Voci Mediterranee. Mondo di donne. Rive del Mediterraneo

Del sindaco di a Roma è stato un grande onore per noi che degli amici delle amiche delle istituzioni italiane siano presenti qui noi abbiamo avuto un bene
Carlo mammo stante il sia
è stato così anche con molto poco tempo il sindaco di Roma il signor Del aiutato molto dare una definizione questo fatto quindi la signora Franca Eckert come rappresentante del comune
Di darà il benvenuto ci sono stati problemi di maltempo di traffico mamma
Nel primo inizialmente non abbiamo potuto essere tutti insieme ma adesso riprendiamo un attimo i saluti poi passiamo al
Alla intervento della professoressa Val cartella
A a
Allora Raffa
Ma tassa
Appena
Adesso
Ah ecco questo rimane vero Buongiorno
Dispiace ritardo mi dispiace
Che il sindaco non sia qui ma sono contenta voi meno ma io sono contenta di avere l'occasione dividere questa realtà e di potere con cominciare a collaborare Colt Cervantes fra l'altro noi abbiamo l'ufficio a piazza Navona sessantotto voi a piazza Navona novantuno
Sarà anche facile da un punto di vista classi di urbanistica ma più che altro ecco incerto non avrà da dire cose importanti come nella Bonino
Non come il Comune di Roma e certo non possiamo offrire le possibilità che il governo può offrire ma quello che posso dire
E le due cose un che senz'altro Roma è collegata con il Mediterraneo ha un ufficio apposta per cui resto l'ufficio della pace a Gerusalemme e chiede non so
Gemellata con Kigali
E l'altra è che ogni volta che un'attività si svolge un'attività si tiene conto della differenza di genere
Allora per esempio abbiamo dato voce politica ai io vi parlo allora
Degli stranieri che sono già tra noi della gente del Mediterraneo che Giada vive a Roma e il rapporto che noi abbiamo con loro che naturalmente è un rapporto che si estende pure ai Paesi d'origine
Ecco e in particolare appunto con le donne le donne sono state le prime ad arrivare le donne sono quelle che sono a capo delle associazioni e non solo femminili e le donne sono la maggioranza nonostante questo quando abbiamo fatto l'elezione dei consiglieri aggiunti che sarebbero e stranieri
Che vengono a diventano consigliere tutti gli affetti ma in Italia non potendo votare
Devo bisogna fare una foto abbiamo fatto una votazione particolare di stranieri che votano per stranieri con permesso di soggiorno ebbene è stato fatto nel due mila e quattro
Per lo più donne che uomini guarda me lo sono segnato su cinquantuno candidati diciotto erano donne
Donne erano quindici mila più di quindici mila su trentatré mila che avevano iscritti alle liste di voto
Il quarantotto virgola sei per cento era noto né non è stata una letta una donna in Campidoglio solo uomini e avevamo messo la quota e cioè che almeno una donna ci fosse e quindi il maschio che ha ricevuto più voti ha votato punto cede il posto alla donna allora da allora c'era appunto abbiamo lottato questa discriminazione nella discriminazione
E quindi questa doppia discriminazione ha portato a creare un gruppo che che si è creato otto nuovamente che se chiamato
Donne del mondo in politica
E si sono riunite questi due anni
Un per per se il sexting insomma per cercare di crescere per cercare anche di votare donna
E se non altro quest'anno che è stato il dieci dicembre ci sono state di nuovo le votazioni una donna Crane è stata eletta quindi piccole cose Marche adesso questo gruppo naturalmente continuerà d'altra parte i matrimoni a Roma
Allora su mille e trecento matrimoni mille trecentocinquanta matrimoni in cui uno dei due genitori è straniero
Nel mille e cento sono le donne straniere e soltanto meno di trecento gli uomini stranieri con donne italiane
Per cui chiaramente si presume che le mamme straniere saranno in grande numero sta cambiando veramente la cittadinanza
Organizzato una ricerca del professor Sonnino la sapienza se oggi c'abbiamo da zero a quattordici anni il sei per cento
I bambini con almeno un genitore straniero nel due mila e venti avremo il sedici venti per cento di Bambi di zero quattordici anni cioè che provengono con una madre straniera diciamo ecco naturalmente
Poi tutto è statistica ma naturalmente abbiamo già notato che le madri che provengono da certi Paesi giusto del Maghreb poi magari i figli hanno di meno quando arrivano in Italia perché imparando il trend italiano no
Dell'un figlio solo eccetera però comunque questo il tre per cui in futuro le donne in attacco allora
E in Italia e ci sono ancora quelle che ho sentito prima tanti problemi primo perché la cittadinanza voi sapete che non è e io se solidissima ius sanguinis quindi sei figlio dei tuoi genitori quindi queste donne sposare un italiano il figlio italiano ma se si sposano tra stranieri e hanno dei figli in Italia a
Quando un bambino nasce in Italia dovrebbe avere la cittadinanza e anche dopo dieci anni di permanenza purtroppo la legge vetusta rivista nel novantadue
Ma che ancora a tanti difetti che questi ragazzi non riescono ad aver per esempio
Non la faccio lunga ma per esempio se sono andati a trovare i nonni per pochi mesi nei primi anni di vita non l'hanno non possono averla perché hanno abbandonato l'Italia
In quel periodo e quindi si trovano all'iscrizione all'università
E non sanno cosa fare perché qualora prendere il diploma poi non possono iscritti essere agli altri eccetera e qui abbiamo creato un gruppo di seconde generazioni che sta lavorando molto bene anche questo per acquistare stima e lavorare
Ecco più o meno era questo e poi abbiamo per cercato di aumentare
O mentali vademecum nelle varie lingue in maniera che stranieri possano capire e per esempio è procreazione responsabile cura in Italia non c'è educazione sessuale nelle scuole
è un un l'approverà colf o badante questo orribile nome si trova a dover decidere da sola cosa fare nemmeno l'italiana lo sa
Allora conoscere per lo meno che può lasciare il bambino all'ospedale e che il bambino può essere adottato oppure appunto all'istruzione
Per cui sanno che i loro figli come possono fare per iscrivervi ecco
Sono tutte piccole cose
No non ci sembra che nonostante questo tipo di lavoro l'Italia non stia andando molto avanti in questa direzione
Se leggiamo l'altro giorno scusate sarà una piccola cosa per me così grande il fatto che la regione lombarda
Abbia votato a favore disseppellire il feto al di sotto dei cinque mesi di fare un funerale non obbligatorio ma su richiesta
Questo veramente il primo intanto colpevolizza la donna
Inoltre la Bortot deve subire anche la scelta se fare il funerale del proprio fitto di tre mesi
E secondo certo che è un attacco a quello che è poi la portò a quello che poi per non parlare dei PACS e adesso presentiamo libro salta la settimana della donna
Di un regista morto a Nassiriya insieme Ayla Parrinello insieme ai soldati e che andate in Quirinale
Ricevuta coi parenti è stata trascinata via dal Quirinale perché era solo compagna e non è la moglie ecco allora credo che credo che sia importante continuare a lavorare che riguarda le religioni abbiamo una consulta delle religioni
Che sono almeno venti a Roma diverse da quella cattolica con la possibilità di firmare con lo Stato con le intese
E abbiamo cominciato di recente un gruppo donne religione pace appunto per confrontare i sacri testi al femminile buon lavoro e ci teniamo in contatto
Bene adesso cominciamo la la sessione inaugurale le parole della professoressa Val cartelle professoressa di filosofia morale
Della un sei consigliere ha destato vicepresidente del patronato del Museo del paddle membro del patronato della Biblioteca nazionale
Femminista bisognerebbe dire la più importante una delle più grandi esponente del teoriche del femminismo dell'uguaglianza in Spagna autrice di grandi libri il cioè il concetto di uguaglianza la paura dell'uguaglianza sesso e filosofia Amelia varca il sereno oltre è stata finalista e premiata in molte occasioni il premio nazionale dei saggi e altri premia noi vediamo anche titoli come tira contro estetica ribelli coedizioni come quella che ho appena citato del ne pensi attrice del ventesimo secolo siamo di fronte a una delle più importanti voci della filosofia
Europea e adesso voci parlerà di queste frontiere di queste River delle Mediterraneo quindi grazie moltissimo
Io vorrei innanzitutto vorrei ringraziare l'istituto osservando interesse crea fammi per per organizzato queste giornate che ci consentiranno di parlare della noi abbiamo nell'agenda dell'agenda comune abbiamo molti punti io dico che ringrazio Fanny e naturalmente l'istituto che dirige qui
A Roma perché nel novanta e la mia breve esperienza io ho visto che le istituzioni dipendono molto
Da coloro che il dirigono nel caso di fanno noi abbiamo la sicurezza di avere una persona di grandissima esperienza intellettuale di enorme esperienza come pensa attrice come anche come come romanziera da una donna di grandissima
Finezza quando si tratta di esaminare delle esperienze e quindi è veramente un onore grandissimo stare con affanni e che sta rendendo possibile questa iniziativa vorrei anche ringraziare la fondazione delle tre culture per il il suo appoggio per il suo grande impegno nell'ambito di queste iniziative vorrei anche ringraziare anche altre dalle persone alle persone che hanno scelto il nome del Mediterraneo come perché c'ha veramente ci ha fatto una scelta importante
Il il Mediterraneo si è diviso molto tempo fa probabilmente adesso noi possiamo ricostruire una delle strade che univano il Mediterraneo che sicuramente partivano tutte da Roma ma la realtà che noi abbiamo di fronte a noi e che questo Mediterraneo è effettivamente diviso
E che noi continuiamo a vivere i movimenti che continuano
A esistere a partire frontali con da un movimento dal primo movimento che ha cominciato questa divisione
è una divisione che cominciato nel nel quinto secolo e che di conseguenza non dipeso dalla religione non in possiamo dire cosa è successo in quel momento
In quel momento non aveva una effettivamente un'unità religiosa ma sicuro sicuramente quando si frammentò l'impero orientata de Oriente dal momento occidentale cominciano a esserci una rottura una fessura noi siamo di ieri ereditiere di vediamolo editato mediterraneo molto convulso che ha registrato delle grandi deficienze di vicende belliche e che in questo momento dovrebbe evolversi nuovamente trovando mare comune
Ma non è facile tutto ciò tutto ciò che abbiamo posto più che ho potuto mettere da parte nostra sarebbe importante perché tutto ciò in me importante parlare
Di sapere sapere se la filosofia del ventesimo secolo infatti Zè il dialogo
Noi sappiamo che un piccolo sforzo e noi dobbiamo potere immaginare di utilizzare queste cose come punto di partenza noi possiamo dare luogo all'affinità e non possiamo affrontarla noi
E ci troviamo in un momento importante noi è un momento molto importante c'è un procedimento di cambio in atto
E io penso che delle volte c'è una rifiuto del cambio perché le persone non sanno come affrontare questo cambio non è affatto un luogo facile la cosa buona che ha che è abbastanza piccolo rispetto alle sezioni del mondo ma non dobbiamo schemi scordarci che a suo tempo tutto ciò era presentava il mondo intero perché non venera un altro
Io era una parola abbastanza Comerica visto che arriva dai greci e non dai latini ma se e noi ci riconosciamo in questa origine comune dobbiamo dire che siamo andati avanti
Masserie ci riconosciamo nell'origine mediterranea ma questo tipo di riconoscimento e abbastanza difficile perché delle volte vi sono delle nelle società per ottenere il consenso
La ma cosa più importante del di questo mondo essere padroni del passato il passato e ci appartiene quando i passati troppo vicini non possono essere messi in ordine
Sì pensa ad una origine più vecchia ci sono dei pericoli in questo senso
Questi passati così vicini non siano d'accordo
E rifiutino di riconoscere il loro passato e adesso si dice come andrà a finire
Noi non siamo più ciò che siamo noi siamo e gli eredi di Ciro è il grande dobbiamo risuscitare il impero che mi vida
Dobbiamo anche risuscitare l'estetica le fantasie rituale che succede quindi quello che abbiamo di fronte che non si sta giocando lo stesso gioco
Non si arriva all'estetica perché non si condivide l'estetica all'etica che tutto ciò comporta dia un processo evolutivo
In cui queste
Questi questi appelli fatti nel passato non servono a niente se ci riferiamo al passato Mediterraneo potrebbe succedere qualcosa di questo genere stiamo pensando ad una
La realtà troppo lontana in quindi nell'hic et nunc per par parlando la lingua comune delle due rive del Mediterraneo e l'hic et nunc
Di fatto vi è un impegno soltanto estetico che non ci serve a niente io penso che non è facile decidere tutto ciò quando io ho visto che questo congresso che questo incontro meraviglioso organizzato da Fanny ho visto i titoli che sono stati previsti io ho detto ma io non posso far dire niente
Di questa cosa perché veramente troppo lei ride eccetera io posso soltanto parlare di altri argomenti che di conseguenza
Parlo di che messe sì io parlo di ciò che è successo in Spagna ma magari ci serve a qualcosa per cominciando da da certi punti perché parlare delle distanze con l'altro mondo tutto questo sarà fatto lo finiremo per farlo
Ma cominciare a fare una presentazione troppo astratta delle altre delle altre età eccetera eccetera
Io letargo sempre
Durante le mie lezioni scusate se lo faccio anche qui io parlo di ciò che effettivamente conosciamo della mia esperienza personale io potrei dire che ho vissuto un'epoca di cambiamenti una revoca di grandi cambiamenti
Di cui di queste poche consigliate dei grandi saggi cinesi che diceva hanno probabilmente questa sarà una epoca interessante non poteva sapere ciò che succederà sarebbe successo il giorno dopo
Noi gli stiamo vivendo un'epoca molto interessante grazie al cielo non non così interessante come le persone che hanno vissuto fino al mille novecentottanta
Questo è stato un'epoca molto interessante ha vissuto due epoche due epoche due guerre mondiale
La nostra è stato interessante ma un pochino meno per fortuna diciamo comunque abbiamo vissuto le cose che possono essere portata avanti io ornato sono nata in un regime
Di cui veramente è un regime alla quale veramente devo dire grazie perché io adesso un grande interesse nei confronti della storia ma io non potrei fare quello che sto facendo se non fossi nata in quel momento io fa avrei potuto essere nata nel nel tredicesimo secolo
Io fossi io ho potuto Robbins come se fosse nata nel secolo tredicesima e poi mi sono spostata nel ventesimo secolo ma è stata una cosa incredibile
No no non è una scherza perché in quel momento veramente ci trovammo nel tredicesimo secolo quali erano i poteri
Il Sella Gray Ciarelli intero in quel momento come del resto il secolo tredicesimo io ricordo una questione di cui ho parlato nel miele di cui si parlava durante le mie lezioni
Io
Chi comanda di più il papà o Franco si chiedeva in quel momento ed erano delle opinioni diverse naturalmente in quel momento
Le bambine che provenivano da famiglie più collegate al regime diceva ma Franco naturalmente e le bimbe che che di famiglie più credente più cattolica certo dicevano che il Papa era più potente ma la controversia fra il papato e l'Impero ma chi comanda di più perché comanda di più Franco perché Franco perché effettivamente veniva da un da un'origine aveva degli dei vescovi intorno a sei altro gente di certe persone dicevano
No perché se il franco va dal Papa deve inginocchiarsi di conseguenza è chiaro che comanda molto di più il Papa come potete capire quindi tutte queste storie fra il Papato e l'impero se non c'è questa rivelazione nella propria vita così
Importante di come effettivamente era questa disputa per la legittimità chi ha più autorità chi lo riceve da Dio direttamente o quello al quale la ricevuta come differimento da da da Franco perché Franco regnava come per grazia di Dio per grazia di Dio noi non l'abbiamo scelto questo poco ma sicuro perché sapevamo che era qualcosa di molto perché non bisognava farlo
Visto che era molto meglio di io perché chiamava il nostro paese la Spagna più di alte questo bisogna saperlo lo dico per quelli che non sono spagnoli
Perché era qualcosa che ci si diceva tutti i giorni Dio ama la Spagna più che degli altri paesi lo dico soprattutto per le persone alle quali si dice che alla dice chiama un paese piuttosto che altri non so se avviene ma noi ah non succedeva tutto ciò di io avevo un effetto particolare per la Spagna c'aveva assaltato aveva ci arriva appena salvato dalla tremenda minaccia del comunismo Luino e con la sua provvidenza c'aveva salvato Dio
L'aveva portato avanti aveva mandato l'uomo provvidenziale era un po'basso costo prudenziale
Ma lei era una qualcosa di provvidenziale
Bene arrivava armato della spada aveva sconfitto tutti i mostri del male di conseguenza il nostro paese era libero dal peccato bene era veramente qualcosa che c'era stata e noi eravamo stati respinti avanti tutto ciò credo che era costato molto perché il
Questo Luino aveva delle idee molto chiare su come portare avanti questo sistema ma alla fine il male era stato sconfitto e io penso che vi erano delle delle delle cose strane veramente succedevano lui si era mosso come la persona che che veramente ma mandava avanti mandava fuori le persone che che lo controbatteva no quindi un secolo tredicesimo una capo di governo chiesto da Dio un Dio unico
Va bene di conseguenza ma avevamo affatto nessuna problema quindi io ai cinque sei sette anni credevo che non ci fosse nessun problema tutto il mio problema era essere in pace con la mia fede con la religione
Ed è qualcosa che facevamo una volta a settimana come ben si sa durante la settimana si accumulavano i peccati
Piccoli peccati perché erano molto piccoli poi alla fine della settimana ci riconcilia Adamo eravamo perdonatemi potevamo dormire tranquillamente i nostri sogni cosa che era meraviglioso perché le altre notti io pensavo a quello che diceva il sacerdote che diceva utenza bambina che questa notte potresti morire
Questa era la notte più bella pensa che potrei che potresti non svegliarmi più
Ma era un piccolo insieme di rappresentati di cose che provenivano dall'infanzia
Era così omogeneo nessuno diceva niente contro di contro di questo contro questo sistema anche se lo pensava se la nostra famiglia avesse pensato qualcosa di contrario
Non l'avrebbe mai detto perché poi i bambini parlano naturalmente di conseguenza tutto era omogeneo tutto andava bene come diceva la nostra moneta Francisco Franco caudillo de España porrà razziale di ossa cioè causa del capo della Spagna per la grazia di Dio quando si vive in questo insieme di cose
Si vive aiutati dalla gerarchia ecclesiastica la signora Bonino ha detto prima che il clero a troppo spazio troppo potere direi
In Spagna il clero non aveva non aveva molto spazio aveva tutto lo spazio in Spagna in quel momento non si poteva neanche immaginare qualcosa di diverso fascino delle cose straordinarie facevano qualcosa
