"Una finestra sugli anni 90"

Cari fratelli scout
Sono stato molto lieto onorato dell'invito che mi avete rivolto e sono vi a portarmi il saluto del tutto il CN J
Congresso molto importante perché
Quello che gli scout più molti scout possono fare nella società quale è veramente grande
Oggi c'è bisogno di persone che sappiano lavorare con modestia ma con competenza e credo che questa sia proprio una caratteristica degli adulti scout
Quindi auguro buon lavoro allora questo congresso e di rinnovo tutti i saluti fraterni del CN J collaboro
Possiamo allora cominciare introduco io
Questa tavola Ratan
Questa mattina non questa tavola rotonda no ecco a me nasce il Movimento adulti scout italiani cattolici soprattutto ci proponiamo di verificare se il nostro modo di essere le nostre scelte la nostra spiritualità
E risposta ad una società in attesa di novità
A tal proposito dà la pena di leggere dalla stampa atto comunitario un tasso che si riferisce a quest'anno alla nostra proposta di fare politica
Leggo testualmente nel patto comunitaria l'adulto scout ritiene l'impegno politico con l'essenziale al suo ruolo di cittadino a tale impegno intese svolto come servizio
Egli si prepara e si rende disponibile in modo da esercitarlo concretamente Asari livelli cui a ciascun è possibile con capacità competenza spirito scout trita alleanza aperture dialogo verso le esperienze diverse
Ecco con questi a questo punto non mi pare che l'introduzione sia abbastanza esauriente sia stata abbastanza esauriente passa la parola romana che presenterà in Austria onorevoli si versa raggi convenuti a a darci le loro nell'area riflessioni merita
La nostra finestra del sugli anni Novanta oggi si apre sul settore della politica
E prende in esame dei temi molto importanti quando è appunto il rinnovamento stesso della vita politica la qualità del lavoro e la dimensione umana
Poi ci porremo la domanda quale Stato sociale per gli anni Novanta scoutismo e politica Autonomie disimpegno chiuderà la mattinata con Giancarlo Lombardi
Nel pomeriggio faremo la nostra Assemblea e tireremo fuori nostro modo di vedere le cose ma ancora una volta abbiamo voluto ascoltare dagli altri più che esser noi a dettare il nostro futuro con quella curiosità tipica degli scout che si guardano intorno e che hanno fatto dello spirito d'osservazione uno dei cardini del nostro metodo
Quindi io penso che guardarsi intorno sia per noi proprio dentro il sangue la necessità di ascoltare con attenzione ciò che si che ci vive ci rileva ci rivelano i nostri amici
Nostri amici che cominciano con Guido brodo Bodrato
Vice segretario della DC
Ed è forse la persona più vicina allo scoutismo non solo perché e così disponibile tutte le volte che lo chiamiamo intervenire con noi ma anche perché c'ha lo stile lo spirito delle persone che ci piacciono con quella sua franchezza e con quella sua voglia di rinnovare il mondo che mi sembra così leggendo quello che scrive ascoltandolo quando al piacere ascoltarlo le sue caratteristiche allora l'onorevole Guido Bodrato ci parla per un il rinnovamento della vita politica
Io debbo prima di tutto portare tutti voi il saluto di De Mita che avrebbe dovuto essere cui presente che io cercherò di sostituire che non è riuscito a conciliare questo impegno che già aveva assunto con impegni sopravvenuti di ordine politico
Cioè quelli relativi al congresso della democrazia cristiana della sua provincia
E cercherò di svolgere il tema con lui concordato
Partendo da una constatazione
Quando parliamo di rinnovamento della politica
Noi partiamo
Da una osservazione fondamentale
Cioè constatiamo che la politica e in modo più preciso
Per non fare riferimento ad una parola troppo vaga la politica democratica la democrazia
Parlamentare che caratterizza il nostro sistema politico
E da anni al centro di un discussione critica piuttosto a Cesa
Che ha fatto
Emergere una serie di limiti dalla esperienza democratica
Con riferimento ai quali e per superare i quali noi ci poniamo
In primo luogo il problema del rinnovamento della politica
Non è cioè una discussione
Per così dire neutrale quella che svolgiamo
Ma è una discussione ed è una riflessione
Che muove dalla consapevolezza di vivere una fase è caratterizzata dalla crisi di un sistema e dalla esigenza di sciogliere i nodi che hanno determinato questa grave crisi e io farò quindi alcune osservazioni
Che tendono ad evidenziare
Le ragioni più lotte più diffuse
Di questa crisi
Prima di farne altre
Che propongono il nostro tema
Da un altro punto di osservazione cioè in ordine alla esigenza
Di adeguare l'ordinamento politico i partiti politici ai cambiamenti che si sono realizzati e che si stanno realizzando della nostra società
Sono due approcci diversi a mio modo di vedere entrambi necessari e in qualche misura poiché si riferiscono allo stesso fenomeno
Inevitabilmente complementari che tutti e due evidenzia hanno il nel modo concreto di cosa si discute quando si discute di rinnovamento della vita politica
Che allora affrontando prima le questioni che fanno emergere una crisi dalla quale necessario uscire
Vorrei notare come si è venuta diffondendo nel opinione pubblica è una considerazione un'osservazione che non ha più bisogno
Di alcuna spiegazione l'idea che la politica
La classe politica che esercita il potere
Il modo di organizzarsi dei partiti
Li abbia portati sempre più lontani dalla realtà
E dai problemi di ogni giorno
E non a caso in questo senso
Si contrappone il palazzo alla Società Civile
C'è stato nel corso
Della stagione estiva sui grandi quotidiani
Un lungo dibattito tutto volto ad evidenziare questa separazione e questa contrapposizione
Giungendo qualche volta anche a delle conclusioni che a mio parere sono difficilmente accettabili immaginando cioè una Società Civile sede di ogni virtù ed una società politica sede di ogni vizio questa distinzione manichea certamente non è corretta
Ma il problema esiste e cioè è vero che nel corso degli anni si sono allentati
I rapporti che dovrebbero invece essere naturali fisiologici
Tra la società civile e chi la rappresenta nelle istituzioni
E si è determinata una situazione pericolosissima di separatezza
Ed in qualche misura per quello che riguarda i partiti politici
I partiti hanno ridotto notevolmente in qualche caso del tutto permesso
La capacità di riprodursi che una delle operazioni fondamentali per ogni organismo vivo
E che se manca Porta inevitabilmente ad una grave obsolescenza de al isolamento
è chiaro che rispetto a questa prima osservazione a questa prima indicazione di un limite grave di un nodo da sciogliere la politica che per rinnovarsi
Deve uscire dal palazzo deve avere quindi del potere
Una idea ben precisa che non lo costituisca in qualcosa da presidiare e da controllare ma come in una occasione importante più di altre disservizio nei confronti della comunità
E che intenda come essenziale alla vita politica il momento della partecipazione e del dialogo
Questa osservazione che dicevo dobbiamo io credo dedicare la prima riflessione quindi la politica che si chiude nel palazzo
E una tendenza da contrastare
Una tendenza negativa che fa degenerare il sistema democratico progressivamente in nulla oligarchia
I in un sistema chiuso che forse anche eccessivo impositivo definire autoritario perché un autoritarismo debole inconcludente quello che in questo modo si viene a determinare ed è da questa prima riflessione che nasce una serie di spunti nascono seri spunti sui le esigenze di rinnovamento del vita politica
Una seconda riflessione
E quella che si riferisce alla degenerazione dei partiti in partitocrazia
Cioè che ci fa parlare della attività politica come di una attività volta ad occupare il potere sottraendo spazi sempre più vasti
Di potere alla Società Civile
E volta ad organizzarsi in modo da lottizzare questa occupazione del potere
Visto che il nostro sistema politico e storicamente caratterizzato dalla logica delle coalizioni
La lottizzazione e in qualche modo la espressione della occupazione del potere da parte di un sistema che essi organizza dal punto di vista della legge elettorale della pratica parlamentare attraverso la logica delle coalizioni cioè maggioranze composite che soltanto se si mettono insieme riescono a raggiungere il livello istituzionalmente necessario
Per vivere in quanto maggioranza
Ecco io credo che quando si affronta questo problema bisogna evitare di
Allargare troppo la polemica fino al punto di contestare il ruolo dei partiti nelle istituzioni e questo è un discorso che potrebbe fare molto bene perché più volte ha fatto molto bene il professore Elia
Ci sono funzioni ruoli che appartengono naturalmente per dettato costituzionale ai partiti
Nelle istituzioni il rapporto non può che essere un rapporto tra partiti politici che a questo sono delegate che concorrono come dice il dettato costituzionale a delineare gli obiettivi
Della vita della comunità nazionale e locale
Mentre quando parliamo di partitocrazia noi immaginiamo un regime che esaurisce nei partiti la ricchezza delle esperienze la pluralità delle esperienze la vastità delle esperienze e delle energie che esistono nella società e che piega alla ragione di potere dei partiti
Qualunque decisione senza più riconoscimenti in ordine alla qualità delle scelte che si compiono quindi è la partitocrazia in qualche modo una degenerazione
Del sistema dei partiti condannando la degenerazione e noi dobbiamo evitare di coinvolgere ciò che invece può e deve naturalmente appartenere al sistema dei partiti ma questa è una seconda considerazione importante che dobbiamo fare e che ovviamente
Legata alla prima rispetto alla quale il problema che essenzialmente si pone perché è assai difficile immaginare di risolvere questa questione Attraverso
Regole o regolamenti sempre più precisi riguarda il modo di essere la cultura dei partiti
Il tipo di concreti rapporti che si realizzano tra partiti d'opinione pubblica e la capacità di controllare efficacemente i partiti da parte del loro elettorato cioè una questione di qualità di modalità delle scelte prima e più che non una questione di regolamentare in quale modo avvengano certe scene
Anche se poi
Le le leggi e i regolamenti non sono neutrali possono favorire o contrastare la degenerazioni partitocratica del sistema dei partiti quando e però questo sull'azione vorrei svolgere la in modo più approfondito nella seconda parte del mio intervento quando ad esempio si approvano leggi sulla amministrazione del sistema sanitario nazionale
Queste leggi non sono neutrali nelle procedure che immaginano rispetto ad una corretta o scorretta amministrazione del sistema sanitario rispetto ad un premio fatto alla professionalità o purtroppo piuttosto rispetto ad aperture surrettizie fatte alle semplici e deteriori lottizzazioni politiche
è in ogni caso questa una seconda osservazione importante che evidenzia un nodo della vita politica un momento di crisi della politica democratica e suggerisce una riflessione su ciò che significhi rinnovamento per superare risolvere questa ragione di crisi
Una terza ragione di crisi
Riguarda il progressivo logoramento
Che si è accompagnato alla progressiva crescita quantitativa e quindi alla progressiva crescita della sua importanza sociale
Del apparato pubblico nel nostro paese
Voi sapete che quando si discute di riforme istituzionali in genere vi è la tendenza tra i politici a privilegiare le discussioni che riguardano i cosiddetti armi alti delle istituzioni
Molto più giornalisticamente importante efficace
Porre questioni d'ordine a sistemi presidenziali a legge elettorale il maggioritario proporzionali che non parlare del quotidiano svolgersi della vita della pubblica amministrazione
Però i cittadini hanno rapporto con la politica con lo Stato democratico con le istituzioni repubblicane
In un rapporto quotidiano con le istituzioni pubbliche ora non vi è dubbio che se confrontiamo la dimensione l'importanza di compiti
Che hanno oggi le istituzioni pubbliche
Con la dimensione dell'importanza di venti quaranta anni fa dobbiamo riconoscere che la macchina della pubblica amministrazione in tutte le sue forme enormemente cresciuto
E non c'è dubbio che crescite così intense e così concentrate nel tempo pongono inevitabilmente problemi di equilibrio e di qualità della macchina della pubblica amministrazione
Però al di là delle spiegazioni che si possono trovare per comprendere le difficoltà che oggi esistono
Star di fatto che vi è un basso livello di efficienza della macchina della pubblica amministrazione
Al quale concorre pecca l'osservazione che io vorrei fare e che
Non è la meccanica riproposizione di quella fatta prima sulla lottizzazione del potere qualcosa di diverso e di più approfondito alla quale impoverimento della macchina amministrativa
Concorre la tendenza progressiva
Soprattutto presente negli enti locali delle strutture periferiche dello Stato e della vita politica alla politicizzazione della pubblica amministrazione
Politicizzazione che avviene
Sottraendo compiti ai funzionari
Dico banalmente a vantaggio dei sindaci e degli assessori o politicizzare il dollaro carriera dei funzionari sono due modi per ridurre progressivamente
La autonomia la neutralità dell'amministrazione pubblica per ristabilire un rapporto perverso tra cittadini e pubblica amministrazione un rapporto che non è più di trasparenza e di credibilità ma è inficiato dalle amicizie politiche
Dai privilegi politici dalla comunanza
Di iscrizione allo stesso partito
Io credo che molti dei gli scandali delle polemiche che attraversa hanno la vita pubblica del nostro Paese abbiano l'origine per così dire strutturale
In questa decadenza qualitativa e di autonomia
Della pubblica amministrazione in questa progressiva riduzione di quella neutralità dell'amministrazione pubblica che dovrebbe essere uno dei principi fondamentali di vita dello Stato democratico dello Stato di diritto lo Stato di diritto e principalmente incardinato su questa affermazione che invece
Sì è venuta
Progressivamente logorando
La quarta osservazione che vorrei fare e ho praticamente con questo ha concluso molte altre se ne potrebbero fare mi sembrano le più importanti quelle alle quali si può guardare con la sicurezza che corrispondono ad un'esperienza più diffusa tra di noi
E quella che si riferisce invece in senso proprio al modo di svolgersi della nostra vita democratica
A questa quarta osservazione qualche politologo fa in qualche misura risalire
La ragione delle altre tre che vi ho ricordato io credo che sia più corretto e più giusto
Considerarle ognuna per conto suo puoi le connessioni inevitabilmente del realtà ci sono cioè la osservazione che ci fa parlare di una situazione democratica
Per così dire bloccata cioè la nostra esperienza politica
E stata nel suo pieno svolgimento
Frenata non a livello periferico ma a livello centrale e quindi in qualche modo nella cultura sociale e politica del nostro Paese dal fatto che non si è potuta sperimentare
Fino in fondo
La regola aurea della democrazia classica che è quello della alternanza al potere io credo che se dove si può fare un ragionamento sui principi sulla filosofia democratica non avremmo alcuna difficoltà a riconoscere che la possibilità la quale in teoria e liste da noi pienamente e la pratica che danno il fin qui non è esistita di alternarsi di forze diverso è al potere
In qualche misura essenziale alla vitalità della democrazia perché
Quel momento di controllo e di giudizio io sugli atti di governo che un momento fondamentale della vita democratica non uscì esaurisce soltanto nel rapporto tra chi governa
E le assemblee elettive che pure questo compito naturalmente hanno ma diventa pieno quando nelle assemblee elettive possono
Formarsi maggioranze diverse chi è all'opposizione può andare in maggioranza e chi è in maggioranza e costretto a vivere
L'esperienza dell'opposizione come ho detto vi sono politologi che in questo Servazio né concentrano
Tutte le ragioni di degrado della vita democratica del nostro Paese a mio parere facendo una operazione di eccessiva semplificazione ma non vi è dubbio che anche la questione delle istituzioni del loro funzionamento dei limiti
Storico politici al loro pieno funzionamento hanno qualche cosa a che fare con la tendenza al degrado all'indebolimento della vita politica all'individuare il sì di punti di debolezza del nostro sistema rispetto ai quali si pone il problema del rinnovamento della politica
Come vedete sin qui noi potremmo dire che si tratta di rinnovare una realtà che il tempo a per qualche aspetto logorato
E la Seat si tratta di rinnovarla nel suo modo di essere nella sua organizzazione nella sua cultura nelle sue istituzioni nei suoi rapporti con la società
Credo però che il nostro discorso non sarebbe pieno non cogliere mo'tutte le occasioni di riflessione che ci sono date se non facessimo
Un altro la sera di un altro grappolo di riflessioni che ci portano a confrontare la politica nazionale il modo di essere della vita politica e qui il ragionamento
Non riguarda soltanto l'esperienza nazionale riguarda l'esperienza di tutte
Le democrazie occidentali con cambiamenti che si sono avviati che sono destinati a continuare in profondità
Nella organizzazione della società del modo di essere della società civile nel modo di organizzarsi del sistema
Economico e produttivo perché la società politica
In qualche misura deve fare i conti con questi cambiamenti quando evita di fare i conti con questi cambiamenti per questa semplice ragione
Finisce per invecchiare per non rispondere più alle nuove domande che sono opposte che derivano proprio da questi
Mutamenti profondi
Solo come ho accennato mutamenti che in parte si sono già realizzati e quindi in parte già pesano sulla vita politica nazionale su diversi partiti che quando si avviarono si immaginò che avrebbero riguardato essenzialmente il partito di maggioranza relativa responsabile di allora trent'anni di governo del nostro paese in effetti all'inizio di premuta menti di cultura di costume di cultura di organizzazione sociale
Riguardarono principalmente la Democrazia Cristiana
Ma oggi vie chiara consapevolezza che questi mutamenti in diverso modo riguardano tutta l'organizzazione politica del nostro Paese e come ho detto non soltanto del nostro Paese
Ma di tutte le democrazie occidentali di tutti i sistemi politici
Di governo delle società industriali più evolute o come oggi si dice delle società post industriale quali sono questi processi ai quali dobbiamo fare riferimento lì indicherò anche qui sinteticamente sperando così di restare nel tempo che mi è stato assegnato il primo processo e quello che fa parlare di secolarizzazione della società all'inizio del discorso sulla secolarizzazione
Si intendeva che questo processo
Significasse quasi esclusivamente una evoluzione della società italiana fuori ed oltre la sua tradizionale
Sull'uso regionale collegamento con la cultura e la religione cattolica ed effetti si è trattato anche di questo ma non si è trattato e non si tratta essenzialmente o principalmente di questo secolarizzazione ha significato e significa il primo luogo e più in generale progressivo declino delle ideologia e che sono state il punto di riferimento delle forze politiche nel passato
Ed in questo senso non a caso questo tipo di riflessione ha finito per coinvolgere in modo profondo anche la politica della opposizione significa
Maggiore rilevanza delle concezione pragmatiche in ordine alle concessioni
Il programmatiche di tipo ideologico significa discutere più dei dei mezzi ai quali il ricorrere la scelta politica che non dei fini della scelta politica
Significa privilegio nei confronti delle risposte di efficienza rispetto a risposte che facciano riferimento ad orizzonti di valore
Significa cioè fare riferimento ad un fenomeno naturalmente ambiguo
Dal quale si possono trarre insieme elementi positivi di riflessione e problemi che si aprono e con i quali dobbiamo fare invece i conti
Con maggiore attenzione certo politicamente ha significato una progressiva riduzione per tutti i partiti politici
Del cosiddetto elettorato di appartenenza cioè dell'elettorato tradizionale legato vorrei dire quasi per eredità familiare
O di ambiente o di diocesi ad una certa scelta politica è crescente importanza del elettorato di scambio cioè legato ad interessi concreti
E dell'elettorato di opinione legato a grandi orientamenti e agli strumenti che producono questi grandi orientamenti considerazione
Da non sottovalutare perché anche la crescente importanza degli strumenti di comunicazione
Introduce innovazioni nel concreto modo di essere della vita politica nel rapporto tra chi guida
Tra il potere che operano nella società
La opinione pubblica e la formazione deve espressione del consenso
Direi che
Quindi rispetto a questo fenomeno importante il richiamo alla laicità della politica alla concretezza della politica che ne deriva
E che costituisce un terreno di dialogo e di confronto tra i partiti più praticabile
Di quello ostruito dalle ideologie che eravamo abituati
A sperimentare nel passato ma porta con sé il rischio che in politica valgano sempre di più e soltanto gli interessi concreti
E sempre di meno i valori ai quali riferirsi e in qualche misura come vedremo tra poco gli stessi interessi generale in ogni caso una rivoluzione culturale profonda quella che è stata provocata dai processi di secolarizzazione come ripeto non si possono ridurre questi processi soltanto alla questione della maggiore o minore influenza
Del cristianesimo del movimento del mondo cattolico nella società contemporanea
Una seconda cambiamento in atto
Altrettanto imponenti anche queste anche questo capace di indurre delle trasformazioni profonde nel vita politica e quello relativo al costituirsi come oramai usualmente si dice di una società complessa
E questa la conseguenza di una serie di mutamenti che avvengono soprattutto nella organizzazione economica e produttiva della società dei quali poi ancora parlerò tra pochi minuti
Ma e in ogni caso rilevante notare come questa società complessa
Che è anche frutto oltre che di queste trasformazioni nella relazione economica e produttiva di una crescita di democrazia quindi è il risultato di un processo in se stesso positivo
è caratterizzata dalla presenza a fianco ed in competizione con i partiti di molti altri soggetti sociali e politici
Che si propongono Ulla
Diretta rappresentanza anche a livello di Stato degli interessi che in qualche modo verso di loro confluiscono io credo sostanzialmente utile un'analisi fatta qualche anno orsono da un giovane politologo il quale faceva notare come all'inizio dell'esperienza democratica noi fossimo in presenza di una società debole e di partiti forti i quali si preoccupavano di organizzarsi strumenti di collegamento sociale si parlava allora al anche dei sindacati come di cinghia di trasmissione tanto per dare un esempio chiaro di cosa si intendesse dire
E oggi parlano invece di una società forte con dei partiti deboli relativamente alla crescita di questa società
In qualche modo questa evoluzione e ci è stata ed è una evoluzione in se stessa positiva frutto di democrazia
Il fatto che vi siano oggi movimenti organizzazioni sindacali associazioni professionali movimenti di più
Diverso orientamento che si organizzano ed operano per raggiungere fini particolare io perché rappresentano interessi particolari e è un segno di vitalità democratica della società nella quale noi viviamo
