"I timori del Cardinale... e non solo. Credenti e non credenti tra tutela dei diritti e laicità dello Stato" - organizzato dall'Associazione per il Rinnovamento della Sinistra (presso Palazzo dei Notai, via Pignattari)

Diamo inizio
Al nostro incontro questa sera
Ovviamente ringraziamo tutti per la presenza
Noi come associazione per il rinnovamento della sinistra con la collaborazione del Forum dei cittadini stranieri di Bologna
Abbiamo pensato opportuno
Anche a seguito dell'ormai famosa nota pastorale del cardinale Biffi
Offre alcune occasioni culturali e politiche per riflettere
Con la conferenza e abbiamo tenuto in questa sala sull'arte dell'Islam
Allora professore genieri Comini
Abbiamo un po'riflettuto sull'arte e sull'evoluzione dell'arte islamica
Con le tre conferenze coordinate dalla slitta alla professor Mazzone dedicata all'ebraismo alcol dodicesimo all'islamismo
Abbia invece approfondito il divenire di queste religioni monoteistiche che sono tutte cresciute venute qui in Europa dall'Oriente
Abbiamo così voluto riconoscere ci tengo a dirlo che alla base di molte tensioni
Che vi sono beh non molte desolato paese vi sono regioni autoctone che evidenzia la necessità di una nuova riflessione sul ruolo dello Stato sulla laicità e sui diritti dei credenti e non credenti e dei non credenti in Italia in euro
Desidero ringraziare i relatori a quelle conferenze il professor Mauro Perani Daniele Menozzi Giulio Soravia
Così come vuole graziare oltre a voi ovviamente gli amici che sono dico noi Rosi Bindi Toni Maraini Michele Serra Aldo Tortorella e tonica Lima a cui darò la parola tra pochi minuti
Per comodità anche la nostra incontro questa sera delle dibattito vorrei richiamare alcune questioni che vorremmo porre al centro un po'della nostra discussione
Visto che la famosa nota pastorale da cui siamo partiti un po'col nostro ragionamento di qualche tempo fa
In quella nota pastorale vorrei ricordarlo perché c'ha un senso ovviamente per noi bolognesi
Le prime righe erano dedicate a Bologna
Essere bolognese un dono scrisse il cardinale mentre solo qualche tempo fa quando governava il centrosinistra Bologna era per lui considerato una città
Edonista Saxe disperata
Questa costa mento è venuto spontaneo a chi come me ovviamente abituato un po'una lettura politica dei fatti bolognesi e mi scuso se può apparire un po'forzate poco rispettosa dell'opinione del vescovo che la nostra città
Ma la gola solamente a dover fare deve aver fatto il sindaco Guazzaloca quando ha pensato di convocare proprio sulla nota pastorale un dibattito in Sala Farnese tra personalità autorevoli della città cogliendo l'occasione per cercare di ridare slancio alla idea
Forse un po'appannata
Della sua bolognesità con la speranza mi è parso di capire di continuare a tessere la tela dei rapporti necessari per consolidare quella che ritiene essere la sua idea forza della campagna elettorale
Questa sull'idea della identità bolognese se ancora una volta manifestata con una misera in forme secondo me in cui gli interessi del nuovo ceto emergente commercianti
Si mescolano con pretese ideologico buonsenso che a volte tenda emarginare ogni diversità ideale e cultura
Le dita non può essere confusa con un certificato di nascita
Ma soprattutto l'idea che Guazzaloca dell'identità bolognese non ha futuro perché non risolve alcuno dei problemi che la città di fronte anzi può rischiare di evocare in modo negativo come timore ho paura
Come ha scritto Amin Maalouf in un bellissimo libro pagando paragonando la Pantera identità e con un animale pericoloso
Che non va trattato né col tema trattato né con la persecuzione né con la condiscendenza
Ma va osservato studiato serenamente capite poi domato addomesticato se si vuole evitare che il mondo si trasformi in una giungla se si vuole evitare che il futuro assomigli alle peggiori immagini del passato
La sala Farnese vorrei ricordarlo per cui passa ad altro importanti oratori hanno per preso le distanze da ladri del cardinale del sindaco evidenziando il pericolo sociale di chiusure culturali quasi ideologiche
Proponendo di non demonizzare le diversità il conflitto propri di una società democratica
Sottolineando i valori della diversità del pluralismo come fondamento della convivenza democratica e dell'umanità bolognese umanità che fonda le sue radici nelle lotte di emancipazione e di libertà del nostro popolo
Compresso da quel dibattito emersa comunque un'incapacità la nuova giunta cogliere le ragioni del malessere più profondo della crisi della critica poca traccia di mia città per una carenza di analisi sostanzialmente di proposta
Ma in pari tempo
Credo che si debba dire
Che ancora non è matura la propria una proposta dell'opposizione
Proprio su questi temi per Nuovo Progetto per una nuova fase di governo della nuova città il centrosinistra bolognese deve lavorare ancora su questo obiettivo con coraggio
Per dare voce alle sto alla società nominare le contraddizioni rappresentare le istanze di cambiamento di vita sociale di nuove regole e di qualità
Anche perché anche queste senso l'aspettativa riflettere sul futuro sulla laicità dello Stato e sui diritti sociali viale religiose il nuovo contesto europeo e ne preservi trasformazione federalista che si incrociano alla crisi d'identità consolidate e di forti processi migratori
Proprio per questo rifiutiamo l'idea di quanti propongono di tollerare l'immigrazione perché dicono è necessaria per il nostro sviluppo
Non importiamo pezzi di ricambio mani e braccia collocate negli schemi più intimi della società della produzione del commercio anche illegale
Vengono da noi persone che hanno lasciato il loro Paese donne e uomini con bisogni aspettative perse e per le loro famiglie persone con De Mita e sentimenti che chiedono rispetto e partecipazione alla vita della loro nuova città persone chiedono che se rispettate di avere il loro posto nel Paese in cui gli capita di vivere sono così io credo potranno considerare le nostre regole costituzionali e la laicità dello Stato
Come lo sto come lo studio la nostra lingua gesto positivo e non un atto di sì pur di sottomissione
L'immigrazione e anche questione dobbiamo dircelo in questa serie di povertà e di diritti negati di sfruttamento anche illecito sul lavoro nell'accesso limitazioni e servizi pubblici
A volte anche di gravi difficoltà nel curare sia nel prevenire gravissime malattie come denunciato recentemente il professor Aiuti
Quando il vento quando il cardinale in passato denuncio la sazietà di Bologna io a quel tempo pensai lo dico onestamente all'egoismo presente in questa città ricche di sinistra
E pensare a difficoltà ridare slancio Lai di dare senso laiche concreto alla solidarietà dell'Inter sente consumismo che ha trasformato le dinamiche sociali culturali e politiche la nostra città
La sinistra deve riflettere su queste questioni sulla distanza dalla reale vita dei lavoratori e dalla rappresentanza dei bisogni di emancipazione dei più poveri e non solo economicamente
Ma credo che anche monsignor Biffi abbia riflessioni da fare sulle forti discussioni che le sue parole hanno aperto nella comunità cattolica bolognese
E in particolare tra le associazioni di volontariato così come sulle diverse reazioni che essi hanno determinato dentro e fuori la Chiesa stessa
La stessa con coincidenza tra l'enfasi data alle sue parole le iniziative della lega di Bossi contro la realizzazione non Moscheo contro gli infedeli
Che ho debba sollecitare riflessioni per evitare che non certo per volontà diretta ci tengo a dirlo le parole possono essere usate per alimentare tensioni
Queste non le ragioni che ha portato anche non credenti come sottoscritto a sostenere questa iniziativa nel conflitto tra integralismi tra tifosi privi di comprensione è impossibile tenere aperta la strada della laicità delle istituzioni e della tutela dei diritti fondamentali per tutti credenti e non credenti dare par d'altra parte da questa delle migrazioni e sono dei punti su cui è necessaria una nuovo confronto tra credenti e non credenti infatti credo che senza che senza colpe dirette per i credenti italiani si possa individuare paesi dove l'involuzione integralista della religione impone inaccettabili limitazioni ai diritti fondamentali
Così come lo l'origine religiosa di uno Stato può diventare un ostacolo all'evoluzione democratica riconoscimento di altri stati
Non casualmente perfino Barack ha parlato recentemente della nascita di una di separare sinagoga è stato
D'altra parte è storicamente dimostrato che le religioni ma anche lei Dio giorni ideologie politiche e anche di sinistra possono degenerare in sistemi autoritari e dittatoriali
Che non si afferma e si difende un ruolo laico dello Stato e delle sue istituzioni fondamentali la cultura la scuola la sanità eccetera
La nell'enfasi polemica monsignor Biffi consapevole della sensibilità del nostro Paese su tali temi atteso a modificare il punto proponendo sulla base di un perverso principio di reciprocità
Che lo Stato italiano permette Mussi mani quello che permesso ai cattolici negli Stati islamici
Se veniva chiesto di stravolge la nostra Costituzione
E spero e su questo si ritorna discussione anche parte va bellissimo articolo che scrisse su questo punto mi chiedo se
Dicendo questo ovviamente io non dimentico nota pastorale come scrive chiaramente il cardinale destinata in senso proprio pericolosa i credenti e quindi certamente per molte le questioni poste non è questa la sede di discussione
Quello che noi intendiamo discutere contestare sarà necessario sono le proposte che attengono alla nostra Costituzione la laicità dello Stato e la parità dei diritti tra persone di diversa fede razza che vivono o vivranno nel nostro Paese
Tra tante affermazioni che hanno fatto discutere animatamente tra cui quella dell'accesso riservato agli immigrati di fede cattolica a me ha colpito quella pubblicata dal Carlino il quattordici di settembre diceva il cardinale non esiste un diritto d'invasione
Lo stato italiano può mettere chi vuole giusto e se vuole assicurare il benessere identità del popolo italiano è meglio che faccia bene i suoi conti e poi aggiungeva
Dopo alcune settimane dopo alcune sottolineature
Del sugli eventuali reazioni contrarie della Chiesa l'applicazione con le sue idee che se uno Stato è davvero laico dovrebbe infischiarsene di quello che direbbero i vescovi a pensare e pensare al bene dell'Italia
Prima ancora delle parole in modo di porle che colpisce che fa riflettere sul senso evocativo delle parole stesse
Ma senza troppe congetture credo che questa fondo sia motivato da più ragioni e tra queste vi è quella di saggiare la qualità della reattività della parte laica sia credente che non credente
Che lui considera come dice esplicitamente confusa e debole priva di un pensiero forte perciò destinata ad essere travolta dai conflitti religiosi a cui questa Italia sembra dover andare incontro senza rendersene conto
Senta tante preamboli a me pare che sta chi acuire un nodo davvero l'idea dello Stato laico e debole
E se il cardinale a quest'età qualche ragione di pensarla così su quali atti fonda il suo pensiero e su quali forze confida per sostenere un livello di tensione come quello che viene adombrato
E ancora la trenta immigrati non cattolici e così pericolosa per la Società e non si attuali regole di convivenza civile sono all'altezza della sfida
Sono cioè in grado di garantire anche in futuro in futuro laicità dello Stato il riconoscimento alla parità di diritti il rispetto reciproco tra credenti di tante religioni e non credenti e come regolarsi con la presente sottolineatura della Chiesa cattolica ma forse non solo sua
