Da un punto di vista della
Rappresentanza su gli interessi economici ma ancora di più lo è qui dove c'è in gioco un insieme molto più complesso che è stato
Secondo è che quello che si legge attraverso tutti gli interventi che si sono
Tenuti questa mattina e oggi cioè
Amore civile dove
La libertà
Sessuale la libertà nel mettere sulla famiglia alla non di mischia discriminazione nell'accesso al lavoro è Padrin voglio comune
Per esempio della questione femminile della questione omosessuale cioè ci sono delle realtà sociali che sono realtà lo sociali
Assolutamente maggioritaria che vanno
Al di là della difesa di una minoranza certo poi c'è un problema di discriminazione precisa che va affrontata come
Lo stesso Bruno Bruno ricordava e
Vengono definite soggettiva
Usato un'espressione che
Che
In qualche modo viene mi ha fatto
Mi ha fatto tenerezza dicendo ma in cui sono cose incredibili ce le ha lette e io voglio chiamare a raccolta le dobbiamo chiamare a raccolta le persone che sono
Che contro queste cose incredibili di discriminazione dei figli nati fuori dal matrimonio di un'Unione rispetto all'altro di un terzo rispetto alla
Il problema nostro è
Anche politico cioè chiamare a raccolta
Qui è difficile chiamare in termini di comunicazione di informazione è anche difficile raccogliere nel senso dare uno strumento uno sbocco
Politico alle diverse cose di cui si è parlato allora credo che una delle cose da fare
Sia quella di
Recuperare la radicalità
Dello scontro non perché ci sia la voglia di scontrarsi ma
Per molti anni soprattutto nei nei due anni di dibattito dico eccetera
Ormai ci eravamo infilati in un discorso
Per cui sempre di meno sempre di meno questo riconoscimento il di cui CUS bisogna andava sempre di meno allora dove vediamo da quanti anni
Se insieme allora ti riconosco questo telefono su quest'altro e quello che si è perso di vista
Secondo me e proprio la questione epocale la questione epocale di cui si è parlato
Oggi che è una questione storica cioè che la famiglia le famiglie
Non è che
La butto le famiglie naturali non esistono c'è una storia la natura umana è anche storia e cambia con la storia dei rapporti dei rapporti sessuali dei rapporti di famiglia e siamo arrivati
Finalmente o no ma un tempo in cui
Non c'è più un legame obbligato obbligatorio sociale tra sesso amore riproduzione convivenza
Lavoro persino la questione del lavoro che è stata che è stata sollevata cioè dove
Il il welfare State fino a un certo punto è stato
La la garanzia perché la società industriale diventasse quella della famiglia
Modo cellulare dove alla donna
Veniva garantito un ruolo comunque
Marci marginale per
Accudire la famiglia cioè si sono fatti da quel punto di vista persino dei passi indietro noi abbiamo oggi la possibilità di rivendicare che stiamo
Facendo una
Battaglia antropologica che non riguarda appunto una minoranza che riguarda il cento per cento delle libertà sessuali di convivenza di amicizia
Del di rapporti produttivi perfino di urbanistica di abitazione ne parleremo anche oggetti ci troviamo in una situazione dove
Le nuove tecnologie sulla fecondazione assistita sugli anticoncezionali su
Su tutto tutto sta contribuendo a separare lo linea essi
Obbligati tra sesso amore convivenza lavoro tutto questo tutto questo è ormai storie tecnologia succede sta già succedendo co comunque si comportino le leggi
Il nostro problema è persino quello di salvare il valore delle leggi della democrazia perché quando le leggi la democrazia corrispondono col e poco e così male a una realtà che non è arrestarlo perché non è che la fecondazione artificiale degli anticoncezionali o l'emancipazione
Il potenziale femminile reale femminile appunto sul campo della salute sessuale e anche del lavoro o la libertà di movimento non è che tutto questo può semplicemente essere
Impedito dalla
Democrazie dal diritto può essere in parte bloccato
Producendo danni enormi
Sono le persone che si trovano magari in condizioni particolari di debolezza economica dovere subire
Quelle proibizioni ma in realtà il danno si fa anche alla legge che diventa semplicemente una cosa che funziona sempre di meno lo Stato che ha un ruolo
Sempre meno importante ad aiutare in positivo manco diceva
La moralità il il valore
Cioè
Aiutare in positivo quel
Quel valore la moralità delle nuove famiglie la libertà delle scelte di costruire insieme diverse da quelle che sono
Tradizionalmente considerata appunto come
Allora
Noi abbiamo da
Ripartire attraverso
La produzione legislativa
Il tentativo di eliminazione di ogni discriminazione
Di fronte alla legge dei comportamenti sessuali ed i comportamenti e familiari da riproporre la radicalità di questo sconto in tutta la sua chiarezza poi
Ci possono essere
Dei compromessi che vengono raggiunti ma ripartendo
Ripartendo dalla
Quelli partendo anche dalla questione transnazionale
Che è una questione importante perché laddove
Ci sembra che non ci sia più nulla da fare nel nostro Paese dobbiamo sapere che
Di fatto la libera circolazione delle persone all'interno dell'Unione europea
Tutte queste cose pongono dei problemi oggettivi si diceva oggi che vengono
Per il momento completamente rimossi diceva Bilotta ma che
Sono comunque sono comunque lì il Parlamento europeo che già dal novantaquattro potato come ha votato ancora nel voto e l'altro ieri sul rapporto diritti umani nel mondo il voto con quale il Parlamento europeo ha ribadito la necessità di assoluta non discriminazione
Condannando sia gli elementi interni che esterni evidentemente discriminazione sulla base del comportamento sessuale quindi noi dobbiamo
Lavorare anche
Sull'aiuto transnazionale
Rispetto alla situazione italiana che sappiamo essere quella che
Dobbiamo anche lavorare credo su e qui uso
Una citazione di un discorso di Gianfranco Fini non quello di investitura alla Camera deputati ma io ho sentito a Radio Radicale
Un dibattito nel quale Gianfranco Fini ha fatto uno strano questa discorso
Dove apertamente bensì si diceva non d'accordo con gli altri oratori di quella conferenza che erano Aznar
E Casini ed era sul sessantotto
E Fini aveva fatto un discorso comunque
Dicendo belle le ragioni del sessantotto e come
Sia stato diciamo come è venuto fuori all'inizio erano ragioni
Di per sé
Positive che
Ha persino a noi ragazzi giovani ragazzi di destra CIA traevano poi dopo è successo quello che è successo
Fare quella la la lettura
In parte scontata di quello che è successo dopo ecco noi credo che oltre
A
Dover utilizzare oggi lo strumento
Ripartire dalle istituzioni lo strumento legislativo proporlo nel modo più trasversale possibile
Dovremmo anche cercare di recuperare quanto in termini appunto
Culturali veniva fuori dal dibattito di oggi culturali che significa anche
Politicamente rilevante rilevanti
E
Provare a
Tornare a chiedere una mano al mondo del dell'arte della cultura del cinema della canzone amore civile
Avremmo voluto farlo anche quest'anno facessero state le elezioni anticipate quell'idea come
Ne avevamo discusso non è stato possibile realizzarla ma amori civile come
Appuntamento non solo appuntamento annuale di confronto di dibattito ma anche proprio come Festival dell'amore civile cioè per tentare di recuperare quello che ormai
Non si osa più fare perché tale è stata la burocratizzazione la strumentalizzazione dai concerti del primo maggio al indotto di tutta corvidi diciamo così conformismo
Di conformismo di regime delle corporazioni del anche sul piano
Culturale che forse
Noi dovremmo
Riprovare a chiedere
Aiuto al mondo dell'arte della cultura per
Provare a raccontare che cosa significa
Perché cosa significa l'amore civile per raccogliere quella sfida appunto della forza comunicativa della
Della famiglia tradizionale delle regole di una volta di quella di quella roba lì
E l'altro strumento di cui noi oggi dobbiamo disporre e vado a terminare con questo riguarda la forma partito e la forma dell'organizzazione politica
Perché
Abbiamo
Come Associazione Luca Coscioni
Cercato di farlo molto e non non solo noi anche altre associazioni che si sono occupati di questi beni con quel motto che ricordava anche l'intervento del di Manconi dal corpo dei malati al cuore della politica
Ne ho parlato anche nell'Assemblea fondativa dell'associazione certi diritti noi abbiamo
Oggi la possibilità
Che non c'era vent'anni fa perché è una possibilità anche tecnologica è una possibilità
Di
Internet di indirizzare e di iniziative popolari a livello comunale né per ne parlavamo prima con Enzo Cucco immagino che
Ne parlerà luce se la possibilità
Di
Tenere assieme
Intorno a
Una grande idea di fondo che non solo nazionale ma che persino e transnazionale di libertà e responsabilità dei comportamenti delle scelte di autodeterminazione
Delle scelte così come delle scelte di salute
E la libertà di cure appunto l'eutanasia testamento biologico la fecondazione assistita tutta quella roba lì
Allo stesso modo allo stesso titolo l'alto determinazione libertà e responsabilità le scelte di sessualità di famiglia
C'è una parte addirittura di congiunzione tra queste scelte che sono al tempo stesso di salute e riproduttive altre scelte che sono apparentemente più distanti
Noi oggi abbiamo la necessità
Di recuperare un radicamento nella società su queste battaglie politiche non più con la pretesa
Che basta farlo attraverso le associazioni di categoria cioè che perché uno dice io sono rappresentante
Deve malattie di questa malattia io ho solo rappresentante degli omosessuali io sono rappresentante ecco tutta questa roba qua
Non funziona più
Credo che sia stata una delle ragioni del fallimento di come sia stato possibile nonostante appunto la Società male tecnologia abbandonati andavano verso una direzione noi siamo stati incapaci nel nostro Paese non in altri
Di andare in un'altra direzione ora noi dobbiamo non
Illuderci di colpo che appunto la rappresentanza non serva per nulla che non ci sia bisogno di portarle quelle stanze addirittura di difendere in modo sindacale uso la parola sindacale nel senso questo caso positivo del termine di difendere sindacalmente i diritti della persona omosessuale discriminata in quanto omosessuale perché non può accedere a quell'istituto giuridico questo importantissimo farlo
Sulla questione del matrimonio su tutte le questioni che alle quali Bruno De Filippis con l'aiuto di tanti altri sto cercando di dare una sistematicità giuridica
Ma noi questo lo dobbiamo fare
Non semplicemente poi pensando che i rappresentanti
Le corporazioni i partiti vanno qua mediare in poi in Parlamento questa ROPPA
Io credo che proprio concettualmente fosse un'idea sbagliata ma comunque un'idea perdente sbagliata o giusta che sia a maggior ragione con un Parlamento come questo è un'idea
Perdente in partenza allora o noi siamo capaci di
Ripartire dai casi individuali così come dal corpo dei malati al cuore della politica dal
Corpo dalla Carmen dall'amore delle persone che vorrebbero registrare la loro unione che hanno l'extracomunitario americano o africano ve ne importa che
Vorrebbe raggiungere e non si possono vivere insieme vorrebbero registrare l'Unione
Non possono farlo per la legge ma forse per la costituzione lo possono fare secondo
Siamo capaci tutti tenere
Avrete non perché si deve essere qualcuno che poi il capo
E li rappresenta tutti nella vecchia idea
Della cinghia di trasmissione no della rappresentanza e la sinistra per cui c'è
Questo problema sociale c'è chi si batte per questo problema centrale poi c'è il rappresentante del problema sociale nella società nel sindacato e poi c'è il rappresentante di quella in Parlamento
Questo modello se poteva mai riuscire oggi sicuramente è fallito
E allora un modello di libera associazione
Che però
Raccoglie anche la sfida del caso individuale non è che e libera nel senso che
Si ritrova intellettuale stilisticamente a convegno a discutere di quanto sarebbe bello riformare in un modo la legge no
Che
Cerca di dare massa critica di fare massa critica dei singoli problemi individuali senza la pretesa di dare una
Omogeneità
Ideologica tutto questo certo proponendone una ideale cercando di spiegare alle donne che è loro che è il problema della mancata partecipazione delle donne al lavoro o della violenza domestica
Ma in sé
La stessa natura fondamentalista sessista violenta che ha ad esempio la discriminazione per o la violenza sulla persona omosessuale che c'è una natura comune dopodiché questo non obbliga evidentemente a fare tutti le stesse battaglie tutti le battaglie di tutti però
Io credo che questa sia la sfida propri intermedi di forma partito che noi dobbiamo
Raccogliere quella di
Ovviamente non essere
Settari sarebbe ancora più stupido non esserlo con le maggioranze parlamentari che ci sono non essere settari sul piano dello
Chiamiamolo schieramento sul piano
Dellas del singolo problema
Aprirlo il più possibile a
I problemi degli altri cercare in questo modo di lavorare affinché
Il diritto lo stato di diritto torni ad essere un po'meno inadeguato di quanto è ora ad aiutare
Ad aiutare chi lo vuole a compiere le sue scelte di vita di famiglia eccetera allora
In questo senso l'amore civile può essere
Molto di più di un
Appuntamento di convegno può essere il punto di partenza dove si aggancia il pacchetto legislativo della riforma del diritto di famiglia pare per la libertà delle scelte di famiglia
E il collegamento di associazioni storie persone che mantengono tutta la loro identità tutto iniziativa ma cercherò di fare massa critica sul portale e finisco con questo esempio concrete dell'Associazione Luca Coscioni
Noi dove noi abbiamo aperto questa cosa che chiamiamo
Soccorso civile anche lì perché soccorso civile dove cerchiamo di dire
Vuoi hai bisogno tuo parente bisogno dell'eutanasia
E non ti spieghiamo come fare ad andare in Svezia per ottenere l'eutanasia
Oppure ti spieghiamolo a come fare ottenere legalmente in Italia come ha fatto Piergiorgio Welby dopo tre mesi di lotta che significato l'aiuto di giuristi di avvocati di medici come ottenere legalmente la sospensione delle terapie
Come ottenere
Legalmente o no con il coraggio anche di assumersi la responsabilità eventualmente della disobbedienza civile sulla cannabis terapeutica per malati che incredibilmente nel progetto Millo sulle droghe trovano l'imposizione di un dolore per la sclerosi a placche per i tumori magari a settanta ottanta anni questo proibizionismo nato per impedire le canne in discoteca si trova ecco fa quattro
