La questione religiosa nella Cina contemporanea

No no
Tirare i lavori no culinario naturalmente
Concludo
Seminario
Perché abbiamo organizzato
Ancora una volta
Accompagnare una iniziativa che era stata voluta
Da Enrica Collotti finisce
Non so dire se il prossimo anno potremo continuare per tante ragioni ma certamente quest'anno sarà importante dare un segno di continuità al ad una attività chi ha lasciato un segno a Milano ricchi a appassionato
Appassionato tutti coloro che con curiosità e con intelligenza
Sì
Occupano si interessano i viale sia in generale
Io credo che il seminario abbia rispecchiato non solo li gli interessi i
La passione che abitacolo tipici del a
Infuso nel suo nel suo lavoro fino alla morte un anno fa
E
Credo che
Sia stato un seminario
è in grado di offrire contributi di alto livello di alto livello parlando soprattutto
Non deterrente ecco soprattutto Guido censiti
Rappresenta una buona parte degli studi specialistici in Italia in relazione al mondo islamico in relazione alla sia meridionale che orienta
Dunque oggi
Concludiamo
Volevo soltanto fare alcune
Comunicazioni
In primo luogo il seminario sull'Asia non è l'unica iniziativa
Chi
E che è stata resa
A rendere
Più ampio
L'interesse nei confronti dell'Asia nei confronti del
Dei Paesi extra europea i
E è stato organizzato un secondo seminario che volessero secondo ciclo dei seminari per ricordare Enrica Collotti Fischer sull'Africa questo seminario inizierà il tre maggio e durerà fino al quattordici giugno ogni lunedì e martedì
Partecipano anche in questo caso
Esperti e
Ricercatori
Il tema è conflitti d'Africa
E presentato da periziati amico che nostra la nostra docenza docente di storia dell'Africa partecipa Marco Mozzati Cristina Ercolessi
TIM reimmettere
Gli stava arrivando anche in questo caso la nostra docente Maria Coletti
Nadia Valgimigli Carmine Curci di Nigrizia e poi della Cattolica Gabriella alla Cattolica di Milano Gabriella Pagliani Bruno Meini di Bologna Arrigo Pallottini Corrado torni in beni del Kings College di Londra
Parteciperà ancora infine conclude concluderà infine Mario Zamponi dell'Università di Bologna
Infine fra lei comunicazioni
Vorrei informarvi che il prossimo diciannove il venti aprile si terrà un convegno intitolato ancora una volta Enrica Collotti T-shirt Asia piazzetta oggi mutamenti conflitti prospettive
è un convegno chi ha in cioè impegnati
Molti mesi sarà inizierà con lunedì mattina con una tavola rotonda a cui sono invitati giornalisti italiani che
Operano in Asia e e in Africa Renata Pisu Valerio Pellizzari del Messaggero Renato Ferrero del Corriere della Sera barbara Alighiero dell'ANSA Massimo Alberizzi dal Corriere della Sera ancora Pietro Veronese di Repubblica come Renata Pisu e di reperire Repubblica
E poi ci saranno Pannella sulla Cina
Sull'Afghanistan e l'Asia centrale sull'Unione indiana sul Giappone sull'altra sud-orientale e infine sull'Africa il programma disse
Vi sarà
Comunicato in vari modi contando sempre sulla collaborazione del
Del CESPI e comunque
E a disposizione in università nei prossimi giorni da domani sarà a disposizione fisicamente nel
Nella portineria della nostra università sarà a disposizione impari in vari modi
A questo punto io
Presenteremo
Velocemente la relatrice di oggi prima di lasciare la parola alla rappresentante del Centro studi sono internazionali che ha da fare una comunicazione la conferenza di oggi sulla
Sulla fede religiosa nella Cina di oggi
Della Cina contemporanea sarà tenuta da Clara buffoni
Che docente di lingua cinese all'Università Bicocca esercita da poco ricercatrice
Nella nostra nella nostra facoltà di
Queste certamente credo queste probabilmente il
La prima occasione Verne nasce
Presentazione ecco pubblica e e mi fa molto piacere che
Che ci sia questa questa occasione a questo punto lascio la parola la rappresentante del CESPI e poi inizieranno i lavori
Certamente sarà nella nostra nella nostra facoltà ho dimenticato di dirlo ma
Sarà si terrà nella
Sala lauree nella Now La Magna della nostra università a parte il i panel del martedì pomeriggio che saranno relegati in una in un'aula dire sarete resi conto anche per l'incidente diciamo di
Di questa sera che continuano lei vicissitudini danzare della nostra facoltà lavori di risistemazione non sono ancora conclusi e abbiamo sempre qualche difficoltà a reperire altre riferirle spazi adeguato
Tutt'in Benvenuti sono molto contento di essere qui con voi e di poter fare questa chiacchierata non sempre
Ah mi sentite
E di poter fare questa chiacchierata con voi di presentarvi questa spetta della Cina di adesso
Volevo iniziare innanzitutto facendo presente che poco tempo fa proprio sabato ventisette marzo al PM alla Pontificio Istituto missioni estere si è tenuta una interessantissima giornata di studio
Centrata proprio sulla fede cristiana e cultura cinese ieri e oggi
I relatori naturalmente erano competenti sono molto competenti in materia sono hanno alle spalle anni di intensi studi permanenze prolungate e e frequenti viaggi in Cina sono osservatori privilegiati di quello che succede in Cina soprattutto soprattutto per quanto riguarda la Chiesa cattolica
Quindi l'impatto è stato un incontro molto importante quello che sta avvenuto con la presenza adesso vi faccio un espulso un perché è stato nel convegno è stato così organizzato il mattino la storia quindi la basi storiche il pomeriggio invece l'attualità l'oggi
La mattina hanno iniziato Mattia Nicolini Zanni
Parlando della stele commemorativa anti sia che è stata la prima stella prima presenza cristiana in Cina risale al settecentottantuno quindi dalla periodo della dinastia Franco questa questa stelle era stata è stata creata dai monaci della chiesa Siro orientale quella che viene impropriamente detta anche la
Nestoriana la Chiesa nestoriana ma il nostro esperto Niccolini Zanni preferisce chiamarla Siro dentali
E infatti in questo proprio in questo periodo fra le setti mo'e il no è il nono secolo questa chiesa conobbe un'espansione straordinaria fu introdotta in Cina come vedremo anche il bruttissimo attraverso la via dalla Della Seta e giunse accennano
Che era la l'antica capitale l'attuale vicino all'attuale sì anch'
E l'importanza delle diciamo pure con queste prime comunità cosiddette cristiane sopravvissero nel in questo nel territorio imperiale di epoca Tang fino all'ottocentoquarantacinque quando poi che la circondano delle grosse persecuzioni e contro dentisti e altre religioni e quindi furono e furono quindi cacciati dovettero ritirarsi dal dall'Impero cinese
Quindi a volevo anche dire che poi tra l'altro gli atti di questo convegno saranno pubblicati quindi saranno anche molto importante puoi prendere visione di questi esperti che hanno parlato di queste cose è importante
Da Hong Kong è arrivato apposta per questo convegno padre Criveller che un esperto sul Problemi religiosi dalla Cina attuale e ha parlato però dalla del Di Matteo Ricci e della scienza letteralmente l'ascesa Pachino di Matteo Ricci del contributo che diete Matteo Ricci al lo sviluppo delle scienze in Cina
Alla conoscenza delle scienze occidentali in Cina
Poi il c'era anche un altro convegno un altro intervento molto interessante di padre sei fare gesuita sull'arte cristiana in Cina
Anche attuale partendo poi dei primi dei primi missionari europei e dall'ammissione dei francescani in Cina
Il pomeriggio si è stato incentrato sui problemi attuali problemi attuali sono stati naturalmente padre Lazzarotto che penso che tutti quanti avete sentito
L'avevate rotto che ha parlato sulle contraddizioni della politica religiosa del governo cinese argomento che poi nella seconda parte del mio intervento vorrei approfondire
E a a lo stese e poi anche da totalmente padre Politi
Anche lui grande esperto di Cina che ha parlato della e Chiesa ufficiale e Chiesa clandestina oltre gli stereotipi attuali
Quindi questo poi io nel saremo più tardi
Quindi ritornando al nostro problema bella religione religiosità in Cina quando parliamo di religione in Cina ci vengono sempre in mente tre grandi religioni pensiamo sempre
Al confucianesimo taoismo e bruttissimo eccome occidentali ci deve sempre
L'idea di chiederci ma quanti saranno i fedeli buddisti taoisti
E chi e o o confuciani ma se domenica modo un cinese qualsiasi per strada atti cosa carenti nonché religioni crediti ci troviamo di salto sempre davanti delle facce sbigottite
E attonite infatti la loro concetto di religione e di credere completamente diverso dal nostro dal nostro Concetta
Di religione non esiste è una religione istituzionalizzata infatti in Cina non sono esiste non sono esistite alle guerre di religione lo Stato non lo stesso Stato non si è mai basato su una religione
Riscatto istituti d'arte insalata
Vorrei fare una digressione perché la mia formazione linguistica più che storica
E volevo spiegargli da cosa salta fuori questa parola religione come si traduce nell'edizione in cinese
Si dice sunt siamo giunse a un allora neologismo che è stato introdotto in Cina alla fine dell'Ottocento dopo i contatti con l'Occidente ed è rientrata in Cina attraverso lì i traduttori giapponesi
Su tutta la quindi la parola bis sillabica formata da due sillabe e quindi da due caratteri su nella sua ha assunto attualmente
Vari significati fra cui anche quello di ante in atto
E quindi gruppo gruppo del gruppo il clan di provenienza e significa anche il la setta di appartenenza o la scuola di appartenenza di un monaco
Ciao ciao significa insegnamento o insegnamento o dottrina ecco allora che il significato letterale della parola sunniti siamo è l'insegnamento trasmesso dal clan o da una determinata setta o scuola
Attualmente in Cina leggendo i giornali
Cinesi
Si parla molto di questo su un sia horror è un anche questo neologismo degli ultimissimi anni come commettere questo suffisso Girola che caldo per manifestare
Una nuova passione per
Se qualcosa quindi diciamo la febbre religiosa della Cina adesso
Quindi per per i cinesi la religione non è quello che noi consideriamo quella che non è la cui crisi tiriamo come accidentali e quindi due invece di parlare di religione dovremmo parlare di religiosità dei cinesi consentendo non loro per il viaggio sita vorrei quindi innanzitutto puntualizzare puntualizzare le tappe principali di questa dell'evoluzione della religiosità del popolo cinese molto brevemente e gli elementi che sono andati a formarla come mai nata questa religiosità
Pone dirà per vedere poi come oggi vissuta alla religiosità
E considerare poi più più in dettaglio la sì la presenza del cristianesimo e in particolare della Chiesa cattolica oggi in Cina