Quale il problema politico che si pone e che questa società complessa e caratterizzata da soggetti che tendono ad influire sulle decisioni politiche generale in qualche modo questo è ancora corretto
Attraverso una logica cosiddetta di democrazia corporativa cioè sono gli interessi e tendenzialmente gli interessi forti
Che aggregano che orientano e che determinano le scelte politiche sono i grandi apparati sono i grandi strumenti di comunicazioni chi detiene questi grandi strumenti di comunicazioni sono le grandi organizzazioni
Sindacali o corporative che vedono crescere la loro influenza la società si è articolata è questa linea di condotta questa convergenza di interessi tende a competere in modo sempre più diretto con i partiti politici
Come avevo accennato prima non è un problema soltanto italiano potremmo dire
Che in qualche misura noi facciamo queste esperienze con qualche ritardo rispetto ad altri paesi occidentali diventa però un grande problema della democrazia moderna in quale modo gli interessi generali
Che fanno capo per loro natura ai partiti politici riescono ad restare punto di sintesi di convergenza con riferimento a una crescente influenza al crescente peso la crescente capacità di orientamento dell'opinione pubblica che hanno questi grandi interessi particolari che possono facilmente travestirsi da interessi generali e che hanno lo strumento per presentarsi come interessi generali io credo che anche di qui
Nasca il problema
Della riforma delle istituzioni e del esigenza come vedremo di rendere insieme oltre che più diffusa più forte la organizzazione e politica democratica per evitare che sia in qualche misura sostituita nel suo ruolo da questa situazione che materialmente si viene a determinare la terza riflessione su processi che sono in atto riguarda la crisi dello stato sociale qui è una riflessione su ciò che di essenziale vie fin qui stato nei programmi delle forze politiche
Potremmo dire un po'di tutte le forze politiche più o meno riformiste CEE un dibattito molto strano sul riformismo da qualche tempo ora non vi è dubbio che lo stato sociale in Italia è stato costruito negli anni caratterizzati da governi democratici cristiani quindi se lo stato sociale e la espressione più compiuta del riformismo della società contemporanea
Si dovrebbe riconoscere che questa politica in Italia è stata principalmente anche se non esclusivamente gestita dalla Democrazia cristiana questo solo per dire che è difficile trarre urne tracciare un confine netto individuare in modo preciso
Ruolo l'altro riformismo ed è però anche difficile ripropporre oggi il programma del riformismo senza rendersi conto che io credo correttamente si è detto che siamo alla fine del secolo socialdemocratico che c'è oggi
Siamo nelle condizioni di chi deve ridiscutere i contenuti del riformismo che ha qualificato questi quaranta cinquanta anni diritta in tutta l'Europa occidentale
Ora dal nostro punto di vista che cosa si può concretamente dire perché non è Miglio compito fare
Un discorso che approfondisca il problema
Nella sua sostanza nei suoi contenuti io credo si possa fare questo osservazione che riguarda ancora una volta la organizzazione politica i partiti come sono loro modo di essere e il loro rapporti con la società civile
Voi ricorderete in ogni modo lo dico come estrema sintesi come uno dei primi critici dei partiti moderni Michels
Individuo una sorta di legge ferrea delle oligarchie prevedendo che i gruppi di commando dei partiti inevitabilmente si sarebbero chiusi in se stessi in una burocrazia interessata soltanto a riprodurre il proprio potere e quindi destinata a distaccarsi dalle masse dalle quali pure aveva tratto inizialmente un mandato è un compito di guida
Ebbene è quella affermazione in parte forzata perché l'articolazione della vita democratica la pluralità delle voci il gioco dell'alternanza la libertà della critica hanno dove la democrazia è lì è sopravvissuta di molto attenuato quelle pericolo
Però per quanto di vero ci Anna viene ad accentuarsi quell'analisi quando noi guardiamo Allo stato sociale del suo diffondersi al suo ingigantito sia al permeare qualunque
Azione sociale a rispondere a qualunque esigenza sociale si accede terminata una diffusione di burocrazia politica
Che in qualche modo finisce per ingabbiare l'anima democratica dei partiti
I partiti oggi si guardiamo attorno possiamo incominciare certamente dalla Democrazia cristiana sono così condizionati
Dalle decisioni che riguardano la diffusissima amministrazione dello stato sociale in qualche modo fino al punto da esaurirsi in questa burocrazia periferica la quale poi diventa a sua volta la ossatura del partito e quindi finisce per chiudersi urne cerchio pericolosissimo
Per la vita democratica e soprattutto per i rapporti che i partiti debbono conservare con la società civile ecco che quindi il rischio della burocratizzazione
Cresce nel momento nel quale noi constatiamo la crisi dello stato sociale e il discorso sulla crisi dello stato sociale non è soltanto un discorso sui limiti finanziari
Dello stato sociale non è soltanto un discorso sulla qualità delle prestazioni dello Stato sociale e anche un discorso sul rapporto perverso che si stabilisce tra il momento della decadenza burocratica dello stato sociale e la crisi di legittimazione democratica dei partiti politici che vengono anch'essi chiusi in questa gabbia in qualche modo finiscono per esaurirsi nel fatto di essere parzialmente funzionali a questo gioco politico e quindi il problema del rinnovamento e la politica qui passa per noi attraverso una riscoperta è una piena valorizzazione del pluralismo sociale siccome non si può andare indietro rispetto ai traguardi
Di sicurezza distruzione di qualità della vita che si sono raggiunti anzi per molti aspetti bisognerà andare più avanti perché vi è anche una nuova domanda di qualità della vita problemi dell'ambiente dell'ecologia e della salute
Da soli dicono qual è la questa nuova frontiera necessario organizzare e politicamente organizzare la società per perseguire queste finalità
E in qualche modo senza ripercorre le strade anguste limitate burocratizzare uniti
Dello stato sociale quindi vie l'esigenza di una importante crescita della cultura politica e della partecipazione della società alla gestione dei servizi collettivi
La quarta osservazione ed ultima che vorrei fare riguarda la gli effetti della rivoluzione tecnologica la società sì è andate si andrà ancora modificando alcuni punti ai quali inevitabilmente si era indotti a pensare quando si discuteva della organizzazione politica dell'organizzazione del consenso della raccolta del consenso dei luoghi di lotta politica di confronto politico si sono andati o si vanno dissolvendo
Oggi il problema del rapporto con la società e assai diverso da quello di qualche anno fa e queste trasformazioni se in qualche modo potrebbero addirittura indurci a ritenere che siamo in presenza di un ritorno alla lettura interclassista propria della democrazia cristiana però debbono indurci a riflettere in questa direzione con grandi cautele perché la organizzazione sociale
Alla quale allora si faceva riferimento era una organizzazione fondamentalmente statica frontalmente fondamentalmente caratterizzata dal prevalere
Del dei ceti rurali o di un ceto medio di tipo tradizionale mentre la organizzazione sociale che si sta delineando è una organizzazione in continuo movimento e solamente fluida estremamente frantumate estremamente urbanizza
Non solo a questo accenno che però ha grande rilevanza per molti partiti
In questo senso che la competizione tra i partiti in una società di questo genere che pare costituita da un enorme e crescente Area Centrale
Da un ceto medio continuamente nuovo che si raggruppa il centro dell'assetto sociale del nostro Paese come delle altre società porta tutti i partiti
In qualche modo metto tra virgolette la parola a modernizzarsi
Nel senso che si abbandonerà la logica del confronto scontro destra sinistra per concorrere nella conquista dell'area centrale del consenso quindi vi è una modificazione profonda che già ha avuto influenza nella politica dei partiti che ancora ne avrà e anche questo è uno stimolo alla rinnovamento del vita politica
Se vogliamo sintetizzare giungo alla conclusione davvero credo che ci siano due idee centrali alle quali dobbiamo fare riferimento
La prima è questa da ciò che abbiamo detto emergono due tendenze tra di loro difficilmente componibili ma che
Compito della politica ricomporre
La prima è una domanda ad una democrazia più partecipata e più diffusa
Una società che è cresciuto a una società che contesta il palazzo chiuso una società che vuole partecipare al rinnovamento della classe dirigente una società che si è articolata e che vuole direttamente gestirsi
Che ha dato vita movimenti a volontariato associazionismo è inevitabilmente una società che chiede più democrazia nel senso di una democrazia più diffusa e più partecipata
Però è anche vero che una società nella quale aumenta l'importanza del rapporto internazionali importanza delle grandi scelte strategiche l'importanza della organizzazione tecnica e quindi l'importanza di decisioni rapide ed efficaci
è una società
Che chiede più democrazia nel senso di una democrazia
Più forte e meno dispersiva
Noi dobbiamo trovare politicamente il modo per conciliare queste due diverse esigenze è un salto di qualità della vita democratica quello che oggi è necessario e quando si discute ad esempio di riforme istituzionali è con questo salto di qualità
Che ci si deve confrontare i loro vi sono nuove regole capaci di conciliare
La domanda di contare di più di ogni cittadino con la esigenza di a vere un potere di governo più efficienti e più stabile o altrimenti noi lasciamo
Coperto uno degli aspetti essenziali dell'esperienza della quale riflettiamo
La seconda considerazione è questa noi vediamo una società
Che cresce e credo che la vostra esperienza faccia parte di di questo momento di crescita che cresce attraverso esperienze particolare attraverso la concretezza e la controllabilità di esperienze particola
Che trova interesse nelle esperienze particolari e nella gestione di interessi particolari del perseguimento di fini particolari
E poche volte riesce a conciliare questa sua concreta esperienza come il modo di apparire della politica
Ma insieme ci rendiamo conto che se non vi sono momenti di sintesi momenti dei quali si recupera in modo cosciente l'interesse generale allora diventa anche abbastanza astratta tutta una serie di questioni
Io non vorrei ricordare l'ultimo documento della CEI sul lavoro e i cambiamenti sociali ma mi pare che in quel documento sia detto con estrema chiarezza come tutta una serie di esperienze rischiano di essere esperienze di respiro corto
Se non introducono se non solo introduttive o motiva anti
Ad esperienze più propriamente politiche nelle istituzioni dove sole
Si possono fare le scelte invece di lungo respiro che danno o possono tendenzialmente dare delle risposte più organica soprattutto stiamo attenti al fatto che le esperienze più limitate rischiano di non riuscire a ricondurre all'interno di un discorso politico più generale quelle questioni ad esempio sulle nuove povertà sulle fasce emarginate
Che in una società organizzata per interessi particolari sono inevitabilmente posizioni deboli tagliate fuori appartengono per usare l'analisi di grossa quell'un terzo della società
Che nella società democratica moderna non pesa non conta perché non sa organizzarsi non ha un potere contrattuale da far valere non ha una base economica sulla quale fondare il suo potere politico
Allora queste due osservazioni a a mio parere fanno capire che il discorso sul rinnovamento del partito
Che è un Romeo mento culturale
Di un re Kuijken passa attraverso un recupero di rapporto con la società civile un'apertura
Del modo di essere dei partiti
Si intreccia strettamente come il discorso sulle riforme istituzionali sono due aspetti di un unico discorso il rinnovamento della vita politica passa oggi attraverso il rinnovamento culturale dei partiti
Che è stimolato da questa nuova grande apertura della società ai problemi della politica e attraverso la capacità che i partiti debbono dimostrare di darsi alcune nuove regole
Che apre lo gli spazi del gioco politico che lo rendano più adeguato alla re complessità della realtà sociale nella quale noi oggi viviamo grazie
Ringraziamo moltissimo all'onorevole Bodrato
Per averci richiamati a una cosa essenziale per noi adulti ska hot la parola adulto anche nell'impegno di servizio
Forse la buona azione anche lo spirito
Di impegno parcellare verso piccoli problemi certe volte ci dà l'illusione
Di lasciare il mondo un po'migliore di quello che abbiamo trovato
In realtà forse dovremmo fare un salto più avanti per aspirare a partecipare a sintesi più importanti ed entrare più direttamente nel mondo politico
Alla secondo relatore della nostra giornata
E Romano Prodi presidente dell'IRI
Che si inserisce in questa tavola rotonda sulla finestra sugli anni Novanta aprendoci una finestra
Sulla problematica del lavoro
Per una qualità del lavoro a dimensione umana
Prodi è stato l'uomo ed è un uomo che a unisce il fascino del coraggio direi a quello che noi dovremo dagli scout dallo spirito di avventura riuscito in questo modo a dare imprenditori eredità
Anche in luoghi dove imprenditorialità scusate la parola non c'era e a collegare un po'il pubblico e il privato quindi oggi siamo qui tutti in attesa di quello che Romano Prodi ci dirà
Se siete inattesa vi accontentate proprio di poco
Per chi fa piacere perché la scelta moderna occorre grande spirito di sacrificio
E quindi vuol dire che le cose vanno ancora bene
Ma io sono abbastanza
Imbarazzato nel parlare dei qualità del lavoro a dimensione umana no perché è un problema che era in se stesso una serie di contraddizioni enormi
Quando analisti problemi viene sempre in mente
Si sente poco va bene insistiamo padre quando parlo ritorca mangiarlo quando parlo di questi problemi mi viene sempre in mente
Mi vengono sempre in mente i testi di storia economica no questo inspiegabile mistero per cui abbiamo sempre studiato le tragedie della condizione operaia
E abbiamo sempre verificato che sempre più di più un milione di persone volevano farlo operaio e quindi della
Grande difficoltà di dare una valutazione a quelle che sono le condizioni umane del del lavoro che sono le problematiche connesse all'evoluzione della società quello che sono però perché prendono mille problemi che sono tra di loro legati per cui diventa assolutamente difficile farne una sintesi
E prenderne un aspetto particolare e questo è valido ancora di più nella società di oggi e tra l'altro il titolo mi sembrava che parlasse il titolo del del come che parla degli anni novanta e quindi ci tocca anche parlato alla scelta di domani
Che secondo me è ancora più complicata di quella dell'Ottocento che aveva già queste contraddizioni pressoché insolubile di quella oggi crediamo che vediamo ancora più in pasticciata cosa significa la seduta di oggi quali sono i quadri di evoluzioni che ci interessa analizzare per capire siccome cambia la qualità del lavoro
Ma ma il primo osservazione sta aumentando terribilmente la complessità nell'organizzazione politica nella organizzazione economica e nella organizzazione sociale a tutti i livelli e
Non solo ma
Questa complessità
Che tale che ci impedisce di fare delle analisi
Nel campo donazione politica economica e sociale fra di loro separati perché si integrano le si complicano maledettamente nel loro interrelazioni
Guardi solo fare l'esempio contesto politico sempre più il mondo unito sempre più i problemi
Delle relazioni internazionali
Sono a livello mondiale
E sempre più nascono problemi conflitti tensioni spetti di tipo particolare sempre più emerge il fatto politico sempre più con risorgono alcuni aspetti
Genti
L'identità razziale di identità religiosa aspetti che sembravano cancellati dallo scenario della umanità come fatto politico di
Di enorme come fatto politico di enorme portata e vorrei solo che voi tenete presente
Per fare uno spaccato che questi problemi quello che la situazione che noi abbiamo adesso nel Medioriente in cui fattori politici economici religiosi sociali si intersecano fra di loro in un modo assolutamente non dico senza precedenti ma in un modo sempre più complicato
Ma
Anche all'interno dei paesi si modificano i rapporti fra gli organi dello Stato governo Parlamento autorità locali potere giudiziario pubbliche amministrazioni e
Come vi dicevo prima si a una realtà che ancora più difficile da analizzare
Per compartimenti stagni non solo ma negli anni Novanta è probabile che questa complessità che questa complessità diventi ancora più difficile da interpretare
E abbiamo
Punto interrogativi sulla leadership
Degli Stati Uniti abbiamo un grande punto interrogativo sugli eventi nuovi che sta procedendo in Unione Sovietica
Abbiamo un punto interrogativo su quella che è la realtà reo Pea
Nella quale le contraddizioni sono molto proprio perché sono vicine a noi sono molto più profonde di quello che non vengono semplice che non vengono comunemente analizzate
E in cui la realtà è molto diverso dalla volgarità dell'analisi che ci viene dato quotidianamente noleggiamo ogni giorno sui giornali
L'Europa è in crisi e sotto certi aspetti è vero l'Europa è sempre più frammentata
L'Europa attraverso la rottura e mentre invece abbiamo una realtà completamente diversa Europa che essi degli elementi dei momenti di crisi e le difficoltà ma di un'Europa che si fa costruendo nonostante Bruxelles nonostante le realtà di analisi che vedevamo prima
E che io ogni giorno trovo realizzarli sempre di più nei rapporti fra le imprese e i rapporti tra i sindacati e i rapporti fra movimenti politici
Cioè una realtà che si costruisce da sola contro addirittura la forza e controlla lentezze delle delle delle istituzioni
Abbiamo un terzo mondo che ha compiuto delle rivoluzioni silenziosi che noi non sospettavamo abbiamo non solo l'arrivo impetuoso nell'arena mondiale di un paese come la Cina
Ma abbiamo un affermarsi non ritrovarsi identità
E uno autosufficienze economica alimentare di un Paese come l'India che era o quasi scomparso dalla nostra dalla nostra mente
E quindi fra in via e Cina abbiamo due miliardi di nuovi protagonisti della storia dell'umanità perché noi crediamo poi di essere sta al centro del mondo e non ci accorgiamo cara grande caratteristica degli anni novanta
E quello che stanno nascendo impetuosa mente due realtà e poi altre mi sono attorno grande Asia ma due realtà sole che da sole sono cinque volte l'Europa
Quasi cinque volte d'Europa estero Ovest sommate assieme
E quindi è un veramente una evolversi di una situazione che noi non avevamo mai sospettato che non avevamo mai sospettato
E in un mondo di questo tipo i grandi problemi dell'umanità anche sì diventano sempre più complicati da risolvere sarà certamente importantissimo il problema energetico ed è bene dirlo adesso in un momento in cui il costo del petrolio
Tende a calare in cui sembriamo sollevati da questo problema ma l'in cui la prospettiva di fronte a due tre miliardi di persone che per la prima volta emergono nella storia dell'economia mondiale è chiaro che rivoluzioneranno di nuovo il problema delle risorse proprie dell'energia il problema del rapporto fra l'uomo e la terra
Proprio perché fino ad ora questi uomini non erano sostanzialmente esistiti nella loro realtà di consumatori di energia
Quindi gli anni novanta l'inizio del nuovo secolo sono gli anni del raddoppio reale
Degli esseri viventi che contano in termini di consumo economico intermedio facesse la realtà mondiale e quindi daranno un ulteriore mutamento
Alla alla società in cui noi viviamo
Sì il tra questi altri mutamenti che ci introducono più direttamente al nostro tema sul sul
Un modo di lavorare sul sull'evoluzione in tema di queste società abbiamo questi profondissime mutamenti demografici che non hanno assolutamente precedenti nella storia dell'umanità quando io penso alla evoluzione che c'è stato in una sola generazione nei tassi di natalità di tutta l'Europa occidentale ed orientale fatta forse un'esclusione per l'Irlanda
Ma in cui tutti i Paesi quasi in uno stesso momento no avuto una grandissima
Mutamento dell'evoluzione demografica quando io penso che nemmeno centosessantaquattro sessantacinque in Italia sono nati un milione e trenta Tamira un milione quaranta mila italiani
In ognuno di questi due anni e i dati dell'anno scorso non li ho ancora a memoria ma sono cinquecentotrentotto mila cinquecentotrentasei mila credo che siano
Cinquecentoquaranta mila voi capite che dal sessantaquattro all'ottantasei avere cambiamenti di questo genere era del tutto impensabile nella storia dell'umanità no
E questi sono cambiamenti
Che al di là del giudizio sulle motivazioni sulle cause che io esito sempre di cui ho agito sempre dare una interpretazione globale no anche perché evidentemente
Mille mi resta difficile non scorgere vi è anche un aspetto o quasi
Provvidenziale di destini sono questo umanità
Che si sempre sviluppata con un equilibrio di alte nascite alte morti e poi ho avuto il grande se quel mese dello squilibrio di altre nascite e basse morti e che sta forse ritrovando commi con strani modi con cui avendo questi avvenimenti ma questo nuovo equilibrio di basse nascite e basse morti ci pone però dei problemi di organizzazione sociale di fondamentale di formidabile di enorme importanza
Quando le persone come ormai sta venendo che hanno più di sessantacinque anni sono superiori come numero le persone che hanno meno di quindici anni
E ormai questo dato sarà strutturali in tutti i Paesi hanno cambia la testa cambia il modo di agire cambia
La reazione di una società in cui viviamo no diventa impossibile pensare a una società giovanilistica
A un tipo
Di problemi come sono stati quelli della fine degli anni Sessanta degli anni settanta in una società in cui il numero dei sessantacinquenni superiore il numero di quelli che sono nell'età dell'adolescenza ed alla formazione
Perché assumono altri fori ma ma questo implica profonde trasformazioni anche nel nel nella visione della solidarietà sociale no il problema degli anziani diventa un problema dominante il problema della organizzazione del foro nella vita dell'uomo diventa un problema dominante il problema
Della attuale nostro distribuzione su tutto l'arco della vita
Del orario di lavoro diventi insostenibile in una scelta di questo tipo non è concepibile una società in cui si comincia a lavorare a vent'anni e quando se ne hanno sessanta sessantacinque CCD scatto
E poi si hanno venti trent'anni in cui uno aspetta aspetta di morire insomma no questo e allora il problema di una costruzione di un arco di lavoro
Coi mezzi tempi del con uscita
Dal mercato del lavoro frazionata ma a diversi livelli Cocco con devono ritrovarsi di altre responsabilità al di fuori da questo con un ruolo da Conte
Tutto questo sta diventando in fatto non creato dalle nostre necessità ma creato dalla nuova realtà dai numeri che vi dicevo prima
Dagli eventi nuovi che l'umanità a
Anche perché questo si accompagna con dei mutamenti biologici reali non è che l'uomo campi di più vita medi in Italia credo a settantasette anni adesso
