Intervista a Luigi Cancrini sull'interpellanza che ha posto alla Presidenza del Consiglio dei Ministri sulle vicende dei sacerdoti italiani accusati di pedofilia

Radio radicale con all'onorevole Cancrini del dei dei dei comunisti italiani che oggi è a è intervenuto qui alla Camera nel corso del dibattito sulle
Interpellanze le interrogazioni urgenti perché ha posto una un'interpellanza alla alla Presidenza del Consiglio dei Ministri sulle vicende
Che riguardano i sacerdoti accusati di pedofilia
Che cosa è accaduto
Alcuni di questi sacerdoti sono stati
Giudicati da un tribunale ecclesiastico ma il problema è che
Le questo giudizio non è stato reso noto alle autorità italiana un problema che riguarda il concordato i rapporti tra tra lo Stato e la Chiesa onorevole comandato il il come ha risposto il Governo il sottosegretario Naccarato all'interno all'interpellanza che lei ha rivolto al Governo
Ha risposto con un formalismo assurdo nel senso che mi hanno spiegato ha cercato di spiegare
Che sono diverse autonome diciamo le sfere di di influenza delle chiese deriverà dello Stato cosa che già sapevo
E già sapevamo tutto chiaramente no problema che
Cercato di rappresentare il fatto che
Quello che si sta determinando è un problema è un problema da risolvere per risolvere un problema bisogna parlarne non bisogna nascondersi dietro al concordato di ventitré anni fa
Allora la questione è molto semplice recentemente a Firenze un sacerdote è stato accusato di pedofilia finalmente in pubblico dopo una ventina d'anni che
Aveva comportamenti pedofili con
Generazioni diverse di bambini
E diciamo spiegando perché la Chiesa non aveva mai ritenuto di dover prendere nessun provvedimento neppure di trasferimenti in questo caso di questo sacerdote
E di non dover avvertiti fedeli del rischio che correvano i bambini il vescovo di Firenze ha detto che quelle competenze esclusive del tribunale ecclesiastico e che loro si rifanno diciamo a una
Norma firmataria
Cardinale Ratzinger nel due mila uno
Che dice la competenza del Tribunale ecclesiastico esclusiva su questi reati e non bisogna dare conto all'esterno di queste
Di queste vicende
Cessi un sacerdote viene accusato di pedofilia
Che l'autorità ecclesiastica
Diciamo conferma che è così però poi dopo non bisogna
Intervenire
Per quello che so io quello che spesso viene consigliata questi sacerdoti che successi in carico seguito personalmente viene consigliato loro di fare una psicoterapia chiaramente questo
Purtroppo non è sufficiente spesso poi si tratta di strutture di personalità abbastanza ma anche per cui la psicoterapia viene
Si seguita ma come un alibi per continuare
Vive nello stesso posto era fare le stesse cose
Ora
Diciamo quello che a me sembra che terribile in questo atteggiamento della Chiesa e il fatto di non capire soprattutto una cosa
Che un prete con dei comportamenti pedofili abituali evitare tutti è una persona gravemente malata
Il pedone
I comportamenti pedofili un sacerdote sono l'espressione di uno squilibrio grave della persona
Nel Vangelo si è scritto se qualcuno scandalizza era uno di questi fanciulli
è meglio che si metta una macina al collo e si getti
Un fiume o in un lago non sa bene dove
Perché diciamo secondo me la
La condanna di queste persone sta dentro di loro
Io
Insomma quello che vorrei proprio dire quanto è terribile pensare che per assolvere l'immagine complessiva della Chiesa si condanna alla patologia dalla morte la persona
Perché se in quel momento rappresenta
E poi ci sono i bambini
Perché i bambini a cui si impedisce di raccontare fuori perché vi si dice che non si deve che non è bene le famiglie che non capiscono che cosa sta succedendo
Non possono avvertire le altre famiglie gli altri bambini quindi non c'è come dire prevenzione di un reato che poi si moltiplica in diverse situazioni
Nel video che andrà in onda questa sera ci sono questi racconti allucinanti di persone
Arrivati ad un'età adulta che raccontano di come fossero stati imposti il segreto
Sui comportamenti pedofili quell'oggetti da bambini e sono vite rovinate da questo da questi fatti e dal segreto che hanno dovuto tenere
Qual è la sua riflessione sul comportamento omertoso
Del del Governo comunque della della della della prevalenza del diritto ecclesiastico sul diritto ordinario i i italiano pensa che questo renda più urgente aprire un dibattito sul
Sulla compatibilità del concordato solo con l'ordinamento italiano
Io credo che sia importante fare una discussione seria di tutti i problemi che il concordato lascia aperti traccia
E credo che questo sia nell'interesse della Chiesa se vorrei prendere autorità morale
