"Ernesto Rossi: la gallina di Charlot" organizzato da "Il Circolo" e dal "Comitato Ernesto Rossi" presso la Sede de "Il Circolo", via Marina 1

Termici grazie per la vostra partecipazione
Questa sera il circolo vuole affrontare percorre attraverso riflessioni
La figure pensiero di Ernesto Rossi che si può ben dire
Ha incarnato e tuttora incarna
Il tentativo di ridurre
Che tipo di ridurre in modo estremo lo spazio con la verità anche attraverso il il sacrificio dello spirito
Perché questo pensatore
Così importante del nostro Novecento
Nasce nel centonovantasette Morra nel mille novecentosessantasette Mark percorre e discute con tutti i più grandi eventi
Del suo tempo e vedremo probabilmente anche del nostro tempo
Resto Rossi
Curata si in giurisprudenza con attesi
Sul
Pensiero diffido paletto
è un personaggio che indiscutibilmente segna
Il rapporto con
Un regime con il regime di allora certo il regime fascista penso che voi siate venne a conoscenza che il suo opera più importante è l'elogio della galera scritto
Proprio
Perché
Potesse esserci testimonianza concreta
Siccome gli intendessi invece dedicarsi alla libertà alla libertà come mezzo e per cercare di capire
Il i tanti diversi contributi di questo intellettuale non conformista
Erroneamente superficialmente definito semplicemente in alcuni casi un intellettuale antifascista
Intanto vado presentare chi CIO tra ad entrare nel merito
Di questo di questo Conte
Alla mia destra il professor Pietro Adamo storico opera generosità statale di Milano studioso molto attento al vertice di ostriche porrà verosimilmente io credo l'accento
Anche in particolare su un'altra opera significativa del pensiero di Rossi i padroni del vapore
Però se per capirci colui che dice che le gli orchi economiche finanziarie del nostro Paese
Hanno desiderato e hanno ottenuto poi quel regime di cui avevano bisogno con regime le cui istituzioni totalitarie conservavano loro quell'egemonia che diversi mentre avrebbero venuto
E quindi dalla sua relazione certamente poi potremmo anche tentare di attualizzare il peso di Rossi alla luce delle sfide del nostro tempo del futuro
Poiché avremo contenuto migliori Maria Prato giurista ed editorialista del Giorno Resto del Carlino e la Nazione
Anche se nel suo intervento non si concentra sulla componente
Legata alla sua attenta osservazione rapporto la giustizia libertà non si può non ricordare come Ernesto Rossi fu fondatore di Giustizia e Libertà
Due termini tra di loro complementari laddove si voglia progettare costruire una società alternativa a quella composta da di Spotify
E demagoghi rappresentanti anch'io si cerca di spezzare l'apporto tra il despota e De Marco
E infine ma non infine perché sarà la prima delle nostre azioni Angiolo Bandinelli che un profondo conoscitore del pensiero di Rossi saggista
Scritto anche vari interventi proprio sulla
Attualità di Rossi che per certi versi come per il convegno dell'altra settimana è come per i convegni che seguiranno nelle settimane successive
E inversamente proporzionale all'attuabilità
Delle proposte
Proprio ad iniziare oltre ad un ringraziamento che nel mio caso oltre essere dovuto è piacevolmente voluto le studentesse e studenti della io pesco Economics responsabile
Di Milano voluto anche far partecipare i giovani ad incontri dove virato si vedono i giovani ma
Io credo che proprio la senza di un rapporto tra la cultura la politica sia molto spesso è una delle condizioni forse la principale condizione per la quale nella politica e l'impegno del presidente dei giovani oggi Ceva vistosamente
Vi dicevo che sentiremo proprio Ernesto Rossi da un disco io sono congiuntamente in possesso di una vita per la libertà è un disco che registra due suoi interventi non esiteremo soltanto due minuti
Di ciò che gli visse sulla sua pelle per quanto concerne il carcere confino
Tra il trenta e il quarantatré per dare una collocazione storica e soltanto per rendersi conto con quale pacatezza ma anche un quale del determinazione e di ricorda quei momenti fornendoci anche elementi da poter arrivare anche al ad ricostruzioni di sistema
Come si dice un regime non liberale quando si pensato un intellettuale non conformista ne sia uso soltanto delle categorie di Como
E credo che quando Rossi invece si possano
Toccare con mano cosa invece queste categorie intendono e siano per la vita di tutti i giorni di cittadini che intendono continuare i ma essere o ritornare ad essere
Liberi
Quindi chiedere innanzitutto se possibile preparare
Questo contributo è un contributo che sperano soltanto oralmente non ci sono immagini
Ma mi pare particolarmente importante
Anche perché gli organismi amministrativi libretto lavoro in questo libretto intitolato la la pupilla del Duce
Ho
Purtroppo allora la condizione dell'Italia col non soltanto totalitario del contributo di Buttiglione
Il
La prima volta che ora anche l'apporto l'un l'altro però non Donaggio domando di un punto tutti quanti che sociali che villeggiava la vita del cittadino dal
Di un prodotto poteva accedere conosciuta dal portone fino a la denuncia da parte del Papa Lucio o nella persona conoscente incontrava per la strada contro il progetto
Regia il rischio maggiore
Minacciava continuamente Daccico detto del cittadino sarà l'intervento continuo dalla polizia che non poteva permetterlo Pacchiotti ecco ovvero nel per cui Clinton molto frequenti per tutto quanto il personaggio parecchie Chiola l'abolizione permetteva di una situazione difficilissima anche il l'opera Aldo libero a proposito della l'impiegato perché uno Ramundo ora una parabola che mi ha avrà un individuo ora meglio ma individuare e quindi trovava difficoltà nell'arco di tutti quanti i tuoi i rapporti con l'altra aumenta con gli organi dello Stato
Che ora
La
Poi immutati per la pubalgia il rendono di la bimba a una pallottola sapeva che non era conforme
Tutto Ulla molto importante la della del voglia
Ricordo comunque quello che purtroppo quello Calamo
Resto si avrebbe continuato avrebbe ricordato Piero Gobetti che ricevette poi
L'azione della polizia che rese davvero difficile retail Piero Gobetti la polizia allora G sulla base di un della
Obbligata la volontà del questo nel posto che aveva ricevuto un altrettanto obbligato telegramma da Mussolini
Però questo
Abbiamo appena sentito e espressione a mio avviso almeno di due considerazioni poi Armani ed iniziare la sua relazione e innanzitutto lo spionaggio
Come una modalità di relazione tra la società civile e la spinta politica più volte si è detto che allora forse quella società era intrinsecamente fascista che quel regime non poteva che essere il risultato e non la condizione di una situazione politica
E poi abbiamo sentito come le perquisizioni è l'ammonimento di fatto violavano apertamente esplicitamente arbitrariamente e ciò che è fondamentale
Oltre a me con il mercato la discussione critica lo Stato di diritto
Si può poi sostenere e concludo davvero che coloro che hanno continuato anzi coloro che poi hanno come dire la stessa Ernesto Rossi sostituito
A quel governo fascista abitante vero modificato in termini costituzionali istituzionali e culturali quel clima culturale lo dico perché Rossi ci dirà che il fascismo era retta non
Implode perché c'è un sommovimento popolare interno il regime fascista perde perché sconfitto dagli alleati
Alleati esterni contesti
Ecco siccome lo afferma Rossi mi pare anche questo uno spunto non banale ma reale per cercare di comprendere una stagione storica che attualmente prosegue ancora ci attraversa nella quale la stessa informazione non soltanto è stata disinformazione
Ma oggi c'è non informazione su quel periodo alle non ci sarebbe il semplice fatto che i i libri di Rossi ne parlavamo caricatori prima sono pressoché introvabili
E credo non è una dimenticanza da parte degli editori
E dei distributori nel campo della cultura politica una dimenticanza così vistosa il momento in cui da più parti si chiede di rileggere colpito storico forse non sia così casuale non sia così accidentale
Bene
Angelo Agnelli parte la parola per il primo intervento
Beh innanzitutto ringrazio Finazzer premi concesso di parlare di Rossi e poi soprattutto per avermi adesso per avermi
Permesso di risentire la voce
Di quest'uomo che io e questo vi dice come sono un Matusalemme ho conosciuto
Ho conosciuto Rossi
L'ho conosciuto in un momento splendido della sua vita non nei dodici anni di galera a Pallanza non troppo distante da qui la maggior parte del suo tempo ma l'ho conosciuta nel momento spendere o quando era collaboratore del mondo e io allora giovane
Andavo in quelle sacre sale di questo sacro giornale che era il Mondo di Pannunzio portavo i miei articoli nel scappavo e lui era l'unico che in quell'abitazione avesse una stanza per sé
Nella redazione del Mondo scusate questa coralmente molto intensi è una sala come queste
Con tutti Bay
Divani chiari la gente le cinque andava via fino a mezzanotte chiacchiera chiunque poteva entrare non c'erano porte di destro e lì si chiacchierava riusciva il giornale
Il settimanale il Mondo non era fatta in una redazione con la scritta era fatta in un salotto diversamente Pannuto dice mi scrivi agli di Maria Prado mi scrivi unito di editoriale e di Napoli il Taccuino del mondo con le cose che fa adesso
All'altro riportava tra io li portavo in vita mia corse e usciva l'unico che avesse un'astanteria russi per De Rossi ora la colonna del giornale
I suoi articoli erano allora
Quanto di più pungente di più il castigo di più moderno ci fosse nella polemica economica italiana e altri ne parlerà con maggior con pompe Tenza io assolutamente no no
Che Pannunzio che era un grande direttore giornale sapeva questo scritto teneva fidava questo posto Dudù potesse lavorare
E proprio partire da questi articoli per una considerazione che forse non è attinente immediatamente non sia un grande scrittore
Nelle storie della letteratura italiana
Non trovate questo nome come trovati in nome di una serie di scrittori chi sono stranamente tutti convergenti intorno a quest'area liberale degli anni cinquantacinque
Il Flaiano
Quanti
In fondo si incontravano le cinque in questo salotto
Sono tenuti a parte della storia delle storico l'altro droga Diana persona Asor Rosa che non nomina Pannunzio nella sua storia della cultura italiana
Perché perché i liberali già all'Orange allora
Erano tenuti a margine dalla cultura già prevalentemente progressista da virgolette
Che era in realtà la cultura che veniva diritta diritta da Bottai da primato da quella grande rivista che era primato di Bottai
Dove fermenta mono nel mondo fascista all'interno del mondo nascite da Galvano Della Volpe agli altri tormentava la riconquista
Da interni etici ingenti piani dell'esperienza sovietica di questi guardava con attenzione leggevano molto più di quanto non pensassimo erano molti più moderni più internazionale di quanto non pensassi
Questa cultura butta Yana si travata dritta dritta con Ingrao come Alicata
Sì tralascia nel Partito Comunista visto come grande
Diciamo così quello che rompeva col fascismo in termini finalmente facciamo la rivoluzione esatta continuavano