Che si chiamava congresso eucaristico che noi ci riunivamo tutte le per adorare il Santissimo Sacramento in una città in una città e di massa adorava amo il Santissimo Sacramento per sei o sette giorni
Pregavano sempre della cosa di straordinario non credo che non ci si possa essere possiamo essere accusati di non aver pregato
Ampie prodiano è pregato abbastanza abbastanza di ossee tutto ciò non funziona non abbiamo avuto nessuna colpa lo abbiamo fatto tutto ciò che potevamo veramente non cioè non abbiamo niente di cui pentirsi
Bene tutto ciò a un certo momento si è cominciato a rompere io non saprei dire quando è cominciato a rompersi so soltanto che in dieci dodici anni
Quella paese affatto come un un un fiocco si è rovesciato praticamente
Oggi in un'epoca di grandi cambiamenti in molti cambiamenti ma soprattutto un cambiamento di epoca abbiamo cominciato a vivere nel ventesimo secolo
Era molto strano perché non la metà delle persone o forse più della metà delle persone aveva molta paura rispetto a questo cambiamento di fare questo cambiamento questo grande inversione perché non si sapeva dove sarebbe terminato si sapeva bene
Come cominciava ma non si sapeva come sarebbe finito alla stessa idea di democrazia sembrava un po'unite a come è stato poi unità durante tutto il diciannovesimo secolo all'idea di mancanza di governo
Democrazia rispetto alla mancanza di
Di il governo democrazia sulle un pare un termine che nessuno che suona bene soltanto a partire da la mille novecentocinquanta gli a spetti il connotazione del termine democrazia è cambiato in positivo una volta Chiusa la seconda guerra mondiale ma la democrazia era un po'cara sia tutto ciò era mescolato con l idea del di che cosa sarebbe successo in che stato sarebbe e ci saremmo trovati di quanto il fallimento dei valori morali di conseguenza
Come sarebbe andata avanti perché che ci sarebbe stata una mancanza di governa ma ci sarebbe stato anche un fallimento morale
Di le conseguenze sarebbero state tremende irreversibile e soprattutto sconosciute per esempio ciò sembrava essere molto importante per le persone se il Paese
Cambia se la nostra convivenza cambia se cambiano le nostre idee se cambia il rispetto nei confronti della religione che non serve più a niente non vi sarà più rispetto nei confronti della famiglia
E
Tutto ciò sarebbe stata un'orgia una cosa tremenda un'orgia veramente un'orgia generalizzata quel la
Quindi naturalmente fa l'aspetto dell'orgia agli uomini sembrava cosa di straordinaria perché la cosa che veramente mi piaceva di più l'aspetto del dell'orgia sessuale e quindi
Quindi gli uomini non hanno niente a che fare da mia mamma niente contro le orge salvo che ci siano le donne loro donne le loro moglie le loro sorelle eccetera se non ci sono queste persone le le orge vanno benissimo
Quindi poi gli anche partecipare a questa orgia
Sera solamente sei un uomo che si possa rispettare perché vi sono degli uomini disgraziati che non possono partecipare a questi orge perché naturalmente le loro loro donne vanno all'orgia
Ma questo dal fatto dell'orgia veramente agli uomini sembrava cosa di straordinario le donne non conoscevamo alle noi conoscevamo le orge
Leo regia dirle oggetti
Cinecittà vi erano delle orge che arrivano da Cinecittà non sapevamo bene in che cosa consisteva sapevamo soltanto che se parteciparvi ad un'orgia bisognava mangiare l'uva in modo scopo dissero perché bisogna mangiare lunga
Da sopra bisognava quindi applica appiccicare estesa attacca veste
Queste queste questa uva quindi l'unica idea dell'orgia era questa il fatto dell'UPA ma l invece gli uomini siano avuto avevano un'idea di orge un pochino diverse
Se CD disfare dove amava si abbandonò la mole nostri del morale degna partecipare all'orgia la parte progressista degli uomini dei partiti e io partivo para partecipava uno di questi
Erano convinti del fatto che bisognava partecipare all'orgia non si sapeva se si trattava di un'orgia generale di erano dei pensatori dei drammaturgie non so che
La la l'accoppiamento universale l'amplesso universale perché dice dicevano non perché non cominciamo un po'questa questa orgia vi saranno delle orge noi cominciamo qua
E vediamo un po'dove va a finire ma questa è un po'difficile
Quindi noi avevamo un'ottima educazione quindi sembrava sembrava sugli impegni così denominata ramo ha fatto subire quando ci proponevano le orge non sempre eravamo di accordo delle volte cominciamo a pensare
Ma potrebbe essere un qualcosa che noi non condividiamo
Tutto ciò dava adito ad una rottura in questo gruppo oscuro così detto
Ma non succedeva niente perché in fondo l'ordine Rex si continua a mantenere le persone che continuava a vivere nel vecchio ordine pensavano pensavano a questo tremendo malessere morale che noi noia vent'anni dovevamo ora per essere l'avanguardia di un nuovo ordine non eravamo d'accordo con il programma sessuale che si portava avanti
Ma tutto ciò è stato una sufficiente non non se ne è parlato abbastanza non sono stati scritti abbastanza romanzi non so se questa non so se è stata Barotto abbastanza dibattuto questo aspetto in Italia sì
Vi sono state anche fatte dei film arrestato una fallimento del sistema morale la il fallimento dei dei valori secondo i quali la donna deve essere vere regine
Quello che voglio dire bisogna portare avanti che consentitemi di dire
Di carattere filosofico che mi sembra estremamente importante cioè il concetto del del del si clicca it normalmente si traduce in spagnolo per eticità
Bisogna un rispetto dei costumi viene da fede le che apre me ha preparato questo termine
L'ma lo ha preso da Montesquieu
Sì indicata era il costume gli abiti
Una società
Una società in cui esistono delle leggi che sono leggi pubbliche in vigore
Leggi che conoscono tutti poi vi sono gli costò un mi i costumi generalmente non necessitano delle leggi esplicite perché sono conosciute da parte di tutti
Si può essere può essere anche che in una società le Iliade i costumi vadano incontro le leggi e quindi qualsiasi persona prudente dice sacche deve seguire il costume non la legge nell'esempio di Montesquieu l'esempio
Di una sega d'importante nel diciassette il diciottesimo secolo un uomo nella società di un onore per mantenere il proprio onore
Deve vivere i m i rischi
Gli attacchi all'onore possono avvenire in vario modo ma è chiaro che vi sono delle occasioni soprattutto quando delle persone molto grandi vivono insieme in cui dell'onore potrebbe essere facilmente ferito quindi le società
Devono aumentare il gli atteggiamenti di cortesia per e mamma per evitare le mancanze di onore l'onore
L'onore maschile perché questo onore quando è ferito deve essere difeso tramite un duello
Quindi deve essere qualcuno solo le persone che possono difende questo onore sono persone onorate naturalmente e bisogna ricordare quando Voltaire sfidò il educative Ruane
Ma sfido a sfidò a duello e il educativo amando delle altre persone a combattere contro Voltaire noi apprendiamo nelle scuole che bisogna rispettare
Le persone che ad uccidere e qualcosa di cattivo che bisogna perdonare perché Cristiano noi abbiamo ha preso anche la legge secondo la quale il duello è proibito Carré
Ma noi sappiamo anche che non possiamo difendere il nostro nome se non sappiamo combattere al duello che dobbiamo sfidare a duello quindi questo delitto appartiene al Codice degli dei costumi
Bene
E c'è chi prende tutto ciò e lo rende più ampio discenti tutte le società esiste una morale che si ereditato di cui vive la società rappresenta il suo vero tessuto
La prima era la prima volta che OPA sentito parla di questi di questo concetto
Mi ricordano du Midi Cordoba e cose innanzitutto come viene definito questo concetto perché è interessante la si clicca et è una definizione così generale che risulta
Meravigliosa la quella che viene che si sai si vuole e qualcosa che non si rende necessario essere esplicito perché
E quando non si sa è qualcosa che qualcosa che non voluto se devi native qualcosa qua a qualcuno dicendogli che deve fare qualcosa vuol dire che questa persona non non lo sta facendo
Quindi mi sembra interessante che nella Fenomenologia e in concreta contro al filosofia delle diritto all'esito ricca élite affatto con essere da Carrizo d'accordo Hegel
Per quanto riguarda la divisione fra le Comini e le donne qualcosa in cui opera la si clicca it e delle parte parlando di questo concetto
Dice che essere uomini o donne non rappresenta una realtà materiale sono due masse spirituale le masse
Spirituale sono tali perché sono masse normative essere uomini Donno apparterrebbe a uno spazio
Diverso le donne appartengono alla spazio del privato e di conseguenza si identificano fra di loro e gli uomini appartengono all'ordine all'aspetto del pubblico e sono individui differenti fra di loro
Le donne hanno come dovere
Conservare la si clicca e dite e gli uomini hanno come obiettivo vivere per lo stato di conseguenza
Un vivere anche per nel caso per la guerra visto che si tratta di varie società non si può
Per sperare fra varie società la
La alla pace che la porta avanti questa dottrina L'Aquila applicarla diretto e ha detto internazionale non si può aspettarci non ci possiamo aspettare la pace perché gli stati tendono naturalmente perpetuamente alla alla guerra non può esistere una pace internazionale quindi dice lui perché si tratta di varie monadi di vari individui
Bella si clicca iter rappresenta la massa morale in cui su cui esiste la la convivenza e tutto ciò non conta non con non consente una differenziazione
Morale si è un uomo Inyo donnine sia appartiene pertanto ad una si clicca atte indipendentemente dalle qualità o dalle proprie doti se uno nasce una cosa di Verdi versa le doti e le qualità appartengono a questa cosa e non e non possono essere mescolate io sono nato in una si clicca e te molto venne fissata molto bene stabilità quindi com'è cambiato ciò che esisteva le fino al punto che la Spagna volesse un Paese il riconoscibili che si parla di libertà femminile
E si dice dove sta bene
La Spagna si trova come nella stessa situazione della Svezia ma che cosa è successo dal da da quello che era il sale tre discese mo'secolo ad essere arrivati ad accompagnare la Svezia
Che cosa è successo a noi qual è il il grande il maggior cambio di Spagna ha rappresentato il cambiamento delle posizione in Spagna ma questo spazio questo cambiamento
E così grande che noi abbiamo formato un paese irriconoscibile che è cambiato io potrei soltanto dire che il momento in cui è cambiato ma voi
Si è trattato di di profilare elitaria spetti di questo cambio se abbiamo l'occasione di parlare un po'di questo argomento io penso che il cambio è cominciato nel momento in cui il donne e le bambine allora sono entrate nel sistema dell'istruzione il sistema educativo in quel momento è avvenuto il cambio
Di conseguenza io ribadisco con un certo ottimismo che in nessun Paese si può con mantenere le donne sottoposte quando e l'istruzione e l'educazione arriva al cento per cento delle bambine è chiaro che se soltanto questa educazione viene impartita come educazione primarie
Gli effetti o non si producono o va o saranno più lenti
Vi è il capo di un certo villaggio africano che
Ammettendo che importante la l'insegnamento ai ai gli uomini Luigi ha previsto una concerto aspetto nel tetto assire ma si è detto che potevano stare in classe soltanto quelle persone che non superasse una certa altezza perché non voleva avere persone ribelli tutto ciò è avvenuto in Spagna la completa scolarizzazione delle bambine avvenuto nel cinquantasette una completa Ascoli scolarizzazione della scuola
Della scuola primaria quindi le bambine entrano nel mondo delle dell'educazione secondaria e incominciano a parteciparvi a partire dal piano dell'educativo del cinquantanove nel sessantuno sessantadue sessantatré
Si dovettero creare più istituti femminili e gli istituti femminili erano nave non avevano ricevuto molto da parte dello Stato
Si raddoppiarono i gli istituti mascolino e Max maschili ma eran molto
Diffidente nel fare istituti femminile le bambine cominciarono a iscriversi all'istruzione secondaria e perché lo facevano per svolgere delle carriere scolastiche mediche potessero rappresentate
Rappresentare delle delle soluzioni familiare abbastanza degne io ricordo in quel momento il credito al morale che aderiva ad esempio il segretario la segretezza delle il segretariato avevano un
Un peso enorme
Un po'per queste per queste ragioni del
Le le le segretarie avevano potevano degnamente
Partecipare alla questo a questo lavoro ma senza da offendere l'onore familiare
Poi c'è stato anche l'aspetto delle ma del tori del delle maestre anche appunto del turismo la Spagna un grande vestite situazione turistica poi ci sono state le la posizione delle telegrafista e delle addette al call center tutte le strade che si aprirono
Per ogni porta è stata per tanti suoi
Ma non si sa che che come sarebbe stato lo sviluppo bene poi ci siamo passate alla insegnamento secondario passavamo con con determinati elementi perché dobbiamo svolgere dei lavori di conoscenza di economia
Domestica si trattava di dediti lezioni molto interessanti come ordinare un armadio come mettere a posto un armadio il modo migliore di preparare un bollo che possa poi conserva parte due
Erano tre giorni quindi preparare il brodo ama
Delle cose meravigliose bisognava essere delle casalinghe eccezionale tutto tutto il fatto dell'insegnamento non di non vi porta fuori dal vostro destino di essere donne medi donne le donne di casa poi un altro punto come preparare i biglietti da visita quando si esca quando si è sposata i ma bisognava mettere il il cognome del del marito oppure l'altro quindi qual era la vera cerchiamo un problema incredibile
Quindi bisognava sapere in che ordine collocarci e soprattutto come realizzarci
Negli anni settanta per la prima volta successe che in molte bambine che avevano assunto un po'il sistema docente dell'insegnamento medio
Che inoltre che oltretutto erano importanti perché lo sviluppo stesso dello Stato chiedeva una grande quantità di donne per i posti più bassi e anche i posti più più di appoggio quindi le signorina del call center eccetera eccetera bene le signorine continuano a svolgere i loro studi nel settanta nelle università spagnole c'era il trenta per cento di donne
Era un po'la cifra cosiddetta della massa critica
Gallini si trattava della Magna della massa critica quindi e nacque il primo femminismo spagnolo perché
Nacquero le prime università come prodotto come col femminismo dell'università come prodotto delle masse critiche non c'erano un primo gruppo antifranchista che erano coinvolte nelle lotte come dire contro la dittatura
Quindi vi erano dei segnali del di questa nascita non facile ma ai dei a proprio favore una cosa straordinaria
Che consistente teme il fatto che
Il femminismo spagnolo non doveva contrapporsi ad una cosa vaga perché le leggi non ce n'erano Sbano state previste nel secolo tredicesimo perché in Spagna per darvi un altro esempio a casa di carattere legale ad esempio nel mille novecentosessantanove un padre
Poteva dare poteva prendere in adozione un figlio senza
Senza la il consenso della donna perché vi era una una patria potestà indiscussa né fino al settantacinque il perito di adulterio per l'ulteriore insisteva sei una donna per sue ragioni personali
Andava con un uomo che non era suo marito lo Stato in persona si incaricava di di Immit di vendicare
Questo aspetto e la rinchiudeva in carcere per molti anni perché potesse apprendere ciò che era rispetto coniugale la la veramente lo Stato preferiva che l'uomo lo ammazzasse la per la RAI gli dava una condanna simbolica lo stato prete avete preferito tutto ciò e poi naturalmente in terzo luogo una la donna per conquistare una società posizione doveva o sposarsi o farsi suora
Doveva venire il permesso dei genitori del delle dei suoi genitori e la maggior parte non arrivare venticinque anni visto che nessuno aveva il diritto politico in quel momento perché non parlo proprio
Ha fatto di di di diritto politico queste un'occhiata una una idea tiepido della situazione perché noi che abbiamo cosa abbiamo fatto in quel momento dovemmo affrontare tutta questa massa legale
Delle leggi dello Stato
Non dovremmo anche realizzare una rivoluzione dei costumi
Fu qualcosa di estremamente costoso perché non abbiamo avuto fa Tolla
Fino all'aiuto degli uomini del nostri compagni di viaggio in quanto al processo che era necessario a livello morale al quale stavamo cominciando a partecipare si trattò di un processo Carlo il quale abbiamo mosso siamo sopravvissute male ma siamo sopravvissute colle collidere gonfie ma siamo sopravvissute bene adesso noi vogliamo la metà di tutto dopo l'obiettivo libertà uguaglianza i diritti civili dopo l'obiettivo di entrare nel mondo politico entrata nel potere adesso ci troviamo nell'obiettivo
Della parità adesso vogliamo la metà di tutto di Toto di tutto ciò che può essere condiviso
Bene come ci troviamo in questa situazione
Non non come non come vorremmo ma neanche così male una via di mezzo diciamo così noi abbiamo un governo paritario senza essere secondi terzi o quarti di è una legge di uguaglianza presentata nel Parlamento che anche speriamo migliorerà la situazione e abbiamo soprattutto in certi ambiti la presenza di donne ma anche se non sufficiente noi ne abbiamo previsto verso gli anni Ottanta un un un un un ampliamento di una degli azioni che dovevamo essere Delhi delimitate
Tramite delle Riserve dovremmo dire anche sapere che cosa sarebbe successo nel funzionamento e la metà di di tutto e la metà del potere politico nel potere economico in cui la la presenza delle donne molto molto bassa
Nel potere dei mezzi di comunicazione prima è stato già detto
Vi è una piccola presenza delle donne sono state tanto che le donne siano estremamente brave in questo mondo poi nella nella creatività nell'arterie la presenza una una ridotta presenza di donne
Nel potere religioso non sappiamo neanche che cosa fare perché siamo cattolici romani mi sembra che sta succedendo qualcosa l'unica istituzione che si riproduce senza riprodursi ecco cosa di molto strano è qualcosa di molto allontanò il veramente non non ne abbiamo non sappiamo bene come muoverci
In ogni caso noi formiamo facciamo parte del novum a che ha potuto essere prodotto in Spagna ci siamo siamo diventati un Paese riconoscibile
Non lo sarebbe non lo era per le nostre madri perdiamo stiamo vivendo ecco questa fase di transizione
Qui si tratta di transizioni molto bene accolte la gente in fin dei conti se cambia la sua posizione a certi con con un certo costo ma non lo fa a più con paura
Come come siamo cambiate
Noi
Andiamo avanti in modo differente noi guardiamo le cose in un modo differente il nostro atteggiamento ciò che diceva Fulco differente il nostro corpo cupa lo spazio in un modo differente
La pro Xenia cala per la l'uso del lo spazio è cambiato in Spagna se vediamo queste pellicole se vediamo come si muovevano loro e vediamo come ci muoviamo noi non ha niente a che fare