Di considerarsi come depositaria dell'etica sociale cattoliche e quindi quale potestà esterna di definire il confine tra Stato e morale a cui debbono attenersi credenti non solo nella loro vita privata
Ma anche nelle loro funzioni pubbliche
Sartori ha scritto un libro che io non ho apprezzato ma credo che ponesse almeno una cosa su cui discutere questa sera il pericolo che il multiculturalismo si riduca ghetti separati conflittuali tra loro
Possiamo evitare la separazione tra culture la resa di ghetti con luoghi di formazione di Nikita culturale separate
E difensive senza che esistono luoghi di formazione forte come la scuola pubblica o il lavoro o la piazza che permettano un confronto una reciproca conoscenza senza che le identità diventino la gabbia in cui finiranno finiremo per suicidarsi
E possibile pensare alla cittadinanza plurale capaci di proporre regole forme di libertà per credenti e non credenti badate sul bisogno reciproco di una nuova laicità delle istituzioni italiane nel nuovo contesta il diritto europeo di cui si sta discutendo in questi giorni
Ecco credo che questo dipenderà anche dei cittadini immigrati
La loro idea sul rapporto tra l'isola è stato da allora idea dice ordinanza dalla reale posa di partecipazione alla vita sociale di una De Luca nel nostro Paese
La disponeva di riconoscere la laicità come un valore positivo che comunque per ricomprendere con gli altri ma soprattutto ci tengo a dirlo e ho dipenderà anche da noi
Dalle radio nella Jihad democratiche di questo Paese
Dalla nostra volontà di affermarle con chiarezza e di costruire nuove regole se sarà necessario
Per far fronte a prove che io non credo difficile ma certamente impegnative
Ecco questi sono i temi che ci tenevo a porre la vostra tensione attenzione del nostri oratori prima d'allora parola vi ringrazio per l'attenzione e come concordato con loro iniziamo interventi Dutton indiani ma che il presidente della Società del fornice vini stranieri a Bologna
Abbiamo concordato come oratori tenere il gli interventi in in quindici minuti per riuscire poi anche dare la parola a chi vorrà intervenire con domande grazie ancora provato negli animali
Funziona
Buonasera a tutti
Mi chiamo dai cani Marte sono segretario del forse delle associazioni non comunitaria Bologna e provincia ancora per due mesi
Vi ringrazio molto di associazione per il rinnovamento della sinistra
Che ha scelto noi come Forum di immigrati di portare avanti una serie di discussioni a proposito diciamo
Delle questioni sollevate dal cardinale Giacomo Biffi io vi ringrazio molto ma credo che bisogna anche ringraziare lo stesso Giacomo cardinale Giacomo dirti
Perché alla base della sue diciamo dichiarazioni noi ci troviamo qui ecco questo un punto negativo che trasforma in positivo
Io vorrei dire due parole sul sul forum Pierre forum il Forum delle associazioni non comunitari se fatto costituito tre tre anni fa
Sono delle associazioni di categoria di nazioni che vengono da diversissimi Paesi sulla Pianetta praticamente sì ecco va bene
Che malgrado diciamo delle diversità che si vede io iraniano sono iraniano non ha ancora detto dall'inizio comunque e nigeriano africani Erika la Cina comunque noi abbiamo due punti che ci uniscono questi due punti quali sono
Prima di tutto la nostra prevenienza e in questi Paesi detto terzo mondo adesso ne hanno altri nomi comunque
Sono ormai messi
Mi in ginocchio questi pareri
Dato del colonialismo
Neo colonialismo
Recentemente un dominio incontrastato diciamo delle multinazionali
Vi dico solo che io anche altri ci ameremo il diritto alla fuga
A base di questo poi derivano altri
Altri argomenti
Come mettere in galera cinema vediamo spesso
E questo punto ci punisce cioè il dolore che ci fornisce
Noi abbiamo diverse idee difetti religione
Naturalmente però in nome di questo punto ci siamo
Trovati
E cerchiamo di comprenderci tra di noi
Punto secondo ci troviamo in Italia
E anche qui non abbiamo il diritto diritto fondamentale quindi di nuovo un altro punto di non aver
Ogni volta che si parla dell'immigrato che io chiamo il pianeta immediato perché una molto confuso tutti parlo tutti parla dalla mattina alla sera
Appena che si parla sparato il giornale due diciamo rubato due che ha ammazzato tre che hanno somma
Noi siamo veramente preoccupati di questo
Specialmente d'acquisto dichiarazioni
Voi arrivato Art una persona così
Ecco nella nel mondo ecclesiastico c'è traccia e le sue parole è vero che non è come Khomeini in Iran che dice ammazzati di dopodomani vanno lì ammazzare però a un certo diciamo l'impatto impatto veloci nella società
Per esempio ad esempio quello delle Confindustria delle Marche che ha proclamato mica nella sua casa la proprio quando c'erano dei discussione eccetera ha detto
CE musulmani oggi ore ecco non può essere assunto eccetera
Ho recentemente veramente che si fa davvero ridere questo cosa non lo so sono parsi la gente cioè
Sindaco di Rovato provincia di piedritti Brescia che Palagi Chevy Cira il quindici psichismo la fede cattolica veramente non so credo che cardinali definizione se ne deve essere preoccupare di questo impatto di quello che ha detto
Io vedete io a proposito di Cardinale definito iniziato un esposto
Civile anche
Con il insieme agli amici avvocati però denunciare poi alla fine siamo arrivati al punto che dove meglio fare delle iniziative diciamo politici
A raggi d'impatto
Comunque
Io credo
Quelle che mi interessa è stasera non è quello veramente quella che Biffi ha detto
Tanto perché ha detto Biffi è un po'grave questo perché
Se è una questione interna del mondo ecclesiastico io veramente non lo so
Ma io guardando un po'qua e là ho visto un un attimo Uria diciamo di Samael notti in tenda
Che
Uno di questi saggisti
Che ho Richie diciamo della politica americana
Che balla dopo la fine della guerra fredda
C'è un nuovo nemico quello siamo sei otto però più importanti sono islamismo niente confuciani
Che parla di di scontri di civiltà e quindi non lo so se cardinale Biffi su quella linea parla o parla così
Se se a Patrasso in linea diciamo di di con le teorie e pericoloso e pericolosa perché
E destinata a durare questo discorso
Noi ce ne abbiamo abbastanza delle guerre e delle religioni nel Terzo Mondo e vorremmo avere anche di nuovo qui nero e non la vogliamo proprio niente perché non c'ha giovato per niente oggi come oggi stiamo vedendo che anche delle ma tante parte però e Palestina e più viva che è sempre stato Elia comunque che attenzione che lei Palestina ve ne sono da quelle delle religioni lì cioè un dato molto preciso ma comunque vengono diciamo stabilmente lessati
Io vorrei dirlo solo
Carissimo cardinale Biffi
Che se ne deve preoccupare
Di quelle fascismo di cui il nazismo che ha tirato fuori le persone delle chiesa qui a Montessori due passi da Bologna Lia fucilati
Io vorrei dire che casa di questo dichiarazione
Di cardinale Biffi
Vediamo delle falangi
E questo è pericoloso
Frange estremiste di estrema italiana
Kiss subito prende in esame il subito li mette in pratica questo qui stop all'invasione islamica stop messo ma chiesto
Il pericolo non è l'islamismo il pericolo comunque ancora di quella parte falangi estremiste di destra
Che fino ad
Tempo fa dicevano tutto contro vaticana tutto per contro Papa e Bossi ad esempio le riferì subito diventano un un difensore del cattolicesimo eccetera io credo che queste cose se ne deve preoccupare davvero sereno
Islamisti o musulmani non posso
Diciamo fare quello che immissioni Ari diciamo del cattolicesimo sono andati lì e hanno conquistato tutto quella parte
Che è quello buona parte del mondo che adesso in povertà assoluta
E sono cattolici pure loro sono
Tre miliardi di queste persone non hanno acqua potabile
Una somma del debito estero del debito che assomma due mila centodiciassette miliardi di dollari
Coesistono pericoli quindi non si vede proprio nessun diciamo l'invasione o non lo so agricolo dell'Islam eccetera
Perché qui non può mai diventare una regolazione collettiva invece nel Terzo Mondo specialmente nel mio Paese martoriato da ventidue anni regola tutto
Regola tutto la religione quindi ci siamo fuori per questo
Io però stasera deroghe non lo so quanto tempo c'è un gol nelle di cinque persone
Io vorrei dire una cosa
Che finché noi non facciamo una trasparenza
Per l'immigrato perché qui immigrato sono da vent'anni trent'anni quindici anni non hanno il diritti fondamentali questo un handicap
Assolutamente
Finché io non non vedo non sento non leggo tarda tutte queste parti diciamo di discussione che si parla dell'immigrato nessuna non va oltre di questo discriminazione lotta alle discriminazioni lotta qua lotta alla ma con quali strumenti
Io credo
Uno di questi strumenti che c'è mancato davvero il razzismo ci aiutiamo razzismo istituzionale
Veramente c'era emarginato c'ha escluso fra tutte le parti io sento
Società multietnica
Multietnica dove
Per i giovani sì fabbriche sì ma dopo italianissima da Gertrude
Per fare tutto italianissima
Travolgente
Andate di dedizione se le persone oltre cioè oltre italiani sono lavori Parlamento figuriamoci tumore figuriamo non lo sa che le banche anche in rete da per e questo non è una società multietnica io credo che il colpevole principale delle istituzioni
Per io odio parecchi esempi ma ad esempio novantaquattro e stato direttivo dalle dall'Europa
Che Linette
E tutti diciamo i enti locali
Che far partecipare indicativi alla ditta di di quel ristretto
Ma adesso passa sei anni
Nessuno le ha fatto conoscono sono comuni quello novanta all'inizio di di Borno Modena
E di quando c'è questa esclusione
Cioè quando non
Si prende in considerazione diciamo l'immigrato di sicuro c'è arroganza
Di sicuro ognuno parla come gli viene tacco e lo diciamo religioso anche quella di destra purtroppo anche quella di sinistra e mi sta parlando non lo so pronti digitali domani conteranno i nostri denti non lo salì diremo anche a Vienna
Non va bene così non va bene assolutamente perché io le sto parlando con la sinistra sinistra è un handicap incredibile
Se ci crede veramente cioè vuol dire avrà dei principi Ettore stando a questi principi e dove sta questa solidarietà
Noi veramente critichiamo questa sinistra non ci va bene per niente mai andato con disegni holding di legge giusto in Parlamento dicendo Catch a dieci anni in cui residenza eccetera che paga tasse paga tutte i doveri che già chiedere acquisire automaticamente la cittadinanza come praticamente è una cosa che Tremonti il primo diciamo delle delle delle programma di di di di dim Michele Santoro aveva detto cubilot ad avere finiva il programma di totale qua dove entriamo i parlamentari diciamo questo poi e a dieci anni fa ci vuole andare più prefetture
Ecco vogliamo una politica più trasparente questa sinistra Pelosi sto parlando con
Diciamo con l'associazione di rinnovamento della sinistra vuol dire che di sinistra veramente manca qualcosa allora vuole rinnovare questa sinistra io veramente credo invito questo che sia ogni inizio inizio diciamo di di di questi dibattiti chi dobbiamo votare non vogliamo risolvere questa sera le cose no
Di sicuro noi possiamo fare
Molte cose insieme insieme
Uno di questi è la delinquenza diciamo
Coerenza che tutti vengono a riprendere dei voti poi vanno via vogliono risolvere i problemi la delinquenza diciamo il divario della ricchezza norme questo ha comunque messo non può cancellare
Però si può governare si può calare né per radio io credo finché siamo un corpo unico così come siamo
Non possiamo fare niente prendete un virus in un corpo perché la nostra parte difettosa quelle e Oviesse allora se questo virus non lo conosciamo aperto agli
E poi dobbiamo insulare e poi colpi è sempre così se no extracomunitari sono tossici poi alcuni dicono
