"Dibattito culturale ed evoluzione socio-politica nella nuova Russia" organizzato dalla Fondazione Agnelli (11-12 novembre 1998) presso la Fondazione Agnelli Via Giacosa 38 prima giornata del convegno

Studia
Bene ben venuti da tutto il
In particolare
Il mio benvenuto va alla
Ai nostri
Amici russi che sono Genova Torino dopo un'assenza
Quindi qualche anno
Il mio ringraziamento particolare va naturalmente alla progresso rilievi e in particolare il più in generale a tutti gli amici degli Memo col quale siamo in relazione da tantissimi anni
Alla Fondazione Agnelli con questo convegno riprende
Con tradizione che nasce nel mille novecento ottantacinque circa di interessarsi in maniera continuative permanente dei problemi della Russia e più in generale del loro corretta
Per e inaugurare questa nuova serie di nell'interesse abbiamo chiesto al nostro presidente all'avvocato Agnelli di svolgere come la relazione l'intervento introduttivo
Pacini grazie
Io voglio che va a salutare
Il cemento intervenuti a questi tre giorni questi sono giorni come obiettivo fondamentale e di vedere quanto è integrabile l'Europa dell'est del mondo russo nell'Europa dell'Ovest
Deve riferire quanto lo sia integrabile politicamente e culturalmente economicamente e geopoliticamente volete tre giorni di lavoro mi dispiace non poterli seguire perché devo partire ma spero di essere qua prima della fine o dopodomani o domani sera
Ci sono alcune osservazioni di fondo
Che la fondazione ha voluto mettere in ordine e che probabilmente possono servire come Gagè né a quello che sarà il vostro lavoro
Un è un po'la fotografia dello stato delle cose oltre e l'auto sono un po'i vari modi di interpretare il mondo delle dell'avvicinamento noi sempre avvicinamento all'Europa dell'Ovest in un mondo atlantico che quello che noi concepiamo come fondamentale
Allora
Il malessere economico che in questi mesi si è diffuso
Si sente male
Il malese economico che in questi mesi si è diffuso con varia intensità nelle diverse aree del mondo ci preoccupa ma non deve farci perdere di vista i grandi eventi positivi accaduti negli ultimi dieci anni
Penso alla ritrovata libertà della Russia e degli altri Paesi dell'Europa centrale e orientale
Alla nascita dell'economia di mercato in Cina alla crescita del benessere materiale e alla diffusione della democrazia in molte altre regioni del mondo
Penso anche al varo della moneta unica nell'Unione Europea che rende più vicina la realizzazione dell'integrazione politica peraltro il nuovo contesto internazionale interdipendente globale sollecita ad affrontare due questioni di fondo dapprima il potenziamento degli strumenti di regolazione politica dell'economia mondiale la seconda e il rischio dei conflitti che possono derivare dalla diffusione di fenomeni di intransigenza sia nazionalista che grazie alle ore litigiosa credo anche le società distanti gli organismi internazionali debbano avviare una riflessione sugli strumenti utili a favorire relazioni internazionali più stabili ed equilibrata
Chiedo se chi ascolto se parlo troppo in fretta per la traduzione o no
L'impressione che sentono si sente bene faticosamente va bene
Per far fronte a questi impegno gravoso sono indispensabili sculture criteri interpretativi all'altezza della complessità dei nuovi scenari politici ed escono
Le analisi economiche politiche non sono sufficienti da sole accogliere pienamente questa complessità e anticipare i possibili esiti dei processi in corso
Come Chance il come ci ha insegnato Braudel dimensione politica dimensione economica e dimensione culturale procedo della storia secondo calendario secondo scansioni temporali o calendari dire
La politica ai tempi della storia che lui chiamava e vedemmo ossia il che praticamente o di Dallas ai tempi degli avvenimenti
L'economia un respiro temporale più ampio della politica ma i processi storici di lungo periodo si possono spiegare compiutamente solo prendendo in considerazione anche le dinamiche culturali
Ovviamente le tre dimensioni politica economica e culturale sono interdipendenti
Questo significa tra l'altro che le dinamiche culturali la lunga durata e fece un'importante influenza e contribuiscono alla comprensione dei processi economici e politici
La lezione del grande storico francese Attali è quanto mai pertinente e adatta interpretare i fatti di oggi
In questa fine di millennio infatti cultura di secolari tradizioni e alle quali ci richiamava miliardi di persone incontrano per la prima volta la modernità della cultura occidentale e ne fanno propri alcuni aspetti
In primo luogo le logiche dell'economia di mercato
L'incontro inevitabilmente spinge queste culture misurate con problemi nuovi
Sono i problemi della costruzione di uno Stato moderno di un'economia di mercato non esposta all'arbitrio alle prevaricazioni ma fondata su regole sistemi di controllo che siano garanzia di di Berta
Il Fitch entra fiducia tra gli operatori
Sono i problemi del rinnovamento dei rapporti fra individuo società è stato anche attraverso una maggiore considerazione dei diritti umani gli esiti dell'incontro delle grandi culture storiche con la modernità i suoi principi e le sue regole sono difficili da prevedere ognuna infatti dovrà trovare la propria risposta alle sollecitazioni della modernità
E questa risposta non sarà necessariamente incompleta e si torni in sintonia con quelli che sono i valori dell'Occidente
Le complesse interazioni tra cultura economia e politica apre una prospettiva nuova di studio e di riflessioni che la Fondazione coltiva già dagli anni ottanta e che oggi si propone di presidiare anche attraverso lo strumento specializzato
Laboratorio di ricerche relazioni culturali europee internazione la Fondazione intende mettere il suo laboratorio sotto il grande ombrello culturale delle politiche strategiche dell'Unione Europea la politica di partenariato nell'aria mediterranea la politica di colla per azioni con i grandi paesi asiatici la politica di allargamento verso l'Europa orientale
Intende essere una voce italiana nel dibattito europeo e insieme una voce europea nel dibattito italiano
In questa prospettiva
