L'Europa che non c'è

Pratica economica politica e culturale ma è anche un grande sogno di libertà eguaglianza e fratellanza
Un sogno legato indissolubilmente all'umanitarismo e all'universalismo illuminista e libero Muratorio
Se l'Europa ha profonde radici e se sono molteplici e variegate ed affondano nella lontana storia greco-romana e celti Ca'nella religiosità ebraico cristiana
Nel panteismo esoterico rinascimentale e nella laicità democratica del mondo moderno
Oggi l'unità europea come idea sembra incarnare le speranze in quegli Stati Uniti d'Europa ossia in quel federalismo risorgimentale
Che diede poi respiro al Movimento federalista della carta di Ventotene nonché del pensiero e dell'azione di illustri uomini quali Carlo Cattaneo Ernesto Rossi Piero Calamandrei Altiero Spinelli eccetera
Purtroppo ciò che sembra realizzarsi nella nostra storia non è questa auspicata Europa di popoli liberi ricchi di varietà culturale di stimoli spirituali autonomi e neppure quella dei commerci e dei liberi transiti di persone e di cose
Ma piuttosto quella del denaro delle finanze dei banchieri
Si tratta di reagire alla reificazione dell'individuo alla omogeneizzazione delle culture al livellamento delle aspettative e dallo svuotamento dei valori morali in nome di un nuovo umanesimo che ponga all'essere umano al centro dello sviluppo sociale e politico
La finanza non può essere altro che uno strumento per sostenere l'economia e l'economia un mezzo
Per diffondere benessere nei popoli ma solo questi ultimi debbono restare i veri protagonisti dell'Europa che sta per nascere
Il Gran Maestro Gustavo Raffi
Cari fratelli
Amici e amiche iniziamo questa nostra giornata di riflessione
Con le parole del Gran Maestro
Su un tema di sicura
In di sicuro interesse sicuramente che vedi scoscesa difficoltà
Perché che l'Europa oggi sì è entrata non soltanto nel nostro Lessico
Nel nostro spazio culturale nella nostra dimensione semantica ma anche nella pratica della nostra vita
Attraverso il diritto attraverso le direttive europee che per certi versi come ben sappiamo fanno aggio sulle legislazioni nazionali quindi nostri sistemi normativi
Sì è entrata con forza nella dimensione della nostra economia in quella dei grandi mercati globalizzati internazionali ma in verità anche in quella dei micro mercati rionali in cui l'introduzione dell'euro ha prodotto Effetti che i cittadini le cittadine hanno potuto misurare qualche volta con difficoltà e con fatica ah che però hanno anche consentito a chi ha potuto viaggiare in giro in questo nostro ecumene geopolitico del pianeta gli affetti e il valore di disporre di una valuta forte sicuramente quale l'euro è
Con tutte le contraddizioni e le aporie questo fatto inevitabilmente reca con sé
Io non dirò
Grandi così questa brevissime produzione lasciando invece tutto lo spazio necessario agli illustri relatori da un'altra giornata ma certamente consentitemi almeno di dire che oggi parafrasando il motto di un importante protagonista del nostro Risorgimento nazionale Massimo D'Azeglio che lo diceva
Dell'Italia oggi certamente qualche cosa dell'Europa è stato fatto anche se molto resta da fare ma larghissimamente restano da fare gli europei
Cioè se c'è qualcosa che sicuramente è indispensabile diventi tema di una riflessione forte questo piccolo-grande contributo che l'istituzione vuole dare in questo campo va esattamente in questa direzione
E che per potere parlare di Europa
In termini di
Civiltà di cittadinanza di umanità e quindi di cittadini europei occorre lavorare per la costruzione di un grande e tosse condiviso di cui oggi purtroppo si colgono soltanto piccoli e sparpagliati germe
Perché se noi facciamo l'Europa come istituzioni di burocrati o di parlamentari in viaggio con le loro valigie se li facciamo soltanto l'Europa dell'euro
Ed è la banca europea se mai facciamo soltanto l'Europa della finanza delle valute e non lavoriamo la costruzione di un ethos comune questa costruzione sarà fragilissima e soprattutto sarà in balia dei grandi avrà sarà forte certamente delle cifre originarie dell'Europa
Che io non richiamerò qua ma che cito soltanto in un brevissimo indice che sono quelle delle matrici culturali l'Europa certamente il pensiero greco romano con tutta la centralità della persona sia
Dal punto di vista dalla riflessione filosofica del diritto
Certamente la Fondazione giudaico cristiana del pensiero europeo con tutto quello che ne deriva in termini di comunitarismo e di solidarietà dell'individuo e del rispetto dalla persona umana certamente il pensiero razionale dei lumi
Con una certa prevalenza inevitabile della tecnologia in cui purtroppo ahimè questo la riflessione su quel gran maestro ritorna spesso i mezzi hanno prevaricato i fini quindi una tecnologia di cui in fondo anche la finanza
è un'espressione perché il mondo della finanza è quello della Tecne
Si intrecciano secondo logiche inestricabile lo vedete bene dal punto di vista dell'innovazione tecnologica del funzionamento dei grandi sistemi industriali e post industriali ma quando i mezzi si sostituiscono i fini e soprattutto la scienza figlia della filosofia non riesce a vere nella madre filosofi una luce importante rischiamo di avere una gravissima distorsione di prospettive in cui anche nel pensiero europeo
Si rischia come dire di perdere di vista l'orizzonte e quindi questi grandi confini dell'Europa che sono certamente un confine occidentale che è inutile
Nascondere esista perché c'è una sensibilità che si declina al di là dell'oceano Atlantico
Che è molto affine al pensiero europeo ma che non si identifica completamente nel pensiero appena se noi non ragioniamo anche sui confini sul confine occidentale dell'Europa non capiamo anche le distinzioni essenziali nel presente e nel futuro della politica della civiltà europea
C'è un confine meridionale dell'Europa che ci divide dalla parte come dire povera del pianeta
La Comunità di Sant'Egidio organizzando un importante convegno a Milano ha forse ha forzato la mano parlando di è ora Africa
Di euro Africa
Certamente queste Europa della civiltà del diritto della fratellanza e della libertà della fraternità non potrà sopravvivere avendo nel suo Meridione un miliardo e mezzo di uomini diseredati ed in preda alla carestia l'epidemia come dire ad ogni sorta di brutalità che la civiltà europea pensa di avere fugato da sé per sempre ma soprattutto un confine orientale dell'Europa questo è più indefinito di tutti anche sul piano geopolitico ma al quale credo noi massoni non foss'altro perché guardiamo rientra e non possiamo non guardare a Oriente
Dobbiamo lavorare forse compì impegno e con più forza propria proprio su questo confine si dispiegano le grandi contraddizioni e di civiltà
Che la nostra dimensione geopolitica dovrà misurare nel breve tempo che viene dico Breve perché io mi auguro che sia lunghissimo ma brevissime sono le contraddizioni che ci separano dall'urgenza di questa lavorazione
Penso per esempio al problema del dialogo e dell'incontro scontro con l'Islam
E forse non a caso uno degli autorevoli anzi dire certamente non a caso uno dei autorevole relatore di questa mattina
L'amico che ci ha accompagnato anche nella Gran Loggia rappresentante della Federazione delle comuni della più autorevole rappresentativa delle federazioni delle comunità islamiche in Italia
Io con questo concludo questa mia brevissima introduzione ed era invece senza nessun indugio la parola all'amico fratello Morris Ghezzi
A voi tutti ben noto sociologo del diritto nelle Statale di Milano e infinite altre cose ma soprattutto nostro fratello presente con forza e con originalità sulla riflessione dei temi di cui stiamo parlando prego Morris
Grazie
Grazie a tutti voi al Gran Maestro che ancora ci ha riuniti qua oggi in questa giornata che è sempre più storica perché noi la stiamo costruendo in modo sempre più storico con questi appuntamenti
Ormai consuetudinarie e ormai quindi che fanno parte del paesaggio romano italiano ed europeo perché non dimentichiamoci che anche la capacità di rendere attuale ciò che è stato nella storia vivo
è una capacità il rinunziabile allora il tema che oggi andiamo ad affrontare è un tema di estrema importanza perché ci riguarda in modo diretto riguarda la realtà territoriale politica culturale
Morale che noi stiamo vivendo nella fase di costruzione ma che non siamo ancora riusciti a costruire in modo compiuto e che dobbiamo contribuire per quanto ci riguarda in quanto liberi muratori a edificato la Secondo quei canoni che ci hanno guidato nella nostra storia da ormai diverse centinaia di anni e che ci hanno comunque portato a questo punto perché se è vero che l'Europa che non abbiamo sognato la grande utopia che ha radici libero moratoria perché non dimentichiamoci che non solo nel mondo dal mille seicento in poi la tolleranza la guerra dei trent'anni vedeva il sorgere delle prime problematiche
Di tolleranza e di vicinanza all'interno di un mondo cristiano europeo dilaniato dalla guerra e lì la libera moratoria era presente era presente agli albori così come era presente non più agli albori negli anni alla metà del secolo passato negli anni trenta quaranta
E subito dopo la fine della seconda guerra mondiale
Come è stato citato la carta di Ventotene fratelli come Rossi come Calamandrei e tutto questo grande disegno di unità
Europea unità laiche europea