Solo degli esempi per dire che noi abbiamo subito inserito la questione di cui
Diceva
Bilotti sulla
Francesco sulla
Sulla registrazione delle delle Unioni
Così come l'altro strumento che ci prepariamo usare nelle prossime settimane sul punto della disabilità ma che credo con Enzo dobbiamo subito immaginare come
Tornare ad usarlo sul punto dell'unione civile come è stato fatto anche da radicali Roma ce qui e Diego saper livelli
Sul sulla questione della
Della non discriminazione nei servizi pubblici sociali nei confronti delle unioni di fatto e anche qui delle Unioni omosessuali utilizzare la democrazia diretta l'iniziativa popolare cioè mettere a rete nel singolo Comune
Il singolo problema alla singola persona cercare di mettere a rete in tutto questo quindi provare dal basso
E anche dall'alto della iniziativa transnazionale a ad attaccare quello che oggi ci sembra
Il grande Moloch della sconfitta delle forze progressive eccetera forse questo Moloch
Così in modo non è se persino Gianfranco Fini ha potuto permettersi il lusso di rendere un omaggio sessantotto noi potremmo vedere se iniziamo magari proprio con artisti con donne e uomini di cultura di spettacolo di musica accetta a
Rimettere
Tornare a fare Rete le persone che hanno intelligenza e passione da dedicare alla priorità di queste libertà grazie
Quest'intervento si chiedeva la prima parte dei lavori di questa giornata ci troviamo a piazza Montecitorio centoventitré a questo ripeto ogni tanto per gli ascoltatori di radio radicale che ci vogliono
Raggiungere adesso passiamo la parte che giustamente su cui giustamente Marco Cappato richiamava l'attenzione cioè quella
Che vedrà intervenire all'Associazione direttamente impegnate su i temi di cui abbiamo dibattuto che inizia fra qualche minuto e poi prosegue quasi senza soluzione di continuità fino a domani mattina
In cui passeremo a una fase più operativa anche di articolazione della nostra
Iniziativa anche in Commissioni
Tematiche che però sono altamente sarà proseguimento del dibattito che inizierà tra pochi minuti nel passaggio tra queste due fasi come avevamo annunciato
Proietteremo prego i tecnici di preparare la proiezione della DVD brave filmato di
Chi appunto è stato preparato non so se poi mi fanno segno quando e pronto per essere proiettato nel frattempo dopo la parola no gliela do dopo
Che mi dicono siamo pronti per partire
Allora verrà proiettato questo filmato subito dopo darò la parola a Antonella Tramacere Antonella soldo che l'hanno realizzato
Burocratica su diversi mesi di preparazione
Potrete vederlo quest'anno corrente raccontarvi come si è arrivati a confezionano intanto che avanzo gruppo che poi
Mi sostituirà nella conduzione dei lavori di
Sedersi qui accanto a me
E no segnali su intanto ricordo che qualcuno abbia allestita la mostra degli USA proprio ascoltatori di Radio Radicale
Sulle battaglie sui diritti civili degli anni settanta condotte da radicali si intitola la rivoluzione dell'intimità
Che sarà aperta fino alla
Con chiuso conclusione dei nostri lavori alle sette e mezza e stasera alle nove
Invece ci sarà la proiezione del film Gino i miei occhi adesso parte partiamo con la proiezione della filmato
E ha sempre respinto con mia mamma
Almeno arrivare corre competenze del mio padre
No no
Con verbale senza l'avevo mai lavora un sacco
Sempre
Da
Afferma nessuno ma comunque fatte volentieri nei cassonetti
In termini io
Pronta la grande banca maternità
Ernesto campestre
Molto coraggiosa e dall'altra
Telefona partono doloroso opaca ci si affronterà passamontagna gravando anche alle
Erano davvero con un altro separati
Apparati
Hai
Segna
Basta non è mia madre
Capita
Reale
Garantista che sarà iniziava stampare le medie omogeneo ormai
Graziani a volte ci sarà il Papa che pagano gli elementi a parte no
Non so perché non li fanno loro fanno il loro volontà Martinucci fantasma
Insomma alla mamma sembrano grazie
Con altri aiutare una dalla sola che ha bisogno di una casa mettendola in condizione di permettersi l'affitto di Pompei vanno lì nell'atto per il proprio bambino mi sembra una cosa avesse da richiedere
Queste
Se non sono alcuni delle tante mamme singola
Italiane e straniere in Italia
Dove gli esiti costano troppo
Gli affitti sono insostenibili
Queste danneggiarla lavorano parlerà la casa vanno a prendere da un'altra legge quello che devo fare
Arrivare al Senato sono
Abbiamo un fenomeno che è quello dei vincoli clandestini italiani
Saluto bimbi senza
Perché l'anello finale da una
Spesso una bella donna che ha vissuto una strana è che la donna per salvarsi d'amore con un italiano
E che si ritrova in condizioni di non poter chiedere il riconoscimento la
Desse avessero una madre sola
Mondiale
Una discriminazione perché se deve diventare una discriminazione di ricordo che siete un Paese diventi
Quindi di conseguenza ringraziate queste quattro manine che gli permettono di avere dei bambini attorno a cui niente di più
Io ho sempre desiderato essere male
Insieme si era deciso che avviato non ho niente orecchini realizzare questo progetto di trovare
Ad allargare le famiglie
Di crescere
La scelta dell'inseminazione ci è sembrata sostanza scontata per come siamo noi come copriamo Snc genitori della
Noi siamo una
Come le altre
L'obiezione posso trovare comprensibile da parte degli altri che
I nostri figli possano non trovare il modello Mastrolilli
In casa però bastano anche azioni inizia in ogni
Ai cugini già ci sono delle figure di riferimento maschile avvenuta mica
Dica avvicinasse a fine anno zero molte diversità
Ma
Grazie marito quando gli ho spiegato insomma quello che sta succedendo che ha detto che
Perché avevo una relazione
Allora inizialmente sorpreso sui cd
Molto discretamente diciamo credo che abbiamo poi elaborato
La notizia
Oggi
Partecipe sereno e
Dunque a mio figlio
Aveva quattro anni quando il divorziato quindi diciamo che gli ha cresciuto con una
Confido molto nel
Suo atteggiamento
Se la cosa più probabile
Quella vengano dati dei riconoscimenti individuali a persone convivente comunque facenti parte di coppie di fatto
Magari lo facessero cioè a questo strumento meglio facessero perché ci sono persone caste
Io ho avuto un matrimonio legali fino
Concordatario quindi celebrato in chiesa però con anche rito civile
Se di divorzio si chiusa dopo dieci anni
Prolungata dell'accuse ingiuste e infondate dell'ex marito che denuncia letizia di abuso dei mezzi e gli obiettivi nei confronti della figlia civile
Ora letizia al nuovo fidanzato
Dico
Che di fatto
Si prende cura di lei venticinque
Il padre biologico non è il
Spesso purtroppo
Quello che poi ti dà
L'architetto quei valori nominali
Che invece nel Montana sta andando in questi sei anni esordisce dato sicuramente è una legittimazione di una realtà
Il fatto e di fame che parrebbe opportuno io
Sono Tommaso palazzi signor Romano o trentaquattro anni faccio il giornalista a Milano con Luca ci conosciamo da quasi sei anni ci siamo conosciuti nel settembre del due mila e due pochi giorni dopo la manifestazione dei girotondi
Da quando ho conosciuto dunque anche per
Il nostro apporto telefonico con la relazione ormai tutto carrozze De Santis del Galileo l'ho conosciuto ed è stato molto più semplice di quanto pensassi credo questo sia il modo migliore per far capire a tutti quanti che veramente l'amore
Che che c'è tra di noi è uguale agli altri organi siamo stati la prima copia italiano abbiamo perché gli italiani unita in matrimonio
Era appena è stata approvata la legge sul matrimonio in Olanda che apriva all'istituto del matrimonio così come è conosciuto anche alle coppie dello stesso sensibilità delle copie sono
Trascrizione del nostro patrimonio
L'ufficio del Comune di Rieti latina
Ci ha risposto di no perché era con
Noi come corte dovremo ancora aspettare un po'per per sposarci ancora voglio avere un un lavoro voglio essere realmente indipendente per
Per fare un passo di questo genere credo però che questo diritto sia un diritto che ci debba essere un po'riconosciuto perché i l'amore l'affetto che mi lega Tommaso è uguale a tutti gli affetti che ci sono né le coppie omosessuali perché io posso sposato nonostante sia una persona libera
Perché nessuno mette in galera per il fatto di essere omosessuale fino a una certa età diciamo che l'accertamento tante cose io ho vissuto convinto di essere eterosessuale pensavo di farmi la famiglia di avere dei figli
E questa convinzione per me non è crollata il giorno in cui
Ho capito che sono omosessuali
Il ragazzo che vedete lì seduto è stato ricoverato d'urgenza in ospedale
Il suo compagno
Invito il pubblico in questa casa da quattro anni
Senta sistemi
Che non sono state
Baraldi
Quindi
Ma il matrimonio
Cioè l'ideale sarebbe bello
Ma non per ridare il matrimonio zecche colleghi insomma
Non essendo cattolico
Ogni dato nessun valore in particolare
è proprio un discorso di diritti fornito perché io perché mica Baglioni oserei gli stessi diritti
Di altre persone
Buongiorno mettiamo in regola
Soprattutto
Su cui ci siamo
Considerato che la rete italiana
Dottor Antonio sul ritorno
Dice conosciuto Granaglione
Scriveva d'ombra il mio invito
Il suo vero nome era ce n'est
Lei è morta SISTRI citata dopo anni di Terni diversi anni
La madre l'aveva sempre rifiutata anche sul letto di morte
Ora la sorella vuole sottrarre Camagni la casa della discuto con Marisa per ventuno anni riorganizzazione
Proprio per un forte una famiglia
Per me lei e la viabilità io tutto il mondo quelle che cosa cambia transessuale una donna o il Guglielmi addirittura voglio essere
Mi auguro origine settoriali alle auto elettriche incancrenisce fare
Direttore della
Passo
Vergare
Visibilità
Solo le ragazze che arrivano
Come moderato e persone forse
Possono dare anche
Siamo sicurezza
Che possono
Il riferimento è importante
E che può
Uscire
Ti sei sposata in attività
Sedici anni
Esce il tutto
Tutto nel merito
Entreranno imposto
Nell'impasto perché
I Paesi del sud funziona sì comunque non c'è
Insegna
Terribile che non perché
Eccezionale in quest'uomo che non mi anagramma Spinnato Fatuzzo almeno non sposate nominiamo petizioni si intende azionista
Senza che si
Ed è Altichiero Pennini insulti ingiurie Ignazi
Iniziamo i sotterranei grosso continuativamente inattuabile insomma cogente distruggerti psicologicamente intendere sì però non c'è tranne
Stringenti
Sì una sanzione combattere concertato pesca perché i genitori vanificando infatti c'è anche ancora è crescente sufficiente chiama
Ed io eravamo un po'più bonus anidride carbonica anche in un partito delle licenze per tutti si concludesse faticosamente tutte perché gli arresti mi che lei anteponga politiche passeggio che si
Ma
Bene grazie
Sono molto devo dire devo fare i complimenti
Autrice di questo video che ho trovato molto interessante
Vi chiedo però di collaborare con
Una parola una parola su questo video sulle vostre sulla vostra sanzione sul lavoro che avete fatto Antonella trama Cheney Antonella soldo di Radio Radicale ITIS
Parla vicine di Fanfani
Ali devono accendere loro forse i farmaci
Prova più vorrei fare una piccola riflessione sul subito che abbiamo appena visto
Non c'è molto da dire perché non è un video particolarmente concettuale una si limita ad essere una serie di immagini vincolanti gli enti di raccordo
Io Antonella siamo andati in giro a raccoglie le testimonianze prima attraverso gli internet attraverso i rimedi in lista arte verserà associazioni poi
Se abbiamo perso contatto direttamente con la gente
Che e devo dire abbiamo conosciuto parecchie persone con alcune è nata
Un buon rapporto di confidenza
E alcuni di loro sono state molto disponibili nei nostri confronti sono state molto collaborative hanno partecipato a questa iniziativa
Altri invece si saranno state timorose in molti casi avevano paura avevano paura perché è una cura di essere scoperti al lavoro valgono pure di essere viste della famiglia
E comunque l'ha dimostrato di avere difficoltà ad esprimersi ad esprimere le proprie preferenze sessuali grovigli Sideri
Se hanno dimostrato difficoltà assegni comunque non si sono sentite proprio a gestire della propria personalità in molti casi
Questa stortura deduco questa mille alienazione della persona che
Che deriva
Forze da una mancanza o dalla lentezza di
Di una legge che non riesce ad adeguarsi alla società che cambia Cecchi evolve
E anche ad una libertà che è cresciuta più che altro nel concetto come diceva il cammino e non
Ma nel fatto
E e quindi non è casuale che abbiamo messo alla fine delle immagini degli anni Settanta
Perché non per dare più importanza quella che è la figura della donna perché le manifestazioni erano ormai sentirmi miste
Ma per legarci prima di tutto al futuro delle storie più tragiche sta statista nel video cioè quella di via ma il della
Sua donna transessuale che si è suicidata e quello della violenza su quella donna che è stata costretta a sposare un uomo
Costretta e genitori ma anche perché volevamo sottolineare una certa ricostruzione degli eventi perché questi temi comunque non sono questi problemi situazioni non sono nuove e quindi
Diciamo che di il passato comunque non va soltanto ricordato in c'è in qualche modo quantificato
Apposte anche con qualche strascico
Ringrazio
Oltre
Rimostranze alla
Quella che è stata la realizzazione chiede insomma l'idea è stata quella di Bruno De Filippis chiese conviene altri di Radio Radicale abbiamo subito abbracciato
E avete visto in dieci minuti abbiamo compresso quello che è stato in realtà il lavoro di
Quattro cinque mesi
Lavora oggi il numero è stato quello di realizzare nei interviste che richiede poco tempo è stato colleghi crea care contatti di cercare le persone di
Di orientarsi in questi e problematiche della famiglia che sono che sono complesse che si che si impiegano null'altro capire come sia veramente necessario sia necessario parlare di una riforma globale del diritto di famiglia pesanti o alla storia di letizia ci fa capire come e ci sono insieme la questione del divorzio brave la questione delle coppie di fatto la questione della violenza domestica quindi non possiamo trattare in modo isolato uno di questi temi ma dobbiamo trattarli per forza
Tutti insieme
Il risultato avete visto non ha nessuna pretesa artistica però io la definisco tumultuoso quindi o materiale greggio quasi vivo che però grande bene quella che nella alla realtà se voi anziché guardare continuare a guardare questo schermo vigilate guarda di Ignazio a cominciare da da questa stanza opere guardata in strada o nelle case delle persone che conoscete