In fondo io mi dico spesso
I concordati sono stati fatti prima da
Con Mussolini
E poi con Craxi in una fase in cui Craxi non era precisamente un libertario insomma fa personali ormai era era troppo potente e ha utilizzato anche l'arma del concordato per farsi più forte
Io credo che il concordato dovrebbe nascere da qualche cosa di molto più concreto e reale che lo scambio delle esperienze
Per carità io sono state educato ad andare a scuola cattolica o o
In segno e dei miei figli a tutti che il Vangelo resta il libro più grande che si è mai stato scritto nel mondo credo credo Gesù e nella parola di Gesù
Però diciamo i il modo in cui concretamente poi la Chiesa la tradisce volte mica
Mi fa star male insomma è che è una cosa che
Allora io credo che
Le istituzioni
I Governi i Parlamenti e la Chiesa oggi
Godono di un discredito molto grande
E che potrebbero uscire da questo discredito si affrontassero le questioni reali e non le questioni formali
Non sono le autonomia che vanno discusse vanno discussi modi in cui dei problemi concreti si possono risolvere la pedofilia è uno di questi problemi ce ne sono molti altri
Senta una domanda forse più scientifica fisiologicamente è possibile la la la la la castità c'è il corpo umano può tollerare la
La castità lamento male può farlo
Sicuramente ci sono persone per cui la Cassitta è una scelta legata a una idealizzazione all'assunzione di norme
Si può fare con fatica ma ragionevolmente
Il problema è che a volte il voto di castità viene pronunciato da persone che hanno paura del sesso hanno paura della loro sessualità a vent'anni anti fortemente
Questa è una cosa che a me è capitato di vedere professionalmente un problema serio persone che hanno problemi con la Rolo sessualità di cui hanno paura perché è una sessualità perversa alla sessualità sbagliata
E che trovano nel voto di castità un'organizzazione difensiva formidabile
Se non c'è monitoraggio se non c'è screening di queste situazioni se non c'è attenzione diciamo quelle che entrano sono vocazioni patologiche
Quando la persona arriva trentacinque quarant'anni quarantacinque anni questa
Facciamo questa difesa a volte sì sì si sbriciola nella persona allora non capisce più niente non è più freni no spetta alla sessualità
E questo
Il il prete pedofilo una persona che sta veramente male che ha sbagliato all'inizio perché ha usato la castità per difendersi dalle sue pulsione sessuale aggressive
E che quando diciamo il voto non regge più non ha più l'idea di una sessualità normale per cui magari smette i voti si sposano sì la si trova preda di qualcosa che non può più controllare
Allora il voto di castità e qualcosa che per alcune persone un rifugio ad aspetti patologici della propria personalità
E quando è così è è un disastro secondo lei no che chi influenza possono ha ricevuto le diciamo che Palmieri le diciamo la sia la la Bibbia che che il che il Vangelo nella nella frequenza di casi di pedofilia di omosessualità
All'interno delle gerarchie ecclesiastiche sappiamo che negli Stati Uniti questi sono fenomeni
Quasi di di massa all'interno delle gerarchie del del mondo dei sacerdoti ma anche in Italia però forse c'è una cifra oscura che noi non conosciamo di questo di questo fenomeno quanto possano avere inciso queste
E diciamo figure la subalternità della figura Mariana all'interno di questo è scritto
Diciamo che nella tradizione cattolica quello che viene difeso con tanta forza una castità assoluta e questo è il rifugio per molte patologie personali
In altre religioni o in altri modi diciamo di
Nel protestantesimo al voto di castità non viene pronunciato non senso sacerdote si sposa attive la sua vita affronta i problemi del suo corpo
Quindi c'è nella religione cattolica un fortissimo una fortissima spinta sulla rinuncia particolarmente alla sessualità
A questo è un problema insomma io credo che abbia una una capacità d'attrazione per persone
Che hanno
Dei problemi interni notevoli purtroppo abbastanza alta ora guardi io
So anche che
Diciamo oggi come oggi in alcuni ordini ma è sempre gesuiti una certa attenzione a questi problemi si pone non è che
Cioè loro non è che accettano qualsiasi persona e
Problema è quello degli errori che si fanno delle selezioni quando non si è in grado di guardare alla persona nella sua
Compiutezza ed è la sua armonia complessiva diciamo
Io credo che
Questo mio pensiero poiché vale quel che vale ma secondo me
Una persona può scegliere la castità ma il fatto che sia necessaria la castità per poter diventare prete mi sembra una follia ecco questo mi sembra una cosa tutt'altro nel Vangelo sta scritto perché non