Ma non è che l'uomo campi di più e nelle condizioni in cui campava prima
L'uomo di sessanta anni di oggi eh profondamente diverso dall'uomo bisogna è un altro animale
E quindi non non possiamo più andare con gli stessi modelli gli stessi indici gli stessi riflessioni rispetto a quello che avveniva che avveniva prima
E di fronte tutti questi cambiamenti è chiaro che non non ci stupiamo se la nostra società ammassano c'è una società cerca di di capire qualcosa ma
Ma
Si orienta più su modelli del passato che non sugli modelli sui modelli di questo futuro e allora cime delle del passato significa adottare una politica
Che e una politica di controllo del lavoro rigido che una politica automaticamente rende difficile nuove generazioni di entrare nel mondo del lavoro e questo voi lo conoscete benissimo che rende difficile le persone anziane trovare un collocamento
Modulato secondo della loro età e su questo anche voi un problema e conoscete benissimo ecco quindi il dramma di una società che cambia
E di una nostra metodologia di una nostra mentalità di una nostro modello di riflessione che invece e più attento al passato e più ripetitivo su quello che aveva meditato che non su quello su quello che noi abbiamo abbiamo nel futuro
Infine l'altro grande cambiamento nel mondo del lavoro e nella struttura della società e il ruolo il ruolo della donna hanno è stato ripetuto mille volte ma prendiamo un dato
Su cui rifletto un vasto solo se noi con l'attuale indice di disoccupazione che noi abbiamo se noi avessimo avuto questi indici disoccupazione cioè
Torno indietro l'indice di occupazione di oggi
E sostanzialmente dello stesso organo superiore all'indice di disoccupazione statistico che c'era nella grande crisi degli anni Trenta
In cui tutto il mondo occidentale si è sfasciato che la sorregge nel fascismo alla nazismo la cura del Colli
Allora proprio rinculo dirsi del fascismo tanti fenomeni questo tipo al crollo dell'economie uno in fila all'altro e sostanzialmente anche la seconda guerra mondiale come mai non succede niente
Perché è successo nel frattempo una grande rivoluzione di lavoro della donna e quindi l'inciso occupazione incide essi ma
Incide in famiglie che e nella maggior parte le strutture economiche avevano Poli reddito e quindi anche in disoccupazione
Più gravi e più elevati di prima lasciano comunque una struttura alla struttura familiare un respiro una capacità di risposta economica che prima non c'era e quindi evidentemente che questi cambiamenti che noi abbiamo avuto sono cambiamenti profondamente positivi molti di questi profondamente positivi rispetto alle situazioni del passato cioè stiamo attenti perché in questi ultimi tempi si stanno svolgendo una critiche su questi temi che profondamente sbagliata cioè
Si sta analizzando la società moderna come disse le con queste che sono avvenuti nel campo sociale
Fosse sono in fondo una cosa da buttare via o non fossero uno fossero invece di fondamentale importanza e quindi qui abbiamo bisogno di riflettere su quello che il su quello che il lo stato sociale su quello che il ruolo del della lo Stato nella economia moderna e delle critiche che sono state recentemente mosse
Io parto con l'affermazione che ripeto sempre per essere chiaro perché
Non dobbiamo fare confusione ma anche perché io spesso nel ruolo che ho avuto negli ultimi anni
Ho dovuto affrontare i problemi di razionalizzazione prova in trasformazione della società i problemi di modifica di modernizzazione dell'economia no
E quando un affronta queste cose molto spesso il suo pensiero il suo modo di agire e oggetto di profonde equivoco
E quindi la prima cosa che volevo dire e che ripeto continuamente ogni volta che tratto di questi temi
Che lo stato sociale
E la più grande conquista del ventesimo sceicco no
E l'unico motivo per cui la società moderna sarà ricordata nei libri di storia no è il principale motivo presa ricordata anche per la bomba atomica ecco e per altre cose questo giorno ma lo stato sociale il principale motivo così
E secondo me l'unico o per lo meno lo il principale
Orgoglio di chi fa politica
Perché di di chi si dedica a questo strana professione e secondo me quello di realizzare costruire difende lo stato sociale
La firma di questo genere in pieno
Arrivato all'intellettuale del liberismo può sembrare spinta ma come la voglio spiegare prestanome qui ebbene che noi ci intendiamo
Lo stato sociale è quello che ha dato che ha trasformato la società moderna in cui le persone che
Avvengono istruzione salute pensioni da alcune migliaia o centinaia di miliardi sono diventate milioni
E lo stato sociale deve tendere nel nei limiti del possibile a garantire la massima sicurezza a tutti i suoi cittadini
Questo il suo compito prova che in fondo data la grandezza di questo compilata all'immensità di questo compito questo compito in fondo lo ha svolto in modo che potremmo dire decente non dico soddisfacente ma in modo decente
Naturalmente nel ultimo decennio proprio perché era riuscito bene questo esperimento proprio e di fronte alla domanda sociale crescente sono state allentate le redini è stato dato un messaggio sbagliato cioè che le risorse fossero limitate perché quindi questo processo di espansione della sicurezza sociale potesse in qualche modo andare all'infinito
E quindi abbiamo avuto gli enormi sbagli che hanno fatto così che siti iniziasse a una politica di spesa delle risorse non accumulate
Ed è stato questo il discorso che ha messo in crisi lo stato sociale e che ha provocato la nascita di tutta una serie di dottrine
Che invece di correggere questi errori invece di
Di di di analizzare quello le mancanze di questo quadro hanno ho fatto finta che si potesse che un Paese moderno che un popolo moderno che un mondo moderno potesse battere un'altra figlia
Cioè la via della non sicurezza la via del non della non protezione del debole la via della non diffusione anche con l'Inter e la via del non intervento dello Stato questo è un errore fondamentale
Forse per non essere invocato mi spiego con un esempio che anche questo ripeto spesso
Nella armamentario della della NATO esisteva ed esiste un aereo caccia chiamato F centoquattro Starfighter no
Il quale era nato per cadere quattro sei razzi con le robe lì che servono a fare la guerra insomma no
L'aviazione germanica
Con
Desiderio di perfezione mento ha raddoppiato il numero dei rase né aggiunti sei otto uno di questi grazie
Col risultato che questi Starfighter cominciata precipitare no dopo la morte di cento centodieci piloti si sono accorti che l'aria non era fatto per portare dodici razzi ma seri e
Per proseguire nell'esempio
Accorgendosi che lo stato sociale aveva troppi Paesi l'anodo trio liberista impersonata andrà politica poi inglese americana ha creduto bene di togliere non soltanto X sei razze in più ma di poteri togliere tutti
Col risultato che poi Dario Piana non serviva più a niente no
E quindi e questo è un po'il problema che noi abbiamo che noi dobbiamo
Che noi dobbiamo approfondire nella nostra vita e North cioè attenzione le risorse che noi accumuliamo debbono essere messi al servizio della società
La folle idea e che ne possiamo mettere servizio più di quelle che noi accumuliamo mago ai al discorso di accumulare risorse per far che cosa
Cioè che senso diamo se noi non abbiamo questo senso della società moderna che questo grosso spirito di accumulazione di solidarietà no e qui c'è tutto il problema della
Del rapporto pubblico privato nell'aspetto fiscale nell'aspetto della della distribuzione del reddito dall'aspetto
Della solidarietà nel nostro Paese dall'aspetto nord e sud
Che assolutamente non contrasta affatto col dovere fondamentale che ha una società moderna di raggiungere un livello sempre maggiore di efficienza ed è per questo che vi dico attenzione noi non dobbiamo mai cadere negli equivoci della retorica che hanno portato tanto danno al Paese nell'uno e nell'altro senso
Il nostro dovere di efficienza è nostro dovere di misurarci con le società più avanzate nostro dovere di produttività è nostro dovere di spingere sempre al massimo le nostre capacità i nostri sono se non deriva soltanto secondo me da un obbligo morale che noi abbiamo no
Fatti non foste a viver come bruti vale anche per il nostro lavoro quotidiano io credo
Ma deriva anche dal fatto che si noi non raggiungiamo questi fatti di efficienza e inutile che noi facciamo tanti propositi
Di aiutare le classi deboli di distribuire denaro che dalle pensioni di fare questo genere perché tutto questo è incompatibile
Con è un problema di accumulazione scarsità delle risorse diventa soltanto un gesto di buona volontà un atto che salva l'anima ma che rovina la società in cui noi viviamo
Ecco allora il difficile equilibrio che ne dobbiamo avere tra Pubblico e privato l'attenzione quindi continua
A l'obbligo della produzione all'obbligo dell'efficienza e alla obbligo dell'equità e ha l'obbligo di mettere sul punto di partenza tutti pari
Perché altrimenti diventa una società ripeto che non serve assolutamente niente non serve a nessuno degli scopi
Che noi che noi ci che noi ci poniamo
Ecco in questo in questo quadro io cerco di impostare anche il problema del rapporto pubblico-privato nell'economia no
Nel senso cioè
Per carità recita moderna ha bisogno del pubblico e bisogna il privato il problema
E che non esiste una superiorità garantita dalla teologia o della costituzione dell'altro
Problema è una faticosa navi dalla società in cui viviamo vedere
Quale e come i settori produttivi
Funzionano meglio come garantiscono queste due obiettivi che noi abbiamo visto che lo abbiamo invitato prima con quali strumenti questi obiettivi vengono raggiunti meglio ed in questa chiave che ne dobbiamo dare una soluzione al discorso pubblico privato e non in una chiave
Teorica e astratta che non c'era assolutamente niente allora
Discorso diventa estremamente interessante Ente sementi interessante
Che diventi interessante perché e ci accorgiamo che
Il problema non è un problema quantitativo ma e un problema qualitativo anche del rapporto pubblico privato ricordiamo che nuovi dobbiamo vedere
Né in tutti i settori date le risorse scarse di cui ho parlato prima in tutti settori in cui evidentemente non è necessario un intervento né se sanno accumulazione pubblica è chiaro che in discorsi più destinazione esce abbastanza naturale
Proprio per la limitatezza delle risorse pubbliche è un Paese a ma attenzione questo non ci deve far dimenticare in molti settori in cui soprattutto un Paese come l'Italia che giunti in ritardo rispetto al processo di accumulazione di altri paesi ancora necessità
Di un intervento di un'accumulazione pubblica perché ci possiamo mettere al pari degli altri paesi
Il discorso quindi tecnologie avanzate in cui il ritorno dell'investimento c'è dopo dieci dopo vent'anni un discorso che difficilmente può essere lasciato soltanto all'economia di mercato anche se in fondo ci piacerebbe che questo fosse possibile il discorso
Dei i nostri servizi che nel tutta l'Europa avvengono a sono concepiti come come come caratteristici di una ruolo pubblico nell'economia i monopoli naturali in cui il problema dell'intervento pubblico si pone come problema delicato di protezione del consumatore e quindi anche in questo caso come problema di garanzia rispetto a tutta a tutta la a tutta la società
E quindi
Il problema dell'intervento pubblico è un problema di estrema delicatezza è un problema che va studiato quasi quasi il caso per caso con profonda attenzione ma soprattutto cosa vanno chiariti e alcuni alcuni concetti fondamentali
Cioè
Nella
Nella
Nel dibattito recente fra pubblico e privato un connotato negativo dell'intervento pubblico c'è stato tutto a una deviazione non solo italiana ma la deviazione tipiche di tutti gli stati moderni
Che ha toccato
Anche Bodrato nel suo intervento cioè il problema
Che quando è nato lo Stato l'intervento dello Stato in economia
Che è nato non dimentichiamo nel modello tedesco Bismarck che hanno del secolo scorso e poi si è diffuso a tutto il resto ma in atto
In modo organizzativo in modo organizzato e nato allora quando è nato questo tipo di intervento pubblico non esistevano i partiti e non esistevano accertamenti partiti di massa
Questo evoluzione della società ha portato ad alcuni grossi
Mutamenti del concetto di rapporto di pubblico identificazione Napoli pubblico perché adesso
La gestione di tutto quello che il pubblico in molti casi tende ad identificarsi con il partito o con la maggioranza
Rampa con la maggioranza che sta al Governo cioè si sta perdendo in questo è un elemento che mi preoccupa moltissimo l'identificazione fra il concetto di pubblico e il concetto di società globale
Che noi non possiamo mai non possiamo mai mai perdere perché c'è un'enorme differenza
Fra la generalità degli interessi da tutto dare nascita moderna e gli interessi di parte che pur la maggioranza
Del paese che era che pure il governo anche con la maggioranza che deve governare
Intendiamoci
Forma di governo per essere questa
Più o meno è governare maggioranza in ogni Paese evidentemente però il problema della tutela dell'interesse globale è un problema che non è ancora risolto in una società moderna
E che a
Ed è questo se ci guardiamo bene dice che ha profondamente avvelenato profondamente ha reso difficile il problema del rapporto pubblico-privato nella società moderna cioè che si è diffuso
Tra recentemente proprio per per tutti questi fatti per i comportamenti che sono avuti una doppio messaggio sbagliato o che il ciò che è pubblico non è di nessuno
Ho che ciò che è pubblico appartenga alla maggioranza col prima di Orange sa o al governo di maggioranza
E invece quello che pubblico prima di tutto e di tutti cioè non ero Croce di nessuno era vero non è vero che c'è la maggioranza
Allora abbiamo da fare queste grandi correzione in una società moderna se vogliamo che non avvengono quei rifiuti del problema della solidarietà del problema della della riscoperta
Anche le responsabilità delle scoperte regole generali che sono i fondamenti secondo me di una società di una città moderna perché vedete questa deviazioni del concetto di pubblico ha portato alla nostra vita quotidiana
Ha una profonda deviazione del concetto di servizio pubblico
Ci in cui sempre di meno il il l'interesse tutelato è quello dei destinatari dei servizi e sempre di più quello di colui che ha la disponibilità del servizio quante volte entrando in università
E io ho pensato agli studenti come un fatto puramente incidentale
Che in fondo se non c'erano risulta poi andare avanti lo stesso insomma no quante volte entrando in un ospedale voi vedete lo vedete delle piccole cose come gli orari la struttura organizzata le piccole attenzioni come il problema dell'ammalato
è un problema assolutamente irrilevante no nella struttura di rete proprio nella filosofia della nella filosofia
Nella filosofia del organizzativa dell'ospedale stesso e allora guardate che questi non sono fatti secondaria
è inutile che noi andiamo a fare il discorso di più risorse all'apparato pubblico di meno risorse eccetera perché allora
Prima dobbiamo risolve un problema fondamentale che è quello
Profondo nord del servizio pubblico che non è un fatto di parte che non è né di nessuno né di chi comanda
E quindi la gara grandissima garanzia di colui che e vittime servizio pubblico no la ossessione che io personalmente ho nella mia responsabilità e direi che con problemi quotidiani che non so in cui il modello cretini soddisfacente no ma per la responsabilità della gestione di telefonate le autostrade mi trovo continuamente di fronte a un discorso di un consumatore disarmato no di tutti
A cui la città moderna possa provvedere con dei limiti estremi no e questo io credo che sia la frontiera in avanti che noi dobbiamo percorrere per creare una società con un pacco con un minimo di decenza quindi problema
Dello stato sociale un problema
Di risorse destinate al resto dell'equilibrio fra le risorse possibili e le risorse reali come abbia visto prima
Di un modello organizzativo attento a fare in modo che chi comandi non sia portato proprio dalla natura delle cose dall'esistenza come dicevo prima del partito di massa che ormai non ci bada nessuno e tutti credono che le cose devono stare così ad abusare del servizio che
Di affidato che gli è affidato e
Comunque c'è un altro problema
Può essere
Cioè laterale pace frammentare ma che mi colpisce moltissimo
Quando ci vediamo di quando ci troviamo di fronte a questi problemi si misura mattino
Della il funzionamento e la collettività dell'insoddisfazione del
E troviamo che la domanda sociale esodi sarcasmo troviamo che il malumore il malcontento ha reso della gente la troviamo giusta no perché molto spesso la sentiamo giusta che
Ho a volte ne diamo una risposta rettore calde diamo il problema eccetera ma molto spesso la nostra società
E questo è un altro fatto di importanza se la vecchia cultura ha spinto a creare nuove istituzioni
Non riuscendo il solito problema creiamo un nuovo ente creiamo nanostrutture offriamo
Cioè riportiamo all'inizio il problema illudendo la gente che il fatto nominale della creazione di una nuova istituzione sia la soluzione del loro problema
Ecco
La storia degli ultimi anni si è dimostrato che queste risposte specializzate
Capito te molto spesso sono esposti insufficiente devianti
E molto spesso servono per la soddisfazione
Di colui che al potere in mano non per la soddisfazione di colui che deve beneficiare del potere
E questa moltiplicazione di enti di strutture di di competenza incrociata che in tutta la nostra società abbiamo pensiamo agli enti locali le le l'infinità di nomi sul sociale
Il più delle volte nella mentalità che abbiamo visto prima di occupazione dello spazio pubblico sono diventate un grande elemento di violazione dalla solidarietà sociale
E quindi
La nuova fase deve essere una fase
Di minore creatività forsennata di istituzioni no pensiamo la storia d'istruzione che naturalmente vent'anni ripercorriamo la criticamente con onestà intellettuale
Vediamo se non è più giusto percorre il faticoso cammino della riforma delle istituzioni esistenti nel miglioramento di strutture esistenti e non fuggire il problema con una creatività istituzionale
Che ce lo sposta sempre più in avanti ma che non lo che ma che non lo affronta ma che non lo affronta mai
Ecco questi sono allora per sommi capi i capitoli che mi venivano in mente nella problema difficile del evoluzione della modi di lavorare del rapporto pubblico soccorsi privato in una società moderna e
Evidentemente in queste
In questi casi io ho fatto una riflessione
E mi avvio alla conclusione la riflessione sotto molti aspetti molto disordinata più degli elementi che mi venivano nell'animo
Per le riflessioni fatte negli ultimi giorni che non per una riflessione sistematica che magari possiamo affrontare poi nel corso della discussione successiva
Ma io credo che questi elementi ci Serrano
Molto per riflettere per dare un senso alla lavoro che noi dobbiamo competere un dare un senso operativo alla nostra azione nella società perché quello che sta cominciando con coccole stranieri veramente la fine credo cominciando a preoccupare
E che
No Levorato dibattito su liberismo
E programmazione liberismo pubbliche privato ha portato e proprio il senso che tutto sommato l'operare nella vita pubblica l'opera nella scelta del nostro lavoro non debba avere un senso
Questa con Lando nella società questo terribile piccolo no che tutto sommato tutti i gatti sono grigi che tutto è uguale
Non è poi che questi fatti siano estremamente importanti io trovo invece che il grande gusto del ventesimo secolo ci è stato come dicevo prima quello di aver messo in gioco
Tanti milioni tanto decine di milioni a centinaia di milioni di persone in più
E di aver dato atto anticipare il mio il procione il gusto di poter partecipare
Alla storia dell'umanità anche con un piccolo ruolo anche anche marginalmente ma tutto sommato di aver partecipato alla all'evoluzione dei dei grandi fenomeni di grandi eventi
Ecco quindi guai a togliere minimamente a mettere minimamente di secondo piano in questo gusto questa capacità creativa scatenando o agli egoismi individuali
E come un obiettivo insiste sino trasformando o un mondo così complesse come il mondo moderno nella semplicità del mondo direttissima no dando cioè un senso sbagliato a quella che invece la reale evoluzione di un Società Modena
E quindi io credo che sia importante prendere dalla storie vestiti niente la lezioni più
Più fruttuose cioè la lezione della responsabilità che noi abbiamo responsabilità dell'imprenditore del lavoratore la responsabilità di chi opera nella politiche di chi opera nel associazionismo che mescolato tra confrontarla continuamente con la responsabilità e con le esigenze di chi sta vicino con licenza il cittadino che io credo che
Questo confronto quotidiano sia essenziale perché senza il senso della responsabilità senza il senso
Della lo sfida senza il senso del confronto senza il senso del servizio io credo che non varrebbe davvero la pena di dire
L'opportunità e creativi che noi chiamiamo assolutamente mettere a frutto grazie
Ci prendiamo adesso dieci minuti ma che siano veramente i dieci minuti di pausa
Prende atto era la non aveva né elastina Marinetti esulta Anna quale è stata sociale negli anni novanta è va bene Presidente anziana nell'arenaria inetti ex vicesegretario CGIL nemmeno l'esecutivo del partito socialista responsabile dipartimento garganica Xiang
Soprattutto
Una timidezza
Relativa all'uditorio
E anche lo confesso per una ragione di riguardo io
Ho scritto le poche cose che sul tema che mi è stato assegnato
Intendo dire
Con qualche imbarazzo anche per simpatico sconfinamento del professor Prodi che può determinare adesso da parte vostra
Un po'di noia per qualche ripetizione ma vorrei prendere le mosse da una considerazione che per certi versi appare banale ma che mi pare opportuno di ribadire come premessa alle considerazioni che svilupperò
Si può discutere di stato sociale esaminare le diverse forme che esso ha assunto può assumere nei Paesi avanzati
Sottolineare gli elementi di crisi che attualmente lo attraversano ed individuare le modificazioni più opportuno l'ottica in cui tutto ciò ha fatto non può però essere quella che è venuta in evidenza con il furore liberisti Co che ha attraversato una certa cultura politica occidentale nella prima metà degli anni ottanta
L'ottica del disimpegno sociale dello Stato della riesumazione acritica del mito del mercato come unico
Ed assolutamente efficiente al locatore delle risorse regolatore dei rapporti collettivi lo stato sociale così come l'intervento pubblico in economia
Sono ormai i dati profondamente radicati e delle ineliminabili nelle democrazie occidentali avanzate
In un certo qual modo le caratterizzano e non possono essere cancellati
Sull'onda di proclami che mescolano con noncuranza demagogiche lamentele sulla inefficienza dei servizi e teorizzazioni gli economisti monetarista
Di ciò sembra essersi reso conto anche colui che viene o meglio veniva considerato il campione dello smantellamento dello stato sociale il presidente Reagan
Oggi usa toni assai diversi da quelli della sua prima campagna elettorale definendola Sossi al sec. reti
A cinquant'anni dalla sua istituzione uno dei più efficienti
E popolari programmi mai lanciati da un governo federale
In verità