Potete osservare lo stesso identico spettacolo
Non c'è assiduamente niente di spettacolare in questo video c'è assolutamente quotidianità no normalità la nostra delega ma più che essere una delle Camere hanno una sonda che ci ha portato in casi di persone ci ha portato
Nell'intimità di queste persone quando se ne andrà la casa di Gianmario Felicetti atti Riccardo mi sono chiesta ma
Perché
Devo fare un video che cosa serva a giustificare Hinna nella serenità di questa casa di queste persone
Che non certo chi sono normali quando per norma invitandola
La la regola che ognuno si dà
Per
Perseguire come meglio crede la sua tranquilli
No lapidi ci sono insomma gran cosa e il time causa appunto questo dico di conoscere perché conoscere ci permette di
Queste realtà si debba intervenire insieme i pregiudizi e dieci io stessa Sacco di pregiudizi nei confronti di queste strade diverse persone immagini di rapportarsi direttamente ogni tanto quando mi arriva dall'armamenti Gamal
Tiziano che ha scritto a tutti i giornali italiani tutti
Le radio i politici tutta nella questo
La storia Asia
Assurda assegni passare il termine egiziano coppia di fatto con un'altra Anza
Quasi quasi di
Sala di domani imbarazzo però
Un un sorrisetto ironico clienti scappa stupidamente
Però quando l'ha trovato di fronte quando è arrivato in radio questa persona
Ne ha
Compiutamente travolta contornano con la sua emotività con la sua quella passione programmi stanza di di
Patto Segni di sofferenza e dice
Lalla con passione mia ma non nel senso di cheta eviti di Antonella di di carità nel senso di CUN ma
Spazio
Di patire insieme con
Di capire che la lesione di questi diritti è una visione del diritto stesso qui entra pure il racconto stesse di cittadinanza
E che si come dicevo amare enti
Il diritto ad avere la cittadinanza il diritto ad avere i diritti
Al contrario il teatro se queste persone che
Sono nati in Italia anziana né in Italia lavorano in Italia non hanno diritti alleanza una lista Dini allora Casale nel marzo di quest'avanzato di cittadinanza sana degli extracomunitari Bressan in comunità
E quindi altri chi lavora così degli cosa siamo basta con i fari dedichiamo questo questa linea ma soprattutto il nostro lavoro e l'impegno politico concreto
Ringrazio molto per il vostro contributo che è stato veramente interessante specifico rispetto ai temi che abbiamo trattato io non faccio interventi perché vorrei dare il massimo spazio possibile alle associazioni che sono venute oggi
Che per noi sono una vera ricchezza vi ringrazio molto tutti coloro che siete venuti adesso speriamo di riuscire fa oggi e domani mattina di o solo farvi intervenire ma anche riflettere discutere con voi sul da farsi su quello che avevo da fare
Una cosa però la voglio citare
E delle agenzie di queste ultime ore la solita
Non notizia di successo come la definisco io cioè il Papa se di nuovo Espresso contro la fecondazione assistita accordi tra le cose a poter fare è una
Esattamente
Esattamente esatta
La solita non notizia di successo ahimè perché mi sa che domani
Ho l'impressione che è quella sua di chi è che quelle sue dichiarazioni guarda caso fatte oggi proprio il giorno prima del dodici maggio in concomitanza che l'umanità avrà forse qualche riga in più di quello che avremo noi c'è una una cosa in più perché pare che il Papa aveva detto che l'omosessualità e e pericolosa perché
Aumenterebbe il calo demografico
Che è un argomento ridire aprire all'Ecobiomas assenze
Possa esattamente c'è de legittimare le coppie omosessuali sostanzialmente
Aumenta favorisce e promuove il calo demografico che era un vecchio argomento di Pasolini peraltro però usato al contrario
Esattamente al contrario comunque torniamo alle cose più interessanti magari è più nuove e di questo nostro incontro
Io vi prego di aiutarci tutti di indicherei di né in dieci minuti il tempo di intervento quindi vi dirò allo scadere il dieci minuti che stanno scadendo punti dieci minuti anche perché vorremmo chiudere entro le diciannove perché poi stasera alle ventuno
C'era presente quel film molto interessante
Presso la sede del Partito Radicale domani mattina ricominciamo i lavori sempre in merito all'Agenzia
Di nuovo di confronto e di e di riflessione sulle iniziative comuni con le associazioni con i relatori che erano presenti
Darei quindi subito la parola ad Antonio Bernini che il Presidente del Coordinamento nazionale delle associazioni comunità di ricerca etiche intere spirituale
Ha chiesto di intervenire con un intervento dal titolo per un riconoscimento giuridico delle comunità intenzionali
Figlia rinuncerà i dieci minuti gradita
Buonasera e grazie agli organizzatori per l'invito che abbiamo ricevuto
Per un riconoscimento giuridico delle comunità intenzionali vuole essere un contributo un accenno
Al fatto che la grande varietà difforme nelle quali ci si organizza nel quale si organizza la propria vita ci sono anche i modelli comunitari nel nostro Paese al
Al di là delle coppie
Che sono unioni civili in varie forme in vari tipi di organizzazioni che alcune persone scelgono di dare vita a delle unioni civili che sono più estese
Che sostanzialmente aggregano gruppi familiari ma anche single ma anche persone tra di loro differenti
Complessivamente parlo di non moltissime esperienze dal punto di vista numerico parlo di circa una trentina di esperienze comunitari che sono quelle che conosco di cui posso portare la rappresentanza anche se i numeri poi sono sicuramente destinati a crescere ed aumentarle
Per cui esperienza comunitaria mi riferisco per precisarlo alle comunità intenzionali ovvero persone che fanno di questo la scelta della propria vita si collegano per ridare insieme all'interno di un progetto che diventa appunto il proprio progetto di vita quindi non sono le comunità religiose non sono le comunità terapeutiche non sono altri tipi di utilizzo di questa parola
All'interno del nostro Paese fondamentalmente ci sono due tipi di network che organizzano le esperienze comunitarie una e rivive la rete italiana dei villaggi ecologici e l'altro il CONAI cresca l'associazione che rappresento
Con ha previsto tra l'altro mi ha fatto piacere salutare Luigi Manconi prima ancora che esse nato grazie anche all'impegno di Luigi Manconi nasce nella metà degli anni Novanta il nostro progetto che nasce da un'intuizione
Un'intuizione felice credo cioè che una serie di comportamenti di stili di vita che si andavano affermando in quegli anni
E mi riferisco in senso molto esteso una piccola digressione a persone che sono interessate le discipline olistica che alle tecniche di meditazione Aldrich tali Annesi mo al naturismo e molte altre cose ancora probabilmente complessivamente costituiscono una novità importante nella cultura occidentale
Si è parlato di laicità in varie forme noi siamo i portatori sani ci potrei definire così di un concetto la spirituali dall'Africa c'è la possibilità di vivere una ricerca interiore spirituale senza che questa appartenga i dettami di una religione intesa in senso tradizionale confessionale ma contemporaneamente la possibilità di declinare
Questa ricerca con un senso dei valori laici del rispetto dello Stato perfettamente coerente
A questo mondo associativo molti si rivolgono anche all'estero cito uno studio sociologico americano importante quello di Paul regna la fine degli anni Novanta Checconi alla finzione di creativi culturale forse qualcuno ne ha sentito parlare in questi termini creativi e culturali negli Stati Uniti sarebbero addirittura il ventiquattro per cento della popolazione adulta
Il limite di questa ricerca e che se alla fine degli anni Novanta il ventiquattro per cento degli americani erano creativi e culturali si spiega difficilmente come mai nel due mila uno è stato eletto Bush cioè questo tipo di esperienze rimangono purtroppo troppo col Linate negli ambiti della sfera privata e non trova una traduzione un'applicazione nell'ambito sociale la nostra associazione si prefigge di fare questo quindi dalla età degli anni Novanta ci siamo iscritti nel registro delle associazioni nazionali di promozione sociale oggi abbiamo una diffusione territoriale che copre sedici Regioni
Partecipano più di centodieci associazioni al nostro tessuto associativo
E la base si compone di circa quindici minuti mila persone fisiche cioè siamo in un certo senso un fra tale organizzato di un fenomeno che è estremamente più ampio
Con l'assenso si occupa di molte cose cito o il riconoscimento degli operatori professionali delle discipline turistiche
Ci siamo impegnati controllare introduzione del reato di plagio nel nostro ordinamento ma in maniera specifica nella
La la premessa e e doverosa
Il tema che voglio portarvi qui è il riconoscimento delle comunità intenzionale
Ora probabilmente farà sorridere molti di voi pensare che ci sia qualcuno in un Paese che non riesce a fare una legge che riconosca le unioni civili che possa pensare di proporre un riconoscimento per le organizzazioni comunitarie
Eppure noi siamo convinti che questo sia importante e utile per una serie di motivi innanzitutto perché chi sceglie di vivere in comunità non fa nulla di illecito
Noi non commettiamo nessun reato e quindi crediamo che sia altrettanto giusto che le organizzazioni comunitarie non siano penalizzate
La penalizzazione si traduce in molte forme di vita in tante applicazioni cito ovviamente per slogan per titoli per semplificare i problemi riguardano la proprietà proprietà che ovviamente una proprietà indivisa
Non voglio dire collettivo perché suona un po'ideologica
Ma ha difficoltà essere gestita con gli strumenti giuridici vigenti
Il il lavoro all'interno delle comunità c'è un'organizzazione una gestione del lavoro che non è nel lavoro del terzo settore del volontariato quindi un lavoro
Gratuito offerto in occasioni parziali della propria vita né il lavoro full-time che può essere gestito da un'impresa perché si uniscono questi due aspetti c'è una finalità che non è lucrativa ma nel un tempo la necessità di una gestione da questo punto di vista ci sono problemi urbanistici una comunità ha bisogno di spazi e di dimensioni che non sono quelle ovviamente di una famiglia mondiale
E poi c'è un problema legato i diritti che ampissimo pensate i figli che nasca in una comunità le successioni i rapporti disciplinati in varie forme fino ai problemi relativi all'assistenza sanitaria
Storia comune probabilmente a tutte le unioni civili
Anche alle testimonianze del dell'interessante filmato che abbiamo visto poco fa
Quando una persona ricoverate in ospedale ha bisogno di assistenza sanitaria i propri compagni di vita le proprie compagni di vita al massimo possono essere soltanto degli amici dei colleghi
Ma non voglio soltanto soffermarmi su una carenza nel nostro ordinamento vorrei sottolineare l'utilità sociale delle comunità ne siamo convinti
Che dove c'è un'organizzazione del tessuto sociale dove le comunità le associazioni
Una comunità la possiamo intendere come un'associazione full-time associazioni permanente
Dove c'è un'organizzazione comunitaria c'è un'iniziativa personale che parte dalla base di persone che in qualche maniera si rimboccano le maniche
E cercano di offrire soluzioni concrete applicazioni pratiche ha problemi e quindi
Sostanzialmente il concetto che vorrei sottolineare è che lo Stato risparmia dove ci sono organizzazioni comunitarie
Facendo un distinguo molto schematico ci possono essere due approcci le comunità che nascono nel contesto urbano critiche nasca in una città che sono
Il mutuo aiuto familiare la solidarietà ai condomini solidali e poi
Credo che altri ne parleranno molto meglio di me in questo aspetto e le realtà che invece sono extra urbane che si rispetti sviluppati in territori che sono più periferici marginalizzati
Ma che proprio per questo beneficiano di interventi che sono importanti che sono sostanziali liquidi cito alcuni schematicamente recupero di terreni che sono abbandonati
Non è soltanto un intervento folkloristico di qualche appassionato ecologista
Ci sono politiche pubbliche che cercano in tutti i modi di contenere l'abbandono lo spopolamento dei centri più periferici e il Piemonte per citare un'esperienza che conosco molto bene in questi anni ha pagato un costo altissimo no anche in vite umane per il dissesto idrogeologico ecco una delle prime cause del dissesto idrogeologico è proprio l'abbandono lo spopolamento dei territori collinari e montani le comunità lo fanno intenzionalmente
Nel farlo portano urbanizzazioni si fanno carico autonomamente in questo c'è un risparmio tangibile Perrella collettività anche delle urbanizzazioni primarie
Io sono anche assessore all'urbanistica in un piccolo Comune piemontese posso assicurarvi che un Piano regolatore difficilmente rende possibile le gestioni le possibilità dei bisogni comunitarie pulita se lo inventa no autonomamente in questa forma
Nascono attività nascono servizi molte esperienze comunitarie hanno la necessità di dare a se stesse dei servizi che poi hanno ricadute su un territorio più ampio
Cito l'esempio più macroscopico che conosco l'esperienza della Federazione di ramo allorché ha
Nel due mila quattro quattro anni fa ha recuperato una vecchia fabbrica un vecchio stabilimento voluto da Adriano Olivetti di più di quattro mila metri quadri insediando in un territorio di Comunità montane
Attività di servizio mediche alimentari di vario genere che nessun imprenditore avrebbe avuto interesse a portare in questi territori ma che nessuna politica pubblica avrebbe la capacità di inserire in questo senso
L'elenco è aperto non ci sono solo benefici di questo tipo ma ci sono anche le dinamiche sociali interni alle comunità chi vive in comunità i figli che vivono in comunità possono usufruire di un quadro parentale che è estremamente più ricco e più vario di quello
Di cui è possibile usufruire in una famiglia mono o creare
Gli anziani gli anziani sono parte integrante di un'esperienza comunitaria non sono degli emarginati hanno un ruolo attivo e nel caso in cui non sono anziani autosufficienti hanno la possibilità di essere accuditi integrati in un in un contesto sociale
E poi c'è molto impegno nel volontariato e naturale si coniuga molto bene con un'esperienza comunitaria