Clandestini pari a delinquenza non era per niente dobbiamo conoscere veramente la sinistra dove vi riguarda il torrente che deve conoscere lavorare dire avere il coraggio un anno intero addolcire diciamo i confronti con la destra che
La teste due minuti
La destra che di dice non lo so testaroli copiando da noi è un giorno di lutto veramente credo se la destra dice comunque io con due minuti vorrei dire se possiamo lavorare insieme veramente che augurabile
Si può fare dei confronti con la cittadina Bologna
Fino fino quando possiamo di parlare insieme su due punti il punto per il primo
La paura che ci hanno loro da emigrati
E il terrore che abbiamo noi immigrati da questo destra e xenofoba questo un punto punto secondo
La sicurezza che non ce l'hanno loro e i diritti fondamentali che non abbiamo noi
Su questi due argomenti possiamo parlare benissimo
Io sicuro sono sicuro che troveremo un mezzo per isolare per il momento quella parte difettosi un'altra cosa veramente adesso poi magari dopo di tutto questo confusione che c'è nel mondo visto che ci sono dei personaggi qui c'è un tempo
E poi magari ha detto
Faranno diciamo carico di questo
Questione di immigrati
Signor eccetto canto confusione veramente c'è tanta confusione cerchiamo di fare un unico ufficio cerchiamo chiamiamo adesso che italiani all'estero possono anche dare il voto che possono non lo so dodici
I deputati e sei senatori se non mi sbaglio facciamo un un ministro delle persone che lasciano questo Paese delle persone che entrano in questo Paese ma tutto questo si riesce a fare solo che ci vuole la volontà
E quello poi ho detto se si accorgono veramente crede ci arriverà prima o poi vi ringrazio
Grazie molte poi eventualmente ora la parola Antonella Maraini che studio l'Islam continuerà perché ha partecipato alla sarà verificata questa l'espressione quindi data potremo
Test non si sente adesso proviamo scusa
L'ultimo
L'ultimo dossier statistico della Caritas recensisce in Italia cinquecentoquarantaquattro mussulmani su un totale di mille quattrocentonovanta immigrati stranieri
In media hanno parlato di incompatibili in compatibilità religiosa esiste veramente questa incompatibilità religiosa permettetemi di porre la questione di facendo un momento
Dicendo qualche cosa sulla religione musulmana nelle centoquattordici sure del Corano vi è un Dio che parla e dice di essere lo stesso che ha parlato ebrei e cristiani lo stesso che ha dato la Torah
A Mosè e che ha inviato Gesù la sura quarto del Corano dice infatti in verità noi che abbiamo dato la rivelazione come l'abbiamo data noi ad Abramo Ismaele Isacco e Giacobbe alle tribù viaggi su viaggio Bay ha ragione Aronne a Salomone e a Davide demmo i Salmi
Stiamo
E che mi avete dato quindici minuti
Ma commosse Iddio parlo con Mosè Iddio parlo a viva voce mandammo annunzia Astoria monitori e allora dite non facciamo differenza alcuna tra di loro
Questo Dio che nel Corano parla dice di essere di avere avviato messaggeri dall'inizio dall'alba del penitenti abbagli popoli con vari libri e di aver deciso un giorno di mandare un messaggero al popolo arabo
Della dei beduini della radio al sesto secolo e di avere mandato questo messaggio attraverso un uomo che non si credeva che non si è detto figlio di Dio che non ha preteso fare miracoli ma che era un semplice uomo scelto per per questo messaggio il messaggio del Corano
Prefigura un mondo scatta logico in cui abbiamo una creazione Adamo ed Eva la la creazione a partire da un una manciata di argilla abbiamo Noemi il diluvio universale
Angeli demoni paradiso inferno e Arcangeli figure eccelsa del dell'arcangelo Gabriele abbiamo la
La il giudizio finale e la resurrezione
In più nel Corano esiste una cristologia molto precisa in cui si attribuisce un ruolo speciale Agis due città una sura due ed in cui è scritto in verità noi ben ma Gesù figlio di Maria prove evidenti
E lo confermano con lo spirito di santità inoltre nel Corano la Sura tre interamente dedicata Miriam Maria considerata vergine donne Chance è una delle figure più belle del Corano
Questo Dio che erroneamente viene chiamato nelle traduzioni Anna perché non è un nome proprio ma alla sarebbe Attilio
E si rivolge ai alle donne e agli uomini credenti e lettere dentelli devoti e le devote i sinceri e le sinceri degli umili e le umili donatori di elemosina e le donatrici di elemosina
E a tutti coloro uomini e donne che faranno del bene eccetera
Chiede loro di dare di aiutare gli orfani le vedove i poveri viandanti rispettare i genitori agire con moderazione liberare gli schiavi assiste dei prigionieri mantenere le parole la parola pagare le decime
Essere pazienti amorevoli pregare fare opere di bene eccetera in altre parole
Del resto
Allora così è troppo rimbomba
Allora il problema parlando così si sente
Va bene semplicemente ho cercato di ricordare che quello che
Quello che la rivelazione nel Corano
Rivelazione corrisponde a tutto mondo scatologico a un mondo Spirit di spiritualità e di fede e a dei dati biblici Abrami ci che sono comuni
A alle due religioni precedenti l'ebraica e la cristiana con questo intendevo ricordare che non vi e obiettivamente parlando nessuna incompatibilità affinché le donne musulmane gli uomini musulmani coesistano in qualunque pazzi peste del mondo come cittadini di avendo cittadinanza accanto alle altre religioni
Verrò su questo dopo perché vi parlerò di un dossier uscita in Francia della rivista uomini come migrazione dedicato a l'immigrazione il
Il bene inverso cioè il ciò che è stato portato dall'immigrazione in in in Europa in particolare in Francia e la capacità di adattamento di cittadine e cittadini nell'ambito di uno Stato laico
Dunque non vi è o non vi è incompatibilità religiosa e non capisco proprio come qualcuno come un cardinale possa contraddire d'altronde quello che che Giovanni ventitresimo aveva individuate capito creando l'ecumenismo tra le religioni
Naturalmente si obietterà che vi sono nel Corano delle cose incompatibili col diritto col diritto positivo laico le due cose più incompatibili sono
Notoriamente la Poli che mia ergere Julio a questo proposito bisogna dire che sin dal secolo scorso al momento in cui inizia un periodo che si chiama il periodo del risveglio o meglio rimandata
Nel mondo arabo-musulmano
Tutte le forze di progresso di mutazione di cambiamento le prime le prime organizzazioni associazioni femministe le prime correnti emancipati dice i primi i gruppi progressisti all'interno del mondo arabo-musulmano
Lottarono precisamente contro queste due queste due forme dicendo non si tratta di dogma
Ma si tratta di usanze le quali usanze col tempo devono cambiare
E le quali usanza devono essere abrogate o modificate la Turchia lo ha fatto nel trentasei la Tunisia abolito poligamia ripudio nel cinquantasei gli altri paesi l'hanno fatto gradualmente non di abolirle ma di proporre progetti di emendamenti e di regolamentazione
Cosa è successo infatti è successo che questo un grande momento di risveglio nel mondo arabo che ha portato
A
Alle indipendenze nazionali ha ottenuto
Delle grandi cose che sono l'abolizione del l'obbligo del velo
La l'obbligo della scolarizzazione libere pubblica per bambine e bambini il diritto al voto per le donne sappiamo la turisti la la Turchia la data nel trentasei
La Siria la data nel quarantasei un anno prima dell'Italia e la legge l'Egitto la dato nel cinquanta ben prima del della Svizzera
Eccetera
I paesi si sono del mondo musulmano in particolare eccetto all'Arabia Saudita che è sempre rimasto un paese senza Costituzione un Paese fondamentalista attuabilità dunque tutti i Paesi si sono dotati di una costituzione moderna con una legge di diritto nel campo economico commerciale del diritto positivo
E con amministrativo è successo tuttavia che la legge religiosa è rimasta in vigore data in mano ai religiosi per quello che riguarda il diritto della famiglia lo statuto della donna per cui noi abbiamo nel mondo musulmano attualmente questo nodo conflittuale
Di
Paesi modernizzate moderni che hanno creduto nella nell'emancipazione sociale nel progresso nella rivoluzione nello sviluppo che devono perché in cui c'è un conflitto ha riguardato lo statuto della femminile il conflitto è molto aspro è morto avanzato perché giuriste donne giuristi uomini associazioni di donne
Combatto ne discutono per cambiare le cose
E dobbiamo riuscire a capire questo movimento
Perché ci farà capire che esso si accorda anche con tutta la questione della divisione tra Stato e religione
Se facessimo un lavoro comparativo riandando a due o tre sette due secoli fa tutto quello che noi abbiamo combattuto per non avere più l'applicazione del diritto canonico e dobbiamo ricordarci cosa sarebbe il nostro destino se fossimo sotto il diritto canonico
Il fatto delle nostre battaglie civili che sono state anche sanguinose che sono state drammatiche che sono state lungo e che sono stati difficile in seno Noro un'Europa che poi ha fatto lunghissime lotte battaglie
Se nel considerassimo questo capiremo meglio la fase dall'inizio del secolo ad adesso attraversa il mondo musulmano un mondo che non deve essere visto come statico caricaturale
E in questo bisogna dire che gli orientalisti contribuiscono a dare una visione statica e come caricaturale ma un mondo dinamico in movimento se non lo capissi non questo avremmo un atteggiamento diverso sapremo quali correnti sostenere sapremo anche capire che non si tratta di neanche di un mondo monolitica mente unito ma che la realtà del Marocco non è la realtà dell'Afghanistan che la realtà della della Palestina non nella realtà del Libano per del del della Tunisia eccetera eccetera e abbiamo momenti diversi
E che viene un importante impegno contro il feud quel miscuglio di più delle stime patriarcato che a viva la religione
E questo impegno è assunto molto dinamicamente dalle giuristi dei giuristi dei filosofi da ideologi da tutta una massa di persone di cui l'Occidente non si rende per niente conto dell'esistenza
Allora dove sta l'incompatibilità se religione storia possono aiutarci a capire
Incompatibilità sta sta nel patto come ha giustamente detto nostro amico perché ha parlato prima di me nel fatto che si fa un calderone di tante cose allora
Per quello che riguarda i nostri patti sociali nel nostro discrepanza i nostri le nostre usanze arcaiche i nostri patti di croniche di cronaca ai nostri fenomeni sociali di miseria di ignoranza di oscurantismo noi abbiamo delle analisi sottilissimi abbiamo a Sociologia diamo tutto un apparato strutturale che ci dice che se un bambino ha venduto se una bambina stuprata che se l'internet cella pedofilia che se altre cose avvengono sono eventi di miseria umana e di sottosviluppo ma non diciamo mettiamo in causa la cristianità
Se gli hutu e i tutsi lottano fra di loro e sono due popolazioni cristiane una protestante l'altra cattolica noi non mettiamo in causa il cristianesimo
Se la Birmania è l'ultimo Paese nella scala delle del di Amnesty International per la come paese in cui sono non sono assolutamente rispettati i diritti umani non mettiamo in causa il buddismo ma qualunque evento avvenga negativo qualunque ladro qualunque bambino sia venduto
Che abbia a che vedere col mondo musulmano mettiamo tutto sul dorso dell'Islam
E questa difficoltà di fare chiarezza fra stato sociale arretratezza sede religione crea una grande confusione pure noi in quanto italiani dovremmo sapere qualche cosa io vi leggo questo si sente dietro
Io vi leggo questo essi rappresentano uno scandalo per le nostre strade che in Sud dice hanno dormendo nella promiscuità e nel degrado
Sono un vero flagello per la nostra città