E spero che ci rimanga tempo anche del parlare del degli attuali rapporti fra Cina e Vaticano che è stato argomenti do due anni fa di un mio saggio di un intervento ad un convegno degli stessi no non ci italiani
Sicuramente voi è già stato spiegato la scorsa settimana ne ha parlato sicuramente approfonditamente con competenza la professoressa Merchiorri né di qual era la qual è la religione popolare cinese la Lezzi la recinzione originaria che spetta cosmica e per il suo rapporto approccio unitario alla realtà universale
Quindi è una cioè una religione che viene prima della storia e prima della Psicologia umana
Gli elementi di base adesso lo faccio brevemente perché sicuramente che ne ha già parlato da cosa si basa questa religione e la percezione dell'universo nella sua unità questa unità ecco questo mi pare assai composto dei vari elementi i cinque elementi che sono il fuoco l'acqua legno e metallo
E la terra pronti che condividono la stessa energia con la forza vitale che il sì
E dare e il suono per e data la loro ambivalenza negativa e positiva in e gli anni il queste lentisco estivi questi elementi sono sempre mantenuto in con una continua evoluzione
Ciclica
Quindi questa percezione dell'universo considera porta a considerare ogni cosa quindi nuovi templi
Li fenomeno naturale le cose e le le persone in possesso di una stessa energia vitale che avente che avendo quinti in vita e spirito
Ha una duplice possibilità di essere positiva e negativa buona o cattiva
Cuesta questa religiosità ha dato forma d'ha dato forme continua dalla destra ancora adesso a un complesso diritti diritti cultuali
Come incentrate sulle preghiere o sui sacrifici
Come ad esempio il culto degli il culto begli spiriti dei luoghi il culto degli antenati delle persone deceduti il culto del cielo ritiene era lì era il cielo il che anche in data il mandato che ammiro al tre costituendo lo quindi Figlio del Cielo e responsabile quindi era di di davanti a lui responsabile dell'ordine cosmico e umano
Quando l'imperatore manda perdeva il suo mandato
Nel suo mandato celeste allora ecco che c'era la mentre rottura del mandato a termine che attualmente la lingua moderna cinese significa rivoluzione
Quindi queste sono le impazzì della di queste credenze popolari di questa filosofia cosmica
Tra il sesto il e il terzo secolo avanti Cristo si registra nel mondo cinese una riflessione profondamente filosofica religiosa
E in questo periodo che è un periodo di lotte identità i piccoli Stati gli Stati che cercano di avere il predominio di potere di unificare la Cina ecco che quindi abbiamo un fiorire il contendere delle cosiddette cento scuole di pensiero sono questi i secoli di Confucio di là Oz Timmons o diciamo a un Frezza
La Oates
Che è stato il cosiddetto un personaggio che sicuramente non è esistito personaggio leggendario
è stato cosiddetto il padre del il padre del taoismo cioè diventate della filosofia le dell'adesione totale alla via della Fia alla natura
E voi come avete sentito già la scorsa settimana ancora adesso le credenze taoiste sono profondamente radicate nella cultura nella cultura del popolo cinese esso hanno preso pieno vigore
E proprio in questi ultimi anni soprattutto dopo il settantotto dopo l'apertura della Cina e una maggiore diciamo così libertà
Di culto o di credere
Confuciano che tutti quanti naturalmente abbiamo parlato invece si basava rivolgeva la sua attenzione soprattutto all'uomo quindi era un umanesimo
Passando si questi rapporti quel all'uomo al Sud soprattutto sui rapporti sociali
E sottolineava l'aspetto etico della via di mezzo
La Corte questa corrente poi era estratta la la diciamo la corrente più conservatrice del confucianesimo è stata portata avanti da mozzo era una una posizione cattivo centristi Ca'
E ha praticamente e qui e da qui il promotore dell'attuazione dell'amore universale
E la corrente alla fine la corrente lega Lista la faccia
Che si occupa previamente dei problemi del Governo e della società ed è questa proprio ed è stata proprio questa filosofia
Che che che chiedeva Cina che diceva che la natura umana era tendenzialmente cattiva che quindi era necessario costringeva ad agire
Per mezzo di norme e di Lecce ben definita
E hanno continua col proprio questa filosofia ha contribuito alla creazione del primo s'primo vero Stato centralizzato dalla Cina al primo interno dei Cimino
Durante la dinastia fanno la dirà Nesta femme posteriore dopo dopo il centotrentasei avanti tirava avanti Cristo
E hanno preso le confucianesimo ha assunto il ruolo di oddio diciamo ho detto e di dottrina ufficiale ortodossa e creando un sistema molto complesse incentrato sull'interazione tra mondo fisico sociale e morale
E c'è stato un processo di sistematizzazione delle dottrine
E di formazione di un rituale e mi minuzioso un rituale minuzioso del culto
Con Chiara suddivisione dei dei Poteri quindi c'era il culto del cielo il culto delle grandi definita tutto Hillary e di Confucio il culto degli antenati il tutto sanzionato dalle autorità imperiale
Alla caduta dell'impero degli caro nel duecentoventi dopo Cristo sono seguiti se seguito un per un Periodo di di lotte e di no e di divisione del territorio territoriali in Cina
E ed è proprio in questo Periodo di disordine che attraversa sempre la Fia dalla
Alla via della seta soprattutto tra la via della seta viene introdotto in Cina per l'ansia dall'Asia centrale il buddismo Mahayana
Che
E anche il Taoismo a sarà è stato praticamente istituzionale attrezzato cioè il filo il Taoismo che era partita come filosofia si adatta alla nuova forma
Religiosa del budget del bar del buddismo per darsi anche lui una parvenza di si sa infatti quando parliamo di ad esempio ottavo sia sia che la scuola il pensiero del taoismo è diverso da Tauziat invece la religione capolista
Il buddismo quindi introduce in Cina il concetto di salvezza che non si non esisteva nel pensiero popolare
E la speranza di un paradiso dare incinta raggiungere seguendo la via della pratica ascetica e della meditazione
La pratica della meditazione quella che in cinesi si chiama Chang e in giapponese conosciuta come il bruttissimo sente
E quindi e quindi pone in risalto l'esperienza della FIS meglio
E te lo illuminazione
E dell'illuminazione queste religioni straniere quindi a oltre al buddismo sole rientrati in Cina come abbiamo visto alla chiesa la chiesa orientarsi Tiana orientale quello che è stata chiamata
Nel perché sanno estrosi Anna la Regione nestoriana e altre religioni straniere come i come il l'Islam il manicheismo
E e queste
Poi c'è stata come organo azionata prima la grande depressione da parte dell'autorità imperiale quindi queste tutte queste minoranze queste religioni minoritarie sono di nuovo anzi non siano di nuovo in suoni nuovi influì Tel
Nella nelle religioni tradizionali nelle filosofie nelle correnti diciamo tradizionali del tutti vitalità uniscono e del confucianesimo
Abbiamo poi un risveglio del confucianesimo in Cina
Che è quella che è chiamato così dal torneo confucianesimo sorto durante la dinastia del dei Soon dalla novecento e sessanta al mille duecentosettantanove soppresso e questo è nato questo di Saglia questa voglia di ti identificare di darsi una filosofia per reggere e governare lo Stato è stata data da lì dallo stimolo dall'impulso della speculazione Butti sta e taoista
E qui e quindi utile la necessità di razionalizzare insiste un attizzare delle dottrine tradizionali per mezzo dalla l'interpretazione dei testi classici
Popolo comune però praticamente ha continuato a portare avanti i suoi culti e rituali Tessin creatisi tradizionali
E hanno avuto poco a che fare con queste tradizioni con queste nuove tradizioni religiose che praticamente erano da copertura alla governo e all'imperatore
Naturalmente attraverso il secco Lecce abbiamo di nuovo un forte impatto parliamo adesso dell'impatto come il cristianesimo e il pensiero occidentale in Cina
Con la conquista mongola quindi di una di una lattina dinastia straniera dell'Impero cinese nel tredicesimo secolo
Questa nuova dinastia apre le porte alla diffusione di nuovo della Nestore ennesimo dell'Islam e del cattolicesimo
Abbiamo le prime testimonianze anche se in Cina rimasto pochissimo delle missioni dei ma dei francescani in Cina
E parliamo di nuovo di cristianesimo e soprattutto di cattolicesimo nata con l'arrivo dei gesuiti nel sedicesimo secolo
E l'introduzione della della scienza occidentale che naturalmente ha avuto un certo impatto sulla classe intellettuali cinese
La infatti la prima la prima reazione del del del mondo intellettuale cinese nei riguardi della religione e della scienza occidentale
Era molto più giusta e si e addirittura dallo Stato anche una certa opposizione a queste scene al ad una nuova senza la nuova scienza occidentale naturalmente in tutti noi sappiamo qual è stato invece l'importanza e il Wall ha cancellato alla conoscenza delle scienze occidentali sulla Cina
Sulla Cina che era praticamente un Paese autarchico molto chiuso che non era assolutamente contatto con gli occidentali e non conosceva la scienza occidentale quindi una paese che non aveva più avuto evoluzione che dopo le prime grandi invenzioni che sono state fatte in Cina non ha non si era più evoluta e non si era nei centri fittamente nei tecnico da tecnicamente
Fa già sviluppata
Presenti
Sviluppata e che ne sappiamo che questo è stato prendere terra ed è stato fondamentale voi per la la progressiva ma inevitabile caduta del millenario impero cinese
Infatti poi le faremo questa descrizione quando praticamente quando parleremo di come puoi questi i primi le prime missioni le prime missioni cristiane sono entrate in Cina e perché
Il governo cinese attuale non è propenso e anzi critica quello che è stato fatto dai missionari
Purtroppo la Cina nella sua grande debolezza dovuto affrontare il pericolo delle potenze occidentali cominciando della grande dalla Gran Bretagna
Che hanno te queste potenze occidentale che hanno accettato ex che hanno cercato di utility spezzettare la Cina se non con questa la completamente perché era impossibile perché la Cina un Paese troppo vasta troppo grande
E quindi volevano questo spezzettamento
La Compagnia delle Indie orientali che era di base in Bengala per potere dopo Veron Periodo commerciato con la Cina importando prodotti tipo Cottone tessuti uncinate sporcando
Ho altre private della Cina voluto invadere il mercato cinese imponendo l'oppio
Quindi sappiamo che da questo puoi è in atti sono nate le guerre dell'oppio dal mille ottocentoquarantanove che hanno che hanno segnato l'inizio della decadenza dell'Impero cinese incapace di fronteggiare la potenza e la supremazia