Dare applicazione anche dare traduzione un impegno appunto nel volontariato molti sono volontari dalla Croce Rossa della protezione civile hanno questo collegamento tra un senso di partecipazione al sociale al collettivo che si esprime anche in queste forme
Grazie ci sono molte altre cose che vorrei dirvi il SIT la sintesi è che abbiamo lavorato fra le comunità italiane
Ad un progetto di legge per il riconoscimento giuridico delle comunità intenzionali
Spero domani dei tavoli di lavoro di avere un modo di poterlo illustrare di condividerlo anche perché molti degli esponenti politici con i quali abbiamo lavorato in questi anni oggi si trovano come titolava il manifesto dopo le elezioni nella sinistra extraparlamentare per cui diventa anche importante allacciare rapporti questo tipo grazie alla vostra attenzione
Vi ringrazia
Chiederei alle persone che sono fuori di entrare magari chiudere la porta perché se no facciamo due assemblee diverse non è tanto carino
Darei la parola Imma Battaglia che ringrazio per essere qui Presidente Di Pietro ha già dopodiché ma la parola ma a Diego sabbatico Saba Tinelli c'è poi il rappresentante dell'associazione convoglio valore
Allora io cerco rapidamente di fare un passaggio un po'filosofico prendendo spunto dal filmato che che abbiamo visto tra l'altro bellissimo complimenti alle ragazze allora e la la il femminismo agli anni Settanta
Si sono portati dietro fondamentalmente una ribellione del
O una ribellione del ruolo di sudditanza permettetemi di dire delle donne
Che poi si è espressa in termini di rivoluzione sessuale che ha avuto come direi risultato più forte le famose vittorie del dell'aborto e del divorzio
Allora dico che
Non locali dopo comminato vuol ce la fa uno strano rumore
Dico che
Quella lì quella è stata la prima il primo pezzo di una battaglia politica che doveva ampere come continuità di programma
La
Una revisione della Costituzione rispetto alla famiglia
Cioè come se noi avessimo abortito un percorso perché il divorzio ha sancito in maniera la vittoria del divorzio e dell'aborto
Avevano dentro la cancellazione del concetto della famiglia naturale
Soltanto dalla fortuna non se n'è accorto ha lasciato che quelle battaglie fossero auto consistenti e non venissero inserite in quello che l'attualità della politica di oggi
Che ripeto e figlia degli anni Settanta
Quel conto interrotto
Il movimento omosessuale a sua volta non ha saputo interpretarlo perché il movimento omosessuale si è inserito nel filone degli anni Settanta
E
Nasce e vive soprattutto la rivoluzione sessuale in quegli anni era folta fortissima no la
La la la promiscuità come ribellione anche lì ad un modello imperante
A sua volta il movimento omosessuale non ha saputo prendere coscienza che le battaglie del divorzio dell'aborto erano l'inizio delle battaglie di diritti civili
E
Sopraffatti probabilmente all'AIDS ma sicuramente sopraffatti
Dalla una mancanza di consapevolezza del fatto che tutte le volte che c'è progresso il fattore somatico diventa si annulla e quindi e la politica diventa una politica di scelta quindi questa secondo me e laziale su cui noi dobbiamo iniziare un nuovo percorso politico rivendicare la politica della scelta
La politica della scelta vuol dire fondamentalmente ragionare sull'immagine disse sull'immaginario
Quindi io entro in una
Attualissima politica di
Qual è l'immagine
Che come dire a rispondere e che non dà fastidio
E e l'immagine normale la polemica che oggi c'è sul sul Gay pride che porti fondamentalmente non mi appartiene
Ma che lancio come provocazione che secondo me è una riflessione importante perché la considero una riflessione politica
Negli anni settanta il movimento omosessuale si identificava nella rivoluzione sessuale quindi un immaginario che era prima di tutto sessuale era assolutamente in linea con gli anni Settanta nel due mila otto
L'immaginario eh
Della scelta degli individui e quindi ogni espressione individuale quindi secondo me assolutamente anacronistica la
Come dire la nudità col anche che però come donna dico che spero che ci sia una battaglia sulla
Sul ruolo della nudità in televisione perché quella è la stessa ostentazione che io non rinnego come rinnego rispetto al Gay Pride cioè dico che siamo un Paese
E qua ritorno agli anni Settanta che è rimasto un Paese maschilista
Che è rimasto uno un Paese e mi e parlo in quanto donna che
Noi donne non ci siamo accorti che abbiamo lasciato una battaglia interrotta perché se ancora la politica utilizza il termine
Come dire di dell'ostentazione
Dell'essere perbene e questa ostentazione viene
Addossata solo ad una parte viene negata l'ostentazione
E l'abuso del corpo femminile le donne vengono stuprate ogni giorno in televisione
E nessuno dice niente però si lascia che si apra un dibattito ripeto anacronistico sull'espressione degli individui
Dico appunto anacronistico ma dico anacronistico e qui torno anche a quello che accennava che diceva Marco Cappato
E che o noi decidiamo di fare tutti
Un passo io non so se avanti o indietro ma sicuramente un passo
è un passo secondo me vuol dire
Ritornare
A quello che abbiamo interrotto negli anni settanta l'aborto e il divorzio avevano sancito giallo d'urgenza
Del cambiamento del del ragionamento del rinnovamento intorno alle politiche familiari questo è lavori civile allora io penso che il grande passo politico che va fatto
Va fatto proprio come una costruzione di un ponte no non
Che arretra sugli anni Settanta ma che riprende la storia per capire dove si è interrotta e quindi riprende il dibattito dei cambiamenti della società del progresso il cambiamento della Società loro hanno devo dire
Come dire
Rivendicato e portato avanti le donne che hanno rifiutato quel ruolo di sudditanza che hanno rifiutato di stupri e i figli degli stupri a cui venivano costrette che hanno rifiutato
Quel ruolo in cui erano costrette da matrimonio indissolubile allora sono prima di tutto le donne che devono riprendere quella battaglia ma quella battaglia deve essere una battaglia
Sulle politiche familiari e non può essere uno scontro ideologico io mi rifiuto e quindi vengo anche alla lettera che ho firmato insieme ad altri che mi rifiuto
Di trascorre altri cinque anni dell'osso a a e non voglio che nessuno si permetta di strumenti strumentalizzare questa battaglia che spero che le donne prima di tutto
Riprendano nelle morbillo romani come la nostra battaglia di libertà ripeto che è rimasta di parità che è rimasta interrotta la battaglia
De le politiche familiari deve essere nelle donne prima di tutto non deve essere del movimento omosessuale non deve essere perché cioè perché c'è la do no non ha che ha avuto figli cioè deve semplicemente essere
Un continuo con un cambiamento che ci è stato Giarda quarant'anni
Allora io non sono disposto a trascorrere cinque anni in cui si ricomincia la destra che disastrosa da allora il movimento omosessuale che non si sa bene che cazzo di sinistra anche perché poi la domandato stare la sinistra che fine ha fatto
Ma non voglio aprire perché non ho tempo è un molto rispetto del tempo degli altri
Rivendichiamo un percorso di cinque anni di costruzione delle
Nuove politiche familiari della appunto parità delle donne nelle famiglie della libertà di scelta di come essere famiglia e questo non è né di destra né di sinistra
Ringrazio moltissimo
Ringrazio moltissimo l'intervento che io condivido appieno sempre osso se è lecito
Schierarsi ma secondo me ci sono molti elementi di riflessione interessanti per il lavoro futuro non soltanto di certi diritti ma anche di tutte
Le questioni relative
Al tavolo permanente sul deve fare la riforma del diritto di famiglia
Io darei la parola adesso perché mi è stato chiesto qualche spostamento per via dei alcune urgenze a Rossella Bartolucci Presidente di SOS infertilità Onlus
Prego
E subito dopo diamo la parola a
Natasha Esposito e subito dopo
Matteo
Ah ecco
Abbiamo una grande stima da mostrare
Che adesso ci verrà mostrata
Sino al durante l'intervento una sola regola incomincia pure dieci minuti grazie sì sì
Allora grazie di questo invito che ho accettato con grande gioia perché credo che solo l'unione tra tutte le associazioni e le forze che
Lavorano nel campo punto della di dei diritti civili sia
Possa portare qualche risultato la nostra Associazione SOS infertilità Onlus nasce
Due anni fa sulle ceneri del referendum del sulla fecondazione assistita sulle ceneri perché tutte noi vi avevamo partecipato attivamente
E il nome che si è data SOS infertilità costituisce proprio
Un fatto perché cioè a
è la SS che le coppie infertili
Lanciano dopo la rete la legge quaranta coppie infertili che già devono affrontare percorsi molto dure con la e che con la
Legge quaranta che tutti noi ben conosciamo diventano
Ancora più duri noi come aiutiamo le coppie a sopravvivere ci piace di reati questa legge
Gli aiuti amo con un numero verde che otto zero zero zero nove sette nove nove nove
Attraverso il quale forniamo consulenza informazione appoggi emotivo psicologico alle coppie che ne hanno bisogno attraverso convegni incontri gruppi di auto aiuto
In due anni abbiamo organizzato circa una quarantina di eventi piccoli
E grandi li aiutiamo attraverso la consulenza legale convinti come come consulenza e assistenza legale convinti come siamo che lo strumento giuridico sia
In questo momento
Fondamentale forse non dico l'unico ma insomma uno strumento importante nella continuare a lottare contro questa legge incivile e antiscientifica
E un'altra nostra come dire vocazione sulla quale faccio alla quale faccio un piccolo accenno in questa mia presentazione ha una vocazione direi a
Internazionale
Noi come associazione facciamo parte di fertili ti giuro European infertili ti Alianza e
Che sono due
Gruppi di associazioni paziente europee
E di un'associazione che raccoglie tutte le associazioni
A livello internazionale che si chiama XT International Consumer supporto Forin pertinenti
E mi piacerebbe parli proprio a breve accenno al all'ultimo convegno x sì quindi dell'associazione di inter pazienti assoluta diciamole di organizzazione di associazioni internazionale di pazienti che è stato c'è stata a Budapest nel febbraio due mila otto
è stata molto interessante perché era vale dedicata al rapporto tra
Demografia infertilità e politiche governative sull'infertilità e le tecniche riproduttive
I noi eravamo invitati con una relazione sulla situazione italiana
Relazione che ha ha suscitato ha avuto un enorme successo è un grande scampolo perché io fossi brava ma perché le cose che ho detto che sono le nostre cose i divieti della
In Italia hanno veramente suscitato un a sorpresa in ormeggia persone dalla Nuova Zelanda che mi chiedevano ma
Ma è vero ma stai scherzando ma quello che dice lei
E quindi ha avuto cioè è stata una cosa di grande successo soprattutto
Se confrontata appunto con altre situazioni di cui si parlava
C'erano proprio Paesi di tutto il mondo lo so tanto per fare un esempio agli antipodi
Israele che ha una situazione legale sulle
Lugubre riproduzione assistita eccellente in quanto la loro
Loro Governo rimborsa alle alle coppie infertili tanti tentativi di fecondazione assistita necessari per arrivare ad avere due figli
Quindi voglio dire c'è la piena accettazione della della condizione di infertilità come patologia quindi diciamo che
Si può dire che nasce nel
Nasce facciamo diventare essere inferti di soffrire di infertilità in Italia o in Israele o anche in molti altri Paesi cioè
è una condizione diversa ma addirittura si parla anche di altri Paesi come non so Argentina
Mi ricordo dove attualmente non c'è una legge e dove loro temono proprio alcune analogie come dire culturali con l'Italia che possa arrivare una legge simile però attualmente
Quello che ho visto che non c'è nessun Paese nel mondo che a tutti assieme i divieti che abbiamo noi
Andando magari ad un livello più specifico europeo mi piacerebbe farvi vedere una diapositiva che frutto della ricerca di Corrado Anger Segretario di fare Tikriti Europe appunto una di queste associazioni
Lui ha a aggirato una un questionario a molte associazioni di pazienti europee su chiedendo appunto quali erano
Tecniche permessi non permesse in ciascuno dei Paesi
E questo diagramma e il risultato di questa di questa sua ricerca abbastanza
Simpatico vedere come il rosso che rappresenta il proibito se Eataly italiane tutto rosso semplicemente
Questa è una cosa che
Quindi niente stante questa situazione oltretutto un altro punto che in questa conferenza mi aveva colpito
Di cui avevo già notiziari di cui ho avuto modo di
Che ha avuto modo di approfondire in quella sede
è stato quel punto portato all'attenzione da una associazione slovacca
Denisa previa alcova dell'associazione slovacca di pazienti inferti le che denunciava una cosa molto grave e cioè il business dell'Ovo donazione dai Paesi dell'est
Lei parlava di ovuli spediti dalla Slovacchia la Spagna cose del genere questo tutto questo deriva certamente non solo dalla legge quaranta italiana
Anche se molto sì ma in generale
Dalla estrema disparità non omogeneità a livello legale che c'è tra i Paesi europei su questi temi
Quindi le conclusioni che si sono tratte che noi facciamo
Facciamo nostre sono quelle che assolutamente a livello europea con delle azioni sul
Comunità europea si deve fare pur di raggiungere
Per quanto non sia facile su temi così come dire delicati però una omogeneità e il più possibile
Appunto una la più la maggiore omogeneità possibile per
Proprio primo per evitare queste insomma questi business queste cose e soprattutto per fare in modo che
Tutti i cittadini europei
Possano accedere alle tecniche di procreazione assistita che sono una cura
è una patologia che l'infertilità secondo ivi investe standards medici
Riconosciuti a livello internazionale un esempio su tutti
Per farvi capire la le direzioni opposte verso le quali sta andando l'Italia sta andando il resto del mondo
E quella del nel resto del mondo
Come Vestar andarsi si parla di
Transfer di un solo embrione o al massimo due selezionati
Cioè che abbia quindi il maggior capacità di
Di attecchire datori di dar vita a una gravidanza in Italia come tutti sappiamo
Si sta proprio seguendo in base ad una legge non uscente cioè che non segue criteri scientifici il
Criterio può sul transfer di tutti gli umbri o ne ottenuti indipendentemente dalla loro
Qualità Ilan l'impossibilità di selezionare gli embrioni
Questo
Era un esempio
Otto minuti ok stessi no concludo