Si ha l'impressione che certe polemiche contro lo stato sociale
Siano caratterizzate
Da una forte dose di confusione di approssimazione
Si identificano due concetti diversi come intervento statale e di intervento pubblico
Lì si addita come esempi di inevitabile inefficienza contrapponendo lì a quelli di privato e mercato a loro volta impropriamente considerati sinonimi
In tal modo non si fa un buon servizio né allo Stato né al mercato negli interessi pubblici né a quelli privati in tal modo si fa ripeto soltanto demagogia
Nella stessa direzione mi sembra va l'accusa rivolta allo stato sociale di esseri in quanto tale fonte principale dell'aggravarsi del deficit pubblico
Si potrebbero fare molte considerazioni
Sulle cause effettive del disavanzo sull'esistenza di pressioni corporative che poco hanno a che fare con il Welfare State sulle inefficienze e gli sprechi di una macchina burocratica
Che diviene sempre di più autoreferente sulle degenerazioni clientelari ed elettoralistiche della spesa pubblica il punto però è un altro e lo ha ben Espresso Federico Caffé parlando di contrasto tra valutazioni contabili ed esigenze umane
Un disavanzo previdenziale ha scritto questo illustre economista possesso oggetto ad oscillanti valutazioni
è una cifra che si fa sempre notizia ed evoca baratri incolmabili ed altre immagini di una catastrofe prospettata con la stessa frequenza con la quale viene in pratica rinviata
Ma le file di persone anziane
Che attendono innanzi agli uffici postali
Nelle condizioni climatiche più disagiate per la riscossione degli importi loro attribuiti vengono considerate un fatto di natura al pari delle condizioni climatiche cui sono soggette
Ho ritenuto opportuno sgomberare il campo da tale questione preliminare chiarendo quali siano le mie convinzioni perché d'altra parte sono tra coloro che ritengono che di stato sociale si debba discutere
E che esso va profondamente modificato e migliorato
Le condizioni in cui tale discussione può essere avviata sono diverse da qualche anno fa
Perché siamo nuovamente in una fase di sviluppo economico e produttivo
Una ripresa ottenuta
In modo per alcuni versi sorprendente
Senza l'adozione delle terapie monetarista e quindi senza l'imposizione di sacrifici indiscriminati e senza intaccare lo Stato sociale
L'Italia può dunque essere considerata un esempio da questo punto di vista e ciò a mio querele può essere considerato un merito delle forze che nel governo hanno coerentemente portato avanti una linea riformista e popolare
è in questo contesto che si possono inserire alcuni elementi di riflessione il primo filone di riflessione
Come quello della ridiscussione delle caratteristiche di universalità e di eguaglianza delle prestazioni
E se sono frutto della società cui lo stato sociale si rivolgeva nel momento della sua affermazione
Una società dicotomica con una larga maggioranza di individui in condizioni di miseria una società che lo stesso Welfare State ha potentemente contribuito a cambiare arrendere complessivamente più ricca più differenziata al suo interno
L'idea che si debba dare un po'a tutti non può che essere rivista da una parte il problema non è più quello di garantire condizioni di vita accettabili alla maggioranza delle popolazioni dall'altra
Gli stessi effetti redistributivi della spesa sociale tendono ad affievolirsi
Come è stato osservato da Ruffolo oltre una certa soglia i trasferimenti tendono a stabilizzarsi attorno alle quote che lolicon ricco l'oligopolio sociale assicura ai gruppi organizzati
I servizi sociali tendono a rafforzare non le posizioni dei gruppi più svantaggiati ma quelle dei gruppi più attrezzati e meglio piazzati rispetto alle fonti delle informazioni e alle sedi dell'amministrazione
Per approfittare delle possibilità offerte dal servizio pubblico mi paiono temi appunto in qualche modo prima evocati dal professor Prodi si tratta dunque
In primo luogo di riorientare le iniziative volte al raggiungimento di standard minimi di qualità della vita
Abolire la miseria come avrebbe detto Ernesto Rossi a combattere le vecchie povertà
Gli interventi debbono essere più mirati nel senso che ne deve fruire solo chi si trova in condizioni di effettivo bisogno
E più massicci questi interventi poiché la ridotta dispersione consente un maggior peso specifico
In secondo luogo
Bisogna fare i conti con le nuove esigenze con le nuove povertà
Queste non si identificano con la carenza di reddito disponibile e non richiedono quindi semplici interventi di trasferimento finanziario si identificano piuttosto con quegli aspetti di dolore di infelicità di solitudine che derivano da condizioni di isolamento e di emarginazione
Gli anziani abbandonati a se stessi in città privi di momenti di incontro e solidarietà umana
I portatori di handicap se immersi in un ambiente pieno di barriere architettoniche sociali e culturali che li escludono gli esseri umani segnati da esperienze che l'isola non li emarginano come il carcere o le tossicodipendenze
I valori di solidarietà umana che grazie ai grandi movimenti popolari socialisti e cristiani si sono diffusi nel nostro Paese rendono impossibile pensare di disinteressarsi
Di affidare l'intervento a qualche improbabile iniziativa privata in terra alle logiche di mercato
Ci sono aspetti di tali fenomeni che rendono dall'altra parte insufficiente di opportuno un intervento di tipo statale burocratico
In questi casi l'efficienza e l'intervento non si possono misurare contando i miliardi spesi e il numero dei casi trattati
L'efficienza è fatta dei valori che ispirano chi interviene dei sentimenti che gli porta con sé e che riesce a trasmettere si tratta allora ed è il secondo filone di riflessione
Di pensare a nuove forme di integrazione armonica tra l'intervento dello Stato e quello del volontariato di definire i campi di competenza di ognuno le forme di controllo e di stimolo reciproco
In questo quadro di in quest'ambito vanno esaminati mi riferisco ad uno scritto di Ardigò di qualche anno fa
Gli invidia perseguire una vita quotidiana non alienata nella stessa gestione delle pratiche organizzative l'intervento sociosanitario solidaristico recuperati
I problemi da affrontare sono molti
Posto che non è possibile richiedere il sostegno finanziario diretto dello Stato al volontariato privato
Poiché ne risulterebbe snaturata la caratteristica per l'appunto privata e volontaria di questo si tratta di esaminare le altre forme possibili di sostegno e di integrazione
Dalla disponibilità di strutture logistiche a corsi di formazione a cura dello Stato
Dalla defiscalizzazione dei contributi alla creazione di momenti di incontro tra operatori pubblici e privati all'impiego in questi campi
Dei giovani che svolgono servizio civile sostitutivo e così via
Un'integrazione di tipo diverso
Va realizzata in un altro campo di intervento dello stato sociale tradizionale quello della previdenza
Possiamo dire di essere già oggi sulla buona strada perché l'idea di una compresenza dello Stato e dei privati questa volta con un ruolo squisitamente imprenditoriale in compagnia di assicurazione
è diffusa in sede politica su di essa via ampio consenso anche se permangono le difficoltà nel tradurla in una proposta di riforma che ne definisca tutte le caratteristiche vi è dunque
Il riconoscimento di un diritto alla previdenza come diritto collettivo
Che non può essere messo in discussione e non può che appartenere all'ambito pubblico
Accanto a questo mi possono essere forme integrative di tipo diverso
Pubbliche o private nella gestione soggettive o collettive nella definizione quanto al terzo campo tradizionale quello dell'assistenza sanitaria
Esso rappresenta oggi un esempio di integrazione degenerata tra pubblico e privato in un certo senso il contrario di ciò che è auspicabile realizzare
In esso infatti si integrano un intervento pubblico inefficiente
Ed un privato di tipo speculativo che sulla inefficienza dello Stato
Forma in un certo qual modo la propria fortuna
Il terzo filone di riflessione e quello dei campi che si trovano al confine del concetto tradizionale di stato sociale
Ma che di esso tendono sempre di più a far parte
Penso all'istruzione
E alla sua natura di diritto sociale ormai comunemente accettata
Ma penso anche al problema dell'occupazione
E delle politiche del lavoro che vengono oggi in qualche modo a configurarsi sempre più come politiche sociali se è vero infatti che nella fase attuale
La disoccupazione non coincide o non coincide sempre con la miseria o la povertà come diceva il professor Prodi a proposito dei redditi disponibili è però vero
Che in essa in larga misura che sta in larga misura corrisponde a fenomeni di disadattamento di alienazione
Di degenerazione delle relazioni sociali su di essa prosperano fenomeni di emarginazione di criminalità
Negli ultimi anni l'Italia è uscita da una lunga e profonda crisi economica
Si sono ricreate le condizioni dello sviluppo e dell'accumulazione
E ciò è avvenuto anche grazie bene ricordarlo all'intervento dello Stato ed al funzionamento di quegli ammortizzatori sociali ed economici che qualcuno usa indicare come responsabile di ogni sorta di guai
C'è però uno stock di inoccupati concentrati soprattutto tra i giovani le donne del centro sud che difficilmente potrà essere riassorbito semplicemente attraverso lo sviluppo produttivo
Ciò è dovuto in parte ai vincoli che gravano sulle politiche macroeconomiche ben che questi siano meno rigidi come talvolta vengono presentati ed in parte alle caratteristiche di risparmio di lavoro che molte innovazioni tecnologico produttive presenta ciò che non si può accettare e la permanenza di un tasso di disoccupazione a due cifre per un periodo di tempo elevato
Ne la creazione di una generazione di eterni non lavoratori costretti ad uno stato di permanente precarietà
Lasciamo i teorici della nuova macroeconomia ed ai monetari visti l'idea che si tratti di disoccupazione frizione alé o volontaria d'altronde le politiche da essi ispirate sono state o rapidamente abbandonate come avvenuto negli Stati Uniti quando ha prodotto effetti disastrosi dal punto di vista economico e sociale come è avvenuto in Gran Bretagna
Si tratta allora di pensare
Le forme e i modi per inventare lavoro
Le norme risorse di capitale umano
Spesso altamente scolarizzato
Possono essere usate nella produzione di beni vendibili
Ma possono anche essere usate per raggiungere fini e gli obiettivi che una collettività che a cura di se medesima che non si riduce alla somma degli individui utilizzatori di beni privati
Capace di proporsi
Fini ed obiettivi
Come la lotta alle vecchie e nuove povertà la valorizzazione del patrimonio collettivo ambientale culturale e di relazioni umane
Coloro che hanno descritto la storia dello stato sociale
Hanno focalizzato l'attenzione su episodi ed elementi diversi
La paternità è stata attribuita di volta in volta Bismark Roosevelt
E o ad un arcivescovo inglese che coniò l'espressione di quel false
Come ogni grande fatto politico e sociale esso è in realtà frutto di una storia complessa e geograficamente differenziato
Non credo però sia una forzatura definirlo una istituzione socialdemocratica nel senso più ampio del termine
Alla sua edificazione hanno nel nostro Paese contribuito in misura decisiva
Grandi filoni
Del riformismo socialista e del riformismo sociale cristiano
Un contributo fatto non solo di rivendicazioni rivolte verso i pubblici poteri
Ma anche di iniziative concrete di centri di assistenza di cooperative di leghe e Società di mutuo soccorso che hanno rappresentato la dimostrazione concreta e visibile
Delle capacità di solidarietà umana e sociale del nostro popolo
In base a ciò
Io penso si possa aver fiducia nelle prospettive dello stato sociale negli anni novanta fiducia non distinta dalla capacità di re visionarlo criticamente
Lo Stato sociale va rilanciato e ristrutturato
Va reso più selettivo nei suoi interventi di sostegno dei redditi va differenziato nelle sue articolazioni ricercando l'integrazione tra interventi di tipo diverso di cui s'è detto
Va integrato le sue manifestazioni comprendendo nuovi campi
Tutto ciò richiede un'azione solidale delle forze sociali delle forze politiche soprattutto queste ultime sono chiamati ad un compito difficile
Quello di invertire la tendenza all'utilizzo degli interventi dello Stato come canale di creazione del consenso
Senza lo stimolo delle articolazioni spontanee della società civile ciò difficilmente potrà avvenire grazie
Siamo arrivati all'ultimo intervento
E ci parlerà adesso Giancarlo Lombardi che è stato presidente del Comitato centrale dell'AGESCI
E per lungo tempo ha guidato la Branca Rover
Negli ultimi anni del suo sviluppo
Giancarlo ci parla
Giancarlo oggi parla del tema hanno i più specifico forse la ragione di questo stesso convegno scoutismo e politica autonomia o disimpegno
Allora ricordavo prima che
Nel mille novecentosessantanove per cui sono quasi vent'anni in questa salari io ho fatto una relazione
Al congresso Capri della dell'ASCI ancora sì
Sulla significato politico dell'educazione dello scoutismo
Erano anni molto caldi Nogai quindi solite nei congressi capisci incominciava che appena annunciato l'inizio del congresso arrivavano tre o quattro con delle sciarpe rosse alcole dicevano chiediamo che questo convegno sia trasformato in assemblea permanente si discuta fuori di qualunque programma eccetera eccetera diciotto si impiegava circa una mezza giornata alcune ore a superare questi inghippi e poi si andava
Comunque mi così fa una certa impressione di affrontare
E c'è oggi un argomento non così di simile non così lontano almeno nel mio modo di vederlo anche se in un ambiente obiettivamente diverso quale quello di un congresso del Masci anziché dell'associazione educativa più giovane
E cioè dell'Aci alloro della Gbc
Il primo titolo che era stato indicato per questo intervento diceva lo scoutismo fra impegno politico e rifiuto
Poi in un modo esteticamente più bello e anche leggermente meno drastico si è trasformato in scoutismo è politica fra autonomia e disimpegno
A mio avviso il primo titolo il grande vantaggio di essere ancora più chiaro e c'è un certo momento di dire con forza qual è il problema che può e si deve avere il coraggio di affrontare cioè abbiamo sentito stamattina azione a mio modo di vedere tutti e tre di alta qualità tutte tre importanti e utili
E così ci aiutano danno ulteriori elementi di valutazione per scegliere se impegnarsi in un modo o nell'altro ma ovviamente sono Esterni a questo problema che invece resta un problema grande
Io credo che lo fosse anche prima per il Masci lo è sicuramente in modo molto più forte nella nuova linea di lavoro che si è dato in un certo slancio che mi sembra l'associazione stia attraversando
E che per lo più la porta inevitabilmente la porterà a misurarsi con concretezza su dei problemi che forse fino a poco tempo fa potevano un poco esser lasciati da parte
Devo anche dire che io non credo che una riflessione sul tema che io devo affrontare
Sia estranea all'AGESCI diciamo certamente è un problema che inevitabilmente nel momento in cui ha affrontato dal Masci coinvolge in qualche modo l'AGESCI e apre di conseguenza un problema assai delicato
La ragione è chiara ed è che sale Masci trae il suo alimento principale
E potrà diventare una grande associazione un grande movimento questo è strettamente legato a quanto sarà capace di raccogliere le persone che usciranno ed escono dall'associazione
Ed entreranno in questo movimento liberamente non ci sarà mai un fatto di tipo automatico per cui le persone uscendo dall'AGESCI
Devono entrare nel Machine quasi fosse una quarta Branca però non vi è dubbio che il punto di riferimento resta quello della certa scouter
L'età più giovanile e allora questo legame c'è
è altrettanto evidente che nel momento in cui questo legame si desse uscita allora le scelte che ma ci dovesse fare non sono indifferenti anche per l'associazione prigione e Masci non può prescindere nelle sue scelte da questo riferimento
L'alternativa lo scoutismo fra impegno politico di rifiuto o se preferite nella terminologia del programma fra autonomia e disimpegno
Può sembrare soprattutto chi fosse un po'Esterno noi naturalmente anche ad alcuni di voi un po'troppo drastica
A mio modo di vedere non è vero non è vero è questa alternativa sia drastica nello Statuto dell'ASCI dell'AGESCI esisteva un articolo che diceva che l'associazione a politica
Dopo faticosissimo i dibattiti vedi caso anche quello di quel convegno del Santa noi come ricordavo prima eccetera
Lo statuto è stato modificato e non si parla più di a politica ma di apartitico
E si è ritenuto con questo di fare un grosso progresso no perché si è detto no noi non siamo estranei al dibattito politico però non ci schieriamo con nessun partito
Siccome è costume rischiano di cercare di parlare con franchezza io devo dire che la dizione a politica era molto più rispondente alla realtà dei fatti
E cioè la verità è che noi restiamo cioè la dieci lasci prima restano delle associazioni fondamentalmente a politiche
Nel senso che non c'è che accettano quell'impostazione che a me sembra prevalentemente anglo sassone ed è che di alcuni argomenti delicati non ci si parla se voi andate in America in Inghilterra la gente si trova e molto affabile chiacchiera con molto piacere purché non si parli di due argomenti la politica e la religione
Per i questi sono argomenti delicati su cui c'è rischio di bisticcia se questo avviene clamorosamente in qualunque organismo scout a livello internazionale
Gli organismi scouter all'internazionale si parla di qualunque argomento ma questi argomenti sono tabù questo lo dirà non discorsi partitici ma discorsi politici
Chi di voi allora era impegnato nello scoutismo negli anni subito dal dopoguerra ricorderà come disco de France si sono rotti clamorosamente e data di allora una crisi della Branca Rover degli scooter France di non si è praticamente più risollevata
Peccato alla presa di posizione o meno su come la guerra in Algeria e cioè di fronte a una presa di posizione su un problema politico o ci sono stati evidentemente anche altri fatti però di lì origina una fratture una lacerazione che ha dato problemi grossi e lo dico subito che questo è un problema serio non è vero che sia scontata la risposta e che perciò ci sia soltanto un eventuale viltà una piccola vigliaccherie perché lo dice no nell'impegno politico l'impegno partitico è chiarissimo
Coloro che non lo vogliono vogliono stare nel quieto vivere eccetera no il problema è un problema vero è un problema grosso perché i rischi che sono in campo sono rischi reali
è un problema che merita un dibattito dignitoso
E io credo che dopo la stimolazione che deriva da un congresso come questo in ma ci dovrà trovare come a mio avviso è un problema che coinvolge la Branca Rover della CEI si devono trovare momenti di dibattito su questo argomento per arrivare anche a delle scelte
Lo considero un problema fondamentale per il futuro del Masci che per il futuro dei rapporti fra nasce l'AGESCI riuscire a fare una certa chiarezza su tematiche di questo genere
Il sillogismo di base dal quale noi partiremo quale
Lo sconto Isma'educa al servizio
Lo scoutismo educa alla pace lo scoutismo educa alla giustizia al creare la giustizia viverle lo scoutismo educa al rispetto della natura eccetera questo è un discorso scontato adesione totale
Secondo parte del sillogismo la politica si occupa di questi problemi
La politica si occupa deroga favorire la convivenza fra gli uomini creare maggiore giustizia ce l'hanno ricordato
Maria netti e Prodi parlando di uno degli aspetti del problema la politica si occupa della pace la politica si occupa verbo dovrebbe occuparsi da difesa del territorio eccetera eccetera
Conclusione delle due premesse del sillogismo lo scoutismo non può non occuparsi di politica ai vari livelli qualunque disimpegno e rifiuto restare nel titolo dell'intervento sarebbero contraddittori non sono compatibili con le premesse del sillogismo spesso
è vero che il discorso politico è un discorso più complesso tanto delle quando io vent'anni fa circa qui facevo la relazione tendeva a mettere in evidenza io credo correttamente
Che esiste un modo di fare politica nella nell'Ascione magici che non è necessariamente quello di schierarsi sui problemi concreti ma è di tipo un po'propedeutico
Fare educazione del carattere
Fare educazione del cuore cioè un certo mento creare la sensibilità mi sembra che l'intervento di Romano Prodi si muovesse in questa linea no il mettere in evidenza un'attenzione su dei problemi che sono problemi sociali e politici
Ma che vengono guardati con un'attenzione di forte carica umana cioè educare il cuore a questo
Educare l'intelligenza alla capacità di di vedere i problemi noi di coglierli io dico anche di capirli c'è tutto un problema a mio modo di vedere drammaticamente sottovalutato la nostra società che è la educazione alla verità
Cioè leggete non ritiene più che i perseguire la verità e cercare di vedere come stanno davvero le cose sia una cosa importante
Io credo che invece lo sia cioè che il solo fatto che c'era sapere che le cose stanno effettivamente così sia già un risultato non piccolo anche se poi magari molto difficile intervenire sceglie Rimoldi farlo eccetera
C'è un'educazione alla capacità di comunicazione
Cioè quello che insegniamo ai lupetti insegniamo agli scout dalle guide
Non so facendo l'attività di espressione a comunicare con gli altri non vi è dubbio che aiutiamo le persone domani a svolgere un ruolo di tipo che pubblico sapersi esprimere a poter comunicare con gli altri e perciò facciamo in qualche modo un'educazione politica indire
Ma esiste soprattutto e questo è il vero problema che vive l'associazione io credo sia a livello dieci sia a livello Masci esista un problema di intervento nel prepolitico
E cioè noi siamo molto più risonanti molto più presenti molto più efficaci
Sì riconosciamo in quelli che sono i servizi individuali loro nuovi ecco che lavoriamo per gli emarginati del nostro quartiere noi facciamo il servizio civile anziché il servizio militare
Noi abbiamo dato contributi a me sembra non piccoli in ambiti pensiamo nella prima parte di intervento sui drogati eccetera
Cioè c'è tutto una serie di interventi a livelli un po'più piccoli un po'più grandi
Che vengono poi liquidati spesso stupidamente da chi non capisce la profondità e la serietà che sta dietro queste cose con l'atteggiamento che la buona azione cioè di questo atteggiamento disponibile
Che io credo abbiano una grandissima rilevanza
Sembra che nella suo intervento Bodrato avvia indicato come se tutta una parte di attenzione probabilmente tra l'altro ineliminabile anche in futuro no perché ben difficile
Che lo Stato riesca poi a coprire qualunque intervento di questo genere ove perciò le supplenze di tipo individuale tanto più se animate da simpatia umana e da motivazioni profonde
Assumono grande valore
Però a me sembra che noi non possiamo fermarsi a questa fase soprattutto non mi sembra che un movimento di adulti quale voi volete se lo quale noi vogliamo essere accertamento potrà fermarci qui cioè questo è un punto radicale della differenza farmacie da dieci
Tutto educazione alla politica fatta a livello dell'AGESCI tende a dire attenzione non si fanno scelte concrete risolverlo perché siamo in fase educativa perché dobbiamo educare il carattere il cuore l'intelligenza darci una metodologia ma poi si prende la partenza e a quel punto ci si compromette si agisce