Non c'è nulla di questo nel Vangelo e tante di letture
Secondo me intelligenti accurate del Vangelo non propongono ha fatto questo tema la la figura di Maria Maddalena come presentata inciso Sky superstar o nel
Ora le bellissime canzoni De Andrè sulla buona novella
Non è una figura priva di sessualità ma il problema di Gesù
Cioè la grandezza di Gesù non è
L'eventuale castità che nessuno afferma poi non sta scritto da nessuna parte le grandi spedirlo sta nelle parole che dice
E sono parole dell'uomo
Che verrà raggiunto un livello di maturità nella sua riflessione straordinari
Questo attaccarsi alla sessualità molto nel nome di Maria ecco sono poi
Cattolicissima nei dintorni di Maria quest'idea della
Della concezioni Immacolata questo dopo ma queste cose qui c'è
Qualche cosa di malato nella testa delle persone che hanno messo
In opera nel tempo
E come dire fondare su di questo la fede è indizio di una
Come dire di raggiungere una semplicità di spirito non non lodevole insomma io credo che chiede deve fondarsi
Sul valore delle opere sul
Sulla capacità dell'uomo di stare con gli altri uomini di dare a loro non qualche cosa
Amare il prossimo come se stesse una bellissima espressione questo è
Oggi nessuno non la castità sulla Cassia non c'entra niente
Un'ultima questione d'negli anni settanta con Paolo sesto erano sporadiche le condanne
A all'omosessualità c'era un documento che le settantacinque settantasei che fu scritto da
Data da Paolo sesto ma negli anni ottanta con all'ingresso di di paparazzi vige l'attuale Papa Ratzinger nelle gerarchie
Eclissi Aspica del Vaticano l'omofobia
A si è fatta si è fatta strada
Lei pensa che questo sia un atteggiamento difensivo della chiesa che si sente assediata di fronte a quella che definisce come l'ondata del nuovo laicismo
Guardi io credo che la Chiesa come tutte le le istituzioni stia vivendo una fase in cui
Ortodossia è una difesa di se stesse essenzialmente uno psicanalista famoso si chiamano Ignazio matte Blanco diceva dell'ortodossia
è il prevalere nell'istituzione distinto di morte che è una pressione molto forte
E lui faceva una riflessione sulla Chiesa cattolica ed era cattolico sulla Società di psicanalisi e sul comunismo che poi sono tre grandi ideologie diciamo con un certo punto quando si avvitano su se stesse non producono più nulla no
Ora i io credo diciamo questo il mio pensiero naturalmente poi
Basato su impressioni io ho l'impressione che diciamo
Un Concilio Scelli è
Il Papa che è adatto a quella fase
Quando scelsero Giovanni Paolo II scelsero un personaggio che doveva in qualche modo sancire
Aiutare un processo che portava alla dissoluzione del grande mondo comunista diciamo vi ha svolto un ruolo importante da questo punto di vista
E poi secondo me assecondando la natura ad una persona che aveva sofferto ma che aveva saputo elaborare la sofferenza ha raggiunto un interesse per la pace perché benessere tutti lo merita da persona saggia e giusta
Questo Papa è stato scelto in un clima invece di ortodossia strette di chiusura che secondo me e
Quello che la
La Curia alla Chiesa voleva dopo le troppe aperture di Giovanni Paolo secondo e questo è un papà
Chiuso e
Psicologicamente secondo me un po'perverso una persona molto
Come dire molto molto razionale sta poco con
Sta poco con l'altro sta più con un un ragionamento teorico con la dottrina chiusa diciamo no
Questa enciclica non incide dica questa disposizione che lui ha ritmato nel due mila e uno
Non li nomine bambini abusati alla solo del prete pedofilo
Non c'è la parola
Bambino che ha sofferto non c'è nulla io lo dico come fai tu
Poi preoccupa ma almeno di
Dico è una cosa di questo genere che comunque pur Donciu enunciando all'esterno ci si occupa dei bambini no e qualcuna ma non ho niente non esiste ecco questa capacità di vedere l'immagine delle chiese
La necessità di difendere appunto l'immagine delle chiese Del Prete dimenticandosi il bambino che ha sofferto l'abuso è un po'è il prodotto non intelligenza un po'squilibrate se no in cui gli aspetti formali sono più
Rilevanti di quelli sostanziali
La scelta di questo Papa è secondo me l'espressione di una fase in cui la Chiesa stamani incontra un'involuzione molto forte
In questi involuzione secondo me si condannano di più le cose di cui si è più forte paura
L'omofobia e l'espressione di omosessualità latenti generalmente no
Non è insomma più una persona c'è là dentro l'omosessualità come
Come problema di cui ha paura perché non sarà
Elaborarlo discuterlo con se stessa più diventa crudele nella condanne Turano perché perché ha paura
E questo secondo me un po'sta succedendo rispetto a queste tematiche