Il gentilissimo quella grande cosa che sta vigenti di morti il fascismo lo continuavano travasava no sotto avverte di progressista e quest'ala liberale che allora
A Roma specialmente devo dire conto sono camminano non fosse molto forte a Roma era abbastanza viva quest'ala veniva tenuta in disparte allora non troviamo per esempio
E questi scritto il vertice Torino interrogato Adriana per esempio dicono che
Galileo è un grande scrittore lo scienziato Galileo ma perché lo scrittore che sa fare satira
Sa fare una mordace no ironia settecentesca e qui veniamo lentamente
Ci avviciniamo a Rossi da fare ironia settecentesca parlando di economia non è deve entrare nelle storie della letteratura italiana che buonista che perbenista
Nella continuazione sua consolari ha avuto tutta la cultura degli anni trenta tutti fascismo che viene ripresa paro paro e torna ancora oggi finale rosa
E Rossi appunti illuminista uomo del Settecento
Questo dato questo suo positivismo di matrice settecentesca neanche ottocentesca ed elenco dato negativo
Che però di permise di non essere intaccato da quella che era nata ben idealistica del conformismo idealistico che appianata e immediatamente tutte le differenze
Che faceva no nel come per Hegel tutte le vacche sono nere nella notte e quindi questo era l'uomo che invece guardava i fatti le cose il tuo concretissimo non Salvemini anomala sempre concretissimo che attento alle cifre al metteva questo materiale insieme veniva fuori questi articoli di critica economica grande attualità di grande modernità e a questo punto noti amici dobbiamo attualizzare questi personaggi a cui ci avviciniamo realtà non ci siamo avvicinati a loro perlomeno per quanto riguarda l'URSS
Perché arrossire
Per la parte chi dovrei
Trattare più Ventotene Manifesto di Ventotene manifesto europeista federalista di Ventotene è un pensatore di enorme modernità che negli anni Cavaria negli atti la fine della della prima guerra diciamo allora all'inizio della seconda guerra mondiale negli anni trentotto trentanove quaranta insieme a Spinelli si incontra in carcere dopo dodici anni che se l'abbia fatto
Rossi in giro per ritardi si trovano a Ventotene appunto e di pongono mano a una riflessione di enorme importanza storica che ancora non è stata sviluppata è adesso oggi parlare il superamento del nazionalismo chiunque legga i giornali il superamento del nazionalismo la federazione europea
Non la critica beh tutto questo materiale di riflessione tu che cos'è lo Stato nazione di cui oggi molti di voi avranno sentito parlare nella pubblicistica più spinte loro affrontavano le trentotto trentanove
Perché perché erano investiti
Dall'enorme problema del fatto che questi Stati nazionali usciti dalla prima guerra mondiale erano in realtà pronti a sbranarsi a lacerarsi perché il meccanismo dello Stato nazionale era già perverso
Era già un meccanismo
è stato paragonato
Questo primo metà del secolo novecentoquattordici al quarantatré al periodo della guerra dei trent'anni
Mille seicentodiciotto mila recente questi beni in cui gli Stati europei ti nascono comincerà a modellarsi attraverso una guerra che distrugge rilascerà riporta va be'chiaramente proprio l'ottobre
Alla alla crisi alla diciamo così alla crisi economica eccetera
Il primo dopo il diciamo il primo la prima metà del secolo vista nella sua unità da quattordici a quarantatré e questo gli Stati nazionali entrano in collisione uno con l'altro non rendono perché sta superiore al nord con non re cognome scienza lo Stato no del nel Diritto dallo Stato hanno riconosciuto e quindi diciamo così ingloba in sé Lettica i valori ogni no ogni dato che non sia solo quello economico i valori morali valori etici spiritual eccetera e quindi ineluttabilmente entra in conflitto con l'altro che ha atto a volta terre superiore non re Cogno chance a anche lui sui valori che entrano in conflitto pentimento la cultura dello Stato nazionale come cultura intrinsecamente
Perdente sconfitta perché intrinsecamente impossibilitata a trovare equilibri in quegli anni entra in difficoltà e allora Rossi e Spinelli in questo
Piccolo librettino che in realtà di un immenso pensate non esiste un'edizione critica del Manifesto di Ventotene io ho portato il giusto per curiosità
Queste edizione
Adesso l'arringa imbranata
Pubblica benedizione quarantatré io me la porto appresso da una vita dal
Quaranta da cinquanta circa una porta appresso
E non esiste di questo testo interessantissimo
Un'edizione critica un non c'è nulla all'università un professore un docente che abbia fatto una ricerca su questo testo fondamentale da cui nasce poi intanto ematica dura Federazione europea nasce lì
Per l'Italia e in Italia è più avanzata questa ricerca che non in Francia che non in Germania che non le vendite e che cosa viene a confluire in questione esperienza di questo librettino di questo è esile pretesto che compilato da Spinelli in massima parte da Rossi e da Colorni filosofo cioè per viene a confluire due esperienze storiche di enorme importanza da una parte abbiamo Spinelli questo giovane geniale
Giovanissimo segretario della federazione del partito comunista uno dei dirigenti sarebbe stato segretario del Partito comunista nel dopoguerra
E va in carcere
Ma nel trentanove e si distacca dal partito esce e da quel momento a Ventotene in carcere sarà tenuto comuni lebbroso dai gli altri dei comunisti che stanno anche lì perché due quello che ha capito che se n'è andato
Spinelli che entra nel Partito comunista perché perché essendo un trotskista
Buona la rivoluzione operando all'ultimo Mondiale vuole l'internazionalismo operaio come un strumento di liberazione delle masse eccetera eccetera quando nel trentanove abbiamo identificazione assoluta mai della speranza dell'internazionalismo operaio con lo Stato sovietico radici questa non va più acquisiamo una corruzione della speranze internazionalista rivoluzionari allo Stato perché non lo posso accettare quindi ecco dal partito comunista
Di stretta osservanza sovietica e ricomincia a pensare tutto i termini universali termini sovranazionale della rivoluzione di classe e quindi il tentativo l'approdo
Alla Federazione europea dall'altra parte abbiamo
Rossi
Erede spirituale e studioso di Lionel Robbins economista inglese il quale aveva elaborato questa sua teoria io non conosco ne parlo per sentito dire diciamo non è la mia materia della diciamo così che la crisi dell'economia in contemporanea degli stati dato ci racconti opera non era una crisi economica ma politica
Che c'era un dato politico che come condizionante delle strutture economiche questo dato politico ha una sua autonomia ed è quello che crea la diciamo le strutture la necessità della guerra della crisi dell'imperialismo eccetera
E questa questa componente politica vista nelle strutture dello Stato nazionale dei poteri dello Stato nazionale eccetera
Che appunto sono quelli che controllano dominano il il lascia
Allora abbiamo da una parte questo razionalista empirista illuminista inglese questo radicale anglosassone
Alla nobiltà e questo internazionalista di esperienze appunto comunista cioè diciamo termici a molti quasi potremmo dire trotskisti che insieme si mettono elaborare una
Una riflessione sopra il ruolo dello Stato nazione
Nell'alto circa contemporanea detta denunciano e descrivono un'analisi che è un'oasi interessantissimo ancora tutta da verificare per esempio quando loro scoprono quasi senza accorgersene non erano preparati che in realtà questi Stati sono stati che non quindi del trentanove quaranta le quote sono stati di sinistra nel senso che hanno inglobato in un loro tutti i valori
Dell'opera Isma'sia pure in chiave
Strutturalmente totalitaria e del Manzin dal realismo pagati siamo ancora oggi lo Stato la struttura dell'economia dei valori di questa società di questo regime è retto oggi sostanzialmente lo vediamo i referendum questa battaglia che è in corso riaperta da da che cosa dalla potere dei sindacati
Che si sono evidenti dai mentre erano loro nascita antagonisti alla società politica ai Poteri diventano lentamente
Negli anni poi in questi anni questo prima metà del secolo diventano i gestori del potere entro una società la controllava il lo stato è tendenzialmente uno stato operai sta tra virgolette no Mussolini la Carta del lavoro è un fatto eccezionale importanza la carta di lavoro la madre di Giugni
Del suo come si chiama lo Statuto dei lavoratori Timbaland e la Carta del lavoro ancora un documento da vedere per questo
No dove ci sono tutti dalle pubbliche ad avviare una Repubblica fondata sul lavoro come dicono alcuni amici economisti
Non si capisce cosa questo significhi ma era un punto un valore gode Young in Germania e l'operaio questa cultura Teresa che diventa solidale con lo Stato
Da questa gestione loro
Tirano questo documento il manifesto di Ventotene naturalmente non è un testo chiamo tutto mi date un segnale quando devono
Non è un testo tutto moderno nel perché perché questi due
Personaggi
E questo è un problema anche molto interessante anche per capire Rossi prima Rossi era liberale o era liberale corretto lo statalismo la la la la nazionalizzazione dell'industria elettrica eccetera
è un liberale liberista
Ma aveva un grosso problema
Come tutti
In quegli atti Rosselli liberalsocialismo è lo stesso tipo di problema che la Rivarossi a cui viene data da da loro due diciamo e non solo da loro
Una un diciamo una sistemazione Ranocchia
Ci trovavamo di fronte tutta la crisi del liberalismo americano la crisi di Wall Street alla crisi no delle fondamenta del liberalismo plastico che da quel momento immagino diventa il liberalismo selvaggio di cui ci parlano oggi
No e e quindi il problema per tutti che come conciliare la libertà di mercato un'economia di mercato con la protezione a difesa delle classi lavoratrici che in quegli anni appunto in America la disoccupazione tutto con le cose
Voi sapete conoscete meglio di me la crisi no della dell'occupazione eccetera eccetera
Questo problema che si posero
Per e con questi tentativi sarebbe anche di una storia da fare quella
Della termine liberalsocialismo Socialismo liberale che parte dall'Inghilterra all'Italia in Francia ed ostelli ce ne sono
Una quantità di mansioni che sono come la il padre farmacista una la propria diciamo così un po'sorga la propria farmacista dove c'è
Totti grammi di bicarbonato tocca grammi di
Solfato di sodio dico appena
E allora dici perché un po'più di turismo che un po'più di liberalismo tipo più di quello problematico per dosare due cose non conciliabili in realtà la liberal socialismo Socialismo liberale
Un prodotto storico di quegli anni
Estremamente importante perché era il tentativo di uscire dalla dalla dalla scelta o quella americana
Il barista assoluta o quella sovietica la la seconda risposta noto chi di Tecce nutre risposte alla crisi economica americana risposta americana con Casey
Risposta sovietica era di Sportitalia non lo dimentichiamo quella fascista fu una risposta un tentativo di dare una risposta e non dimentichiamoci che i grandi creatori