L'attenzione per la Russia
Per il suo presente il suo futuro diventa strategica
Due settimane fa al credo al Tribune evocato un pericolo che deve suscitare preoccupazione eventualità che possa sorgere al centro dell'Europa una nuova linea di divisione una nuova barriera
Da una parte l'Unione europea e i Paesi ai quali è stata come se l'adesione dalla tutti gli altri Paesi europei
Occorre impedire che questo accada
L'Europa non deve più conoscere barriere cortine di nessun genere deve invece rimuovere quelle che ancora esistono
La prima barriera politica si muove favorendo il pieno compimento del processo e-democracy bellydance in tutta l'Europa orientale a iniziare dalla
La Russia oggi e certamente un Paese democratico libere elezioni pluralismo politico dialettica parlamentare rappresentano le fondamenta di una democrazia tuttavia ancora non sono sufficienti per completare l'edificio di una democrazia matura
La quello che certe
Voi siete tutti studiosi della Russia aperti sette russi conoscete il Paese la mia familiarità e di altra natura e sono stati in Russia prima della guerra durante dopo fino a dire quindici giorni fa conosco Sanseverino ricade realtà è che un Paese che ha avuto settant'anni di comunismo
Cioè più di tre generazioni avuto sette anni adesso di post comunismo e direi di capitalismo sfrenato la somma delle due cose lasciano il Paese in condizioni terribili
L'opinione di un osservatore europeo di un sincero amico della fusione che oggi sono necessari due ulteriori progressi innanzitutto occorre procedere per radicare ulteriormente una cultura istituzionale e giuridica
In grado di stabilire e far rispettare le regole ed è così solidità e stabilità alle grandi trasformazioni economiche garanzie cittadini nella loro vita quotidiana occorre poi dare più spazio alla società civile
E proprio l'esistenza di una società civile è ricca e articolata a costituire più di ogni altra cosa la differenza tra le strutture di minerali e quelle stataliste come il socialismo osso diretti
Una seconda divisione
Qui sono di natura geografico politica storiche e questo è il secondo in natura culturale
Conosciamo la grande importanza che alla tradizione ortodossa per identica Agus è il suo ruolo della cultura politica Dio
Credo che domani o dopodomani avete una sessione tutto dedicato e questo è più del doppio nome
Accade sovente che le differenze tra la tradizione ortodossa e le culture dell'Europa occidentale siano infatti Zarate anche da parte di studiosi e osservatori occidentali ebbene io credo che occorra promuovere dell'interesse dell'Europa una cultura capace di superare se non le differenze almeno le divergenze che appartengono ad altre poche epoche storiche incomprensibili oggi in un mondo globalizzato dove altre più profonde differenze sono Colombaia la
Sappiamo che almeno dal Settecento se non da prima una parte dell'élite russe ha tentato di far muovere la storia Società e la cultura del Paese verso occidente
Non si sente
Poche non ce la fanno a tradurre parlo troppo veloce
Però ecco funziona male il ministro che che non è una ma
Dunque diciamo lei discusse
Come tutte le liste dell'Europa dell'Est
è una loro che Mele che era suo Sidoti Alisei
Sozzi nota riferì a quest'amore verso l'Occidente che cercava da cui prendevano sappiamo però anche che che imperativi Yende labour la Russia più europea non ho mai avuto un esito compiuto il definitivo che sono stati sovente ostacolati da Fort intese mentre spingeva nella direzione opposta
Anche oggi simili forse sono presenti e credo trovino espressione politica dei movimenti nazionalisti più estremisti
Il tema è certamente di grande complessità storica neanche il ricco di implicazioni politiche e molte di queste molto attuale
Per questo segreto di ascoltare le nostri relatori indicazioni utili per rispondere alla domanda
Sarà possibile in un futuro non lontano integrare la Russia in un sistema europeo che naturalmente continua a trovare un suo completamento dello storico legame atlantico
Cioè diciamo possiamo pensare di rivedere la Russia nel parto Atlantico sul sul è un modo di dire un po'un po'estremo e paradossale ma questo è il concetto
Siamo consapevoli
Che molti fattori possono pesare sull'esito finale di questo processo
Fra questi la cultura che prima aveva fra le élite russa e dall'altro lato l'accoglienza che nelle società dell'Unione Europea fra l'ipotesi di un rapporto culturale e politico più profondo organico con la Russia in entrambi i casi e di basilare importanza la qualità delle relazioni culturali che non europea Russia sapranno sviluppare in questo modo periodi in questi anni cura
Le violazioni culturali hanno assunto della nostra epoca un ruolo più strategico rispetto al passato tanto da diventare fondamentali per costruire quadri stabili relazioni economiche e politiche
La Fondazione col suo laboratorio intende collaborare a studiare questi nodi problematici legando sempre più strettamente la sua attività di ricerche alle relazioni culturale nell'ambito di questi programmi le iniziative orientate a promuovere la consapevolezza che sia necessario oltre che possibile considera che la Russia parte integrante di un rinnovato quadro europeo
Avranno certamente un ruolo privilegiato
Chiedo per fini questo tutto quello che ho da dire sollevo le guide ai suoi redatto grazie avvocato Grassi
Entrando nel merito del del convegno
Il primo relatore il professore Illy allievi N
Che conosciamo appunto da tanti anni come dicevo prima illustre conoscitore delle cose italiane
Perfetto padrone della lingua italiana
Che però oggi dopo parla appunto che l'Italia farà del suo Paese pare della Russia e terrà una relazione sul dibattito culturale oggi in Russia
Modelli modernizzazione e tradizionalismo nello scontro tra gli addetti ai lavori
Professor Levy passando la parola perché
Prima di tutto vorrei approfittare
Rubare qualche minuto credo nomi sia comitato nell'economia del discorso no per prima di tutto per ringraziare la Fondazione Agnelli di questa di questa magnifica iniziativa che trova in noi
Non solo una completa adesione ma anche un grande entusiasmo con il quale condividiamo il stimolante messaggio rivolto ci dall'avvocato Agnelli
