Laicità e laicismo in Europa

Prossimi al Cile escono signor prefetto di Udine
Signore Signore carico soci giuristi e medici cattolici
Le ragioni di questo incontro si ritrovano nella recente crescita con toni sempre più accesi
Di un laicismo la cui prevede prevaricatrice sicumera come la definisce Magris diviene aggressività ideologica secolare
E che si presenta per proseguire con le parole del cardinale Ratzinger come fosse l'unica voce della razionalità
Mentre è solo l'espressione di un certo razionalismo consistente in un esercizio di intolleranza
Che esplode in atteggiamenti deriso o di ogni qual volta il cristianesimo alla luce della sua fede si pronuncia su temi come la natura propria della famiglia la porto rispetto della vita e altri principi fondamentali
E la laicità quelle principio dell'autonomia delle attività umane cioè l'esigenza che tali attività si svolgano secondo regole proprie
Non imposte dall'esterno per fini diversi da cui e se si ispirano nell'ambito di un secondo rispettoso scambio di opinioni diviene idolatria dell'individualismo più spinto ispirato soddisfacimento dei desideri immediati dell'individuo
Recenti allarmanti episodi di intolleranza nei confronti dei valori cristiani ci sollecitano pertanto una riflessione sul tema
Questo tema verrà introdotto dal nostro consocio professor Castellano dall'Università di Udine e sarà trattato
Dal professor Rocco Buttiglione illustre studioso oltre che un uomo politico che ringrazio moltissimo a nome delle nostre associazioni per averci dedicato alcune ore del suo preziosissimo tempo
Dal Presidente rinvia internazionale dei giuristi cattolici e presidente giuristi cattolici francesi professor D'Onorio che sono particolarmente orgoglioso di ospitare una nostra città e dal presidente della Federazione internazionale dell'associazione dei medici cattolici professore
Gigli i nostri relatori saranno meglio presentati dal professor Castellano nell'ambito della introduzione del tema che gli farà io ringrazio tutti loro ringrazio tutti gli intervenuti come è mio costume e Vito di perdere tipo perdere tempo e far perdere tempo in di discorsi è che è in espressione di opinioni che appartengono invece a chi introdurrà il tiene e i relatori e prego il professor Castellano di prendere la parola grazie
Grasse
Sono stato chiamato e di ciò ringrazio a introdurre l'incontro sulla città e del cinismo in Europa
E per fare questo mi sembra opportuno limitarmi sostanzialmente a porre domande
Alle quali mi auguro
Che i lavori di via Po una risposta anche se a ciò io non intendo assolutamente obbligare India relatore e se comunque serviranno almeno spero a sollevare problemi e quindi potranno essere utile per l'approfondimento della questione ho qui o fuori di qui
Il tempo concesso per una breve introduzione non consente ne è un inquadramento storico del tema nelle di considerare la questione sotto i diversi profili alla luce dei quali essa dovrebbe essere analizzata per poter avviare una costruttiva riflessione su questo tema attuale e delicato
Ritengo spero di poter fare ciò in maniera legittima che avendo organizzato l'incontro l'Unione giuristi Cattolici Italiani sia pure in collaborazione con i medici cattolici italiani
Sì va bene circoscrivere la questione ad aspetti politico giuridici
Del resto a trattare il tema sono stati chiamati oltre a quest'oggi gli enti e io con minestra e che alla mia destra che tutti costoro veramente che è tra l'altro e prima ancora di essere ministro ordinario di e filosofia della politica
Conosciuto a livello mondiale per il ruolo ricoperti e per i contributi portati e ruoli ricoperti intendo dire soprattutto il contributo e gli uffici svolte alla Accademia Internazionale di Filosofia del Lussemburgo
E i contatti avuti soprattutto in Europa e in modo particolare in quei paesi che una volta erano considerati Europa dell'est
E per diciamo così il ruolo ricoperto molto anche uno è stato un ruolo molto a lungo e delicato
E in incontri di alto livello romani e quando dico Romano intendo dire soprattutto cattolici
E il professor
Donativo il quale un professore ordinario di diritto costituzionale in una università francese
L'Università di ex en Provence e soprattutto però e cultore di studi sui rapporti Stato Chiesa
Con una attenta attenzione ai problemi della Filosofia del diritto
E dell'etica sociale basterebbe considerare i lavori da lui curati a questo proposito comprendere il ruolo importante
E di propulsione che ha dato sia all'Unione giuristi cattolici a livello internazionale sia ancora prima all'Unione giuristi né cattolici India Francia
Il titolo comunque dell'incontro lascia intravedere già una interpretazione del tema
Lei cita non è necessariamente laicismo anche se talvolta storicamente i due termini sono stati confusi e anche attualmente vengono spesso scambiati
Il titolo dell'incontro assente potrebbero essere eletto come se laicità e laicismo possono termini contrapposti conflittuale
Recentemente l'undici febbraio di quest'anno per la precisione
Giovanni Paolo secondo per esempio ha interessato una lettera ai vescovi francesi a cento anni dalla legge di separazione fra Chiesa e Stato in Francia con la quale rivendica la chiesa Lassana lecita
Intesa come autonomia dal potere politico
Un potere politico però subordinato all'ordine impresso da Dio alla società e Cina incinta Boni instaurare nelle istituzioni civili
Non un potere politico che si auto ponga come sorgente del diritto subordinando alla sua presunta onnipotenza anche la Chiesa
è necessario pertanto chiedersi che cos'è laicità e che gode laicismo l'alto per la cultura cattolica può essere tanto colui che non è incorporato nella chiesa come il battesimo
Tanto colui che viene incorporato e in quanto tale appartiene al popolo di Dio ma non ha ricevuto l'ordine sacro e non appartiene allo stato religioso riconosciuto Dalla Chiesa
L'altro soprattutto per la cultura occidentale di derivazione illuministica è invece colui che rivendica l'assoluta autonomia e quindi respinge ogni riferimento oggettivo nel pensare e nell'agire
Interpretando in maniera laicista contro si afferma libertà di pensiero di coscienza come misura di ogni cosa senza con questo assumere necessariamente una militanza contro qualcosa o contro qualcuno
Ecco allora le prime domande che io credo sia opportuno porci
La laicità intesa in questa seconda cessione non è forse già laicismo anche se questo si presentasse come semplice metodo che nasconde però una ideologia la rivendicazione del diritto a essere semplicemente coerenti vale a dire autentici come oggi si dice non come conformità alla propria natura ma come autodeterminazione della mela propria volontà
Non è forse in ultima analisi una politica per ogni ordinamento giuridico
Il prostituto il costituzionalista americano valide per esempio pone il problema in maniera molto chiara in un recente libro pubblicato in traduzione italiana
Se è una religione equipara regione si intende qualsiasi credenza riconosciuta come tale
Scrive il valida ma la stessa cosa secondo me in termini ancora più radicali potrebbe valere per il diritto alla libertà di credenza che i governi italiani sia Berlusconi sia prima ancora andare a Prodi
Hanno diciamo così vorrebbero sostituisse il diritto alla libertà di religione e di culto
Sposare presentati due disegni di legge a questo proposito uno l'ultimo dei quali nel due mila e due sulla religione allora riconosciuto dicevamo e leggesse sacrifici umani dei suoi seguaci su quali basi
In presenza della libertà di religione di credenze intere in questa maniera sarebbe possibile negare il diritto a tale titolo soprattutto se la vittima designata fosse consenziente al proprio sacrificio questo il tema che pone vaglia
Oppure su quali basi potrebbero essere vietata la macellazione rituale ebraica o musulmana per la sua ritenuta crudeltà soprattutto se questa turba se le coscienze di coloro che non appartengono alle citate religioni o respingono particolari riti
Non c'è dubbio comunque passando dalle città laicismo che quest'ultimo nell'epoca moderna e contemporanea si sia presentato con una pluralità di molti come in parte la laicità
E solo non solamente secondo la nota lettera dei vescovi italiani del mille novecento e sessanta dedicata alla il cinismo ma anche secondo le dottrine laiche quindi c'è una convergenza di analisi su questo punto assume come valore unificante l'umanesimo i rimanenti distico che dapprima chiude l'uomo nella sua natura e nella storia
E poi identifica la natura umana con una particolare libertà quella mia ostica definita propriamente libertà negativa e intesa secondo la magistrale definizione hegeliana
Come la libertà del volere determinata in sé perse cioè come il puro auto determinarsi
Questa libertà diventa all'Epifania di un uomo ridotto al suo vitalismo cioè un fascio di pulsioni che avrebbe sempre diritto di affermarsi nella città terrestre salvo il rispetto dei limiti geografici imposti dalla convivenza
Il nome dunque dell'umanesimo invadenti visti con il laicismo ha sempre più richiesto il riconoscimento di principi che la cultura egemone in particolare quella politica considera indiscutibili
Libertà di coscienza separazione tra Stato e Chiesa neutralità delle istituzioni pari trattamento di tutte le credenze e via dicendo solo gli assiomi del liberalismo politico correttamente interpretato e correttamente applicato
Ma che hanno portato a Casini e fanno discutere
In Europa
Ma anche negli Stati Uniti contrariamente a quanto comunemente si pensa
Le cronache riferiscono frequentemente della soppressione per legge o per sentenze giudiziarie di festività cristiane e del divieto della preghiera o della lettura della Bibbia o delle sacre rappresentazioni nelle scuole
E in Gran Bretagna persino del consumo a merenda delle tradizionali brioche a forma di croce
La Francia da poco Arre regolamentato e ristretto per legge l'uso pubblico dei simboli religiosi arrivando per esempio a impedire a un cappellano di un liceo di Tolone di indossare la tonaca e prima ancora alle ragazze musulmane francesi e di coprirsi il capo con il velo in Germania il tribunale amministrativo del Baden Württemberg ha vietato alle sorelle rivestito il velo all'interno degli edifici scolastici
Avvisaglie di orientamenti analoghi si sono registrati
Registrate anche in Italia dove la corte costituzionale ha ritenuto costituzionalmente illegittimi divorzio aborto procurato e ha sentenziato sia pure dopo un'incerta giurisprudenza al riguardo
L'incostituzionalità della formula del giuramento decisorio
Proprio nella parte e a causa della parte in cui veniva invocato diva testimone
Tutti ricordiamo le la recente vicenda del tentativo di ostracismo al crocifisso Dio frena rinviato per ora con il ricorso ad éscamotage
Fece scalpore però nel due mila e tre negli stessi Stati Uniti d'America la sospensione del del giudice ho ritenuto colpevole di aver fatto mettere davanti alla sede di un tribunale dell'Alabama
Una lapide con I dieci comandamenti rimossa per l'ordine dalla Corte Suprema federale
Del resto istanze tendenti a legalizzare il divorzio euro il divorzio breve ad istituire il matrimonio fra omosessuali sia pure talvolta gradualmente attraverso le partnership re registrate
A riconoscere il diritto al suicidio in particolare ostruisce a quello assistito definito diritto soggettivo nei Paesi Bassi
All'instaurazione del permissivismo alla pratica della fecondazione assistita non sono forse la coerente applicazione dell'opzione fondamentale
Dell'umanesimo in Manenti distico
Quando Pio undicesimo con l'enciclica acqua Springs definì il laicismo teste dell'età moderna non lo fece con spirito di contrapposizione polemica verso il mondo al fine di aprire antichi dissidi o per alimentare sterili polemiche
Lo fece per doveri di padre
Lo avevano fatto i suoi predecessori che nelle particolari circostanze storiche in cui si trovavano
Avevano con chiarezza e coraggio denunciato il sogno detestabile secondo il quale il potere civile farebbe la sorgente di ogni diritto e secondo il con la Chiesa è soggetto alla soggetta alla impotenza dello Stato
Lo faranno i suoi successori in particolare Pio dodicesimo Giovanni Paolo secondo in sosta se sostanziale unità di pensiero e con concorde magistero anche se con diverse età di accenti
Il primo parlando degli effetti del cinismo constatava la vanità di ogni sforzo umano per sostituire la legge di Cristo con qualche altra cosa che la riguardi il secondo deplorato cito testualmente ogni tipo di laicismo ideologico e di separazione ostile tra le Istituzioni civili e le confessioni religiose
Offrendo al contempo il singolare contributo della Chiesa cattolica al processo di unificazione europea in continuità con la tradizione della Chiesa e in coerenza con le indicazioni della sua dottrina sociale fine della citazione
Questa collaborazione è possibile per chi ritiene l'autonomia culturale e politico degli individui e dalle società condizione della libertà