Della risposta Beneduce per esempio ex radicale tra l'altro prende la prima guerra Prima guerra mondiale è una persona di grande estro dettavano legge l'economia italiana a due settori economia
Nata in quel periodo io mi ricordo gli anni cinquanta e sessanta il tentativo di esportarlo in Sudamerica sudamericano studiavano come tentativo di uscita dalla loro crisi quindi è una risposta a quella italiana negli anni Trenta estremamente importante
Ed ora siamo di fronte a dover dare anche una risposta e quindi ecco per esempio Rossi abbozza una teoria economica
Di cui non può scrivere il seguito che poi tornano al in libertà e viene preso a tutt'altri problemi
Con abolire la miseria un libretto colui pubblico
Che vagamente Edizioni Comunità che è un libretto molto interessante assolutamente datato
Fiducia economia desse economia di mercato lui era un Inaudi hanno
Discepoli denaro delibera Einaudi come il suo maestro del buon liberale un po'aprì lo dobbiamo a misura d'agricoltura Rossi meno meno di Napoli
Però siccome poi c'è problema per abolire la miseria di questo diciamo scommessa che i liberali come cui dovevano a cui dovrà rispondere per poter rispondere alle obiezioni del totalitarismo sovietico del Piano occupazione dei piani sovietici eccetera alla risposta italiana e a quella keynesiana
E allora a Bologna dicendo dobbiamo individuare un settore separato di economia che non entra nel mercato
E si regge con regole sue e serve semplicemente a Benigni particolari tipi di lavori a particolari settori che non sono diciamo così gestibili economicamente perché non hanno una redditività immediata ma che è importante perché costruisce l'ipotesi di assorbire questa manodopera che altrimenti non entrerebbe nel mercato fa pensare al volontariato attuale al terzo settore ma guarda un po'
Questo mare è un pochino indovinata finché
Punto non era molto va be'aveva altri problemi diciamo quindi non poteva non è riconosciuto come padre dai nostri volontarie cioè
Ecco questo qui diciamo io cerco di essere molto sintetico avrei avuto bisogno i tre giorni perché io ritengo che un corso universitario sul russi sulla problematica dei quest'uomo mette in campo estremamente importante ma due cose vorrei dire
Ancora
Una il il fatto che quest'uomo come ho detto sul piano letterario per esempio perché i suoi articoli sono splendidi pezzi di potrebbero essere prescritti dall'abate Galiani
O da un volte no queste ironia questa capacità continua nel dicastero interessante venivano letti divorati ovviamente anche la corte alla Confindustria furibondi perché queste esponeva all'economia in maniera che la legge se pure barbiere
Ma Corte di appello spaventata perché capire questo metteva in giro cifre esatte non da barbiere
Ma c'è un dato Rossi viene io ho sentito appunto anche adesso rievocare i Comuni intellettuale cioè no Rossi è un uomo politico
Uno dei maggiori uomini politici di questo cioè col
O deve vicinanze così conoscenze gonne un altro politico
Nella e quale mi ha insegnato il Lugli
A legge io mi ricordo una lettera va bene purtroppo è sparito
Per tutto Turconi
Il bando e la scritta arrosti migliore dei ma di un uomo politico di conosca e le e faceva delle considerazioni sulla filotto sul politica industriale della FIAT eccetera ma perché è un uomo politico e che quest'uomo uscendo dalla
Dalla galera
E si rende conto che non è paese la struttura che regge
Il Paese anche uscito dalla guerra
Non è una struttura di darà
è una struttura
Di quello che oggi qualcuno comincia a chiamare un regime che allora pochissimi chiamavano regime e di cui Rossi individuava
I capofila
Quelli che Lorca regia o no
Il regime
La grande industria allora non libertà che sposta l'arma industria liberale la grande industria liberista sarebbe stato l'uno e torto a quella non era una grande industria liberista né liberale è una grande industria che Brioni protezionismo di Stato
La sua una delle sue battute privatizzare
I profitti e pubblicizzare le perdite questa è la logica di quel tipo di di industria
Io no lui si comincia elabora una serie di punti di attacco contro questo regime che vedeva e c'è e quindi era in continuo opposizione che dobbiamo ovviamente a smarcarsi
Dalla possibilità di azioni assorbiti in qualche modo e quindi ha quindi sull'isolamento io mi ricordo al mondo che era un giornale
Prendi dal mio abito per tante ragioni ma tutto perché era un giornale che che presumeva che ci fosse una opinione pubblica o di giornali e riviste si si rivolgono ai loro indirizzarli non all'opinione pubblica
In maggior parte e
Il però era molto borghese
Il gessato grigio a qua di un maschio no e allora devo porre nestina così brava peccato che non capisce niente di di politica lo dicevo la signorina Marx che era chiama Marx ma anche in proprio che un po'la segretaria di redazione e interpretava la voce di anche di intellettuali di valore Luis non erano Poli in realtà lui Monopoli
Perché individuava i settori i punti su cui doveva si doveva cipressi voleva cambiare realtà e quindi la sua polemica contro gli atti quando Togliatti e i sindacati appoggiavano realtà il protezionismo
Della grande industria e Luciano questa rifacendo il danno l'opera agli operai state mettendo in difficoltà la classe operaia nel dar vita ad una politica realtà protezionista
Purtroppo a differenza di Spinelli ed una debolezza Spinelli fino all'ultimo anche quando fu sconfitto io mi ricordo la sconfitta tremenda della Shell e della Comunità europea di difesa
Io allora ero molto giovane andavano i paesi della Tsi a fare i gomiti sicura ventotto da Comunità europea di difesa per l'esercito europeo non era molto lavora molto simpatico insomma che fosse accolto molto benevolmente
Diciamo ma quando cadde cercando allora la speranza di costruire attraverso un grande operazione diplomatica e politica di Adenauer
Di De Gasperi e di Monnet in Francia quando accadde quell'ipotesi beh tutti quantici precedettero dalle posizioni federaliste
Per tornare alta a fare altre cose non ci dovevano più spinati continua per il vertice del tuo percorso pollo porto alla Club del Coccodrillo entrare in Europa e al patto di come si chiama di ma altri lui è quello che ha disegnato l'architettura di Maastricht Rossi non ebbe questa forte ritorno a fare la politica nazionale a cui lui aveva non credeva in realtà che aveva contribuito a smantellare nelle sue fondamenta teoriche e però cioè punto per poter
Su impulso di scrivergli ossia il polemista eccetera Lo Porto accettare questa che era l'unica condizione che aveva era quella di
Potrei scrivere su questo giornale
Che ti chiamava il mondo e per il che che per Togliatti e per quella politica allora terrà poco meno che nazionale fascista
Per dire però che cosa circolasse in quegli anni in quel mondo proprio mondo lì quel edicola quello negli anni Sessanta sessanta fu fatto un comunque convegno facevano questi convegni molto belli in cui si affronta un problema concretamente no la radio la scuola televisione il mercato l'industria eccetera e uno di questi
Di questi convegni l'articolato verso il regime va ben poche parola che veniva fuori anni sessanta verso il regime prevede più che cosa
Sì verteva questo questo convegno sulla televisione di Stato sulla RAI TV
Perché si individuava nella RAI TV il meccanismo di costruzione del del regime della falsificazione dell'informazione e quindi è quindi e quindi
Dal bozzolo e con questo concludo
Si può pensare che Ernesto Rossi forse un radicale di quelli
Acidi no quindi sempre avvelenata trovasse sempre
Campagna unicamente basta Bastian contrario
Quello trova sempre da
Opporre qualche cosa
Sfogliando questo libro del bene qui interno stamattina ho trovato aperto la prefazione gradi Mario Boneschi milanese e lombardo grande personaggio Mario Boneschi potremmo con i più interessanti della cultura milanese
Dell'immediato dopoguerra avvocato
Nelle proprie introduzione al volume che raccoglie gli atti di questo convegno scriveva
Il colpo di Stato offrendo sentite le attuali altro che portare questi personaggi all'attualità di oggi dobbiamo arrivare noi
A capire la loro attualità
Il colpo di Stato antes mille novecentosessanta il colpo di Stato fredde ormai tanto acquisito alla storia d'Italia
Che una scuola di costituzionalisti ha creato la Teoria dei virgolette fatti normativi costituzionali chiusure virgolette
Vale a dire delle modificazioni della Costituzione attuate con i fatti arbitrari
Resta bastardi una prassi per contraria che sia la Costituzione si dimostri persistente
Per consolidarsi anche in diritto
Ed acquistare la forza del fatto normativo
Con questa teoria
Il referendum
Regioni
E non poche libertà individuali e collettive si devono già intendere abrogate
Non c'è una parola di questo testo che non possa essere abrogazione delle leggi referendum tutte queste regioni queste cose ma forse è proprio per questo io l'ho scritto in questo ambiente
Ahimè borghese
Intellettuali borghesi nel sessanta
Diciamo così dovrà Cuche in cui lavorava questo personaggio eccezionale che inviterei davvero qualche l'odioso studente a riprendere in mano come uno dei personaggi più importanti di questo nostro revoca e non a caso in grado dico solo questo gli ho avuto modo di essere mi pare Consigliere comunale a Roma
A un certo punto avevo come amico dice Silvio Fagiolo radicale stava l'opposizione non solo
C'era la giunta di sinistra c'era vicesindaco che era una Benzoni bravissimo persone un caro amico sulla rivista Demoskopea possibile è morto lo stesso non si possa fare una strada no Picierno viale Ozanam grande teorico del cattolicesimo no in viale che non finisce mai top rosse
A Pannunzio possibile non ci siamo ve l'hanno fatta
Rossi che dalla strada sia in qualche zona periferica non ci come è arrivato la strada intitolata a Mario Pannunzio
Abbiate dagli atti è lungo qualche chilometro a Roma parte la strada intitolata a Mario Pannunzio direttore del mondo è lungo come questo corso quindi come questa falla ed è naturalmente di quelle dove del selciato non c'è e io ci sono capitato un giorno per caso andando in giro dalle parti della stazione Tiburtina non so bene
Questo è il dato cioè il fatto costi oramai costituente di questa situazione rapinati eccome dato che è quello di negare di impedire la conoscenza di questi personaggi espellerli dalla storia d'Italia tribune andate a Parigi nel Pantheon di Parigi
Provate
Non è un paese è un paese illuminato liberale ma anche con molte remore cioè
Ma a parte il cuore di Gambetta
Che urna all'ingresso del del Pantheon ma le urne ecco rivolte
Di Diderot dell'Illuminismo son tutti gli insieme a non so che altro cioè il Paese riconosce questi dati e li fa
Parte proprio qui da noi invece questa settori tutta questa la vera cultura liberale liberista italiana
Viene letteralmente massacrata l'ultimo che ha scritto tu lui
Questo Peppino Priore smaglianti simpatica brava spia molto bene ha scritto per biografia di nostri pensare l'offerta dodici anni in galera e dodici anni alla ha scritto per il mondo
Con dieci agli articoli centinaia di articoli e decine di volumi
