"Sinistra delle Libertà e libertà positiva, idee per un'altra cultura politica" org. da Sinistra delle Libertà e da De Donato-Lerici editore presso la Sala del Refettorio di Palazzo San Macuto, via del Seminario, 76

Quali uscita e qui torno più specificamente al tema cioè ha suggerito Claudio Signore quale via d'uscita
Allora prima ipotesi la più banale la terza via
Una qualche conoscenza della storia della sinistra porterebbe a diffidare di questa formula che porta sfortuna la sinistra la terza internazionale la terza via portando una sfiga terribile Iocca ma a parte l'Alitalia la sinistra congiunzione numerare la terza via e cosa che oggettivamente fra abbastanza ricca
Basta patto la bibbia della ferrovia finito di Dickens che è una cosa penosa rispetto a quella Romano Prodi è sempre un gigante intellettuale ma
E solo il tentativo di compiere la nuova internazionale la transizione sembra sia la transizione insomma Marazzato male
E quindi il passaggio dalle antiche ideologia a un nuovo idolo che è il mercato
Io credo che la Terza via non abbia senso come via della sinistra perché quella via e sono diversi
Mi ricorda quando esce il libro di Rosselli Socialismo liberale la recensione stroncatura editoriale versione fu né socialisti nel liberali
La terza via ecco una roba che poi di destra poco o no prima non esiste ma poi insomma poca desta non poche io cercherò di fare una riflessione meno letterarie più completa usando come termine di riferimento su cosa deve essere di destra o cosa può essere di sinistra viceversa insomma una mappa con riferimento alla battaglia politico italiano io credo che i ritardi italiani storicamente ricadere Bartoli in Europa e credo che we are back investe siamo di nuovo alle allora molto brevemente io credo così la struttura della società italiana che il laboratorio per eccellenza in euro
Allora tutte le società europee sono società duali nel senso che sono composte da due blocchi un blocco che convenzionalmente definiremo statalista e uno nottata dopo statalista contiene lo Stato alla Ca'd'industria e sindacato
Le burocrazie
Tu curò le burocrazie intellettuali insomma tutto in blocco gramsciano
Riferimento da questo il blocco non statalista contiene tutto il resto
La particolarità dell'Italia sta nel fatto che il blocco non statalista per ora un gigante sociale gigante economico un nano politico
Particolarità del caso italiano sta nella dissociazione nell'anticipazione io credo della società futura
Può del futuro della società dato che un progresso
Si sviluppa sono fenomeni ci si stanno manifestando da quindici anni che il senso storico sono un tempo zero quindici vent'anni
è straordinario tutta la sua dinamica allora
Noi in Italia abbiamo Claudia detto a sette milioni partite IVA quelle operative sono cinque milioni per chi saliva bastano e avanzano nel senso che sono più che in Germania Francia Inghilterra Spagna in molti casi messi insieme
Cinque milioni di partite Iva vanno ai Kittie del numero dei familiari sono in qualche modo consorti
E questo il punto politicamente più significativo vanno addizionati i dipendenti perché a livello di capannone il padroncino una Chappell agli operai proprio diventata tracce
E la prova del nove sta nel fatto che in tutto questo mondo diciamo da venti dipendenti a Sotto ma anche soltanto un cambia molto in tutto questo mondo non esiste più il sindaco
Non esiste più rappresentanza sindacale
E la massa della struttura produttiva su questi numeri è un lo ammette lo stesso sindacato non esiste il sindacato in questa struttura di produzione
Questo alle otto il meccanismo c'è la retorica posto vista bla bla la fatica questo rompe Realm questo il punto vero cioè non è che finita la fabbrica piuttosto che in queste strutture di produzione non c'è più il conflitto tra capitale e lavoro
Quindi è fuori dalla vecchia meccanica culturale della costitutiva di un attacco in questo mondo il padroncino è un ex operaio e l'operaio quale diventate tentino comunque c'è una coincidenza di interessi se non di ideologia straordinariamente
Questo blocco sociale cinque milioni di partite Iva più i familiari più i dipendenti fa la maggioranza della popolazione
Fa la maggioranza della produzione il sessanta per cento del PIL
Fa la nuova occupazione e la grande industria espelle lavoro se c'è il nuovo lavoro e creato in questa seconda
In certi termini questa struttura anticipa e spiega la società futura cioè dire
Una massa di soggetti che si mettono in proprio si sviluppano lavorano fuori dallo Stato fuori dai meccanismi provvidenziali dello Stato spesso nonostante lo Stato in opposizione
Nel bene o nel male una laboratorio di straordinaria rilevanza
Poi ovviamente uno potrà dire gentaglia che non ha cultura i veneti non hanno attitudine agli studi classici gente l'Odissea io faccio presente che l'avvento della borghesia
Come dire è piuttosto complessa non è che nascono tutti con l'alloggio il panciotto il tycoon la stampa borghese cahier de doléances non erano scritti in francese erano scritti in una lingua quasi incomprensibile
Ci vuole un po'di tutto
Ma in questo momento
Sì Stasi per essere chiari in politica se uno vuole avere un'idea di cosa è la realtà politica questo Paese basta sommare la cartografia economica con quella politica questa
Massa
E al sessanta per cento all'anno dal trenta nel centodieci nessuno
Guardate com'è distribuito il voto dimenticate il divisionismo leghista perché legali volo sono fondamentalmente su questi valori identici
Vi rendete conto come stanno le cose questo blocco
A causa di quella divisione nel nord io credo che l'Ulivo sia intorno al trenta per cento a Milano non esiste più o dintorni
Questo blocco ha perso le ultime elezioni perché erano divisi ma fatto tra l'altro permette i fondamentali sostanziali dell'esistente sono settantatré
Ma c'è una considerazione più filosofica da fare lasciamo perdere la cronaca politica italiana che torna ancora al tema delle libertà
Se uno confronta questi due blocchi l'impressione che metterà che c'è sul piano
Simbolico la stessa differenza tra i due blocchi che accetta un vecchio mentre in computer internet
Il primo blocco quello statalista grande industria sindacato è uguale a un vecchio è strutturato disegnato come un vecchio manca in computer è verticale piramidale rigido mosso da meccanismi da leggi
Lo in Mathematics o dintorni se mai dogmatico il secondo blocco e commenta ammette
Intesa questa come metafora
E cioè dire è orizzontale federale anarchico nodale interattivo
Vogliamo paragone più politico la differenza tra i due blocchi è la differenza che c'era tra l'ansia la decima
E il teatro sta
Gli stili di
Forma di messaggio politico il meccanismo il Meccano mentale del blocco statalista sono fortemente analoghi a quelli della salici
Cosa è stata per esempio la legge sulla rottamazione
Se non la versione moderna di una rendita feudale notte come privilegi e di derivazione semantica Lezzi intuivo sull'attacchi un ex impiego che così stimolare sicuramente una rendita feudale nella forma moderna
Contano proprio infatti di vita le banche e gli atteggiamenti
Solenni le fiamme la la retorica sono tipici dell'Ancien Régime