Tecnica delle delle delle potenze occidentali
Il governo cinese
Attuale
Ha sempre dichiarato e poi anche come vedremo quando parleremo dei rapporti fra vaticano e Cina e qual è la considerazione cosa cosa ne pensano le alte sfere del partito comunista dalla Chiesa cattolica in Cina ha sempre considerato i missionari come gli
Gli avamposti degli in calzoncini cioè il sono arrivati prima i missionari e poi sono arrivati i cannoni per infatti se la Cina
E sappiamo tutti da tutti bene che dopo il mille novecentoquarantanove
Sono tutti medici tutte le missioni sono state chiuse
Sono stati sono stati quindi cacciati oppure mandati fuori dal Paese missionari stranieri i più irriducibili sono stati arrestati
Però su questo ne ritorna anche parlando di come vediamo adesso appunto a questa questa nuova questo nuovo dispendio questo nuovo risse agli atti religiosità in Cina
Con la fondazione della Repubblica popolare cinese primo ottobre quarantanove è importante ricordare il giorno primo ottobre perché poi nel due mila sei si terrà a qualcosa
Che ha gravemente
Accade in mente influito sui rapporti che erano stati quasi infastiditi insomma c'era una certa avvicinamento fra la la Cina e il Vaticano
La all'inizio al partito il partito comunista cinese addotta la sana politica di cooperazione
Con le varie con le varie chiese
Ecco questa cooperazione venne portata avanti dalla fronte unito e dall'ufficio degli affari religiosi
Entrambi sotto che esso sottostanno al consiglio di stato cioè al governo vengono istituzionalizzate
Cinque religioni per il governo parla il cinese che sono
Il Putin istmo il Taoismo l'Islam protestantesimo e cristianesimo queste sono le cinque religioni ufficiali e istituzionale utilizzate il Governo cinese tutte le altre sono sette
O non sono riconosciute dal governo
Per ogni di quei per ogni questa religione e di ogni di questa religione vengono istituite dell'Associazione patriottica sempre sotto l'entità del Partito comunista quindi abbiamo l'Associazione patriottica dei buddisti dei taoisti e degli islamici
La chi se protestanti impartendo loro movimento della triplice autonomia si chiama tra autonomia di propaganda amministrazione e finanzia e finanziamento già nei primi anni Cinquanta
Mentre la Chiesa cattolica dati anche i suoi legami con le altre Chiese con la Santa Sede
La l'Associazione patriottica dei cattolici cinesi stabilita solo nel cinquantasette
Cioè dopo che il sonno tutti missionari stranieri sono espulsi e più coraggiosi rappresentanti del clero Dellai ci sono messi in prigioni ricorderò che il sette settembre del mille novecentocinquantuno il Nunzio apostolico
Ruderi giungeva don Congar dopo essere stato accusato dal Tribunale del Popolo e con questo la rappresentanza diplomatica del Vaticano in Cina cessava
Da un conga poi la sede del Nunzio è stata trasportata a Taiwan ha tra i piedi
A secondo delle statistiche che queste mi sembra interessante saperlo nel mille novecentoquarantanove quindi prima a poco prima dell'arrivo del partito comunista cinese
I cattolici erano circa tre virgola tre milioni tre milioni trecento mila quindi lo zero virgola cinque per cento dell'intera popolazione
Con venti archi oggi d'arte arcidiocesi settantanove diocesi e quarantacinque prefetture apostoliche
Cinquecento cinque mila ottocento sacerdoti di cui tre mila e cento stranieri
Avevano tre università con un quattro mila cinquecento studenti circa duecento scuole secondarie due mila elementari una quarantina di periodici a una trentina di tipografie duecentosedici ospedali
Desiderava più di ottocento dispensari duecentosettanta orfanotrofi e sei le prove falsari questo lo prendo dal da un articolo di tritate Ticozzi un altro grande esperto della Cina
Con la rivoluzione culturale dal sessantasei al settantasei si adotta una politica di compiti aperta persecuzione d'eliminazione violenta
Essa fu causa la rivoluzione culturale tutti distruzioni catastrofico in tutti i campi della società cinese e la religione non fu ha fatto risparmiata è lo stesso
Cioè è lo stesso ufficio dell'informazione del consiglio degli affari di Stato in un opuscolo sul punto sulla libertà della credenza religiosa in Cina che sottolinea il fatto
Di quanto sia stata nociva la rivoluzione culturale siccità alla società cinese
Anche quindi anche per la religione
Solo con la pole con la politica di apertura e delle riforme iniziata la tensione Pigna alla fine del mille centosettantotto
Anche le chiese riprendono a godere di una certa libertà di azione
E per quanto riguarda le chiese cristiane clero gli operatori sono sono liberati con riabilitati chiese seminari riaperti pubblicazioni e libri
Religiosi si stampati e distribuiti e ripresi i contatti anche con le chiese di altre parti
Paesi naturalmente tutto questo come avvenuto negli anni precedenti
Con l'enfasi della piena autonomia e sotto il controllo governativo esercitato tramite l'ufficio degli affari deliziosi quindi siamo che durante il periodo lavorazione culturale
Coloro che non sono soltanto i tutti qualsiasi qualsiasi centro di fede professione di fede dai
Dai templi alle chiese sono stati chiusi o se non sono stati distrutti
Io ne ho visti alcuni ancora prima che venissero riaperti perché non è subito dopo nel settantotto che c'è stata subito questa apertura e riabilitazione di tutte le funzioni erano stati adibiti
Erano stati Abd BT a fabbriche o a magazzini
Ad esempio io lo scorso anno lo stile nel Cyntia naja due mila e presso finalmente dopo tutto lì
Di vedere e di entrare nella chiesa che si trova nella chiesa cattolica che si trova in un'Fucini che è stata praticamente appena di appena da quindi da un anno e mezzo è stata riaperta quindi è stata restaurata e
E dato a tutta la sua il suo originario splendore
E naturalmente i monaci Recchi misto qualcos'altro erano stati mandati o nei campi di lavoro ed erano stati imprigionati quindi a un osso subito
Molte vessazioni e molto
E molte persecuzioni
Ne quindi abbiamo di nuovo questa apertura questa abbiamo di nuovo singolo istituite di nuovo queste Associazione patriottica
E viene quindi ha restituita anche l'Associazione patriottica dei cattolici cinesi volevo dire una cosa perché i cinesi come cinque religione non dicono religione cristiana e basta perché ce ne cristiana poco un po'comprende sia
La chiesa attestante che la Chiesa cattolica perché i cinesi non l'ha mai considerato non hanno mai capito
L'intima unità la base comune che queste due chiese Anna e le chiamano anche in due modi completamente diversi che non riporterà a nessuna
Quindi non è che diciamo cristiano protestante o cristiano cattolica invece per i cinesi non esiste la parola cristiano esiste solo
Solo cattolica Ochecche entro diciamo la chiesa di Cristo oil protestanti che la chiama si iniziano la chiesa nuova fa per quello che hanno distinti questi due nomi e non li unificano sotto semplicemente una chiesa cristiana o Movimento cristiano
Qui nel Sud Italia viene quindi ricostituita l'Associazione patriottica dei cattolici e dei cattolici cinesi insieme a questa
Chiesa ufficiali molte quindi trovano la possibilità di mantenere viva di nuovo la propria fede anche se naturalmente ci sono dei limiti imposti che vedremo quali che sono secondo la Costituzione e le leggi cinesi
Per coloro invece che non accettano le condizioni richieste dal governo
Sia nelle file protestanti che in queste cattoliche rimane la clandestinità e il legalità
Nella loro attività e quella che noi chiamiamo comunemente la Chiesa nascosta o la Chiesa clandestina leggiamo molto spesso sui giornali il problema fra la Chiesa ufficiale e la Chiesa clandestina
Dalla politica quindi di liberazione di di tensione Pini le vicende dalla Chiesa cattolica si sono sviluppate su queste due linee provocate ufficialmente cioè di una maggiore libertà
Di azione di sviluppo ma sempre sotto il controllo statale e Peralta anche dalla continuazione di una per gli sforzi in una piena autonomia quella che abbiamo detto all'autonomia
Soprattutto contro ogni interferenza da parte delle potenze straniere indicando cioè il Vaticano
Inteso più come Stato che come Santa Sede per i cinesi
Quindi sono stati scarcerati riabilitati tutti vescovi il clero e fedeli detenuti
Restaurate riaperte la chiesa sulla scia della Chiesa dinamitardi cui parlerò fra un poco a Pechino che è stata però di aperta già dal settantuno è stata la prima chiesa cattolica a Pechino
E sono stati riorganizzati gli organismi dirigenti
Per la Chiesa cattolica qui infatti al terzo Congresso dell'Associazione patriottica dei cattolici nel mio centottanta sono stati costituiti il collegio dei vescovi che prima non esisteva è una commissione degli Affari religiosi
E al quinto congresso sempre dei rappresentanti cattolici è stato approvato lo statuto del collegio di fisco vi sempre questi controllati naturalmente dal Governo sono stati riaperti seminari per la formazione di giovane clero il primo è stato a Shanghai nel mille novecentottantuno
Sono stati ristabiliti convinti dalle suore il primo appicchino nell'ottantatré
La Chiesa cosiddetta non Flick non ufficiale della Chiesa nascosta è formata quindi da tutti coloro che in nome della loro fede cattolica e dall'alto della loro obbedienza al Papa
Come capo universale della Chiesa non accettano alcun compromesso con il governo e neppure con quella crisi quella che si chiama la Chiesa ufficiale sono pronti a pagare di persona per la propria finite
E costoro Inari esso ignari soprattutto urbane sono colti costretti alla clandestinità mentre in aree dove si sentono in maggioranza si fanno coraggiosi e organizzano anche attività pubbliche
E se infatti sono in queste aree che si sono che si siano registrati maggiori restrizioni che a volta diventano anche repressione violenta con arresti e condanne al carcere
Sicuramente avverte visto l'ultimo arresto che è stato segnalato anche da Repubblica dell'undici marzo
L'ultima resta di questo bella del vescovo di CCCP far bella nella Cina Nord sta orientale
Fonti ben informate ma l'ha detto che è già stata liberata questi stradetto tranquilli anche se poi non l'hanno la notizia non è apparsa sui nostri giornali quindi e questo sicuramente è una cosa molto importante perché è la prima volta che il Vaticano
Chiede cioè ha sollevato permesso una una protesta e ha voluto soppesa e dal governo cinese i motivi dall'arresto perché è stato arrestato questo vescovo
Sicuramente ciò e visto mai che la Cina si trova in questo mondo di globalizzazione a far parte del mercato