Si tratta di vedere le cose in un certo modo il tutto ciò è veramente molto molto cambiato quello che esiste un'altra cosa e sapete cosa succede e tutto ciò è straordinario qualcosa di veramente meraviglioso il nostro Paese è cambiato molto ed è molto molto migliorato io adoro vivere in Spagna nient'altro denigrazione
Grazie grazie mille
Adesso avremo ma anche l'opportunità di commentare la sua conferenza durante il dibattito
Adesso chiedo che vengano al carbonio vai stilata risalì Latifa rapita rapina Selleck Teresa la neve Fassino arrivando Ron Isabel tasca guai se non è risulta essere presente per problemi di salute per fortuna si sta riprendendo però non è potuta essere qui con noi e c'è un altro cambiamento utente che un altro cambiamento anche arrivate Ronnie deve ritornare in Spagna Kerry che deve partecipare a un'altra manifestazione e ha chiesto di partecipare a questa tavola rotonda spazi aperti e trascritto pluralità
Quindi invito stilata risalì Latifa Lakhdar finanza stele Teresa lamprede FAS gli arriva dovrà di venire qui al tavola
Tu rimani qua per il dibattito
All'una e mezza dobbiamo sospendere il nostro incontro per mangiare il dibattito può essere fatto anche nel pomeriggio
Il dobbiamo smettere di nostro incontro al all'una e mezza perché il ristorante ha degli orari già prefissati quindi all'una e mezza terminiamo per poi riprendere i lavori nel pomeriggio
Quindi per cortesia venite qui al tavolo
E
Lo ripeto stilata risalì il chi fa la star Pinar Selleck interessa Allan erede del fase io arriva dall'ampia corte si arrende venite qui al tavolo Cristina cederla segretari del segretario
Della segreteria per cortesia Cristina poi mettere i nomi delle nostre dell'attrice qui al tavolo
Con il quale
L'attività Pinar Malika sì Vesti la Tanzania anche per cortesia
Grazie
La nostra coordinatrice generale Teresa Langle del Papa
Bene abbia iniziamo con l'intervento
Arriva da noi se è presente per cortesia deve essere anche e qui al tavolo per cortesia mettete lat targhetta col suo nome sarò molto rapida per non rubare tempo alle nostre da amica Monorchio
Voglia semplicemente però dire a tutti voi che sta ci troviamo innanzi ad un gruppo di specialiste di donne specialisti Casini di professionista donne ammirata in tutto il mondo
Molte di loro sono professoressa universitaria hanno scritto numerosi libri sono nostre dentro e fuori dei propri Paesi come delle vere e proprie leader delle donne leader delle donne professioniste di alto livello nel caso di Latifa Lattanzi per esempio emerse con Saras del Dipartimento di Storia delle scienze umane di Tunisi ma numerosi lavori pubblicate sì sulla rapporto fra i sessi nel discorso teologico islamico per esempio
E una militante dei movimenti democratici di della Tunisia Pina Selleck e turca
è una sociologa e femminista è una delle donne professioniste verso l'interno interno sulla tutto il diciamo alle tre del gruppo di bambini di strada transessuali esperta
Ed è su questo settore ed è anche fondatrice la cooperativa Martin organizza ammonimenti per le donne per il dialogo Cornale città brutta un mondo membro attivo della movimento femminista
E pacifista della Turchia Malika mo'che dal e una scrittrice Menna dottoressa una nefrologo a un medico attualmente è una delle figure più rilevanti della letteratura fine femminile magrebina di lingua francese
Si porrà Concetta raccontare delle sue origini di nata in una famiglia nomade della cultura come un'arma efficace per comprendere il mondo e per andare oltre a un destino che sembrava prefissato già da tradizioni secolari la sua opera anch'essi praticamente si tratta soprattutto sulla la situazione dell'Uomo che cammina il secolo delle
Delle della Slam Costas sono tutti i libri che parla di questi temi abbiamo anche qui una grande portavoce delle donne non solo nei Paesi arabi ma anche dei paesi di espressione francese in Europa uno dei suoi grandi lavori
Diciamo uno dei lavori per cui ammirata soprattutto e quello sulla necessità di un dibattito sulla prostituzione in Europa emessi iattanza Ali ha pubblicato anche in Spagna attraverso la direzione generale della Dame per la donna una delle figure più ammirate del nostro anche Spagna arrivate orale
Sul che ha praticamente seduto spostare se diciamo anticipato la sua relazione perché deve tornare Spagna deve partecipare alla inaugurazione ufficiale della casa di separate Spagna quindi ripartire ci deve lasciare e professoressa poetessa l'insegna dai fatti
Ha lavorato soprattutto sull'incontro delle culture fenomeno si liberi ci sono saggi sul fine del millennio mostra studi letterali sulla sulla poetica ieri Kouta Goody puntualità alla corte del re numerosi lavori appunto su questi temi e praticamente lì il leader della corrente ristagni Simona grande amica della Spagna
In Israele appunto il suo Paese interessa l'anno ed è FAS non validi
Teresa languide FAS e l'anima diciamo del congresso delle nostre giornate dei dialoghi mediterranei io credo che Teresa lavorato molto sulla secolo Dora
Sull'analisi dei testi coraggio sul corpo e la scrittura il dibattito sulla donna nella secolo diciassettesimo in Spagna
Ha lavorato ha pubblicato numeri simili lavori sulla letteratura classica spagnola e sulla lettera sulla barocca ha lavorato sul Chisciotte sul femminismo nel Chisciotte sui testi di Maria De Saglia sa e su un autostato aveva realizzato anche numerosi lavori si pubblicati in America in Spagna
Sto perdendo ai miei fan anni sposata pensa di aver parlato di tutti ho parlato di tutte perfetto quindi cominciamo quindi con ormai stilata risalì grazie
Mac per no
Scusate mi è la direttrice del programma donne del Mediterraneo dell'UNESCO in Algeria
Vi ringrazio
Non avrà certamente la capacità l'eleganza di cronica per la nostra amica Amelia
Ci ha detto che non era uscita dal tredicesimo secolo
E arrivare al ventesimo secolo
Questo è
Sono proprio queste in questa fase sono del passaggio sto uscendo dal tredicesimo secolo
E oggi mi rivolgo a voi
Per dire finché non credo che sia domani che ne usciamo dal tredicesimo secolo nel Paese da cui provengo
Quel che diversamente dall'analisi assolutamente ottimista di soli l'attuale però che ci ha fatto presentato Amelia posso dire che
Più gli anni
Avanzano sul dialogo più i problemi si accumulano e più
Sembra scapparci questa famosa uscita dal tredicesimo secolo
Forse vi sembrerà un po'pessimista poiché credo che oggi viviamo una crisi pessimista forse anche con la collera collera Gender arriva molto velocemente perché credo che abbiamo fatto degli errori
Il nome di questo famoso dialogo culturale che oggi
Si sviluppa e diventa al dialogo delle civiltà
Diversamente da quello che ha detto Emma Bonino la prima riunione tre tondo della Mediterranea abbiamo si è tenuta al due mila e uno a Siviglia ma
Sono circa quindici anni quindici vent'anni che avviene tutto il Mediterraneo tra donne che vengono da culture cosiddette arabo islamiche dirò sempre questo cosiddette perché secondo me non sono dei arabe e musulmane mi sembrano algerine quindi dico cosiddette perché in questo modo quelle di identificate
Quindi da moltissimi anni delle doti che vengano dal questo modo detto arabo islamico e delle donne euro
Coinvolto nel movimento femminista le une e le altre al
L'ho capito il pericolo
Che le donne del Sud di Teva le quindi hanno capito la necessità di questa solidarietà e qui dovrei ringraziare gli organizzatori ma potrei anche rincorre anche ringraziare la solidarietà delle donne europee
Nelle con le lotte delle donne del Sud perché cosa che per me molto importante adesso per ritornare all'argomento del nostro incontro che la trascura culturali età transculturale Italia è una parola
Sul quale io e Teresa ci siamo trovati d'accordo nel corso di una riunione di Cordova
Abbiamo riunito le donne in immigrate una grande riunione che abbiamo che con il cui titolare alle altre spagnole questa parola tra scultura Rita è stata scelta per sostituire la parola multiculturalità che è una parola che ha creato notevoli problemi
Quindi alle lotte delle femministe del sud del Mediterraneo
E e che senza dubbio a seppellito per moltissimi anni la possibilità di uno spazio mediterranee di una pace merita nel Mediterraneo perché come sapete bene non siamo certo in pace
Perché quindi transculturale età perché dal momento in cui c'è stato questo progetto politico dell'euro mediterraneo che era un progetto assolutamente rivoluzionario che i nostri diplomatici avevano escogitato per cambiare per spostare
La frontiera mentale
Che attraversa il Mediterraneo esistere mediterranea ve l'ho pensato di creare una zona euro mediterranea
Non solo per l'economia per la sicurezza anche se naturalmente dopo sono state l'economia e la sicurezza che sono state quella guidare questo spazio mediterraneo soprattutto per creare una zona in cui si condividono gli stessi valori e questi valori erano quelli
Ai quali facciamo riferimento quelli dell'universalità i diritti dell'uomo con tutto con quelle piccolissime frasi formidabili che erano scritte sulla carta delle Nazioni Unite tutti gli uomini sono nati liberi e uguali
Ed è proprio a partire se volete questa
Frase piccolissima frase che possiamo concepire abbiamo potuto concepire questa zona
Il dialogo mediterranee quindi il dialogo tra i paesi europei che derivano da culture giudeo cristiane le culture del sud derivano da questo insieme arabo-islamico così
Erano creato a partire dal diciassettesimo secolo si sono di naturalmente Riunite
E si è subito posto il problema di come coabitare vivere insieme come articolare queste culture
Molto rapidamente davanti frontale reticenze dei paesi del Sud di cambiare la politica della famiglia la politica delle donne molto rapidamente
Le le differenze invece di lavorare sulle nostre differenze le differenze vi sono state minimizzare questo vuol dire che molto rapidamente discorso col dibattito politico non ha voluto considerare il fatto che dibattere insieme al Mediterraneo che lo ricordo rappresentava il luogo simbolico dell'incontro del pensiero greco laico e il monoteismo i che siano cristiani nostra amica Amelia faccia perché ha parlato a molto ma oggi musulmano anche è il nuovo è emblematico di questo incontro tralerin contro il pensiero greco laico è il monoteismo
E kimono tesi mi scusate e quindi se volete invece di considerare questa differenza di cercare di andare al di là di questa differenza come si erano invece impegnati nella creazione dello Spazio Zero mezza euromediterraneo
Cioè lo sostenendo quei venti democratici momenti delle donne
Davanti alla catastrofe dell'undici settembre le difficoltà sempre maggiori politica all'interno di questi Paesi di fronte alla risalita dell'islamismo barelle politica
Si sono svuotate di questo senso questo famoso dialogo tra cittadini e l'hanno sostituito con il dialogo tra civiltà e tra culture e ben naturalmente in questo dialogo tra culture civiltà e si sono installati i primi
Che clinico coloro che difendevano l'idea per cui le società del Sud erodono Stracke dovevano vivere se sotto la legge islamica sono i primi essersi trovati in difficoltà ne abbiamo l'abitudine siamo abituati a vederli nei dibattiti a considerarli come avversari nei nostri dibattiti ma io credo poiché sono in Europa che ci sia
Una deriva
Che mi sembra importante spiegare
Dove sorge dunque gli intellettuali di sinistra europei si trovano un po'alla deriva che possono adesso riflettere per rimediare a questa situazione che devo dirvelo pesa sul sud del Mediterraneo e mi spiego
Insomma sempre di più scontro con delle difficoltà
Andarmi un nome recentemente a Parigi ho iniziato una conferenza dicendo che sono diventata innominabile
Perché
Succede sempre di più che se voglio uscire da questa identificazione arabo musulmana
E ora sempre di più se non porto il fatto che lo porto il velo
Mi trovo una difficoltà di farmi identificare questo significa che sempre di più
Gli europei non ci credono più
Quando gli europei
Ci ascoltare ci guardano
Ci prendono per dei cloni della civiltà occidentale
Oggi gli islamici hanno vinto da su questo piano
Nella misura in cui oggi gli occidentali e gli intellettuali di sinistra e le femministe
Ci dieta non il diritto alla storia
Oggi
Criticare lo status delle donne della religione mussulmana rifiutare la religione come
Alcune indicatore
Delle nostre società rifiutarla come voi l'avete rifiutata voi
Abbiamo già visto e sentito oggi siamo o chiamati e slavo forbici
Il che vuol dire che nel dibattito insieme al dibattito intellettuale
Ci troviamo di fronte a un doppio regime
Che
Beh vedrebbe l'evoluzione del pensiero occidentale come non solo formale ma auspicabile ma che rifiuterebbe il pensiero della Società di popolo popoli del Sud e che ci rifiuterebbe la capacità
Di dubitare rifiutare la religione poi che dicono loro uomini e donne penso soprattutto alla petizione firmata dalle grandi femministe francesi
Al stigmatizzi Rete l'Islam
E come vedete
Secondo me questo oggi
Rappresenta una delle grandi difficoltà che abbiamo in questo famoso dialogo in questo famoso dibattito
Rimango stupefatta perché
Questo ne sto scrivendo un testo su questo se volete io credo che sia i nostri rapporti noi intellettuali di sinistra dei paesi del Sud voi intellettuali di sinistra dei paesi del Nord
E penso soprattutto alla Francia perché naturalmente con la Francia abbiamo questo rapporto di paese colonizzato e dei colonizzatori ebbene credo che si basa su un malinteso perché naturalmente non eravamo molto vicini gli uni e gli altri
Io
Ho avuto la mia istruzione politica con stanca estimo depurata e parlo francese escreto che da questa promiscuità agli intellettuali europei
Non hanno lottato la nostra particolarità
Utilizziamo le stesse armi e lo stesso la stessa lingua ma siamo diversi ed è questa differenza questa capacità di poter lottare su argomenti che sono i nostri
No amico marocchino
Mi ha
Parlato di una frase assolutamente magnifica la conferenza a di Madrid è uno storico che diceva
Oggi ne vogliamo un mondo
Che gli europei non vogliono più
Perché oggi
Con quando si parla di unire secondo voi parlate gli universitari né alcuni circoli femministi intellettuali di sinistra
Come è stato detto a me a Napoli riempie detto non c'è più centralità dobbiamo accettare il mondo in questa diversità
E che cosa vuol dire questo
Con il pretesto sia tutti eliminare questa frontiera mentale che si è creata tra minori con l'arrivo dei cavalieri dell'Islam in meno nel Mediterraneo
La a me le ha detto qualche cosa sulla quale riflettere un molto cioè lei ci dice
Che questo destino della differenziazione tra nord e sud
è il regista era irresistibile perché è già avvenuto nel
Quinto secolo nella religione musulmana arrivare invece a nel settimo secolo quindi c'era forse una sorta di fatalità cioè fatale che ci si pareri in un giorno ma quando le politiche dell'euromediterraneo sì i politici scusate del Mediterraneo si riuniscono le terre del fa cancellare questa frontiera mentale l'ingresso della Turchia in Europa è fondamentale per il nostro progetto
Universale e di pace e di mondo unito perché se continuiamo a mantenere le frontiere attraverso le religioni oppure facciamo della Regione la frontiera
Come i fondamentalisti vogliono fare su vuol dire che oggi prendiamo quelle che hanno lottato contro il fondamentalismo del loro Paese quelli che hanno portato le idee di Quaglia anzi e di libertà prendere
Paradossalmente al posto dei fondamentalisti facendo di nuovo
Diventare la Francia da passare di nuovo la frontiera tra l'altro la Regione allora dei popoli di laici che si dicono laici devono far passare le frontiere di nuova fanno passare nuovamente le frontiere dalla religione questa frontiera della religione
Quando si pensa allo Stato se la condizione della donna nel mondo arabo se volete il mio punto di vista
E qui abbiamo anche una specialista quindi che affronterà meglio quest'argomento della pensiero islamico va tuttavia nella condizione delle donne
Nei Paesi detti arabo islamici
La questione che pongo è
Ci sono forse troppe religione o non ce ne religioni o non ce ne sono affatto abbastanza perché quando Silenzi Curno i testi
Sui quali si basa spesa oggi la discriminazione tra donne
Sono testi rivoluzionari
Sono testi che instaurano l'uguaglianza degli tra uomini e donne davanti agli occhi che evidentemente
Siccome poi diventa anche lei è già instaurato delle differenze perché i ruoli erano complementari ma eravamo nel settimo secolo
Che cosa è successo in questo mondo ex e che è diventata appuntamento straordinario della quel di questa storia del settimo sembra che oggi
La
Regione di Paesi detti arabo islamici è l'unica causa formulare la differenza il dominio delle donne
Perché
Se l'Europa non si è arrivati ma quello che volevamo abbiamo parlato del
Del tetto morì cristallo come viene definito cose simili
Oggi non è in Europa in moltissime altre Regioni model cioè praticamente tutte le leggi del moto salvo quei Paesi che fanno riferimento all'Islam non c'è una concettualizzazione
Accettata del dominio delle donne
Succede che solo un mondo che concettualizzare
Che ne fa una bandiera feci presente al dominio delle donne come fu molto ideale
E qui parlerei di scontro tra culture quello di che si deve avere quando si parla di dialogo della mitica generare riterranno
Non ci serve questa differenza fondamentale
Oggi
Sì se vuol dire dimenticare e negare i fatti le acquisizioni del femminismo le tesi del nord che nella teoria femminista detta islamica oggi perché oggi sapete che ci sono delle femministe islamiche
Ci si propone cosa ci proporci si propone di fare né più né meno riconoscere il dominio delle donne
Poco fa America
Il primo ha lanciato delle prospettive formidabili
Parlando del
Dell'orgia del regno dell'organo trovano un argomento interessantissimo perché lei ha ammesso proprio il dito sulla piaga qualcosa che ne abbiamo dimenticato negli ultimi vent'anni di femminismo istituzionale
E istituzionalizzato sul sul
Sotto la dittatura del vocabolario americanizzato perché abbiamo parlato moltissimo di genere
Per vent'anni quindici anni abbiamo vissuto sotto l'autorità di questo concetto del genere
Ma il concetto di genere
Nel mio Paese
Il genere
Si mantiene bene perché statisticamente poco poco che lo si voglia hanno le donne finiscono con l'acquisire l'acquisire il genere diventano ministri spinotti che fino Rio chirurgiche
Donne Titus attrici di banca ci sia prefetto capo della polizia quindi in genere poco passo dopo passo
Avanza quello che non avanza e la morale sessuale
E se volete
Secondo me questo ciò che ha a che vedere le parti vedere con le popolazioni del metterà nel nord e nel sud
E rappresenta senza dubbio il problema più importante
Perché le nostre nostre tribù arcaici antiche avevano una morale sessuale che si basava sulla dominio non delle donne ma Belladonna
Il dominio della donna