L'altro blocco e nella sua rozzezza
Ma anche nella sua vitalità animale il Terzo Stato
Ovviamente la storia non si ripete con Analogie ma insomma uno potrebbe dire è che la sinistra o questo tipo di sinistra integra la trilogia in francese una direbbe
O di natura computer anziano il clima le barbe i lampeggiatori modo di lento ordinazione Clijsters
Perché un mondo declinante
L'altro sono esattamente l'appoggio
Allora se la terza via
L'inseguimento della libertà economica vince sicuramente il Terzo Stato vince quell'ideologia anarchica interattiva federale che poco ha a che vedere con la tradizione e devo dire in prospettiva a questo mondo in Italia in un qualche modo lo anticipa
Ecco in mente la società futura davvero la società futura molto retoricamente uno potrebbe dire che tornando su internet il cyber Space questo mondo virtuale celebra il trionfo dell'individuo
Le libertà b la libertà non è più la vecchia libertà era alle libertà di muoversi adesso alla libertà e di non muoversi
Non è libertà altre libertà in la libertà di ibridare l'esterna con interno ideale e progettuale celebra il trionfo della e sa che in America già circola ovviamente su internet una nuova Magna Carta Libera tatto ma che identifica in tutto questo mondo il trionfo dell'individuo del mercato è la nuova frontiera la vecchia frontiera gli stati territoriali la nuova frontiera questo mondo
Dove celebrato il trionfo della libertà il trionfo del marchio
Su queste Aprilia io credo che la sinistra abbia fortissime difficoltà di di sviluppo
Cosa aveva la sinistra di costitutivo faccio un esempio fa parte della libertà economica aveva il mito del progresso
Ma se
Di sinistra sono i beni mi sembra che ci sia una qualche squadratura perché una caratteristica strutturale della sinistra il mito del progresso
Il mito eppure adesso vuol dire per esempio Biotecnologia che sono il futuro in assoluto Wo Street l'anno prossimo sarà invasa da Tito Livio tecnologia che superando drammaticamente tutti i titoli dell'hi-tech dell'informatica quindi contiene vendeva in macchina sarte comprare aspettare di pompare tutta questa sera l'avvento di un mondo esattamente l'opposto comunque lo sviluppo di poter essere esattamente l'opposto deve
C'è un punto sul quale credo invece che la sinistra Possa deve un futuro e non so se questo è il libertà positive di cui parla Claudio ed è banalmente il recupero dei valori collettivi
Io nella sinistra ho sempre visto a te le libertà civili due caratteri costitutivi il progresso e il collettivo
Sul progresso vedo un deficit della senz'se idea di sonde significa quella via abbastanza il mito del progresso non mi sembra poi così unanimemente dissi
L'altro aspetto è il collettivo
Il superamento individua la piazza vi eravate la destra
Non non avendo
La lassù
Il collettivo pone il grande problema dell'Aja bella girò in termini Diversi vi faccio una riflessione che ho fatto
Con un noto leader ex secessionista italiano
E peraltro la trovate su su una intervista
Una avviene una Repubblica di un paio di giorni
Molto semplificando credo sia una cosa che può far vela devi dire ma io credo che anche in alcuni paradossi ci possono essere dei fondi diventa
Uno potrebbe dire la fine dello stato porta alla fine dello scontro tradizionale tra destra e sinistra di problema ormai non è più tra destra e sinistra e tra americanizzazione del mondo e altri valori
Questo poi porta ad alcuni infortuni del tipo andare a difendere il fratello Slobo in televisione
Una volta tanto che c'è una secessione no non era il caso di andare a difendere ma come tentativo di samba legare l'opposizione a al mondo McDonald
Il tentativo di recuperare i valori fondanti
La storia ha fatto un giro come nell'Odissea il vecchio mondo si stoppa con l'Illuminismo
Duecento anni li individua il nudo davanti alla superiore mai star dello Stato
Quel mondo finisce con lo Stato si ritorna a un mondo aristotelico cristiano dove l'individuo non è nudo e sono davanti Allo stato ma parte di un meccanismo in pirico che lo vede dice Bossi il mondo dell'amore mi sembra una formula non così efficace lo vede parte di rapporti
Familiari con le comunità locali ordina il mondo intermedio di per queste va be'qua fino ad arrivare ai quando ha spesso ormai quasi autonomo non gravemente l'organisation che sono gli organismi sovranazionali
Ecco questo è un modo ovviamente c'è modo e modo di rappresentare questa realtà io la faccio in modo estremamente l'autore papà elegante ci saranno ampie possibilità di fare cultura sotto questo ma fondamentalmente c'è questo mondo
Diciamo di di di superamento del meccanismo giacobino illuministico l'individuo non solo l'individuo con la famiglia con le sue comunità locali di riferimento recuperare i valori tradizionali la polenta polenta verso stima e Donald
La lingua la tradizione
L'opposizione già in modo americano e il mondo
Cristiano locale e territoriale costruito in questi termini c'è un punto su cui io credo si debba riflettere ed è una congiunzione
Che vi sembrerà paradossale
Le stesse cose che dice Bossi in Italia le dice il circolo di le mode più marchi e quindi la nuova sinistra
A Parigi
Sono gli stessi identici Terni ovviamente quelli sono francesi raffinati sofisticati molto politically correct
Questo qua è esattamente l'opposto ma fondamentalmente dicono le stesse identiche cose da un lato l'opposizione dialettica vuoto vuoto mettono a bordo dall'altro lato l'esistenza di recuperare l'individuo
Ma non come monete egoistica impazzita ma l'individuo come termine di riferimento di rapporti
Territoriale quindi rilancio del localismo il rilancio del federalismo su le cose le modo pragmatico c'è scritto il federalismo è un valore di sinistra a me no non risulta il federalismo sia storicamente quando senza mi risulta che la sinistra l'illuminismo siano stati abbastanza centralisti producono
Come mi sembra piuttosto minoritario sessanta no cioè voglio dire aveva autorizzazione paia di allora alle ore anche la guerra di Spagna cominciata che questi hanno la mania di dare un po'di autonomia la Catalogna voglio dire ai sabato da oltre vent'anni insomma la macchina politica è
Fondamentalmente dello stato età provvida assai hanno agganciato alla tua diventano star però fondo e tuttavia questi ti dicono che il futuro della sinistra tutto questo mondo
Allora se dovessi e e questo può inquietare perché il fatto che Bossi di fare le stesse cose di indignarsi o Damone può fare un qualche tipo di affetto ma paradossalmente sono gli stessi contenuti
Allora uno può chiedersi se questa opposizione la nuova dialettica politica
Io francamente non ci credo credo che non sia materia che si presta al bipolarismo credo che sia materia estremamente trasversale che in ciascuno di noi possano debbano per definizione convivere
Spinte in un senso e nell'altro e non per caso la formula orrenda sul piano estetico ma efficace sul piano pratico che sintetizzava il campo dei problemi politici c'è la formula bloccarla che la sintesi di globale e locale la ricerca di un
Ma
Devo finire se dovessi identificare
