"Soggetto e persona" - organizzato dalla Scuola Superiore di S. Anna (presso la Sede della Scuola Superiore di S. Anna)

Io qui sono rappresentanza di Francesco Busnelli quale era molto dispiaciuto
Per questo serio impedimento che non gli ha consentito di accogliere come avrebbe desiderato ancora una volta tra noi
Stefano Rodotà
E a nome interpreto così intenso il pensiero di tutti a nome degli studenti
Della facoltà avvisa nome degli allievi
Dei corsi ordinari della Scuola superiore di studi universitari e di perfezionamento
E dei corsi dottorato nonché i dei docenti che sono qui tutti convenuti rivolgo a Stefano Rodotà un saluto molto cordiali ma non sappiamo quanto Stefano Rodotà
Sia per ragioni istituzionali in questi giorni impegnato e costretto ad affrontare un lavoro interessantissimo ma anche pesanti eppure bisogna dirlo veramente compiendo convinzione Stefano sempre venuto tra di voi conclusi torna tralicci con grande disponibilità e con grande serenità
Sempre un po'indicato che sta serenità nell'affrontare tanti pesi congiunti ritrovare sempre nuovi motivi
Di riflessione perduti
Dunque un saluto molto cordiale ma mi sia consentito anche aggiungere
Molto rapidi toglierò
Al discorso che Stefano ci farà una solo per lui piccola testimonianza
Che
Rivolgo Indirizzo soprattutto ai più giovani
Agli allievi
Del primo
Quindi mi rivolgo con voi al limite quindi Fogliardi accende il primo anno voi adesso stampi per affrontare la prima prova Corsi della scuola super che è una piccola tesi che questa è una novità dell'una piccola tesi subito
Cosa un po'
Diciamo impegnativa per una persona che appena uscito dal liceo ma che aiuta a da affrontare il mondo della ricerca
Cimentandosi e e dove le farei colloquio
Annuale
Tanti forse troppi anni fa io ero allievo di questa scuola
E chiesi al docente
Nel corso di diritto civile l'anno in corso era dedicato alla proprietà
Di indicarmi un titolo
Per la mia
Tesi
Tesina come si chiama di
Necessarie per il colloquio
E il docente di allora che conduttori
E mi disse
Si guardi questo saggio
Profeta che da poco è stato
E indovina anche chi era l'autore di questo saggio vorrei sembrare giovane questo saggio è questo saggio autore del saggio
In realtà allora e poco più vecchie
E-mail adesso io sembro più vecchio di lui ma allora ero più giovane di loro
E leggevo lui già come si legge una persona ci guida nella riflessione critica sui problemi
Ora come si intitolava festosa
Si intitolava notti
Ma aggiungeva questa espressione che può sembrare
Così appartata
Senza urli
Un'altra
Qualificazione
No le critiche in tema di proprio
Ecco quel saggio
Posso dirlo senza frasi aperto orizzonti alla nostra dice
La freschezza la novità di questo saggio sta nel
Contenuti cento
Col tempo si possono riesamina
Ma quel metodo era un metodo che è stato per tanti fonte di aperture
Di ripensarci
Tre punti fondamentalmente vorrei sottolineare di quel momento
La
Selezione
Negli scritti del passato di quegli scritti che avessero maggiore
Peso
Che ci facessero fare dei passi nel che ci costringesse ero a metterci in discussione
La ricchezza degli strumenti
Andarci ma al tempo stesso l'equilibrio nel loro USA non quindi una massa
Informazioni
Tratte dai più diversi campi ma un equilibrio tra le informazioni e la ponderazione del dello strumento utilizzato
Nell'ambito si intende del ricerca su diritto intorno altri quindi un raffinamento nell'uso degli strumenti
Il terzo ma più importante di tutti
Il far tornare a respirare il diritto dentro il più ambito
Il più ampio ambito della cultura
Gente
Ma senza orpelli e senza approssimazioni
Allora tanti anni fa
Chi leggeva quel saggio
Per non poteva non trarre una impressioni forti mi sveglio nell'uso del metodo un arricchimento nel gusto di fare ricerca sul
Oggi credo che di questo lascito
In questo anche gli allievi
Lividi oggi possono fare
Peso penso che potrebbero aprirsi
A quel metodo sentendo le tutto all'attualità perché vedete quel metodo era capace di Hawthorn Novare dall'interno la ricerca
Era un metodo in altre parole che pensava la complessità mutevoli della società e cercava di proiettare il diritto della complessità motivo della società
Quella era un'altra suscita oggi abbiamo un'altra mutata complessa e ben più complessa soggetto
Ma rispetto agli allievi di allora riconoscevano Stefano soltanto dei libri
Gli allievi che oggi hanno un privilegio eccolo qua
E qui tra voi pronto a dialogare tra voi con la stessa disponibilità conclude Altran è venuto a parlarci delle fonti con cui pochi giorni fa ha discusso con una nostra Valente dottoranda cura dottore
Una tesi e anche in quell'occasione ci ha parlato ora sarà nell'aula della Sapienza parlare e porterà ora il frutto di un'esperienza che continua a quella anche su altri versanti versanti delle commissioni che si sono occupati di capita o il versante non facile dei compiti istituzionali di uno
E dunque in relazione a questo privilegio che io aggiungo un saluto cordiale e alla testimonianza affidato soprattutto a voi nomi di voi anche un sincero
Ringraziando
Ci siamo grati speriamo che tutto Conca
Unico
Grazie ti lascio la parola su un tema che secondo me ecco esaurito forse introdurrà il tema no è un tema che all'Ascione lui ma che ha forse la stessa se ancora un di più di ricchezza rispetto
Voi capirete che
Un pezzo si fa prendere la mammella parola l'affetto che mette non dico l'imbarazzo certamente poi ricorda però quello che è stata ampiamente in un percorso comune perché voglio fare adesso il gioco
Dei reciproci complimenti ma poi i contributi che lui ha dato studiando proprio il libro della proprietà del Codice civile sono tutt'altro che da mettere in secondo
Se non glielo ha raccontato mentre lui parlava mi è venuto in mente un mio ricordo lontanissimo allora esisteva
Un istituto scomparso e non so quanto provvidamente che si chiamava libera docenza che era la prima prova alla quale un giovane studioso era sottoposto c'era una Commissione discute vi titoli lì davanti titolo per una lezione va bene
Uno venti io tra i miei titoli c'era questo saggio sullo provveda e uno dei componenti della Commissione quello che allora era uno dei più importanti magistrati italiani tra l'altro autore di un manuale che ha avuto una grande secondo me meritatissimo fortune in passato si chiama Andrea Andrea Torrente parlando con il professore che di cui io ero allora assistente a Roma che si chiama Rosario dicono prima della riunione della commissione fece una battuta parlando di questo saggio
Io
Uno di questi il primo paragrafo sì
Concludeva con una citazione che riguardava lo spirito proprio alla cultura della transizione subito dopo la Prima guerra mondiale né con il disco coinvolgimenti che provocò e ci tornerò anche oggi da un altro punto di vista ebbe un'influenza decisiva sulla disciplina della proprietà se non altro perché un articolo chiave della Costituzione di Weimar la Costituzione
Tedesca del mille novecentodiciannove fu
Questo articolo il primo in cui cronologicamente nonno perché c'erano stati qual chi è
C'era stato qualche tentativo precedente ma nessuno dell'autorità dell'influenza del peso che ebbe nella cultura giuridica il primo articolo nel quale con arriva esplicitamente il riferimento
Alla funzione sociale della proprietà con una espressione che apparve al mondo giuridico del tempo
Sì davvero rivoluzionaria perché c'era
Questo articolo si apriva con le parole la proprietà obbliga mentre tutti eravamo dal abbia erano stati abituata a pensare che la proprietà forse un diritto assoluto quindi l'attribuzione di un potere incondizionato ora per descrive questo cambiamento d'epoca io non me lo sentivo visto ma l'ho fatto riferimento a
Un libro famoso romanzo di Thomas Mann la montagna incantata
Andrea Torrente che era un uomo fine anche ironico disse queste cose mio maestro dell'epoca Nicola audience e poi dico proprio racconto e corrente però confermo limite una citazione di Thomas Mann in meno è un articolo del Codice civile in più e sarebbe stata per ecco
Io devo dire che abbiamo poi gli dissi
Professore guardi che se non ci fosse stata quella citazione di Thomas Mann
O si poteva anche eliminare per carità
Ma io non sarei riuscita a scrivere questa cosa che tutto sommato le piaciuto
Adesso finita anche la mia autocelebrazione dopo quella fatta da un bene passiamo a cose più serie devo confessare un piccolo come dire retroterra di questa cosa di Stato
è ovvio che tutte le volte che io un invito da una istituzione importante come questa scuola non solo sono contento di venire corro perché se c'è una cosa che mi sta manca per effetto del incompatibilità legata a questo lavoro che faccio attualmente proprio l'insegnamento universitario
E allora mi sono
Mi era stato proposto di nuovo di parlare la privacy oppure di parlare Carte dei diritti Barletta Francesco Bruzzone basta non voglio più parlare Libraries non posso letteralmente più
Gli atti sono immerso dalla mattina alla sera e poi faccio una specie di
Propagandista più o meno autorizzato di questa carta dei diritti ne devo parlare o nel pomeriggio come diceva Umberto
Allora io voglio fare una cosa diverso Stone lavorando
E la ecco la ragione per cui racconto questo piccolo retroscena sto lavorando su un tema
E però non è che io sia arrivato a delle conclusioni arte che lavori sono sempre in qualche modo un'opera aperta per chi non ha l'artista chiusa
Ho detto io ci sto lavorando e quindi voglio provare a venire a raccontare a che punto sono
In questo tipo di Franco ve lo dico perché questo vi chiedo anche un minimo come dire di indulgenza perché rispetto ad alcune cose è chiaro che io lascerò degli interrogativi aperti
E voi potreste dire giustamente ma qual è la risposta io risponderei se ci fosse una domanda di questo genere spero di saperlo comandi quale