Che ha le radici libero moratorie culturalmente libero moratoria perché la libera moratoria non è evidentemente un partito politico ma è un grande movimento di civiltà di opinione di vita e di cultura
Ed è questo lo scopo che persegue ed è questo quello che ha realizzato quindi evidente che l'Europa che non c'è
La grande utopia che noi da diverse centinaia d'anni
Perseguiamo ma e anche per quel poco che c'è la realizzazione che dovuta noi ed ecco che qui nasce il primo il problema centrale è l'Europa che non c'è non è certamente imputabile a noi
è imputabile proprio al fatto che non si è riusciti a materializzare questa grande utopia fino in fondo per dei motivi storici
Dovuti a forze che hanno frenato quell'aspetto che noi abbiamo perseguito per quanto tempo
Il venti settembre ecco che arriviamo anche alla giornata
Non deve e non può essere un anticlericalismo di maniera deve essere una riflessione su quanto sia giustificato un anticlericalismo storico perché la il modello clericale ha tentato in vario modo di bloccare la storia di bloccare la crescita italiana di bloccare la crescita europea
Allora non dobbiamo farci intimidire
Dal fatto che vecchi temi anticlericali possono essere superati possono essere ormai obsoleti possono essere un portato del passato di figure più o meno folcloristiche
Di tipo ottocentesco è chiaro che c'è anche quello c'è anche il folklore c'è anche l'esagerazione c'è anche la prima il pensiero aprioristico ma esiste un fondamento profondo che noi ritiriamo oggi che ci rendiamo conto che se non stiamo estremamente allerta estremamente attenti ci riporta indietro nel tempo così come ha frenato un certo modello di Europa
Non è un caso che il dibattito sulle radici culturali dell'Europa si si è impuntato sul discorso cristiano nessuno vuol togliere niente al discorso cristiano ma è una parentesi una fase un momento pur positivo di una storia ben più lunga che come è stato ricordato nell'introduzione da Meluzzi
Affonda le radici ancora prima nel pensiero ellenistico nelle istituzioni umanistiche
In un certo pensiero in un ethos celtico in un rinnovamento culturale del Rinascimento sicuramente
Vivificato dalla tradizione ebraico cristiana
Ma alla fine ciò che noi viviamo oggi è la realizzazione del pensiero illuministico cioè il pensiero più strettamente legato alla nostra matrice culturale e allora ecco che ridurre il problema alle radici
Ebraico cristiane vuol dire nascondere la continuità della storia perché il pensiero soprattutto cristiano a delle radici precise per esempio nel modello
Razionalista del pensiero greco ellenistico e nel modello istituzionale umanistico
Non dimentichiamoci che il diritto canonico è diritto romano in realtà non dimentichiamoci che il modello istituzionale della Chiesa il modello costruito della Chiesa cattolica apostolica romana costruito sul modello dell'impero romano
Non dimentichiamoci che il Pontefice
Era una carica dell'impero romano
Allora cosa vuol dire vuol dire che si vuole estrarre un pezzetto di storia per motivi ideologici
E sovrapporlo a tutto lo sviluppo storico soprattutto dimenticare l'ultima fase di questo sviluppo storico che la grande rivoluzione illuministica e la grande rivoluzione scientifica e la grande rivoluzione industriale chiara
Costruito l'Europa che noi stiamo vivendo questo il punto centrale che noi non possiamo accettare ed è il punto sul quale l'Europa
E stata tappata e rischia di essere tappata se non si fa chiarezza
Le radici dunque sono radici ben più vaste della semplice radice cristiana ripeto senza togliere nulla alla radice cristiana Manzi aggiunge aggiungendo tutte le altre
Il problema è di struttura le strutture come dicevo prima sono romanisti che non dimentichiamoci che le istituzioni il concetto di istituzione è un concetto umanistico
La chiesa esiste come istituzione perché la mutuata dal concetto di istituzione umanistico
E allora il concetto di Stato il concetto di partito sono concetti profondamente legati alla tradizione romana
La razionalità occidentale deriva direttamente dal pensiero greco allora da questi due modelli nasce da questi due modelli culturali scaturisce il concetto di scienza
Concetto di scienza unisce il principio della ragione un mezzo come dice Weber adeguato a raggiungere il fine distinguendo i fatti dai valori nessuna religione distingue con rigore i fatti dai valori perché non può farlo
In quanto il valore è immanente nella storia come Dio
E questo il grande limite che ha portato per esempio allo scontro tutto clericale su Galileo
Valeva di più ciò che diceva la Bibbia o valeva di più ciò che l'intelletto umano aveva individuato scoperta orto escavato con il proprio
O il fatto udito ragionamento con i sensi con la prova è la riprova quello fu un grande processo storico perché individuò con estrema evidenza i limiti della conoscenza religiosa rispetto al nostro mondo allora ecco che dalla razionalità
Quindi dal modello logico tipico del del pensiero filosofico greco scaturiscono scaturisce l'aspetto teorico della scienza ma l'aspetto teorico dalla scienza non potrebbe uscire a realizzarsi nel mondo senza al principio della laicità la laicità che nega il principio di autorità non è l'ipse dixit che conta non è la rivelazione
Non è il testo di Aristotele in quanto tale non è ciò che dice il papà di sui dogmi piuttosto che qualunque altra chiesa ma è ciò che l'uomo trova riprovando e provando e riprovando nella sperimentazione quotidiana ed ecco che da qui nasce la prima grande rivoluzione la rivoluzione scientifica del mondo moderno la rivoluzione da quale noi sa di cui dalla quale noi siamo figli e dalla quale noi come liberi muratori siamo artefici
La provai a society Newton tutti coloro che in una qualche misura all'origine del mondo moderno hanno pensato in questo modo hanno comunque una parentela con noi non soltanto ideale ma anche di continuità storica
La grande rivoluzione scientifica che ha prodotto poi la grande rivoluzione industriale e la grande rivoluzione industriale che ha costruito i grandi modelli politici che si sono mossi dalla rivoluzione francese riconoscendo il grande trinomio
Libertà eguaglianza
E fratellanza non a caso e mi fa molto sorridere che l'attuale Papa si ricordi andando in Francia che altri nomi anche loro perché mi risulta che la Chiesa sia stata ferocemente contraria ai grande trinomio della Rivoluzione francese
Tanto ferocemente contraria addirittura da condannare al carcere
E anche da condannare con la pena di morte l'ultima è stata fatta qua in Roma
Quelli per i muratori che lo difendevano ma si sa la Chiesa si pente facilmente
Chiede perdono alla storia ma nome Liberi Muratori d'altra parte a noi questo non interessa
Allora ecco che l'occidente l'Europa il figlio di queste tre grandi rivoluzioni questa è la vera radice dell'Occidente dell'Europa la rivoluzione scientifica industriale la rivoluzione politica democratica
Ed ecco che queste sono le nostre radici e su queste si deve costruire l'utopia futura ma l'utopia futura è un Europa dei popoli è un Europa di questi valori di libertà di libero pensiero di libertà individuale di affermazione democratica
Non è un Europa e non deve essere un Europa di istituzioni fredde di istituzioni astratte dall'essere umano dei suoi problemi non è un'Europa di sola moneta non perché la moneta non conti ma perché anche qui c'è una distorsione sicuramente libero mercato è un libero mercato che può essere un libero mercato dei popoli ma quando libero mercato diventa in realtà il mercato dalla finanza
Il mercato delle grandi banche il mercato dei monopoli economici il mercato delle istituzioni totalizzanti di tipo finanziario ecco che non è più libero mercato
E ancora una volta il meccanismo istituzionale
Che si richiude su se stesso
E così come la vecchie il vecchio concetto istituzionale dogmatico si richiude su Stati totalitari su chiese autocratiche si può rinchiudere anche su modelli finanziaria autocratici
Su modelli dittatoriali e dirigisti di tipo monetarista dico che prescindono dall'essenza profonda e dalla volontà
Dei singoli popoli ed ecco quindi che allora l'Europa subisce un ulteriore deviazione quella deviazione che in passato fu degli Stati totalitari e fu delle chiese assolutistiche
E allora si tratta di recuperare lo spazio secondo i nostri valori di non subire un elemento di deviazione nel discorso e sono tutti discorsi attuali questi cioè non si può mettere in primo piano
L'organizzazione istituzionale e discutere su dogmi assolutismi
Schematismi escono e Scalera utilizzazioni stataliste piuttosto che chi esausti che l'Europa non nasce da questo non può essere un Europa delle chiese non può essere un'Europa degli Stati deve essere un Europa dei popoli e dei suoi valori
Ed ecco quindi che vanno superati i dogmatismi di tutti i tipi va superato l'elemento forzatamente Scalera ottico di questa Europa che esclude le libertà degli individui e che per cecità non riesce quindi a rapportarsi con il resto del mondo perché è chiaro che se io lo scontro lo faccio su dei principi assoluti e non sulla libertà di ricerca di pensiero più difficilmente riuscirò rapportarmi
D'altra parte è di questi giorni che purtroppo si sta discutendo sulla legge relativa alla procreazione assistita un altro fenomeno di chiusura della ricerca della libertà perché è chiaro che la libertà deve portare al primo al centro di tutto la scelta dell'individuo