Mercato mondiale infatti con il suo pop con il suo seggio di membro permanente alle Nazioni Unite a naturalmente adesso si trova anche responsabile e in dovere di rispondere accerti se i fatti che segue azioni
Quindi la libertà poi questo lodevole ce ne
Cinquanta mila
Quindi la libertà di credere oggi non crederei garantita dalla Costituzione cinese
Infatti l'articolo spia trentasei l'articolo trentasei della Costituzione adottata al quattro gennaio del mille novecento ottantadue dalla quinta assemblea della quindi della quinta sezione dalla quinta Assemblea
Nazionale del popolo
Diceva che il dice perché ancora l'attuale Costituzione
Che i cittadini della Repubblica popolare cinese hanno libertà di credenza religiosa nessun organo statale nessuna organizzazione sociale e nessun individuo deve costringere i cittadini a davvero una credenza religiosa
O discriminare tra cittadini che hanno una credenza religiosa e cittadini che non hanno una credenza religiosa
Traduzione molto letterale partire dal dalla dalla fonte originaria
Lo Stato protegge le attività religiose normali
Nessuno può usare la religione danneggiare l'ordine sociale nuocere alla salute dei cittadini ostacolare l'ordinamento educativo dello Stato le associazioni e gli affari religiosi non vengono manovrati da influenze straniere
Questa formulazione di questo articolo è nuova rispetto alle costituzioni precedenti infatti mi manca l'affermazione della libertà di diffondere l'attesissimo
Come pre veniva precedentemente sottolineato e che quindi poneva la libertà religiosa
In una condizione di svantaggio rispetto all'attesissimo ufficiale ora invece diciamo che vi
Il gesuita e attivismo sono posti sullo stesso sullo stesso piano
Imporre Lella M. a parte questa Costituzione che è stata naturalmente importante però alle direttive diciamo pratiche sulla legislazione sulla designazione religiosa sono formulate in un documento toccamento diciannove
Nel mille novecento dunque un documento numero diciannove del mille novecentottantadue dal titolo in relazione alla posizione base alla politica del nostro Paese sulle questioni religiose durante il Periodo socialista
E nei regolamenti del novantaquattro sulla registrazione dei luoghi e culti e la gestione delle attività religiose degli stranieri in Cina questo nuovo Regolamento
C'è stato poi un nuovo Regolamento pronto promulgato il ventisei settembre del due mila
A quattro a quattro giorni dalla canalizzazione dei centoventi
Martiri della Cina nel novanta della del due mila
Rinforza e perfezione appunto questo del mille novecentonovantaquattro e infatti in particolare
Di leggo quello che quali sono le attività missionarie frittate
Sono vietate non vietato nominare personale religioso tra cittadini cinesi
Fra fare proselitismo tra cittadini cinesi predicare spiegare le scritture in luoghi compiere attività religiose senza autorizzazione e al di fuori dei luoghi legalmente registrati
Produrre e vendere libri eviti o religiosi distribuire materiale di propaganda religiosa
Ogni altro tipo di attività missionarie quindi praticamente tutto
Qui quindi oggi dalla delle evoluzioni delle cambiamenti dell'Aci della Cina se ne parla in tutti i giornali anche sui nostri giornali ma rimane di solito sempre molto in ombra la questione religiosa e di come veramente stia
Questo problema della religiosità soprattutto della risulta della nostra Chiesa dalla Chiesa cattolica mentre la cosa e non è sentita in Cina c'è aria
Leggo tutti tutti i giorni il Quotidiano del Popolo il premio ceppo devo dire che questo non è un argomento che assolutamente sentito un argomento assolutamente a seguito o dei cinesi ed evidenziato nella loro massimi che nella loro stampa
Quindi è una cosa più diciamo che sentiamo noni nel loro confronti
In un articolo Cervellera un altro è merito padre del PM esperto sulle questioni vicina dice che ci sono cento milioni sono cento milioni gli aderenti alle religioni riconosciute quindi col carretto buddisti da ho visto i musulmani protestanti e cattolici
Secondo le statistiche ufficiali che si riferiscono solo alle comunità registrate quindi solo quel compenso quelle sotto il corpo il controllo governativo
Sono trenta milioni trenta milioni sono i protestanti non ufficiali suddivisi in diverse denominazioni otto milioni i cattolici sotterranei
Cento milioni gli aderenti ufficiali a gruppi di Cicu faremo anche una breve parentesi sulla Falun Kuntz non so se me ne hanno già parlato
A una breve parentesi sulla Falun Gong lavora est quella vorrei fare
E il sessanta per cento la percentuale quindi di popolazione legata a una qualche forma deliziosa secondo padre Cervellera a questa cifra si arriva sommando alle religioni citate diversi milioni di buddisti tibetani più tutti i membri di religioni non riconosciute dallo Stato cinese come gli ebrei gli ebrei gli indù i cristiani gli ortodossi eccetera
Abbiamo visto che qui negli ultimi vent'anni soprattutto alla religione popolare avuto nonostante siano state oppressione attacchi da parte mette negli anni precedenti perché appunto è stata sempre solo considerata una superstizione
Ha ripreso molto piccole e si manifesta adesso il marittimo molto intenso
E ci sono sono riprese quindi le celebrazioni e le feste il tradizionale popolare sono stati ricostruiti e riaperti i templi divenuti emittenti inviarci entity visite di pellegrinaggi
E di turisti ma
Oggi infatti ad oggi volevo fare adesso questa parentesi però diciamo che oggi attualmente gli attacchi ufficiali
Dalla parte del partito comunista cinese si concentrano soprattutto contro il monumento dalla fanno un gol
Che il Falun Gong nel movimento della lei della Ruota della legge che fin dal mille novecentonovantadue ha cominciato a diffondersi molto velocemente e celermente in Cina
Ma anche all'estero preoccupando quindi enormemente il governo cinese che lo ha considerato un culto eterodosse pericoloso e usa tutti i mezzi per le prime no
Il fallo è un punto e temuto infatti come uno degli strumenti più destabilizzanti della sicurezza nazionale e del ruolo dominante del Partito comunista cioè considerato uno di queste delle famose sette
Religiose che danza verso il sei Colli dell'Impero cinese sono sempre stato il motivo scagionano intenti rivolte che poi hanno sempre fatto cadere una dinastia
Abbiamo delle la setta dei Turbanti Gialli del Fiore bella otto sono sempre state diciamo il vincolo cioè le camme
Da lì che dimostrava la debolezza
Di un di un imperatore di un governo a mantenere l'unità della Cina e a non soddisfare più le necessità del popolo
Padre Lazzarotto lo definisce definisce la Cina un gigante a caccia di spiriti è infatti è stato così definita l'atteggiamento del governo cinese
Che che sta combattendo appunto contro il Falun Q e si dice che Jan Huss mi l'ex un presidente al pubblica cinese
Curioso il nuovo presidente si chiama fu incinta o intestate a letto dal sedicesimo congresso nel due mila e due
Lo abbia considerata la più grande sfida per il Partito comunista dalla presa del potere e sull'undici l'ex primo ministro
Ha collegato la lotta contro questa setta quella contro i terroristi separatisti e gli estremisti religiosi
Il largo seguito che il Falun Gong incontra tra i cinesi delle più diverse condizioni sociali quindi inclusi anche professionisti e intellettuali fa pensare al tradizionale atteggiamento sincretismo da
Molto cinese quindi che permette a un cinese di pensare con un berretto confuciano vestire con un saio Butti sta il portare sandali autisti
Tra gli insegnamenti sparsi nei libri del fondatore che si chiama lui comincio vive attualmente davvero nababbo al New Yorker
Colpiscono affermazioni come la pretesa di potersi rendere invisibili di volare e attraversare le pareti tutto ciò grazie alla ruota della legge che piantata nell'addome
Le il congedo si dice convinto che la la l'umanità sta degenerando e che ci siano demoni extra terrestri dovunque
Ed infine consigli si considera un Buddha vivente che può guarire protegge le sue seguaci sempre e dovunque
Qualcuno quindi ironizza su questo miscuglio di di dottrine buddhiste età uliviste altri invece nella o danno alle intuizioni nazionali scientifiche e moderne dire scientifica un po'troppo secondo me quindi è questa combinazione di pseudoscienza spiritualità Tidy nazionalismo può divenire per la Cina una miscela esplosiva
Le teorie di ricomincio valorizzano quindi le tradizionali tecniche dagli sicuri sì lo spirito vitale insistendo sulla loro scientificità
E contesta al partito dallo Stato il diritto esclusivo ad esprimere l'anima e gli interessi del popolo cinese
Quindi la sua filosofia penso che dicasi sa trasformando in un messaggio apocalittico che ispira disobbedienza civile e movimenti di protesta come è sempre avvenuto tra per nei secoli in Cina
In questa quindi in questa competizione del mercato libero Cristina
Iniziato aperta dagli anni ottanta che ha creato questo mercato libero come sappiamo ha creato anche
Problemi enormi e quindi di corruzione disoccupazione di crescente divario tra i ricchi e poveri il Falun Gong e movimenti simile
Sembrano offrire un un un senso di sicurezza e di speranza a milioni di persone che si rifugiano in questa istintiva ricerca di uno scopo nella vita e anche nella prospettiva più concreta di poter migliorare
E di poterlo migliorare e di provvedere alla propria salute quindi senza più pensare agli interessi della società che era alla base del ma un cent un pensiero quindi c'è il proprio questa a questa individualismo che sta di nuovo crescendo in Cina
Quindi Go combattendo contro contro queste sette Fallon come sette simile che c'era fanno appunto addetti
Di creare malcontento tra Polo popolazione Dean citarla a a rivolgersi contro il Governo alla politica ufficiale quindi è e qui apolitico officiato altrettante cinese quindi quella invece di favorire le religioni Institute analizzate perché sono sotto il suo controllo e quindi che si stabilendo gli organi direttivi che devono essere devono essere penna collocati devono fare differimento e si riferiscono al Consiglio di Stato quindi al Governo
Quindi abbiamo detto che siano state ricostituite all'acqua partenza Oppini dopo l'apertura dalla Cina quindi tutte le associazioni patriottiche delle cinque religioni con lo scopo quindi di funzionari hard di funzionare come intermediari fra al governo e i credenti
Questa cooperazione
Tra governo associazione che però secondo la terminologia ufficiale prodotto letteralmente dal cinese e viene chiamata adattamento alla società socialista
Non chiamano cooperazione i giornali cinesi significa quindi il loro convincimento in mezzo in attività sociali economiche per potersi autofinanziare templi e monasteri sono concepiti
