Islam e diritti: una laicità possibile?

Possiamo cominciare
Buonasera a tutti
Ci sono molto lieto di vedervi numerosi come sempre
Nonostante sia una sera
A rischio
Ma avrete tutto il tempo di
Di seguire anche il bitume
Quindi
Fra poco
Sono altresì molto lieto del fatto che questa sera ci troviamo tra amici non solo tra tra colleghi
Abbiamo la fortuna di avere
Il relatore che viene da ma anche è stato Ministro della cultura in Giordania il professor Faissal Rocco se dico bene pro quo poi
Che terrà la relazione principale diciamo così ma non abbiamo voluto
Diciamo fatti mancare nulla non abbiamo voluto lasciare passare la l'occasione di approfittare della presenza a Milano
Di un altro amico oltre che caro collega James Toronto della prima Niang Rossetti nello Utah
Che già in contatto con Invitalia per per vari motivi e che quindi potrà insieme a noi arricchire il
Dibattito di questa sera io sono stato a visitare la sua università
Nel dicembre scorso
Ricordo che è una delle maggiori maggiori centri dove negli Stati Uniti sono insegnate la lingua araba e varie materie collegate a quest'area culturale
Professore di diritto canonico un grande esperto di questioni giuridiche legate alle identità religiose e che quindi potrà insieme agenti Toronto animare
Il dibattito un'ultima parola di ringraziamento al molto speciale a Alessandro Ferrari che prego di alzarsi un momentino farsi vedere che un professore alla università dell'Insubria al quale dobbiamo la felice in concomitanza di tutti questi queste presenze come al solito quelli che hanno maggiori meriti rimangono
Un po'nascosti mi pareva giusto ricordare lui e la sua istituzione
Bene
La parola alla nostro
Ospite professor Adolfo
Sindaco alla Giunta
Le regioni del sud verso con
A volte anche
Differenze di Four Portal français Gormiti soccorse netti tuo questi Ford essere veri e importanti odio
Angelo forzata ci vuole quanto cento che
Professor Alessandro Ruben particolari
Del comuni per scritto che mille soccorse netti tuo Camus ante septies i versanti tanti elettori di riparo ormai l'azione ma più forte
Quantu nenti
Qualche errata
Proposto ritiene sia pronto un
Cd interattivo smetto
Professor avverare
Bozzo AIPO Confort ologramma ormai pensa anche
Presidente
Anche
S.p.A. Marco touch screen genio vivo il lucchetto e per chiuso
Molto siccome parli inutile reversibile ci va
Bene
Chiedere
Deciso di fare
Sintesi molto
Si tratterà
Ci provo ringrazio per l'opportunità di trovarmi qui che ringrazio tutti gli organizzatori di questo simposio
Mai spicci ulivi ad ottobre dicendo ancorché ex
Nichilista
Accio quelli panche il prezzo Giordano anziché Stati
Ma e fischietti Giordana scrisse stadi
Holmes più carente mi già
A dare alla Calvesi si
Sorge auspicava ottime leggi ancorché Xhimi derisi Utz ombre che
Tu più Giordano
Idea
Ai di faide
Mai speech sporco o most mai
Fighters
Certo fornito da cent'
Venti insegnanti in Giordania Jordan legal systems anche sta
Religioso Dritan Jordan degli a scalciare assolse sull'hospice
Andrea dicendo ampissima piscine sita
Conclude
Recarsi
Bene brevemente vorrei parlarvi della religione del Medioevo partendo dal Medioevo
Il titolo e la Giordania come testimonianza naturalmente bisognerà nel parlare degli altri Paesi arabi però io basano le mie il mio discorso sulla Giordania
Quindi farò un'introduzione però parlare dell'ISAE nel sistema giuridico libertate religiosi e la pace nell'Islam
Terzo fondo asino mai di aver
Giordano
Più che estere che le proposte per poi più e magari importante Lucchesini attuasse dell'ente
Metto quindi de es
E in via
China
Anch'da questo
Trovo da credere
Del forte dette su questo cioè nel corso esca nel mai tiene n e tiene se Xilai
In quella Giordania sito importante come è noto un collegamento fra est e ovest quindi a est l'India la Cina e l'Occidente con tutti i suoi commerciale
Io duelli Giordano asilante tua su quattro Ristori va ai fischietti farvi ora agli scambi né Barbini forma intinto quanti quanti
Posso presenti informerà anzi Rienza o di aree bianche OLO alla Campese Werder o altro nuovo Borders e quindi essere
Twenty tout à la page anche adesso fra un'ora applica
Tu mi dell'Histoire quante Campli uguale spieghi professori sensi se scendere
Certi apra Kleist va
Da
Con la legge sai salvo qualche ormai
Ca
Dismessi porto quanti Tu campi speciali
A vorrei dire apprendista pressante penso
Bene com'è noto la Jordan è sempre esistita nella storia però è un Paese dall'a partire dal mille novecentoventuno come l'Iraq la Siria e altri Paesi tutti i Paesi arabi e non ho mai avuto dei confini prestabiliti fino a questo periodo
Dal Nordafrica fino al Medio Oriente
Jordan sagge che
Esitante se linguistica Presidente formalizzi della esistente senza
A dopo
Anche guardi also nate bebè degli onesti che è un problema a capire Andrea Nava quindi un
Ante
E perché di Campalto prestano porta sexy vendette atti after price
Quindi la Giordania come paese sempre partecipato tutta una serie di civiltà anche quelle egiziana debba i milanesi etc
Approdati aspettavo e porto estreme POR
Ottuso Maichin
Qualche volta
Codazzo formare il parere e poi diventata parte del mondo islamico partire mille novecentoventuno
Con il crollo dell'impero ottomano
Viene ma
E Nike bensì Christine
Pentiti Insiel Sting campagna
Volto da rottamare il perno gli aspetti da Saxa
Opere esterne che stia Ettore esterne Campania
Quindi dal mille cinquecentosedici e parte è stata parte dell'Impero ottomano
Enna Intini quanti quanti apprezzo
Da pesanti Francis vedere se Sykes BMW agreement anche Forgaria Teresa ma ma non possiede
Agreements
Emendamenti insieme stinchi stabilimenti
Asperità
Prezzi anche a France credo che mai
Io RAI che e rinvia
Attarda Colazzo Cotzman perde affida alla
Packard essa porta alla Centers for work Bat Attardi export
E mi siedo Pieri come mai
Daini perché sennò Presidente vede faide di ventuno se questi incontri ente
Medesimo
Quindi c'è stato un accordo firmato nel mille novecentoventuno per riconoscimento del nuovo Stato un altro accordo nel mille novecentosedici Prodi ma ma con per il riconoscimento di vari Paesi tra cui l'Arabia Saudita
E c'è stata l'alleanza della guerra mondiale in pratica grazie a questi accordi sedici Paesi arabi hanno avuto una loro legittimazione
Anche voi Giordano andamenti o più che ma intinto anche quanto
Why
E mai intinto quanti e
Defence George niente questo seducente
Esce più anche tua stessa Kant questi uscente alter de igienici in questi uscente De Michelis
E nel mille novecentoventotto il Paese si è dotato della prima costituzione è stata la seconda dopo quella dell'Egitto
Giordani e così chiuse nel questi
Ecco Ciocchetti ente venda antenna Intini porti Sex
Anche questi campionesse lo franchi Maretto Petranca Jordan che cambia Maci mai Candy da
Off-shore però
E qui il Paese con la sua costituzione vera e propria è stato fondato nel mille novecentoquarantasei diventato il regno di trans Giordania anch'appare desta pessima
Operai e manchi forti da queste
Dica Biche e parta off-shore da
Organo insomma quindi da un importante ma in tinte forti
E poi la Cisgiordania diventata parte della Giordania mille novecentocinquanta dopo la costituzione di Israele del quarantotto Why
Gaza strette spicca un patto e certi
Mentre la ingaggiare un territorio assegnato l'Egitto antenne costi uscente
Pozzi Giorgio antiscivolo e night inflitti tu Enduring che in tutta la era
Corretta la indire c'è stata la Costituzione più importante nel mille novecentocinquantadue e siamo in Giordania
A quelli
Jordan liberismo e Venezia S.