Rossi fiori per poter dare a luglio diciamo così la qualifica di intellettuale antifascista duecentocinquanta pagine duecentodieci dedica al prossimo e sta in carcere
E le altre venti le dedica agli altri dodici anni del grande polemista liberale liberista quello deve essere ignorato questa è la sorte che è capitata a quest'uomo non è il solo grazie
Grazie a Genova l'eterna appassionante appassionata relazione per passare ora a titolo Damo credo che un anello di congiunzione utili sia in effetti vedete Tung materiali in cui ci sono altri due articoli ogni delle fotocopie proprio da Ernesto Rossi opinionista del mondo c'è anche il Manifesto di Ventotene all'inizio del Manifesto di Ventotene Rossi davvero lungimiranti si pone un problema
E leggo testualmente ciò che dice Rossi ovvero sia che la sovranità assoluta degli Stati nazionali ha portato alla volontà di dominio sugli altri
Quindi era anche se vogliamo filosofo politico perché comprendeva benissimo come le categorie dello Stato nazionale inevitabilmente indipendentemente da chi rappresenti queste pietre politiche si pongono contro gli interessi
Delle nazioni prima e in ultima istanza dei suoi rappresentanti oppure quindi appunto dei cittadini
La parola purtroppo
Dunque
Ringrazio Massimiliano Finazzer per avermi invitato e soprattutto per aver
Tra i pochi credo
Ha proposto di recuperare sia pure in un ambito così ristretto con una conferenza pubblica un personaggio come Rossi che meriterebbe probabilmente studio riflessione più attenta
Presto non vorrei che pensaste che leggere oggi Rossi costituisca un'esperienza particolarmente traumatica
Una decina d'anni fa Angiolo Bandinelli scrisse un articolo su Rossi intitolato mi pare correggimi se sbaglio l'opposizione come eresia
E Rossi eretti colui che era ma ai nostri occhi oggi non lo appare più di tanto perché perché noi oggi siamo abituati ad usare il vocabolario il lessico che era tipico per Rossi liberalismo modernizzazione privatizzazione mercato eccetera gli anni in avanti in Italia sono pieni di questo lessico siamo abituati a pensare in termini negativi allo stato lì statalismo interni assolutamente positivi
Anche ammonito con qualche remora da parte di molti al mercato
E allora non si oggi non appare più particolarmente sta il liberalismo con cui abbiamo a che fare nomi oggi effettivamente un liberalismo di derivazione direi austro anglo sassone gli autori più noti e celebrati sono Popper von Hayek eccetera
Negli anni Cinquanta negli anni Sessanta quando così fu maggiormente attivo come pensatore come giornalista il liberalismo italiano faceva riferimento essenzialmente alla tradizione
Continentale
In genere di matrice tedesca in Italia
Contavano sopra tutti gli idealisti Croce vigenti
Ecco quindi che un personaggio dal temperamento di Rossi che Bandinelli mi sembra che l'ha scritto molto bene cioè un empirista
Un uomo che aveva una grandissima inversione per l'attivo Elia fine a se stessa uno fedelissimo all'idea illuminista di supremazia della ragione
Un personaggio appunto come Rossi all'epoca faceva riferimento appunto a questa tradizione anglosassone ha citato Obispo per incitare l'alto
Proprio nume tutelare di Rossi fermato economista che sia Ugo XT e lui cita a a più riprese
Ecco il riferimento appunto di Rossi la tradizione anglosassone l'economia anglo sassone piuttosto che la filosofia la filosofia tedesca
Questi sono questa sua antipatia abbastanza palese anche in molti aneddoti lo stesso ci ha fatto partecipe oggi la Galleria racconta per esempio dei suoi litigi
Con tutti gli idealisti presenti in galera il primo fra tutti il suo carissimo amico
Riccardo Bauer lui era l'unico in mezzo a una coltre di comunisti socialisti liberali socialdemocratici che tutti facevano riferimento a croce non a Gentile ovviamente all'epoca
Ecco lui era l'unico che rimaneva ancorato al una visione la carta che direi appunto che si potrebbe definire una visione empirista
Forse c'è un problema quando oggi si si approccia un personaggio come Rossi che da un lato è
Un liberale e un liberista convinto che all'epoca veniva duramente redarguito da lì previste dalla sinistra del centrosinistra persino della destra per essere troppo fedeli alle parole d'ordine del leader del liberismo
Contro i sindacati per motivi che diceva prima Minelli eccetera contro l'intervento statale eccetera ecco
Il problema è che
Nel contempo
Così mentre abbiamo questo Rossi antistatalista ante litteram abbiamo anche un Rossi che è un teorico forte di che cosa delle nazionalizzazioni
E questo che è una riscattare Marina lessico che siamo abituati a usare ma di oggi oggi primo illiberale è per definizione il teorico di che cosa della privatizzazione non faccio riferimento
Ma soltanto a Berlusconi e a Forza Italia insomma nella alla vulgata dico in generale nella stessa sinistra
Che accetta logica di mercato punta in genere ad una ad un meccanismo di privatizzazione all'ovaio oggi vorrei
Cercare di così disegnare un tracciato e vedere e di capire come era possibile globuli rossi negli anni cinquanta sessanta essere da un punto di vista certo punto di vista un liberale convinto così come oggi tendiamo a pensare liberali liberisti e nell'altro essere un più alto forte Gulp oppositore delle nasalizzazione io penso che da molti punti di Rossi
Fu ricordato anzi era morto
Negli anni Cinquanta e Sessanta esattamente per questa sua posizione di antagonismo Maximo nei confronti della Confindustria dei padroni del vapore scrisse un libro l'unica sua vera monografia
Proprio su questo argomento sul connubio insano tax patto fascista e in tutti gli scali italiani con molte polemiche
Questo percorso allora Comi cominciamo un attimo con il descrivere il liberalismo di Rossi interni un pochino
Concreti io lo faccio in modo che mi sembra opportuno in questa sede perché perso facciamo una faccia una prova per alzata di mano quanti dei presenti hanno mai letto Ernesto Rossi
Ecco che io proverò anche magari colori discute annoiate ma prova a leggere qualcuno
Dei suoi brani perché voi possiate anche fare appelli un'idea della prosa di Rossi quando dico cause l'empirista federale tradizione inglese voglio anche dire che la sua prosa ma come dire in questa direzione
Non avete nulla della diciamo così la fantasia o dei polli
Retorici tipici della filosofia del giornalismo italiano di quel periodo abbiamo i rossi sempre una grandiosa usate vile compattezza
Rossi condivideva
Con teorici più avanzati del liberalismo dell'epoca
Quelli che lo stesso citata ad esempio von Hayek l'idea che un punto il punto centrale diciamo così ciò che è caratterizzata il legame tra liberalismo e mercato era la cosiddetta ricaduta né politico
Cioè non erano non era possibile rinunciare ad una filosofia incentrata sul mercato perché questo avrebbe garantito diritti civili e politici alla maggior parte acceda innanzi e le sue argomentazioni sono come dire illuminanti è
Assolutamente moderne per linguaggio e e strutture
In favore dell'economia di mercato noi aggiungiamo una considerazione che riteniamo ancora più importante leale
L'economia di mercato è una condizione necessaria per la vita di quelle istituzioni democratiche che sole possono consentire il controllo dei cittadini sulla classe governante per la difesa di quelle libertà che costituiscono il bene più prezioso della civiltà moderna
Fuori dell'economia di mercato non può esserci che l'economia diretta da un unico organo centrale fascista nazista giustizialista lascio a voi il qualche commento sulla sull'uso del termine
Comunista o in qualsiasi altro modo si voglia chiamare
Per rendere massima l'efficienza dell'ordinamento economico nazionale ai fini che il Governo si propone questo organo deve avere l'esclusiva disponibilità di tutti gli strumenti della produzione
E il potere di distribuire nuove nelle diverse attività professionali stabilendo quanto e come devo lavorare con quali remunerazioni quanto possono risparmiare in quale forma investire che espande quali civilistiche alloggi divertimenti possono curarsi Collura invito questo è una versione
Grosso modo di l'adesione filosofica del presupposto di del del mille novecentottantaquattro di George ha qualche abbastanza
Contemporaneo alla alla a questo tipo di cose che sono sbaglio risale al mille novecentocinquantaquattro il mondo otto giugno cinquantaquattro
Non si appunto dicevo e fedeli a questo tipo di liberalismo e lontano da ogni ipotesi crociana da cui si dissocia anche apertamente voi sapete che il tratto distintivo
Diciamo così della filosofia politica dico c'è nella sua ha qualità concreta e il motivo per cui tutta la sinistra italiano diciamo così buona parte della cosiddetta sinistra italiana collettivistica diciamo così i socialisti e comunisti
Come dire si richiamano o spesso e volentieri al crocefisso cioè l'idea che il liberalismo sì essenzialmente mitica
Sia un ethos e chissà in quanto tali sia conciliabile con qualsiasi tipo di organizzazione
Economica che Rossi
Mentre non condividiamo la teoria materialistica del Marx per cui la morale sarebbe solo un epifenomeno dell'economia
Neppure pensiamo che la morale sia tanto indipendente dall'economia che la libertà possa conciliarsi come ha sostenuto il Croce con qual sia si ordinamento economico
Ecco quindi la connessione
Chiara diciamo così centrale nel pensiero
Di Rossi
La politica e l'economia c'è una strettissima correlazione ed è impossibile pensare ad una senza collegarsi immediatamente anche all'altro e questo è qualcosa che nell'Italia degli anni Cinquanta consona suona molte orecchie assolutamente scandaloso soprattutto alle orecchie di quella sinistra Democratica di matrice Croce
Che
Trova il suo punto di riferimento politico immediato nel Partito comunista e nel partito socialista
Ovviamente
Da a da Ernesto Rossi si ci si può aspettare una critica feroce del collettivismo
Infatti è uno degli dei saggi che egli si propone di scrivere in un sua opera collettati che dovrebbe essere il suo grande volume di filosofia politica che comprende una critica del capitalismo una critica del sindacalismo una critica del comunismo e infine una diciamo così critica delle condizioni di il misera in cui versa il capitalismo occidentale quest'ultima quest'ultima parte la scheda e la pubblica nel quarantasei come in modo autonomo come appunto abolire la miseria
E
Gli argomenti di Rossi ve li potete venisse macinare son quelli che vi appena accennato cioè un'economia collettivista grida l'individuo del suo peso e Tyco ed economico cioè una colonia collettivista ebbe stupri distruggi felice di quelle libertà che ne siamo soli si sociale alla alla civiltà occidentale del resto lui stesso dice io non mi sono messo a scrivere
Una che ti del comunismo rinunciato a scriverla in modo approfondito perché mi ho letto
Non ebbe invece più voglia di spendere la terza parte quella sul comunismo ma che riconobbe che molte le mie critiche all'economia comunista come già state sporte Mibtel tv del MIS dell'Aie eccetera vedete i punti di riferimento già il mio Novecento sessantacinque sono questi Mrs Hayek eccetera che sono gli autori verità che hanno negli anni Novanta costituiscono il diciamo così i principali punti di riferimento dei dipietristi nostrani evidente che appunto per la Russia il collettivismo costituisce