Concludo dicendo appunto che noi siamo
Convinti che questo della come anche diceva Marco Cappato prima dell'aiuto traslazionale anche su questo tema sia lo strumento
A
Molto importante che dobbiamo inserire nelle e nelle
Nei nostri nei nostri programmi
Grazie molte
Grazie accascia Esposito che dell'Istituto Nazionale per lo studio la promozione del comma housing
Prego
Arte la parola dieci grazie sarò breve perché
Da stamattina abbiamo sentito tantissime cose tutte bellissime veramente però a un certo punto c'è anche bisogno di
Silenzio per sedimentare
Comunque ecco sarò breve sollecito intanto alla vostra attenzione e con questo tema che magari non tutti già conoscete che il COA housing
Io sostituisco la dottoressa Antonella sa più che la Presidente la direttrice dell'Istituto
Per lo studio la promozione del quale Cindy Roma che è un istituto nuovo praticamente a cominciato il lavoro a novembre dell'anno scorso
In Italia il Co housing è arrivato un paio di anni fa non molto più
E mentre in Europa già dagli anni Sessanta siano esperienze di qua o si che cos'è
Intanto
Allora qua housing già e la parola di dice è un modo di vivere e convivere insieme
Che però ha delle differenziazioni rispetto ad altre esperienze di vita comunitaria che in Italia comunque hanno anche una certa tradizione sicuramente la tradizione della
Comunità
Con una base di tipo religioso ideologico ha una storia e questo non ecco housing così come il condominio solidale
Classicamente conosciuto che ha una altrettanto base di ideologica magari di tipo filosofico e politico che il COA housing non ha il Co housing qualcosa di molto più semplice
O meglio non tanto di semplice quanto di laico forse cioè viene a mancare quella base ideologica filosofica di base e ci sono dei nuclei familiari
Di vario genere quindi di tutte le forme
Che decidono un certo punto di condividere una struttura abitativa dove ognuno però al proprio appartamento la propria unità abitativa
E condividere degli spazi comunitari che si decidono chiaramente in fase di progettazione
Quindi cioè la cosa affondarle cose fondamentali del qual senso non poco un pochino due la decisione di vivere il vicinato in senso così attivo
è responsabile
E
Addirittura di disegnare insieme
La propria casa perché perché il quasi si basa anche sulla psicologia architettonica
Che ci sta dicendo sempre di più quanto l'architettura della nostra casa alle forme il disegno gli spazi vuoti i colori il paesaggio
Della casa gli impianti della casa influiscono sul benessere
Delle degli abitanti ecco
In Italia vi dicevo c'è molto da lavorare nel senso che noi siamo in una adesso abbiamo sentito qualcosa sul Piano regolatore di Roma già l'idea che ci sia un'edilizia popolare che
Possa farà accedere le persone
Meno abbienti diciamo così semplicemente a delle case al di là che siano belle pulite o ecologiche
Questo sarebbe già un grosso passo però in realtà l'esperienza dico housing anche in Italia si stanno
Stanno nascendo e credo che sia importante anche raccogliere questi piccoli germogli di vita mi è piaciuto anche l'intervento delle comunità intenzionali che non conoscevo
Ci sono tanti i germogli di vita nuova di stili di vite di vita nuovi che che esistono purtroppo sono poco conosciuti appunto qualcuno diceva non non si ha la voce i canali di comunicazione ripetono sempre le stesse quattro notizia ogni giorno e queste buone notizie buone pratiche
Purtroppo ce le sentiamo noi qui in questi ambiti
Ecco una cosa importante non bisogna confondere il Co housing con un altro tipo di esperienza che la classica comunità alloggio no
Cioè in Italia molto diffusa soprattutto sostenuta dalla dalla dai fondi della pubblica amministrazione
Il il fatto di creare degli spazi appositi per persone che vivono un disaggio
Tossicodipendenti piuttosto che
Ragazzini che non possono stare nella propria famiglia per è quel quasi non è questo sono delle persone adulte
Tra l'altro ecco interessante conoscere le esperienze svedesi scandinave chiede appunto oramai hanno un'esperienza trentennale e molto belli anche le esperienze statunitensi
E che vedono queste comunità molto variegate
Non sarebbe neanche giusto chiamarle comunità comunque queste questi Hauser
Si chiamano
Sono molto variegati cioè
C'è la classica famiglia diciamo tra virgolette normale o comunque tradizionale
Uomo-donna figli e poi c'è presente la singola che ha adottato e che vuole
Vuole vivere con altri condividere con altri la propria esperienza di vita anche probabilmente per
Inserire il proprio figlio i propri figli
In un contesto più aperto che il piccolo appartamento con lei e sullo colleghi no quindi in questo tipo di esperienza sono molto molto variegate e qui ci inseriamo in questo in questa riflessione di oggi
Le nuove famiglie richiederanno anche nuove case e richiedono già oggi nuove case costa molto bello perché la casa l'abbiamo molto per scontata in realtà è lo spazio che tutte queste storie che abbiamo
Di cui abbiamo discusso riflettuto abbiamo filosofeggia atto abbiamo fatto politica tutto quanto si svolge all'interno della casa e lo spazio della casa
Sempre di più e il condominio o comunque i vicini solo uno spazio vitale il il quale uso in Stati attendo in Italia perché c'è una forte emergenza a livello di rapporti di vicinato
Chi non so voi io vivo in un condominio a Roma
Non vi racconto la mia esperienza perché sono già passati cinque minuti però
Le situazioni davvero sono drammatiche e una piccola esperienza che si era fatta a Roma che non so se quest'anno verrà ripetuta da da dal Comune quella della festa dei vicini di casa
Cioè in quella festa finalmente abbiamo conosciuto dieci vicini di casa su cinquecento vicini di casa nello stesso condominio
In quell'occasione e questa è una piccola cosa pensate se
Anche solo i condomini avessero da parte del anche solo del municipio dell'amministratore di municipio vigenti scusate di condominio
Un input
Uno due tre volte all'anno per attivarsi e conoscersi no qui con il quale svolge otto ok
Vediamo cosa vi posso dire di particolare ancora su ecco un'altra cosa importante è quello che diceva anche il dottore delle comunità intenzionali
La cosa bella del Co housing è che si mettono insieme e si recupera la memoria
Degli anziani
Molti negli Stati Uniti sono è il Dell'Arco Hauser s'cioè
Persone anziani magari vedovi anche che decidono di andare a vivere in Coal lusingato con una famiglia con figli e quindi a quell'altra cosa correre comperare anche da stamattina
Il vincolo non è più necessariamente di sangue
Sì educano i ragazzi i bambini giovani al fatto che ci sono dei legami di amicizia che possono avere lo stesso identico valore del legame biologico delega del legame di sangue
Queste sono esperienze reali
Che anche in Italia soprattutto nel Milanese sono attive in Italia
Stanno partendo i primi tre quattro progetti è siamo proprio all'inizio e poiché in Piemonte ci sono alcuni e progetti anche alcuni desideri una cosa sulla legislazione il dottor
Quo
Sì cadeva anzi per il dottor Romano responsabile dico dottore per non offendere ragazze magari una dottoressa
Ecco mi ha detto non lo sapevo
Mi ha detto che e la la Regione e per esempio Piemonte a chi stanzia a deliberato ad una legge per che permette quindi dovrebbe anche sostenere i progetti di qua o usi in gara
Ma diventa difficile poi avere la copertura finanziaria nelle altre regioni d'Italia io non lo so su questo aspetto sono abbastanza ignorante però non credo ci siano leggi di questo genere
Comunque ecco la consapevolezza del voler superare
Questa individualità di cui siamo tutti un po'malati questa nucleari Zazie ore che ci sembra così rassicurante ma che in realtà ci fa morire soli
In un
Grigio scusatemi la anche quale alla la la scenografia così depressiva in un grigio condominio
Con un po'di fatica perché comunque il quale si è faticoso statistiche dicono che il dieci per cento di chi comincia un processo dico housing poi
No il dieci per cento rimane poi certe per carità non è che uno può e deve vivere in quasi tutta la vita può essere che in una fase della vita
Uno comincia a vivere in quasi che poi faccia altre scelte però l'aspetto della convivenza e difficile e anche questa però è una sfida che o decidiamo
Dividere e di continuare a vivere anche attraverso queste forme oppure
Tanti auguri grazie e se volete comunque informazioni potete visitare il sito
Che vi do semplicemente
Allora di il sito www
Il secondo is Coco
X lo
Può
E se va bene i esse scusate faccio spelling sono stanchi sì ma non so voi
Chi Imola Savona Palermo Como Otranto Fausto
Otranto uno
Sì Udine Savona Imola Napoli Genova appunto ordine
Quindi questo è il sito del e poi l'altro sito importante la pubblico housing punto
Grazie grazie volta
Perfetto
Proprio di usabilità del web forse non sarebbe male ma comunque non importa non è questo il tema di oggi ma niente di niente era una battuta grazie
Ci sono otto persone che devono intervenire abbiamo un'ora di lavoro allora sic un'ora di lavoro stasera
Siccome c'è il lavoro anche domani coloro che vogliono intervenire che devono intervenire ma che pensava che possono rinviare anche l'intervento domani
Me lo facciano sapere così recuperiamo minuti perché se no io dovrò ecco grazie piccolino perché se no io dovrò tagliare il tempo e vi farò parlare sei sette minuti ciascuno
Però non parlare non significa andare via rimaniamo ad ascoltare
Quindi visto che nessuno dice di no prego la parola Maurizio Quilici vi vi Vito
Interventi domani benissimo
è
Vi che annunciò che annunciò a sei minuti il tempo grazie studi di paternità Maurizio Quilici
Sì
Prego prego prego sì sì ma
Il breve brevissimo titolo del mio altrettanto breve intervento
Scusate scusate siamo stanche però parlottare aumenta la stanchezza non la diminuisce e quindi
Prego sparirà recuperi incerto
Quelle il titolo brevissima del mio intervento anch'esso bene
Nuovi padri per nuovi diritti nuovi doveri come vedete in un titolo brevissimo tre volte la parola nuovo
Sabato scorso avendo un paio di ore libere sono andato con mia moglie ho deciso andare a fare una passeggiata nella pineta di Castelfusano preso macchina fotografica siamo andati là
Ne ho preso la strada che taglia la pineta verso Torvajanica abbiamo parcheggiato dove c'è un grande slargo sabbioso verboso dove di solito i genitori portano i bambini che ci siamo incamminati verso il bosco
Abbiamo incrociato un gruppo di cinque mamme con altrettanti compagno mariti e un gruppetto di bambini giovani come si può essere giovani Palio giovani madri oggi quindi fra i trenta e i trentacinque anni bambini piccoli piccoline
Li abbiamo incrociati ci siamo salutati abbiamo continuato nel secolo scorso Castelluzzo fermato come se
Nel mio occhio avessi visto qualche cosa di strano mi sono buttato
C'erano lì cinque mamme che giocavano a pallavolo e i cinque papà che spazzava lo come si dice a Roma i bambini
Uno cullava la carrozzina perché il primo non si addormentava un altro andare in giro sotto gli alberi con un po'partono avrà avuto tre mesi in braccio tutti e cinque
Allora scherzando gli ho detto però come cambiare i tempi e
E questo Papa ma ha risposto emblema è pure giusto poiché questi cucciolo notti solo una cosa fantastica
Ecco secondo me questo episodio che voi direte episodio niente di eccezionale è vero però Potì del porto provate a immaginarlo quarant'anni fa
Secondo me è un episodio del genere disegna perfettamente il profondo cambiamento che ha subito la paternità negli ultimi decenni
Vent'anni fa quando nacque l'Istituto di studi sulla paternità che quest'anno appunto compie
Cioè le tra vent'anni o meno affannava mostrare i segnali del cambiamento perché bisognava far riflettere la gente IPAB i primi papà colma assunzioni papà che cambiamo i pannolini
La bibliografia sinti circa in narrativa che cominciava a prendere ad oggetto la figura padre e figlio la pubblicità indicatore quanto mai significativo dei cambiamenti di tendenza
Delle nuove sensibilità
Oggi questo bisogno fortunatamente non c'è più il cambiamento dei padri è un dato sotto gli occhi di tutti
è ineccepibile
Ed è nei nei fatti NI padri che sempre più numerosi seguono i percorsi preparato e assistono al parto in Toscana la percentuale dei padri che assistono al parto supera l'ottanta per cento
All'ospedale Fatebenefratelli di Roma dove nascono circa seimila bambini all'anno il novantacinque per cento dei padri praticamente la totalità assiste al parto io una elevata percentuale di questi padri a seguito i corsi pre-parto
Il cambiamento dei padri nel numero sempre più elevato di padri che chiedono pretendono vogliono riconoscimento di un figlio quando nasce un figlio al di fuori di un matrimonio
Quindi il cambiamento c'è stato checché ne dicano alcuni sociologi
Soprattutto sociologi più che psicologi che continuano a sostenere a parlare di una
Cambiamento invece virtuale del padre secondo questi sociologi
Ci saremmo un po'innamorato di una bella immagine di padre ma poi alla prova dei fatti di padri non sarebbero realmente cambiati sarebbe cambiata sostengono loro con un
Ragionamento
La percezione che abbiamo della paternità ma non la paternità in concreto
Io non so che corposa questi sociologi vorrebbero vedere di cambiato nei padri
Forse che i padri comincino ad allattare al seno e piccoli non lo so c'è anche qualcuno che ci ha provato perché negli Stati Uniti vendono delle tette artificiali dove si inserisce il biberon
NO padre può minimale l'atto dell'allattamento ma siamo al grottesco chiaramente siamo al patologico
Quindi diciamo diamo per scontato che i padri sono cambiati nel bene e nel male cioè con le loro luci e le loro ombre tra le luci certamente la scoperta della fisicità la possibilità finalmente di esprimere i propri sentimenti le proprie tenerezze le prove coccole quell'aspetto femminile o materno che anche nel maschio ringraziando Iddio quindi Zaia minuti sei a allora finisce attacca che più
Ti ringrazio molto prego
A me dispiace fare questa parte ma
Prego poi finire io alcuni sono già annunciato che aderiscono al contempo però io non voglio però loro valore farò se non voglio fare più degli altri
Allora vediamo di saltare tutta una serie di cose il cambiamento dei padri e diritti e doveri allora i padri certamente hanno il diritto di essere vicini I figli
E di pretendere che nessuno ostacoli questa loro vicinanza meglio sarebbe dire i figli hanno diritto che i padri e via discorrendo