Nel loro passato bassifondi di squallore e di degrado pullulano i banditi violenze e abusi sui bambini sono la condizione normale l'omicidio è un evento quotidiano
Sono gente rissosa lesta tira fuori dalla tasca un coltello ad ogni occasione
Vi sto parlando di qualche giornale italiano che parla dei musulmani no sono parole scritte pubblicate nel mille ottocentottantotto su virus ed Less Less is Pepe di New York parlando degli immigrati italiani
In particolare il giornalista protestante che pare che scriveva questo articolo considerava che cattolici fossero come i conigli perché avevano dieci undici dodici figli
E considerava che tutta questa arretratezza fosse dovuta alla religione
E io risposta egli ha coprisse nel libro How the Other Half Lins sempre sogni Jorge sempre del Mit di un anno dopo mille ottocentottantanove
Dice attenzione è vero che c'è questo degrado è vero che succeda tutto questo e non solo con gli italiani ma anche con il le comunità ebraiche d'Oriente con i polacchi e gli irlandesi ma è perché le condizioni in cui vivono in cui sono messi a vivere in cui sono segregati la mancanza di diritti a loro concessi favorisce la marginazione favorisce integrata in più noi in quanto italiani sappiamo che cosa c'era a monte in quel secolo dell'Ottocento quello cosa era Monte dei tutti i cinquanta milioni di italiani che sono partiti dalla miseria e dall'ignoranza dalla pellagra targata tante malattie tubercolosi
Allora noi parliamo di lotta di classe parliamo di di abusi che ho Dalì parliamo di abusi del clericalismo eccetera eccetera Non parliamo di di cristianità gli stessi eventi
E a riguardo del sud del mondo noi li votiamo tutti su questo mostro che è stato costruito che si chiama Islanda
Che viene chiamato Islam
Donne e uomini del mondo musulmano possono essere cittadini tre cittadini di qualsiasi Paese del mondo
Integrati con i loro doveri e i loro diritti la prova né che da un secolo dei vari paesi del mondo negli Stati Uniti negli stati nell'America del Sud in Francia in Germania
Hanno dato il loro contributo gli ho detto che è uscita una rivista il numero della rivista home migrazione in Francia ultimamente
Dal titolo le esimi Gre la detta hanno avverte il debito all'inverso
è molto interessante è un lavoro che noi non abbiamo fatto in Italia
Ma comincia con ricordare che sono stati i magrebini
Cinquecento mila a costruire tutte le le vie ferroviarie e le trincee durante le due guerre prime guerre mondiali che di questi
Che africani e magrebini combatterono al lato degli alleati per difendere l'Europa che cinquanta mila dieci morirono per difendere l'Europa che cinque mila di essi si arruolarono spontaneamente a sostegno della
Della lotta partigiana contro i tedeschi e che quattordici di essi sono insigniti della del medaglia d'onore come della liberazione
Inoltre ai tempi
Fanno parte hanno ripreso in mano la
La
Acquisisce la pubblica nella sanità efficace
Sanità pubblica un'importanza importante incidenza anche nella nell'ambito dell'insegnamento pubblico senza parlare del debito di ciò che si deve per la cultura l'arte i media la musica e altri campi la Francia ringrazia dunque degli immigrati in genere e ricordo che che in questa in questo numero è scritto che il novanta per cento delle quote autostrade sono state costruite al secolo scorso in Francia da gli immigrati
Dunque la Francia ringrazia gli immigrati e scopre che deve molto alloro si scopre anche che dal mille novecentonovantasei esiste in Francia una circolare che dice di dare priorità di permesso di enti di entrata e di soggiorno con scritto permise antitetiche perché vi è un alto numero di persone altamente tecnico
Formate in tecnologia tecnologie di punta o in medicina o in scienza che vengono dai Paesi musulmani e che di cui la Francia si onora di avere la presenza e che anzi ha paura che vadano in Canada in America
Va bene questo per dire che vi è l'altro volto della del quel volto che noi non non vogliamo né onorare mio incoraggiare e che importante da considerare per concludere la domanda del ritorno a quello che abbiamo detto all'inizio è è compatibile
Se è compatibile la religione
Con il i doveri di fede normali all'interno di un del del buon andamento di una comunità e compatibile anche la laicità
A riguardo della religione musulmana
Ecco io trovo che si è molto detto di sbagliato in questo senso e Illy gli orientalisti hanno insistito troppo nella una sorta di variabilità del mondo musulmano ma chi come me ha avuto trent'anni di vita dico di di di esperienza e poi leggendo continuamente ciò che detto fatto e pensato e teorici gelato
Viene a salta agli occhi una realtà diversa questa realtà diversa già nel mille novecentoventiquattro era stata
Precisata da un autore
Allora il dibattito sulla laicità sia aperto nel mondo arabo-musulmano agli inizi del secolo scorso
Finisco un teologo va bene questo è molto importante
Allora il dibattito
Questo è importante perché ho l'impressione che il mondo occidentale non capisca
Ha fatta a parte il fatto che non segue non vuole seguire perché c'ha troppi parametri ma non capisca quello che sta le bollicine o nel viene gli eventi che stanno accadendo
E non capisca e non risponda a
Tutte le aspettative che dall'altra parte delle sponde si pongono verso di noi ma noi istituiamo un rapporto nord-sud istituiamo un rapporto di ineguaglianza istituiamo un rapporto che un rapporto di prevaricazione ora il dibattito sulla laicità si è aperto nel mondo arabo-musulmano agli inizi del secolo scorso un teologo e giurista egiziano Alia Abderrazak
Pubblicò nel mille novecentoventiquattro un libro che si chiamava l'Islam ma i fondamenti del potere e considerato il libro più letto nel mondo musulmano
Dai denigratori cioè da coloro che non accettano la lecita ma anche da tre generazioni di uomini e di donne che si sono formati sperando e leggendo e amando questo libro per quello che ha portato come elemento questo libro tradotto in tutte le lingue non mi sembra che sia tradotto in italiano
Dunque il libro aprì quella che è stata definita la più formidabile controversia del mondo arabo nel ventesimo secolo si tratta anche secondo l'inchiesta hanno detto di uno dei più le libri letti dei libri più letti e che ha più influenzato le generazioni progressiste moderniste
In questo libro Abderrazzak confutavano idea ripresa dai fondamentalisti
Dopo il mille novecentottanta in particolare perché hanno preso potere in Iran in Sudan in Afghanistan i fondamentalisti dunque questo libro confutavano idea del ritorno all'arte over grazia del califfato confutavano idea che sin dall'inizio l'Islam ma a una necessità unità di Stato religione e con un'analisi storica rimasta esemplare chiunque di voi per comprare questa è un è uno studio brevissimo ma ma di altissimo valore scientifico era dunque sostenendo ha sostenuto che il califfato era una despoti che usurpazione del potere spirituale
E postuma al profeta ma ammette e che ha stato un travisamento del suo messaggio perché poi non ha mai detto che vi dovesse profeta non ha mai detto che vi dovesse essere una teocrazia ma
A
Pensato a un anno invece è un messaggio essenzialmente diverso
Allora Abderrazak dopo la sua analisi concludeva così
Nessun principio religioso vieta ai musulmani di disfarsi dei sistemi dei Sudeti che li avviliscono
E che li hanno tenuti sotto il peso paralizzante della decadenza niente impedisce loro di edificare uno Stato è un Governo sulla base delle ultime creazioni della ragione umana
E che l'esperienza delle nazioni ha designato come migliori in sostanza questo è stato il messaggio che ha portato alla riflessione all'apertura della riflessione sulla
Necessità liceità della separazione fra Stato religione e basandosi su queste frasi che sono ormai storiche tutte le battaglie per arrivare a una società di diritto
Che possano garantire la libertà e leader rispetto dell'identità di ognuno sono oggi sul tappeto nel mondo musulmano naturalmente quando un come è successo nel cristianesimo è successo
Sta succedendo nel mondo musulmano quando vi sono delle mutazioni così profonde in atto
La reazione si fa essa stessa molto forte la reazione si organizza essa stessa violenta violentissima e necessità e si
E si fornisce di ideologia molto precise e queste di origine dell'ideologia fondamentalista che si che viene a opporsi a a tutti i cambiamenti perché i cambiamenti che aboliscono le prerogative e privilegi della classe però dal patriarcale eccetera eccetera
E dell'uomo sulla donna eccetera eccetera
Non capire questo significa continuare a fare quello che sta facendo l'Occidente in genere nelle sue strategie le sue politiche eccetera di nonna sostenere di non sostenere le parti che stanno mutando la società
Ma di voler vedere come Islam soltanto l'islamismo
A radicare come Islam soltanto gli islamisti
Che in fondo sono invece più che dei religiosi dei politici perché ambiscono alla conquista del potere
Questa incapacità di analizzare il mondo musulmano si ripercuote poi qui
Sui musulmani che vivono qui che poi non sono una tipologia precisa nel senso che ogni non esiste il musulmano Hall amo Sormano esistono dei musulmani delle musulmane possono essere osservanti possono essere laici possono essere atei possono essere di diverse tipologie e così devono essere accettati come noi stessi ci facciamo accettare nella nostra diversa tipologia
Ma essi qui soffrono moltissimo
Della della incomprensione delle politiche che sono fatte verso i loro Paesi a monte EDP un disprezzo così sostenuto così forte
Che così ingiusto anche partendo da quello che vi ho detto prima che il messaggio
Il messaggio basilare del del Corano che dunque ci porta a dover operare un salto in avanti di qualità in tutto quello che il nostro rapporto di conoscenza e di amicizia picco esistenza all'interno dello Stato ebraico con la presenza musulmana in Italia grazie
Grazie come scusa per la fretta non è che ora la parola Michele Serra prego
No pensavo di alzarmi in piedi prima di tutto perché sono nervoso
E poi perché così vidi mi vedo meglio
Io sono italiano non sono cattolico
E non sono religioso
E non è un bel modo questo di cominciare una conversazione no è una specificazione non richiesta in fin dei conti o quanto meno nella mia vita normale
Non ne sento alcuna necessità e con i miei rapporti quotidiani con le persone nella mia vita sociale non non antepongo questa specie di piccola auto etichettatura alla mia faccia alle persone alle mie parole
Però ci sono stato un pochino costretto a questa specificazione non non richiesta perché nel momento in cui
E alcuni i politici direbbero alcuni settori del mondo cattolico io dico il cardinal Biffi monsignor Maggiolini per esempio tanto per fare nomi
Pendono a giustapporre identità nazionale con l'identità cattolica io mi sento
Tirato per i capelli diciamo costretto come italiano
Anteporre alla mia presentazione quanto vi ho prima detto cioè che sono italiano
Questo è monsignor Biffi che telefona
Ma quanti telefonini
Che non solo italiano che mio telefonino è spento rappresentante delle che non sono capito
Quando si comincia a usare identità come un segnaposto
Si peggiora tutti
Si peggiora tutti
è un po'un è un po'un marcare il territorio no come come fanno i bravi
Si diventa più sospettosi si diventa più spaventati che si diventa anche più aggressivi vi faccio un esempio molto pratico molto concreto
Di quanto mi abbia peggiorato
Questo di Bach non questo Di Battista sia la misura di quanto il dibattito in corso ultimamente sulla laicità dello Stato saudita cattolica mi abbia peggiorato io avevo tranquillamente digerito