Ieri è chiese le stelle ma enti causante Square chiedo Meter anche ex acquiescente sabaudo fai
Milioni poiché essa venti quel cinquantuno in e milioni stamperie ti Palestine dei vigili hai dall'altro sul fronte manchi importi
Ormai teen sex a vendersi ma Baudo perché qui Piersanti fronde Jordi e niente ma qui riesce
Palestine rigidi Ouhai guida in Giordano
Fatto milioni giudice ardeva resi anche Olson ricavi ABA ottenersi questi causante from si erano anche andava alterati causando from Clubino ante
Orso minaccia iniqua quindi a me o master Jordan e molti calze avranno mantiene senza campi
Dunque il Paese piccolo relativamente a novanta mila chilometri quadrati di superficie a con una popolazione di cinque virgola sette milioni di abitanti di cui uno virgola otto milioni sono profughi palestinesi venuti nel Paese o nel quarantotto o nel sessantasette per il trentatré per cento della popolazione
Non è locale abbiamo mezzo milione di di egiziani sessanta mila vengono dal sedi Lanca trentamila suo Filippini anche dalla Cina dall'India diciamo una società multiculturale Parisien Jordan de Enjoy oltre RaiSport ordini
L'attuale da per essere di disegni di legge
Orrenda penale
Ora in Siria ora anche l'attore allora accanto
Piedi lunga
Anche difficili in Giordania piena ormai
Anche
In un accordo
E di Outis
I palestinesi da noi hanno dei hanno i diritti che hanno i giordani non è come gli altri Paesi il Libano la Siria e l'Iraq e l'Egitto dove sono trattati come profughi naturalmente hanno anche i loro doveri
Jordan gli obiettivi between force tronca anch'esso da noi
Siria
Ultimissima
Attento Food and bendato Torda
Agreste io ritiro perché Siria
Guai ed esausto non sa o di ieri e via
Anche Andrea
Questo ex spalle Stein anche Israele quel Ortiz problema al completo per
Anche in testa ma ora
Iraq il seguente onda
Proprio mezzo urge criteri valida
Work dea
La Giordania circondata da quattro Paesi molto forti e noi ce la Siria che ha visto l'indipendenza come
Una qualcosa di in contrasto con la grande Siria a sud l'Arabia Saudita Occidente Palestina Israele con tutti i conflitti e problemi che ciò comporta e a est l'Iraq anche lì grossi problemi la guerra
Ma enti Piersanti fronde d'ordine niente
Di alcuno stress guai che tu Piersanti sexies
Anche dissi manchi Piersanti mostre mise de a
A Palazzo
Anche qui è nata Volpi Piersanti
Mostri emessi ma originali riapra un po'casi anni Erme Grechetto Jordan e di un'idea
E tinte sinceri
Accoglimento del Saccan
Altichiero con costi uscente Giordani esistano alla anche sui mezzi tecnici
Il novanta per cento della Giordania musulmane c'è un due per cento che cristiana e secondo nel secondo l'articolo la sua corsa costituzione la Giordania un Paese arabo-musulmano
Orso accordato al prossimo CIPE Wedekind Oddi e moschee
Biffoni gli avvenimenti the King di fronte
Tu ancora
Estremi
Origine battute di Ronnie smentisse Finco esemplari
O pesce bensì essere lese
Su di lui già sperperi vigente mostri
Batte orecchie
No proprio Ford avverso a inquinare nel americane quindi qui non Ruozi Our people la che vari Maccia
Va origini quei nord
Sci dell'autore e viene family fronte il bus Silvia
Dunque rendere essere musulmano dovrebbe essere musulmano e in precedenza Rabbo islamico come origine poi l'origine sull'origine c'è stata molta più flessibilità come sapete la regina americane molto amata
Jordi e niente originali
I per mostre mix ora alla basso orche senza
Le tastiere tiepide Presidente Artù per Santa dibattiti interessante da parte mia
Sono del del mica anzi Everest elegge ASS mai non l'atteso intorno e lui don tematiche e sia nautica CIA ha per presente il cliente dell'Iraq nautica quante antica milioni rapidissimi e in Giordania battuta mostrina intitolato al rango di denaro mosse
Sono mi io ogni fornirvi Erice e mai no rileggersi ma in ordine intende acquiescenza deve acquirenti alla angiogenesi anche in joint
Un avverrà x
Sì stagno smorza under RAI stia a firmate siti interessanti ente
Parli mancante da Parma improprie Charles
In Giordania quindi siamo musulmani arabi cristiani cristiani hanno quindici deputati nel Parlamento non può non possono essere considerati una minoranza religiosa da noi molti diritti fa del quindici per cento
La maggioranza sono sunniti naturalmente abbiamo un milione e mezzo dirà che ENI
Giordani non so se è di se
Normali
Conservate sospetti batte da margine of Democracy anche da quel non collassi of eroicamente organi specialismo esigenti le ecchimosi veramente smettesse finché
A Bollate seccante
Mi chiedo Moro lebbra
Anche nel a Oreste a me stesso esistente LEA Armory libera
Tende a esterni mutuati alla
Alla più ampia
La società tende a essere molto conservatrice naturalmente
Vige il principio della democrazia molto più liberale seguendo la politica della famiglia reale anche l'Islanda noi molto qui Perale rispetto ad altri Paesi arabi
Giuridiche
Biforca manchino enti
Il cantiere in Giordania
Anche se l'investitore esprimemmo mantiene Ardea
Bakhtiar mediche ordine al
Enti diretti e due gli a people
VAC attarda quartieri corrette da Sarkozy sono ambiente abbia ben operato anche Sgroi Presidente se tentavo San io ero si parla invece
NAU gestiti i campi mano pollai fece il forno sia
Dopo il prima del mille degli anni Novanta la Giordania non si poteva dire che le strade fossero monopolizzata dall'Islam tuttora integrato fuso però dopo Desert Storm Iraq all'istruzione mi
Una cifra di sette mila né si può dire che le strade si in permanenza e dall'inizio anche a tutela o forse anche l'ARES sa che l'esempio intendendo in Giordania andava bene Silvestris Tullini Arabi Uniti Movement
Beh sms un'Audi a
Onde pesche
Anteli descritti bordo applicherà rapporto
Sono evidenti
Da quella ovvero
Nessun essi all'aborto andatela of sapere ad esempio
Allora
La mancanti essa secolari ieri azione no ed essere messi lì da alla
Como accordarmi scritta organo Carlesso sono gli islamici che conducono un po'tutto tutto nelle strade nel Paese
Questo è lo slogan Austrian Bradano orda mostriamo fronti
In Giordania
Ungheria e se tenesse le stelle anch'nautica e si deve esita
Sugli luce basta
Una più attenta e mirata nuota pendente alle spalle
Nautica esterne esita a soli voce
Medi e Spike coppia
Destini lesse ex inesistente avaro
Mostri molto ma insieme alla alla persona
Ecco lo slogan dei fratelli mussulmani
E dopo che nazionalismo è fallito e dopo l'Iraq e la Palestina è che l'islamismo alla soluzione malgrado questo questi movimenti sono molto meno estremi Zatti di quelli esistenti in altri Paesi arabi
Le Giordano legal esistenti anch'essa
Asilo Rodano e semmai Camilleri svenuto proprio scopo a maggio sono
Tra desideri e tesi essere nettamente
Anche
Da consigliere Ortu organi deve è un po'assai o anche se ritardati sta rigidi alla anche se noi crediamo
Anche ma semmai
Canili rispose quel Ford
Del Sindaco anti euro i casi in cui Siena also che in grado la metti organi uguali si soffro forti islamica che hospice forse
Il sistema giuridico prevede che la la famiglia reale si islamica la Costituzione ribadisce questo
E la famiglia cernita quindi responsabile di questo sistema arabo e islamico e anche al Re Abdullah del resto protegge questo sistema
Autor costicine questo governi di detta una intinto il titolo e più Butor così Gennaro e sconti Air France i patti
Giordania ancora perché la decenza esteriorità decente anche queste entrate stesse cose che sono a spasso sementi pertanto vogliamo o al costituzioni Coppi pronte ad esigenze costi uscente
Se verrà una sua costituzionale risalendo cinquantadue sa cosa di tre parte quella delle tradizioni Giordano e arabe quelle del islamiche per gli occidentali e ricalca un grosso per grossa parte la costituzione del Belgio
No
About
Da
Riforme Sven Giordano
Ascoli delle forme sentore dal
Qui campus oblazionabile offre forme
O lombardo morto antivento abbondante NAU stabile spiccava oltre riforme sporca riforme che corre performances
Anche il Jordan guarda che il Po il Luglio essi
Anche Award anche
Ai finché Ricci e o
E voi vi spiego riforme
Specie gli ha permesso ai
Del fin Marchetti
Crisoni Marche quelli ora estesi
Agirò oggi ordine idea che finisca il primo studio esso vengono estesi mezzi cane da
Anche sarà il a Jordan politiche sporca antes
Enjoy messi
Primo archetipo dovrai
Stessi Zotti UBM in barca e investe io Battù rossa uniforme anche lui chi dirige sax secoli da andar d'Antonella forward anche ante
Approvo economie quanto più acting out
Allora qui un asserisce lì io essi anche riguardante i numeri dai suoi now lui risiede all'otto e from io RAI sfizio fa americana
Fronte io speciali Germani pranzando borse per o l'IdV le persone si più
Ha paura
Vorremmo essere riforme in Giordania sono come uno tsunami che spazza via tutti devo si passa in tutti i Paesi arabi nel mondo arabo quindi molte riforme politiche economiche sono in atto
Queste supportate anche da Unione europea dagli Stati Uniti della Banca mondiale e abbiamo un ottimo stato di riforme tanto che siamo stati accolti nella zona di libero scambio degli Stati con gli Stati Uniti quindi mesto cani Casabianca ad Israele eccetera per essere membro
Ci vogliono delle riforme ben provate cosa che mi abbia potuto condurre con successo con il supporto della Banca mondiale naturalmente che gli Stati Uniti l'Unione Europea Germania Francia Italia ma tutto il tutto in Unione europea la Banca mondiale
Che sono soddisfatti della nostra situazione e ci danno un aiuto consistente
Auspichiamo tendenza
Perché che Giuseppe
Destasse acquirente nesso metastasi che