Una tirannia in senso forte noi oggi dovremmo il termine un totalitarismo
E fin qui una critica verso la sinistra che possiamo attenderci da una liberale convinto quale prossima il nostro ha qualcos'altro da dire qualcosa che prefigurato dalla sua critica del sindacalismo ed è qualcosa che stiamo dinamicamente nuovo per gli anni cinquanta in un articolo ai suoi più celebre che già dal titolo sommerà dice la dice lunga anche questo diciamo così da riprendere oggi
L'articolo titolato sinistra reazionari
Così non si accontenta cioè di stigmatizzare
La sinistra comunista socialista perché in qualche modo in Italia apre le porte a una soluzione totalitaria dei problemi associati alla vita sociale ma sostiene che le scelte fatte da comunisti e socialisti sono scelte che non sono progressive
Politica progressiva non può essere la politica della carestia del privilegio della cristallizzazione delle posizioni acquisite
Politica progressiva e quella che favorisce l'abbondanza premiando gli imprenditori più capaci ed eliminando dal mercato le imprese che non riescono a ridurre al minimo i costi gli anni adattare la loro produzione alla mutevole domanda dei consumatori
E la politica che combatte tutti i monopoli capitalistici ed operai per rendere più agevole la strada agli uomini nuovi alla nuova iniziativa
Detto in poche parole Rossi uno dei dei primi a criticare le e strategie protezionistiche la sinistra protezionistica nei confronti dei loro principali letture cioè degli operai ma non dal punto di vista della Confindustria dei padroni categoria che adora era al massimo del suo come dire a quattro mila che aborriva più di qualsiasi altra ma nell'interesse degli operai stessi cioè la politica protezionista lei sindacati che a sua volta rimanda
è partita a sinistra è un anno per gli operai stessi in primissimo luogo non sono un danno per l'economia in generale ma soprattutto per gli stessi appartenenti alle cosiddette classi oppresse
Questo è una lettera Salvemini del del quarantasette
Parlerà
Di quei bischeri dei comunisti e dei socialisti che continua a parlare di pianificazione di controlli statali ma hanno approvato miliardi date agli industriali privati perché pur perché questo significava salari per gli operai che lavoravano e specialmente per quelli che stanno nelle fabbriche senza lavorare
Quindi voglio dire anche qui programmi Rossi un personaggio abbastanza
Così in sintonia con linguaggi lessi ci degli anni novanta
Certo ci sono anche altri aspetti di Rossi non vorrei esso proporre sì modernizzato al tocco Rossi ad esempio eh
Un giacobino cioè Rossi nonostante appunto la fate nel liberalismo eccetera e prontissimo allora una rivoluzione postfascista violenta addirittura tesse le lodi lunga dittatura che in qualche modo possa
Eliminare il fascismo dall'Italia fino in fondo sembra Salvemini fa il seguente discorso
Nel febbraio del quarantasette
Il corso degli eventi e poi è stato tale che non avrebbe nessun modo permesso l'esperimento d'un governo rivoluzionario quale noi l'avremmo desiderato ma quello che è avvenuto è stato secondo me è la riprova della bontà della nostra prognosi la dittatura progressista
Per contarne grazie
Avrebbe rappresentato certamente gravissimi pericoli c'erano molte probabilità di andare a sbattere in un regime analogo a quello mussoliniano
Ma la continuità legalitaria conseguenza logica necessaria dell'immediato ritorno amico democratico
Lasciando tutte le leve di comando in mano di coloro che non erano i più diretti responsabili regime fascista e non consentendo alcuna riforma strutturale dell'ordinamento vigente non poteva neppure permettere di fare un serio tentativo deliberato dal fascismo
Quindi non immaginate colossi soltanto come un tranquillo giornalista borghese nel mondo immaginato anche come uno che in particolari momenti era disposto ad una cosa che come ditta appurato che si sta non solo ma Rossi
Litigando col suo uno dei suoi maestri ma che sui grandi punti di reperimento ricordato anche nel mille Rinaldi
Arriva a fare l'elogio di quello che noi oggi definiamo costruttivismo
Bossi addirittura gli dice
Il modo col quale io oggi qui siamo nel settembre quarantuno da Ventotene
Il modo col quale io oggi penso alla risoluzione di alcuni problemi centrali della vita collettiva credo mi attirerebbe da parte sua l'accusa di concepire la società con un meccanismo che ha guidato l'orologio si possono smontare e rimontare per guardar dentro com'è fatta di farlo meglio
Questo vuol dire che appunto
Quando dobbiamo cercare di capire il personaggio Rossi non bisogna schiacciano troppo
Su una figura diciamo così di liberista radicale ante litteram in cui c'erano anche altri elementi che facevano che erano Columbia dice nella sua attività
Di antifascista quella che più piace ricordare piace ricordare la sinistra italiana
Ma per capire bene il nucleo diciamo così del pensiero di Rossi mito
Capita che per loro vi era un'antitesi
Sostanziale di fondo
Tra due elementi che noi oggi siamo spesso spinti a pensare associati secondo Rossi via l'antitesi di fonto da il mercato l'ideologia del mercato e il capitale
A parere di Rho
Sì il capitalismo non è affatto
L'espressione vera e reale di un'economia di mercato era invece una sua perversione di fondo e Nasu analisi ci rivela altri aspetti diciamo così che vanno ancora più a fondo in questo rapporto mercato capitalismo ripeto noi oggi siamo abbastanza siamo quasi cui sovrapporre le terne il mercato oggi è il capitalismo così come noi lo conosciamo un capitalismo che mi piacerebbe definire statalistico
Tenete presente l'atteggiamento generale di Rossi il peggio in tempi ricordiamo sempre a vedere andiamo sempre a vedere come stanno le cose davvero non lasciamoci incantare dalle teorizzazioni dalla filosofia alta eccetera
Vediamo di capire come le cose funzionano sul serio e come primo punto Bossi se la prende diciamo così con
I tre ovociti piove ci troppo astratti
E
Con tutti coloro cioè che insistono
Per il mercato il mercato da capo senza mai andare a vedere che cosa vuol dire veramente mercato
Tutti sanno che non esiste non è mai esistito nella realtà un regime di libera concorrenza perfetta
Ne è un regime di monopolio assoluto quali sono postulati a scopo di studio dalla teoria economica così come nella realtà non si trova mai un cubo una piramide una sfera quali sono definite dalla dove che idea nella vita pratica è sempre queste dedicato di approssimazione maggiore o minore agli schemi concettuali che ci servono per intendere il mondo in cui viviamo e portarle direttive utili all'azione
E questo per Rossi vuol dire che
La pretesa che il capitalismo esprima secondo il mercato un'attesa che dura verificata e quando nella verifica aggiunge a soluzione esattamente opposta e critiche e qui che nasce
E da qui che ha origine quello che lo uno degli elementi che lo caratterizza appunto la sua avversione per i padroni del vapore per la Confindustria per gli industriali per gli imprenditori non per la figura
Ma per gli imprenditori industriali da Confindustria Italia
E la sua
Nella sua mette in produzione del sessantacinque all'ipotetica le costituzioni economiche che dovrà essere il suo magnum opus che comprende appunto di più di cui ho parlato prima lettera diverse critiche
Così dice
Per avere un'idea di quanto il regime capitalistico vigenti in Italia è ormai lontano dagli schemi teorici che servono per lo studio dell'economia di mercato
Basta riflettere sul fatto che durante l'ultimo mezzo secolo nessuna delle nostre imprese giganti industriali bancari assicurativi e finanziari e commerciali
Che sono state condotte al dissesto da Ungheria e la cattiva gestione degli amministratori e mai stata fatta fallire e mai nessuno dei loro amministratori qualsiasi fossero le sue malefatte sopra primato personale è stato chiamato a pagare i cocci
In tutti i casi è sempre molto il governo a sondare le imprese pericolanti eccetera eccetera eccetera potete benissimo immaginare l'argomentazione di Rossi venticinque anni fa io poteva ancora pensare che ieri fosse un fenomeno degenerativo del capitalismo intimamente legato alle particolari strutture camorristica regina fascista invece no invece scoperti
Questo è un funzionamento organico del mondo capitalista della società occidentale potremmo dire nell'economia di concorrenza spiegare in ambito il consumatore era e del mercato
Einaudi teorico eccetera come tanti altri economisti
Ka Otto e Novecento il consumatore pelle come mercato è il principio che informa l'intero funzionamento della vita dell'integrazione economico-sociale
Oggi invece prima del mercato il grande Barone il consumatore ha soltanto un canale di smaltimento per la sua produzione monopolistica
E e non servirà anche ad una su questo argomento aveva anche a conclusioni abbastanza
Siamo nel maggio del sessantacinque due anni prima della morte abbastanza pessimistica
Ed è una conclusione che anche a che fare col suo atteggiamento generale verso la sinistra
La lotta contro il comunismo perde allora per noi ogni significato ideale perché viene condotta in difesa dei privilegi di Pluto avvocati non in difesa della libertà della dignità dignità umana
Allora
Cioè i rossi in sostanza quello che quello fosse un sospetto per il mercato in sé nelle sue discussioni interne Inaudi nella sua critica del capitalismo questo emerge con chiarezza così non crede
Che il mercato
Posso insistere concretamente così come viene descritto dai suoi apologeti dai figlio unico economisti filosofi e pensatori rari
E quindi
Non cadendo minimamente alla spontaneità
Diciamo così delle relazioni sorto sul mercato sostiene che deve essere un intervento di qualche altra autorità e quindi si ritrova addirittura a fare la difesa di che cosa della pianificazione
Biglietti pianificazione brutta parola ricorda i piani quinquennali ricorda
L'Unione Sovietica ricorda il disastro tedeschi ma sia talmente un dirigismo del tutto particolare un dirigismo e li chiama dirigismo liberale e che equivale in sostanza alle socio ha così all'Occidente così come dovrebbe essere invece vece di così che come
Non meno del comunismo il liberismo richiede la pianificazione qui c'è una bellissima metafora che spiega perfettamente la differenza tra la pianificazione comunista e quella liberale ma è una pianificazione diverso per capire questa diversità basta pensare a un pubblico potente che predispone il piano di una città tracciando il percorso delle scale
Riservando spazi liberi per le piazze i giardini le scuole i mercati determinando i limiti alle altezze degli edifici assicurando servizi pubblici delle fognature dell'acqua del gas dell'elettricità
E poi lascia ai privati la libertà di costruire dipende di comprare di affittare come meglio credono con rispetto le norme del codice però lamento d'igiene
E mettere a confronto questo intervento con quello di una pubblica autorità che stabilisce il numero degli abitanti a cui sarà consentito che sia per la città