Uno strumento culturale che risponde in un qualche modo alla domanda che ci fa Claudio Signorile che pone il problema come si può sviluppare la sinistra in che direzione sulla matrice delle libertà positive io credo che ci sia una parola chiave spiega molto
Che presuppone l'abbandono del vecchio armamentario centralista lega Lista ritornati ecco ed è la parola Peduzzi
Sedusse vuol dire contratto vuol dire patto ed è probabilmente lo strumento che ci consente di spiegare molte cose
L'alternativa rispetto alla macchina giacobina la possibilità
L'individuo di stabilire contatti con altri individui la famiglia le comunica fino a entità sovranazionali pattizie come le organizzazioni sovranazionali accorso c'è una parola che poi identificare tutto questo scenario la parola Foetus
Fondamentalmente meccanismo
Di libertà
Chi basica mente si sviluppa nello strumento del fatto che il contratto grazie
Occhi grazie
Aspetta con ansia
Carriera già da adesso
Documento uomo
Possono come
Supporto tributo immaginabile
Sono puramente dispiaciuto eccetera eccetera condivido pienamente per questo che avevo dato la mia adesione all'iniziativa l'esigenza di una riflessione guarda al di là delle polemiche politiche contingenti
E che offre un contributo inaugurazione culturale ideali che appare sempre più necessaria che consente di individuare i valori fondativi di una voglia di sinistra
Ricerca che l'ha compiuta senza negare il passato ma anzi rivendicando una storia di grandi viali di grandi speranze eguaglianza di giustizia di uomini e di donne quindi alle quelle speranze si sono battuti hanno subìto discriminazioni hanno sacrificato la libertà e a volte l'antica uniche donne avversione è stata animata sempre da passioni ideali quali non può essere fatto carico degli errori dei gruppi dirigenti
Una storia nella quale certamente sono stati commessi degli errori anche tragici che hanno peraltro riguardato realtà diverse da quella italiana e che comunque non possono essere fatti ricadere su milioni di uomini e donne che sono sempre stati eliminati sono da passioni ideale
Sì è da parte di alcuni creduto che raggiungimento degli obiettivi di uguaglianza e di giustizia giustificasse l'uso di mezzi quegli obiettivi si sono rivelati incompatibili
Qualunque battaglia per la giustizia sociale non può prescindere dal rispetto delle regole democratiche questo che nessuna consapevolezza che la sinistra deve sempre rivenderli sua innegabile fondamentale della sinistra italiana
Nella costruzione e nella difesa della democrazia e delle istituzioni repubblicane
Soltanto guardando la storia della sinistra riconoscendo gli errori ma senza oscurare anzi rivendicando con orgoglio il patrimonio ideale di quella storia è stata parte fondante sarà possibile la difficile serena e costruttiva sulle prospettive future
Riflessione a quelle assicurano nei limiti delle possibilità il mio contributo certo non mancheranno future occasioni eccetera eccetera ringrazio
Questo
Corrisponde queste sue considerazioni che sarebbero stati sicuramente molto più approfondito elaborate nel suo intervento alla sua posizione di fondo che conosciamo ed apprezziamo
Vedo però un attimo
Domando
Con voi su un'altra fascia
Comune ma un altro al mondo volutamente cioè sull'atteggiamento della sinistra ha avuto nella sua storia nella sua prassi contemporanea nei confronti di un'altra faccia della libertà la libertà d'impresa vera libertà economica malate
Dodici anglosassoni definivano la libertà dagli arresti cioè la libertà dell'individuo nei confronti dello Stato Punitore e vorrei lavorare un po'su questo difficile problema che la sinistra nella sua storia
Ho avuto nei rapporti con le libertà troppo spesso il tema Libetta nella storia della sinistra nella storia del marxismo ma anche nella storia della sinistra non marxista è stato appiattito sul tema della libertà di impresa
E i diritti fondamentali sono stati cancellati pur considerati come epifenomeno della libertà d'impresa insomma noi abbiamo alle spalle
Alle origini della sinistra due episodi il fuoco della Rivoluzione francese in cui nella nell'ansia rivoluzionaria grandi problemi di garanzie non si potevano porre e il pensiero di Marx
Cioè violentemente contrario a tutta la problematica delle libertà nell'ideologia tedesca in tasti i testi Max si mostra sprezzante nei confronti della libertà
In parte questo atteggiamento può essere spiegato con la storia
Non c'è dubbio che agli occhi di un osservatore delle società occidentali della società sviluppate dell'ottocento il tema delle libertà ha scarso significato pensate soltanto non esisteva suffragio universale
Cioè Illy il sistema delle libertà era sistema di una classe di un settore sociale in Italia dopo l'Unità
Votano duecento mila persone gli abitanti erano venti milioni credo che del dell'Italia c'è il primo voto e più Garibaldi fu eletta a Roma leggeva la Polo Panda oltre fu deputato di Roma garibaldino ben dopo l'Unità
Chiedo centocinquanta voti gli bastarono per essere eletta insomma quindi l'atteggiamento contrario ad una tradizione i leader della sinistra contro il tema della libertà è spiegabile
Per la struttura censita aria del sistema politico mil grande teologo delle mance dazione femminile no grande liberalsocialista
Dice che si va be tutti possono votare però l'imprenditore deve poter infilare una scheda dieci voti l'operaio un voto sono bella concezione della libertà insomma no eppure è considerato dagli Editori Riuniti traducono Mill adesso come grande pensatore
Quindi c'è e anche le libertà intesa in termini di giustizia
Un'ostilità le libertà è dovuto al fatto che il City sistemi penali delle società liberali erano sistemi a doppio regime c'era al sistema delle garanzie Carra
Col dramma di diritto criminale ancora adesso noi ci battiamo in faccia questi testi ai giustizialisti di adesso
Però sistema penale delle società liberale è un sistema a doppio regime se tu ecco una persona perbene cioè secolari ben vestito se lungo Zaccheroni come me invece cioè le misure di polizia
Libretti polizia i controlli informali cioè quindi un atteggiamento
Si spiega un atteggiamento della sinistra contraria alle libertà o sprezzante verso le libertà e un contesto storico sociale
La spiegazione viene a mancare nel momento in cui a cavallo della prima guerra mondiale delle società occidentali si trasforma
Si diffonde il suffragio universale
Si diffonde una nuova
Concezione degli ordinamenti giuridici dei rapporti tra Stato e cittadino e qui si apre la vera grande divaricazione della sinistra
Da un lato chi continua sulla scorta dell'esperienza sovietica
A pensare che la sinistra possa procedere in dispregio delle libertà e chi invece soprattutto i partiti socialisti dell'Occidente apprezza la scelta delle dopo la rivoluzione del diciassette tipico questo atteggiamento la produzione marxista in tema di libertà è violentemente anti garantiti
Page Ghiannis grande filosofo del diritto sovietico dice no lei garanzie legali sono la forma del mercato no
Le garanzie del cittadino di fronte al giudice sono una semplice forma del mercato quindi sono porcheria roba da buttar via bisogna sostituire ai formalismi
Elementari misure di sicurezza