E quindi sono sempre abbiamo sempre avuto delle figure di donne molto forti io credo se tutte le donne e gli uomini detti arabo islamici sono sotto il dominio delle loro madri
Sono tre donne molto forti ma queste donne sono forti perché con il petto nello dominati il dominio sul look sul
Il dominio della donna
Il femminile
Io penso che quando si parla di Orciano si parla solo di critica martedì estetica credo no sì né non siamo
Oggi certo ci sono molte orge nel nostro Paese ma
Non c'è l'estetica dell'orgia
Cioè
Io tra la libertà sessuale e
E il fatto mio sessuale delle donne in questa specie di Ariano moderni e postmoderni stadi Chicchi eccetera
Cioè comunque una grande differenza
Nel mio Paese tuttavia
Molto facilmente si viene catalogate velocemente come portale
Per niente
Sì sia una condizione sociale che permette di non essere una punta datteri poliziotti
Pessi corrono dei rischi notevoli
Nel mettere un po'più di rossetto fumare lunga o o bere una birra non ne parliamo nemmeno quindi si tratta di morale sessuale che in prigione a questo popolo
E
Come i protestanti hanno inventato questa rivoluzione all'interno della Regione proprio per giustificare l'allora capacità capitalistica
Io
E hanno reso morale fatto di fare soldi cosa che invece i cattolici non lo considerarlo come una cosa solo dell'aristocrazia ebbene siamo diventati molto musulmani
Per moralizzare questo dominio della donna
Quindi quando i politici ripetuto nel vogliono fare questo dialogo su questo
Con il pretesto che si tratti di una civiltà
Ebbene è lui che io mi arrabbio
Il che solo la collera quella che può indicare questo come si può chiamare civiltà il dominio delle donne
Sì come si può chiamare civiltà l'assenza di libertà pubblica e politica nei Paesi oggi
Perché questa è la differenza
Tre Paesi tentiamo islamici degli altri paesi
è solo questa la differenza
Abbiamo le strade abbiamo le macchine abbiamo un sistema bancario internazionale abbiamo abbiamo Appiano abbiamo tutto quello che avete voi
Me ma non abbiamo
La libertà di coscienza
Che
E la parità tra uomini e donne
Ci si
Ed è proprio qui su questa differenza causa di questa differenza se volete siamo passati e credo che non si tratti solo di una deriva semantica quando l'ambasciatore dice
Cercheremo di organizzare la cui esistenza
Mi dispiace
Sistema le parole audaci che abbiamo utilizzato dice di far parlare la stessa cosa quando parlavamo di partnership grazie
Grazie
Adesso pagherà Latifa la cambiare e poi Wieland finanziarie che
Arrivando no e poi chiudiamo per il momento i turni di parola
Adesso alla parola Latifa Lakhdar grazie
Limitarsi al futuro signor presidente signora presidente grazie grazie a tutti
Dunque farò il mio compito di storica
Riporterò un po'lontano nel passato proprio per andare a capire quali sono le origini di questa
La scultura Rita in un'ottica di storia
Integrativa dei due delle due rive del Mediterraneo
Qualche credo che questo costituì in questa costituisca una dimensione interessante nella nostra lotta per cercare di fare una specie di saggio sulla monoteismo vivono tesi di storia e la da storia la costruzione del genere
E credo che il genere integri la dimensione sessuale
Quindi inizierò con l'Islam innanzitutto
Che dopo le
Conclusioni della scienza del Calerno alla speculazione teologica ha decretato in maniera irreversibile la tre sentenza assoluta e la a temporalità del discorso coranico
E quindi dopo per questo l'ortodossia musulmana
Immagine io da chiuso in maniera molto rapida Rocco consegnato tutte le ieri qualsiasi riconoscimento dell'impatto della storia sulla rivelazione fisico e come anche in qualsiasi contesto ricezione del discorso coranico
Ma
Con approcci Diversi utilizzando concetti diversi
Il venti maggio giudaica quella cristiana
Forse solo prima del Concilio Vaticano secondo
Arrivano ciascuna dal canto loro alla stessa conclusione io
Condivisa ma alle conclusioni di una metaforico di una l'intero
Storia
Distacco della modernità non possono intraprendere la conoscenza e il sapere gli storici e gli specialisti di scienze sociali posso invece oggi
Allora tentare di avere un approccio che vede il rapporto tra religione storia e un tra religione storia del genere la modernità del ventesimo secolo a seguito di un percorso che qui non possiamo certo trattare il PdL è stato mostrato da Amelia per quanto riguarda il suo paese per quanto riguarda il suo paese della
L'uscita dal Medioevo e della minoranza come l'attuale è stata definita la cantante e dunque la modernità del ventesimo secolo ha permesso tuoi grandi rivoluzioni giuridiche una che concerneva il campo religioso soprattutto quello delle religioni monoteiste e l'altro il cui oggetto Ellis la storia delle donne della rapporto tra sessi
Questi due campioni Pini che erano sfuggiti per molto tempo alla logicità delle storicità perché erano posti nello spazio della a favore dalla mancanza di presa ed evidenza si sono avvicinati soprattutto a partire dagli anni Settanta
Perché si mo'secolo alle leggi teoriche della discontinuità della storia esito della nuova epistemologia delle scienze sociali
Ma degli studi sulla storia delle religioni monoteiste anche sulla storia delle loro teologia con un uomo continuano da ormai molto tempo
A vivere una grande evoluzione questi approcci erano permessi soprattutto con l'installazione di un ambiente di libertà di pensiero nel quale era sfociata con la storia dell'assetto sì secolarizzazione del mondo occidentale dal canto suo l'Islam
Allo studio ed era almeno metà del diciannovesimo secolo e poi al seguito del momento coloniale da Panagia dell'orientalista Bossi
Ora che oltre alla strumentalizzazione della Regione colonialista ha rappresentato il solo approccio moderno razionale di questa religione
L'interesse di tutti questi approcci che permettono di rivisitare il campo religioso con nuove luci colori lunedì dislocare metodicamente questo terreno
Che è stato bloccato per molto tempo dalla sottomissione alle sole regole della della credo che la di frutta l'evoluzione degli studi
Che sei concentrato sul campo religioso
E quelli che si concentrano sul rapporto sociale i decessi sono stati inaugurati e con gli scritti di antropologi del diciannovesimo secolo è che il Morgan e questi istituti
Solo sta il ministero seguiti da con la la comparsa del movimento femminista nel secondo set ma alla metà del ventesimo secolo dallo scudo studi
Contraddistinti dal sogno nostalgico del matriarcato rivelato sta anch'esso dagli antropologi
Questi studi andavano nella prospettiva di smentire l'idea di eternità della condizione di inferiorità imposta alle donne tentando per fare questo di dimostrare che
Infine è in realtà questa una dimensione storica relativa Enzo quindi
Partire da un po'di tempo abbiamo la possibilità di essere di fronte al due campi che
Sì solo allora sì non si trova di fronte un apertura promettente
Approccia distanziato che ci permette di vedere di considerare fatto che la rivelazione monoteista e i testi che sa ha generato
Sono in tutta la dimensione emozionale emissive simbolica di cui sono carichi si scrivono in una storia umana da
Di cui bisogna essere in grado di riconoscere i dati e trovare l'impatto sui testi sacri
Ci sono tre assi si rappresentano l'approccio alla riflessione su questo argomento
Non
Tre assi che si intersecano che bisogna mostrare collegare per attenuare quella confusione quell'ambiguità che fanno in modo che penso delle norme del credo che regnano sulla storia della donna chissà
Il primo nodo è quello del che lega il monoteismo alla storia profana della società alle quali esso si è dichiarato delle quali si è dichiarato questa se ci mette di fronte a una realtà che è quello della resistenza del la disuguaglianza tra i due sessi rispetto agli eventi dei all'avvento dei tre Moro teso oppressione Vasconi maschile che diventata quasi millenaria che in realtà è stata creata attraverso le costruzione socioculturali diverso il genere femminile
E le norme di questo genere che sono state integrate dai tre monoteismo introdotte nel testo nei loro testi nei loro discorsi soprattutto in quel sistema di credenze che tipico di ogni religione codesta tornare troppo indietro della storia dell'umanità quella delle società antiche semifinali semita greca romana
Ci mette ci pone di fronte al fenomeno generale di dominio dei rapporti sociali dell'Ing disparità tra sessi ma e questi rapporti si traducono di non una Rete di leggi e di norme che vengono tradotte e di in andrò sempre ISMU che regna a livello del rappresentante immaginare di questa società la filosofia greca anche stesse che essa con le sue grandi rappresentanti Platone Aristotele aveva svolto un ruolo primordiale nell'argot sradicamento dei pregiudizi sulle donne la legittimazione di questi pregiudizi tramite l'autorità del sapere e della filosofia possiamo anche dire che l'inferiorità naturale delle donne
Faceva e formava un sistema aristotelico fondatore della condizione delle donne nel Mediterraneo
Naturalmente di primo monoteismo
Che ha preso corpo in seno alle civiltà as semiti seguite né che a causa del destino del decurtazione diffide diaspora se ritrovato sul terreno precipitazioni greche romane non è sfuggito alla legge dalla riproduzione dei rapporti che esistono resistevano e alla
L'impronta intellettuale di queste culture è forse banale dire perché l'Antico Testamento è un tema è un testo andrò sempre con secondo gli specialisti della Bibbia questo antro centrismo si è trasformato in Virginia
A causa della teologia rabbinica che si è sviluppata con il contatto del consiglio con il contatore certezze delle verifiche romani soprattutto nel periodo che va dal dal movimento di conquista di Alessandro il Grande
Fino all'apparizione di Gesù
Ma io
D'altro canto l'elaborazione del monoteismo antipatico è stata alimentata dall'apporto dei intellettuali stessi e anche qui la cultura greco romana si è in campo tra i più eminenti di questi esperti filosofo giuridica scusate lo faccio fuori ebraico Filone di Alessandria o ancora le sto lo storico Giuseppe Flavio CK
La presente Lodovico e di sintesi tra la cultura leninista e la tradizione giudeo semita e tutti tu tutti tutti e due
A me rappresentano questi concetti rigidi dei rapporti tra i due sessi dal canto suo il monoteismo cristiano prima di diventare legge un ufficiale dello Stato romano ma consentono delle figure più rappresentative di questi impatto della storia della e della cultura sul trascendente si tratta di San Paolo
Al quale il cristianesimo dei ed è la prima tipologia scritta originaria della città di tanti attinente minore centro di cultura brillante città di di commercio sauna col suo nome giudaico si è spostato molto giovane a Gerusalemme per studiare il sapere e la conoscenza rabbinica e quindi ha aggiunto alla cultura greca la conoscenza della Torah e quindi grazie a una cultura ampliata grande grazie alla sua suo merito di poliglotta conosce il greco latino l'ebreo e l'armeno
Tutte queste cose sono curate in lui e si sono accumulate le tre diverse fino alla Gelmini sorgere che comunque si assomigliano molto che esistevano o all'epoca
Ma colui che ha fatto tutto per Gesù senza averlo mai conosciuto secondo i registri errata in questa concezione del rapporto tra i sessi molto differente da Gesù
Gesù un uomo eccezionale se posso sotto al di sotto di tutti i legami di nascita e di sesso legame trascinati della dell'amore
L'ha portato al di fuori di qualsiasi approccio sessista Sanpaolo invece e rappresentava la sintesi tra la misoginia semitica lavorata letteratura e l'esegesi rabbinica quella greca la quale deriva per cultura e quella romana alla quale apparteneva come cittadino
Idea della sottomissione necessarie delle donne il principio della preminenza dell'uomo attraversato regolarmente i suoi scritti siano molto presente e scrivo ogni anno il sono sono testimoniate soprattutto delle lettere ai Corinzi rilancio da parte di San Paolo di quest'idea del peccato come struttura dell'esistenza umana che ci sta lì però contribuito alla sua durezza contro le donne potenzialmente più peccatrice degli uomini secondo lui anche se dopo ma del peccato originale
è stato elaborato più tardi da Sant'Agostino nella quinto secolo e quindi il se il Giudaismo è che pieno di tradizione sempre semita quella della Grecia antica del mondo romano e se il cristianesimo ha ripreso una parte della la tradizione giudaica come quella del mondo per coro ma non l'Islam terza terza il religione monoteista la più recente ha evitato tutte queste traduzioni tradizioni insieme e quindi non è possibile capire
La storia dell'Islam ma essendo Hondo sostituendolo della cultura della sua epoca e quindi non quella disastrata
Che fa parte in infima dell'Ara della rabbia come lo fanno gli approcci ortodossi
Nel volere limitare la provenienza profana storica e amplificare invece quella del miracoloso di che quindi anche quella del mondo greco bizantino estremista è ormai dimostrato che nel settimo secolo quindi quando è comparso l'Islam
Né ai confini ma anche in Sicilia l'élite culturale acculturata arabo utilizzava correntemente l'armeno e il greco sì è vero da un lato che gli arabi non avevano accesso alla civilizzazione né tramite l'ellenizzazione nei tramite la romanizzazione o l'Islam e altresì non vero che queste due civiltà abbiano lasciato loro segno allora influenza sulla cultura degli arabi
Il greco era la lingua ufficiale della provincia musulmana della Sicilia
Fino a lo è stato fino alla metà dell'ottavo secolo quindi fino alla fine del Regno degli omelia riempiono ancora la cultura islamica sapiente dei sapienti quindi quella dell'onore del decimo secolo
Anche lì appena proprio omogeneizzato questo credo un'utenza verso il male ha stabilito delle regole di dispositivi che erano propri ed era ampiamente impregnata di culture delle culture intorno quindi era ampiamente ellenizzata
Quindi tremore ottimismi opere trascendenti della loro epoca erano anche delle opere Rajan è un rapporto di permeabilità con le loro ecco che quindi per le culture dominanti dell'epoca era impensabile che la predominanza non fosse concessa all'uomo
E quindi questo ha costituito il principio primo di questa Conti Formica a al reale
La vita e la supremazia ma ebbe anche se la designate chiaramente nell'Antico Testamento è una è indicata per esempio è un termine molto forte che indica
Sposa conservare il una De Mita è stato ripreso anche dal nel Corano è importante segnalare che è la parola vale
Il principale
Avvio del vantano semitico che vale anche nome comune che impiccato proprietario padrone così la donna e posseduta da suo marito i
Le lettere di San Paolo riprendono questo concetto
Prendono anche in modo indiretto con quello che un'evidenza universale secolo Mazzetti mosse con la nel verso
Benedetta così benissimo quattro
Le le e donne
Hanno le o gli uomini allo predominanza su le donne quello che ci sorprende quando
Sappiamo che il Corano ha sempre indicato gli uomini e le donne per i secondo il loro statuto di credenti e non per il genere dunque appartengono quindi parla di credenti donne uomo era
Il discorso coranico quindi dimenticata e questo fatto essenziale e questo fatto
Oltre dei genere che determina la posizione di uno rispetto all'altro e dobbiamo ammettere che nel Corano
Questo modo Consap uno stato di fatto il secondo nodo di questo soggetto quello che viene fatta tra la rivelazione monoteista a la teologia e le strutture sociali culturali e specifiche
Di ognuna di queste tre religioni sarebbe pertinente iniziare da Jason
Questo è un uomo totale che è stato vittima del peso di queste strutture Gesù ero un uomo dei non poté
Bene e questo è già lo preparava questo senso di libertà e di uguaglianza ha ignorato il sesso
Combe elemento di separazione di distinzione
è stato vicino alle Terme senza complessa è stato le accoglienza beni intorno all'uno e la sua cerchia di discepoli a salvato l'adultera la prostituta uno e
Ma il podere romano che non accettava questa posizione ed è stato questo è stata introdotta una rivoluzione morale
E così è stato deciso di eliminare questo promotore di quella che il promotore di questa rivoluzione
Usato tenete presente attrezzati troppo logistici sociologi e politici ovvero il tribalismo il volo di di cittadinanza e la guerra che costituiscono insomma un
Triple tripla separazione per le donne se noi dobbiamo dimostrare le conseguenze di questo tribalismo e soprattutto delle chiedendo Gramigna
Che ne derivano con un sistema antropologico integratore degli individui contro l'attori delle donne e se non abbiamo bisogno di dire quanto la guerra
Ha permesso all'Islam di costituirsi politica mente valorizzando le uomini e marginalizzato le donne bene dobbiamo dimostrare invece che l'Islam Valenciennes Amburgo tessera una civiltà urbana sin dall'inizio
Sino allora sono lì sulla sua comparsa dalla Mecca il profeta si sposta per sei metri e poi questo luogo occupato dai beduini diventa Medina Medina su chi quello che vuol dire laicità la è questa
Include il senso di vin che vuol dire religione anche predominanza e questo è una connotazione molto forte indicata la complicità tra città e religione
In questo senso il coreano ha non ha nascosto la sua sfiducia verso rispetto ai beduini
Allora si parlava di rompere con quell'accusa utilità cosa costa accensione del potere e di organizzare in un altro modo i legami sociali includendo i legami matrimoniali che univano queste persone
E questo per una maggiore razionalità come nel tristi prevedevano le regole della cita questa città che si costruisce sulla base di un potere religioso politico e guerriero e scusi poteri esclusivamente mascolino le quindi rassomiglia per le donne appena qua a Roma e in questo senso possono generare un rapporto di potere a favore degli uomini unicamente posso continuare o forse sto abusando del tempo disponibile mima rimangono sette minuti bene
Allora e il progetto di costituire uno Stato supervisore della società per dare all'Islam una maggiore stabilità il quindi il teologo ammette di Raselli in celebra queste fingevano ex figura rappresentativa di questa cultura stabiliva un legame diretto tra il mantenimento dell'ordine sociale e la preservazione della virtù della donna
L'acconto lamento di donne con queste nuove regole separazioni tra i dissensi sì tra i generi e i limiti per la loro circolazione per un maggior controllo va bene e in questo senso diventa aumenta sempre più grave la situazione delle donne
L'impiego di posizione come così come il secolo o nell'ottavo secolo dove viene ancora rafforzata in seguito fino al tredicesimo secolo questa civiltà e cita Dina genera una vena al mostro
No verdi di e un sospetto verso le donne queste donne sono assimilate alla città
Non che in molti sensi soprattutto nei palazzi nelle leggende ricche proprietà come possiamo vedere le varie riproduzioni artistiche dell'epoca la Camera una dimensione che era ancora quella della grande pro Stich tutta quella la prostituta della a Babilonia ma maledetta dell'Antico Testamento