Più come mete turistiche fonte di guadagno che luoghi di formazione spirituale di questo sì lamentano soprattutto i Monaci dei templi buddisti ottavo visti a questo proposito volevo leggervi una cosa che secondo me molto esemplificativa perché alcuni anni fa non l'avremmo mai trovato sulla stampa cinese
Prima di Natale leggendomi anche l'unico quotidiano in lingua cinese
Che in Cina il China Daily che anche un sito internet navigando per vedere qual erano le ultime notizie prima delle vacanze natalizie ho trovato questo interessante messaggio
In inglese che dice dal per e della della e della sezione del
Dalla China Daily del TG cinque cani da cosa si può fare quali sono le attività per il week-end appicchino e si chiama le chiese perinatale
Non c'è non erano mai uscite prima queste notizie
Quindi la Chiesa parla prima della chiesa di inciucio Rocco la chiesa protestante dice dove si trova dice che naturalmente egli
Li provinciali shoppers
Chi fa le spezie in
E
Sì sì che per farle compera all'ultimo minuto un minuto si sale si può trovare l'intorno a questa chiesa molti negozi che sono aperti quindi von fino a molto tardi
Vorrei però leggere di cosa pay cosa cosa dicono invece di Nantes anch'che la chiesa del sud che la Chiesa la prima chiesa cattolica
I cattolici e gli affezionato ossa della storia cinese possono anche pensare di di voler andare alla alla chiesa di di Nantes anch'la chiesa del Sud per la per la messa di Natale la chiesa anche conosciuta come chiesa di Santa Maria e come si sa sulla fu quella fu eretta per la prima volta nel mille seicentocinquanta
Si trova nella storia e nella via cementizi
Assunta nella zona sud di Pechino è fu il il luogo della prima della prima missione stabile gesuita a Pechino
Che data dal mille seicentocinque quando il grano il più grande dei gesuiti Matteo Ricci fu in grado di comprarla dopo aver vissuto a Pechino per quattro anni
Questo Matteo Ricci che è un prodotto del Rinascimento europeo e che Hass e Chiesa dedicato se stessa alla causa del cattolicesimo in Cina
Fu riconosciuto per la sua conoscenza sarà scientifica e per le sue grandi K abilità pochi hanno realizzato anche l'al suo alcun me intellettuale incluso alla capacità di acquistare proprietà immobiliari
Mi
Senta
Quindi da una dicono allora questa chiesa poi dove è stata comprata originariamente il luogo dove sorge la chiesa era una fortezza del periodo un minimo quindi mille seicentoquarantaquattro dopo mi fino al mille sì prima del mille seicentoquarantaquattro e si chiamava il se al momento cioè il il Kate
Me la porta della forza dalla proclamazione della forza mi
Evitare e in questa porta era chiamata così perché qui venivano portati i condannati a morte per l'esecuzione
Quindi Ricci ha comprato questa proprietà a poco prezzo ed è stato proprio un affare e questa per perenti in tutti questi secco in questi quattrocento anni è sempre rimasta alla base principale del cattolicesimo in Cina
No da finale di quest'articolo del China Daily
Chiamare il numero zero zero tra
Per informazioni in cinese e informazioni molto limitate in inglese quindi significa che questa articolo e rivolto soprattutto anch'cinesi perché una volta una volta il China Daily veniva distribuito quando io ero in Cina veniva distribuito negli alberghi solo agli agli stranieri invece devo dire adesso che con la febbre questo famoso elogio
Con la febbre dell'inglese che sta coinvolgendo aveva preso tutti cinesi c'è una grande passione per lo studio della lingua cinese della lingua inglese perché questo significa l bisogna conoscere la lingua per Konko per poter conoscere la cultura di un Paese Stream Niero per poterlo poi conquistare economicamente questa è la filosofia quindi sicuramente adesso è un giornale che lei con anche molti cinesi però ecco questa diciamo le notizie quelle che massmediatico no parlano delle Chiese cristiane
Mi sembrava abbastanza interessante perché alle volte non sempre si fanno queste cose
Quindi
Diciamo che quindi tutte le religioni devono dare un loro contributo alla soluzione dei problemi dalla società fanno parte della società e devono quindi garantire e promuovere l'unità nazionale
Eliminando elementi d'iniziative separatiste indipendentiste su quest'ultima spesso possono coinvolto Stoccolma coinvolti come potete immaginare specialmente il buddismo tibetano e l'Islam ma infatti sappiamo tutti sanno notti frequenti attacchi di Pechino contro il Dalai Lama e la sua cricca e quelli recenti contro il terrorismo islamico nel sincero
Riguardo all'Islam una breve parentesi secondo la leggenda sarebbe stato portato in Cina dagli stessi familiari del Profeta
Ma un momento
E
In realtà la data ufficiale fissata al seicentocinquantuno quando una delegazione araba giunse alla capitale Sanna ansia e
Successivamente la presenza islamica finì per concentrarsi si trova corporazioni minoritarie cui curi Kanzaki e altri che vivono nei nelle regioni interne di confine soprattutto nel si inciampa nel Sinai
Il numero dei musulmani secondo lette statistiche ufficiali è di diciassette milioni ma secondo altre fonti tra cui lo stesso ufficio governativo per gli affari deliziosi supererebbero i venti milioni
Mai come adesso e quindi abbiamo visto che tra la popolazione è poco diffusa diciamo non c'è proselitismo quindi non ci ha divulgazione Entella religione deve essere tutto controllati tenuto in mano dall'ufficio degli Affari religiosi
Però mai come adesso qui cito un articolo molto interessante di padre Crivellaro
Su come il cristianesimo mai come in questi anni se a sembra incuriosita lì accademici cinesi
Che sono stati delusi dall'ideologia della rivoluzione dalla dalla casa rivoluzione culturale e anche soprattutto dopo i fatti di Cannes a me
E molti intellettuali quindi cercano nella fede quel fondamento etico che non trovano più a altrove non c'hanno più nessun punto di rifornimento
E nel corso di questo ultimo decennio sono sorte in varie prestigiose università della Cina c'è e centri accademici cinesi più di una dozzina di centri di studi cristiani
Di solito sempre collegati ai Dipartimenti di filosofi o di scienze religiose
E la la voce di questi intellettuali si fa sentire attraverso la produzione di una significativa quantità di libri di periodici di conferenze e questa è la prima volta
Che si assistono spendita nello sviluppo del pensiero cristiano che non sia frutto dell'attività dei dei missionari occidentali com'era avvenuto invece sin dal secolo versino dall'Ottocento ventidue secoli fa
Quindi dopo i fatti dopo sei coliti questa critica anticristiana da parte degli intellettuali ad eccezione degli amici ti Matteo Di Matteo Ricci
Il pensiero cristiano ha ottenuto uno spazio nell'ambito dell'Accademia cinese
E la maggior parte di questi
E studiosi sembra aver superato questo il pregiudizio ideologico antireligioso è anticristiano per il quale il cristianesimo è stato considerato l'espressione dell'imperialismo in Cina
Anche perché di cosa era stato quale le colpe che il governo cinese ha imputato un attraverso i secoli alla Chiesa cattolica
Testimoniate da articoli del re minore Paolo e dall'articolo sei prestigiosi giornali cinesi
Innanzitutto Satta sotto accusa è la la collaborazionismo dei missionari cristiani con le potenze coloniali europee a cominciare dalle tue dalle due guerre dell'oppio commettiamo pista
Poi durante il movimento antioccidentale dei boxer vi ricordate nel mille novecento molti cristiani si trovarono a difendere la presenza straniera in Cina e l'intero a venticinque e furono per questo massacrati
Nel mille novecentotrentaquattro il Vaticano fu tra i primi a riconoscere lo stanno lo stato fantoccio del Manchukuo lo Stato fondato dai giapponesi dopo l'invasione dalla Cina nordorientale
E nel mille novecentotrentotto alla Santa Sede
La Santa Sede chiese cattolici cinesi di restare neutrali nella guerra anti giapponese
Dopo la fondazione della Repubblica la Cina comunista li incoraggiò a combattere regime maoista e quindi e quindi diciamo che l'altro e il Vaticano è uno il fatica no è uno dei pochi paesi al mondo che riconosce che c'ha una è una sede ha una sede diplomatica a Taiwan
Quindi questa questa mi sembra molto importante
Quello che io adesso volevo tra l'altro anche sottolineare era penso che non abbiate avuto occasione di vederlo come viene vissuto quale adesso fondamento qual è il passo fondamentale adesso per la Chiesa cattolica in Cina
Innanzitutto come sottolinea anche quanto l'altra notte che dobbiamo pensare ad una chiesa sola non dobbiamo fare la distinzione fra la Chiesa ufficiale e la Chiesa clandestina dobbiamo pensare che una chiesta ha quindi all'unione delle due chiese se la Chiesa clandestina è nata abbiamo visto all'inizio delle anni ottanta quando salta ripristinato la sensazione parti patriottica
Patriottica dei cattolici cinesi quindi che non era più Dapporto con le teorie del partito se se dissociato e quindi ha fatto parte di quest'altro movimenta
La ho visto non poco tempo fa un documentario dalla televisione francese trasmesso dalla televisione francese
Che girato nel due mila e tre Sica Mascia Mendez qua De Courtois Hanshin
Che mi sembra particolarmente interessante di cui ho preso alcuni appunti per renderli partecipi di quanto di quanto invece sono molto più diciamo fattivi in quanto sono molto più aperti a certe problematiche i francesi cioè non dimentichiamo che anche gli studi sino logici
Hanno tradizione centenarie in Francia già alla corte di Luigi quattordicesimo siano stati ci sono stati primi centri di studi dalla cultura cinese
A differenza che in Italia
Anni fa mi diceva padre politiche sempre no Truppo francese si era recata
In cucina e va fatto un'intervista a diciamo così a membri dall'assorbe ammende Dalla Chiesa non clandestina e dopodiché questa loro questa loro ripresa questo loro mandare in poi in onda questo documentario ha creato grossi problemi ai cinesi che sono stati arrestati
Di questo sinceramente non so se sia successo qualcosa questa una cosa secondo me molto importante perché è l'intervista a monsignor think è il vescovo della diocesi di Shanghai
Che un vescovo ufficiale della Chiesa ufficiale quindi quella riconosciuta dal governo cinese aperto però al dialogo e alla collaborazione con la chiesa nascosta
Secondo questo documentarie secondo le testimonianze raccolte abbastanza duramente non solo da da monsignor Pini negli ultimi anni i cattolici sono passati dai sei ai dodici milioni in Cina anche se il comparto Berno continua sforzarsi di tenere tutto sotto controllo non accettando tinte diversi naturalmente sostituire in questo cliente in questo nuovo clima di febbre religiosa