Lo con condividiamo come
Come dire commi chi professionalmente si occupa di problemi a non solo russi ma russi problemi russi inquadrati in un contesto internazionale ben più vasto
Di coloro che si rendono conto anche delle novità dei problemi che oggi si pongono al nostro Paese anche e soprattutto in connessione con la prospettiva di di un'integrazione sempre più organica nel mondo moderno
L'enormità dei problemi che si manifestano tutti i giorni e anche recentemente con la nuova fase della crisi russa
Ma la quale sembrava momenti sconvolgere non soltanto gli assetti interni del nostro Paese ma anche se sono vere le voci che si sono diffuse che che provengono dal club più in di di Londra
Anche alcuni principi basilari dello stesso sistema finanziario e bancario internazionale
Quindi ecco appunto rendendoci conto dell'importanza di incontri come questo dell'importanza di avere per noi
Ricercatori russi possibilmente più sedi di incontro di confronto di idee di analisi di impostazioni
Ecco condividendo in pieno il valore di di tali incontri ringraziamo ancora di tutto il cuore la Fondazione Agnelli personalmente la direzione la persona di dottor Pacini una persona dall'avvocato Agnelli
Ne ha deciso passo
A quello che mi è stato indicato che abbiamo concordato come il primo
Il primo contributo di di questo di questo confronto di idee che avremo in questi tre giorni
Un tema che
Che è stato intitolato come la radiografia del dibattito culturale nella Russia di oggi
Modernizzazione e tradizionalismo nello scontro tra agli addetti ai lavori
E qui debbo spiegare prima di tutto alcuni punti preliminari a questo discorso e che riguardano la la condizione la situazione dell'intellighenzia russa di oggi
Già alcuni anni fa in un libro uscito a Mosca
Due bravi studiosi di Sociologia ci hanno spiegato come intellighenzia propria nell'accezione tradizionale di questa parola non ha più ragione di esistere in Russia
Per l'intellighenzia per quella che è stata da sempre considerata l'intellighenzia russa o sovietica che dir si voglia
Il concetto del sapere dello specialismo
Non ha mai avuto un valore autonomo disgiunto da qualità come sensibilità verso il popolo capacità di condividere la sofferenza altrui
Di fungere da coscienza solistici
Della società
Ma è stato proprio questo nesso organico ad aver giocato un brutto scherzo allo strato colto dalla Russia
Dopo aver preparato ed affrettato il mutamento politico esso si è trovato in grave antica rispetto ai compiti di analisi e di previsione che la nuova situazione situazione li poneva di fronte oltre ai difetti della formazione dell'intellighenzia
Cioè scarsità delle fonti i divieti che colpiva notori dottrine scuole e così via
Assenza di contatti col resto del mondo pesava
Anche in quella specie di condiscendenza verso l'approssimazione se non proprio faciloneria che fu definita da una da una studioso della storia della letteratura russa
Con un forte della violenza
Cioè insomma
Nel momento in cui l'intellighenzia è venuta meno la necessità di essere un ordine monacale
Doveva trasformarsi come in Occidente in uno strato perfettamente laico di intellettuali
Essa è finita sotto il fuoco incrociato di critica dove espressioni come gonzi o o oh insomma più o meno così non erano infrequenti neanche
Neanche negli autori più benevolmente disposti nei nostri riguardi
Fatto sta che come constata un mio collega un noto sociologo russo
Anzi alle si sono in questa questa intellighenzia o la nuova classe dell'intellettuale apposta non ha sotto non adesso non ha saputo proporre nel periodo della perestrojka
Nessun progetto politico minimamente realistico
Ecco questa sarebbe la più grave colpa dell'intellighenzia anche a un certo punto fa pensare a
Fa pensare a un noto episodio storico di Ivan Suzanne
Errori della guerra russa polacca del mille mille seicentotredici il quale offerta si offerto siccome guida Porto invece le truppe nemiche in un in impenetrabile boscaglia senza vie d'uscite
E il paragone e tanto più calzante che di fronte ne alla crisi attuale anzi che una sovrapposizione di tante crisi molta gente si sente come tirata in una trappola abbandonata in mezzo alla giungla
La folla
Compito che l'accompagna
Se c'è un conto di nuovo solo che si è sacrificato accorpando truppe polacche in mezzo Bosco senza Debuchy l'intellighenzia oggi è un po'vista in questa in questa funzione
E criticata proprio per cui
Ecco si spiega probabilmente anche in questo modo in questa chiave il fatto che non mentre rimane praticamente immutato l'aspetto materiale quantitativo della dall'apparato culturale parlo mettiamo del numero delle scuole e degli istituti di cultura numero di docenti
Mentre se prendiamo il numero di di teatri musei circoli culturali e così via e addirittura hanno notevolmente cresciuto ma nel tempo stesso come rilevano i nostri colleghi
Del centro pauroso per lo studio dell'opinione pubblica sui Home
Non si assiste alla caduta di prestigio vitali istituti secondo queste indagini
La quota di coloro che nel periodo tra il mille novecentonovantatré e mille novecentonovantasette hanno diradato le proprie visite ai teatri musei biblioteche eccetera
Eccetera rimane massima tra i giovani cioè sotto ventinove sacco sotto i trent'anni i laureati gli abitanti di Mosca e degli altri centri più grossi
Starebbe a significare che a tali tendenze sia nuovo Mario più caratteristiche proprio per per per per i gruppi più colti per lo strato più colto dalla dalla società russo
Cade in qualche modo si deve pensare il richiamo dell'alta cultura
E questo questo contribuisce alla dell'IG delle delle GT frittelle Gimma nazione lettino azione della dell'intellettuale stessi i quali in questo modo arrivano all'appuntamento che con nuovi compiti inediti della storia
Primo con un notevole con un notevole ritardo concettuale accumulato attraverso appunto più di settanta anni di di regime sovietico come come nella ha rilevato poco anzi l'avvocato Agnelli
Sensibilmente delegittimanti per ragioni sia oggettive che soggettive
E con un persistente vago senso di colpa verso il patrimonio ideale della sinistra