La risposta a questi interrogativo questo discorso soggetto persona a me sembra obiettivamente per la rilevanza che assume nella storia della scienza giuridica e anche nella storia della legislazione ma in questo momento in particolare un tema particolarmente importanti
Lo per molte ragioni che sono quelle che cercherò di di raccontate
Ma devo cominciare col dire perché Umberto ha fatto riferimento anche ai tavoli del passato e non dico quando io ho scritto quel saggio dell'Abruzzo sulla proprietà ma ancora fino a quindici o venti anni fa
La il termine soggetto era nella letteratura giuridica molto più usato per termine verso il cui lusso termine persona era riferito proprio strettamente al senso che gli attribuisce il codice civile
Nella sua parte iniziale e cioè definizione di persona fisica di persona giuridica
Ritenuti tutto sommato in qualche caso come equivalente ma in qualche altro caso che nella generalità delle situazioni come concetti molto meno forti di quanto fosse quello di sorge
Giuridico cioè della entità che sta al centro del sistema giuridico al quale veniva era possibile imputati diritti doveri potenti facoltà e via dicendo
In questa figura astratta secondo alcuni dissi incarnata che era uno cento nomi imputazioni di situazioni giuridiche
Questo era il modo in cui noi lavoravamo insomma
Per quanto ve
Diminuisca lo scarto sono un po'più vecchio di lui quindi quel questa storia della discussione giuridica l'ho ben presente anch'io adoperato principalmente questo concetto
Oggi noi
Nella discussione giuridica nei libri che si scrivono
Troviamo invece prepotente la presenza del spesso
Che
Chi
Vuol fare una indagine proprio comparativa andando a contare il numero di volte in cui prima si adoperava il termine soggetti oggi
Sia ad opera del termine persone colpisce molto Moscato quantitativa è impressionante e dunque dietro ad esso c'è qualcosa ciò non mutamento
Qualitativo che va in qualche modo analizzato
Perché questa è un'non è soltanto una vicenda da semantica uno slittamento più o meno legato alla moda un mutamento del linguaggio da una parola l'altra c'è un profondo cambiamento
Di punto di vista nell'analizzare una serie di questioni giuridiche rilevantissime per il modo in cui ciascun individuo si impone nell'organizzazione sociale
Ora io credo che
Questo non implichi ma
La possibilità di ignorare questa vicenda che andiamo dietro l'Ispra lunga
Se
Estremamente risalente che si
Porterebbe a fare i conti ma in modo molto impegnativo con quello che è stato il metodo automatico nella nostra
Esce e non solo mostra scienza giuridica tant'è che adesso faccio un riferimento a un libro che ovviamente ignorati perché nella discussione italiana ha avuto una grande importanza sul libro di Angelo false ha proprio sul soggetto
Proprio nel sistema dei fenomeni giuridici sul quale forse varrebbe produrrà Einaudi en seminario ad hoc per capire proprio e quello è un libro che è proprio il punto estremo vedi astrazione intorno a questa
Così come per altro verso la discussione sul soggetto non è affatto scomparsa nella cultura contemporanea
Perché se nella cultura giuridica questo termine ormai è in qualche modo offuscato dal riferimento alla persona c'è tutta una discussione non soltanto italiana e più che giuridica
Da parte di
Filosofi antropologi
Intorno al
Chiamiamo lo statuto epistemologico del soggetto che cos'è oggi il soggetto in questa cosiddetta Società degli individui in una società nella quale si allenta noi
I legami sociali come si percepisce il sei medesimo da parte di ciascuno di noi in questo momento come si costruisce la personalità e detto questo dunque da una parte non dimentichiamo il termine chissà se c'è un codice civile da qualche parte non mi serve o l'ha costruito un'azione un una costituzione poi soprattutto mi servirebbe
Per non sbagliare i riferimenti entra eccolo qui ecco arrivare arriva
Il mondo quindi devo dire sa uno spostando il fuoco dell'attenzione sul
Termine persona non dobbiamo dimenticare
Perché altrimenti non capiremmo le ragioni del mutamento
Che cosa è stata la discussione teorica intorno al soggetto
E oggi discutendo di persona non possiamo trascurare i nessi con questa discussione più generale che riprende la questione del soggetto da altri punti di vista voi spero di essere più chiaro come è avvenuto questo passaggio perché questo ce lo dobbiamo chiedere
In che modo per quali ragioni
La critica in Italia ma non solo in Italia a un momento può essere datata ed è la seconda sono gli anch'essa quando si riflette in modo critico sulle categorie fondative del diritto privato e devo dire in un intreccio che poi colpisce anche perché queste non sono coincidenze occhio casualità
La fine degli anni sessanta
Se al celebre
Sessantotto a
Funzionato come catalizzatore rispetto a un mondo di studiosi del diritto privato che hanno sottoposto la nozione di soggetta a una critica
Assolutamente radicale e perfino come vi dirò tra un momento eccessiva anche se in quel momento del tutto giustificata a mio modo di vedere qual era la ragione la natura della crisi
Il soggetto è diventato lo strumento lo schermo dietro il quale si è occultata la realtà
Si è detto che il soggetto astratto centro d'imputazione di situazioni giuridiche
Descriveva il mondo di coloro i quali sono i protagonisti della vicenda giuridiche però dietro questo schermo non si scorgeva la realtà delle situazioni le differenze di nei dito di condizione personale di sesso e dunque era un modo per smascherare la realtà
E io quindi metto immediatamente di fronte a un singolare paradosso perché voi sapete
Mentre invece quel riferimento a una persona ci restituirebbe uso ancora il condizionale l'individuo il sei di ciascuno nella sua concretezza
Sono oggetto come entità astratta maschera che occulta la realtà persona come disvelamento della situazione concreta ciascuno già qui la la semantica ci
Mostrava una singolarità una trappola perché forse se qualcuno di voi sa spesso una nella sua etimologia vuol dire esattamente maschile
E in realtà nella tradizione giuridiche la maschera è stata adoperata per esempio per attribuire soggettività due entità molto diverse l'individuo umano e la persona giuridica cioè una realtà che non ha esistenza fissi dietro questa maschera astratta si è potuta dare rilevanza soggettiva a entità che non avevano identiche basi materiali la persona invece oggi si ritorna ma attraverso una tradizione culturale diversa eppure continua a usare questa espressione come riscoperta della realtà questo è il primo punto
E la rinascita della persona
Ha poi tutta una serie è soltanto una vicenda che troviamo nel diritto ma in tutta una serie di settori in particolare della congiunzione la riflessione giuridica e riflessione etica che in questi anni è stata molto intense
In realtà però
Detto questo
Il contributo realistico di quella discussione è stato molto importante ci troveremo ci tornerò tra un momento
Ma io in questo momento sono interessato a sottolineare fa se non ci fermiamo se noi diamo una serie di libri che sono usciti in Italia
Tra la metà degli anni sessanta e la metà degli anni Settanta abbiamo questa rappresentazione del concetto di soggetto giuridico in chiave puramente negativo
Allora si usava un termine che è scomparso dal linguaggio in questo modo si de mistificare un anno le categorie giuridiche cioè il soggetto era una mistificazione concettuale era qualcosa che ci impediva di guardare la realtà per ragioni diverse di cui parleremo tra un nome in verità non è sempre stato sì il soggetto non è stata considera non ha funzionato nella storia del pensiero politico e nella
Costruzione dei sistemi giuridici come uno strumento regressivo come strumento che impediva ai soggetti di essere riconosciuti per ciò che erano nella loro concretezza
E devo dire che c'è un aspetto fonti perché a un certo punto
Nella storia del pensiero giuridico sì arriva a questa categoria Astra
Beh se noi il il primo passaggio che voi dovete considerare il passaggio obbligato
Cioè il passaggio che e segnata dalla rivoluzione francese e dalla dal codice povero dove compare appunto questo soggetta oltre il termine non è recuperare
In questo almeno me adulterato in questa maniera e però questa astrazione dalle condizioni materiali che corse
Se voi vi andate alla società aziendale la società feudale la società se noi guardiamo dal punto di vista del realismo giuridico
Una società all'interno della quale ciascuno era riconosciuta è collocato giuridicamente per quello che effettivamente pittore eri muratore e via dicendo era una società in nella quali il realismo degli status chiudeva ciascuno però in una gabbia dalla quale era difficilissimo uscire le corporazioni gli statuti medievali che poi si erano trascinati l'appartenenza uno degli stati i tre famosi Stati chiesto stanno dietro la rivoluzione francese imprigionata ciascuno nella sua condizione perso
E la prima conseguenza di tutto questo è
Una bassa mobilità sociale
E difficile uscire dalla propria corporazione
Il figlio del di chi faceva una certa arte o mestiere era tendenzialmente non voglio dire assolutamente legato a proseguire ciò che il padre aveva questo diventava uno strumento di discriminazione perché ciascuno era congelato chiuso nella condizione sociale ed economica alla quale era stato consegnato per esempio dalla nascita
E a questo punto si rischiava appunto di rimanervi chiusi in questa sorta di gabbia d'acciaio delle specificità individuale
La nozione di soggetto astratta rompe radicalmente questo schema che era uno schema politico che era uno schema sociale tradotto voi in un sistema e dice no noi da questo momento in poi consideriamo tutti eguali liberi eventuale e a questo punto le discriminazioni sulla base della appartenenza Vincenzo di centro di mestiere non sono più rilevanti sul terreno giuridico questa era l'affermazione in qualche modo rivoluzionaria