Il povero Pachuca annessa ha avuto una iella tale che dopo aver scritte io qualche anno fa asciugandosi la regista che essendo vittima di queste elementari misure di sicurezza quando si scrive su pace Ghiannis non si riesce a scrivere quando è morto
Perché nel gulag centrali non so nel trentatré
Però non si sa se dal trentatré al quarantacinque in quale modo nona il sistema delle elementari misure di sicurezza non ha neanche registrato la data di morte
Di di page Garics quando mandammo un telegramma dopo
In una fase di liberalizzazione dell'Unione Sovietica per sapere qualche cosa da giuristi su fascio Canis
Ci risposero notizie volevamo biografiche ci risposero non capiamo questa parola non sapevano neanche questo cognome perché negli elenchi del Gulag secondo me non si annotavano neanche neanche i cognomi noi abbiamo una prima divaricazione
Di tipo leninista e invece un grande fiorire di teorizzazione di cui la sinistra occidentale deve essere orgogliosa sulle garanzie fondamentali socialdemocrazia tedesca laburismo inglese
Manifestano la scelta della sinistra come adesione fondamentale principi dello Stato di diritto eccome sofisticata concezione di una giustizia che sia compatibile con la democrazia
Noi abbiamo testi di una bellezza le ombre
Il padre del Fronte popolare no adesso voglio ricordare mi dispiace non ci sia Claudio no Claudio Petruccioli no
Non Blair adesso no comitati in difesa dello stato sociale ricordiamoci il Fronte popolare all'ombra teorizza la separazione delle carriere tra giudici e pm dice non è possibile
Che il socialismo aderisca alle regole
Dello stato di diritto se pensa che il pm e giudice debbano appartenere ad una corporazione esibire no dobbiamo avere dobbiamo fare lascia intenso chavismo deve fare la scelta degli degli stati i quindi la divaricazione
Comincia a sentirsi forte ma negli anni dopo gli anni Venti ma comincia dopo gli anni Venti a sentirsi conforto nell'esperienza socialista occidentale una forte problematica della libertà
Di fronte alla giustizia e delle e delle garanzie
Certo c'è sempre chi viene a dire assi però Stalin aveva detto solleviamo dal fango in cui le ha gettate la borghesia la bandiera delle libertà no l'aveva detto a un congresso internazionale no intanto vagoni partivano per ridurla no
Però a terra propaganda politica si trattava di dire semplicemente che dopo davano un po'più di tutte
Ma il problema che ci dobbiamo porre adesso
Eccome ma dopo la caduta del muro di Berlino
E dopo che
Quella parte della sinistra che si identificava comunque il filone culturale antica dantista
Che aveva fatto la scelta dell'Est
Troppi difficoltà ancora oggi ad accettare pienamente una problematica delle garanzie
Una problematica delle garanzie di giustizia è questo il grande mistero è questo il grande problema è questa la questione sulla quale noi dobbiamo lavorare e dobbiamo rifare come mai nell'esperienza post comunista che rifiuta
Ho afferma di rifiutare il passato
Rimanga un nucleo ed un sospetto di anti e qualcosa di più di un sospetto di antica no
Antica antismog per esempio a dire che un partito politico che chiede l'emancipazione della società e che vuole la democrazia debba fondare la propria azione politica sull'attività di un ceto burocratico
Qui c'è qualcosa che non quadra
Nelle coordinate si sa non può una forza politica che chiede l'emancipazione
E che si fonda sulla democrazia a pensare che il proprio che la le prospettive di una società debbano essere fondate sull'attività di un ceto burocratico
Ovvero l'appiattimento di una forza politica sul settori di un ceto burocratico non mi sembra sintomatico di una piena citazione delle regole delle regole dello Stato top ma io credo che nel passato nel grande rinnovamento seguito per esempio in Italia la caduta del muro di Berlino a sinistra
Postcomunista ci si si siano tagliati molti cordoni ombelicali
A volte per scelte a volte per necessità intendono ombelicale più chiaro che se dovuto tagliare è stato quello con i singoli dello sfruttamento del passato Tremonti ce l'ha raccontata la società è cambiata
Gli sfruttati anche degli sfruttati di ieri sono spesso diventati garantiti di oggi
Anzi gli ultrà garantiti di oggi il mondo dello sfruttamento
A sollievo del quale la sinistra ha sempre agito e descritto molto meglio dall'analisi che ha fatto Giulio Tremonti sui sette milioni di partite Iva in cui ci sono sfruttatori e sfruttati i ricchi e poveri
E su quel mondo del non lavoro e del lavoro precario
Qui abbiamo altro che Quarto Stato di Pellizza da Volpedo vorrei rifare
Il qua il quadro di Pellizza da Volpedo non so chi l'abbia acquistato mostrando i soggetti attuali dell'ARPA tostato quindi
Di necessità anche se non sempre anche se non chiarezza con chiarezza la sinistra porco un postcomunista ha cercato di recidere
I cordoni ombelicali che lì la legavano a quell'insediamento sociale
Ma resta la spinta al giustizialismo
Perché secondo me
Perché ancora culturalmente col giustizialismo si cerca di manifesti il i partiti post comunisti si presentano come quelli che si scontrano contro lo simile
Che favoriscono un processo giudiziario che ha messo sotto accusa che ha sbattuto in galera gli uomini che contavano gli uomini che maneggiavano la politica e gli uomini mi che maneggiavano all'economia però così qui si passa dalla
Lotta di classe alla virtualità della lotta di classe dal conflitto di classe all'esaltazione dell'invidia di classe
La scelta giustizialista trovo un'unica spiegazione nel tentativo ancora culturalmente
Dopo aver deciso
Ogni legame con gli interessi degli sfruttati di manifestarsi come coloro che si schierano contro lo signor che mi mandano in galera sì noi facciamo Claudio non se n'è accorto ma si se n'è accorto perché bravissimo Claudio Signorile
Se accolta e questo convegno non facciamo in una data
Storica no ventotto ottobre me ne ero dimenticato avevo dimenticato ma in un periodo siamo nel adesso si parla di Giubilei eccetera no
Sono domai Goma ottanta chiama in gioco come cadano su questa città sommesso un'ora e mezzo ad attivare ma vent'noi stiamo celebrando in questi giorni un Giubileo
I venticinque anni dall'uscita sul mondo operaio
Del saggio su botta di Bobbio esiste una teoria marxista dello Stato no venticinque anni circa tra poco tra due mesi scatta il venticinquennale Rio
Per l'uscita del saggio di Bobbio mi rendo conto con orrore che io allora consideravo Bobbio nettissimo mio maestro mi aiuta ad andare in cattedra eccetera
Io c'ho il grosso modo metà che c'aveva Bobbio qualcosa del Papa il saggio hanno dimostrato venticinque son passati venticinque anni e allora Bobbio si pone io credo che noi dobbiamo ancora lavorare sul saggio di Bobby esiste una teoria marxista dello Stato perché se lo piglia mi in mano
E suggerisca Claudio visibilità dice qualcosa su questo se lo piglia man mano messaggio ci sono delle grandi migrazioni per Bobbio non è che dicesse che Max non aveva mai scritto niente sullo stato Bobbio molto colto
Sa benissimo che Bobbio costruisce una sociologia dello Stato una sociologia del diritto svolge analisi molto raffinate
Sono stato contento racconta
C'era anche prima denunciare il fatto