Ciò che spiegherebbe ciò che impedisce prima di tutto di aggredire fino in fondo problemi più importanti che che sono sul tappeto
A partire da quello veramente cruciale dell'impatto della modernizzazione tradizionalismo del del dell'incontro confronto interazione tra la modernizzazione
Il tradizionalismo
Questo confronto questa questa analisi questo questo sforzo di di di studio appare si svolge appunto nella cerchia di quelli che si si si è soliti definire gli addetti ai lavori
Ora
Certamente la società russa non può essere considerata dopo settanta anni di trasformazioni comunque avvenute
Sotto il potere sovietico non può essere certamente considerata come non toccata dal dai processi di modernizzazione
E non solo nel senso tecnico tecnico strutturale cioè
La diffusione e dei modi di produzione industriale
La capacità di maneggiare
Meccanismi anche anche Complessi strutture ma l'assunzione
Delle strutture di di produzione di di di grande di grande impresa di grande fabbrica così i cambiamenti nella stessa struttura sociale cioè illa la caduta del peso specifico dei contadini che oggi non so se se rinviano ancora a un a un dogma dodici quindici per cento della popolazione e così via
Ma non ha non ha lasciato intatta neanche ma mentalità di massa per dimostrarlo ricorrere a un piccolo episodio che come dire una specie di dimostrazione dall'opposto
Alcuni mesi fa un noto letterato russo ha descritto sulle colonne delle misure che stia un suo ha raccontato un suo viaggio tra i contadini della Regione di Vologda nel nel nord della Russia centrale dove Harry a un certo punto a incontrare un vecchio contadino il quale gli dice
Lì dice con un marcato senso di orgoglio io non ho mai venduto nulla di quello che ho prodotto c'è una negazione completa del mercato dello scambio sarebbe un esempio proprio per Christie cristallino di di una mentalità tradizionalista non è vero
Però lo stesso autore poi deve precisare che per raggiungere questo villaggio per incontrare questo contadino dovuto percorrere centinaia e centinaia di chilometri superando decine di fiumi di corsi d'acqua boschi distese difficoltà varie prima di arrivare cioè per trovare appunto un esempio di mentalità tradizionalista oggi si deve andare negli angoli più più buoni più sperduti della realtà russa quindi sicuramente non possiamo ma assolutamente pensare a quella russa di oggi come a una Società tradizionalista
Una
Passando alla considerazione dei dei processi di modernizzazione così come si sono svolti nella Russia si deve constatare subito alcune stranezze paradossi che
Insomma non possono o non possono richiamare la più acuta attenzione da parte da parte dello Stato dell'osservatore
Si nota prima di tutto che il processo di modernizzazione in Russia qui sono sono debitore per i calcoli
Quantificazioni anche molto precise a un giovane da un giovane collega
è un ricercatore molto molto bravo nostro ladina Pantin Pantin junior dal momento che abbiamo qui tra di noi il padre fare su sì
Il noto filosofo importanti ecco se se si assume come punto di partenza
La metà del Seicento ma probabilmente dobbiamo spostarci ancor più in là
La la modernizzazione cioè i tentativi di riforme modernizzando in Russia già dovrebbero contare qualcosa tra trecento trecento e quattrocento anni l'esempio più vicino quello della Cina che parte con la sua modernizzazione alla fine del secolo scorso
Dice che più più del doppio noto anche se
Se prendiamo esempio Paesi dell'America Latina acque Gullit che
Quei paesi che sono partiti un po'prima comunque siamo appena alla metà di una di una durata della durata che è quella della Russia
Quindi
è un periodo estremamente Lower la durata estremamente grande e ma non è una modernizzazione insolitamente lunga e vischiosa una specie di realizzazione continuamente differita
In cui si riesce non si riesce mai a cogliere il momento del non ritorno della definitivo radicazione di immobili e da setti moderni
Questo lunghissimo prossimo processo nel corso del quale la modernizzazione che qualcuno dice anche l'occidentalizzazione
Viene continuamente a scontrarsi con la coriacea resistenza di forme strutture tradizionaliste
E com'è
Ciò che produce
E ATO non tanto da semplice alti e bassi quanto da autentici slanci eroici ed altrettanto drammatiche cadute che si presentano in ultima analisi nella forma di grandi cicli ondate appunto studiate da tanti milioni di euro
La specificità di tale ondate poi è rappresentata dal fatto che anziché di momenti di semplice rallentamento o d'frenata
Possiamo dire e il caso di parlare di veri e propri e capovolgimenti di tendenza la modernizzazione cede il posto all'anti modernizzazione l'innovazione viene sostituita dall'Arca Ytzhak Ciglione di ritorno
Ribaltamenti di tal genere
Sono a loro volta determinati a monte dalla mai superata disomogeneità della società russa dalla sua perenne scissione non trovo una parola più adatta per rendere il concetto russo di Rasconi
E quindi dall'assenza in essa nella società russa di quel minimo di consenso di valori condivisi che sarebbe necessario per la realizzazione di trasformazioni che obiettivamente si impongono
Deriva da qui la singolare funzione dallo Stato nel processo della modernizzazione
Che fin quando lo sguardo riesce permetterà penetrare nel buio dei tempi si presenta sempre e immancabilmente come l'unico soggetto di innovazione
Non solo arbitro e regolatore dei cambiamenti ma lievito forza motrice
Delle trasformazioni stesse
Detto in altri termini la riforma in Russia le riforme in Russia vengono intraprese e se del caso
Portate avanti solo unicamente dall'alto spesse volte se non sempre in aspro conflitto comparti imponenti del corpo sociale
Ciò contribuisce ad aggravare ancor di più il distacco il contrasto tra lo Stato e la società
Lo Stato che percepisce impulsi alla modernizzazione per lo più in termini di minacce alla propria sovranità e Potenza
Si muove prevalentemente nel solco di aumento della propria capacità tecnico militare ed efficiente efficiente i figli efficienti istigò
Amministrativa tendenzialmente imperiale senza troppo badare alla condizione dalla società dalla società