E dietro e l'affermazione dell'astrattezza del soggetto era in questo modo un rifiuto del della discriminazione
Era un forte strumento egualitario davanti al dipinto siete tutti e
La nozione di soggetto neutralizza la differenza delle posizioni concrete e in questo senso
Rispetto all'antico regime è un passaggio rivoluzionario liberatorio
Innovativo
Naturalmente tutto questo
Avrà una serie di svolgimenti successivi diversi da Paese a Paese da cultura giuridica cultura giuridica il modo in cui il soggetto di diritto viene costruito poi nella scienza giuridica
Dom Mantica tedesca segue una serie di strade che qui non realizzò ma
I vizi di questo
Modo di impostare la questione
Cominciano a rivelarsi già nell'Ottocento
Mi chiese dobbiamo aspettare le generazioni del sessantotto per scoprire quali fossero i limiti di tutto questo giace un saggio mosso esce
Mille
Novecentocinque il viene pubblicato in Francia un
Volume
A un secolo dal
Codice Napoleone viene pubblicato un volume di saggi che ricostruiscono un
La storia di questo secolo e ce n'è uno particolarmente pungente
Intitolato il codice civile le classi un
Che dice ma questo sì soggetto non c'è nel codice civile naturalmente questo è un tipo di analisi che ha sempre un rischio di come dire retrodatare una categoria giuridica un'epoca in cui nulla con non c'era che allora il soggetto storico era la borghesia che faceva la rivoluzione il concetto di classe operaia non c'è
E però questo metteva a nudo quello che era un limite della codificazione in qualche modo un'idea di un soggetto che stava a suo fondamento ora perché l'astrattezza si era poi tradotta in che cosa nella nozione che noi conosciamo di capacità di nel momento capacità giuridica capacità d'agire
Costruita come potenzialità illimitata di ciascuno di agire sul mercato contrattare e accedere a qualsiasi categoria d'impegno servizi gli dice non c'è differenza tra il nobile eh quello Carmen chiamati proletario perché in tutte e due su un terreno giuridico hanno la stessa potenzialità di comprare e vendere naturalmente poi c'è chi poteva comprare avendo i denari e chi non lo poteva fare
Però io vi cito uno dei trattati che nell'Ottocento in Francia
A me hanno dato una sistemazione particolarmente i impegnativa a questo modo di guardare e che un trattato i due signori che si chiamerà nubili ero e cinto dall'edizione del mille ottocentosettantatré
Quando questi due signori discutono su che cos'è il patrimonio ora il patrimonio voi immaginate che sia una cosa che si vede e si tocca sono denari allora soprattutto alla proprietà terriera venti i beni che ciascuno di noi USA nella vita
è sentite come loro parlano del patrimonio dicono ogni persona necessariamente un patrimonio
Dal momento
Anche quando
Temporalmente non posseggono nessuno
Il patrimonio e a sua volta astratto riassorbito nella capacità d'agire sublimato nel suo oggetto il quale proletario o no
Uso questa parola di proposito spiegherò tra un momento
E assolutamente identico a tutt'
Aubry error rispondevano quella che era una discussione dell'epoca sul appunto il possibile patrimonio del proletario dicendo ma questo discorso che era il nascente discorso di classe ed giuridicamente non accettabile perché tutti hanno un patrimonio anche chi non ha neanche una lira anche il mistero
E quindi quel già vendette che da questo tipo di prospettazione della questione settant'anni dal Codice Napoleone è ormai con una nozione di classe operaia che voi sapete
Manifesto dei comunisti ma anche tutta la polemica francese immediatamente successiva al al alla codificazione francese
Cosiddetto pensiero presso chavista va bene la congiura degli eguali quindi c'è questa critica che tende a mettere in evidenza lo scarto tra l'astrattezza della nozione alla concretezza delle situazioni
Se poi noi andiamo esamina come si compone il danno i sistemi giuridici
Prima e indipendentemente dalla critica relativamente recente alla nozione di soggetto che come gli ho detto lattato adesso molto molto grossolanamente agli anni Sessanta
E che produce però il suo gli effetti con lentezza nel dibattito giuridico se noi andiamo a esaminare già nella legislazione dell'Ottocento
Ciò che era in concreto il soggetto noi vediamo rotture clamorose di questa apparente neutralità delle categorie giuridiche cioè dietro il soggetto siamo tuttora annuncia il soggetto cinque propone e qua già noi avevamo voi lo sapete adesso abbiamo più Italia una duplicità di codici il codice civile e il Codice di commercio e lo stesso contratto finché il Codice di commercio non viene meno con la codificazione del quarantadue
Bianco in Italia un codice commercio sessantacinque insieme a tutti gli altri o il Codice di commercio e quello che sta proprio sulla realtà della dinamica economica viene immediatamente percepito come invecchiato viene modificato e abbiamo un codice nel mille ottocentottantadue
Qual era la differenza
Se lo un contratto veniva stipulato tra due persone che non svolgevano un'attività imprenditoriale eletto dalle norme del Codice civile lo stesso contratto se veniva stipulata tra
Cittadino comune e un imprenditore rientrava invece nell'ambito dal codice di commercio e questa era considerata appunto una rottura
Dello schema dell'astrattezza del soggetto perché in questo caso voi che cosa aveva era norma giuridica non era ricostruita in con una sorta di indifferenza rispetto alla condizione personale del soggetto la norma giuridica veniva invece individuata in base al fatto che un soggetto fosse imprenditore tant'è che uno dei grandi
I giuristi italiani Cesare Vivante quando pubblica nel mille novecento sei il suo
Voto volume introduttivo grande trattato di diritto commerciale la cui prefazione una di quelle cose che andrebbe letta lui dice che questa è una leggibili classe
Dante era uno
Signore che
Grandissimo giurista quelli che all'epoca bisogna fare molte distinzioni apparteneva era quella che poi fu con molta approssimazione chiamata la scuola del socialismo giuridico ma la sua è una critica molto puntuale su un terreno del diritto
C'era poi un dato clamoroso che era quello dell'esclusione delle trombe dal mondo del di
Non votavano
Non potevano se maritate come si diceva allora disporre dei beni
E in questo senso per esempio l'unificazione italiana
Fu per le donne che prima abitavano il Lombardo Veneto e quindi erano sottoposte alla
Codice a Ostia codici Maria Teresa non a caso un codice
Imputato formalmente a una donna avevano invece questa possibilità
Disporre dei propri beni il codice civile italiano del sessantacinque nega la capacità matrimoniale piena alle donne solo su sottoposta alla potestà del marito
Devo dire voglio ricordare che qui in quegli anni
Fu Annamaria galoppini affare le ricerche che aprivano gli occhi ai giuristi del tempo su questa Grande discriminazione determinati quindi dietro la strada l'astrattezza del soggetto giuridico non poteva velare il fatto che sia sul terreno delle cosiddette libertà pubbliche
Diritto di voto io vi voglio legge
Perché poi io vi prenderà un po'di tempo forse però io credo che sia giusto che voi abbiate la sensazione di che come funzionano questi meccanismi perché altrimenti non poi non ci capiamo
Quando
Sì le norme sulla capacità elettorale
E poi il
Cioè nel ce n'è una che veramente terribile se io riesco Rizzo Aldo la legge del mille ottocentosessantuno cioè quella che stabilisce le condizioni del voto all'indomani dell'Unità dice
Non possono essere elettori e eleggibili
Analfabeti donne interdetti detenuti in espiazione di pena falliti
Vendetta qual era l'universo in cui il diritto pubblico Italia colloca Rado e non era una condizione soltanto italiana voi lo sapete benissimo
La lotta delle suffragette data fine del secolo passato inizio di questo secolo in Italia le donne accettano al voto soltanto dopo la seconda guerra mondiale
Quindi c'era un'esclusione radicale anche sul terreno del diritto privato
La
Il
Diritto di disporre dei propri beni veniva perduto
Realtà con il matrimonio
La subordinazione all'autorità del marito
Che poi aveva tutta una serie di conseguenze possibilità di impedire l'esercizio della professione diritto di aprire la corrispondenza questo è tutto il panorama adulterio della donna considerato reato mentre non lo era il l'adulterio del marito quindi dietro questa facciata del soggetto astratto emerge un altro tipo di discriminazione se voi andate a guardare
Poi la condizione per esempio di coloro i quali appartenevano alle classi meno
Favorite
Trovate una caduta ancor più radicale di possibilità di presenza nell'ambito del diritto
Non votavano gli analfabeti non votavano coloro i quali
Non avessero un determinato censo c'è un patrimonio alcuni diritti erano limitati per il fatto di appartenere a una determinata classe sociale io vi leggo una sentenza della Cassazione di Roma del mille ottocento ottanta c'era un problema di quindi libertà di manifestazione del pensiero allora nasceva l'Internazionale socialista
Come ammettere che venditori ambulanti Dietz orfanelli calzolai sarti
Fabbri Ferrai Pizzi Cagnoli servi di venditori di tabacchi
Altri dissimile condizione discutano nelle loro riunioni teorie sociali e così via per escludere la Cassazione disse non si può riconoscere in questo caso nel Libetta di associazione né in libertà di manifestazione del pensiero e allora che cosa emerge si potrebbe continuare si dovrebbe continuare analiticamente che in realtà il sistema giuridico del tè poi non ci restituirà affatto quel soggetto astratto paritario la cui condizione era neutra dispetto poi alla imputazione di situazioni giuridiche soggettive ci restituiva unico soggetto al quale si attagliava pienamente questa discreti descrizione che il maschio maggiore alfabetizzato e possidente questo era il il soggetto concreto che nel quale si ritrovava pienamente quella nozione di soggetto astratto che era servito per liberale dal dalla gabbia d'acciaio degli Status feudali