E allora ci si educa a fare delle scelte io devo dire che non solo ci si educa a fare delle scelte abolisce arte si devono fare
C'è un problema di compromettersi e perciò di mescolare se c'è un problema di agire concretamente in un orizzonte che sia più largo e non solo personale
In questo modo io credo che non sia inutile in quanto associazione di cattolici che liberamente han deciso di qualificarsi come tale e di vivere questa dimensione era proprio così fede in modo esplicito ricordare che la chiesa cattolica italiana cioè la Cei
Nel convegno di Loreto del mille novecentottantacinque a chiaramente indicato un'opzione di impegno politico molto più esplicito e perciò invitando i laici a misurarsi su queste tematiche
E a seguito di questo sta attraversando l'Italia una forte sensibilità a livello delle Chiese locali e quello che è avvenuto in Lombardia recentemente ancora con il convegno sul farsi prossimo e quello che le miglia sta preparando
Lei con una ciocca distico di quest'anno su problematiche sociali di questo tipo che il Piemonte aveva già affrontato in passato che mi sembra più o meno in forme diverse stia abbastanza attraversando tutta la Chiesa italiana nelle varie di oggi
Allora se tutto è così chiaro cioè se in fondo i termini del problema sembrano sufficientemente definiti perché nascono tanti problemi e perché questo argomento è così difficile
Credo che derivi da questo ed è che i valori come tale sono assoluti
Quando ci sia un riferimento antropologico sufficientemente chiaro e condiviso e io credo che esista un'antropologia cristiana sufficientemente chiara e sicuramente esiste un'antropologia scout
Quella del diciamo nostra di chi ha vissuto e ha scelto lo scoutismo sufficientemente chiaro
E allora che quando noi diciamo che abbiamo una certa per la pace per la solidarietà per la giustizia per la libertà per il rispetto degli altri per il rispetto della natura
Noi diciamo cose importanti non retoriche perché ci crediamo perché da dove siamo capaci cerchiamo di muoverci coerentemente di testimoniare qualcosa
E avviene quell'altissimo livello di adesione che il livello che ha permesso negli anni caldissimi della contestazione essendo io allora per esempio responsabile della Branca Rover
Di convivere non avrà anche alla gente
Così di di di del movimenti estremisti di sinistra con tutta la gamma Interna probabilmente credo con anche qualche persona di movimenti estremisti di destra
Che ritrovavo né che si picchiava le si spalancava hanno appena fuori dei nostri luoghi ma quando ci si ritrova insieme trovavano elementi di unione legato a certe cose in cui si credeva insieme
Che riportati nella nostra era giusta permettevano invece di convivere in un modo che io definirei civile umano quello che sia
Quando queste scelte politiche cioè quando questi valori diventano invece scelte politiche cioè devono tradursi in termini concreti qui si apre il grande spazio della discrezionalità
Allora ecco che noi diciamo tutta la Cece tutto ormai si sono per la pace sì o no io sinceramente rinuncio la verifica troppo scontata
Quando io dico si mettono i missili a Comiso perché questo è il modo migliore per arrivare una trattativa che permetta di realizzare alla pace e perciò di annullare la presenza dei missili tutta l'Europa qua ci rivediamo immediatamente
E quasi stupro un po'di gente che marcia contro i missili a Comiso e altri che dicono no noi siamo convinti è questo il modo migliore tecnicamente per far qualora diciamo siamo per la solidarietà con i più deboli e cioè per cercare di aiutare che non ci siano persone che soffrono un contesto ma Canetti ha ricordato mio viso molto puntualmente molto giustamente
Certe realtà sociali presenti nel nostro paese eccetera risposto unanime sì fuori discussione non è vero che esistono scoutismo oggi o nel marzo e nell'AGESCI
Gente che ha per esempio Nostalgia o volontà reaganiana è e fa no lasciata solidarietà è sufficientemente chiara anche precisano di non è non è neanche affettivo è vera
Nel momento in cui dice ma come realizziamo questo cioè per realizzare in media di solidarietà per cercare di risolvere il modo migliore per la disoccupazione
Dobbiamo andare per esempio verso una deregolamentazione molto forte rispetto a certi istituti o invece mantenere certi fatti protettivi pensiamo a certe dialettica vengono fra il sindacato il mondo degli imprenditori ecco qui la discrezionalità è aperta
E a parità di buona volontà e di
Tu uguale scopo che ci vuole perseguire le scelte che di fatto concretamente si fanno o si possono fare solo certe legittimamente di tipo diverso
Ma non lo diciamo siamo favorevoli alla giustizia tutti rispondono senza nessun dubbio certamente che si nove di cui ci dice va bene ma si realizza meglio questo facendo un egualitarismo spinto quale è stata tutta la politica fatta anche dal mondo cattolico anche dallo scoutismo dall'associazioni cattoliche eccetera negli anni che vanno fra sessantacinque settantacinque
O invece ci vuole un maggiore atteggiamento di rispetto le individualità discorso mi sembra ripreso da Romano Prodi
C'è un maggiore rispetto del senso dalla qualità della persona il riconoscimento idee ecco di nuovo ci dividiamo fermo restando invece che l'obiettivo è condiviso restano spesso
Facciamo un discorso di libertà io credo che moltissimi dei cattolici non dico tutti ma sicuramente moltissimi cattolici e scout sono in prima linea su questo discorso
O si va a discutere sulla legge dell'aborto è chiaro che a un certo momento fra di noi ci possono essere un dico che fuori di noi ma anche al nostro interno divisioni di atteggiamenti
Lo stesso discorso potrai farlo vadano avanti per ogni capitolo e ogni esempio dei valori in cui ci riconosciamo della traduzione concreta di cui
E la ragione a mio avviso è che non derivano dal Vangelo e non derivano dall'affermazione dei principi base dello scoutismo scelte indicazioni politiche concrete
è quindi elemento di dissenso a mio avviso importante nostro verso l'integralismo cattolico
Verso coloro che ritengono che da una certa cattolica persona Tura derivi chiarissimamente un'adesione politico l'adesione a soluzioni tecniche di problemi eccetera
Ecco non non pensiamo così a differenza per esempio di altri movimenti cattolici che hanno motivo di avere tutto il nostro rispetto la nostra stima per tante ragioni Marche vivono certamente questa dimensione che noi non condividiamo io devo dire che sono anche assai perplesso sull'esaltazione eventualmente fatta dal cosiddetta dottrina sociale della Chiesa
Perché o si ferma a quell'affermazione di valori a cui facevo cenno prima anche allora non dice poi granché o tende a scendere a dei livelli molto più bassi e mi sembra che vada a correre rischi a cui prima facevo cenno e che non mi sembra riesca ad appoggiarli
In modo sufficientemente forte alla parola di Dio
Allora ci si divide su queste scelte e siccome siamo uomini accade che la divisione diventi più grave di quanto noi non vorremmo ci dividiamo magari sui missili a Comiso è un fatto relativamente ridotto ma vedi caso da questo si finisce che la lacerazione è molto più grosso di quanto non si pensi anche perché ci si scambia con le accuse e tu sei ignorante tu sei guerrafondaio e a un certo momento le cose diventano complica è la ragione per cui il problema è un problema serio come dicevo prima cioè non è vero che è un problema che si liquida dicendo non vi è dubbio che la scelta è per la politica è un problema su cui occorre andasse misura
Come lo abbiamo esorcizzato noi questo problema a mio modo di vedere camminando su tre dimensioni fondamentali
La prima è rifiutando la politica
E cioè in grandissima parte abbiamo scelto di dire di togliere dallo statuto che eravamo a politici ma invece sostanzialmente vivendo questa dimensione
La seconda la più bella sinceramente come fatto con notevole tolleranze buonsenso al nostro interno noi ci vogliamo bene
Cioè il legame di chi ha vissuto insieme la vita ska otto di chi vi ha aderito da adulto magari come coniuge però condividendo lo spirito è lo stile dello scoutismo ha fatto sì che ha certamente c'è un legame umano che porta a un alto livello di tolleranza
E questo è una caratteristica nostra e credo si giochi anche un po'dell'umorismo anglosassone cioè in questo senso siamo fortunatamente tributari di un atteggiamento di stile che non è di noi latini
Ce lo Scottish nuova c'è un po'di di di di sesso fiume un po'di di di non prendersi troppo sul serio
E questo certamente ha dato un contributo non piccolo la terza che è l'unica che abbiamo teorizzato perché la prima concettualmente l'abbiamo rifiutata la secondo me è quella dell'accettazione del pluralismo
Il corso a mio vedere assai nobile cioè molto importante che ha avuto anche ha dato luogo
A momenti di dibattito importante fra di noi ma che qualche volta è stata vissuta al ribasso
Cioè la mia impressione è che in nome del pluralismo noi abbiamo spesso mortificato la dignità del dibattito fra noi cioè tanto per essere chiari abbiamo preferito non lacerarsi che andare a discutere a fondo di certi problemi
Abbiamo raggiunto l'equilibrio e l'accordo fra noi a livello del minimo comun denominatore cioè al livello più basso che fosse compatibile con una convivenza amichevole in vista della finalità principale che erano altre
Chiarissimo nell'AGESCI che la finalità educativa il problema è fuori discussione
Forse è meno chiara nel massimo della ragione per la quale voi andrete inevitabilmente noi andremo a misurarsi su questi problemi
Questo spiega perché con sincerità e facendo un esame di coscienza in politica noi siamo stati e siamo spesso dei qualunquisti
E cioè siamo persone a un livello di competenza abbastanza bassa a un livello di critica verso le istituzioni verso i politici piuttosto alto è un livello di compromissione a mio avviso sostanzialmente basso
Dico queste cose proprio perché credo che il pluralismo sia un valore molto importante che esso sia da ribadire che esso sia da da riappropriarsi da parte nostra
Ma proprio nel fare questo dobbiamo avere coscienza
Che dobbiamo giocarlo molto bene perché in assenza se ripeto giocato a un livello basso il pluralismo qualche volta un modo non onesto di non affrontare i problemi fino in fondo
E anche di defilarsi di fronte alle responsabilità
La verità è che noi per queste tre ragioni spesso preferiamo mettere la politica tra parentesi anche se non riduciamo esprimere il nostro giudizio cioè in qualche modo invece a dare dei pareri gli esempi si potrebbero fare tanti ne cito uno solo perché mi sembra molto importante per noi al discorso della scuola a un certo momento noi siamo molto critici nei riguardi della scuola giustamente molto critici verso la tanti aspetti del sistema scolastico
Non mi risulta che da parte delle associazioni né AGESCI né Masci sia mai stato fatto uno sforzo minimamente organico e serio
Per dare un contributo su una tematica che vedi caso coinvolge i ragazzi e perciò ci è molto vicina c'è propria non è nostra istituzionale ma sicuramente è una di quelle che ci tocca in un modo abbastanza precisi
Allora il primo nodo che a me sembra si potrebbe sciogliere
O su cui voi dovreste misurarmi è questo e cioè il riconoscere l'importanza di far politica e perciò la dignità e il merito di chi lo fa non è una piccola cosa
Ed io ho vissuto io faccio l'imprenditore che ho vissuto degli anni e in cui non era facile sullo citavo Marinetti credo che era come a Genova il giorno in cui lo citava un convegno della CISL
Che ci aveva invitato in cui tema era come si fa a far nascere nuova imprenditoria e io dicevo agli amici della cheesecake Jamie con voi a molto queste invito perché mi ricordava come circa vent'anni prima c'è negli anni settanta
E se n'è andato a fare una conferenza Pordenone cioè al prima domanda che mi fu rivolto dopo il mio intervento era ma come fa una persona così simpatiche buona come te a fare l'imprenditore no
Perché i meccanismi era tale per cui l'imprenditore era un furfante era era un era un ladro era uno di portare capitali all'estero
E lo sia e queste radio erroneamente cattolici amarono questo qui fa il capo dalla Branca Rover è buono parla simpatia sta attento c'è ma fine premettono qui c'è una cosa che non funzionano
Ecco queste cose le abbiamo pagate duramente
Perché il calo ed è intelligente che la CISL oggi abbia avuto il coraggio di fare un convegno col calo fatto a Genova livello poi nazionale di dire c'era anche Romano Prodi presente esatto erano tutti e tre aggiornato in cui si pone questo problema perché dà la misura dell'inversione di tendenza
C'è oggi un certo calo della volontà imprenditoriale in Italia sicuramente passato attraverso una fase culturale di questo genere
Oggi non vi è dubbio che un certo calo di impegno in politica da parte dei cattolici è passato attraverso il qualunquismo a cui gli scout non sono stati indifferente
C'è anche noi abbiamo fatto parte di coloro per i quali i politici sono quelli che stanno a Roma che rubano che mangiano che pensano agli affari loro che sono vanitosi e cioè abbiamo creato un tipo di atmosfera in cui un giovane perbene non poteva andare a fare politica
Ancora oggi devo dire sì
Ancora oggi
Ancora oggi accade
Che quasi politici quando parlano debbano giustificarsi non mi sembra quasi che anche un pochino di questo ci fosse nel linguaggio
Pur così amichevole perché è un nostro amico ma di Guido Bodrato spedire scusate se io faccio il politico insomma perché cerco anch'io di fare del mio meglio perché dice e invece sono bravissimi per i fallisca o bravissimi sindacalisti adesso anche loro fan parte in una categoria invece bastonate picchiata
Ed è la ragione per cui io mi rammarico vivamente che non ci sia più un sindacalista in parte lo è Mario netti ma i titoli dirette qui come politico e non come sindacalista
Perché non vi è dubbio che oggi all'interno del Masci dell'AGESCI un rilancio dell'impegno sindacale inteso come servizio esplicito
In una società verso gli anni Novanta siano delle cose che noi dobbiamo perseguire e che creando questa non sembra che la nostra di attenzione questa è una cosa importante
Questo è un servizio d'meritevole televisiva Thirty Degas Misiti aiuta per fare queste cose
E questo c'è stato nel passato Antero che oggi nel sindacalismo italiano esistono moltissimi e capisca Otter che sono entrati in quegli anni mentre li conosco molto pochi francamente di giovani Rovere scorte che entrino oggi nel sindacato mi risulta quasi mai solo
Allora queste persone che sono entrate nell'onda di quel tipo di discorso ecco oggi fare creata a mio avviso un'attenzione e un'atmosfera di questo tipo
Io non voglio facendo il corso così sbilanciato in qualche modo a favore della politica
Passare troppo in sotto silenzio e proprio vorrei che questo equivoco non ci fosse la grande importanza che al netto al prepolitico tanto più quando esso risponde ha delle capacità personali no non vi è dubbio che c'è una gran parte di persone che non potrebbero assumere impegni politici di un certo tipo
E che invece svolgono stupenda mente attività assistenziale attività non so penso nel campo ecologico di manutenzione del territorio nel campo della pace citato prima l'obiettore di coscienza
Nel campo della giustizia l'aiuto che viene dato il diseredato alto
Però credo che sarebbe un errore grave se il nome di questa prevalente attenzione noi a un certo momento sottovalutassimo l'altro aspetto
E questo chiede il coraggio civile noi non siamo un Paese e io non so se noi siamo un'associazione che abbia un grande coraggio civile una sufficiente dimensione di questi e occorre una maggiore passione per il bene comune
Qualche volta vedo nel mondo giova nel mondo giovanile nel mondo giovanile migliore però il peso della gente in gamba noto due dimensioni quelli che sono interessati al proprio successo personale pensiamo io li considero un po'deteriori non sono gli studenti e la Bocconi c'è questa gente
Che che persegue con forza e il successo e cerca di giungere che poi ha come meta fondamentale puramente la propria riuscita almeno a livello di coscienza individuale
L'altra quella di chi persegue queste cose invece con spirito di servizio ma a livello individuale trovo scarsa disponibilità a battersi per qualcosa di più grande quello che io ho chiamato il bene con
Accettiamo scegliamo di impegnarsi anche in questa seconda dimensione avviso noi dobbiamo porci una domanda
Noi siamo portatori di qualche cosa cioè una successione come il Masci dei capi e dei Rovers ascolto e che scodella cinesi sono portatore di qualcosa che può essere utile al Paese però io senza in in cadere nel discorso del qualunquismo faccio questa riflessione che cosa ammorba l'aria politica oggi
Bene la mia impressione l'onorevole Maria netti non me ne vorrà se un riferimento non piccolo va anche ad avvenimenti di questi giorni che ho trovato sinceramente inaccettabili per quanto mi riguarda
E che noi non ne possiamo più del cinismo e della furbizia di certi comportamenti politici
E cioè abbiamo una incredibile sette di comportamenti più più lineari seduce usare delle parole banali chi mi sembrano giuste più letti più semplici in cui si capisca meglio a che cosa sono diretti a che cosa serve
Io
L'esasperazione
C'è l'esasperazione della dimensione tattica
Attenzione nessuno di noi è nato ieri noi facciamo de della tattica anche facendo i capi scout per cui non è vero che siamo degli ingenui o de de dei dei boy scout con le braghe corte eccetera ma c'è un limite della esasperazione la dimensione tattica che alla fine crea la ripugnanza nel Paese
Ecco io ho l'impressione che in questo momento della politica anche italiana noi siamo davvero a uno di questi nomi
C'è siamo stufi ma non siamo stufi perché siamo dei qualunquisti non capiamo la complessità dei problemi la difficoltà di di risolvere certi fatti perché vogliamo che la sanità funzioni benissimo da domani che trasporti cioè siamo stufi di vedere un gioco del quale ci sembra di intravedere che la ragione fondamentale è di sapere chi sta a sedersi su determinate Sergio e il modo in cui lo fa
Allora l'arbitro allora
L'ambizione l'ambizione personale e il disinteresse per i problemi del Paese
L'occupazione da parte dei partiti o di frange di partiti dello Stato
Ecco questo sembrano una cessa una certa enfasi nei riguardi del successo questo sembra a noi inaccettabile
Come sembra inaccettabile un eccesso di tecnicismo e cioè il fatto che la soluzione alternativa sia invece data dal massimo di efficienza portata nello cosa dallo Stato
Senza invece quell'attenzione al problema Complesso che è stato evocato mi sembra sia l'intervento di Marinetti che di Prodi e cioè con l'attenzione ai problemi veri degli emarginati per persone che hanno meno voce d'altro
E che spesso in una tensione puramente di tipo efficienti sta Doucet rischierebbero di essere qualità lo pagano è discorso reaganiano che è stato fatto ed evocata nel marionette all'inizio
E cioè che esista una frangia tutt'altro che piccola perché si parlava del dieci per cento in America di gente che comunque anche in fase di forte espansione economiche finanziarie degli Stati Uniti pagava pesantemente questo tipo di scelte c'è a me sembra che manchi nel nostro Paese oggi un vero slancio ideale
E la cosa è paradossale perché in una società che cambia Romano Prodi lo ha detto con poche battute con con pochi esempi in modo clamoroso perché tutti sappiamo che stiamo cambiando in fretta che Fred prossimi dieci anni cambieremo in modo ancora più forte eccetera
Che in una società che cambia che sembra perciò aprirci un futuro dove noi potremmo incidere di più e dove sarebbe legittimo cercare di dare delle caratterizzazioni di convivenza no la scuola la sanità il nostro modo di stare insieme più forte
La capacità progettuale appare molto bassa
L'impressione che questo avvenga prevalentemente per mancanza di slancio ideale a cui facevo riferimento prima
E allora gli scout messe mai qualcosa qui lo abbiano da da dire no non in quanto poi persone che sono in grado di coprire immediatamente delle responsabilità solo perché ha fatto gli scout
Ma non vi è dubbio tutto quello che è stato l'educazione al servizio educazione a cercar di capire quali sono i problemi veri una certa formazione del carattere a cui facevo cenno prima
L'attenzione al bene comune perché altamente servizio altro non è che questo non cioè cercare di servire qualche cosa che va al di là del nostro interesse specifico siano delle notazioni tutt'altro che indifferenti nei riguardi di queste carenze
I grandi temi che viene avanti quali sono sono la scuola sono il futuro dei giovani con particolare riferimento al discorso della disoccupazione giovanile
Sono il problema del Mezzogiorno ma ci rendiamo conto di quanto per strada indietro stiamo facendo sul problema del Mezzogiorno esso era almeno dieci anni fa uno dei grandi problemi della nazione oggi è diventato un fastidioso richiamo quando questo capite
Oggi riuscire a rilanciare questo tipo di cose non ripeto in via demagogiche non serva assolutamente nulla fa che perché questo è per esempio uno degli ambiti in cui noi cominciamo a esercitare la nostra capacità di solidarietà reale se davvero intendiamo dimostrare l'aiuto agli emarginati è stato già ricordato i giovani malati i vecchi eccetera
Sono i problemi di politica anche più ampia la solidarietà internazionale o altro
Tre persone che questi temi chiedono di essere affrontati con un cuore più caldo e cioè con un'attenzione discorso che evocava romano che lo diceva sì negli ospedali quanti stanno per dare quel quando al malato davvero eccetera e con una intelligenza più libera oggi vengono affrontati con un cuore freddo e con un'intelligenza bloccata questo è esattamente mia impressione intelligenze bloccata dal gioco tattico politico
Di cuore bloccato perché ogni volta che ci dà la prevalenza ripeto la tattica difficilmente riporta poi l'attenzione veramente alle persone
C'è una seconda cosa che mi sembra non irrilevante che noi potremmo cercare di di dire una piccola testimonianza e riguarda il corso dello stile
Questo è l'altro grande limite della vita politica di oggi vedere persone che occupano determinati ruoli o cerca noi non crediamo che il problema dell'onestà sia un fatto è indifferente
Allora non mi va di fare la retorica dall'onestà no intorno insiste proprio non non mi sento così buono per essere capace di farlo credo che di nuovo esistano dei limiti di disonestà oltre i quali non si può andare no ecco la mia impressione è che la che i gestori anche i gestori del potere in questo Paese hanno spesso prevaricato questi limiti
E abbiano innescato un meccanismo di tipo ricattatorio gli uni con gli altri che sta diventando un meccanismo bloccato no la stessa capacità di denuncia di certi fatti disonestà trova il suo limite
Nella possibilità di essere ricattati costantemente o come singole persone o come partito come gruppo questo meccanismo è sicuramente un meccanismo di tipo perverso
O come azienda anche perché le aziende non possono prendere decisioni perché politici gliele fa un prendere solo sedi danno certe cose o meno e devo dire quali esempi
Per eterogenea