La scelta dell'individuo e non il valore aprioristico del dogma allora la scienza va dove la porta la conoscenza non dopo la porta la legge
La legge deve intervenire sulla ricerca scientifica il meno possibile le istituzioni devono intervenire il meno possibile solo per garantire una convivenza
Vivibile fra le persone non per dare degli indirizzi aprioristici
Ed ecco invece che noi ci ritroviamo oggi nel due mila e quattro in Italia a ridiscutere di problemi come il problema del processo Galileo
Il problema della limitazione la ricerca scientifica e noi questo non possiamo accettarlo d'altra parte anche al problema dell'Occidente con l'Islam che è un problema estremamente importante e che è un problema che coinvolge modelli di sviluppo alternativi
Modelli di sviluppo economici sociali si riduce si cerca di ridurlo a problema religioso dogmatico
A problema di scontri
Fra Stati a problema di scontri istituzionali mentre andrebbe affrontato non dal punto di vista di ciò che si afferma di essere ma dal punto di vista di ciò che si deve fare per trovare una via da percorrere insieme
Ed ecco quindi che fino a quando noi contrapporre in modo dei dogmi di natura istituzionale e religiosa anche con il problema
Nord sud non riusciremo a pilotare una presenza costruttiva dell'Europa la presenza costruttiva dell'Europa potremmo averla solo se ritorniamo alle nostre radici di libero pensiero di ricerca scientifica istituzioni democratiche di grande sviluppo socio economico
Con i Paesi islamici si deve disco discutere prima ancora che dei dogmi dalla religione si deve discutere di cose ben più profonde si deve si discute del modello di sviluppo economico dei rapporti economici fra nord e sud
Di come il nord ha sfruttato e di come il Nord può aiutare il Sud di come il Sud può essere un contributo per il Nord
Europa e del mondo questo è il piano sul quale ci si deve confrontare e mettere in luce i veri problemi che sono alla radice di questi scontri di queste guerre di queste forzature che non sono sicuramente di natura religiosa perché io credo e qui finisco
Che una cosa i liberi muratori Andriano scoperto e abbiano affermato con chiarezza che la religione è una delle modalità espressive dell'essere umano come problematica non come soluzione
La soluzione cambia
Da uomo a uomo di tempo in tempo di momento in momento è il tema che resta chi siamo da dove veniamo dove andiamo questa è l'unica vera domanda religiosa tutte le altre sono sovrastrutture inutili e dannose
E quindi la religione così come è stata dannosa per l'Europa nel momento in cui si è Sclero utilizzata cristallizzata istituzionalizzata
Così potrà diventare il problema religioso e non la religione utile per tutti noi se ritornerà alle sue vere domande esistenziali e a quelle cercherà di rispondere e sulle quella e su quelle cercherà di affratellati non
Con risposte aprioristiche con verità rivelate
Con improbabili discese del metafisico nel fisico
Nel materiale con improbabili rivelazioni una volta nella storia e per sempre questi liberi muratori hanno spiegato hanno individuato hanno visto hanno vissuto
E oggi noi ci troviamo ad avere i conti presentati dalla storia seguendo la nostra strada si va verso la pace seguendo la strada delle religioni e degli Stati totalitari si va verso la guerra grazie
Allora beh ci sarebbero
Ci sarebbero molte cose da dire sull'intervento dell'amico Morris Ghezzi ma credo che saranno tema di questo dibattito a che cosa scapperà di dire anche a me ma adesso prima di continuare con la discussione vorrei salutare
L'assessore regionale Donato Robilotta che ci onora con la sua presenza se vuole rivolgere un saluto alla riunione né a far ne ha facoltà non è obbligato ma insomma
Prego
Ringrazio l'affido del dell'invito ci tenevo avvenire assist questo vostro dibattito credo interessante che voi è stata facendo e credo che noi insomma assessore di questa Regione vorrei soltanto ricordare una delle cose che noi abbiamo fatto nella scorsa lo scorso anno
Quello nell'ambito la celebrazione dei valori nazionali d'aver scelto come dava quello della proclamazione della Repubblica romana esattamente un anno fa acqua
Al Museo garibaldino l'abbiamo celebrata lo faremo anche il prossimo nove i dieci febbraio credo e questo come dire possono in una grande istituzione come la vostra una grande istituzione come la Regione Lazio grazie
Bene riprendiamo la discussione
Prima di dare la parola a Massimo Teodori
Credo noto a tutti voi ruspe
Politologo pensatore della politica ma in qualche modo anche attore dalla politica come cultura
Docente resta di Perugia
Volevo citare una frase di un pensatore certamente non sospetto di atteggiamenti i permetta fittizio dogmatici come Hermann Broch che ci ricordava che se non c'è più certamente un uomo costruito ad immagine di Dio
Certamente questa solitudine dell'uomo nella sua dimensione puramente funzionale lascia spazi sterminati di vuoto
Che la riflessione della ragione ma non solo deve riempire di una qualche anima altrimenti questioni essenziali pensate per esempio all'idea stessa della laicità in fondo la parola laico vuol dire semplicemente non Chierico
Della scuola vede in una repubblica come la Repubblica francese
La lacerazione del chador sì chador no in cui le ragioni della laicità intesa come libertà delle persone di vestirsi come vogliono porterei
Per concludere che le giovani studentesse così come possono andare a scuola col piercing con la pancia fuori o con i tatuaggi possono anche vedersi la testa
E quindi il rischio di nel dogma della laicità tra i tanti dogmi e rischia di diventare un'altra dei temi di riflessione ai quali io credo pensatori veramente liberi come noi
Non possono esimersi ma su domande come queste su altre che riguardano l'Europa a dare la parola a Massimo Teodori
Io chiedo scusa parlo in
Perché
Mi è più facile ed è anche più facile guardarvi in in fronte io porterò questo dialogo tra fratelli un contributo che come già negli anni scorsi è un contributo che cerca di mettere i piedi sul piatto cioè di di scendere dalla necessaria
Approccio punto di vista generale teorico a quello più concreto storico-politico
Il titolo della tavola rotonda l'Europa che non c'è andrebbe cambiato in quello più netto l'Europa non c'è non che questa Europa dell'euro non sia già un miracolo ma esso è del tutto inadeguato rispetto alle necessità di questo momento
Il vuoto d'Europa che angoscia non si riferisce solo alla Federazione auspicata dai padri fondatori
Carlo Cattaneo Ernesto Rossi e Altiero Spinelli ed ai grandi laici Carlo Sforza Luigi Einaudi e Randolfo Pacciardi
Che furono nel dopoguerra in primissima linea accanto a De Gasperi nel concepire il sogno europeo quel che più colpisce nella mancanza d'Europa e soprattutto un altro fondamentale nodo il fatto che il nostro caro vecchio continente è pressoché assente laddove si combatte la lotta contro il nemico del momento il terrorismo globale islamista
E su questa frontiera la frontiera del ventunesimo secolo che si manifesta più che mai l'inspiegabile carenza se non addirittura la colpevole indifferenza dell'Europa
Estesa ormai all'intero continente con quattrocentocinquanta milioni di abitanti ricca di sviluppo e forte per economia ma fragile ed inesistente
Per identità politica e culturale e impotente nella difesa attiva dei grandi valori storici che l'hanno fatta grande l'Europa democratica
Laica liberale e sociale
Si è qualificata ed ha manifestato la sua forza e vitalità combattendo nel drammatico novecento i mostri totalitari nati dal suo stesso sei no
Il fascismo il nazismo il militarismo e il comunismo
è per questo che sulle macerie della seconda guerra mondiale l'idea dell'Europa nuova e unità doveva essere costruita per affermare nel presente i valori della libertà e della democrazia
Della tolleranza e del diritto come alternativa storica alto della quinta Rismondo io ogni colore
Però sconfitti i terribili totalitarismi novecenteschi oggi si aggira nel nostro continente un nuovo meno riconoscibile totalitarismo il terrorismo
Nessuno si illuda cari amici che si tratti di un fenomeno marginale o transitorio con il quale siano possibili compromessi o trovare un modus vivendi
Troppa parte dell'opinione pubblica e della classe dirigente europea
Ha ritenuto che una politica indifferente e accomodante potesse consentire alle nostre nazioni di restare fuori dal grande scontro di questo secolo
Le stragi innanzitutto quella di Madrid dell'undici marzo i rapimenti le uccisioni barbari che gli attentati e tutto il resto
Hanno invece dimostrato con il duro linguaggio dei fatti che l'Europa non può separare il suo destino da quello dell'America
E che è tutto l'Occidente il bersaglio del fanatismo ideologico integralista assassino e totalitario che anima quella che non a caso e definita una guerra santa Jihad contro tutti noi
Ieri l'Europa ha saputo vincere il totalitarismo nazista e il totalitarismo comunista
Lo ha fatto con il suo stile le sue armi e la sua tradizione ma restando accanto agli Stati Uniti
La solidarietà atlantica è stata la grande molla dello sviluppo europeo fin dal Piano Marshall
Oggi il divorzio transatlantico relega l'America nell'isolamento
Che la induce anche a gravi errori come quelli commessi nella seconda fase dell'intervento in Iraq dopo la positiva defenestrazione del tiranno Saddam