è possibile per quelle dottrine forti che fanno della cosiddetta laicità dello Stato la garanzia della libertà e della non discriminazione come sostenne per esempio recentemente il presidente Chirac
Come incoerenza rispetto alle premesse poste a fondamento della Repubblica francese
è possibile per quelle dottrine deboli
Che nei principi di laicità e di assoluta autodeterminazione della persona individua il cardine dagli ordinamenti giuridico costituzionale del di Stati come ha ripetutamente affermato la Corte costituzionale italiana con riferimento all'ordinamento italiano è possibile in quei sistemi politici che fanno del cinismo la condizione della laicità e che quindi ritengono insufficiente la distinzione fra fede e politica richiedendo la loro separazione assoluta anche se talvolta mascherata
Il problema allora
E mi avvio alla conclusione
è quello di individuare la cosiddetta sana lecita che cosa implica questo aggettivo noi diciamo di essere sani quando godiamo della salute vale a dire quando il nostro organismo video secondo il suo ordine naturale oggettivo
Questo ordine non è un prodotto almeno delle mani né dalla volontà dell'uomo e un ordine impresso da Dio alle sue creature
Anche alla politica del diritto diradato un ordine che gli uomini possono e debbono concorrere a scoprire e a instaurare
Possibilmente insieme cioè con il concorso di tutti
La scoperta dell'instaurazione di questo ordine e opera laica non religiosa l'intelligenza infatti non è né cattolica nelle ci sta come la verità il bene la giustizia
Pretendere di sottrarsi a questo ordine o disturbarlo con altri e la pretesa del cinismo che con il signor non serviamo pone come condizione della laicità una condizione impossibile essendo non è forse in ultima analisi un'insana e disumana Utopia
L'assoluta autonomia del temporale possibile quella che è sottratta alla competenza diretta della Chiesa
è quella lo ricordò per esempio Paolo sesto nel corso di una udienza generale nel mille novecentosessantotto che non si chiude alle esigenze superiori e complesse della visione integrale dell'uomo e dei suoi superiori destini ora questa autonomia non consente talune sottili distinzioni fra le città e laicismo ideologico sia pure elaborate
Da una parte dal nobile tentativo di trovare una via nelle contemporanee società secolarizzata e per affermare i diritti di Dio e la dignità dell'uomo
E dall'altra per difendere l'ordinamento politico giuridico liberale visto quale condizione della non mi pesa alla indifferenza la quale indifferenza renderebbe impossibile la stessa convivenza
Queste distinzioni non sono possibili perché si collocano almeno di fatto già all'interno di una concessione della laicità intesa come lei cinismo sia pure metodologico
Non bisogna dimenticare a parer mio la vecchia è sempre attuale l'osservazione di Dante
E arbitrariamente strumentalizzato dall'Italia laica secondo il quale è vero che quel sunto eccetto RIS Cesari
Ma è altrettanto vero che Cristo pur avendo davanti a Pilato affermato che il suo non è un regno temporale
Resta scrive tante signore del temporale pur non essendo se ne assunta la cura
La sana laicità non comporta forse il riconoscimento di questa signoria e questo riconoscimento non è anche un intelligente atto di umiltà religiosa
Questi sono domande che io credo di dover porre come stimolo per un dibattito non pretendo come dicevo venissero che i relatori rispondono a queste domande non li obbligo sono libri evidentemente credo però che a queste domande
Bisogni portare una certa tensione per affrontare con serietà e con rigore premette il problema la questione che l'oggetto oggi di questo incontro Grassi
Prende la parola il professor dormitorio che credo parlerà in italiano perché
Non solo lo intende molto bene ma anche nelle parlando abbia avuto la prova anche in questi giorni a lei la parola
Grazie per la sua accoglienza
Vi sono patto di cercare a farvi capire in italiano
Avevo
Perché tutto proprio davanti a me un dizionario confortato dalla Francia ma
Va beh al notaio Amodio tutto sistemato molto di più meglio di me perché mi ha messo un dizionario del dietro per cui purtroppo la la vita e non è fatta bene perché io preferisco quello che lì dietro che quelle che davanti ma comunque cercherò di don Usai troppo neanche quello davanti edicole di dietro
Cioè di sicuro una laicità cristiana perché Pio dodicesimo dal cinquantotto per poco prima di morire avevo parlato di una sana e legittima laicità dello Stato
Quanti anni dopo in sessantacinque Paolo sesto aveva parlato loro della giusta laicità della città terrena
Il Vaticano secondo
Nella gaudium et spes parlato dell'autonomia e dell'indipendenza trovarla chiesa e la società civile
Ma soprattutto il fondamento della laicità cristiana si trova in Gesù Cristo stesso quando fa la differenza delle cose che appartengono all'addio e a Cesare
E anche un simbolo della laicità c'è il volto unico cui cui Suma ognuno il suo che il moto ufficiale dell'Osservatore Romano
Quindi Salvatore Romano e secondo me il giornale il più laico al mondo
Dunque nel Vangelo stesso dire non si fa pregare per dare a Cesare ecco quello che ricava Cesare ma è stato facile di osservare che per vent'strano rovesciamento del dei parti Cesare lui a tendenza a farsi pregare per rendere addio ciò che ricava addio
Dal punto di vista cattolico non c'è un separazione come si dice da noi in Francia separazione tra la religione e la politica o la Chiesa e lo Stato ci deve essere una distinzione
Perché era chiusa alla cura di non compromettere la religione che rileva della permanenza con la politica che dall'ordine della contingenza
Mandò la separazione con il politico non so se in Italia c'è una differenza la differenza tra politica e la politica
E quindi la politiche della politica e quello che il Zilli due anche legittimamente sulle i mezzi di raggiungere il bene comune
Il politico la politica e quello che unisce in vista del bene comune al quale dei due poteri spirituale e temporale che quando il governo deve concorrere
Si potrebbe e dunque concepito da lei citati ormai una semplice tecnica
Un metodo particolare per certo tempo non c'è il certi luoghi
Di del trattamento e politico del religioso come facciamo da noi in Francia ma in faccia non è proprio esattamente così alla nostra velocità non è proprio di origine cristiana come si sa
La Francia pretende pretende d'essere io crogiolo della Ruta antichi l'autentica laicità il Mac usurpa
Dalla del sistema laico come si diceva da noi la nazione la più laica per eccellenza
E distorto della laicità francese all'origine di conquistare la totalità dello spazio sociale dalla legge io devo doveva essere escluso
E quando la manifestazione della portava legge di dicembre mille novecentocinque adesso sì perché avevamo in Francia festeggiare questo centenario
E poi il secondo scoppio anzi risolvere la questione delle operazioni chiesa Stato sul principio stesse onde l'assenza di relazioni diplomatiche quindi è avvenuto la rottura
Del nostro il dazio di luglio
Mille novecentoquattro prima durato una ventina di anni
L'articolo primo della nostra legge delle lei citava del mille novecentocinque assicurerà il rispetto della libertà religiosa questo riserva
Poi nell'articolo secondo si dice che la Repubblica
Non Dassù bensì orrendi anche riconosce alcuni
Culti religiosi
Noi colleghi il sindaco di più dicono politici non sono ho compiuto ma la libertà religiosa e strettamente concepita era questa legge
Soltanto sul suo aspetto rituale dei culti da noi diritto repubblicana c'è la libertà dei culti non rivalità religiosa proprio libertà dei culti e libertà di coscienza cioè una libertà del una sfera privata
Senza appropriazione politici e sociali
Ora adesso che si parla molto di sì cadaveri o ma all'etica e la morale e sociale
Dunque il problema è quello dei valori laiche
Compatibile con i valori religiosi in generale i valori cristiani in particolare per la morale e civica
C'è la compatibilità
Senza dubbio perché il cristianesimo verità perché lui se la Chiesa cattolica hanno sempre per ricatto d'amore della patria la lealtà verso i dipendenti pubblici legittime e le virtù di sociabilità e di solidarietà
Questa morale laica
Dando a ripreso il fatto lo spirito della morale naturale che proviene dal decalogo
Inclusi il dovere dell'universo Giglio che i nostri massoni spiritualista che hanno mantenuto amanti mantenuto dalla nelle elezioni delle scuole della Repubblica fino al mille novecentoventitré c'erano i doveri dell'uomo e e doveri verso Dio
E poi i ventitré non c'è più niente
E questi
Principi di morale naturale ce lo troviamo ancora adesso nella registrazione di tutti stati civilizzati quando lo Stato pulisce il frutto il falso testimoniò alla criminalità o Latour tenero
Ad ulteriori Di Menno adesso
Perché i principi del decalogo fanno parte del bene comune bene comune nozione emendamento morale e si ricorda che Pio undicesimo diceva che la Chiesa non può ammettere che la politica si astiene della morale
E quando la politica si ossia della malaria si fanno si succedano gli scandali che vediamo un po'dappertutto specialmente da noi in Francia
Può darci un po'altrove
Ma ha da un secolo questa e quindi la legge del mille novecentocinque ma da un sacco allora il concetto stesso della morale a considerabile mente
Cambiato
E il suo contenuto sembra se avessi impoverito anzi diventato è quasi vuoto
Adesso si pone il problema del fondamento proprio della morale nella società per la morale cristiana è facile il fondamento evidentemente su Dio
Per la morale laica ormai essenza di Dio
Oggi
E il problema politico il più importante è quello della morale che è diventato una morale di Stato
E abbiamo dandogli un comitato ufficiale di
Per Comit e nazionali di ticket
Che
Che in sei mila un decidono gli etiche e tattica netto un'etica statale
L'adozione di sì Cavinato una connotazione più sociologica a forte dose di relativismo invece morale fa un po'più anziano fa un ponte conciliano diciamo più con più
Confermiamo tutto costringono leggendo consenso entrare
E si osserva che adesso non si è mai
Tanto sentito parlare di etica dall'ad dalla gente che non credono più alla morale
Almeno da noi ora il fallimento di questa morale sosta sociologica
E evidenti per tutti
E quella etica statale
A dà atto l'avvenimento produttore avvenimento de divennero un moralismo ufficiale
E nel personale politico laico laico in Francia si dice sempre la sulla l'opposizione ha una trascendenza nella vita pubblica
E l'esempio l'abbiamo la ma relazione del trattato che europeo
Dove hanno voluto specialmente i francesi nostro presidente della Repubblica e il Governo prima di sinistra adesso di destra di destra detto di destra
L'opposizione alla Man menzione dell'indicazione della radice cristiane proprio tenendo mettere lì a fare religioso nella fare politiche
Dieci anni fa in novantacinque abbiamo avuto elezione presidenziale da noi
E qual è questo momento nella campagna elettorale allora è stato pubblicato da l'enciclica del Santo Padre evangelico vite il suo rispetto per la vita e contro l'aborto
E Hitler
Più importanti candidati alla Presidenza della Repubblica da noi cioè signor Chirac signora Ballabio prima ministro e signor Jospin anche il ventotto per ministro dopo quindi due di destra uno di sinistra lo storno spacci
Rapidamente a d'accordo per dire no a una legge morale superiore alla legge civile
In Francia non si può
Poco tempo fa il due mila tre un ministro molto conosciuti in Francia e ho visto leggendo i giornali di oggi anche d'altra parte che la Francia non si non sa così
Che ha detto non c'è legge superiore corre dalla Repubblica e non può invece quella legge il gruppo e non deve fare ostacolo alla legge della Repubblica
E qui si pone il problema dei fondamenti morali pure ai politici
Ho antipolitici di una società democratica inteso cioè non fondamentali della persona umana
Non solo anteriore e quindi superiori alla legge alla legge positiva
Il diritto dell'uomo che fanno corte con la natura umana non solo un dato neanche un acquisto della democrazia
Ma costituiscono un dovere della democrazia perché del mondo imporsi alla democrazia
Come giustificare i valori morali senza una trascendenza perché le imponeva dall'alto questo non è una questione fondamentale
E in Francia hanno trovato la risposta
Se lo si può e potere qualcosa dall'alto
Beh bisogna imporre da basso
Quindi la legge morale e si ritrova al al rimorchio della legge civile lei stessa stimata alla legge mediatica
Oggi
Sì
Dice
Che la la la democrazia significa la legge della maggioranza
La legge può più per la democrazia e il principio maggioritario ma lui la democrazia GM a cambiare natura passando dell'aritmetica a Lezzi Ca'
Assistiamo adesso all'emergenza di YouDem principio della relatività dei valori principio emendamenti è un flusso vista non so se si dice sui storie lo spogliano ecco qua o solista false rosso allevatori sotto