Voi monsignor Tiny vede i suoi vede considera gli affari religiosi
Come affari politici infatti dice non è facile essere un vescovo e non è facile essere un vescovo in Cina perché bisogna lottare contro il il Governo dobbiamo sopravvivere siamo solo una minoranza
Chiaramente se pensate dodici milioni su un miliardo e trecento milioni di abitanti raramente una minoranza
La monsignor Bertin accetta volentieri di parlare alla truppa televisiva
Perché dice che tutto è nelle mani del Governo non possiamo fare niente senza il consenso del governo
Cerco di essere un buonista Ermine con il governo non per il bene del comunismo ma per il bene della Chiesa cattolica vivere con i comunisti non è facile parla anche parla anche delle torture fisiche mentali subite dai cattolici negli anni Cinquanta e soprattutto durante la Rivoluzione culturale
Dopo vent'anni dopo questi vent'anni dopo
No Natalia scusate nota taglio perché altamente non ce la faccio più
In Cina
Inizia
Di dice secondo think in questo clima di controllo da parte dell'autorità cinese
In clandestini vivono in un clima avvelenato cattolici ufficiale clandestini non prego l'insieme pur condividendo la stessa fede in questa situazione in atto una chiesa ha due facce una chiesa ufficiale non aperta al Papa
E una formata dei clandestini che considera l'altra chiesa
Era etica
Mister monsignor Thing è stato educato dei missionari gesuiti a Scianna io ordinato prete nel quarantacinque poi si è recato a Roma per vili studi ed era intatto in Cina nel cinquantuno
Gli è stato chiesto come mai fosse rientrato dato che religiosi e vescovi erano già scappati
è stato allora considerato un agente internazionale inviato da Papa Pio dodicesimo nemico del comunismo per rovesciare il governo ed è per questo che è stato incarcerato
Ma anche dopo gli anni di concentramento monsignor Fini ha deciso di rimanere in Cina
Negli anni ottanta gli viene chiesto di fare una scelta entrare nella clandestinità o collaborare con il governo altrimenti gli viene detto dall'alto sarà colpa vostra se il cattolicesimo sparirà
Non signor vinacce Tato il compromesso sperando di creare un'opposizione all'interno dell'Associazione patriottica ecco quindi che allora partecipa la Chiesa ufficiale
è lo scopo di vivere la sua fede di vegliare sui frittelle
E nel mille novecentottantacinque è consacrato vescovo della Chiesa ufficiale diventando così ufficialmente un Vesco patriottico
Tutti mi hanno considerato un traditore un collaboratore i fedeli del Papa assennata piatti e mi hanno criticato ma nonostante sia un vescovo ufficiale è riconosciuta la sua riconosciuta la sua fedeltà al Papa e quindi è un un sorvegliato speciale
Infatti lo scopo quello che vuole fare monsignor lettini e quello di di costituire la chiesa di Cina e di farsi riconoscere da Roma
All'inizio dice monsignor ti lavorare all'Associazione patriottica è stato ripugnante ma mi sono detta non si può sopprimere l'Associazione patriottica Massolo trasformarla
Sebbene la sosta l'Associazione patriottica siano strumento del governo ho fatto un'azione cattolica riducendo la sua influenza Shanghai
Innanzitutto ha avuto il permesso di pregare per il Papa prima era vietato
Poi Orik Amato la riforma della liturgia che era piccata perché dicevano che era una capitolazione al Vaticano riformare la liturgia dire la messa in cinese eccetera
Oppure ha avuto il permesso di invitare professore stranieri e ti inviare all'estero dei seminaristi
E poi parla anche del seminario di Shanghai che ha detto che è stato il primo a essere stato riaperto dopo gli anni ottanta e anche e anche se in questo momento ed è interessante enfatizzarlo praticamente i seminaristi la maggior parte dei seminaristi vengono dalle regioni più impervie più povere della Cina dalle famiglie più povere
E il loro riuscire a entrare nel seminario di Shanghai che è il più prestigioso è un cambiamento dello stato sociale quello che succedeva
Anche da noi ci a mandare infette medica mandare si dice no alla nonna raccontava che mandare il figlio in seminario per una famiglia povera era un grande prestigio
Guardi
Vorrei una no brevemente vorrei quindi diciamo con queste sentita come è sentita come viene come non viene divulgata e divulgata alla religioni in Cina ma contenuta quindi diciamo che la divulgazione deve essere fatta o viene fatto attraverso l'organo ufficiale
Oppure attraverso i clandestini che però rischiano anche anche molto in questi ultimi anni soprattutto dopo l'ottantanove c'è stato e ci sono stati periodi anche in chi forte repressione abbiamo letto sui giornali arresti
Di fedeli cristiani protestanti o cattolici chiusura chiusura delle chiese abbattimento di chiese che non avevano avuto lo ha avuto l'autorizzazione per essere costruite
E cosa dire dei rapporti fra vaticano e Cina rapporti tra in questo momento tutto a Tabacci veramente non ci sono detto anche dagli osservatori
Più privilegiati e che conoscono la situazione da entrambe le parti molto in dettaglio sicuramente molto
Molto più di me e che invece mi devo basare sulle loro fonti o sulle fonti cinese
Non ci sono
Non ci sono riprese non ci sono riprese anche se
Nel nell'ottobre in casa era nell'autunno del due mila uno durante il convegno che si è tenuto a Roma in occasione del Cinquecento anni dell'arrivo in Cina di Matteo Ricci a Roma
Il Papa ha inviato una lettera che è stata letta dall'onorevole Andreotti Andreotti in cui ha chiesto scusa per i crimini che la chiesa cattolica ha compiuto in Cina
I cinesi come al solito come l'ha ripetuta tante volte hanno ringraziato però rimango per i cinesi è sempre fondamentali due punti
Uno che la che il Vaticano come Stato non riconosca più Taiwan e che quindi deve Arial allacci relazioni diplomatiche con la Cina
Duetti non devono esserci sì imperfetto le interferenze negli affari interni del Paese
Questi sono argomenti molto difficile da trattare sono stati punti che
Sicuramente c'è una fazione anche all'interno del Vaticano che è favorevole a un riavvicinamento della Cina
Sicuramente questi questi pazzi saranno anche molto lunghi anche perché come vi ho accennato c'era stato un momento di apertura nel mio nel novantanove durante la visita del Giannuzzo minuti
In Europa il se vi ricordate è venuto anche in Italia è stato anche a Milano in cui spinto diciamo così dall'opinione pubblica aveva parlato dei rapporti era stato era stato invitato a parlare dei rapporti fra Repubblica Popolare Cinese vaticano essere ad c'era stato un altro un atteggiamento abbastanza favorevole di apertura
Poi tutto è stato bloccato nella gennaio
Nel gennaio del due mila cominciato nel gennaio del due mila quando il sei gennaio in concomitanza con con la consacrazione dei vescovi a in Vaticano la la l'associazione patriottica di propria sponte senza chiedere l'autorizzazione a
Ha consacrato sei vescovi a Pechino
Quindi già lì c'erano stati momenti di rottura questi momenti di rottura salva-Stati può hanno raggiunto il loro apice con la decisione
Del Vaticano di canonizzati i centoventi martiri della Cina il primo ottobre due mila cinquantesimo anniversario della Repubblica popolare cinese
La scusa detta è stata detta che ottobre la il mese delle missioni dei missionari e che quindi dovrà essere in quell'ambito dovrà essere canonizzati i beati però potevano anche farlo un altro giorno e non proprio il primo ottobre
Questo è stato uno schiaffo
In in uno scafo notevole per il cinese che il re minore Paolo
Adesso voglio voglio leggere cosa dicono esattamente i cinesi
I cinesi nel fonte ufficiale adesso questa le acque calante in questo periodo mi sembra abbastanza interessante di quanto ha importanza abbia avuto a abbia avuto questo avvenimento anche proprio
Sulla
Sulla stampa cinese
Allora in allora in un solo giorno il trenta settembre sono apparse ottantadue articoli ho contate perché poi c'è scritto questa questo saggio ottantadue articolo sul sito Sina punto comma in cinese sull'argomento
Mentre sulle misure Paoli quotidiano del popolo che l'organo ufficiale del Partito comunista nel periodo compreso fra il ventuno settembre il trenta novembre sono stati pubblicati quarantuno articoli
Mai hanno avuto questa tanta importanza
Per produzione vi riferisco quello che una delle parti uno dei tanti commenti rilasciati dalla stampa cinese
La santificazione di queste persone è una distorsione della stavolta è la verità e della storia un abbellimento dell'imperialismo è una diffamazione del popolo cinese amante della pace
La scelta del primo ottobre per la canonizzazione e considerata uno schiaffo alla Cina e allo stesso tempo Pechino non enti merita dalla scelta del Vaticano di cannoni passare solo martiri morti prima del novecentotrenta
Quasi a evitare ingerenze con il governo della Repubblica popolare cinese
Infatti il popolo cinese considera la ribalta dei boxer un movimento patriottico i faticano ha seriamente danneggiate Sinami in sentimenti del popolo cinese e la dignità della nazione
E a a dovrà confrontarsi con la storia prima che le Campos non migliorare
E questa mi sembra molto insiste molto importante io dalla lettura di tutte queste Van Gaal più centinaia di articoli natalizi dando non solo le fonte naturalmente primaria ma leggendo anche le fonti tipo
A Fidenza che regolarmente tutti i giorni riportava articolo su questa alga menta
Sono Stocchetta dei del PIME soprattutto padre Politi non attacco dal sicuramente d'accordo questa mia visione delle cose
Secondo me poi magari se mi date anche quella vasta verso così facciamo uno scambio di vedute secondo me non è possibile che il Vaticano abbia potuto commettere un errore
Diplomatico così grossolana proprio il Vaticano che sono centinaia di anni che a che fare e deve stabilire relazioni deliziose diplomatiche con tutto il mondo
Secondo me è stata molto forte influente leggendo fra le righe la cricca cosiddetta crei quello che cinesi di Pechino chiamano la cricca di Taiwan
Quindi della chiesa di tali banche molto vicina al Papa che è stata la prima sponsorizzare la canonizzazione di questi cento venti degli atti ed infatti ha poi anche
Naturalmente il cardinale come si chiama il microscopio aiuta naturalmente e anche il cardinale papà Paul sani
Di di di Taiwan era presente imperiali vaticano nel corso di questa canonizzazione
Secondo questa è una mia fissione
Ok vogliamo fare perché accade
Sì prego
Come si fa basta girare
No io che so piuttosto che ai problemi della Cina con il Vaticano sarà interessata ad avere qualche precisazione in più sull'atteggiamento