Che le libertà fondamentali della libertà della Rivoluzione francese fossero poi compromesse mortificate da uno Stato c'è da una società censita via e da un sistema elettorale che non permetteva la stragrande maggioranza di partecipare al voto
è un'analisi assolutamente felice ma l'osservazione di Bobbio un po'più penetrante
E forse si capisce no perché lo dirò dopo essersi sedicesima voi avete una Teoria dello Stato una concezione dello Stato semplicemente funzionale alla conquista del potere è questo
L'interrogativo che può del Bobbio nel settantacinque no
La vostre discorsi il vostro discutere sullo stato
è funzionale a disegnare
Un modello di convivenza democratica fondato sulle regole o è semplicemente funzionare alla conquista del potere all'occupazione di posizioni di posizioni di l'interrogativo si potrebbe venticinque anni dopo ancora oggi Ponzoni
Altro sul svilupparlo sul problema della giustizia mite un altro interrogativo
Esiste una teoria postcomunista della giustizia ovvero alla teoria postcomunista della giustizia è strettamente legata a politiche di potere devo dire da studioso
E da da studioso studiosa rilancia da persona da studente vecchio la persona che è stata sui libri essa studioso per me è una tessera a Bari insomma da da persona che studia devo dire che molti elementi per dire sì all'interrogativo posto da Bobbio ce ne sono
Non so in materia di giustizia la sinistra postcomunista assume come Teoria il principio della doppia verità
I procedimenti a carico del nemico vanno sempre bene a carico della Mito vanno sempre male la prova mi si chiede sempre la prova ad esempio parlate con qualsiasi dirigente
Posso comunista e fate dei due nomi e guardate la faccia che fa no
D'Ambrosio e Tiziana Parenti e vedete quando lui fai un nome
Detta così appena dici Tiziana Parenti
Facciano allora nel caso migliore si fanno accenni all'intelligenza di questa eccellente magistrata militante socialista no fra l'altro di l'estasi dura un atteggiamento di doppia verità è sintomatico di una concezione strumenti di una concezione strumentale
Prese viene adesso approva ovvero forti indizi l'ha detto Pellegrino in questa sede
Di un coinvolgimento dei servizi dell'Est nel depistare le indagini sul caso Moro no
E qui se tu è una concezione della giustizia devi dire badate sulla storia dei fascicoli hanno avuto sia tolto dal D'Alema sia da otto Berlusconi
I fascicoli doveva andare all'autorità giudiziaria i fascicoli dovevano andare a rotoli da giudiziarie che doveva selezionare scegliere
Le persone ricattata e le persone semplicemente contattate dalle spire in qualsiasi Paese democratico dove funziona la giustizia in Inghilterra hanno fatto così gli Stati Uniti hanno fatto così sono stati consegnati alla giustizia
Che sta non sono stati pubblicati in maniera che le vere spie potessi euro e inquinare le prove e ha avuto torto a Berlusconi anche nell'insistere
Per la pubblicazione dei documenti
E devo dire D'Alema può dire no ne abbiamo consegnate alla magistratura sì caspita che avete consegna della magistratura nel momento in cui c'è stata la rivoluzione in Italia ma da quanti anni P continuava c'era lo stillicidio di queste informazioni da Londra no
Anche questo però è un aspetto di doppia verità hanno non c'è una spinta sul giudiziario per dire facciamo luce su quell'aspetto mostruoso di attività di organizzazione criminale che condizionava le decisioni per il delle istituzioni democratiche delle istituzioni democratiche democratica italiana quindi un'idea il primo sintomo e di un atteggiamento di doppia verità che è indicativo abbastanza di una scelta in materia di giustizia reticente di non piena adesione e di considerazione della questione giustizia
Più come veicolo
Per la conquista del potere per l'affermazione di una forza politica che come valore fondamentale se tu accetti un istituto delle procedure come valore per fondamentale devi accettare che e se operino in tutte le direzioni non devi pensare che soltanto in alcuni casi ti vanno bene
E
Poi vi è un altro ipotesi tuttavia che attraversa il giustizialismo per cui all'interrogativo e di Bobbio aggiornato sulla giustizia si dovrebbe rispondere no
è relativa al fatto che il giustizialismo
Una scelta di adesione a Garin di adesioni indiscriminata ad alcune politiche delle procure e del giudiziari ad alcune politica della procura e del giudiziario segni sia il connotato di una debole modernizzazione del post comunismo
In fondo una sinistra moderna
Nasce dall'abbandono dell'idea tutta l'Italia secondo la quale il conflitto politico è conflitto tra l'amico endemico Schmitt teorico del nazismo
Amatissimo da tantissimi postcomunisti pur sempre teorico del nazismo
La politica eh conflitto amico nemico la politica e continuazione della guerra capovolge Clausewitz cioè il nemico ma queste è una concezione della politica premoderno
è la politica come guerra santa
Come fondamentalismo e la politica che ha come presupposto l'annientamento dell'avversario l'annientamento che Hitler produce dei socialdemocratici e dei comunisti tedeschi
La mite e marginazione la più mite non mi dissi ma emarginazione del fascismo fa degli avversari la brutale
Eliminazione degli avversari catastali queste il premoderno il moderno è che la politica è scontro di idee
Contare le teste non rompere le teste diceva Calogero è scontro di idee attraverso il Progetti di gestione della società
Ora l'appiattimento del post comunismo sul giustizialismo denota ancora la volontà di concepire la politica come coppia amico nemico chi è il nemico è il cattivo l'avversario non è una persona che dice che si deve andare in pensione a sessanta anni assolutamente legittimo di no no
Per dire che ti dice che si deve andare in pensione a sessanta anni deve dire che appartiene ad una serie di genetica al fondo del quale c'è il delitto
Il frutto la concussione era malversazione ecco di ritornare in una politica che non è dei moderni ma in una politica di tipo remote
Voglio finire dicendo un'altra cosa venticinque anni in questo pasticcio patologico venticinque anni dal testo di Bobbio
C'è una differenza però e c'ho pensato venendo qua no Bobbio scrive
Esiste una teoria marxista dello Stato in un momento stranissimo dalla Società italiana non so se è felice ma stranissimo della Società Italia
Nel settantacinque
La sinistra raggiunge il suo massimo storico e Bobbio è sinceramente preoccupato
Conosco il maestro unico dicendo band fosse mettiamo un po'di pali fino questa sinistra e raggiunge il massimo storico chiediamo come ci garantisce no è questa la tesi di Bobbio del settantacinque devono nel settantacinque bensì interrogativi si pongono ad una sinistra largamente maggioritari se prendiamo i dati elettorali di allora e usiamo una concezione di sinistra molto più ristretta che in quella di D'Alema e di Prodi molto più ristretta di quella ridere perché ormai il nazi maoismo è compatibile con la sinistra no perché tanto base otto un voto due voti eccetera va bene no non innanzi ma uniscono insomma c'è e una concezione allargata ma allora semplicemente comprendendo nel settantasei i primi radicali
Democrazia proletaria i socialdemocratici Dio santo che vi dicevo