Invece gli indizi questo è il risultato nel corso dell'Ottocento maschio perché le donne non avevano le ho già detto questa accesso ai diritti maggiorenne perché l'età in cui questo per regola comune si acquista la capacità giuridica alfabetizzato perché altrimenti non si aveva accesso alle cariche pubbliche possidente perché per lungo tempo questa è la condizione per poter votare
Dunque siamo in una situazione nella quale questo problema dell'astrazione
Tale da giustificare poi nel corso del tempo la critica di chi ha detto ma dietro il soggetto astratto c'è
Una nuova e diversa discriminazione l'impedimento a fare emergere le situazioni concrete di interesse e quindi la possibilità di esercitare
In maniera pari potevi giuridici
Ovviamente l'astrazione norme un carattere soltanto della nozione di soggetto perché anche il l'attività giuridica viene questa volta e soprattutto il frutto della riflessione della scienza giuridica tedesca viene anche all'attività economica viene conferenza in una categoria astratta con l'acqua ancora abbiamo a che fare che è quella di negozio giuridico
Dolce giuridico è un meccanismo di razionalizzazione delle attività economiche che prescinde dal contenuto concreto della dell'attività svolta ci sono alcune regole
Riguardano soggetta all'oggetto la causa e via dicendo che
Ci danno
L'operazione giuridica astratta dalla situazione materiale
Nella quale si trova ora anche su questo si è molto riflettuto perché questa è una categoria che viene elaborata soprattutto in Germania viene elaborata soprattutto nell'epoca del lungo governo di Bismarck di cui uno dei grandi giuristi tedeschi del tempo che si chiamava Bernhardt vincente era un grande ammiratore
Si è messo anche in evidenza come il tentativo che in quell'epoca si fece di trovare pace sociale non dando rilevanza taluni conflitti
E trovava uno strumento perfetto nel negozio giuridico perché il negozio giuridico non rifletteva il carattere conflittuale della relazione contrattuale disse
Come metterà in luce soprattutto sempre parte di socio
Cosa che descriveva molto bene soprattutto il contratto di lavoro dove il conflitto rimaneva immanente tra le due parti
La nozione di negozio giuridico fa astrazione di tutto questo anche se poi se non l'analizziamo come Juan come si è suggerito
Nell'ambito della politica di sbarchi Anna firma anche il primo che introduce a parte qui c'è tutto una riflessione da fare su quello che era avvenuto in Inghilterra ma sul continente europeo la legislazione sociale produttiva veniva
Corretto
E però questa concretissima non c'era più il soggetto astratto quelle erano norme che si riferivano soltanto ai lavoratori l'obiettivo però per quanto paradossale possa apparire e questo è uno dei tanti interrogativi
Io vi lascio aperto la contraddizione mi sembra solo apparente
Perché quella legislazione avevamo funzione di attenuare i conflitti sociali che in quel momento si stavano manifestando in maniera molto forte in Germania così gonfio nozione di negozio giuridico
Consentiva nel mondo del diritto di non dare rilevanza ai confini concreti tratta
Ora
Qui ci troviamo di fronte a una situazione nella quale
Però dobbiamo fare un altro passo
Perché la persona non la scopriamo
Noi abbiamo scoperta in questo gruppo
Non è figlia di correnti diverse tra le quali tornerò ma c'era stato prima di queste un'altra grande rivoluzione questa sì che aveva avuto suo epicentro soprattutto in Italia che quella prima del Rinascimento e poi alla riforma che sposta fortemente l'accento
Dal persona come puro ruolo sociale era quello io non sono una persona io sono appartenente alla alla corporazione dei Tintori io sono un ruolo sociale prima che una persona
E invece mi avvisa nel Rinascimento lo sapete tutti c'è questa grande passaggio all'individuo riconosciuto nella sua integralità così come
Nella rivoluzione luterane di Lutero l'accento e messo interiore o nomine ciascuno di ciascuno porta all'interno di esse la forza della sua
La vita
E allora sì in quel periodo si apre una grande crisi di transizione al cui centro si colloca all'individuo l'autonomia dell'uomo singolo l'affermazione dell'autosufficienza della nel pensare e dell'agire e la liberazione dalla dipendenza verso vincoli sociali tradizionali e attenzione questo passaggio
Che io vi segnalo perché è qualcosa che ci riguarda poi molto da vicino
Io vi sto parlando adesso di come si è descritta questa crisi di transizione che sbocca nel risarcimento la liberazione dalla dai vincoli verso la la trascende
Questo discorso fatto sul Rinascimento e straordinariamente io detesto avulso dalla parola attuale ma ci aiuta perché questo è un momento nel quale molti dei problemi lo dirò tra un momento
Nascono dal fatto che noi siamo in una fase nella quale che cosa Reggi isteria
Il progressivo allentarsi di una serie di vincoli che non gli avevamo nelle leggi cosiddette leggi naturali si nasceva e si moriva in centouno mentre oggi il vincolo è inutile parlare qui della procreazione assistita
E per nel mille forme in cui questo può accadere è anche nulli Bernard sì da quelle che erano le leggi naturali al posto delle quali si invocano le leggi del ruolo
Quindi noi ci troviamo di fronte a un
A una vicenda
Che sul terreno giuridico aveva apportato per così dire al massimo questa linea che aveva avuto nel Rinascimento e nella riforma
Il momento formativo è che però poi a un certo punto comincia come vi ho detto antenati
In contraddizione con se stessi o perché non riesce effettivamente a comprendere la realtà qual è o perché conto e continuamente contratti
Dai dati di lealtà
Come avviene allora questo passaggio dalla nozione di soggetto e dalla palla nozione di perso
Ora devo dire anzitutto che questa nozione di persona ecco perché gli ho chiesto aiuto un momento a il testo alla corte
Questa nozione il terzo e in Italia nell'immediato dopoguerra cioè quando si scrive una Costituzione
E la tutt'altro che fuori dalla discussione perché per esempio se voi leggete l'articolo due prova intera Repubblica riconosce e garantisce
I diritti inviolabili dell'uomo sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personali
Ora questa idea a di personalità e verso in quel momento anche per il motivo storico
Che sta dietro la formulazione di questa è ritenuto un riferimento
Può
Come dire imposto da una delle tre grandi culture che si confrontarono all'epoca della costituente cioè
La cultura cattolica
Dietro la quale c'era
Penso badate però progressista se vogliamo usare questa semplificazione della cultura cattolico cioè il personalismo francese Vienna ritenne volto elaborato in Italia è che dietro alcuni costituenti cattolici
Che era poi Moro consentiva lire gioca un suo ruolo
E questa idea di persona entra un po'faticosamente nella Costituzione italiana ma la cultura le altre due culture sia tutte contribuiscono alla Costituente
Sia la cultura liberale sia la cultura socialista
Non l'accetto
In quel momento
E quindi questa attenzione per i problemi della persona
E molto bassa nella riflessione sulla Costituente io faccio qui perché poi come gli ho detto io sto facendo un lavoro e utilizzo cerco di utilizzare fonti diverse c'è un libro
Guardo fuori dallo stretto ambito giuridico per capire propri dati culturali c'è un libro
Bruno Trentin uscito qualche anno fa che si chiama città lavoro dove Luigi noi sindacalisti voi sinistra noi marxisti non capimmo l'importanza della dell'introduzione
Bella non sia né di personalità
Adesso questa l'impresa di flessione perché più libera non perché le ragioni di una arte si siano imposte su quelle di un'altra
Può anche essere accaduta ma certamente perché leggiamo ormai la Costituzione con molti più liberi da quella che fu la sua vicenda mentre invece se voi leggete il libro
Esce negli anni Sessanta Lelio Basso il principe senza scettro
Che era stato uno dei costi dei due enti lo immette fortemente l'accento su questo elemento della persona e rimprovera dicendo ma come voi gli eredi dell'umanesimo marxista
Come si diceva allora non avete colto questa novità che c'è nella Costituzione italiane che ne può costituire
Uno degli elementi motori
E allora però obiettivamente questo c'è
E quando si e svolge negli anni Sessanta questa critica al concetto di soggetta una critica anti concettuali lista che cerca di fare emergere il dato reale
Non emerge la riduzione verso l'attenzione emergono concrete figure sociali in primo luogo il lavoratore
Faccenda ossia quello che poi l'articolo uno della Costituzione ma indipendentemente dai dati costituzionali la legge più emblematica di quella stagione nella legge trecento nel mille novecentosettanta cioè lo statuto dei lavorato che è importante non solo in sé ma perché produce una sorta di imitazione proliferazione degli statuti perché da quel momento in poi si comincerà a parlare
Di statuto dell'utente del consumatore carta dell'utente carta del bambino carta del pedone carta del uno spettatore radiotelevisivo cioè che cosa succede improvvisamente tra gli anni settanta e gli anni Settanta imitando io guardo all'Italia ma ripeto
Questa e vicenda che non può essere provincializzato chiusa nei confini del nostro paese ma è una vicenda che si svolge e in questo senso quindi c'è un ulteriore motivo di riflessione in diversi Paesi che cosa succede
Allora