Che
Non può mettere capo che soltanto su vuoto etico davanti al quale la società moderna e preso di ripresa di diverse decine dal tempo che è passato dal democrazia di convinzione a a adesso una democrazia di consumazione
La sovranità del corpo politico non riguarda precisamente la politica
Non riguarda soltanto la politica e non può traboccare sull'etica perché il bene e il male non si decretano al suffragio universale
L'aborto l'eutanasia all'omosessualità la pedofilia Consolo riproporrà sono non tutto quadra fare uniti si parla molto adesso non hanno niente da fare con la democrazia
Come le avevo detto ma l'aveva detto in ottantanove papa Giovanni Paolo secondo non si stabilisce delle norme morale per fare per via dei referendum
E Grameen giurista francese che morto da quasi duecento anni porta LIS che il relatore principale del Codice civile
Già porta rissa aveva detto sotto Limp di notturna proprio a me che non è del potere dell'uomo di legittimare la contravvenzione alle leggi della natura
Quindi adesso Louis lo Stato moralizzatore prende il posto della trascendenza
Ma facendo così lo Stato Rondò dei più neutrale neanche laico diventa laicista ecco ci a questa parola un due laicismo questa tendenza attuale della lei cita specialmente dove recita francese è stata denunciata da nostro pappa
Giovanni Paolo secondo in gennaio due mila quattro
Facendo allusione alla situazione francese e di nuovo in gennaio due mila cinque pensando questa volta ha la Spagna perché la Spagna verso viene a Parigi prendere lezioni
Quindi lo Stato laico
Dussin contenta più di separarli East separare i suoi valori principi e regole di cuore della religione ma pretende attribuire a questi valori principi e regole
Lo stesso carattere di sacralità che la religione attribuisci ai suoi stessi
Lo stato elegante linea indicata anche la sua capacità a dotarsi delle sue proprie norme morale
In totale indipendenza affinché assicurare la superiorità sopra le norme religiose e morale tradizionali
Quindi lei cinismo e quando la laicità diventa una metafisica di Stato
E diventa una lei cita modo polisti monopolistica Philip
Che e quasi la frontiera non si vede dove con il fondamentalismo laico
Una specie di fondamentalismo laico cioè una capistazione della laicità come la vediamo da noi
Lo Stato laico essi Transformer così installato elettrico
Tramite Lettica ufficiale dei suoi comitati specie di religione di sostituzione con la religione civile di Youssou
Che da un rinvio a fine e di fare dei cittadini ubbidienti quei vecchi applicano scrupolosamente le leggi stesse senza discutere e qualora vi dicevo nel secondo Russo
Ma lei cita il film infine non è non sarebbe una religione del dell'agente senza religione
Una nuova mutazione dov'era in città e quella emancipazione dalla morale
Lei cita favorisce e nulla la moralismo individuale e un nel moralismo collettivo
Al moralismo individuale cioè ognuno fa quello che mi piace
Questo era il mio Antonio modo di pensare faccio quello che voglio quindi ognuno fa coro come la pensa no ma c'è anche il gradualismo collettivo cioè non si deve pensare delle cose che sono poi vinto dallo Stato
Cioè Lactalis pensiero unico
Nello stesso tempo si parla di pluralismo Quinci una contraddizione una scrive rischi SoFarma
Lo stato diventa e quindi produttore di de quello religioso di Stato
Cioè delle religione formate formate alla sua convenienza con colto come il topo dei tanti cita civica repubblicana da dodici dice bisogna fare dicono i ministri
Non ve lo dico verbale dei ministri
Parlo soltanto del codice
Dunque aveva sì trasferì qualche cosa si dice da noi bisogna a creare un Islam al modo francese
Ma
Con quale autorità la repubblica laica può fare una religione al modo francese o al modo non so
Perché non c'è e messi là e iniziale non c'è un modo francese modo italiano modo Algeria o non c'è l'Islam non è Leakey Valente del couscous
Sì in Cous Cous al modo algerino marocchino eccetera no Islam penso che c'è una religione con il cattolicesimo cattolicesimo non è un tipo italiano francese tracce il dramma
Quindi da dolce il politicamente corretto neanche ce adesso mirabili gelosamente corretto quello che si deve fare quello che non si deve fare ma è lo Stato che l'UDC
Perché per l'emergenza della sacralità laica come vediamo da noi per questa emergenza la lei cita del scimmiottare la religione
Si dice da noi che i diritti dell'uomo sono sacri vado là dove sono sacre mettendo a medicare
Abbiamo buttato fuori
La norma il giro la referenza Dio eccetera
Alla ricognizione cervello Corleo lecco si può e non l'essere supremo
Ma adesso hanno tutto dimenticato che anche dalla Costituzione perché la dichiarazione di ottantanove debitrici settecentottantanove e anche di diritto positivo adesso ma l'hanno tutto dimenticato
La scuola pubblica è stata qualificata recentemente noto Presidente da Repubblica di santuario della laicità santuario una parola ad campo religioso
Quindi prendiamo noia un danno di immagine religiosa per definire l'antico religione
E c'è anche il contagioso della stella Spagna ho visto o sentito un qualche mesi fa il Presidente del consiglio spagnolo Zapatero
Gli ha detto che o no adesso il volto di una visione laica io conoscevo revisione mistiche adesso c'è una visione laica
Quindi a forza di de Saccà rizzare il sacro siamo arrivati a Saccà rizzare il profano
Cosa sa di può fare cinque
E tutta la gente
E un po'condizionata per la censura e molto censuro
Dell'espressione religiosi o della semplice affermazione della sua fede personale almeno in Francia
Nel dibattito pubblico
Perché se qualcuno ride battito pubblico si afferma specialmente cattolico se ebreo o musulmani va bene cattolico
Meno
C'è una fragile esazione del la persona che messa o fuori gioco politico
Si dice che in Francia non si sono più intellettuali cristiani
E neanche intellettuali cattolici
Perché questi impieghi intellettuali sonno enzima atti di non presentarsi bianchi di comportarsi come tali perché essere cattolico
Non è un all'orizzonte bianche scientifico neanche scientifico
Una e a livello europeo l'esempio l'abbiamo avuto col signor Buttiglione
Non inutile di rifare la storia cui per cui e qui presenta il che anche la parola la semplice parola peccato non è conveniente
Nello spazio politico adesso
Perché nella nuova morale non c'è più peccato
Il solito peccato il solo solo peccato moderno sarebbe di essere fedele alla sua fede nella sua predetti finitudine
Ma essere figlio fedele alla sua fede dalla sua Purtuc predetto Udine
C'è una naso si Spitz uccisione di sospetto
Detti passi Isma'di fondamentalismo e di integralismo
Ma oggi bisogna vedere che è sufficiente o di avere un minimo di logica intellettuale udire rigore morale per essere fondamentaliste fondamentalista o di andare alla messa ogni domenica per essere integri
Quindi abbiamo visto App
Sorgere una fobie delle religioni Saddam anche a livello europeo comparato di un attimo subiva
Nella Carta dei diritti fondamentali anche per la faccia del due mila che ha avuto presidente Chirac e il primo ministro John Spike fissi vista lago tutto su sul fare il dirigente ci fine
Sopprimere la parola religiosa patrimonio religioso non spirituale ma ha detto non religioso
E Pell Ali trattato
Religioso ritenuto perché c'era primus vengono cristiano nella adesso apprendiamo religioso perché più generale quindi il rifiuto delle preferenze religiose per questo aspetto di ingerenza religiose
E adesso ce dando almeno postulato moderno postulato laico lattanti secondo il quale l'attivismo e più neutrale che la fede
Tutti lo credono anche i i credenti che l'attivismo e più neutrale
Però questo ostracismo della religione in politica e contro il dottor contraddetto il diritto per la giurisprudenza europea anche fra l'articolo cinquantadue del Trattato
Di Roma che
Che deve essere che sottomesso al referendum da noi in Francia quindi vuol dire che questo trattato al mondo entrava ma in vigore perché sembra che il nodo se grazie alla maggioranza cercando tragico ed articolo cinquantadue ha riconosciuto a livello la parte pubblica alla religione all'istituzione religiosa
Mi ricordo che a Strasburgo il Papa Giovanni Paolo secondo gli ottantotto davanti al Parlamento europeo aveva detto aveva detto non c'è democrazia il ceo assenza assoggettamento di tutti alla legge
E non c'è legge Keynes che non fondato su una norma trascendente dell'utero ed è giusto
E zero che non c'è solo l'istituzione senza convinzione non ci sto non c'è società senza etica neanche libertà senza verità
Quindi incorrere in proprio in questo rapporto dalla politica alla verità che costituisce il punto focale del dibattito maggiore e fondamentale dello stesso certa contemporanee
E anche il punto debole
Perché
Se dimentica
Che anche la verità e un diritto dell'uomo anzi la verità il primo diritto dell'uomo
La ringrazio
Il loro applauso sottolinea diciamo di livello d'interesse
Che
La relazione del professor D'Onofrio hanno ha suscitato e io debbo dire che
Facendo tesoro di una pressione che mi viene dal mio maestro è che stato maestro anche del ministro Buttiglione cioè di Augusto Del Noce
Per capire
Il linguaggio la tesi di un autore bisogna sempre capire conti l'autore in polemica cioè per penetrare a fondo la questione credo che per quanto riguarda la relazione del professor D'Onofrio
Noi dobbiamo dire è che in polemica con
La esperienza forte che la Francia ad un vissuto da qualche secolo a questa parte e che vorrebbe perpetuare ovviamente nella nella storia
Credo però di dover dire anche è che neve alcune e questioni che
L'esperienza politica giuridica del nostro tempo oppone
Portano a considerare che
C'era una trasformazione legata alla crisi
Di quello Stato laico moderno che credo abbia raggiunto da qualche decennio a questa parte soprattutto nei Paesi che non hanno vissuto l'esperienza francese
Un verso
Progresso che è anche un segno di non ritorno
Non è un caso quindi trattare questa questione perché io non debba intervenire debbo solo sottolineare che esiste però la questione
Non dicevo un problema che possiamo trattare qui ma dobbiamo pensare a quello che viene descritto viene presentato sia da alcune cultore di filosofia della politica politologi e anche da alcuni giuristi tra i giuristi peso allontanerebbero dischi che è stato presidente fino all'altro giorno dalla Corte costituzionale
Secondo il quale ovviamente lo Stato come entità forte si è dissolto si è rovesciato
In una specie di naturalismo di soggettivismo di individualismo che poiché trova momenti di aggregazione attraverso le componenti che sono presenti nella società
E che comportano diciamo così l'utilizzo delle istituzioni pubbliche ma non diciamo così in conformità al loro fine
Ma sono questioni sulle quali fu sarebbe interessante parlare e non era il caso di insistere qui però porta via tempo
Ha la parola nel
Il professor Gigli e che e quindi nella sua andar qualità di e presidente della federazione internazionale dagli associazione medici cattolici ma anche al al taluni problemi relativi all'uomo li deve incontrare necessariamente anche per la sua attività professionale essendo primario della Unità operativa di Neurologia
Nell'ospedale Sant'Anna se Maria della Misericordia di Udine
Buonasera a tutti ringrazio il notaio Montiglio e il dottor passione per avermi invitato ad intervenire in questa riunione invito che ho raccolto con piacere innanzitutto perché mi dava l'opportunità di salutare
CRI salutare un amico di trent'anni come Rocco Buttiglione
E anche di conoscere
Con l'occasione il mio omologa
Presidente della Federazione della unione internazionale dei giuristi cattolici professore D'Onorio UNESCO segrete ma io preferisco dire don Orione quando la televisione parlando in russo il felino io spendo il telegiornale perché così come cerco di pronunciare correttamente le parole di in altre lingue sarei contento che anche con le nostre italiane venissero pronunciate allo stesso modo
E vi chiederete cosa ci faccio io avevano in loco in un consesso di così illustri giuristi
Lo sono chiesto anch'io e la risposta che ho cercato di darmi a questa
Forse c'era bisogno di qualcuno che nella riunione portasse
Diciamo la voce
Non tanto del diritto ma quanto della esperienza del laicato cattolico impegnato nell'apostolato
E a partire da questa prospettiva che io cerco di intervenire appunto sul tema laicità e laicismo lo faccio un po'così quindi senza troppa dottrina la cercando di fare gli assaggi anche in profondità
La mia famiglia viene dal mondo contadino l'ambiente contadino mio padre di Subiaco vicino Roma
E benché fossero tradizionalmente in famiglia impegnati mio padre era stato nell'Azione Cattolica mio nonno del sindacalismo nel Partito popolare pre fascista
Tuttavia interesse leggere erano poche e chiare il prete il prete ed era facilmente riconoscibile a cominciare dall'abito
Tutti gli altri