Sì aveva una concezione componenti pubblicando ottenendo lento allora come si faceva con allora una parte allora si teneva dentro una parola un mobile per i repubblicani era largamente maggioritari
Oggi c'è un problema la considerazione dei bolli giudiziari Bobbio va dato su da applicata agli interrogativi che fa Bobbio vanno applicati su una sinistra
Che se usassimo i parametri nel settantasei
Raggiungerebbe malamente il venti per cioè ho poco pure quelli se usassimo i parametri del del settantasei no e e quindi l'interrogativo diventa più grosso perché mentre Bobby oppone soltanto un interrogativo di principio
Noi ci dobbiamo porre un interrogativo pragmatico
In realtà la reticenza sul tema delle garanzie
La via in via
Destra non finisco di dire che è politica di testa d'appello cosa diceva ai lavoratori argentini
Non ci vuole non fatevi incantare dei sindacati c'erano i sindacati socialdemocratici c'erano i sindacati comunisti in agenti in Gentilina basta che ci volle ci sia un po'più di cinque giustizia che la gente vidi delitto e voi avete il giustizialismo è di destra
No legge e ordine sì risolveranno tutti i problemi di giustizia per il sociale in termini di legge e ordine
Ma il tema del giustizialismo oggi ed una scarsa adesione alle problematiche delle garanzie oggi rende la sinistra minoritaria
Il FUAN il fatto queste dovuto al fatto ad una a quella scomposizione della società finemente analizzata da quel mondo
Una società in cui vi è l'atomizzazione organizzata in cui i soggetti sono separati dal nuovo modo di produzione ma in cui esistono sfruttatori e sfruttati solo che hanno cambiato faccia la differenza in questa società e quel mondo in quel mondo che scrittore da Tremonti ci sono gli sfruttati
E poi ci sono gli sfruttatori che magari si identificano in quel quadro di Pellizza da Volpedo
Quel mondo lì e particolarmente se questo mondo
E particolarmente sensibile all'universalismo dei messaggi
Alle garanzie di tipo universali
La sinistra che ha imboccato la strada del giustizialismo rischia la consunzione
Christie alla subordinazione rischia alla subalternità
Proprio per difetto di messaggi universalistici e in fondo nel mille ottocentoquarantatré
Un autore caro a Claudio Signorile Claudio congresso del Partito socialista fu bravissimo a Cipro questo autore
A un congresso e tutti lo presero per matto ma perché non avevano capito che si trattava di Carlo Marx non Pretty in Pink viene messa in un testo chiaro
A Claudio di Marx
Vi è una formulazione del Max giovane precisa di quello che deve essere cos'è la sinistra
Max cosa dice l'emancipazione ha un senso l'emancipazione dalla classe operaia se emancipazione di tutte le classi se nel messaggio
Innovativo si introduce un elemento di universalismo kantiana l'anti
Dorme attivismo
Viceversa chiude la progettazione della sinistra nel particolarismo
Nell'interesse rinuncia a lanciare messaggi universali condanna
Al non sapeva andare al non conoscere la direzione alla perdita di consenso grazie
Io
Io devo prendere una decisione dobbiamo prendere insomma sia Pellicani sia Petruccioli hanno annunciato
Un ritardo che a questo punto diventa esiziale perché non non si può no
No no va be'la volontà le Commissioni parlamentari sulla sua una sola cosa ricco
Per i Pellicani era un consiglio d'amministrazione questa mattina
E avendo l'organizzazione di questa tavola rotonda essendo un po'anomala perché una tavola rotonda che RAI praticamente in tempo quasi reale su internet e quindi ha una sua capacità di diffusione costante io francamente
Qualcosa perché volevo rispondere sia Tremonti che Pellicani
E apporterei ossia il contributo di Petruccioli sia quello di Pellicani evolversi naturalmente siamo disponibili a farlo successivamente nella nella nella diffusione on line assai bella pubblicazione che seguirà naturalmente questa tavola rotonda che questo giustificazione fondamentale aveva anche perché se no dobbiamo stare qui ad aspettare quel ma allora non non io alcune cose volevo dire se molto rapidamente sinteticamente perché stimoli sono stati notevolissimi sicura in questa rapida sintesi che abbiamo fatto dei problemi
La domanda iniziale adesso alla quale io come dire ho cercato di convincere a rispondere sapendo bene che le questioni della politica sono questi riti quotidiani etiche e che quindi quando uno parla di cose che non hanno immediatamente a che fare con l'attualità rischia di parlare di cose non comuni immediatamente comprensibili eppure questo invece se si vuole capire dove stiamo andando e perché è una domanda elementare banale semplice brutale quella di cui in qualche maniera il che giravano in talune sia di Tremonti dal versante della destra film Petrucci di in più per come dal versante della sinistra perché sta perdendo la sinistra
Perché sta perdendo quando per Monti scena Lizza con argomenti che sono difficilmente contestabili immediatamente la crisi diciamo della Presa Diretta
Con la Società Reale
Difficilmente si può negare questo io ho letto con attenzione il documento del congresso dei DS che era tutto fondato sul blocco sociale fondato sui lavoratori dipendenti mi sembra una cosa un po'paradossale nel momento in cui sappiamo che e Tremonti ci ricordava sono assolutamente lì
Sull'altro versante non ci troviamo con una sinistra che perde venti per cento forse il ventidue se ci mettiamo anche Rifondazione
Ventitré
E anche di un dato quantitativo perde elettoralmente ma perde come capacità strategica che la cosa più importante poi perché si può anche perdere un'elezione o anche due terribile quando si perde il senso del movimento il senso dalla storia
E la riflessione che mi portava a proporre
All'attenzione non è il primo sarà un continuo elaborare questo
Qualcosa che Marconi che un giorno studioso io glielo dico questo come
Di filosofia politica o comunque sacche fa parte del dibattito libertà positiva libertà negativa ma stiamo inventando adesso quarant'anni che che fa parte della discussione nel mondo la cultura occidentale
Occidentale perché libertà nel modo in cui lo leggiamo noi è un valore della cultura occidentale annuncia altrimenti confondiamo ora
Però non è mai sceso in maniera diretta
Ad essere parte un nucleo di un possibile progetto perché perché è stata dominante
Nella cultura politica dell'Occidente come dire la figura delle cosiddette ideologi chiuse
Anche il liberalismo nella sua forma concreta politicamente attuata non è un'ideologia aperta non dimentichiamolo altrimenti ci inganniamo da soli la cultura liberale è un'accusa il liberalismo come dire geopolitico accusa diverso il socialismo la cultura è un'ideologia politica chiuse il comunismo non ne parliamo e quant'altro
Perché c'è stato una dominanza di ideologie finalizzate quindi orientate a assumere un ruolo esplicito direzione della storia di orientamento e di costituzione della società
Secondo obiettivi mirati accuse che sono state sono abbastanza leggibili comprensibili
Perché non è facile capire fino a che punto la libertà negativa abbia inciso e sia stato il fattore portante della cultura per esempio
Della della socialdemocrazia matura o viceversa la cultura socialdemocrazia matura del grande della del del liberalismo democratico attuate o quant'altro