Rivedrà sfidando il Jordan attuali d'ordine come
Speciali Ustica Voltri da un
De e stiamo
Sinceri support da
Affidiamo resterebbe diffida
Spumante anche rispetto per gli affidiamo faccia Elkann oltre
Boite Quirra balcanico Marra ex ante anima viva il sangue dell'opera invece
Sporto assemblea rendermi derisi azzurri Jordan
E democratico
L'età Sturzo se FS e democratico gran prende mi dell'IST quelli accumulati UPK FAS ma anzi forse da chi da pazzi esistesse una strong fino
O l'interesse nei confronti stroncando Organization
E non
Our quali manca dipende concordanza
Esime dissi che orda a volte si usa in via breve Koltès formò Manzi con trasforma il razzismo quota arco quota occorre
Ai due
Aimi n il io pensi trascinare RAI a Verona e devo rilevare
Cani rigida così uscente in Giordania sorpresa in incidenti decrescente
A volte
Mai anzi c'è da pavimento UE cioè che si a volte fettine pertanto questi al le startup versanti
Il naturalmente parliamo tra libertà religiosa visto che c'è poco tempo le donne
I bambini le diritti umani sono protetti come libertà nel nostro Paese che fondamentalmente un Paese democratico nel Medioriente
E ci sono vari partiti oltre la monarchia non particolarmente forti tranne il Fronte islamico la Costituzione assegna delle quote al nel par lamento alle donne le minoranze beduini le tributaria dizionari i cristiani premiamo questo esempio rappresentano un quindici per cento
Nove seggi in Parlamento anche se sono in realtà un due per cento
Anche
Da meno razzista riesce a fare il Jordan pone stanza depressioni Jordan devo inevase Presidente esigui Pappalardo ordini
Non
E fatta propria dal
Da medici alla orchestra Metalpress un le minoranze religiose ad esempio che si chiami dicono noi siamo degli arabi Giordani e che è diverso rispetto ad altri posti
Giordane se
Volete ex le fatiche che era volto ferite INPS verso brevi accentuazione che dice l'asino imbarco operati nei centri
E sia pure riesce
Due bis io la richiesta
E tradisce
Per Trento Jordan
Persone da dai pesanti
Offro ora
Polesani rose smettesse che in questi
Anche in grado la di advisor americani stesse About quarta pende in Iraq mai piena impianti tutta o da altri va be'Nova di le sento da pur people
Sono per dire se
Tua vuoti che pertinente Howard per obblighi esce intuitivo ASI nuove Arbour mostre Pappalardo About mi dette Rinieri partnership voi e quindi da
Alla mediocre niente anch'io ero piene anche spacco Giordano ex matte emettere vieni n Cantoni batterò piene accepted Giordano
Imbarco stesse palparci
La Giordania a tra impegni sul fronte internazionale gli obblighi con la relazione unità di cui in parte gli obblighi nei confronti di Stati Uniti con cui ha sempre trattenuto dei legami di amicizia ma anche la differenza è politica il tre o sei neanche le ambulanze sempre fatto un po'da consulente degli Stati Uniti non sempre ascoltati e poi l'Unione europea che anche l'uso la Giordania nelle partnership con il Mediterraneo anche se non abbiamo lo sbocco sul Mediterraneo sono stati inclusi lo stesso
Asilo Giordano
Perché chiedo che cosa fai politica l'Islanda
Va
Disse politica cristianesimo delle politiche che stiamo
L'attuale alla
Campeggi anche ex immessi ed è strano
Idoneo al fine di in Giordano
Attuali
Dieresi Andretti enti Agreements e quindi a palazzo quindi aggiornamenti anche quindi da
Politiche Lester deve essere se in Jordan solo nuova di già
Porta alla
RAI SNAI tarda gravame tant'è che in
Non sms in giornata
La Giordania un paese in cui vige l'Islam politico anche se molto moderato molto più che in altri Paesi l'estremismo non esiste in Giordania e c'è un accordo tra tacito non scritto tra il regime e questi movimenti islamici di un rispetto reciproco dei diritti
A Baudo de accorse insomma rimarcava opporre riesce in specie riguarda questi
Anguee Israele Diana ghanesi da
Pispole pichì va
Aumenta la spesa Jordan
Torna descrittivo guerrieri sarà il ISFOL agreement per Israele Miccolis anzi Urciuoli anche adesso
Ora questo ampie spitting Haidar Endesa il SerT forte Faini pieni quelli che soffrono Israele I se destra iniziata pertinenti pattuglie ENPI suoli emittenti uscieri visti supplente
Hai da alcuni mesi Ortenzi
No ed estrae il canestro italiana
Nord alla scandiscono e che sarà il leasing l'attuale quota chiazzette Teson quindi quanto sorpreso proprio modera estesi by the Sea proprie Mercedes anche in Puglia Kulli uniche
Porto Solda proprio mentale stai
E stufati quanti es on
RAI
ANAS gli uni agli altri danzante libro Santelli giù
Nell'epoca del
Piccoli solo del resto queste armi di anche questi dati vasche richieste da quel antica entrerà sport da Barmen tant'è che in trenta giorni e niente trust
Dunque a proposito di accordi di pace con Israele io quello che dicono di solito quando incontro i colleghi di Israele che unica solo non è che ci può essere in Palestina è una condivisione del territorio pacifica in cui nessuno voglio distruggersi e tutti rispettino i diritti
Altrui
So no
Ad affinché la valutiamo diretto questione stessi Giordano
Occorso gli effetti da di ordine
Politica il Sistema Ambiente la d'ordine
Franco Rossi
Baxter il diario
Anti anti anche le schede primissimi aspetti Essex telini stesi oppressiva
E
Anzi asino essa es
Bisogna rifare promotrice dopodiché l'incessante visto l'avanzamento ex potenza e se anche smalti cacciar poco ed è
Est le crescenti sforzo o dell'umanità in ma già svolto guardi o manca il laiche San allora religiosi
Il moderato nostro Islam naturalmente ha un'influenza sul sistema politico ed è contro qualsiasi forma di estremismo islamico
E molto lo lontano dalla logica delle uccisioni intollerante nei confronti di tutti gli esseri umani
Anche
Ad arte in
Orso quattro chieda Vaudano
E che si chiama dai fatti
Avviene SIU ora che ne stiamo esperienze Balai tesi
E quindi ebbene Enterprise scene about us ASL alla annuo Stense Uriarte ISFOL people
Ha e quindi
Da Mormanno ASP Mazzola Carrefour da minori allora io sto Ronco
Io ero assente
So mai di alcuna
A volte perché Petris mai spicci I quelle dirette Tomai
E al
Anch'edificante smentiti by i miei sono un'auto
Andare in rapida tra motivo tanti ospiti più Antalbo
Chi under stante ASP nata
Al mattino
Qui al ISFOL people
Del che stiamo miles piscina
Sono quattro Sinisi se dubbi
è che se una parte ci provate basta
Addio campagna terrestre franche Santorso langiu verismo origini forti ad esempio persino resti Enzo Caravà persino language
E che sa che resti degli ovetti aggiudicatrice che
Ai da
Esposte
Cresciamo Orgiu o
Non
Dei più forti sintomi
Quello che sentiamo sempre dire dell'ISMEA meccanismo e contro l'Occidente nemico dell'Occidente naturalmente questo non è così ve lo posso assicurare sono molto lieto di essere di adesso abbrevio potete avere la mia comunicazione permesse desiderate
Capite
Però noi non siamo dei killer siamo pacifici l'Islam è pacifico
L'estremismo non c'entra niente quello che è terrorismo non ha niente a che vedere con risalto le religioni semplicemente il terrorismo di qualsiasi impronta che contro l'umanità e quello che ha sempre respinto
Occhio
Bene
Ringraziamo
Anche della sforzo di sintesi cioè non prestato facile cose che aveva da vi erano molte
Giorno momento nel merito anche se posso dire semplicemente che essendo passato per la Giordania non non è il Paese avvocato frequentato di più
Mi sono ritrovato in alcune cose che professor Rocco diceva riguardo alla identità a terra tale molteplice di questo Paese di questo popolo in particolare però
Ne stiamo vedendo che la Regione sta diventando sempre di più una arma identitaria
All'interno di un mondo che la globalizzazione non Staffan atto un molo gravando ma anzi sta in qualche modo parcellizzando ancora più di quello che ci si poteva aspettare
Che molto spesso diventa una battaglia di simboli proprio ieri la radio svizzera mi ha telefonato per un'intervista a proposito di un ipotizzato un referendum che vuole vietare la costruzione di minareti
In Svizzera non di moschee ma di minareti attenzione che c'è una differenza sottile ma importante
Allora vorrei chiedere approfittare della presenza proprio il professor Ferrari che
Credo che su questo tema abbia riflettuto e continua a riflettere molto ci possa spiegare come leggere il fenomeno grazie
Naturalmente
Interloquendo con la con la relazione
Grazie
Ma un paio di in
Un paio di cose
Nascono dalla
Dall'intervento che mi ha preceduto
Non ci siano
Noi lo dico noi dico noi europei
Siamo in un certo senso alla disperata ricerca
Di modelli di Islam democratico
Perché noi abbiamo bisogno di
Una prospettiva
Che ci rassicuri sulla compatibilità tra Islami democrazia
Che
E talvolta
Messa in discussione
E in questo senso l'esperienza della Giordania mi sembra significativa
Mi sembra significativa proprio nelle sue componenti che sono state illustrate
Una democrazia
Ma una democrazia
Con le sue caratteristiche
Una democrazia per esempio si diceva
Basato su un sistema rappresentativo a quote tanti posti per le donne e tanti posti per i beduini tanti posti per i cristiani Cetera
Perché evitare che questo primo punto tarda
Sottolineato
Perché quando parliamo di democrazia dobbiamo
Probabilmente fare una distinzione tra
Due modi con cui possiamo parlare di democrazia
Prima in modo e quello
Di un sistema che risponde ad una esigenza di base di partecipazione
Un'esigenza di base in questo senso universale che le decisioni che mi riguarda non si siano prese con il mio intervento con la mia partecipazione
Ho
Con il mio contributo
E in questo senso credo che si possa parlare di universalità della democrazia