E per gentilezza verso i politici presenti non faccio esempi perché sarebbe solo da sbizzarrirsi c'è un secondo problema che il corso della competenza
Ecco io credo e questo vale più un problema grosso per le scale no cioè non basta essere generosi se poi non si sanno fare le cose
Noi spesso decidiamo dicono i cattolici in senso lato però devo dire anche noi cauto in modo preciso è credere che basti il grande slancio toccato diciamo lo slancio ideale con le favole cose e poi non saper le fa
Allora il la competenza il senso della responsabilità e io ci aggiungo il rispetto delle istituzioni
A quaranta e questo è un grosso problema per noia cioè noi siamo enormemente più bravi a servire gli emarginati che non aveva il senso dello Stato e rispetto delle istituzioni
Ecco lei lo Stato democratico resta in piedi soltanto dalla seconda dimensione il giorno in cui noi se ci fossimo veramente bravissimi a coprire l'area dell'assistenza e Lara dell'intervento ma non abbastanza bravi a difendere la democrazia
Io penso che il nostro contributo di tipo politico
Sarebbe relativamente basso
Non basta essere generosi occorre anche essere capace qui si apre tutto prova dell'efficienza che è stato discorso mi sembra più sorvolo School indicato qualcosa mi sembra toccato sia da Prodi che da Maria netti
E cioè come oggi credo sia veramente ma al posto il problema che si che venga detto come maggiore assistenza sociale un minore assistenza sociale il vero problema è non assistenza sociale che butti via delle risorse ma assistenza sociale che vado davvero a chi ne ha bisogno e che sia utilizzata al meglio questo si chiama efficienza
Questo è un problema che noi insegniamo ai nostri ragazzi di piccoli arriverò del reparto delle coccinelle de dei lupetti e coccinelle
Che cercherà e che poi invece quando si diventa più grande non so perché qualche volta guardato perfino con diffidenza
Io non nego essendo questa impressione non corrisponde al mio pensiero e perciò me ne scuso
Che sia molto difficile no cioè oggi che non esistono questi rischi della politica queste equivoci per i quali un impegno più forte da parte nostra in quest'ambito non sia soggetto indiscutibilmente a
Così ha delle difficoltà che non sono solo quelle a cui ho fatto cenno ma proprio le difficoltà concrete di chi di voi scegliesse di militare e dovrebbe spendere in attrito una quantità di energia
Eccessiva
Esiste il rischio che una volta che si va a sporcarsi le mani ci si sposti un ponte il cuore e questo evidentemente
Sbagliato
Però credo che le nuove generazioni ci giudicheranno per quello che avremo non avremmo fatto
E non per la pulizia delle nostre mani
Certo chi non si compromette non rischia e non sbaglia però in qualche modo diventa connivente con tutto ciò che giudichiamo negativamente di questa società
Io credo che dobbiamo io preferisco che si Pecchi per passione che non che si perché per grettezza
La quantità di gente che invece pecca perché la terza è molto grande io purtroppo devo dire che non condivido tutte le notazioni che positive sulla società che sono state fatte prima
Anche da Guido Bodrato perché ho l'impressione che la gente che sta chiuso nel suo guscio anziché rivendicare spazi di partecipazione e che si giochi personalmente sia l'argomento largamente ma maggioritaria
Il grande interrogativo di un uomo responsabile non è come Isco fuori da una certa situazione con eroismo bensì come deve continuare a vivere la generazione futura
Il fatto è che è molto più facile tener duro in linea di principio che non nell'esercizio di responsabilità concrete
Credo che Romano Prodi lo sappia che c'è una grossa differenza quando lui scriveva certi articoli sui giornali teorizzando certe cose e quando uno poi va a farle e se ne assume la responsabilità diretta
Allora la difficoltà di questa mediazione esiste no cioè non facciamoci nessuna illusione quando si va a fare una scelta
Il mio problema è di cercare che la mediazione venga fatta al più alto livello possibile anziché al più basso livello possibile per mantenere l'Unione
Se io guardo alcune persone che sicuramente sono state per noi maestri parto da lontano cito San Francesco cucito Bernanos ma ritengo Rosmini Mazzolari
è tutta gente che ha rischiato fino al massimo anche nella propria vita ecclesiale somma Bernanos è stato minacciato di scomuniche a quel punto ha detto va bene se questo è a rischio io nella chiesa tornerò in ginocchio
Cosparso il capo cosparso di cenere vestito con cui
Non con uno straccio perché o fuori dalla chiesa non ci sto perché la mia casa ma si è giocato la sua libertà integralmente quando ha scritto le Grassi mettiamo sull'Allen dicendo che comportamento la Chiesa cattolica romana era vergognoso nei riguardi della situazione franchista
E la stessa cosa è fatta la massa vale la mia commosso di sentire ma come la democrazia cristiana due settimane fa Tabacci il quale diceva il nostro grande maestro ma sulla ricetta io peso nazionale non sarebbe stato così contento di sentirsi citare come maestro fondamentale democrazia cristiana e di alcuni comportamenti
Però non vi è dubbio
Però non vi è dubbio che essi invece sono stati ecco dire allora qual è il la misura di rischio che noi accettiamo in queste cose
Bassa bassa bassa livello ecclesiale e bassa a livello politico molti pochi di noi si sono esposti e si espongono fino al livello in cui dice va be'insomma fin qui poteva andare
Adesso bisogna che mi fermi ho l'impressione che normalmente ci fermiamo molto prima
Eppure sappiamo bene che senza rischio scienza sofferenza non si costruisce nulla
Nel caos queste cose nelle insegniamo il ragazzino perché ieri diciamo ai lupetti e coccinelle che senza fatica senza accettare dei rischi tutta l'educazione al coraggio fatto dello scoutismo ha questo senso non ci pare che siano non farai mai niente di serio e di importante
E pure voi con noi diventiamo grandi in fondo non ci comportiamo con la stessa coerenza che m'insegnate ai bambini
Noi diciamo
Sì che vorremmo lasciare il mondo un po'migliore di come lo abbiamo trovato
E questo ha un'implicazione preciso vuol dire che noi non possiamo lasciare il futuro agli altri
Ah dobbiamo batterci veramente al massimo livello di cui siamo capaci per dare un contributo questo futuro di costruirlo davvero anche noi non vedo come sia possibile coerente che un movimento di adulti
Che si rifaccia allo scoutismo lo spirito scout con lo spirito di avventura eccetera non rivendichi questa dimensione che appunto la dimensione di costruire il futuro
E questo è possibile solo con un grande rapporto di fiducia nei riguardi degli altri perché io credo che soltanto il rapporto di fiducia e di amore sia il rapporto il rapporto Fertile no soltanto se la gente capisce anch'che noi abbiamo fiducia in loro che gli crediamo è il vecchio discorso del cinque per cento di buono che c'è in ogni ragazzo che diceva Baden-Powell
Ogni paura per il futuro dovrebbe essere superata con la fede
Che Dio può e vuole far nascere il bene da ogni cosa
Noi crediamo che Dio faccia nascere bene anche dalle cose più malvagie
E allora egli ha bisogno sicuramente di uomini che si pongano al servizio di ogni cosa per volgeva al bene
Credo anche che dici concederà tanta forza di resistenza quanta ne avremo bisogno
I coraggiosi civile scriveva Bonhoeffer circa quaranta anni fa può scaturire soltanto dal libero senso di responsabilità dell'uomo libero
Ed esso poggia su un dio che esige il libero rischio della fede nell'azione responsabile e che promette perdono e consolazione a colui che così diventa peccatore
Questo è lo spirito della ragione di serenità con cui dobbiamo camminare io credo in questo difficile cammino che il tema che abbiamo affrontato questa mattina grazie
Abbiamo abbiamo mezz'ora di dibattito vi voglio ricordare però che abbiamo tutto il pomeriggio per dibattere il tema introdotto da Riccardo sul nostro impegno concreto nel politico
Vorrei quindi pregare coloro che vogliono fare gli interventi di rivolgersi essenzialmente alle relazioni di stamattina
Chi si muove
Dite il vostro nome la comunità di appartenenza
Sono sono Stevan
Sono
Si sente
Sono Stevanin Giacomo Di Pietro senza delle comunità di Piacenza non si sente
L'azionista
Mi sentite
Sono Stevanin Giacomo della comunità di presenza figlio del nazista Stevanin Giuseppe Ric senza
Devo parlare più forte dunque
Dov'è sì dove brevemente dire due pensi dalle elezioni delle elezioni politiche che sono state che sono state esposte dai relatori che mi hanno preceduto
Il primo quando l'onorevole Bodrato afferma che il la politica
Deve uscire dalla sua torre d'avorio S collegata con delle non testualmente Marco seriamente per sei collega tali istanze della base in che modo quindi chi può fa uscire la politica
L'impasto politica da questo
De questo circolo chiuso
Anche per per evidenziare un aspetto che fosse
Fosse gli elettori non sono stati non mi in grado di cogliere scusatemi a presunzione mia ma fosse a cui non hanno posto sufficiente accento
Sebbene intesi non parlo per sentito dire perché sono vice delegato provinciale dei giovani democristiani di Piacenza
Né tanto meno voglio cercare accoliti in questa sede senza offese per nessuno ma presumo che tanti debbano per forza di cose sarà favorita
Però nell'ambito della politica e dell'impegno di partito e dell'impegno di movimento che è un impegno culturale
Purtroppo molto spesso
è un discorso delicato ma come giustamente posto in risalto da Dada andando lombardi deve essere fatto tutti i discorsi devono anche delicati devono essere posti in luce è difficile per anche per chi fa politica operare purtroppo a causa dico venti Daria più o meno forti nell'ambito dello stesso parte nell'ambito del partito
E dicendo questo non mi fa esclusivamente alla democrazia cristiana ma quant'anche anche il al Partito socialista italiana non me ne voglia il onorevole Mainetti
Citando anche il il dato di fatto che mio zio ex sindaco di Piacenza socialista
Non nessuna camaleonte nulla scusatemi dei pochi pensieri sconclusionati delegate per avermi ascoltata fino ad ora
Claudio Gentili che il relatore della nostra rivista positivamente lo conoscete soltanto due battute per
Per parodie per Giancarlo Lombardi la prima sullo Stato sociale io ho questa impressione che
Siamo stati bersagliati da informazioni tra loro contraddittorie
Prima era tutto sbagliato lo stato sociale
Perché la spesa per i ticket sanitari era ampio superiore la spesa per il personale il controllava i ticket era superiore
Ai ai costi stessi dei ticket sanitario perché si facevano le file perché c'era la gente che rubava eccetera eccetera
Poi siamo stati bersagliati e mi pare giustamente nell'intervento di Prodi da una serie di elementi che ci fanno riflettere cioè lo stato sociale è la società che non dimentica i più deboli
Io mi pongo un problema e vorrei che Prodi mi desse una risposta ma perché nato lo stato sociale perché abbiamo voluto fare una buona azione collettiva ogni cosa è frutto di interessi contrastanti di sfide
E imprese nenia che lo stato sociale più che lo Stato che ha difeso veramente i più poveri sia stata in Italia per una degenerazione ovviamente uno Stato che ha difeso alcune corporazioni per esempio l'anno e la cassa integrazione significa che il sindacato era forte quando è stata creata ma la assoluta dimenticanza per i disoccupati che invece non esiste legislazioni dei Paesi anglosassoni è un segno di una debolezza obiettiva
E allora vorrei suggerire chiedere somma a al professor provati non c'è bisogno forse di riscoprire accanto alla esigenza di un nuovo rapporto tra pubblico e privato un nuovo rapporto tra solidarietà ed efficienza ci sembra quasi che la solidarietà e l'efficienza siano due partiti opposti due cose diverse non è il caso di riesumare la solidarietà dalle macerie in cui la gettata un incerto troppo diffuso conformismo egualitaria una certa lì demagogia di centri di interesse corporativi
E la seconda questione invece per Giancarlo a me pare che Giancarlo abbia dipinto in modo bellissimo perfetto quello che noi andiamo sperimentando concretamente le nostre comunità di fede di servizio cos'è altro l'esperienza del Masci vissuta da gente che ancora il gusto dell'avventura
Se non una continuazione di un'avventura fatta per servire i fratelli ma vorrei chiedere a Giancarlo kitsch si educa a questa politica
Probabilmente l'eccesso di buone intenzioni l'eccesso di buona volontà senza efficienza e figlio di un'educazione che era l'educazione ai valori alle buone intenzioni ma non all'efficienza la competenza a rischio
E allora io credo che un compito grande di movimento come il Masci che è un movimento che fa politica ma che rimane movimento educativo che fa educazione degli adulti
Sia quello di farà maturare le modalità con cui fare politica non basta l'imperativo etico bisogna fare politica ante secondo messo spesso diventano io so
Perché la politica la si fa o perché si vuole guadagnare un posto di potere ossia dell'interessi oppure perché siamo obbligati da questo imperativo morale che spesso diventa moralistico invece per gli scout mi pare l'abbia detto molto bene oggi
Albertini in un articolo che ha scritto sul popolo dedicato al nostro convegno gli scout che da giovani giocano ad educare
Da adulto i prendono sul serio il gioco degli adulti che la politica cioè il governo della società il Governo dalla polis e allora io mi chiedo
Come e vorrei che su questo Giancarlo ci desse qualche il ulteriore l'umiliazione riuscire come ci ha detto
A a mettere insieme l'esigenza di battersi per qualcosa di più grande quindi un grande slancio ideale un grande coraggio civile però con quattro ingredienti senza i quali la nostra politica diventa la politica delle buone intenzioni senza i fatti e cioè il gioco
Come dimensione della politica la competenza come dimensione dalla politica il rischio come dimensione da politica l'avventura come il modo nostro di fare politica grazie
Sono Pietro Mastronunzio della comunità di Napoli terzo e devo subito precisare che io sono uno scatto che ha fatto della politica un una scelta una scelta di vita diciamo in servizio
So pure le difficoltà che quotidianamente incontro proprio per questa scelta
E il mio intervento prenderà qualche minuto in più per un solo motivo prima perché approfittando dei gli autorevoli interventi di chi ci ha preceduti
Vorrei scendere un attimino ad un livello un meno auto ovvero si un po'al livello più locale un livello che poi quotidianamente ci vede pure un po'coinvolti come assuefazione
Dico pure che poi che il nostro convegno è un po'anomalo rispetto agli altri nel senso che non ha previsto momenti di non ha previsto le commissioni quindi penso che sia pure chiaro che eventuali decisioni poi riprenderemo in un altro convegno opportuno
E dico che questo convegno si celebra in un momento in quel Masci dovrebbe dare all'interno e all'esterno una prova di maturità raggiunta come movimento nel sapersi calare nella società nelle istituzioni
In un momento che vede riaprirsi la ferita del terrorismo che pensavamo rimarginata troppo in fretta perché si sono curati gli affetti e non le cause che lo avevano determinato
Il momento in cui si dice che l'economia va bene ma la disoccupazione giovanile giovanile rischia di far esplodere la rabbia nelle piazze
In un momento in cui il problema della qualità della vita specialmente nella grosse aree urbane non riesce a formalizzarsi proposte politiche concrete
Il problema dell'occupazione giovanile spesso solo citato
Tende a dare risposte complessive percorribili bisogna individuare risposte per colmare il voto pericoloso tra il compimento del ciclo scolastico e l'avviamento al lavoro
è questo l'arco di tempo più pericoloso per il giovane ed è il più drammatico per la famiglia in una realtà dove guadagnare tutto
Bisogna censire rivalutare alcuni vecchi e nuovi mestieri lo stiamo facendo un po'sul piano locale
Ritenuti poco edificanti ma molto remunerativi rivede il meccanismo della cassintegrazione che fa riversare i beneficiari su altre attività a scapito dei senza lavoro
Bisogna evitare doppie triple attività specialmente negli enti pubblici dare maggiore trasparenza alle attività cooperativistico fare assurgere ad attività lavorative le nuove vie percorse dal volontariato
E infatti recentemente avremmo un convegno su queste nuove forme di lavoro e dove
Il volontariato diceva che dopo aver percorso delle vie nuove quando poi si entra nella fase istituzionale operassi io ovvero sia l'intervento pubblico
Succede che e questo è la pratica quotidiana è meglio che ce lo diciamo che poi nei concorsi guarda caso sono proprio magari già in ha intrapreso quella via nuova e quindi con amore con competenza a non riuscire mai ad entrare in queste nuove forme di lavoro
Sulla qualità della vita senza dimenticare chi lotta ancora per la vita ma constatato che lo Stato mentre per il passato si proponeva il pur di perseguire il bene comune oggi si limita ad assicurare una pace tollerante
Da qui il degrado della convivenza civile delle istituzioni da qui la confusione dei ruoli da qui la cultura della sopravvivenza
Contro questa concezione della vita la necessità di attrezzarci per difendere i nostri ideali per rilanciare il politico il civile e sociale la cultura della solidarietà
La pace tollerante ci porta ad assorbire tutto divorzio aborto droga dubbia moralità fino a legalizzare illegale sotto sembianze di evoluzione della morale
La pace dove rampe appiattisce la politica i rapporti tra i partiti e nei partiti non a caso si parla sempre più spesso il nome del pentapartito e non dei partiti
Come se fosse nato un nuovo partito questo mette in discussione la specificità ed utilità stessa dei partiti determina la paralisi del gioco democratico delle alternative
Da queste considerazioni emerge l'importanza di un'attenzione reciproca tra politica e mondo esterno in particolare il mondo cattolico
Non a caso don Sturzo era uscito come studioso parlava delle forme della politica
Su questo tema abbiamo fatto hanno un grosso convegni a Napoli dove Giancarlo Lombardi intervenne dell'esigenza di tessere rapporti e far proprie le giuste novità derivante dalle diverse forme sociali
L'umanizzazione della vita civile dagli adulti fare umani verità stasera
Non ha l'umanizzazione
Mi dicevano di tagliare loro posso pure tagliare non c'è problema va bene
No va bene
Polito Del Gaudio della comunità macina voli ottavo non farò l'intervento lungo anche perché un tra l'altro variano del più consentito farlo non è il problema è che una semplice domanda molto semplice mena semplicissima domanda molto semplice tutti e tre i relatori escluso Gennaro lombardi hanno focalizzato una cosa la partitocrazia
Che poi non è per mia vero
E poi non è colpa dei partiti ma è colpa di gruppi corporativi che si appropriano del potere
Che lo vediamo praticamente ogni giorno
Aveva avuto un piccolo pour parler così con all'onorevole Bodrato sulla riforma delle pensioni
Troverebbero dato giustamente giustificava
L'età è aumentata i soldi non ci sono bisogna tagliare così colà quindi bisogna sistemare le pensioni in modo diverso
Bene se è giusto questo per me impiegato statale
Perché non è giusto per il magistrato per il giornalista per il dirigente d'azienda per il militare per il parlamentare che vengono che rimangono fuori
Da queste riforma delle pensioni perché hanno altri modi di gestire lavoro previdenza
Ma ora se vuole buono se non è buona Bono tutti dentro o tutti fuori queste è una domanda che mi viene fuori
Poi
Va be'basta chiudo
Passo
Gli altri che vogliono parlare se si mettano quei gli altri vogliono parlare si mettono quinti
Sono Ferrari di Modena
Pinto scritto intervento che forse la relazione mentre gli oratori parlavano cioè mezz'ora prima e poi cancellato
E richiamo subito
A quello che detta Lombardini ha richiamato il documento
E come Di Loreto
Un aspetto dell'impegno sociale e l'attività politica e cioè il governo della polis della città del paese
L'Inghilterra madre della moderna democrazia e culla delle scoutismo e la vicina Svizzera tanto per fare due esempi ci dicono che la città e il Paese siccome non attraversi partiti in mani ne consegue quindi che
Bisogna impegnarsi in politica significa partecipare come indipendente o come scritti
Alla vita di un partito anche la sua costituzione lo dice che partiti sono essenziali alla vita politica ma quale partito
Scusate ho sbagliato il foglio
In Inghilterra
I due maggiori partiti conservatori pittorici laburisti sono sempre stati partiti molto pragmatici e così dicasi dei liberali e laburisti sono strettamente legati alle tre di unione s'
Cioè alle organizzazione di lavoro fondate la fine del mille settecento dei cappellani indicano i paritaria operai soprattutto nelle miniere
I padri dei laburisti sono le Trade Unions per la fine del Settecento per cattolici inglesi che sono circa il dieci per cento della popolazione e per gli anglicani che sono la stragrande maggioranza
La scelta del partito non costruisce un problema perché i partiti sono sempre stati prego pragmatici in Italia una situazione completamente diversa e non mi richiamo a quello che ha detto Bodrato
Attualmente anche se la caratterizzazione ideologica
E più attenuata in Italia negli anni cinquanta esiste ancora una caratterizzazione ideologica
E se si pensa che il quaranta per cento degli elettori sono anziani ci si rende conto che la grossa percentuali di italiani
Molta con gli stessi criteri del mille novecentosessanta allora ne consegue che la scelta ideologica ancora alla base del voto politico per molti italiani credo che la scelta ideologica sarà a mio parere naturalmente
Una caratteristica del voto italiano per almeno dieci anni visto che l'uomo non ancorché non non muore quarantott'anni come nel mille novecento ma settantacinque cosa facciamo noi scout oggi mille novecentottantasette
Ci troviamo di fronte a Marie ritenendo molto nel concreto e una caratteristica che mi vien
Come facciamo cosa trentatré così a
Sì cosa facciamo riscaldami novecentottantasette che trama di fronte a vari partiti uno dei quali era di cicche si richiama
Ai valori sociali cristiani
E che popolare ma che suscita perplessità in molti cattolici praticanti si che si limiterà il Psi e che militano nel ma siccome nell'azione cattolico come nei gruppi parrocchiali
Non tanto per il suo programma di governo che applica come può essendo partito di maggioranza relativa ma perché è afflitta deve fare
A la domanda è scusa allora non aveva capito bene
Scusate forse non ho spiegato bene io non si tratta di pare il dibattito che fare ma stasera adesso si tratta di fare dei domande di chiarimento ai relatori sul loro tema specifico
Poi si
Io debutta un po'giù così col paracadute in dando in dando porto il saluto del movimento Masci di Castrolibero Cosenza
Dunque preso atto di quanto chiaramente esposto hanno esposto i relatori della mattinata
Perché apprendo con gioia adulta ed è aggiungo al mio modesto bagaglio culturale
Dunque mi è doveroso congratularmi con nostro Giancarlo Lombardi il quale consola spregiudicatezza diciamo ha voluto sciogliere di noi tutti tanti nodi ed ha voluto più che chiaramente lo stare per la prima volta almeno per me ed altri che conosco quali sono le nostre funzioni in campo sociale e politica
Comunque ecco la domanda mi è doveroso mio malgrado ero fare una domanda all'onorevole Boato
Quale certamente esemplare onesto personaggio politico