In una società naturaliter cristiana erano i laici
I pochi ovvero di avversari quelli che oggi chiameremmo laicisti venivano all'epoca chiamati in altro modo erano chiamati a seconda dei casi miscredenti
Qualcuno ha chiamato comunista qualcun altro è chiamato mangiapreti
Il tema della laicità si è posto per questo tipo di società italiana
Si è posto con variazioni io credo all'interno della chiesa un certo modo di essere laici che era tipico
Ovviamente dell'Azione Cattolica fino agli anni cinquanta mila cioè laico come in fondo passivo esecutore di un'organizzazione che era comunque sempre guidata dal prete
Una figura emblematica di questo travaglio credo che sia stata quella di Lazzati
L'ex rettore dell'Università Cattolica come lui c'erano parecchie persone e che avevano in qualche modo problemi ha definito la propria laicità
Hanno soprattutto membri di questi istituti laicali che scherzando qualcuno definiva come mezzi violenti con forse doppio aspirazioni mancate quelle della famiglia da un lato e quello del sacerdozio dall'altro
Un problema di entità minore invece tipi come Rocco con quattro figli e il sottoscritto con cinque non si sono mai sognati
è certo tuttavia adesso non per dare ragione a Lazzati che un certo atteggiamento
Ossessivo è stato giustificato forse dal fatto che fino al Concilio il laico nella chiesa
Veniva definito diciamocelo veramente
Come
In senso negativo
Cioè con una mancanza come come anche non era Chierico
Anche se è vero che già Pio dodicesimo annunciava tempi nuovi quando scriveva che i fedeli e più precisamente i laici e si sono la chiesa
Pio dodicesimo tuttavia è solo con il Concilio
Che
Superando precedenti interpretazione come diceva appunto negative i laici sono quelli che non sono Chierici si è cercato di dare una risposta positiva a chi sono i fedeli laici e in questa visione positiva è stata asserita la piena appartenenza dei fedeli laici alla Chiesa suo mistero
E il carattere peculiare della loro vocazione che ha in modo speciale lo scopo di cercare il Regno di Dio trattando le cose temporali e ordinando le secondo Giglio
Nella luce insomma
I laici vengono definiti come coloro che compiono nella chiesa e nel mondo la missione che è propria di tutto il popolo cristiano
E visto che siamo in casa di associazioni cattoliche come i giuristi e i medici concilio Vaticano secondo indica inoltre l'associazionismo cattolico con un segno della comunione dell'unità della Chiesa in Cristo
Dopo il Concilio vorrei ancora ricordare Paolo sesto che nella esortazione evangelica Nunziante
Opportunamente lo ricordava che il campo proprio della loro attività evangelizzatrice dei laici
è il mondo vasto e complicato della politica della realtà sociale dell'economia così pure della cultura delle scienze e delle arti della vita internazionale degli strumenti della comunicazione sociale
E anche di altre realtà particolarmente aperta all'evangelizzazione quali l'amore e la famiglia e l'educazione dei bambini e degli adolescenti il lavoro professionale la sofferenza
Più ci saranno laici impenetrabili spirito evangelico responsabili di queste realtà
Ed esplicitamente impegnati in esse competenti nel promuoverle consapevoli dove sviluppare tutta la loro capacità cristiana spesso tenuta nascosta è soffocata
Tanto più in questa realtà senza nulla perdere né sacrificare del loro questi cento umano manifestando una dimensione trascendente spesso sconosciuta
Si troveranno al servizio dell'edificazione del Regno di Dio e quindi della salvezza in Gesù Cristo
Questo il Consiglio questo Paolo sesto malgrado la chiarezza dell'indicazione del Concilio di altri documenti appunto come gli angeli un sei anni dopo il Concilio tuttavia noi osserviamo come da un lato preesisteva non resistono atteggiamenti di tipo clericale
Come per fare qualche esempio quei preti che invece di confessare di più e prepararsi meglio l'omelia affinché non sia soporifera
Si tengono strette funzioni che potrebbero essere tranquillamente demandati ai laici amministrazione economica gestione dei luoghi di culto eccetera
E congelati che vedono come il fumo negli occhi nella Curia romana per esempio che alcune delle cariche non strettamente di significato
Religioso possano essere assunte dell'Aci
Addirittura possono essere assunte da fratelli non sacerdoti io ricordo personalmente la vicenda di fra Marchesi generale dei Fatebenefratelli che doveva essere in pectore come si dice
Il segretario del neo istituito Pontificio consiglio per la pastorale sanitaria e che sono bocciato semplicemente perché non era vescovo quindi non poteva essere il segretario del Pontificio Consiglio
Dall'altro lato abbiamo però avuto che ha visto nell'invito del Concilio
Sono una spinta a confondere il ministero ordinato
Con la chiamata del laico annacquando tutte le specificità e abbiamo anche qui parecchi esempi anche folcloristici come voi laici che sentono il loro impegno ecclesiale solo nel fare i chierichetti USA Crestani e quelli che nella liturgia della messa sentono il bisogno di ripetere le parti che sta recitando il prete non quello che tocca laico come le suore che si sentono frustrate perché non è dato loro di consacrare di fare l'omelia di confessare
è un modo distorto ovviamente di leggere la chiamata del laico che ha coinvolto anche l'associazionismo cattolico basti pensare agli equivoci sorti negli anni passati attorno alla così detta scelta religiosa dell'Azione cattolica
Interpretata come disimpegno dalle responsabilità del temporale
Ed è stato lo stesso sinodo dei vescovi dedicato allegato nel mille novecentottantasette a rilevare come e cito il cammino post conciliare dei fedeli laici
Non è stato esente da difficoltà e dei pericoli
In particolare si possono rilevare due tentazioni alle quali non sempre i laici hanno saputo sottrarsi
La tentazione di riservare un interesse così forte al servizio dei compiti ecclesiali da aggiungere spesso a un tragico disimpegno nei loro specifiche responsabilità nel mondo professionale
Sociale economico culturale e politico
E dall'altro lato la tentazione di legittimare l'indebita separazione tra la fede e la vita tra l'accoglienza del Vangelo e l'azione concreta nelle più diverse realtà temporali e terreni
Ed è per contrastare appunto tali tentazioni che la Chiesa ha sentito il bisogno di ridefinire le Cateau cattolico
In un documento fondamentale frutto del lavoro del sinodo dei vescovi che ho già citato dell'ottantasette pubblicato dal Papa Giovanni Paolo secondo l'anno successivo nell'ottantotto come esortazione apostolica dal titolo Christie fideles laici
In questa
E sono pensionato storia adesso riduco all'osso e mi scuserete se vado con il falcetto come si suol dire perché si tratta di un corposo documento di cento pagine che ovviamente non è questa la sede per ripercorrere in questo documento fondamentali che nell'ultima rileggere il Papa ha sintetizzato così il mandato delegato cattolico
In funzione del Battesimo il cristiano laico di AN sacerdote del profeta ed è chiamato alla santificazione personale
E in virtù della sua vocazione il cristiano laico si impegna su tre fronti il primo l'animazione cristiana delle realtà temporali ordinando il creato verso il vero bene dell'uomo
Secondo rendere Gesù Cristo presente nella storia terzo rendere ragione della speranza che noi per dirla con San Pietro
Il mondo secondo il Papa diventa così l'ambito e il mezzo della vocazione cristiana dei fedeli laici i fedeli laici infatti dice il Papa sono chiamati a contribuire quasi dall'interno ha modo di fermento
L'immagine del lievito quella del sale quella della luce
Quella della fiaccola sono appunto tutto immagine che indicano come il cristiano laico debba contribuire come lievito dice il Papa alla santificazione del mondo
Da solo e meglio ancora in aggregazioni come associazioni e movimenti largo persiane quindi colui che a dire il Vangelo servendo due ambiti l'ambito della persona
E nell'ambito della società
Che cosa vuol dire servire la persona per il Papa nella Christie fideles laici servire la persona umana significa promuovere innanzitutto la dignità della persona
Riscoprire e far riscoprire la dignità inviolabile di ogni persona umana che costituisce il fondamento dell'eguaglianza di tutti gli uomini tra loro
Legali che è nata prima della rivoluzione francese e il fondamento della partecipazione e della solidarietà di tutti gli uomini tra loro
Questa dignità anche è basata sull'unicità e sulla irripetibilità della persona umana
Ne deriva quindi che l'individuo assolutamente irriducibile a tutto ciò che lo vorrebbe schiacciare annullare nell'anonimato della collettività delle istituzioni delle strutture dei sistemi politici economici e sociali
Secondo servizio alla persona si tratta di venerare dice il Papa l'inviolabile diritto alla vita
Il riconoscimento effettivo della dignità personale di ogni essere umano esige infatti rispetto la difesa e la promozione dei diritti della persona umana
Si tratta di diritti naturali universali e inviolabili nessuno nel singolo
Nel gruppo nell'autorità nello stato
Li può modificare né tanto meno mi può illuminare perché tali diritti provengono di hostess
Terzo ambito del servizio alla persona
Lottare per il diritto alla libertà di coscienza e alla libertà religiosa e possiamo dire che è una cartina di tornasole spesso del reale livello di libertà all'interno della società sappiamo come ancora oggi in molte società i cristiani siano perseguitati
Secondo aspetto serviti dalla società da laici
E il Papa ci indica alcuni ambiti la famiglia primo spazio per l'impegno sociale
La carità come anima e sostegno della solidarietà
Una carità che paradossalmente si fa più necessaria quanto più le istituzioni diventando complesse nell'organizzazione e pretendendo di gestire ogni spazio disponibile
Finiscono per essere rovinati dal funzionalismo impersonale dall'esagerata burocrazia dagli ingiusti interessi privati dal disimpegno
Secondo ambito terzo ambito sociale la lotta per la giustizia e l'impegno politico
Si tratta di promuovere organicamente e istituzionalmente il bene comune che si concretizza dice il Papa
Nell'insieme di quelle condizioni della vita sociale con le quali gli uomini le famiglie le associazioni possono ottenere il conseguimento più pieno della propria perfezione
Ancora altro ambito porre l'uomo al centro della vita economico sociale
E vado avanti per brevità e infine evangelizzare la cultura le culture dell'uomo
Per il Papa una fede che non diventa cultura una fede non pienamente accolta non interamente pensata non fedelmente vissuta
E poi passa a descrivere chi sono per gruppi laici e recita alcuni che io non citerò non ripercorrerò i bambini
I giovani gli anziani dedica un ampio capitolo alla donna molto molto lungo in questa confusione di generi e sessi di cui anche Buttiglione
Avuto un modo di fare le spese
E si rivolge alla fine in modo speciale e questo lo dico da medico ai malati ai sofferenti e gli operatori sanitari sono l'unica categoria
Professionale citata tra parentesi in questa crisi Figueres laici popoli il posto speciale che la sofferenza nel mistero della salvezza
Dice il Papa brevemente la comunità cristiana ritrascritto di secolo inseguono nell'immensa moltitudine delle persone malate sofferenti la parabola evangelica del Buon Samaritano rivelando comunicando la mole di guarigione e di conservazione di Gesù Cristo
Ciò è avvenuto mediante la testimonianza della vita religiosa consacrato al servizio degli ammalati e mediante l'infaticabile impegno di tutti gli operatori sanitari
Oggi anche negli stessi ospedali e case di cura cattolici
Si fa sempre più numerose e talvolta anche totale ed esclusiva la presenza dei fedeli laici uomini e donne proprio loro medici infermieri altri operatori della salute volontari
Sono chiamati a essere l'immagine viva di Cristo e della sua Chiesa nell'amore verso i malati ed i sofferenti
è necessario che questa preziosissima eredità che la Chiesa ha ricevuto da Gesù Cristo un medico di carne e di spirito non solo non venga meno masse sempre più valorizzata ed arricchita attraverso una ripresa di un rilancio deciso
In azione pastorale per e con i malati e sofferenti
E infine ultimo ambito il Papa invita il laicato a essere protagonista della impresa meravigliosa della nuova evangelizzazione
Questo è il messaggio del Santo Padre
Messaggio grande come tutti quelli che ci ha appena consegnato con la sua morte
E io vorrei adesso calarlo nel concreto citando due esempi
A proposito di questa laicità del cattolico
Per loro lo cito sempre a partire dalla categoria presidente del nostro nazionale dei nostri ordini professionali Del Barone
Che ha dato un buon esempio di laicità quando precorrendo la legge ha impegnato nel nuovo Codice deontologico a partire appunto da i valori naturali
Ha impegnato gli ordini professionali nel respingere la eutanasia
Esempio di laicità correttamente risulta e voglio negativo dello stesso Del Barone quando il nome