C'è dissi integrarsi del soggetto in una molteplicità di statuti persona questo è il punto quello che accade però alla fine degli anni sessanta è gli anni setta al posto del soggetto unico astratto descritto attraverso la nozione di persona così come la troviamo nel codice è condensata nella capacità giuridica noi veniamo invece una molteplicità di figure giuridiche che servono a identificare differenziati Poteri diritti doveri Franco
Questo cioè legate alla concretezza della situazione materiale non al semplice fatto di essere nata aver raggiunto la maggiore età non esserne intervento almeno abilitato e con tutto quello che ne consegue
Emerge dunque una molteplicità di concrete figure
E non c'è però in quel
Tensione
Il discorso sulla persona che diventa un modo per riunificare queste sparasse figure giuridiche segue poi altre strade
E
Certo in quel momento eccome se all'individuo fosse stata tolta maschere e veniva rileva livellato anche al sistema giuridico in tutta la sua concretezza
E questo voi lo vedete la letteratura giuridica le leggi e le sentenze ci parlano di perso la categoria del danno alla persona è oggi è una delle categorie perfino invadenti nell'ambito della nostra riflessione civilistico l'identità personale è una situazione soggettiva inventata questa sitcom molte peculiarità italiana
E dunque c'è certamente l'incidenza in questa vicenda che al posto di una nozione astratta dopo essere passata attraverso la esplosione della nozione di soggetto
La rivelazione di una molteplicità di figure concrete cerca di riunificare tutto questo intorno a un dato di realtà molto più concreto corposo che la presso la persona è quella che la persona come si dice situata nella società
Per quella che effettivamente il consumatore lavoratore tenente e via dicendo però io che lei che noi non avremmo avuto
Questo ne sono convinto anche se bisogna fare come dire qualche approfondimento ulteriore e questa forza del riferimento alla persona
Non avrebbe assunto l'evidenza che oggi noi possiamo verificare se non ci fossero stati i due
Uno mi fa
Cioè l'innovazione scientifica soprattutto
Attribuisce al corpo alla fisicità una evidenza prima non avrei
Perché il corpo per il diritto era fuori dalla regolazione perché la regolazione e la bava alla natura a un certo punto il corpo liberato
Dai vincoli naturali diventa problema giuridico io così
Perché quando in ogni momento ci troviamo di fronte alla richiesta di leggi leggi sui trapianti leggi sulla procreazione leggi sull'embrione leggi sulla clonazione l'elenco può continuare il cordone un problema giuridico
E il corpo non può essere risolto nella soggettività astratta di cui avevamo parlato perché ha una sua evidenza materiale inerti
Questo è il dato per così dire materiali ma c'è secondo me un dato culturale ed dato culturale è rappresentato dal pensiero femminile che immette molto forte
Lei vive l'accento sulla sudato poco
Che non è soltanto la discriminante tra i sessi che lì a la sua evidenza ma incide e mette in evidenza i fenomeni della generazione della differenza e del corpo come il luogo di incidenza di discipline giuridiche differenziate discriminatorie
C'è un libro che non era bellissimo ma che aveva un bellissimo titolo che era il corpo della donna come luogo Pupi dico cioè come luogo su sul quale si legiferata e il problema non è finito perché in questo momento quando si parla di legiferare sulla riproduzione assistita si legifera sul corpo femminile
Tutto questo la critica anticoncentrativi IST l'esplosione della nozione di soggetto
E la sua disgregazione in una molteplicità di concreti statuti della verso il bisogno di ricomposizioni
L'attenzione sul corpo per fatti diciamo materiali e per questa pressa di coscienza di cui il pensiero femminile CIDA gli elementi mi pare mitomane queste sono le ipotesi sulle quali si lavora cd hanno ragione del passaggio e della evidenza che oggi ha la nozione diverso naturalmente tutto questo non esaurisce la questione e io adesso cerco di essere più sintetico per arrivare ad alcune ulteriori indicazione Jolli una impressione
E cioè che mentre
Il riferimento al soggetto ci parla di
Indifferenza alle situazioni materiali in cui ciascun individuo si trova del tentativo di neutralizzare rispetto al diritto queste differenze
Tu sei la tua capacità giuridica poi non mi importa se sei ricco se sei povero sessioni d'uomo se essendo e ed era quindi una nozione venti Frei libera e i o meglio indifferente ai i l'adozione di persona e una riduzione Canicattì
Questo è il punto
E si porta dietro anche una imbarazza imbarazzante farebbe
Andavo questo è il problema che abbiamo di fronte anzitutto anzi
Guardiamo tra un la persone un tramite
Di fra loro
Se noi interesse
Guardiamo già la Costituzione italiana
Non ci rendiamo conto che dietro
Tutta una serie non non solo discorso consapevole o no ma c'era un atterraggio perché quando si legge nell'articolo tre
Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale
Vedete qui la nozione di eguaglianza questo è un punto sul quale io non sono neanche sicuro che abbiamo praticamente
Forse sbaglio debbo lavorare un po'di più su quello che hanno fatto il è scritto in costituzione lei uguaglianza noi abbiamo in quella fase di Davis significazione Mario sono ora e enfatizzato il comma due Dell'Atti
Tre che voi sapete che dico io scusate tra cinque minuti finissimo Mario
Quando si racconta una cosa ancora un po'in forme in tempi perché si è messo l'accento sulla comma due dell'articolo trenta del una contrapposizione che molti di voi certamente conoscono e cioè l'eguaglianza sostanziale legata alla
Questo comma rispetto all'eguaglianza formale Indian lei vuole del soggetto astratto eccessi ebbe nell'articolo uno c'è ancora il soggetto astratto del vecchio costituzionalismo nel comma due e c'è invece il soggetto concreto perché che cosa si riconosce che l'eguaglianza formale poi può essere insidiata o negata da quello che dice è compito della Repubblica
Rimuovere gli ostacoli di ordine economico che limitando di fatto la libertà e l'eguaglianza dei cittadini impediscono
Pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica economica del Paese ora voi vedete e nella parte qui si dice
Può essere iscritto e tu sei eguale agli altri ma in concreto vuoi non essere e allora questo diventa un ostacolo alla piena realizzazione della persona
Sfera privata sfera pubblica sembrerebbe dileggio
Presi da queste limpido critico verso l'eguaglianza formale dell'articolo uno abbiamo un po'trascurato e rispetto al costituzionalismo tradizionale
Qui latti il comma uno dell'articolo tre si apre con il riferimento alla dignità che è una temuto proprio della persona ecco
E allora e il fatto che poi noi ritroviamo noi ritroviamo per esempio quando si parla della retribuzione
Vediamo se riesco
Trovo nel tricolore
Undici allora
Articolo trentasei il lavoratore ha diritto ad una retribuzione proporzionata alla quantità e qualità del suo lavoro non ogni caso sufficiente ad assicurare a sé alla famiglia un'esistenza libera e dignitosa
Infine l'articolo quarantuno
L'iniziativa economica private libera lungo può svolgersi in contrasto con l'utilità sociale o in modo da recare danno alla sicurezza alla libertà alla dignità
Allora voi vedete che c'è un'altra trama che va di svelata non è soltanto un sovrapporre al vecchio insieme concettuale un nuovo ordine viene soggetto mettiamoci la penso
è un approfondimento nella stessa trama normativa che noi dobbiamo perseguire
Che Cini manderebbe se ci fosse come adesso vi espongo solo due-tre ipotesi di lavoro ci rimanere da una parte
Al momento in cui di l'idea di soggetto astratto
Tipica dei codici civili
Entra in conflitto
E in qualche modo è costretta a retrocedere rispetta una nuova realtà all'interno della quale emerge blindato sociale
Tutte queste norme che io vi ho letto della Costituzione sono norme di relazione sociale la dignità sociale articolo tre la vita dignitosa del lavoratore la dignità umana
Rispetto all'iniziativa economica privata quando avviene questo
E in quel momento di rottura che armato una costituzione tedesca in cui se io voglio io sono convinto anche di questa semplice
Creazione
Nella costruzione del sistema giuridico viene meno l'egemonia assoluta della borghesia che aveva creato la codificazione francese
E aveva creato non dogmatica tedesca e irrompe un altro soggetto storico che avrà un ruolo determinante in tutto il Novecento la classe operaia tutta la costituzionalizzazione del diritto privato il fatto che una serie di norme
Passano dal livello del Codice civile alla costituzione che la Costituzione parla di rapporti di lavoro di proprietà di contratto di famiglia e il risultato di questo spostamento
Di punto di vista
Adesso mi limito battere considerazione
Non c'è il tempo di analizzare
Tutte le questioni strettamente legate a istituti come la responsabilità civile o il contratto però io farei due tipi di considerazioni genera la prima
Adesso sono costretto mio malgrado a fare un riferimento alla
Normativa sui dati personali
Perché è vero che c'è una questione determinante è legata alle techno alla Chagall e innovazione scientifica nel settore
Wendigo biologico generi
Lei da evidenza ancora
Ha un corpo rispetto al quale la libertà di decisione diventa uno dei problemi chiave
Ma c'è anche quello che riguarda migranti il personale
Anche essi inquadrati
Nella medesima prospettiva perché voi sapete che la prima importante riflessione di insieme su questo tema
Le leggi cominciano agli inizi degli anni settanta paesi come la Francia e Germania hanno leggi già nel settantotto
La direttiva europea più importante arriva nel novantacinque merce una sentenza della corte costituzionale tedesca del quindici dicembre dell'ottantatré in materia di censimento che usa una formula che poi diventa
Che ha un'influenza enorme e dice che il cittadino ha diritto all'autodeterminazione informativi
