Italia '77 Europa '07. Dall'assalto al cielo ai conflitti nella metropoli globale

Allora buonasera a tutti
O il
Compito di fare una breve introduzione sul senso della serata a nome del centro sociale Zapata
Dunque noi l'iniziativa a cui abbiamo pensato questa sera vuole essere un modo per
Utilizzare Oreste Scalzone e per il suo ruolo non solo di osservatore privilegiato Mahdi
Protagonista di un percorso cercando di far sì che questa serata non sia solo rivolta al passato
Anche se poi facile comprendere che per molte suggestioni siamo sono legate a toccare quei temi spesso in modo
Poco utile se non provocatorio come ad esempio oggi Epifani che all'uso l'iniziativa di questa sera in modo
Poco simpatico ma
Appunto valorizzare l'esperienza di Oreste
E per ciò che ha rappresentato un suo percorso nel ciclo di notte a cavallo degli anni Settanta
E per come è proseguito per questo percorso di esule a Parigi rientrato che ora la possibilità come è noto di rientrare in Italia appunto per cercare di riannodare un poi i figli di una storia di un percorso
Al fine di come dire dar luogo a un dibattito che ci fornisca qualche strumento utile per
Soprattutto per comprendere
Le categorie le esigenze conflitti di oggi
In questo senso viene subito da sottolineare il significato un po'del titolo che abbiamo voluto dare all'iniziativa di questa sera Italia settantasette Europa due mila sette ossia
Il mutamento di uno scenario che vede i conflitti di oggi
Allargati sullo scenario che non è più quello nazionale ma
Continentale con un ruolo dello Stato e del
Che sebbene non scomparsa sicuramente mutato rispetto allo scenario nel quale ci si muoveva trent'anni fa
C'è un'aria attuale che vede appunto conflitti come quelle delle bandiere
A Parigi su conflitti sui quali credo che Oreste sarà in grado di dirci molto
Sono conflitti che se trent'anni fa sarebbero apparsi lontani
Oggi sono dietro l'angolo sono conflitti di una stessa metropoli europea allargata che è uno spazio politico comune
Quindi questo è uno degli spunti che pensavamo di utilizzare questa sera un altro
Momento forte in cui è esplosa una conflittualità che tocca temi assolutamente trasversali a tutto lo scenario europeo
è quello del conflitto esploso l'anno scorso nell'ambito della rivolta contro il provvedimento CPE
Che ha visto peraltro anche una parziale vittoria che ha portato in piazza un riuscito a ricomporre mal perlomeno momentaneamente
Una serie di esigenze legate alla
Fasce più precarie della società
Che sono appunto riuscite a
Porre in modo
Estremamente deciso
Nel del piatto la questione forte della lotta per i diritti dei precari contro la precarizzazione continua
Dei diritti sul luogo del del di lavoro sui posti di lavoro eccetera eccetera tutte cose che conosciamo mentre
Forse ciò che è esploso nelle bandiere
è un qualcosa che
Da un lato anche legato a uno specifico estremamente francese rispetto anche al ruolo che ha avuto la Francia come passato di paese coloniale e quindi come
Varie generazioni di migranti si sono
Inserito non inserite nella società francese quindi anche come crisi di un modello di integrazione e di cittadinanza
Un altro punto che
Un po'con giocando non ho con questo continuo legare un po'il figlio di un percorso di trent'anni un altro punto che ci interessava sviscerare
Era quello appunto di quali spazi di conflittualità e di movimento si possono aprire oggi
Ciò che chiamiamo settantasette ha sicuramente rappresentato un grosso momento di ricomposizione di istanze di bisogni
Che hanno rimesso fortemente in discussione
I legni le categorie le forme di organizzazione e il modo di
Di agire la politica nell'ambito proprio dell'autonomia
Ci chiediamo oggi quale spazio ci sia in un contesto nel quale
In modo
Allarmante palese evidente una frattura fra il
Tra virgolette politico e la società una frattura evidente tra un palazzo che assolutamente sempre meno permeabile malgrado l'illusione di qualcuno e sempre meno permeabile
Rispetto alle istanze reali e concrete i bisogni che emergono nel sociale quotidianamente che sono tanto quel dei migranti come
Del di tutto ciò che ha a che vedere col precariato ma anche visto per utilizzare una uno spunto di cronaca di tutti estremamente attuale anche diritti legati all'autodeterminazione degli affetti del corpo riconoscimento
Il da una serie di diritti che cui il palazzo è assolutamente
Impermeabile
Ci sembra che da un da un lato si apra uno spazio in questo senso
Dove poter dare espressione a questi conflitti
è estremamente difficile vediamo tornano i conflitti che il anche su questioni apparentemente locali
In realtà mettono in discussione non solo oggetto che magari viene in quel momento contestato come può essere
Del gli episodi legati alla contestazione della TAV in Val di Susa l'anno scorso ma anche
Momenti che vanno oltre nel senso che è evidente come rimettono in discussione meccanismi di partecipazione di
Di decisione di di fare società insomma di
Costruire fare politica nel sociale rimette mettendo fortemente in discussione i nodi della rappresentanza delle istituzioni eccetera eccetera ci era parso nel due mila uno
Che
Si stesse per riproporre un forte momento di
Come dire ricomposizione di tutta una serie di nodi sotto questo punto di vista quel tipo di
Esperienza è evidente che poi ha subito qualcosa di simile a una una in passato una crisi
Uno è uno Stato un'onda che evidente che si è per certi versi arrestata sono però nate sul territorio italiano ed europeo miriade di piccoli conflitti che
Agendo in locale al globale mettono a punto in discussione tutti i nodi cui facevo riferimento prima
Notifica rispetto i quali però si fa fatica a a dare una continuità
Quindi erano un po'queste le suggestioni su cui volevamo ragionare questa sera si ma dovreste
Resta poi evidente anche
Ulteriore
Elemento di ragionamenti discussione rispetto al
Portato dell'esperienza politica e di vita
Di cui Oreste protagonista ossia
Le ricadute
Attuali dell'esperienza del settantasette il percorso
Di esule il quanto questo nodo tuttora sia
Se ha scoperto e quanto sia
Difficilmente analizzarne le intervenisse reni Lucidi e concreti al di là di suggestioni i giornalisti che spesso utili solo a creare sensazionalismo in
Assolutamente inutili
A dar luogo a un ragionamento che sia concreto e significativo
Credo di aver più o meno toccato tutti gli aspetti
Coi quali intendevamo animare la serata di di questa sera
Lascerei quindi la parola Oreste
Io direi no
No io vorrei dire
Ritiene più comuni padre in figlio vorrei dire una un attimo una cosa su come
Organizzare un po'la discussione proprio terra terra
Nel senso che appunto
Uno potrebbe dire anche solo uno i temi che sono stati indicati che mi sembrano centrati e centrali
E naturalmente inevitabilmente ed esse hanno una sorta di sgomento
Che non è così fatto per civetteria
Per fare così della
Dell'understatement del
Della falsa a modestia o della vera umiltà cioè
Si tratta di capire come
Questo insieme questo fascio intreccio di temi possiamo riuscire ad affrontarlo
E secondo me questa è una bella sfida quindi lo dico proprio anche se può sembrare una stravaganza dirlo così vino
Io innanzitutto come dire ringrazio i compagni della fiducia attribuita mi
E naturalmente
C'è sempre un elemento credo che sia giusto lo avrebbe ognuno di nuovi
Di
Un po'ansiogeno come dire e di sentirsi inadeguati rispetto a un'aspettativa che c'è a poter dare e a poter dare anche in un tempo delle risposte in qualche modo significative per significative
Non credo che noi intendiamo venir qui a snocciolare delle certezze
Questo voglio dire se ci sono dei grandi sapienti dei grandi geni che sono in grado di articolare
Una sorta di
Catalogo di aforismi brevi semplici chiari pregnanti
Beh buon per loro per tutti noi molto spesso io credo che
Si tratta di a vere
Una modesti ambiziosa tanto per dire un
Un uno un ossimoro no cioè si tratta di capire che
Anche se proprio non allargando oltre le cose che sono state dette qui
E tutto questo è un compito enorme che entusiasma è sgomenta di ricerca i figli vanno da tutte le parti e
Uno come me si sente un po'
Una responsabilità seria rispetto a questo tipo di proposta quindi si tratta di capire
C'è un po'un effetto ma come uno che torna dopo venticinque anni è un po'l'effetto quarantasette morto che parla sfide un'aspettativa
E rispetto alla quale appunto cioè come una specie di crack come dicono gli a Torino allora volevo dire semplicemente sull'organizzazione della serata
Io proporrei
Una specie di
Auto censure a preliminare salvo poi andare nel senso che un modo che ho trovato e che io sperimentato mi son trovato a farlo non è non era un'intenzione
Oppure la scelta di un registro di una cifra espressiva o comunicativa
Una sorta di esercizio di stile
O di virtuosismo
Mi è capitato in questi sessanta giorni in cui sono stato costantemente in giro in una serie di
Anche di situazioni un po'come questa e ogni volta e come fosse la prima e questo è importante non
Colosseo prima come fosse l'ultima in cui uno cerca di direbbe
Vorrei almeno per
Tirato fuori un contributo in qualche modo interessante
Per un lavoro comune no una forma che era abbastanza appropriata e è stata quella un po'richiamavamo giornale immaginario noi in cui
Quasi trovandoci sì
In fondo io facevo dei lunghi soliloquio
Provo piccola vanità non noiosi a volte ho avuto un ritorno riscontro nel senso che questa forma
Che poteva essere apparentata quello che
Joyce chiamava flusso di coscienza no cioè una somma o un po'come nella scrittura automatica o un po'come
Cioè di andare procedendo per associazioni di idee che però non sono poi casuali perché in qualche modo
Il discorso sarebbe talmente infinito talmente
Circolare il discorso di ognuno di noi
Se cominciasse a mettere sul tavolo le riflessioni le esperienze eccetera un po'come il filo la filettatura di una vite senza fino
Senza fine e e in un modo che in qualche modo
In questi sessanta giorni avevo ritrovato ori sperimentato eccetera anche per contenere la difficoltà
Anche non fare discorsi mostruosamente lunghi che ricominciano che partono per incisi per ramificazioni che tornano indietro che ritornano alle premesse fanno richiami rinvii note eccetera e era un po'quello proprio di procedere quasi
Come
Come con delle associazioni viveri in cui si può passare da quello che apparentemente sembra un aneddoto
Eventualmente picaresco eventualmente tragicomico eventualmente un po'spettacolare per poi vederci dentro
Dei sintomi vederci rientro dei riscontri delle messe in analogia però tutto questo produce tecnicamente una forma
Su cui non bisogna
Come dire siccome è riuscita siccome in qualche caso è riuscita a passare la corrente ci sia un po'spiegati
Allora adesso la riproduciamo ogni volta perché poi diventa una specie di soliloquio per carità se qualcuno mi diceva e così piglio comincio ma di
Soliloquio che potrebbe durare dieci ore e credo che invece
Per cominciare vigile o e credo che invece converrebbe stasera
Tentare di
Anche a costo di
Magari essere i apparenza un po'più aridi un po'più come un ritorno dei discorsi
Apparentemente più schematici
Però ecco forse magari
Prenderli uno per uno posso io intanto cominciare attirare il filo di una cosa poi ci possono essere delle questioni ma direi non come il solito volemose bene
Questo è solo un inizio continua
Lo spirito credo che sia quello di star dentro proprio un lavoro comune
Anche a volte a aspro perché il lavoro comune non è che deve prevedere una specie di unanimità preventiva ci si può voler molto bene e anche
Camminare assieme Ibe battersi assieme anche vero
Scontrandosi insomma vorrei dire solo per per chiudere questa specie di premessa due piccoli come si chiamano Excel ritiene o no in francese dico nel serve quelle cose che si mettono le frasi
E servono due poiché verrebbero fuori tanti altri uno una cosa delle uccideremo il dialogo di Platone no in cui
Socrate dice aiuti demo
Guarda che se io dico un futuro
E tu spero che tu faccia altrettanto non è
Per agonismo
Non è in uno spirito competitivo in cui uno deve prevalere sull'altro come nei dibattiti fra i politicanti questo lo aggiungo io
Usa il termine che era un termine greco di eri istiga
Cioè non è quella pratica di cui son maestri dice il Socrate di Platone i sofisti come protagonisti che son brillantissimi ma che in qualche modo
Addirittura vengono chiamati e pagati e strapagati
Dai ceti gruppi le classi come vogliamo dire dirigenti tale élite per insegnare ai loro figli l'arte
Di mettere nel sacco la gente
Per insegnare lì apportarci sempre a casa la ragione sulla base di una sottigliezza di ragionamento
Perché bisogna prevalere è una forma di agonismo come la lotta so che invece di finire con uno che vince e quell'altro sa con le spalle a terra qui si finisce con riportare la Palma di una
Logo magia di una di una di una battaglia a verbale
No dice se io dico un furto è perché cerchiamo assieme di approssimare un po'di verità
E nel caso nostro per verità intendiamo non la verità assoluta che credo
Sia una grande superstizione anche alla luce di quelli che sono oggi nove il dibattito disincanto anche epistemologia due eccetera nel pensiero
Ma
Vuol dire tentare di pensare se vogliamo usare una parola grossa alla rivoluzione o comunque irriguo funzionamento delle condizioni di vita
Del
Dette del del sistema di relazioni è uno dei sistemi di relazioni sistemi integrati che dominano la vita di tutti gli esseri di questa specie
Umana e la seconda cosa che direi meri capitata giorni fa una cosa di Spinoza non perché sia la moda che dice in fondo lui parla del filosofo diciamo però in generale chiunque di noi
La cosa forse più importante che si può fare e cercare di operare affinché
I più gran numero pensi il più possibile cioè questa riconquista proprio del pensare anche
Sottraendo questo si lega con la parola autonomia pensare
Siamo
Una specie definita nelle classificazioni specializzata nella parola è per questo pericolosa una specie parlante potremmo dire di parole TaRi
Senza senza puliti nel senso del dell'umanesimo con tutte le polemiche si tira dietro certo che siamo una specie animale assai singolare
Che
Non può
Non può neanche scampato lei sopravvivere
Come lo possono altre specie di come lo possono le api per esempio
Perché in realtà sono
Regolate sostanzialmente da un qualcosa che è trasmesso geneticamente che è in atto e che è un istinto di conservazione della specie
Gli umani
Forse perché
Questi primati viene sono all'origine per una deviazione casuale delle biblioteche sono
Hanno cominciato ad emettere dei suoni articolati e questo
Tira con sé un'astrazione una segnaletica quindi si potrebbe dire parroco dunque penso e questa specie se esporta un po'fuori dall'essere
E questo
E irreversibile si è riguardata si è concepita ha distinto tra se gli altri quindi non può più essere
Nella pienezza lieta che c'è un dato al sole
E
Se non pensa accanitamente
Non non c'è scampo io credo che davvero non c'è scampo nel senso che
Questa sembra una considerazione apocalittica e al tempo stesso è banale
Non credo ci sia stata un'altra specie animale nel vivente che abbia potuto organizzare
Nell'arco di quello che nel paradigma del tempo e il cosiddetto secolo breve
Cioè dallo sparo di Sarajevo nemmeno un secolo perché in fondo fino allo scoppio della prima guerra mondiale potremmo parlare di un prolungamento dell'ottocento
Quindi un secolo breve per questo credo che
Si intendesse questo nella formula che cominciato con questo cataclisma
Della prima guerra mondiale in cui ha cambiato quasi tutto
Quasi tutto con un'accelerazione della storia straordinaria per esempio tanto per dirne una
Quando comincia la guerra aerea la guerra diventa sempre vero rischino di massa
La guerra diventa
Massacro delle popolazioni civili
Molto di più che massacro tra truppe
E poi tutto il resto che viene
Ecco dico non ci sono altre specie animali che
Hanno nel corso di questo segmento di tempo o riusciamo riuscite a a vivere chi a organizzare in chi a subire ma in qualche modo come specie essendone partecipi
Un'autodistruzione talmente colossale