Da abbia condizionato la formazione della concezione uso il termine concezione proprio per il suo significato storico deliberatamente
E però ecco
La sinistra perde perché l'ha battuto in alcuni in questo fa capire
Perché rimane come dire abbarbicata a difesa
E conservatrice perché si identifica
Con quello strumento
Delle dire oggi chiuse
Entrato in crisi vedi rogge chiuse ma non lo strumento che lo Stato sentito di interpretato anzi letto
Come onnivoro idoli Valente
La caratteristica
Chiedo il sostegno di Pio se un'accusa non completamente corrette io parlo da storico delle idee quindi con una lettura diversa di certo ecco
Quello che sta diciamo il la Tivoli e pratica dello stato e attraversa la cultura politica dell'Occidente
Intorno ad esso si misurano differenze scismi progetti e quant'altro
Ne deriva che soprattutto nella cosiddetta esperienza continentale così si dice
Non vediamo da Bismarck a a a un risparmio per capirci
Gravare sullo Stato
Una serie di necessità
Lo Stato deve garantire la giustizia
E lo dico questo perché voglio sviluppare un ragionamento fare giustizia giustizialismo stato giustizialismo
Lo Stato garantisce la sicurezza
Lo Stato garantisce difende la società sostanzialmente dai dai rischi che in essa si manifesta no
E potrei proseguire educazione
In una realtà nell'acqua non è più possibile ottenere questo
Non perché in crisi lo stato sociale perché in crisi la figura storica dello stato questo è il problema visivo la stupidaggine di ritenere che la questione sia soltanto una riforma dello Stato sociale
E la figura storica dello Stato quale abbiamo considerato conosciuto negli ultimi centoventi centocinquanta anni che è entrata in una crisi Tremonti accennava prima la crisi gli Stati nazionali stipendi battuto su questo ve lo risparmio
Che rende impercorribile che rende difficile che rende perdente che rende minoritaria quella parte culturale quella gridato sociale quella
Struttura politica che mantenga ancora sulla figura storica dello Stato i soli elementi di giustificazione etica
Voglio fare l'esempio che può essere più dirompente rispetto alla nostra cultura corrente
Il tabù della giustizia garantita dallo Stato
Questo significa Pio
Non mi giustizialismo ma consegnare ad una struttura come dire della magistratura tombe della giustizia togata l'atto località delle responsabilità
Cosa che non è giusta o sbagliata e semplicemente impercorribile perché noi oggi stiamo vivendo la giustizia il dramma della contrapposizione fra l'esigenza di efficienza e l'esigenza di pubblicità e di garanzia
Che nella struttura attuale che vede come dire la giustizia interamente garantita dalla figura storica dello Stato una difficile a mio avviso impossibile le soluzioni
Questo è un tabù io mi rendo conto che nel momento in cui si dice questo si affronta uno dei grandi tabù
Che cosa succederebbe germanico scardinata sì Cicci i in negli Stati Uniti l'hanno già reso non dico che si deve fare così voglio dire che è un tabù finto cielo siamo costruito da solo è una specie di idolatria gusto al quale noi non sappiamo dare altre soluzioni esiti se non questo scontro forsennato fra garantisti e giustizialisti
Il cui risultato è appunto il massacro
Di una società giusta
Lo dico perché so che per esempio i cultori del diritto questo è un problema che si affronta con grande difficoltà ma che io che non sono potute dire quindi posso pagarle ad altre stupidaggini
Ritengo inevitabile
Così come inevitabile vengano affrontati altri tabù che sono già stati peraltro affronta
Ripeto
Dalla sicurezza sociale al problema dell'educazione a perché e la figura storica dello Stato con rabbia
Ho letto intorno al quale abbiamo costruito non sui disegni politici nostri programmi progetti e quant'altro che è entrata
In Carinzia rispetto alla quale
E ha ragione Tremonti quando dice attenti la destra che problema c'è la destra non è peccato che non c'è dubbio e non è affatto meno statalista della sinistra
Non so se lo si è dipinto
Diciamo che lo è altrettanto informe Bondi se vogliamo meno visibili perché mi ero ispirati milioni chiamati a quelle esigenze Länder della difesa del collettivo da cui prima Tremonti faceva
Ferimento è una effettivamente ha ragione ma dalle caratteristiche di una sinistra che si rispetti però la destra o no una maggiore facilità e una maggiore possibilità di come dire
Uscito fuori dal problema perché in qualche maniera essa non ha dei valori di riferimento rispetto al quale lo Stato dello strumento unico
Anche qua voglio fare un esempio per capirci una delle condizioni forti diciamo del di riflessione della sinistra è quella della a socialità del modo di produzione capitalistico no diciamo
Antisociale associa perché
è uno dei valori forti della cultura socialdemocratica è quella di affidare allo Stato il compito principale di correggere questa socialità no nella molto riproduzione tecnica bene oggi ne sappiamo due cose che il mondo il Moro il modo di produzione capitalistico mi si dice è cambiata profondamente nella sua organizzazione nel suo modo di fare ma esclusione dei
L'individualismo l'individuo come misurati questa difficile realtà costituita dalla globalizzazione dalle condizioni di globalità e dalla
Località un organismo
Da un lato
E dall'altro lato il fatto che lo Stato
Figura storica
Lo sto a ripetere non è in condizioni per motivi pratici finanziari organizzativi di garantire quella socialità che gli era stata
D'altro lato la socialità siccome una a socialità del modo di produzione reale
Esistono
Chi la produce
La socialità non può che essere prodotta nel processo sociale cosa vuol dire se non sembra una banalità
Significa che essa fa parte dei fattori economici di un modo di produzione
Che non è affidata alla fortuna l'apertura ed ricondotta nel tessuto sociale nel mondo sociale di produzione con un po'di fattori che qualificano
Il processo produttivo sesso
Non c'è stato
C'è il territorio che la società che la comunità sul senso nel senso uliveti hanno del termine
Spero di farmi capire
E comunque
è difficile anche Dario Filippo il ragionamento che mi rendo conto interrompe alcuni tabù
La sinistra devi avere il coraggio
Di uscir fuori
Dalla mitologia nella quale buone soffocante questo è il fatto prima non siamo
Ma a una dicono sinistra siccome al venti ventidue ventitré per cento e cinquanta quanto siamo non perché ci sono ex comunisti o post comunisti o ex socialisti socialdemocratici semplicemente perché non siamo più in grado da qualsiasi parte veniamo a parlare in lingua
Della contemporaneità che ci faccia capire direttamente immediatamente da coloro che vivono insieme a noi questa parte
Della nostra storia
Non siamo in grado di farci capire questa è la verità le nostre battaglie sono tutte battaglie di retroguardia tutte
Tutto
E quindi la sinistra sta perdendo perché manca in questa fase nella fase nuova che si sta apprendo un nucleo dico
In pensione nucleo concettuale io credo ancora queste cose ci perdiamo tutti che consenta di capire di essere capiti
E qui ripeto erano solo delle considerazioni abbracciati facevo
Cominciamo a mettere in discussione i tabù
Ne ho accennato al Coni altri si possono tirar fuori
Libertà positiva libertà di