Tanto più che si presenta lo Stato come l'unico agente in Grando di mobilitare le risorse della società
Si afferma così il tipo di sviluppo
Che noi chiamiamo è una è una carica dall'inglese noi banche
No mobile disegni ceduta ma delle soluzioni CIPE Ras vigilia non so se in italiano si può dire tipo mobilità attivo di sviluppo comunque si tratta di questo
Il quale tipo presuppone il dominio di fattori politici
Cito qui uno degli autori più più o più qualificati nella questione Alexander von ottobre
Il tipo che presuppone il dominio di fattori politici è l'ipertrofia del ruolo dopo dello Stato nella persona del Governo o comunque dal potere centrale
Il quale tende immanente mente a costringere la logica del processo innovativo nella cornice dello sviluppo a mobilitazione appunto questo tipo mobilità attivo
Ne discende a sua alloro aveva a sua volta una lunga catena di conseguenze disse stanti l'impulso a innovare viene dal dal di fuori anziché maturare organicamente nella società stessa
Non è il sistema ad adattarsi all'innovazione mai l'innovazione che finisce conformata ai caratteri del sistema
La rigidità dell'insieme richiede per esempio nei momenti di passaggi necessari da un assetto produttivo a un altro cambiamenti drastici al limite di rottura
Il processo di tali passaggi risulta altamente traumatico perché accompagnato dalla distruzione del Complesso di relazione esistente
Come dice foto le curve di sviluppo disegnano in questo caso una specie di cerchio per la morte le forme progredite di produzione finiscono per degradare a livello di quelle primitive e non è infrequente il caso in cui lo sviluppo intensivo cede il posto a quello estensivo cioè proprio ritorni
Ritorni salti nel passato
Ma questa scissione questo Rasconi
Cresce anche nella società stelle essa tra gli strati illuminati delle classi dominanti la massa di coloro che una volta si era soliti definire anime semplici
Anzi per una quota osservazione fin dall'epoca Pietrina
L'emancipazione porta il marchio cioè i russi hanno l'emancipazione porta il marchio di un paradosso la veste Armani Zazie eone delle classi dominanti coincide con la Eastern esazione degli strati subalterni che diventano sempre più simile ai servi della gleba collo oppure privi di diritti in un despota orientale
Si assiste cioè un'attività manifestazione di quel dualismo dello sviluppo sociale che nella sociologia mondiale era fino ad oggi meglio studiato sul modello del Mezzogiorno italiano
E che nella sua versione russa si distingue essenzialmente per avere la dimensione alto basso non la dimensione geografica ma quella sociale
Il quadro delle aporie della modernizzazione alla russa rimane largamente incompleto ma forse nulla lo definisce meglio della famosa battuta
Del nostro ex primo ministro Cernomyrdin sulla volontà di migliorare
Ma che non sortisce sennonché il solito risultato di sempre nota che le cartucce a poco cibo scarsità
Nella sua disarmante direi goffa innocenza questa battuta
Esprime in estrema sintesi una ricca gamma di sentimenti vissuti oggi dall'uomo della strada russo dall'amara autoironia alla disperazione
Dall'arresto rassegnazione all'orrore di scoprire limpidi l'impossibilità
Di sfuggire al proprio fatalmente tragico del destino ecco il senso di smaltimento che accompagni polacchi portati da Susanna in mezzo al bosco no
Sono cose sono sono constatazioni sono sono fatti descrizione analisi che sono larghissimamente condivisi da tutti i partecipanti al dibattito
Dove invece le posizioni divergono come facile capire e nella interpretazione e più ancora nel giudizio valutativo da attribuire alle alle cause che generano ed alimentano tali specificità
Tale tale originalità russa
Ed è qui in sostanza che passò lo spartiacque EP informa l'intera di Bari l'intero dibattito
Dividendo al di là e al di sopra delle appartenenze professionale disciplinari di scuola o di metodo la classe intellettuale russa in modernizzatori detti anche riformatorio occidentali visti liberale in altri modi eh tradizionalisti definiti
Solitamente porci Vigni chi da o ci va suolo no con loro del coloro del suolo introducendo naturalmente
Certamente non non sono in grado di di di offrirvi una descrizione una un'analisi minimamente
Minimamente rappresentativa dell'intero verbalmente allo scontro io ho scelto invece di scegliere due campioni di queste di queste due posizioni di questi due atteggiamenti che mi sembrano molto rappresentativi giudicate voi
Sono due professori di filosofia
Che rispondono al nome di Vladimir canto per una andava da una da una parte all'ex alle Xander paninari nella tutte e due Laure in Filosofia alla alla all'Università di Mosca appartenenti agosto a alla stessa generazione di cinquantenni
E con uno con uno status professionale sociale più o meno uguale uno uno dei dirigenti della più autorevole rivista accademica di Filosofia l'altro titolare dall'accadde dalla cattedra di filosofia all'università lo monoposto i libri che hanno firmato che che sono usciti
Freschi ancora di stampa sono usciti quasi in sincronia per cui e da escludere il momento di una di una polemica mirata tradirlo o no che cosa dicono questi questi due professore allora vediamo
Vediamo un po'limitandoci
Limite se i libri poi parlano questi titoli perché i periti si interessano quello di Kantor è intitolato
Yes cipressi rischia Georgia cioè è una potenza europea è una citazione abbreviata da un da una lettera dalla Caterina seconda ha un suo corrispondente francese di grosse se non vado errato
Il libro dipanare in invece porta il titolo revanscista dalla storia la rivincita dalla storia
Dovrò dovrò limitare il mio confronto di di di citazioni a soli tre
Nodi che mi sembrano invece di di essenziale importanza cioè rapporto tra spazio e tempo nella tradizione russa
Significato e incidenza del fattore spontaneità stessi fino a est
E terzo ambigua natura della religiosità russa senza minimamente cercar di rubare il pane ai miei colleghi che ne parleranno per esteso dopodomani