Di quanti metri quadrati di alloggio dispone ogni abitante e fa per costruire da pubblici impiegati tutti gli edifici della grandezza dell'altezza del tipo che ritiene cessare perché le famiglie possono cucinare i cibi in casa eccetera eccetera eccetera
Quindi vedete che è una non saprei spiegarlo meglio di come l'abbia spiegato lui in questo passo del del mille novecentocinquantaquattro
Ecco quindi
Torniamo a Rossi del mille nomi degli anni Cinquanta e ci chiediamo cedola perché vista che questa è la sua posizione egli insiste per la nazionalizzazione in particolare
Della l'industria elettrica
Secondo mosse appunto il compito dello Stato è quello di sostanzialmente garantire a tutti
Potremmo diremmo noi oggi eguali opportunità
Questo compito può essere dev'essere svolto all'interno di una particolare cornice giuridica la comicità giuridica che secondo Bossi può anche cambiate o slittare come al cinema antidivieto accetta l'importante è che questo
Spinga avanti il progresso e alto valore da cui Rossi che le particolarmente ce lo possono aspettare da lui che è un buon
Il ministero
Ecco quindi che in un quadro dominato da un lato da un lato da questo capitalismo inquinato riprende locuzione che credo sia di un suo compagno dell'epoca Eugenio Scalfari suo caro amico Peralta
No l'atto il capitalismo inquinato dall'altra la tentazione collettivistica
Rossi in quel particolare momento negli anni Cinquanta
Pur consapevole di tutta la corruzione burocratica che ne può venir fuori anzi due un uno dei critici maggiori della gli effetti negativi dalla burocrazia
Lo si sceglie quindi la nazionalizzazione semplicemente come il male minore nell'ambito momentaneo nel contesto preciso inquisito ma di taglio di cinquanta
Lo si dice e meglio che assicuriamo sempre sentiamo di assicurare i servizi pubblici con servizio statale piuttosto che rischiare di finito nelle mani dei grandi baroni che si sono appunto dimostrati per più via inaffidabile
Il criterio di Rossi è sempre quello del benessere collettivo pur essendo un individui sta cambiato non sto cercando di
Non è mia intenzione di rendere Rossi coerente fino in fondo ai nostri occhi c'è in questa sua argomentazione un fondo sostanziale di forse l'incoerenza di non equilibrio tra le argomentazioni ma pensiamo appunto che si trattava di un'epoca differenti e curioso
Adesso e con questo concludo richiamandomi appunto dallo stesso libro che ho citato prima Bandinelli qui
Essendo una le poche cose su Bossi esistente sul mercato vi faccio anche vedete Giuseppe Fiori una vita italiana vita di Ernesto Rossi
Angelo ha un po'esagerato
Nel senso
No nel senso punto che forse e un pochino meno diciamo così poi vedo che sono duecento diciannove pagine
Sulla l'esilio cioè diciamo così l'infanzia l'esilio evita cioè diciamo così dalla da pagina cinquanta pagina duecentodiciannove e sull'esilio da pagina duecentoventi A pagina duecento trecento è più o meno sul resto della vita di Rossi
Giuseppe Fiori penso che la maggior parte voi lo conosco cioè intellettuale comunista che è scritto spesi se specializzati in vite
Negli anni sessanta settanta eccetera scritto vite di lo spirito dell'epoca vite di Gramsci di Berlinguer eccellente la negli anni Ottanta ovviamente oggi è passato a non ha di arrossire Rosselli
Esso
Ovvio come meccanismo però io vi propongo una riflessione ulteriore
Sapete quanti di voi una settimana fa ha accertato un importante discorso di Walter Veltroni e punto sia richiamato alle più che all'esperienza di Na sei ingresso gancio tagliati e si è richiamato a all'esperienza di Carlo Rosselli
In effetti e voli adesso non c'è bisogno di soffermarsi diciamo così su quella particolare operazione culturale che ha visto nel dopoguerra buona parte degli intellettuali cosiddetti laici democratici liberali sostanzialmente fare gioco di sponda con il Partito comunista
Ne ricordo uno fra tutti che dovrebbe esser noto a ai presenti Norberto Bobbio ritorni che hanno hanno di recente pubblicato un suo libro che si intitola né con Marx né contro Marx
Io capisco perfettamente come si possa essere
Come si possa essere non comma non riesco a capire come faccio a liberare a non essere con Thomas comunque a me
E quindi non fiori rientra un po'rientra un po'in questa in questa in questa vicenda non un'altra cosa curiosa dell'Ipo che l'ha segnalata quella di bambini oltre quella che ha segnato ma Minelli la seguente
Lo si un acceso anticomunista sul mondo ci sono polemiche anticomuniste un giorno sì e un giorno no di recente è stata fatta un'antologia del mondo per gli Editori Riuniti curata da Giampiero Carocci e ha fatto sei
Ha diviso diciamo la trattazione in sei capitoli
Uno dei sei capitoli non il più grande ammetto si intitolava l'anticomunismo e risponda sta e datteri stampava non a caso la gallina diciamolo
Ebbene in tutto il libro
Non c'è un solo accenno alle polemiche anticomuniste di Rossi e stupefacente per un uomo che ha scritto una critica al comunismo ma c'è una citazione dal momento ed è quella e ricorda che fossi
A me Tajani sessanta
E beh la tentazione anzi boh guardò con estrema simpatia agli di gruppi nel partito comunista quindi questo un tipico anche questo mi sembra che sia un tipico caso di adesso non voglio dirvi
Ah sì ti caccio Gasparri e non è io che ripeto presento il cast qui non si parla ma dell'antagonismo di Rossi e lo si presenta addirittura come un simpatizzante
Dei comunisti però interessante il fatto che i russi non sia pur essendo un grande intellettuale italiano ed essendo piuttosto noto in certi ambienti o non sia mai usato dalla sinistra
Mettiamo sei sì Rosselli anche qualcun altro del dell'aria diciamo così liberalsocialista eccetera no sia un personaggio
Che su ai quali al quale ci si richiama di Nino nella mia opinione
E che non si con le sue idee sulla sinistra reazionaria con la sua antipatia per i padroni del vapore
Anche con le sue proposte a limite che a noi oggi sembra toscane come quella della nazionalizzazione
Sì è un personaggio scomodo per la sinistra italiana non perché anticomunista ma semplicemente perché troppo radicale quattro nel senso che
Per propongo no che propone a sinistra stesse Rosselli tutto sommato è un autore che irriducibile a una qualche logica socialdemocratica B il giacobino così certamente no
Grazie
Grazie per questo accurati intervento che ha messo in luce un aspetto molto importante questo Rossi
E proprio in quelle padroni del vapore di cui redattore a abbondantemente con grande precisione ricordato aspetti più interessanti lo si parla del Lazzi magnifici o cioè di un sistema di allora degli industriali di condizionare la classe politica fornendo loro i contenuti i temi sui quali poi la politica avrebbe restituiti in prestazioni servizi protezione al mondo studiarle
E un Rossi opera per separare la politica dall'economia raccogliere la politica attraverso regole costituzionali c'è e un una presenza latitante nostra storia politica per questo l'intervento è stato molto brillante nel dare la parola dettato morì anche ricordare anche qui riprendo il materiale che viviamo fornito perché abbiamo scelto integrare questa serata la gallina di Charlot che è un articolo appunto del mondo del cinquantadue
Di Rossi
Sì sì c'è anche sinistra azionaria collega semplicemente questa considerazione dello stesso Rossi
Se una notissima tenutario di bordelli i ricchi che si sottoscrive un documento per la protezione dei giovani del buon costume eccoci basterebbe firmare presse d'accordo sull'obiettivo da raggiungere
Perché questa provocazione perché lenizione sotto Tito di questo articolo egli si domanda possiamo presentarci insieme comunisti nella difesa della libertà della cultura
Allora c'era un problema di la libertà di stampa direi uno diversamente da oggi Pergola speciose ufficiosa divisione tra propaganda pubblicità in queste ore il Parlamento sta discutendo sulla par condicio
Ecco non è che io volessi scaraventare il discorso a terra sul piano politico ma mi pare ancora così sporgente riflettere
Sulla libertà di stampa perché connessa anch'essa la libertà economica libertà politica viene vagliata
Sì grazie più se vuoi scadente
No no scherzo
Scaraventò sì sicuramente scavava in però drammaticamente in basso il livello della della serata nel senso che due precedenti
Oratori erano incomparabilmente più attrezzati di me
Per i sì va bene coinvolge anche lui
Prima il mio
Il presidente relatore aveva fatto una domanda chili alzi la mano chi Alletto Rossi
Guarda vi dirà
Richiede
Ecco cambiando di poco la domanda si cioè chi ha mai letto Rossi ecco forse no ma chi conosce Rossi periodo ma la mano non l'avrei alzata non lo azzanna perché voglio iniziare da questo e vi prometto che sarò Breve oltre che diversamente impostato rispetto alle precedenti regole
Perché è sicuramente questo dato cui faceva riferimento Bandinelli in prima cioè della totale
Espulsioni Capirossi dalla possibilità di conoscenza per la persona mediamente informato disinformato ha mediamente ignorante
E io posso essere un esempio diciamo di questo di questa categoria ecco è dato sicuramente sul
C'è difficoltà addirittura materiale di ritrovare testi cose
Di Rossi e la persona ripeto sono un esempio normalmente informata barra disinformato ha normalmente
Ignorante sicuramente non appassita di attingere a cose di Rossi me ne ha mai forse ha sentito parlare o comunque ne ha sentito parlare così en passant turiste
C'è un motivo
Per questo io mi capita di tenere relazioni mio non prendo mai appunti mi mi preparo mai nulla di scritto
In questo caso forse avrei fatto avrei fatto bene perché e non mi capita di di dover prendere appunti normalmente sui temi che
Così nuovamente costituiscono l'oggetto del dibattito
Politico storico
Perché un sia pur minima conoscenza un osservatore qualcuno che si occupa di politica di giornalismo politico sopra questo o quell'argomento di quotidiana discussione sopra questo o quell'autore sopra questo o quel personaggio c'è non così con ad esempio di Ernesto Rossi che ritorniamo alla domanda c'è un motivo
Io credo di sì c'è sicuramente un motivo ero che il motivo sia quello cui faceva cenno Bandinelli e
Secondo profili diversi
Adamo e cioè che
Rossi molto banalmente non apparteneva a nessuna delle chiese imperanti era antifascista anticomunista anticlericale antifasciste perché anticomunista anticomunista perché anche i pesci
Eccetera e il destino di Rossi come di altre su quel qui apriva una parente di come di altri è stato quello di subire emarginazione
Espulsione e dal regime precedente che mancassero
E dal successivo ne parlavo l'altro giorno a Roma con degli amici radicali
Io non so neppure se possono dodici o tredici gli intellettuali professori che non giurarono al fascismo dodici undici il più ecco undici ebbene
Ora fa la domanda chi sa i nomi di questi undici buco rivolto a me stesso la domanda io nordista
Va bene va bene e però undici sono pochi
Non siamo più in quel regime eppure questi undici evidentemente subiscono quel trattamento
Derivante dal dal non giuramento e nel regime fascista e nel corso Repubblica insomma questi undici non sono eroi della patria