Fare così anche qui non è non è una cosa inventata adesso
Credo che sia arrivato il momento di farlo diventare come dire fattore mobili tante creativo
Detto politico di una cultura politica evoluzione per quale ragione e qui ritorno un concetto che ho detto all'inizio che
Non ho trovato smentito nei da Giulio Tremonti oppure è un
L'uomo destra undici luglio men che meno da più
Se il nuovo individuo
Vive ecco
Semplificando le cose nel mercato e nelle istituzioni politici
E non è come può esserlo nella nostra concezione
Un individuo la cui libertà arbitrio
Ma responsabilità e quant'altro
Se uso un linguaggio un po'vecchio ma capiamoci la Società dei diritti che si è affermata la cittadinanza e
Realizzazione
Affermazione il cittadino realizzazioni affermazione della persona il salto di versate per la sinistra deve essere quello e qui ritorno le considerazioni che Marco di passare
Da una regolamentazione limitazione del mercato e delle istituzioni civili e politiche fatte in negativo il limite a una limitazione che sia il risultato dell'affermazione del cittadino e della persona della realizzazione del cittadino della persona della libertà di del Mac ieri in condizioni il cittadino la persona di realizzare di essere di fare cose che
Sono indispensabili
Alla sua figura storica su cui si sta no l'esempio più banale è quello delle più può essere pensione parlato della giustizia mi sento
La libertà di invecchiare la libertà di Luca sono tutte cose che nel momento in cui si passa ad una l'azione di carattere politico programmatico non è difficile il concetto fondamentale il versante l'idea di fondo un approccio il modo col quale affrontare questi problemi e queste questioni sapendo mi dispiace
In quest'ultima regione però non è vero che il federalismo non sia almeno nell'ultima stagione negli ultimi anni un valore della sinistra per carità tardivo da parte socialista potrei dire che partito socialista nasce come partito federativo noti che nella cultura socialista non basta solo far riferimento a Spinelli ma ripeto tutta la filosofia politica
Di una forte componente del socialismo democratico italiano e federalista dall'Ottocento in poi ma non andiamo a fare rivangare Grasso adesso lui ha ragione quando dice che fare se la parola è la parola chiave K non è chiaro
Allora che avrei la riconquista sul territorio dei valori della comunità e quindi devono difendere
Dispiaceri Peterlini io odio fare citazioni ma
Nel nel nel nel mille novecentottantanove novanta ricordo scrisse un libro socialismo federativo che
Riguardando la sono perfettamente attuale come al solito in politica impedire o dire le cose fuori tempo non è mai cosa buona di poi assolutamente con questo
Rivendicare alcunché voglio dire cioè che c'è una un filone di pensiero politico abbastanza forte e penetrante soprattutto inedita se volete una mia conclusione
Personale
Non ci sono altre strade scendendo la politica quotidiana io considero per carità non sul piano politico
Adesso può darla senza grande avvenire l'esperienza dell'Ulivo non è un giudizio come dire politico voglio stare dentro fuori no no ma non non ha purtroppo
Purtroppo la politica fatta così o anima una non va molto lontani
Non avviene anima significa non a dire quella capacità strategiche progettuale che consente di contrapporsi ad una destra parte io grande affetto da Giulio Tremonti però di devo dire la verità insomma
E senza un certo imbarazzo nel avvertire che diciamo da destra ci vengono a come inutili critiche polemiche che dovrebbero essere nostre perché fanno parte del nostro DNA culturale e politico
E quindi si occupa il nucleo di cui abbiamo cominciato a ragionare nucleo forte destinato il punto fondamentale ripeto ritorno al ragionamento che facevo prima il metodo giusto è rompere i tabù Noemi è
Io purtroppo ancora
E uno di questi quello del quale
Come dire
Che ci trasciniamo addosso ci trasciniamo dietro tutte le polemiche tutte le
Discussioni sono talmente volti all'indietro da essere quasi imbarazzanti nella loro possibilità di sviluppo
Un'ultima ultimissima considerazione
Chiunque pensi ecco chiudo su questo
Che una lettura diverso
Quindi non lo Stato Centrica non stato l'attacca
Dell'evoluzione
Società in cui viviamo e quant'altro
Ma gli occhi
Di centro di riferimento non ha capito nulla perché i valori di
Ieri mentre sono indispensabili il fatto è che la democrazia moderna è una democrazia risposte plurime non è una democrazia risposte gerarchi
Io non so come la pensano alcune da tempo che io guardo con molta sofferenza ritornare a una lettura condividi al della della cultura dialettica come cultura
Di riferimento nella democrazia non esiste la tesi e l'antitesi alla sintesi non esiste una sola risposta non ci sono più dubbi non esistono
Gerarchia nelle risposte queste gerarchie questi le le le righe le risposte si formano secondo l'andamento dei processi di cui facciamo parte
L'effetto pratico delle condizioni di globalità è questo l'effetto pratico Della esplosione non per buonismo individuale ma dell'esclusione dell'individualità l'individuo che torna ad essere la misura del rapporto tra globale e locale significa questo l'esigenza Tremonti o che non ha senso io chiamo democrazia federativa comunità come protagonista
Anche economico significa questo e potrei proseguire
Questo non significa che vengono meno i conflitti il conflitto rimane l'elemento di lettura fondamentale la democrazia risposte plurime una democrazia conflittuale
Il conflitto si manifesta in una società i diritti come l'ha definita prima quando i diritti non si realizza quando i diritti diventano privilegi quando dei diritti ci sono gli esclusi
Tutti questi sono i nuovi fattori del conflitto altrettanto aspro altrettanto duro Blair ha detto una frase sulla quale io sono criticismo sulla Terza via con la considero un libro Confucio
E però quando Toni Blair dice non c'è più la lotta di classe ma comincia la lotta per l'eguaglianza dice in maniera come dire impone fatica si
Uniche per una cosa profondamente vera che questa sta cercando di dire voi non è soltanto l'eguaglianza è qualcosa di più qualcosa di più complesso però questo è
Ecco allo
Quelli cioè iniziativa messa a punto di materiale
Inizio dura ragionamento che tende a come dire mediani alcuni tabù sui quali
Stiamo costruendo la nostra tomba
E nello stesso tempo sapere che
Processo
Di riflessione strategica l'approfondimento di cultura politica e quant'altro per carità Giuliano Pisapia regione non si
Butta nulla del passato scusate secondo il suo momento da come direbbe più alcuni addetti ai lavori della storia non è non esiste
Nella cultura politica il nuovo e il vecchio esiste ciò che declina e l'altra cultura dei processi i cambiamenti della società tranquillamente novità in i morti di vita tranquillamente ciò che declina convivente contro che in gestazione e quello che sta avvenendo in questo periodo quindi non non mi pare giusto mettersi la barba conservatori o
Cappello giacobino del rinnovato mi sembrerebbe giusto invece cercare di capire che così in gestazione senza realmente per diciamo diciamo così rimettere in piedi una cultura politica precisa vi ringrazio
Molto presto