Questa è la domanda il partito e il quale lei lo rappresenta quale uno dei massimi esponenti a in questo momento recepito quand'è esposto da Lombardi
Sono disponibile a modificare quando in precedenza e si è sempre detto che si poteva essere cattolici o appartenere amabilmente di ispirazione cattolica se non si apparteneva ad un certo partito politico
Visto che il movimento scout o Masci è un servizio sociale grazie
Velocissima e AGEA Giancarlo sono Enrico dal martedì
Povero abbagli Lante da quarant'anni dello scoutismo
E siccome con Giancarlo tutte le volte ci troviamo sempre il servizio è vero e questo ce lo siamo detti non a questo lutto nazionale all'altra
Io vorrei fare una domanda semplicissima Giancarlo in questo panorama così vero e centrato della situazione del movimento nei confronti la politica
E qui nell'esposizione anche ed è che emergono dal nostro modo di essere Scouts
Nella una presenza di servizio
Credo che vada richiamata la
L'apporto essenziale in questo cammino Ca'il capo no
Allora io mi chiedo queste sensibilità vera e profonda che sta nascendo e conoscendo la situazione del movimento
Chi la condurrà
Tu sei disposto se non a fare il capo in prima persona almeno a guidare questa evoluzione del del di impegno politico perché sei qui i soldi che abbiamo e sono ancora lì è
Sì sì sì sì
Antonio Calabrò della comunità Masci di villa San Giovanni
La domanda la mia domanda è rivolta soprattutto a Giancarlo Lombardi ma anche gli altri relatori indirettamente
Giancarlo accennato ad un certo qualunquismo nostro diffuso nei confronti del l'impegno politico diretto io credo che vorrei sapere aproposito anche la sua opinione
Che probabilmente questo nasce da una certa abitudine nostra cattolica che abbiamo di un certo moralismo nei confronti di chi si sporca le mani
Ma anche dalla obiettiva complessità che oggi a la realtà sociale in cui noi viviamo
Che è una realtà anche estremamente difficile da comprendere io penso che per un certo periodo di tempo anche noi
Come mondo cattolico abbiamo perso l'abitudine di studiare e di cercare di capire questa realtà estremamente complessa
E da questo penso che nasca anche la pigrizia del nostro impegno e con la preferenza impegnarsi nel pre politico che è più semplice
Anziché impegnarsi direttamente nella politica che è più complessa al di là delle furbizie dei tatticismi e di altri problemi del genere
Io penso che se vera una riflessione del genere sì volevo sapere l'opinione su questa mia riflessione da parte di Giancarlo Lombardi e quindi anche se può essere è giusto un impegno del nostro movimento in questo senso un maggiore impegno ad approfondire a capire la complessità della realtà sociale
Sono Mario Viezzoli della comunità Legnano secondo io vorrei chiedere gli onorevoli intervenuti è particolarmente l'onorevole voto dato
Se per un rinnovamento della vita politica noi dobbiamo intendere o si intende la politica come servizio oppure come professione
Perché a seconda della risposta di questa domanda ieri ci parlava professor Scoppola
Dell'infelice risultato dalla commissione Bozzi qui non si discute di una Repubblica presidenziale o meno qua si dovrebbe chiedere se chi si impegna nella politica ha diritto a un mandato a vita opporrà un mandato a tempo
E cioè se non si pone un limite non so di una legislatura due legislature tre legislature ma poi un certo momento basta perché democrazia
Democrazia democrazia rinnovamento e sostituzione anche della classe politica grazie
Io sono Marisa cotta e vengo dalla comunità di San Severo Foggia
Allora su tutto quello che si è detto oggi da ognuno di voi io vorrei fare una domanda
Che si fa per il Sud perché le piccole iniziative private non vanno avanti se non quelle spalleggiate dai vari politici collegati tra loro Montecitorio Regione provincia città o piccolo paese che sia si dice che il Sud va avanti fiacca mente
Quindi si vede che anche si vede anche dal di fuori voi politici i sindacati e imprenditore
Oltre alle parole che ci date per in fondo e cinque o di fiducia per l'avvenire dei nostri figli che non sia quello che gli è integrare che prospettive per gli anni Novanta
Sono Spagna il lato della comunità di Padova
Noi siamo un movimento che gode di fiducia perché
Composto da persone che sono fondamentalmente notoriamente oneste
Quando noi ci muoviamo riusciamo a catalizzare molti consensi più facilmente entriamo nel palazzo della della politica quando però siamo entrati ci sentiamo rifiutati e restiamo come degli emarginati
Noi non rifiutiamo la collaborazione ma il compromesso
A vostro avviso la presenza di persone come noi
Fa pensare
Al politici di professione e alle alte sfere che ci sono delle possibilità diverse di portare avanti le cose e non portarle avanti nella maniera
Che ci fa vergognare certe volte di essere dentro nella politica
Persino a Cristina Ravaglia dell'AGESCI
E credo che una domanda da fare in fondo a questo convegno anche che l'AGESCI farmaci in fondo a questo convegno è una sola cioè come fare politica come fare politica in un movimento di adulti che si dichiara pluralista queste io crescere ma però è una domanda radicale perché se è vero che l'AGESCI non la può fare e non la deve fare chiaramente per i motivi che sappiamo
E chiede forse no fino all'ancora chiesto ma potrebbe chiederlo ad una durata un movimento di adulti serie dei ed è informata
Ecco tracce rimane questa nota capite che è veramente nata che rivive perché in campo ecclesiale
E un capo dell'AGESCI può fare esattamente la scelta che fa un capo le nascite rimanendo a capo della ricerca ma invece la scelta politica di dire molto di più allora osservo che Comunione e Liberazione che insomma fonde movimenti educativo a nel Movimento Popolare
Una forma di così di applicazione adulta delle proprie opinioni però il Movimento Popolare ha scelto
Direi di imboccare delle strade concrete che come ci indica la cover votata sono poi le uniche fattibili perché non ci sono che le leggi e l'uso delle tasse dei cittadini per poi cambiare
Cambiare di fatto la nazione lo Stato ma ma se questo avviene avviene necessariamente con un partito allora io chiedo al Masci
E e chiederne attecchirà Giancarlo particolare citava data ma chi tanti partono alla nascita
Voi pensate che un movimento di adulti che si fa ogni impegnare in politica possa rimanere pluralista o debba scegliere un partito e se questo partito fosse guardiamoci in faccia non potrebbe essere che la DC in fondo abbiamo detto stamattina ma e siamo sicuri di voler andare fino in fondo è questa strada oppure quali stare voi vedete quindi dopo intanto a Giancarlo in qualche modo però lo lo pongo anche a all'associazione insomma Plaça presidente a Roma grazie
Cristina porta tutta la pattuglia la pattuglia nazionale Rover di cui lei fa parte qui vicino viene al dibattito stasera quei cosi Peter daremo una risposta a questo problema forse
Perché non era una domanda i relatori quanto è l'argomento del dibattito di stasera che sarà caldissimo io chiedo scusa a voi ma dobbiamo interrompere questo nostro parlare perché io ero un po'di curiosa di sapere nell'ultimo quarto d'ora
La risposta dei nostri relatori
E volevo dopo dopo quattro stasera sette posto verde di di date da quell'accendiamo stasera adesso dobbiamo solamente andare avanti con questa situazione
Scusate bisogna in queste cose essere legati ai temi
La p due luglio ultima domanda la faccio io approfittando del microfono e dell'arroganza
No no no per l'introduzione o non è una domanda
Non è una domanda
Non è una domanda scherzo scherza scherza
Plateau apriva non è
Non è una domanda scherza
Io vi chiedo appunto di risponderci alle domande di stamattina in sintesi i nomi quarto d'ora noi abbiamo venti minuti quindi dovreste stare sui cinque sei minuti ciascuno
Provate a farlo
Perché era no e la cosa semplicissima perché chiedo scusa perché la prima volta che parli in pubblico posso anche sentirmi male
Sì no c'è questo che dalle relazioni fatte discorso veramente si potrebbe allargare tanto si fa questa sera però mi sembra che e sia emerso poco proprio l'impegno cristiano in politica cioè sembra quasi che noi ci dobbiamo vergognare di dire che siamo cristiani perché ci identifichiamo con la parte della Chiesa che non ci sta bene
Questo abbia dobbiamo veramente per il coraggio di dirlo no perché l'impegno del cristiano in politica ce l'ha detto Gesù quando Gesù ha detto dagli accessi alle quel che dice stare ma che cosa voleva dire se non è
Non saprà fare gli altri tutte queste case che proprio creandone Cuesta questo qui si deve sviluppare pensa altrimenti scusante Rizzo sono davvero emozionati si
è difficile rispondere al ha domande così ampie con un sì o un no
Abbiamo però il dovere di essere molto sintetici cercano di esserlo
Vorrei dire a chi ha chiesto ma come si possono superare certe chiusure tra società e partito quando poi ci trovano chiusure anche per chi è entrato in un partito e nella vita interna non riesce a a comunicare a dialogare come vorrebbe che vale
Per i partiti per la politica praticata attivamente
La osservazione conclusiva che ha fatto Giancarlo Lombardi qui non siamo in presenza di operazioni o di questioni tecniche regolamentare legislative
Non si risolvono questi problemi cambiando una norma di uno statuto del partito siamo in presenza Della necessità di compiere una operazione prima di tutto culturale di motivazioni e di convincimenti che come tale non ha confini e qui Lombardi mi ha giustamente rimproverato un atteggiamento troppo pessimistico verso la politica è il partito è troppo ottimistico verso la società civile ma lombardi avrà capito come la mia posizione è fondata anche nell'atteggiamento che è emerso in alcune domande che tendono ancora a distinguere
Chi fa politica da chi non fa politica io facendo politica dall'età di diciotto anni non mi sento un professionista della politica
Mi sento un cittadino impegnato in politica forse con una intensità superiore ad altri ma non con una disponibilità un atteggiamento una responsabilità che siano oggettivamente o soggettivamente diversi quindi c'è una operazione generale da farsi della nota società per cui si cambia l'atteggiamento della società nei confronti della politica in quel momento cambia anche la qualità della politica e la scelta di coloro che fanno politica
Qui le porte si aprono da dentro e da fuori si chiudono da dentro e da fuori lo può chiudere una porta sbattendo se la alle spalle
In questo modo lascia una situazione magari spiacevole ma non la cambia il problema nostro credo sia quello di trovare il modo per cambiare questa situazione fare corrispondere meglio la vita politica alle esigenze di una società così profondamente modificata come quella nella quale viviamo
Secondo osservazione
Stiamo attenti a non ritenere che sia la politica che divide e che crea i problemi del Paese i problemi esistono per se stessi e la società
è divisa prima che la dividono i partiti anzi
Sebbene guardate alla situazione politica tutti i partiti
In qualche modo in diverso modo si propongono come mediatore rispetto ai conflitti le divisioni sociali che esistono nel Paese tutti i partiti compresi i grandi partiti di opposizione hanno un progetto di ricomposizione
E di alleanza sociale che intendono esprimere e quindi bisogna rendersi conto che semmai se li estate vi è qualche volta una critica alla esperienza politica del nostro Paese
è quella di essere una politica tendente più al compromesso che al conflitto e quindi non può essere poi accusata all'opposto di creare a proprio vantaggio e artificiosamente delle divisioni in una realtà che è divisa
D'altra parte quando è stato qui detto siamo d'accordo finché rimaniamo sui temi generali ci dividiamo quando dal tema generale entriamo da alla discussione concreta
Passiamo dalla discussione sui fini a quella sui mezzi e sulle scelte concrete si è riconosciuta la esistenza di questi contrasti e sono oggettivi e non solo
Artificiosi non li costruiscono i partiti per vivere sopra i partiti
Terza questione io sono certo cinque questione tra le molte sulle quale avrei potuto dire qualcosa
E è vero che se noi riconosciamo che c'è una tendenza ad affrontare i problemi in termini corporativi poi lo facciamo
Perché abbiamo di fronte delle delle idee delle esperienze che abbiamo compiuto si fa poi riferimento particolare al problema
Delle pensioni ma si potrebbero fare tanti altri riferimenti
Io volevo soltanto dire che qui bisognerebbe avere il tempo per entrare
Nel merito di queste riflessioni c'è certamente qualcosa di corporativo in certi atteggiamenti ma ci sono anche delle specificità oggettive
Che non possono essere non riconosciute da un legislatore che voglia fare non una legge astratta da calare con la forza sulla società ma una legge che tiene conto del mondo con cui si è organizzata la società e questo vale i poi possiamo discuterne ma vale per attività come quella dei militare dei dirigenti dei giornalisti dei magistrati che non hanno la continuità di sviluppo e la continuità contrattuale che hanno altre attività
Disconoscere che la società e differenziate che quindi legislatore deve riconoscere queste differenziazioni per non creare altre e più gravi ingiustizie credo che non significhi automaticamente cedere di fronte alle pressioni delle corporazioni che però esistono io ho dedicato non a caso una parte del mio intervento a questo problema l'uovo
Della società italiane che ha grande rilevanza sulle terreno politico non può essere liquidato con qualche battuta per ciò che riguarda il problema del pluralismo rapporto tra partiti e movimenti io mi trovo perfettamente d'accordo con quanto Lombardi ha detto vorrei soltanto notare che il dibattito sulla presenza del cristiano in politica sui rischi dell'integralismo
Non è un dibattito del tutto nuovo io mi sono portato dietro lunghe lo leggerò me lo sono letto venendo in aereo un lungo saggio che su note di pastorale giovanile
è stato scritto da don Esterino piana nel mille novecentosettantasei ed è di di totale attualità ancora oggi allora erano questioni limitate ad alcune minoranze che di battevano queste cose oggi è diventata questione risolta a me pare in modo chiarissimo
L'avevo citato della mia relazione dalla Conferenza episcopale italiana nel documento chiese lavoratori del cambiamento nota pastorale del gennaio dell'ottantasette dove c'è un richiamo ad un impegno maturo dei cristiani
A livello non soltanto sociale ma anche nelle istituzioni nel rispetto del pluralismo Pacolli coscienza matura quindi con delle motivazioni con delle riflessioni
Aggiungo
Che e un partito oggi qualunque partito democratico
Non può rivolgersi solo genericamente ad un elettorato fatto di tanti milioni di individui quando si parla di democrazia di società complessa
E si fa la riflessione che io ho cercato di fare sui mutamenti che derivano nella politica dall'esistenza
Di soggetti sociali nuovi rispetto a quelli del passato quando si parla di società forte come del riferimento nuovo o che i partiti debbono avere si riconosce che oggi il riferimento i partiti lo hanno sì con gli elettori quindi con l'opinione pubblica
Ma anche con la organizzazione reale che la società si dà e della quale solo parte anche movimenti come il vostro quindi un partito serio deve trovare il modo di dialogare continuativamente con tutti i momenti che esprimono una qualche forma di organizzazione della società con qualche sua specifica finalità
E credo che qualcosa cerchino di fare molto di più dovranno fare se vorranno mantenere un ruolo ed una funzione vitale
A livello democratico ultima osservazione il discorso sulla commissione Bozzi e sui rapporti tra politica e riforme istituzionali sarebbe lunghissimo credo che solo delusi coloro che hanno ritenuto che l'operazione fosse un'operazione di e tecnica giuridica o di cultura politica ogni riforma istituzionale è un contrasto politico di straordinaria rilevanza perché riguarda la organizzazione del potere io mi stupisco molte volte di fronte a uomini di cultura che immaginavano che fino a che non ci avevano pensato loro quei problemi non esistevano avendoci pensato loro automaticamente si risolvono accademici le costituzioni si sono cambiate sempre
In condizioni Brambati che per i Paesi De Gaulle ha fatta in Francia per la crisi che incombeva sulla Francia in conseguenza della disfatta dell'Algeria noi abbiamo fatto la Costituzione dopo la Resistenza costituzioni che si modificano in punti centrali pacificamente personalmente non le conosco neppure una
Vorrei sarei interessato a a sapere dallo storico un esempio di cambiamenti significativi nell'ordinamento politico di un Paese che sono avvenuti in modo pacifico lineare senza grandi contrasti sociali o anche di natura superiore quindi e non c'è dubbio che quando arriviamo al nodo di certi problemi che riguardano ripeto la organizzazione
E la espressione del potere ci sono contrasti e difficoltà però la risposta uno dare un'altra
Eh ma perché vogliamo costruirci la classe politica con la tabella pitagorica ma Adenauer forse che non è stato considerato un politico di grande rilievo nel suo Paese dall'età di settant'anni in poi e Churchill forse che non ha fatto vita politica per tutta la sua età
E forse aggiungo non è vero ed è vero perché basta prendere gli elenchi dei parlamentari lo si può verificare che il sessantacinque per cento dei parlamentari
E parlamentare da meno di due legislature che quindi il nostro meccanismo
Ho un ricambio sostanziale lo permette io non è il capire perché ogni tanto dobbiamo fare una sorta di corsa ad ostacoli supplementari oltre i tanti che già ci sono per favorire coloro che magari non hanno altro merito in quel momento che rivedersi liberato il porto da una persona anziane piena dei meriti ma che è cacciata via da una norma regolamentare io non credo che il cambiamento politico che la devo dire francamente potrei non dirlo perché non sono nell'elenco di queste persone sto entrando ci ma non credo che il cambiamento prego deve essere artificioso la gente può votare può scegliere
E lasciamo che voti e che scelga ma perché dobbiamo creare degli spazi artificio gli spazi ci sono ce ne sono moltissimi
Ce ne sono ma basta andare a vedere le né né le elezioni del mille novecentottantacinque nei comuni nei comuni hanno cambiato più del cinquanta per cento dei consiglieri comunali ma non c'è Paese al mondo che cambi classe politica con questa rapidità noi ci siamo finiti una idea perché è diversa da quella che è che la classe politica non si possa cambia
Io credo si possa cambiare gli strumenti per cambiare la l'abbiamo usiamoli la nostra mobilitazione politica maggiore è lo strumento decisivo per cambiarla di più
Io nonno quasi avuto domande quindi rispondo molto rapidamente
Primo ascoltando discussione vorrei amichevolmente dissentire con l'amico di Legnano di cui non ricordavo il non ricordo il nome che ha detto non si discute quindi repubblica presidenziale Eno quei lombardi for president è saltato fuori insomma non non c'è alcun dubbio che queste era l'oggetto vero del dibattito però e quindi
Quello abbiamo capito tardiva queste per fare spazio
La a parte gli scherzi dunque ci sono due domande che mi riguarda prima osservazione su quanto sulle conclusioni protratto anzi apriamo con la con questa osservazione il ricambio euro il corpo dicevo pur stavo dicendo purtroppo o fortunatamente siamo purtroppo sono tutte le settimane in Commissione parlamentare a risponde continuamente
Sui vari problemi delle varie imprese del leader e no dalla commissione bicamerale pre per presenza tale Commissione Tesoro commissione ma dei mercanti della commissione trasporti per tanti settori
E debbo dirvi con la massima sincerità che sia in ogni Commissione non ci fossero dei vecchi deputati contro quattro legislature che sanno reggere l'abc e la legislazione sono para come Dio comanda io non saprei proprio come funzionerebbe il Parlamento questo questo è un discorso è un discorso perché i giovani sono ardenti ma proprio ecco no per
Perché è un mestiere è un mestiere che in cui c'è la conoscenza e l'esperienza ma ci sono procedure Problemi somma io ripeto veramente presa e nomi cognomi di dei capi iconici un'industria che sono seguiti che hanno guidato veramente una linea che altrimenti non aveva non aveva più più più e
Dopo
E altre specie dopo una legislazione no quando eliminò Parlamento
Pecchia Kenshiro sei mesi di terrore la Smart chissà perché effettivamente manca e molto spesso il senso della continuità ecco ora una democrazia deve innovare e dare il senso della continuità e quindi entrambi problemi Oreste tenuti presenti se il problema fosse il cambiamento semplice la classe dirigente sarebbe di una semplicità estrema
Per ma il guaio è cambiare vuol dire tirare il vecchio e mettersi di nuovo e quindi il problema è subito nel vedere come la il reclutamento come la formazione della classe dirigente e quindi il problema del rapporto fra società civile
E travaso continuo nel mondo politico è un problema secondo me è di importanza fondamentale e allora l'importanza dell'associazione dei gruppi collettivi la loro attese e qui perché e questi che la formula casse
La classe dirigente nuova ma non è certo in un meccanicismo in un meccanico cambiamento in cui noi troviamo una soluzione la soluzione dei problemi a mio parere io comunque ho due domande
Che riguardano che mi riguardano la prima è il problema del Sud la seconda perché nato lo stato sociale
Perché l'altro Stato sociale anzi nell'ordine la prima certamente non è in atto per la volontà illuministica del principe è nato condurre battaglie nato con le lotte sociali è nato a volte anche con un po'di numeri anzi con anche un po'di illuminismo
E in atto con le conquiste per quello che l'ha tenuto fermo nominato qualunquisti tanta gente
Ed è nato e qui è veramente il fondamento della democrazia con l'affermazione dei cosiddetti poteri contrapposti
Noi abbiamo un concetto infatti del funzionamento di una società troppo
Formalizzato sugli organi evidenti sugli organi costituzionali listini che noi notiamo al parlamento e governo eccetera attenzione è una democrazia si regge fondamentalmente soprattutto quando è una scelta economica voluttà sui cosiddetti poteri contrapposti
Un'impresa contro l'altra il rapporto sindacato datore di lavoro consumatori in prese governante governata abbiamo tutto in un il soggetto a abbiamo degli elementi di concorrenza
Che fanno sì che si crea nella scelta stessa dei profondi equilibri e senza dei quali la società perde il carattere democratico di pluralismo e diventa Società di tipo dittatoriale
Ecco la importanza della
Nasce dello stato sociale è stata proprio l'affermazione continua
Di questi poteri contrapposti no anche le associazioni naturali naturisti che che naturalistiche che sta nascendo il gruppo dei Verdi il gruppo del sono tutti espressioni di nuovi poteri contrapposti in ambito recita e e che non esisteva una fenice Anita ricomincerà bidoni nell'ambito di una società che sono fatti preziosissimi per la democrazia quindi stiamo attenti che proprio nella radice la radice e la motivazione a nasce lo Stato sociale sono le stesse radici le stesse motivazioni che conservano la nostra democrazia
E noi non dobbiamo avere una e una immagine troppo restrittive la democrazia racchiudendo la nel palazzo o nella stanza del potere mentre invece a nella sua storia nella sua attuale situazione una origine ben più ampi una natura ben più ampia