Questo sospetto o appare anche nella teologia islamica un terreno manifestamente mascolino un terreno che
Esci volato Magni Polemone parlare in seguito e quindi con questo conclusa grazie alla FIFA
Nelle nelle sue momento continua a fibrillare
Buongiorno
Vi porto i saluti dei miei amici
Finiti del movimento femminista
Per noi questo incontro non rappresenta un'occasione molto interessante ringrazio tutti gli amici che l'hanno organizzato
Vengono da un Paese segnato da lotte interculturali le da una eredità culturale multiple la Turchia
è un Paese ambivalente ambivalenza di ricchezze sofferenze che noi abbiamo ereditato lì una una lunga storia transculturale
Abbiamo al conosciuto guerre ma anche un modo Tours Vivanti pacifico tra le varie comunità presenti un'interazione e esperienze comuni
UE
Trovo carattere multiculturale e della società turca viene negata e distrutta dagli uomini politici ti detti modernisti
Ed anche dai nazionalisti e questo non aiuta la foto dall'epoca della fondazione della Repubblica turca
Oggi noi dobbiamo sopportare il peso di una guerra di una guerra che siede deriva da una questione di identità migliaia di curdi
Si trovano nelle montagne
E noi noi siamo in guerra
Bene non è facile discutere rumore quando si è vicini corsie circondati da grida di militarismo una vi il TAR transculturale
Questi termini sono molto dolci di da ascoltare Necci carezza no l'udito immaginare questa vita tradurre nella nostra vita di tutti i giorni è un pensiero che ci riempie di gioia
Ma d'altra parte
Se riflettiamo dobbiamo com affrontare molto presto a tutta una serie di ostacoli
Le guerre il nazionalismo il militarismo la globalizzazione tutti i rapporti di forza e di potere
Con i quali ha ci dobbiamo confrontare e sono tutti tritati problemi difficili da a risolvere in Turchia
Da molti anni lusso proviamo soffriamo le conseguenze della guerra nella morte morte tortura carcere
Se le leggi del linciaggio la guerra sopra tutte concentrate in una regione del Kurdistan ma si esprime anche del presente anche nel resto del Paese e non possiamo fermarla
Inoltre
Qui
Si finisce per abituarsi a questa guerra così come ci si abitua ad avere una mano amputata
L'agente te che ha imparato a via convivere con questa disperazione scegliere di allontanarsi da questo contesto di non vedere
Ma la guerra non è presente solo in Turchia in mira chi nel Libano in Palestina o nel Mediterranean
Oggi che la guerra universale globale
Un clima di guerra e di conservati lirismo
Che è presente ovunque la coerenza viene accettata dal tutti come una realtà indiscutibile noi siamo vittime di questi mica i miei simili potere illimitato
Una cosa che ci lascia senza voce che elimina tutta speranza deboli le minoranze molto vulnerabile
Hanno d'altra parte una venerazione senza limite per la violenza questo o discorso del la disperazione diventa l'unica modo di resistenza ha anche seguì e lì ci sono piccole forme di opposizione questa credenza e indiscutibile si giustifica la violenza dei più deboli nelle dimostrazioni di potere nel disco corsi e e il militarismo viene accettato come l'unica via politica
Quello che e militare quello che mascolino quello che è forte diventa giusto
Si continua a credere che la pace possa nascere dopo la guerra quindi e ognuno scrive la propria a verità
Non si possono realizzare politiche efficace organizzate attive la posizione pacifista viene considerata una posizione delle Litta
Una posizione liberale bianca timida Féminine anch'no femminile il pacifismo ha perso da molto tempo la sua realtà in questo clima di guerra la libertà la democrazia e la Turgut ascoltare cultura aiuta
Vengono schiacciate sei dal sei Collina
Le colpi culture si sono sviluppati in questi contesti di guerra ma la guerra moderna distrugge tutto
Siamo vittime da questi di questi meccanismi di potere illimitate rimaniamo in silenzio e non e invitiamo
L'immagine dei corpi
Tutte corpi ammucchiati uno sugli altri l'immagine di un'esistenza piena
Di membra teste braccia gambe accavallate e ammucchiati in questi immagine di un mondo senza alcuna diritto questa è la nostra realtà e questa è la nostra il immagine
Di fronte a questa immagine io mi chiedo possiamo ancora parlare di transculturale dita
Volanti
Come possiamo esprimerci liberamente come coltivare la speranza quando la nostra carne esso offre quanto i nostri uomini nostri figli sono traumatizzati
Di fronte all'orrore di queste scene non
Ha mettiamo nella nostra disperazione una disperazione la quale ci perdiamo rimaniamo senza voce
Come preservare come mantenere questa ricchezza culturale quando siamo persi in questa questa bis questa disperazione
A forse non sono precise aprire questa ricchezza in questo contesto non possiamo fare altro
Mi
Il dislocamento in un altro nemico della transculturale vita una cultura che è stata esposta che è stata vittima della violenza
Non può stabilire un'interazione coro efficace con un'altra cultura all'immigrazione è forzata e morte
Le ricchezze culturali di una comunità
Che è costretta ad emigrare vengono distrutte le vengono distrutte anche le sue dinamiche viene distrutta la storia
Di questa comunità è una vera condanna
Ma e si diventa prigioniero di una generazione si
Si disintegra la società assi condannati al vivere dell'inquietudine dell'insicurezza morale
Con condannati a sentirsi e deboli cade e ad essere ignorati
La cultura
è strettamente legata ha uno spazio e qualsiasi intervento che modifiche in questo spazio modifica anche la cultura e rappresenta una minaccia alla cultura spessa
Essere stranieri in un uno spazio conduce porta lindi Vito verso il nulla e loro riduce allo stato di o bugie oggetto
L'essere umano
è parte dell'ecosistema tutti glieli menti che qualificano la sua esistenza
Sono il risultato onerare dialettica che si stabilisce con il il mondo che lo circonda
Il Sole la Terra le montagne e il clima
In mezzi di produzione le tradizioni e le civiltà
Tutto ciò interagisce e il mare e la ricchezza del mare della terra l'immensità dagli osceni e la diversità va dei continenti della vita di qualche specie di formica o di Quayle serpenti
Tutto ciò influisce tutto questo produce una situazione propria
In questa o formazione dinamica dinamica tutti gli elementi costituiscono un contesto integrato gli elementi dell'uomo ed è la donna dipendono dal dal suolo dalla terra
Da dalla roccia dal Sole
No
Tutto cambia cambia la forma di un fiore un colore e la cultura
L'insieme delle azioni dell'uomo e dei valori creati dall'uomo e darà il dall'interazione dell'uomo con tutto quello che lo circonda
La donna e l'uomo ha
Si nutrono di questi interazione il modo di pensare della visione del futuro le scelte i sentimenti degli esseri umani
Nascono in questo contesto
Ieri il processo di queste influenze di questi incroci si realizzano in questi spazi
C'è un incrocio di strade di sentieri e le esistenze si creano uno spazio loro questi sentieri
Giudice del fanno spazio la cultura come un fiume essa corrente
In questo spazio
E anche i nomadi
Intervengo no influiscono sulle strade sui Carmine e costruiti virus con uno spazio su queste strade le strade delle delle migrazioni dell'immigrazione portano gli odori dei nomadi varie culture possono incontrarsi
Una cultura può
Incontrare un'altra cultura e per questo basta che ci sia un'interazione tra in vari e spazi tra gli spazi rispettivi e in questo questo incontro rappresenta quindi un'occasione di modifica di cambiamento
Quindi mentre azione tra le varie competenze un'interazione tra i spazi qui
Vi e questo cambiamento ci porta
A andare al di là dei nostri limiti e costituisce un ponte verso il mondo esterno la tra scultura scultura Rita
è uno stato di trascendenza
è una forma di socializzazione nella quale lesse ottenessero umano prende coscienza
Del proprio spazio umana e dello spazio di un altro essere umano di un altro gruppo e questo ha riccamente arricchimento
Assume un valore simbolico
Raggiungere questo livello e sono possibile solo attraverso un legame e democratico tra attraverso rapporti democratici tra le varie culture sappiamo o dell'Impero ottomano
Che vicino
Dopo l'intero con la Repubblica turca fino ad oggi e immigrazioni forzate lo spostamento delle popolazione lo spostamento forzato degna della sua popolazione è è stata una decisione del lo Stato turco oggi milioni di uomini e di donne sono privati
Di una abilitazione moltissime persone hanno dovuto abbandonare la proprio casa per decisione del Governo dello Stato anche per motivi anteguerra o anche per la nella speranza di trovare un lavoro migliore di potermi biorarie la propria qualità a di vita
Nelle città turche che si sono sviluppate moltissimo in questi ultimi anni
Sono popolate abitate da immigrati rifugiati Dini
E varie persone evacuate sono anni che milioni di persone sono in viaggio e questo tom viaggio non è ancora finito
Il mio
Bene questo viaggio che invece dovuto anche alla globalizzazione
E un viaggio che comporta la distruzione le città sono diventate il teatro di una ricostruzione globale mentre gli immigrati ha
Affluiscono nelle città
I cambiamenti sono molto rapidi lei cita si trasformano per soddisfare i bisogni globalizzati
Si propongono sempre Piero una forma di cultura che non tiene più conto conto del contesto all'osso sfrutta merito va al di là
Delle frontiere del proprio paese al grande il proprio sistema produttivo i meccanismi di potere diventano sempre più importanti le politiche e le persone
L'ambiente vengono ricostruiti vengono trasformati la cultura cultura
Senta nelle mani e dell'economia oggi
L'industria turistica
Cercare di elaborare un prodotto un prodotto che si possa
Presentare a consumatori
Oggi e gli oggetti turistici che si espongono nelle vetrine
Sono inerti senza vita
Las storia viene negata viene distrutta si cancella la la memoria e
No
E a cui tom magma
Ah sì vengono viene aggiungere
E quella cultura già preesistente la cultura diventa quindi un'illusione
è uno strumento di disinformazione e di controllo del pensi
Era
Noi non viviamo più è lecita
Viviamo in
Megalopoli non sono più città come le conosciamo o prima
La distruzione dell'identità delle città non finisce Ellis sto alla storia
Si sfuma sempre più
Le perso negli individui gruppi che vivevano secondo abitudini e valore diverso hanno sempre più difficoltà
A nell'adattarsi alle nuove forme di lavoro o di Greco esistenza che pieno vengono dettate da questa globalizzazione una nuova identità urbana
Si crea in questo modo molto velocemente
Ed è è difficile adattarsi a questo cambiamento e chi non ci riesce viene escluso a emarginato in questa in vari modi
Può per poter illustrare questo discorso
La città dista molto ha radicalmente cambiato in è radicalmente cambiata negli ultimi dieci anni assistiamo alle la nascita di progetti urbani che rispondono ha necessitato globali
Le nuove strade imperiali le ristrutturazioni morfologiche
Che hanno modificato il tessuto urbano
La modernizzazione di quartiere con abitazioni equipaggiate con tutto il sistema di sicurezza trasformano profondamente brutalmente la città e l'identità dei quartieri comportano la
Scomparsa dell'eredità urbana delle culture minoritarie che sono intimamente legate agli spazi che
Li occupavano
In questo quadro del con questo quadro c'è l'annientamento della società civile il sentimento di preoccupazione la paura della differenza vengono esacerbati
Le telecamere di sicurezza pullulano contraddistinguono il paesaggio rubano le condizioni della città moderna obbligando le popolazioni insediate
Li spingono a coabitare con le popolazioni che hanno necessità che sono sradicate e che sono diverse che sono arrivati più di recente più le prime
Considero le seconde come una minaccia e quindi hanno questa necessità di contraddistinguerci dal punto di vista sociale
E e la potenza spaziale allontanarsi dalla prossimità
Privatizzando gli spazi urbani
No
Quando i rapporti sociali si basano su questi rapporti gerarchici favoriscono i meccanismi di esclusione e le strategia di isolamento in seno alla città e anche a livello di quartiere
Quindi la globalizzazione sviluppa dei meccanismi di esclusione che sono già esistenti e ci troviamo ormai in presenza di
Individui chiaramente interazione tra di loro
In cui c'è assenza di comunicazione sociale diretta
I mass media la televisione soprattutto
Sono diventati punto di riferimento e impongono verità
Per il consumo di tramite Reality show senza dibattito democratico senza contraddittorio senza riflessione critica sensibile e quindi siamo terzi nell'alienazione il consumo e la violenza
Piegandosi sotto il peso della guerra della globalizzazione della povertà della violenza dello spostamento in quassù quale ter Reno possiamo coltivare il nostro futuro
In questo contesto mondiale catastrofico come questo tutte le culture vengono spazzate via
Ogni giorno il cielo diventa sempre più scuro il sistema globalizzato ci impone un nuovo ordine mondiale
Il bacino del Mediterraneo che oggi
Luogo di molti conflitti ma anche da secoli punto d'incontro di interazioni
E di rapporti politici culturali filosofici economici tecnici sociali di un'enorme ricchezza
Dimostra con un
Bruciante scusate livello di
Ha contezza questi problemi subisce globalmente
Le forme di liberazione le politiche dei governi tenda tendono chiudere tutte le porte tutte le finestre
E a spararci le strade
E quindi è importante costruire i cammini nostri percorsi ma come
Come è possibile avviare un vero dialogo tra le donne del Mediterraneo
Spingiamo sì più avanti
Come possono le fame del Mediterraneo dare una dimensione transculturale alle loro città ci vite
Per questo obiettivo per questo sogno direi suo bisogna innanzitutto
Lottare contro tutti questi ostacoli
Dobbiamo riflettere alle sulle forme di potere anche nella nota siete la nostra vita quotidiana che politica internazionale dobbiamo interrogarci farci domande radicali sui meccanismi di violenza che esistono delle nostre società che sono sottomesse al nazionalismo alla discriminazione
L'impoverimento culturale l'ultrà liberalismo
Al sessismo leggero sessismo
Militarismo e la guerra
La prospettiva femminista
Chiarisce
I legami tra poteri sociali
Dalla forza dell'analisi
Che permette di capire la violenza della specie e anche le esperienze di resistenza nella vicenda
Per arrivare a una a vita transculturale abbiamo bisogno di questa prospettiva e di queste esperienze
La
L'uno degli abiti uno degli obiettivi del femminismo e sviluppare la solidarietà tra donne
Ma anche lottare sviluppare una alternativa al patriarcato
Legato agli altri poteri sociali e politici
Il femminismo
Da un fondamento teorico e politico
Affinché la donna diventi soggetto stesso anche della sua stessa liberazione
Ma il movimento delle donne che non è ancora unito torna femminismo in si si scontra contro delle difficoltà mediorientale questi benefici verso la libertà radicale
Se non lottiamo contro
Le costruzioni nazionaliste etero sessiste capitaliste militariste
Allora sarà ancora più difficile trovare i rimedi alle nostre ferite
Mobili ci scontriamo tesi conto delle difficoltà nel superare i pregiudizi unire culture diverse
Dato che il patriarcato continua a rinnovarsi dobbiamo più ripartire Sempre dall'inizio e dobbiamo articolare la nostra azione sulle dinamiche alle quali sci opponiamo ancora tre minuti
Per conoscerci per aiutarci a
Creare legami forti tra donne ci dobbiamo porre una domanda come possiamo incontrarci come possiamo parlare come possiamo creare un terreno politico conoscendo le nostre diverse divergenze senza arrivare verso l'ideale sociale mondiale globalizzato uniforme e quindi abbiamo bisogno di discutere di queste domande dobbiamo sviluppare un nuovo conto
La nuova concezione della democrazia e del pluralismo abbiamo bisogno di un terreno per accogliere invitare ascoltare guardare ascolti
Capire vedere e condividere invece che accettarci sul campo di battaglia grazie
Grazie Pina Selleck
Prenderemo questi temi più tardi adesso qui finisce la la propria perché comincerà la propria
Esposizione arriva dura
Grazie milite innanzitutto vorrei
Ringraziare molto degli organizzatori
Per avermi invitato apprendere si parte a questo incontro così importante che decida
La possibilità di conoscere cd Fabbri dei nostri cuori di ampliare i nostri orizzonti
Vorrei anche ringraziare la direttrice dell'istituto Cervantes a Roma la scrittrice e la professoressa Fanny Rubio grazie all'Università Complutense
Interessa Langley è apparsa la grande scrittrice la Teresa lamprede fa che rappresenta un simbolo così importante
La Fondazione tre scultore sa che svolge un lavoro eccellente vorrei anche ringraziare lui
Vorrei ringraziare tutti I care amiche ed amici che sono qui vi sono anche degli uomini anzi vorrei ringraziare per l'attenzione che mi prestate
Il titolo della mio intervento il bacino mediterraneo con la di cultura e fonte di speranza la memoria collettiva umana ha dato ha scelto un luogo particolare per la storia del mondo mediterraneo che considerato come la culla della civiltà umana in questo luogo si sono sviluppate l'agricoltura e il commercio
Né in mente questo costo sono nati fa ma abitudini e modi di vita e sono nate le tre grandi religione monoteiste che hanno avuto delle grandi conseguenze
Nel listino di regni dei governanti quindi popoli intero nonostante l'importanza delle religioni
Sono le culture che occupano il luogo più importante e significativo nella storia del bacino del Mediterraneo come avviene anche al giorno d'oggi
Visto che la cultura più ampia
Della religione nel proprio libro il Mediterraneo Fernand Braudel scrive Giancarlo Cito dobbiamo dare una grande priorità alle culture
Le culture no sono delle degli elementi di formazione
Attraversano il tempo sopravvivendo a dei periodi che si modificano vengono mantenersi mantengono come delle signore e signori che governano i proprie le proprie proprietà il bacino del Mediterraneo caratterizzato soprattutto per una causa dei dialoghi delle discussioni fra i coloro che seguono le tre culture per la grande competenza del cooperazione nei settori dell'economia della cultura e della scienza uno degli esempi più interessanti di tutto ciò viene offerto dalla Spagna medievale in cui le tre culture si sono incontrate
In altri termini di invito a lasciare un momento i dilemmi attuali di invito a a passare nel tunnel del TM otto per capire per apprendere il presente la del Medioevo nella penisola iberica si è caratterizzata per gli scontri fra i vari forse sì relais tra le varie forze religiosi ma allo stesso tempo
Si è mantenuta durante otto secoli un una cooperazione fra gli ebrei cristiani di musulmani che veramente ha rappresentato qualcosa di unico nella storia
Durante questo stelle poca come ben sappiamo si sono tenuti dei grandi successi che conti successi continuano
Essere oggetto di ammirazione si sono innalzate mare degli Ossi moschee grandi palazzi come l'Alhambra meravigliose cattedrali