E condanna l'Europa alla marginalità
Incapace di svolgere quel ruolo internazionale a cui la sua popolazione la sua economia la sua tradizione e la sua potenzialità politica esigono e meritano
Di fronte al terrorismo l'Europa è assente sotto due aspetti primo
Perché non ha una identità comune
Non ha una politica estera e di sicurezza comuni
Non è governata da un operante democrazia continentale non vuole avere un governo forte ed unitario e noi europei non sentiamo di appartenere a un corpo comune
Secondo
Gli stati europei hanno atteggiamenti politiche strategie diversissime e terrori contrastanti di fronte al comune nemico terrorista
Ma il terrorismo non è più un nemico dell'Inghilterra e dell'Italia di quanto lo sia della Francia e della Germania
Eppure ogni Stato non riesce ad uscire dal suo particolare e a trovare la forza di procedere insieme per affinché affrontare questa nuova terribile minaccia Esterni
Il protagonista terrorista al contrario e all'attacco dell'Occidente europeo nella stessa maniera su tutti i fronti
I suoi nemici irriducibili sono lo Stato laico la Società aperta
I diritti dell'uomo la libertà della donna la modernizzazione e lo sviluppo portatore di un benessere diffuso allarghi strati di popolazione
E questi nostri ideali culturali e politici sono i medesimi nella Francia di Chirac che nell'Inghilterra di Tony Blair nell'Italia di Berlusconi nella Germania di Schroeder e nella Spagna di Aznar e Zapatero eppure questi capi di Stato e di governo seguitano ad andare ognuno per conto proprio pensando di trovare delle vie nazionali contro il terrorismo
Ma se non ci uniamo noi europei
Di fronte al pericolo Esterno
E l'Europa non procede unità insieme all'America sarà tutto l'Occidente ad avviarsi verso l'inevitabile tramonto
I valori non si difendono con la contemplazione ma con l'attiva battaglia
La storia e come non mai maestra è stato così con il nazismo e il comunismo e non potrà che essere così anche con il terrorismo
Una parte dell'Europa
Si è illusa che con il pacifismo si potesse affrontare il terrorismo
è un errore poiché è stato il terrorismo islamico che ha dichiarato una guerra ideologica all'Occidente e non è stato l'Occidente ad attaccare gli islamici
Il pacifismo non porta la pace
Oggi come a Monaco nel mille novecentotrentanove la pace non è un bene che bisogna conservare in frigorifero la pace si conquista giorno per giorno perché ed oggi e sei scomparsa sotto l'attacco terroristico in America in Europa in Medioriente e su tutti gli altri scacchieri mondiali
Pensare che stando fermi la pace si conserva è un grave errore storico persino l'Iraq lasciando perdere la polemica sull'intervento e divenuto oggi il terreno privilegiato dell'attacco terrorista che non può essere abbandonato a se stesso
Noi
Che teniamo in gran conto i valori della libertà
Della separazione della religione dalle istituzioni dell'eguaglianza dell'uomo con la donna dei diritti individuali con la difesa della dignità umana sotto ogni riguardo
Non possiamo ignorare che tra le tante minacce che sempre intralciano la strada della liberazione dell'uomo oggi ve n'è uno il terrorismo che più d'ogni altra vuol distruggere questi nostri valori essenziali
Per lasciar per lasciare un'impronta integralista nel nostro tempo e condizionare la nostra convivenza civile il modo spesso in cui può evolvere la nostra economia e la nostra società
Difendere i valori occidentali
L'Illuminismo
L'umanesimo la religiosità ebraico cristiana è il libero arbitrio laico
Significa armarci spiritualmente se necessario materialmente
Per affrontare senza indugi e senza compromessi le armate dell'intolleranza
Che marciano all'insegna del vessillo che crede di ogni onorare una verità religiosa il Corano ma celebra solo la cultura della morte grazie
Ringrazio Massimo Teodori di questo intervento
Straordinariamente stimolante
Credo che non sia un buon servizio al pubblico interpretare il ruolo di introduttore di moderatore perché usare ogni intervento ma anche per stimolare un po'la discussione
Sento di dover dire rispetta la lettura che Massimo dato della drammaticità anche di certe contrapposizioni ideologiche che oggi attraversano insieme al pianeta anche le nostre coscienze
Che in verità c'è sempre un Occidente che è un po'più occidentale Dinoi un Oriente che un po'più orientale Dinoi
Che certamente non ci possono essere facili dentistica azione tra modelli culturali terrorismo e che il modo migliore per evitare di
Preparare delle guerre
Beh dicevano i romani che si se voi proteggere la pace prepara la guerra ma il modo migliore per preparare
Una guerra che non sia la guerra santa della jihad o le contrapposizioni astratte che tracciano confini troppo rigidi e quella di non esemplificare anche troppo
Noi in Italia abbiamo avuto fenomeni di terrorismo pensate per esempio al quello degli anni settanta le Brigate Rosse che avevano cifre lontanissime da quelle pure di certe loro matrici ideologiche
Così come tante volte abbiamo ripetuto che la P due non era la Massoneria
Allo stesso ma io credo che sarebbe un'equazione troppo facile troppo semplice però per questo probabilmente sbagliata quella di identificare l'Islam con l'aggressione all'Occidente
Allora prova perché
Un grande filosofo oltre che psichiatra caviale spero ci diceva che la salvezza dell'Europa molto spesso è stata proprio la sua impotenza questo modo di ragionare mite ma non imbelle della nostra cultura
Ci consente come dire i confini di un dialogo aperto proprio perché la civiltà e la società che ne amiamo è una società aperta
E proprio perché non avendo neppure il dogmatismo dell'anti dogmatismo non dobbiamo neppure avere il dogma della contrapposizione tra l'Oriente e l'Occidente
Euro per questo io non per buonismo per ecumenismo perché credo che sia proprio il lievito e l'enzima del nostro modo massonico di ragionare ho il piacere di dare la parola ad un ospite molto nostro amico che devo dire ha avuto anche il merito di spendersi con forza sui media in questi giorni per la liberazione delle nostre due connazionali volontarie sequestrate in Iraq che Dachan Mohamed Nora presidente dell'unione delle comunità ed organizzazioni islamiche in Italia
E che ci potrà credo come in altre circostanze in cui ho avuto la fortuna di ascoltarlo
Parlare spiegare
Ricordarci che una civiltà senz'anima è una civiltà hai in me dis animata e quindi il pensare trascendente il Venezia religioso non deve farci preoccupare
Che nell'indispensabilità
E Gustavo Raffi ritorna spessissimo questo tema
Di una scuola di Stato voluta dal nostro fratello Sante De Santis
Che rimanga come laboratorio di tutte le culture guai a noi se cominceremo a vedere la scuola dei cattolici la scuola degli ebrei la scuola dei mussulmani la scuola dei buddisti la scuola di quelli che sono contro tutte le religioni
La scuola dei laici guai a noi
Quindi sì alla nostra preoccupazione o credo che non sia quella di togliere i crocifissi dalle pareti ma semmai di permettere anche ai bambini mussulmani bambini buddisti bambine ebree di a vere i loro riferimenti le loro simbologie i loro valori
Guede alla luce di questo atteggiamento dialogante ma attento e sensibile e mite
Io credo che possiamo ascoltare a apriamo una discussione apre una discussione su queste cose che ho detto che naturalmente dico qua per a titolo totalmente personale sia ben chiaro non perché approfittando un po'del ruolo di moderatore di questo dibattito ma darei plesso immediatamente la parola all'amico numero
Grazie signor mondo l'attore egregio gran maestro cari amici gentile sorelle
In cinque minuti e non saprei cosa fare il condannato a morte deve attende delle SIM
L'azione
Partiamo dalla seconda guerra mondiale
Faccio una descrizione e lascio tutto il resto a voi
Dalla seconda guerra mondiale ad oggi sono passati quasi sessanta anni
E in questi sessanta anni
Vorrei descrivere due fenomeni o no quello che siamo oggi
E in questi sessant'anni e Islam e cristianesimo Oriente Occidente nord sud si sono incontrati senza guerra
Si sono incontrati per motivi Gigio racemo
Si sono incontrati per motivi di salute
Si sono incontrati ultimamente per motivi di lavoro
E nata la conoscenza reciproca diretta non più attraverso alcuni che raccontano cos'è l'Islam e annoio raccontavano cosa all'Occidente
Questa convivenza ha cominciato a dare i suoi frutti
Si vede che a qualcuno non piace che la gente vada d'accordo
A qualcuno non piace alla convivenza
Hai qualcuno non piaccia al dialogo
Voi pensate e il grande passo che ha fatto il grande maestro invitando un islamico già più di una volta
E io sono onorato di questi inviti sonoro lato perché sento il dovere di dirvi come veramente la pensiamo non è un discorso mio polle ittico o del momento
Finita la seconda guerra mondiale
L'Islam è il vero Islam
E l'Islam che la rivoluzione scientifica europea è merito suo grande merito suo anche per questo quando si ricordano le religioni Europa si potrebbe ricordare anche l'Islam
La Parigi il che è diventata laica per tutti gli uomini ha sostituito solamente la Spagna che era già islamica laica che ha portato la convivenza in Oropa
E allora
Questo Islam
Culturale sociale moderno scientifico ha cominciato a svilupparsi prima tutto nei Paesi islamici
Per questo se vuoi vendevate io ordini delle ingegneri dei medici degli altri la grande componente era islamica