Bene è stato ancora però torcia dai al famoso famoso filosofo russo del primo Ottocento ammettere a fuoco l'insanabile contrapposizione tra il tempo e lo spazio nella storia è nata nella cultura russe
Le sconfinate distese dalla pianura russa rendevano difficile
Nel pensiero di diciamo da fare la comunicazione tra gli abitanti
Ostacolando la sistemazione la trasmissione dell'Est dell'esperienza accumulata
E imprimendo alla loro esistenza caratteri quasi nomadi dici scanditi da ciclista giornale piuttosto che da un sorso seguirci susseguirsi di epoche storiche ecco dice c'ha da letteralmente la nostra esistenza trascorre trascorre solo nel presente nei suoi limiti più angusti senza il passato il futuro in mezzo a una stasi morta
Non serviamo nel nostro cuore nulla di quelle elezioni che precedettero la nostra apparizione al mondo
I nostri ricordi non vanno al di là del giorno di ieri siamo per così dire estranea noi stessi ci spostiamo nel tempo in una maniera talmente bizzarra
Che a ogni piè sospinto l'istante trascorso scompare per noi in modo irrecuperabile
Bene questa questo tipo di di posizione questo tipo di visione e completamente condiviso dal primo degli autori il Kantor
Il quale però insorge energicamente contro chi li interpreta questa questa impostazione nel senso di negare alla Russia e alla prospettiva di una vita di una civiltà di tipo europeo sostenendo che il suo destino è lo spazio sarebbe Costanzo mo'lo spazio e non la storia
La storia non solo vince le distese come come sappiamo ma ci fa assistere oggi in Russia
All'emersione di una massa di materiale di costruzione di diritto a modi banco corra li farò va addirittura specifico specifica questo autore
E mette in rilievo che anche se la mentalità russa rimane tale i problemi e le particolarità russi
Non scompaiono con un colpo di bacchetta magica
Assistiamo forse finalmente alla conclusione di un periodo di infanzia troppo prolungato al venir meno dell'infantilismo all'arrivare finalmente della maturità del diventare grandi
Ciò che comporta costi non indifferenti ma rappresenta anche cito ancora una certa garanzia contro gesti Suicidi o malvagi talvolta proprie dalla giovane età
Riconoscendo riconoscendo l'esistenza d'opposizione spazio-tempo Panariello invece si pone da un punto di vista diametralmente opposto quello della Riabilitazione di rivincita dello spazio
La sua immensità beh gli scrive nella tradizione russa si carica di valenze positive esistenziali lo spazio come scatenamento voglia come distesa liberatrice luogo di iniziativa e di slancio
Se l'affermarsi di una storia universale viene inteso come risultato di occidentalizzazione e di unificazione allora è giocoforza assistere a questa conseguenza quanto più sviluppata e la tradizione di cultura e di civiltà di una data regione tanto più forte e la sua resistenza alloggi all'Occidente Pellizza azione unificatrice
E questo secondo noi scrive Panaria il meccanismo che riabilita la categoria spazzino
Secondo lui i dirigenti che abbiano
E attiva dello spazio
Forse dove dove dovrei precisare a questo punto che lo spazio nelle opere del professor Panarea è sempre carico di valenze geopolitiche
Tant'è vero che non è più che in un'opera precedente egli lo tratta in termini di mark Land emorragie eurasiatica le cui popolazioni sono investite di una missione Erroi ricca nei riguardi dei popoli avrà ammoniti dell'Arin lenta atlantica
Ma questo per a parte no
Poi una costante della vita russa è stata individuata sempre a partire da Ciano dai che va nella diffusa presenza di un caos impersonale di imperio di anonimi
Elementi di anonime elementi di di cieca spontaneità spiegazione dall'Idi di tanti mali della Russia
Dopo il crollo dell'impero sovietico nota Kantor è venuta molti l'impressione che si stesse tornando nello spazio dove l'instancabile edificazione della civiltà fosse una norma di vita
Con ciò insieme non c'è lanciano sensazione
Che certe forze testarda e ed invincibili siano Lia contro a contrastare tutti i tentativi di civilizzazione la guerra in Cecenia salari e pensioni non pagati all'apparato produttivo in decadenza
Disperati scioperi di operare di docenti e di medici corruzione e malcostume a tutti i livelli
La spiegazione fornita dai funzionari cosa volete della spontaneità plastichina
Per cui scrive sempre questo questo esponente dalla tendenza liberale come avete capito
Il popolo la libertà non l'ha neanche cercata e una volta ottenuta non sono non sa cosa farsene potrebbe chiedere rivendicare tante cose ma rimane invece zitto limitandosi
Al mugugno all'espressione di Ignazio di indignazione
Per per tante cose Ferri Caroli parola malcostume dei vertici e così
Quindi conclude sempre questo autore
Ne dobbiamo dedurre che il sogno dell'ordine europea
Europeo di democrazia e di buon governo hanno condotto il Paese alla crisi almeno in questa prima tappa di liberazione dal modo di dovere socialista
Aspira a spiegazione di questo andamento l'autore cita praticamente questi due fattori ancora il tempo lo spazio lo spazio inteso come steppa interiorizzato interiorizzata cioè assenza di limiti e vincoli alla all'agire all'agire dell'uomo
E secondo il bisecolare dominio Tartaro mongolo che eliminino insieme con la titolarità delle terre passate tutte al patrimonio dell'infante al concetto stesso di proprietà privata
Le le origine dall'assenza di questo di questo concetto risalirebbero appunto a questo a questo periodo storico
Per parlare invece ogni tentativo di raffreddare e come dice lui la spontaneità l'impulsività l'istintivi Cardella giro e Russo e gravido di conseguenze nefaste
La spontaneità va intesa come una specifica forma di valore
Sul terreno russo scrive il professore
La nenia spirituale l'attenuarsi e dalla tensione valoriale rappresentano un pericolo più serio che non un eccesso che non un eccesso di fervore oppure oppure una propria propensione alla Mitologia
E con un'accentuazione ancor più polemica
Il dilemma occidentalizzazione OPA o barbarie non esiste l'Occidente palizzate zione che si accompagna con la rottura delle norme
E lo la sconsacrazione dei valori può portare dritto alla barbarie