Seicento milioni di morti mi pare non nel nel nel ventesimo secolo allora questo fa riflettere e fa riflettere sul fatto che potremmo oggi
Inventare una una vecchia antinomia
Dicendo autonomia nel senso di
Autonomia nel senso di pensare accanitamente improprio
Senza
Quell'elemento di disorganizzazione dell'autonomia che consegnare
La funzione di pensare
A un ceto di prelievo di insomma i gente specializzata farlo per conto degli altri
E o sennò non c'è scampo
E
Anche se questo può sembrare apocalittico e semplicemente il teatro delle cose perché potremmo dire che
Quello che può dare un elemento di scommessa
Per non dire di speranza e che comunque questa specie ancora stalla come la Gramigna e la potenza
Come potenza di persistere nel proprio essere anche questa
Che malgrado tutto il libro nero di tutte le forme e il sistema è tutte le combinazioni del sistema integrato
Capitalistico statale perché di questo coi parliamo delle relazioni sociali della macchina mondo
Questa specie non si è
E spinta e questo è già un fatto straordinario da cui partire
Questa era una premessa quindi adesso non so decidiamo come
Sì
Nel senso che ne abbiamo scelto di condurre questa serata all'insegna dell'oggi perché per molti motivi uno perché ci banalmente più interessante
Parlare di ciò che sta succedendo cerca viene difatti quindi specifici
Piuttosto che rimettere veramente sul teatrino no cammino questo la mia opinione ma anche di degli altri compagni ultra parata
Teatrino come dire su sulle in settanta rispetto al quale io credo se
Se è stato detto per un verso che bisogna provincializzato all'Europa
Massicci arabi cominciare con colmi provincializzato all'italiana nel senso che
Dobbiamo incominciare invece conto praticamente che viviamo in un sistema un mondo che rispetto a quello degli anni Settanta in Italia ma non sono in Europa non ha veramente più nulla a che vedere allora
Tuttavia ci sono delle cose che rimandano all'esperienza passata allora io volevo farti una domanda
Molto
Molto specifica e per certi versi anche
Un po'provocatoria
Ne abbiamo messo
Devo dire sia positiva
Allora il sistema
Insomma
Io
Però fermati più
La
Consigliere
Anche stavolta
Allora la domanda che io volevo farti sequestra imbottiti da moto di spaziare ma non troppo insomma sulle cose
Di ritornare indietro ma riguardare al presente no allora
Torino ha mia recente Piazza Statuto Torino a Milano centosessantadue il battesimo dell'operaio massa
Gran parte forse del
Del pubblico che è qua di queste di queste di queste cose mi ha sentito solo vagamente a parlare ora nemmeno non vorremmo e procedurali facessi tutta la storia l'operaio massa ma perché partire da questa domanda perché rispetta quel modello di insorgenza operaia
Ciò che la Società legittima ha risposto è sotto gli occhi di tutti non c'è dubbio tale di Torino
Furono categorizzare ti sostanzialmente come in politici teppisti eccetera eccetera qualcuno qualcuna rigo persino a chiamarli provocatori fascisti pagati dei fascisti eccetera eccetera
Tuttavia
Un piccolo gruppo di intellettuali operava ricercatori sociali andrà ebbe no il coraggio di andare controcorrente
E e contrariamente a quello che era una vulgata comune provo a dire delle cose diverse direi azzeccando Cina nel senso che proprio a partire da quella figura sociale è proprio su quella figura sociale
Apparentemente così in politica
Se costruito un ciclo di lotte durato all'incirca vent'anni non sono mille novecentosessanta
Potremo in qualche modo dire sconfitto operaia FIAT mille duecentottanta chiusura di questo ciclo che si inizia imperniato su questa figura
Recuperare molto concreta l'operaio massa
No è una figura che
In realtà si dimostrò estremamente politicizzata bene
Parigi Parigi Francia
Due mila cinque rivolta
Rivolta alle barriere e invece credo totale deserta rispetto rispetto a ciò che è successo in Francia
Aggiungerei qui sta la provocazione che persino
Alcuni
Di coloro che
Vent'anni prima rispetto all'operaio ma rispetto all'insorgenza di Piazza Statuto ebbe l'intuizione il coraggio di andare controcorrente beh nei confronti
Pare confondere volto ad Baglio e dico chiaramente
Mi riferisco in particolare in Francia tutta l'aria che gira intorno a multi Tudor no avuto nei confronti
No della rivolta delle maglie delle
Delle posizioni
Dove a ad esempio gli a morire con quel suo divergono uscito praticamente tipo instant book immediatamente dopo la rivolta leggendo con un po'con un minimo attenzione si sfiorava presidio razzismo nei confronti
Rivali USA
La totale assenza di discorso di di relazione io
Ecco questo
Mi sembra importante dirlo nei giorni varie volte le bandiere era in Francia
E grazie al
E grazie a una serie di relazioni con i militanti del e libera no ho avuto modo di
Qualche modo attraversarle e parlare vedere discutere
Ecco mi ha stupito non poco il fatto che mentre no la Francia
Del popolo perché il termine non saprei bene come che temi utilizzare nel senso che
In varie
è difficile parlare di classe nel senso marziano mi è difficile però è ancora lì e ancora più difficile parlati sottoproletariato perché qui e lì sicuramente non sono i residui di un'epoca che sta morendo massima e sulle anticipazioni la condizione sociale che anticipa il futuro
Ecco mentre come dire
La la la Ballerin sorge non solo a Parigi nella piccola Parigi val la Parigi bianca no del tutto indistinto sintonia con quanto ciò che è con ciò che accade ai suoi margini
Ma è questo a me sinceramente
A
è stato fa no un evento che mi è piaciuto veramente poco
Indotto l'intellighenzia europea ha pensato bene di riunirsi al nelle città a discuterle Paglierin invitando neanche un vaglio usare una ecco
E
Questa la domanda perché succede questo perché sostanza a differenza di un'altra epoca dove i comportamenti delle
Delle masse hanno trovato all'interno di un ceto politico intellettuale
Una certa rispondenza che ha voluto scommettere su quello
A fronte invece di un movimento come colmando i palesata che ricordo assai da vicino cioè che
Possiamo definire
Un movimento agli interni a Cogne in Terna è stato completamente
Completamente snobbato è ridotto a puro appurò Appulo teppismo sociale o disagio sociale da gran parte la sinistra istituzionale pieno
Su questo credo che poi
Te lo accennavo prima
Forse
Andrebbero riviste alcune categorie di analisi ma rispetto ai modelli sociali contemporanee dovremmo forse di attualizzare
Fanti per un lato fanno e
Come dire utilizzato una serie di
Di categorie che rimangono a un mondo forse meno preciso o meno dicotomica o di quanto
Tendenzialmente analisi marziana invece ci ha consegnato
Ma io vorrei dire una cosa
Naturalmente qui questa cosa potrebbe meritare delle giornate di dibattito non solo quindi si possono dire le cose impressionisti
Diciamo
Mi permetto con una volta di fare una specie di autocitazione
Con una retrospettiva sulle valli e per quanto riguarda il sottoscritto
C'era una cosa che
Secondo me voglio dire anch'io vorrei andare a rivedere che era uscita
Perché ci sono questi fair play inspiegabili intere puntate su Liberazione perché
Dovuta anche a un fatto giornalistico che quando ci fu la prima serata
Di scontri eccetera che rischiavano di essere presi come una specie di come eravamo uno alla Sorbona Sansonetti mi chiese di fare una specie di
Intervento sulla cosa che poi diventarono due o tre lunghi e Tivoli e lì
Alcune cose
Almeno per dire BA io avrei un po'pensato queste cose qua le metto sul tavolo sono delle congetture esaminiamole
Le avevo buttate giù mi permetto di dire che magari si sempre nell'idea che proseguiamo poi magari ci rincontriamo
A me interesserebbe sentire un po'che ne pensate ma non mi posso mettere adesso a farne una specie di bignamino
Invece volevo dire questo
E certamente io adesso non entrerei nel dettaglio
Degli articoli per esempio dei e gli articoli via mondi eccetera quindi non mi riferisco i h a
A questa componente ha questa rivista ma piuttosto all'insieme bella
Limiti li trovo gaming ha perfettamente ragione della intellighenzia di sinistra anche ed estrema sinistra anche molto di molto radicale francese
Beh lì c'è stato veramente un atteggiamento
Francamente da indignarsi cioè
Io questo lo dico come piccola conto
Anch'io non ci sono stato ormai quand'era scoppiata sa cosa anche compagni
Peso in più vicini al Mib vicini anche la radio frega spari plurielle a firma come proprio locali
Non è che si sono messi a rincorrere a quel punto la cosa ma non è quello il punto e che rassicuro di da un fatto aneddotico io il giorno che è successa una cosa bella
Fatto terribile non della morte di due ragazzi eccetera
Stavo a Tolosa per un'altra impresa di queste che nell'area metropolitana parigina capitano di continuo nel cioè un tentativo che poi non è andato molto avanti
Di tutto un gruppo soprattutto di africani vecchi militanti eccetera di organizzare una carovana
Dopo i fatti di Ceuta e Menia dopo il sangue sui reticolati del confine tra il Marocco in questa enclave spagnola con questa
Medaglia proprio che il Governo Zapatero tanto decantato in Italia
Si ripensa questa macchia che si porta dietro c'era stato un discorso a Parigi di tentare una carovana che andasse nella
Con una cosa interessante tube citati fatalismo eccetera di rompere col vittimismo
E di dire proprio no insomma prendiamo in mano le cose dicevano questi militanti africani e innanzitutto portando lo scontro
Con i regimi per esempio senegalese eccetera che sono in qualche modo dei satelliti di questi Paesi occidentali che fanno gli accordi
Contro l'immigrazione l'emigrazione eccetera è così allora c'era stata un'assemblea Tolosa quindi mi trovavo una e passo sicuro che era impressionante
Perché stando a Tolosa ho fatto l'esperienza di stare e come quando stai all'estero e leggi i giornali tra le righe che non lo farei mai quando stai i giornali italiani non lo fai mai quando stai qui
E come li dissentire per un pomeriggio
I dibattiti che cominciavano tra socio Orovivo se eccetera su fra sculture
Ed era impressionante perché gente che una settimana prima
Agitava lo spettro con una qualche ragione de de de di Annibale alle porte di Sarkozy
Di questa ferocia in fondo in qualche modo con un misto di
Tutti gli aspetti valuterà liberalismo in certi campi ha uno spirito neo coloniale aveva alle l'organizzazione proprio della come si dice lì psicosi securitaria
Gente che è una settimana prima ti parlava con un'angoscia come di una sorta di processo proprio di
Involuzione autoritaria
Rapida veloce sconcertante in Francia
Non appena
è scoppiata quella rivolta non ha trovato di meglio che trovarla sciocca stupida autolesionistica
Beige era
Ma proprio come nel caso migliore con una specie di paternalismo che diceva ma come questi qua
Vanno bruciano le mani bruciano le macchine magari dei parenti dei cugini degli zii questo idiota
Con
Addirittura in fatto di dire perché ogni volta il sempre la cosa è altrove che altrimenti no il fatto di dire no ma questa è veramente primitiva
Perché non vanno in centro a rompere le vetrine dei simboli ma come quando qualcuno ha incentrato un per le vetrine dei simboli dopo un po'considerato poco meno che un provocatore
E adesso che invece fanno questo
C'è stato proprio questo atteggiamento quando si è leggermente decantato
Comunque secondo me il fatto che il nome stesso di dire rivolta dei dei bandi con una
Territorializzazione insomma no
Così forte in fondo è stato un modo di contenerlo neutralizzare lo vedevo come
Un'esplosione e in qualche modo i cresciute peones hanno insomma in questa terra dove
Quando secondo me la cosa clamorosa è stata
Il fatto che
Un mese dopo due mesi dopo
A Brescia da vecchia frase di marzo che il nemico spesso i grandi reazionari dice lui Titti ti dicono delle cose che s'se vai a leggere sono più interessanti no
Che tutte la chiacchiera ben intenzionata dei progressisti ma insomma è uscito su le Monde
Un documento dei rassegne mance nero che sono questa specie di
Settore della polizia che non è né giudiziaria né operativa che ci hanno analisti sociologico cose eccetera che
Presentano dei rapporti
Periodici
Su un po'come sono una forma moderna repubblicana di quello che un tempo era nelle favole quelli che andavano in giro sguinzagliati dal sovrano eccetera ad ascoltare nelle taverne
Come butta tra la gente
E qui si hanno definito in un rapporto questa cosa insurrezione popolare senza capi nel programma ma hanno usato il termine insurrezione
Ora
Per noi magari in termini insurrezione Chamot ma qua sua qualche emotività un sacralità per loro forse più banale ma hanno capito di che si trattava
E sono stati i primi a mettere i primi diciamo
Tra quelli che hanno spazio latitudine di di
Di formazione dell'opinione attraverso i media eccetera a cogliere questo aspetto
Ora secondo me
è chiaro che
Continuare a insiste sull'aspetto senza sbocco sull'aspetto
Sciocco autolesionistico di questa cosa non è che solo e non è che è un peccato morale ma e
Peggio è una stupidità
Perché quello che non si capiva e
I discorsi potrebbero essere i tantissimi no che c'è un intreccio
E estremo fra
La regolazione del mercato del lavoro
Fra proprio quello che la società del lavoro nelle forme attuali perché se
Voglio dire insomma a meno che non andiamo a presso gli acchiappa nuvole
Mi pare che a gente seria non è che può dire a capitalismo ne parlavamo una volta ci ma una volta prima della menopausa dell'andropausa non so perché vuol dire ne parlavamo una volta cioè e c'è una macchina mondo
Nella modernità la vogliamo chiamare economia mondo metà moderni davo insomma è un sistema
Capitalistico statale
Dell'esigua per il Piano sistema mondiale integrato che comunque è dominante come fosse un grande magnete che sta sotto a tutto
E che condiziona anche voi forme che magari pensano di essere il rottura e di essere legione di antagonismo ma è Marciano comunque dentro quelle categorie rigo la forma denaro eccedere c'è il mercato del lavoro mondiale quelli agiscono anche se non li vedi
No e uno può prescindere dalla forza di gravità o come verrà definita però voglio dire quella funziona suo malgrado nuovo
Allora c'è questo e poi è vero che c'è un aspetto proprio di colonialismo interno
Cioè di metodi proprio comparabilità quelli dei parà
Della Repubblica francese civilizzatrice anche la
Quando andavano a rastrellare vedi L'Aia certo
Voglio dire le proporzioni son porzione che andavano incendiava hanno le case lì ma qui questo è il risultato di uno stillicidio della famosa Bach questa specie di banda di poliziotti particolarmente criminali da anni
I morti puntualmente i ragazzetti
Morti ammazzati col motorino rovesciato dalla portiera vera della macchina della polizia con Madame vari livelli ci sono stati come certo non come fenomeno di massa
Ma con uno stillicidio continuo dentro quella che è questa vita di
Detto forse oso
Copie proprio in tutti organizzata minutamente in tutti gli aspetti compreso proprio disprezzo che non è un fatto quando senti in interviste dicevano proprio questo esser trattati
Veramente in modo sprezzante in modo che calpesta la dignità oltretutto allora
Non capire il questa cosa
Evidentemente le sia esprime così poi sopra ci saranno pure le ideologie sopra ci lavorano tutti ci lavoreranno pure i preti dell'identità arrivismo islamista delle è chiaro ma
Che poi lì si sospetta nati pure loro perché hanno fatto i pompieri guardate il caso tutti a dire a il rischio dell'etnici da in quel caso proprio non ce n'è stata per nessuno perché pure quelli si son messi lì
Non è che hanno
Soffiato sul fuoco strumentalmente hanno proprio fatto voi
I i IVA Selina i pompieri duramente pure cioè questi si sono addirittura i cosiddetti gran Frera i fratelli maggiori di quelli che poi si riconoscono che c'è
Dicevano in fondo non siamo manco MOI spesso davvero erano ragazzini di quindici anni
I protagonisti proprio degli incendi eccetera
Ora
Che la cosa mettersi a fare perché allora la prima di rientro per il sì fare se ti metti a dire dal punto di vista militare non cioè non è nessuno pensa che da lì se arriva a rovesciare l'ordine sociale va a fare la
Ma è quello il punto
Il punto non è che
C'è