Non sono monumenti della Repubblica come io undici non c'è una via gli undici che non giurarono
Quindi questa forma ed è questo una cosa particolarmente interessante
Coloro i quali furono espulsi
Da quel regime
Coloro i quali appartennero a una certa
Fascia formazioni impostazione cultura storia di anti
Fascismo non comunista o non azionista di un certo tipo
Non ebbero diritto allora di Parola di vita intellettuale e civile non l'hanno avuta nel corso le pubblicano non l'hanno oggi nella memoria e resa possibile normalmente dalla letteratura dalla
Storiografia danza
Riporto giornalistico dalla discussione televisiva eccetera
Perché questo
Per i motivi e non sono pochi di continuità perfetta
Tra quelli regime e il corso repubblicani
Questa un'opinione
Sicuramente non condivisa non largamente condivisa ma è banalmente questo banalmente questo il motivo coloro i quali
Fecero un certo tipo di opposizione antifascista non comunista liberare anticlericale a suo tempo subirono quei certi effetti reattivi del regime subiscono poi effetti reattivi
E la stessa natura cioè l'espulsione l'emarginazione l'annullamento la cancellazione dal regime successivo che
Si presume essere alternativo rispetto al precedente inviata ai motivi di continuità
In campo dell'economia nel campo
Della struttura
Dell'organizzazione legislativa del lavoro in campo più strettamente culturale questi motivi con di continuità tra quei due
Regimi tra l'attuale e il precedente sono i motivi che determina un'espulsione di identica natura nei confronti delle stesse persone
Queste stesse persone esso ha fatto l'esempio degli undici ma possiamo fare un esempio di Rossi sono espulse sono annientate annullate nella loro possibilità di partecipazione civile di essere ricordati per ciò che sono e
Da quel regime che puntualmente l'incarcerata pause o li ammazzava eccetera e da questo che li ammazza non facendo di esistere
Per ciò che erano nella storia
Rossi
Sia pure sporadicamente oggi
Citato proprio molto praticamente
Si fa fatica a ritrovare questo nome meno Droste
Ma quando è citato e non mi riferisco a convegni come quello riferisco al comizio politico insomma l'articolo di giornale eccetera quando è eccitato come direbbe
Un giornalista famoso per Ferrara
Eccitato per incassare Rucco e cioè eccitato a a condizione al patto che la citazione non riguardi mai in nessun caso sistematicamente quel suo tipo di antifascismo
E cioè antifascismo non
Che la situazione non riguardi quella sua storia di liberalismo di anticlericalismo cioè la sua
Identità buono cattivo non importa questo è un altro questo è un altro discorso ma la sua qualificazione di
Antifascista non appartenente anzi avversario dell'antifascismo
Di regime dell'antifascismo comunista postcomunista dell'antifascismo dell'azionismo vincente e non di quelle invece ghettizzato ed emarginati
C'è poi e questo è emerge non così chiaramente ma anche perché erano anni diversi anni in cui appunto i profili di quelle parole privatizzazione nazionalizzazione eccetera avevano una portata ma necessariamente materialmente diverso
Ma c'è un motivo ulteriore per cui
Sì ha determinato e dura questo chiamiamo ostracismo questa negazione di identità
E non riguarda solo questioni di merito qui c'è non solo il fatto che Rossi parlasse dice erte cose dell'economia così ho posato e le privatizzazioni così o cosà
Ma anche un motivo più profondo riguardante il metodo che a sua volta è adesso lo vediamo il metodo che a sua volta e riguarda una precisa impostazione come dire
Sulla sostanza sostanziali ma che è prescinde un po'da questo o quell'oggetto materia impresa sindacate
Cosa voglio dire per sbrogliare il discorso punto se erano di Rossi come di tanti appartenenti alla sua ghettizzata impostazione storica ditta
E l'idea che
Non si fanno leggi migliori e quindi non si migliora la società non la si rende mettiamoci mille copie di virgolette non la si rende più giusta
Se non in base a una condizione precedente ineludibile
E cioè che intanto intanto ci si osservanza ci sia rispetto per la legalità vigente quand'anche ingiusta
Qui il riferimento settecentesco e più che è evidente italiane Piero noi parleremo sempre contro le leggi sbagliate affinché siano riformate e nel frattempo vi staremo ciecamente soggetti
Lasciamo lasciamo perdere qui l'ultima parentesi che potremmo aprire cioè il dovere del liberale di violare pubblicamente a legge quando ritiene diciamo ma questa questa permessa va tenuta va tenuta in conto e cioè che uno dei motivi per cui
Si assiste si constata questa
Esclusione mitizzazione di quel certo tipo di esperienza e la fermezza di quest'idea l'idea del rispetto della legalità l'idea che non e prima si citavano passi in questo senso l'idea che per ragione di convenienza per ragione di Stato sia possibile sì ammissibile anche per una sola volta
Violare la legge per fare del bene
Ecco questa idea alla quale desidero al quale non ci si deve abbandonare perché quella violazione per una volta
A fin di bene per quanto possa di fatto quella volta singola precisa far del bene fonderà poi la possibilità di violazioni diverte messe in bocca in mano ad altri che vogliono beni diversi non necessariamente
Davvero buoni questo è un punto ulteriore di espulsione di quella storia di quell'esperienza di quella figura perché così nel corso
Del regime fascista come ma più gravemente nel corso successivo
E cioè oggi
L'idea che il rispetto della legalità sia condizione premessa base non solo per così genericamente brutalmente banalmente la la certezza del diritto la convivenza civile eccetera ma anche per la lei arriva migliore azione delle leggi su questi idea è totalmente insussistente oggi non rispettata non non considerata perché sono entrata da impostazioni completamente
Diverse e vincenti così nel regime precedente come in questo questo continuo rispetto a quello precedente secondo cui un certo tipo di
Sostanziali Ismael finalismo dell'attività del governante può consentire ogni tanto ma poi puntualmente diventa ogni giorno la violazione di legge a fin di bene
Questi idea e vado a a chiudere quest'idea aveva anche una una giustificazione
Teoriche c'è questa idea di Rossi che non si migliorano le leggi senza l'idea precisa che le leggi innanzitutto vanno rispettate
Le leggi non la legge ha la legge B ma la regalità l'ordine
L'ordine giuridico cui è vincolato il potere spesso questa
Quest'idea ha una sua giustificazione teorica molto importante negata negata in questo Paese almeno in questo secolo e cioè che una cosa molto poco sulle nuvole molto carattere cioè che l'ingiustizia che deriva dall'atto del potere del governante non importa
Che viola la legge si sottrae alla propria legge è un'ingiustizia molto più forte molto più grave e molto più pericolosa di un legislatore di un governante di un principe che semplicemente fa scrive leggi palesemente ingiusti
Ci sono due tipi di due tipi di di ingiustizia il primo più va
Banale più immediato più chiaro è quello per cui Khiyari Cappelli neri non può accedere
Alle scuole quindi una legge intrinsecamente
Ingiusta per il sentimento comune in giù
E questo costruito in pericolo ma pericolo più grave contro quale si è battuto quel tipo di
Impostazione
Il costume l'abitudine del governante
A sottrarsi alla legge al decidere di giorno in giorno quale legalità materiale fosse conveniente ora per il bene comune ora per l'uguaglianza ora per il progresso ora per la democrazia insomma per pure denominazioni
Questo è forse il meno chiaro almeno discusso motivo di
Però c'è
Materialmente apprezzabile quotidianamente apprezzabile esclusione negazione
Della storia politica liberale diciamo così di sinistra
Piuttosto generico mai per intendere
Non solo e non tanto il fatto che si occupassero rosse si occupasse di cose diciamo inedite in conflitto d'impostazione rispetto alle chiese dominanti e ai disegni
Di comunione delle Chiese mine anti quanto perché introduceva in un Paese che non aveva mai vissuto quel tipo di impostazione introduceva quest'altro aspetto del contorno
Di legalità necessario della contegno di subordinazione la legge del principe del governante che era costume del tutto trascurato e necessariamente
Avversato dalle di cui sopra chiese che dominanti per questo gruppo di quel questo gruppo di ragioni e io credo attuale
Rossi oggi è necessario rileggerlo oggi
Non avevo idea non avevo idea lì ascoltando bit brevi tratti di cose peraltro alcune delle quali io non non avevo mai detto di quanto potesse essere addirittura nominalmente attuale referendum violazione della Costituzione
E
Anche sulla brutale
Quotidianità politica che Merry casco
Del Ticinese della una o delle o delle lenti
Sono parole davvero semplice sorprendentemente
Attuali per questo motivo perché non potrebbero non essere attuali
Dopo trent'anni in cui
Ho quarant'anni in cui di quell'impostazione quella di Rossi non è stato nulla in Italia
Il motivo dell'attualità e forse forse questo sulla non è stato nulla no nel una sconfitta sconfitta suppone un compare una possibilità di combattimento
Suppone una una possibilità di di conoscenza di discussione di queste cose ma sono cose veramente possiamo dire inibite io credo che per questi motivi si possa così ricordare questo personaggio e invitare a che pro a che lo si legga l'invito lo rivolgo prima di tutto a me stesso io ho chiuso
Se
Questo fu ucciso
Visto che ormai il tipo di spedizione davvero breve chiederei relatori un ulteriore riflessione magari tanto per un fattore distico partendo alla mia destra precedente con una considerazione spero non banale da quello che ho sentito anche da parte di Rimini Prato
Se anche discrezionalmente individuiamo Rossi tra il trenta quarantatré un Rossi diciamo
Dopo il il Governo pare di cui sarà sottosegretario trovo una continuità cioè la legge come aspersorio la legge con un manganello cioè l'uso della legge contro la legge e questo mi sembra un tema veramente rilevante anche parlando di attualità
Culturale e politica
Che sul sulla questione la proprietà io credo che non ci siano grandi dubbi
Negli anni la formazione Rossi
Come dire subisce diverse tentazioni
Ma a partire dagli anni trenta nel momento cioè in cui viene
Messo in prigione
Il suo approccio verso il mondo il suo Outlook diremmo oggi
Pressoché definito
E lui è un in un qualche senso con
è un contemporaneo anti contemporaneo non so come dire
Lui ci propone
Una guida la visuale una prospettiva che a cui noi siamo assolutamente disabituati
Non è neppure una prospettiva particolarmente segnalata al da originalità possibilità essenzialmente
Un giornalista un uomo politico
Non era un pensatore un c'è uno che rifletteva appunto su grandi temi lo ha fatto negli anni Trenta semplicemente perché poveretto a stare in carcere otto il giorno e quindi passava il suo tempo di speculazioni j'accuse di livello
Un po'più alto
Concordo sul sull'invito alla lettura non soltanto di Rossi ma su
Un Intini era
Tradizione culturale italiana che in qualche senso è stata cancellata
Dal dibattito pubblico da adesso punto non occorre tornare su un tema