Il il fatto che i miei due figli alla scuola materna abbiano dovuto scuola materna pubblica statale abbiano dovuto decidere al ad anni tre sei frequentare o no l'insegnamento della religione che
Avvenne allora nella mia come forse in altre famiglie una curiosissima discussione comunque perdente comunque per perché ovviamente
Se lo tiravo fuori diciamo dal suo gruppo insieme a un altro disgraziato come lui ad anni tre non avrei assolutamente potuto spiegarle il perché questo avveniva se lo lasciavo insieme al suo gruppo durante l'ora di religione cattolica diciamo compiti con compì una una piccola una piccola una piccola grande ipocrisia questo avevo dimenticato dicevo digerito perché possono di carattere abbastanza ben disposto
E quando ho cominciato a leggere anzi ogni volta che leggo gli interventi del cardinal Biffi o di monsignor Maggiolini
Mi torna mi torna questo questo piccolo fastidio
Che di mio essendo mi terrei tranquillamente dimenticato ecco cioè non l'ha vissuto voglio dire nel Comune oltraggio lì come una tragedia l'ho vissuto come un piccolo torto che veniva fatto alla mia identità con la i minuscola per carità qui mentre molti ringraziano il cardinal Biffi per a vere ha avuto il coraggio e la schiettezza di sollevare il dibattito l'avrei ringraziato più volentieri se avesse sollevato altri tipi di dibattere
Detto questo
E quindi smettendo di essere quel peggiore che non voglio diventare
Anch'io ho paura
Della diversità
Chi non ne ha paura forse sciocchi oppure gli ottimisti a oltranza
E IMI
Preoccupa anche abbastanza la disinvoltura facile con la quale una certa vulgata di sinistra la quale tutte le mail può colpa
Tende a
Diminuire Impact che l'immigrazione
Può avere su ciascuno di noi
Il mondo in mezzo alla tempesta ha un grandissimo rimescola siamo tutti esposti ai quattro venti qualcuno ovviamente molto più di noi perché esposto non soltanto ai cosiddetti rischi per la propria sicurezza qualcuno lontano da noi esposto alle guerre esposto alla fame esposto la dittatura quindi c'è chi sta peggio di noi e comunque voglio dire
Noi tutti dobbiamo renderci conto che effettivamente quanto sta accadendo
Comporta dei rischi comporta delle scomodità comporta dei traumi ci mette profondamente in discussione come società e come persone
Io credo che ognuno di noi individualmente debba farsi semplicemente un esame di coscienza e chiedersi
Se è disposto a correre questi rischi oppure se vuole rinchiudersi all'interno di un proprio vero tabernacolo chiudere le porte le finestre al mondo
E Crepax in santa pace insieme i propri gioielli di famiglia detta molto brutalmente
La mia impressione è che
Questi rischi vadano vissuti anche perché forse non potremmo fare diversamente oltretutto
Che vadano vissuti a partiti non è perché siamo buoni o perché siamo coraggiosi ma a partire da un ragionamento su che cos'è l'identità ecco questa famosa identità di cui si parla
Moltissimo
Se l'identità di ciascuno di noi degli individui delle società e qualcosa di acquisito di dato ordini stabilizzato saprebbe la risposta è facile ognuno si aggrappa a ciò che ha e a ciò che è e si considera diciamo appagato da questo rispecchiarsi in questa stasi ecco in queste mobilità in questa con cui
Se l'identità è un divenire allora
Cambia tutto cambia tutto
Allora dobbiamo cominciare a ripensare profondamente
A ciò che crediamo di essere ciò che potremmo diventare ciò che speriamo di diventare un rischiamo di diventare io ho pensato che la
La forma di diversità più irrimediabile non è tanto quella tra popoli fila tra individui e quella tra l'io e gli altri cioè già nella differenza che la separazione che c'è tra io indica una persona che è un'altra persona abbastanza c'è una vertiginosa distanza
E però ho anche pensato che la vita parola che non è cara soltanto ai cattolici ma persino una quelli come me
La vita nasce
Da un atto sessuale quindi da una promiscuità quasi scandalosa tra due persone che sono ripeto irrimediabilmente diverso
è un compromesso spaventoso guardate ed è persino imbarazzante come si sa anche esaltante esaltante forse proprio perché imbarazzante compromettente
Comunque in questo buttarsi in questa pazzesco contatto con un altro con uno che non sei tu da questa cosa nasce una nuova identità che
è un po'di te e un po'dell'altro genitore anzi inconfondibilmente qualcosa che appartiene
Ai alla Coop alla contaminazione che l'ha generato ma è insieme qualcosa di assolutamente diverso chiunque abbia dei figli e provi
Disperatamente a diciamo io ricondurli alla propria immagine sacche impossibile i figli giustamente ti mandano al diavolo perché sono altre persone
Tutto questo per dire che
Sento in giro un terrore della contaminazione un terrore della promiscuità
Un terrore del dell'incontrarsi e nello scontrarsi di
Persone di culture di popoli che sono accerto difendersi
Certo sono diversi ma voglio dire ci siamo già odiati abbastanza anche tra di noi voglio dire nel quartiere nel rione persino nel caseggiato non so se avete mai per anzi poveretti sicuramente avete partecipato uno ione di condominio ma diciamo che il contenuto di odio
Di incomprensione che c'è in una riunione di condominio è il riassunto perfetto
Del del dell'incapacità del mondo a convivere eppure eppure alla fine in qualche maniera
Se ne viene fuori e così fuori
E
In buona sostanza quasi tutto che vuole quello che volevo dire sta qui insomma sta sta in questo stanchi delle chiederci se abbiamo Voinea
Non non di cambiare di continuare a essere ciò che siamo sempre stati e cioè un un popolo che cambia ma in pochi altri popoli sono risultato di promiscuità quanto il nostro insomma senza stare a fare tante fisiognomica
In giro per l'Italia ci sono faccende gote faccende etrusche facce lattine facce greche
Facce arabe altro che se ci son facciate
E quando sento parlare di razza italiana non non non capisco dove dove sbattere gli occhi cioè di chi staranno parlando quando parlano di razza italiana visto che per nostra fortuna
Perché è stata la nostra salvezza credo noi siamo il frutto del più grande casino etnico dell'Europa intera sicuramente non so del mondo intero non mi azzardo non mi ci ha dentro ma sicuramente tra i popoli europei
Come dicevano le nostre nonne sai di qua sono passati tutti quindi effettivamente si di qua son passati tutti di qua sono passati tutti
Io mi vanto di avere quattro bisnonni che vengono otto bis nomi scusate che vengono da otto città diverse d'Italia il cioè succede succede ed è difficile considerarsi il il frutto di che nasce sempre sulla stessa radice si cambia ci si muove
Capisco che il mondo in questo momento particolare possa fare molta paura possa suscitare irrequietezza possa suscitare anche sgomento in qualcuno
Però bisogna aiutare le persone a capire
Che nulla può restare fermo nella vita che neppure nel mondo che vivere che scomodo
Che ci si sporca che si suda perché ci si arrabbia che si litiga ma che questo è stare al mondo io sento una specie di di di di di rinvio osa
Sparsi nella società in cui vive in questo momento di proprio di di chiusura aprioristica che puzza di morte che puzza di morte di di decreti pezza di società che invecchia
Senza avere il minimo coraggio di darsi uno scossone insomma di aprirsi a quello che passa
Per la strada
Un ultima notazione
Questa
Probabilmente del tutto inutile
Nel senso che io ogni tanto mi mi offendo mi mi mi adiro per le parole che usano i giornali o per la maniera sciatta che abbiamo di utilizzare le parole
E però non serve a niente io mi ricordo che una quindicina d'anni fa scrisse un articolo sull'Unità
Pregando i giornalisti dell'Unità almeno loro di non usare il termine Focus vu'cumprà
Che è un termine di Spring dispregiativo insomma è un è un dileggio è un termine odioso
Stupido sono anche male parole neanche cortissimo risotti riconobbe che nei titoli avete le parole corte non è che scrivere ambulante e scrivere vu'cumprà sia molto diverso lì proprio e la e la pigrizia culturale che siccome scatta una una parola
Ti fa seguire che quindi ormai è passata anche sull'Unità do comunque ovunque si parla di vu'cumprà
E pazienza quello che volevo dire Mirny eroi chiesto adesso poi chiedo conferma anche la signora Maraini credo che alla voglia dire Dio
In un altro ecco cioè e esattamente traducibile nella parola Giglio allora voi non leggerete mai su un giornale
Cinquecento americani pregano Gotto leggerete cinquecento americani pregano Dio non leggere tema e cinquecento francesi pregano gir leggerete cinquecento francesi pregano Dio si traduce no invece leggete cinquecento musulmani pregano alla e non leggerete mai cinquecento musulmani pregano Dio
Perché
Usare il termine Dio lì avvicinerebbe renderebbe traducibile e assolutamente logica a tutti
Quello che ci pare immagino al pubblico ma raccolto appaiono specie di esotismo stravagante ma forse l'immagino conturbante la scimitarra quando leggono
Alla ecco c'è una sciatteria nei nostri Massimiliano Nostro informazione che spaventosa e che è colpevole
Perché alimenta all'infinito il pregiudizio e la tigre Rizzi è la spaventosa pigrizia culturale Calini che che che alla base di ogni di ogni pregiudizio bisogna dire in giro per strada la massaia che la farla spiega signora all'alcol dire dice io
Molti dico dico e Dio
Perché spiegare guai se non si fanno questi piccoli sforzi questi piccoli salti culturali e poi capirsi e sempre estremamente più difficile avevo preso altri appunti ma non ho gli occhiali e scrivo malissimo quindi ringrazio che mi fermo a quelle
Grazie ancora Rosi Bindi
Chiederei anch'io
Un po'di comprensione perché
Commentare le parole di un cardinale credetemi è più difficile per un cattolico che per un live concedete io più complicata
E tuttavia
C'è un dovere in più a farlo in qualche modo e quindi non mi sottraggo
Vi confesso che
Mi sono una
Forte provocazione il messaggio mediatico su
I contenuti di questa lettera
Emishi riconobbi un po'perché quando poi il cardinale vuole spiegarsi peggiorò la cosa
No a me mi capita spesso questo
Mi capita molto spesso che quando combino qualcosa voglio spiegare che invece va proprio bene hippie sopra peggiorò la cosa
Però certamente
Un merito va riconosciuto da subito cioè era difficile non andare a leggere questa lettera
E poi per quanto mi riguarda
Non non non fu difficile andare immediatamente a rileggermi un'altra lettera che era quella che il cardinal Martini nel mille novecentonovanta
Sapete che tutti gli anni il cardinal Martini come del resto il cardinal Biffi per la festa bolognese
Pubblica per Sant'Ambrogio una lettera alla città e nel mille novecentonovanta quindi dieci anni fa l'aveva dedicata annui e all'Islam
Aveva questo titolo
E questo perché
Appunto come dire da cattolici
Da persone che sono
Vogliono anche bene alla propria chiesa
Fa bene anche a vere la la la percezione che
Insomma anche i cardinali sono diverse in qualche modo no e quindi
E e e e quindi c'è una una possibilità insomma in più che ci viene offerta per cercare di capire quale poi
La strada e il da da percorrere
Dico questo perché
Certo sono due approcci molto diversi
Se se si pensa che
La lettera del cardinal Martini partiva raccontando la
La pagina della Bibbia nella quale Abramo dalla benedizione alla figlia al figlio della Schiavo insomma
Esatto addio mai le dice del lo benedice
Anche se il senno se non sarà anche Ismaele assicurato di vivere e di avere un grande grande pop
Alcune benedizioni di Dio furono riservate anche al figlio della schiena
E certo un approccio differente rispetto a chi per parlare chi parla dell'Islam e ti ricorda
Che il tuo stesso Dio ha benedetto
Anche quel grande popolo rispetto a chi ha un approccio che invece di dice attento perché quello può essere per te un pericolo
