Il metodo della nonviolenza secondo il mahatma M. K. Gandhi e i radicali.

Siamo alla vigilia del grande sa del CRA radicale che Emma Bonino ha deciso di avviare nei prossimi giorni noi ne parliamo con Paolino Pietro Santi che non sa ascoltatori conoscono molto bene Paolino Bongiorno
Senti tu sei un un profondo conoscitore degli scritti Brigandì e e quindi della non violenza intanto cerchiamo di entrare in questo argomento che nostra ascoltatori sicuramente conoscono però di non facile di non facile avvicinamento Palermo intanto del concetto di Satyagraha che cose un Satyagraha
Diventa più sono molto costumi pratico oltre che un come hai detto tu Eva venti ringraziò e forse esagerato però ecco le e l'esperienza
E dall'esperienza della della pratica e quindi alla conoscenza della pratica della non violenza
Che poi può o meno naturalmente acquisirsi una capacità o possibilità di su questo riflettere sempre ovviamente necessariamente in relazione all'azione
La parola sappia che la la parte venne precisare qui Toni iniziare da questo
La prova scritta
Tattica che era e ingranditi per esempio un semplicemente un sinonimo di non violenza Gandhi preferiva utilizzare la parola Satyagraha che è un termine composto di due parole stanno scritte che significano
Forza della verità o amore per la verità o affermazione della della verità Gandhi usava
Attacca al posto sempre più nel corso degli anni o dei numerosi decenni della sua vittoria perché usava la parola Satyagraha come sinonimo di non violenta e alla parola non violenza che esiste anche né nelle varie lingue indiane un termine esattamente corrispondente così come in inglese così come nelle varie lingue europee egli decisamente preferiva invece la parola
Perché era
Perché il dalla riusciva a questa parola dare un significato più preciso al contenuto politico della sua azione della sua strategia e e sappiamo io credo
Abbiamo
Ciascuno
Le le le condizioni necessarie per rendersi conto che e anche per noi anche per l'esperienza politica non violenta della non violenza radicale o trenta politica non violenta radicale e anche per noi questo un termine assolutamente adeguato un una una locuzione assolutamente adeguata forza della verità affermazione della verità laddove però sia chiaro che in grandi come noi
Per la verità e qualcosa con cui si compiono esperimenti
Ed niente di assoluto niente di statico grandi questo lo diceva lo scriveva in maniera assolutamente esplicita e talvolta pedante
La verità è e ciò con cui essi compiono esperimenti nell'esistenza di ciascuno così come nelle città i soggetti soggetti politici organizzati ecco questo significa Satyagraha in questo senso significa dunque non violenza insieme ma significa attenzione non violenta significa grande azione organizzata non violenta sia nel diciamo l'eccentrico
Della
Unica grande esperienza
Non violenta occidentale che è quella che quella radicale e così come in quella in quella gandhiano in India e prima ricorda quindi è un concetto che prevede però più soggetti
Ecco
Noi abbiamo utilizzato in maniera assolutamente propria noi radicali abbiamo utilizzato la parola Satyagraha per designare una grande mobilitazione non violente rimanere ripeto assolutamente proprio sulla base di quel Kyo ciò premesso occhio premesso prima
Il Satyagraha essendo affermazione ed espressione della forza della verità anche della verità che in ciascuno della verità con la p minuscola della verità raggiunta o da ricercare
Sperimentalmente è da sempre porre in essere porre in discussione sotto la lente della della sperimentazione
E
Sicuramente un una modalità dei quotisti ma per per segnare un'azione collettiva o Dima
Un'azione politica una volta politica non violenta prima
Senti Paolo sciopero della sete sciopero della fame di giorno di dialogo che differenza fra queste tre modalità
Nessuna e tutte nel testo che nessun mezzo è nonviolento o violento imporre
Un Cannone può essere utilizzato per uccidere
Ma un cannone può essere utilizzato come vaso da fiori
E in quel caso non è un mezzo per uccidere sempre il come quel che fa la differenza nella
Cultura dell'Africa e liberale che poi
Storicamente
Crediamo davvero non può esistere in questo caso cito un po'a Popper ma non può esistere come esperienza politica senza tentarono violenze o senza Pastore e la concretezza
Della non violenza