Licenziati erano islamici
Quelle che verranno venivano qui non rompa a cercare il dialogo e anche in America erano islamici
Allora ci voleva qualcosa per interrompere questo sviluppo culturale e sociale
Dell'Islam
Allora il fenomeno Ettorre visto il Co
La prima vittima che ha fatto ha fatto i musulmani ha cominciato a colpire nei Paesi islamici
Più di dieci quindici anni prima di colpire altrove
Naturalmente usando anche nome islamici ma usando anche altri
La strada di Madrid qualcuno mi ha chiesto delle autorità italiane può essere qualcosa in Italia io gli ho detto di sì
E lo dico anche a voi
Perché quelli che stanno cercando lo scontro delle civiltà sono disposti a fare più di quello che stanno facendo adesso per farci scontrare allora noi dobbiamo andare a cercare il terrorismo ovvero non andare a cercare i mussulmani
Negli ultimi quarant'anni l'Islam e sviluppato in Oropa
Le mosche
E i centri islamici gli asset
Dove c'è la convivenza c'è l'Islam e questo è l'Islam
Colpire
L'uno con l'altro
E quello che vorrebbe che noi ci scontriamo
Allora andare a cercare il terrorismo nell'Islam
Vuol dire essere deviati verso quelle menti che volevano questo e vogliono questo
Se noi non abbiamo potuto evitare l'undici settembre perché non sapevamo dobbiamo evitare le conseguenze dell'undici settembre
Non vuol dire che se l'America è un amico vuol dire che può sbagliare
The a tuo figlio anche se tuo figlio le discese stai lontano dal fuoco stai lontano dalla finestra le dici le suggerisce le cose non lo fai cadere perché e
è tuo figlio
Voglio fare una diagnosi e non sono d'accordo con la cura le alcune cure qualcuno dice l'Occidente non ha dichiarato guerra all'Islam
L'Occidente ha o presso i Paesi islamici e non maniera orribile dopo la seconda guerra mondiale
Guardate governanti dall'Iraq dalla Siria dalla Libia dalla Tunisia trent'anni ognuno sta lì
Pensate che l'Algeria c'era il gas sotto i piedi e considerato un Paese povero
Pensate ai Paesi del petrolio tutta la ricchezza stata rubati
Non si può dire che non si è fatto niente
Non siamo d'accordo con quelli che dichiarano guerra
Allora
Torniamo all'Italia
Noi in Italia
Sappiamo benissimo di non essere una forza né economica né politica
Ma sicuramente siamo una forza socioculturale
I rapporti della famiglia e il comportamento sociale l'amicizia e il dialogo
Su questo io come esponente di comunità islamica che attualmente stanno cercando di dividerci anche in Italia
Facendo questo modellato questo meno moderato questo più moderato si danno i titoli come se fosse l'esercito si danno i gradi Islam Islam se vuoi stare stai se poi ci stai fai come credi
Allora noi musulmani in Italia Samonà forza
Sociale culturale di amicizia del dialogo
Offriamo le nostre porte le nostre forse a questa grande associazione Nobile
Valorosa dal Grande Oriente
Per fare insieme sì la lotta al terrorismo ma tutte le violenze si guai
E io nessuno vi assicuro nessun alzato mai la cornetta dirmi ci dispiace per quello che sta succedendo in Iraq hanno ammassato cento persone mai nessuno
Questo non mi impedisce a dire tutti i giorni che noi siamo contro il terrorismo e siamo ben mille parà son delle Simone Pella sull'istruzione
Di al corpo di Baldoni ultima annotazione
Voi pensate
Quando i propri mento dei due giornalisti francesi e con l'anno cosa hanno combinato
Hanno cercato di mettere zizzania tra musulmani e Governo francese gente francese però al governo francese
A corto di questo andato insieme alla comunità islamica in Iraq per la soluzione dei due giornalisti francesi allora guai
Se noi prendiamo le cose che ci danno uno mi regala una maglietta ce la posso mettere un nome offre un pranzo lo posso prendere ma nessuno me deve dire cosa Cevo per pensare io c'ho il cervello c'ho la testa e cioè l'occhio di vedere grazie a tutti voi
Ringrazio
L'amico loro del suo intervento pieno di accenti importanti anche profetici per certi versi devo dire che se la nostra istituzione ha avuto un ruolo centrale nella storia di questo nostro continente che oggi
Si presenta se stesso e alla storia come un laboratorio di civiltà e di tolleranza ma che ha costruito questo laboratorio sua alcuni secoli anzi su alcuni millenni Di Scanno amenti reciproci
Nel per non citare gli ultimi quelli del secolo breve che ci ha dato le guerre più sanguinose di tutta la storia dell'umanità
Voglio ricordare che la nostra Istituzione nasce o certamente si rafforza in quell'Europa delle guerre di religione
In cui la necessità di disporre delle officine
Due uomini liberi di buoni costumi a prescindere dal fatto di essere cattolici e riformati luterani calvinisti ebrei
Potessero dialogare tra di loro senza rischiare di uccidersi e di prevaricare si rimane anche nelle nostre istituzioni la traccia di questa memoria laddove noi naturalmente
Chiedendo nei nostri lavori iniziatici di non affrontare questioni di politica di religione
Certamente non pensiamo di lasciare fuori queste tematiche dal nostro pensiero
Ma ci proponiamo di far sì che le questioni di politica di religione non impediscano al nostro dialogo tra uomini liberi per questo a me pare essenziale ruolo dell'istituzione e non a caso siamo qui in questa sede e non in una sede qualsiasi
E mi pare di poter dire che siccome l'incontro con l'Islam
Inevitabile che è nelle cose infrante ci sono quattro milioni di islamici o cinque milioni di islamici in Italia ce ne ho uno ma soprattutto abbiamo grandi fenomeni geopolitici pensata la questione della Turchia nell'Unione Europea
Io quest'estate ha avuto la ventura di attraversare la Turchia l'Anatolia e di trovarmi di fronte ad una società dinamica magmatica complesse in cui si sente veramente la cifra
Direi fisicamente dell'incontro tra due culture due continenti o più culture perché non sono due non c'è l'Oriente e l'Occidente c'è il Nord Sud il Nord Est il nord-ovest il mondo turca un mondo Paci nata per questo
E non a caso sente profondamente la presenza di un fondatore costituente Mustafa Kemal
Che male Ataturk non a caso fratello massone notoriamente questa è storia
Che ha fondatore della Turchia moderna e che ha dato alla Repubblica turca
Istituzioni linguaggi culture che certamente non escludendo dalla sua bandiera quella mezzaluna che rimanda profondamente all'Islam ma ha creato i confini contorni di una civiltà del diritto in cui tutti possono essere presentati chiunque abbia visitato una volta la città di Istanbul sa che cosa voglio dire chiunque sa che cosa vuol dire la multiculturalità
è la forza del linguaggio del dialogo bene a questo dialogo non ci si può sottrarre non ci sono confini o barriere tanto alte non ci sono muri che possono dividere pensate che cosa questo significa oggi nella sciagurata vicenda della Terra Santa della Palestina bisogna come ha detto io credo a Giovanni Paolo secondo ha lasciato amava citare fare più ponti è meno muri e quindi questo nostro avere l'amico Nur qui oggi va proprio nella direzione di fare più ponti e meno onori per questo lo ringrazio
E adesso la parola
E a
L'amico
Cecconi il quale nell'assenza di Bent Parodi dalla una intensa lettura del suo teste
Grazie sto in piedi riescono parole
La relazione del fratello Bent Parodi e si intitola il mito di immigrati
L'allargamento dell'Unione europea e i Paesi dell'Est costituisce un indubbio momento di svolta nel processo di integrazione del Vecchio Continente
L'evento sicari che oltretutto di forti motivazioni simboliche
Queste nazioni di grande tradizione civile culturale hanno subito per quasi mezzo secolo l'oppressione del socialismo reale a guida sovietica
Negli anni Novanta hanno dovuto compiere sforzi inauditi per recuperare i ritardi accumulati sugli Stati europei occidentali e porsi dunque nel contesto dell'economia di mercato
Il marxismo ebbene riconoscerlo è stato un grande mito del ventesimo secolo
Magnifici cioè propositivo
Quasi una paradossale versione laica del cristianesimo volta arrischiato del sofferente del giusto il proletario sotto la guida dell'idea platonica del bene sostituita da quella dello Stato centralizzato
Come metafora del dio confessionale dell'assoluto
E tuttavia la concreta attuazione storica del progetto marxista si è rivelata ovunque fallimentare sicché il comunismo dal volto umano è rimasto un'utopia e niente più
Anche per queste ragioni l'ingresso dei nuovi partner
Assume un grande rilievo etico ancorché politico
Un passo avanti di sicuro e non di meno la costruzione degli Stati Uniti d'Europa è ancora tutta da farsi in salita
Siamo fermi ancora il primo tassello che quello dell'integrazione economica
Importante è incerto ma non decisivo poi che l'euro non fa l'Europa senza una coerente politica unitaria dell'Unione
Occorre approfondire e rimeditare la comune piattaforma culturale e dunque spirituale primo passo decisivo è presupposto per il cammino da intraprendersi
Discutendo della nuova Costituzione da più parti è stato
Sollecitato un chiaro richiamo alla civiltà cristiana come comune denominatore dei paesi membri
E cioè certamente vero anche se altri fattori andrebbero pure presi in considerazione come Rinascimento l'Illuminismo le grandi rivoluzioni sociali
Ma oltre all'aspetto religioso l'Europa un altro collante fondativo
Il pensiero razionale ereditato dalla Grecia
Si tratta di un elemento decisivo sfuggito alla generalità delle riflessioni in corso