Nel filmato c'è stata questa frase a volte non ci sono il Papa vero però a volte è stata ci sono o vorrebbero esserci e bisogna permettergli di esserci acquisti papà
I padri hanno il diritto che sia tutelata la loro dignità di padri la loro dignità di uomo penso a quel bieco fenomeno
Che sono le denunce di falsi abusi sempre più frequenti nelle cause di separazione e di divorzio
Perché sono cose che distruggono un essere umano ovviamente
Hanno il diritto che i provvedimenti che riguardino riguardano i minori siano
Rapidi nelle separazioni negli affidamenti
Notate che tutte le volte che parlo dei diritti dei vari si voi provate a sostituire mentalmente i diritti dei figli non cambia nulla discorso rimane assolutamente valido
Naturalmente hanno anche dei doveri hanno i doveri al dovere di essere vicini ai figli hanno il dovere di versare gli assegni alimentari
All'ex moglie e ai figli
Però a questo dovere come sempre condotto spesso un dovere corrisponde un diritto e viceversa hanno anche il diritto di chiedere che questo dovere non si non li riduca a condizioni di Barbone come qualche volta accade
Cioè che non debbano
Dormire in macchina o tornare nella loro cameretta di ragazzo da papà e mamma non sono buttate lo sono barzellette ci sono i nomi e cognomi
Io ho conosciuto ragazzo che dovendo pagare il mutuo l'assegno familiare la moglie gli assegni ai due figli non avendo genitori da cui andare non sapeva dove passare la notte
Quando l'ho chiamato una quindicina di giorni dopo dicendo beh come risolte problema ma ha detto sono stato fortunato ho trovato un posto di lavoro come guardiano notturno in un garage o la mia brandina un'arma di Tino e dormo in garage
Voglio dire siccome parliamo giustamente di diritti doveri di parità di uguaglianza riflettiamo su queste cose
Perché io sono convinto che la parità uomo-donna passi in misura molto rilevante attraverso la parità padre madre con gli squilibri che a volte sono da una parte e dall'altra
E poi c'è un'ampia zona grigia dove i contorni di diritti e di doveri sfumano sono vicino alla conclusione vi ringrazio del
Dei dei recuperi
Mi chiedo è un diritto del padre poter sindacare sulla nascita
Cioè decidere sulla prosecuzione di gravidanza quando la madre è di diverso avviso
Se un uomo costringe una donna ad abortire noi giustamente lo condanniamo eticamente oltre che penalmente e se la spinge invece a non abortire
Io la trovo un'altra forma grave di violenza ma so che ci sono altri
So che ci sono altri padri altre associazioni di tali che invece vorrebbero per legge che il padre il futuro padre potesse intervenire in maniera cogente magari
Facendosi carico di questo nascituro è un diritto del padre riconoscere al teste del DNA per controllare la sua paternità fenomeno sempre più diffuso
Forse sì stima cogliendo diritto del parere chiudere ma poi ha un diritto del padre
Rifiutare un bambino un ragazzo che fino al giorno prima per dieci o quindici anni lo ha chiamato papà come spesso vedo accadere ecco
Interroghiamoci su tutti questi problemi ce n'erano altri ma purtroppo non li possiamo citare in questi tre giorni che dibattono proprio su questi temi
Grazie
Vi ringrazio molto
Prego Diego saprà Finelli
Poi chiara Lalli e poi Giorgio Ceccarelli vi prego aiutatemi laddove non essere troppo cattivo
Allora
Leggo come mai ho fatto prima esso sempre andato a braccio però ricordo che domani di queste cose anche quelle che non non sei riuscito a discutere adesso poi se ne parlerà sui padri sul Dom cresima poiché manca una collina c'è un accordo qui non si può dire queste cose ne discutiamo domani mattina alla al Salone del Partito Radicale avviene avviato progetti a settantasei al terzo piano
Dimmi intervento riguarda la lega per italiani di orzo bene divorzio breve dodici ci sarà anniversario del referendum vorrei ricordare anche che il dodici dopo la conferenza stampa che ci sarà mezzogiorno mezzogiorno e mezza
C'è un'altra universitario tragico Giorgiana Masi ci ritroveremo tutti noi
A Ponte Garibaldi lato piazza Belli alle dodici e trenta dopo la conferenza
Grazie allora ho già ricordato che il dodici maggio il la diversa Ario del referendum sul divorzio
è stata regolamentata ulteriormente la materia nell'ottantasette
Oltre se introdotto il divorzio su richiesta congiunta sia breve il tempo intercorrente dalla separazione dei coniugi all'ottenimento del divorzio portandolo da cinque a tre anni
Consentendo così attiro desiderava di contrarre un nuovo matrimonio o comunque di semplificare i rapporti tra i separati
Da quel provvedimento sono passati oltre vent'anni
E l'Italia e decisamente cambiata non è più in discussione sulla durata della separazione ma tra le altre cose la necessità si sa del giudizio di separazione perché comporta una di più una duplicazione che
Che contiene in nei due giudizi la possibilità i tre grandi un iter che molte volte in Parlamento è stato nella presentazione delle leggi
Nelle proposte di legge è stato ritenuto un iter inutile penalizzante che non lascia cittadino libertà di scegliere si accedere mediamente a giudizio di divorzio che contiene già in sé i tempi per una riflessione
La pausa necessaria una valutazione da parte della coppia
è il l'esperienza dimostra anche molti matti
Matrimonio visti tra l'altro anche Cesari Rimini ci disse che la loro esperienza dimostra che quasi ma le coppie una volta che hanno deciso i coniugi una volta Comiso divorziare ritornano indietro
Su questa decisione lasciando la possibilità
Di separarsi a quei coniugi che invece e pensano di prendersi un periodo di riflessione per capire se effettivamente hanno deciso di separare la loro la loro vita e quindi di vivere delle vite diverse da come la non sulle fino all'ora oppure di ricomporre la situazione
Questa lunghezza del tema del del tempo previsto di separazione dalla legge di tre anni comporta a mio avviso a nostro avviso comporta anche una penalizzazione nei confronti dei figli minori
Perché al contrario di quello che si dice spesso non è detto che prolungare questo periodo di separazione
Quindi con tutto quello che comporta discussioni
Il trauma aiuti a superare le difficoltà anzi del minore anzi probabilmente abbreviare i tempi potrebbe aiutare il figlio minore a digerire me se vogliamo usare un termine un po'
Non consono digerire meglio quel che accade papà e mamma si separano cambia il proprio rapporto con la famiglia e con e commi i genitori
Da questo punto di vista ritengo che poco dopo il legislatore
Una volta che il matrimonio finito sicuramente una cosa fare non porre ostacoli perché che abbia il sapore amaro del rancore per la parte della coppia che e lasciata diciamocelo oggi è stato detto questa mattina
Quando si è parlato del della mediazione familiare che c'è sempre una parte della coppia che soffre un'altra parte che invece protesa a crearsi un vita diversa non nuova vita quindi c'è magari il sapore amaro rancore da parte di chi subisce il divorzio separazione o il sapore dolce del ricordo per chi lascia ma
Ovviamente allegato al passato
Però quando la storia finita l'unico aiuto che possiamo dare accoppia I figli ai familiari coinvolti e rendere più agevole il percorso verso una vita nuova senza ostacolare senza accentuare le fasi separazione trascinate per anni
E e quindi tentare di limitare il più possibile il trauma del distacco
Cosa ci dicono i dati che una modifica della legge coinvolgerà sicuramente migliaia i cittadini perché non stiamo parlando solamente di marito e moglie in parliamo di tutti i familiari coinvolti
Quindi si parla veramente unioni di persone
Il IdV i dati ci dicono i divorzi sono in crescita in questi ultimi di a dieci anni l'Istat prende a confronto i dati dal novantacinque dal domicilio del due mila e cerchino prende cinque qui la faccio breve dire che sono in aumento
Sia i divorzi al settantaquattro per cento che le separazioni e cinquantasette tre per cento ma addirittura dal due mila cinque due mila sei divorzi sono i tagli venticinque per cento quindi spetta l'ottantasette non solo a cambia tutto
è cambiato nidi nel decennio dall'ottantasette al novantasette ma addirittura negli ultimi cinque anni la cosa cambiata ulteriormente in modo i numeri sono
Qui evidenti anzi nel rapporto è uscito ieri mi sembra che l'Istat cioè tutto questo
Di cui visto parlando
Si nonché la legislazione essendo rimasta com'era prima comporta che per il trentasette per cento delle persone che si separano divorziare ci mettono quattro anni invece di tre canonici
Tre il trentasette per cento perché bisogna calcolare anche la lentezza della giustizia italiana
Calcolando poi che
Una volta superato quel periodo iniziato la pratica del del del giudizio di divorzio ci vogliono
Al due mila e senza centosettanta giorni di media per concludere un divorzio giudiziale e ben centotrenta per un divorzio congiunto che non dovrebbe dire poi da questo punto di vista eccessive
Discussioni
Questo perché i tribunali civili italiani già sono appesantiti da un carico di lavoro eccessivo
Poi ci sono i picchi cioè si raggiungono anche dieci anni di separazione prima dissidi esche riesce a raggiungere sempre prima che si esce aggiungere un divorzio
Tanto da far dire a magistrati come un procuratore aggiunto di Milano che in Italia è più facile in giro per uccidere il coniuge che divorzi Azzi
Non calcolando con la spesa per gli avvocati perché sia per il giudizio di separazione che i periti un giudizio di divorzio spesso i tribunali adottano l'obbligo dell'assistenza legale per poter accedere al giudizio quindi
Un giro d'affari e una stilizzati vengono stimati ma in modo approssimativo dai giornali addirittura tre cinquecento milioni un miliardo di euro l'anno
Insomma sono dei dati importanti cosa succede nel resto d'Europa che a parte l'Irlanda e la Polonia dove i tempi sono più lunghi e la pratica è più difficile
E Malta dove non è ammesso il divorzio ma si possono registrare quello fatto in altri Paesi il resto dei Paesi europei hanno tempi molto più brevi spese molto più contenute per loro
Allora l'obiettivo della lirica e vengo al superò la Basentana parti importanti di cui dovremo discutere domani qual è l'obiettivo della Liga deve avere il divorzio breve quello di valorizzare al la volontà la responsabilità dei singoli attraverso l'Ignazio nella procedura della sapeva della separazione quando non sia
La volontà della coppia
Inserendo al suo posto un passaggio di mediazione familiare come abbiamo sentito oggi
è un breve iter giudiziario con funzioni di conciliativa se possibile al termine del quale si può accedere direttamente al divorzio
Eliminare comunque la procedura della sua relazione in caso di accordo tra i coniugi sulle condizioni che li riguardano riducendo in questo modo il carico di lavoro gravanti sulla giustizia civile e i costi per le parti coinvolte
Però è necessario fare attenzione
Fare i conti con una realtà politica che vede i vari tentativi nelle passate legislature non riuscirà a concludersi in modo positivo per un'opposizione a tutto campo della gerarchia della Chiesa cattolica
Che intervenendo direttamente con il fine evidente un altre associazioni
Convincendola Polita Enzo ha tentato di ostacolare in tutti i modi che vengo al assunto
Racchiude a chiudere ha tentato in tutti i modi di chiudi di chiude il discorso sul sulla riforma del del divorzio
Che cosa accade che però nel infami dai in Spagna che pressione politica esattamente come viene fatto qua non convince nemmeno fra voi che dei popolari poi perdente alle elezioni a dire che il divorzio Xpress quello già approvato come lo chiamano loro
Sia cosa sbagliata infatti nel programma non c'era l'eliminazione di quello e il matrimonio gay cosiddetto voleva solo cambiare il nome la norma non la sostanza
Quindi cosa stiamo dicendo che in Italia la politica è succube del diktat che vengono dal Vaticano della gerarchia ecclesiastica ciò che non avviene in altri Paesi
Che hanno la stessa nostra tradizione attenzioni tutto il parlamentari sono quasi tutti d'accordo
Per una modifica della legge sul divorzio riduzione dei gli anni necessari di separazione
C'è un ostacolo che quella obiettivo che Dio vi opposto come lega italiana del divorzio breve è un obiettivo che però difficile raggiungere perché la maggior parte dei parlamentari
Anche di centrodestra che hanno proposto in questo caso delle hanno depositato delle proposte di legge sono per una privazione a un anno
E differenziare la si fa il pegno di separazione rispetto tra le coppie che non hanno figlio o hanno figli maggiorenni e lei e le coppie che hanno figli minori il
Sì
Spero in un minuto e lo so
E cosa succede che noi dobbiamo fare i conti con questa realtà ovvero
Abbiamo due possibili strade o la possibilità di insistere per uno evoluzione rapita
Che
Metta mano sulla materia del divorzio in modo più completo e quindi la renda all'altezza
Del del del di quanto è avvenuto con coraggio in altri Paesi europei oppure si tenti quantomeno una soluzione trasversale accettabile all'interno del Parlamento di Ischia Davis dello schieramento degli schieramenti presso gli schieramenti
Nel Parlamento certo non ci aspettiamo da questo Governo una propongo una proposta diretta governativa che in questo senso però sappiamo che nel centrodestra
Vi sono delle delle delle insomma gli sono del delle aperture
Una una legge condivisa verrebbe accolta favorevolmente
Ti ringrazio sono devo chiudere devi chiudere mi spiace
Grazie molte grazie a Diego Sabatelli
Segretario della lega Italiana per il divorzio BR la parola adesso a Chiaravalle docente di filosofi della scienza non è questa la Sapienza di Roma
Vi ricordo che stasera alle nove presso la sede del Partito Radicale via di Torre Argentina settantasei ci sarà la proiezione del film ti do i miei occhi
E poi domani mattina ricomincia il nostro lavoro sotto forma di
Sessioni di lavoro vera e propria sempre alle nove del mattino
Cioè alle nove del mattino nove nove e mezza del mattino io al Partito radicale alla sede anche dell'Assessore Luca Coscioni dietro ad Argentina prego chiara
Io in estrema sintesi volevo parlare dell'azione
Sessuali discriminazione in estrema sintesi è il mio intervento riguardava il fatto che escludere a priori una persona dà la possibilità di essere ammesso a diventare genitore adottivo è una discriminazione vera e propria non si può parlare appunto di nient'altro che di queste idee