Diciamo così dell'autonomia del medico
Io direi più che altro degli affari del medico
A attaccato prima ancora che venisse applicata la legge quaranta sulla procreazione assistita
Dicendo che si facevano correre rischi al medico e lo si impediva di esercitare un'attività professionalmente corretta che ha detto questo non tenendo conto ovviamente dei diritti dell'altro essere umano l'embrione a cui non veniva data la possibilità di nascere
L'altro esempio mi scuserete se politico
Riguarda pronti
Che dato anche voi un bell'esempio di laicità cattolica mente intesa quando a
Detto che non poteva fare l'accordo con Pannella
Perché mancava la premessa cioè mancava la possibilità di intendersi su che cosa
Stavamo discutendo chi era l'uomo qual erano i valori in gioco non c'è possibilità di un accordo politico se non c'è una visione comune
E d'altra parte aveva dato un esempio negativo quando ha detto al cardinal Ruini che l'UE non cristiano adulto e sarebbe andato comunque a votare al referendum
Non tenendo conto del ragionamento che c'era dietro a quello che Ruini stava dicendo
Ecco abbiamo visto che cos'è oggi il laico per la Chiesa cattolica
Ma a prescindere dall'avvenimento cristiano che cos'è la laicità abbiamo sentito il nostro moderatore che ci ha detto che l'altra colui che legge gli avvenimenti e prendendo le sue decisioni in piena autonomia
Ma viene da chiedersi autonomia da che cosa
Talvolta addirittura a me viene il dubbio che sia autonomia dalla ragione laico invece secondo me a prescindere dal cristianesimo è colui che seguendo San Tommaso d'Aquino che di ragione se ne intendeva fa della ragionevolezza il suo metodo per valutare le situazioni e gli avvenimenti
Io quando vado in giro a parlare di bioetica non cito mai il papà non cito mai il magistero dei vescovi
Io parlo
A partire dalla biologia
E a partire dalla convivenza sociale cioè cerco di spiegare perché una certa posizione più ragionevole e dunque più umana e perché altre posizioni se li andiamo a realizzare fino in fondo sono in ultima analisi contro l'uomo
La lezione turista a mio avviso ci invita ad applicare Dalai si lega alla le categorie razionali portate avanti da una retta ragione una ragione che come la verità non può essere di parte
Anche se non può non essere aperta a tutti gli elementi di conoscenza e cattoliche gli elementi di esperienza e quindi per il credente non può la ragione non essere anche illuminata dalla sua fede
In questo senso come disse Giovanni Paolo secondo i vescovi di Francia nella lettera dell'undici febbraio due mila e cinque già di e richiamato dal nostro moderatore
Il principio di laicità raccolto anche da noi cattolici
Il principio di laicità
Diceva il Papa infatti ai vescovi francesi al quale il vostro Paese è molto legato se ben compreso appartiene anche alla dottrina sociale della Chiesa
E si ricorda la necessità di una giusta separazione dei poteri che fa eco all'invito di Cristo ai suoi discepoli rendete dunque a Cesare ciò che dice Serena Dio ciò che è di Dio
Da parte sua la non confessionali dallo Stato che una non ingerenza del potere civile nella vita della Chiesa e delle diverse religioni come pure nella sfera spirituale
Permette a tutte le componenti della società di lavorare insieme al servizio di tutti e della comunità nazionale
Questa missione comporta anche per i fedeli un impegno personale perché presuppone la testimonianza con le parole con le opere vivendo i valori morali e spirituali e proponendogli ai propri concittadini nell'aspetto della libertà di ciascuno
Fine della citazione
Questa per me è la laicità corretta che cos'è invece che cosa certamente invece non è lei cita
Laico secondo me non è con lui che rinunciando alla ricerca della verità e all'uso della ragione legge il mondo e la storia secondo un'ottica viziata dal pregiudizio ideologico
E quindi arriviamo alla domanda che cos'è il laicismo
Il laicismo a mio avviso è una ideologia una visione distorta il pregiudiziale della storia un atteggiamento fondato più sulla visceralità e sul rigore che sulla ragione un settarismo Liedholm attivismo nell'esame delle cose del mondo
Da dove viene possiamo chiederci questo decisivo
Il filo rosso che li lega
L'evoluzione dalla laicismo ottocentesco per l'Italia per la Francia è cominciato prima in Italia è cominciato nell'Ottocento direi ai totalitarismi del Novecento
Chiaramente delineato nella parabola politica della della Società italiana non me ne vorrà e il professor Monaco cattedratico in terra sabauda di Neurologia che firmi ospite stasera
Ma io credo di poter richiamare proprio a Cavour e all'esule contraddizioni della libera Chiesa in libero Stato la nascita del libere laicista in questo Paese cade anche mentre parlava di libera Chiesa in libero Stato con l'altra mano nel frattempo un cerino allo stato negli affari della Chiesa arrivando a decidere quali fossero gli ordini religiosi tra salvaguardare quali fossero i beni ecclesiastici da incamerare quali fossili vescovi da poter nominare quelli dare spingere quali fossero i vescovi e potessero addirittura passare attraverso il territorio italiano per andare al Concilio Vaticano primo questa era libera Chiesa in libero Stato di Camillo Cavour
L'incantesimo di Unitalia a servizio di pochi come è nata da un'élite sedicente liberale sganciata dalla realtà popolare
Incantesimo che si rompe delegittimando sì nello scontro con le stesse masse popolari fino a non riuscire più a tener fuori dalla vita politica i contadini cattolici e gli operai socialisti
Lo Stato nazione
Nasce secondo Baget Bozzo in Italia negando nella tradizione e trasformando il Paese in una terra annessa allo stato meno italiano e più francesizzato l'Italia la monarchia sabauda
Lo Stato nazione italiano si compie dunque combattendo la tradizione politica cattolica la cultura di istituzioni italiane
Lo Stato Sabaudo nasce come dittatura anticattolica imposta dalla Germania dall'Inghilterra al papato e alla cultura italiana
La violenza continua a segnare la vita del nuovo Stato nazionale portando alle guerre coloniali alle pressioni popolari Umbertide all'intervento nella prima guerra mondiale solo per giustificare un suo diritto all'esistenza in Europa
è una follia che porta poi dritto al fascismo filiazione ideologica e politica del Risorgimento di cui si diceva a compimento
La dittatura fascista conduce l'ideologia dello Stato
All'assurdo eccesso lo Stato
Veramente totalitario per finire poi con il territorio nazionale divenuto campo di battaglia con il fascismo finisce anche la monarchia sabauda e rimane l'Italia antecedente allo Stato nazione l'Italia cattolica e popolare
Oggi il cinismo e mi avvio alla conclusione è quello che è intervenuto negativamente a proposito della costituzione europea è stato già richiamato e mi è piaciuto leggere alcuni giorni fa
L'intervento di un autorevole sociologo francese Pierre Morel che è convinto
Il palco e che ha detto che la risposta popolare alla morte di Giovanni Paolo secondo è la risposta più eloquente alla decisione grottesca ed antistorica di rifiutare la menzione delle radici cristiane nella Costituzione europea
Io ci sono di oggi e quello della vicenda Buttiglione che penso richiamerà lui stesso per cui io mi limito invece da biologo a citare
Ne parla un mercato io cito il biologo agnostico Luc Montagnier francese che è uno degli scopritori del virus dell'Heinze il quale diceva che se l'uomo non cambia stili di vita
Non ci sono i preservativi che tengono usciranno fuori altri virus dopo avere debellato quello dell'Ice
Il sisma di legge quello che pretende di cancellare la legge quaranta sulla procreazione assistita prima ancora che se le si è vista l'applicazione
Io cinismo di oggi a rischio di un autentico nuovo totalitarismo abbiamo sentito già parlare del velo dei musulmani nelle scuole di Francia vietato per legge
Potremmo citare l'eutanasia involontaria cioè vicino al medico in Olanda potremmo citare la vicenda tragica di Terri Schiavo
In negli Stati Uniti quando per dirla con Giuliano Ferrara qualcuno si è distratto e per la prima volta dall'epoca del Terzo Reich un innocente disabile è stato messo a morte
Potremmo citare l'obbligatorietà
Del training sull'aborto a cui vengono obbligati gli specializzandi in Ostetricia e Ginecologia in quasi tutti i Paesi d'Europa cosa che sta provando la sparizione dell'ostetrico ginecologo cattolico da tutto il continente europeo si salva l'Italia Irlanda e pochi altri paesi
Potremmo citare l'Est le pressioni dell'ONU affinché ogni paese netta nelle sue leggi quello che viene chiamato il pacchetto della salute riproduttiva fino alla pressioni su Malta ultimamente sulle isole Samoa
E fino quando l'amministrazione delle Nazioni Unite a Timor orientale dopo un autentico genocidio civile però di aprire nell'ospedale di maternità perché non non assicuravano la statura la la la salute riproduttiva cioè non assicuravano la Bortot e la sterilizzazione
Potremmo citare il condizionamento agli aiuti ai paesi in via di sviluppo all'accettazione dello stesso pacchetto sulla salute riproduttiva
Potremmo citare la visione della sessualità come ormai caratterizzata da almeno cinque generi
Maschile femminile omosessuale bisessuale transessuale
Potremmo citare la recentissima vicenda di un vescovo canadese denunciato perché aveva usato criticare la decisione del Parlamento canadese
Per l'approvazione di una legge sul matrimonio omosessuale volti ho sciato solo rammentare qual era la la visione della Chiesa
O quella del vescovo argentino che è stato dimissionato un paio di settimane fa ad autorità dal suo ministro della sanità per avere osato criticare l'ambiente legge sull'aborto in Argentina
Potremmo citare la rotta per di case del Union for Civil Kléber Tess contro i simboli religiosi in tutti gli Stati Uniti non importa se cattolici o protestanti
Il laicismo e la pretesa di ridurre la fede a un fatto privato dissi incarnare la fede dalla storia di togliere al fattore religioso ogni incidenza sociale
In tal senso adesso non è soltanto contro Dio nel contro la libertà di espressione dell'uomo
è come se alla sensibilità dell'artista fosse impedito di materializzarsi nell'opera d'arte
Ciò vale per tutte le fedi cioè valide a mio avviso ancor più per la nostra fede di cristiani che si fonda proprio sull'ingresso di Dio nella storia si fonda sull'incarnazione altrimenti non saremmo cristiani
Finisco
Concludendo
Per il cristiano la laicità è una dimensione dello spirito essa è una precondizione anche per uno Stato che non invada la sfera della coscienza individuale che faccia della religione ciò che dovrebbe essere cioè una libera scelta
Il mio cinismo è invece un'ideologia negativo ed oppressiva
Combattere il fascismo significa anche lottare affinché l'Europa non neghi la sua identità nel relativismo etico e consentirgli di chiudere dal medico
Dicendo che combattere il cinismo
Combattere per la libertà
Contro una visione dello Stato come fonte del diritto e non come garante per tutti del godimento dei diritti che vengono prima dello stato e che appartengono alla persona alle famiglie ai corpi sociali intermedi compresa la chiesa
Anche la Chiesa infatti un corpo sociale che attraversa gli Stati li oltrepassa
Che contribuisce al dibattito culturale che forma le coscienze coscienze di cittadini capaci di agire anche in politica capaci di proporre una visione dell'uomo e della storia e di cercare consensi sul tale proposta
E per noi medici c'è il rischio che la nostra professione venga da uno stato del genere da una decisione del genere costretta a prendere piede che le del popolo di in poi non avremmo mai voluto cito solo il termine veramente nella recente intervento del magistrato che per legge presiede all'ordine dei medici del Belgio
Il quale ha detto che bisogna fare una rieducazione praticamente dei medici belgi perché sono troppo resti ad accettare la legge sull'eutanasia che è stato approvato dal Parlamento bellico ed è arrivata a dire in francese
L'agguato prima le tic
E sono state cioè la legge viene prima dell'etica e sono stati in medici tedeschi consapevoli di quello che è stato in Germania la la la Lamba apribile tic secondo Hitler a rispondergli
Potrei dire parafrasando pare parafrasando San Pietro secondo il quale bisogna obbedire a Dio prima che gli uomini che selettivi che prima de la Rúa nel sì
Universalmente noto sorge in yen per avere diciamo così con un linguaggio
Linguaggio corrente ma con la profonda disse morale
Invitato diciamo così tutte le persone a una testimonianza una revisione delle delle posizioni tra diciamo che in dottrina e vita a rivendicato un ruolo per un impegno coerente c'è posto questioni che comporterebbero una rilettura
è la stessa storia dell'esperienza ovviamente ha posto al centro come avevamo sentito alla persona umana
Tema centrale ovviamente dalla dottrina