A colmare la lacuna ha provveduto di recente un saggio illuminante di Giovanni Reale
Radici culturali e spirituali dell'Europa edito da Raffaello Cortina Milano nel due mila e tre
Scopo del volume che affronta peraltro tutti i mali della società tecnologica e fornire la ricetta giusta per favorire una rinascita dell'uomo europeo
Notissimo storico della filosofia antica di estrazione cattolica reale animato da un'inesauribile fede del pro nel valore propositivo del pensiero greco e riconosce dunque in Platone un padre autentico dell'anima europea
Si chiede di illustri studiosi italiano
Che cos'è l'Europa
Una propaggine dell'Asia come polemizzano anice
O si tratta di un'idea che nata entro una cultura particolare la Grecia appunto di Socrate e Platone assunto significato e portato universali come dichiarava Serrano possiamo dirci davvero europei
Forse mai come ai giorni nostri in cui prende corpo la nuova costituzione questi interrogativi appaiono urgenti e tuttavia sottolinea Reale
Essi risultano elusi con ogni evidenza
Se non si vuole ridurre l'Europa pura sfida politica o economica
Se le si vuole restituire quel senso di libertà che da sempre le appartiene bisogna avere il coraggio di gettare lo sguardo sull'origine della nostra storia nella consapevolezza che la costruzione di una casa comune
Dipende dalla possibilità di rinnovare l'uomo europeo
Dalla capacità di far vivere in forma nuova le sue radici culturali e spirituali
Poiché come ebbe a dire mascella mai e in nessun luogo i semplici trattati hanno creato una comunità al massimo la esprimono
Diciamo dunque senza timore di essere smentiti che senza la prospettiva aperta da Socrate Platone da Aristotele Plotino la storia europea avrebbe tutto un altro aspetto
Noi non ce ne rendiamo conto nella vita quotidiana ma siamo figli dei greci ed ancora oggi siamo grezzi nel modo di pensare
La nostra gente
Quella di tutti gli europei funziona secondo le categorie che ci sono state tramandate
Una volta e per sempre dalla filosofia ellenica c'è pure per il tramite universale della romanità
Non sarà mai sottolineato a sufficienza l'enorme debito che tutti noi abbiamo contratto con la civiltà greca e non solo in termini culturali
Possiamo infatti tranquillamente di in tutta coscienza affermare che non saremmo qui a parlarle d'Europa o almeno di questa Europa
Se i piccoli grandi grezzi non avessero salvato l'Occidente dalle mire espansionistiche dell'Oriente oltre mille duecento anni prima di Poitier
Nella battaglia in cui Carlo Martello riuscì a fermare l'invasione araba in Francia nel settecentotrentadue dopo Cristo
Un'antica tradizione già affermate si con Erodoto padre della storia vuole che nello stesso giorno e nello stesso anno il venticinque settembre del quattrocentottanta avanti Cristo
Si siano svolte le due battaglie in cui i greci sconfiggendolo lo strapotere dei Persiani dei Cartaginesi preservano l'identità culturale della neonata coscienza europea
Si tratta di due grandi pagine della storia di cui almeno una quella siciliana sembra essere stata dimenticata dalla società postmoderna
Mi riferisco alla battaglia di mela
Contemporaneamente alla disfatta navale dei Persiani nella baia di Salamina ad opera del genio di Temistocle
Nella piana di buon fornello i greci di Sicilia capitanati da due tiranni Lou minati che Erone di Agrigento e Gelone di Siracusa
Distrussero il più grande esercito che Cartagine abbia mai impegnato nell'isola
Ci vuole che ci fosse un accordo ben preciso stipulato con i punici da gran re Serse
Una manovra a tenaglia di cui i Cartaginesi avrebbero costituito il fianco occidentale
Obiettivo dichiarato impossessarsi della più parte dei territori europei
Vediamo come andarono le cose nel racconto che ne fa Erodoto
Nel quattrocentottantuno avanti Cristo
Iniziata l'invasione persiana
Giudice dalla Grecia un'ambasceria alla corte di Gelone l'uomo certo più potente dell'epoca
Alla richiesta di aiuto alla madrepatria
Il tiranno replicò offrendosi di rifornire di grano tutto l'esercito greco per la durata complessiva delle operazioni militari
In più promise di inviare duecento navi venti mila opliti due mila cavalieri due mila arcieri e due mila frombolieri ponendo una sola condizione
Essere nominato comandante in capo di tutte le forze greche
L'Offerta ovviamente fu rifiutata
Perché ritenuta politicamente inaccettabile sicché i sicelioti rimasero per breve tempo nel loro splendido isolazionismo
L'alleanza fra Agrigento e Siracusa garantiva oltre tutto il controllo della maggior parte della Sicilia greca
E quando terrone tu sei nera al signorotto locale che Rillo soltanto messinesi rinunce riuscirono a restare indipendenti con incerte prospettive
Perillo suocero di alla Sila tiranno di Reggio che aveva Messina sotto la sua influenza all'indomani della sua cacciata trovò rifugio presso Amilcare
A quel tempo capo indiscusso di Cartagine
E gli chiese aiuto per riottenere la signoria di nera
Il suo fetta punito si impegnò ad intervenire preparando la più grande coalizione armata che l'Occidente mediterraneo potesse ricordare ci vollero infatti tre anni per mettere insieme un esercito imponente formata da truppe del Nordafrica della Spagna della Sardegna e della Corsica
Al comando dello stesso Amilcare i Cartaginesi sbarcarono a Palermo nei primi giorni di settembre del quattrocentottanta avanti Cristo
Da qui procedettero per mare e per terra verso i minerali guidati da te Rillo buon conoscitore del terreno
Alla piana di buon fornello avvenne lo scontro decisivo e la maggior gloria fu appannaggio di Gelone Amilcare perì in battaglia
Le navi cartaginesi trainati arriva vennero tutte date alle fiamme in un gigantesco rogo in tal modo fu preclusa ogni possibilità di fuga
Moltissimi soldati cartaginesi rimasero intrappolati presi prigionieri fatti schiavi in conseguenza dell'altre Pictorial Vittorio di dalla strepitosa vittoria ottenuto dai Siciliotti Cartagine fu costretta a pagare una notevolissimi indennità in contanti
Contribuendo ad arricchire il patrimonio di terrone e soprattutto di Gelone
Che poteva mettere nuove monete costruendo inoltre i nuovi templi di Demetra e di Persefone nel nuovo quartiere sia l'accusano di Neapolis
Fece anche una ricca donazione Adelphi
Ai nero sorse il tempio di Michela vittoria a ricordo della grande battaglia che fermò i semiti
Un tempio ancora oggi visibile nelle sue vestigia quale esclusivo reperto di una straordinaria città coloniale calcidese fiorita in un arco complessivo di duecento quarant'anni
La città fu vitale per altre settanta anni finché non sopravvenne la vendetta cartaginesi in un contesto storico
Quello della guerra fratricida del Peloponneso drasticamente mutato il grande Gelone che morì due anni dopo la grande battaglia passò alla storia come un eroe assoluto della grecità
Poche pietre scarne testimonianze ci restano di vera
Città greca di cui gli stessi siciliani d'epoca moderna e contemporanea hanno ormai colpevolmente perso la memoria
Ma altrettanto incomprensibile risulta l'oblio dalla prima grande figure letterarie dell'Occidente europeo il poeta Stesicoro
Vissuto nella prima metà del sesto secolo avanti Cristo il suo nome significa letteralmente ordinatore di cori
E difatti Fisia
Queste le sue vere generalità e umani man unanimemente considerato l'inventore della poesia lirica corale
Scrittore estremamente prolifico
La sua Gerione idee superò i mille ottocento versi e l'Orestea occupò più di due libri
Gli eruditi Alessandrini raccolsero le composizioni di Stesicoro in ventisei liberi
Se ne restano oggi solo frammenti di cui la maggior parte recuperati da papiri riesumati nel ventesimo secolo
In assoluta solitudine di pensiero mi permetto di additare il grande poeta di nera come uno dei padri spirituali dell'identità europea Bent Parodi di Belsito grazie
Bene
Ringraziamo
Dente Parodi di questo importante contributo
Credo che tutti questi riferimenti alle radici culturali dell'Europa siano certamente importanti
A patto che non diventino come in una certa visione
Del Neoclassicismo
L'occasione di un'ideologia che distorce la realtà
Dobbiamo essere sempre molto attenti quando facciamo delle equazioni troppo facili la Grecia vs l'impero persiano rientri contro Occidente il tiranno di Siracusa contro i Cartaginesi
Come antesignano della contrapposizione tra l'Europa
E l'Africa o l'Oriente
Purtroppo le cose o per fortuna le corre sono molto più complicate molto più complessa di così
Se c'è una ragione per la quale gli europei hanno potuto nutrire alla filosofia tomista di Tommaso del pensiero della scolastica medievale antesignana di Bacone la rivoluzione scientifica questo lo si deve a pensatori come a vicende ad Averroè
I numeri della matematica di cui noi come dire con cui ne abbiamo impostato il calcolo binario sono numeri arabi
Quindi vedete come gli uomini si sono spostati non soltanto con le gambe con i cammelli e con i cavalli ma anche con la testa tra Oriente e Occidente tra nord tra Sud e personalmente io tendo a pensare che parole come semita Ca'Mita
Ma amo pensare che ci sia una sola razza che la razza umana e della pensare questa unica razza umana sia una razza nella quale c'è un continuo movimento di idee e di culture un andirivieni e dura contaminazione che fa di tutti noi un grande meticcio planetario
Bene e con queste o pensiero darei