Questa è la sua impostazione terzo punto la tesi del cristianesimo come veicolo della civiltà non sembra suscitare obiezioni da parte di chicchessia
Ma non è così quando si affronta la sua forma specifica di Christine cristianità ortodossa russa
Seguendo un lungo filone di pensatori russi che attraversa tutta la sulla storiografia storico Sophia russa braccia da fra a sedotto Haber Diaye fra al padre Sergio burraco che tanti grandi Hunter tanti altri grandi pensatori russi del primo Novecento
Il primo degli autori da me citati considera senz'altro positivo l'apporto della religione alla all'opera della civilizzazione dalla Russia
Ma ritorna più di una volta l'inquietante problema del perché la religione ortodossa non sia mai riuscita ad informare l'ethos del popolo russo
Educando lo all'assunzione di norme che al limite potessero Jersey come argine a difesa dalla stessa che io so ortodossa
Cito valori ciò che era sentito cioè era ciò era sentito dagli stessi russi
Sia pensatore che poeti si percepisce abbastanza chiaramente l'interconnessione che passa tra il sofferto alpinismo di un Belinschi e la tragico ortodossia di un Dostoevskij
L'una e l'altro accusavano mancanza di una forza civilizzatrice del cristianesimo
Lo sforzo sovrumano di cristianizzata e la Russia intrapreso da Dostoevskij potrebbe apparire perfettamente inutili insensato a patto però che l'ortodossia s'stessa stesse agendo ciò che invece non è non è avvenuta
Così così si assiste all'affermarsi di una cultura a doppia fede come la definisce questo filosofo
Mentre il secondo degli autori
Sei niente sì con l'affermazione dell'affermarsi di questa cultura doppia fede
La cui le cui origini la cui la cui spiegazione
Starebbe nella chiusura antioccidentale della Chiesa ortodossa ovvero in ultima analisi con la sua abiura
Della della propria originali inclinazione a oltrepassare l'amor proprio nazionale in nome dell'apertura verso le fonti della civiltà
L'inclinazione dimostrata tra l'altro proprio con l'aver mutuato la religione dal Bisanzio
Bene questa stessa caratterizzazione anti occidentale del dell'ortodossia viene presentata invece dal secondo gli autori come uno degli aspetti più salvifici della religiosità in Russia
Bobo Bobo
Sincero
Sì
Come uno degli aspetti più salvifici della religiosità in Russia la stessa struttura dell'analisi che lui offre si basa su tre tre concetti permeati dalla fede
Sono la Santa Russia gli ortodossi come popolo eletto io cito testualmente
è la sacra solitudine nel mondo
Coerentemente con una tale impostazione la cultura cito ancora una cultura popolare in Russia non è legale provava non è provato anche essa non è legata a tanto al principio di diritto quanto al trionfo dell'idea etico religiosa della verità come equità
Discende da questa previsione discende da qui una previsione prettamente politica
Cito ancora se la rivoluzione contro la nomenklatura dovrà scoppiare in Russia essa acquisterà immancabilmente una forma archetipica archetipica dell'alleanza tra il popolo semplice con il nuovo potere sto statale
Contro
Uomini potenti pezzi grossi diciamo no che calpestano la verità equità nella Santa Russia e dal momento che questi uomini potenti
Portano addosso il marchio della borghesia comprando ora che trova appoggio all'estero e del tutto possibile che si abbia l'intreccio di due immagini di due immagini archetipe archetipi chi archi archetipiche
Della Santa Russia che difende l'ortodossia dai latini e dai Maomete anni e di un vero zar che difende il popolo da chi lo offende all'interno
Quindi precisa ancora
Non che pensa alla possibilità di una politicizzazione dell'ortodossia cacciata in un angolo la Russia cito ancora può prendere la dotazione l'arma del fondamentalismo ortodosso e il modello di una teocrazia ortodossa
Documentate in questo modo probabilmente anche con con un eccesso di citazioni
Queste due posizioni
In queste due lavorazioni
Si presentano montando in una dialettica reciproca tra di loro bensì come due poli che strutturano il campo del dibattito
Perché dentro c'è una massa di di elementi come dire intermedi io qui dovrei citare decine e decine di titoli di libri di saggi di articoli di interventi discussione così dire ciò che non posso fare
Ma si presentano piuttosto come due polli che non riescono mai a comunicarsi tra di loro
E in questo senso sembra di trovarsi di fronte all'antica all'antica disputa tra occidentali visti slavo fili che da più di un secolo teneva l'intellighenzia russa divisa in due blocchi contrapposti
Fino a che punto una tale impressione risponde realmente alla verità certamente qualche elemento appare come chiaramente ereditaria no ma d'altra parte bisogna pur tener presente che i tradizionalisti di oggi ricorrono ampiamente agli argomenti attinti dalla dall'arsenale
è un razzistico per gli è un Rasi spiegano fonti faccia ricordare brevemente erano in aspro con erano decisamente contrari alla a a agli slavo
Ma forse la differenza ancor più importante consiste in questo
Che
Il di questo dibattito questo scontro si svolge nelle circostanze Esterne
Che sono caratterizzate in primo luogo dalla mancanza delle risorse di una volta siano esse un richiamo alla ideologia della grandezza imperiale
O mezzi di ripresa repressione ideologica
Ciò credo ci autorizza a ipotizzare un esito diverso da quello tradizionale all'eventualità cioè che il rigetto della modernizzazione possano essere questa volta superato
D'altra parte proprio questa debolezza del quadro d'insieme a esasperare ancor di più lo scontro
Nasce così quella che potrei definire la filosofia di sfondamento già nello stesso Panariello troviamo una una nomina come dire un una specie di di le fondazioni di di furbo spiegazione che fonda tale filosofia egli scrive
Si sta gradualmente cristallizzata andò nel mondo
Un Progetto dalla Società di informazioni di tipo non occidentale attraverso il quale la Russia e gli altri Paesi della secondaria modernizzazione si liberano dal loro complesso di inferiorità
Al posto dalla concezione di sviluppo di inseguimento essi prendono dotazione la concezione di sviluppo
Vi sorpasso nel quadro dalla quale l'eredità classica dell'industrializzazione viene vista come remora ai salti di innovazione cioè