Il problema di
Non so avere l'estetica o la morale della violenza per la violenza perché sennò la cosa non vale
Che proprio quella e
Ossia iscritti bisogna capire come diciamo proprio
Nel senso Spino girano della necessità
Mi o era quello non era altro cioè la
La la la potenza la vitalità
La disperata vitalità la voglia di non lasciarsi proprio
Mortificare nel senso della deve radicale di molti Federazione prove
A
Avviene come può avvenire e questo è straordinario e sarebbe Mortise però che non avvenisse se uno non parte da questo e cominci a fare tutti gli schermi mi
Che tu hai citato il sessantadue norvegese questa è una vecchia storia il Partito Comunista Italiano al maestro di quello non l'abbiamo visto
A a Genova dopo il trenta giugno a Piazza Statuto è sempre così prima e poi perfino nelle cose di Milano recenti
Prima si fanno le opere in Campidoglio si batte la grancassa c'è il pericolo c'è questo c'è quell'altro i fascisti eccetera e si chiamano tutti in piazza
La schiuma come serve non
Nel senso di coesione schiuma della terra la si chiama
Il trenta giugno a Genova io un po'me lo ricordo qui la maggior parte vi ricordo sui giornali insomma era un ragazzino ma
La gente che esce non è che distinguevano se uno era proprio un camallo poco era uno dell'Italsider o se era un disoccupato uno della via Prè una canzone di De André eccetera tutti in piazza
E il giorno dopo c'era la polizia accerchiata piazza De Ferrari e poi il terzo giorno le magliette a strisce cominciano a pensare come il pesce
Notarnicola enumerato che c'è su internet si trova in una specie di cui sia racconta stupenda mentre di piazza Statuto cioè sempre sul discorso e anche lì c'è stato un po'
Anche quando è finita questa specie di attacco e di valorizzazione però in fondo
Sono stati esaminati come un po'come quando i francesi a disposizione universale avevano portato i canali chi non quindi della cosiddetta Nuova Caledonia come esemplari quasi da giardino
Geologico e consumi bandi essa arti fusione hanno così personalmente credo ma può essere che ci son giudizi diversi io sto dando dei giudizi e chiudo per adesso su questo personalmente credo
Che
Non noi non dovremmo da parte nostra
Vedere
Per contro
Il movimento del CPE cade su può essere che quello che dico deriva da un certo tipo di
Volontà volontà di ottimismo no così dell'approccio operai sta però credo
Che se gli altri l'hanno fatto
Perché finirebbe detti già reso valorizzare le barriere non dovremmo farlo noi dal punto di vista di una sorta di risentimento
Di dire e con le barriere era la grande rivolta in CPE e erano un po'il ritorno degli studenti
Questo è un po'Cera ma c'è anche dell'altro cioè io penso non amano sto dicendo cioè io penso che il movimento del CPE contro incipiente somma quello
Così detto studentesco che poi è stato è vero che è stato molto più
Molto Stato meno violento meno duro nemmeno
Naturalmente fatto oggetto di un contrattacco
Più cittadino
Più
Diciamo così un poco sarcasmo amaro civilizzato ma fino a un certo punto io credo che non avrebbe preso quelle forme quella consistenza e quella durata se non avesse tenuto in corpo in qualche modo
Una riflessione anche un'emozione
Legata all'insorgenza dei bandi
E devo dire che la durata e la consistenza uno può sempre dire ma non ci mettiamo a fare i Pasolini no
Che naturalmente per degli eventuali studenti Bianchi che fanno una mi ha detto una sollevazione uno scontro insomma una sorta di
Molto in su correttivo
Nel Quartiere latino la cosa è certamente diverso a meno dura anche come conseguenze che
Per i ragazzini di bandi
Che poi sono anche colonizzati della metropoli
Però c'è stata proprio io c'ho avuto sta sensazione una specie di insistenza
A
Temi era piazza lo scontro cercare lo scontro a volte in modo proprio ostinato voglio dire con un gusto Trai ludico
L'inferno uscito e i il il voler proprio provocare la pulizia e tirarsi Eva diedero nello scontro nelle cose del CPE per
Un numero di giorni e forse di settimane notevole
Che secondo me ci aveva in corpo anche comunque
Quello che era avvenuto nei verbali fosse come emulazione come dire saremo mica da meno
Siamo mica più felici siamo mica Signorini secondo me questa cosa è una cosa che è corsa dentro e che anche andrebbe andrebbe valorizzata il fatto che ci sia poi
Un
Ritorno all'ordine mi pare che non è che dobbiamo fare come il vecchio schema trascrisse allora questa è stata una prova generale è andata male la prossima volta
C'è un elemento di metabolizzazione poi comunque credo che il proprio nostro e che
Senza volere fare un'estetica ma comunque la lotta
Vale anche per quello che rappresenta nel corso dell'esistenza umana come condizione
Di dico non è solo che vale per quello che produce come esiti di accumulo come sbocchi o come cambiamenti irreversibili come una cremagliera nelle condizioni di vita le conquiste che sedimenta o
E vale anche per quello che c'è anche se magari uno ne esce
Con le ossa rotte in modo o anche contraddittorio
Credo che spesso
Non è che voglio fare una specie di filosofia della storia dei leso versioni consolatrice però credo che poi spesso torni fuori ci sia una trasmissione in alcun modo insomma
Non lo so
Quell'accordo che sono anche registrando
Cui
Come vede la differenza fra le voglio francesi le periferie italiane
In questo momento
Cioè può verificarsi in Italia un fenomeno assicura le voglie
Ma io sentirei magari anche gli altri compagni se io penso questo che
Insomma però posso critico delle genericità vado brevissimo perché non è che si può fare una cosa
Ci sono delle singolarità specifiche molto forti e come quando diciamo l'immigrazione
La migranti sa
è chiaro che lo si vede a occhio nudo Emilio probabilmente può dire delle cose ulteriori complementare io ho anche correttive e anche gli altri compagni rinuncio Matteucci elettrico
O qualcuno voglio dire ci sono delle specificità fortino ma nel fatto che però ci sono anche poi dei e degli elementi di comun denominatore è chiaro che per esempio in Francia salta agli occhi
Il fatto che
Le immigrazioni sono molto più antiche sono sedimentate
Hanno delle forme anche storiche nel bene e nel male comprese delle forme sindacali di controllo di corporativi vige azione eccetera
Però hanno molto di più comprese quindi delle forme di rappresentanza formale però hanno molto di più una storia anche
Di quella che si chiama la soggettività le esperienze organizzative le lotte cioè voglio dire
Solo per dire una cosa quella che è stata la presenza quando
Abbi Iancu nel sessantotto si contavano non so mi pare i centoventi
Nazionalità
Con tutte le lingue le cose eccetera e a me è capitato molto spesso di dire che
Uno degli elementi questo può sembrare così no un po'
Virgolette oggettivo ma uno degli elementi che spiegano il caso italiano e anche che
L'operaio massa
Quello che in Francia chiamano gli ho essi gli operai semplici che è stata una figura proprio centrale della sollevazione sociale
Per quanto riguarda l'Italia diciamo
Cominciata già col prodromiche ai primi anni Sessanta lo sciopero degli elettromeccanici a Milano Piazza Statuto ma diciamo posso sessantotto l'autunno caldo seguenti e questa figura
Produttiva e sociale
Bindi se uno chiudeva gli occhi e pensava l'operaio massa alla Volkswagen ci arrivo povere
Pensava soprattutto a tutti o appunti se lo pensavi alla Rover in Inghilterra pensavi ai pachistani se lo pensavi avvia ancora
Pensavi c'erano ancora erano passate le varie ondate no
Italiani spagnoli portoghesi ma pensavi soprattutto c'era ancora molti jugoslavi allora cioè alla Federazione russa e soprattutto i magrebini
In Italia erano immigrati del Sud i terroni
Questo secondo me c'ha a che fare con il carattere con con per dire nell'espressione con l'incendio che si è propagato molto più in modo molto più forte incisivo in italiano perché
Dico erano anni in cui il modello era comune
Quasi pieno impiego
Modello fordista hanno
E però
L'algerino soprattutto gli algerini ultimi sinottica Biglio eccetera che arrivava
A
A lavorare in fabbrica in Francia farsi sfruttare qua arrivava
E ci arriva
Una difficoltà di comunicazione con i compagni di lavoro
Un ricatto
All'espulsione perché poteva essere espulso
E quindi anche mentalmente si sentiva meno a casa sua
Ci aveva il problema della famiglia alla giù a cui mandare le rimesse di quello che guadagnava quindi Viviani fogli era più difficile più dura poterci scontrare
Il terrore che con il Veneto ma soprattutto i di migrazioni calabrese insieme
Che arrivava la FIAT
Ci aveva una carta di identità italiana arrivava con la famiglia e dal punto di vista
Anche degli elementi di elementi razzisti ICI non era molto diverso perché a Torino c'erano i cartelli non sa affitta i terroni
Come a Parigi c'era Holbrooke pausa araba
C'erano i come si chiamano i mercanti di sonno rilegga Parigi richiamavano i letti Galdi cioè che tutti dette affittarvi un letto a seconda dei turni no
Su uno stesso tetto
Veniva affittato a tre persone che facevano turni diversi
Però la differenza e che insomma quando la FIAT
A
Nella primavera del sessantanove fra Ambush come si dice
In piedi assunto quindici
Quindici mila
Operai
E questa significato che a Torino sono arrivate sessanta mila persone è chiaro che si è posto subito il carattere esplosivo della questione dell'alloggio e è chiaro se
Devo dire con un po'anche di orgoglio dei
Che anche grazie
Alla funzione di agitazione eccetera che noi gli altri compagni che stavano lì soprattutto
Hanno avuto ebbe si è arrivati al tre luglio uno sciopero generale cittadine della Provincia
Di Torino sulla casa aggirato in sollevazione Cottrer giorni è stato corso Traiano Michelino le bisarche incendiate le barricate una vera guerriglia urbana di intere giornate
Questo era più difficile che potesse riorganizzarla i turchi
In Germania o i magrebini in Francia
Ho
Questo volevo dire quindi una specificità c'è
La specificità
Della del fatto che
Fosse l'immigrazione esterna
Che costituiva il nerbo dell'operaio massa mentre in Italia fosse la riserva del sud in quella fase la ha giocato a favore di una più facile radicalizzazione della lotta sociale in Italia
No
Adesso
Possiamo vedere altri fenomeni invece è chiaro che
L'immigrazione
In Francia e molto marcata dal carattere post coloniale
E questo è interessante cioè soprattutto i magrebini
E si sentono anche la cosa stesso può prendere le forme magari di un risentimento che non va molto lontano risentimento come messa in forma
Anche dell'odio per le proprie condizioni di lavoro spesso
Si rivolge contro progredire risentimento
Se non prende il carattere proprio di offensiva di rottura che può anche tirate in basso e risolversi in una forma auto aggressiva però c'è in questo senso di sentire sì siamo qua
E che cazzo ci dite che che vi veniamo a invadere potevate evitare di venire a voi a fare i colonialisti da noi queste forte vero
In Italia non è che ci sono schieri somali obiettivo free che ci hanno lo stesso tipo di rapporto
Quindi questa specificità e molto francese
Forse c'è qualcosa di simile in Inghilterra ma invece
No non esiste in Paesi che non hanno avuto una forte per motivi di tempi riunificazione come d'Italia o la Germania che non hanno avuto un impero coloniale così importante non per cui
Delle specificità ci sono però le specificità d'accordo ma non sono assolute e
Io credo ma li posso dire ben poche cose
Rispetto a quello che
Potete dire voi per fare della comparazione bisogna conoscere bene anche dal vivo quello che avviene non vedo perché
L'Italia dovrebbe essere completamente diversa
Ci sono tantissime diversità ma
So più forti gli elementi di analogia perché non dovrebbe svilupparsi
Magari ripartendo anche più avanti magari evitando anche alcune secche alcune in tasse qualcosa del genere non capisco ma questa è più una domanda che rimanderei
A voi se il sale se volete fare
I signori di rispondo un attimo brevemente a luglio
Io credo che abbia si io condivido appieno le cose la ricostruzione che ha fatto vorreste e questa specifica e più italiana rispetto al passato che ha più io credo che ciò che è stata una ricchezza rispetto al passato forse oggi
Come dire ne paghiamo un prezzo sostanzialmente
In Francia infrange la rivolta innanzitutto dobbiamo dire che non è stata una rivolta degli immigrati ma è stata rivolta di di francesi di pelle scura e questo
Quei no no e e questo è fondamentale non nel senso che
Secondario
Quindi in realtà
Perché infrange gli immigrati veri così completamente entrino in ostano tanto in balia ma stanno della piccola Parigi sono assolutamente invisibili nuova e ci sono intere zone la piccola Parigi abitate
Da immigrati che però come dire più in una condizione di veramente esclusione totale no per cui
Dire la rivolta francese anche se ne hanno parlato i numeri quota di immigrati sopra
La rivolta dei cittadini fa
E no è stato una rivolta dei cittadini francesi in tutto e per tutto
Cosa che è importante che la specialità secondo me conta molto e che imballi esiste uno un forte rimessi in circolo della memoria anticolonialista ad esempio è stupefacente no l'immaginario che la Palestina
In palio
Cioè i massacri di Chavez attiva sono qualche cosa che
Come dire fanno parte delle del quotidiano del popolo delle mode in voi dall'intifada eccetera eccetera
Il confronto con l'Italia secondo me sconto proprio le cose
Di cui parlava prima Oreste
E questo va be'chiameremo in causa unisco da cui non ne usciamo più però interessa posso dire questo
E è giustissima quella precisazione
Io davo per implicita cioè si dice gli immigrati la migrano Anza ma qui si tratta di seconda terze generazioni Lecce
Un'altra cosa credo che sia
E che
E questo per ora è differente
Per quanto riguarda invece gli immigrati quelli invisibili già A.T.I. eccetera e Sampal pieghe ogni tanto emergono con le occupazioni le chiese le cose nell'hotel nono collettivo ieri c'è stato o l'altro ieri uno sgombero
Avevano occupato
La la busta entrava AIA che è una specie di camera del lavoro adesso è inutile vedere tutto come sono nate e la si sente
Ha espulso gli occupanti da questa bus Garavaglia
Si dice che la CGIL diciamo francese ma per quanto riguarda gli immigrati bisogna tener conto che c'è un lavoro anche oscuro difficile formidabile vero di compagnie RIA
Diciamo così francese ma
Di francese significa meno cioè qui veramente
Quello che arriva
E si deve riferire a una rete di militanza o anche di
Protezione umanitaria associativa compreso l'associazionismo cattolico eccetera
Fatta da italiani cioè un po'come e quando per analogia riguarda come il sessantotto quando dice che operai studenti gli studenti e gli operai ancora una cosa distinte settantasette è un'altra cosa possano
E non c'è questa specie di partizione binaria
Per noi è una cosa ovvia e con lui
Quello che arriva che Saddam destino etc non è che
Ho completamente solo oppure si deve rivolgere diciamo così a dei bianchi francesi cedere che trova già tutta una stratificazione precedente di decenni e decenni da qualche quindi c'è una differenza anche la
C'è un rapporto molto più compresso metropoli di metropoli ex coloniale non so come sia a Londra ma insomma
Io finisco ecco se però parliamo delle periferie nostre delle periferie metropolitane quindi in particolare io credo di
Come esempi verso la periferia
Milanese romana
Perché quelli sono i vari territori e metropolitani Genova
Qui ci vuole un po'ricco
Più e Napoli però pieno ma ci vuole un po'ricorra alle
A chiamarla metro
Beh
Gli specialmente in queste in queste aree io credo
Che
Oggi paghiamo un prezzo molto alto non perché in questa in queste aree non vi siano tensioni sociali e anche molto
Molto dure credo che l'esempio
Di ciò che raccontano le tifoserie calcistiche da questo punto di vista sia estremamente interessante però al c'è un grosso che l'abbandono tendenzialmente da parte dalla sinistra di questi territori ha fatto sì che almeno da un punto di vista culturale non dico di egemonia politica ma
Gli stili di vita eccetera eccetera
Molte di queste aree siano fortemente egemonizzare atte
Dalle retoriche da destra radicale questo è un
Come