Non taluni il giudice se può possono essere legati ammenda opinioni e ognuno di noi ovviamente è tanto maturo andranno al potere diciamo che rimeditare ascoltando e riascoltando nella sua interiorità
In questo messaggio che il relatore ci ha posto non resta non c'è molto tempo perché il ministro presso il Buttiglione deve ripartire per Roma
Lascio quindi a lui la parola e credo che con questo intervento con questa relazione meglio si chiuda sostanzialmente il l'incontro di questa sera
Se me lo consentite eccellenza cari colleghi signore e signori io parlerò in piedi
Per poter guardare negli occhi chi sta nelle file di dietro colgo l'occasione per segnalare a chi sta nelle file davanti che Di Pietro ci sono molte graziose signore
Sono un po'confusa io vedo tutta questa dottrina farà un intervento da potere politico sottolineando alcune questioni politiche
Che oggi si può argomentare la sua attenzione sul tema della laicità però per amore alla professione così ho citato della parte migliore della mia vita nella quale dicono di Marassi bene alcuni perché ci credono atti perché rifiutano rispedirlo ci più presto possibile
Mi permetterò qualche riferimento di carattere culturale ascoltando prima naturalmente un grande filosofo italiano che è stato
Amico comune
Professor Castellano Emilio
Augusto Del Noce
Ha un sogno c'è a dato una ricostruzione
Ho condotta
Beh che abbondantemente pubblicata
Della genesi collega di modernità ma da questo punto di vista l'idea di modernità riga di laicità sono molto vicine ma Cindy insomma non c'è che dall'idea di modernità io dico l'idea di laicità emerge in un no idee di modernità quello citato c'era poco dopo connessione con questi emerge in Francia
Nel secolo decimo sesto con i Libertines ACP tutti
Così i liberti nascite Rudy libertina giro di è un visione della vita che emerge fra i lettori francesi di Machiavelli che leggendo peraltro male ma Chiarelli a questo non tratteremo questo tema
Vengono il Machiavelli la tesi
Dio non esiste
E quindi sostanzialmente tutto e lecito
Cade la dimensione della morale l'azione umana non è più regolato ad alcun principio ma e la turismo del dei libertini
Ma quest'anno della modernità
La modernità tutti sugli ma scuola e Cartesio un filosofo francese il quale ha come principale avversario polemico proprio libertini
E tenta di ricostruire su basi razionali la possibilità di affermare una verità
I libertini riconosce nessuna verità Castelli dice c'è una
In verità
Tutta la modernità e segnata tra questi due elementi
Da un lato
Se Dio non esiste tutto è lecito dall'altro il tentativo di definire un principio di moralità
Risalgono a don don Orione
Torno a Rio rivendichiamo le antiche origini italiane ha ha spiegato chiaramente come questo sia avvenuto nella storia della della il civismo francese e il tentativo di affermare un principio e Chicco
Contro la idea
Che se Dio non esiste tutto e
E come si fa ad affermare un principio etico quando si dice che dico non esiste o comunque per riprendere un'espressione di un prete anche suo amico suo e mio
Se Dio esiste non c'entra
Anche se esiste non c'è tale Cornelio Fabro che per primo l'ha detto quella ripetuto molte volte don Giussani
Come si fa
Bisogna avere un forte sostegno una dottrina del verità
Questo motivo per la verità peraltro e una dottrina la quale
Esclude a priori la possibilità della rivelazione
E quindi per poter fondare una moralità per phone fondare l'unità di una società io ho bisogno di
Alle una verità assoluta immanente
Devo essere in grado di rispondere a tutte le domande
Per battere i libertini
Rinunciando ad una ipotesi sulla rivelazione divina
Devo essere proprio molto sapiente onnisciente
Faccio una piccola parentesi perché sennò non si capisce bene questo tema
C'è un ragazzo il quale deve fare un esame ad una importante università americana della identiche al vuole entrare alla averlo oscuri è venuto parlare con me consegnato tempo da quelle parti
E gli ho dato un consiglio prezioso se avete qualche amico che per fare un corso del genere dattero anche lui
Attento
Quando non sai rispondere non rispondere
Non ti inventare le risposte perché alcune domande sono domande trabocchetto perché sono domande in un dieci di BT avete presente l'equazione invece di Brindisi sono in matematica
Ci sono delle domande a cui non tu non può rispondere sulla base dei dati che sull'atto di Punisher non sia in grado di rispondere
Davanti a quella domanda
L'unico che può rispondere qualcun altro che abbia qualche dato in più che tu non hai la concessione di ragione che inizia con Cartesio è una condizione di ragione in cui si suppone che la ragione umana non abbia davanti a sé domande undici libri non abbia bisogno della rimessione e del comunque trovare la quadra trovare il modo di spiegare tutto e legittimare tutto questo hanno inteso con la parola razionalismo non il rispetto della natura della ragione dell'uomo la quale talvolta
Risposte non era
Quindi talvolta è ricondotto ad un atteggiamento che un atteggiamento di preghiera domanda che qualcuno dall'altro lato del mare della vita venga qualcuno a dirci come stanno davvero le cose prega
Platone nel Fedone
Questa apertura della ragione su qualcos'altro
Questa
Visione nella quale rispettiamo alla natura finita della ragione umana per cui tante volte non sappiamo
Viene bruciata da una
Filosofia razionalistica alla quale pensa che a piedi ho sempre sapere tutto calo generale anche i carabinieri talvolta non sanno tremendi fanno quasi tutto l'altra volta legata al PdL si trovano davanti a domande alle quali non sono in realtà
Di dare una adeguata
Risposta questa i due appelli tra l'erede dello Stato commesso getto assoluto
Lo Stato sa tutto costato eleganza tutto e siccome sa tutto al diritto di decidere di tutto
E onnipotente perché onnisciente
Qualcuno potrebbe dire che si paga capovolgere la cosa e onnisciente perché Simoni potente nel senso che avendo tutto il potere quello che lui decide che la verità deve per forza essere la verità
E questo porta alla fine ai totalitarismi
Fascismo comunismo nazismo non sono tende eresie contro la cultura moderna solo il prolungamento non della cultura moderna la direzione quella razionalista e la cultura non era il suo punto di approdo
Negato Dio sedi o dovrà essere l'umanità scritta con la U maiuscola allora allora deve esserci un soggetto assoluto che possiede la totalità del sapere
Sarà il partito
Sarà il capo del partito sarà il Fiora sarà il Duce
Quel soggetto deve esistere quel soggetto poi fallisce perché non è vero
L'abbiamo vissuto una prima fase della storia europea segnata da un laicismo il quale aveva questa caratteristica
Era una circle totalitario
La la Dellai sicché devono centoventitré in Francia a come dire con tutto questo potere totalitario e sosta Semeta limitato i danni molto meglio di quello che avevo fatto poi Mussolini in Italia o o il tenore e Germania anche perché
è stato meno forte il tentativo di imbrigliare la Chiesa dentro l'organizzazione dello Stato di fare uno strumento di lettura dello staff
Però la dimensione di movimento era fondamentalmente basta
Io dico
Che oggi noi siamo davanti a un fenomeno totalmente diverso
E che parlando di laicità dobbiamo fare cominciare a a vederla in altre in un altro modo e qui non sto tanto a distinguere tra laicità e laicismo da tutto il coniglio tutto quello che è stato detto
Ma il problema mi sembra che adesso cambia di natura in questo senso
Nella fase storica attuale
Quello che trionfa non al Cartesio e i di Pertinace Rudi che riemerge periodicamente dalla sua della filosofia moderna persuasione della calca Mina con due gambe c'è questa affermazione che
Sì è gioco distrutto laicità
Poi c'è l'affermazione di una qualche verità
Per questo entra in crisi si torna così dopo di Pertinace tenuti avremo
Il secolo dei Lumi che in buona parte non tutto sarà legato a questa riaffermazione del libertinaggio nudi dopo il secondo i due primo credo dopo e che emersi abbiamo di nuovo una
Una fase di molti divismo morale
Il nuovo e da questo punto di vista la parola laico e profondamente ambigua
Perché
E laico
Che so come si chiama
L'editore di Playboy
Cassina e laico e laico
E l'altro Norberto Bobbio
Ma Norberto Bobbio è molto più vicino a me che non è perché Roberto Norberto Bobbio crede che esistano dei valori mi sembra che si va affermando una nuova discriminante un nuovo fronte di lotta culturale che cambia un po'quello a cui eravamo abituati tale una parte ci sono quelli che ritengono che l'affermazione dei valori sia possibile
Dall'altra ci sono quelli che ritengono che nessun valore possibile
Da un lato ci sono e questo si collega con l'idea di democrazia perché quelli che dicono che nessun valore può essere affermato aggiungono che bisogna sfondare una convivenza umana senza valori
Come si costruisce l'unità del corpo sociale senza valori in un unico modo
Qual è quali sono i tipi no
Ci sono due modi di garantire l'unità del corpo sociale senza colori
Un modo e la costrizione esterna
Un gigantesco campo di concentramento ma con l'abbiamo già sperimentato con il vestito tra riferirmi e quindi non è all'ordine del giorno l'altro modo e il mercato
Un mercato che domina tutte le attività umane per cui tutta la vita giocata soltanto in termini di Merk
Ogni lunedì per arrendersi c'è un mercato matrimoniale cioè mercato del lavoro ci sono tanti mercati l'unica cosa che ci sono i temi uomini
Il mercato
E e non esiste nessun altro collante l'uomo estraneo e nemico all'uomo uomini vengono tutti assieme soltanto al
Non esistono e su una verità o meglio esiste una sola verità e questa verità è che non esiste nessuna ferita
Dare giudizi di valore per
Se qualcuno ci prova
E messo alla porta come antidemocratico chiunque abbia delle convinzioni di valore e sospetto di essere un nemico della democrazia perché potrebbe cedere alla tentazione di imporre i suoi valori agli altri
Non è forse è andata così quando ci sono state le guerre di religione
è andata così
Ma dal tempo delle proprio delle guerre di religione emerge il libertinaggio crudi di cui parlavamo prima solo che dal tempo delle guerre di religione sono passati quattro secoli cinque secoli quattro secoli e mezzo mettiamola così
Ed è quella del secolo ventesimo non sono guerre di religione
E quella del secolo ventesimo sono guerre di ideologiche canti religiosi
Sono quelle di ideologia anticristiana
E se nel secolo decimo sesto le quote le chiese hanno dato il loro contributo ai sanguinare l'Europa
Nel secolo ventesimo e ventunesimo con Giovanni Paolo secondo l'hanno dato il loro grande contributo alla grande espansione della democrazia nel corso degli ultimi anni attraverso lotte pacifiche e non violente
Durante gli anni del pontificato di Giovanni Paolo secondo il numero degli esseri umani che vivono consistenti democratici
E più che raddoppiato
E tutto questo è avvenuto senza rivoluzioni sanguinose e in tutte queste lotte per la democrazia i cristiani sono stati all'avanguardia
E diciamo Giovanni Paolo secondo è stato il punto di riferimento ideale di questo però la caduta del comunismo diciamolo in Europa è giusto nell'America latina direbbero la caduta delle dittature segui il fascista autoritarie che dominavano in America Latina dal settantotto al due mila e tre cadono tutte
Tranne una Cuba
Ma le altre caduco quando Giovanni Paolo secondo va al potere pardon
Viene coronato
C'è un'unica democrazia in America Latina la Costa Rica
Quando Novaro Giovanni Paolo secondo quasi tutti i Paesi latinoamericani sono Paesi democratici e chiese latino americani sono stati all'avanguardia in questo allora nel mille novecento cinque
In Francia potevano pensare legittimamente avevano il diritto di pensare che la Chiesa fosse un nemico della democrazia oggi questo diritto non c'era nessuno
Perché il mondo è cambiato
E potentemente drammaticamente cambiato
Ma lo pensano
Che Chiesa simbolica della democrazia perché essendo una verità e io mi dico invece che il nemico della democrazia non è
La chiesa chimico della democrazia non è l'affermazione di valori esattamente al contrario io sono preoccupato per la democrazia europea
Perché la democrazia
Non è una forma di governo che goda di ottima salute
Non è una forma di governo che in genere dica molto a lungo
La democrazia ateniese e durata dal Cinquecento non va avanti Cristo
Al trecentotrentotto avanti Cristo dal uccisione di parco
Alla
Che era uno dei due tiranni di Atene alla battaglia di che non è
Cento settanta settantuno anni
E la democrazia italiana
La prima
E quella la prima democrazia tedesca e perché muoiono le democrazie
Nativo di corruzione
L'angolo di prepotenza muoiono quando la classe politica non trattenuta da nessun valore ritiene di poter fare quello che vuole
Perché non privilegiare l'interesse particolare sull'interesse generale se non ci sono valori universali a cui adeguarsi
Il risultato è che la gente perde fiducia nella democrazia