Perché questa esigenza
E un'esigenza chili deve
La ritroviamo
In diverse tradizioni culturali in diverse esperienze storiche in diverse aree geografiche
Poi c'è un modo più tecnico di parlare di democrazia
Che ci sono
Le modalità attraverso cui questa esigenza di partecipazione trova espressione
I su questo livello più tecnico una certa flessibilità è possibile
Perché
Il sistema di garantire questa partecipazione questa voce e questo intervento può essere diverso a seconda della realtà storiche in cui
In cui esso si esprime
Non deve essere esattamente identico in modo di vivere la democrazia negli Stati Uniti e in Giordania
Perché la storia degli Stati Uniti e la storia della Giordania non è esattamente la stessa
Questa era la prima osservazione chi
Mi veniva in mente ascoltando
Il primo intervento
C'è un secondo punto che vorrei sottolineare
Ed è il passaggio in cui si diceva
Intervenne a
C'è una minoranza cristiana i
I cristiani chi se intorno arabi e Giordani
Ecco questo punto che mi pare importante
Mi pare importante perché
Indicano
Una realtà
In cui la differenza religiosa non diventa immediatamente differenza culturale
In cui
è possibile avvierei
Una cultura condivisa
Tra persone di fede religiosa diverso
E questo è quello
Che
In qualche misura oggi noi stiamo perdendo dei che invece dovremo cercare
Come dire di salvare
Di mantenere
Di qui il discorso non riguarda soltanto il medico la Giordania non riguarda soltanto il Medioriente ma riguarda ugualmente l'Europa
Il cioè
Il fatto che la religione
Accentui le sue caratteristiche di
Appartenenza di identità
Di
Solidarietà
è qualcosa che
Può dire degli aspetti positivi ma
Può avere anche delle
Bigini reazioni
Cercherò di spiegarmi con un paio di esempi
E mi sembra che si possa dire che quello che succede
In
Diverse regioni del mondo
Il Medioriente e una ma i Balcani sono stati un'altra per esempio
Sia stato un processo che ha portato alla
Il sempre maggiore difficoltà
Per persone di
Fede religiosa diversa
Di vivere insieme
E quindi ad una frammentazione terra a lei religiosamente omogenei i Balcani
Oppure
Una fenomeno per esempio di immigrazione dei cristiani del Medioriente ultra molti Paesi del Medio Oriente
Ecco perché questo
Perché sei l'elemento principale e più importanti il primo della religione
Non è
Come dire una scelta di coscienza non ne un
Rapporto con Dio non è una scelta personale dei
Di una fede religiosa ma è piuttosto
Qualcosa che mi serve per affermare la mia identità qualcosa che mi serve per affermare la mia appartenenza
A questo punto
E impossibile che le differenze religiose non si traducano in differenze di cultura
Io allora non diano luogo ad una difficoltà di convivenza
In questo è un po'anche quello che
Indubbiamente stiamo sperimentando in euro tanti
E lo stiamo sperimentando perché
Arriveremo bene o male imparato a governare il pluralismo religioso europeo
Ma ci troviamo in difficoltà oggi a governare un pluralismo
Che non è più soltanto religioso ma è anche un pluralismo culturale idee ittico
Un pluralismo cioè in cui in
In modo di concepire i rapporti tra uomo e donna e diverso
Il modo di concepire i rapporti tra cittadino e Stato e diverso
Il modo di concepire i rapporti tra Stato e religioni e diverso
Il tutto ciò tutta questa diversità
Fondata
Riportata in ultima analisi a giustificazioni di tipo religioso
Per cui
Il velo
C'è per fare un esempio cd vent'anni fa velo musulmano ira visto come
Un costume etnico
Come una diversità di costume etnico oggi e visto innanzitutto comuni
Una manifestazione di libertà religiosa
Tanto per dire
Il cambiamento della prospettiva e e finché il velo era stato una diversità di costume etnico noi eravamo stati in grado di gestire il problema in maniera
Tutto sommato Agipronews
Quando il velo è diventato una manifestazione di una diversità religiosa i culturali allo stesso tempo i meccanismi di governance
Di questo fenomeno di questo
Piccolo problema sono andati in crisi
In ogni anno avuto
Gli estremi della proibizione del velo
Nelle scuole nelle scuole pubbliche
La Francia
O abbiamo avuto anche però estremi di altro tipo in un certo senso cioè abbiamo avuto
La tendenza a giustificare
Casi di velo integrale
Che copre completamente il volto
Vedendoli come manifestazione di libertà religiosa e non tenendo conto
E
Come
Questa manifestazione di libertà religiosa apposta coniare invece il rapporto tra le persone può essere problematiche in certi contesti
Ecco
Queste erano le le osservazioni si mi venivano in mente ascoltando
Ascoltando
L'intervento che si è che si è ora concluso e cioè in questo senso
Mi sembra importante sottolineare e
Almeno per ora mi fermerei su questi due punti da un lato la Giordania come
Un tentativo di
Coniugare la democrazia con la propria storia
Dall'altro la Giordania come un Paese dove Cutty in altri
Non vi è la possibilità di avvio di una differenza religiosa senza per questo appartenere a culture diverse
Senza per questo sentirsi strani
Quando si tratta del modo di immaginare la famiglia quando citate del modo di concepire la propria narrativa storica la propria identità nazionale la propria appartenenza politica
Ecco questi due elementi secondo me ci sono elementi su cui varrebbe la pena di riflettere
Grazie
Professor Ferrari che con grande saggezza equilibrio ci ha condotto a riflettere su tante cose proprio mentre diamo per scontata è anche questo concetto di democrazia non significa soltanto il suffragio universale con la maggioranza vince come
Purtroppo prevale come banalizzazione
Anche tra tanti dei nostri giovani
Ma soprattutto un concetto di partecipazione e una capacità di modellare anche
Tecnicamente le modalità a seconda del contesto senza pretendere di avere una bacchetta magica
Penso che da questo punto di vista gli Stati Uniti siano un
Un altro esempio particolare
Non un modello necessariamente a cui ispirarsi pedissequamente ma
Avendo visto come i musulmani in America si sentano americani nonostante tutte le complicazioni che possono venire dalla politica estera
E basandosi anche sulla sua decennale presenza nei Paesi del Medio Oriente penso che possono Toronto possa aiutarci a
Proseguire su questo concetto di laicità
Che è molto variabile
In italiano in Europa non potremo mai mettere la parola Dio sulle euro perché metà dei Paesi o di più uscirebbero ipso facto dalla
Come della moneta comune voi sapete che sulla loro Ciocchetti vengono due trust
E questo non dà fastidio credo nessuno negli Stati Uniti o forse qualcuno si adesso ce lo racconta era gente
Però ecco per
Dire che il concetto anche di laicità non va banalizzato una persona che ha vissuto nel Medioriente conoscerà cultura lingua araba viene dall'altra parte dell'oceano
Senz'altro qualcosa di interessante da dirci in proposito in un attimo italiano una noi ci occupiamo però cercherò per farlo
Buonasera signori e signore io
Voglio
Aggiungerei la mia prospettiva a
Ditta mettere in risalto che
C'è un dialogo noir quel molto complesso
A una polemica diciamo ardente che il diventa delle volte violente
A
Non soltanto fra i musulmani e i non musulmani nel mondo però anche dentro la comunità fisso ammiccava la un no commi si dicono
è molto importante capire questo perché delle volte vediamo qualcosa in televisione sembra che qualcuno in Egitto io in Iran fattura per tutti i musulmani invece non è vero
A
Non possiamo constatare
Dalle parole di un individuo in cui il mondo anche se sia molto
Famoso che parli per tutti i musulmani c'è questo dialogo questa polemica i musulmani stanno cercando di capire che cosa dice fisso anche in questi
Tempi moderni
Allora c'è
Uno spettro
Possiamo dire
Possiamo individuare i molteplici cioè opinioni
Approcci prospettive nel mondo arabo e anche qui nel mondo di Europa
In America e
Questi sono a cioè
Le questioni che di cui parlano la violenza cioè il concetto del circa
Non c'è consenso fra i musulmani che cosa vuol dire questo il ruolo della donna come ha ha parlato un po'il professore
Afferrare
A
Può e questo la questione della laicità la politica alla democrazia
Come si fa a governare
Uno Stato islamico oppure qui in Europa o in America che cos'è il il ruolo della della religione nella vita pubblica nella piazza diciamo
A
Vorrei dire qualche cosa per per stabilire in un contesto per questo
Ha
Nei Paesi islamici possiamo dire cioè Giordania per esempio che c'erano Costituzione che di cioè che questo è un Paese islamico invece non tutti i Paesi visto amici hanno una Costituzione che dice Cohen sto
Ci sono delle per esempio Indonesia e il Paese islamico più grande nel mondo non dice questo
E che non dovrebbe essere un un
Governo islamico questo è un punto molto importante
A abbiamo fra in questo spettro non c'è per esempio Arabia Saudita
Che non a una Costituzione dice solamente che il Corano sarà la Costituzione
E di piatti del profeta amo Maometto
E invece c'è all'all'altro come si dice fare estremo grazie del dello spettro a Arthur TIA
E che paese laico
è infatti sapere se il
Il Paese sta per diventare troppo Islamic esatto può intervenire l'esercito
Per
Far finire qua sto è successo delle volte in Turchia anche
A
Cioè quelli che per fare degli esempi qua Giordani io ti resta in mezzo questo spettro un un po'
A perché dice che dovrebbe essere uno Stato islamico però ci sono degli elementi di molti democratici anche
E c'è anche il re non può essere un
Io nel democrazie completamente secondo
C'è un
E monarchico diciamo
E allora e poi ci sono queste esatti più ma
Tra i centri per esempio Afghanistan