La stessa debolezza basta alle stesse l'accusa
La dell'Urbe dello sviluppo precedente si tramutano in tale in una tale logica in una tale ottica in altrettante occasioni di grandi balzi assistiamo quindi alla fioritura dei progetti dei programmi di
Balzi e salti sfondamenti di natura più diversa qui posso brevissimamente richiamare quello di sia Diego lazy esche oggi considerato un ideologo del blocco economico dell'
Il governo che abbiamo il quale
Pochi anni fa ha proposto un suo programma di sfondamento tecnologico posso citarle un altro meno noto perché più come dire più minoritario ovviamente di alle Xander Bulgari professore di economia politica all'Università di Mosca la capo di una di una fazione di un corrente di una corrente di autentici marxisti il quale al dando uno sguardo anch'
Al campo sociale proponeva un'
Una sua versione di sfondamento
Sociale
Economico sociale da qui il passo è breve ne ha per passare nel campo della geopolitica
In è noto e Brusca sta acquistando abbastanza notorietà per esempio un giovane un gioco a sociologo eppure geopolitico Vadim Zen Buschini il quale in alcuni saggi ha proposto una visione della Russia come un'isola sarebbe un'isola
Circondata dagli stretti che sarebbero gli Stati confinanti con la Russia concentrandosi in questa isola la Russia avrei le le possibilità le potenzialità di ritorna
Rompe così
Cioè vedete
Siamo in realtà molto vicini a quella a quella trattazione dell'idea nazionale russa la quale
Il percorso storico dalla Russia come completamente all'infuori di
Dell'esperienza del resto del mondo dell'esperienza delle altre civiltà assolutamente a sé stante specifico e IRVIT irripetibile che poi alla alla prova dei fatti risulta essere quello per esempio del socialismo in un solo Paese oppure
Dei piani più con quinquennali realizzati in poco più di quattro anni ed utili insomma un'esperienza che abbiamo ancora fresca nella nella memoria bene il quadro
Appare abbastanza Fosco a questo a questo punto per cui voi vorrete
Nel menzionare brevissimamente invece le esperienze di un altro tipo e qui ed doveroso menzionare credo prima di tutto il nome del professor Alexander a Chiesa autore di una mo'
Non opera in tre volumi sulla sull'annali socioculturale della storia russa la critica anzi sotto culturale dalla storia russa in cui propone una sua visione molto articolata molto complessa della storia russa di
Traverso il sempre il concetto di a scopo scisma scissione spaccatura non so quando il dottor Bono il quale
Che siamo sempre in presenza di due poli che non riescono a comunicarsi appunto a a compenetrare assi a raggiungere la
Di quella che definisce la cultura made
L'anima per cui il movimento procede assalti Inversini ivi in cui credendo di poter raggiungere il popolo del bene si cancella il polo del male salvo scoprire poiché da questo più facilmente si arriva al polo del peggio è un ma ripeto nacquero costruzione concettuale molto complessa che viene sviluppando sì anche attraverso il dibattito nel circolo in un seminario permanente gestito da questo studioso e che comincia ad avere nel seguaci sempre più numerosi
Quindi assistiamo anche per fortuna hanno moltiplicarsi di sedi di discussione scientifica delle ricerche entrando si avvicenda probabilmente ci avvicinò al momento in cui potremmo fino potremo finalmente affrontare
Vari aspetti del tradizionalismo tradizionalismo Rousseau con un concetto di con con un approccio di tipo dell'uso selettivo della tradizione che porti alla sua
Ma razionalizzazione da questo punto di vista l'esperienza italiana per noi è quanto mai preziosa stiamo credo avvicinandoci a questa a questa prospettiva vorrei crederci almeno ma la cautela che non è mai troppa
Consiglia
Però toni più misura se mi consentite
Età fora direi che a momenti ci sentiamo come quel protagonista dal romanzo di darsi e Marques cent'anni di solitudine il quale proprio nel momento in cui Harry
A decifrare il messale
Io messaggio dello storia scopre che l'ultimo discendente della famiglia e mangiato dalle FARC dalle formiche
Da questi implacabili da queste implacabili forze reale della storia ecco io praticamente ho finito
Ma non credo di attentare alla serietà di questo di questo seminario se ha modo di materiale illustrativo vi presento appunto qualche dimostrazione visiva di quello che sono le concezioni
Dalla filosofia di sfondamento dunque cominciano dalla Genesi
Questa è immagine dalla famosa stufa russa no sapete cos'è la stufa russa
E il centro Bellini sbagliano il posto più centra alle anche perché sempre di scaldato che fornisce che garantisce l'esistenza praticamente allibito agli abitanti e qui vediamo un bambino un piccolo che stecche che crei
Sulla stufa va bene si parte da qui poi arriviamo al momento centrale maturo il bambino è diventato adulto ha fatto numerosa prole
Ecco il momento il momento aggiunge modelle no
Dal momento che la il ciclo il ciclo agricolo dei lavori agricoli non la Russia e la pena di centotrenta Jo mi centocinquanta cento per cento trenta giorni
Allora si deve poter entro questo questo brevissimo lasso di tempo conti erano soltanto tutti i lavori ma anche preparare
Infine fare fienagione per un lunghissimo inverno quindi richiedono uno sforzo uno strappo terribile concentrazione degli sforzi dopodiché
Undicesimo inverno e allora si stende sopra una stufa l'immagine classica di un contadino russo che giace sulla stufa un po'l'ideale l'ideale del vivere agiato degli
Per bene va bene ecco allora questo sarebbe
Scusate no ironicamente
Presentazione della del tradizionalismo russo cosa si propone si propone invece questo salto salto a piè pari attraverso fasi e lacune
Invece da uno sviluppo organico allora vediamo ancora
La stufa ma il personaggio che ci stanno sopra seduto sopra
Il libro nella mano destra e un computer non la mano sinistra no mentre il bambino stava giocando con un aggeggio elettronico
Questa sarebbe una illustrazione scusate mi questo questo intervallo
Allora ecco quello di coordinare la Fondazione stimola accertamenti chiedo scusa ma devo scatta
Sono stato
Hanno fatto tanto avvocato