Questo è un passaggio importante per quale
Perché da un certo momento
Diventa sempre più evidente che il soggetto
Si interroga ad essere scomposto nelle sue la persona media in una serie di componenti che esso componenti biologiche ecco poi
Informative sia indetto corretto correntemente adesso per fu
Un si dice di meno noi siamo le nostre informazioni
Noi siamo i nostri geni con un riduzionismo pericolosissimo della persona a questi dati materiali e tuttavia questo è un problema che andava affrontato
La tendenza ma attribuire al soggetto pieno contro del corpo da una parte e delle informazioni tra una dall'altra ha fatto parlare e fa parlare di una costituzionalizzazione del verso queste antenne corrente io vi segna
L'ultimo numero asso sia
Che criticato seri problemi c'è un saggio di spirito Simitis che ad opera esplicitamente questa formula costituzionale
Stazione
L'ha perso questo è il punto ulteriore e importante come sta avvenendo questa costituzionalizzazione presso stava bene attraverso i tentativi ridicoli tentativi di attribuire
Rilevanza a controllo che la persona può esercitare sul set
Al riparo da ogni ingerenza o determinazione estenda o comunque controllando quello del sei ecceduto ad altri perché in ogni momento non cediamo informazioni anche quando si trova presso altre persone
Questo è il problema tant'è che perché ho richiamato quel quel quella sentenza del buon verso il falso milaniste la Corte costituzionale tedesca perché il calco linguistico e giuridico
Autodeterminazione informativa oggi usato in Germania per dire noi dobbiamo affermare un di come la Corte costituzionale ha detto che esista un diritto all'autodeterminazione informativa dobbiamo affermare allo stesso modo che esiste un diritto all'autodeterminazione genetica il calco linguistico nello spesso era immigrato prima nel titolo dibattito tedesco nel titolo di un libro
Era proprio questo adesso i garanti tedeschi lì parlo al plurale perché la struttura federale dello Stato classiche ci sia un garante federali tanti garanti quanti sono i lender ha proposto al Governo e al Parlamento
Di adottare proprio uno Statuto sulla
Diritto all'autodeterminazione Gelmetti
E su questo mi importa all'ultima considerazione sul tema dell'attrezzo
Puro io se noi proiettiamo in queste due direzioni
Il tema della verso una
Ci accorgiamo
Che quella illusione della ricomposizione intorno alla riduzione di personale
Vacilla
Io vi avevo detto il soggetto mi aveva assicurato una unificazione astratta delle posizioni
Poi esplosione non soggetto ma lavoratori il consumatore l'utente il bambino l'anziano
Figure che voi vi trovate per esempio nella Carta dei diritti
E si apre non a caso articolo uno sulla dignità
Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea spiegarmi cos'è
Questa molteplicità riunificata intorno alla persona per le vie che gli oh bej l'anti concettualismo
La rilevanza attribuita al corpo il bisogno quindi di avere un rapporto tra la figura giuridica e la realtà alla quale questa rinvia oggi noi ci troviamo di
A un uomo non ha un nuovo rischio a una realtà che noi dobbiamo
In qualche modo
Ricomprendere nella riflessione giuridica non voglio usare altre espressioni
Quando oggi noi diciamo che ciascuno di noi
A informazioni in una molteplicità di anche che cosa stiamo dicendo che è l'unità della persona è spezzato perché se noi io non mi piace usare questa espressione che però Sennett serve vediamo in assoluto ma è un'espressione che descrive in qualche modo la realtà che abbiamo se noi siamo le nostre informazioni il fatto che queste nostre informazioni siano spartite tra banche dati diverse ciascuna delle
Non contiene tutte
Io nella banca dati dell'INPS
Sicuro come dipendente figurò come datore di lavoro
Figurò come debitore dunque
Punto si chiude nella banca dati del Comune io figuro per la mia identità personale Sempio
Maschio femmina
Sposato spossato
Persona che ha ottenuto la rettificazione del sesso quinta un altro pit nella banca dati del
Carta di credito io figura o per le mie abitudini di consumo nella banca dati nella raccolta di informazioni di un internet provider io figurò per le mie frequentazioni in Drenthe
Che però
Non con queste dati non sono
Tra loro comunicanti per cui io sono una persona vergini su una persona per il Comune una persona per l'American express una persona per il mio internet provider
Sì scompone
E nello stesso tempo l'identità personale che noi avevamo costruito buone diritto fondamentale della persona esplode anch'essa perché il diritto alla possibilità di ha dominato in Rete
Mi consente di assumere nei miei rapporti sociali una molteplicità di identità
Io posso andare in rete con il nome di Rex
Questo è sono tali allora noi ci troviamo di nuovo di fronte a una proliferazione
Di penso
Questa volta cioè c'è di nuovo all'esplosione dello stesso
E questo pone molti problemi adesso mi fermo qui
Sono questioni non facili da governare nella discussione ma mi pare un punto importante del noi e chiudo con una battuta non ci preoccupiamo tanto della libro della procreazione assistita sul terreno della
Vita
Materiale cioè della generazione ci preoccupiamo pochissimo
O non abbastanza delle conseguenze di questa possibilità di creare dei corpi elettronici identità persone elettroniche
Nelle mani di una serie di soggetti rispetto ai quali noi non abbiamo contate di controllo potere d'intervento potere di decisione qualcuno crea una mia immagini
Il problema per esempio dell'accesso determinatissimo
Se io accedo Paoli sito pornografico
Adesso poco che cosa
Sono semplicemente un amante del genere non voglio usare espressioni valutative
Sono un signore che per errore ha cliccato su un certo sito ci si è trovata e si è fermato un minuto per capire che cosa stava aveva sottocchio
Sono uno studioso che sta facendo uno studio su questi siti il semplice dato dall'ANIA frequentazione di quel sito w
è però tutto questo un può determinare il sei effetti giuridicamente rilevanti
Se io non riesco a connettere il dato agli anni e cioè il problema è quello del personalmente Contessa
Ecco dove non c'è
Un arbitrio o una il residuo di idea sociale mal posta è voi con questa idea del legame sociale non vi rendete conto che viviamo ormai nella Società degli individui questo problema ci dice e il tema del con testo il problema del rapporto con gli altri le modalità e le motivazioni dell'agire solo oggi elemento costitutivo per la ridefinizione del concetto di prezzo
Dopodiché mi fermo a chissà dove andrò io spesso a finire ragionando su queste
Allora come sempre abbiamo un po'di tempo
Missione
Ma
Particolari parlamenti leggerete domandare spendere sensazioni domandare chiarimenti o ambientali
Le vostre riflessioni critiche sul
Invito tutte ecco
Neanche il Consiglio mondiale legge
A lo
Volontà
A
Dentro Giorgio
Milioni
Chiedo
A
O il riscatto
Nella buona a
Il
La
Certo
Arrivano chiesti
Collega
E
è inutile gentiluomo ci no niente
Una pubblicamente e non
Ecco
Ma
Ma rendendo finale giudicare
Vita
Usando una citato sì lodando il valore
Diario
Ma destro
Allora
Il reparto
Io però centoventi vuole avventura nel frattempo
Allora
Ma venga
Quasi un anno governare
Se io posso reagire subito perché la questione è molto importante ma adesso sarò molto sintetico nelle risposte visto il tempo che riempie subito
Io credo di sì che uno dei problemi uno degli esiti di questa prima parte della vicenda intorno alla persona pronto legata alla sua un'eccitazione
Perché altrimenti
Quello che era un anche un pregiudizio forse non era un pregiudizio all'indomani dell'entrata in vigore della Costituzione un condizionamento culturale molto comprensibile c'era stato il c'era
Un tentativo di voglio dire di sopraffazione tra culture che aveva invece il dialogo Gatto volto alla Costituente
Ma il timore poiché proprio le ricadute di una sola delle tre culture potessero avere il predominio questo mi spiega
Mi spiega la diffidenza di alcuni che non era come dire ostilità un fatto che venisse dalla cultura Catto
Certo è che un insieme di fattori ha determinato a mio giudizio questa di scoperta che io vedo come riscoperta l'anch'io devo dire sono abbastanza vecchio da sentirli
Un po'meno degli altri perché poiché ho sempre avuto Nania dei diritti consigliano una mia positiva che non mi ha abbandonato allora queste norme della Costituzione sono state sempre per me è un campanello d'allarme nel direbbero da questo discorso
Sulla persona forse non è che sia così
Da mettere in un angolo perché Emma rispecchia una matrice che non è poi quella di tutta la Costituzione aggiungo poi che una lunga frequentazione con Lelio Basso cui ho discusso
Infinite volte di come era avvenuto
Fuori dalla Costituzione mi convinse che non era stata Paul soltanto purtroppo
Quelli
Non c'è stato un lavoro adeguato con queste persone per avere una rappresentazione fedele attraverso discorsi di come si arrivò a formulare alcune norme che purtroppo i verbali dell'epoca
Io ho visto un uomo volavano in condizioni incredibili io ho visto il verbale di riunioni
Su della sottocommissione che scrisse la prima parte della Costituzione ci sono molte più libera livelli di quelle che erano state delle discussioni e poi molto si svolgeva fuori in una sua racconta un cigno timori negli Missy praticamente per iscritto perché mi sembrava una testimonianza importante Basso ha raccontato che una serie di articoli importante si discute ma poi se la sera Dossetti e Togliatti si vedeva si mettevano d'accordo
La discussione era chiusa quindi c'è una vicenda molto complicata virtù quindi io sto credo che abbiamo raggiunto tutto questo naturalmente
La persona è portatrice non voglio dire di ambiguità ma di difficoltà perché alla nozione di persona riduzione complessa perché la nozione di dignità che ad essa si rifà e anch'essa una oggi quando si parla di necessità di uno statuto giuridico l'embrione