Sono state create delle grandi sintesi di carattere filosofico e letterario come quella dei mammoni di chiuderle di mille filosofo poeta My Morning da aiuta lei mille poeta ibernata Zalmay il teologo e poeta musulmano per arrivare a fare uso decimo il saggio il re cristiano storico del poeta Lapo ente la presenza così significativa nello spazio geografico e storico spagnolo
Di varie popolazioni con culture estremamente differente che hanno lasciato una traccia
Veramente e in che anno è che non si può cancellare ed è quella che ha portato Americo gran Américo Castro il l'importante storico spagnolo del ventesimo secolo a definire il carattere della Spagna come risultato dell'incontro farà rappresentanti delle tre culture monoteista ebree i musulmani e cristiani la Spagna medievale ha raggiunto dei vertici culturali incredibili
Che hanno che si sono sviluppate in base alla cultura umana innanzitutto nella landa nell'URSS nelle andarono nella Russia solo fino sotto la dominazione musulmana fino alla fine del secolo del secolo
Dolci dodicesimo e dopo a partire dalla metà del secolo dodicesimo in particolar nel secolo tredicesimo con i regni cristiano nel secolo dodicesimo Cordova sotto a zavorra mamma terzo è diventato un importante centro culturale che rappresentava il punto di attrazione per tutto il bacino Mediterraneo sono nati hanno agito dei due filosofi la cui influenza continua a essere importante nella storia intellettuale dell'umanità
Il ruscello musulmano
Maimonide il l'ebreo
Niente è stato il primo che ha inserito nella religione un sistema reazionari visto che ancora oggi se noi andiamo ricercando i fedeli delle varie religioni hanno cooperato nei settori dell'economia della scienza e hanno mantenuto un dialogo letterario veramente
Importante ripetere se nel suo libro sulle caratteristiche culturale dell'Andalusia sottolinea che bisogna parlare che si può parlare di una popolazione andalusa con dei tipici tratti che derivano dai mousse dall'insieme di popoli e razze afferma anche che anche gli scrittori arabi agli scrittori arabi sembravano che il musulmano andalusa abbia un carattere che veramente qualcosa di arabo macchine a qualcosa di più come conseguenza della condizioni di quest'epoca
Si possono si può vedere anche che sono stati arabi che ci sono stati arabi berberi schiavi mozzare dei moderati
Si riflette anche tutto ciò nel panorama linguistico perché hanno scritto o per lo meno in tre lingue latino arabo
De
Ebraico alle culture hanno influito non soltanto in tutto ciò come ben sappiamo questa epoca a apre aveva avuto una grande influenza da parte della cultura greca da Platone Aristotele la matematica la portato all'arabo per evidenziare l'affascinante fenomeno dell'apertura culturale che ha caratterizzato la Spagna medievale in Andalusia noi dobbiamo prendere in considerazione il riflesso letterario perché una delle manifestazioni più interessanti degli incontri interculturali che hanno avuto luogo nella landa l'URSS
è stato un dialogo letterario che è stato poste in essere in quel caso mi permetto di dire che la letteratura rappresenta sempre il riflesso dell'anima
Umana se noi vogliamo apprendere nulla dobbiamo vogliamo capire gli atteggiamenti la mentalità di un'epoca noi dobbiamo letteralmente fare riferimento fa la letteratura due letterature
Antiche Lara barelle ebrea che si sono sviluppate ognuno per conto proprio in ognuna delle lingue delle lingue dei propri dei rappresentati dei sacri e che hanno sono rappresentato una rappresentazione artistica si sono trovate nella landa russa io mi riferisco alla letteratura
Ebraica che è nata nella Libia poi deserti
Dei deserti arabi è nata la letteratura araba all'entrambe sono si sono trovate nella landa russa di gli incontri interculturali che
Vorrei evidenziare qualcosa per poter prendere in esame il riflesso letterario il panorama molto ampio io ho preso spunto da un riferimento letterario ma da questa riflessione letteraria io aprendo un esempio che estremamente ridotto molto particolare ma prima
Ma
Ho bisogno vorrei evidenziare un assioma
Che è importante anche che è significativa per chiunque
Che desideri e prendere in esame qualcosa
Noi viviamo in una diversità culturale fino al giorno d'oggi importante mettere in evidenza che quando si parla dei riflessi
Letterari intellettuali filosofici donde dove troviamo il il riflesso il nell'impostazione della minoranza culturale perché la minoranza decide apprendere la lingua e la cultura di quella che è la maggioranza invece la maggioranza
Quasi mai apprende le lingue delle minoranze in altri termini io vorrei parlare adesso
Di alcuni esempi della poesia li abbiamo come si riflette l'incontro della letteratura araba nella letteratura ebrea
Innanzitutto vorrei fare riferimento che perché non tutti lo sanno che la letteratura araba
De amore composta da motivi di immagini convenzionali
Ma estrema pesa pienamente schematici se mi consentite vorrei parlare un hanno spagnolo meno letterario
E però però più animato che vi pare locale lo facciamo così allora
Bene la letteratura d'amore araba a soltanto una idea che dobbiamo lottare nel per la quale dobbiamo lottare
Lardo cioè la donna bella e l'uomo
Il asta un sentimento a da un dolore a una espone la speranza a F. lì scemate desideri mentre la donna bella punto e basta se
La bella la donna bella accetta
Sa le intenzione per realizzare un momento edonista
Che rappresentato alla base delle attese della poesia amorosa bene d'accordo va bene se no altrimenti è una donna cattiva sta lo sta uccidendo lui sta si ammala sta male
E
Cioè in altri termini vi sono due gruppi di motivi starà a parte quant'è bella ma sono molto mossi i limiti
Un altro gruppo molto interessante che e quando insegna tutto ciò ai miei studenti alle mie studentesse io dico se il tuo amminico se il tuo fidanzato per meglio dire ti racconta che muore aperte che se lo crepi almeno che non sa perché che non è originale sappia che non è regina perché l'M diventare la Medioevo erano dei c'erano degli schiavi erano imprigionati le le immagini sono molto belle ma solo per che di una vie nuovamente un modello ed onesta viene un un vi sono delle descrizioni edonista dico dei vaccini
Ma non viene cambiata la idea principale
Per vedere il riflesso letteraria in questo senso è molto interessante
Insomma grave conseguenza
Io
Lì è stato scritto in ebreo nella lingua del Bibbia nella terra di Spagna essere questo lo chiama li chiamiamo Hispano ebrei
Pongo
Con dei motivi dei cantar dei cantar del
Come allo stesso tempo come frutto del del il dialogo interlocutore dei interculturale sembra molto uguale a quello della poesia araba in un ruolo Cayard sa discende
Avviene la traduzione dal arabo e dall'ebreo o dell'epoca Andalusia
Partirà mai perché la mia passione mi sta uccidendo perché i tuoi desideri rappresentano una legge per il mio cuore
Moshe Ben resterai grande esistano ebreo dice sei desideri dare la vita dammela ma se voi darmi la morte uccidermi
Fibra Zalm il poeta fantastico era un che un teorico ne ho parlato prima era un poeta di Granada musulmano era un grandissimo poeta ha scritto anche un libro sulla poetica dice sull'amore che l'amore l'unica l'unica malattia sacche la
Non solo che la persona nella era usata può curare in
In casa M venti cioè la la separazione è sorella della morte la morte la sorella della separazione
Io da lei Diniz finisce conosci sai bene che il un giorno del di in cui tre andrai
Io morirò per la tua se assenza dal mondo IRPEF dal sei dal valuti dice che il viso della donzella diventa rossa dato che i perché i i suoi occhi neri come spade tirano fuori il sangue
Dal tetto dell'amato Utah alle vi dice i suoi occhi rappresentano dei Dardenne che riempiono il cuore dell'uomo e lei fa scorrere il suo sangue alla fine
Questi pochi dati pochi esempi
Al ma un mal di cioè
Se intende di scagliare il mio cuore in un in un in un fuoco io direi butta ce lo tira ce l'ho dentro
Alle l'indice mi non mi non mi tiene in considerazione io sento molto vasti Ornella
Nella nella mia anima bene tira fuori tira fuori la tua lancia la tua spada
Con questi esempi noi possiamo di che abbiamo avuto un assaggio di questo fenomeno affascinante vediamo come la poesia a riflettere e fare tutto il dialogo interculturale noi adesso andiamo avanti arriviamo al tredicesimo secolo che dal mio punto di vista era un appunto di luce non come è stato detto prima dipende da come lo consideriamo durante il treni nelle se il regno di Alfonso decimo il saggio Toledo la capitale della Castiglia la Nueva raggiunge per i nuovi vertici nei nei settori della cultura della scienza grazie ad una stretta ed aperti la cooperazione fra i poeti filosofi scienziati dei traduttori che appartenevano alle tre culture
Uno che arrivavano dai vari dai vari punti della penisola della barboncino mediterraneo
Toledo è soprattutto la corte reale di
Quel momento niente di Alfonso decimo il saggio sono state considerate dallo Stato citando nel libro della storia
Non da parte di storici spagnoli attenzione marchette Lodron cioè da un inglese
Società cioè rappresenta una definizione universale è stata definita come il centro cosmopolita in cui la le razze e le religioni potevano crescere crescevano sempre in importanza
Sì tutto ciò è diventato il simbolo della cooperazione fra fra le tre culture gli storici descrivono questa corte reale come uno dei vertici culturali della Europa medievale ben sappiamo che Alfonso decimo il passaggio ha scritto molto ha scritto soprattutto alla magnifica opera del corpus di un corposi di più di di quattrocento cantici a Santa Maria e il prologo dimostra la sua il suo atteggiamento Poetico
Ines si è parlato coi soltanto nel secolo ventesimo era Marco cosa che genera apparso al secolo tredicesimo esso per tornare a riflessi
Ai riflessi poetici sono stati anche fatte delle dichiarazioni e nelle varie poi siano distinte poesie di allora si è parlato dei principi della letteratura per terminare seguendo il l'aspetto dell'amore
Come conseguenza del dialogo interculturale che ha avuto luogo in quel momento la donna molto onorata
Perché che ha ha un'influenza nel tredicesimo secolo come conseguenza della corrente letterario che nacque imprudenze arrivò poi a Toledo cioè i trovatori
Che parlano dell'amore spirituale parlano una amata unica per tutta la vita
Come ho detto già prima come conseguenza come riflesso letterario appaia appare anche nella letteratura della minoranza culturale
Vi sono anche delle trame culturale
Che ha unito il testo che ha unito retta il Medioevo con che ha unito la Spagna con la Turchia la Spagna la prole la in Italia la prova e la Provenza e poi vi sono dopo vi sono dopo perché ho visto che in Turchia a partire dal secolo quindicesimo io non mi posso affermare per concludere una conclusione molto Breve io direi che nelle grande spazio
Che essi teste de dall'EPAM perfino alla mancherebbe uno spazio in cui si sono trovati i discendenti di Abrams Manna terzo Corneille figli del del popolo dei mammoni dinanzi hanno convissuto per vari secoli con con la progenie spirituale di Alfonso decimo il saggio bene in questo spazio nella memoria collettiva mediterranea la Spagna si evidenzia come un punto di incontro di grandi imprese scientifiche culturale di grandi collegamenti economici e culturali
In cui si è sviluppato il fenomeno di un dialogo interculturale la cui traccia continua a essere percepita al giorno d'oggi nel panorama culturale
Dei popoli mediterranea
Questo questa memoria questo ricordo serve anche al giorno d'oggi come simbolo dei per esempio mi permetto di dire che rappresenta una forma di speranza
Grazie molte per la vostra attenzione grazie moltissimo viva nonostante non abbiamo molto tempo possiamo dedicare dieci minuti sì vogliamo perché si presenti non le domande noi di vediamo un po'le due alle due meno un quarto Princi interrompiamo e continuiamo quelle pomeriggio però possiamo fare un giro adesso e poi nel pomeriggio
Abbiamo la possibilità di parlare alla ai al pubblico sono stati veramente molti i problemi che sono stati presentati dalla situazione a aperta che è stata presentata da Tina Anselmi e che punta e poi anche la meditazione di aperti me poi tutti gli aspetti culturali
Io penso che il Mediterraneo è stato trattato da tutti i punti di vista e probabilmente sarebbe importante dare una turno di parola
Alla alla tavolo e poi naturalmente continuiamo nel pomeriggio grazie professoressa Amelia Marchal fare grazie molte
Mano a mano che i anzi è andata avanti io ho visto durante questa mattinata io ho preso molte cose che vorrei presentare delle riflessione che probabilmente poi si possono approfondire nel pomeriggio sì parlato di una di un pezzo di Montaigne il signor Montaigne ha fatto un viaggio in Roma a né io
Aon
Apprese ha preparato una diario un diario che si interrompe prima lo faceva un segretario poi l'ha ripreso Luigi e l'ho detto perché smettere questo lavoro racconta che a Roma a Roma dopo la riforma e dopo il sacco di Roma quando arriva qui il giorno di Pasqua die una un tutto il divertimento considera consistite consisteva nel fatto che ieri gli ebrei sono stati sono stati picchiati nella via del Corso ma diceva questo non è interessante
Una cosa che dice Montaigne che avveniva nel secolo sedicesimo che vi erano tante altre cose ma anche questo era una fonte di divertimento io mi sono sempre chiesta
Perché se le donne non rispettavano i propri uomini disse sei gli stessi uomini ebrei non erano rispettati il patriarcato è un appunto di Rispetto perché si dice queste donne non erano rispettabili come gruppo si può mantenere un gruppo si potrebbe parlare durante la mattina si può mantenere un gruppo se le donne non rispettano più gli uomini di questo gruppo bene la modernità del femminismo con sé consiste un po'nella perdita di questo rispetto sì in effetti die una per piedi ristretto promette la solidarietà
Sociale si costruisce in un altro modo dall'altra parte stiamo cercando di capire dove come si ricostruisce le fonti letterarie sono molto interessante ma a me non mi piacerebbe tornare al tredicesimo secolo per il fatto che Alfonso tra il decimo a parlato della legge della così detta delle sette
Parti inverse se la cultura è considerata come un una medicina
Non è la cultura prese in considerazione come i rapporti morali questo alla cosa che non ci interessa io non vorrei le rare importanza altri punti di riferimento ma vorrei vedere dov'è il punto importante nelle mediterraneo si gioca la stessa par Titta cioè per riprendere alle donne la loro volontari altrimenti delle donne non vogliono affrontare non sanno neanche affrontare questo cataclisma morale e questo è un po'la domanda che ci riunisce qui adesso mi ha molto interessato ciò che ha detto Latifa che ha fatto l'artista perché io passato gli ultimi anni nello spiegare le religioni monoteiste
Vediamo un po'io non credo che la religione effettivamente sì alla alla causa di ciò che sta allora tenente
Io penso che inutili SMI debbano risalire allo condotte precedenti però ci sono delle puntualizzazioni e sfumature che mi sembra importante sottolineare si per esempio sui Padri della Chiesa latina sulla maniera diversa che ama di affrontare la questione
E anche come questo in influisce sull'origine dell'Islam perché mentre a compariva l'Islam
C'è stata in un'altra parte del mondo in una espulsione degli ebrei presente in Anatolia
E gli ebrei sono andati a vivere insieme agli arabi qui c'è stato in una inoculazione di un'altra mano de di un altro monoteismo che la fonte di queste religioni ed estremamente interessante
Ci conviene certamente debellare la condizione di monoteismo però
Però è importante secondo voi impareremo qualcosa facendo un paragone fra Maometto e Gesù o dobbiamo in qualche modo dimenticarci di entrambi non lo sono in realtà è possibile dimenticare tutto questo non lo so neanche questo sono in realtà però in qualche modo sto esprimendo delle perplessità ma esprimo queste perplessità
Per poter citare Hamas ma il mondo nella via della delle perplessità ho letto molto di questo libro questo testo
Viviamo in un mondo mi
Che esige delle risposte che le altane non abbiamo e importanti appropriarsi del passato quindi ma in realtà non ci sono tutte le chiavi di risposta nel passato grazie
Grazie nelle arti nella grazie Amelia
Se si fa un dibattito con la SEC pagina venti
Casa di mia bene io credo che cessi siano oggi nel Mediterraneo dei problemi molto gravi e credo anche che dobbiamo allontanarci dal fascino della religione certa l Regione sono associate sono nate per dialogare
Non c'è un problema di imperialismo giro di conquistarle religione sono state fatte per dialogare il dialogo tra le redini Religioni dialogo delle culture attraverso il quale si può far passare la soluzione di tutti i problemi che dobbiamo affrontare oggi la violenza la guerra come l'ha spiegato molto bene la tipa bene in queste non sono conseguenze della cultura e non sono neanche conseguenze della religione quindi posizionarsi a chiudersi in questo contesto
Credo che poroso deve significare volere seguire questa sta a agenda che ci volevano imporre i conservatori
A Roma recentemente c'è stato l'incontro un incontro sul dialogo delle religioni eccone monsignor testi è che un vescovo il vescovo di Alice e abbiamo parlato aveva speso e l'ha riconosciuto lui steso è vero se la Chiesa cattolica c'è S raccolta bene in Algeria e perché noi abbiamo appoggiato il movimento per a favore dell'Algeria abbiamo quindi non dobbiamo lasciarci trascinare in questa storia il la la parola cultura crea mi crea sconcerto disagio cosa significa cultura ci sono varie definizioni oggi ci vogliono far credere che alcuni atteggiamenti sono diventati cultura non è così la cultura è qualcosa perché cambia non appena e apparsa si parla dei trans culturali città di multiculturalità e in Europa si è cercato di fare convivere queste varie culture di fare i musulmani devono poi questi musulmani che voi che che il padre categorizzate non possono più vivere in Algeria o in Marocco perché non sono non ha più con questa cultura del loro paese ad una nuova cultura
Una cultura che si è creata in seguito quella qualcosa di così
Leggero che cambia concorsi così rapidamente facilissimo ma fascismo è alla base di questa riflessione sulle culture capite per quello che riguarda noi bene si dice si parla di universalità l'universalismo e la cultura europea è questo che ci viene detto
Questo che ci vogliono dimostrare questo che di con ogni ed è questo che dicono gli intellettuali di sinistra l'università e europea voi dite dei Terruso immani voi avete la vostra cultura bisogna rispettare questa cultura ma invece delle discutere
Ore universalismo poiché ai Doors universalismo sa ora
Urso quello arabo-musulmano con una dichiarazione universale dei diritti musulmani si chiama dichiarazione universale dei diritti musulmani proprio così ed è il nome oggi siamo arrivati a dove conflitto di universalità
E questo il risultato dei questa cultura si è sempre messo alla cultura al primo posto e si è arrivati a questo punto