E questo io come dire l'ho fatto perché perché ho voluto leggere sul serio questa lettera e allora io come dire
Incominciò col sottolineare quelle che a me sembrano spetti positivi
Il primo
Intanto se ne parla
Centemero dire cioè
è vero che c'è stato da parte di tutti noi una sottovalutazione di quello che è il vero problema dell'immigrazione
Hanno sopra abbondato
I temi delle quote
Della di che cosa significava per i processi produttivi di questo Paese
Che assolva abbondato ma giustamente dico io un aspetto relativo al tema della sicurezza per cui mai cioè il binomio immigrazione sicurezza quando siamo positivi sostanze cioè
Tutti noi abbiamo ignorato il l'elemento fondamentale che è l'impatto culturale dell'immigrazione
Per noi che stiamo qui
E per chi
Arriva
è il giustamente nostro animatore coordinatore di questa sera diceva
Chiediamo lavoratori
Chiediamo braccia e arrivano persone
Con una storia con una cultura con una famiglia con una religione con abitudini
E il problema italiano è tutto qui
Perché altrimenti non si spiegherebbe noi siamo a tutt'oggi il Paese europeo
Che ha meno immigrati
Eppure siamo a tutt'oggi il Paese chiesta reggendo meno a questo importante
Motivo principale primo che secondo me
Noi più di tutti gli altri siamo stati disabituati
Cioè e dire noi non non ce l'avevamo la tata di colore in casa
Perché questo Paese al di là della buffonata del ventennio non è mai stato un Paese coloniale
Noi da troppo tempo che quelli che quelle razze che appunto quelle tante razze che siamo stanno tra di loro però
Vivendo anche male tra di loro ma stanno sostanzialmente tra di loro cioè
C'è una diversità alla quale eravamo a mio avviso abituati meno di altri e l'abbiamo sottovalutata
Non ci sono stati da questo punto di vista Investimenti termini
Non solo finanziari ma insomma
Dovendo dov'è una politica di
Di un comune che si preoccupa
Di spiegare che cos'è l'Islam
Di insegnare le lingue
Di di di aiutarci a capire la musica la poesia l'arte
Ma io penso che da questo punto di vista
Sono potute nascere le paure perché non c'è stato un approccio positivo e costruttivo da questo punto di vista allora come dire se ne sta parlando ma
Non dico che la l'inizio sia stato positivo ma io credo che
L'impatto dell'immigrazione dal punto di vista profondo nella vita del nostro paese era un ed è a tutt'oggi un oggetto misterioso che dovremo superare seconda cosa
A me pare che
Non sia sbagliato porre la peculiarità islamica
Non non non non sono disponibile a porla in senso negativo come
In alcuni passaggi di questa lettera è tale
Poi sarò ancora più
In qualche modo più critica diciamo ma a me pare che la peculiarità islamiche esiste
Non fosse altro per l'ignoranza che ne abbiamo
E per ciò che invece effettivamente cioè ascoltando
Questa sera la Maraini io credo che noi abbiamo
Per esempio imparato alcune cose e non sapeva
Io credo che questo problema ce lo dobbiamo porre in senso con curiosità positiva ma ce lo dobbiamo assolutamente poco
Un altro aspetto
Io
Che ricordarlo la Bologna sazia e disperata
Inviterei a rileggere i segni della disperazione
Che ci sono in questa lente
Che non vengano dimenticati questa volta
Perché quando riporta la sua io penso dicevo
Ritiene anche lei che l'Europa sarà cristiana o non sarà la risposta fu diventerà cristiano diventerà musulmane
Cioè il vero pericolo che il cardinale denuncia è quella che chiama la cultura del niente
Ecco io credo che su questo punto
Credenti o non credenti di questo Paese cattolici o laici che non siano un punto di incontro visto che questa sera il sottotitolo è
Laici e cattolici di fronte a
Ecco io che ho
Leggendo poi questi passaggi che esplicitano la cultura degli enti su alcune di queste cose non
Non non l'approccio non non non mi soddisfa fino in fondo però che oggi esiste il problema
Di una nostra suscita
Che ha bisogno di riscoprire in una dimensione spirituale
Una dimensione etica e sulla quale a mio avviso
L'incontro tra laici e cattolici tra la cultura laica la cultura cattolica di questo Paese quando non fanno gli steccati ma quando collabora
Sono in grado di dare una risposta e io poi aggiungo
Maniera chiara io credo che una detti dei motivi per cui era nata l'Ulivo era col pesto
Cioè quella di darci insieme una risposta a quelli che sono gli interrogativi fondamentali della nostra non era soltanto quello di cercare di di di risanare il bilancio dello Stato
Era quello di di interrogarsi su sul significato delle grandi sfide etiche di questa epoca e di dare in delle risposte piene di senso in qualche modo
Allora io trovo che qui
Come dire in questa lettera ci sia
Un cantiere di lavoro che si apre
Al quale dare una risposta positiva anziché alcune risposte negative che a mio avviso qua dentro ci sono
Dico secondo me quali mi sembrano un po'voi
I percorsi da compiere perché furbescamente il cardinale dice
Non è mica un problema della chiesa
Programma dello Stato
Perché scesa perché noi dobbiamo accogliere anche se
C'è un passaggio nel quale mi lascia un po'quando dice
Insomma della carità che dobbiamo fare dobbiamo rendere solo conto a Dio e mica vero questo
Noi della carità che dobbiamo fare dobbiamo rendere conto a tutti perché altrimenti la frase del Vangelo vi riconosceranno dall'amore
Va a farsi benedire
Altro che dire che ne dobbiamo rendere conto solo radio
Perché qui c'è una biro batterici siccome lo Stato e le istituzioni non stanno facendo tutto quello che dovrebbero fare
Non è che la Chiesa si mette a fare la supplenza per tutti la deve fare la carità per avere rendere conto solo a dirci io le voglio rendere conto al sindaco di Bologna
O al capo del governo dalla carità che faccio però non sono tenuta a renderne conto su Radio perché la mia testimonianza di Cristiano passa attraverso il gesto di carità che io devo comunque compie nei confronti del mio fratello
Proprio se nessuno ci pensa
Perché se qualcuno ci pensa già mappa di presenze nessuno ci pensa ma comunque il problema non è periti non è per la Chiesa che non può non accoglie e per lo Stato che si deve porre questo problema
Io qua ho ascoltato volentieri la Maraini questa sera ci ha detto una cosa interessante ci ha detto che il principio di laicità esiste
è un teologo un po'può la vita non facile mi pare quello che ci ha citato io scemo quel libro
Ma esiste il principio della laicità
Allora ci si può lavorare però bisogna anche dire che c'è da lavorarci
Il il cardinale pone un problema non lo esplicita in maniera così chiara e non lo dobbiamo porre il problema del confronto con l'Islam è il problema del confronto che i cattolici a che il cattolicesimo anche avuto nel suo percorso storico
Della distinzione tra religione
E istituzioni tra politica e sede
Anche in Italia dopo il Concilio Vaticano secondo che pose seriamente
E definitivamente questo e chiari definitivamente non la separazione tra fedi e politica ma la distinzione tra fede e politica tra comunità ecclesiale comunità politica dopo nacque Comunione e Liberazione
Mica nata prima del Concilio CL è nata dopo riproponendo in qualche modo forme integraliste di fede
E di presenza cattolica
A dimostrazione che questo problema non è mai risolto per sempre però è un problema
Per noi ed è sicuramente un problema dell'Islam
Al di là della diversità del mondo islamico al quale ci si possa riferire noi non possiamo non tenere conto che c'è questo impatto nell'Europa e che può far fare dei passi indietro anche alle società europee dove sta l'errore quello di dire che siccome questo problema esiste lo teniamo lontano no se c'è un problema del rapporto complessivo anche a livello globale e mondiale internazionale degli Stati che hanno appartengono a scelta per
Cultura d'una certa tradizione storica con l'Islam mi sta proprio nel fatto che l'Europa può diventare il luogo di una processo di corretta laicizzazione dell'Islam
E non significa perdita della base religiosa spirituale no significa processo di separazione di distinzione corretta tra religione e Stato per arrivare appunto alla laicità dello Stato e lo Stato di diritto
A questo problema c'è non è che non ci sia
E non è che non si sbaglia a dire che deve essere fuori
Che deve tenere lontano perché esiste come problema io dico va va invece creata la contaminazione appunto perché perché in qualche modo
Continuiamo ad aiutarci in questo strano processo di laicità che attenti fa bene alla religione come fa bene allo Stato
Perché il fondamento della laicità e il riconoscimento del Dio vero
Che dà un senso a tutte le cose il non laico è quello che riconosce gli idoli
Il vero laico è quello che riconosce un'unica signoria
Che mi fa mettere in ordine le cose così come sta quindi il processo di laicità va di pari passo con il processo di approfondimento vero della propria fede della de ed ed e del rapporto con Dio
In qualche modo
Quindi come si fa ad avere paura di questo che può essere invece
Anche per il cristianesimo
L'approfondimento dei percorsi
Paesi durante durante il Concilio
Ed ancora vado avanti dicendo
E qui sono perfettamente d'accordo con tutto quello che che è stato detto
Di che cosa siamo frutto noi se non della nostra capacità di
Precedenti contaminazione
E il nostro futuro sta in questo
è facile no
Dobbiamo averne paura no
Invece dobbiamo creare i presupposti per la reciproca conoscenza il reciproco arricchimento e la ricerca della nuova sintesi storica perché tutti i processi migratori sono all'origine dei cambiamenti culturali dei Paesi del continente
Se di fronte a questo ci sono delle chiusure è chiaro che si subiscono
Mentre dobbiamo esserne artifici
Così come aggiungo il tema della reciprocità
è un tema non degno
Potrei dire tra virgolette della nostra presunta superiorità
Perché noi non possiamo negare la libertà religiosa perché altrove ci viene negata la libertà religiosa
Perché aver nel senso significa appunto che noi non la vediamo a nessuno
Assolutamente a nessuno
In questo però c'è un elemento sul quale io credo che ci dobbiamo confrontare lo ricordava anche lo ricordavamo diciamo al dibattito che c'è stato
Sulla carta dei diritti europea sul prossimo appuntamento dell'euro
Noi non ci accontentiamo di un rispetto delle diversità
E di una condanna dei discriminazioni uguale tolleranza di così come siamo
Perché esiste una oggettività di percorso storico almeno nelle nostre carte costituzionali nel riconoscimento della dignità della persona come e elemento di giudizio di tutti i processi storici nella dichiarazione dei diritti universali dell'uomo
Per cui
Tanto per esser chiari come ha scritto Manconi
Il vero sì l'infibulazione no
No cioè no non non sono questi punti del tutto scontati
Non sono del tutto scontati su questi aspetti un confronto serio di che cosa vuol dire in né non semplicemente tollerarlo cinque
Ma capire che c'è un cammino che che è stato compiuto di civiltà e di rispetto dei diritti della persona con la quale occorre confrontarci dentro i quali integrarci credo che sia assolutamente doveroso
L'ultimissima cosa che dico
Che forse l'elemento diciamo più preoccupante di questa legge
Il fatto che il cardinale non abbia denunciato
Gli altri rischi dischi che nascono dalle paure e dalle discriminazioni
Dalle chiusure nei confronti dell'immigrazione che oggi non è un pericolo di primo varco
E che in qualche modo rischi di prestarsi alla strumentalizzazione che puntualmente è arrivata
Puntualmente le è arrivata perché qui ormai ci troviamo di fronte ad una sorta di religione delle forze politiche
C'è una sorta di religione delle forze politiche
Ed è chiaro che gli atteggiamenti
Di quello che poi è successo sulla moschea a Lodi o altro sono in qualche modo una sorta di