Fa con grande già è la parola don importante professore docente di diritto internazionale che Carlo culti giardino che ha un complessissimo curricolo molto ricco di attività accademiche pubblicistiche ma che oggi anche portatore di un importante lavoro sulla Costituzione europea qui credo ci parlerà
Grazie
Voglio ringraziare anzitutto il Gran Maestro per questo invito è questa occasione di conoscenza mi ha incuriosito anzitutto il titolo che è stato dato alla tavola rotonda l'Europa che non c'è e più ancora la sua declinazione netta l'Europa non ce del professor Teodori
Partecipare a una tavola rotonda e anche alimentare un dibattito e dunque vi dico subito che se vogliamo dire
Dare un piccolo messaggio del Breve intervento io dirò l'Europa c'è
Perché l'Europa
Al di là delle evidenti
Radici Molteni Preacher l'Europa è plurale come plurale solo le sue radici d'Europa è un Progetto di pace
Noi abbiamo un momento
Di guerra
Diciamolo chiaramente
E di tensione internazionale ormai da parecchi anni ma l'Europa nella concezione dei suoi padri fondatori
Non quelli che la vedevano come un utopia
Di Rossi di Spinelli
Cattaneo ancor prima ma quelli che l'hanno fondata e penso assumano un e alla penna diciamo nei che era dietro le parole di Fumane e l'accettazione di Adenauer De Gasperi Spac loro avevano un Progetto di pace
Perché
Come è stato detto
Ci sono stati i sessant'anni di pace tra Islam e cristianesimo gli ultimi sessant'anni ci sono anche sessanta anni di pace
Tra gli Stati europei
E noi siamo venuti da guerre tra secoli di guerre il secolo passato e il secolo precedente
Sono stati dei secoli di guerre fratricide in Europa
Tra francesi e tedeschi con gli altri acconto urlo
Ora il Progetto è un Progetto di pace questa pace arresti
è un progetto di solidarietà
Perché
Nella concezione dei padri fondatori e nella dinamica che ha avuto il processo di integrazione beh prima dell'arrivo dell'Europ
Che peraltro con Miki segni negativi
Che vediamo tutti i giorni con l'aumento dei prezzi è con l'impoverire mento di ognuno è un grande progetto
Perché mai c'è stata una moneta comune ad un gruppo così ampio di paesi ma prima di arrivare all'Euro prima di arrivare all'Europa dei mercanti
C'è stata l'Europa dei lavoratori e dei loro diritti
Quando andavano i nostri emigranti
Dopo la guerra a lavorare nelle miniere in Lussemburgo in Belgio morendo a Marassi nel non avevano diritti con il Regolamento
Simbolico tre mille novecentocinquantotto il terzo regolamento della Comunità economica europea si sono dati i diritti
Ai lavoratori e quello è stato il primo grande tassello ad una comunione in Europa
Il mercato prima della finanza è un mercato dire è un mercato che ha come base la tutela dei diritti Fund fondamentali certo
è un percorso lento ci si potrà ci si potrà dire che cinquant'anni per arrivare ad un testo
Come quello che adottava Costituzione che sarà fior fiore firmato qua a Roma fra poco più di un mese troppo tempo va be'certo è troppo tempo e troppo tempo perché
Perché bisognava nel disegno sempre dei padri fondatori cercare di federare
Gli stati perché sono gli stati ahimè i padroni dei trattati
Non solo i popoli i padroni dei trattati i popoli sono sempre stati messi in secondo in secondo piano
E i diritti fondamentali quelli di cui oggi ci si riempie la bocca o perlomeno dalla dal due mila da quando è stata approvata la Carta dei diritti fondamentali dell'Unione ma i diritti fondamentali
Risalgono la tutela di questi diritti risalgono dell'Europa comunitaria all'inizio degli anni settanta
Nell'Europa del Consiglio d'Europa vedo che il Gran Maestro aveva davanti l'occhio Micale sulla carta sono abituato a a a vedere carte libri a una sentenza
Della corte europea diritti e l'uomo quella risale addirittura a oltre cinquant'anni fa essendo stata creata da una convenzione firmata qua a Roma a Palazzo Barberini il quattro novembre del mille novecentocinquanta ecco la tutela dei diritti fondamentali quelli che non c'erano perché i padri fondatori non li avevano previsti perché avevano voluto fare una costruzione economica
Ma anche la costruzione economiche incide sui diritti pensiamo al diritto di proprietà e alle invasioni che questo diritto di proprietà
Può conoscere bene quest'anno quest'Europa si è fonda è stata fondata questa Europa di diritti
è stata fondata da un'istituzione nella quale ho lavorato per quasi diciotto anni
La corte di giustizia delle comunità europee ho visto purtroppo io faccio adesso di informazione e comunicazione sull'Europa questo è un compito che mi è stato dato dal Governo italiano e dalla Comunità europea
Tre anni fa circa tre anni fa e forse ce ne bisogno per precisare con con nettezza quali sono le istituzioni chi fa cosa bene
Alla corte si è cercato di costruire questa Europa dei diritti e dell'Europa dei diritti e dei diritti fondamentali ma
Ne enorme alimento lo ha dato un'altra istituzione che devo dire un'istituzione civiche hanno un'istituzione nel senso delle istituzioni romanisti che ricordate
Dal professor Re Ghezzi o dal dalla o le istituzioni francesi di oriundi che sono quelle che poi hanno modellato o quelle europee l'istituzione della cittadinanza
Noi abbiamo una cittadinanza dell'Unione certo lo la pratichiamo molto questa cittadinanza dell'Unione oppure la pratichiamo come diritto di libera circolazione negli Stati come tutela
Diplomatica negli Stati in cui non abbiamo una rappresentanza ma questa cittadinanza
Che è il cuore
Deve diciamo essere vivificata da un forte senso di appartenenza noi adesso andiamo a firmare gli stati
Firmeranno questa Costituzione a Roma il ventinove ottobre poi comincerà in tutti gli Stati né vinti cinque Stati membri dell'Unione
Il percorso delle ratifiche
Ecco molti Stati anche mutando una Costituzione questo è quello che diciamo si intende fare in Germania vogliono sottoporre la Costituzione Aldo un bel referendum popolare
Io vorrei ho cominciato già
Lei mesi scorsi quando si è capito che questo disegno costituzionale era ormai maturo a spendere una parola perché anche in Italia
Si faccia un qualcosa del genere
è assolutamente possibile
Evidentemente occorre fare un un ritocco con una legge costituzionale ma mi pare che il tema delle riforme costituzionali e sul tappeto e questo non mi pare che sia
Più conflittuale e di altri ecco se il processo di ratifica in Italia non viene consegnato nelle stanze del Parlamento con delle maggioranze diciamo che poi
Si risolvono in una partecipazione come è stato Perre le ratifiche di trattati di Nizza di Amsterdam e anche di Maastricht molto molto basse in Parlamento con una discussione rapide eccetera segni rossi passa a dare un grande dibattito culturale al quale anche la vostra istituzione certamente può dare il suo contributo all'ora
Avremo attraverso la vinificazione di questa cittadinanza una personalizzazione dell'appartenenza e credo che avevo fatto un grande passo avanti grazie
Bene questo importante intervento Cia
Lasciato intravedere con ancora più coerenza quali forti in essi ci siano tra i i sistemi giuridici grandi modelli normativi le grandi linee culturali che li animano
Per questo credo che sia opportuno dare la parola per l'ultimo intervento
Last but not least Lecce intervento più autorevole del nostro fratello Santi Fedele storico all'Università di Messina che ci intratterrà su queste questioni
Concordo su molte cose che ha detto l'ultimo relatore che mi ha preceduto
In quanto le sue parole c'hanno richiamato o un problema se vogliamo di correttezza metodologica
Cioè del rapporto che noi dobbiamo mantenere fra l'essere e il dover essere il richiamare come faro fra qualche istante
Alcuni momenti alti particolarmente significativi dell'elaborazione Lupe Istica tra le due guerre mondiali
Non ci deve portare a una sorta di svalutazione ha di fatto in un raffronto critico file dover essere e la limitatezza dell'essere
Certo intendiamoci il pensiero peristilio europeo e quelli italiano in particolare
Tra le due guerre ha dei punti estremamente alti che si sono stati richiamati in quelle efficacissima etiche di presentazione di questa nostra iniziativa dal Gran Maestro Raffi
Io vorrei ricordare per l'appunto Spinelli prima ancora di Spinelli vorrei ricordare quella che raffigura se vogliamo più significativa più affascinante di tutta la vicenda dell'antifascismo italiano in esilio Carlo Rosselli
Quel Carlo Rosselli che ponendo sì il problema dell'Europa in un momento estremamente cruciale il mille novecentotrentatré cioè dell'avvento di Hitler alla calma cioè la via della Fai che si pone il problema di un risveglio della coscienza europea come un momento di antitesi di contrapposizione forte rispetto alla barbarie detta riferisce
Sento capitalismo fascista e l'anticittà scrive Rosselli allora esso va combattuto con autentico moto di riscossa della coscienza europea
Occorre scrive Rosselli nel mille novecentotrentaquattro
Fare dell'Europa una grande passione collettiva fare cioè in modo che l'idea dell'unità europea cessi di essere appannaggio delle diplomazie per diventare programma politico e ideale della sinistra europea
E Rosselli parla della convocazione di un Parlamento europeo della creazione di un governo europeo di un esercito europeo