Lo si fa anche invocando una dignità
Io
Quindi è una riduzione anche essa complessa da decifrare e quindi gli strumenti giuridici che noi vogliamo
Dobbiamo adoperare li possiamo vedere ognuno diritto assoluto di autodeterminazione
Per cui la l'accento messo sulla persona significa che quella persona è pienamente libera di autodeterminarsi nella sua sfera giuridica con effetti molto importanti per esempio sulle future costituzionali
E i limiti impliciti della legislazione che da questo noi dovremmo trarne quindi io credo che la laicizzazione poi ci porta su questo terreno che è quello su cui lavorare
Risposte saranno sì
Io comincio con
Proprio partendo dal discorso sul reazioni
Che
Attraverso la valorizzazione della persona sì a però si può prova dare sta approntando ha una idea di cittadinanza
Svincolata dalla
Perché prima pardon la cittadinanza è ragioni nascita suolo ragioni scemenza sangue un attributo che legava un territorio e quindi di di del soggetto
Unicamente legati al fatto di essere città e poi alle condizioni di reciprocità quello straniero devo dire non mi stanco di ripetere che il Codice del mille ottocentosessantacinque da questo punto di vista Codice di una straordinaria modernità perché per effetto prudenza
Studioso nazionale o uno che era Pasquale Stanislao Mancini per la prima volta nella legislazione civile d'Europa il riconoscimento del diritto a dello straniero non è subordinato alla condizione della reciprocità
Condizioni di reciprocità vuol dire che il Tour prima del
Tutta francese potevi godere di certi diritti in Italia se l'italiano poteva in Francia dei medesimi diritti se noti venivano
Proprio questo andare oltre lo schermo astratto della cittadinanza oggi diremmo
Guardate la persona avrebbe indotta legislativo codificato l'Italia mille ottocentosessantacinque a dire no ci sono situazioni che si lega non semplice fatto Mondelli essere cittadino ma diremmo
Di essere persona
La codificazione
Fascista cancella ovviamente questo rischio produce il discorso della Ricci velocità io sono convinto che oggi l'attenzione sulla persone sia essenziale nel momento in cui la mobilità interno ed vita internazionale e poi l'immigrazione è un fenomeno compiuto mi inabile commitment Succi che ogni tanto vediamo adoperati anche dal legislatore italiano io credo che
Alcune vicende recenti che sono avvenute nel nostro Paese
Bambini
Figli di immigrati illegali possono andare a scuola
L'immigrato che arrivi ha bisogno di essere curato illegale qualcuno ha ricevuto in Italia solo per farsi curare perché nel suo Paese bene questo se noi seguiamo la trama
Nella Carta dei diritti dobbiamo giungerà alla conclusione che sarà faticoso ad affermare nella realtà che già ora oggi la Carta dei diritti
Eccezion fatta per i casi esplicitamente nominati quei diritti di guardia tutti coloro i quali si trovano sul territorio dell'Unione
Una prospettiva che nella
Di invenzione nella quale noi oggi dobbiamo considerare il fenomeno giuridico è l'unica che noi possiamo seriamente prendere in considerazione anche perché pensare a forme di a part-time
D'sovranazionale francamente mi sembrano da una parte inaccettabili per ragioni etiche e politiche sociali e dall'altra destinata a generare più conflitti crea
Detto questo
E c'è
Questa questione complicata obiettivamente del del lusso dei diritti effettivamente c'è un flusso fatico dei bambini
E c'è un modo di guardare ai diritti che da una parte eccessivo e dall'altro perfino pericoloso quando io dico eccessivo dico non possiamo descrivere tutta la realtà i termini di diritti perché questo può comportare effetti negativi cioè pezzo di critica femminile che dice se noi che scriviamo l'interruzione della gravidanza come diritto della madre
Noi creiamo una situazione immediatamente conflittuale con l'idea che ci sia un altro diritto quello del figlio contrapposto se dove leggiamo questa in come vicende di relazione che una l'azione i
Pica legata al corpo femminile allora arriviamo a una conclusione diversa cioè una grammatica dei diritti in alcuni casi a mio giudizio eccessiva anche perché non possiamo descrivere tutte le tennis diritti oggi tutto si vorrebbe Julie S che sia parola orrenda Angiuli indicizzato io credo che dobbiamo resistere a questa tentazione o a questa spinta il mondo non può essere tutto descritto attraverso ma grammatica dei diritti se per esempio dove leggiamo
Due
Il riferimento alla dignità e contenuto nel primo articolo della legge fondamentale
Della costituzione tedesca dove si dice non sono non lo si afferma soltanto come valore ma si dice che un vincolo legislativo fondamentale del potere statale che questo può essere letto in varie no primo che non si possono fare interventi legislativi lesivi della dignità ma anche in un altro mondo ex
Cioè che la dignità e il sigillo dall'unirsi due azioni un comportamento di astensione del potere statale e che cioè la tutela della dignità rimessa le scelte degli interessati e alla dinamica dei rapporti sociali quindi il discorso sulla dignità il discorso sui diritti e secondo me molto complessa oggi noi dobbiamo e
è una riflessione anche essa in parte notevole determinata dalla riflessione femminile quella del concetto di limite il concetto di limite si applica anche all'uso dello strumento legislativo ci sono casi in cui lo
Strumento l'influsso lo strumento legislativo anche quando volle affermare i diritti può essere eccedente e può non produrre risultati positivi io voglio su alcune cose e
Essere poi per un momento più chiaro naturalmente quando noi ci poniamo il problema di come debba essere regolato il settore un settore noi oggi dobbiamo fare almeno tre operazioni
Una prima operazione questo è un settore nel quale le regole debbono essere necessariamente regole giuridiche può darsi che non dobbiamo avere regole giuridiche dobbiamo rimettere invece alla interazione sociale
Quindi questo è il primo problema alle decisioni individuali
A altre forme di sostegni io per esempio è stato discusse anche tradotto non in tutto e
Caso vuole che sia stato messo a questa parte un articolo di un demografo francese che è uscito sulle nomine e parlava dell'Italia dicendo ma che sta succedendo in Italia c'è una diminuzione drammatica della Talita italiani rischiano di ritrovarsi tra poco tempo da sessanta di quaranta milioni con dinamiche sociali don solo per l'Italia ma per loro estremamente non voglio dire preoccupanti
Ma tali da non poter essere dominate poi con la risposta semplicistica facciamo venire un po'di immigrati
Che coprono i vuoti lasciati dalla denatalità nazionale faceva un certo punto però un discorso che e mi porta
Questo è l'ultimo esempio se ne possono fare tanti dice
In Italia un dei fan uno dei fattori che inducono al minore natalità e determinata dal fatto Dellas senza e di politiche sociali adeguate nel settore della cassa e dei servizi io ho studiato a un certo punto per un parere dell'Unione Europea il proprio
Una delle diagnosi prenatale è venuto fuori con grande chiarezza che nona è stato anche proposto ad un certo momento questo stava diventando l'atteggiamento ufficiale della Chiesa escluderne la diagnosi prenatale sei non si assumeva preventivamente l'impegno Andor ricordo dall'aborto nel caso di diagnosi infausta cioè che cosa si chiede si chiedeva una regola in questo settore che diceva sento un ricordino Nadia sì prenatale Lupoi abortì risultato quale sarebbe stato a che poi sì ricorreva la diagnosi prenatale se aveva la diagnosi infausta si abortiva clandestinamente oppure per non far questo sia abortiva indipendentemente dalla diagnosi prenatale come dimostrato Pera o famiglia a rischio e rispetto appunto al rischio del di una nasce
Cita di una persona con una malattia una malformazione quando c'è questa storia di famiglia si ricorda alla
Porto mentre la diagnosi prenatale è un forte strumento di rassicurazione ANDI diminuzione del il numero degli aborti perché se io ricorro a questo strumento solo quando la certezza il rischio si manifesta evidentemente riduco il numero dei casi in cui la
Quale la risposta che veniva
Molto banale ma io sono disposto a a far nascere anche una persona con un grave antica fisico e mentale segnò intorno a me strutture di sostegno
E cioè se questa persona per poter essere poi
All'entrata educata richiede che lei si dedichi una persona un'altra persona completamente
Allora mio marito e io lavoriamo tutte e due il nostro reddito e quello minimo per la sopravvivenza se uno di noi due dovesse dedicarsi a questa persona che nasce noi non avremo e condizioni materiali
Non solo per quest'altra persona ma per voi stessi se avessi un sostegno sociale
Noi accetterei negli Stati Uniti si è adesso purtroppo siamo in una fase diversa ma quando un legge che si chiama americano Guido disabili tis a cioè una legge che dava sostegno a in da
Atti con un'antica fisico è stata estesa all'antica ambientale si sono avute riduzioni di ricorso all'interruzione della Riddance perché è cresciuto il livello di responsabilizzazione sociale rispetto a questi soggetti allora in questi casi la regola giuridica tu
Non puoi abortire tu non puoi abortire tu non puoi accedere alla diagnosi prenatale a queste condizioni oppure no è una regola ma opposta porre in questi termini corsara regola giuridica significa scegliere una forma di regolazione sociale inadeguati che richiede invece strategie
Sociali diverse da quella della regolazione dei comportamenti individuali di quella persona e di nuovo la persona nel contesto primo problema
Quindi io credo che la prima il primo problema ricordiamo o no alla regola giuridica come strumento per regolare