Un accordo con la è correre rischi spetta sì sì sì sì finisco anche in Francia ma in un modo un po'diverso nel senso che che le pere impinge sorgere un due lettere in realtà in Francia
Cioè le Pen del sud che l'equivalente della lega Nord in oggetto per come composizione sociale come
Cioè il tende le balle
Ma
Male per balle è un le Pen che come dire
Ed entro il momento delle quali ad esempio tra giovani Bianchi essere successo successe anche delle cose interessanti perché giovani Bianchi
Che sono partiti come schiena ente e quindi anti Baglio esatta di fatto nel kosovari vuota distrutte nel momento in cui ma l'ESA si sono scontrate con la polizia questi come dire son passati dall'altra parte per
No
Ecco
Va bene possa motivo valido ebbene
Eccelso della cosa la dice lunga Suppressa che
Chiamiamola così la tragedia proprietaria di questi rappresentata dalla tragedia continua rappresentata da quelli che sono stati i partiti comunisti o post comunisti sindacati eccetera cioè l'organizzazione sistematica ma della sconfitta del va beh
Questo poi bisognerà portarlo fuori è un altro discorso le penne gioca una corda populistica ma un momento organizza
Al limite zone intere di vecchia classe operaia
Messa sulla difensiva è diventato il primo partito operaio di francese cioè ma
E tutt'altro gioca su la guerra fra i poveri
Gioca sulla preferenza nazionali anche come fascia d'età e è più avanzata e poi ne
Sono bianchi al limite al limite
Di diventare Uguagliati uscite cioè che per perché prima di diventare come quegli altri al solito no e la guerra tra i poveri l'aggressività rispetto a quello che viene ancora dietro a te
Non è che
Significa daranno alcuni fenomeni naturalmente c'è tutto in questa specie di Carnevale della storia ma mentre credo che Emilio facesse riferimento a una Presa di dovesse estrema destra radicale
Poi i termini sedessero comunque fasci seria così
Che organizza zone sociali ma soprattutto credo
Che nelle curve si tratti comunque di italiani
Di Galiani e Bianchi insomma non c'è
Lei per
Non è che le penne ci abbia una presenza invece dentro la rivolta di questi colonizzati della metropoli leggi e dei giovani di seconda generazione dell'immigrazione no
Caso mai sarebbe da discutere e funzione possono avere certi Imam eccetera nell'ambivalenza proprio del discorso ma le penne un'altra cosa dice che che ci sia
Una una le penne appunto giustamente mi diceva ce ne sono due quello del sud eccetera e quello del resto che poi
Anche lì
Chi ha aperto le paratie asso discorso pretese nobile e nel mille novecentosettantanove lingua territori vistare share ce l'avevano documentato splendidamente
E la prima volta che esce allo scoperto un discorso contro l'immigrazione per l'immigrazione Gerge zero viene fuori dalla sedicente
Sul discorso del mercato del lavoro e c'era il Sindaco comunista di vite ri che manda le ruspe nel settantanove abbattere
Un foyer Sona contrari immigrati naturalmente i discorsi sono sempre non stiamo facendo i manichei no quello ancora oggi se ne vanno a discutere
Dirà no ma noi non è che abbiamo introdotto il razzismo oppure la guerra
Perché in realtà
Il Governo mandava faceva i foyer e mandava gli immigrati nei Comuni comunisti della bandire e così questi ci avevano sempre meno
I criteri sette come si dice meno introiti
Fiscali perché la popolazione era più povera
Quindi c'era un ciclo infernale di degradazione enti e i foyer il Sindaco di ritiri l'aveva mandati per rompere questo gioco per cercare di far distribuire gli insediamenti degli immigrati e delle case popolari
Anche nei Comuni
Dove invece c'erano maggioranze di destra
Il che non è falso non è che c'è il diavolo pugni dove il Sindaco di riferire cioè c'era stato spento ma il problema è come reagisci no cioè quello poi di fatto ha introdotto solo discorso ma sai all'inizio del secolo
In Francia se si pigliano dei giornali vera della S fio
Della socialdemocrazia erano impressionanti nel sud della Francia il vero razzismo contro gli italiani
E ci fu la strage di abbiamo
Con questa ambiguità dei discorsi sono quelli che arrivano si vendono per niente son pur umili perché sono poveri non c'è stata Stornara in Italia negli anni Piera negli anni Novanta
E c'è stata
Villa Literno cioè
Questo
è uno schema classico che gioca
La questione del mercato del lavoro e tre senta atterrare su un terreno xenofobo e poi perfino razzista interi settori operai
Perché quindi altri si presentano come concorrenti sleali sul mercato del lavoro ma tutto questo è perché c'è questa merda di lavori cioè
Non è che è così scusate no non c'era perché volevo dare un attimo certi proviamo a
Visto per la discussione secondo me molto molto bella a me non vengono da fare domanda onestamente mi vengono a fare il
Piccole considerazioni se riusciamo a radunare un po'le domande su questa parte qui e se vogliamo poi procedere alle altre due questioni poiché ripeto la discussione cioè
Il discorso dei molti piani che si intersecano secondo me è bella voglio dire non siamo io volevo solo fare una piccola considerazione sulla questione
Dei francesi che sono francesi di serie B no quelli che si sono
Delle Baglio in definitiva è vero che sono francesi
E secondo me simbolico il fatto che
La Francia con ha concesso negli anni una cittadinanza una forma di cittadinanza problema che con la cittadinanza con meno potere della cittadinanza che veniva consentita accordata i francesi di nascita e del simbolico poi
Almeno io ho letto il manifesto e l'Italia deve rispetto alle Pagliaro che ho avuto quelle notizie lì
Che nelle Baglio si privano distrutte le scuole cioè proprio quelle foto
Quei presìdi che sul territorio in qualche modo devono garantire la cittadinanza cioè l'accesso ai diritti a tutti almeno sulla carta mentre realtà questo credo non avviene
E questa e questo tipo di rivolta che forse appunto spesso violenza quasi nichilista no a differenza della violenza Succi pieghe a meno è stata percepita come una violenza più politica meno
Meno violenza fine a se stessa
Era secondo me anche contro quei simboli che in qualche modo sulla carta avrebbero dovuto garantire a tutti anche di immigrati di seconda generazione un livello di cittadinanza universale in Francia che fosse questo il modello che è saltato
E su cui forse l'Italia
Dovrebbe iniziare interrogarsi visto che ora sta affrontando
Quel livello lì cioè quelli Vallo di migrazione come l'ha subita la Francia nel negli ultimi anni
Ma proviamo a fare piazza pulita di alcuni cedola
Tra il bus uomo forte non so quelle un po'primo
Non sono per niente il complimento che esista uno specifico francese credo esista in uno specifico dello rivolto propongo
Io penso anzi
Quello che è successo in Francia meglio un milione degli aspetti
Questa assumendo una questione planetaria degli immigrati e dei migranti che è una questione che non è solo francese
Io ho lavorato le ho studiato attentamente
Il Raia otto di lo sa in giro esso del mille novecentonovantadue
Allora che cosa dicono
Gli storici sociologi americani del novantadue a Los Angeles
Dicono che
è uno specifico della storia americana
Dicono che la storia americana e la storia ciclica della rivolta di un under class
Di una sotto classe urbana proletaria spiegata negra marginalizzata che ogni tanto si sollevi va tira un fuori in moto e di farle Mandel quarantatré
Ancora prima c'erano state altre rivolte ancora prima di un vuoto
Che nella storia americana è sempre stata così è una balla è una balla perché se uno va a guardare quello che è successo allo senza l'ex
Dal mille novecentottantacinque in poi allo senti VAS ogni anno sono arrivati cinquecento mila immigrati
è la città è cresciuta a ritmo di cinquecento mila migranti ogni anno
Ed è diventata in questo modo una delle criticità globali una delle città più importanti del pianeta il novantadue l'esplosione di una serie di contraddizioni gigantesche in città
Legate alla presenza dei migranti
La prima ordinanza perché il Sindaco fa appena l'esercito ha represso i disordini la prima ordinanza che il Sindaco fa e quella di chiudere del garage units che erano il garage
Noi diremmo il bassi
Dove
Vivevano gli immigrati non sapevano dove metterli gli affittavano i garage
Gli immigrati allo slancio la prima cosa che fanno
E
Chiudere le garanzie gli unici come a Genova nel novantatré fanno gli sgombrare no dopo verrà AIOP anti immigrati per novantatré algerino allora
Quella di uno senza secondo me è un caso
Se enormemente esplicativo di una condizione nuova planetaria dei migranti e non solo dei migranti
Veniamo all'Europa la Francia accetto le bandiere la realtà però se uno guarda per esempio come la situazione in Germania
I giornali o se ne parla poco meno
Però anche in Germania la situazione di migranti ha sempre più esplosiva sempre più esplosiva perché
I migranti finiscono confinanti in delle zone particolari della città destinate a loro in cui più o meno stanno in cui per il momento non danno ancora segni di particolare
Conflittualità se non iniziativa nei giorni immediatamente successivi a novembre due mila cinque piccoli fuochi anche in Germania di querela però il disagio cresce qualcuno comincia a preoccuparsi l'Italia
Anche l'Italia secondo me
Perché no perfino potrebbe essere anche da noi ma guardiamo Genova no non senza andare tanto lontano senza fare discorsi sugli mondi è
Senza pensare a Milano quello che è successo oggetto già
è potrebbe essere una cosa minimamente significativa
Genova
Genova seicento mila abitanti quaranta mila circa Etra ufficiali e non ufficiali latinos insediati a Genova quaranta mila sul seicento mila abitanti
Nessuna politica consapevole da parte dell'Amministrazione
Dei confronti Id una componente della città che si avvia essere un decimo circa della città che la componente più giovane dal punto di vista demografico e
Tutta arrivata negli ultimi sette otto anni
Per cui
Prospettive per il futuro cosa succederà qui da noi
è che si limitano a fare le cose ed antropologiche sul Campa osso
Diretti gli ecuadoregni danno fastidio al campa sopra i telefoni proprio molesta una certa area cioè bevono il pubblico
Non c'è un filo uno straccio di politica nei confronti dei migranti
Allora
Perché non poco non può succedere anche da noi no con voi una legislazione particolarmente penalizzante perché finché non entrerà in vigore la auspicato nuova legge che poi in realtà porterà un numero molto limitato di miglioramento rispetto alla condizione precedente abbiamo ancora in vigore quel gioiellino della Bossi-Fini
E allora
E allora cosa significa significa che
Il diciottenne
Immigrati quando finiscono la scuola rischiano l'espulsione abbiamo delle situazioni limite nessuno prova abbozzare dei percorsi di integrazione nessuno prova trust Ciarelli delle linee che portino a un possibile disegno di futuro per questi migranti che esistono nelle nostre città è una città come Genova
E allora lo specifico francese eroi perché io ne ho letti tanti libri sul dopo due mila cinque francese è in continuo echeggiare anche lì della solita storia la tradizione francese di lotte dei rivolte quando sono le letture da sinistra
Quando solo le letture da sinistra con un sole letture conservatrici
Nei termini di ci vuol più polizia ci vuole più ordine pubblico basta con le balle del poliziotto di quartiere del poliziotto buono torniamo alla polizia di un tempo di almeno quello sapeva tenere l'ordine e il consigliere Zorzi mi pare che siano tutti più o meno
D'accordo su queste cose
Ma allora se
E e c'è un nuovo una realtà europea no e che io potrei dire potrei azzardare qualcosa di più
Che non è neanche soltanto una realtà dei migranti
Perché poi in queste situazioni di periferiche stazione che non è neanche più una periferia Zazie all'urbanistica ma una periferia esazione sociale Pedi margini della città che sono un po'dappertutto non solo nelle periferie
Non ci son più sole migrante
Perché in realtà forse c'è più affinità tra quello che è successo nel due mila cinque a Parigi
E quello che è successo a Copenaghen
Qualche mese fa c'è il loro
Tra altri eventi che invece sono stati accostati
Perché in realtà c'è una realtà dei giovani dei marginali dei disoccupati dei poveri dei migranti che è sempre più una realtà che a delle somiglianze delle affinità in tutta Europa
E allora qui si sta aprendo veramente una nuova grande questione sociale in Europa e allora forse il due mila cinque facciano gli esempi di così
Tanto per ridare nel senso che la storia non si ripete mai no allora forse il due mila cinque un po'il quarantotto
Quarantotto europee o forse no nel senso che di lì forse partono una serie di fisica che girando tutta l'Europa e che tornano i dieci perché poi
Quando siamo andati in giro abbiam parlato con i compagni di altri Paesi abbiamo trovato spesso tanti eccitante finita Dante somiglianza di situazioni di realtà
E allora perché no no in Italia e perché no potrebbe succedere anche qui potremmo trovarci anche qui con delle situazioni di ghettizzazione
E di ghettizzazione e certo cioè la stratificazione storica l'esperienza coloniale che noi forse
Forse non possediamo però in realtà noi abbiamo pagato e cose molto più spaventoso che no
L'Italia un'eredità orribile nei confronti dei migranti il fatto che
In Italia l'arrivo dei migranti secco inciso con
Una profondissima crisi istituzionale economica politica
Ha fatto sì che
Nascesse Muson dal vecchio una via particolare italiana all'immigrazione che una via che può produrre cose positive come può produrre mostri che le sta producendo degli sta producendo
Vediamo il sindaco Moratti appunto che usa addirittura il bastone contro i cinesi che sono probabilmente la comunità più paziente più passiva di immigrati decise in questo Paese
Tanto per dare un'idea del clima che regna che regna da noi e allora l'impressione che
Il discorso vada ampliato e vada posto su di un piano che non è soltanto quello francese
E un'ultima non notazione dato che
Queste cose mi bruciano proprio dentro non ne parla mai non ha voglia mai parlare perché ormai
è acqua passata
Il settantasei però cioè se c'è una cosa che
Veramente grande dal settantasette e che è il settantasette sconfitto morto no queste
La grandezza paradossale nel settantasette il sessantotto e con chiudo e a tutto tondo è una cosa è finita nel bene e nel male non me ne frega niente di sapere se
Sessantotto e fordista e settantasette e posso ordini sta
La grandezza del settantasette
E nell'incompiute pezza e nella cosa rimasta a metà e nella cosa non finita che avrebbe potuto diventare qualcosa di completamente diverso no questa
Secondo me il nucleo di Potenza spaventosa che continua a mantenere
Il settantasette come nostra personale tragica esperienza storica perché
Io sono convinto che quelli che è meglio avrebbero potuto parlare del settantasette stasera non solo qui no o perché
Sono scomparse o perché sono morti reca per cui
Cioè questa prevedere enorme
Norme portata che il continua ad alloggio
Prego comune ecco come Lepraro Norton proprio banco quest'opera gli occhi
Capito occhio
Allora buonasera
Io sono Mahon tranviere della rimessa di Sampierdarena allora prima di tutto ho una domanda ben precisa da fare che però
Prima vogliono constatare una cosa che vedono i miei occhi no
Non ci sono soltanto
Nostalgici cinquantenni come
E pochi altri vedo tanti giovani quindi vuol dire che potere operaio un certo tipo di cultura la instaurato in una e continua a vivere negli anni
Una precisazione potere operaio
Per quello che mi ricordo io poi tu mi correggerà il meglio perché tu sei stato quello che per prima ha spinto la locomotiva
Non è stata una cosa grande la gente
L'opera i compagni diciamo duri e puri come erano allora tuba organizziamo questa no le cose non si organizzano devono nascere sono stati tanti focolai nati in giro per l'Italia
Molta cultura soprattutto e poi dopo ha tenuto questo grande movimento che se anche poi
è confluito in altri movimenti ha dato un certo
Un certo risultato che ancora oggi si tange
Forse per i compagni i vertici saremo ancora Lia a dover andare a comprare le medicine invece che con reale per non parlare di tutt'altre cose va bene
Arrivo alla domanda
Ho visto