Quindi ingiusto aerei rispettosa dei diritti fondamentali peraltro rischia di essere estremamente mio un pezzo oltre che causa di conseguenze schizofrenica in un panorama comunitario in cui la situazione è diversa perciò
Capita che un bambino minore si trova ad essere in una famiglia e quindi ad avere dei genitori in un Paese come varca il confine Aimi quasi sul tavolo soltanto con l'italiano diventa orfano questo è abbastanza inammissibile inverosimile
Chiudo veramente
Soltanto con una considerazione un'impressione a proposito di orientamento sessuale identità sessuale io oggi ho avuto spesso la sensazione di una sovrapposizione limiti della confusione tra identità sessuale identità di genere cioè orientamento sessuale e mappa cromosomica o
Caratteri sessuali secondari chiamiamoli come vogliamo ma dato diciamo più meramente biologico genetico e non qualcosa che attiene invece la sfera atti affettiva
Emotiva
Di amore quindi ho avuto la sensazione in qualche volta che si sia scivolato in ordine un sionismo selvaggio altro che amore civile quando ho ascoltato
La definizione dell'idillio del massimo del rapporto amoroso come l'incontro tra diversi in cui diversi
Rimandava appunto la situazione dell'uomo con un certo patrimonio genetico e dei caratteri secondari sessuali e donna con un altro
E così di seguito
A me insomma corre un brivido lungo la schiena perché veramente mi dà l'idea di essere tornati forse non ne siamo mai usciti ma insomma di muoverci in un panorama che Fardella della genetiche della appunto di una in errore che vige in tante altre questioni quindi a Ponte riduzioni SMA dell'identità personale a quella biologica e che credo sia
Fuorviante e sbagliato e di nuovo a rischio discriminazione
Peraltro ci tengo anche a è ricordare che per quanto riguarda identità sessuale quindi diciamo l'orientamento sessuale questa possibilità di identificare identità sessuale con quella di genere non si può fare neanche in animali come bisonti ma in tanti altri animali la notizia fece scandalo qualche tempo fa perché appunto si si raccontavano di molte ricerche in specie animali che venivano portate come esempio non solo della del machismo della
Di un certo tipo di modello maschilista culturale Marcon questa appunto
Presunzione di semplificare questi aspetti che sono molte diversi molto complessi chiudo veramente non voglio far polemiche ma ascoltare appunto che l'incontro è tra diversi in termini di
Caratteri
Genetici è sessuali secondari
E ha peraltro una panorama diciamo un sottofondo che molto pericolose molto rischioso cioè di considerare poiché non si è salita come un processo imperfetto e quindi un processo di incapacità nel riconoscere diverso
Io trovo che la posizione del genere dal punto di vista psichico o psichiatrico mentale civile sociale in tutto non sia molto diversa dalla terapia riparativa e in secondo luogo
Vada alimentare una serie di luoghi comuni che noi dovremmo smentire smantellare allora io credo che se vogliamo come si è detto tante volte fare l'operazione culturale dal basso visto che somma volgere lo sguardo all'altro
Capita male perché da una parte cioè Dio e vaticana dall'altro c'è al Parlamento così come messo e forse meglio appunto provare a muoversi dal basso
Ebbene se vogliamo davvero provare muoverci dal basso dobbiamo essere i primi noi avere chiare queste differenze ENAM giocare e con confusioni che rischiano essere di nuovo veramente soltanto fonte di discriminazione grazie
Grazie chiara
Ringrazio molto per questi concetti che secondo me sono anche questi a mio avviso la base per riflessioni ulteriori da fare perché sono temi sui quali sicuramente non c'è ancora la sufficiente chiarezza io però non devo parlare
Giorgio Ceccarelli della associazione Figli negati grazie subito dopo viene Monica Soldano
Abbiamo cinque minuti a testa sì
Cercherò di essere telegrafico ringrazio prima di tutto gli organizzatori perché sono riusciti a fare in Italia da quando sono nato quarantasei anni
Un un evento di questo tipo che è fondamentale per un Paese civile
Perché abbiamo bisogno di François riesce tra associazioni diverse di persone che fanno cose diverse ma che riguardano sempre le persone le famiglie e figli
In particolare ringrazio Giuseppe torcicollo le minacce adesso ceduto il posto oggi per venire qui
Io sarò sintetico ma una cosa la devo dire perché parliamo di certi diritti
Io sono l'unico italiano che ha fondato l'associazione dei genitori separati che si chiama figli immigrati perché noi ci occupiamo dei figli non dei padri o delle madri o dei nonni i figli prima di tutto
Sono l'unico che è finito in galera perché avevo negato il passaporto a mia figlia perché la mia ex moglie si voleva trasferire dopo la separazione in Grecia io ho tolto il passaporto come Webber fatto chiunque al posto mio
Mi sono trovato cento milioni di cocaina in macchina e mi sono fatto nove giorni di galera rischiando vent'anni di galera hanno condannato
Mia la mia ex suocero maresciallo della Finanza e un detective che stanno tuttora facendo il loro lavoro indisturbati dallo Stato italiano che ha patteggiato la pena
Al contrario della parte civile che mi opponevo
E quindi questi sono tutti liberi neanche un'ora di galera questa è l'inizio dell'associazione che si batte sulle discriminazioni infami che ci sono in Italia che è un Paese incivile spero di avere i minuti giusti per dir così
Questo stesso discorso fatto Stoccolma due anni fa dove sono stato invitato a un convegno mondiale insieme a Dario Fo premio Nobel
Nella patria dei Nobel e abbiamo parlato di questi fenomeni quando hanno ascoltato quello che succedeva in Italia c'era una platea che rideva continuamente perché non credeva
Mie parole e c'era il filmato alle mie spalle delle nostre manifestazioni che abbiamo fatto in Italia
Perché checché se ne dica si fanno le manifestazioni per cambiare l'Italia non le chiacchiere Hulk computer o il telefono chi manifesta chi protesta civilmente contro le discriminazioni dei giornalisti come dice
Giustamente Luino mi ricordo scusami il nome
Che stiamo in un Paese razzista dove si parla di scemenze dalla mattina alla sera di veline di cacciatori e non si parlano di un convegno di questo tipo o di quello fatto Stoccolma che era importante e rilevante in tutto il mondo
Io
Delle dei dei delle delle delle cose gravissime che ci sono in Italia che che che veramente in cui dono timore di civiltà violazione dell'articolo tre che siamo tutti uguali senza distinzione di sesso
Non c'è una struttura per i papà in Italia siamo l'unico Paese europeo Barbaro che non ha una casa del Papa
Ci sono solo giustamente non è togliere nessuna strutture per le donne gestite da donne e molte di queste pagate con i soldi di tutti non è togliere nessuna sono tutte utili
Ma è una vergogna che non ce ne sia una Derrick dei padri ce n'è una Bolzano che un appartamento i tre camere e viene spacciata come la casa del Papa è una vergogna questa è la prima vergogna la seconda
Ci separiamo i giudici stabiliscono la madre nel novanta per cento cioè l'affidamento dei figli e qui culturalmente dobbiamo lavorare parecchio per ribaltare la situazione che il padre la madre sono due genitori che avevano i figli
I figli a mano i genitori
Ma ci troviamo la vergogna nazionale continua che nemiche and assegnati nel pomeriggio assegnato
Dobbiamo combattere col nostro datore di lavoro quindi se uno fa il vigile urbano il carabiniere il poliziotto deve stare allo stadio di servizio
La domenica a volte anche l'azzardo ATO e dei figli non gliene frega niente al datore di lavoro ma ricordo a tutti che una sentenza di un giudice e legge
Un padre non ha il solo il diritto di stare con il figlio ha il dovere di stare con il figlio e un giudice che emette una sentenza obbliga i due genitori a rispettare la sentenza
Il datore di lavoro non si può permettere di mettere al lavoro una persona che deve stare con il figlio che non vede mai
Questo insulto lo abbiamo solo in Italia non lo dice nessuno come nessuno dice che quando è morto Welby che gli hanno fatto il funerale fuori dalla chiesa che molti si sono indignati né ci siamo indignati prima
Perché un divorziato a Sulmona non ha avuto il funerale in chiesa è stato fatto fuori e il Paese a Sulmona lo assediando questo parroco
E sono venuti i carabinieri per portarlo via volevano linciato collo noi siamo stati gli unici andare a San Pietro da Wojtyla contro il silenzio di tutto il Paese che siamo legati al Papa dalla mattina alla sera a tutti i partiti
Siamo stati gli unici con la foto di Totò
Con un grande manifestazione sotto San Pietro di domenica che la morte è uguale per tutti perché se muore oggi Berlusconi o Fini o chiunque divorziato potente ricco
Sì becca il funerale in chiesa non viene pensato che quello è divorziata separato fuori dalla chiesa
E scusatemi
Ma questo era importante
Ma tutti i divorziati hanno diritto a stare in chiese sono cattolici io sono cattolico o prova promesso la Madonna di venti anni di galera venti anni di associazione ha fatto dodici anni me ne mancano altri otto tra otto anni chiudo e cambio Paese me ne vado via dall'Italia perché è un Paese incivile e ci sono altre inciviltà come in carcere noi aiutiamo molti carcerati che sono detenuti che non vedono i figli
E ci sono le donne giustamente i primi tre anni di nascita del figlio ci vanno in galera al figlio con delle strutture adeguate per farli stare con i figli
Poi
Possiamo anche discutere se dopo quei tre anni
Le cose peggiorano ma intanto tre anni dei danno perché giusto aiutarli i tagli e mamme ma i padri perché non devono vedere i figli in galera e quando nascono sono esclusi anche dalla nascita un'altra vergogna
Per le sottrazione di minore
Ma in Italia la chiamiamo sottrazione di minore all'estero lo chiamano rapimento di bambino e vanno in galera per zone in Italia non c'è neppure il fermo di polizia dopo la sentenza definitiva in Cassazione c'è questa vergogna che uno vince la causa dopo dieci anni
Per rivedere il figlio
Lo Stato non fa neppure il fermo di polizia per la madre è una vergogna solo italiana in Svizzera Stati Uniti per poi nominarne sono due la la dicono lunga su questo e l'ultima cosa
Il divorzio senza figli cioè noi siamo un Paese sarà incivile io mi sposo con una donna non ho nessun figlio mi sposo un anno il giudice mi costringe a mantenere la mia ex moglie per anni
Ma se abbiamo
Ma dico stiamo fuori del mondo scusate il tono alto ma io
Ciò detto o dei papà che non hanno figli un anno di matrimonio e sette otto anni ancora pagano al mantenimento al ragazza di venticinque anni che a padre madre e possibilità di lavorare ma perché devono essere un mutuo a vita di quest'uomo che non può rifarsi una vita per mantenere noi ragazze può trovarsi un lavoro
Questa è una vergogna che di cui nessuno parla questo convegno mi piace moltissimo esclusivi rubo
Un altro minuto perché finalmente spero che ci sia qualche censore dell'informazione perché non abbiamo una lista infinita noi facciamo il derby SPRAR e chiudo veramente
Queste all'orgoglio dei padri ho copiato e chiede io adoro quando fanno il gay la marcia mondiale dei gay dell'est che fanno benissimo
Perché le proteste sono la storia di questo pianeta queste l'orgoglio del padre
E dietro avevamo pace perché io esisto ci sono pure se vogliate
Io amo mia figlia io insisto
Allora credo che tetti estraneità
Là dentro
Pride è stato questo detti spray destato vergognosamente censurato da molti giornalisti e molte delle decisioni
Ne hanno parlato in tutto il mondo siamo finiti sull'AIFA sul Times da per tutto meno che in Italia
Perché noi abbiamo i razzisti
Dentro l'informazione sono anche uomini separati
Che purtroppo loro non amano darebbe spray d'attività chiudo veramente extra Italia un tema
Che sfido chiunque a sfidare dire non sono contrario
Che ogni bambino ha diritto ad avere due genitori e quattro nonni vorrei conoscere uno che è contraria a questa idea dei tutti papà del mondo che hanno marciato Roma danni
Per questo motivo grazie grazie
Grazie
Grazie Giorgio Ceccarelli associazione Figli negati
Appare la parola adesso va armonica assoluta
Spero di aver messo bene l'accento sul cognome Presidente dell'Associazione Madre provetta di cinque minuti all'visto che ha cinque minuti di nostro quello che avrei voluto dire nel senso faccio il sommario
Allora intanto l'Associazione male profeta nasce nel mille novecentonovantaquattro ma è un'esigenza della fine degli anni ottanta ed era un insieme di parlamentari donne giornaliste
Che comincia a interrogarsi su che cosa sarebbe cambiato con le tecniche di procreazione medicalmente assistita fai negli anni è diventata anche un'associazione Onlus di servizio
E di attività legale per le coppie di ascolto di promozione di informazione eccetera
Dico questo perché perché
In realtà
Riuscire a collegarli questi due momenti cioè quella dell'elaborazione
Se vogliamo
Tra virgolette più politica anche legislativa con la conoscenza concreta delle cose con il confronto anche quotidiano con la vita delle persone
Che hanno questi problemi ha portato ad alcune considerazioni io avrei voluto adesso ripercorrere un po'il dibattito
Dagli anni cinquanta ad oggi a livello legislativo nel dibattito parlamentare su la procreazione medicalmente assistita
Con voi proprio per farvi capire come
L'approccio Adina atti a me e all'accoglienza o rifiuto la paura adesso queste tecniche che avrebbero cambiato il modo di di procreare
Sono si sono modificate nel tempo però siccome la cosa mi richiederebbe qualche minuto in più
Voglio diciamo rinviare magari su prossima volta questo ragionamento un po'storico ma vi assicuro veramente molto interessante
Su o la di su come Lalli tecnico che azione medicalmente assistita che diverse sono uno strumento se vogliamo neutro
Siano tuttavia entrati nel dibattito parlamentare pone modificando anche
Il modo di concepire la famiglia le relazioni e anche il rapporto tra individuo è stato
Non credo di faccia in cinque minuti e quindi vengo invece all'attualità molto concrete molto semplice attrattori se io di figli una cosa che mi ha molto colpito in questi ultimi anni è stato proprio
Il fatto che nonostante il divieto che abbiamo nel nostro Paese di accesso per cose che non siano eterosessuali conviventi o sposate
Le coppie omosessuali farlo soprattutto alle coppie lesbiche