A quanto hanno scritto la Costituzione
A hanno litigato molto per per
Trovare le parole adatte e giuste perché sono un importantissime queste parole
Finalmente hanno deciso di dire che non ci può essere nessuna regola nessuna legge che contraddice la sacra religioni diverse sulla
è molto aperta alla interpretazione allora invece Karzai il Presidente ha deciso
Ignorare
Cocktail più queste questioni diciamo e fanno delle leggi come vogliono però
C'è c'eri questo linguaggio nella Costituzione dopo dovrebbe essere presente per forza
Perché l'istanza certamente fa una parte molto importante nella cultura
E allora c'è Iraq
Stiamo vedendo lo cioè veramente un clinico una
Colleghi
Una crisi però se site stanno sperimentando anche in maniera e cioè un
Lab laboratorio giovedì volte detto che
La nascita di dire qualcosa e non si sa
Che cosa sarà esattamente
Però emigra
Al
Hanno detto hanno deciso
Che e ho chiesto ma sarà
Uno delle risorse della legislazione debitrice dopodiché una fonte esse
Una fonte
A ma solamente una fonte non quella da solo cioè va bene
è questo anche molto importanti perché da la la possibilità di interpretazione di più tutti questi gruppi etnici religiosi le tribù eccetera
Allora
Ma
Per quanto riguarda il contesto tecnologico c'è un problema
A una problematica nelle slide anche di fare anche far ritardare il cristianesimo io
Non
Dovrai di Paolo
Quando dico Gesù disse nella Bibbia che dovremmo votare Cesare dice anticipata accese quello è dovuto all'UE addio quello hai dovuto a due no voi sapete questo
Ha fatto la base per per la la distinzione tra lo Stato e Chiesa
Storicamente nel nel paese con occidentale invece nella storia islamica non c'è mai stata queste divisioni
E allora
A
Oggi quando parlano della di questi e questi temi vedono la storia parlano di quello che ha fatto il profeta Maometto
E non ci può essere dicano questa
Distinzione questa biforcazione si dice anche
Fra lo Stato è la religione in essa
Allora vuol dire che e più difficile
Distinguere il villa ruolo né delle religioni dallo Stato perché sono una sola cosa
Ma io vorrei
Dire che ci sono dei musulmani
Interpretando dei versetti dal Corano che di dicono che non ci può essere in mare una divisione non ci può essere
Un sistema di governo che
A dia al popolo il potere perché questo è contro
Le leggi dell'Islam
Deve essere
La comunità visto amica sotto la sovranità di Dio altrimenti non è islamica
A secondo questa interpretazione va bene
La
La voce di Dio deve predomina rinnovo la voce del popolo ecco questo è
L'interpretazione la prospettiva di
Di tanta gente
Che che vede il Corano strettamente
Mentre
Ha parlato un po'di questo
Il professore Rho FUA
Di musulmani in questa comunità civile devono fra i dominare anche se ci sono delle minoranze religiose i musulmani devono credo minare ci deve essere musulmani come il Presidente della
Della comunità del dello Stato
Pur non musulmano non può dirigere la comunità questo fa parte della sharia islamica
A
Però c'è altra gente stiamo sentendo queste voci a anche di più in questi giorni in questo questi
Quarant'anni passati diciamo mentre abbiamo questi flussi nitide migratori in Occidente di musulmani allora questi questione essi vengono
A
Sottolineata Asti perché
La maggioranza dei musulmani in Occidente vogliono integrarsi e allora come si fa ad essere musulmano in un
A in una società
In Occidente
Allora per questi ci sono anche dei concetti dal coro hanno che sostengono
Il concetto di democrazia per esempio c'è la il concetto di sciura
La parola araba che vuol dire la parola partecipazioni di tutti
Nel prendere delle decisioni è molto importante questo concetto stanno il Corano ci sono tanti esempi storici anche quando Maometto
A i suoi colleghi hanno usato il concerto del della sciura e loro dicono ecco o poco faremo un fondamento per la democrazia questo concetto noi dobbiamo tutti partecipare come uguale
A nella vita civile
Poi pubblica c'era anche a
La parola ma se la fa che vuol dire il l'interesse comune bene l'interesse comune allora dobbiamo costruire una società per tutta la gente
Qualunque sia la religione o le unicità o qualsiasi altra cosa
Il comune e l'interesse comune un concetto fondamentale del Corano anche allora il vediamo che ci sono queste questi punti della
Della democrazia anche se non sarà una democrazia
Ah uguali
Ogni Paese però ci sono ai precetti allora è un'altra cosa molto importante perché
Che voglio sottolineare e la costituzione di Medina
A
Quando
I mussulmani lasciarono Mecca
Ha
Andarono a Medina trovarono delle tribù a ebraiche e anche
E cristiani c'erano musulmani era un naso città molto Cosmopolitan
Variegata dicevamo è ma un atto con queste persone con con i dirigenti delle tribù dirigenti cristiani hanno fatto una Costituzione
è in questa accusa costituzione tutti i distretti le persone avevano di diritti civili l'il diritto di di fare il culto
A di adorare il divo come volevano di esprimere i suoi pensieri di essere uguali nella società allora tanta gente cioè tanti musulmane diciamo progressivi
Usano questo esempio della costituzione di Medina pervenire per dire che
Ecco un esempio storico quando Maometto il nostro esempio
A ha fatto un'analisi una società civile e sembra che sia una società di Mokhtar di hanno capito clou democratica se pura pluralista anche
Allora questi sono alcuni delle cose teologiche storiche allora che qui possiamo a citare
è fuori
Io voglio aggiungere solamente questo ultimo pensiero io ho fatto delle ricerche qui in Italia sulle minoranze religiose ho visitato delle moschee ha parlato con tantissime persone
A e io direi che la stragrande maggioranza degli immigrati musulmani vogliono la integri l'integrazione non assimilazione vogliono fare partecipare
Tantissimi di loro
A sì credo di essere i cittadini sono nati qui sono cresciuti qua
A vogliono partecipare pienamente nella vita del Paese
A
Paolo ha parlato un po'dell'America
A ci sono tanti problemi lei però America a
Negli Stati Uniti hanno potuto
Riuscire diciamo
Per integrare queste minoranze non perfettamente caro io ho tanti rapporti con la comunità islamica
Non non ci sono queste
Questi sentimenti di
Estraneità estraneità sì grazie delle volte ma sentano di essere integrati anche se delle volte sono arrabbiati perché sono Mario gennaio marginalizzati anche nella società però
C'è Umberto dal economico musulmano che ha detto che
Tanti musulmani americani credono che la Costituzione americana e
Un documento di natura islamica perché da a ogni persona il diritto
Di adorare di esprimersi a tutti i diritti civili i religiosi umani e allora
Io credo che ci può essere un
Una democrazia non laicità islamica ci vorrà un po'di tempo perché c'è questo dialogo
Molto largo ci vorrà tempo per
Vedere i risultati di della polemica fra i mussulmani fra i musulmani quelli che stanno
Al di là della comunità
Grazie
Grazie anche al professor Toronto queste precisazioni che vengono dalla sua lunga esperienza a sua conoscenza anche i testi del del dibattito interno al mondo islamico al quale
Voglio però aggiungere l'impellente portanti voci
Dei musulmani d'Occidente già lui ne citava qualcuno però
Ci sono ormai dei leader delle comunità islamiche in Occidente Lignani mamma agli atti attendi della Georgetown University
Che entrambi conosciamo
Personaggio estremamente interessante è già stato in Italia più volte
Insegna in Università Cattolica
A diciotto anni forse più dei Gesuiti in tela capitale degli Stati Uniti
Università nella quale c'è una moschea
Quindi dico vorrei ricordare per i troppi che è ancora in Italia hanno troppi maldipancia quando
Si richiede soltanto il minimo indispensabile della decenza vere un cuoco degno dove pregare non essere costretti a
Andare in un sottoscala
Magari per vent'anni ed essere accusati in questi vent'anni di essere anche persone poco pulite poco poco trasparenti da tanti punti di vista
Senza aver creato le condizioni
Ho aiutato le condizioni perché le cose potessero cambiare
Dieci minuti per reagire a questi riflessioni da parte del nostro ospite e poi apriamo il dibattito con il pubblico
Telefonate a capire senza la traduzione
Perso fondare quantità anche ormai clienti
Professor Ferrara rilevante professor già emesso vanto
Tu elettrici mai non riesce a favore
Precisa andava oltre la democrazia in strada ai forzati ai diritti
Trovo per parti sono hanno attrezzati qualche sedia Martinica o
A questa immettendo infoline Robespierre par
Solo Anzour deducibili Bardaro
Danni quattro estendesse hai a un
Ha paura rimo casi in Giordania
UPB diverso Garlatti Perfect Democracy in Giordania io l'ho Giordani svedesi molti altri Giordani più aspre people dietro litem Piergiorgio ad esempio deve difendere ammise se lui detentrice Howard
Nazionalisti e tu cinque dice che mio la anche nell'anno in America a su un'auto laiche pari dunque Forgaria dagli ormai giammai informale
Sono
Allarme
Poi teorici Autority a maggior niente
Vedere Palestine dieresi riempiere quindi a dei fatti quanti tocca altri sode Democracy nato qui sì quindi voi immagino Democracy battezza ora invece ex ante a quanto fa anche germi suoni e sette
Da americano si cosciente e se sempre chi ci ha richiesto I lettera americana e il De Vivo aiuto anch'
Ai falda andare caso selettività mostrarsi terzo secche voleva avere
Specie ricorda mostruosa
Anche da laggiù
Scaltri voci contiene mosti visionai estesi Morgantini aveva
Cantare
Sono antologico
Al suo arrivo la riforma istituzionale
Allora
Alla ringraziare
Quella imparzialità un po'