Nella situazione data secondo se ricordiamo alla regola se ricordiamo una regola giuridica che tipo di regola giuristi perché anche qui non ci portiamo dietro un discorso adesso si discute molto proprio partendo dalla Carta dei diritti di Montello europee e ancora una articolo faccio riferimento anche all'attualità gli articoli che tutti noi posso tutti noi possiamo aver letto ma dietro c'è una sedimentazione uno due giorni fa Dahrendorf è diventato un critico as però di certe lire europee dice ma tutto sommato c'è un modello europeo piatta Lou
Ne sue origini storiche che oggi è in conflitto con il modello americano ma poi nella realtà questa grande differenza non c'è e singola ma che una persona come dare
Che in una discussione io ricordo bene
Ha poi concluso dicendo io assolutamente d'accordo tipo di diagnosi che la fase che si stava aprendo sarebbe stato una grande fase di conflitto sui diritti abbia perduto questa s'
C.d. Rita perché effettivamente ci sono due modelli negli Stati Uniti il modello è stato costruito sulla individualizzante
Sì io su un'idea di diritti come individualizzazione di potervi attribuiti a un determinato soggetto e questo come era
Poi messo ben in evidenza tutta una critica che io non condivido dal punto di vista dell'impianto ideologico ma per la sua capacità di analisi delle situazioni determina conflitti perché mi viene attribuito un diritto che io esercito e non venire Porta nulla se questo crea problemi ad altre persone l'individualizzazione massima dell'idea dei diritti in Europa abbiamo seguito una costruzione dieci molto più complessa che quella io banalizzata fu se dicendo che a un certo punto protagonista della vicenda giuridica non è stato più soltanto un
Oggetto storico la borghesia ma è diventata la classe operati che ha fatto sì mentre cioè l'idea di
Faccio l'esempio più banale funzione sociale della proprietà il diritto assoluto per definizione si è detto si vede misurata con altri interessa che sono presenti nella società l'articolo quarantuno della un giorno che dice che non si può esercitare l'attività imprenditoriali in contrasto con la libertà dignità e la sicurezza dice questo cioè inneggia ai diritti in un flusso di relazioni sociali allora quando allora dico diciamo rispondiamo dissi usiamo il diritto tocchiamo puoi dire quale tipo di diritto cioè un diritto o che tende a individualizzate a descrivere tutto in termini di potere individuali contrapposti agli altri sicché essi Pompei
Niente
Con i diritti così come si compete sul mercato oppure abbiamo altri vincoli i vincoli di solidarietà di cui parla all'inizio hanno la Costituzione che ci obbligano a costruire anche i diritti in una maniera diversa e quindi le tecniche giuridiche un la domanda era per esempio
Legge o un giudice giudice come potere
Individuale
Di valutazione caso per caso probabilmente sì in alcuna una serie di situazioni questo è un discorso molto com'
Ricavato io lo voglio concludere usando quello che può anche potrebbe anche sembrare grave solo uno slogan
Mentre il diritto legislativo e per sua definizione un diritto astratto e a suo modo autoritario il di Vittorio giurisprudenziale se posso usare questa espressione è un diritto dialogante nel senso che il giudice si misura con una situazione concreta
Parla con il portatore degli interessi e analizza un dato di realtà questo è un problema che noi dobbiamo tenere seriamente in considerazione quando analizziamo
Questi problemi su questo punto quindi la mia conclusione è no all'assolutizzazione fare ricorso allo strumento giuridico si a un'analisi dei limiti del diritto e
L'analisi poi delle modalità dell'intervento giuridico che oggi si sono straordinariamente differenziate perché se io ho un sogno questa è una mia vecchia una clausola generale che abita
E che apre spazi per una riflessione per una adattamento alle realtà invece di usare una norma di
G davvero fatto due scelte molto diverso perché ho aperto nel primo caso la possibilità all'amministrazione al giudice
Ad altri soggetti di intervenire in modo concreto sul conflitto Ina
C'è poi un altro problema quello per nell'Umberto brecce
L'uso dei diritti vuoti fra diventare un freno
All'azione politica e sociale uno strumento tale per cui si impoverisce
E poi la stessa discussione pubblica e si fa cadere il tasso di non ingordi combattività che voi necessario perché i diritti non rimangano scritti sulla carta
Io su questo su questa diagnosi sono d'accordo nel senso che i diritti sono strumenti messi nelle mani dei soggetti e però c'è anche un'altra considerazione da fare non è del topini tutte le situazioni il riconoscimento di un diritto Angela poi la dinamica sociale perché per esempio invece riconosce nella lei Gil taluni diritti io ricordo la polemica ai tempi dello Statuto dei lavoratori c'era una parte del sindacato la CISL in particolare che diceva
Queste sono dinamiche che devono essere affidate soltanto al rapporto negoziale tra le parti al conflitto sociale
Qualcuno usava allora si poteva dire alla lotta di classe hanno congelati in uno strumento giuridico c'era chi diceva che storicamente ha avuto ragione non
Sul piano delle contrapposte ideologiche intanto uso un termine discorso terra-terra portiamo a casa questi diritti rafforziamo la componente The Opera
Maglia
Del conflitto e a quel punto potremmo dialogare da una posizione più forte dall'altra parte quindi c'è questo certo queste due cose sono compresenti nella discussione che faccia
La card da una suggerimenti l'Est la soggettività la carta
E più avanzata fatta non lo so questo dipende molto ecco da quello che diciamo questo un caso proprio è affidato alle al dinamica di forze politiche e via dicendo faccio un esempio provocatorio in questo
Ho visto che in Italia si discute di articolo diciotto dello Statuto dei lavoratori è un letto che Fausto Bertinotti ha detto ma perché le altre forze
Se non si associano Aldo nostro referendum non per diminuire per cancellare lo statuto ma per estenderla anche ai lavoratori che oggi
Lavorano in impresa e con meno di quindici dipendenti e quindi non possono far valere lo statuto se avesse letto se mi sbaglio l'articolo trenta della carta si sarebbe reso conto che avrebbe potuto politica nei
Ente proporre la questione in un altro modo dicendo l'articolo trenta della Carta dice che non si può essere licenziati senza causa e fa di questo un diritto fondamentale della persona
E dunque la la clausola dello Statuto dei lavoratori che dice che la lo statuto e quindi la norma sul licenziamento senza causa non si applica a ai le imprese con meno di quindici dipendenti è contraria a quella Carta dei diritti fondamentali che politicamente già il Parlamento italiano ha detto di accettare quindi c'è un teste di coerenza politica quale noi dobbiamo essere sottoposti questo è un problema ecco allora se io lavoro sulla carta in questo ma potrei fare tantissimi
Esempio è chiaro che e qui crescono opportunità crescono soggettività e la carta el riconosce mento dei diritti quasi lì che essi siano non sono un congelamento ma diventano uno strumento io condivido pienamente che la persona è un valore da conquistare non a caso noi parliamo in modo più debole l'articolo due della Costituzione italiana voto più un forte l'articolo due del il legge fondamentale tedesca di diritto alla libera costruzione del personalità cioè non è un risultato mai
Definitivo io devo avere mantenere la possibilità di costruire liberamente fare evolve e Nanni citarmi questa è la parola che ancora piace molto
Se oltre le persone soggette ai gruppi certamente però questo pone i problemi la persona nel particolare contesto del gruppo e la soggettività del gruppo che ASS
Solitamente importantissimo ho lasciato per ultimo perché pone
Lasciamo trascurato molte cose la domanda fatta dal professor comande perché effettivamente questa mi pone molti problemi
E ci voglio riflettere sopra perché questo gioco dall'esterno all'interno e la persona la persona illumina tanta più dall'esterno mentre il soggetto esportava per così dire per questo vero perché
E anche se io credo che dobbiamo riflettere su un punto nel momento in cui come mi pare come
Metto dire come io detto ancor più o meno bene la persona diventa tramite di farlocchi
Questi valori sono i valori della persona Passoni valori presenti nell'ordinamento rispetto ai quali poi io devo costruire questa figura della persona quindi è assolutamente corretto questo
Modo di di considerare le cose naturalmente c'è qui un problema che io riassumerei con una formula e poi chissà se avremo occasione di parlarne non sua
Che invece con questa formula che mi viene proprio riflettendo su quali
Sono le tutele che noi dobbiamo dare alla persona per la sua esposizione all'ordinamento cioè se io vivo
Voglio
Ci può essere una costruzione della personalità che nello stesso tempo sia portatrice
Di valori conflittuali rispetto a quelli dell'ordinamento questo è un vero problema perché di nuovo ritroviamo il gioco interno esterno non so se ho capito bene lato
Vanta di comande però mi fa venire in mente questo è un problema a cui non avevo pensato che è molto difficile ma come oggi è vero che noi oggi guardiamo alla alla dimensione assiologica quella dei valori di una carta costituzionale dei diritti e via dicendo con molta maggiore forza di quanto non avvenisse prima
Il un'astrazione delle categorie giuridiche appunto uno strumento di difesa del giurista che poi va be'faceva passare i suoi valori sottobanco ma era esonerato incerti
Tassi da questo obbligo di confronto oggi invece mi pare di poter capire anche in questo modo la sua domanda è c'è questa esposizione io
Cioè dall'esterno mi arriva qualcosa come lo risolvo quali sono i i miei poteri di governo di questa nuova situazione
E qui la domanda rimane aperta
Grazie grazie a tutti grazie