E quindi lamelle proprio nella analisi della storia la nascita dello Stato sociale noi troviamo proprio anche le radici e le ragioni del nostro operare nello stato nello stato sociale nello stato sociale stesso ecco io credo quindi che occorrono dei continuatori
Di questo stato sociale e che però vengono prodotti dalla società e stesse quando una un organismo funziona bene
Interessante il discorso l'accenno che ha fatto lombarde prima nei tempi d'oro del sindacalismo molti dal momento statistico andare statalismo adesso questa fonte sia di sette mesi in parte
Seccata proprio perché è né è mancato un un un respiro per la crisi che io ritengo assolutamente temporanea perché ritengo che sia fondamentale del discorso i poteri contrapposte un un importante ruolo di sindacato
Io con molte le mentalità dei ritengo che se non ci fosse stato il sindacato gli operai lavorerebbero con una catena al collo secondo me perché e nessuno avrebbe portato le le riforme avrei portato i miglioramenti alle vere in cui sono se non ci fosse stato corrotto sindacale io ritengo che quindi le società come quella scoutistiche come tutte le grandi società che hanno dei contenuti ideali siano degli degli alimentatori importantissimi e profondi di queste Gruppi che nella società rappresenta i poteri contrapposti che la verifica no che l'articolo hanno e che ne conservano il contenuto democratico questo è l'importanza del travaso fra strutture para politiche e strutture politiche guai a confinarli mondo della politica con la politica in senso formale come mi è sembrato molte volte Parise oggi mentre un concetto la politica
E estremamente più ampio e credo estremamente più vitale per i quando pone strutturati attiva e vitale
Fa prestissimo e tra cosa Attanasio arsi nella politica formale un eccolo intervallo
E quando non è vitale che allora cerco una spazi cerca un un biglietto di ammissione Cher con ingresso formale invece quando è vitale lo trova senza bisogno di andarlo a ricercare la seconda domanda riguardava il Sud che cosa si fa per il sud che non sia il discorso clientelare e questo è uno dei grossi problemi che noi abbiamo potrei rispondere a questa domanda con un elenco di iniziative che aveva vi prestano prendendo corpo elencando la nuova rete del Mezzogiorno ma sarebbe una risposta
Così che non mi piace perché secondo mai però nel Mezzogiorno molto più profonde sono molto più profondo più lo esamino e più trovo che le risorse finanziarie che vanno al Mezzogiorno sono enormi e smisurate
E non è un problema di di di di risorse materiali quantitativi fino e tutto sbagliato il nostro approccio che abbiamo adesso perché quando io analizzo il bilancio lo stato italiano trovo che effettivamente ne sono un paese del mondo c'è un impegno
Verso le regioni scarsità di sviluppo come dice in Italia anche se è chiaro che la dimensione probabilità che molto più grande vano
La Gran Bretagna non affronta il problema della Scozia o della zona di Liverpool con nemmeno un ventesimo d'energia finanziaria con cui affronta nel Mezzogiorno eppure il disagio crescente il disagio drammatico no e proprio perché sono state spostate risorse e non sono state create risorse umane e e qui il fatto il fatto drammatico e nove do due esempi
Abbiamo fatto una
Annuncio su un giornale per ora posti di lavoro nella me sì segreta
Alimentare gruppo ieri a Napoli no non non porta di Sinatra prima per napoletani diciamo così e sulle novanta persone a livello elevato che si cercavano no tutte napoletane nelle preferenze
Quindici hanno risposto novantotto insomma quindici hanno risposto
Che volevo lavora solo a Napoli benissimo la morosa la mamma va Pesimena trentacinque hanno risposto mi va bene così si posto quarantacinque hanno risposto solo al nord
Cioè come preferenze il Nord
Questo permette al drammatico non cioè il discorso che i giovani brillanti di Napoli identificano la loro succede il loro successo la loro carriera emigrando andando a nord andando via da Napoli
E tutto questo lo sto verificando punto per punto nelle mie esperienze di lavoro cosa che con cui vivacemente mi ero scontrato anche con un gruppo di amici parlamentare meridionale che parla in cocco parlando della politica meridionale sia ma attenzione
Che io conosco voi vostri figli molti stati messi venti sono ragazze in gamba gli unici luoghi di lavoro un unico obiettivo riunisce non tornare mai più nel Mezzogiorno
E voi credete che con questo tipo di caratteristica sociale si possa fare lo sviluppo del Mezzogiorno e voi credete che con cinquanta lire in più dal governo centrale si possono sviluppare il Mezzogiorno allora mentre abbiamo capito nulla di che cos'è l'uomo
Problemi del giorno è purtroppo un problema più profondo in cui noi dobbiamo dare disponibilità dobbiamo dare un aiuto infatti stiamo almeno come visto spostando tutto sugli aiuti a nascere nuove imprese sulla promozione di precettare locale su tutte queste strane cose che poi riusciamo a capire Norcia ma capire ma andando a produttori sprint retto fatti in materia
Ma ricordiamoci che lo sviluppo economico non si fa con i funzionari
Lo sviluppo economico si fa con gli imprenditori si fa con coloro che sono che difende la propria trincea non con coloro che sono mandati a far la guerra come mercenari e finché il Meridione non assimila questi concetti
Che non significa assolutamente abbandona il Mezzogiorno anzi significa Adele perseguito di una solidarietà più piena più moderna più creativa ma finché non si è sì simile il fatto che questo e il problema del Mezzogiorno
E proprio il Mezzogiorno non troveranno a proprie soluzione
Ed è varato una triste verifiche che io trovo anche facendo le analisi delle diversità di sviluppo all'interno del Mezzogiorno
Quando io trovo che le regioni in cui esiste controllo sociale chiamiamolo controllo sociale assume poi nomi locali diversi ma si sviluppano molto meno delle regioni in cui non esiste controllo sociale
Quando l'Abruzzo
Sostanzialmente per due terzi sviluppo le Puglie
Sono in un fermento e hanno tassi di crescita come nessuna regione italiana voto né al Sud né allora negli anni recenti ed invece la Campania e la Calabria e la Sicilia
Che la Sardegna è terribilmente bloccato il proprio sviluppo
E allora insiste ancora attenzione il problema non è nelle risorse finanziarie il problema è puramente e semplicemente le risorse umane e nelle capacità degli uomini di guidare il proprio destino grazie
Se se non avessimo già un bel presidente appena eletto di Napoli occhi deve banca per Romano la presidenza del Max ma il presidente non ce l'abbiamo nel mentre e ci va molto bene ancora per lungo tempo
Io non posso aspirare a diventare presidente vostro spero di diventare amico questo sarebbe per me un grande privilegio
Ho cercato di raggruppare le domande in tre gruppi che mi paiono omogenei per non far lunga questa risposte questa replica
Il primo gruppo di domande quelle mi sono sembrate più intense più dense
Erano quelle che si riferivano alla possibilità di cambiare la politica ce ne sono state tre
Una formulata più o meno così come si esce dal circolo vizioso della politica da questa che sembra una degenerazione della politica
E un'altra che era formulata così con quali strumenti è possibile per noi nuovi riferito a chi parlava
Impegnarci nella politica è la terza se con con noi con gente attualmente disimpegnata o parzialmente disimpegnata dalla politica non sia possibile che la politica cambi in questa terza preposizioni pare che ci sia in parte una risposta
Possibile fondamentalmente si può cambiare la politica sei vie alla politica un apporto di coloro che ne sono rimasti distanti e che la criticano
Perché penso che fondamentalmente ci sia bisogno di una sollecitazione che provenga dall'esterno e che si traduca in in ingresso inoperosità
Ma questo è troppo troppo banale troppo ovvio mi pare difficilmente credo sia contestabile la questione che invece io volevo porre a proposito dell'insieme di queste domande un'altra voglio dire cioè che fra le tante risposte che si possono dare a me sembra che ce n'è una una questione un tema che mi appare largamente decisivo
Ed è quello del rinnovamento dei partiti trovo che questa questione sia la più drammatica della società italiana io uso questo termine pensandolo
Trovo l'inadeguatezza dei partiti il loro logoramento il loro invecchiamento ed anche la loro degenerazione la questione meno esplorata
La questione però largamente la più incidente su ciò che della politica appare non condivisibile o su quello che molti considerano un processo di degenerazione della politica vediamo di analizzarla con freddezza senza moralismi
La società italiana è profondamente cambiata profondamente questo mezzo secolo ha prodotto cambiamenti maggiori che non la storia precedente dell'umanità
Nell'epoca più recente una seconda rivoluzione quella elettronica ha prodotto innovazioni e modificazioni ancora maggiori della prima quella industriale
Che cos'è che è sempre rimasto uguale a se stesso
Il sistema dei partiti i partiti sono eguali a se stessi
Nel senso che così come sono nati sono praticamente rimasti sia come modelli
Sia come strutture
Sia come metodologie
E tutto ciò che invecchia come sono invecchiati indiscutibilmente i partiti in Italia tutto ciò che invecchia si debilitati tutto ciò che debilitato si corrompe
In sostanza ciò su cui c'è stata minore innovazione a me sembra sono
I partiti e le forze politiche
Non descrivo ciò che appare a me
Dei difetti gravi delle organizzazioni dei partiti indico soltanto due chiavi per capire questa contraddizione
La prima è questa sia talvolta l'impressione che è fondata però che molte regole che valgono della Società non valgono molto dentro i partiti cioè che i partiti sia una specie di zona franca
Nella quale esistono meccanismi regole procedimenti che sono fondamentalmente diversi da quelli che valgono in un'altra io organizzazione della società civile in un'impresa in una comunità come la vostra in un'associazione come il sindacato e così via dicendo
Questa diversità propone una separatezza
Ma propone anche una diffidenza laddove non siano certe le regole e uno si accosta con grandissima diffidenza e questa è una grande questione che richiama alla contraddizione fra la natura sempre più pubblicistica dell'azione che svolgono i partiti tanto pubblicistica che si è passati al finanziamento pubblico dei partiti
E la loro connotazione strettamente ed esasperatamente privatistica dico la connotazione privatistica delle regole
Delle norme che le regolarità Interna questa è una contraddizione che deve essere sciolta
Io non penso a partiti che si fanno istituzioni a statuti che siano dettati omologati da da da da da da da da un regime di carattere pubblico statuale
Penso però ha delle regole cogenti a dei controlli in ogni caso ad una cogenza di regole che possono anche essere corrispondenti alla natura specifica dei partiti purché siano chiare cogenti evidenti e reclama a bivi
Enrico amabile da chi sta dentro i partiti ma anche da chi sta fuori e in qualche modo diciamo vi subisce fra virgolette ciò che i partiti fanno
Vi è una seconda chiave con cui affrontare questa questa questione
Ed è quella che mi pare anche Bodrato accennava
Del rapporto della relazione ma visibile che deve determinarsi fra i partiti ed associazioni
Ed associazioni interessi legittimi la società democratica è tale perché consente l'organizzazione legittima di interessi
Questo rapporto deve essere più esplicito
In genere condannato in nome dell'autonomia di tutti ma in realtà dietro le rivendicazioni di autonomia di tutti delle imprese dalla politica delle associazioni dalla politica nascono i traffici diciamo così oscuri
Perché allora dietro l'autonomia cioè il collateralismo dietro l'indipendenza dell'impresa c'è la richiesta Susumu sotterranea dei utile allo stato dietro e così via di questo passo allora se noi riuscissimo a determinare la Ica mentre un sistema di relazioni esplicito confessato
Visibile e giudicabile dunque il problema di un partito qualsiasi non è di stabilire che non ha rapporti con le imprese
è di renderlo esplicito sicché il suo elettorato possa giudicare se questo corrisponde con coerenza alle ragioni per cui non lo vota oppure no e così via di questo passo
Insomma non lo posso approfondire adesso questo tema ma mi pare che questa sia una questione che si può offrire come campo di ricerca tante a angosciose domande che son venute qui tanta voglia di politica ma tanta difficoltà di individuare strumenti atti modalità che non comportino incoerenze o
Diciamo così contraddizioni con con i principi a cui uno si ispira
Su questo punto trovo curiosa una sola cosa
Ma lo dico con grande rispetto naturalmente cioè il fatto che questo approccio alla politica lo si desuma con certezza da qualche dogma o da qualche dettato di Dio Dio su questo punto molte
Insomma ragioni di perplessità ritengo che l'approccio l'obbligo della politica non possano essere desunto da niente che non appartenga alla ragione per la quale uno decide di farla o non farla ma la cosa che ancora di più mi sorprende
è che una gentilissima signora che intervenuta
Ha dato certamente per voi e sarà così ma per me la cosa un po'sorprendente del tutto assommi assiomatico è scontato che se voi decidete l'impegno una politica grosso modo la cosa riguarda la Democrazia Cristiana
Ora mi dispiace nel no ma non non era non era lei non era lei non era lei
Non era lei ora questo in via di fatto può darsi che si hanno io non lo so francamente ma che possa essere in via come si può dire di principio in premessa mi pare francamente molto ma molto discutibile se all'impegno politico si arriva per quella ragione laica e per le tante ragioni laiche di cui stiamo discutendo qui i programmi della politica gli obiettivi della politica e così via di questo passo
Secondo me poi domande ma faccia assai più brevemente quelle che hanno riguardato solidarietà e che hanno poi ha avuto un riscontro nella domanda polemica sui sistemi di previdenza e sulle differenziazioni che restano la unisco alla domanda retorica che è stata riposta ma perché mai si debba pensare che solidarietà non è anche efficienza io penso invece appunto esattamente che la solidarietà efficienza se dentro il sistema previdenziale italiano non vi fosse stata la solidarietà che vi è stata perché il sistema previdenziale italiano che ha consentito questa straordinaria conquista e cioè di prestazioni pensionistiche diffuse ampie spesso anche avanzate nel rapporto con il reddito o diciamo ricevuto nella parte attiva della vita
Questo è stato possibile perché per alcune categorie che non avrebbero potuto permetterselo hanno contribuito altre categorie ed è valso un principio di solidarietà per quei braccianti hanno le pensioni
In rapporto al fatto che i lavoratori dell'industria come sulla parte del loro o i comparti dell'industria parlando anche di imprese hanno consentito tutto questo ora in questo caso vi è la dimostrazione che la solidarietà è efficienza se poi l'istituzione inefficiente quella nella quale questa solidarietà si organizza questo è un altro
Discorso ma bisogna difendere con grande forza questa efficienza della solidarietà d'altra parte lo si può riscontrare in altri campi laddove non può arrivare un'istituzione
Laddove appunto c'è bisogno di solidarietà
Umana che cosa è più efficace ed efficiente di questa solidarietà umana nei confronti di un portatore di handicap o qualcosa del genere quale istituzione può essere più efficiente
Di questo sentimento che si rivolge con spirito di solidarietà a ad un altro uomo ad un altro soggetto
La questione del permanere di differenze e questa è un'altra questione
Vediamo si può giudicare in principio si deve vedere se sono motivate oppure no questo è il punto si tratta di superare differenze che sono immotivate direi ma si tratta di non sopprimere quelle che hanno ragion d'essere ora su questa questione specifica della previdenza
Non è tanto la difformità della natura dei rapporti di impiego che giustifica Bodrato il permanere di certi fondi speciali cioè i gol i giornalisti hanno un contratto di lavoro ma un contratto di lavoro lo hanno anche altri c'è qualche differenza normativa
Ma non per questo ogni categoria può rivendicare che sì la sua sia una previdenza a parte la questione piuttosto un'altra in qualche modo ha un valore meno di principio pur pratico è che ci sono si sono organizzati nel divenire del nostro sistema
De i sistemi autonomi comunque DiVersi i quali mostrando oggi una loro efficacia una loro efficienza
Sulla base di un rapporto contributivo diverso che vi è stato per il passato propongono la loro continuità e per il legislatore il problema è se in modo violento queste diversità che si sono determinate e che reggono su una con sensualità dei soggetti che le hanno determinate debbano essere violentemente soppresse questo mi pare un punto di principio e pratico che può giustificare il fatto che esistano anche sistemi diversi
Ciò che importa per noi e per tutti
è che ci sia quelli vello di diritto generale alla previdenza organizzato necessariamente dalla sfera pubblica e che raggiunga degli standards diciamo così che siano la soglia di eguaglianza sulla quale interviene poi un principio di equità che riconosce le diversità i meriti e quant'altro
Infine infine sono in ritardo e allora chiedo scusa e smetto grazie molte
Io chiedo scusa a tutti specialmente a voi Giancarlo ad essere estremamente sintetico perché purtroppo abbiamo dei ritmi che mi costringono a fare queste violenze
Pensavo che su parecchie gli argomenti che riguardano poi il dibattito di peso alcuni a cui è stato oltre la parola riprenderanno nel pomeriggio
Io sconosciuta posso dire risponde magari discutere nel pomeriggio stesso
In particolare avrebbe il tema che chiedo una risposta articolata qui un pochino pensato posto a Claudio Gentili su come concretamente fare educazione ma ci su questi argomenti eccetera
Per cui se tu sei d'accordo potrei farlo dopo cinque nel tempo
Due osservazioni invece sull'intervento del Capo di Bologna il quale ha detto
Ragionando sul nostro da me chiamato in parte qualunquismo dice ove questo fosse dovuto alla non sufficiente coscienza dalla complessità al dovere di una conoscenza maggiore eccetera mi sembrava d'averlo detto anch'io e condivido certamente però torno a ribadire attenzione è dovuto principalmente a una scelta di tipo diverso che merita grande rispetto cioè l'importanza e la difficoltà del dibattito avviato oggi e poi che troverà momenti decisionali nelle sedi opportune
è che si tratta di decidere qualcosa di un po'diverso rispetto a quello che era fino ad oggi no e di conseguenza ecco il problema si pone i quesiti erano non avrei poi vergognoso e misura di così nell'aver fatto certe cose fino adesso finora c'era stato privilegiato un aspetto chiaramente Sata di vedere se in futuro non vuole pur mantenendo questo aspetto importantissimo che il discorso di formazione all'interno del movimento che il discorso di attività diciamo di assistenza individuale c'era però anche invece sviluppare maggiormente a dimensione politica
Io mi arrogo ovviamente non ha rivelato il movimento perché sono iscritto ma non ho nessuna responsabilità all'interno di esso di dare una risposta Cristina Loglio la quale ha qui già in parte ha risposto problema sollevato un dubbio Marinetti
Dicendo e io credo che se questo opzione si farà dice Cristina sarà inevitabile un'opzione precisa verso un partito e a me sembra che non possa che essere la democrazia cristiani immagino per ragioni anche di tipo ideale di riferimento eccetera
Allora mentre io dico Marinetti per migliore comprensione del discorso attenzione è vero che non deriva da un motivazioni religiose
La un impegno politico se no non non si spiegherebbe un altissimo livello di impegno politico e sociale in persone che non lo derivano esplicitamente da questo perciò è evidente
Ma per un credente e per un cristiano non vi è dubbio che un impegno di questo genere vissuto in modo rilevante origina anche da questa motivazione e come dicevo in chiusura e come io dicevo in chiusura del mio intervento e poi ragione di serenità profonda proprio dove coesistono che le grandissime difficoltà che talvolta ti pongono a dover scegliere anche me avere atteggiamenti
Molto difficili o molto rischiosi allora c'è tutta la laicità dell'impegno politico nel momento in cui Segesta me sembra d'averlo detto tanto che non ho nominato discorso religioso fino alla fine
Proprio per sottolineare questo aspetto ma con altrettanta fermezza va detto che se esiste tutto l'ambito di laicità per quanto attiene l'esercizio della politica eccetera invece credo che sia impensabile per un credente e questo non riguarda solo la politica ma qualunque tutti i voli impegno che la motivazione di origine di ordine religioso sia rilevante
Allora esposta che segna l'olio è che io non credo assolutamente che il Masci laddove esercitasse l'opzione anche di un impegno politico molto più forte
Posso diventare esplicitamente una forza collaterale di un partito unico credo che questo delle sete sarebbe un errore
Allora
L'approfondimento l'approfondimento proprio tra l'altro per la discrezionalità di quegli interventi a cui abbiamo fatto cenno quando si va aver fallisce al termine
Allora il problema grosso e di come riuscire a vivere io ho tentato con la sintesi finale no e come riuscire a vive una dimensione di un pluralismo a un livello molto più alto e più rischioso di quanto normalmente non sia e cioè anziché il neo coordinatore possibilmente il massimo livello di rischio
E qui soltanto una intervento di chiusura sull'attenzione su intervento di se non ho capito male il nome squillanti di Padova
Sono non son d'accordo cioè lui ha detto attenzione noi siamo buoni e onesti e tutti si sanno che siccome siamo buoni onesti ci stimano e ci cercano
Allora poi noi andiamo in questi ambienti e facciamo la figura del scassata siamo c'è uno dei pistola insomma dei predetti ambiente
Voi politici dice siete disposti a darci un po'più di credito un po'più di aiuto no non sono proprio d'accordo non vedo perché dobbiamo essere pistola
Cioè il problema come diceva già il grande cardinale Bevilacqua direttore spirituale di Paolo sesto commentando un certo atteggiamento di certi ambienti cattolici diceva
A forza di dire pochi ma buoni pochi ma buoni siamo rimasti pochi ma ci vuol ora qui è il problema
E vorremmo il rischio è di operazioni mo'dossier invece io non vedo perché non si possa coniugare il massimo livello di competenza di determinazione di capacità e questa è la scommessa che uno fa
Cioè non è che qui decide andai però ma poi dice lavorate per noi siamo dei boy scout generosi buoni abbiate un po'di comprensione anche per noi che non siamo tanto capaci manco per sogno il giorno in cui entrambi un ambiente politico pure in qualunque organismo farà da la politiche di eccetera lo facciamo livello tale di competenza di forte determinazione per cui al limite andiamo ad assumerci le nostre responsabilità non certo per grazia ricevuta di concessione del mondo politico ma per capacità intrinseca
è questa tensione sono atteggiamenti proprio diverso lei nega
Se precipitarsi gioco al pranzo precipitarsi alle tre e mezzo qui