Ci possono andare all'estero accedere a un percorso di trattazione medicalmente assistita e diventare madri genitori
Un in particolare e so che l'associazione e famiglia Arcobaleno che pensavo che di avvio trovare qui ma non c'è allora a maggior ragione ci tengo
Ha precisato una istanza che da pochi anni sta venendo fuori cioè quella dei bambini che nascono
Da queste nuove famiglie che sono chiaramente famiglie di coppie lesbiche perché è chiaro che la madre quanto meno può gestire la gravidanza quindi non c'è ancora io non conosco ancora una grande esperienza di copie omosessuali che adottano bambini perché comunque lo fanno all'estero non so quanto sia possibile poi tornare in Italia
Questo è un aspetto che sinceramente conosco poco però conosco proprio esibissi SITRA dico non so come viene gestita da un punto di vista poi anche legali giuridica ma quello che volevo dire
E che questo è il numero di queste mamme di queste famiglie omogeneità di analista aumentando in Germania pari siano otto mila
Discesa declinare beffa che il punto della presidente di queste famiglie Arcobaleno dice io ne per ora ne conosco un migliaio ma son quelle che sono venuti allo scoperto con cui noi siamo entrati in contatto il problema è che questi bambini che hanno
Vi si ritrovano in questa soglia non hanno nessuna riconoscimento nel senso che e sono sicuramente i figli della madre che gli appartamenti
La la donna che vive con la madre quindi l'altra genitrice in qualche modo sociale
Nel momento in cui la madre naturale dovesse venire meno non avrebbe nessun riconoscimento di diritti diciamo o doveri verso il bambino e quindi ci si pone il problema di che fine possa fare questo bambino che comunque è all'interno di queste copie quindi un nuovo problema nel diritto di famiglia sicuramente anche perché mentre in altri Paesi come in Olanda o credo anche in Germania abbiano riconosciuto comunque la possibilità di adozione da parte della diciamo della
Beh del della seconda mamma o dell'altra figura
All'interno di questa nuova famiglia
E anche questo da un punto di vista giuridico in Italia a questo tema non è che non è non è proprio discusso non non si è ancora affrontato in nessun
Da nessun punto di vista
Cioè ancora piuttosto un tema tabù ora
E io semplicemente volevo sollecitare e questo aspetto a proposito di figli perché invece l'altra questione che noi abbiamo sollecitato per tanti anni e che ora è stata sanata dalla legge quaranta che ha fatto tanti danni ma almeno ha sanato questa
Cioè che i figli nati dalla Fed all'inseminazione con seme di donatore
Anche qualora nascano siano concepiti all'esterno perché qui è vietata tuttavia
Il netti conosci cioè nessuno potrà disconoscere mi
Il padre non potrà disconoscere lì utilizzando l'espediente che era invece utilizzato prima della legge cioè quello di dimostrare che siccome biologicamente figlio
Non è suo a un certo punto per una serie di motivi o perché non dà più d'accordo con la madre prende e lo disconosce con tutti i problemi che ci sono rispetto a questo
Quindi da una parte
Devo dire questo dibattito durato
Circa venticinque trenta anni nel nostro Paese
Attorno appunta al rapporto tra procreazione medicalmente assistita diritto di famiglia
è riuscito se non altro nella legge due mila e quattro a sanare
Questo problema questa anche cattiveria se vogliamo nei riguardi del terzo che non arriva colpa certo cioè il bambino nato da intera Aula
Per le coppie Omo genitoriali
Chi esistono quindi sono già una realtà bisogna porsi secondo me questo problema della tutela dei figli comunque e penso di chiudere qui perché il ragionamento che avrei voluto fare no un po'lungo
E richiedeva sicuramente un po'più di spazio gran ci sarà ci saranno altre occasioni e ti ringrazio molto
Grazie
La parola adesso Raffaele Carcano segretario dell'UE
Subito dopo
Carcano ho detto giusto carta cosa Carcano
Esattamente grazie per essere qui con noi dopo la parola a Filomena Gallo
Buonasera a tutti
Gran parte dei termini affrontato in questo convegno ovviamente
Riguardano direttamente la nostra associazione
Ricordo così non posso anche iridate diagnostici in generale e non credenti in Italia sono circa un sesto della popolazione
E probabilmente sono molti di più all'interno per il
Famiglie non riconosce tutto
Quindi in qualche modo queste tematiche sono
Sono dovrà affrontare a tre
E diciamo per collaboriamo comunque con tutte le associazioni che si muovono all'interno del dell'ampliamento del diritto di famiglia tutte le le coppie in generale le famiglie attualmente non riconosciute volevo in quest'occasione sollevare
Portare un aspetto che magari non è normalmente affrontato non normalmente considerato visto che stiamo parlando di un muro e civile si parla di diritti famiglia
Vorrei far notare come
Il modello di famiglia cattolica si imponga in Italia anche attraverso
Una ritualità cattolica
Perché è veramente pervasivo imperante che da lì che poi nasce
Tutto il meccanismo si potrebbe dire proprio come si dice una volta dall'un crollo tombola di controllo sociale di imposizione del modello familiare cattolico
In Italia non esiste l'istituto del battesimo civile che esiste ad esempio Francia Spagna è stato reintrodotto presso introduttore sopra
Dal Governo e Zapatero
Non esiste un una formula come
Quell'ordine del commiato civile
Pochissimo ambedue esistenti pochissime realtà
Roma c'è la utilizzato sempre piatti egizio c'è questo sui tra Prima Porta
Esiste da qualche altra parte però non c'è questa reale possibilità di accedere per gran parte della
Della popolazione al
Appunto funerale civile svolto in un luogo non confessionale
Non parliamo poi del problema la cremazione che da Roma in giù è praticamente inaccessibili a chi lo desideri il punto su cui vorrei soffermarmi un po'di più a quello del matrimonio civile
Anzitutto non mesi non esista in Italia una forma di ritualità laica ovviamente io non sto dicendo questo per per ora aver la causa del come associazione di queste ritualità alternative noi siamo convinti che ogni persona debba aver la possibilità di scegliere
Di decidere in merito liberamente proprio per questo vogliamo questa possibilità siamo esperibili all'interno del nostro ordinamento e questo tour mente non accade
In Italia è possibile fare il motto che comunque la strada formulò ben definito matrimonio del migliore amico nel senso che è possibile forse delle gare
A celebrare la cioè la cerimonia matrimonio civile anche se non sia il consigliere comunale che già una formula diciamo che consente da questo punto di vista di fare un rito che sia perlomeno un po'più civile
E pochissimo diffusa la formula matrimonio buonista non so se lo conoscete ma comunque noi come associazione riceviamo spesso delle richieste dall'estero soprattutto inglesi l'inglese che si sposano in Italia
Un bel sposo in Inghilterra vengono a rifare i matrimoni tale una formula mista cioè celebrando un rito che completamente slegato doni formula ad ogni ritualità di tipo religioso
Ovviamente è quella che è la
Situazione più importante su cui bisognerebbe intervenire a livello di legge poi del matrimonio civile matrimonio civile perché perché ci sono almeno tre grossi problemi netta
Il primo sono le liste d'attesa
Che sono un lunghissimo indegno veramente di un motore di un Paese civile secondo problema sono quelle delle sale
Quello delle sale in Italia
Degli a Roma o tutto sommato può anche abbastanza bene a parte appunto la lunghezza ma la lista d'attesa
Ci sono Regione d'Italia
Comuni
Sul di goda anche di grosse dimensioni e che non hanno salute agibili addirittura quello del Comune di Milano mi fa fu chiuso per perché era invasa dei topi
Ci sono state addirittura le inchieste giornalistiche in tal senso il
Il terzo il grosso problema collegato secondo mentre una coppia che se voglio sposare in chiesa posteriore la chiesa che più in grado aveva valore
Civile questo tipo di matrimonio
Non c'è
La analoghe possibilità per le coppie che si intendono sposare civilmente ci si deve sposare nei locali prescelti dal Comune e non c'è la possibilità di fare questo tipo di ritualità all'e sterno
A meno che non sei non ti chiami Pavarotti io non ti chiami Ricucci per cui c'è questo escamotage della malattia di una del di uno dei più bei indi per cui lo si svolge nella lussuosa Magione
Di proprietà della coppia
Ecco questa è una di quelle iniziative che secondo me a livello legislativo potrebbero anche essere approvate all'interno di questa legislatura perché non vi sono apparentemente motivi da opporre da parte di nessuno
Ma che poi non trovano deputati e senatori e disponibile a presentare progetti di legge ecco penso che come
Segnale per
Valorizzare forme alternative di famiglia rispetto a quella imposta dalla dei mezzi di informazione all'opinione pubblica questo potrebbe essere una strada percorribile già nell'immediato grazie grazie molte
Qualche volta Raffaele Carcano la parola a Filomena Gallo Presidente della Società nazionale Amica Cicogna
Buonasera a tutti Jovan buongiorno vantaggio è che parlando dell'oggettivo gli aveva detto già tutto
Vi voglio collegare all'ultimo intervento il problema non è che non ci sono e parlamentari che non presentano disegni di legge purtroppo ne vengono presentati tant'è che non vengono calendarizzati quindi non vanno avanti si fermano
Io sono arrivato in ritardo e me ne scuso avanti purtroppo vengono a Salerno e questa mattina ho dovuto rappresentare
La provincia di Salerno in altre sedi quindi
Molti di voi mi conoscono presiedo Amica Cicogna ormai un'associazione che quest'anno compie dieci anni un'associazione di coppie che non possono avere figli io amo definire
Associazione Amica Cicogna associazione coppie che non possono avere figli
Che
A un ampio raggio d'applicazione non solo offerti gli inserti lì ma anche coppie che desiderano un figlio ma non lo possono avere pur non avendo un'identificazione in queste due patologie che ormai sono stati identificati e per legge e quindi anche la coppia
Dello stesso sesso che vorrebbe avere un figlio ma per la legge quaranta non lo può avere
E quindi l'universo di gira attorno tutto ciò
Bene o male da quello che ho udito oggi pomeriggio ho visto che è emerso un sentimento comune e non vi tedierò molto
Costringendo che stare qui per quest'ultimo intervento
è emerso che l'Italia in realtà è veramente un l'Italia dei primati un Paese dei primati un Paese dei privati perché si dimentica dei diritti civili
Un Paese dei primati perché quante situazioni sono immerse sono state rapportate tutti insieme solo qui oggi
Non ci facciamo una bella figura nel contesto europeo noi facciamo parte di una comunità europea da cui ci allontaniamo sempre di più
Un esempio spiccio no io mi occupo di procreazione assistita di politiche anche di parità Rossella Bartolucci che è intervenuta sopportato una diapositiva che diceva tutto
E parlava di fecondazione assistita allora se ne vediamo un'ipocrisia
Dei nove del nostro Parlamento nel legiferare che fa finta di legiferare e vieta
E sarebbe stato credo migliore una legge sulla fecondazione assistita con un unico articolo in Italia è vietata la fecondazione assistita allora queste
Affinché a dire il G sferrare e propone disegni di legge con medico io come consulente due mi del Ministro per le politiche comunitarie Emma Bonino partecipato quei tavoli di lavoro bene
L'imbarazzo nel leggere quello che si leggeva io non ve lo sto qui a raccontare
Allora credo che ognuno di noi non deve pensare che possa essere un'utopia cercare di cambiare le cose
Le battaglie civili iniziata negli anni Settanta forse ferme no devono riprendere e devono riprendere con la grinta con la consapevolezza che noi siamo artefici di un presente e che deve cambiare il futuro
E quindi vi do appuntamento a domani alle Commissioni si terranno presso il partito radicale in via di Torre Argentina settantasei
E alla presentazione e soprattutto di disegni di legge che
Dovranno trovano una calendarizzazione ma anche dovranno diventare giuste leggi in uno stato civile
Bene io ringrazio molto
Ringrazio molto più o meno anche perché ha chiuso con un'indicazione secondo me con una delle indicazioni più importanti per noi più più intense di lavoro cioè come trasformare
La ricchezza delle progetti dei progetti delle idee delle riforme che ne chiediamo in iniziativa politica che abbia
Gambe per camminare e possibilità di incidere
Voglio ripetere la formula che ha usato Imma Battaglia noi non dobbiamo arrenderci a passare cinque anni
Affare scaramucce sui giornali
Continuando a ripetere battute battute contro battute comunque con le stupidaggini che probabilmente qualcuno del
Di questo Governo dirà sicuramente su la fecondazione assistita sulle coppie Gaia senza incidere tentare di incidere adesso ora con questo Governo con questa maggioranza su queste materie
Lo so che è difficile sappiamo tutti che è difficile
Ma è necessario a mio avviso che
Questa ricchezza che abbiamo visto oggi perché è stata una giornata veramente straordinaria molto interessante gli ascoltatori radicale hanno sicuramente avuto modo
Di cogliere la ricchezza di degli interventi delle proposte si trasformi iniziativa concreta di tutti i giorni che ci separano da qui alle prossime elezioni anche perché come abbiamo visto nelle ultime elezioni
Il fatto che cambi la maggioranza non cita alcuna certezza rispetto a certi diritti
Appunto quindi e ho finito punto proprio con certi diritti quindi io
Innanzitutto voglio ringraziare
Galli per la conduzione di stamattina di oggi per l'organizzazione tutti compagnie e compagni radicali che hanno
Collaborato alla gestione l'organizzazione la preparazione di questo di questo lavoro che continua a domani
Alle nove del mattino tra le nove e mezza ecco chiamarla così
Alle nove meno venti direi
Alla sede del Partito Radicale dedito all'argentina settantasei qui a Roma per continuare il lavoro in forma più seminariale
Di nuovo sulla concretezza delle proposte sulle iniziative politiche che dobbiamo inventarci e costruire perché le proposte di legge che poi attività ricordo l'ultimo appuntamento stasera
Alle ore non non l'ultimo ma l'appuntamento di mezzo alle ore ventuno stasera sempre presso la sede del Partito Radicale la proiezione di un film
Durò crudo ma bellissimo molto interessante che Tito i miei occhi sul tema della violenza alle donne grazie a tutti voi per aver partecipato e per averci ascoltato a domani
Sì Presidenza