Non violenta e il digiuno è sempre e comunque dialogo altrimenti non è azione non violenta non è interlocuzione non violenta
Il rischio di perché
Non è automaticamente
E non violenta abbiamo avuto in queste settimane in in questo Paese
Delle delle esperienze i digiuni che non non non c'entro assolutamente nulla con l'anno violentano la loro dignità di inviati tu politico
Figuriamoci riferendo a quello che è stato definito lo sciopero da merenda di Bertinotti che perché certo anche a quell'ora dato che lei appunto con l'alcol con l'avvocato non certamente penso che
E e tutto il complesso lui di una cioè non si possono separare i mezzi tra i fini e questo è se vogliamo se esistessero postulato che in una teorie ardite esistesse anche quello della della non violenza Bailey primo di questi che ai mezzi corrispondono irpini e
I mezzi in realtà sono finì finì in realtà sono sono metri e quindi ecco quando si digiuna ci si astiene dal cibo come avvenuto dato dalla merenda come come come tu citavi
Per perché
Chi non si applichi nella sua letteralità una legge dello stato va be'questo è semplicemente la negazione della non violenza è la negazione dell'impostazione allegazione della credibilità
Non violenta
Ecco si tratta di questo
Noi il problema sta il problema la la l'affermazione e la chiarezza storica della e per i cento non violenta nella vicenda umana e e tutta
Nel
Nella relazione ti Cuesta delle esplicazione della forza della persona della Ford quell'individuo o della forza di molti soggetti molti individui
Allo scopo di
Affermare per la legalità di ripristinare la legalità di costruire il principio di legalità
E questo è
Poi è vero che detto così e comunque molto molto semplicistico ma ciononostante la verità quelli e quel che e quel di cui è ciò di cui stiamo parlando quindi
Non non violenta un mezzo non è automaticamente non violento
Non è di per sé nonviolento come senti il sciopero della sete
Rispetto lo sciopero della fame magari come diciamo tecnicamente si può capire facilmente qual è la differenza però quando usare uno piuttosto che l'altro che tempi che tempi hanno e in che cosa si differenziano quindi
Le esperienza
Se vediamo sul piano storico storiografico di grandi e Pannella e non è affatto arbitrario mettere insieme queste queste queste due esperienze analizzarle anche e congiuntamente per molti versi dimostrano io credo che
Le le le un elemento che rende
Alcune volte ho nella maggior parte dei casi la metodologia non violenta più forte di altre metodologie e che l'elemento della della intelligenza politica dell'intelligenza anche tattica dell'intelligenza Fegica
è e ha un valore è fondamentale ha un valore assolutamente cruciale del forse più di quanto questo abbia valore in un confronto per terra generale lista corpi d'armata
E quindi ecco premesso premesso questo
La risposta è dipende
Dipende dipende dalla
Dalle urgenze dipende dagli obiettivi metri non possono essere visti
Mantengono violenza ma in realtà
Nell'esperienza della vita dell'esistenza di ciascuno di noi a prescindere dai primi a cui sono connessi o per raggiungere i quali sono predisposti per ciascuno
Nella sua vita privata da ciascun combattente nella sua azione nella sua iniziativa
Certo si tratta di metodi di
Di modalità di azione d'iniziativa che sono radicalmente diversi come tu giustamente evocavi prima praticamente diversi nella loro dei loro tempi quanto meno ma anche nella rapidità o meno delle loro conseguenze
Sul corpo sulla salute sulla integrità della persona ecco questi mezzi e pone pone in essere o delle persone questi mezzi e con pongono in essere lo sciopero della sete qualcosa che reca una persona in eccellenti condizioni fisiche a danni irreversibili in un tempo rapidissimo in pochi simili giorni
Mentre un un un'astensione dal cibo mentre invece si continua ad assumere acqua rende naturalmente allunga allunga questi tempi allunga rende molto più lontano ovviamente ma molto più lontano parlo di multipli come numero di giorni
Il il momento in cui cominciano i danni irreversibili danni gravi
E parlare di scioperi ad oltranza
Grazie al suo dipendente questo anche qui dipende emittente del direttore ridente però è si tratta di si tratta di questo
Quando si inizia un nuovo quando si inizia un
Un digiuno quando significa una astensione dall'assoluzione di di cibo di