E in certe qual modo e la promessa premessa politiche reale a quello che avverrà nel cuore e nel fuoco stesso della seconda guerra mondiale quel mille novecentoquarantuno e mentre vede le armate naziste dirà care impresso che tutta l'Europa e accingesse invade l'Unione Sovietica proprio a metà del mille novecentoquarantuno tra la primavera e l'estate nell'isola di Ventotene in cui si trovano confinati essenzialmente Altiero Spinelli ma con la collaborazione significativa di Ernesto Rossi
E di Eugenio Colorni
Procedono alla redazione del cosiddetto manifesto di Ventotene
Noi del Manifesto di Ventotene in questa sede non possiamo fare per ragioni di tempo neppure un'analisi sommaria ma io mi permetto di richiamarmele almeno tre punti estremamente significativo
L'uno è quello della critica radicale che noi troviamo nel Manifesto di Ventotene rispetto allo Stato nazionale
Cioè a quei tipi tutti i contrasti tra gli Stati nazionali europei che hanno determinato con due grandi guerre mondiali la cosiddetta autodistruzione dell'Europa stessa
Il secondo concetto forte che da troviamo nel Manifesto di Ventotene
E il superamento del concetto di sovranità nazionale limitata mediante la nascita di una federazione europea primo passo verso la federazione mondiale dei tuoi
Ma l'ultimo il più importante il più significativo il motivo per il quale per i trenta quaranta cinquanta anni successivi da parte del federalismo italiano europeo si fa riferimento al Manifesto di Ventotene
Come dato estremamente significative fondante
è questo qui e cioè che nel Manifesto di Ventotene il punto centrale e che la discriminazione politiche reale fra conservatori e progressisti d'Europa
Non viene più fatta risiedere nella divergenza di programmi economici e sociali bensì nella maggiore o nella minore pressione a Progetto dell'unità europea su base federale
Ma richiamare i momenti alti del pensiero localistico significa inevitabilmente svalutare la prosaica realtà di ciò che si è determinato dopo assolutamente no e questa questo richiamo forte alla realtà è stato un momento estremamente pregnante significativo
Del discorso di chi mi ha immediatamente preceduto
Perché alcune cose ce lo dobbiamo pure dire
I pensatori provvisti di chip che operano alla fine degli anni Trenta negli anni quaranta commettano ridere dirimente
Un errore di prospettiva nell'immaginare il futuro dell'Europa
C'è la falsa analogia con l'Europa dopo la prima guerra mondiale che li condiziona fortemente cioè si pensa cosa avverrà dopo la seconda guerra mondiale quello che è successo dopo la prima
Gli americani hanno mandato una randa armate in Europa poi hanno fondato la società di nazioni e subito dopo si sono ritirati ha prevalso dopo Wilson l'isolazionismo degli Stati Uniti d'America
Sostanzialmente la Rivoluzione bolscevica è stata fermata alle porte di Varsavia è il contagio rivoluzionario è rimasto limitato a un Paese quasi più asiatico che europeo
Ciò che non possono ovviamente pre vedere di Rosselli gli spinelli il Rossi e quello che avverrà dopo la seconda guerra mondiale
Con la seconda guerra mondiale e tramontata in maniera irrimediabile è irreversibile la centralità dell'Europa
Gli europei a differenza di quanto era avvenuto anch'
Ora dopo dopo la prima guerra mondiale ormai non sono più padroni dei loro destini l'Italia e la Germania sono Paesi sconfitti
La Francia solo nominalmente e grazie alla resistenza del gol può annoverarsi tra i Paesi vincitori la Gran Bretagna deve gestire un immenso pro problema rappresentato dalla decolonizzazione
Ma soprattutto il dato fondamentale che noi non dobbiamo dimenticare e che a partire dal mille novecentoquarantasei per usare la celebre espressione di Winston Churchill
Una cortina di ferro e calata sull'Europa dividendole in due parti lungo una linea non soltanto immaginaria che va dal Baltico sino all'Adriatico
Ci sono c'è venuto a determinare l'Europa le due grandi sfere di influenza delle uniche due grandi super potenze mondiali
Da un lato a destra l'Unione Sovietica che trasforma in Breve l'occupazione militare in un sistema di Stati satelliti retti con il il Lord Lorca organizzati secondo il sistema del partito unico
Dall'altro ad occidente
Gli Stati Uniti d'Europa e gli Stati Uniti d'America che compiono ogni sforzo perché non soltanto il pericolo della sua ghettizzazione venga allontanato da Paesi quando la Grecia e la Turchia
Ma perché in Francia in Belgio in Italia le sinistre marxiste vengono è sostanzialmente estromesse dal potere e riso spinte all'opposizione
Se noi ci di fronte a un istante la divisione in due dalla Germania e il simbolo stesso della divisione dell'Europa
Nell'Europa della guerra fredda degli anni quaranta i primi anni Cinquanta
Devono Prisco non è soltanto difficile da praticare ma persino da teorizzare
Le logiche le parole d'ordine dominanti sono diverse
Adesso Ste le internazionalismo proletario che rappresenta una copertura del disegno egemonico di sottomissione all'Unione Sovietica
Ad Ovest la solidarietà per l'antica la NATO considerato quale unico valido Baluardo nei confronti di un eventuale ulteriore espansione delle frontiere per comunismo europeo
Ed è in questo contesto in questa particolare drammatica situazione dell'Europa
Che video europea compie nonostante tutto alcuno di molto significativi progressi sino ad arrivare per tappe successive al mercato comune europea
Ora il problema è questo
Quell'Europa che nasce negli anni Cinquanta degli anni sessanta e qualcosa di fortemente riduttivo rispetto a quella che recentemente Valerio Castronovo in un suo volume ha definito un'utopia nata a Ventotene
Sì
E certamente qualcosa di effettivo
Di limitato mai l'unica Europa possibile quale si può venire a determinare nella logica della guerra fredda e dalla divisione dell'Europa in due sfere di influenza
Sarebbe pertanto estremamente ingeneroso oltre perché essere praticamente ingiusto
Sulla base di un richiamo a un parametro puramente teorico o puramente teorico filosofico minimizzare lo sforzo i risultati raggiunti da persone come sono state or or ora ricordate buone Schumann De Gasperi Adenauer spacca
E non è un caso che sia proprio con la fine della guerra fredda con l'esaurirsi di questa sosta le fase della storia d'Europa e del mondo che il processo europeistico si è rimesso in moto si è velocizzato
Tutto ciò è avvenuto sostanzialmente assai pidocchi della caduta del muro di Berlino dell'ottantanove e della dissoluzione dell'Unione Sovietica nel novantuno
è stato un dato estremamente importante che grandi capitale europee
Componenti integranti della cultura della civiltà artistica e letteraria dell'Europa come Prada come Budapest come Varsavia
Si sono ricongiunti all'Europa e sono entrata a far parte il gol Europa che oggi e di venticinque Stati
Certo qui non si può fare non
Presente ad alcun intento apologetico o banalmente ottimistico abbiamo visto quanto siano state complesse tormentate le vicende che hanno portato l'aberrazione della Costituzione europea
Queste contraddizioni ancora da sciogliere ci fanno chiaramente intendere come ancora ci sia molta strada da compiere sulla strada dell'edificazione dell'unità europea e però su alcune cose dobbiamo pure riflette la stessa stesura della Costituzione europea pur con tutti i suoi limiti e le sue contraddizioni risolte è stato indubbiamente un grande passa avanti come lo è stato anche qui con tutti i limiti l'introduzione della moneta unica queste circolare di monete che si mischiano l'una con l'altra questi Scivittaro queste immagini questi simboli che si confondono e qualcosa di estremamente significative suggestivo
Come io vi invito per un istante a riflettere sul valore che ha
Quella circolazione dei saperi delle culture e dei costumi delle mentalità
Che si è realizzato negli ultimi anni tra la gioventù europea attraverso la realizzazione di alcuni programmi di massa che hanno dei volti
Centinaia di migliaia di far valere milioni di studenti europei quale esempio il programma Erasmus degli scambi culturali
Dell'università che una parte dei propri studi universitari un certo numero di esami possono essere sostenuti in altre università ed essere pienamente riconosciuti sono dati estremamente importanti significativi su cui dobbiamo riflette
Certo dicevo molta strada ancora rimane da Conti e e molti possono essere i tra la guardi che ancora devono essere più
Io guardi da raggiungere su una strada che veda un Europa unità Forte autorevole
Capaci di dialogare con i propri vicini portando alla soluzione dei problemi presenti sul grande Secchieri internazionale il contributo Della sua plurisecolare civiltà del suo modo di vedere di affrontare i problemi che non possono essere certo quelli di una paletti mente al critico su soluzioni su mentalità o su stili di vita diverso
Ritengo estremamente proficue significative molte cose che sono state già dette sono molti contributi che possono venire sulla strada dell'avanzamento progressivo dell'ideale dell'Europa unità e in tanti sono certamente con i quali oggi possono dare un contributo qualificato
Lo possono dare certamente i movimenti politici
Altrettanto legittimamente i gruppi ecclesiali appartenenti alle varie confessioni religiose
Lo possono e lo devono dare le istituzioni culturali ricordavo poc'anzi il ruolo importante che viene assolto dall'università
Ma mi sia consentito di dire e di dirlo sommessamente in chiusura sommessamente perché altri in maniera molto più autorevole pregnante di me può dirlo oggi
Che un contributo estremamente importante e significativa