Appunto detto dalla dubbio tra democristiani che racconta fiabe straniera e
E comunisti val la pena forse non tanto in un tentativo così di tornare alla vecchia di aver terza via
Ma perché questo allarga
In modo potente suggestivo il campo delle nostre riflessioni su temi che sono sempre estremamente attuali nonostante appunto la risposta un po'eccentrica gli Rossi a proposito di nazionalizzazione per il e privatizzazioni
Il suo approccio al tema eh curioso perché mette a punto l'accento sulla
Rapporto che c'entra
Come dire privato pubblico e benessere collettivo
Sarebbe curioso pensare ad esempio che cosa Rossi avrebbe pensato del dibattito sulla par condicio io sono assolutamente certo che in linea generale
Egli avrebbe biasimato diciamo così le posizioni censore tra virgolette del Governo ma dal punto di vista pratico
Le sue riflessione avrebbero forse otto prende una direzione che per noi sarebbe oggi diciamo così accettando sempre grosso modo la retorica liberista sarebbe forse è scattata per certi versi inaspettata
Brevissimamente due prego cose che mi sono appuntato in questo discorso par condicio cosa avrebbe pensato russi io rispondo
Noi negli anni Sessanta qui già il problema dell'informazione cioè dell'equilibrio informa dell'oggettività dell'informazione è rapporto in termini precisi RAI TV regime referendario quindi par condicio abbia seconda cosa
Se mi è consentito un osservatorio perché io sia il sacerdote virus Mattel che c'ho riflettuto un pochino diciamo così per motivi quasi casalinghi e senza di loro
Rossi è un pensatore
Quando rostri scrive il Manifesto in Europa non c'è altro che nazionalismi quest'uomo riflette sulla storia incarcerati Pinelli e smantella un dopo ma che avverto la storia europea per un secolo e mezzo ecco e vicino qui il nocciolo dell'orrore Elli
E pretende di persone politica e pensiero politico non si sta in carcere insieme a Gramsci né niente del Gramsci di scritti di Gramsci sono diventato una specie di monumento nazionale
Grande pensatori Gramsci e nient'altro che un gentili hanno
Sinistra è urgente diciamo
Tutta la sua costruzioni organi sciistica la società è una scelta organi celtica retta da valori eccetera eccetera per quello
Per gentile era la dittatura per quest'altro la dittatura del proletariato quando Rossi fa la sua riflessione
è un pensatore politico in carcere molto superiore Abramo
Altra cosa lui scriveva articoli lui era essenzialmente un grande uomo del Settecento
Un libertario e un libertino non perché moralmente postumi Bertino per carità è un uomo che
Diciamo così per certi dispetti inesistente diciamo del genere possono capire insomma ora ma ero libertino perché è un pensiero libertino
Il fatto che il gol iscriversi articoli e non Bibli e la sua grandezza perché USA prima dell'articolo è qualcosa che ha ed esprimeva posti letto dal barbiere sotto casa e scriveva corte di economia che facevano saltare sulla sedia costa quindi non è che parlaste il batticuore Baloo sapeva che lo spread Toldo giornalistico e più moderno
E più attuale
Di più perché il saggio eletto dagli specialisti dell'ultima dice io non voglio la crescente domanda impossibilitato ancora e la rivoluzione interni dico di semantica di sviluppo di pensiero terza osservazione
Che mi ha consentito di dire
Di Peppino fior di loto biografia con due cose Peppino si io con di fatto un dibattito compiuti a una radio per su questo tecnico
Peppino più sostiene nel suo libro che e siccome parlo di cose di casa del mi consentirete alcuno c'era suo cugino assumano certi errori la che il
Il partito radicale diciotto punto viene chiusa e poi vengono i pannelli a il partito radicale giù dica mentre non ha mai cessato di di di non c'è una soluzione di continuità da quello che nasce nel cinquantacinque a quello che c'è ancora oggi non è stato mai chiuso un giorno e lo so perché ho tenuto io avverto la sede
E pagavamo noi con metà del metà e più dei nostri stipendi la possibilità di tenere aperta la sede e la continuità giuridica
Finisce oltre che da nemmeno un altro eccetera dice tutto Peppino fin qui è un falso storico enorme perché falsifica un dato di
In un poco rilevanti
Salvaguardia no no no no quei tre un falso non è mai chiuso
No ma mancò la notte perché a nella certo punto sfondò la porta del partito radicale da quel giorno ci fu pure la serratura e fu un atto di geniale intelligenza perché siccome in quegli anni c'con l'amore bombe a mano in giro venivano viste dappertutto ed ai servizi più o meno segreti per evitare che si dicesse che la bomba a mano che poteva capire pose era tra la NATO e delle particolari un rompe le le porte modelli già Acqui
Cioè via chiunque e quindi
Non accollasse la media dei nostri nuovi ho letto di di coca o la bomba a mano deportata qualche servizio più o meno utili Lovino denunce agli uso secondo
Dice fiori
Che parlo non han fatto delle scelte non ha mai trovato gruppi
Notizia dei rapporti fra Rossi e Pannella
Pannella fu l'ultimo uomo rispetto al capezzale di Rossi morente
Va in termini di affettuosa amicizia e se mi è consentito un ricordo sgradevole nel io Peppino terre Gianfranco Spadaccia fummo i soli o mediare con la salma
Ecco qui c'era una un dato di rapporto filiale con e in cui dice che non c'è non ha mai trovato una traccia del rapporto fra Rossi perché è un falso per uno Carpi
Un libro documentatissimo The bello anche approvato Quito molto veloce quindi no hanno capito non non si può funzionare perché almeno annuncia l'indice dei nomi non c'era c'era ogni
Terza cosa illuminazione no e io porto non lo so perché nel settantasei quando facemmo la prima manifestazione pubblica hanno anticlericale venti settembre del settantasei all'Adriano la FITA munito di di io facevo il professore
Detti nello stipendio piuttosto che cosa demmo nostri stipendi affittando rapinano e perché è morta ma
Rossi era già in in malato ma promise che sarebbe stata a presiedere quell'Assemblea
E lei si iscrisse al partito radicale dottor Roberto due giorni prima morì non celebrammo questa stima questa assise nel ricordo i vostri morto due giorni prima quindi è queste cose e a più non gliela posso perdonare
Terza e ultima cosa fuori
Quando lui ce l'aveva col capitalismo dagli annunci mettiamo che la FIAT si oppose all'apertura del mercato
Quello era il capitalismo furono la Malfa e De Gasperi che aprirono il mercato italiano europeizzare uno l'economia ma quello
è capitalismo contro il quale se la prendeva quest'uomo e quindi capite che che non è più lui fosse anti costanti capitalista perché era un solco perché il Po va be'capitalismo che c'era allora l'Italia protezionista chiuso che vedeva come il fumo negli occhi fatta pietra su una Ford in Italia senza pagare le torte quindi questa qua
L'ultimo veramente
Rossi è scritto in un punto
Se io dovessi scegliere tra Ford e Cavour
Per avere da Bossi cosa significhi est deliberati tra Ford cioè il massimo del industria del capitalismo eccetera io sceglierei Cavour cioè il giacca e qui la legge la legge sempre ontologicamente anteriore al mercato USA
La giusto per l'invito a una cosa tutti tali da la la par condicio anche su questo proprio leggendo ora c'è un un elementi non divertente ma duro trenta secondi lui Rossi dice i comunisti
Difendo la libertà di stampa solo perché non ammettono che possa venire abolita ai loro avversari vogliono abolire la loro tu mi dici par condicio noi siamo abituati in questi giorni a conoscere
Un testo la possibilità di legge di decreto di provvedimento del governo dalla maggioranza contro gli spot contro Berlusconi e Berlusconi
Fa ho annunciato una manifestazione di piazza benissimo
Io cosa avrebbe detto Rossi non lo so ed è anche volgare
Pensarci ma un'impostazione di questo tipo
Fa pensare che l'attenzione sarebbe posta non tanto su colui il quale vuole abrogarla
Direttamente la libertà di stampa ovvero la possibilità di propaganda di pubblicità politica televisiva quanto su su chi si pone come alternativo
Rispetto a questi posti il fronte avversario alle del centrosinistra Ulivo come si chiama adesso non ricordo più come si chiami ma insomma c'è un signore bah va be
Il centrodestra
A a una sua controproposta che stabilisce che gli spazi all'ottantacinque per cento vadano
Al centrosinistra e centrodestra l'Ulivo alcova eccetera puntini puntini puntini questo vuol dire che non è assiepato in una delle due chiese
Sta nel quindici per cento
Ovvero nel nel ghetto questo per dire una possibilità di di collegamento c'è sicuramente c'è anche testuale c'è anche di retta questo brano che ho letto ho letto poc'anzi nell'analisi delle possibilità degli indizi degli indici di annullamento di questo quella libertà non guardare soltanto al materiale primo soppressore apparente quanto alla presunta alternativa rispetto alla rispetto al disegni indicato come liberticida e illiberale eccetera che e tale non cessa di essere tale
Ma abbisogna di un analisi ulteriore che diciamo alato di la cosa c'è spesso c'è una roba una roba uguale e comune
Quindi Frank
L'intervento questi contributi certamente per varie raccolte che di questi vanno fatti degli atti
Un'ultimissima così da essere dicono deve anche i nostri appuntamenti proseguono fra quindici giorni sempre filmati di sarà la volta di traffico di Carlo Cattaneo e quindi faremo di federalismo ma su Rossi consentiti mi di ricordare che come è stato detto certa antifascista e anche anticomunista però non sarei così morbido
Non comunista direi anche anticomunista per un fatto se volete anche molto pratico mi richiamo l'empirismo dello stesso Rossi
Se essere antifascisti per Rossi o per chiunque è stato lo la voleva dire essere contro un governo che era totalitario contro libertà oggi ne sappiamo che essere totalitari vuol dire essere né di destra né di sinistra o se volete essere poté prometti di destra di sinistra allora inizialmente e sente recita allora voleva dire essere anche anticomunisti i cioè pleonastica la questione sulla sinistra sulla destra e quando un regime non è liberale e questo mi sembra situazione oggi molto opportuna dissento per un aspetto dall'amico Yuri è pur vero che forse l'opposizione a delle proposte non adeguate non idonee al la sua identità
Anche se recentissima storicamente parlando liberale però voglio dire e questa è una critica su
L'opposizione ma l'opposizione non avrebbe ragioni si criticata se non ci fossero le ragioni della critica cioè il decreto sulla par condicio cioè non finiamo per trasformare coloro che oggi sono in opposizione chiamano e hanno certamente molti problemi
Ma non possiamo cominciare dare anche la scusi TAR dell'opposizione su un terreno nessuno dei contenuti che però sono forniti non proprio trentesima ma dal governo
Dopodiché si approvi mentre riflessioni cosa vuol dire essere governo e cosa voi diresse l'opposizione in un regime non liberale multirischi fascio questo notevolmente cioè probabilmente questo è un convegno in cui ammettono si direbbe cose molto interessanti vi ringrazio proposta partecipazione spera di vedere il prossimo incontro ripeto fra quindici giorni sempre martedì