Dell'attuale dirigenza cinese e anche nel passato ad esempio i tempi delle riforme rivoluzione culturale nei confronti delle religioni tradizionalmente cinesi cioè degna ai chi
Si diceva seguiva il taoisti confuciana e confucianesimo buddisti va be forse per il buddismo ci sono dei problemi particolari ma chi seguiva questi tech cosiddette religioni anche se non in realtà non si configurano come religioni proprio come le nostre
Veniva perseguitato nello stesso modo
Assolutamente
Sì sì sì parlando sempre la Repubblica popolare cinese ecco e in quindi non c'era alcuna differenza tra la fondazione della Repubblica popolare cinese
Poi magari basta
Ma questo
Con la vettura con la fondazione della Repubblica popolare cinese il Governo per controllare naturalmente il Governo da pubblica polari cinese si è basato sulle teorie marxiste leninista e giustamente se non partito comunista
Quindi naturalmente legge la religione l'oppio del popolo no però con la la la religione che deve essere sradicata
Deve essere eliminata anche se tra parentesi dico che all'ultimo se all'ultimo congresso dal partito comunista cinese il sedicesima è stato detto che anche se in un paese socialista e comunista la religione non ha motivo di esistere
La religione attuali in Cina durerà
Ancora a lungo questa è stata la dichiarazione del governo quindi basandosi sulle teoria marxista leninista
Naturalmente la dell'edizione è stata considerata deterrente per il popolo quindi dovrà essere praticato l'attesissimo e quindi quindi lei si stia le le religioni esistente sono state istituzionalizzate quindi per il governo cinese sono stato cinque le religioni che si possono praticare in Cina dicendo che ognuno a c'è libertà
Inizia la libertà di credere ma naturalmente sempre sotto il controllo del governo attraversa le associazioni patriottica
Durante la Rivoluzione culturale invece qualsiasi tipo di religione o di credo esitato soppressa propria e quindi non diciamo che non c'è stata nessuna differenza di ecco in popolo cinese
Viceversa ha vissuto ha cercato di continuare a mantenere una propria religiosità simile al passato o a
Atteggiamento da parte del governo a è diventato senso poi comune anche nella nella società cinese c'è poi l'ultima ultimissima cosa questi intellettuali che adesso essere sostenuti a no budget Christian estranei sino non una non hanno interesse nella propone in viceversa
Quel tavolo Isma'il piuttosto che il confucianesimo che magari si configurano come
Diciamo meno impregnati di religiosità come possiamo intendere nominati sono il buddismo e viceversa allo spavento una diffusione una larga diffusione in tutto il resto del mondo
L'inquadramento quindi abbiamo abbiamo quindi stabilito che tutte le religioni hanno avuto lo stesso trattamento chiamiamolo così sono state tre tutte considerate nella stessa tra in quanto naturalmente di quanto riguardo alla Chiesa cristiana quindi sia protestante che cattolici è sempre stata una minoranza
Assoluta in Cina ci diciamo che quelle che sembra il sentivano maggiormente in cinese
I cinesi erano più le regioni come il bruttissimo e poi il Taoismo che da filosofia si è adattata al buddismo per diventare essa stessa del una religione e creare il produrre i propri diritti e i propri centri di culto quindi diciamo che se la maggior parte detto Prost dalla popolazione sicuramente sono tutti sta e Kaoui sta e continuano a vediamo che i tempi sono aperti quindi diciamo che le organizzazioni naturalmente i tempi aperti sono aperti sotto l'autorizzazione dallo Stato quelli che non passerà quindi sono diciamo che sono sono i luoghi di culto cioè ci sono andata io a Utari Ciano aleggiano quando c'hanno quando Ciampi ho dormito nella nella guest house scarna buddista nell'alloggio a a disposizione
Per i pellegrini
Dai conventi taoisti o brutti per cui sono aperti al culto adesso andare anche in Cina c'è si vede questo fervore mente prima prima del settantotto prima dell'arrivo di prima dell'apertura del nuovo ti
Dispensiamo Pink e poi ieri è salito al potere
Dopo la caduta dalla banda dei quattro quindi subito dopo la fine del periodo evoluzione culturale non esisteva nessuna manifestazione era nota superstizione era completamente vietato qualsiasi forma
Ha deliziosa sia popolare sia invece tradizionale come il baudismo Penta visti i tempi sono stati riaperti quindi andando in giro proprio si vede che ci del nuovo questa devozione che ci credono profondamente non profondamente
Qui o se solo un'abitudine
Sicuramente devo dire che c'è una forte di avvicinamento a questi valori a qualcosa che ai cinesi che hanno perso diciamo certi valori ideologici causa l'evoluzione culturale
Causa l'ottantotto ottantanove i fatti di canna me
Calze a questa apertura
All'Occidente che che apre creato un divario interno alla società che sta diventando sempre più grande
La metà di a metà di Mario di di marzo adesso all'ultima
Sessione dell'Assemblea consultiva del Popolo il nuovo primo ministro cominci a Paolo ha detto che per il prossimo anno il tasso di crescita dovrà essere contenuto al sette per cento
Lo scorso anno aveva raggiunto il nove virgola uno per cento quindi dovrà essere mantenuto altrimenti questo divario questo gatto
Diventerà sempre più grande è ovvio che le persone che si si trovano sono trovati impoverite senza lavoro senza ideali senza come lo chiamo io che si chiama così letteralmente traduzione il ma oltretutto in siero
Che era quello che praticamente aveva sostituito qualsiasi forma di credenza religiosa nel no nella nostra accezione
Si rivolgono a religioni allora diciamo che quindi il Governo è più favorevole a a che la popolazione si rivolga a esternare le proprie manifestazioni religiose
Entro all'interno delle chiese istituzionalizzate mentre vediamo che per sette o gruppi tipo Falun Gong e non solo perché ce ne sono tante naturalmente li cerca invece di sopprimerli e di non farli espandere
Devo dire che per molti intellettuali questi intellettuali cinetiche adesso si occupano degli studi cristiani loro si occupano in questo momento solo degli studi cristiani perché all'Accademia delle scienze sociali
Già prima esisteva una sezione di storia delle religioni
E adesso ne istituito per diciamo per ogni religione dei centri di studio quindi ci sono i centri di studio da regione islamica buddista taoista eccetera
Questi dalla religione cristiana alle volte diciamo che lo vedono più su un un piano accademico di studio e di ricerca e non quanto più considerato come scelte
Anche se ci sono degli elementi adesso il nome non me la ricordo a memoria ad esempio un professore che avverta fa parte di un centro che è stato istituito alla al all'Università del Popolo
Di Pechino che invece anche nella direzione come più anche non solo di studioso ma anche difficili delle religioni
E poi volevo dire tutto io e poi tutti gli anni voglio dire fatto in Cina frequento tutti i miei amici cinesi
Che sanno beh intellettuali e professori tra le varie università o anche persone che avevo conosciuto quando stanno in Cina fanno lavori normali e devo dire che per le persone non è più aperti e più diciamo così svelte più limpida e più curiose c'è una grande curiosità
Nelle nei confronti delle diverse forme
Di manifestazione religiosa e d'altra parte ho notato l'ultima volta che se andate in Cina che sono soprattutto però i protestanti che con quel fanno molto proselitismo creando queste
Sei auto sette perché poi c'hanno tutti non mi diverte che neppure conosco perché sinceramente non li secco non lo sa e stanno lavorando molto
Infatti c'era questa mia carissima amica che chiamata fra le linee
Che mentre era qui in Italia
Lettrice di scambio
Aveva seguito un corso di catechesi perché voleva sapere voleva sapere cosa era la frizione per cui lei tutti i sabati andavano alla parrocchia dove abitava a seguire questa corsa
Quando sono stata in Cina l'ultima volta seguiva andava al tabacco seguire questo specchio di
Missionario in tarda parlatore non sa come dichiara oratore protestante
Sicuramente questa è una cosa
Non le cale sicuramente una cosa che il governo non vuole più si diffonde
Verso
Visto che significa
Si apre qualche il cammino ossia non lo so perché verranno che il tiramisù ossia non lo sa mi dispiace ma io proprio della religione islamica non ha visto nulla so solo che sono
Lì i mussulmani del Sinn c'è anche la regione della confine con nell'Asia centrale e alla nordica on pesta sulla praticamente condanna cinesi dicono che dei gruppi sono stati legati e sono legati tuttora ampi brillante
E che quindi hanno che fare con
Con questi con questi gruppi
Sette
Ebraico virgola
Solo lui nel mondo
Provo a
Ci sono tutti profondamente
Però sono anni profondamente più o meno superstizioso
Giurisdizioni abbia
Fatto l'uomo
A quei naturalmente devono essere a del perché dal quarantanove era come ho letto prima anche la Costituzione la legge quella che
Che permette appunto alla libertà di credere o di non credere è completamente è cambiata rispetto alla Costituzione questa legge precedente perché mette sullo stesso livello la lau le religioni e quindi il fatto di poter credere all'attesissimo mentre prima era professato il Ling amici nella lunga alla Cina era un Paese solo a chi ha quindi quella era la prima affollate e naturalmente quello che è insito nel popolo cinese
So e la superstizione cioè la superstizione nasce dalla sua prima religione sua prima forma di deliziosi ricordiamo il grande grane che ha scritto la religione dei cinesi che focalizza tutto il suo libro sul fatto che appunto di queste credenze
Popolari
Con l'arrivo di mano queste credenze hanno dovuto sparire cioè io conoscevo molte persone cioè che erano una volta a più che chiromanti Challenge cono cinesi più che chiromante il con la fisionomia del volto
Che a me non va dopo non lo fanno di nascosto perché chi professava queste superstizione veniva carcerato mandato nei campi di concentramento quello sono sicurissima anch'io quando ero in Cina
E sapeva di queste case quindi erano erano due carte completamente questi forni
Perché era stato considerato ma il primo a creare a a considerare queste forme di manifestazioni di manifestazioni religiose come quelle praticate dal taoismo ad esempio è stato Matteo Ricci
è stato lui che l'ha considerato ma superstizioni però adesso diciamo che sono ritornate queste forme
Certo sono insite alla cultura del popolo cinese
E hanno dovuto reprimere la per tantissime adesso finalmente lo possono evitare quindi questa anche la libertà
Non è ufficiale cinese di rieducazione
Altri tipi di operazione attraverso lavoro