O di acqua beh
E annuncia il tipo di iniziativa ricetta che sta compiendo compiendo che sta ponendo in essere dipende dal tempo appunto di vertenze legate al tipo di interlocutori dal tipo di persone con cui attraverso questa azione non violenta ci vuole intavolare un dialogo
Dipende che e quantità speranza ossia nell'interlocutore
Dipende per quali finalità a all'iniziativa che uno poiché i termini a scegliere un'iniziativa oltre a cioè fino alle preme conseguenze offrire al conseguimento dell'obiettivo oppure no oppure
Ecco la memoria torna a qualche decennio fa ai tristissime drammatici fatti irlandesi dove questi scioperi portarono alla morte di coloro che gli praticavano che posizione hanno i radicali anche alla luce di quello che ha scritto grandi rispetto a questo tipo e staremo arrivano di concerto di sciopero però
Grandi primo ripeto sul piano delle delle persone grandissimo rispetto personalmente almeno io sul piano Patella grande determinazione della grande forza di coloro Bobby potenzia gli altri che a suo tempo a suo tempo morirono ecco mi ricollego a quello che dicevo prima non non non si tratta di Dini quest'anno stiamo parlando in quel caso di iniziative non violente
Sicuramente si trattava di un'attenzione dal cibo dall'assunzione per l'assunzione di cibo ma non era una iniziativa non era unico arrivano anche dall'interno mi pareva di assoluta dignità nel non discutiamo di questo quanto meno quindi prive di
Di porta di dignità e ricade anche
Ma che necessita di grandissima porpora e forte finora dal punto di vista dell'individuo che questa iniziativa pone in essere ma non c'entra niente con non c'è prete con la non violenza nel senso che
Storie lenta
Non non cerca altro
Interlocuzione con con la controparte
E quindi
Pannella usa una una una immagine molto molto giusta usato in passato un'immagine molto giusta in relazione quel ecco lo sciopero della fame del degli irlandesi che portò diversi di loro alla morte in carcere da violenti quali erano
Sì non potendo lanciare contro il nemico altro
Stanno lanciato con disperazione i propri corpi le proprie vite
Quindi con con un atto violento la violenza può avere la sua dignità ma nessuno nessun non violento media negli a questo cattolica che non si trattava
Non si trattava per niente di di non violenti e non violenti e colui che circa
Posso anche
Con pochissime speranze concrete che cerca però con speranza di agire sulla
Con la par magari nascosta
Che ritiene ancora esista nell'interlocutore
E comunque il cercando antichi rendere più più ampia più importante più grande quella piccola parte di intelligenza
Di volontà di rientro nella legalità di volontà di affermazione del diritto che forte c'è ecco nell'interlocutore investe su questo dando alla a al alla controparte
La forchetta
Proprio nel privarsi
E del cibo o o della meno lei immagini
Per esempio di Marco Pannella dopo qualche giorno di sciopero della sete
Le ultime che che ricordo erano immagini molto forti molto violente facevano una grande impressione
Erano violente sei poste sul piano della diciamo meramente della comunicazione televisione immagini
Molto forte molto forti ma erano immagini vere erano la rappresentazione in una nella immagine appunto la in chi lo vedeva con i propri occhi oppure in fotografia o o o in televisione quel poco che
Che pure ebbe mi par di Mentana non sembra l'occasione certo sì sì sì greca che proprio popolo pensavo perché mi sembrava che tu giustamente quello evoca
E
L'immagine ed è pari all'immagine della rappresentazione della verità della concretezza della realtà di una di un leader politico che quella iniziativa stava conducendo quando vi era preservazione della verità
Di quel che
Si tratta semplicemente dell'opposto della violenza
Non ti nascondo che chi chi parla è un po'spaventato da questa e questa possibilità visto che siamo alla vigilia di un
Grandezza finirà come è stata appunto preannunciata da parte mia non ognuno ma nessuna persona seria credo che Caterina che non ha di queste cose paura
Perché non è perché non tiene in considerazione la paura
Le paure
Circa di rimuoverle invece di governarle
E quindi
Proprio così
Polino noi ti ringraziamo
Appunto vedremo allora come si come si svolgerà nelle prossime ore che tempi in che modalità questo
Questo grande Satyagraha radicale
Grazie