Voglio ringraziare i colleghi Ferrari Toronto per tutte le loro
Le riflessioni che hanno arricchito la mia conoscenza sull'Islam anzi quasi quasi avrei voluto incontrarli prima di scrivere un mio discorso perché l'avrei forse fatto un po'diverso certo per la democrazia in Giordania non è perfetta
Il Giordano medio e comunque convinto di essere soprattutto arabo prima di essere Giordano
E molti arabi vive una situazione com'era in Italia vari garibaldine Germania prima di Bismarck siamo divisi in ventidue Paesi
Certo che la nostra democrazia non è perfetta ringrazio Jenson quando ha detto che la Costituzione americana islamica
Del resto io stesso ho vissuto gli Stati Uniti negli Stati Uniti sono società molto accogliente molto integrante nei confronti del musulmane
Anzi
Mai Blissett che restiamo dal terzo di questa Democracy chiedessimo Craxi impressionante anzi calcolano uomo Conforama e Napoli dice genesi sempre
L'ente ex uno battuta proprie da proprio
Una
Vanta people la proprio quota vorrà parlare scucita passaporti vai da quest'
Anno democratica paradosso sopporti Baykonur Guerci che ed evidenti exercise is the real democrazie in alla nomina
Io case neri Evelyn le penali étoile democrazie in auto è solo nostra democrazia dovranno Haidar comodo
è tua Borders
Non c'è differenza fra Islam e democrazia su due cose che esistono entrambe il problema poi non sono mai le persone
Ci sono governi che sono sostenuti da voi dall'Occidente che non hanno una vera democrazia non sollevare una volta era democratico
In USA o il Procuratore un po'all'aborto delle of Democracy
Quella sottratti Uir dopo Presidente opportunistiche About democrazie spread democrazia cantante forse sì
Guardi è sita zampilli mira
Queste nomini destinati a crescere per da
Democracy
Intendiamo
Inno o celesti esiste l'intero o sul lavoro
Anna
Haidar
ISFOL
O no anche sulle crisi con una vivere Guidauto le affinché arresti
In cui niente
Potresti visto che in prima Imperia il riformismo
Bottino quindi il la Spears nove virgola volte riforme sei anni enorme come anche tu batte il consumo inteso del di mocassini diciamo di aree piede Lecce nelle scuole che le consente quel specifiche mostro da mai di Piazza Presidente Silvestris no milioni varietà volte ENI e mi che riforma né di lista su quelli quindi timo Craxi anch'
By Democracy
Qui Ricci decorso offre riforme ossa economico soci
Politica
Anche
Qui cari e Petrol ben degli umani caccia rendez biomasse paralisi sia anch'esso
Quel rapporto
Sì sicuramente ci sono vari esempi molto tristi in termini di democrazia pensiamo all'Iraq che del resto c'è bisogno degli Stati Uniti per attuare le riforme pensiamo anche del come sapete Arabia Saudita novanta per cento di islamici ha più bisogno
In democrazia per raggiungere gli obiettivi in termini di rifornimenti miglioramento economico sociale e politico la cultura umana compara prima
Specchio però
Bene io penso che abbiamo una
Anche una mezzoretta se vogliamo approfittate della presenza di queste ecco se può gentilmente far girare l'acqua nell'altra grazie
Prima il professor Ferrero Ferrari aveva detto che un nella democrazia può essere interpretata in vari modi a seconda delle coordinate spazio temporali
Che noi decidiamo un po'di prendere in considerazione
Ma
Al di là di tutto esiste diciamo un basamento su cui ogni democrazia che sia poi sopravvissuta fino ai giorni nostri
Baso diciamo il proprio la propria architettura cioè valori liberali
Il resto poi e cultura storia
Del popolo della Nazione nel continente ma
I valori liberali di uguaglianza di tutti i cittadini senza distinzione di sesso religione eccetera
Questo
è un elemento che e imprescindibile
Perciò vedendo anche
Io non conosco molto bene la costituzione della Giordania ma conosco con l'iraniana
Non mi sembra che in nessun Paese islamico
I valori liberali vengono anche solo presi in considerazione cioè ingabbiare anche i sinistri sistemi elettorali
Su sistemi di quote che sono la negazione stessa di questi princìpi liberali
Non mi sembra veramente in linea con quello che noi definiamo democrazia
Io direi di accogliere più domande così forse nelle risposte sinteticamente si riesce a accontentare di persone se ce ne sono dietro
Grazie anch'io lo vedevo chiederà una precisazione professor Ferrari quando ha parlato di fattore religioso come primo fattore di atti di identità perché
C'è bisogno di appartenenza quindi diventa un punto d
Esternazione abbastanza l'unico forse abbastanza forte da tenere in piedi l'identità della persona ecco io volevo chiedere se questo se la religione può
Essere ridotta
A
Quindi solo a fatto privato comunque resa
Un affatto le tradizionali insomma come il vero vederlo come un simbolo
Tradizionale etnico prima anche un fattore religioso come si fa a ridurre le religioni
A luglio tra virgolette banalizzarla così cioè dovrebbe essere
Relegata solo alla
Vita privata di una persona per non può comportare problemi di appartenenza grazie
Grazie e buonasera
Una domanda io purtroppo non conosco i contenuti della Costituzione Giordana domando se le minoranze religiose hanno la possibilità in quel Paese di
Svolgere attività di proselitismo religioso
In quel Paese possono
Esercitare pubblicamente la propria fede
Avere pubblicamente la possibilità di condurre riti religiosi ringrazio
Buona sera io vorrei porre una domanda a voi tutti abbiamo parlato tanto di democrazia di mondo islamico della possibilità della della compatibilità tra l'Islam
E la democrazia ma io pongo un quesito non è che forse
Cioè anche un po'da parte nostra diciamo nel mondo occidentale
La paura quasi di rendere alcuni Paesi veramente democratici Ministero meglio
è successo in Algeria negli anni Novanta è successo come diceva il professor Toronto in Turchia
è successo in Palestina con la vittoria elettorale di Hamas
Cioè
In alcune a siamo consapevoli adesso che in alcuni Paesi islamici un sistema veramente democratico porterebbe
Delle formazioni
Islamista fondamentaliste al potere
Certo non perché sono
Parlo presentante dell'Egitto ecco prendiamo in considerazione l'Egitto
Non è che l'Egitto gli arabi egiziani i cittadini sono tutti i fondamentalisti sono cattivi diciamo così ma non è qui penso la sede giusta per parlarne ma insomma
Si è creato una situazione tale come faceva notare anche sia professor Brancasi il professor Ferrari per cui l'Islanda fondamentalista viene visto un po'come l'unica alternativa possibile
In un mondo in cui
Nel per quanto riguarda la politica interna insomma
Ci sono dei regimi che
Non permettono la libera
Il libero esercizio dei propri delle proprie poi
Delle proprie libertà e in un mondo in cui appunto l'Occidente volente o nolente insomma adesso è visto
In un modo insomma un po'
E visto male diciamocelo
Quindi volevo chiedere appunto non è forse anche questo il problema non c'è una sorta di freno perché si ha la consapevolezza che
Nel momento cui
Questi popoli in questo momento storico possano esprimere veramente un voto democratico succederebbe ecco
Qualcosa di più grave
Forse qui bisognerebbe tener presente appunto quello che cercavo di chiamare prima il voto democratico non è detto che debba essere necessariamente
Suffragio universale la maggioranza vince escono nessuno si deve fare succede in Iraq dopo si ha paura perché la maggioranza città
Sì collega quegli scritti del paese vicino anche noi alla maggiorana suffragio universale siamo arrivati gradatamente ma forse sto dicendo delle bestialità dal punto di vista istituzionale quindi è meglio che esperto a cui sono state poi
Rivolto il maggior numero di domande che il professor Ferrari cominci a a dire qualche cosa c'era un'ulteriore domanda ce la facciamo
Però vorrei che poi si accavallassero troppo prego
Andrà a finire a sa non amasse n Tiziana è vorrei dire abbiamo parlato tantissimo
Di
Estranea sta misti penalisti il velo eccetera stiamo criticando troppo l'articolato
Abbiamo detto dottor afferrare netto dobbiamo
Avere un distacco tra lo Stato
E la religione nonostante stiamo parlando tantissimo della democrazia della politica associando tutto quanto che sta succedendo con la religione quindi praticamente stiamo dicendo una cosa e viceversa lo stesso tempo
Perché stiamo nominando tantissime cose anche il tutto adesso socialiste sono stonata tra l'altro
Stiamo dicendo e democrazia Ministero
E si esiste come ci sono d'accordo da
Stima con signor a Toronto che
Il concetto della sciura che ci democrazia che tantissimo tempo fa nelle anche un po'di del profeta Mohammad tale situazione c'era della democrazia perché c'era la futura e si era anche lì de cristiani tutti
Abbiamo Ermes insieme in armonia e non solo questo in Enna in Palestina nell'era Zaia feed-in
E economia
Secondo me e il problema non è la revisione o il sistema democratica perché la democrazia e non è verso l'Aler il giovane ma anch'esso lo sviluppo economico d'ogni città o un Paese perché è un paese non è sviluppato abbastanza non può avere
Democrazia perché o
Non è sarà non sana democrazia partecipativa
E spero che cioè
Dico che nessuno può rappresentare a lei regione intera non posso giudicare
Da Christine crea la il cristianesimo perché
Facciamo presa cristiana che abbastanza razzista a
O cattiva o eccetera e visite si deve essere anche con gli ebrei con perché con israeliani scusa sbagliato non israeliani radici fra ebrei cristiani Russomanno
E quindi secondo me informazioni ENEL battaglie lei fonti di tutto questo è tutto questo dibattito questo conflitto perché non abbiamo abbastanza informazione perché poi praticamente tutto controllato purtroppo