Oggi
Ci siamo riuniti per parlare di problemi teorici
Ma certo abbiamo bisogno di parlare di questi problemi ma dobbiamo anche dire molto chiare in mente qual è la nostra concezione del mondo del Mediterraneo
E questo dobbiamo farlo
Parte tende da questa molteplicità di cultura ma questo cosa significa no non possiamo gestire questa molteplicità nella nostra avvenga eccelle Doria Hispania alla con accento gli israeliani non ci ha parlato della cultura del tredicesimo secolo ma cosa rappresenta lei esattamente che cultura rappresenta questa persona
Noi siamo una Michelle anche senza mente una miscela di culture quando si parla di libertà
Di libertà di uguaglianza centocinque salame trenta conto sui queste dei concetti non si può parlare con l'odierno una curva dialogare con una cultura diversa si può dialogare solo con qualcosa che vicino a noi tra dietro il muro di Berlino
Ma c'era gente che ci assolti assomigliava agli arresto degli europei ed è per questo che è stato possibile creare qualcosa insieme
Oggi e si parla di buona vicinanza e non sempre di partnership
E dobbiamo sapere una cosa non francesi gli spagnoli ed italiani quando io vi parlo noi siamo degli intrusi ormai gli uni per gli altri non possiamo più considerarsi come stranieri abbiamo quanto prima ha regolare mondano nostro convivere Mino noi siamo intrusi ripeto senza che non c'è razzismo a anzi contro i cinesi tranne nel caso di qualche industriale perché c'è razzismo solo contro i musulmani perché noi siamo in dentro di voi che voi siete dentro Dinoia
Ed è questa è la nostra i denti
Dita la nostra identità passa attraverso attraverso questa intrusione
E quindi queste culture che questa identità che sarà estranee ma che sono dentro di noi
Capite e questo è il problema e oggi io credo questa è la vera sfida il colonialismo imperialismo sono state le intrusioni dell'intrusione terribili
E la crescita delle Islami dell'Islam nel mondo il ritorno dei questa concessione primaria contro Costa concezione delle quella lista ancora come voi quali in cui sei l'Inquisizione avete il rifiuto dato crudele di questa civiltà che veniva dall'Oriente noi oggi stiamo vivendo questo un rifiuto della civiltà
Occidentale
Una rettifica però nella quale siamo dentro che dentro di noi ormai capite
Si parla di di quando io parlo di uguaglianza sono io che parla di guerra se non sono io sotto l'influenza dei frangente la cultura francese eccetera
E quindi quando ci sono dei dubbi sì forse ancora in questo può sembrare un nota stia ma noi siamo solo il pericolo io sono appena tornata da Marrakech a sono state anche in Tunisia
Noi siamo molto preoccupati siamo molto molto preoccupati quando vediamo quello che succede nei nostri Paesi e questa la nostra realtà questa è la realtà delle cose
Dobbiamo rifiutare questa spiegazione basata sulla cultura
Questa spiegazione religiosa del dialogo euromediterraneo
Ora io non dopo a praticare la propria religione come vuole ma noi come cittadini dobbiamo condividere altre incontra i cittadini del Mediterraneo i cittadini del Sud e del Nord
Dobbiamo condividere dobbiamo la lotta contro il razzismo dobbiamo far sì che
Tutto intellettuali possono circolare da un paese all'altro si parla di dialogo delle culture e non si lascia parlare le donne tra di loro non si lascia parlare intellettuali tra di loro
Dobbiamo la solo quelli che fanno con Archie legare possono circolare in Algeria quelli degli intellettuali non possano circolare se per esempio uno dei nostri intellettuali vuole andare
E Spagna a per fare visitare far visitare il prato il Museo del Prado ai propri fini non lo può fare
E quindi si saprà si parla di dialogo e di culture e questo è il vero problema è questo che noi dobbiamo affrontare e noi donne cosa possiamo fare
Noi abbiamo svolto un ruolo immenso e dobbiamo farlo ancora dobbiamo rivendicare questa o parità e che in questo modo che voi potete manifestare la vostra empatia con noi qui in questo modo di poter essere solida perché non è affermando questa differenza che si potrà costruire un mondo insieme dobbiamo smetterla di parlare di culture di queste culture sono così strumenti sempre mangiare scusa non è una cura non è cultura mangiare la paella non è cultura la cultura è qualcosa che va all'inutilità
è un progetto è qualcosa che succederà domani dobbiamo avviare un progetto per il domani la nostra amicizia debba farsi sulla l'inatteso a superiore solo domani che ancora non conosciamo e non solo in quello che è successo ieri e cosa possiamo aspettarci insieme cosa sarà e questo dobbiamo aspettare insieme qualcosa che ignoriamo ancora ed è questo che io voglio oggi che avete io vi chiedo di ascoltare
E smettiamola di parlare di questi dialoghi in questo Omodei queste culture non potranno mai Gianluca aree bisognava dialogare tra uomini e donne e chiedere loro cosa vogliono
E io credo che i periti principi universali Didier uguaglianza Dini
Parità e se sono stati deve localizzate noi senza norma dentro di noi e noi lottiamo prova non è ancora deciso questa un'eredità europea non possiamo parlare di influenza ma bisogna pagarli confluenza
Un siamo saliti sul treno della Ventura umana salviamo lo sappiamo cos'è e libertà cosa significa uguali ma se questo non significa smetterla di mangiare il cuscus e questo non significa smettere di credere in Dio oppure di Andrea a metà perché no ho parlato con un professano marocchino una settimana fa piano piano mi ha detto sai io sono musulmano praticante sono andato alla Mecca ma mi vergogno di dirlo
Vi rendete conto
Siamo arrivati a questo punto diamo ragione a delle persone che cinque impongo un l'esame politicizzato oscurantista e che prende un Iran che vuole prende il potere per imporre un e la stessa legge a tutti un fascismo come voi avete conosciuto qui in Italia negli anni trenta quaranta ma anche in Spagna ed è questo che io volevo aggiungere grazie
Se credente io penso che è stato veramente molto interessante rappresenta il punto veramente importante portante del Mediterraneo veramente lo ha veramente portata avanti in un modo eccellente questo rappresenterà il tema del pomeriggio io potrei potrei dire che noi mangiamo il couscous mai adesso di conseguenza anche se non è couscous adesso andiamo a mangiare torniamo alle tre media per cominciare tre e mezza cominciamo questo dibattito grazie
Marina comunitaria arriviamo
Che definire nell'orecchio
Però monitor perciò solo a Bruxelles in Ostuni Cioce Lombroso leccio su ma non scende primitivo
C'è un largo
Pongo evidenze perché effettivamente
Mi
Ci sono state anche delle cose buone ci sono state anche delle hanno avuto dei grandi difensori dei magnifici difensore in Spagna noi abbiamo una frase che dice che tutto questo rappresenta un incidente cioè quando qualche persona è stata vittima di qualche abuso io penso che la storia della umanità potrebbe essere sintetizzata molto bene in questa in questa frase un incidente un conta un costume
Sì diritti più basilari dell'essere umano per questa ragione
Andarci insultare i punti di vista su un argomento così importante che ha tanta necessità di trasparenza della c'è anche di avere un'eco necessità anche avere un'eco io penso che sia un'iniziativa straordinaria e degna di elogio
L'Istituto Cervantes di da quando
Da quando ha avuto come direttrice Fanny Rubio ha avuto sempre una porta ha svolto una attività culturale molto intensa se a Roma ed è stata sempre costantemente un punto di riferimento per tutti coloro che avevano un interesse al diffusione alla conoscenza della lingua spagnola io adesso con iniziative Como come quella di oggi e di domani con questo incontro di due giorni in un certo modo viene ad ampliare il proprio campo di azione del estende le proprie possibilità le proprie iniziative verso dei dei campi molto ben collegati con la cultura nei quali però certamente vi era una certa necessità in determinati momenti di andare avanti
Andare avanti in questa direzione in questo caso in questa è un un indirizzo al quale si rivolge la presidente del governo spagnolo quando parla di dialogo fra le civiltà dell'alleanza fra le civiltà non è una offerta utopistica non non sono parole vuote io penso che rappresenti una proposta che nasce dalla chiara coscienza dal l'avere chiaro che qualsiasi Problemi possano essere da affrontati dalla Università alla dalla civiltà devono essere risolti con il dialogo la fontanella
Gli scontri armate non ha mai portato a delle soluzioni
Definitive nessun dei non lo potrebbe mai fare nel futuro in secondo luogo vi è la constatazione del fatto che Udine Effetti tutto ciò quanto mai necessario visto che c'è il necessità del del del Capirossi di una di un reciproco di una reciproco intendimento perché tutto ciò potrà essere l'unico modo per risolvere i rapporti fra le civiltà ciò rappresenterà una forma di convivenza pacifica
Che dati torna dei frutti ed è un po'quello che tutti noi vogliamo quella di oggi e quella di domani è una iniziativa importante io penso che veramente Sini Annie incammina verso una un dialogo e ed è il modo ideale per conoscere gli altri io penso che sia anche un po'l'idea che era alla base di tutto ciò quando quindici anni fa quasi nel novantadue enne Spagna India Spagna come ricorderete si stava svolgendo un incontro sieri Petito un un incontro che era stato già fatto cinquecento anni prima veramente avuto molti riscontri avuto molto più di scontro che non dei incontro perché io penso che l'incontro delle civiltà
Io penso che avvenga quando tali civiltà e queste culture si capiscono bene fra di loro si si intrecciano fra di loro capendo sì in questo momento
Effettivamente si avviene un incontro mentre invece fintanto che le colture continuano a scontrarsi non vi sarà un incontro ma uno scontro speriamo pertanto che questo incontro per il quale io veramente
Dopo i miei complimenti alla direttrice del dire della servant S ready ringrazio per la vostra partecipazione io penso che tutto ciò possa servire terrà questa ragione per capirci meglio perché in un certo modo noi ci possiamo sentire più solidali fra tutti noi
In una terreno così particolare come il campo in cui la maggior parte delle persone che sono qui
Svolgono le proprie attività concentra le proprie i propri sforzi le prove attenzione vorrei dire di che il ministro ma Bonino porterà a un certo ritardo perché in questo momento sta partecipando ad un'altra riunione ma fra alcuni minuti sarà qui con voi
Allo stesso tempo vorrei chiedere di scusa perché purtroppo i miei impegni in altri posti in altri momenti non mi consentono di essere di rimanere con voi come effettivamente vorrei rimanere durante lo svolgimento di questo di queste conversazioni letterarie
Nuovamente vorrei ringraziare Fanny per il suo invito veramente complimentarmi per i suoi per la sua iniziativa da da Odessa la parola al signor Mohamed indagini
Che il direttore delle tre culture in Marocco e che
Svolgerà la propria presentazione adesso immediatamente grazie mille
Nel silenzio grazie signor ambasciatore
Grazie signora direttrice dell'Istituto Cervantes
Sono lieto molto lieto di essere qui oggi a rappresentare la fondazione delle tre culture in corso di questa manifestazione sul dialogo
Sul la questione della donna e delle donne e faccio i complimenti per tutte le prospettive che ci vengono presentate per quanto riguarda la collaborazione tra la Fondazione l'Istituto Cervantes la Fondazione tre culture una fondazione
Essenziale essenzialmente
Spagnolo marocchina che ha una sede
E non padiglioni dell'esposizione universale in Marocco
Ma
Che anche una presenza
Dell'autorità palestinese e del Centro Peres per la Pace l'interesse della fondazione è che molto prima di parlare con forza e pratica praticamente vuoti veramente lo so per l'attrito tra culture la fondazione
Ha fatto di questo dialogo la sua vocazione le ragioni della sua esistenza questo vuol dire e e per dire
Quanto in Marocco e Spagna che sono decollati del Mediterraneo la convinzione di questo è assolutamente profonda siamo convinti della necessità di un dialogo che nasce che deriva dalla storia viene giustificato anche dalla presenza degli anni la Spagna ma che viene giustificato anche dalla difficoltà di coabitare di convivere oggi e non bisogna fare questa divisione il dialogo ci pone dei problemi oggi se discutiamo anzi no conferenze che sono incessanti sul dialogo tra culture
è proprio per questo lo facciamo perché questo dialogo ci pone dei problemi soprattutto sul Mediterraneo che è un luogo di familiarità un luogo di vicinanza
In cui i due lati del Mediterraneo si conoscono molto bene nel ma se il Mediterraneo è un luogo di convivialità è anche come luogo di guerra questo non bisogna dimenticarlo in cui non ci diventa non dobbiamo dimenticarci
Siamo convinti dal canto nostro
Della tipo di definizione che diamo a questo dialogo la conoscenza dell'altro è una condizione sine qua non questo è il fulcro
Si tratta di un aspetto essenziale poi che c'è molta ignoranza sulla questo tema da un lato e dall'altro nel Mediterraneo e nel corso dell'evoluzione reciproca si è ben visto oggi le società sono sempre più complesse e soprattutto l'evoluzione dell'altro lato del Mediterraneo non è al di fuori di quella cerchia rispecializzazione di Esperti che e tutto questo che viene percepito nella maniera giusta dai mass media
La questione femminile è uno degli aspetti centrali di questa conoscenza questo perché perché si tratta di un elemento rivelatore
Un elemento rivelatore di dell'evoluzione derivando i lati del Mediterraneo un elemento rivelatore dell'evoluzione
Positiva naturalmente in gran parte dei paesi ma anche un elemento rivelatore delle difficoltà enormi che ancora bisogna gestire soprattutto della difficoltà che c'è nella effettuare una vera rivoluzione una vera rottura parlo di rottura culturale di pratiche sociali
Perché è sempre stato difficile
è per questo che io insisto molto sulla conoscenza vi faccio un esempio per mostrarne la complessità
Questa mancanza di chiarezza dell'Occidente
Visti è spiegata con questo esempio c'è una donna dal lato sud da riva sud del Mediterraneo che simbolo della forte presenza femminile ma anche uno dei simboli dell'assenza di chiarezza dell'evoluzione del futuro di un progetto di futuro
Questa donna rappresenta anche l'elemento importante nella direzione del movimento dell'islamismo
Questa donna vuole capire
E fa molta attenzione al fatturato di a dire che la donna non deve essere sempre brutalizzata ma che la donna a c'è stata come un'isola dalla donna ma che è molto deve essere ancora fatto
Parlando di alcuni elementi della legge musulmana
Non voglio tornare sullo status subalterno delle donne il commentatore di questa legge pone una domanda fondamentale
Più di quattordici secoli fa e la domanda della questa segregazione della donna è perché e non fa un commento dice questa donna non apparteneva alle classi nobili
Questo vuol cosa voglio dire con questo esempio non voglio entrare nei dettagli non ci sarebbe tempo è che la contestazione femminile esiste dalla nascita dell'Islam Sempre
E nel circolo del profferta con le sue spose e il circolo di tutte le persone che erano lui vicine
Quindi bisogna guardare con lucidità pazienza bisogna rielaborare per una vera conoscenza
Per fare in modo che si possa dialogare e procedere
Senza dilungarmi troppo lo sono dimenticato di fare un po'di pubblicità ma la mia fondazione ma vorrei dire semplicemente che nel quadro dell'attività e mio conduciamo
La questione femminile femminile occupa un posto centrale
Avrà la stessa Emma Bonino ha assistito all'inaugurazione del primo incontro delle donne che abbiamo fatto qualche anno fa Siviglia
Quando Bernardino era coordinatore della Fondazione
Ecco l'essenziale è quello che volevo dire vi ringrazio di avermi dato l'opportunità di parlare e lascio la parola alla Presidente
Il giro dell'usura bollava la signora Teresa la dell'Università Complutense
Ma in Asia buongiorno a tutti
Innanzitutto sbagliavo ringraziare il signor ambasciatore spagnolo in Italia per la sua presenza voglio ringraziare tutte le autorità presenti e quelli che arriveranno ringraziare tutte le istituzioni e tutte le persone che hanno reso possibile lo svolgimento di queste giornate soprattutto Fanny Rubio dell'Istituto Cervantes alla Fondazione tre culture
Il signor mutamenti nasce qui presente il direttore
E il
I rappresentanti all'Università Complutense di Madrid il viscere Trichet ha che non ha potuto essere presente per problemi di salute la Reale Accademia spagnola qui in Italia
E la direttrice qui presente
Quindi ringraziare in pochino tutti
E ringraziare tutte le persone che parteciperanno queste giornate controlli le loro i loro porti investire un inestimabile
Interesse e cercheremo appunto di poter approfittare oggi e domani della presenza di tutti voi
Sono persone che arrivano da entrambe le rive del bacino del Mediterraneo
Delle tante rive molto di più di due rive in realtà che confluiscono appunto nel mare in queste due giornate voglio ringraziare anche tutti voi del pubblico
Perché naturalmente senza pubblico non c'è una vera e propria riflessione
E perché la riflessione sia anche si traduca in azione serva a contribuire per cambiare le cose coste
Su cose per cui tutti noi presenti stiamo lottando su quindi c'è bisogno di presenza c'è bisogno di pubblico c'è bisogno di estendere le braccia di allargare le reti
Non volevo fra le altre cose non approfittare di questa opportunità per raccontare che queste giornata
Partono appunto dall'iniziativa di Fanny Rubio e siamo sono in qualche modo vincolate
Ad un grande incontrato un congresso mondiale che ci sarà a Madrid nell'Università Complutense il decimo congresso internazionale
Interdisciplinare sulle donne Women Wars mondo di donne ci saranno nel luglio del due mila otto
E queste giornate in qualche modo sono state concepite come dei microcosmi diciamo
Una
Una riflessione che appunto sul quei temi che verranno affrontati nel congresso del due mila otto riflettere quindi creare coscienza
Cominciare a spesso lo rare la complessità così immensa del Mediterraneo come spazio simbolico come spazio reale come spazio geografico storico fisico eccetera
Vorrei ricordare semplicemente tutto ci sono e dire anche che siamo tutti qui per riflettere sui problemi
Che in qualche modo colpiscono le donne nello spazio simbolico ma anche reale del Mediterraneo
E abbiamo in qualche modo il lusso di potere inaugurare queste giornate con una delle figure più importanti del femminismo spagnolo
E abbiamo il lusso di chiuderle con la figura emblematica del femminismo della differenza italiana Alessandra Bocchetti
Abbiamo anche l'opportunità di di esplorare il Mediterraneo come un luogo caotico per alcuni vi ricordo
E le parole di chi fa la targhe qui presente veterane o quindi metteranno come spazio caotico anch'
Ma anche con uno spazio armonico quindi dibatteremo fra gli altri temi il tema della trance culturali tale che cosa significa trascuro durabilità nel Mediterraneo nel primato tavola rotonda