Più che altro sentito dai telegiornali senza sapere se queste dichiarazioni tue sono autentiche prima ancora di rientrare in Italia
Che vorrei dare un seguito alle proteste di un vecchio tempo vorrei organizzare qualcosa
E l'ho letto anche sui giornali ripeto non so se sono autentici ora attendo una tua risposta
Voglio sapere
Cosa vorrei fare un
Da domani in poi perché
Io vedo
Io sono uno dei tanti in tempi non sospetti deluse soprattutto da Rifondazione Comunista
E Comitato dato assodato che poi dopo ma in tempi non sospetti io vado intonato essere indipendenti no non mi serviva questo Governo di Prodi qua
C'è non siamo dei Mallardi dell'immagine dell'ipocondria ciò chissà che cosa ho dei feti cisti
Qui ho visto anche un'altra assemblea compartecipato ieri sera
Che c'è tanta gente che si autoconvocati e non ha bisogno di essere scritto c'è tanta e bisogni di c'è tanta fede di sinistra pura però deve essere punta non può essere
Non può esserci ecco quindi
Sto chiedendo gira tanti pericolosi estremisti di sinistra come anche Marco Ferrando poco tempo fa un po'che non ho più avuto occasione di incontrarmi con loro
Cosa si intenda di far cosa vogliamo fare per da domani in poi
Ecco senza più compromessi CENTCOM ha fatto no no da parte nostra da parte di quello che vogliamo fare adesso da questi fior di Taranto grazie ed entrato in Italia
Ci sono
è venuto mentre prima sentendo il discorso
Che di questa sinistra che vorrebbe praticamente che le rivolte fossero quelle che sono nella nostra testa volto oppure addirittura che non ci sono andato e che c'è qualche una specie di snobismo quando
Le rivolte
Non sono all'altezza della
Come li ed è giusto che sapete le banche veniva considerata una rivolta in sosta a un livello più basso del della teoria che c'era nella testa di chi giudicava così questa idea
Dico
Anche
In questa luce
Vedendo questi popoli arabi sia perché vedano
L'intero dalla parte Rogno Asa non terzo approvata sotto purtroppo
Volevo sentire a giudizio dei compaio resti assoluta su queste rivolte di questi questi dei popoli che vengono presi da armate coloniali imperiali delle italiana europea e tedesche francesi applica
Su queste rivolte che sono naturalmente grandissimo facendo l'apologia del prete islamica ma queste rivolte che sono secondo me sono
Dettate da una da un da una ribellione naturalmente spuria ma contro un mondo che anche noi dal nostro punto di vista Potì Amalia combattiamo
Se facciamo risposta
Dunque intanto quanto tempo
Posso io posso dirlo ora sono terreni tre e dieci su quanto tempo non
Non lo so fino
Logico
Dico qua alquanto tempo rispetto al fatto che
Noi possiamo stare qui fino alle cinque vero NO se poi la cosa si sgrana perché ma magari qui non c'è il problema del metano io
Trovo che queste cose sono cruciali
E e quindi posso come dire mettere lì
Alcune osservazioni magari scorrette magari ma veramente lo dico non per cioè meglio dire delle cose
Che al limite sono un po'paradossali ed estreme cominciare a ragionare assieme ad alta voce
Che non pensare di ricomporre come alcuni
Corpus nord i testi di risposte certe e sicure di funzionare
Quindi eccome insomma un ragionamento ad alta voce che stiamo facendo noi
E
Devo dire che io ho un po'la sensazione
Nel con il malinteso che sempre in agguato oggi nelle nostre condizioni che
CCN in un groviglio di lingue di linguaggi e difficili però qualcosa da tirare
Anche a costo
Di commettere degli errori distorcere il bastone di di sgomenta arcigno gli stessi
Non so mi viene in mente noi Rosa Luxemburg una frase abusata poi quella che diceva meglio un errore mi parlava delle masse
Che cento decisioni corrette il partito ma dico meglio un errore
Nel voler pensare le cose in modo paradossale resteremo a rischio di sbilanciare l'equilibrio dei discorsi
Di trovarsi un po'come improvviso co con dei dubbi forti su quelle stesse cose che stiamo dicendo
Di sentirsi un po'di colpo senza casa o
Fuoriusciti dalle proprie stesse categorie di analisi eccetera che
E rischiare di fare un po'come quelli della storiella
Ecco come quelli che in una stanza buia con le pareti nere
Cercano un gatto nero che non si sa bene se c'è e poi dicono l'ho trovato
E
Si è parlato molto anche diciamo nel filone cosiddetto posto operai e sta per quello che valgono le
Le classificazioni nove
Quindi in cui insomma
Io naturalmente non ho mi muovo una familiarità di linguaggio di cose di storie si è parlato spesso sia usata questa parola esodo
Ora secondo me se parlassimo con un ragazzo di sedici diciassette anni quello dice ma esodo in che senso
Perché
L'immagine che viene e quella di un esodo territoriale ma noi oggi sappiamo che non c'è un fuori
Quando si dice globalizzazione cioè non c'è un fuori
Di questo uso stesso pressione a volte un po'ingenua che usavano batterie delle isole sistema mondiale in più capitalismo mondiale integrato io direi sistema capitalistico statale mondiale integrato eccetera
Io credo che noi abbiamo di fronte e lo dico proprio mettendolo sul tavolo
A disposizione di titolo Massetti
Il discorso è sbilanciato eccetera
Che noi dovremmo pensare a consumare un esodo se possibile ancora più forte
E qui son d'accordo con Petrillo
Che
Il settantasette è stato forse il punto il momento tra quelli che conosciamo che l'attentato di più
Di
Esodo dalle forme proprio mentali
Parlo proprio di forma pensiero ma anche di
Riflessi di
Direi dalle forme anche sentimentali
Che ci lega hanno
Al
Diciamola tutta a tutto quello
Che nell'immaginario del Novecento è legato al Comintern ISMU
E perché io penso che l'elemento
Di
Zavoli rammento e di tisi specie o uno potrebbe dire e di chi si specifica che ci riporta dentro
Nel nostro caso è questo naturalmente uno potrebbe dire
Che
Ci sono degli aspetti
Uno potrebbe dire io sarei portato a dire e ma molti lo dicono
Che ci sono degli aspetti
Nelle forme attuali
Che prende il sistema
Come potremmo definire tecnologico nomi con politico con tutte poi le sue sacche antagonisti eccetera che sono
Non so
A me verrebbe in mente che si può mettere in circolazione una specie di banalità
Su cui però riflettere
E tradizionale
Nelle riflessioni diciamo così dei nazisti dei movimenti operai dei movimenti i rivoluzionari cedere il discorso la parola crisi no
La parola catastrofe
Ora
Catastrofe già sappiamo che come tutte le parole minata
Ambivalente si può intendere nel senso appunto di
Crisi catastrofica di distruzione di sfacelo
Treni Tommaso intende punto di catastrofe come una deviazione dal percorso eccetera in un altro senso ma diciamo
Catastrofe
Nel senso anche che questo termine a
Nel linguaggio comune nei luoghi comuni o io dico delle cose e son felicissimo se ci sono qui da parte dei compagni dico Emilio dico Petrillo dico voi dico quelli che hanno parlato ma
Può essere chiunque
Delle obiezioni
Delle confutazioni pertinenti perché siccome sto esponendo quelle che al netto di tutto potrei chiamare alcune ossessioni
C'era una canzone di Battisti noi chiamale se vuoi emozioni non non diciamo ancora che sono congetture non pretendo tanto però sono sessioni dunque se qualcuno me le confuta
Credo che sia decisamente superiore l'elemento di tranquillizzazione che questo può dare rispetto al fatto di dire o Madonna in fondo era andato appresso delle cose che vedi non valeva la pena
Cioè io un po'un'idea che
Certo potremmo oggi
Aggiungere un termine apparentemente banale no quanto si è parlato di crisi economica crisi sociale
Crisi nei discorsi classifica comunisti da sovrapproduzione sotto consumo e poi
In realtà si è vista la capacità capitalistica le riflessioni per esempio di Toni Negri sul ciclo della crisi
Nel ventinove no fin dall'epoca di contro piano insomma crisi economica crisi sociale crisi oggi sia molto parlato e si parla di crisi ecologica di crisi
E con sociale
Di crisi demografica hanno da un lato le esplosioni democratiche dall'altro le cosiddette società che invece hanno
Ma secondo me c'è
Forse più radicale
E più implacabile e più angosciosa di tutte quella che potremmo
Chiamare banalmente
Crisi
Crisi del mentale
Crisi proprio o semantica crisi del logos crisi delle forme della razionalità
Potremmo azzardare di usare il termine
Crisi umana
Perché a me sembra questo
E non sto certo facendo un discorso che so che
Parte per un livello comunque come dire culturale o di critica dell'ideologia o addirittura spirituale BO si può parlare di spirituale se uno sta dentro un'impostazione
Dualistica ma se siamo
Molise si Manenti dissi quando si dice Spino anziani eccetera
Che consegua resta questa distinzione allora voglio dire
E come se mi venisse in mente ne parlo proprio come così
Mettendo sul tavolo delle cose che
Senza cinismo al rischio di poter sembrare cinico ma
La specie umana cui facevo un cenno prima in fondo
Ha potuto sorpassare delle cose atroci terribili massacri deportazioni guerre fame nonché
L'infelicità media dirige annebbia OSA
Della vita nelle più diverse forme dello sfruttamento della legalità dell'ordine e in quelle voi di punta che poi danno il lato tutto il resto
Certo che viste singolarmente è chiaro che un solo ergastolo è una tragedia immane
E un qualcosa di insopportabile considerato appunto
Nel tempo soggettivo di una serie di lunghi pomeriggi che non finiscono mai fino a morte ma questo vale anche per il tempo della fabbrica o per quello della fame o per quello delle atrocità che
Segna no anche l'aspetto piantato da sempre di
Di interi gruppi umani ma direi alla fine di Tutino se è un po'ovvero all'osservazione di Marx che non mi pare umanistica che poi alla fine
Anche il padrone un funzionario del capitale vive la condizione alienata monca Stroppiana
Checché che questa logica del sistema impone
Ma devo dire
Che
Tutto questo atroce ma che
Sessanta la pensa avvilita e la disciplina stessa della possibilità di ribellarsi
Allora non c'è scampo e questa è l'ossessione
Che a volte
Sono un po'esterrefatto son convinto che gente molto più sapiente di me ne avrà parlato e magari esso ma
Se ne ha parlato ne ha parlato in una dimensione un po'di nicchia
Non lo si vede
Nelle discussioni continue che facciamo tra noi in posti anche come questo come altri come tanti anche nelle manifestazioni o a margine o nei bar
Adesso può sembrare un discorso un po'stravagante ma arrivo alle conclusioni cioè
All'epoca con cui si rendesse inizi
Cioè voglio dire
Che
Parlo così mi viene in mente un'immagine che sta all'inizio di un film di Kramer mi pare
Brutto One
Impressionante in cui si vedono
Il una mandria un di buoi di Bufalino non so avviati al mattatoio
E tutti Fedi che quella forma di vita
Detta animale
E beh non è che non registri negli occhi divennero profondo l'angoscia
Il presentimento da andare in buca
Fini ci arrivano
Quando Vigonovo quelli che si occupano di nutrizione ISMU che appunto
E come si stessero sempre pensando a inventare la ghigliottina non la morte più dolce com'era propagandata così per evitare che
Nel momento prima di essere mascella delle bestie
Abbiano troppe
Scariche di adrenalina di paura eccetera che rendano tossico innanzitutto il fegato e poi in realtà le carni questo vuol dire che c'è un riflesso immediato elementare ecologico
Che non è che rende inconsapevoli
Di quello che sta accadendo
Quello che però mi pare che possiamo dare per certo e che quelli là non possono rivoltarsi non lo sanno non hanno una grammatica non lo potrebbero
Potrebbero essere ovunque una moltitudine immane va al macello
E non c'è scampo tant'è vero che c'è il paradosso degli animalisti che
Non c'è niente di più proprio specificamente umano
Che nell'occuparsi di non ammazzare altre specie animali
Ora voglio dire è questo che mi viene da dire sembra un'idea un po'strampalata
Sì codici della possibilità
Dire ribellarsi
Non è il senso della speranza fissa
Che consola
Ma direi in questo fidando per una volta l'espressione sartoriale aveva disperazione non come fatto cioè come scommessa non come affidamento a una qualche Tana scena
Sì questo non c'è allora il massacro senza fine
Cioè come dire
Perfino su queste cose che ormai sembrano confermate che Tele vengono a dire loro dalla regia
Le variazioni climatiche catastrofiche beh su questo una piccola parentesi
Sembra come l'attuale sistema capitalistico statale come se ci fossero i porta Paroli di un esercito di termiti che dicono noi sono queste razionale noi non possiamo che
Capitalizzare non possiamo che mangiare distruggere questo
Bisogna adeguarsi e questo non è che c'è scampo questo è naturale teologico questo è l'essere questo è questa è la forma di razionalità ma vi avvertiamo questo provocherà delle catastrofi te lo dicono prima
E quindi si organizzano ecco la la governa mentalità a governare le catastrofi l'abbiamo vista New Orleans
Beppe Grillo probabilmente può può correggermi se dico delle cose ma
Lì c'è stato proprio
Manifestarsi no intensivo di quello che è ormai all'osso il Governo
Cioè Iran gelso che sparano a uno che fa
In una specie di
Cosa board zattera li ha fondati un ex supermercato destinato ad affondare e spara uno se ruba una scatoletta
Che non c'è più nessun rapporto nemmeno con la proprietà concreta con niente proprio
E sarà arriva a questo e poi naturalmente troveranno sempre dei discorsi tiranno e poi come si fa perché quello è un po'la scatoletta ma quegli altri strutturano non è che non è vero ma
C'è proprio la preparazione
Di future ecatombe Tsunami cose catastrofi e la predisposizione
Di una governa mentalità che ti dice che ti devi abituare a questa specie di incubo
Perché bisognerà governare queste cose che tanto non si possono evitare sono naturali razionali teologiche non so fatali eccetera
Ecco allora
Però uno dice
Nel disastro il più catastrofico con deportazioni massacri insensati di ogni tipo
Però questa specie non è che voglio fare le leggi a come la frase di Gramsci essere nobile pensante formato di storia
Questa specie sarà una dannazione che però a questa specificità di essersi come esporta fuori dall'essere forse tirava dalla parola azione
E e che quindi
Poche lire questa specie tra l'altro che qui non è il problema di umane umanissimo anti umanesimo è chiaro che le api
Funzionare in modo perfetto e non c'è alcuna infelicità non è che pensano che lato e Regina non è democratica
Oppure ci hanno il sospetto di un mio
Personale o dei diritti delle atrio della Dichiarazione universale dei diritti delle api quindi
Non non esprimo un'infelicità esprimo una forza vitale o sbaglio di tipo sistemico
Mentre questa specie qua noi possiamo e dobbiamo
Criticamente per esempio di ridere a tutte le mistificazioni che artiste dichiarazioni di qua e di là la libertà e gli uomini nascono liberi è uguale
Ma non perché
Sappiamo bene cosa c'è dietro I ragazzini potremmo consigliare da andare a vedere che i Madaro Marlon Brando per parola
Ha fatto vedere cosa sarà la condizione di Libero lavoratore Salaria autonomi può essere che sarebbe ancora peggio dello schiavo perché essendo quello un bene mobile lo schiavi sei interessato non distruggerlo
Come il contadino con l'asino o con la moglie di rifiuti mentre
Con un cavallo preso in affitto una prostituta se ne frega
Ecco però dico certo che c'è questo nei sono capitalismo diritti dell'uomo democrazie paroloni e poi il socialismo è una variante di questo è l'ideologia i valori non ha questo universo valoriale
Sotto il quale c'è poi la realtà
Di questo processo di io direi capitalizzazione legalizzazione tecnici già azione insomma creazione di una macchina mondo in cui è alla fine come si è venuto via nefasta fosse
Autonomici anzi da tutto il resto non
Costituirsi in modo autistico come una macchina una fabbrica l'artifizio eccetera ma
Voglio dire
è chiaro che
Una volta che questi animali parlanti o parole ettari si son sentiti anche nel modo più mistificatoria
La promessa
Di
Personale a libertà cosa eccetera diritti non sono più uguali sono enormemente più e non possono più ritornare questa mi verrebbe da dire a i tipi a Luigi un mondo o moglie Ramshi plus
E matti
Proprio perché c'è questa integrazione mondiale
Non c'è più possibilità