Grazie nati o fare un primo giro almeno di risposte aperte per una comune abbiamo tempo possono farne anche secondo eventualmente professor Ferrari
Circo
Brevi cenni su
I cittadini mi risponderà il più sinteticamente possibile partirei dalla domanda
Finali forse non è che noi abbiamo paura
Di rendere alcuni Paesi
Veramente democratici perché sappiamo che
Applicando la democrazia vincerebbero l'esempio riceve i musulmani radicali ma si può anche ampliare vincerebbero quelli che sono contro alla democrazia
Sì e questa in effetti è una domanda è una domanda centrale e questo mostra chi
La democrazia
E basata su alcuni presupposti
Che in un certo senso vanno accolti
Prima di essere messi ai voti
Prima della democrazia stessa
C'era almeno un paio di presupposti che io vorrei richiamare
Come dire
Se io penso
All'Europa al mondo occidentale
Mi pare che vi sono un paio di di regole
Che
Vengono in qualche maniera richieste a tutti coloro che vogliono entrare nella piazza nel la public Square nel
Nella nella sfera pubblica
La prima regola e che sui
Dobbiamo prendere una decisione che interessa la collettività tutti quanti
Questa decisione deve essere presa attraverso argomentazioni che
Tutti quanti sono in grado di comprendere
Allora se io sono contro l'aborto faccio un esempio non islamico nel caso specifico
Non posso dire io sono contro l'aborto perché Dio lo vuole
Perché il mio Dio lo vuole
Io devo dire io sono contro l'aborto perché e devo dare una serie di giustificazioni argomentate razionalmente
Perché la scienza mi dice che l'embrione e potenzialmente già una persona umana
Perché è impossibile stabilire quando inizia la vita in è un continuum enorme oggi non è vita e domani cioè
Il il re il primo presupposto è io non posso dire la maniera migliore di punire il furto e il taglio della mano perché è scritto nel Corano
Ma io devo argomentare la punizione del furto a partire da una serie di elementi razionali che ci sono la capacità di deterrenza della pena da un lato il rispetto della persona umana dall'altro eccetera eccetera allora
Questo è un in un certo senso un presupposto della democrazia
E quello che rende possibile in un certo senso la democrazia perché se io
Invece
Salto questo livello della necessità di argomentare in una maniera che permetta a tutti di partecipare al dibattito
E se io dico
Questo non va bene
Perché l'ha detto Dio
In questa maniera io
Taglio fuori tutti coloro che hanno un motivo diverso dal mio
Questo è il primo presupposto ma ce n'è un altro secondo me il presupposto su cui ha basato la nostra la nostra sfera pubblica il nostro modo di costruire la la polis la società
Alla fine dell'argomentazione alla fine del dibattito alla fine della discussione alla fine della confronto delle opinioni
Si applica
Il metodo democratico
La maggioranza vince
La maggioranza vince io non posso
Rifiutare la legge approvata dalla maggioranza
Perché
A me non va bene
Io posso cercare di cambiarla quella legge
Cercare di modificarla Massimo chi è in vigore quella legge va rispettata con una
Via d'uscita che l'obiezione di coscienza
Quando io ritengo che quella legge vivo lì un principio fondamentale
Non su cui non si può transigere
Allora perché faccio questo discorso
Perché dico che
Su questi presupposti credo che sia possibile fondare un sistema democratico se si mettono in gioco questi presupposti ho paura così
Che siamo fuori dal meccanismo democratico allora
C'è un come dire c'è un accordo previo che va richiesto
Che l'ha richiesto a tutti
E l'accordo previo secondo me verte grosso modo su questi due principi
Si può discutere di queste cose però io la ragione era in questa maniera
La seconda cerco di andare più veloce sulle altre questioni la prima domanda la democrazia è fondata sui valori liberali di uguaglianza dei cittadini veniva dalla prima da lei
Veniva da lei
Sì certamente
Però allora dovremmo
Avere il coraggio di dire che l'India non è una democrazia
Perché se noi guardiamo le leggi dell'India non è vero che tutti i cittadini hanno gli stessi diritti e gli stessi doveri musulmano si sposa secondo una una un diritto che il diritto musulmano l'inno d'ufficio posa secondo un diritto che hai diritto indù
C'è un diverso i diritti e doveri
I diritti e doveri che discendono da questi matrimoni sono diversi
Perché non formano potrà fare un matrimonio politica Nicolin d'uno
Allora delle due l'una o noi diciamo l'India non è una democrazia
O noi diciamo l'India non è una democrazia liberale
Perché non è la stessa cosa
E allora io mi chiedo se in un certo
Se fermo restando questo nucleo centrale che è quello di dire deve essere garantita a tutti la partecipazione la possibilità di esprimersi
La dignità della persona umana eccetera
Poi però le modalità di articolare la democrazia nelle diverse aree culturali geografiche
Non debbano aprire un minimi una certa elasticità
Una certa possibilità di diversità
Ultima domanda
Io credo che la religione non ci sia un fatto privato
Non sia un fatto soltanto privato
Ma un po'paura
Della strada che abbiamo preso che è quella di
Utilizzare la religione con me cemento della società
Cioè oggi le religione sembrano essere le uniche realtà capaci di
Mobilitare le persone
Dopo il tramonto delle grandi ideologie secolari del comunismo del fascismo di queste cose
Soltanto le religioni sembrano capaci di
Creare un sentimento di solidarietà forte tra le persone
E e questo
Per me va bene
Finché però questo
Sentimento di appartenenza al sentimento di solidarietà forte non
Esaurisce il discorso religioso perché allora non mi va più bene
Non riesco mi accorgo che non riesco a esprimermi bene ma se io dico
Le radici dell'Europa sono radici cristiane facciamo questo esempio io sono perfettamente convinto che sia vero
Non solo cristiane ma
Che il cristianesimo sia una radice importante dell'identità europea secondo me basta girare per le citavo leggere le antologie di letteratura per accorgersene
è come se io voglio dire in questo in una Costituzione
Allora cambia un poco la causa
Perché quello che non è cristiano si sente un po'meno a casa sua se la Costituzione dice cioè il testo fondante della legge dice l'Europa è cristiana
Ecco il mio i mille la la mia difficoltà e
Nel
In questo passaggio
Nel tradurre
Quella che una realtà storiche associo logica di fatto in una norma
Da cui discendono delle coste da cui potrebbero discendere delle conseguenze giuridiche
Ecco in questo senso io dico dobbiamo stare attenti che se noi riduciamo se noi facciamo della religione l'elemento attraverso cui sci identifichiamo sci riconosciamo facciamo un po'terra bruciata
Di
Spazi di convivenza possibili
E questo addentro dei rischi addentro dei pericoli
Molto bello questo concetto dell'avvenuta la
Come luogo dove ciascuno può sentirsi a casa ovviamente esse in una casa però incominciano succedere troppe cose strane va a finire che
Siccome non si è più capace di fare gli educatori genitori eccetera
Bisogna magari usare degli degli altri sistemi per far andare bene le cose quindi questa funzione supplente a volte nella la religione si trova svolgerà ci fa riflettere
Una domanda era rivolta
Direttamente dal professor Rocco sul
Mediante Squassina volutamente non si sentono tante
Rigidissima e non ex azzurri al territorio quindi accrescersi tu per sanzione otto rende
Di in joint effetti interessante fronte fallimentare infranta globalmente opposizione Anderson tante di assist ma è questione piena fra RAI
Più due ed al
Devo anch'
Dettato Wenders scusi odierna Ricci la Minna Regina Carter senza correttivi accordi davvero concorso
Di data quindi e siete valida così uscì nel senso anche posso più di due enigma talvolta ex carcerati di
La sua
Forestan ormai pensar male per aver estremo ormai Galasso mi soltanto loro coprendo Fortore sta prescritti certe scelte da me in Giordano
Anch'anni
Ciò aiuto ormai questo
Bacchion un rifiuto
E certi peccatrice a sorvolare vorrebbe Jordan paradosso certo sordina
Emittente di rimettere le cento poter se per la
Quest'accordo in cui per Cerci
No ma erano stati qualcosa
Dunque per le minoranze religiose cristiane visiterà presentano due per cento che han detto quindici per cento rappresentati in Parlamento per Costituzione il diritto di fare con ciò che pesi verranno potranno avere delle scuole loro tribunali si sposano come voglio e solo i cristiani stessi che all'ultima parola ad esempio amici cordoni mi ha chiesto di costruire una chiesa in Giordania
Io ho fatto di tutto per aiutarle però è stata proprio la Chiesa della Giordania che ha detto di no
Allora non abbiamo ancora qualche minuto se ci sono ancora domande
Perché no
Io volevo porre un quesito di tipo più giuridico
Abbiamo parlato di società alti multietnica molti culturali e pluralismo religioso
Dal punto di vista dei Paesi occidentali e nello specifico dell'Italia quali possono essere
Gli interventi di tipo giuridico
Che possano essere posti in essere
Diciamo per tutelare
Entrambe le cose cioè il multiculturalismo e il pluralismo religioso e dall'altra parte l'enorme di diritto interno
Grazie
Signora qui davanti
Ma io ringrazio il professor Ferrari perché è riportato la questione su un rischio che io sento con molti inquilini fine e che riferito alcune persone diceva si parla tanto di libertà di religione e non si parla di libertà di non religione
Come dire viene cancellata questa libertà dell'individuo e questo è un rischio rassicuro anche se non con molto piacere la MIC egiziana