Abbassi la Tanzania il Pilar Russell è che io stessa
E in questa tavola rotonda Explorer Remo una complessità culturale del mediterranea
E quindi in qualche modo cercheremmo in qualche modo a smembrare capire in profondità per potere arrivare forse a questa intesa di cui parlava illa quest'incontro di cui parlava l'ambasciatore
Questo incontro culturale e di cui parlava anche come dinanzi nella seconda tavola rotonda
Avremo la partecipazione di diverse scrittrici che vengono dalle varie rive del Mediterraneo è una tavola rotonda concepita per dibattere su come l'azione e la creazione vanno di pari passo nel momento in cui si tratta di questioni così importanti come i diritti delle donne problemi che colpiscono soprattutto le donne o i conflitti culturali eccetera abbiamo la partecipazione
Di agli Caixa le pensiline Pallicca molletta ed è a Liscia nel Messinese Domitilla calamari quindi alla fine domani dibatteremo sull'importanza del femminismo possono il femminismo io
Per affrontare tutte le questioni che poi di naturalmente verranno fuori in questi giorni che per capire realmente
Che cos'è il Mediterraneo in tutte le sue dimensioni
E capire ci sono in profondità
Grazie alla prescrittività critica ed analitica dei filmini ismi e quindi abbiamo la presenza e la collaborazione e la partecipazione di Elena Castaldo
Di Merse Edessa riandando che è una delle representative in Italia del collettivo metro Trane né sottomesse francese quindi semplicemente per concludere
Quello che vorrei dire che vogliamo iniettare invita bellezza fasce tutto è di Rivoli del Mediterraneo
E oggi possiamo assistere anche a un concerto di in Marina Bold anche Dorotea Brink ma e domani potremo ascoltare la voce del piano di René Jean se non con amari Vivier canzoni di e per le donne quindi voglio ringraziare e voglio ecco diciamo che si vuole concludere con la parola fatta musica vi ringrazio moltissimo per la vostra presenza
Io ne ho la
Adesso il do la parola a Fanny Rubio direttrice all'Istituto Cervantes grazie signor ambasciatore
Grazie signor ambasciatore buongiorno grazie care amiche e amici
Per la vostra presenza
Naturalmente io parlo a nome del suo Cervantes però voglio parlare a nome di una casa perdita che oggi a Roma e a Roma
Ed è una casa a disposizione di tutte le voci mediterranee voci che si uniranno in un discorso articolato
Da tutte e due ai lati di questo mare da tutti i lati di questo mare in cui sono nate le culture in cui è nata la scrittura
Un mare dove nasce anche la la resistenza alla ribellione l'armonia il tessuto del dialogo il male del Don Chisciotte io come direttrice dell'Istituto Cervantes
Devo dire che questo è il mare di Cervantes e questo mare che illumina le voci di tutti personaggi femminili queste voci del Sud queste voci di Masella di Dorotea di lusinga
Di del cinema solo voci mediterranea anche le loro e che riterranno che ci serve come il simbolo di quelle che sono le voci le voci e sfumate le voci piene di sfumature
Didone di tutti i tempi voglio dirvi che questo incontro avremmo potuto aprire la casa accendere la luce non avremmo potuto fare tutto ciò se non ci fosse stato un progetto come quello diretto dalla professoressa Teresa Langres fra quindi abbiamo lottato molto per potere avanti questo Progetto abbiamo avuto delle perdite però siamo andati avanti senza quindi l'organizzazione senza un'impostazione da tante da da parte di tante voci con queste voci così serve antine diciamo di creare un tessuto un dialogo di donne questo tessuto mondiale di donne che interessa Langle ha iniziato a creare a Houston e continua a creare a Madrid nell'Università Complutense un dialogo che si sta diciamo concretizzando incontrando qui buongiorno signora ministra
Mai stanco
Grazie
Per farsi
Questa come dicevo queste voci di donne
Che
Attendono sempre le voci amiche le altre voci amiche che sempre sono state insieme a noi è per questo
E l'Istituto Cervantes ha aperto la sua casa alle sue porte e lo ripeto non sarebbe stato possibile senza un progetto articolato di donne di tutto il mondo che si incontreranno del due mila otto a Madrid e senza l'appoggio di fondazioni come la tre collaborazione del trucco il delle tre culture del Mediterraneo che ci hanno sostenuto Sempre e senza il sostegno e l'appoggio dell'ambasciata spagnola che ci ha aiutato che ci ha accompagnato sempre in questo lavoro Cervantes frutto aprire questo dibattito Cervantes
Ricorda suo padre don Michele che era un uomo del Mediterraneo che ha creato personaggi femminili briosi belli ribelli come tutte voi intelligenti come tutte voi dissidenti come fate voi donne coraggiose e forse per questo poi che continuerò anche dopo ecco non voglio non voglio dire altro però voglio darvi il benvenuto come direttrice del Cervantes e dare la parola la alla nostra carissima Emma Bonino amministra qui in Italia si dice il ministro caro al ministro Emma Bonino
Che è stata una brava donna una coraggiosa donna che lotta da più di trenta anni per i diritti per la dignità per il coraggio che sempre è stata una grande amica della Spagna una grande amica delle donne del mondo
Una grande amica delle donne del Mediterraneo e ringrazio moltissimo Emma per la sua presenza grazie
No è sparami un onore edema e per me un onore
Ringrazio per la l'invito che mi congratulo per la loro iniziativa ed è un filo diciamo un fil rouge importante
Quello del Mediterraneo che la Spagna non posso dimenticare per esempio nel due mila uno nel due mila due sopra nel l'istituto tre culture proprio abbiamo organizzato la prima riunione di donne del Mediterraneo
Abbastanza strano sembrava abbastanza strano che questa iniziativa
Bene io penso che la Spagna pensa che io sia spagnola in realtà ma
Per un caso sono nata in Italia deve alta questo dettaglio veramente rilevante
Perché quando ero commissario la la Spagna pensava che di avere tre commissari una delle commissari era nata in Italia però diciamo questo è un dettaglio rilevante
è un po'forse era quasi e al fine è un ma è un insieme sono una reazione di culture sono molte cose
Quindi mi hanno offerto di dirigere un po'all'organizzazione di questa prima conferenza di donne del Mediterraneo a Siviglia ed è stata un'esperienza molto molto arricchente io non sapevo per esempio
Che un anno dopo credo sì
Avrei deciso di vivere alle il Cairo e quindi ho passato fai quattro anni vivendo nel mondo arabo vivendo al Cairo
Cercando di apprendere l'arabo Ediciclo mettendomi in relazione con un mondo diverso e tutto questo è stato un processo in realtà difficile perché una signorina bianca di sessant'anni circa che vive al Cairo
Nessuno capiva perché faceva questo io ho cercato di spiegare che volevo imparare volevo conoscere
E mi ricordo che il portiere il Bow Wow al Cairo la prima volta che che mi ha trovato abbia detto che mi ha visto mi ha detto a quindi lei lavora per le Nazioni Unite ha detto no no lavorò per la Commissione europea
No no non lavora per la Commissione europea no non lavoro neanche per l'ambasciata italiana era strano Mosca forse sta qua perché vuole aprire una pizzeria mi ha detto
No solo per farvi capire come gli stereotipi cioè continuano ad esserci quando uno in realtà vuole studiare doveva a Londra in realtà va a fare uno stage aveva sarà al Massachusetts Institute non so va a studiare Gallione States però all'idea che uno
Potesse passare del tempo e permettere una deputato europeo in quel periodo era abbastanza semplice per esempio fare tra Strasburgo il Cairo
Invece di fare Strasburgo Roma la fine non era una grande differenza ma in realtà ma era diciamo una lontananza mentale due ore sta svolgono ma due ore e mezzo a Strasburgo il Cairo ma ma ma in realtà quello era un altro mondo c'era una separazione culturale e un diciamo una lontananza culturale e mentale non era solo un fatto fisico
E da uno stereotipo e l'altro è strettamente nella lotta che dobbiamo portare avanti noi viviamo in una zona e la Regione che non mai in cui non ci sono discriminazioni legali non ci sono naturalmente leggi discriminatorie almeno nel mio Paese anzi
Ci sono leggi molto progressiste fa se a volte troppo
Perché proteggendo proteggendo proteggendo
Alla fine si perde il diritto di scegliere il diritto di essere liberi la libertà la libertà a volte non è felicità e volte dover scegliere e doloroso
E quindi raccontando che dicevo prima dopo una settimana il portiere mi disse bene suo marito quando arriva ho detto guardi in realtà insomma quarant'anni che sto cercando marito e non ho ancora trovato e a questo punto mi sembra molto difficile di poterla incontrare poterlo trovare la prossima settimana questo punta bene
Un passo un altro po'di tempo signor portiere che non capiva non capiva più niente praticamente povero uomo un giorno mi fa perché perché era il periodo della lotta della repressione degli omosessuali in Egitto quindi arrivava gente a casa mia era il Periodo del processo Anna quale essa Dowie
E quindi un giorno arrivava a casa gente strana naturalmente per il portiere
Tutto si parlava di mutilazioni genitali femminili bene si parlava di tutto e quindi arrivava il giorno dopo per esempio
Il la macchina ufficiale della signora Mubarak e il portiere non capita più cosa stava succedendo
E quindi cercando di atassia anche Luís poverino passa un po'di tempo e mi dice bene
Signorina per cortesia quando arriva il sono fidanzato al suo boy friend io gli ho detto però lei è proprio testardo e c'era una testa dura ve l'ho detto sono quarant'anni che lo sta cercando non l'ho trovato bene se lei mi può proporre qualcuno a questo punto e questo per dirvi niente che stiamo vivendo viviamo degli stereotipi e io credo che questo incontro la la parte diciamo una cosa importante per me e cercare di conoscerci meglio
Perché se l'analisi che facciamo
E sbagliata è un errore
Naturalmente la proiezione politica che nasce da questa analisi sarà un altro errore
E noi per esempio dopo l'undici settembre o forse anche prima non lo so quando guardiamo quando guardiamo e quando guardavamo al sud del Mediterraneo la gente vede o crede di vedere una cosa uniforme dal Marocco alla Turchia passando per i paesi del golfo vede un unicum una cosa uniforme e un unico nullo pericoloso
Sconosciuto e quindi abbiamo paura in realtà il mio Paese fra le altre cose molto strane particolare perché ne siamo stati un paese di emigrazione siamo immigrati in milioni agli Stati Uniti né in Argentina Australia in moltissimi Paesi e improvvisamente ci troviamo invece ad essere un Paese di immigrazioni quindi a ricevere e non abbiamo misure non abbiamo modo di comprendere questo fenomeno non abbiamo strumenti storicamente non ha non abbiamo avuto colonie non siamo abituati ad avere i indiani Miglio marocchini e quindi questo dell'immigrazione è stato un fenomeno molto rapido e ne siamo uno dei pochi Paesi mono etnici
Il
E la leadership politica non si è praticamente dato non se presso il compito di dire è a mia madre per esempio che c'era un signore un signore una signora diverse che stavano vicino casa nostra restavano alla alle nostre porte e poi che nessuno lo ha spiegato nessuno
Ci ha abituati
Alla diversità il anche per ragioni elettorali naturalmente la paura è stata e continua ad esserci la paura verso l'altro il termine con cui guardiamo gli altri Paesi
Perché questori disfarsi di conoscerci meglio per conoscerci meglio a mio parere e il rappresenta il primo requisito il sine qua non
Ieri per esempio ho partecipato ero in un piccolo paesino vicino a Napoli ero abiti sul mare
E improvvisamente o praticamente ho avuto un esperienza che io non conoscevo mano o sì ho ho avuto l'occasione di di conoscere l'esperienza di una scuola di management
E negli ultimi dieci anni Ilia alunni ieri ha incontrato di sessanta alunni trenta ragazzi trenta uomini e trenta donne che provenivano da Abu Dhabi e da Dubai
Penso
E una di queste legalità realtà fantastica
E una di quelle realtà italiane che Marrocco riduzione privata non ha un appoggio ufficiale e
E per queste sessanta persone trovarsi insieme a studenti italiani
Sconcerto tutto ciò ha rappresentato momenti difficili ma anche momenti di grande allegria momenti di grande commozione e io
Nella mio incarico attuale sta cercando di portare avanti e di lavorare al massimo io quando viaggio per esempio nel mio paese lo vedo come il ministro del commercio internazionale
Me ne rendo conto e chiedo sempre di organizzarmi anche incontri con donne per esempio
Donne d'affari d'imprenditrici
Cinque è scopro che esiste in realtà un'attività fantastico un'attività estremamente vivace di imprenditrici
Che siano marocchine parecchi Paesi
Sono
E in realtà di di questa realtà noi non sappiamo neanche che esiste quando guardiamo verso il Sud pensiamo a società dove le donne sono chiusa in casa o qualcosa del genere ma in realtà questa vivacità
Che mi immagino non siamo fra altre cose ma realtà facile non lo è persino in Italia figuriamoci però io realtà queste realtà così vivaci le vedo le vedono i paesi del Golfo per esempio in Arabia Saudita
Quello che sto cercando di fare organizzare intorno democrazia si italiana
Ingresso impresario nel Sudan meridionale
Vede Turchia stanno a cuore confessando con lo stress Wolfowitz seguendo pro Palestina Firrarello
E mentre Angelo con entusiasmo che allora gli hanno se non depone
Utile silenzio
Io allora sono mostri essi Enzo voi non siano sei Torpedo
Lo importante che basse non tanto l'ottanta una conferenza al suo professore Giarda Lucas importante come lo slalom
Però un'organizzazione e impresari aglio impresario impone esattamente in contanti forse pensare che si occupano sempre qualche cosa col infrastruttura su tecnologia commedia o o modaiolo Riserve impresario con impresari il re
Si è possibile interviene serve
Io a prendere sino a sperarlo che Sergio confindustriale ossia che entrante come un contatto diretto
Grazie membro che un Paese straordinario della conferenza Enrica qua no e l'anno che viene ma cosa negativa e sta iniziativa
Magari differente non s'è in qualche al Paese
I due sindacalisti canino
Apprendemmo stabilmente
Ah se Anselma scure
Panico neanche se mi Luciano a chi ed Enterprise che su un po'complicato
A un via al massimo i calamai diamo un segnale mandato scoprirlo
E l'ho visto
Liberali non si è cara uno tiene che da
No a prendere un'amica
Che lei asse
Chi il meno la l'aiuto alla solidarietà nella storia del notevole dal Nord Europa che stava ammassando Dante che mi che giochi resta il Paese ah sì trovare un fondamentale giù ma quello era costante ove come
Empoli interno politico coppiette niente normalmente attenderanno andavano istanza mentre si fosse io Tamura scusami però politica una sentenza mi pare ridicolo meno
E son belli
Ritiene che sanguinava paragonare una sfida
I in meno empietà non ce l'ho con la legalizzazione dell'aborto
Effettivamente inglese
Contro l'aborto clandestino io non credo che la corte nessun del cerchio revoca la maternità sulle Ricci
Trovo sussurri meglio assume in ottobre particolarmente adatti
In quello a chi la reazione era una reazione lei è una funzione signori non può ancora
I premi tenere una vera prevista colonne del ministro alla ministra sino al venti oltre al personale da delle nostre all'Europa che miliardi è andato il passo ausilio una una
Poiché l'ambiente Enti e sono pensati tacciano è stata salvo il settore scudi
Presso nepalese resta solitaria narrativa
è su una sedia riteniamo che alimentari
è intoccabile
In campo letterario ora in campo un soffio sociologico in campo
Dell'impresa
Edito dal campo Duke Orchestra
Una cosa pieno saggio una lancia quello Derek Johns perché sono arrivate nel moschee
Dunque
Che diverse poiché alla finanza a
I come sto Piero Fermana e sarà questione poco neppure
Per esempio il paesino è discriminazione
Però e anche poiché in prospettiva vista Aprilia però al momento del voto per Strasburgo tanto è il direttore di un periodico ma anche
Direttore del periodico del nove
Monumenti vero e dire però del Corriere della Sera
Variano se da sempre anche al caso rappresentante
Tanto passa al banco vialetti aziende briganti
Lo stile questo carta diretta dal banco
Forse il muro dei paesi e sulla
Empoli ambienti eccetera eccetera
Qualche altro in arresto al lodevole l'esito che adesso motori diesel Turner direttore del Banco egli arrestano un senior
Queste senior ungherese
Il dato segnali e chiede che le valutarlo la signora
Allora prego Dio
Intercettato detto paradisi perché io credo suoi attivista Murgia pastore mostra la che significa disastrosa su quelle tagliate
Però perplessità e fu neanche trovata
Necessità quello fitte imponga e lo richiesti non c'è ad Inverness
Va bene grazie a scuola organizza adesso
Io nel mirino le perdite date informazioni della significativa
Va usato ma
Io credo puntando lo svedese Rutelli stanno sperimentando se nessuno avesse qua deserta chiedo scusa se viene proviamo a pensare alla quale ENAS
Fernando Salierno solamente italiana solista suona esperimento periferia ente
Rare non solo italiane ma diciamo che queste sono le spegnimento che volevo cercare di portare avanti per vedere se funziona se ha senso
Se qualcosa di efficace perché se lo è potremmo continuare a pensare potremmo lavorare insieme
E portare avanti questo progetto come donne imprenditrice per esempio del Mediterraneo del Nord e mi posso impegnare ad organizzare quindi organi imprenditrici del Mediterraneo
Per vedere se questo può essere un altro filo
Di questa rete che stiamo tessendo grazie
Grazie infinite signor ministro effettivamente
La mia generato
La mia generazione
Attraversato il la dittatura e abbiamo poi aperto il cammino della democrazia la facevamo sempre riferimento all'Italia l'Italia del Paese da cui arrivavano le le cose più belle la politica di Berlinguer Al Bano in quel momento del settanta e soprattutto ricavano le idee delle femministe italiane negli anni settanta erano le più coraggiose
Di tutto il femminismo mondiale io penso che ascoltando Emma Bonino io penso che veramente abbiamo fatto riferimento ai vecchi discorsi a tutte le nostre amiche
Carissime così citate da sempre da parte delle donne spagnole che stavano uscendo fuori da una dittatura in cui secondo la quale lavorare da quasi una delitto e la donna non usciva dalla casa chiedere un divorzio comportava il fatto di essere picchiate dalle dalla polizia e le donne italiane ci hanno dimostrato di poter andare avanti in questo senso è inerente dobbiamo ringraziare grazie anche per averci lanciato questa nuova sfida noi lavoreremo in base a questi temi adesso con le amiche filosofare
E come rappresentanti delle Università Complutense le sociologa tutte le carte dei leader del movimento mediterraneo io penso che tutto ciò che la mente se è stato un apporto incredibile
Grazie molte veramente
Va
Bene ci fermiamo un attimo a cinque minuti e poi cominciamo la conferenza grazie
Continuavo quindi
Esordì Adami Antonio miracolo
Soia vuole darsi sarà avallare fa
Altre