Non credo il più le istituzioni e quando arriva il tiranno che dice mette di tutto il potere nelle mie mani che il primo tomo un minimo di ordine metà del popolo gli corre dietro e l'altra metà rimane indifferente a casa perché pensa che comunque non vale la pena di difendere il disordine istituzionalizzato che si era e allora la democrazia ha bisogno di valori
La democrazia ha bisogno di valori valori forti sono necessari perché esista la democrazia ma questi valori forti buoni può produrre lo Stato
Lo Stato non è un ente che produce valori e terribile che oggi citarlo perché quel percorso che ha condotto alla al totalitarismo lo Stato deve riconoscere se servisse nella società nelle chiese nell'associazione filosofica son capaci nell'associazioni filosofiche perché no
La fonte di valori che non riconosce la non pretende di
Di produrre
E devo riconoscere che questi valori sono pienamente legittima
Io ho il diritto di pensare per esempio che prono sessualità sia un peccato
Nella sfera pubblica devo riconoscere agli omosessuali eguali diritti
Sarebbe anche sbagliato se pensassi di essere superiore agli omosessuali perché peccatori sono tutti gli uomini in modo o in un altro a questo gruppo spedirli dire questo comportamento è sbagliato
Io penso che abbandonare la donna che si è sposata sia sbagliato che qualche quello sia un peccato
Conosco tanta gente ce lo ha fatto di Rispetto sono anche i miei amici capisco le loro ragioni soggettive però rimane sbagliato
C'è una differenza tra il vero e il falso fra quello che è giusto quello che è sbagliato che non implica affatto disprezzo per chi commette errori perché e cominciamo tutti ma una società attiva rinuncia a questo è una società che si avvia a sparire
In una società libera
I peccatori hanno diritto di peccare e respiratorie il diritto di dire che il peccato e peccato
C'è una farseli tolleranza per la quale ai vescovi che proibito di dire che peccato e peccato
E questo è grave
Perché ognuno è un peccatore ognuno di un'altra ha bisogno di sapere dove può tornare che c'è una casa del padre dove può tornare poi decideranno se vuol tornare o no allevatori che cioè se gli impediamo di sapere che questa casa del padre c'è non lo condanniamo
Vagabondare indefinitamente e ostacoliamo
Il suo la ricerca del senso della vita e anche la ricerca della personale felicità in Europa corriamo il rischio una volta forse c'era il rischio che ai peccatori fa assolutamente proibito di peccato oggi corriamo il rischio che sia proibito dire che il peccato e peccato e questo è egualmente dannoso per una società di B
Un'osservazione sul
Un altro tema dove cercheremo la misura dell'uomo
è stato citato il principio di tutte le cose che misura l'uomo
Quanto Antonio cremato Metron contro posso tornante uno sconto con me conto posso bontà di tutte le cose misuro l'uomo di quelle che sono in quanto sono di quello che non sono in quanto sono
Io credo che perché attira e questa questo testo dovremmo rifarci all'inizio del genere Adamo
Reato
E messo nel paradiso terrestre guarda tutti gli animali dal loro un nome
Perché l'UE davvero misura di tutte le cose
Ma non trova un compagno simili orrori
E allora dico che Oriana
E la sarà la misura di Adamo
E l'altro ramo la misura dell'uomo
E l'altro uomo chi mi dice ciò che io sono
E l'altro uomo che mi fa scoprire la verità su me stesso
L'uomo non è fatto per essere solo dopo il fatto per una comunità da comunità coniugare e ovviamente straordinariamente pregnante ma questo vale anche per altri tipi di comunità
Incontrando l'altro anno significa scoprire la verità su di me la verità su di me non me l'atto da me stesso vietata da una
E questo apre un un essere umano
L'amico il padre e la madre
La moglie
In merito
E quello che scopriamo assieme fra di noi una cosa sola
La persona è un essere il quale capace di portare le dentro di sé altri tanto che la sua verità non può più essere scoperta se non nella relazione con l'altro
In questo modo nascono le famiglie
In questo non nascono relazioni in questo modo nascono le chiese Giovanni Paolo secondo ha scritto una volta due versi bellissimi
La redenzione
Aspettava alla tua porta per entrare nell'inquietudine di ogni uomo
Il Messia questo si rifà un po'anche la cultura affinché la diffusa avrà dovizia di la cultura polacca
E chi era vicino apolitico ma è un pensiero
A sud ma più cristiano che ha sede nel senso che nel cristianesimo una forse ancora più grande
Gli altri team pensavano che il Messia forse sulla porta del tempo
Pronto a entrare se un uomo di avesse aperto la porta
Diciamo l'uomo più su questo gli ha aperto la porta
Chi accoglie quell'uomo Gesù Cristo diventa capace di incontrare tutti gli altri può
Perché se è vero che l'uomo è giudicato tra l'altro uomo e il rapporto con l'altro che ne costituisce anche vero che il rapporto con l'altro in genere un fallimento
Veniamo traditi tradiamo e ci convinciamo che non è vero
La comunità con la sua ma non è possibile
La chiesa e la scommessa di una comunità fondata su di un olio su Cristo che è stato capace di essere fedele fino alla morte usque ad mortem mortem cauto in cucina fino alla morte era morto in croce
Una fedeltà che rende possibile agli altri uomini magari magari non proprio essere fedeli come lui ma di rialzarsi quando cadono
E quindi di rendere il vero
Quello che il destino del cuore di ogni uomo entrare in una comunità autentica
Entrare in una comunità autentica significa che non sia mi diviso isolati
Questa mentalità per la quale non mi disse la verità e anche consulente che ognuno si fa la verità da sé
E invece non è vero ma non è vero proprio empiricamente immediatamente ognuno di noi la verità su di sé la scopre stando con l'altro riferita a una dimensione sociale
A prescindere da quella fondata su Cristo l'accumulo della Chiesa ma anche la verità
Il diritto
Ha una dimensione sociale uno non se le inventa esistono delle realtà per quali si impongono alla sua coscienza esiste una natura dell'accusa
Adolf Reinhart scrive drammaturgo salse la natura della corso
E non si può legiferare senza riconoscere la rottura della cosa
Non si può fare la legge senza riconoscere la natura
Delle cose
Perché se no si e puniti
E il tema del diritto naturale che credo dobbiamo tornare
San Tommaso lo ha definito in un modo bellissimo
Da Domaso dice
L'ex Estée qui danno amministra don Mila in proporzione questa era un'altra società TEM serba corrotta corrotti
La legge è una certa giusta un certo giusto rapporto
Dell'uomo con l'uomo quando questo viene mantenuto la Società fiorisce quando questo tipo violato la società va in rovina
Non ha il diritto naturale a differenza del diritto positivo non ha bisogno di sanzioni
La stazione enormemente del precetto
Può sopravvivere una società senza matrimonio
Una società che non sa motivare i giovani a innamorarsi ad avere fiducia nel loro amore a sposarsi ad avere dei figli a trovarsi un lavoro a lavorare per questi figli
Può vivere d'Europa senza bambini non può vivere
è una legge naturale che una società la quale non sa superare l'egoismo individuale perché spingere due a diventare una cosa sola
Quindi la società che non è capace di fondare famiglie
Scompare dalla storia
Lo dice anche la scrittura ma non è vero perché lo dice la Scrittura è vero perché era
E la scrittura lo dice perché verrà
Quelli senza assilli scompariranno dalla storia di Filippo sullo che vedessero anche spirituale ma chi nonna una possibilità scompare dalla storia lo stiamo costruendo un'Europa senza prosperità
Fra cent'anni fra due Centanni islamici verranno a occupare le terre che noi avremmo lasciato quattro perché ci saremmo suicidati culturalmente c'è una eutanasia l'Europa
Che è in corso che può essere fermata certo ma che è in corso e questo non l'effetto di una reazione e l'effetto semplicemente di un di un processo
Una una società che non sa motivare all'amore coniugale è una società che l'ostinata ad estinguersi
Ogni anticoncezionali più rapidamente ma anche senza anticoncezionali quando entrano nel mondo antico fenomeni del genere
I bambini nascono sesso
Ma non vengono educati
Per far nascere spiritualmente un figlio non bastano nove mesi nel futuro dall'amante ci vogliono vent'anni in quell'utero spirituale che è la famiglia
E la società si rifà lo stesso anche se nascessero i bambini poi nel nostro caso non nascono nemmeno quelli troppo che in un certo senso semplificato che fa
E certo
Il problema adesso è che non nascono l'Europa continuando così entro un secolo due scomparirà dalla storia ma non scomparirà dalla storia perché alcuni bambini e ancora Gigli Nina cinque allora il futuro appartiene a chi avrà la capacità di avere figli di educarli quindi grande tema della educazione politiche per la famiglia oggi per una donna è difficilissimo poter
A fare una carriera e contemporaneamente avere dei figli occorrono politiche l'aiutino glielo rendono possibile che riconoscano il il ruolo dalla dalla nella famiglia
Ruolo assi per l'assistenza per educazione
E sappiano aiutarla entrare e uscire dal mercato del lavoro e a mettere assieme tempi del lavoro e tempi della famiglia
Ci hanno detto siamo cresciuti con l'idea siamo troppi presto per terra non sarà più capace di sostenerci e quindi tutto è lecito pur di diminuire il numero dei bambini che nascono
Non era vero
Oggi attraversiamo traumaticamente davanti al fatto che non sia in grado di pagare pensioni decenti perché non abbia un numero sufficiente di giovani centro del mondo del lavoro
Perché perché c'è una legge naturale
Che rientra fra di loro le cose
E meno e questo legato anche con un altro tema che ha toccato adesso Gigli il tema dell'eutanasia
Guardate il prelato eutanasia
Non mi
Rappresentato adeguatamente dal caso di Terri Schiavo sul quale non voglio entrare condivido quanto detto da Gianluigi
Il problema è che una società che non ha bambini anche difficoltà a prendersi cura degli anziani
E che noi abbiamo una condizione anziana e che in una drammatica
Tanti anziani che hanno
Fatto i rapporti con le famiglie
La rivoluzione culturale morale che c'è stata la nuova ideologia che ha dormito in questo mondo fa in modo che non ci si senta parte gli uni degli altri ci sente atteso gli uni per gli altri
E allora che fare di questi anziani
Solo lui malati
Che chiedono una compagnia che gli è compagno nell'ultima fase della vita il malato terminale
Che fare
L'eutanasia è una risposta a questo problema sociale
Liberiamo ce ne
E stiamo molto attenti anche il consenso è molto dubbio che festivo voi se vostro figlio venisse le voglio dire di papà
Ormai sedimentato un peso per tutti perché non ci lasci fare un'iniezione
E scompare
Una società ci dica affronta questo problema rivelandosi degli anziani investendo per esempio sulla medicina palliativa
Su cui c'è tantissimo da fare
E su un sostegno
Psicologico
Religioso
Alle famiglie che sappiano stare con gli anziani nel tempo che porta verso la loro morte non dobbiamo limitarci a dire nulla all'eutanasia dobbiamo sviluppare una politica positiva
Per la condizione anziana soprattutto per gli ultimi anni della condizione anziana per i malati questo credo sia una parte del grande retaggio di Giovanni Paolo secondo per i malati terminali
Si può vivere anche l'ultima parte della vita continuità rendendo una grande testimonianza
Certo
Si ha bisogno di sentire attorno a sé il calore di una comunità
E ci vogliono uomini che siano costruttori di comunità
La politica non può far tutto evidentemente
Però pensare molto più di quello che sta facendo il resto del compito della società
E nella chiesa
E quindi il tema
è necessario dalle vecchie categorie del circolo
Perché
Diventa un tema antropologico che idea abbiamo della persona umana
Crediamo che la persona umana sia determinata
Da quello che ha
O pensiamo che ci sia una misura trascendente tra presso all'uomo misurato dall'uomo
Ma alla fine misurato da Dio o dal figlio di Dio che si è fatto uomo che l'uomo fermati rende possibile River realmente come uomini
E qui torniamo e chiudo lo stemma della laicità
E morta la risposta famosa di Gesù la domanda
Date
A Cesare quel che è di Cesare addio quello che vi dico
Gli avevo chiesto se si dovesse pagare il tributo a Cesare
E non si fece passare una molletta e chiese ma il volto che c'è
Su questa moneta dice dicesse
Allora è lecito
Restituire a lui il suo denaro
Ma dal tedio quello che è di Dio
Perché se quello è un volto di uomo
E se l'uomo ha fatto la Moretta Dio però ha fatto l'uomo
In questo senso non c'è nulla che si sottragga alla sovranità di Dio
Anche quando noi diciamo
Questo la domanda che mi fecero alla quando ero lì al Parlamento europeo ma allora e dispone allora lui circoletto ma guardate io sono per la non discriminazione degli omosessuali però penso che l'omosessualità siamo
O almeno il diritto di pensare
Emily stamane alla cella contro di voi si separa contrappone la sera etica e la sfera politica no
E nel modo digiuno Netti mi dice che devo rispettare la persona del d'altro anche quando sbaglia
Per cui io penso che sbagli