Non è un problema soltanto dell'ISMEA dell'Islam ma è un problema molto forte anche nelle società occidentali questo ripianare questo
Stamani ho avuto un sussulto perché seguivo un un incontro un dibattito sulla stesura della convenzione da fatta dalla Consulta islamica
Al primo punto allora viviamo in un Paese fondato sulle radici cristiane quindi esattamente quanto diceva a proposito dell'Europa quindi
Sento veramente come un rischio molto forte e molto pericoloso
Che
Che ci sta portando verso una deriva anche come dire anche giuridica ma soprattutto di libertà individuale proprio perché parliamo sì di libertà religiosa manchi pertanto
Ripeto di non
Appartenere ad una religione e quindi
Nel momento in cui non appartengono né alla religione prevalente mia quella minoritaria né a quella terza chi sono
Quali sono i miei diritti e doveri a mia libertà
Prego
Stamane con
Pace sia
Su di voi
Sono inseriamo e dire mascotte due anni qua in Italia vorrei chiarire due punti soltanto il primo punto sito missione di Dio
E tanti credono che sottomissione di Dio per i musulmani con precipuo
Che io devo tutti musulmani devono essere sottomessi radio però il precipuo di quello che la mia le Beretta di scegliere questa sottomissione non è che tutti il mostriamo musulmani o il basic non sta in mani sono sottomessi obbligati ad essere siccome sia Dio e quella del primo principio
Ber me
Come questa ormai è quello
Un versetto del Corano benzo il signor
Branca professor lo sala e che era
Di
Che non si può
Obbligare la revisione e quindi
Ogni essere umano direbbero totalmente a scegliere nel stato restando ecco voi la seconda cosa
Come democrazia nel
La minoranza e la maggioranza a scegliere Stato islamico non islamico e la democrazia o esclama
Nell'Islam
Quando sarà saranno verso il mare come me qua
E Italia minoranza nel Paese
E niente quando viene
Brandon esempio la polemica nel matrimonio
Quando viene delle gesti ammicca non è d'accordo a quale legge italiana Bermejo lesina mi chiede a seguire le leggi italiano
Quindi comprensivo per me seguire la legge italiana primo che segue la legge est l'amica che viene contro la legge italiana
E questa è una cosa principale perché uno che segue la Regione stiamo mica sono due e cose
E anche quando sarà la maggioranza nel Stato islamico
E quando la maggioranza c'è lì e che e questo è stato
Verrà
Constatare islamico allora la maggioranza ha scelto deve in modo democratico ad essere acquistato il summit il mondo minoranza obbligare la maggioranza
Come dovrebbe essere Stato islamico grazie
Grazie vorrei sottolineare appunto notare come molte domande siano
Domande di filosofia del diritto se se posso esprimermi così che testimonia quanto
Profondo sia l'interesse
La parte anche del pubblico vorrei ricordarvi però prima di lasciare la parola al professor Ferrari che penso sia il destinatario naturale
Però se gli altri hanno qualcosa da aggiungere sono i benvenuti vorrei ricordarvi però anche l'antropologia
Che non deve essere dimenticata
Ci sono vari modi di essere cristiani musulmani o anche non credenti
Che dipendono da da fattori storici di sviluppo culturale di sensibilità anche personale
è stato ricordato prima giustamente che i mormoni non hanno potuto aprire una chiesa forse più per opposizione degli altri cristiani che non degli stessi musulmani in Giordania
Mi ricordo un di quel Paese per delicatezza ma ricordo di un testo cristiano che consigliava persone che avevano avuto un trasfusioni di sangue di farsi ribattezzare
Perché non si sapeva mai sangue di chi avessero potuto ricevere credo che questa cosa faccia a pugni con la nostra sensibilità anche però nata dalla storia sulla non siamo nati
Così come mentalità in certi Paesi prima è stato ricordato giustamente l'Indonesia
Come più grande Paese islamico al mondo in certi Paesi dell'area indo pachistana si applicasse la Sharia peggio islamica le donne starebbero meglio
Perché varrebbero la metà di un maschio ma almeno vorrebbero lamentate
La mentalità locale tale per cui manco il dono nuziale il famoso la dote eccetera che il maschio versa
Alla donna nel patrimonio islamico viene applicata nonostante i secoli di Islam quindi c'è un substrato
Che veramente primitivo direi che le Regioni non hanno neanche scalfito
Pensate alle mutilazioni genitali a al delitto d'onore a cose di questo genere per cui laici e religiosi invece che faccio la guerra fra di noi dovremmo riuscire a
Tirar fuori il meglio di quello che ciascuno possa dare
Fine della predica professor Ferrari di
Credo ricevere soltanto una una domanda cui devo devo rispondere come tutelare il pluralismo sensata distruggere il diritto comune
E
Io
Parto dall'idea
Che ciascuno ciascun popolo ciascun gruppo di popoli parliamo dell'Europa per esempio ha una sua identità
Che il portato della storia di una serie di esperienze eccetera
E questa identità
è costituita da alcuni princìpi e valori centrali
Che quindi sono qualcosa che vada
Secondo me
Per
Rispettato
Da chi viene in contatto con questa identità
Per cui la prima cosa che io chiederei a chi per esempio viene in Europa e quello di confrontarsi seriamente e con questo nucleo centrale
Di principi di valori che costituiscono l'identità europea per fare un esempio la laicità dello Stato e qualcosa che secondo me e parte dell'identità europea è qualcosa che nei costituisce un profilo
Sarebbe però un errore concepire questa identità come qualcosa che non cambia mai
Come qualcosa che
C'è stato dato dall'inizio e
Durerà fino alla fine non è così
Questa identità è un processo dinamico e un'identità che è costantemente in trasformazione proprio attraverso l'incontro con persone che
Hanno identità diversa
Che hanno principi e valori diversi
Allora mentre io dico da una parte
Ci sono dei principi e dei valori non negoziabili centrali
Il che costituiscono la mia identità
Devo però essere pronto allo stesso momento rimettere in gioco questi principi e questi valori quando incontro una persona che
Nel fermare altri di principi di valori
Non perché devo rinunciare i miei principi e valori perché hanno incontrato una persona diversa
Ma perché i miei principi e valori possono vivere
I
Lo svilupparsi continuare solo se prendo sul serio l'incontro con una persona diversa da me
Se questa parte disse un incontro serio di messa in gioco della mia identità quando incontro un'altra persona la escludo e spesso la escludo
Con un atteggiamento buonista
La nella maniera più facile per escludere questo lavoro qua e dire poverino quello lì è un immigrato
E è in condizione di difficoltà quindi devo accettare Daloui cose che non accetterei da un altro italiano da un'altra europeo
Perché è in posizione di difficoltà questo in realtà se ci pensate bene è un meccanismo difensivo che noi utilizziamo per non metterci a confronto con l'altra persona
Noi accettiamo cose che non accetteremmo da un italiano da un proprio perché
Cerchiamo in questa maniera
Di difenderci da un confronto serio
Con la persona che presenta un'identità diversa dalla nostra
Mentre invece l'atteggiamento giusto sarebbe quello di dire di una tu con i tuoi valori con i tuoi principi con la tua storia che cosa mi può insegnare
E che cosa posso io insegnare attesi questo sarebbe l'atteggiamento giusto chiudo la parentesi Mehmet concludo anche il discorso cioè la mia idea
Da un lato c'è un nucleo di valori centrali
Dall'altro c'è però tutto un
Un'area intorno a questo nucleo
Di valori negoziali
Di di cose che
Sono
Traduzioni storiche di questi valori centrali che possono cambiare e incerta misura devono cambiare allora il lavoro da fare secondo me e quello di cercare di capire che cosa si può negoziare
In quest'aria di negoziabile ci dentro tante cose cioè dentro
La possibilità di al
Aprire
Modi diversi di spostarsi in modi diversi di
Mangiare in modi diversi di vestirsi modi eccetera eccetera
E dall'altra parte vedere invece quali sono quei principi che non si possono
Abbandonare senza tradire la propria identità
Perché ci sono dei principi che non si possono abbandonare senza tradire la propria identità e questo tener ferma questi principi serve proprio
Ta a permettere un dialogo con la persona che ha dei principi diversi è un discorso un pochino astratto con come non sul come come è venuto fuori in però devo farlo in tre minuti quindi per forza è un po'astratto
Però si può declinarlo giuridicamente
Cioè si può cercare
Di trovare della
Delle tradizioni giuridiche di questo discorso quando si parla di
Cimiteri e aree separate nei cimiteri mense e alimentazione differenziata e tutte queste cose
Ci sono delle possibilità è un lavoro però da fare
Grazie mille io non so se geni vuole aggiungere qualche cosa visto che viene così da lontano ma tanto per concludere magari con un sorriso un po'amaro ma
Con un sorriso
Siamo la democrazia da queste parti d'Europa sono democrazie anche gli Stati Uniti sono democrazia però
Tempo strano il fatto che niente sia vissuta e percepita anche in un modo differente anche profili le cose non negoziabile cosa su cui non si scende a patti
Mi risulta che nel mondo anglosassone se un ministro un politico non pagare i contributi alla sua collaboratrice domestica
Fa bene a sparire dalla circolazione perché ormai ha perso la fiducia del suo elettorato
E facevo fatica a spiegare quando ero negli Stati Uniti non tanto la gente conosce l'Italia ma quelli che non conoscono l'Italia come mai nell'voi i tassisti non siano pachistani quindi quel questa i tre pubblica fondata sul lavoro e in realtà avrebbe tante domande da farsi grazie ancora liste all'Università dell'Insubria e i nostri cari ospiti