Per il pari a di sentirci perfettamente realizzato il felice perché essa ha posto suo in un sistema armonioso e noi stessi occidentali non lo capiamo solo perché siamo etnocentrici
Perché a quello la promessa gli è arrivata ugualmente come gli arrivano i telefonini le cose i satelliti eccedere dunque fatta
La battuta
Di scusate quando ci furono le Twin Towers uscirono tre articoli abbastanza grossi uno quello ribolle Lear tanto decantato che però in fondo diceva una banalità è chiaro che nel momento in cui
Anche uno sterminato esercito di poveri decide di arrivare ad immolarsi come kamikaze
Dal punto di vista militare non cercarsi di potenza che possa venirne a capo ma questa è un'osservazione banale
Girava aveva risottolineato la sua vecchia formula che io trovo efficace della concorrenza mimetica
E devo dire ci fu un articolo sul Corriere la sera di Severino Emanuele Severino contenute che per tradurlo scherzosamente era un po'deduttivo
Ma mio povero Bin Laden
E tu non hai capito che comunque sei fottuto coi fa tutte ste cose Mastai dentro il movimento lui diceva della morte di Dio quelli dove la capitalizzazione qui non è che te ne puoi portar fuori il come
Il Moon cause né che si tira fuori per il codino senza punti d'appoggio
Come uno che si voglia liberare liberandosi dalla gravità
Ecco scusate se sembra una divagazione ma non vuole essere senza pretese di
Perché uno comunicavano sessione la mette sul tavolo cioè dico
Il problema però non voglio assolutamente parlare di due tempi in questo proprio la scuola di potere operaio nella fattispecie molto
Tonini che c'era questa
Lì non erano sessione un'insistenza su un fatto di non cadere nel discorso dei due tempi non quindi mi rimane come una cosa non sto parlando di due tempi
Dico però che il problema della catastrofe del logos
Di questa sorta di
Del fatto che siamo anche noi dentro
Cioè possiamo parlare oggi non so per usare dei mi di un capitalismo criminogene al penale illusionista come non mai
Psicosomatico e delirante cioè io credo che sia perfettamente materialista critico
Tenerne conto delle per usare essa formula le l'economia e politica del delirio oggi come cose del delirio economico del delirio politico del delirio
Strategico dei deliri vari poi più o meno mimetici omologa G.C. eccetera che vengono da anche da noi
Come un elemento dal quale non si può prescindere per capire proprio
Le relazioni sociali le relazioni intero Manni la vita umana non credo che possiamo prescinderne né che si tratta di riprendere le vecchie cose marxismo e psicanalisi è tutt'altra cosa
E del carattere dell'irruzione di un assurdo manifesto e normativo negli enunciati che
Sono continuamente auto contraddittori ma in un modo clamoroso e già quelli che
Ci dicono dalla regia
Ecco il problema mi sembra
Però
Che se tutto questo arriva a una cancellazione radicale
Della pensabili Castells aveva sovversione adeguata
Al carattere integrato planetario poi con tutti allora proprio dico c'hai la sensazione che altro che sembrava rose e fiori rosa che diceva socialismo barbarie perché poi il socialismo Dio ne scampi la barbarie peggio allora voglio dire
Se non c'è
E questa mi pare la cosa fondamentale e a me sembra che noi dovremmo
Assieme a tutte le riflessioni che possiamo fare su le modificazioni della composizione di classe le forme d'azione di resistenza lì secondo me guardate
Mi permetto di pensare che in qualche modo il filone o il campo di ricerche
Che
Un'etichetta che è sempre un po'riduttiva dice perché c'è sempre il rischio che poi vengono fuori
I corsi di laurea in opera ISMU i cursus universitari di operai ISMU e questo mortale pure di settantasette non giorno deciso
Gli assistenti universitari di settantasette ISMU di qualsiasi cosa e foto da come il marxismo vera Gatterer anzi sommano
Però dico mi pare che in questo
Il filone variamente definito come operai essa ai effettivamente molte cose molte frecce al suo arco molti strumenti
Efficaci ci sono altre correnti critiche radicali che essi hanno riguardato la cosa dal punto di vista del feticismo vera merci eccetera ma
Il discorso sul lavoro per dirla rozza e brutale
L'AMA quando è venuto io purtroppo stavo a Milano quindi andato all'Università di Roma al di là di tutto era soprattutto un povero fesso
Cioè uno che non aveva capito e andava alla pensando ancora di rappresentare
La era la prima società la componente centrale dominante maggioritaria della composizione del lavoro se cioè non aveva capito che già stava perdendo che e basterebbe guardare oggi nella ripartizione della popolazione attiva come stanno le cose
Cioè la precarizzazione effettiva semmai il problema è in questo temo forse riavere accenti non potrò in piani insomma da vecchio allievo e più che
Infilarci con quelli che vorrebbero rimandare
Insomma il passato e irreversibili mente costituito non mi pare che ci sia
Una battaglia una lineare grappa da fare di resistenza alla precarizzazione per tornare a un qualcosa che è impossibile bisogna aspettare al varco andare più avanti colpire etc d'accordo
Ma su questo eccome se mi permette sì di dire
Non c'abbiamo i chissà forse non sia mai la formula precisa come quando i primi approcci ingenui nel sessantotto all'opera ISMU portavano a discutere alcuni di noi Terranova e all'università di Roma
Ecco il discorso sul salario orario che fanno saltare il piano del capitale TAC come cioè non c'è la formula perfetta
Si tratta di sperimentare di fare di vedere tra resistenze
Esso di sperimentazioni anche difforme di socialità di comunali tali come lavori chiamare altera
Rivendicazioni e anche sollevazioni insurrezioni rotture
Vedere come procedere non dico che questa è
Solo l'intendenza perché tanto le cose sono state pensate ma c'è un campo enorme su cui
Potremmo pensare di dire sempre salvo confutazione che
Più che altro c'è da sperimentare
Quello che mi pare un problema invece su cui e questo vengo alla questione che mi punito
Su cui secondo me dovremmo tentare di fare un'operazione di anche di grande violenza rispettano i sensi eh
Quanto segue Morabito brevemente
Io ho l'impressione
Che
Vi ricordate il dibattito solo due righe su questo quando venne fuori il dibattito visto che qui tutti Cerise Stato di Rifondazione
Avendo come ispiratore Revelli Chiovelli figlio come si chiama
Marco Revelli
Bertinotti comincio a dire delle cose un po'vaghe sulla non violenza la cosa su cui si era buttato di Revelli
Che aveva peraltro precedentemente anche introdotto delle formule interessanti tipo le due ed estere eccetera
Era un po'operò una riformulazione in Italia dell'eterno discorso un po'da nuova filosofia cioè buttiamo a mare tutto tutto questo è un uomo che tutto questo
E
Bertinotti gli va dietro parlando di non violenza in modo alquanto in consapevole del fatto che la non violenza poi una cosa seria che ci sono perché ci sono autori che esperienze cose non è non lo scherzetto che soprattutto non c'entra un cazzo con legalità risma
In Italia basterebbe prendere io me lo ricordo perché lo stampava in Umbria il giornale che faceva Capitini potere e di tutti
E la non violenza non può essere poi statale voglio dire Pannella
è uno che è nata ha usato diverse ma se uno ci discutere seriamente non può pretendere di essere non violento perché accetta il monopolio statale
Della violenza in una forma perfetta sua utopica eccetera però accetta la violenza legale idem il dottor Razzi in genere non può venirci a raccontare perché la Chiesa cattolica e non violenta se no tutto diventa insomma nota scritta
Ma
Questo per dire che viene fuori un dibattito
Relativamente tra l'ingenuo scadente troppo furbo devo dire il vero che al tempo stesso io ho trovato
Altrettanto scadenti le uscite che hanno fatto
Un po'i marxisti cattedratici arcigni storici eccetera tipo Burgio e compagnia per non parlare
Della signora non so di quale era sera Edoard Damasio qualcuna di queste sino nobile ex maoisti
Che ha fatto un articolo di un tartufi ISMU perfetto a guai a toccare la Santa violenza rivoluzionaria il marxismo la cosa ISA Canarie invece quella che
Ignobile schifosa è quella dei terroristi dei P trentotto Iside i brigatisti eccetera c'è la solita storia
Ma
Devo dire che ho trovato
Deludente perfino detta da me ma insomma è Mario Tonti nel senso che hanno saputo rispondere a quel discorso alla
Semplicemente con una specie di difesa Rossanda non ne parliamo di conserviamo un po'
Di questa esperienza novecentesca come internista eccetera
Quando ecco io penso che il discorso da fare sia un altro uno potrebbe dire
A questo è diventato pazienza e non è un insulto neo anarchico oppure variamente che so consiliari vista dalla Sinistra comunista anni Venti eccetera no io vorrei dire una cosa
E se provassimo a vedere
A cercare non per voler arrivare a nostra volta a definire chissà quale colpevole
A vedere come
Ci sia stato un periodo straordinario cioè avrà il limite di essere europeo eurocentrico eccetera
Discutiamo faccio proprio di momento di libertà straordinaria chi era prima Emilio o Petrillo che parlano del quarantotto o sbaglio
Per il
Del
Questo periodo straordinario che è andato diciamo
Dal quarantotto mille ottocentoquarantotto e che non siamo di quelli che dicono a ma questo è datato e poi si comprano la Pléiade sui presocratica circoli preso gravi Cina
Allora datato perché ho
Ottocentesco mi dicono è ottocentesco che ceppo essere seicentesima non so aveva Spinoza vecchiotto cacci solo dire queste sono proprio idiozie complete penso anche io che non so un erudito una cosa
Però
Dico c'è stato Omo
Altri più colti sapienti eccetera di me potrebbe questo questo grande squarcio
Pieno di cose confuso per carità c'erano c'è quel libro Iran sia de la nuit debole perché è bello
Diciamo tra il quarantotto com'era mille volte sarà maledetto dai borghesi e la primavera settantuno l'insurrezione della comune
La comune di Parigi come quella di cui marzo scrive
La forma e
E
Scusa
Sì e la forma finalmente scoperta
E il fatto che mostra che i proprietari non posso c'è un discorso sull'autonomia chiarissimo non possono liberarsi che darsi
Allora voglio dire
C'è stato uno questo periodo tra l'altro la comune
In fondo magari inciso ancora una volta si sarebbe pure in parte autodistruttiva Marino le grandi rivoluzioni si sono mangiate da solo e non la rivoluzione inglese Cederna
La comune sono arrivati versa gli si danno stroncata ed è un po'
Mi viene un'analogia sempre relativa con quello che diceva Petrillo del settantasette questa grandezza di una cosa stroncata irrisolta lì c'è
Una materia straordinaria Omo
Io penso che in questo senso anche se era caotica l'Associazione Internazionale dei lavoratori però c'era un qualcosa le risse
Tra i banconisti e i marziani però i banconisti si chiamano comunisti
Non è un fatto di ideologia
Voglio dire che
Io trovo simpatico oltre che intelligente quell'opuscolo di
Maximilian ruberie che grande traduttore di Marx e in Francia grande
Direi con una passione marziana anche la tesi eccetera viene pubblicata colibrì recentemente e che era di appartenenza notoriamente anarchico
Che fa questo opuscolo edizioni Spartacus non so quanti decenni fa Marx teorico dell'anarchia non è un problema di etichette
Naturalmente l'opuscolo fa balzare in aria tutti no quelli domato incide dal conte anarchico e Dalco temi così detto marxista
Allora però indice è stata questa cosa e credo si possa anche dire ma questo suo Bezzi storici questioni di lana caprina infinite
Che forse
Un grande abbaglio
Anche praticato con una Malandrini Elia che non è in ciò meglio e quello di marchio sullo scioglimento della Itri tra l'altro realizzato con un colpo di mano rispetto alle sezioni italiane spagnole che non lo volevano
Però è come se
Noi potessimo senza voler creare il nuovo mostro
Direi che quello che è venuto dopo la socialdemocrazia fino anno scrive poi al colonialismo
Il bolscevismo lasciamo stare l'intenzione non è questa la questione c'è gente commovente fino alle lacrime che voleva la rivoluzione che ci ha lasciato la pelle in fondo anche Mussolini ISMU
Ci hanno un'origine l'uomo del serpente si dice e secondo me sono per volerla datare in Ferdinando lasciarle
Nella servilismo in questo introduzione virulenta il più la c'è una rottura rilassare oltre alla Salle Marx di questo virus dello statalismo nel caso di la Salle proprio
Di uno Stato etico ed etnico uno ma c'è quindi l'introduzione dell'idea
Nemmeno
Che lo Stato è una specie di terreni o di arbitro neutrale ma chi lo Stato
Può essere l'organo
Della lotta di classe pre utilizzato impugnato dagli sfruttati ma questa è una maledizione attivi in cui stiamo ancora dentro
è una Marche e però lo è talmente
Perché secondo me altro che andare a cercare su Mussolini la dose di sorelle eccetera
Sì si prende come come cosa Lassalle
Quando
Dalla caduta del muro o alla caduta dell'URSS
Un giornalista brillante in Portogallo scrissi un editoriale la Bal per dire di Ferdinand la la la pallottola vagante di Ferdinando lasciarlo perché perché per la cronaca la Salle morto colpito da una pallottola vagante di un duello
Ma la sua pallottola vagante secondo me
Ci attraversa ancora la vita cioè voglio dire
Il problema è questo che in quell'idea
Di un
Di una serie di contraddizioni adiecto ripeto marcia colossali di contraddizione in termini
Ideologia marxista quando quello parla di critica dell'ideologia e perché non religione marxiste Stato marxismo di Stato
E poco tutto quel che viene il socialismo le cose le fasi ma licei talmente
Una
Proprio Mina
Messa sotto la critica radicale nel senso marziano
Che io non so devo dire per ignoranza sì un qualcosa del genere lo possiamo trovare in altri
Episodi avvenimenti non so se la teologia politica di Paolo di Tarso dita o Bresso che cosa è stata c'hanno avuto una portata come quella perché poi una volta che si è arrivato nulla
Che allora il lavoro
Diventa mitizzato
Che l'operaio
Il proletario diventa un modello antropologico invece che quindi organizzare l'odio per questa condizione
Viene addirittura presentata come non so bene il modello a cui si dovrebbe conformare umanità
E poi allora viene tutto rientra una riedizione ancora più scadente del giacobinismo il baratto tra criticavo anche guerra e risentimento
Che viene fuori insomma ad torna tutto l'albero del peccato la vittima l'identità vino cioè un'infinità merda antropologica
Che è umano che ci sia che tutta la costituita nella storia ma questa
Definisce avrà di rosso con le bandiere della rivoluzione eccetera che sopravvive persiste alla caduta io ero uno di quelli che quando
è caduto nell'ottantanove un po'apparentemente tutto quanto
Avevo tirato fuori uno slogan è che poi Mario Schifano c'aveva fatto una cosa Marx finalmente libero
Finalmente può riprendere una cassetta montare su una cassetta di frutta dei luoghi si può ricominciare a parlare medici dei persistenza e sono molto più lunghe
Mi viene in mente questo adesso salto però tutto questo compagni lo sto dicendo non come uno che viene qui a proporre delle soluzioni con una specie di sapere o di certezze ma proprio come uno che mette sulla tavola alcune
Chiamiamole appunto ossessioni che ci hanno detto congetture ma che
L'unico cosa per cui le dico e perché magari non stasera
Però
Mi interesserebbe proprio che fossero discusse probabilmente anche aspramente
Ecco voglio dire
è ovvio che noi
Ma su questo indipendentemente ci sono cose
Che non c'entrano diciamo con comunismo nel senso che è la famosa frase di Marx noi cari comunismo non è un regime uno stato di cose da instaurare figurarsi se insomma
Il comunismo per noi ecco dovremmo
Scusate fucilare per per criminalità
Concettuale un tipo come Tranfaglia e tutti quelli che vengono appresso che va in giro ancora tutti quelli che discutono e si tolgono se il comunismo è morto non è morto a mezzo morto è in coma
A
L'idiozia totale controrivoluzionarie e pensare a un comunismo che nasce in un posto è nato a Betlemme in quella data la ma cioè voglio dire e Cuesta che è pazzesco no
Cioè
E
è l'idea di inventarci che c'è un luogo di nascita del comunismo e TG cinque esso se reca Marsili diciamo del partito di Marx
Un luogo una rata di nasce come un certificato penale cioè e quando dici questo è come uno che andasse a dire che la facoltà della parola