Di di autolegittimazione che viene e che io credo un messaggio ecclesiale non si può permettere e su questo punto occorre in questo momento nel nostro Paese un discernimento
Assolutamente
Doveroso io credo nei confronti anche delle scelte politiche da parte dei cattolici
Perché
Ce lo ripetiamo spesso non siamo passati dalla presunta unità politica dei cattolici considerato in maniera a critica dentro a comunità ecclesiale ad un pluralismo
Indiscriminato
Come se ci fosse qui distanza come se tutte le scelte politiche in questo momento fossero possibili
Non lo so io sette per un cattolico
Rifiutare l'incontro con il fratello o rifiutare la contaminazione
Un
Con storicamente corretto rispetto al valore evangelico
Io credo di no
Nello stesso tempo però dico e te lo stesso discorso che avviene in Islanda
C'è interesse da parte
Di chi vuole alzare le barriere a privilegiare nel confronto con l'Islam e le fonti le posizioni fondamentaliste e a non lavorare sui principio di laicità
E su e e sul percorso del sul pluralismo del mondo islamico la stessa cosa io dico nel rapporto tra laici e cattolici in questo nostro Paese
C'è qualche volta reciprocamente tra di noi il gusto
Di privilegiare il confronto con le posizioni di una sorta di fondamentalismo agnostico e io una sorta di fondamentalismo religioso che c'è
Cerchiamo di privilegiare la contaminazione tra di noi tra
I i
La cultura per esempio del cattolicesimo democratico
Che Chicchi è una corrente culturale precisa e
Di una ricerca
Culturale etica seria da parte del mondo
Anche ancora una volta L'Ulivo è nato su questo
Su una sorta di scelta che si era fatta
Tra ci era
Seriamente
Alla ricerca della verità e chi
Se ne sentiva serve non padrone
Ecco a me pare che
Sfide come quelle di cui parliamo questa sera
Chiedano davvero un'alleanza forte
Tra la cultura laica la cultura cattolica del nostro Paese e questo proprio perché
Con gli altri amici
Aldo tuttora della
Prego dunque
Sì come molto giustamente
Il segretario della del dell'associazione
Degli
Immigrati extra comunitari come si chiamano
Questo gergo diciamo
Ha chiamato in causa da sinistra
Io non posso farmi schermo del cardinale Biffi
è vero per non parlava e della sinistra
E così come Rosi Bindi ha detto che per un cattolico ed è più difficile che per un laico
Criticate
Un cardinale o discutere di un cardinale io dirò che per
Un sia pure vecchissimo insomma
Beh uomo della sinistra certamente più doloroso
Parlare dei di troppi difetti ma e questo che dobbiamo fare
Perché non c'è dubbio che nelle parole che sono state dette state dette origine c'è una verità profonda naturalmente
Non c'è nessuno della sinistra ma neanche nessun uomo democratico
Che dirà assistesse o non dico in pubblico ma neanche a se stesso di essere razzista
Nessuno dirà questo i razzisti sono sempre gli altri
E e giustamente naturalmente si dirà che
Beh certa di naziskin sono razzisti
Ecco io dicono poi tra l'altro perché sono eredi di una dottrina diciamo
E poi giustamente si dirà che
Le forme di razzismo sono le più
Culturalmente svariate
Nel senso che cioè il razzismo che nasce
Da una forma di culto della nazione per cui il diverso cioè quello della
Una volta anche quello della nazione vicina vero anche se aveva la stessa pelle
Quello
Ragiona il nemico no
E la mescolanza
All'interno stesso del Paese
Io conosco una storia familiare perché diciamo
Ho contratto una parentela ma di proprio qui con persona una persona
L'Emilia Romagna che aveva un nonno garibaldino un bisnonno garibaldino e questo bisnonno garibaldino
Che è stato anche un figura importante diciamo di una Request delle vostre città delle città dell'Emilia
Il prima di morire
Siamo asserita figlia gli fece giurare
Che non avrebbe mai sposato un militare e va benissimo ma neanche un meridionale
Perché era tra l'altro una persona abbiente quindi non si poteva andare nelle mani di quelli là
Eppure era un garibaldino
Ma lasciamo stare adesso
I nostri bisnonni
E pensiamo a a una persona certamente illuminata che io stimo
Una persona che ha ben meritato per la Repubblica e che ben merita naturalmente per la Repubblica il nostro
Presidente
Presidente Ciampi
Che è andato a Brescia fatto bene ad Ambra locale quella città a visitarlo accetta dunque Brescia
E una città in cui poco tempo fa a lui successe un delitto gravissimo
Una signora accusa un albanese di passaggio
Si scoprì poi che purtroppo aveva organizzato a lei con un un altro signore bianchissimo italianissimo questo delitto fu un caso cede vedi poco tempo fa
Ma non c'è soltanto questo fatto negativo quasi simili cioè il fatto che in questa Brescia
Il segretario della Camera del lavoro e tutta peso segretario aveva una voce all'altra un membro dell'associazione per il rinnovamento della sinistra lo dico
Ha organizzato unica Camera del lavoro in Italia
Una grande
Lunga lotta comune fa i lavoratori bresciani
I i lavoratori migranti perché a tutti i lavoratori immigrati quali che fosse il modo comune arrivata come sono arrivati con i permessi se certi
Fosse dato a tutti questi lavoratori il il permesso che gli spetta il permesso di soggiorno almeno in modo da farli uscire da quella che viene chiamata la
Irregolarità o addirittura la clandestinità con una parola che dice se se sono clandestini
No gravi irregolarità perché spesso
Vengono entravano in modo non regolate e però vago vanno e vengono ricercati come lavoratori
Questa Brescia questa lunghissima di quel lotta di cui nessun giornali ha parlato
Che si è concluso pensate questa cosa bellissima e con il giorno delle cose cioè ogni con grande sacrificio economico questa camere lavoro
Aiutato gli immigrati apre per far capire di che cosa si trattava anche a quelli che non avevano partecipato regalavano una rosa a tutti
Tutte le donne insomma che passavano durante questa manifestazione eccetera si è conclusa con un successo perché c'è stata questa regolarizzazione a Brescia io pensavo
Ciampi tra le altre cose e longeva invece Ciampi
A nel suo discorso che tra l'altro è stato di avrà detto tante cose ma la televisione italiana dato solo quella frase
Che naturalmente
Come ricorderete pochi giorni fa vero
Associato immigrazione e diritto alla sicurezza come immigrazione diritta la sicurezza
Ma
Certamente che è del tutto evidente che che
Ci sono organizzazioni composte da extra comunitari come si dice
Che organizzano commerci terribili traffico di carne umana eccetera nuovo schiavismo per donne cose orribili
Ma come si chiamano queste organizzazioni
Si chiamano in tutto il mondo con una parola che abbiamo inventato noi
Perché le parole che universali italiane sono pizza
Che il sig. dice in tutto il mondo pizza fascismo che si dice in tutto il mondo fascista e Massilia
E quindi va mafia albanese certo pessima la mafia albanese
Ma che che grado diverso di di la mafia albanese
Con la mafia cinese o la mafia russa ma che grado quale qualità molto male migliore avrebbe la mafia italiana
Ovviamente nessuno
Però sì sottolinea di questi altri lavoratori
Di e queste altre nazionalità il fatto che hanno la mafia invenzione
è vero parola Danovi inventata e applicata rigorosamente non soltanto inventata ma applicata rigorosamente in tutto il mondo
Perché quell'associazione perché persino in un uomo così meritevole
Che io dispetto che stimo che ha dato tanto al nostro Paese che ha fatto ottima politica per il nostro Paese Centa cioè qualche cosa nel profondo evidentemente che fa scappare io no
Persino una frase di un'associazione di questo genere che è un'associazione di corrente
L'altro il diverso ha detto bene Rosi Bindi dove siamo in sostanza poco abituati e quindi c'è abbastanza facile siamo stati un popolo di emigranti
Adesso continuiamo tra l'altro a esportare però esportiamo fondamentalmente manodopera istruita cervelli come si dice e importiamo però che cosa
Questo nessuno lo dice noi importiamo altro che mafia noi importiamo e magari magari spesso fanno i manovali
Molta parte dei migliori degli altri paesi
Portiamo via noi come altri Paesi dell'Occidente portiamo via interi pezzi di classe dirigente di questi Paesi
Perché essendo tra l'altro quelli più istruiti più formati più intraprendenti di fronte a condizioni particolarmente gravi cercano di di di scappare
Spinti dal bisogno spinti
E questi che noi mettiamo a lavorare
E come ha detto Fazio vero
Per cercare di far capire come stanno le cose sono quelli che dovranno pagare le nostre pensioni ha detto Fazio ferite
Senza questa manodopera
Immigrata naturalmente l'economia italiana si fermerebbe
Questa come sanno benissimo in questo
No destra dove si se ne impiega ecco colline emiliane o in Lombardia
O in Piemonte
Dove si senza ha detto Fazio questi dovrebbe versavano coloro noi impieghiamo manodopera gratis
Perché non abbiamo sparso speso niente per formarli
Molti di questi hanno molti di questi immigrati hanno titoli di studio
Formazione professionale già fatta
Tant'è che vengono immediatamente Intiglietta impiegati in tante fabbriche dove si svolgono tanti lavori qualificati e spesso vengono impiegati al di sotto delle loro competenze
Ma il fatto che noi siamo un Paese che stato di Emi emigranti e che adesso accoglie invece per il suo sviluppo per lo sviluppo che essi essi ha avuto nel corso di questi anni della manodopera
Inter in queste condizioni fa sì che naturalmente come diceva sembra squeeze scatti qualche cosa che è molto profondo
La paura dell'altro ma su questo sentimento si lavora
Perché naturalmente se si radica
Una anche nelle classi popolari e sfortunatamente in parte questo avviene questa paura dell'altro questa
Paura verso l'emigrato se si associa immigrazione e criminalità
Naturalmente ci si distrae anche da problemi che invece riguardano niente affatto l'imitazione mia riguardo
Noi stessi che riguardano il modo come viene condotta come viene gestita la Società
Come viene gestita i condotta l'economia
Io conosco questo sottosegretario è un mio diciamo amico ha lavorato con me è una bravissima persona
Che ha pensato che sono
Ha pensato ha detto come una cosa normale
Questa faccenda dei nove impronte poi delle impronte delle mani
Per il distinguere per classificare pertanto catalogate
I clandestini
Ed è poi qualcun altro ha difeso ma no è diverso dei leghisti perché i leghisti vogliono prendere le impronte dei piedi no
La conoscono bravissimo amico accompagnò eccetera professore
E poiché lui gli ha detto ma io no giusto detto si è difeso ma nel mica è una mia invenzione è una cosa della Comunità europea ne stiamo discutendo in Europa già perché non si sa
Che il l'Italia per essere ammessa questa che si chiama la comunità di Schengen
Ha dovuto produrre una quantità qui l'elenco diciamo in queste numero di questa rivista dedicata appunto
Una quantità e norme di leggi di polizia tra cui sia probabilmente arriverà anche queste è venuto in mente a qualche altro ha detto che se prendiamo le impronte
Agli immigrati dobbiamo prenderli a tutti ma come mai a quella diroccato o d'acqua io chiamo ragazzo voglio macchia posso chiamare quasi tutti ragazzi perché
Sono talmente vecchio qua e moltissimi questi ragazzi hanno lavorato con me quindi la considero una colpa anche mia figlia cioè
Se un ragazzo che ha lavorato con me è adesso diventato sottosegretario in queste funzioni credo che faccia anche bene con grande diligenza camere scoop non avverte immediatamente che c'è qualcosa che non va fatto che tu prendi l'impronta soltanto certuni non a tutti
Che cosa succede beh
Succede che si dice nella sinistra
Che non si può lasciare questo argomento alla destra
L'argomento della sicurezza
L'argomento della quindi e anche questo argomento in fondo del non si può lasciare alla destra ma come si combatte la destra queste la questione