Il professor Bruno naturalmente
Per Silvio sbagli ma
Ma sono pronto a dare la vita perché tu mantenga il diritto di sbagliare perché una società in cui tutti fanno le cose giuste non a partire dalla loro libertà ma per una costrizione esteriore e una società priva di valori morali e la mia religione che mi impone di rispettare la tua libertà
Ma proprio perché amo la tua libertà non posso non dirti la verità
Il rispetto della libertà implica che io non ti costringo ma contemperamento implica il fatto che io non posso non giusti la verità o quella che io onestamente credo sia la verità
Io sono parole non di cinque ma di quattro figli e un padre cosa deve fare
Comporre oltre una certa età
No ha il diritto di tacere nemmeno deve spiegare con chiarezza
Il giudizio che ha perché una cosa è giusto perché la cosa sbagliata poi ovviamente i figli faranno quello che riterranno opportuno
Senza questo diritto l'Europa perde la sua anima
Forse non è stato un male
E qui chiudo
Che il Parlamento europeo non abbia no no al parto
Che la conferenza intergovernativa non abbia scritto i valori cristiani per preambolo per la Costituzione
E forse non è neanche un male quello che è capitato a me al Parlamento europeo
Perché i sì avessero scritto euro di cristiani nel preambolo magari non saremo tranquilli
E convinti di vivere serenamente nel migliore dei mondi possibili
Il fatto che noi le abbiamo scritte ci ha ricordato che questi valori vanno scritti nel cuore gli uomini
C'è un'espressione bellissima di Platone nella settima lettera dove dice
Le così un maggior valore
Non si possono scrivere sulla card vanno scritte nel cuore per il
è un compito compito culturale ma anche un compito politico
Perché
Se la sanzione per la violazione del diritto naturale la sanzione in manette
Chi è che ha il compito di interpretare il diritto naturale
La politica
Non si può parlare di queste cose senza parlare di politiche realtà stiamo parlando di politica
I cristiani non devono avere paura lì entrare in politica con le loro commissioni
Persino le scorie non devono avere paura
Perché ovviamente c'è una politica che
La politica dei partiti da cui è bene che i vescovi rimangono fuori ma c'è una politica intesa come prudente sollecitudine per il bene comune Giovanni Paolo secondo nella redento Ramis quella riguarda anche i vescovi la battaglia che stiamo facendo sui referendum sulla legge quaranta è una battaglia in cui giustamente lecitamente l'episcopato è intervenuto
Perché qui esistono delle questioni che toccano la dignità della persona umana in modo così diretto ed immediato che anche per cui non possono nascondersi dietro un dito
Ma il che secondo la lettura magari Vesco in questo caso non in prima fila neanche per entrare nella politica corrente
Politica della famiglia
Riforma fiscale per le famiglie
Femminista mi
Tali
Rivalutazione del tempo della dal marito della ferrovia vi rendete conto del mondo di oggi e difficile fare la mamma e contemporaneamente un'altra cosa chi sceglie di fare un'altra cosa però a pieno riconoscimento sociale
Chi sceglie di fare solo la mamma è considerata come una parità fermo restando che dobbiamo
Garantire la possibilità di fare tutte e due le cose insieme è anche vero che non ricordare che chi rinuncia a una carriera aperta dalla sua famiglia fa una scelta di elevato valore morale che merita più rispetto da parte di tutti
Ecco politica
Non possiamo non dobbiamo confondere quale dobbiamo neanche separati
Le questioni fondamentali dell'etica la vita quindi l'eutanasia
L'aborto
La famiglia dove doveva nascere i bambini
Questioni di senso della vita stanno diventando in crescente misura questioni politiche
In politica si scontravano assieme due antropologie l'antropologia dell'uomo come individuo isolato e l'antropologia accomunare dell'uomo come soggetto che deve costruire comunità anche fatto per la comunione
E allora
In questa battaglie il peso che come cristiani e necessario prendere
Una
Posizioni difendere il diritto di esserci non avere paura di essere quello che sia credo quando come nel linguaggio comune e praticamente proibito citare la Bibbia poi proibito il nome di Dio
Per cui davanti a due citazioni che dicono la stessa cosa e automatico considerare come quasi offensiva la citazione biblica quell'angelica
Usare il Vangelo per pretendere che aveva non lo discuto politica mai
Ma perché accettare queste epurazioni quel linguaggio complesse il cittadino normale
Fosse un cittadino senza convinzioni religiose e cittadino con commissioni religiose sia
Qualcuno che doveva nascondersi stare per quanto possibile nell'oscurità
E invece bisogna stiamo alla luce del sole ti diciamo le nostre ragioni che non abbiamo paura non abbiate paura
Davanti all'ideologia dell'individualismo assoluto davanti all'ideologia del vietato vietare
Sulla quale io ho avuto una polemica con
Con Bondi comprende ha scritto un libro in cui ritrae se stesso in atteggiamenti pedofili
Lo dico senza timore di querele perché il libro cioè è innegabile dice
L'accusa
Non divertente ma terribile e che non è vero che commenti sempre da fare
Avendo
Accettato l'ideologia delfini
L'ideologia per la quale bisogna scandalizzare ad ogni costo l'ideologia per la quale non possono esistere valori è uno che si vergogna di non essere perciò affidato fa finta di
Che è ancora peggio che sono veramente
Invece avere il coraggio anche di dire che si bisogna vietare ci sono corsie e quali fanno vietate per esempio la
Pedofilia la campagna contro la pedofilia tra campagne per la difesa dei nostri bambini e parte d'una grande battaglia culturale che bisogna bisogna andare ecco alcune cose troppe
Mi ero proposto di essere breve
Ma voi sapete che i politici trarranno troppo e i professori anche professore che anche politico e ciò che si può trovare corso d'opera come un grande successo il fatto che almeno fino ad ora mi sembra che nessuno di voi si sia addormentato grazie
Allora un grazie al minestrone del professor Rocco Buttiglione che ha posto con semplicità molte questioni di il livello molto elevate
Dunque io credo che ha livello perlomeno di dibattito
Sulla gli aspetti di laicità e laicismo relativi soprattutto gli ordinamenti giuridici resti valida la o domanda che Weiner continua a porci come il suo libro sull'Europa cristiana
Perché è vero né che c'è il diritto di peccare ma non sempre nel senso cioè che ne nessuno ha il diritto di competere un omicidio allora voglio dire questo è un discorso che riguarda anche l'aspetto laico o anche non ci sta
E è ovviamente ci sono peccati nei quali nessuno ha il diritto di intervenire per dire che non si devono competere
Nel senso cioè che bisognerebbe in qualche modo distinguere e credo che il ministro abbia nella sua conclusione proprio distinto questo quando a in richiamato
Il problema della pedofilia dicendo che evidentemente non esiste un diritto ovviamente e in questa prospettiva quindi da questa questione e emerge uno dei problemi di fondo secondo me dal la questione che abbiamo affrontata
Che è presente nel dibattito nordamericano in maniera forte ovviamente si pone a livello europeo e l'ha vissuta anche sulle sue spalle il e il ministro
E si porrà con maggiore forza nei prossimi anni
Ma ripeto il moderatore non dovrebbe mai intervenire
Quindi anche porre questo tipo di osservazione di domanda abbiamo dieci minuti non di più perché il dobbiamo chiudere in quanto il ministro deve partire
Dieci minuti per diciamo così un dibattito più che un dibattito diciamo della presentazione penso di domande obiezione eccetera e quindi e chiedo a lei se qualcuno al piacere di prendere la parola di prenderla
Chiederei come cortesia di essere chiaro ovviamente che è molto franco ma anche evidentemente contenuto per consentire a qualcun'altro possibilmente di intervenire avrà il signore ha chiesto la parola
La prego di venire qui perché il altrimenti in fondo alla sala non la possono ascoltare volevo chiedere una cosa semplice delle toglie il mondo si sta sta diminuendo ma allora sta aumentando la popolazione
Dato che ci sono non crede negli anticoncezionali eccetera che nella vita nella riproduzione eccetera doppietta di cui cinque milioni di bambini che muoiono all'anno non era mai venuta salvati secondo lei
Cinque milioni o meno non so mi dica lei d'una cosa
E chiaro che chi genere Silvio ha il dovere di prendersene cura vuol dire questo questo dottrina cattolica da sempre
Vuol dire vuol dire che vuol dire che bisogna evitare di avere figli e quando si è in grado di prendersene cura sono perfettamente d'accordo
Vuol dire che dobbiamo dire che il preservativo la salvezza della umanità contro i pericoli della potrà della sovrappopolazione la risposta è no
Noi sappiamo che quando cresce il livello di cultura di un Paese quando migliora la situazione economica quando la gente capisce che i fini vanno tirati su fino a una certa età devono avere un livello elevato distruzione per poter entrare nel mercato del lavoro
Quando questo avviene il numero delle nascite automaticamente si riduce i cattolici lo faranno con i metodi naturali i non cattolici lo faranno con i preservativi o con qualunque altro modo ritengano opportuno fare
E vergognosa
Offensiva la campagna contro la Chiesa cattolica contro il Papa come se la Chiesa cattolica per la posizione che ha sui preservativi che ovviamente non è una posizione politica non ha mai chiesto ai governanti di proibire l'uso del preservativo
Dire che la Chiesa cattolica per la posizione morale che ha sui preservativi e il responsabile della morte per sapere i bambini questo è vergognoso perché non è vero
C'è chi coscienza accetta quella posizione limiterà le nascite con i metodi che era che era cattolico sostiene chi incoscienza ritiene di limitare l'azione con altri metodi lo farà lo Stato sarà neutrale
Smettiamola con questi attacchi contro la Chiesa cattolica come con altri tipi di attacchi riguardo alla i DS perché sottolineano lo sprone a nessuno di non usare i preservativi per evitare la DS non è di dice dice dice ai cattolici
Che la fedeltà coniugale funziona meglio dei preservativi e diciamo la verità vediamo dal punto di vista politico cosa deve fare un politico davanti alle campagne contro l'AIDS
Io dico mi spiace non ci sia più Gigli ma vedo che ci sono eminenti medici in sala fare quello che la profilassi dice di fare nel caso di qualunque malattia
Cosa dice la profilassi primo c'è la peste in Corea
Prima regola non andare in Corea
C'è uno stile di vita che rimette che ha un forte pericolo di ai DS evita quello stile di vita evita uno stile di vita di promiscuità sessuale
Riduce il numero dei partner sessuali a pochi meglio ad uno solo con serenità reciproca non sei capace di fare questo non sai fare questo deve andare per forza in Corea allora metti che anche usa anche il preservativo
Scontro contro quella protestiamo noi contro cantanti le quali dicono sono il preservativo commesse la fedeltà coniugale fosse impossibile vergognosa inaccettabile dall'oltre a comandare la gente facesse male alla salute allora allora facciamo diciamo le cose come stanno prima la fedeltà collare certo sono in molti ad eseguire quel percorso lì usi pure il preservativo rispettiamo l'ordine delle corse
Ha chiesto ha chiesto di preveda per la la signora bidoni
Venga di qua
Professore grazie una intervento stupendo è quello che vorrei sentire sempre di non politico
Io sono responsabile regionale del Centro Internazionale Studi Luigi Sturzo
Mi sembra che sul tema della laicità professore Gilli prima ha parlato di concilio Vaticano secondo ha parlato dei prestiti dall'i laici ma don Sturzo è stato il padre di un partito laico
Cattolica mente intesa purtroppo lui stesso diceva non mi hanno studiato nella dicono non mi sto dovranno pazienza e vediamo i risultati
Il ventisette maggio presenterà in il libro il contributo della registrazione lancia lei sa che è stato per vent'anni nel consiglio direttivo nazionale per nove anni vicepresidente
E il suo il suo contributo sull'autonomia e proprio dal punto di vista di persona intesa antropologicamente secondo la dottrina sociale la Chiesa nostro pensiero cristiano quindi primato della famiglia primato della società civile
Diciamo bisognerebbe riprendere questo pensiero perché il patrimonio è tutto in attesa di essere riscoperto e finalmente attualizzato grazie per il suo intervento
Grazie a lei totalmente d'accordo mi consenta di rivendicare un piccolo ruolo nella diffusione del pensiero di don Luigi Sturzo negli Stati Uniti ed in Polonia un mio allievo sta preparando la prima soluzione polacca di Sturzo
All'OLAF
La passione risoluto conclusivo
Pressing arrivati a questo punto ringrazio non c'era stato che ringraziare da parte di tutte e due le associazioni i relatori che hanno contribuito a questo interessante Pippo del pomeriggio
Ringrazio l'autorità presidente ringrazio anche tutti voi per la numerosa e attenta partecipazione grazie e buona serata