Sì sì quelle queste che vengono chiamate sempre la greca interna ha fatto questo lapsus ha ragione alla e nella parallela termina infatti cioè Campiti di educazione attraversa lavora i l'Outlook il lavoro manuale
Sino alla fine
Comunque se la persecuzione dei gesuiti nel Settecento da parte del per la Chiesa gli Stadio illuministico
Ampia reciso i rapporti fra il cattolicesimo e cinese e il mondo occidentale in generale
Per quel tempo lungo tutto l'Ottocento ci fu poi la separazione eccetera eccetera cioè non so in quale misura abbia inciso questo questa politica di persecuzione deve deve proprio questa la barbiturici oppressione della Chiesa gesuitica
La seconda domanda invece un po'più valga relativo
Non si sa
La seconda domanda è più più va
Cioè mi ha colpito quel quella cifra cento milioni sul miliardo e tre pari all'otto per cento di gli infedeli ufficiali poi c'è tutto il sommerso e va bene
Moltissimi anche quello che diceva il Signore adesso è quello che si disse la settimana precedente
C'è tutta la storia della Cina pare che sia stato io sono ignorante in questa materia
Una storia di culto di rituali dissimili ma non di fede interiore di isterico cioè non hanno avuto l'architettura gotica la preghiera alla Vergine di Dante
Le corna dicono assemblava insomma
Un popolo laico dunque che si limitava tuttora lo sapete al culto degli antenati o qualcosa di questo genere ne chiedo sedici avere
E riguardo se ricordo questa unità un'altra domanda cento che così perché abbiamo subito premesso che il concetto di religione e di credere tra noi
E ecco il cinese è completamente diverso accenno non concepiscono alla religione o credere come lo consideriamo noi non ce ne sono stata mai una religione di Stato non c'è stato mai
Un culto ad altri quello dei insegnare nelle scuole hanno venduto il
Apriamo le lezioni di religione insisto ci è stato insegnato sin dalla pipe tenera età in Cina questo non è mai esistito quindi diciamo che siamo stati noi a portare in Cina
Il cattolicesimo
Mentre in Cina si sono sviluppate altre manifestazioni manifestazione che per loro sono forme esteriori trazione di religiosità quindi credere nel cielo che finché chiamata Occidente o chiedere né alla forza
Da una la forza della natura quindi è quella la loro religione ci siamo noi pensa che quindi poniamo la nostra regione cinese che però non ha nulla a che fare con con la loro cultura
Capisce cioè non quindici mesi sono come si manifesta la destra sono come si manifesta una adesso che non la libertà di farlo attraverso i loro diritti attraverso i loro culti attraverso le allora andare né luoghi di preghiera che sono i templi principalmente
C'è sicuramente poco le chiese i nostri
Punti no no allora il bruttissimo è stata quella religione che a differenza della religione popolare
O di quello che diceva quello che tu pagava il Taoismo quindi il contatto la via della natura adeguarsi alla natura il non agire
Del taoismo e e quindi seguire il corso
Il corso della via la piccola mia via maiuscolo il tutti no se presentati in Cina dopo la caduta dell'impero femme qui invito in un periodo di grandi lotte interiori interne e il lotte fra i vari Stati di nuovo Piera vedi di no ma il nella supremazia e riconquistare venire alla Cina
Come una religione che parlava della salvezza
Cosa che prima i cinesi con la revisione comprare contrarissimo non avevano quindi ciò oltre a oltre a vere adesso un rapporto un equilibro fra uomo e in natura
C'è anche la speranza di una salvezza della la di arrivare ad un mio Silvana questo era quello che mancava
Né alla religione popolare cimenti diciamo che il bruttissimo che poi se diffuso e che attualmente adesso si diffonda ancora in Cina
è molto lontana dal bruttissimo Ricci Mario
è un bruttissimo che sia Cindy iniziato come è sempre successo a tutte
Le popolazioni che hanno voluto in parte della Cina che l'hanno anche dominata pensiamo ai mongoli e che ne hanno o pensiamo al Manchu ma che si sono civilizzati perché la cultura cinese quella che ha prevalso
A riguardo Matteo Ricci mi spiace non so nulla delle scuole bensì sui temi sono una contemporaneamente perché mi occupo di cose contemporanei cioè leggo tutto quello che vuole però per queste discussioni cioè il le rimanda alle persone che che studiano proprio queste queste cose
Vuole forse
Sa tutto della reggente cessione che apra la vecchia
è globale troppo attenti Rossi scegliermi riuscirà anche conosciuta militi prevalentemente Yuri sul sul
Che è la ma sono al novanta per cento degli islamici allora gli sciiti sono molto concentrati geograficamente
Hanno mantenuto una sorta di di dimensione spaziale di contiguità allora l'influenza islamica in Cina arrivata attraverso la via della seta e il grosso dei mercanti sono sempre stati sunniti
Massimo lievemente sceniche sono state molto marginali e non solo non sono rilevanti in questo momento in cui sono assunti se la maggioranza sunnita come il resto della popolazione islamica mentre per quanto riguarda la questione dei gesuiti
Paradossalmente si sono salvati in Cina
Gli influssi gli influssi della lotta alla alla Chiesa al Giglio appunto gesuitica tenute in Europa ha ridotto il numero di gesuiti che venivano mandati mandati in Cina perché spedire i missionari fino alla costa
Fin quando c'era l'organizzazione
Che alimentava con uomini soldi liberi traduzioni si toglieva il flusso di persone che andava in Cina come fu del mondo il nastro consistente lampo Longo la persecuzione urlano
L'estromissione dei gesuiti in Europa molti Paesi ha fatto ridurre la forza di di questa spinta però quel
Sì ma di fatto quelli che erano l'hanno continuato a operare per certi versi si sono salvati da una sorta di di esclusione quindi
Sono sono diventate in un periodo di Chiesa dormiente studia qui non rientravano i disuniti che stavo nella certi casi non sono rientrati oppure certi sono rientrate perché c'erano difficoltà quindi
Di fatto è stato l'influenza è stato un prosciugare le fonti di questo di questo proselitismo infatti nell'ottocento l'influenza
Ma spiana da protestante e cattolica è andata come dicono i cinesi anche concretamente sull'onda del colonialismo ed è una conquista territoriale quindi dimissionare che sono andate nell'Ottocento andavano con altre caratteristiche non erano più come i Gesuiti che al sito sull'esempio di Matteo Ricci aveva una premeditazione soprattutto di tipo intellettuale
Matteo Ricci accenno ha vissuto per un certo periodo vestendosi ancora un prete e poi a un certo punto ha deciso di presentarsi invece bollato
Il Presidente Obama lo zaino benessere per essere accettato questo ha cambiato l'accettazione da parte dei cinesi è la considerazione dei cinesi e hanno fatto un'opera intellettuale hanno
Tradotto certi
Certi concetti europei
Hanno cercato di tradurli in lingua cinese con una grandissima difficoltà mancavano vocaboli cioè non c'erano ideogrammi corrispondenti aranceti occidentali no sì
Il lavoro per la cooperazione è stata quella di trovare i caratteri cinesi che a loro giudizio dopo aver imparato la cultura cinese il loro modo di comportarsi forse un più vicini al modo al modo di di concepire nostro dei certi elementi spirituali proprio perché la religiosità se così vogliamo chiamarla cinese fatta molto di quello che noi chiamiamo superstizione ma è profondamente radicata e un rapporto con la natura è un rapporto quotidiano con tutto ciò che avviene nella vita
E quindi molto più profonda per certi versi più quotidiana come gestualità quotidiana il rapporto quotidiana col l'universo senza questa sì questo dualismo che noi abbiamo comprarla centralità dell'essere umano che che ha un'anima e che quindi ha un rapporto spirituale con il creatore ecco questo elemento fondamentale anni esiste nella concezione tradizionale cinese allora
Tradurre in ideogrammi in modo che sia comprensibile pescando oggetto che non c'è è stata la l'operazione intellettuale dei Giustiniani non sono vedeva possedevano no no prego linguistica la nana
L'aria è la mia passione sono i neologismi attraverso campi siamo in grado è il caso è stato e ha infatti iniziato dei gesuiti ma quelle che hanno dato in maggiore contributo
A rendere le terminologie occidentale utilizzando parole caratteri già esistenti nella lingue cinesi sono stati protestanti infatti le prime scuole di traduzione di testi
Le opere scientifica occidentali sono nate a Shanghai con l'arsenale e a Pechino con la Thurman uguali che erano dirette proprio dette da da protestanti da missionari protestanti
E quindi sono stati loro soprattutto Walter esitando iniziali devo l'aria no no no superiore sicuramente no no diciamo che il primo approccio
è stato fatto deciso e che soprattutto ma da Matteo Ricci che però poi la sua attività si è limitata anche per il periodo di tempo breve che non ha comunico che mi pare nel mille seicento decimo
Quindi è rimasto veramente poco poco a picchi nell'arco di nove anni
Quindi non ha potuto diffondersi e quindi se interamente la cover significative quest'operazione intellettuale del cercare di tradurre con cioè la cultura cinese veramente alterato
E allora ma diciamo che la prima la ticinesi hanno questo problema l'hanno dovuto affrontare quello di rendere in lingua cinese quindi con le forme più affermati che il tipiche la lingua cinese
Il primo impatto è stato quando è stato introdotto il bruttissimo quando quelli sono stati i primi ci sono stati i primi traduttori cinesi che hanno dovuto tradurre in lingua cinese le opere d'enfant scritto
Quindi quello è stato il primo impatto la Puglia
La primavera infatti poi anche per opere successive come quelle di di Matteo Ricci oppure anche quelle dei protestanti a a Shanghai e applichino
A ha avuto un ruolo molto fondamentale proprio gli studi che erano stati fatti dei primi traduttori quindi parliamo del trecento quattrocento e per tradurre dal sanscrito i testi autisti
Anche quello è stato molto fatto fondamentale
Scusi Marx certa
Tutta
Produceva senza con
Alla al popolo dalle mancate naturalmente vengono dati punk letta quei presto si chiude a questo il pensiero di Marx questo è il pensiero di Mao è questo il pensiero
Perdi Lemine questo pensiero di Mao è ovvio che lì sì e è intatta è ovvio che
A livello intellettuale più altri istituti
Superiori nemico sono sempre stati presi in considerazione anche gli altri
Anche gli altri filosofi
Cioè diciamo che al popolo che aveva doveva era obbligato a far come la scuola doppi ricco e poi magari li si fermava non veniva richiesto di studiare anche altri phyla spunto commentano in poi filosofi gli altri filosofi tedeschi