Si combatte a destra
Acquisendo acquisendo dei vizi
E acquisendo la lenta Litta non ve agendo innanzitutto dentro se stessi a un certo modo di pensare
Noi abbiamo accettato Schengen e abbiamo considerato un successo di accedere di avevi accettato Schengen ma Schengen che cos'è l'accordo di Schengen
E l'accordo tra cinque Paesi della Comunità europea per una via comune di libera circolazione delle persone che prevede una blindatura totale delle frontiere ecco perché abbiamo dovuto fare una quantità enorme di leggi di adeguamenti di cose di polizia di sistemi di classificazione di di di trasmissione dati uno sketch Dario europeo a cui l'Italia non era pronta in cui son dove ha dovuto passare degli anni perché dall'Accordo di Schengen abbiamo potuto esservi ammessi
Abbiamo così creato un Successo naturalmente essere ammessi perché così diventiamo più europei eccetera giustissimo se per certi aspetti ma
è una blindatura dell'Europa
Una blindatura dell'Europa contro il rischio della invasione
Si reagisce alla alle al all'offensiva della destra da parte della sinistra da acquisendo nelle mentalità i vizi mentali accetta e io credo che qui ci sia un'auto una forma di autoinganno
La forma di autoinganno che consiste in questo nel fatto che
Non si intende bene
Che la forma di reazione alla destra e quella di
Devo porre un altro modello di pensiero e quindi anche un altro modello di civiltà ed incivili mento
Naturalmente si dice ed è stato ricordato qui dieci le diversità ci sono la laicità
E una battaglia in corso ha detto la giustamente la meta i vini
Ed è una battaglia in corso dura difficile perché ci sono anche molte reazioni di integralismo islamico
Ma a questa battaglia di laicità e qui ci sono forme dichiarazioni forme di integralismo islamico non ci sono forse anche qui da noi
Reazioni di integri Smoke cattolico lo ha detto la Bindi quindi
Posso ricordarlo anch'io
Il caso di Comunione e Liberazione ma naturalmente non è l'unico
Perché nelle parole di questo di qua il cardinale si vede che questa è una tendenza che viene maturando e ancora da sinistra si dice ma non vedete dunque che noi dobbiamo fate qualcosa non possiamo cedere non possiamo perché se vogliamo fare una battaglia per la laicità è una battaglia contro l'integralismo integralismo islamico per esempio
Al governo e dobbiamo contemporaneamente farci capire dalla nostra gente se non la nostra gente non ci capisce qui che siccome c'è questa paura un anno e dobbiamo fare in modo che questa paura non ci sia ecco perché dobbiamo essere dimostrare anche noi una severità nel controllo di polizia
Accede chi può smentire la esigenza che c'è anche un problema di controllo ma è questo il problema fondamentale della sinistra
O non è qualche cosa di diverso
Che
Ci parve diverso nel passato ma non così profondamente da vaccinare noi stessi contro
I pericoli di una reazione di questo genere di una fiducia sessione della modo di scontrarci con la destra se non altro se non facendo altro che scendere sul suo terreno in realtà
Noi abbiamo anche nel nostro patrimonio nel patrimonio della sinistra democratica e nella patrimonio della sinistra socialista un altro modo di pensare
E cioè
Che
La stessa battaglia per la difesa del cittadino
Contando
La la devianza come si dice oppure se vogliamo dire di più contro la criminalità non si combatte soltanto sul terreno delle misure di difesa delle misure di polizia ma si combatte
Innanzitutto come ha ricordato a Toni Maraini per quanto riguarda quegli emigrati italiani in America attraverso misure di incivili vento
Misure che portino e spingano per risolvere condizioni di degrado condizione di difficoltà umana
Per qualche cosa che quindi porti non alle strani azione ma il riconoscimento
E la sinistra che deve afferrare questa battaglia testata qui sollecitata quando c'è una residenza di un certo numero di anni quando cioè il lavoro qua
Do cioè l'adempimento agli o degli obblighi fiscali deve venire la cittadinanza questo è un modo di rispondere è un modo di dare battaglia efficacemente
Nei confronti della sollecitazione e della spinta di destra ma
Ancora di più io credo che noi dobbiamo dire hanno gli stessi
Per reagire aveva a questa tendenza noi dobbiamo individuare dentro di noi ecco il rinnovamento della sinistra che cosa c'è che non ha funzionato e che non funzionerà
Ci sono le vecchie idee da mettere in pratica ma ce ne sono anche delle altre che noi dobbiamo dirci francamente
Non è vero
Che noi da sinistra abbiamo sempre saputo praticare pienamente l'idea della laicità neanche pertanto riguardavano gli stessi per quanto riguardava le nostre idee per quanto riguardava la nostra capacità di stabili
Le una giusta distanza tra la nostra il nostro convincimento di essere nel giusto
E il modo come poi riuscivamo a comunicare a trasmettere questo convincimento agli altri
Io credo che il rinnovamento che quei questa questa questa causa di rinnovamento ci è stimolata da un esempio come questo cioè per esempio dell'atteggiamento da tenere nei confronti dell'immigrazione in realtà
Nei confronti dell'immigrazione si misura
Alla capacità della democrazia di leggere alla sfida della differenza e questa è una cosa difficile per tutta l'Europa ed è una cosa difficile anche per noi
La democrazia si è è stata pensata come universalismo dei diritti
Come universalismo quindi anche
Dei convincimenti dispetto a questi diritti quando avanza l'altra notte a un'altra concezione che a un altro modo di avvicinarsi quando a Van
Se il differente colui che non è come nomi è universalismo medesimo che tende a respingerlo perché non si inserisce questo è un analisi che hanno compiuto
Alcuni dei più seria e più importanti studiosi particolarmente francesi e tre studiosi dell'Islam proprio in Francia
Che ci hanno spiegato e noi dobbiamo andarli a questa scuola che ci hanno spiegato che noi non possiamo più pensare che la democrazia è quel rinnovamento di noi stessi non possiamo più spiegare la democrazia e l'uguaglianza medesima
Come omogeneità
Dobbiamo pensare
La uguaglianza come capacità della espressione delle differenze
Quindi insieme con la vecchio bagaglio diciamo di rivendicazione solidaristica dobbiamo fare solidaristica nei confronti del diverso nei confronti dell'altro la battaglia per la cittadinanza eccetera dobbiamo San vede che non vinceremo assolutamente niente no se noi come si dice di solito non vi torniamo in noi stessi no ritorna avendo gli stessi vuol dire anche può anche voglio dire ripete dei rovi detti
E tremendi no noi dobbiamo guardate in voi stessi e vedendo gli stessi che cosa c'è stato e che cosa c'è che fa ostacolo e ci impedisce di contrastate le posizioni della destra da un l'Aberdeen da un posizione più avanzata di civiltà noi abbiamo da dire alla al popolo diciamo in cui si diffondono queste palude in cui si rivengono si diffondono e vengono diffuse queste paura dell'altro che senza la comprensione dell'altro essenza la comprensione della differenza dove non comprendiamo neanche noi stessi e non facciamo neanche una battaglia per noi stessi
Via Brescia quando hanno fatto questa battaglia per il riconoscimento degli immigrati hanno spiegato agli operai bresciani molti dei quali ormai sono molto distanti dalla sinistra hanno spiegato agli operai che la negazione del diritto alla muratore immigrato del diritto eguale al lavoratore immigrato vuol dire offendere innanzitutto il diritto del lavoratore nativo e sottoporre il lavoratore nativo alla Garda indebita della del DAP
Dove di lavoro che può i a usare il lavoro nero o il lavoro eccetera eccetera dunque la difesa dell'altro la difesa del differente la comprensione del valore della differenza corrisponde al anche ha una capacità persino pratica di difendere ma meglio noi stessi ma corrisponde soprattutto al fatto di invernale qualche cosa un messaggio della sinistra
La destra va avanti perché essa e se stessa anche col suo carico di razzismo anche col suo carico di dazi Isma'mascherato
Oppure di razzismo esplicito o quotarla Kalika del suo integri istmo
Ma tutto questo continua ad andare avanti se non ci sarà da quest'altra parte una risposta una risposta umana una risposta morale integri sul in realtà è figlio della mancanza di una lotta culturale da parte della della sinistra anche in questi paesi lontani
Se la sinistra il suo messaggio non riescono a comunicare più niente è chiaro che di fronte per esempio a quella che noi consideriamo una gran cosa la scienza europea
Universalmente e però ci può essere anche una reazione contrastante perché la scienza europea il sapere europeo si presentano agli occhi di miliardi di uomini come uno strumento non di liberazione ma di dominio perché spesso fra l'altro si per senta no come si sono presentati sui cieli di qualche Paese vicino con lo strumento come come re quella scienza che ha saputo fare degli strumenti di morte in per sofisticati che vendono l'Occidente iper
Potente e iper scappa cioè di dominare il resto del mondo dobbiamo capire noi stessi della sinistra che se non cambiamo il nostro modo di pensare il nostro modo di guardare il mondo il nostro modo
E fatalmente ci potrà essere sempre di più uno sfondamento ecco perché la la lezione della immigrazione ci rende conto dello dovere che noi abbiamo per
Va be'per non verso di loro
Abbiamo un dovere verso di dopo ma questo dovere verso di loro vuol dire un dovere verso noi stessi verso la capacità di dare una risposta se la sinistra non esprime una cultura critica nei confronti della società nei confronti del mondo che ci risponda e le stelle fatalmente verrà nei debole anche la tendenza all'integralismo
Vai come ci spiegano questi studiosi del del fenomeno dell'immigrazione in altri Paesi europeo l'Islam
Per esempio in Francia non è una avanzo di una religione passata ma spesso diventa una scoperta per i giovani della terza generazione una scoperta per litro per trovare un'identità di fronte a un
L'oppressione di fronte ad una mancanza di autentica libertà nei ghetti in cui spesso ancora adesso vengono segregati persino in un Paese di antica emigrazione come la Francia o persino in Inghilterra ecco e la cultura che litica delle forze della sinistra Elio mi permetto di dire senza voler invadere il campo della Rose Bindi della sinistra Lai
Ka e della sinistra cattolica e questa cultura critica nei confronti della società che può unendo tutti coloro che sono diciamo
Nel bisogno o non dico nella sofferenza ma certamente tutti coloro che sono del bisogno tutti coloro che avvertono la necessità di cambiare che può anche porre fine Steno e e tendenzialmente fine
Ai fenomeni dell'integralismo dunque una cultura critica ci suggerisce che la battaglia che noi dobbiamo condurre contro il lo striscia ante razzismo e una battaglia che noi dobbiamo condurre perché la stessa idea della sinistra possa tornare ad avere un qualche significato nel tempo presente grazie
è stata una bella serata credo che qualche
Moglie di discussione si possa ancora restare però credo che molte persone lasciano la sala quindi io sarei per dire concludiamo qui
Ci diamo appuntamento per altre serate in cui continuare questa riflessione questa discussione ricordo
Che il tredici in questa sala ci sarà una iniziativa con Lucio Magri Alfonso Gianni Alfiero Grandi Mario Monte venti di pavimentazione la Rivista del Manifesto e che l'undici
Dino di dicendo pre alla all'Istituto Gramsci
In via Barberia sarà un dibattito sul lavoro salario e diritti grazie ancora era provvidenziale prossima sedute grazie agli oratori mi sono dato un grande contributo di
Discussione conoscenza grazie a tutti
Sì sì cioè fare comunque