Comincia poi a limitata è una bisaccia e poi finisce quindi la potenza tutto morendo a Potenza vive a Tours Aldo Forte ellissi realizzare il la patria della potenza
Cioè dedite le no di cosa deve dissennate eccetto tali
Qui che si incassano poiché quelli dicono che morì per forza se è nato il sale del rito realizzano nasce e muore c'è meno male cioè non so so dei simulacri delle contraffazioni di clamorose uno
Ecco però volevo dire questo
Ci sono una serie di cose
Che non ci sono
Ne appannaggio
Ne
Ragione sociale voglio dire penso in non possiamo far discendere tirare poi da Tana parte
Ridurre la parola comunismo a quello che è diventata che forse addirittura definitivamente e bruciata perché succede alle parole
Lei Ninello diceva tranquillamente della parola socialdemocratico quando decise di abbandonare la certo non era un fesso anche se che gli ha mai cioè
Ma voglio dire il problema è che
Tutto questo è stato proprio sottoposto a una contraffazione gigantesca a corollario con tutte che che ha risucchiato via alcuni elementi costitutivi Della
Di quella che si può chiamare la critica radicale il pensiero radicale la pensabili Cassese
Questa cosa e sopravvissuta però a questa specie di Castello fantasma del socialismo reale a parte sopravvissuta
Ci sarebbe la Cina che è tutto un altro capitolo insomma tutti
Ma
Un'ulteriore norma alte Fukuyama scherzava e forse perfino dal nostro punto di vista noi pensavamo finalmente si può cominciare perché
Però dico
Ci sono cose
Che non è che possiamo al tempo stesso questa parola comunismo farne una specie di
Ectoplasma come la gomma americana che copre tutto offre enuncio Monfeli terroni adesso questi qua
Hanno la gente che scriveva che in Italia fino alla nausea non c'erano delle grandi correnti popolari la comunista la socialista e la cattolica
Che avevano fatto la Costituzione adesso addirittura siccome non lo possiamo più dire
Quindi non possono più scrive questo perché si sono avute censurati la parola comunismo che fanno anche bene per quello che significa aver loro nella loro casa madre però
Allora devono scrivere che la Costituzione italiana è un derivato del rapporto
Ambiguo e difficile e tormentato
Fra che fra la il cristianesimo Illy e l'illuminismo come alcuni addentellati socialisti cioè discussioni demenziali perché questo siamo arrivati
Rispetto a loro
Ecco voglio dire però
In
Questi titoli dalla Veltroni non è
Ci hanno al contempo una
Vertiginosa Steffi inizio medi tutto uno dei concetti delle parole però al tempo stesso nulla onnivoro
Cioè è un nulla per cui si si chiamassero comunissimo si chiamano democratici
Allora ma se si chiamassero comunisti tirerebbero fuori che il comunismo comprendeva il problema della
Del emergere della possibilità
Della uso dell'ingegneria genetica per permettere ha le
Coppie omosessuali di fare figli che
è una cosa che va benissimo non va bene si discute ma
Non è che la possono tirar fuori come strettamente legata alla teoria comunista così come si intendeva quando sto termine è stato introdotto nell'Ottocento manco l'ecologia
Era come ecologia scientifica presente né i saperi dunque voglio dire
Ci sono alcune cose
Che non necessariamente sono né appannaggio né ragione sociale del comunismo cioè ma ma le faremo uguale
Voglio dire la rivolta contro un sopruso controverso lo stupro contro i rapporti schiavismo il colonialismo
La rendita non so che dire insomma hai mai massacri ed è quello è un fatto in qualche modo più vasto
E che non è appunto un appannaggio per cui sta parola significa il bene tutto quello che è bene lo chiamiamo così volta a volta come ci definiamo
Allora quello che voglio dire è questo che un'idea
Mi dispiace che arrivo solo adesso al punto e quindi magari lo denuncio Soru
Domanda
Spero che nessuno mi prenda ma credo che questo anno per un dottrinario anche perché non ne avrei le audizioni e la cosa eccetera
Ma
Se noi dobbiamo
A viva forza realizzare un nesso do
Dalle forme mentali
Terminologiche cedere che Cintioli vano
A quella storia lì come se la rivoluzione perché secondo me tutti i cineasti romanzieri eccetera di cui scrittori che poco si occupava che poi hanno continuato a proliferare magari adesso c'è di mezzo pure Asor Rosa
è come se pensassero c'è uno richiedesse
Come non professore Rescigno scusa ma mise aprirsi dire che cazzo è che crede vuol dire la parola plusvalore secondo me tutti questi qui Ettore Scola tutti si maestri di comunismo Dario foce
Sanno bene se sanno quanto io so se mi chiedono dei guardate
Francamente ora non per essere dottrinari ma cena letterari Marx nonché la riporta dei pezzi se non mi sbaglio Foucault in difendere la società
In cui dicevo qui parenti ed se ci attribuiscono di tutto nel bene e nel male chi per attaccarci di Perlo darci
Però insomma la lotta di classe e l'abbiamo trovata alla
La legge del valore francamente Ricardo se c'è un concetto che abbiamo creato nuove messo a fuoco è quello di plusvalore cioè il discorso
Su un'economia del tempo o di vita umana e compagnia
Allora un po'che comunista ma proprio rigorosamente ignorando 'sta roba qua francamente un po'bizzarro
Perché se no io pure mi posso definire astrofisico ma insomma
Se ne interrogando sui guarda che non ne so un cazzotto è un po'bizzarra sta definizione no
Allora ecco adesso dico delle cose che
Criticabili e magari politica li scorretta però uncorrect ma
Devo dire
Sono che nel caso migliore nel caso peggiore il suo discorso
Ma fatto guardare via via con sospetto sempre affettuoso e ma proprio anche ma non sarà che sicché non so che difende Berlusconi
Che i vieni meno all'antifascismo un giornale antimperialismo un giorno che
Sei corrivo con questi con quelle con quegli altri ma insomma tra noi e non credo che sia così
Però potrebbe somigliare al fatto che uno fa tutto il giro e arriva a delle posizioni dottrinaria che basterebbe comprarci che esso è il programma comunista no non è questo però voglio dire
Pacifismo
Beh insomma pacifismo era una cosa molto chiara
Negli anni
Alla vigilia e anche poi durante e dopo la Prima guerra mondiale
Pacifismo
Rivoluzionario in questo vivo dagli anarchici e Buscemi dieci ore Siani era chiaro era un discorso sull'internazionalismo proletario non come un valore ma come proprio un modo forte
Con cui
Identificarsi
Sulla fraternità azione insomma la vecchia storia da guerre quella cosa in cui
Della gente che non ha nessun motivo pesca nazi si va a scandagliare il nome per conto di gente che
Poi si ritrova al tavolo della pace peraltro all'epoca erano tutti imparentati
E integrazione e il pacifismo
Dell'epoca significava un po'come nel film uomini contro l'Olanda libero di lusso
Che ognuno sparava contro il proprio quartier generale se poteva che ognuno attaccava la socialdemocrazia che votava i crediti di guerra e che si ricompone la reunion sacre
E né in un interesse di nazione di popolo di Sokol proprio patronato eccetera
E quindi guardava con simpatia l'altro a formulare la guerra intere imperialistica il francese che sparava sul suo quartier generale lo diceva che si doveva sparare nel senso che
Evidentemente fraterni Zavattini oltre dei scoperti
Nella misura in cui il tedesco faceva altrettanto regolare i conti con suo o no e così
Il pacifismo nato so che quei processi di discorsi così rischia sempre di somigliare a qualcun altro ma esso pacifismo nato nella logica dei brocchi vera grande tattica staliniana
Di alleanza con lede colonizzazioni eccetera diciamo oppure in quell'aspetto del Comintern ISMU che ha trovato il suo momento di fioritura al congresso dei popoli di Baku
Negli anni Venti no che annovera ventitré e ventisei mi pare
E dico pacifismo di tipo diverso cioè i pacifisti dei vari movimenti cinghie di trasmissione eccetera dei partiti comunisti occidentali
Non è che fra del Nizza vano con eventuali sparuti pacifisti nei Paesi del Patto di Varsavia ma questa è una differenza radicale sono due cose diversissime due cose che non c'entrano nulla
Allora
E è chiaro che noi siamo contro la guerra ma in che senso così può essere in modo assoluto
Ente come posizione addirittura di non violenza assoluta dico
Bisogna sapere anche il paradosso dove arriva il parere di Jospin ha rischiato la fucilazione come collaborazionista perché era di correnti
Utero libertarie ultra pacifiste che quindi erano contro la guerra pure
A Hitler e che quindi erano state d'accordo con
Armistizio la scelta di Pétain
Di piegarsi e quello non è che fossero i figli di puttana aveva oltre a campana era assumere fino in fondo quel tipo di discorso ma se uno si dice pacifista assoluto bisogna che ci dica
La sua storiografia che vuol dire cioè Bertinotti dovrebbe dirci
Se allora il giorno che Rifondazione Comunista Franco a terno sulla guerra di Spagna la posizione abbiamo sbagliato ad attaccare non intervento del Governo di Léon Blum
Perché noi siamo contro comunque la guerra quindi contro il fatto di andare a combattere in Spagna sì no le parole si dicono come scorre vige ma e insomma i neuroni e Michelle pure dello sfintere non sono la stessa cosa no
Quindi non ci andrà sinapsi cioè di di che parliamo almeno vogliamo parlare in modo organico uno che dice che siamo pacifisti perché lo dice l'articolo undici la Costituzione della Repubblica italiana
Personalmente io penso che noi voteremo non ce ne può fregar di meno e quella della Repubblica fondata sul lavoro quindi se è per quello io me ne frego proprio
Allora non nel Talmud per noi o sbaglio allora
Il problema è questo dunque intanto vediamo che vuol dire se uno è non violento assoluto io trovo che
Come dire lo ripeto spesso c'ha un suo fascino un fondamento etico e paradossale io non c'è non la grazie non ci aderirei ma è una posizione eticamente forte
Un pacifismo assoluto o ma allora però bisogna
Articolarlo non fa dire una cosa e poi praticarla diversamente dire una cosa prescrive almeno un'altra in cliniche in continuo insomma
Allora voglio dire questo per esempio è un problema che cosa vuol dire rispetta sono do la pagella guerre eccetera qualificare una posizione nella continuità con i riflessi che ci sono secondo me non andiamo lontano
E lo stesso vale secondo me
Per le cose che viaggiano spesso radicalmente ad intanto età antinomiche della loro dalla sera alla mattina se prendete le pagine del manifesto
Io il manifesto ma arriva e devo dire a parte alcune cose sulle pagine culturali eccedere il suo interessanti ma più che
Venire mira a strappare i capelli eccetera sui editoriali dei questo è quello di Valentino Parlato quella che mi pare da David
No odi Rossanda ma
E il sono le lettere
Se non se ne scrivono loro so veramente un segno disfacendo
Grave
Cioè l'ossessione penale la tossicomani a penale poi la combattiamo ma sue lettere al Manifesto
Uno potrebbe dire quello che vuole sta storia del Governo amico no uno io potrebbe dire ma scusa amico mio va beghe non eri astensionista
Va beh che ti vuoi mischiare un tempo eravamo extraparlamentari no anche prima di tutto il casino insurrezionalisti voi guerriglieri altri invece neo sindacalisti onerosi misera altri ancora però
Extraparlamentari poi sembra che non si può vivere senza essere parlamentari visti
Boh poi non si può vivere senza essere governa mentre avvisi
E forse altro che cretinismo si dovrebbe dire
Perché
Il pragmatismo vidi
Pretende di governare sui processi mi sembra grandioso poi saremo noi a Chiappa nuvole ma diceva bene allora
Compagni voi ci avete creduto avete pensato che io c'era un periodo che vedevo le trasmissioni di durante la campagna elettorale perché avevamo messo va bene se lei c'era free
Allucinante sembravano Pierino che uscivano fuori non ci abbiamo duecentosettantotto pagine lì c'è tutto
Allora la gente voi
Uno dice va beh e compagni l'avete capito dopo pazienza non è grave adesso però l'avete capito che non c'è solo governi amici per esempio da un
Che che potevate pensare che facessero questi insomma perché
Ma il problema era che se volete andate ridere
Dal primo giorno prima che ci fosse la delusione per la Finanziaria quello e quell'altro era un coro in cui andando dietro a quelli di Libero
Atto dai missini i brevi più estremisti insomma quelli di Alleanza Nazionale
Superando la stessa arcigna e sorda ostilità dei quindi come Violante
E andando invece chiaramente insomma in questo stato d'animo
Un po'fascista o idee di che pontifica dalle colonne de L'Unità negli articoli di questo Signorino Travaglio
E Tucci alla gente che diceva
Sì i grandi speranze adesso vedremo forza ce ne facciamo certo ce sta Magagna dell'indulto
Ma questo è un fatto di sfacelo umano
Cioè qui si diventa belve noi non quelli di Libero fanno i mica ci chiamiamo Pasquale diceva tutto lavoriamo quelli di Libero noi nel senso un MOI
Cioè il problema è di tutti i discorsi anche i più umanitari su
Le carceri che scoppiano i poveracci insomma quelli che su cui se andate in giro e chiare un papà
I discorsi proprio quelli che fanno anche non so chi più moderati in Francia
I discorsi su niente cioè quella siamo ridotti al punto di diventare
Civici nei confronti di quindici mila disgraziato in malati spessore che poi sono usciti e le statistiche sono che
Sia per quello non l'ha il tasso di recidivi dare al di sotto della media quindi tutto
Siamo arrivati al punto che pezzi consistenti del popolo a sinistra della sinistra o Dese zone dire
Non vede più niente se non che considera quella una tana morale perché permetterebbe non son certo Moggi a un certo
Kit che ne so io Tipper eviti eccetera di scapolare
Quando
Ma qui bisogna proprio prendere una cosa di petto e daccapo i pm non non riapro quindi scorso che quello per me è una delle ossessioni
Il dilagare sarà successo anche nelle fasi di basso impero uno
I propri Cappon le cose Rasputin insomma ormai scusate compagni quando uno dispone della possibilità
Di dire no ma è tutto il contrario io non so ho visto per caso quel film o Romanzo criminale
Beh sì quello deve essere diventata una filosofia della storia cioè allucinante
Cioè c'è dietro hanno ma non è così poi c'è un altro vetrino che è un'altra cosa ancora
Quindi si può pensare di tutto che da Spartaco in poi Spartaco fosse la gente dei romani e i romani agenti di chissà chi quando entra questo ma questa peste mentale
Da fine della specie perché le armi non ce l'hanno bisogno di pensare
Ma quando uno si riserva questo poi anche l'abiezione possibile non cioè tu dici io so così è così
Poi magari quelli con cui penserei si demanda a braccetto fanno episodio di massacro orrendo allora in questo caso non solo loro ma sarà stata
Cioè viva la faccia teniamoci asset Rappo perde al fatto che
Una congettura quando non è confutabile non vale niente
Fu contesa in certo momento quando pratichiamo la critica qualche volta può essere può capitarci anche di
I prestarci degli strumenti Candiani cioè
Il discorso l'ossessione del complotto che ormai mi sembra diventata una peste che dilaga insomma quando dico nostre file non dico nuovi noi che siamo qui ma insomma la gente con cui voi
Usciamo in piazza eccetera e che poi io vogliamo bene non è questo
Io ho finito tutto
è un'esperienza circensi io vi parlassi di poter ritenere una notte
Delle cose che sono stati capaci
Rovinando o a rischio di rovinare definitivamente una persona e che poi lui sia consenziente non cambia granché
Questi scrittori di sinistra
Come fuoco amico e Amoroso su in caso di Battisti
Cavare gas eccetera quello che non hanno inventato quando si arriva proprio la demenza
Non c'è niente da fare allora voglio dire
Ecco quello che mi dici tu io sono
D'accordo con il riferimento suo
Ci sono stati dei saggi nove ricordare classe InterRail se l'aspetto
Colonizzati è le linee di demarcazione
Quanto contare i rapporti sociali di sesso quelli di
E tre miliardi cosa di colonialismo dentro la composizione dei movimenti o quello che si chiamano le contraddizioni sono assolutamente d'accordo credo pero e temo e la metto lì come provocazione
Che noi dovremmo però rintrodurre un discorso radicale di critica del sistema integrato capitalistico statale
Perché se no
Ci infiliamo in una storia eterna cioè a
Con tutto il cuore andiamoci a battere per chiunque però io credo che noi dovremmo riconquistare questa un tempo si diceva come discriminante non per distinguerci che
Morire per Danzica non ma
Moriamo pure per difendere dei degenti ma insomma noi con delle élite quali che siano che si costituiscono su base in qualche modo essenziali sta
Di nuovi Stati nuove religioni nuove forme
Io credo che noi dobbiamo riconquistare una fondamentali autonomia da questo e questo non è dottrina ritmo può sembrare
Una specie di nero non solo anarco che so bordi lirismo non ma non è così cioè
Sennò diventa una specie di pari importo in cui noi andiamo dietro e poi finiamo ad essere la mattina
Accodati non solo all'ultrà liberalismo pecche non laicista su un problema delle cosiddette biomediche nella sfera pomeriggio etto non vi naturalisti appresso a qualche altro
Diventa una strana cosa in cui si rischia di finire
Un po'populisti un po'sul sub liberali un po'
E io credo che la bisognerebbe proprio rintrodurre non in modo sterilmente dovrebbe dottrinario
Cioè
Essere quelli della comune di Parigi sempre rispetto a ogni cosa e questo secondo me non è facile che c'è un lavoro enorme si sono consolidate i riflessi modalità
Risentimenti affetti non so se il
è stato troppo e troppo poco
Sono all'altra no qui siamo in una prossima volta una questione su
Insomma
Di sicuro c'è pieno di gente qui che come riferimenti nel sarà certamente più di me ma
L'altro modo secondo me e quello della
Cioè
Questo qui lo potremmo mettere sul capitolo
In las al lirismo nella versione poi
Di quello che comunemente chiamiamo con un termine forse riduttore lo stalinismo ma lo stalinismo sul piano proprio mentale insomma nel senso di Orel della nostra lingua eccetera eccetera
Possiamo dire che si che ha Baratta no barattato come si può dire scambiato
Non mi interessano le intenzioni uno sai intenzioni di chiunque
Come dire GA
Si è spostato sull'ideologia di sostituzione
Perché lo statalismo e l'altro discorso
Faccio un appunto qui se qualcuno non ritrova il libro di ma Gaia Ski il socialismo degli intellettuali e interessante sul problema della rappresentanza politica eccetera
Ma soprattutto e come si dice se avessimo dimenticato
La critica radicale nelle forme che può prendere compresa la guerra sociale per dirla con un termine francese Comunardo
E l'avessimo ridotta proprio
Avessimo tutto spostato questo su un una sorta di ideologia ma anche di passione
In un film di sostituzione in senso proprio delle passioni tristi nel senso di Spinosa che il risentimento
Cioè dall'odio di classe alla lotta all'insurrezione era perfino alla guerra
E altra cosa di risentimento
Il risentimento proprio come lo inchioda secondo me in modo formidabile micce
E proprio controrivoluzionarie risentimento il vittimismo l'identità ritmo illegittimità tutto questo cumulo di cose che proprio secondo me
Ci soffoca nel senso che
In un mondo più terribile può essere affrontato se c'è una pensabili dare una disciplina della sovversione
Ma se questa diventa un mero dai io allora lì davvero non c'è scampo Ficco questa mi pare che bisogna su questo essere drastici esodo da questo e l'altro aspetto che andrebbe aperture
Quella di anche in termini marziani
Perché rientrano le significano quello per poi abbacchio parlare Alineazione religiose l'alienazione politiche cioè
Il politico proprio come forma mentale qui rischio di esser preso per
Non so mura Ariano
Va be'ma perché no
Cioè il politico
Critica della ragion politica ecco un'ultima cosa c'era il primo libro che venne fuori di sloggiare Because floater dai che come si pronuncia che io mi ricordo
C'è io veramente non sono né udito ma mi ricordo facevo facevamo un correttivo col vecchio altri le ferie per Napoli fu uscì un libro
E le cedo che c'era quasi novanta anni in maniera molto vivo volte arriva
Dicendo che questo
Agrari esagerava critica della ragione cinica dislocare dai che gli sembrava
Un finalmente dopo tanti anni è un qualcosa di
Filosofico
Dirompente interessante insomma innovatore così ora tanto per tenerci per analogia no
In quel libro si mette in luce come poi le parole hanno una storia non si contrappone
Cinismo antico che lui chiama comunismo e cinismo moderno e lui fa una critica della ragione cinica attacca il cinismo moderno
Politica un po'la stessa cosa cioè invece diciamo ma foro anthropos politico un giorno la politica nel senso sì ma
Politica moderna Feltrinelli Fischer dice arte del Governo
E quindi è in qualche modo il contrario dell'autonomia
Ora questo non detto in modo estremisti ove qui finisce la politiche comincia l'autonomia
Però
Le forme e i modi della razionalità politica
Appunto vanno anche non è che ce la caviamo
Prendendo come ultimo idolo polemico Rifondazione Comunista perché non è solo una forma partito è una cosa ben più profonda che secondo me ci riguarda e con cui dobbiamo fare i conti
E il discorso su una critica della ragion politica perché
Come se dicessimo volontari passivamente o politica o autonomia
Che per autonomia
Secondo me non si intende spontaneità sei spontaneamente
Anche servitù volontaria può essere quasi spontanea ma
Fare un percorso per
Poter realizzare un nesso do dalle forme costitutive della ragion politica come intrinsecamente statale e quindi con un fondamento teologico eccetera
Mi pare un lavoro enorme non sto dicendo che dobbiamo fare prima una specie di ascesi spirituale o di Jihad interna per poi ritornare sul terreno delle cose su cui lei ci stiamo
Ma dico che invece dobbiamo aprire da subito un discorso del genere e poi un'altra cosa che mettere in agenda perché è tardi
All'inizio si diceva una cosa sull'amnistia secondo me se di amnistia
Si può e canto
Non potremo non fa i motivi per riparlare di amnistia
Potrebbero essere sia quelli classici d'appartenenza eccetera va bene ma anche perché può essere
Una lo spettro interessante per abroga abbordare delle questioni più basse certo però
Io personalmente prima sembra un po'un disco rotto per due
Dal settantotto
All'ottantasette prima fase poteva ottantasette novantasette
Trovo che dal novantasette che sta parola non era più spendibile talché uno pensava
Pensarci sempre non parlarne mai voce o dico il perché detta in breve perché secondo me
Forse potremmo dire con un gusto un po'
Di dire delle espressioni estreme per far capire che
Data dal momento in cui era quasi arrivata in discussione perché è un po'al corrente quella specie di Progetto di indulto unificato e che una settimana dopo è finito morto
Perché soprattutto di giornale la Repubblica e lo stregone Eugenio Scalfari spinse sul proscenio
Le vittime
Potremmo dire che dovremmo parlare di una fase ancora diversa che l'emergenza
L'emergenza per esempio Persichetti e io mi impegno libro che non è tradotto in italiano
La rivoluzione dei TAR avevamo tentato proprio di farne una disamina aver ricostruire un po'l'economia politica per giustapposizione con
Dico così il buon vecchio Stato d'eccezione
Ma qui si è andati ancora oltre perché l'avete notato che
Provocatoriamente posso dire anche I Soloni
Dette nanismo
Beh il crimine ogni fra i capi un cazzo il vero tema è di impunità
Invero criminale il fuggiasco
Chelini ormai banalizzato non fa più scandalo una volta si trova devono dormivano altra volta si danno soluzioni premiali e poi ormai talmente inflazionato talmente una specie di
E la cosa
Che è veramente presentata come criminale moralmente irreprensibile
E l'impunità
Naturalmente poi si affida
La tematica della certezza della pena a a dei gentiluomini come Sergio Segio ma questo è un altro discorso ma
O in problema e il che
Questa storia rimettere al centro la vittima
Con tutto poi lo scontro guerre civili memoriali eccetera
è un qualcosa in fondo molleremo Spinea sale perché come una dimissione dello Stato circhi o si chiude l'unica cosa sensata civile sarebbe ritornare
Al farsi giustizia da sé con rischio di errori giudiziari ma voglio dire quella veramente di fatto
Poi si sale poi dico ci ricordiamo tutti le immagini delle esecuzioni nello stadio organizzate dai talebani con il kalashnikov frodato al padre
Dell'ucciso che deve eseguire lui la condanna
Dell'uccisore un Melandri insomma tra
La forma giustizia penale e la forma diretta hanno della vendetta ma
Quando
Un ceto politico intero risponde che non si può parlare che sono di una missiva di un indulto perché
Un marziano che arriva dice ma perché c'è un certo signor Berardi una signora Rossana non importa che non vuole
Un marziano che ha studiato le costituzioni dice ma stiamo parlando di una grazie
La Costituzione la grazia e legata
Al nulla osta delle vittime allarmistiche tutt'altro
è una cosa che vota il parametro che c'entra questa ipertrofia direi monumentale paragonabile a quella del complotto della
Della vittima che deborda dai confini di parte civile o disse oggetto che può
Dare un via libera o negarlo a una grazia a una specie di figura universale che poi scatena delle meta guerre civili guerre sante eccetera per stabilire chi è più vittima più legittimo eccetera
Tra tutti e tutti
E beh secondo me è diventata una cosa
Che
Che crea un tappo un muro eccetera rispetto al quale
Alzare il dito tv Russo Spena Fanelli ben intenzionati dicono perché non si fa un'amnistia solo farci prendere per il culo
Qui bisognerebbe andar dentro non in un modo aggressivo virulento questa specie di
Mondo posteri bollare
Di grosse mediche spingono a cui danno vita alle dello spettacolo di quelli che si autodefiniscono classe dirigente
Per proprio per lo meno costituire dentro il corpo sociale una spina di gente un punto forte non solo tra pochi è che ad alta voce in piazza
Rompe costa andazzo
Valdano dentro proprio come tentando di andare con un coltello nell'ardo
Di tutta questa specie di
Delirio infimo insomma alcuni danno vita tra complottismo sei vittime storie
Non so
Perché secondo me questi sono anche abbastanza deboli cioè c'è un livello di scadimento meno del ceto politico cioè se pensate che i Sindaci delle città
Mo'almeno io vado in giro faccio casino e dichiarato ma ormai sembra una barzelletta nei giornali locali succede sempre così
Negro ne parlavamo Curcio che stava in un giro prima cioè Curcio va in un posto
Ho
Dico devo dire che è uno che ha purgato la pena nemmeno possono dire
Perché c'è l'esempio di Palermo nove voce un casino perché dei compagni il del centro ex carcere Manni invitato per il diciotto come Collettivo autonomo
Avevano chiesto un'aura il preside l'annegata dicendo è aveva divertente perché
C'è già della polemica e oggi ce l'hanno avuto una contestazione di questo preside allora con una compagna Ermerino infornava veri orari
Le dicevo che ma aveva detto Curcio che a Palermo per esempio direttore invece era stato punto
Aveva partecipato a un dibattito in cui c'era luglio era presente
E lei mi ha detto che il tema è stato toccato e cioè che il Presidente ha istituito questa distinzione ma al limite concediamo Curcio appuntato la sua pena
Invece Scalcione uno idi questi impuniti
Che
Voglio dire la fuga
La latitanza non è un caso che non era penalizzata in nessuna costituzione dei famosi paesi normali no vice adesso è diventata
Una cosa ma dico ancora lì
Possono dire questo è andato via fatto solo poco legale era poi poi
Non so
Oppure viene fatta sino
Ma
Il caso di Curcio è straordinario come esempio di imbecillità di questi Sindaci dei che partono Alleanza Nazionale la lega e fanno una loro cosa mettono il boccino e poi arrivano costi sindaci diessini
Che cominci a fare fronte rassicuro
Allora c'è Curcio che arriva e vuole fare
Sempre con le forme sempre più io il professore di guerriglia
Quello va balli si è fatto tutta la pena dice io non sarei mai capace di avere questo tipo di cosa che mi coinvolgono
ICI io vorrei parlare del lavoro che faccio oggi degli strumenti chiede la socio analisi dei libri della cosa di quello che faccio
Quindi oltretutto c'è andato per anni e non succedeva niente questa interessante è cominciata adesso ci su c'è un'accentuazione di questa specie di delirio
E finiscono sempre appunto insieme perfino Rifondazione a Modena pare che ha detto beh certo lo dice anche
Il Presidente della Repubblica forse dovrebbe questo stazioni non Potito non si rendono conto e questo significa giustizia infinita che perfino qualche teocon di qualche lettura aveva tirato per la giacca Boucher dicendo qual è questa
è una formula dell'Inquisizione cattoliche Anna possiamo usare
Cioè fanno sempre sta cosa quindi con la formula quello vuole andare a insegnare Guerrini e poi ciliegina surgelato ma se voi vedete nei giornali è straordinario giornali Province
Che hanno sempre fuori pure Toni Negri che io mi diverto a dire ma scusate no perché Tovini vorrebbe andare a fare il professore di guerriglia ma quelle professore emerito
E se non vi dispiace peraltro da professore di dottrina dello Stato sono cazzi vostri e ogni volta però è interessante che il livello che riescono a esprimere non è nemmeno serio bassa ormai
In quest'ultimo periodo voi non c'era nebbia bassa che on Curcio presente il libro in un posto o io arrivo un possibile quelli ricominciano col circo Bettoni Negri vuole fare il professore di guerriglia che lusso
Vuol dire anche che c'è un livello talmente scadente
Che secondo me
Si potrebbe tentare
E di andare proprio in modo grintoso è offensivo
Focalizzando su una cosa anche concreta anche questa voglia che c'è di rompere di ribellarsi che io penso che
Sia tornando fuori o sbaglio è una cosa
Consolatoria per in modo abbastanza marcato scusate che pure sta cosa che io però qualcuno dovrebbe magari
Dunque molto rapidamente per chiudere direi che l'obiettivo di trascorrere pur nella ristrettezza dei tempi dovuta all'immensità dei problemi di cui abbiamo parlato l'obiettivo di
Rendere attuale una riflessione con Oreste lo abbiamo centrato nel senso che abbiamo affrontato tanti nodi dell'oggi più che guardare
All'indietro
A parte i doverosi richiami al passato eccetera eccetera
è stato giustamente ribadita anche la Petrillo l'esigenza di pensarlo spazio europeo e questa consapevolezza è chiara proprio nel titolo anche dell'iniziativa di questa sera che non a caso parla di
Europa due mila sette la metropoli globale quindi l'esigenza di ragionare in questi termini cioè per chiudere
Direi che gran parte soprattutto dell'ultima
Parte delle riflessioni che state fatte questa sera sono
Si intrecciano in larghissima parte contro ciò che stiamo discutendo anche qua noi come come centro sociale Zapata rispetto ai nodi che ci siamo posti rispetto appunto alla necessità
Di pensare la ribellione e di
Praticare l'esodo esodo che secondo me deve essere anche dalle parole mi veniva da pensare prima con lo tre parlato di sinistra e personalmente a me la parola sinistra non interessa la ritengo come dire
Chi fa parte di esattamente del contenitore da cui
Personalmente credo sia utile
Praticare esodo ente probabilmente il termine comune estremamente più attuale in questo senso
Per concludere direi che da
Che è chiaro da che cosa va praticato questo esodo quando assistiamo a chi
Ha costruito sulla non violenza il sì obbediente responsabile disciplinato alla guerra in in Afghanistan il nome così del Governo eccetera eccetera per cui
Direi che è che ci sia queste dell'esigenza di esodo e di sperimentare estremamente chiare resa molto chiara anche da chi magari
Catalogo a tutto ciò come antipolitica io ringrazierei veramente ma sinceramente politica secondo
Infatti infatti posso dire assolutamente
Parchi e per i compagni i lascerei perché siccome immagino a volte ci ho dei seri dubbi su alcune cose
Comunque l'indirizzo di di di meglio perché eventualmente per proseguire poi spero che ci rivedremo ma insomma anche indirettamente mire ore scade il
Ore scale chiocciola fuori punto ferie
E se non magari su quel blob anche per scambiarci delle cose fatto un po'bene meglio da quelli con Paribas insomma i come lo si trova ma guardando avesse Scalzone su Google poi lo si apre
Insomma possiamo creare anche dei link delle cose ma se ci sono
Delle obiezioni anche serie sono graditissimi veramente anche altre
Sono
Valuteremo